導(dao)語：幼兒傳統文(wen)化教育論文(wen)一文(wen)來源于網友(you)上(shang)傳，不(bu)代表本(ben)站觀點，若需要原創(chuang)文(wen)章可咨詢客(ke)服老(lao)師(shi)，歡迎(ying)參(can)考。

一、學前兒(er)童傳統文化教育的基(ji)本(ben)原則(ze)

《幼兒園教育指導綱要》[2]指出教育活動內容的選擇要體現既適合幼兒的現有水平，又有一定的挑戰性原則；既符合幼兒的現實需要，又有利于其長遠發展；既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野。因此，在對幼兒進行傳統文化教育時要講究(jiu)自然，防止生硬(ying)刻(ke)板(ban)。選擇的(de)(de)內容要適合幼兒(er)(er)的(de)(de)認知水平，能培(pei)養(yang)兒(er)(er)童(tong)良好生活習慣，培(pei)養(yang)兒(er)(er)童(tong)思(si)維能力(li)和動手能力(li)的(de)(de)好素(su)材。比(bi)如神話傳說(shuo)、寓言故事(shi)、建筑、陶瓷等。要講究(jiu)“因勢利導”，形成(cheng)正(zheng)確啟蒙(meng)，以正(zheng)當、正(zheng)確、正(zheng)面的(de)(de)內容和方法教(jiao)(jiao)育蒙(meng)童(tong)，保(bao)證幼兒(er)(er)健(jian)康成(cheng)長(chang)。要注重學校教(jiao)(jiao)育與家庭教(jiao)(jiao)育相結合，加強親(qin)子教(jiao)(jiao)育，共塑兒(er)(er)童(tong)完美性(xing)格。

二、學前(qian)兒童傳統(tong)文化(hua)教(jiao)育(yu)的(de)基本方法(fa)

1.形象教學法

幼兒的思(si)(si)維方(fang)(fang)(fang)式，0-3歲是(shi)(shi)直觀行動思(si)(si)維，3-7歲是(shi)(shi)具體形(xing)(xing)象思(si)(si)維，7歲以上才逐步發展(zhan)為抽象邏(luo)輯思(si)(si)維。面對幼兒直觀、具體、形(xing)(xing)象的思(si)(si)維特點，選(xuan)用圖畫來開展(zhan)教(jiao)學活動是(shi)(shi)最有效的教(jiao)學方(fang)(fang)(fang)法。形(xing)(xing)象教(jiao)學法，就是(shi)(shi)利用圖示、圖文等(deng)以直觀的視覺效果進行教(jiao)學的方(fang)(fang)(fang)法。

2.表演教學法

表(biao)演(yan)教(jiao)學(xue)法(fa)是在教(jiao)師(shi)的指導下，幼兒分角色對故事(shi)進(jin)行(xing)模擬(ni)表(biao)演(yan)，再現情景的一種教(jiao)學(xue)形式。這樣(yang)的教(jiao)學(xue)既有利于激發幼兒的創造性和想象力(li)，訓練(lian)學(xue)生的表(biao)演(yan)才能。

3.活動教學法

活(huo)動教(jiao)學(xue)法(fa)是教(jiao)師(shi)根據(ju)教(jiao)學(xue)要求(qiu)，在教(jiao)學(xue)過(guo)(guo)程中指導幼(you)兒通過(guo)(guo)閱讀、游戲、學(xue)具(ju)操作、實(shi)驗等來實(shi)現認知方法(fa)。這種(zhong)教(jiao)學(xue)方法(fa)能充分調動幼(you)兒的積極性，通過(guo)(guo)聽覺、視覺、空(kong)間知覺、觸角等在大腦指揮下協同活(huo)動而獲取知識(shi)。

4.敘事教學法

敘事(shi)教(jiao)學(xue)法是(shi)(shi)關于(yu)語言教(jiao)學(xue)的一種思路或理念，是(shi)(shi)近年來主要運(yun)用(yong)(yong)于(yu)外語教(jiao)學(xue)的一種方法。敘述是(shi)(shi)人們認知(zhi)和表達世界的一種基(ji)本方式，講(jiang)故(gu)事(shi)、聽故(gu)事(shi)是(shi)(shi)幼(you)兒的天性(xing)和本質。敘事(shi)教(jiao)學(xue)法適用(yong)(yong)于(yu)中國傳統文化中神(shen)話(hua)故(gu)事(shi)、寓言故(gu)事(shi)、經典誦讀，甚(shen)至是(shi)(shi)某些(xie)古詩的教(jiao)學(xue)。這種講(jiang)述式教(jiao)學(xue)不但讓幼(you)兒獲(huo)取(qu)認知(zhi)，啟(qi)發心智，還實現(xian)了道德教(jiao)育。[3]

三、學前兒童古典(dian)文(wen)學教育

中國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)容(rong)豐富，形式多樣。以學(xue)前兒(er)童(tong)的認知(zhi)能力為(wei)根據(ju)確定學(xue)前兒(er)童(tong)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)教育(yu)的范圍為(wei)以下(xia)幾方(fang)面：古典文(wen)學(xue)教育(yu)、傳(chuan)統(tong)(tong)藝術(shu)教育(yu)、傳(chuan)統(tong)(tong)節慶文(wen)化(hua)(hua)教育(yu)、少數民族文(wen)化(hua)(hua)教育(yu)等(deng)。本文(wen)著重(zhong)探討(tao)幼兒(er)中國(guo)古典文(wen)學(xue)教育(yu)。

1.幼兒古詩教學

中(zhong)國(guo)古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)是(shi)中(zhong)國(guo)文學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，它具(ju)有(you)情(qing)感(gan)(gan)(gan)性(xing)、形(xing)象(xiang)性(xing)、音樂(le)性(xing)、概括性(xing)和(he)跳躍性(xing)等特征(zheng)。特別是(shi)近(jin)體詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講究押韻(yun)、平仄、對(dui)仗等格(ge)律(lv)，在(zai)(zai)遣詞造句(ju)中(zhong)力(li)求(qiu)精煉，因此朗朗上(shang)(shang)口，節奏(zou)優美(mei)。幼(you)(you)(you)兒(er)(er)誦讀(du)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能豐(feng)富(fu)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞匯，鍛煉提高他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言能力(li)，能讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)在(zai)(zai)體味古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)意(yi)境中(zhong)，讓他(ta)們(men)感(gan)(gan)(gan)受(shou)美(mei)、欣賞美(mei)，獲(huo)得(de)愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心體驗，得(de)到(dao)情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪，進(jin)而豐(feng)富(fu)和(he)厚實(shi)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)積(ji)淀。由于(yu)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)、事(shi)件、人(ren)物(wu)與幼(you)(you)(you)兒(er)(er)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代相(xiang)(xiang)差很遠(yuan)，對(dui)于(yu)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)來(lai)(lai)說，很多(duo)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)都不能準確理(li)解其意(yi)境及詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所(suo)要表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)。因此，古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)要適應(ying)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)需求(qiu)，適應(ying)時代需求(qiu)，適合幼(you)(you)(you)兒(er)(er)身(shen)心發展(zhan)，符合幼(you)(you)(you)兒(er)(er)近(jin)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)長遠(yuan)發展(zhan)。從(cong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式上(shang)(shang)多(duo)選擇(ze)絕句(ju)，特別是(shi)五言絕句(ju)。絕句(ju)短小(xiao)(xiao)，工于(yu)音韻(yun)，句(ju)式工整，讀(du)起來(lai)(lai)朗朗上(shang)(shang)口，幼(you)(you)(you)兒(er)(er)容(rong)(rong)易誦讀(du)和(he)記(ji)憶(yi)。大班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)可(ke)(ke)以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)一(yi)些律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從(cong)內容(rong)(rong)上(shang)(shang)來(lai)(lai)說，選擇(ze)貼(tie)近(jin)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如描(miao)寫(xie)景、物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：《蜂》、《詠(yong)鵝》、《詠(yong)柳》、《風(feng)》、《梅(mei)花》、《望廬山(shan)瀑布》等；反映(ying)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：《村居》、《所(suo)見》、《小(xiao)(xiao)兒(er)(er)垂釣》等；與季節相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：《春曉》、《詠(yong)柳》、《清明》、《小(xiao)(xiao)池(chi)》、《靜(jing)夜思》、《九月(yue)九日(ri)憶(yi)山(shan)東(dong)兄弟》、《江雪(xue)》等。這些古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語義淺顯(xian)、用字自然、畫面清新、意(yi)境美(mei)妙(miao)、感(gan)(gan)(gan)染力(li)強。當然，在(zai)(zai)情(qing)景交融中(zhong)讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)充(chong)分(fen)感(gan)(gan)(gan)受(shou)了古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面美(mei)、意(yi)境美(mei)之(zhi)(zhi)后(hou)，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)循序漸進(jin)地讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)感(gan)(gan)(gan)知一(yi)些淺顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。如《憫農》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)知道珍惜(xi)糧食，《觀書有(you)感(gan)(gan)(gan)》啟示(shi)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)感(gan)(gan)(gan)知《贈(zeng)汪倫》中(zhong)朋友之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友誼，《游(you)子(zi)吟(yin)》中(zhong)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛(ai)，《示(shi)兒(er)(er)》中(zhong)拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤子(zi)之(zhi)(zhi)心、愛(ai)國(guo)之(zhi)(zhi)情(qing)。那么如何激發幼(you)(you)(you)兒(er)(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)在(zai)(zai)記(ji)憶(yi)力(li)最(zui)強盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期，記(ji)誦大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呢？對(dui)傾向(xiang)于(yu)寫(xie)景抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)，可(ke)(ke)采用形(xing)象(xiang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)，以(yi)(yi)畫面作(zuo)為教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)背景，把幼(you)(you)(you)兒(er)(er)帶入情(qing)景中(zhong)，同(tong)時還可(ke)(ke)配上(shang)(shang)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)，用聲及畫吸引幼(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽覺(jue)和(he)視覺(jue)來(lai)(lai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，感(gan)(gan)(gan)受(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境美(mei)。而像(xiang)賀知章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《回(hui)鄉偶書》、孟郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《游(you)子(zi)吟(yin)》、賈島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《尋隱者不遇(yu)》、李紳(shen)《憫農》等詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)，有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)性(xing)，那么我們(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)用故事(shi)法(fa)來(lai)(lai)進(jin)行教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。甚至還可(ke)(ke)以(yi)(yi)采用表演教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)，在(zai)(zai)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)理(li)解古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，讓他(ta)們(men)用動(dong)作(zuo)、表情(qing)等方式來(lai)(lai)表現內容(rong)(rong)。這既可(ke)(ke)以(yi)(yi)發揮(hui)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力(li)，創造力(li)，又(you)可(ke)(ke)調動(dong)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性(xing)，且能加深幼(you)(you)(you)兒(er)(er)對(dui)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解。

2、幼兒經典誦讀

經典是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發展的依據，它也是幾千年以來，我們民族屢遭災難而始終不解體的堅強的紐帶。但由于“五四”時期的民族科學啟蒙對傳統文化的解構，我們失落了經典。朱自清和聞一多兩位老先生對經典失落非常擔憂，朱自清1941年曾寫過一本《經典常談》[4]，在序中他提出“經典的廢止不是經典訓練的廢止”，“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”加強中華傳統文化教育要從幼兒開始，從幼兒誦讀經典開始，民族的核心價值須在經典的傳承中得以體現。自1994年，王財貴在臺灣推廣“兒童誦讀經典”教育運動后，在全球華人地區掀起了“兒童讀經”風潮。1998年北京成立了圣陶實驗學校進行分層教學，以期實現“必有大木出于深林，可望絕學繼于諸子”。誦讀是我國的一種傳統，是學習經典的一種有效途徑，學習經典對幼兒思想啟蒙意義重大。北京師范大學郭齊家教授曾在論文《少(shao)兒(er)(er)讀(du)經(jing)(jing)(jing)與文化傳承(cheng)》[5]中闡述過“蒙(meng)以養(yang)正圣功(gong)也(ye)”等意義：回(hui)溯(su)源頭(tou)，傳承(cheng)命脈；涵(han)養(yang)心(xin)(xin)性，培(pei)植道德；培(pei)養(yang)傾聽，鍛煉表達；感(gan)受韻味，提升美(mei)感(gan)。中國歷來(lai)重(zhong)視“蒙(meng)學(xue)(xue)(xue)”，提倡幼(you)(you)(you)兒(er)(er)讀(du)經(jing)(jing)(jing)。幼(you)(you)(you)兒(er)(er)中華文化經(jing)(jing)(jing)典(dian)誦(song)讀(du)的(de)(de)(de)內(nei)容是(shi)(shi)根據幼(you)(you)(you)兒(er)(er)身(shen)心(xin)(xin)發(fa)展(zhan)(zhan)規律(lv)，選(xuan)擇適(shi)合幼(you)(you)(you)兒(er)(er)年(nian)(nian)齡特點、有(you)(you)代(dai)表性的(de)(de)(de)、歷代(dai)廣泛流傳下來(lai)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典(dian)作品。近(jin)年(nian)(nian)來(lai)隨(sui)著讀(du)經(jing)(jing)(jing)熱的(de)(de)(de)掀起，蒙(meng)學(xue)(xue)(xue)讀(du)物相繼(ji)出(chu)(chu)(chu)版，特別是(shi)(shi)2012年(nian)(nian)4月由河北省社科院語(yu)言文學(xue)(xue)(xue)研究所(suo)原所(suo)長張圣潔主編(bian)，十余位古(gu)籍專家(jia)、古(gu)典(dian)文獻(xian)學(xue)(xue)(xue)者精心(xin)(xin)編(bian)撰(zhuan)，文化藝術(shu)出(chu)(chu)(chu)版社出(chu)(chu)(chu)版的(de)(de)(de)“中華傳統文化啟蒙(meng)精華讀(du)本(ben)”———《蒙(meng)學(xue)(xue)(xue)十三經(jing)(jing)(jing)》。傳統的(de)(de)(de)讀(du)經(jing)(jing)(jing)方(fang)式是(shi)(shi)老師教一句，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)一句，搖頭(tou)晃腦(nao)“之乎者也(ye)”，現在(zai)某些學(xue)(xue)(xue)堂甚至還要(yao)穿(chuan)漢服(fu)，跪著誦(song)讀(du)。所(suo)以有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)者提出(chu)(chu)(chu)對兒(er)(er)童誦(song)讀(du)經(jing)(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)(de)質疑，認為(wei)是(shi)(shi)違反科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)復古(gu)倒(dao)退(tui)“鬧劇”。[6]兒(er)(er)童誦(song)讀(du)經(jing)(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)(de)教育(yu)價值(zhi)不(bu)(bu)容置否，主要(yao)在(zai)于教育(yu)方(fang)法(fa)問題。不(bu)(bu)能(neng)讓幼(you)(you)(you)兒(er)(er)死(si)記硬背生(sheng)吞活剝經(jing)(jing)(jing)典(dian)，不(bu)(bu)能(neng)一味遵守那(nei)句“讀(du)書(shu)百遍其義自見(jian)”，不(bu)(bu)能(neng)違背教育(yu)的(de)(de)(de)初衷(zhong)，要(yao)立足于幼(you)(you)(you)兒(er)(er)本(ben)身(shen)，采用靈活多樣(yang)的(de)(de)(de)教育(yu)方(fang)法(fa)，促進幼(you)(you)(you)兒(er)(er)全面的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。幼(you)(you)(you)兒(er)(er)園常用的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)有(you)(you)活動法(fa)、直觀法(fa)和口授法(fa)，這三種(zhong)方(fang)法(fa)在(zai)誦(song)讀(du)經(jing)(jing)(jing)典(dian)中仍然可(ke)行(xing)并行(xing)之有(you)(you)效，除(chu)此之外，情(qing)境法(fa)也(ye)很重(zhong)要(yao)。

3.神話(hua)傳說與幼(you)兒教育

人(ren)(ren)類最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)故事是(shi)(shi)(shi)從神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)開始的(de)(de)(de)(de)(de)，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)最(zui)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)方(fang)式(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)講(jiang)故事，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)故事符合幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)期(qi)待。神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)反(fan)映了(le)(le)(le)人(ren)(ren)類童年時(shi)期(qi)對自然和(he)(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)和(he)(he)夸張與幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)方(fang)式(shi)(shi)一(yi)(yi)致，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個充滿幻想的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，打破時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制上天(tian)入地(di)，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)符合兒(er)(er)(er)童思(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)樣(yang)式(shi)(shi)。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)認知(zhi)能(neng)(neng)力(li)(li)有(you)限(xian)，無法準確把握世(shi)界，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)開啟兒(er)(er)(er)童認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個有(you)效途(tu)徑。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)對世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)形成及自己的(de)(de)(de)(de)(de)誕生充滿著好(hao)奇，總有(you)許多的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)什么，給幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)講(jiang)解“盤古開天(tian)地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光回答(da)了(le)(le)(le)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)提問(wen)；給幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)講(jiang)述(shu)遠古祖先或(huo)英雄人(ren)(ren)物與自然作(zuo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)，有(you)助于培養幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)不畏艱難、頑強拼搏(bo)、機智(zhi)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)。教(jiao)師在講(jiang)述(shu)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)時(shi)，首先要選擇適合幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)，對神(shen)(shen)(shen)(shen)魔(mo)鬼怪的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)要注意幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)承受(shou)力(li)(li)，不能(neng)(neng)使幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)產(chan)生恐懼(ju)感，影響幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)身心健康。其(qi)次，教(jiao)師還要注意激發幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)(li)和(he)(he)創造力(li)(li)，比如講(jiang)述(shu)“沉香救母(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)故事時(shi)可(ke)以(yi)讓幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)想象(xiang)“寶(bao)蓮(lian)燈”的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)，大班的(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)還可(ke)以(yi)試著畫一(yi)(yi)個寶(bao)蓮(lian)燈，涂上自己喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)顏色，同學(xue)間相互(hu)交流(liu)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)教(jiao)學(xue)設計，不但培養了(le)(le)(le)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)傾聽能(neng)(neng)力(li)(li)，發展了(le)(le)(le)語言表達能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)(he)思(si)維(wei)(wei)能(neng)(neng)力(li)(li)，還豐富他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)感性經驗和(he)(he)審美情趣，通過(guo)展示自己的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫作(zuo)品，讓幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)懂得相互(hu)交流(liu)、相互(hu)欣(xin)賞(shang)。

4、寓言(yan)故事與(yu)幼兒教育

寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)通過(guo)(guo)短小精悍的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)給人以深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)啟迪，用真(zhen)誠與幻想(xiang)、智(zhi)慧(hui)與純真(zhen)構成了一(yi)(yi)(yi)個(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)、生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)世(shi)界(jie)。寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)以故(gu)(gu)事(shi)作為承載體，寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)青蛙、猿猴、狐貍、老虎、大鵬等是(shi)兒童熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物，一(yi)(yi)(yi)些歷(li)史掌故(gu)(gu)能幫助兒童積累歷(li)史知識；寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)還是(shi)詩意(yi)和哲理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)交融，別林斯(si)基把寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)稱作“理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩”，能促(cu)進兒童智(zhi)力(li)、社會屬性、心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)健康發展。我國(guo)著(zhu)名兒童文學作家嚴文井在(zai)《略談(tan)寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)—————致周冰(bing)冰(bing)》中(zhong)(zhong)(zhong)說，“寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)怪物，當它朝(chao)你走(zou)過(guo)(guo)來的(de)(de)(de)(de)(de)時候，分明是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)故(gu)(gu)事(shi)，生動(dong)(dong)活(huo)潑；而當它轉(zhuan)身要(yao)走(zou)開的(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻突然變成了一(yi)(yi)(yi)個(ge)哲理(li)，嚴肅認真(zhen)。”面對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代如此(ci)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)基本沒有場景的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)、人物的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)、氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)營造，如何讓(rang)幼兒學習？這需要(yao)結合(he)幼兒認知特點(dian)，需要(yao)有選擇(ze)性地(di)對(dui)寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)進行故(gu)(gu)事(shi)改(gai)寫(xie)(xie)和講述(shu)。教師用豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)向幼兒陳述(shu)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，通過(guo)(guo)傾聽、閱讀得到文學藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶和心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)啟迪，在(zai)與動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話中(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)悟人生的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦，在(zai)成長的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)領悟生命的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。要(yao)實現這一(yi)(yi)(yi)目(mu)標，教師須掌握寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)教學策略。比如角色(se)扮演(yan)、感(gan)知故(gu)(gu)事(shi)；聯系生活(huo)、理(li)解(jie)寓(yu)(yu)(yu)(yu)意(yi)；想(xiang)象延伸(shen)、拓(tuo)展思(si)維等方法。

本文作(zuo)者:任正(zheng)霞工作(zuo)單位:遵義師范學院