簡介(jie)：中(zhong)國古(gu)典園林自成一體，有其(qi)獨特的風格。封建的儒家(jia)與(yu)宗教思(si)想在(zai)中(zhong)國園林中(zhong)的深遠影響。

關鍵字：建(jian)筑(zhu)特點建(jian)筑(zhu)形式(shi)建(jian)筑(zhu)風(feng)格文化(hua)

前言

使用和(he)(he)(he)造景，觀(guan)賞和(he)(he)(he)被觀(guan)賞的(de)雙重性(xing)，園(yuan)林(lin)建筑既(ji)要(yao)滿足(zu)各種園(yuan)林(lin)活動和(he)(he)(he)使用上的(de)要(yao)求，又是園(yuan)林(lin)景物(wu)之一；既(ji)是物(wu)質產(chan)品(pin)，也是藝術作品(pin)。但園(yuan)林(lin)建筑給人精神上的(de)感受更多(duo)。因(yin)此，藝術性(xing)要(yao)求更高(gao)，除(chu)要(yao)求具有觀(guan)賞價值(zhi)外，還要(yao)求富有詩情畫意。

園(yuan)林建(jian)筑(zhu)(zhu)是與園(yuan)林環境(jing)及(ji)自(zi)然(ran)景(jing)致充分(fen)結合的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，它(ta)可以最大限度地(di)利用自(zi)然(ran)地(di)形及(ji)環境(jing)的(de)有利條件。任(ren)何建(jian)筑(zhu)(zhu)設計(ji)時都應考慮環境(jing)，而園(yuan)林建(jian)筑(zhu)(zhu)更甚，建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)環境(jing)中的(de)比重及(ji)分(fen)量應按環境(jing)構圖要求權衡確定，環境(jing)是建(jian)筑(zhu)(zhu)創作(zuo)的(de)出發點(dian)。

我國古典園林一(yi)般以(yi)自然山水作為(wei)景(jing)觀構圖的(de)(de)主題，建筑只(zhi)(zhi)為(wei)觀賞(shang)風景(jing)和點綴風景(jing)而設置(zhi)。園林建筑是人工(gong)因素(su)，它與自然因素(su)之間似有對立的(de)(de)一(yi)面，但如果處理得當，也(ye)可統(tong)一(yi)起來，可以(yi)在自然環境(jing)中(zhong)增添(tian)(tian)情趣，增添(tian)(tian)生活氣(qi)息。園林建筑只(zhi)(zhi)是整體環境(jing)中(zhong)的(de)(de)一(yi)個協調、有機的(de)(de)組成部(bu)分，它的(de)(de)責任(ren)只(zhi)(zhi)能(neng)是突出自然的(de)(de)美，增添(tian)(tian)自然環境(jing)的(de)(de)美。這(zhe)種自然美和人工(gong)美的(de)(de)高度統(tong)一(yi)，正(zheng)是中(zhong)國人在園林藝術上不(bu)斷追(zhui)求(qiu)的(de)(de)境(jing)界。

美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)，即(ji)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，它(ta)(ta)是(shi)培(pei)養、提高(gao)(gao)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者對(dui)社會及文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞、鑒(jian)(jian)別和(he)創新(xin)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，陶冶(ye)情(qing)操，提高(gao)(gao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)趣(qu)。蘇霍姆林斯基(ji)說：“沒有(you)(you)(you)一(yi)(yi)條(tiao)富于詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和(he)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清泉(quan)，就不(bu)可能(neng)(neng)有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面發展。”任何教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都(dou)可以(yi)發揮它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)功(gong)(gong)能(neng)(neng)，但提到(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)，大家都(dou)認為(wei)它(ta)(ta)只(zhi)是(shi)音樂、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)等藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，把(ba)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)與(yu)其他科目分(fen)(fen)開。實(shi)際上，語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系極大。語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材中(zhong)(zhong)(zhong)很多課文(wen)(wen)(wen)都(dou)是(shi)文(wen)(wen)(wen)質兼(jian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精品(pin)，有(you)(you)(you)著美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)(fen)，閃(shan)爍美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)，我們(men)必(bi)須重(zhong)視(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)滲透(tou)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)獲取(qu)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時凈化(hua)心靈、陶冶(ye)情(qing)操、升華(hua)人格。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)重(zhong)視(shi)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)具性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)德育(yu)(yu)功(gong)(gong)能(neng)(neng)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)功(gong)(gong)能(neng)(neng)得不(bu)到(dao)實(shi)踐。受現行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)制度影響，語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形成教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)講、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇篇文(wen)(wen)(wen)章(zhang)被分(fen)(fen)割成字、詞、句、段，然后(hou)轉化(hua)成填空、選擇、判斷等題型，而(er)課文(wen)(wen)(wen)整(zheng)體性(xing)(xing)(xing)(xing)喪失(shi)了。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)因學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習千篇一(yi)(yi)律(lv)、枯燥(zao)無味而(er)把(ba)語(yu)文(wen)(wen)(wen)列為(wei)討厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科。那么，語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透(tou)可能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)必(bi)要性(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)(you)(you)多少呢？語(yu)文(wen)(wen)(wen)是(shi)一(yi)(yi)門綜合各(ge)種美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)地(di)(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材選用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)包括各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)：自然美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，如(ru)《天(tian)(tian)山景物記》《黃山記》《臺灣蝴蝶甲(jia)天(tian)(tian)下》；人性(xing)(xing)(xing)(xing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，如(ru)《鄧稼先(xian)》《尊(zun)嚴》；建(jian)筑(zhu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，如(ru)《我國古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾種建(jian)筑(zhu)》《閩中(zhong)(zhong)(zhong)橋梁(liang)甲(jia)天(tian)(tian)下》；藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，如(ru)《在(zai)羅(luo)丹(dan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)博物館里》等。它(ta)(ta)們(men)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)(gong)了豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)對(dui)象，為(wei)實(shi)施(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)提供(gong)(gong)了可能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)是(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科。在(zai)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞析(xi)就是(shi)對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受和(he)鑒(jian)(jian)賞。有(you)(you)(you)表(biao)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朗(lang)讀(du)，分(fen)(fen)角色朗(lang)讀(du)是(shi)感受美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、表(biao)現美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、創造(zao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，作文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更是(shi)融合了觀(guan)察美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、體驗美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)處處閃(shan)爍思想美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)，對(dui)真(zhen)、善(shan)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弘揚和(he)禮贊，對(dui)假、惡、丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判和(he)鞭撻(ta)，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)真(zhen)正認識高(gao)(gao)尚美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，樹立正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應在(zai)語(yu)言(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（即(ji)工(gong)(gong)具性(xing)(xing)(xing)(xing)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時兼(jian)顧美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)功(gong)(gong)能(neng)(neng)，這是(shi)語(yu)文(wen)(wen)(wen)特征決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)未知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)開拓(tuo)五彩繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)麗世界，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)受到(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，以(yi)此(ci)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)語(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，而(er)不(bu)是(shi)陷于枯燥(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字、詞、句訓練，篇章(zhang)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦海中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)(neng)自拔。下面就講一(yi)(yi)講語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)如(ru)何具體地(di)(di)滲透(tou)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)。

一、析文(wen)以情(qing)發(fa)現美

語(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)材(cai)中(zhong)有許多(duo)文(wen)(wen)質兼美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，教(jiao)(jiao)師(shi)應析(xi)(xi)文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)誘(you)發(fa)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)。通過生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)讀(du)(du)，朗(lang)(lang)(lang)誦(song)(song)誘(you)發(fa)美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)。作家魏巍說：“直(zhi)到(dao)現在，我還記得(de)蔡(cai)云(yun)芝老(lao)師(shi)讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句和音調。”從中(zhong)可以(yi)(yi)(yi)(yi)想到(dao)蔡(cai)云(yun)芝老(lao)師(shi)讀(du)(du)詩(shi)一定很美(mei)(mei)(mei)(mei)、很有魅力，所以(yi)(yi)(yi)(yi)才(cai)能(neng)深深打動(dong)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心，以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)于多(duo)年以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，學生(sheng)(sheng)還能(neng)如(ru)此深刻的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)。如(ru)果教(jiao)(jiao)師(shi)能(neng)用標準的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)音、清晰的(de)(de)(de)(de)(de)吐字(zi)、動(dong)聽的(de)(de)(de)(de)(de)朗(lang)(lang)(lang)誦(song)(song)、文(wen)(wen)雅的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言講(jiang)課(ke)，那么課(ke)堂(tang)就能(neng)像和煦的(de)(de)(de)(de)(de)春風(feng)一樣吹開(kai)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心扉(fei)，激(ji)發(fa)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)(du)和賞析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，使(shi)他(ta)們在不自覺之中(zhong)進入美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)，受到(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)熏(xun)陶。例如(ru)，中(zhong)學教(jiao)(jiao)材(cai)中(zhong)有很多(duo)篇目的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)賞析(xi)(xi)，包括現當代詩(shi)歌和古(gu)代詩(shi)詞(ci)。如(ru)果教(jiao)(jiao)師(shi)在講(jiang)解過程中(zhong)一味地(di)解釋字(zi)詞(ci)，勢必(bi)給學生(sheng)(sheng)種(zhong)下不愿學習詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子，讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)討(tao)厭單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌背(bei)誦(song)(song)。教(jiao)(jiao)師(shi)完全可以(yi)(yi)(yi)(yi)通過富于感(gan)染力的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)讀(du)(du)、朗(lang)(lang)(lang)誦(song)(song)進行教(jiao)(jiao)學，讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)在朗(lang)(lang)(lang)誦(song)(song)中(zhong)得(de)到(dao)審美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅。學生(sheng)(sheng)學得(de)滿意，教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)得(de)輕(qing)松，師(shi)生(sheng)(sheng)都感(gan)到(dao)心情(qing)(qing)輕(qing)松、愉(yu)快，語(yu)文(wen)(wen)課(ke)堂(tang)成為(wei)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)。又如(ru)，蘇軾的(de)(de)(de)(de)(de)《念奴(nu)嬌•赤壁懷古(gu)》，我們可以(yi)(yi)(yi)(yi)借助(zhu)優秀播音員的(de)(de)(de)(de)(de)錄音朗(lang)(lang)(lang)誦(song)(song)輔助(zhu)教(jiao)(jiao)學，把(ba)《念奴(nu)嬌•赤壁懷古(gu)》的(de)(de)(de)(de)(de)“關西大漢(han)”氣(qi)(qi)概表現出(chu)來(lai)。用自身雄渾(hun)寬厚、字(zi)正腔圓的(de)(de)(de)(de)(de)聲音讀(du)(du)出(chu)激(ji)昂的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)、磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢，學生(sheng)(sheng)從朗(lang)(lang)(lang)誦(song)(song)中(zhong)被感(gan)染，教(jiao)(jiao)學效(xiao)果非常理想。

二、以(yi)文感人(ren)激發美

教學(xue)過程中，教師與(yu)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)感情處于平等、互(hu)相交流(liu)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，而美(mei)育也是(shi)可(ke)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)。讀(du)海(hai)倫(lun)•凱(kai)勒的(de)(de)(de)(de)《給我(wo)三天視力》一文時，筆者被作者堅強樂觀、積(ji)極進(jin)取的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)態(tai)度，求知的(de)(de)(de)(de)渴望及(ji)真摯的(de)(de)(de)(de)愛心所感染(ran)。上課(ke)時，筆者深(shen)情地向學(xue)生(sheng)講(jiang)述海(hai)倫(lun)•凱(kai)勒的(de)(de)(de)(de)事跡，當講(jiang)到海(hai)倫(lun)•凱(kai)勒作為一位盲人(ren)(ren)、聾人(ren)(ren)、啞人(ren)(ren)，仍然淵博的(de)(de)(de)(de)知識、綺麗的(de)(de)(de)(de)想象描(miao)繪(hui)了(le)假如獲得三天視力后(hou)的(de)(de)(de)(de)所見所聞(wen)時，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)眼角(jiao)濕潤了(le)。于是(shi)我(wo)們在課(ke)堂(tang)上進(jin)行了(le)熱烈的(de)(de)(de)(de)有關(guan)“如何看待生(sheng)命”的(de)(de)(de)(de)討論，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)想在討論中慢(man)慢(man)改(gai)變了(le)。

三、寓教(jiao)于樂(le)深入(ru)美

摘要:著重對建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)個(ge)體造(zao)型，風格(ge)特點等方面做(zuo)主要講(jiang)解，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)難以理解建(jian)(jian)筑文(wen)化的(de)(de)(de)內涵，將有關的(de)(de)(de)文(wen)化背景(jing)、意識形態、藝(yi)術人(ren)文(wen)等豐富的(de)(de)(de)內容(rong)靈活有序地貫穿于教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)之中，在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容(rong)上和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程中配合設計實例(li)進(jin)行(xing)講(jiang)解啟發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)活學(xue)(xue)(xue)活用的(de)(de)(de)意識，從教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)趣(qu)味性和(he)對專業的(de)(de)(de)延伸性方面入手(shou)打(da)破單調的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)思路，增強學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣(qu)和(he)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)積極(ji)性，促進(jin)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)品質的(de)(de)(de)提(ti)升。

關鍵詞(ci):文化(hua);趣味(wei)性(xing);專業;延伸(shen)性(xing)

中外建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)是(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)、環(huan)境藝術設計等專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)一門(men)重要的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎理(li)(li)論課(ke)程。但是(shi)(shi)在(zai)(zai)比較傳統的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)模(mo)式(shi)中主(zhu)要還是(shi)(shi)以遵照教材為線(xian)索(suo)，著重對每個時(shi)代具有(you)代表(biao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)做著重講(jiang)(jiang)解(jie)，就建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)特(te)征(zheng)，風格特(te)點(dian)等方面做主(zhu)要講(jiang)(jiang)解(jie)，學(xue)(xue)生雖(sui)了解(jie)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象卻很難(nan)進一步理(li)(li)解(jie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與其當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳統，政(zheng)治歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，難(nan)以理(li)(li)解(jie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)是(shi)(shi)研(yan)究建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，同時(shi)又在(zai)(zai)一定程度上印射出社會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)所反映出來的(de)(de)(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)結(jie)(jie)構、材料、空間(jian)，它(ta)又以特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象反映出時(shi)代特(te)征(zheng)、地域風貌，人(ren)文(wen)歷史(shi)等因素。若在(zai)(zai)教學(xue)(xue)中只是(shi)(shi)對建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結(jie)(jie)構、空間(jian)特(te)點(dian)等內(nei)容進行講(jiang)(jiang)解(jie)，而忽視對建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)所處年代的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)背景、歷史(shi)人(ren)文(wen)等知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)融入，則會(hui)使學(xue)(xue)生無(wu)法認識(shi)到建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)性和(he)時(shi)代性，無(wu)法認識(shi)到與建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳統，導致很多學(xue)(xue)生在(zai)(zai)學(xue)(xue)習(xi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程中處于(yu)盲目無(wu)序、被動接受的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，久而久之失(shi)去(qu)了對此課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，而又由于(yu)較多的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字理(li)(li)論講(jiang)(jiang)解(jie)，使學(xue)(xue)生覺(jue)得教學(xue)(xue)內(nei)容枯燥乏味，上課(ke)沒有(you)積(ji)極(ji)性。在(zai)(zai)嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)教學(xue)(xue)中增加學(xue)(xue)習(xi)趣味，豐富完善(shan)知識(shi)體系，成為提高(gao)教學(xue)(xue)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)重要方式(shi)之一。

一、文化與建筑(zhu)史實的(de)融合(he)

一(yi)(yi)座偉大建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形成與(yu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)當時(shi)當地的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統，地域風俗以(yi)及(ji)政治(zhi)歷(li)史等方面都有著(zhu)緊(jin)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)涵蓋的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)層(ceng)面非(fei)常廣泛。單(dan)方面圍繞著(zhu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)主體(ti)(ti)結(jie)構，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)造型，風格(ge)(ge)特(te)(te)點等問題展(zhan)開研(yan)究則顯(xian)得教(jiao)學思路比較單(dan)薄，缺(que)乏知(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)完善性(xing)。學生(sheng)(sheng)(sheng)往往只(zhi)是被動接受(shou)教(jiao)師(shi)所(suo)灌輸(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，很(hen)難多(duo)層(ceng)面、多(duo)角度地去(qu)理(li)解(jie)去(qu)思考建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，難以(yi)理(li)解(jie)一(yi)(yi)種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)那個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源，以(yi)及(ji)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)背(bei)后(hou)所(suo)折射(she)出的(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，某種(zhong)意志，某種(zhong)精神(shen)。缺(que)乏了主動思考的(de)(de)(de)(de)(de)積極性(xing)和學習的(de)(de)(de)(de)(de)趣味性(xing)。這與(yu)單(dan)薄的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學思路的(de)(de)(de)(de)(de)影響有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史教(jiao)學雖不能(neng)主動擴展(zhan)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)史，但可以(yi)將一(yi)(yi)段時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)成就，發展(zhan)特(te)(te)點融入當時(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)框架之(zhi)中。以(yi)教(jiao)材(cai)為(wei)主線索(suo)，將有關的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)背(bei)景、意識(shi)形態、藝術人(ren)文(wen)甚至名人(ren)軼事等等豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容靈活(huo)有序地貫穿于教(jiao)學之(zhi)中，以(yi)便有助于了解(jie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。這一(yi)(yi)方面可以(yi)豐(feng)富(fu)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)層(ceng)面，完善知(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系(xi)，輔助學生(sheng)(sheng)(sheng)對建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)造型，結(jie)構特(te)(te)點等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)本(ben)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是增加(jia)了課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)趣味性(xing)，提高了學生(sheng)(sheng)(sheng)學習此(ci)門課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)積極性(xing)，對于史實理(li)論自(zi)然也能(neng)輕松接受(shou)。

二、多媒體教(jiao)學手段的(de)介入

內(nei)容摘要(yao)：美術(shu)館，作(zuo)為一(yi)個(ge)公共領域內(nei)的文(wen)化(hua)(hua)(hua)機(ji)構，它在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的產生(sheng)與發展，既是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代歷(li)史(shi)自身(shen)寫作(zuo)的需要(yao)，也顯示(shi)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術(shu)史(shi)進(jin)入(ru)一(yi)個(ge)統一(yi)的世界文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術(shu)史(shi)的自覺(jue)努力。美術(shu)館主(zhu)題比(bi)較有價(jia)值(zhi)的研究(jiu)(jiu)成(cheng)果主(zhu)要(yao)體現(xian)在美術(shu)館的出(chu)(chu)版物中(zhong)(zhong)，這一(yi)方(fang)面(mian)說明了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的美術(shu)館在學術(shu)研究(jiu)(jiu)方(fang)面(mian)的進(jin)取(qu)和(he)努力，但另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，也反映(ying)出(chu)(chu)整(zheng)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)理論寫作(zuo)對美術(shu)館主(zhu)題的忽視。

關(guan)鍵詞：美術(shu)館(guan)文化研(yan)究

1905年，清末(mo)狀(zhuang)元(yuan)張(zhang)謇在(zai)兩(liang)次(ci)上書清朝(chao)廷未果的(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，自費在(zai)家鄉(xiang)辦了(le)“南(nan)通(tong)博(bo)物(wu)(wu)(wu)苑”，內(nei)分自然、歷(li)史、美(mei)術(shu)(shu)三部分，這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第一個兼具美(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)性質的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)。1914年，辛亥革(ge)命(ming)(ming)之(zhi)后，清故宮(gong)更名(ming)為(wei)(wei)“古(gu)(gu)物(wu)(wu)(wu)陳列所(suo)”（1925年更名(ming)為(wei)(wei)“故宮(gong)博(bo)物(wu)(wu)(wu)院”，確立了(le)故宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)性質）向公眾開(kai)放，這實際上是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)。這一古(gu)(gu)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立可以看作是(shi)(shi)效仿西方(fang)民(min)(min)主革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)一個政(zheng)治(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)舉措(cuo)。這一舉措(cuo)是(shi)(shi)針對通(tong)過革(ge)命(ming)(ming)手段顛覆了(le)封(feng)建(jian)王朝(chao)之(zhi)后，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)所(suo)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)重塑政(zheng)治(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。正如卡若·鄧肯在(zai)談到法國(guo)(guo)(guo)盧浮宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)轉型(xing)時所(suo)說(shuo)：“它因此(ci)成為(wei)(wei)一個舊統治(zhi)結束、新(xin)秩序(xu)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)象(xiang)征(zheng)(zheng)”，故宮(gong)也有類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意義(yi)。事實上，在(zai)那個特殊的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時期，故宮(gong)博(bo)物(wu)(wu)(wu)院作為(wei)(wei)舊秩序(xu)結束的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)有余，但作為(wei)(wei)新(xin)秩序(xu)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)卻不(bu)足(zu)，它身上所(suo)沉積的(de)(de)(de)(de)(de)舊中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)審美(mei)趣味與(yu)當時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展方(fang)向是(shi)(shi)極不(bu)相襯的(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，對一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家藝(yi)術(shu)(shu)造型(xing)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)在(zai)社會(hui)各界(jie)(jie)，尤其是(shi)(shi)文(wen)(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)界(jie)(jie)十分強烈。魯迅、蔡元(yuan)培、徐悲鴻、劉(liu)海粟、顏文(wen)(wen)梁、林鳳梁等(deng)當時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)人紛(fen)紛(fen)上書或撰文(wen)(wen)呼吁國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨政(zheng)府建(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)立美(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)。

時在(zai)(zai)民(min)國(guo)教(jiao)育(yu)(yu)部社(she)會(hui)教(jiao)育(yu)(yu)司任職的(de)魯(lu)迅，于(yu)1913年提交的(de)《擬播布(bu)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)意見書》中寫道(dao)“當(dang)就政府所(suo)在(zai)(zai)地，立(li)(li)中央美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館，為(wei)光復紀念，次更(geng)及諸(zhu)地方”。曾任民(min)國(guo)教(jiao)育(yu)(yu)總長的(de)蔡元培，在(zai)(zai)《文(wen)(wen)化運動不(bu)(bu)要忘了美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)》一文(wen)(wen)中明(ming)(ming)確提出建立(li)(li)“普及社(she)會(hui)的(de)、公開的(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館或博物院”。而曾留學法國(guo)，對國(guo)外(wai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館印象(xiang)深刻的(de)徐悲鴻更(geng)是旗幟(zhi)鮮明(ming)(ming)地表示：“國(guo)家(jia)唯一獎勵美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)道(dao)，乃在(zai)(zai)設立(li)(li)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館”，“因其(qi)為(wei)民(min)眾集合之(zhi)(zhi)所(suo)，可(ke)(ke)以增進人民(min)美(mei)(mei)(mei)感，舒暢其(qi)郁積，而陶冶(ye)其(qi)性(xing)靈”，而畫家(jia)的(de)畫作“其(qi)作品(pin)乃代表精(jing)神，或申(shen)訴人民(min)痛苦，或傳寫歷(li)(li)史光榮，國(guo)家(jia)茍不(bu)(bu)購致(zhi)之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)特一國(guo)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化一部分將付(fu)闕如，即不(bu)(bu)世之(zhi)(zhi)天(tian)才，亦將終致(zhi)煙滅，其(qi)損失不(bu)(bu)可(ke)(ke)計(ji)償”。林風眠于(yu)1932年撰(zhuan)文(wen)(wen)《美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館之(zhi)(zhi)功(gong)用》，平實(shi)地探討了美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館對于(yu)認識歷(li)(li)史、教(jiao)化民(min)眾、促進藝術(shu)(shu)以及樹立(li)(li)良好的(de)國(guo)家(jia)形象(xiang)方面(mian)的(de)問題。可(ke)(ke)見，當(dang)時的(de)中國(guo)文(wen)(wen)化人已經初步認識到了美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)館是一個國(guo)家(jia)形象(xiang)工程(cheng)，具有(you)審美(mei)(mei)(mei)教(jiao)育(yu)(yu)功(gong)能(neng)和保藏(zang)、研究藝術(shu)(shu)文(wen)(wen)化的(de)功(gong)能(neng)。

在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化(hua)藝(yi)術(shu)界(jie)的(de)(de)(de)強(qiang)烈呼吁聲中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第一(yi)(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)立美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)——國(guo)(guo)(guo)立美(mei)(mei)(mei)術(shu)陳(chen)列館(guan)(guan)(guan)于1936年(nian)(nian)(nian)落成(cheng)。事(shi)實上，在(zai)一(yi)(yi)個(ge)動亂的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代，要建立和發展(zhan)一(yi)(yi)個(ge)收藏及(ji)陳(chen)列眾多藝(yi)術(shu)品的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)是一(yi)(yi)件十分艱難和不現(xian)實的(de)(de)(de)事(shi)情。新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家級美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)，也(ye)(ye)是在(zai)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)建國(guo)(guo)(guo)近10年(nian)(nian)(nian)之后才破土動工(gong)的(de)(de)(de)。而中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)從建館(guan)(guan)(guan)到如今，也(ye)(ye)走過了一(yi)(yi)段頗不平靜的(de)(de)(de)道路。事(shi)實上，直到2003年(nian)(nian)(nian)，內部全(quan)面(mian)翻修(xiu)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)重(zhong)新(xin)開(kai)館(guan)(guan)(guan)，一(yi)(yi)個(ge)真正具有藝(yi)術(shu)博物(wu)館(guan)(guan)(guan)性質(zhi)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家級美(mei)(mei)(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)才出現(xian)在(zai)我們眼(yan)前。

上(shang)述的(de)(de)簡短回顧，可以看到，中國(guo)(guo)的(de)(de)美術(shu)(shu)館發展(zhan)之路并不順暢。這(zhe)種不順暢一方面是由于(yu)中國(guo)(guo)自(zi)辛(xin)亥(hai)革(ge)命以來，實際上(shang)長(chang)期處于(yu)一種文化修正的(de)(de)矛盾(dun)心態之中；另(ling)一方面，中國(guo)(guo)社會長(chang)期處于(yu)革(ge)命、改革(ge)的(de)(de)大氛圍之下，藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)獨立性受到較強的(de)(de)干擾，從而使得中國(guo)(guo)的(de)(de)美術(shu)(shu)館難以從本(ben)位出(chu)發創造(zao)自(zi)己的(de)(de)前途。

1905年(nian)，清(qing)末狀(zhuang)元張謇在(zai)兩次上(shang)書(shu)清(qing)朝(chao)廷未果(guo)的(de)(de)情(qing)況下，自(zi)費在(zai)家(jia)鄉辦了(le)(le)“南(nan)通(tong)博物(wu)苑”，內分自(zi)然、歷史、美(mei)術(shu)三部分，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第一(yi)(yi)(yi)個兼(jian)具美(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)性質(zhi)的(de)(de)博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)。1914年(nian)，辛亥革命之(zhi)后(hou)，清(qing)故(gu)宮(gong)更名為(wei)(wei)(wei)“古物(wu)陳列所”（1925年(nian)更名為(wei)(wei)(wei)“故(gu)宮(gong)博物(wu)院”，確立(li)了(le)(le)故(gu)宮(gong)的(de)(de)博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)性質(zhi)）向公眾(zhong)開(kai)放，這(zhe)(zhe)實際(ji)上(shang)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)最大(da)的(de)(de)古代藝術(shu)博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)古代藝術(shu)博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)建立(li)可以看(kan)作是(shi)(shi)效仿西方(fang)民(min)主(zhu)革命的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個政(zheng)治、文(wen)(wen)化(hua)(hua)舉(ju)(ju)措(cuo)(cuo)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)舉(ju)(ju)措(cuo)(cuo)是(shi)(shi)針對通(tong)過(guo)革命手段(duan)顛覆了(le)(le)封建王朝(chao)之(zhi)后(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)所面臨的(de)(de)重(zhong)塑政(zheng)治、文(wen)(wen)化(hua)(hua)身(shen)份的(de)(de)問題。正如(ru)卡若(ruo)·鄧(deng)肯在(zai)談到法國(guo)(guo)(guo)盧浮宮(gong)的(de)(de)轉型(xing)(xing)時(shi)所說：“它(ta)因此(ci)成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個舊統治結束、新秩序(xu)(xu)開(kai)始的(de)(de)生動象征(zheng)”，故(gu)宮(gong)也有類似的(de)(de)象征(zheng)意義。事實上(shang)，在(zai)那個特殊的(de)(de)歷史時(shi)期，故(gu)宮(gong)博物(wu)院作為(wei)(wei)(wei)舊秩序(xu)(xu)結束的(de)(de)象征(zheng)有余，但作為(wei)(wei)(wei)新秩序(xu)(xu)開(kai)始的(de)(de)象征(zheng)卻(que)不足(zu)，它(ta)身(shen)上(shang)所沉積的(de)(de)舊中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)審美(mei)趣味與當時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)的(de)(de)發展方(fang)向是(shi)(shi)極不相襯(chen)的(de)(de)。因此(ci)，對一(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)藝術(shu)造(zao)型(xing)(xing)博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)呼喚在(zai)社會(hui)各界(jie)，尤(you)其是(shi)(shi)文(wen)(wen)學(xue)藝術(shu)界(jie)十(shi)分強烈(lie)。魯迅、蔡元培、徐悲鴻、劉海粟、顏(yan)文(wen)(wen)梁(liang)、林(lin)鳳(feng)梁(liang)等當時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)界(jie)的(de)(de)名人(ren)紛紛上(shang)書(shu)或撰(zhuan)文(wen)(wen)呼吁國(guo)(guo)(guo)民(min)黨政(zheng)府建立(li)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)立(li)美(mei)術(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)。

時在民國(guo)(guo)(guo)教育(yu)部社會(hui)教育(yu)司(si)任職的(de)魯(lu)迅(xun)，于1913年提交的(de)《擬播布美(mei)術意見(jian)(jian)書》中(zhong)寫道(dao)“當(dang)就政府所在地(di)(di)，立中(zhong)央(yang)美(mei)術館(guan)，為光(guang)復紀(ji)念，次更及(ji)諸地(di)(di)方”。曾(ceng)任民國(guo)(guo)(guo)教育(yu)總(zong)長的(de)蔡元培(pei)，在《文(wen)化運(yun)動不(bu)(bu)要忘了(le)美(mei)育(yu)》一(yi)(yi)文(wen)中(zhong)明確提出建立“普及(ji)社會(hui)的(de)、公開的(de)美(mei)術館(guan)或(huo)博物院”。而曾(ceng)留學法國(guo)(guo)(guo)，對國(guo)(guo)(guo)外美(mei)術館(guan)印象(xiang)深刻的(de)徐悲鴻更是旗幟鮮明地(di)(di)表示(shi)：“國(guo)(guo)(guo)家(jia)唯一(yi)(yi)獎(jiang)勵美(mei)術之(zhi)道(dao)，乃(nai)(nai)在設立美(mei)術館(guan)”，“因其(qi)(qi)為民眾集合之(zhi)所，可(ke)以增進(jin)人(ren)民美(mei)感，舒暢(chang)其(qi)(qi)郁積，而陶冶其(qi)(qi)性(xing)靈(ling)”，而畫家(jia)的(de)畫作“其(qi)(qi)作品乃(nai)(nai)代表精神(shen)，或(huo)申訴(su)人(ren)民痛(tong)苦，或(huo)傳(chuan)寫歷史光(guang)榮，國(guo)(guo)(guo)家(jia)茍(gou)不(bu)(bu)購致之(zhi)，不(bu)(bu)特一(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)文(wen)化一(yi)(yi)部分將(jiang)付(fu)闕如(ru)，即不(bu)(bu)世之(zhi)天(tian)才，亦(yi)將(jiang)終致煙(yan)滅(mie)，其(qi)(qi)損失(shi)不(bu)(bu)可(ke)計償”。林風眠于1932年撰文(wen)《美(mei)術館(guan)之(zhi)功用》，平實地(di)(di)探討(tao)了(le)美(mei)術館(guan)對于認(ren)(ren)識歷史、教化民眾、促進(jin)藝(yi)術以及(ji)樹(shu)立良(liang)好的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)形象(xiang)方面的(de)問(wen)題。可(ke)見(jian)(jian)，當(dang)時的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化人(ren)已經初(chu)步認(ren)(ren)識到(dao)了(le)美(mei)術館(guan)是一(yi)(yi)個國(guo)(guo)(guo)家(jia)形象(xiang)工程，具(ju)有審(shen)美(mei)教育(yu)功能和保藏(zang)、研(yan)究藝(yi)術文(wen)化的(de)功能。

在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化藝(yi)術(shu)(shu)界的(de)(de)強烈呼吁聲中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)(guo)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)——國(guo)(guo)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)陳(chen)列(lie)館(guan)(guan)于1936年(nian)落(luo)成。事(shi)實上，在一(yi)(yi)(yi)(yi)個動亂的(de)(de)年(nian)代，要建立(li)和發(fa)展(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)個收藏及陳(chen)列(lie)眾多藝(yi)術(shu)(shu)品的(de)(de)國(guo)(guo)家美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)是一(yi)(yi)(yi)(yi)件十分艱難和不(bu)現實的(de)(de)事(shi)情(qing)。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)家級(ji)(ji)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)，也是在新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建國(guo)(guo)近10年(nian)之(zhi)后才破土動工的(de)(de)。而中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)從(cong)建館(guan)(guan)到如今(jin)，也走過了一(yi)(yi)(yi)(yi)段頗不(bu)平靜的(de)(de)道路。事(shi)實上，直到2003年(nian)，內部全面翻修的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)重新開館(guan)(guan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個真正具有藝(yi)術(shu)(shu)博物館(guan)(guan)性質的(de)(de)國(guo)(guo)家級(ji)(ji)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)才出現在我們(men)眼前。

上(shang)(shang)述的(de)簡短回顧，可以(yi)看到，中國(guo)的(de)美(mei)術(shu)館發(fa)展之(zhi)路并不順暢。這(zhe)種(zhong)不順暢一方(fang)面(mian)是(shi)由(you)于中國(guo)自辛亥革(ge)命以(yi)來，實際上(shang)(shang)長期處于一種(zhong)文化修正的(de)矛盾心態之(zhi)中；另一方(fang)面(mian)，中國(guo)社會長期處于革(ge)命、改革(ge)的(de)大氛圍(wei)之(zhi)下，藝術(shu)的(de)獨立性受到較強的(de)干擾，從而使得中國(guo)的(de)美(mei)術(shu)館難以(yi)從本位(wei)出(chu)發(fa)創(chuang)造自己的(de)前途(tu)。

美(mei)術(shu)館(guan)(guan)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)發展的這種(zhong)狀況，也直(zhi)(zhi)接(jie)地反(fan)映到了美(mei)術(shu)館(guan)(guan)的研(yan)究(jiu)狀況當中(zhong)(zhong)。了解一個(ge)研(yan)究(jiu)對象的學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)狀況，最(zui)直(zhi)(zhi)接(jie)和直(zhi)(zhi)觀的方法就是搜(sou)索其研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)。下文的表、圖(tu)(tu)(tu)是根據國(guo)家(jia)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)、首都圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)、北京大學(xue)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)、中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民大學(xue)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)中(zhong)(zhong)文圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)目(mu)錄(lu)（含海外中(zhong)(zhong)文圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)）和美(mei)國(guo)國(guo)會圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)目(mu)錄(lu)對美(mei)術(shu)館(guan)(guan)主(zhu)題圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)進行的一個(ge)粗(cu)略統(tong)計，統(tong)計時(shi)間截止(zhi)于2005年(nian)：

表一、圖一表明，中國國家圖書(shu)館(guan)(guan)作為美術館(guan)(guan)主題圖書(shu)最全的圖書(shu)館(guan)(guan)，其美術館(guan)(guan)主題中文圖書(shu)數目(mu)僅(jin)為美國國會圖書(shu)館(guan)(guan)美術館(guan)(guan)主題圖書(shu)的1/7。這個檢(jian)索結果(guo)提(ti)醒我(wo)們有(you)必要對中美兩國的美術館(guan)(guan)發展規模(mo)、發展水平(ping)進行一番比(bi)較。

1禪(chan)風(feng)室內裝飾的必(bi)要性

國內(nei)(nei)多(duo)數設(she)計(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)依舊止(zhi)步于(yu)(yu)(yu)(yu)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素堆砌，禪(chan)(chan)(chan)風室內(nei)(nei)空間(jian)(jian)，卻缺(que)乏寓禪(chan)(chan)(chan)理于(yu)(yu)(yu)(yu)設(she)計(ji)(ji)(ji)。如果把(ba)設(she)計(ji)(ji)(ji)比(bi)作(zuo)(zuo)寫文(wen)(wen)章，首(shou)先要(yao)(yao)(yao)考慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是文(wen)(wen)體(ti)(ti)：淤記敘(xu)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)，應(ying)當使空間(jian)(jian)表達具備連貫性，有始有終(zhong)，此種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)適(shi)用于(yu)(yu)(yu)(yu)博物館設(she)計(ji)(ji)(ji)等以(yi)(yi)(yi)時間(jian)(jian)為脈絡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)(ji)；于(yu)(yu)(yu)(yu)散文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)，應(ying)當注重(zhong)空間(jian)(jian)氛圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烘(hong)托(tuo)(tuo)，此種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)適(shi)用于(yu)(yu)(yu)(yu)店鋪裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)設(she)計(ji)(ji)(ji)等，以(yi)(yi)(yi)烘(hong)托(tuo)(tuo)產品(pin)格(ge)調為主；盂議論(lun)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)，設(she)計(ji)(ji)(ji)主題鮮明(ming)，空間(jian)(jian)中以(yi)(yi)(yi)核心部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凸(tu)顯為要(yao)(yao)(yao)義，比(bi)較(jiao)適(shi)合于(yu)(yu)(yu)(yu)高檔茶樓，以(yi)(yi)(yi)及禪(chan)(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)愛好者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅空間(jian)(jian)。這(zhe)三種(zhong)禪(chan)(chan)(chan)風室內(nei)(nei)設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達形(xing)式(shi)(shi)(shi)，都(dou)需要(yao)(yao)(yao)依托(tuo)(tuo)室內(nei)(nei)裝(zhuang)(zhuang)飾才(cai)能(neng)充(chong)分展(zhan)現。近(jin)年(nian)，國家倡(chang)導裝(zhuang)(zhuang)配(pei)式(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)結(jie)構，裝(zhuang)(zhuang)配(pei)式(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)著重(zhong)于(yu)(yu)(yu)(yu)建筑(zhu)、結(jie)構、機電、裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)一(yi)體(ti)(ti)化(hua)，最(zui)大化(hua)穩固了建筑(zhu)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全(quan)性，避(bi)免(mian)二(er)次施工造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)破損。裝(zhuang)(zhuang)配(pei)式(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)對室內(nei)(nei)設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，主要(yao)(yao)(yao)體(ti)(ti)現在裝(zhuang)(zhuang)飾環節，既(ji)要(yao)(yao)(yao)實現設(she)計(ji)(ji)(ji)個性化(hua)，又要(yao)(yao)(yao)滿足(zu)對實用性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求，這(zhe)意味著對禪(chan)(chan)(chan)風室內(nei)(nei)裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求也越來(lai)越高。裝(zhuang)(zhuang)配(pei)式(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)結(jie)構、整體(ti)(ti)環境、風水、風格(ge)以(yi)(yi)(yi)及色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭配(pei)限(xian)制(zhi)多(duo)，需要(yao)(yao)(yao)通過(guo)裝(zhuang)(zhuang)飾進行(xing)彌補，否(fou)則將出現“千屋一(yi)面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。

2禪風室(shi)內(nei)裝飾中的藝術(shu)設計范疇

要符合審美特征，在進行裝飾(shi)(shi)設(she)計(ji)(ji)前，應當不(bu)(bu)斷(duan)加深和(he)(he)細化對題材的(de)(de)(de)(de)把控，主(zhu)(zhu)要借鑒的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)格是中(zhong)(zhong)式(shi)和(he)(he)日式(shi)，但(dan)只要相得(de)益(yi)彰并不(bu)(bu)排除其他藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。明(ming)確(que)設(she)計(ji)(ji)中(zhong)(zhong)將(jiang)要采用(yong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)、特色(se)構件(jian)等，依(yi)據室(shi)內(nei)裝飾(shi)(shi)設(she)計(ji)(ji)范疇，展開設(she)計(ji)(ji)構思(si)，禪(chan)(chan)風(feng)(feng)(feng)室(shi)內(nei)裝飾(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)設(she)計(ji)(ji)范疇包(bao)括：家具，包(bao)括支撐類(lei)、儲藏類(lei)、裝飾(shi)(shi)類(lei)家具。禪(chan)(chan)風(feng)(feng)(feng)家具造(zao)型上(shang)可(ke)(ke)以(yi)借用(yong)中(zhong)(zhong)式(shi)、日式(shi)家具，其中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)式(shi)以(yi)宋代家具的(de)(de)(de)(de)借用(yong)為(wei)宜，但(dan)要在此(ci)基礎(chu)上(shang)增加非對稱性(xing)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)。飾(shi)(shi)品(pin)，一般(ban)為(wei)擺(bai)件(jian)和(he)(he)掛件(jian)。禪(chan)(chan)風(feng)(feng)(feng)室(shi)內(nei)裝飾(shi)(shi)中(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)要使用(yong)藤編工藝(yi)品(pin)擺(bai)件(jian)、陶(tao)瓷擺(bai)件(jian)、木(mu)質擺(bai)件(jian)，以(yi)木(mu)為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)鐵鑲擺(bai)件(jian)。掛件(jian)類(lei)主(zhu)(zhu)要指軟筆書法、國畫、漆(qi)畫、壁畫等。燈(deng)飾(shi)(shi)，包(bao)括吊燈(deng)、臺燈(deng)、射燈(deng)等。不(bu)(bu)僅(jin)起著照(zhao)明(ming)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，還兼顧(gu)渲染環境氣(qi)氛和(he)(he)提升室(shi)內(nei)情調的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。禪(chan)(chan)風(feng)(feng)(feng)設(she)計(ji)(ji)對燈(deng)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型限(xian)制為(wei)不(bu)(bu)用(yong)或少(shao)用(yong)歐式(shi)燈(deng)品(pin)。布(bu)藝(yi)織物，包(bao)括窗簾、床上(shang)用(yong)品(pin)、地毯、桌布(bu)、桌旗、靠墊等。禪(chan)(chan)風(feng)(feng)(feng)布(bu)藝(yi)除黑白灰(hui)色(se)外，可(ke)(ke)適(shi)度加入正紅色(se)或黃色(se)進行點綴。花藝(yi)及(ji)綠化造(zao)景，包(bao)括裝飾(shi)(shi)花藝(yi)、鮮(xian)花、干(gan)花、藝(yi)術(shu)插花、綠化植(zhi)物、盆景園(yuan)藝(yi)等。這是禪(chan)(chan)風(feng)(feng)(feng)裝飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)點睛之(zhi)筆，也是最便(bian)于調整(zheng)空間氛圍(wei)的(de)(de)(de)(de)部分，隨著季節不(bu)(bu)同(tong)，甚至可(ke)(ke)營造(zao)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)景。

3禪風室內(nei)裝飾的設計原則

禪(chan)(chan)風室內設(she)(she)計表達應把“禪(chan)(chan)境(jing)(jing)”展現出來(lai)，要將物與(yu)人(ren)緊密聯系在(zai)一起。禪(chan)(chan)宗(zong)思想是(shi)(shi)(shi)綜合佛、儒、道的(de)(de)觀(guan)念而產生，也是(shi)(shi)(shi)區分禪(chan)(chan)風與(yu)傳統中(zhong)式風格的(de)(de)區別所在(zai)，在(zai)中(zhong)式設(she)(she)計的(de)(de)基礎上增(zeng)加了(le)(le)禪(chan)(chan)宗(zong)的(de)(de)“空(kong)觀(guan)”，即看空(kong)的(de)(de)人(ren)格。禪(chan)(chan)意空(kong)間是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)主義(yi)(yi)，禪(chan)(chan)悟大(da)多(duo)都是(shi)(shi)(shi)從(cong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)中(zhong)學來(lai)的(de)(de)，這里的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)主義(yi)(yi)和傳統意義(yi)(yi)上的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)主義(yi)(yi)有很大(da)區別，都是(shi)(shi)(shi)主“空(kong)”的(de)(de)觀(guan)點，一方面保留(liu)了(le)(le)儒道兩家(jia)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)觀(guan)，另(ling)一方面自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)看空(kong)了(le)(le)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，是(shi)(shi)(shi)心化的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，所以(yi)禪(chan)(chan)對自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)看法發生了(le)(le)質變(bian)。“禪(chan)(chan)”具備“止觀(guan)”、“沉思”、“靜(jing)慮”的(de)(de)特征，最(zui)關心和最(zui)重視(shi)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)心境(jing)(jing)。因此，禪(chan)(chan)風室內裝飾的(de)(de)設(she)(she)計要遵循意在(zai)語先(xian)、塑光(guang)造(zao)意、以(yi)色(se)造(zao)景的(de)(de)設(she)(she)計原則。

在(zai)工(gong)科院(yuan)校中，隨(sui)著(zhu)學(xue)(xue)(xue)習專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)細(xi)化，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)所接觸的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)課(ke)程(cheng)比(bi)較少(shao)，導致知(zhi)(zhi)識面狹窄，精(jing)(jing)神(shen)平(ping)庸化與冷漠(mo)化，因此(ci)他(ta)們(men)(men)迫切(qie)需(xu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)教(jiao)(jiao)育。文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育公(gong)共(gong)選(xuan)修(xiu)課(ke)程(cheng)（以(yi)(yi)(yi)下(xia)簡稱公(gong)選(xuan)課(ke)）在(zai)實現(xian)文(wen)(wen)理滲(shen)透互補，開(kai)拓大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識視野，調節(jie)思(si)(si)維方式，激發創(chuang)造(zao)火花，塑造(zao)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)健康人(ren)(ren)格，培育他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)情懷等(deng)方面具有(you)其它(ta)課(ke)程(cheng)不(bu)可(ke)(ke)替代的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。安(an)徽(hui)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)工(gong)業(ye)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)以(yi)(yi)(yi)土木(mu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)專(zhuan)業(ye)為(wei)特色，土木(mu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)專(zhuan)業(ye)本身對文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)素養有(you)著(zhu)特殊的(de)(de)(de)需(xu)求，它(ta)需(xu)要(yao)(yao)把文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育課(ke)程(cheng)所包含的(de)(de)(de)審美性、人(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)貫注進去，以(yi)(yi)(yi)提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質(zhi)(zhi)，創(chuang)造(zao)出有(you)品(pin)位的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)，因此(ci)開(kai)設(she)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育公(gong)選(xuan)課(ke)程(cheng)非常必要(yao)(yao)。安(an)徽(hui)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)工(gong)業(ye)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)自(zi)2005年始至(zhi)現(xian)在(zai)開(kai)設(she)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育公(gong)選(xuan)課(ke)程(cheng)有(you)：大(da)學(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)、《紅樓夢》導讀、金庸作(zuo)(zuo)品(pin)欣賞(shang)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)名著(zhu)與影視欣賞(shang)、影視與當(dang)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)與建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)(shu)、走近(jin)魯迅、世界經典科幻(huan)作(zuo)(zuo)品(pin)賞(shang)析(xi)、法國小(xiao)說欣賞(shang)等(deng)。這類(lei)課(ke)程(cheng)總(zong)體(ti)(ti)上存(cun)在(zai)一些問(wen)(wen)題(ti)：教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)比(bi)較陳舊，以(yi)(yi)(yi)講授法為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法容(rong)易(yi)(yi)導致滿(man)堂灌，多(duo)(duo)年級多(duo)(duo)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)大(da)班(ban)課(ke)堂紀律難(nan)以(yi)(yi)(yi)調控，已(yi)成(cheng)為(wei)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)輔助手段(duan)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)或者(zhe)體(ti)(ti)現(xian)不(bu)出多(duo)(duo)媒(mei)(mei)性或者(zhe)過分(fen)追求多(duo)(duo)媒(mei)(mei)效果，以(yi)(yi)(yi)寫論文(wen)(wen)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)考核方式容(rong)易(yi)(yi)造(zao)成(cheng)抄(chao)襲現(xian)象體(ti)(ti)現(xian)不(bu)出學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)個體(ti)(ti)差(cha)異，等(deng)等(deng)這些問(wen)(wen)題(ti)造(zao)成(cheng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育公(gong)選(xuan)課(ke)整體(ti)(ti)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效果不(bu)盡如人(ren)(ren)意，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質(zhi)(zhi)量難(nan)以(yi)(yi)(yi)保(bao)證和提高。因此(ci)有(you)必要(yao)(yao)對文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育公(gong)選(xuan)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)進行總(zong)結和反思(si)(si)，推動這類(lei)課(ke)程(cheng)可(ke)(ke)持續發展(zhan)。我們(men)(men)近(jin)幾年進行了以(yi)(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)(de)改革(ge)探索。

一、根據課程特點，更新教學內容(rong)

安徽建筑(zhu)工業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育公選課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一般是30學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時，相對短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非專(zhuan)業化決定了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育公選課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)(rong)應(ying)與專(zhuan)業課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)(rong)有(you)所(suo)區別(bie)，它(ta)有(you)較(jiao)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活性(xing)(xing)。我們(men)(men)(men)以大綱制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)(rong)為藍本(ben)(ben)，每學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)(rong)不(bu)斷拓展(zhan)(zhan)、局部更(geng)(geng)新，盡可能地將最新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息和資料帶進課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)，做(zuo)(zuo)到(dao)經典性(xing)(xing)和時尚性(xing)(xing)兼顧(gu)。90后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)多元化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)需求(qiu)和對時尚性(xing)(xing)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)愛(ai)(ai)要求(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師充分考慮他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)愛(ai)(ai)好(hao)，引領他們(men)(men)(men)鑒賞(shang)那些以前教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)中、課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)上未被(bei)關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)樣式(shi)，如流行(xing)(xing)歌(ge)曲(qu)(qu)、網絡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等，我們(men)(men)(men)把其(qi)中適合做(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)材(cai)引進課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)養成(cheng)(cheng)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)趣(qu)味(wei)，提高鑒賞(shang)能力，形(xing)成(cheng)(cheng)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)閱(yue)(yue)讀觀。例如：大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程講授(shou)白居易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《長恨歌(ge)》時，插入當紅(hong)男旦李玉剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新貴妃醉酒(jiu)”歌(ge)曲(qu)(qu)，這是一首帶有(you)戲(xi)曲(qu)(qu)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)，很(hen)多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都愛(ai)(ai)聽愛(ai)(ai)唱，“金雀釵玉搔頭(tou)是你給(gei)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)，霓裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)幾番(fan)輪(lun)回為你歌(ge)舞。劍(jian)門關是你對我深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)，馬嵬坡下愿為真愛(ai)(ai)魂斷紅(hong)顏。”我們(men)(men)(men)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)就這幾句歌(ge)詞(ci)從原詩里找到(dao)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，并說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)各自寫法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙處。陳洪主編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》“導語”中有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話“現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流行(xing)(xing)歌(ge)曲(qu)(qu)，就是傳統意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府詩”，流行(xing)(xing)音樂(le)入耳入心，更(geng)(geng)能引起(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。影(ying)視與當代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程講到(dao)知青題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)時，把網絡上紅(hong)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“最溫(wen)馨感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感讀物(wu)”——《山楂樹之(zhi)戀(lian)》推介(jie)(jie)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在線閱(yue)(yue)讀，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)把小(xiao)說(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)和張藝謀執(zhi)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同名電(dian)影(ying)進行(xing)(xing)比較(jiao)，思考這部小(xiao)說(shuo)(shuo)所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“史上最干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情”在追求(qiu)性(xing)(xing)解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天(tian)還(huan)有(you)沒有(you)價值？法國小(xiao)說(shuo)(shuo)欣(xin)賞(shang)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程講莫泊桑作品(pin)時，把當今(jin)流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《金陵十三釵》和《羊脂(zhi)球》放在一起(qi)閱(yue)(yue)讀，比較(jiao)二者(zhe)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道主義(yi)”和“救贖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題”。把古(gu)今(jin)中外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)與影(ying)視、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)與流行(xing)(xing)音樂(le)進行(xing)(xing)參照閱(yue)(yue)讀闡釋，“可擴(kuo)展(zhan)(zhan)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)容(rong)(rong)(rong)量，充實教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)中一成(cheng)(cheng)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)(rong)，使得教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對象在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體驗之(zhi)路上獲得更(geng)(geng)多知識”[1]。我們(men)(men)(men)還(huan)密切關注(zhu)當代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇發展(zhan)(zhan)動態，在課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)上及時向(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)推介(jie)(jie)國內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯迅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、茅(mao)盾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，國外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)貝爾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、普(pu)利策獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)作品(pin)，保持教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新鮮(xian)性(xing)(xing)，增強(qiang)(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興(xing)趣(qu)。

二、強化(hua)(hua)主體意識(shi)，優化(hua)(hua)教學方法

目(mu)前工(gong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校公選課(ke)(ke)基本(ben)(ben)都是大(da)(da)(da)(da)班（180-220人(ren)）上課(ke)(ke)，講(jiang)授(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)。人(ren)們(men)常(chang)常(chang)將講(jiang)授(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)灌輸式(shi)(shi)、填鴨式(shi)(shi)聯(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)，并(bing)把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆板、照本(ben)(ben)宣科(ke)(ke)(ke)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)缺乏學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習主(zhu)動(dong)(dong)(dong)性(xing)看作(zuo)是講(jiang)授(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然結果。其實，造成這(zhe)(zhe)些弊(bi)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是因為(wei)(wei)(wei)(wei)使(shi)用了(le)講(jiang)授(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，而(er)(er)是運用得不(bu)恰當，即方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)本(ben)(ben)身(shen)未能(neng)(neng)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容及環境相協(xie)調[2]P269。講(jiang)授(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)述語(yu)(yu)言(yan)(yan)要(yao)(yao)求較高。90后大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)“他們(men)對(dui)(dui)圖像化與(yu)(yu)游戲(xi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)相當熟(shu)悉，對(dui)(dui)種種輕巧、有趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達非(fei)常(chang)熱衷，對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)話(hua)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網絡語(yu)(yu)言(yan)(yan)更是駕輕就熟(shu)”[3]。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)授(shou)(shou)(shou)語(yu)(yu)言(yan)(yan)應盡(jin)量適應這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀風尚(shang)和欣賞旨(zhi)趣(qu)，可(ke)以適當采用戲(xi)仿、戲(xi)謔式(shi)(shi)議論(lun)(lun)、調侃式(shi)(shi)轉(zhuan)譯等表(biao)述方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)，讓閱(yue)讀過程(cheng)變為(wei)(wei)(wei)(wei)“悅(yue)讀”過程(cheng)。“在中文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，文(wen)(wen)(wen)藝作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀、有關(guan)情景與(yu)(yu)人(ren)物形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會”，“均少不(bu)了(le)言(yan)(yan)語(yu)(yu)直(zhi)觀”，這(zhe)(zhe)就要(yao)(yao)求“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)解聲調要(yao)(yao)有抑揚頓(dun)挫，語(yu)(yu)言(yan)(yan)應精煉(lian)、優美、富(fu)有情緒(xu)性(xing)”[4]P164，加(jia)上巧妙剪裁內容、適當制造懸念(nian)(nian)、適時(shi)提(ti)出問(wen)題(ti)、適度穿插花絮，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)才能(neng)(neng)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，使(shi)課(ke)(ke)堂(tang)充滿活(huo)力(li)和吸引力(li)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)對(dui)(dui)講(jiang)授(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)不(bu)斷改進和創新，并(bing)實現與(yu)(yu)其他教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)如討論(lun)(lun)法(fa)(fa)(fa)(fa)、自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優化組(zu)合，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進入(ru)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情景，獲得美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗和人(ren)生(sheng)啟迪。“文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)典作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋與(yu)(yu)互動(dong)(dong)(dong)是文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組(zu)成部分”[5]而(er)(er)且對(dui)(dui)經(jing)過十多年應試語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)科(ke)(ke)(ke)院校大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)來說，他們(men)“普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求是在課(ke)(ke)堂(tang)上能(neng)(neng)夠多參(can)與(yu)(yu)，希(xi)望能(neng)(neng)和老師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)起(qi)‘奇文(wen)(wen)(wen)共(gong)欣賞,疑義相與(yu)(yu)析(xi)’，將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識放在課(ke)(ke)堂(tang)中與(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)家(jia)交流，以便能(neng)(neng)夠提(ti)高自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識水平”[6]。所(suo)以要(yao)(yao)增強師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)互動(dong)(dong)(dong)環節。互動(dong)(dong)(dong)不(bu)是形(xing)(xing)式(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱熱鬧鬧，而(er)(er)是一(yi)種情感、情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)(dong)(dong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)真正(zheng)尊重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)性(xing)，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行為(wei)(wei)(wei)(wei)都緊(jin)緊(jin)圍繞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)體(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想、觀念(nian)(nian)、行為(wei)(wei)(wei)(wei)、情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)量高揚，而(er)(er)不(bu)是無(wu)視甚(shen)而(er)(er)壓抑。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)屬于(yu)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)供(gong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是認(ren)識論(lun)(lun)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷、機會、視界(jie)，以讓文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)固(gu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)開大(da)(da)(da)(da)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)場，承載(zai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)真實生(sheng)活(huo)自我解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)靈之聲”[7]。現代課(ke)(ke)程(cheng)理論(lun)(lun)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，課(ke)(ke)程(cheng)是師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)一(yi)起(qi)探索(suo)未知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。“在大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階段，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)降低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是認(ren)識尊嚴”，古人(ren)云“弟(di)子不(bu)必不(bu)如師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)必賢于(yu)弟(di)子”，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)真正(zheng)放下身(shen)段與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)話(hua)交流，實現彼此精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相遇(yu)、心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)才能(neng)(neng)從根(gen)本(ben)(ben)上消除課(ke)(ke)堂(tang)上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)開小差、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)老師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)問(wen)表(biao)現冷漠、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自圓其說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尷尬局面。

三、開放教學空間，豐(feng)富教學手段

摘要：中(zhong)(zhong)職院(yuan)校作為(wei)(wei)培養(yang)技能人才的(de)重要場所，為(wei)(wei)社(she)會發展(zhan)進(jin)步培養(yang)了(le)優秀的(de)專業人才，其教(jiao)學地(di)位(wei)日益得到關注。在中(zhong)(zhong)職院(yuan)校課程設計中(zhong)(zhong)，美術課程不僅為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)職學生傳(chuan)授(shou)專業的(de)美術知識，而且在一定(ding)程度(du)上促(cu)進(jin)了(le)學生審美能力、創新能力的(de)發展(zhan)。

關鍵詞：中職院(yuan)校(xiao);美術教育;能力

近年來，我(wo)國中職(zhi)院校(xiao)素質教(jiao)(jiao)(jiao)育得到了社會的(de)(de)廣泛關(guan)注，并且(qie)隨著學(xue)校(xiao)的(de)(de)迅速發展(zhan)和生(sheng)源的(de)(de)擴大(da)，各專業技能課(ke)程也(ye)日益(yi)增(zeng)多。同時，中職(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)也(ye)出現了一些問題，需(xu)要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)師結合中職(zhi)院校(xiao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)特點，更好地適(shi)應時展(zhan)與課(ke)程改革(ge)的(de)(de)要(yao)求。在中職(zhi)美(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中，主要(yao)存在缺少(shao)審美(mei)能力(li)培養、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)模式(shi)單一等問題，需(xu)要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)師針對這些問題加以分(fen)析、解決(jue)。

一(yi)、中職美術教學中存在的問題(ti)

1.教學目標有待明確

在中(zhong)職院校的(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)學(xue)過(guo)程中(zhong)，教(jiao)學(xue)目標明確可以(yi)獲得(de)事半功倍的(de)(de)(de)效果。教(jiao)學(xue)目標的(de)(de)(de)設定(ding)，應以(yi)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)為(wei)基礎(chu)，結合現實(shi)應用(yong)，培養學(xue)生(sheng)(sheng)將美(mei)(mei)學(xue)與生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)際相結合的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。當前，我國大(da)多數中(zhong)職學(xue)校以(yi)培養學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)實(shi)際應用(yong)能(neng)力(li)為(wei)教(jiao)學(xue)目標，在教(jiao)學(xue)過(guo)程中(zhong)更關注學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)性，忽略了美(mei)(mei)術(shu)學(xue)科的(de)(de)(de)藝術(shu)性，造成一些中(zhong)職學(xue)生(sheng)(sheng)雖然能(neng)夠熟練使(shi)用(yong)Photoshop、AutoCAD等軟件，但(dan)設計的(de)(de)(de)作品缺少新(xin)意、沒有靈魂。

1引言

“媒(mei)體(ti)(ti)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)”（MediaConvergence)理(li)(li)論最(zui)早出(chu)現于(yu)20世紀80年代，由麻省理(li)(li)工(gong)學(xue)(xue)院(yuan)教授(shou)兼計(ji)算機(ji)科學(xue)(xue)家尼古拉斯·尼葛洛龐蒂（NicholasNegroponte）首(shou)次提出(chu)，雖然與媒(mei)介(jie)(jie)(jie)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)有(you)一(yi)字之(zhi)差，但(dan)立意(yi)、內涵卻完全(quan)不(bu)同。按照(zhao)美國馬(ma)塞諸塞州(zhou)理(li)(li)工(gong)大學(xue)(xue)教授(shou)伊契爾·索勒·浦爾(IthielDeSolaPoo)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)(dian)，所謂媒(mei)介(jie)(jie)(jie)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)就是(shi)(shi)各種(zhong)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)呈現出(chu)多功(gong)能(neng)一(yi)體(ti)(ti)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)。也(ye)就是(shi)(shi)說，一(yi)種(zhong)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)擁有(you)多種(zhong)功(gong)能(neng)。而(er)按照(zhao)密蘇(su)里新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)(dian)，“媒(mei)體(ti)(ti)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)”是(shi)(shi)媒(mei)體(ti)(ti)增加新(xin)(xin)聞(wen)和(he)信息平臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)數量從而(er)使稀缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)體(ti)(ti)資(zi)源得到最(zui)優(you)配置。也(ye)就是(shi)(shi)一(yi)個(ge)傳(chuan)(chuan)媒(mei)集(ji)團擁有(you)多個(ge)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)平臺(tai)(tai)，以信息傳(chuan)(chuan)輸通道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)多元化(hua)(hua)作業(ye)模式，有(you)效結合(he)(he)(he)報紙(zhi)、期刊(kan)(kan)等傳(chuan)(chuan)統媒(mei)體(ti)(ti)及廣播(bo)(bo)(bo)(bo)電視媒(mei)體(ti)(ti)，與互聯網介(jie)(jie)(jie)質新(xin)(xin)媒(mei)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)通道(dao)(dao)，實現資(zi)源共享和(he)集(ji)中(zhong)處理(li)(li)，再(zai)以不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)平臺(tai)(tai)進行傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)。最(zui)值得關注的(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)是(shi)(shi)各種(zhong)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)平臺(tai)(tai)，而(er)是(shi)(shi)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)作融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)發(fa)(fa)展模式。這種(zhong)全(quan)媒(mei)體(ti)(ti)平臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)形態(tai)，受眾群體(ti)(ti)更廣，也(ye)更滿足了用戶個(ge)性化(hua)(hua)需求。對建(jian)筑(zhu)行業(ye)來說，隨著近年來我國建(jian)筑(zhu)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)高速發(fa)(fa)展，作為展示業(ye)內最(zui)新(xin)(xin)學(xue)(xue)術(shu)研究和(he)工(gong)程(cheng)技術(shu)成果的(de)(de)(de)(de)(de)窗口平臺(tai)(tai)，建(jian)筑(zhu)學(xue)(xue)術(shu)期刊(kan)(kan)在學(xue)(xue)術(shu)發(fa)(fa)展中(zhong)起著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)動作用，尤其(qi)在物聯網、人工(gong)智(zhi)能(neng)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)動下，學(xue)(xue)術(shu)期刊(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)形態(tai)越(yue)發(fa)(fa)豐(feng)富，出(chu)版方(fang)式已不(bu)再(zai)局限(xian)于(yu)紙(zhi)媒(mei)，而(er)是(shi)(shi)呈現期刊(kan)(kan)+互聯網的(de)(de)(de)(de)(de)多平臺(tai)(tai)終(zhong)端進行信息傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)體(ti)(ti)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)發(fa)(fa)展方(fang)向。本(ben)文即(ji)主要結合(he)(he)(he)學(xue)(xue)術(shu)期刊(kan)(kan)媒(mei)體(ti)(ti)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)與現狀(zhuang)，重(zhong)點(dian)(dian)(dian)分析建(jian)筑(zhu)學(xue)(xue)術(shu)期刊(kan)(kan)實現媒(mei)體(ti)(ti)融(rong)(rong)(rong)合(he)(he)(he)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)轉型發(fa)(fa)展之(zhi)路。

2學術期刊媒(mei)體融合(he)的特(te)點

在數(shu)字技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)、云計算(suan)、大(da)數(shu)據及物聯網技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)快速(su)發(fa)展(zhan)和新一代互聯網傳播環境下(xia)，媒(mei)(mei)體融合(he)已具(ju)有(you)多維視角，不僅是(shi)包括(kuo)媒(mei)(mei)體形態的融合(he)，還包括(kuo)媒(mei)(mei)體功能(neng)、傳播手段、所有(you)權(quan)、組織(zhi)結(jie)構等要素的融合(he)，媒(mei)(mei)體之間的技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)逐漸模糊，同時也日漸促成了傳統紙媒(mei)(mei)轉向新型(xing)媒(mei)(mei)體產業的發(fa)展(zhan)之路(lu)。具(ju)體來說，學(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)期(qi)刊媒(mei)(mei)體融合(he)具(ju)有(you)以下(xia)幾個(ge)顯著(zhu)特征。

2.1技術(shu)化與全能化

無(wu)傳(chuan)播(bo)(bo)不(bu)技(ji)(ji)術(shu)，無(wu)技(ji)(ji)術(shu)不(bu)傳(chuan)播(bo)(bo)。技(ji)(ji)術(shu)賦能(neng)成(cheng)為新媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)建(jian)設的(de)(de)核(he)心(xin)推手(shou)。正是(shi)基于衛星(xing)技(ji)(ji)術(shu)、數字化(hua)技(ji)(ji)術(shu)和互聯網技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)飛速發展(zhan)與全方(fang)位應用，傳(chuan)統媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)界限逐漸模(mo)糊，新興媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)形態(tai)層(ceng)出(chu)不(bu)窮(qiong)，如微信公(gong)眾(zhong)號、微博、視頻號、網站、獨立開(kai)發的(de)(de)App等(deng)，都有賴(lai)于媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)發展(zhan)。在這些新興媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)的(de)(de)浪潮(chao)下，許多傳(chuan)統學術(shu)期刊(kan)開(kai)始嘗試新媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)運營，同時繼續兼(jian)顧紙媒(mei)(mei)(mei)(mei)出(chu)版，傳(chuan)播(bo)(bo)內容互有滲透與借鑒，傳(chuan)播(bo)(bo)方(fang)式呈(cheng)現(xian)多元化(hua)，從而使整(zheng)個媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)產業呈(cheng)現(xian)全能(neng)化(hua)。

國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)教育指的是對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行以(yi)誦經讀傳(chuan)為主要載體，以(yi)促進(jin)和加強(qiang)小學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思想(xiang)道(dao)德文(wen)化(hua)建設(she)為主要目(mu)的中國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)思想(xiang)文(wen)化(hua)教育。國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)包含的范圍很(hen)廣，包括中國(guo)(guo)古代歷史、哲學(xue)(xue)(xue)、地(di)理、政治，乃至書畫、音(yin)樂、建筑等，都屬于(yu)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)的范疇。在(zai)初中語(yu)文(wen)教學(xue)(xue)(xue)中，教師可以(yi)將(jiang)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)教育和語(yu)文(wen)教學(xue)(xue)(xue)整合(he)在(zai)一起，促使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)全面了解傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)，提升語(yu)文(wen)核心(xin)素養。

一、分角色讀，了解先人睿智

誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)一(yi)(yi)(yi)直都是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)文化的(de)(de)好方法，學(xue)(xue)(xue)(xue)者朱熹提出：“要(yao)讀(du)(du)(du)得(de)(de)字響亮，不(bu)(bu)(bu)可誤(wu)一(yi)(yi)(yi)字，不(bu)(bu)(bu)可少(shao)一(yi)(yi)(yi)字，不(bu)(bu)(bu)可多(duo)(duo)一(yi)(yi)(yi)字，不(bu)(bu)(bu)可倒(dao)一(yi)(yi)(yi)字，不(bu)(bu)(bu)可牽強暗記，只要(yao)多(duo)(duo)誦(song)(song)(song)(song)(song)數遍，自然上口，久遠(yuan)不(bu)(bu)(bu)忘。”教師(shi)(shi)(shi)可以(yi)指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)展(zhan)開分(fen)角(jiao)色(se)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)的(de)(de)活動(dong)，這樣他(ta)們(men)就能(neng)更好地進入到(dao)作品的(de)(de)境(jing)界(jie)中，了(le)解古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)智慧，從而提升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習效(xiao)果。在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習《唐(tang)雎(ju)不(bu)(bu)(bu)辱(ru)使命(ming)》的(de)(de)時(shi)候，教師(shi)(shi)(shi)組織學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)展(zhan)開分(fen)角(jiao)色(se)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)的(de)(de)活動(dong)，體會古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神世界(jie)，感(gan)受(shou)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)睿智。在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)前，教師(shi)(shi)(shi)先提出問題，引(yin)導他(ta)們(men)思(si)考(kao)：“唐(tang)雎(ju)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小國(guo)(guo)的(de)(de)臣(chen)子，他(ta)在(zai)(zai)面對(dui)(dui)強敵的(de)(de)時(shi)候是(shi)什么(me)態度？內(nei)心情感(gan)是(shi)怎樣的(de)(de)？你覺(jue)得(de)(de)在(zai)(zai)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)的(de)(de)時(shi)候要(yao)如何體現出唐(tang)雎(ju)內(nei)心的(de)(de)情感(gan)。”在(zai)(zai)這樣的(de)(de)引(yin)導下，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)的(de)(de)時(shi)候就會重點(dian)體驗唐(tang)雎(ju)的(de)(de)內(nei)心世界(jie)，并獲得(de)(de)深刻感(gan)悟(wu)。如有學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提出：“我認為唐(tang)雎(ju)十分(fen)講(jiang)究(jiu)說話的(de)(de)技巧，他(ta)給人(ren)(ren)(ren)有勇(yong)有謀、能(neng)言善(shan)辯、遇事冷靜、不(bu)(bu)(bu)畏強暴的(de)(de)感(gan)覺(jue)。”教師(shi)(shi)(shi)再引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)說說對(dui)(dui)秦王的(de)(de)感(gan)受(shou)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)嘗(chang)試(shi)進行總結：“秦王十分(fen)狡猾，目空一(yi)(yi)(yi)切(qie)，但是(shi)同時(shi)這也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)外(wai)強中干的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，所以(yi)最(zui)后(hou)唐(tang)雎(ju)才(cai)會取勝。”學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)分(fen)角(jiao)色(se)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)中獲得(de)(de)了(le)深刻感(gan)悟(wu)，對(dui)(dui)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)智慧有了(le)充分(fen)了(le)解。在(zai)(zai)指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)作品的(de)(de)時(shi)候，教師(shi)(shi)(shi)要(yao)引(yin)導他(ta)們(men)先進行輕聲誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)，在(zai)(zai)愉快的(de)(de)環境(jing)中感(gan)受(shou)氣氛，弄懂字里行間的(de)(de)意思(si)是(shi)什么(me)。然后(hou)再引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)中調動(dong)情感(gan)，獲得(de)(de)情感(gan)升(sheng)華，體會作者筆下渲染的(de)(de)內(nei)心世界(jie)，最(zui)后(hou)探討作品中隱藏的(de)(de)精(jing)神內(nei)涵。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)分(fen)角(jiao)色(se)誦(song)(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)中，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提升(sheng)了(le)閱讀(du)(du)(du)和鑒賞能(neng)力，而教師(shi)(shi)(shi)也(ye)架設了(le)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)探究(jiu)和閱讀(du)(du)(du)教學(xue)(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)“超(chao)鏈接”。

二、品味關(guan)鍵詞語，體(ti)驗傳統(tong)文化的風情

在(zai)(zai)品(pin)(pin)味關鍵詞語環節，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以(yi)引(yin)(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感受傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)風味。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)自(zi)(zi)主閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候常常會(hui)忽略一(yi)(yi)些(xie)看(kan)似(si)普通(tong)，但(dan)(dan)是實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)卻耐(nai)人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以(yi)提(ti)出問題，引(yin)(yin)導(dao)他(ta)(ta)們(men)(men)鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)這(zhe)些(xie)詞句(ju)(ju)，這(zhe)樣(yang)就能促使他(ta)(ta)們(men)(men)提(ti)升認(ren)識，發(fa)現被(bei)自(zi)(zi)己忽略的(de)(de)(de)(de)(de)地方，然后展(zhan)開(kai)自(zi)(zi)讀(du)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)析，從而體(ti)驗傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)風情。2011年(nian)，杭(hang)州被(bei)正(zheng)式列入“世界(jie)遺產名錄(lu)”，西(xi)湖(hu)(hu)被(bei)稱(cheng)為“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精神家園”，在(zai)(zai)學(xue)(xue)習《湖(hu)(hu)心(xin)(xin)亭看(kan)雪》的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以(yi)組(zu)織學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經典詞句(ju)(ju)，并借(jie)此(ci)體(ti)驗其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘊藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)風情。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)引(yin)(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)圍繞一(yi)(yi)些(xie)看(kan)似(si)普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)展(zhan)開(kai)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)讀(du)。如圍繞“霧淞沆碭，天(tian)與云(yun)與山與水，上(shang)(shang)下一(yi)(yi)白。湖(hu)(hu)上(shang)(shang)影子，惟長堤一(yi)(yi)痕、湖(hu)(hu)心(xin)(xin)亭一(yi)(yi)點、與余(yu)舟一(yi)(yi)芥(jie)、舟中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)兩三(san)粒而已”一(yi)(yi)句(ju)(ju)展(zhan)開(kai)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)析，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)可(ke)以(yi)發(fa)現，這(zhe)里看(kan)似(si)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)只是普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)，但(dan)(dan)是實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)卻隱藏(zang)著傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)思(si)想(xiang)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)指導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)考：“這(zhe)個句(ju)(ju)子展(zhan)現了(le)(le)蒼茫遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，這(zhe)種樸素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)白描手(shou)法能否體(ti)現出作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)世界(jie)呢？”學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有所(suo)體(ti)會(hui)：“作(zuo)者獨(du)(du)自(zi)(zi)在(zai)(zai)冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)面中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)欣賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)風景(jing)，他(ta)(ta)感到(dao)十(shi)分孤(gu)獨(du)(du)，他(ta)(ta)此(ci)時(shi)(shi)(shi)和山水融(rong)為一(yi)(yi)體(ti)，進入了(le)(le)一(yi)(yi)種天(tian)人(ren)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。”在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)析中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)體(ti)會(hui)到(dao)了(le)(le)作(zuo)者內心(xin)(xin)高潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)情懷，他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)現實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)壓彎了(le)(le)腰，但(dan)(dan)是這(zhe)沒(mei)有關系(xi)，在(zai)(zai)精神世界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)們(men)(men)還有慰藉，他(ta)(ta)們(men)(men)和天(tian)地融(rong)為一(yi)(yi)起，抒(shu)發(fa)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)哀傷(shang)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)現這(zhe)種風情在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)常常出現，如“孤(gu)舟蓑笠翁，獨(du)(du)釣寒(han)江雪”也(ye)展(zhan)現了(le)(le)相同的(de)(de)(de)(de)(de)情懷。結合這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)析，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)和文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)進行(xing)了(le)(le)深入剖析。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要引(yin)(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)自(zi)(zi)讀(du)自(zi)(zi)悟的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)進行(xing)賞(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)析，嘗試提(ti)出質疑，通(tong)過自(zi)(zi)我問難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)方式進行(xing)解讀(du)。這(zhe)樣(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)就能細(xi)細(xi)品(pin)(pin)味國學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)韻律美(mei)、意境美(mei)、情感美(mei)、思(si)想(xiang)美(mei)，從而感受到(dao)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特之處(chu)。

三、借助信(xin)息技術，領略作品意(yi)境