導語(yu)：如何才能寫(xie)好(hao)一篇(pian)文(wen)件(jian)學(xue)習計劃，這就(jiu)需要搜(sou)集整理更多的(de)(de)資料和文(wen)獻，歡(huan)迎閱讀由(you)公務員之家整理的(de)(de)十篇(pian)范(fan)文(wen)，供你借鑒。

篇1

一、班級環境(jing)文化建設(she)

教室環(huan)境(jing)(jing)是班(ban)級(ji)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)標志之一(yi)。美(mei)化教室環(huan)境(jing)(jing)，既能顯示良好的(de)(de)(de)(de)班(ban)級(ji)形(xing)象，也可以用(yong)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)陶冶(ye)人。心(xin)理學(xue)研究證(zheng)明，自然環(huan)境(jing)(jing)、社會現實(shi)會對人的(de)(de)(de)(de)心(xin)理產生(sheng)巨大影響。優美(mei)得教室環(huan)境(jing)(jing)能給(gei)學(xue)生(sheng)增(zeng)添生(sheng)活和學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣，消除學(xue)習(xi)后的(de)(de)(de)(de)疲勞。更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是，優美(mei)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)環(huan)境(jing)(jing)有助(zhu)于激(ji)發(fa)學(xue)生(sheng)熱愛班(ban)熱愛學(xue)校的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，促進學(xue)生(sheng)奮(fen)發(fa)向上，增(zeng)強班(ban)級(ji)的(de)(de)(de)(de)凝聚力。

1、教(jiao)(jiao)室(shi)的(de)(de)(de)(de)凈化(hua)。教(jiao)(jiao)室(shi)衛生(sheng)(sheng)(sheng)是班級的(de)(de)(de)(de)窗口，是文(wen)明的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。要(yao)保持干凈的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)室(shi)環境，需要(yao)培養學生(sheng)(sheng)(sheng)良好的(de)(de)(de)(de)衛生(sheng)(sheng)(sheng)習慣(guan)，制訂嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)衛生(sheng)(sheng)(sheng)制度，人人參與，加強檢查和監督，保持教(jiao)(jiao)室(shi)的(de)(de)(de)(de)清(qing)潔和美觀。

2、教室(shi)(shi)的(de)(de)綠(lv)化(hua)。綠(lv)色(se)象征(zheng)青(qing)(qing)春和(he)活力，代表著希望(wang)。在教室(shi)(shi)的(de)(de)前(qian)面(mian)和(he)后(hou)面(mian)擺放一些綠(lv)色(se)植(zhi)物，如盆景、花草等，讓教室(shi)(shi)充滿(man)綠(lv)色(se)，充滿(man)青(qing)(qing)春的(de)(de)氣息。

3、教(jiao)(jiao)(jiao)室的(de)美(mei)化。發(fa)動學生精心(xin)設(she)計，巧妙布置，力求教(jiao)(jiao)(jiao)室和諧、高(gao)雅(ya)。教(jiao)(jiao)(jiao)室布置包括(kuo)：班級發(fa)展目標（可貼于教(jiao)(jiao)(jiao)室顯眼(yan)的(de)地(di)方(fang)，比如黑板(ban)右(you)上(shang)方(fang)）；班級文化宣傳內(nei)容（板(ban)報、班訓、名人名言、學習園(yuan)地(di)等，可分別布置于教(jiao)(jiao)(jiao)室的(de)不同(tong)的(de)地(di)方(fang)）。

二、班級制度文化建設

班級制(zhi)(zhi)度文化建(jian)設，要(yao)以中學(xue)生日常行(xing)為(wei)規范(fan)和學(xue)校的相關(guan)制(zhi)(zhi)度為(wei)依據，同時(shi)，根據班級實際來(lai)進行(xing)，要(yao)體現班級特色。班級制(zhi)(zhi)度文化建(jian)設是(shi)形成良好(hao)班風的重要(yao)條(tiao)件(jian)，要(yao)十分重視(shi)。

制訂(ding)和實施制度要從四個方(fang)面加(jia)以注意：

1、抓好開(kai)頭(tou)。俗話(hua)說“好的(de)開(kai)始等于成功的(de)一(yi)半”。

2、重視學(xue)(xue)(xue)生意見。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教育的(de)(de)主(zhu)體(ti)是學(xue)(xue)(xue)生，學(xue)(xue)(xue)生是班級(ji)的(de)(de)主(zhu)人，所以在班級(ji)制度(du)文(wen)化建(jian)設(she)過程中，充分尊重學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)意見。班級(ji)制度(du)可以通過學(xue)(xue)(xue)生討論，班委(wei)修改，最后全(quan)班同(tong)學(xue)(xue)(xue)投票的(de)(de)方式(shi)來制訂。這樣制定出來的(de)(de)制度(du)才(cai)會得到學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)認可，才(cai)會有(you)生命力(li)和(he)實效性。

3、制(zhi)度的(de)實(shi)(shi)(shi)施(shi)(shi)要持(chi)之以恒(heng)。制(zhi)度的(de)實(shi)(shi)(shi)施(shi)(shi)一定(ding)(ding)要長期堅(jian)持(chi)，不(bu)能朝令夕改(gai)，更不(bu)能只制(zhi)定(ding)(ding)不(bu)實(shi)(shi)(shi)行(xing)。要長期堅(jian)持(chi)，要注重落實(shi)(shi)(shi)。

4、制度(du)的(de)實施要(yao)公開、公平、公正。班級制度(du)是針對全體學(xue)生(sheng)的(de)，不能因為某些同學(xue)成績好或者老師偏(pian)愛某個學(xue)生(sheng)，就對他的(de)問題回避(bi)或從輕處理。一定(ding)要(yao)保證(zheng)規(gui)章制度(du)的(de)公開、公平、公正。

三(san)、班級精神文明(ming)建設

班級(ji)精神文(wen)化屬于(yu)觀念形態(tai)，是班級(ji)文(wen)化的核心內容(rong)，包括班級(ji)精神、班級(ji)凝聚力、團隊意識、班級(ji)文(wen)化活動等內容(rong)。這些內容(rong)反映價值觀、人生(sheng)觀深層次的文(wen)化。

1、班(ban)(ban)級(ji)(ji)精(jing)神的培養。一(yi)個班(ban)(ban)級(ji)(ji)要(yao)有班(ban)(ban)魂，也就是班(ban)(ban)級(ji)(ji)精(jing)神。這(zhe)種(zhong)精(jing)神要(yao)在班(ban)(ban)級(ji)(ji)成(cheng)立之初有意識地培養，逐步讓學生(sheng)理解并接受，根植在全體學生(sheng)心里。

2、班級凝聚力的培養。班級凝聚力在多因(yin)素共同作用下形成的。

3、班(ban)級活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)開(kai)展(zhan)。人的(de)能力在活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)得(de)到培養和(he)鍛煉。班(ban)級活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)是(shi)班(ban)級文化(hua)建設的(de)有效途(tu)徑之一(yi)。班(ban)級活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)一(yi)般可以分(fen)為兩類：一(yi)類是(shi)學校組織的(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，如軍訓(xun)、運(yun)動(dong)會(hui)、藝術周等。這類活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)規模大、影響深，對(dui)于(yu)形成健康(kang)向上、團結進取(qu)的(de)班(ban)級團隊精神起很大作(zuo)用。另一(yi)類是(shi)班(ban)級內部的(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，如班(ban)會(hui)、辯(bian)論(lun)會(hui)、演講(jiang)會(hui)、興趣小組等。這些活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)內容廣泛、形式多樣，對(dui)學生的(de)思想、觀念(nian)起到潛移默化(hua)的(de)作(zuo)用。

4、優化(hua)人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)。構建和諧的人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)對精神文化(hua)建設有(you)著重要(yao)意義(yi)。班(ban)級里(li)有(you)兩種非常重要(yao)的人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)要(yao)處理好：生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)關(guan)系(xi)(xi)和師生(sheng)(sheng)關(guan)系(xi)(xi)。

教育學(xue)(xue)生(sheng)處(chu)理好同(tong)學(xue)(xue)關(guan)系，包括以下內(nei)容：提(ti)倡樂于(yu)助人(ren)(ren)；心中有他(ta)人(ren)(ren)；看(kan)(kan)人(ren)(ren)要(yao)(yao)先(xian)看(kan)(kan)別(bie)人(ren)(ren)的優點和(he)長處(chu)；正(zheng)視自己的缺點和(he)不足；培養學(xue)(xue)生(sheng)的幽默感(gan)；要(yao)(yao)有團隊意識(shi)(shi)和(he)合作意識(shi)(shi)。

篇2

【關鍵詞】班級；文化建設(she)

一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)凝(ning)聚力的(de)國(guo)(guo)家(jia)必是一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)深厚(hou)文(wen)化(hua)底蘊的(de)國(guo)(guo)家(jia)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)經(jing)營力的(de)企(qi)業(ye)必是一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)優(you)秀文(wen)化(hua)的(de)企(qi)業(ye)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)學習力的(de)班(ban)級必是一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)文(wen)化(hua)氛圍的(de)班(ban)級，可見，不管是一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)、企(qi)業(ye)還是一(yi)(yi)(yi)個(ge)班(ban)級，文(wen)化(hua)都顯得尤為重要(yao)。

事實上，班(ban)(ban)級(ji)的(de)文化(hua)建(jian)設(she)既是一種文化(hua)氛圍(wei)的(de)創建(jian)，又是對被教育者心靈的(de)塑(su)造。應該說，班(ban)(ban)級(ji)文化(hua)建(jian)設(she)具有多重的(de)作用。它不能(neng)局(ju)限(xian)(xian)于單一的(de)層面(mian)上，也不能(neng)局(ju)限(xian)(xian)于某一部分，它必須有層次、有深度(du)、有廣度(du)。在(zai)自(zi)己的(de)教學生(sheng)活中，我主要從如(ru)下幾個方面(mian)做了嘗試。

一、建(jian)立溫馨和(he)諧(xie)的班級環(huan)境，創造(zao)良好的文(wen)化氛圍

班(ban)(ban)級(ji)環境的(de)(de)(de)布置是班(ban)(ban)級(ji)文化建設最基本的(de)(de)(de)內容。它不僅能直接體(ti)現了班(ban)(ban)級(ji)的(de)(de)(de)精(jing)神面貌，而且對學生的(de)(de)(de)心(xin)理健康有著一定的(de)(de)(de)影響。

去年我(wo)新(xin)接了(le)一(yi)個七年級班(ban)，開學初，我(wo)對教(jiao)室(shi)從以(yi)下幾個方(fang)面進行布置：

在(zai)教室的(de)兩邊張貼(tie)名(ming)人名(ming)言(yan)，激勵學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)求(qiu)知(zhi)；張貼(tie)班訓(xun)，讓(rang)全班學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)有(you)目(mu)標；懸掛國旗以增強學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)愛國情(qing)感(gan)；辦黑板報一(yi)展學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之長；增設讀書一(yi)角(jiao)，營造讀書氛圍；建立“每日一(yi)言(yan)”欄(lan)(lan)目(mu)，每天(tian)由一(yi)個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)摘抄一(yi)句名(ming)言(yan)警句，貼(tie)在(zai)欄(lan)(lan)目(mu)中，并對此句進行理解。每周讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行評比，評出(chu)“最(zui)佳寄語(yu)”獎(jiang)。較有(you)意義的(de)是，制(zhi)一(yi)棵“理想常青樹”掛在(zai)墻上(shang)(shang)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)把各(ge)自的(de)理想寫在(zai)便箋上(shang)(shang)，貼(tie)上(shang)(shang)樹，用以激勵學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。

制定(ding)班(ban)級口號(hao)“走(zou)進(jin)三陽，走(zou)向成功”、“我(wo)愛(ai)我(wo)校，我(wo)愛(ai)我(wo)班(ban)”，增(zeng)強學生主(zhu)動性和凝聚(ju)力(li)。這樣既營造出(chu)良(liang)好(hao)班(ban)級文明氛圍，又鼓勵(li)學生，同時學生獲得好(hao)的教育效果。

二、激發學生(sheng)主(zhu)體意識，建立健全(quan)班級管理制度

班(ban)(ban)級(ji)制(zhi)(zhi)度(du)建設(she)就(jiu)是班(ban)(ban)級(ji)文化(hua)建設(she)的(de)(de)重要(yao)(yao)環節。一(yi)個良好的(de)(de)班(ban)(ban)集體除了(le)依靠(kao)學(xue)生(sheng)自覺，還需要(yao)(yao)一(yi)些(xie)必要(yao)(yao)的(de)(de)管(guan)理(li)制(zhi)(zhi)度(du)，才(cai)能克服學(xue)生(sheng)行(xing)為的(de)(de)隨意(yi)性，鞭策后進、激(ji)勵先(xian)進。但是，班(ban)(ban)級(ji)管(guan)理(li)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)制(zhi)(zhi)定和(he)實(shi)施必須(xu)講(jiang)究科學(xue)，尊重學(xue)生(sheng)意(yi)見，切合(he)學(xue)生(sheng)實(shi)際，才(cai)能真正發揮(hui)其正面教育的(de)(de)效應。因此，班(ban)(ban)級(ji)管(guan)理(li)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)制(zhi)(zhi)定和(he)實(shi)施應注意(yi)如下幾個方(fang)面：

1、培(pei)養學生的主人翁意識，讓學生積極參與班(ban)級管(guan)理。

學生的(de)主(zhu)(zhu)人翁責任意識不是(shi)(shi)班主(zhu)(zhu)任強(qiang)加的(de)，而是(shi)(shi)在(zai)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)參(can)與班級管理的(de)活(huo)動(dong)(dong)中形成的(de)。

2、在(zai)組建(jian)班委員會時，不是按傳統的任(ren)命制，而(er)是采取競選制。

3、班級公約是班級學生活動的行動指南(nan)。

班級(ji)公約不是(shi)班主任強加給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，而是(shi)第一周在(zai)班會課上，把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)分(fen)成四(si)個小組，從紀律(lv)、學(xue)(xue)習、文(wen)明、衛生(sheng)(sheng)四(si)個方(fang)面，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以文(wen)字形式表達(da)出“應該做什(shen)么，不能做什(shen)么”。最后(hou)全班討論(lun)、修(xiu)改、形成文(wen)字，一致通過后(hou)形成制度。這樣讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感覺到他們是(shi)制定者(zhe)，也是(shi)執行(xing)者(zhe)，更是(shi)維(wei)護者(zhe)。

4、建立和健(jian)全(quan)班級(ji)激勵機制。

在實施班級管理制度(du)的(de)(de)過程(cheng)中，除了注(zhu)意(yi)公平公正的(de)(de)原則(ze)之外(wai)，更(geng)重要的(de)(de)是要建立(li)和(he)健全(quan)激(ji)勵(li)(li)機制，以(yi)樹(shu)立(li)榜樣(yang)。這樣(yang)學生的(de)(de)積(ji)極性會能得到更(geng)好的(de)(de)發揮(hui)。建立(li)標(biao)(biao)兵欄(lan)，每周選(xuan)一次文(wen)明(ming)標(biao)(biao)兵、學習(xi)標(biao)(biao)兵、衛(wei)生標(biao)(biao)兵，把這些選(xuan)出的(de)(de)學生名(ming)單和(he)照片放在標(biao)(biao)兵欄(lan)內，以(yi)此來激(ji)勵(li)(li)學生。

5、完善學(xue)生品(pin)格，鼓勵自我發展。

中學階段的(de)青少年生理(li)(li)、心理(li)(li)變化大。這個時(shi)期(qi)最明(ming)顯的(de)特征是精力(li)過剩(sheng)，產生各種欲(yu)望(wang)和需要，諸如理(li)(li)解(jie)、自尊、自信、冒險、崇(chong)拜(bai)、虛榮、反抗等等心理(li)(li)。

如果想(xiang)法得不到正常的(de)(de)(de)滿足(zu)，總是(shi)被壓(ya)抑(yi)，就會慢(man)慢(man)形成(cheng)挫折感，使(shi)行(xing)為(wei)發生(sheng)變化，產生(sheng)一種指向自己或(huo)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)攻擊行(xing)為(wei)。于是(shi)班級(ji)每月(yue)進行(xing)一次心理健康教育或(huo)愛國主義教育，學(xue)校每學(xue)期舉行(xing)兩次法制教育報告會，幫(bang)助(zhu)學(xue)生(sheng)樹立正確的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀、價值(zhi)觀，樹立遠大的(de)(de)(de)理想(xiang)。另一方面，通過組織開(kai)展(zhan)豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)班級(ji)文化活動，將學(xue)生(sheng)引向健康發展(zhan)的(de)(de)(de)軌(gui)道(dao)。

6.積極開展小組競爭活動，有(you)效促(cu)進學生自我約束(shu)。

新(xin)課程(cheng)提(ti)倡(chang)“小組合作(zuo)”式的(de)(de)新(xin)型學(xue)(xue)習(xi)方式。在(zai)班級管(guan)理過(guo)程(cheng)中也(ye)可以(yi)充分(fen)利用學(xue)(xue)習(xi)小組的(de)(de)優勢(shi)，開展小組間(jian)的(de)(de)良性競(jing)爭(zheng)，并通過(guo)小組間(jian)成員的(de)(de)互(hu)相影響、互(hu)相督促、相互(hu)教育(yu)，促使學(xue)(xue)生逐(zhu)步(bu)由“他律(lv)”轉變(bian)為“自律(lv)”，提(ti)高學(xue)(xue)生遵(zun)紀守(shou)法的(de)(de)自覺性。

三(san)、開展有益集體活動，努(nu)力打造班級精神

班(ban)級活動(dong)是學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)校生(sheng)活的(de)基本形式，也是班(ban)級文(wen)化建(jian)設的(de)重要(yao)內容。班(ban)主(zhu)(zhu)任要(yao)善于組織學(xue)(xue)生(sheng)開展豐富多彩的(de)集體活動(dong)，且活動(dong)形式和內容應充分體現學(xue)(xue)生(sheng)的(de)主(zhu)(zhu)體地(di)位，尊(zun)重學(xue)(xue)生(sheng)的(de)意愿，讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)活動(dong)中(zhong)體驗、感悟。

1、開展多種主題(ti)班(ban)會活動。

在(zai)開展主(zhu)題班會(hui)時(shi)，要注意聯系本班學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的實際情(qing)況，充分發(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的主(zhu)動(dong)(dong)性(xing)(xing)和積極性(xing)(xing)，讓每一(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)活(huo)(huo)動(dong)(dong)中思想受(shou)教(jiao)育，行動(dong)(dong)上得到改進(jin)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)夠自由充分地(di)發(fa)(fa)展他喜好、特長和各種能(neng)(neng)力，充分有效地(di)利用班、隊會(hui)是(shi)(shi)班級文化建設的最好途(tu)徑。自我設計的活(huo)(huo)動(dong)(dong)中。因而對培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)健(jian)全的心(xin)理有重大作(zuo)用，其意義往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)課堂學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)(dong)所不(bu)(bu)能(neng)(neng)代替的所以教(jiao)師要放手讓班干部組織(zhi)、主(zhu)持班級活(huo)(huo)動(dong)(dong)，給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更多(duo)的自主(zhu)管理的權(quan)利，這樣既能(neng)(neng)確保同(tong)學(xue)(xue)(xue)之間的正(zheng)常交往(wang)(wang)，又能(neng)(neng)利用活(huo)(huo)動(dong)(dong)促進(jin)同(tong)學(xue)(xue)(xue)間的交流、溝(gou)通與合作(zuo)，進(jin)而滿足學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)各種心(xin)理的需求(qiu)。主(zhu)題班會(hui)課可以根據時(shi)間的不(bu)(bu)同(tong)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)理需求(qiu)的不(bu)(bu)同(tong)確定(ding)內容，如 “火眼金睛尋找(zhao)亮(liang)點” 、“天生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我材必有用 ” 、“環保你同(tong)行 ” 、“平安知識(shi)進(jin)校(xiao)園 ” 、“感恩教(jiao)育”、“‘做(zuo)男生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)好還是(shi)(shi)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)好’辯論賽”等，滿足學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)各種心(xin)理的需要，建立交流、溝(gou)通與合作(zuo)的平臺，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)健(jian)康(kang)地(di)發(fa)(fa)展。

2、開展多種課外文體活(huo)動。

班(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)動(dong)態(tai)的(de)過(guo)程，只有群體(ti)(ti)主動(dong)參(can)與(yu)發(fa)明班(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，才(cai)(cai)干形成共同的(de)價值取(qu)向(xiang)。參(can)與(yu)得(de)愈(yu)(yu)廣泛、愈(yu)(yu)長(chang)久，文(wen)(wen)化(hua)(hua)沉淀得(de)愈(yu)(yu)豐厚，學(xue)(xue)(xue)生個(ge)體(ti)(ti)就愈(yu)(yu)能在濃厚的(de)班(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)氛圍中自然地融(rong)入班(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)這個(ge)精神(shen)家(jia)園。此(ci)外，班(ban)(ban)主任(ren)還應積(ji)極組織(zhi)學(xue)(xue)(xue)生參(can)加全校(xiao)性(xing)的(de)文(wen)(wen)體(ti)(ti)活動(dong)，如歌詠比賽、體(ti)(ti)操比賽、田徑(jing)運動(dong)會(hui)、詩(shi)朗誦比賽、文(wen)(wen)藝(yi)匯(hui)演等(deng)，以培養學(xue)(xue)(xue)生的(de)集體(ti)(ti)榮譽(yu)感和(he)競爭(zheng)意(yi)識。通(tong)過(guo)這些(xie)活動(dong)，每個(ge)學(xue)(xue)(xue)生都有機(ji)會(hui)表現和(he)發(fa)揮自己的(de)才(cai)(cai)能，在活動(dong)中既獲得(de)成功的(de)體(ti)(ti)驗又(you)進(jin)一(yi)步發(fa)展了(le)特(te)長(chang)。因此(ci)，加強班(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設(she)，努力營造積(ji)極、健康向(xiang)上的(de)班(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)提高(gao)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)管理水平和(he)促進(jin)學(xue)(xue)(xue)生發(fa)展的(de)一(yi)個(ge)重要舉措。

3.開(kai)展多(duo)種社會(hui)實踐活動。

班級活(huo)動(dong)也(ye)可以和綜合實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)中(zhong)的社(she)(she)區服(fu)務、社(she)(she)會(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)相結合，適(shi)時(shi)引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)走出(chu)課堂，走出(chu)校門(men)，參加社(she)(she)會(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)，社(she)(she)會(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)是學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)識社(she)(she)會(hui)、體驗(yan)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的重要途徑。活(huo)動(dong)中(zhong)開(kai)拓視(shi)野，思(si)考人生(sheng)(sheng)(sheng)，增強學(xue)習動(dong)力。為學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個性的發展(zhan)和潛(qian)能的發揮創造條件，培養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)能力和社(she)(she)會(hui)責(ze)任(ren)感(gan)。社(she)(she)會(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)的形式多(duo)種(zhong)多(duo)樣，如紅領巾(jin)志(zhi)愿者義務服(fu)務，“送溫暖(nuan)、獻愛(ai)心”，為殘疾人、軍(jun)烈屬、退休教師做好事；在寒暑(shu)假組織學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行社(she)(she)會(hui)調查，拜訪(fang)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)、 企(qi)業 家、勞動(dong)技術能手和慰問低保(bao)戶等(deng)。

四、要循序漸進(jin)、持之(zhi)以恒(heng)，打好“持久”戰(zhan)

篇3

關鍵字：中學(xue)語文；閱讀教學(xue)；傳統文化

中圖分類(lei)號(hao)：G633.3

中學(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)學(xue)(xue)主(zhu)(zhu)要是(shi)通過對學(xue)(xue)生(sheng)進行閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)指(zhi)(zhi)導(dao)、閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)訓練，從而提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)活動，同時還能(neng)(neng)夠豐富學(xue)(xue)生(sheng)人(ren)文(wen)(wen)(wen)知(zhi)(zhi)識(shi)、培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)認知(zhi)(zhi)能(neng)(neng)力(li)、陶冶道德情(qing)操、培(pei)養(yang)美感、提(ti)高寫作能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)，是(shi)一種綜(zong)合性的(de)(de)(de)(de)訓練。教(jiao)育(yu)部(bu)頒布的(de)(de)(de)(de)《中學(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)指(zhi)(zhi)導(dao)意見(jian)》中強(qiang)調(diao)：閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)應以課外文(wen)(wen)(wen)字(zi)材(cai)料為主(zhu)(zhu)，注重學(xue)(xue)生(sheng)對文(wen)(wen)(wen)章整體的(de)(de)(de)(de)感知(zhi)(zhi)、理解和(he)(he)領悟能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)考查，應使學(xue)(xue)生(sheng)從閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)中吸(xi)取知(zhi)(zhi)識(shi)，掌握讀(du)(du)(du)(du)書(shu)方法(fa)，養(yang)成讀(du)(du)(du)(du)書(shu)習慣，進而開發學(xue)(xue)生(sheng)智力(li)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)高尚的(de)(de)(de)(de)道德情(qing)操和(he)(he)健康的(de)(de)(de)(de)審美情(qing)趣。可見(jian)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)學(xue)(xue)在教(jiao)育(yu)中的(de)(de)(de)(de)突出地位及重要性。但(dan)是(shi)受到(dao)我國應試教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)阻礙，廣大教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)在閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)許多觀念(nian)和(he)(he)做法(fa)，都存著(zhu)許多的(de)(de)(de)(de)弊端和(he)(he)不(bu)足，需要我們亟待解決。

1.語文閱讀教學現狀

1.1 教師欠(qian)缺激發學生(sheng)閱讀的興(xing)趣

閱讀是溝通學生與(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)之間(jian)心靈的一種(zhong)有(you)效方式，教(jiao)(jiao)師(shi)不僅可(ke)以向學生傳播知(zhi)識，還可(ke)

以培(pei)養學(xue)生(sheng)情操(cao)，提高(gao)他們的(de)(de)(de)審(shen)美意識(shi)。但(dan)(dan)是在應試教育的(de)(de)(de)制(zhi)度下，許多教師(shi)都被考(kao)試所束縛，盲目地追(zhui)求分數，都以統一的(de)(de)(de)思路對(dui)學(xue)生(sheng)進行教育，通過講(jiang)授(shou)和訓練的(de)(de)(de)方法向(xiang)學(xue)生(sheng)傳播語(yu)(yu)文(wen)閱(yue)讀(du)知(zhi)識(shi)。不(bu)懂得怎么激發學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)興趣，對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)性發展(zhan)也(ye)毫不(bu)關(guan)心。如(ru)果能拋(pao)開(kai)急功近利的(de)(de)(de)教學(xue)思想，相信每位教師(shi)都承(cheng)認：閱(yue)讀(du)課缺乏學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)性自(zi)由。老師(shi)在講(jiang)臺(tai)上口若(ruo)懸河，但(dan)(dan)是學(xue)生(sheng)在下面昏昏欲睡；或是老師(shi)問，學(xue)生(sheng)鬧哄(hong)(hong)哄(hong)(hong)，但(dan)(dan)是學(xue)生(sheng)真正掌握的(de)(de)(de)語(yu)(yu)文(wen)知(zhi)識(shi)很少(shao)。

1.2 書本缺少激發(fa)學生閱讀的養分

我們的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)堂使用的(de)(de)(de)教(jiao)材輸入(ru)量(liang)太少(shao)。為(wei)(wei)了應(ying)對考試(shi)，課(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)編寫主要(yao)遵(zun)循(xun)一個邏(luo)輯(ji)：利用少(shao)數(shu)經典(dian)的(de)(de)(de)范(fan)文(wen)(wen)，讓(rang)學生(sheng)(sheng)(sheng)反(fan)復背誦(song)，然后進行(xing)舉一反(fan)三(san)(san)，通(tong)過(guo)這種方式(shi)讓(rang)學生(sheng)(sheng)(sheng)讀懂天下所有的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章。然而實(shi)踐告訴我們，這是(shi)根(gen)本(ben)(ben)做不到。課(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)上(shang)(shang)經典(dian)的(de)(de)(de)就20多(duo)篇，就算講的(de)(de)(de)在精彩，背誦(song)的(de)(de)(de)再熟練也是(shi)達(da)不到目的(de)(de)(de)。學生(sheng)(sheng)(sheng)慢慢的(de)(de)(de)養成盲目的(de)(de)(de)背誦(song)成為(wei)(wei)了背誦(song)的(de)(de)(de)機器。沒(mei)有相當(dang)大的(de)(de)(de)輸入(ru)量(liang)，學生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)積累沒(mei)積累，要(yao)經驗(yan)沒(mei)經驗(yan)，要(yao)體(ti)會(hui)(hui)沒(mei)體(ti)會(hui)(hui)，也就什(shen)么都談不上(shang)(shang)，更不要(yao)說舉一反(fan)三(san)(san)，聞一知十。

1.3 學生缺乏(fa)閱讀(du)的(de)動力(li)和(he)時(shi)間

為(wei)了(le)使(shi)學(xue)生考個好分數，許多(duo)(duo)教師每天布置(zhi)許多(duo)(duo)作業，同時家長(chang)又買了(le)許多(duo)(duo)試題，在(zai)學(xue)校和(he)(he)家庭的(de)雙重壓(ya)迫下(xia)，導致學(xue)生每天有(you)(you)做不完的(de)作業、試題，沒(mei)有(you)(you)時間閱讀(du)一(yi)些(xie)(xie)其(qi)他方(fang)面的(de)書籍，就僅僅了(le)解課(ke)本上的(de)文章。從而使(shi)一(yi)些(xie)(xie)學(xue)生對閱讀(du)缺乏正確認識，認為(wei)閱讀(du)沒(mei)有(you)(you)多(duo)(duo)大(da)(da)的(de)作用，大(da)(da)大(da)(da)降低了(le)閱讀(du)的(de)興趣和(he)(he)動力。在(zai)閱讀(du)效(xiao)果上也(ye)沒(mei)有(you)(you)深入(ru)的(de)研究(jiu)，害怕讀(du)書，不想閱讀(du)。即使(shi)看(kan)一(yi)些(xie)(xie)其(qi)他的(de)書籍也(ye)是單純(chun)的(de)看(kan)看(kan)，粗枝(zhi)大(da)(da)葉的(de)瀏覽，似懂非懂，更(geng)不要說賞析。這種閱讀(du)是無用的(de)閱讀(du)，對學(xue)生的(de)提高是沒(mei)有(you)(you)任何作用。

1.4 習題欠缺激發學生閱讀的(de)思路(lu)

為了(le)(le)應(ying)對(dui)考試(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)需要做大(da)(da)量的(de)習(xi)題(ti)，來掌握(wo)應(ying)試(shi)(shi)的(de)技(ji)巧。大(da)(da)量的(de)機械性練習(xi)和(he)考試(shi)(shi)題(ti)，束縛了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀(du)及其(qi)能(neng)力的(de)發展，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)養(yang)成了(le)(le)不(bu)好(hao)(hao)的(de)閱(yue)讀(du)習(xi)慣(guan)。培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)良好(hao)(hao)的(de)閱(yue)讀(du)習(xi)慣(guan)的(de)目的(de)是(shi)“不(bu)待(dai)人教(jiao)，自能(neng)讀(du)書”。但是(shi)在不(bu)斷的(de)做題(ti)中使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)養(yang)成了(le)(le)過分依賴(lai)問(wen)題(ti)的(de)習(xi)慣(guan)，不(bu)能(neng)充分發揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)想象，閱(yue)讀(du)思(si)路變得全部一成不(bu)變，而(er)不(bu)能(neng)真正體會文章的(de)內涵。同時考試(shi)(shi)閱(yue)讀(du)題(ti)高度不(bu)夠或(huo)者難(nan)度超標(biao)，加上閱(yue)讀(du)時間有(you)限(xian)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)往往是(shi)大(da)(da)概看一遍就(jiu)開始做題(ti)。對(dui)于試(shi)(shi)題(ti)設(she)計的(de)標(biao)準(zhun)答案也違(wei)背了(le)(le)見(jian)仁見(jian)智的(de)閱(yue)讀(du)原則，成為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維發展的(de)枷鎖，影響了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)思(si)維創新。

2.改善(shan)閱讀教學(xue)的措施

為(wei)(wei)了(le)改善(shan)現(xian)有的(de)閱讀教學(xue)觀(guan)念(nian)，我們教師和學(xue)生(sheng)都要從(cong)(cong)根本上就行改變。首先，要從(cong)(cong)以教師為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)教學(xue)轉變為(wei)(wei)以學(xue)生(sheng)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)；其次從(cong)(cong)講解為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)轉變到(dao)以語言實踐為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)；最(zui)后從(cong)(cong)以形式為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)轉變到(dao)以內容為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)。具體的(de)內容如下(xia)：

2.1 明確教學目的

教師(shi)一定要明確教學的(de)(de)目的(de)(de)，不是為(wei)了(le)(le)考試才閱讀(du)(du)，更不是為(wei)了(le)(le)讀(du)(du)書(shu)而(er)讀(du)(du)書(shu)，而(er)是為(wei)了(le)(le)使(shi)(shi)學生的(de)(de)素質得到自(zi)我完善和發(fa)(fa)展，使(shi)(shi)學生的(de)(de)思想(xiang)和視野得到擴展，使(shi)(shi)學生的(de)(de)能力(li)的(de)(de)到發(fa)(fa)展。

2.2 教師一定要轉變閱讀教學方(fang)式

教師不要再把整理好的(de)(de)一(yi)些知(zhi)識一(yi)批批的(de)(de)傳授給學生當作任務，而(er)是要根據(ju)預(yu)讀材料的(de)(de)性質和(he)(he)閱讀主題(ti)，創(chuang)造機會和(he)(he)氛圍，為學生提(ti)供條件(jian)，讓學生用自己(ji)的(de)(de)頭腦來(lai)(lai)想(xiang)來(lai)(lai)看，最后將自己(ji)的(de)(de)想(xiang)法(fa)和(he)(he)感受表現出來(lai)(lai)。教師變成(cheng)一(yi)位(wei)領(ling)路人而(er)不是一(yi)位(wei)填鴨者(zhe)，學生變成(cheng)主人而(er)不是只知(zhi)道吃(chi)的(de)(de)“鴨子”，這樣學生才(cai)能(neng)真正的(de)(de)掌(zhang)握知(zhi)識，自己(ji)的(de)(de)閱讀能(neng)力才(cai)能(neng)得到提(ti)高。

2.3 改變對閱讀作品的(de)偏見

閱(yue)讀(du)(du)不(bu)(bu)僅僅是(shi)對(dui)狹義作(zuo)品的(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)，同時(shi)也可以(yi)包含歷史、政治、自然(ran)科(ke)學，甚至還(huan)可以(yi)閱(yue)讀(du)(du)社會、閱(yue)讀(du)(du)人(ren)生(sheng)。尤其是(shi)中學生(sheng)對(dui)當(dang)下流行(xing)的(de)(de)，或者成(cheng)(cheng)為社會熱點的(de)(de)休(xiu)閑(xian)(xian)讀(du)(du)物是(shi)極為感(gan)興(xing)趣的(de)(de)，同時(shi)休(xiu)閑(xian)(xian)讀(du)(du)物也能貼(tie)近中學生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)，可以(yi)滿(man)足學生(sheng)追(zhui)求時(shi)尚的(de)(de)心理，但是(shi)這種讀(du)(du)物一般不(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)為課外(wai)閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)主流。還(huan)是(shi)應該(gai)看一些更有深度(du)的(de)(de)書籍(ji)。

2.4 培養(yang)良好的閱讀習慣(guan)

葉圣陶(tao)先生曾說(shuo)：“國文教(jiao)學(xue)目(mu)標其一(yi)(yi)，在養(yang)(yang)成閱讀書籍(ji)的(de)(de)習慣，這可使學(xue)生終身受(shou)益。”因(yin)此我們在閱讀時候一(yi)(yi)定(ding)要(yao)養(yang)(yang)成良好的(de)(de)習慣。比如遇到優美的(de)(de)句子(zi)要(yao)摘抄下來，對于不(bu)懂的(de)(de)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)多查工具書等等。

2.5 將(jiang)閱(yue)讀和寫作結合起(qi)來

閱(yue)(yue)讀的目(mu)的就是為(wei)了(le)應用，為(wei)了(le)創造。創造能(neng)夠加深學(xue)(xue)(xue)(xue)生的閱(yue)(yue)讀印象(xiang)。自己動手(shou)做，比光看和光聽印象(xiang)更見深刻，因此如果當(dang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生有自己的想(xiang)法一定(ding)要動手(shou)自己記(ji)錄(lu)下來。教師應尊重學(xue)(xue)(xue)(xue)生個性，鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)生發(fa)揚創新精(jing)神(shen)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生創新的勇氣、智(zhi)慧和能(neng)力。

3.結論

閱讀教(jiao)(jiao)學在語文教(jiao)(jiao)學中處于基(ji)礎和核心(xin)地位(wei)，它(ta)所(suo)承擔的(de)任(ren)務也是(shi)最(zui)重的(de)，所(suo)解決的(de)問題也是(shi)最(zui)基(ji)礎。閱讀教(jiao)(jiao)學的(de)好壞決定(ding)著語文教(jiao)(jiao)學的(de)質量(liang)。所(suo)以為了(le)使我國(guo)的(de)語文教(jiao)(jiao)學水(shui)平提(ti)(ti)升到新的(de)高度(du)，我們一定(ding)要將閱讀教(jiao)(jiao)學提(ti)(ti)升到新的(de)境界。

參考文獻

[1]曹(cao)祥芹(qin).新概念閱(yue)讀教學(xue)宣言[J].中學(xue)語文教學(xue)參考，2001（12）：9

篇4

一、信息化教學的特征(zheng)與優點(dian)

信(xin)息化教(jiao)學(xue)(xue)是一(yi)種新型(xing)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)模式，主要以(yi)(yi)現(xian)代信(xin)息技術(shu)的(de)運用為基(ji)礎(chu)，以(yi)(yi)現(xian)代教(jiao)學(xue)(xue)理念為指導，授課者(zhe)和(he)學(xue)(xue)習者(zhe)借助現(xian)代教(jiao)育媒體、教(jiao)育信(xin)息資源和(he)方法進(jin)行雙邊活動。

（一）信(xin)息化(hua)(hua)教(jiao)學的基本(ben)特征(zheng)信(xin)息化(hua)(hua)教(jiao)學的基本(ben)特征(zheng)可以歸(gui)類為“四(si)化(hua)(hua)”，即數字(zi)化(hua)(hua)、網絡化(hua)(hua)、智能(neng)化(hua)(hua)、多媒體化(hua)(hua)；“四(si)性(xing)(xing)”，即開放(fang)性(xing)(xing)、共享性(xing)(xing)、交互性(xing)(xing)、協作性(xing)(xing)。

（二）信(xin)息(xi)(xi)化教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)優(you)點通過近幾年(nian)的(de)(de)(de)研(yan)究和實(shi)踐可以看出(chu)，信(xin)息(xi)(xi)化教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)對(dui)于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式有著明顯(xian)的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。1.在(zai)課(ke)堂環境的(de)(de)(de)構建(jian)方面，信(xin)息(xi)(xi)化教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)信(xin)息(xi)(xi)資源豐富、知(zhi)識存儲(chu)量(liang)大，利于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)主導地(di)位的(de)(de)(de)發揮，便于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作的(de)(de)(de)組織和控制，更(geng)好地(di)創設課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)環境。2.相(xiang)對(dui)于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)以課(ke)本(ben)為主的(de)(de)(de)枯燥的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式，信(xin)息(xi)(xi)化教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以多(duo)媒體(ti)技術為主，激發了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習動(dong)機，提(ti)高(gao)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)主動(dong)性與積(ji)極性，更(geng)好的(de)(de)(de)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習效率。

二、我(wo)國(guo)中小學信息化(hua)教(jiao)學中存在的問(wen)題

經過十(shi)幾(ji)年的發(fa)展，我國(guo)中(zhong)小學教(jiao)(jiao)育(yu)信息化(hua)工(gong)作在全國(guo)中(zhong)小學中(zhong)逐(zhu)漸普及(ji)，并進入關(guan)鍵的轉型(xing)期(qi)間，教(jiao)(jiao)育(yu)信息化(hua)技術的應用走向日常(chang)教(jiao)(jiao)學工(gong)作，但是，仍存在著(zhu)以下(xia)幾(ji)方面問題：

（一(yi)）教育信息(xi)化建設(she)(she)片(pian)面，未能(neng)充分合理利(li)用現有的資源當前中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)普遍存在(zai)(zai)的問題是片(pian)面追求(qiu)技術(shu)時(shi)(shi)尚，而(er)缺少對學(xue)(xue)(xue)(xue)生實(shi)際(ji)需要(yao)的了解，僅僅是以技術(shu)的先進作(zuo)為學(xue)(xue)(xue)(xue)校硬件環境優劣的評判標準。學(xue)(xue)(xue)(xue)校相(xiang)應部門對教學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)際(ji)需要(yao)的調(diao)查力度不夠(gou)，了解不充分。同(tong)時(shi)(shi)，當前大(da)部分中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)對教學(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)施利(li)用不合理，存在(zai)(zai)設(she)(she)備浪費(fei)和閑置(zhi)等(deng)問題。

（二(er)）教(jiao)(jiao)育(yu)者本身對信息(xi)化(hua)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)了解與認識程(cheng)度不(bu)足大部分信息(xi)技術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)者都(dou)是半路(lu)出家，習慣了傳統的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)模(mo)式，缺少信息(xi)化(hua)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)經(jing)驗，因此，在(zai)教(jiao)(jiao)學過程(cheng)中無法完全(quan)將信息(xi)化(hua)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)優點與魅力展(zhan)現出來，不(bu)能使信息(xi)化(hua)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)效益達到(dao)最大化(hua)。

（三）信息技術的(de)(de)實踐應(ying)用(yong)性不高近幾(ji)年，國(guo)家對(dui)信息化教(jiao)育的(de)(de)重視程度(du)不斷提高，對(dui)教(jiao)師(shi)隊伍的(de)(de)建設也提高了(le)標準，要求評職稱(cheng)時(shi)必須(xu)有計算機應(ying)用(yong)能力合格證書，因(yin)此，各中小學都加強了(le)對(dui)教(jiao)師(shi)隊伍的(de)(de)培(pei)訓(xun)。但從(cong)培(pei)訓(xun)內(nei)容上(shang)看，僅僅只(zhi)是(shi)停留在技術層(ceng)面，導致現今廣(guang)大教(jiao)師(shi)對(dui)信息技術的(de)(de)應(ying)用(yong)都是(shi)單一的(de)(de)以課件形式為主，對(dui)于信息化教(jiao)學模式的(de)(de)理(li)解也只(zhi)是(shi)在課堂中播放課件，使得信息化教(jiao)學真正的(de)(de)優勢與作用(yong)沒有完全發揮。

三、中小學信息化建設的對(dui)策研究

針(zhen)對中(zhong)小(xiao)學信息化(hua)教育(yu)中(zhong)存(cun)在的(de)問題與不足(zu)，現提出如下幾點(dian)建(jian)議：

（一(yi)）提高對(dui)信(xin)息化的認識，轉變傳統(tong)的觀(guan)念(nian)中小學(xue)(xue)信(xin)息化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育這(zhe)一(yi)理(li)念(nian)在我國已(yi)初具規(gui)模(mo)，然而有很大程度上(shang)只是形(xing)式上(shang)的達標(biao)，真正能把信(xin)息化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)這(zhe)一(yi)理(li)念(nian)帶(dai)入(ru)正式課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中的依舊是少數。為實現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方式的真正變革，學(xue)(xue)校領導(dao)以及廣大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)該轉變觀(guan)念(nian)，摒棄傳統(tong)枯燥的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式，提高對(dui)信(xin)息技(ji)術與學(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)整合這(zhe)一(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念(nian)的認識，深入(ru)理(li)解教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育信(xin)息化的內(nei)涵，并(bing)在實踐中積(ji)極探索。

（二）加大投入(ru)力度，完(wan)善硬件(jian)設(she)(she)施(shi)，提高利(li)用(yong)率(lv)目(mu)前，我國大部分中小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的信息化建設(she)(she)仍然不(bu)能(neng)滿足日(ri)常教學(xue)(xue)(xue)(xue)的需要(yao)。據調查顯示，經(jing)濟狀況相(xiang)對良好(hao)的學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，雖(sui)然每(mei)個班級(ji)(ji)都至(zhi)少(shao)配備(bei)(bei)(bei)(bei)一(yi)(yi)臺多(duo)媒體(ti)設(she)(she)備(bei)(bei)(bei)(bei)，但一(yi)(yi)直不(bu)允許學(xue)(xue)(xue)(xue)生使用(yong)，只有在大型的公(gong)開(kai)課(ke)或其他活動時才使用(yong)。對于經(jing)濟環(huan)境相(xiang)對差的學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，只是在部分班級(ji)(ji)配備(bei)(bei)(bei)(bei)了多(duo)媒體(ti)教學(xue)(xue)(xue)(xue)器材(cai)。此外(wai)，部分學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的多(duo)媒體(ti)設(she)(she)備(bei)(bei)(bei)(bei)過于老舊(jiu)不(bu)能(neng)及(ji)時更新(xin)換代，導致設(she)(she)備(bei)(bei)(bei)(bei)故障頻(pin)頻(pin)。解決這一(yi)(yi)問題(ti)的措施(shi)是：一(yi)(yi)方面要(yao)加大對中小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)信息化建設(she)(she)的投入(ru)，完(wan)善硬件(jian)設(she)(she)施(shi)；另一(yi)(yi)方面要(yao)提高現有資(zi)源的利(li)用(yong)率(lv)，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)對多(duo)媒體(ti)教學(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)備(bei)(bei)(bei)(bei)進行統一(yi)(yi)管理，充分發揮器材(cai)的利(li)用(yong)率(lv)。

（三）建立(li)健全(quan)評價與(yu)考(kao)(kao)察機制，提高(gao)教(jiao)育者信(xin)(xin)息(xi)技術應用水平(ping)應該構建合理的(de)信(xin)(xin)息(xi)技術教(jiao)育評價與(yu)考(kao)(kao)察機制，對教(jiao)育者的(de)工(gong)作進行監督，從(cong)而提高(gao)信(xin)(xin)息(xi)技術在教(jiao)學中(zhong)的(de)應用率。同(tong)時，合理的(de)考(kao)(kao)評制度，可以使學校(xiao)對照評價標準不(bu)斷反省(sheng)在信(xin)(xin)息(xi)化教(jiao)育進程(cheng)中(zhong)存在的(de)問題，揚長(chang)避短，不(bu)斷改(gai)進，使信(xin)(xin)息(xi)化建設(she)始終走在健康的(de)軌道上(shang)。

篇5

【關鍵(jian)詞】征(zheng)信文化；“知情意行”；價值認同

征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價值觀念與(yu)行為(wei)規范的(de)(de)總(zong)和(he)，是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)靈魂和(he)精神(shen)支柱。征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)載體(ti)，傳(chuan)遞、創新征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)最基本的(de)(de)一(yi)項(xiang)職能(neng)。作為(wei)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)主體(ti)，征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人也是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)核心(xin)要(yao)素(su)。優秀的(de)(de)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)不僅為(wei)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)發展(zhan)奠(dian)定良好基礎，而且(qie)對征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)精神(shen)的(de)(de)形(xing)成乃至培育和(he)傳(chuan)承都具有重(zhong)(zhong)要(yao)意義。征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)參(can)與(yu)者(zhe)，征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)精神(shen)是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)內容(rong)。征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人要(yao)傾(qing)力培育優秀的(de)(de)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)，以實現自我關(guan)(guan)系、管理者(zhe)與(yu)操作者(zhe)關(guan)(guan)系、行業(ye)與(yu)行業(ye)關(guan)(guan)系、行業(ye)與(yu)社會關(guan)(guan)系的(de)(de)和(he)諧共生(sheng)，為(wei)發展(zhan)具有中國特色的(de)(de)現代征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)事業(ye)作出(chu)貢獻。

一(yi)、現階(jie)段征信文化建(jian)設面(mian)臨的問題

近年(nian)來，隨著我國經濟和征信(xin)業發展(zhan)，少數征信(xin)人(ren)在(zai)實際操作(zuo)中(zhong)，利用(yong)管(guan)理制度(du)(du)建(jian)設不(bu)完善、操作(zuo)不(bu)規范(fan)、信(xin)息(xi)保護意(yi)識不(bu)強等(deng)，在(zai)征信(xin)信(xin)息(xi)征集、使用(yong)、提供等(deng)環(huan)節(jie)存在(zai)違規行為(wei)。部分媒(mei)體對此新聞報道的(de)膚淺化、妖魔化、娛樂化等(deng)趨勢也讓社會大(da)眾產生某種程度(du)(du)的(de)“扭曲”認知。這也再度(du)(du)引(yin)起了人(ren)們對征信(xin)文化的(de)廣泛重視和深(shen)度(du)(du)研討。廣大(da)征信(xin)人(ren)在(zai)總體上是健康向上、內涵豐(feng)富(fu)、愿(yuan)景清(qing)晰的(de)，但(dan)由于受到(dao)管(guan)理體制、工作(zuo)環(huan)境和任務方式(shi)等(deng)多方面(mian)的(de)現實制約，征信(xin)文化的(de)現狀也受到(dao)了前所未有的(de)沖(chong)擊。

（一）道德信仰的淡漠化和價值(zhi)取向的世俗化

隨(sui)著市場(chang)經濟的(de)不(bu)斷(duan)發展(zhan)及征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)市場(chang)的(de)規模擴(kuo)大(da)，作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)社會群(qun)體(ti)，征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)的(de)價值追求、利(li)益(yi)結(jie)構(gou)及心理狀態等都(dou)受到外界環境的(de)影響，一(yi)些征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)出現道(dao)德(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)仰的(de)淡(dan)漠化和(he)價值取向(xiang)的(de)世俗化等現象。去(qu)年在(zai)(zai)央(yang)行(xing)下發的(de)《關于加(jia)強征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)合規管(guan)理工作(zuo)的(de)通(tong)(tong)知》中通(tong)(tong)報，公安機關在(zai)(zai)破(po)獲的(de)非(fei)(fei)法(fa)買(mai)賣(mai)個(ge)人(ren)(ren)(ren)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)案(an)件中，發現個(ge)別銀行(xing)員工利(li)用(yong)職務便利(li)，違規查(cha)詢、下載和(he)非(fei)(fei)法(fa)出售金(jin)(jin)融信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)基礎數(shu)據庫個(ge)人(ren)(ren)(ren)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)。這(zhe)些案(an)件不(bu)僅充分(fen)暴露出相(xiang)關銀行(xing)對征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)合規工作(zuo)重視不(bu)夠、內控(kong)制(zhi)度不(bu)完善、人(ren)(ren)(ren)員管(guan)理不(bu)到位、系(xi)統建設(she)存(cun)在(zai)(zai)漏洞；而且也反(fan)映(ying)一(yi)些征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)系(xi)統查(cha)詢網點工作(zuo)人(ren)(ren)(ren)員缺乏內在(zai)(zai)精神支撐，經不(bu)起金(jin)(jin)錢(qian)的(de)誘(you)惑，不(bu)能恪守職業(ye)道(dao)德(de)(de)和(he)責任(ren)心逐漸(jian)淡(dan)化，敬(jing)業(ye)精神和(he)職業(ye)動力(li)日漸(jian)衰(shuai)竭(jie)。

（二）組(zu)織認(ren)同的薄弱(ruo)化和征信精神的片(pian)面化

部分征(zheng)信(xin)人(ren)把(ba)工(gong)作僅僅看作是謀生手(shou)段(duan)，對(dui)所(suo)在(zai)(zai)征(zheng)信(xin)機構(gou)、金融機構(gou)認同感下降、群體歸屬感缺(que)失(shi)、責任(ren)使(shi)命感淪喪。以固定工(gong)作崗位為(wei)(wei)(wei)(wei)依托，以充足的(de)自由(you)時間(jian)為(wei)(wei)(wei)(wei)條件(jian)，忙于其他兼職、代(dai)賬或揮灑自如創辦自有企業，無(wu)暇數(shu)據(ju)系統維護，嚴重影(ying)響信(xin)息數(shu)據(ju)質量。個別(bie)領導甚至指派自己(ji)下屬為(wei)(wei)(wei)(wei)自己(ji)干(gan)私活，以“調研”為(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)，無(wu)償占用下屬勞動，擠占了(le)他們(men)的(de)工(gong)作時間(jian)。少數(shu)征(zheng)信(xin)人(ren)在(zai)(zai)服務(wu)意識(shi)和敬業精神方面(mian)(mian)等出(chu)(chu)現(xian)了(le)問題，甚至在(zai)(zai)服務(wu)對(dui)象面(mian)(mian)前(qian)表現(xian)出(chu)(chu)某些(xie)與征(zheng)信(xin)身份不(bu)相符的(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)和語言(yan)，更不(bu)會提(ti)供(gong)滿(man)意服務(wu)，在(zai)(zai)異(yi)議(yi)處理中，面(mian)(mian)對(dui)申請(qing)人(ren)不(bu)能耐心(xin)細致地做好異(yi)議(yi)處理流程、征(zheng)信(xin)系統運行(xing)(xing)原理等宣傳(chuan)解釋工(gong)作，及(ji)時消除異(yi)議(yi)申請(qing)人(ren)的(de)各種誤會，激化矛盾。

（三）評(ping)價制度的(de)標準化和人文關(guan)懷的(de)缺失化

征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)人(ren)的(de)(de)(de)勞動本應該是充滿了創造、靈性和個體(ti)魅力的(de)(de)(de)智力勞動，是征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)活(huo)動的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分。征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)人(ren)理(li)應從中體(ti)會到身為征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)工(gong)作者的(de)(de)(de)自豪感和精神愉悅感。然而，目前(qian)基層征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)機(ji)構的(de)(de)(de)績效考(kao)評制(zhi)度，存(cun)在著(zhu)考(kao)核定(ding)位(wei)不準(zhun)、評價指標不科(ke)學、績效考(kao)核標準(zhun)不明確、考(kao)核結果(guo)運(yun)用不合(he)(he)理(li)等普遍問題。停留在獎(jiang)懲(cheng)性層面，直接與薪(xin)酬、聘(pin)任(ren)、晉升掛鉤，易導致功利化(hua)的(de)(de)(de)同時，也無(wu)法(fa)讓征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)(xin)人(ren)把外在激勵轉化(hua)為追(zhui)求(qiu)實(shi)現自我價值最(zui)大化(hua)的(de)(de)(de)內在動力。另外，評估考(kao)核靠外部行(xing)政壓力推進，主要(yao)參照主管部門文(wen)件標準(zhun)和兄弟機(ji)構做法(fa)，還沒有形成適合(he)(he)本機(ji)構實(shi)際的(de)(de)(de)制(zhi)度和措施。

二、基于心理學“知情(qing)意行(xing)”征信文化建設的(de)基本(ben)途徑

征信文(wen)(wen)化建設，關鍵是(shi)做到知(zhi)(zhi)行合一。“知(zhi)(zhi)之真(zhen)切篤實處，即是(shi)行。行之明覺(jue)精察處，即是(shi)知(zhi)(zhi)。”但從“知(zhi)(zhi)”到“行”過(guo)程中，還有“情(qing)”和“意”兩個重要心理環節(jie)需(xu)要把握。“知(zhi)(zhi)、情(qing)、意、行”四個環節(jie)在征信文(wen)(wen)化建設過(guo)程中緊密聯系，呈現為由表(biao)層向深層不斷發展的狀態，最終(zhong)實現內化于心、外化于行的目的。

（一）曉之以“理(li)”，理(li)想信念引領價值(zhi)認同(tong)

征(zheng)信文化的(de)核心是價值(zhi)(zhi)認(ren)同，是征(zheng)信人共有的(de)一種信仰(yang)、價值(zhi)(zhi)和期待。我們(men)首先要從(cong)(cong)認(ren)知(zhi)上入手，曉之以(yi)理(li)，即思想(xiang)(xiang)引領，從(cong)(cong)理(li)想(xiang)(xiang)信念的(de)主動教育過(guo)渡到理(li)念精神的(de)潛移默化。

第一，征(zheng)信(xin)組織(zhi)(zhi)在培育踐行社會主(zhu)(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)上應(ying)當示范引領。征(zheng)信(xin)組織(zhi)(zhi)應(ying)通(tong)過(guo)強化和(he)(he)豐富政治(zhi)理(li)論學習(xi)、開(kai)展和(he)(he)宣傳形(xing)勢政策教育等方式(shi)加強對征(zheng)信(xin)人的思想(xiang)教育引導(dao)，引導(dao)征(zheng)信(xin)人用社會主(zhu)(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)武裝(zhuang)頭(tou)腦(nao)，并自覺把核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)和(he)(he)誠實(shi)守信(xin)理(li)念融入征(zheng)信(xin)業(ye)務全過(guo)程(cheng)，正確分析機(ji)遇和(he)(he)挑戰，準確把握(wo)實(shi)際和(he)(he)形(xing)勢，增(zeng)強組織(zhi)(zhi)認同和(he)(he)情(qing)感認同，堅定理(li)想(xiang)信(xin)念。

第(di)二，凝練內(nei)化以“唯(wei)信(xin)(xin)、唯(wei)實、團結、創新”為征(zheng)信(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)核(he)心價值觀(guan)，文(wen)(wen)(wen)化熏陶引(yin)導(dao)征(zheng)信(xin)(xin)人踐(jian)行征(zheng)信(xin)(xin)管(guan)(guan)理(li)和(he)(he)征(zheng)信(xin)(xin)服(fu)務(wu)理(li)念(nian)。征(zheng)信(xin)(xin)組(zu)織傳(chuan)統、征(zheng)信(xin)(xin)理(li)念(nian)及機構管(guan)(guan)理(li)軟硬環境(jing)等都對(dui)征(zheng)信(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)形成(cheng)(cheng)和(he)(he)發(fa)展具(ju)有(you)潛移默(mo)化的(de)(de)基(ji)礎(chu)性導(dao)向作用和(he)(he)使其迅(xun)速(su)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)同化功能。隨著征(zheng)信(xin)(xin)業務(wu)的(de)(de)深入開展，征(zheng)信(xin)(xin)人在職業生(sheng)涯中逐漸將個體愿景、征(zheng)信(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)化與組(zu)織文(wen)(wen)(wen)化進行整(zheng)合融匯，將征(zheng)信(xin)(xin)組(zu)織的(de)(de)傳(chuan)統和(he)(he)精神化為內(nei)在的(de)(de)默(mo)認值。

第(di)三，促(cu)進征(zheng)信(xin)人(ren)(ren)形成全新的(de)價(jia)值信(xin)仰體(ti)系，樹立正確(que)的(de)職業觀、德育(yu)觀、管理(li)觀、服(fu)(fu)務觀，篤信(xin)征(zheng)信(xin)職業是一(yi)種超越(yue)個(ge)人(ren)(ren)利益、服(fu)(fu)務于(yu)金融、經濟和社(she)會的(de)職業。讓征(zheng)信(xin)人(ren)(ren)產生強烈的(de)職業意識、較高的(de)職業認同感等心理(li)特征(zheng)，使其(qi)成為征(zheng)信(xin)文(wen)化(hua)進一(yi)步發展的(de)內在(zai)基礎和必要條件。

（二）動之以“情(qing)”，人(ren)文關懷激發自我動力

征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)人(ren)是(shi)連(lian)接(jie)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)組織和服斬韻(yun)蟮吶Υ，用(yong)“情(qing)感”架起(qi)溝(gou)通(tong)的(de)橋梁(liang)。征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)組織也需用(yong)“情(qing)”至深才能激發征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)人(ren)的(de)自我動力(li)，構建(jian)優秀的(de)征(zheng)(zheng)信(xin)(xin)文(wen)化。

第一(yi)，人(ren)(ren)本(ben)化征(zheng)信(xin)管理，堅持以“人(ren)(ren)”為(wei)本(ben)，尊(zun)重(zhong)征(zheng)信(xin)人(ren)(ren)的(de)自我價值和人(ren)(ren)格尊(zun)嚴，尊(zun)重(zhong)征(zheng)信(xin)人(ren)(ren)的(de)愿望(wang)、意見和建議(yi)，完(wan)善人(ren)(ren)文關(guan)懷(huai)和心(xin)理疏導機制，幫(bang)助征(zheng)信(xin)人(ren)(ren)應對工作壓力(li)、舒(shu)緩職業倦怠(dai)。

第二，建立健全聯系談(tan)心(xin)談(tan)話(hua)制度，及時(shi)發(fa)現征信人(ren)，尤(you)其是特(te)殊群體面臨的各種困難和訴求，幫助解決他們住房(fang)、收(shou)入、子(zi)女(nv)入學等實(shi)際(ji)問(wen)題(ti)。看似(si)微小的工作內容，卻是不容忽視的人(ren)文關懷細節。

第(di)三，充分尊(zun)重(zhong)(zhong)職(zhi)業與(yu)敬業精神，尊(zun)重(zhong)(zhong)征(zheng)信(xin)(xin)服務(wu)價值，加強(qiang)征(zheng)信(xin)(xin)技能上的(de)(de)指導，為其搭建施(shi)展才(cai)華的(de)(de)廣闊(kuo)平臺等。盡(jin)管薪(xin)酬可(ke)以刺激人(ren)，制度可(ke)以約束人(ren)，但(dan)情感(gan)(gan)(gan)更能感(gan)(gan)(gan)化人(ren)。只有(you)(you)以誠(cheng)相待，通過優質的(de)(de)服務(wu)品質和(he)(he)濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)文關懷，才(cai)能讓(rang)征(zheng)信(xin)(xin)人(ren)動“情”，讓(rang)征(zheng)信(xin)(xin)人(ren)對征(zheng)信(xin)(xin)組織(zhi)產生(sheng)“精神家園”的(de)(de)歸屬感(gan)(gan)(gan)，積極(ji)參與(yu)征(zheng)信(xin)(xin)管理與(yu)服務(wu)，提高(gao)工作積極(ji)性、責任感(gan)(gan)(gan)和(he)(he)榮譽感(gan)(gan)(gan)，他們才(cai)會更加全力以赴地投入信(xin)(xin)息數據系統維護、信(xin)(xin)用產品研制和(he)(he)征(zheng)信(xin)(xin)市(shi)場(chang)開(kai)發(fa)，把個(ge)體愿(yuan)望和(he)(he)目(mu)標(biao)(biao)與(yu)征(zheng)信(xin)(xin)組織(zhi)目(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)實現(xian)有(you)(you)機統一，更好地促進(jin)征(zheng)信(xin)(xin)文化的(de)(de)和(he)(he)諧(xie)發(fa)展。

（三）篤之以“意”，制度創新促動職業生涯發展

第一，重視并(bing)做好征(zheng)(zheng)信(xin)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生涯設計和(he)(he)(he)規劃，樹立(li)資源開(kai)發(fa)(fa)意識，將征(zheng)(zheng)信(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)認知和(he)(he)(he)自(zi)(zi)我(wo)價(jia)值取向轉(zhuan)化為征(zheng)(zheng)信(xin)資源開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)動(dong)力(li)，幫助征(zheng)(zheng)信(xin)人(ren)(ren)明確人(ren)(ren)生和(he)(he)(he)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)向，完(wan)善自(zi)(zi)我(wo)，提高職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)技能和(he)(he)(he)創新性(xing)，這(zhe)有助于緩解職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)倦怠，挖掘(jue)自(zi)(zi)身(shen)潛能，實現自(zi)(zi)我(wo)。對不同(tong)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)階(jie)段的(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)信(xin)人(ren)(ren)提供針對性(xing)的(de)(de)(de)成長(chang)幫助，可采取多(duo)種措施(shi)，如成立(li)專門發(fa)(fa)展(zhan)機(ji)構、完(wan)善用人(ren)(ren)和(he)(he)(he)激(ji)勵(li)制(zhi)度(du)、營造終身(shen)學習的(de)(de)(de)氛圍、加(jia)大(da)各(ge)種培訓力(li)度(du)等(deng)，保(bao)證(zheng)征(zheng)(zheng)信(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生涯發(fa)(fa)展(zhan)，為其(qi)創造有利條(tiao)件(jian)，搭建(jian)發(fa)(fa)展(zhan)平臺。

第(di)二，創(chuang)新(xin)組(zu)織(zhi)制(zhi)度(du)(du)，充(chong)分發(fa)揮導向和激(ji)勵功能(neng)(neng)，開(kai)展(zhan)(zhan)發(fa)展(zhan)(zhan)性評(ping)(ping)估(gu)，結合述職敘事等(deng)自我評(ping)(ping)估(gu)和訪談對(dui)話座談等(deng)外部評(ping)(ping)估(gu)等(deng)多種形式(shi)，從征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)組(zu)織(zhi)和征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)角(jiao)度(du)(du)，發(fa)掘征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)潛能(neng)(neng)，促動征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)的(de)職業化(hua)專業化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)，促使其(qi)形成(cheng)良好(hao)的(de)思(si)想(xiang)凝聚力、情感凝聚力和組(zu)織(zhi)凝聚力。通過組(zu)織(zhi)與組(zu)織(zhi)之間(jian)協同的(de)方式(shi)立足提(ti)升征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)服務能(neng)(neng)力，建(jian)立全(quan)新(xin)的(de)金(jin)融領(ling)域、經濟(ji)領(ling)域、社會管理領(ling)域的(de)跨界融合體(ti)，完成(cheng)跨界復合文創(chuang)制(zhi)造(zao)征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)。這些組(zu)織(zhi)和制(zhi)度(du)(du)的(de)改(gai)革創(chuang)新(xin)，給征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)創(chuang)造(zao)了有利(li)條件、搭建(jian)了廣闊平臺，為培育發(fa)展(zhan)(zhan)優(you)秀(xiu)的(de)征(zheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)文化(hua)夯實了基礎。

（四）導之以“行”，職業道德追(zhui)求和諧(xie)共生(sheng)

一個優秀的征(zheng)信人(ren)(ren)，既(ji)要(yao)重言，更要(yao)重行(xing)。行(xing)為是(shi)(shi)人(ren)(ren)最(zui)(zui)外(wai)顯的表(biao)(biao)達，更是(shi)(shi)征(zheng)信人(ren)(ren)影響(xiang)服務對(dui)象最(zui)(zui)直接的視覺媒(mei)介。征(zheng)信文化的最(zui)(zui)顯性表(biao)(biao)現(xian)，便(bian)是(shi)(shi)征(zheng)信人(ren)(ren)行(xing)為方式上(shang)的規(gui)范準則(ze)，即職業(ye)道德風貌(mao)。

篇6

論文(wen)(wen)摘要(yao): 農村(cun)寄(ji)宿(su)制學(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)出現對中(zhong)小學(xue)校(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化構(gou)(gou)建(jian)(jian)提出了新(xin)的(de)(de)要(yao)求。本文(wen)(wen)在對農村(cun)學(xue)校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)內(nei)涵、功能解讀(du)的(de)(de)基礎上，著(zhu)力闡(chan)述了構(gou)(gou)建(jian)(jian)農村(cun)學(xue)校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)(de)物質(zhi)文(wen)(wen)化、制度文(wen)(wen)化、行為文(wen)(wen)化和精神(shen)文(wen)(wen)化的(de)(de)重(zhong)要(yao)性。

隨著計劃(hua)生育政策的(de)不(bu)斷深(shen)入和農村中小學(xue)布局調整的(de)逐步到位(wei)，集中優勢教(jiao)育資(zi)源(yuan)辦規模化的(de)寄宿制學(xue)校已成(cheng)定勢。這種背景下的(de)校園文化構建也(ye)需要在繼承優秀(xiu)傳統范式(shi)的(de)基礎(chu)上再度思考，發展創新。

一、校(xiao)園(yuan)文化的(de)內(nei)涵

按照著名文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學家(jia)梁漱溟“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，就是吾人(ren)生(sheng)活所依靠之一切(qie)……文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之本義，應(ying)在(zai)經濟、政治乃至一切(qie)無所不包”的(de)論(lun)斷，我們(men)可以把中(zhong)小學校(xiao)(xiao)園文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理(li)解為校(xiao)(xiao)園人(ren)生(sheng)活所依靠之一切(qie)，它(ta)是依附和從屬于社會(hui)大文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)一種(zhong)亞文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是學校(xiao)(xiao)管理(li)者依據社會(hui)的(de)要(yao)求，帶領全體師生(sheng)在(zai)朝著學校(xiao)(xiao)辦學目(mu)標邁進(jin)的(de)過程(cheng)中(zhong)所創造的(de)所有(you)物質財富和精神財富的(de)總和。它(ta)主要(yao)由物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、制度(du)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、行為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)四個層面的(de)內(nei)容構成。

校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)精神文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)整個(ge)風(feng)(feng)貌的(de)(de)(de)體現(xian)，是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)底蘊和(he)靈(ling)魂(hun)，如辦(ban)學(xue)(xue)理念、學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)目標、道(dao)德觀念、校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)輿論、人際關系、師生(sheng)素養(yang)及教風(feng)(feng)、學(xue)(xue)風(feng)(feng)、校(xiao)(xiao)風(feng)(feng)等。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)制度文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)(shi)指(zhi)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)規(gui)章制度，是(shi)(shi)(shi)全體師生(sheng)共同遵守的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)規(gui)范。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)行(xing)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化主(zhu)要指(zhi)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)人的(de)(de)(de)言行(xing)舉止的(de)(de)(de)養(yang)成，是(shi)(shi)(shi)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)精神文(wen)(wen)(wen)化在(zai)個(ge)體上的(de)(de)(de)外顯。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化主(zhu)要指(zhi)體現(xian)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)化內涵(han)的(de)(de)(de)物(wu)質環(huan)境，如墻壁上張貼的(de)(de)(de)名人名言和(he)校(xiao)(xiao)訓、莊嚴的(de)(de)(de)旗(qi)臺(tai)和(he)飄揚著的(de)(de)(de)國(guo)旗(qi)、校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)化櫥窗、校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)標志(zhi)性建筑等布(bu)置和(he)設施(shi)。這四(si)個(ge)層面是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)有機的(de)(de)(de)統一(yi)體，相互交融，相互影(ying)響，以內隱或(huo)外顯的(de)(de)(de)方式共同影(ying)響校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)人。

二、校園(yuan)文化(hua)的功能

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)有別(bie)于(yu)成人世界，它受中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)質(zhi)樸、純真的影響，充(chong)滿(man)著童話(hua)般的夢幻，展(zhan)示著理想般的希(xi)望和(he)(he)(he)追求。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)特點和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵決(jue)定了(le)它必然具有以下功(gong)(gong)能:1.教育功(gong)(gong)能，這是校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的首要(yao)功(gong)(gong)能，也是其(qi)區(qu)別(bie)于(yu)其(qi)他(ta)(ta)組織文(wen)化(hua)(hua)(hua)的最主(zhu)要(yao)的特征。2.約(yue)束功(gong)(gong)能，主(zhu)要(yao)通過規章制(zhi)度、校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)環(huan)境、校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)風氣(qi)和(he)(he)(he)團體氛圍(wei)等來實(shi)(shi)現(xian)。3.服務功(gong)(gong)能，主(zhu)要(yao)表現(xian)在管理者帶動(dong)全(quan)體教職(zhi)工轉(zhuan)變觀(guan)念，把個體利益與學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)命運和(he)(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展(zhan)緊密(mi)聯系起來，形(xing)成共識，真正實(shi)(shi)現(xian)教育服務于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。4.激勵功(gong)(gong)能，表現(xian)在校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)師生(sheng)(sheng)(sheng)提供了(le)享受文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)創(chuang)造文(wen)化(hua)(hua)(hua)活動(dong)的空間，激發他(ta)(ta)們(men)(men)更高的參與興致，使他(ta)(ta)們(men)(men)更加主(zhu)動(dong)、積極、創(chuang)造性地投入到(dao)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的自覺構建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。5.娛樂功(gong)(gong)能，表現(xian)在讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)浸潤在蘊涵著濃濃的真、情、善、美、富(fu)有個性的校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使他(ta)(ta)們(men)(men)樂在其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，愉(yu)快、安(an)心、舒心、開心地學(xue)(xue)習、生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)(he)發展(zhan)。

三、校園文化的(de)構建(jian)

在農村寄宿制(zhi)學校(xiao)校(xiao)園(yuan)文(wen)化的構建中，我們應著(zhu)力做好以(yi)下幾(ji)項工作:

1.抓基(ji)礎，搞好物質文化建設。

物(wu)質文化(hua)建(jian)設(she)(she)是校(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)建(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分和(he)重(zhong)(zhong)要(yao)支(zhi)撐。校(xiao)(xiao)園(yuan)物(wu)質文化(hua)屬于校(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)硬(ying)件，是看得見、摸得著的(de)(de)(de)(de)東西。完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)設(she)(she)施(shi)將(jiang)為師生(sheng)員工開展(zhan)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)寓教(jiao)于樂的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)活動(dong)提供(gong)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，使(shi)他(ta)們教(jiao)有(you)其(qi)所(suo)、學(xue)有(you)其(qi)所(suo)、樂有(you)其(qi)所(suo)，在求知、求美(mei)、求樂中受到(dao)潛移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)迪和(he)教(jiao)育(yu)。完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)施(shi)、合理的(de)(de)(de)(de)布局(ju)、各具特色的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑和(he)場所(suo)，將(jiang)使(shi)人(ren)(ren)心(xin)曠神怡(yi)、賞(shang)心(xin)悅目，將(jiang)有(you)助于陶冶校(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情操(cao)，將(jiang)塑造校(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好心(xin)靈，將(jiang)激發(fa)校(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)開拓(tuo)進(jin)取精神，將(jiang)約(yue)束(shu)校(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)不良(liang)風氣(qi)和(he)行為，將(jiang)促進(jin)校(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)健康(kang)發(fa)展(zhan)。

目前，一方(fang)面(mian)我們(men)(men)(men)將校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)資源進(jin)行合理布局(ju)和配備，著(zhu)力解(jie)決好(hao)寄宿生(sheng)的(de)(de)(de)食(shi)宿用(yong)房(fang)，開辟寄宿生(sheng)活(huo)(huo)動場所，配置食(shi)宿設(she)施，讓他(ta)們(men)(men)(men)進(jin)得來、留得住(zhu)，讓學(xue)(xue)生(sheng)安心、家(jia)長放心。另一方(fang)面(mian)充分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)主體性，讓每一個學(xue)(xue)生(sheng)都投(tou)入到(dao)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化建(jian)設(she)中(zhong)來，用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)智慧和雙(shuang)手(shou)布置我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)、教(jiao)室(shi)(shi)和寢室(shi)(shi)，使他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化建(jian)設(she)中(zhong)得到(dao)鍛(duan)煉和提高。還(huan)有一個重(zhong)要(yao)(yao)(yao)方(fang)面(mian)，就是要(yao)(yao)(yao)注重(zhong)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)環境(jing)的(de)(de)(de)打造。整(zheng)潔、優美的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)環境(jing)讓人心情愉快，精(jing)神(shen)輕松(song)，做(zuo)事的(de)(de)(de)積(ji)極性高。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)要(yao)(yao)(yao)想方(fang)設(she)法做(zuo)好(hao)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)凈(jing)化、美化和綠(lv)化，時時保持校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)環境(jing)的(de)(de)(de)整(zheng)潔，對校(xiao)(xiao)內道路、活(huo)(huo)動場所及(ji)綠(lv)化區進(jin)行統(tong)一規劃，力求做(zuo)到(dao)“春有花、夏(xia)有蔭(yin)、秋有果、冬有綠(lv)”，發(fa)揮校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化的(de)(de)(de)熏陶功(gong)能(neng)，讓校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)一景一物，甚至每個角落都說話。這樣我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)才能(neng)成為學(xue)(xue)生(sheng)流(liu)連(lian)忘返的(de)(de)(de)花園(yuan)(yuan)、溫(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)家(jia)園(yuan)(yuan)和幸福的(de)(de)(de)樂園(yuan)(yuan)。

2.抓重點，搞好制(zhi)度文化(hua)建設(she)。

“沒有規(gui)矩，不成(cheng)方圓”。校園(yuan)制(zhi)(zhi)度(du)文(wen)化包括(kuo)規(gui)章制(zhi)(zhi)度(du)、道德(de)規(gui)范、人際(ji)交往方式(shi)、文(wen)娛活(huo)(huo)動方式(shi)等，是校園(yuan)人共同認可并自覺遵循的行為準則。校園(yuan)制(zhi)(zhi)度(du)文(wen)化堅持正確(que)導向，著(zhu)眼點是建立競(jing)爭(zheng)機制(zhi)(zhi)，使校園(yuan)活(huo)(huo)動(包括(kuo)學習、工作和生活(huo)(huo))經(jing)常處(chu)于(yu)競(jing)爭(zheng)狀態之中。學校制(zhi)(zhi)訂(ding)了各項規(gui)章制(zhi)(zhi)度(du)，所形成(cheng)的良好班風及(ji)校風都(dou)能得到有力(li)的保證。 轉貼于(yu)

當前農村寄宿制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中小學(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)必須著手(shou)抓(zhua)好(hao)以(yi)下(xia)三(san)方(fang)面(mian)的(de)(de)工(gong)作:一是(shi)要(yao)抓(zhua)好(hao)有關寄宿制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管(guan)理(li)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訂和完善(shan)。針(zhen)對具體實(shi)際，大致(zhi)上制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訂好(hao)諸如《寄宿制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生章(zhang)程》、《學(xue)(xue)(xue)生寢室管(guan)理(li)辦法》、《寄宿制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生食(shi)堂管(guan)理(li)章(zhang)程》、《食(shi)堂從業人(ren)員(yuan)管(guan)理(li)辦法》等(deng)，并且力求量(liang)化(hua)、細化(hua)，遵(zun)循(xun)黨和國家(jia)(jia)的(de)(de)教(jiao)育(yu)法規、政(zheng)策，遵(zun)循(xun)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動(dong)的(de)(de)客觀規律(lv)，遵(zun)循(xun)中小學(xue)(xue)(xue)生身心發(fa)展規律(lv)。二是(shi)要(yao)抓(zhua)好(hao)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)意識的(de)(de)培養。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)要(yao)高度(du)(du)重視師生制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)意識的(de)(de)培養，因為制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)是(shi)關鍵(jian)。要(yao)利用(yong)(yong)政(zheng)治學(xue)(xue)(xue)習、集體晨會(hui)、家(jia)(jia)長會(hui)、班隊(dui)課等(deng)一切輿論宣傳(chuan)陣(zhen)地(di)加(jia)強(qiang)這方(fang)面(mian)的(de)(de)工(gong)作。三(san)是(shi)要(yao)抓(zhua)好(hao)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)實(shi)施。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訂制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)并不(bu)等(deng)于就能(neng)自(zi)然(ran)而然(ran)形成校(xiao)(xiao)園制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)化(hua)，校(xiao)(xiao)園制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)化(hua)能(neng)否起作用(yong)(yong)主要(yao)表現在(zai)(zai)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)能(neng)否被校(xiao)(xiao)園人(ren)所接(jie)受，只有當制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)這種“外在(zai)(zai)文(wen)(wen)化(hua)”轉(zhuan)變為校(xiao)(xiao)園人(ren)的(de)(de)“內(nei)在(zai)(zai)文(wen)(wen)化(hua)”時(shi)，才能(neng)發(fa)揮其作用(yong)(yong)。在(zai)(zai)抓(zhua)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)落實(shi)的(de)(de)過程中，我(wo)們(men)要(yao)努力營(ying)造實(shi)施制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)條件，使(shi)其得以(yi)順利實(shi)施。

3.抓難點，搞好行為文化建設。

如果說校(xiao)園物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和制度文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是靜態(tai)的(de)(de)話，那(nei)么(me)學校(xiao)的(de)(de)行(xing)(xing)為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)就是動態(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)了(le)。可以說學校(xiao)行(xing)(xing)為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是學校(xiao)辦學理念融化(hua)(hua)(hua)到師生(sheng)員工血液里(li)后的(de)(de)外化(hua)(hua)(hua)，是學校(xiao)育人活(huo)動中(zhong)最(zui)(zui)直接、最(zui)(zui)廣(guang)泛、最(zui)(zui)深刻的(de)(de)部(bu)分。學校(xiao)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學管理工作(zuo)都是要通過一定的(de)(de)行(xing)(xing)為和有組織(zhi)的(de)(de)活(huo)動來(lai)進行(xing)(xing)的(de)(de)。如果能用(yong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)來(lai)審視這(zhe)些行(xing)(xing)為，并通過全體(ti)師生(sheng)員工的(de)(de)參與形成與學校(xiao)辦學理念相(xiang)吻合、富(fu)有個性、鮮活(huo)的(de)(de)行(xing)(xing)為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，那(nei)么(me)，這(zhe)所(suo)學校(xiao)離文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)育人的(de)(de)境界也就不(bu)遠(yuan)了(le)。

目前，農村寄(ji)宿(su)(su)制學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)校園行(xing)為(wei)(wei)文化建(jian)設，著力點應在(zai)(zai)寄(ji)宿(su)(su)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)習慣(guan)養(yang)成教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和(he)(he)寄(ji)宿(su)(su)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)輔導老師及食(shi)堂從業人員(yuan)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)管(guan)理上(shang)。寄(ji)宿(su)(su)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)習慣(guan)養(yang)成教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)要通(tong)過一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)活(huo)(huo)動來(lai)實現(xian)，一(yi)是(shi)(shi)加(jia)強(qiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)們學(xue)(xue)(xue)會過完(wan)整的(de)(de)(de)集體生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，學(xue)(xue)(xue)寢室(shi)床鋪(pu)的(de)(de)(de)整理，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)用品的(de)(de)(de)擺(bai)放，學(xue)(xue)(xue)衣鞋的(de)(de)(de)洗(xi)刷(shua)，學(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)己(ji)料理自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo);二(er)是(shi)(shi)加(jia)強(qiang)保健教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)們學(xue)(xue)(xue)會保護自(zi)(zi)(zi)己(ji)，學(xue)(xue)(xue)基(ji)本的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)知識(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)常見病的(de)(de)(de)防預，學(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)己(ji)照顧自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)本領。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)輔導老師和(he)(he)食(shi)堂從業人員(yuan)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)管(guan)理主要通(tong)過一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓(xun)來(lai)實現(xian)，一(yi)是(shi)(shi)實現(xian)觀念(nian)轉變，要發(fa)自(zi)(zi)(zi)內心地把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)當成自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)子，牢固(gu)樹立服(fu)務意(yi)識(shi)(shi);二(er)是(shi)(shi)加(jia)強(qiang)專業培(pei)(pei)訓(xun)，從廚(chu)房飯(fan)廳(ting)抓(zhua)起，抓(zhua)實食(shi)品衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)安全工作的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)細節，防微杜漸，嚴格要求工作人員(yuan)規范操作，盡最(zui)大(da)努力為(wei)(wei)住宿(su)(su)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供最(zui)優質、最(zui)實惠的(de)(de)(de)服(fu)務，讓他(ta)們在(zai)(zai)這種良好(hao)的(de)(de)(de)服(fu)務文化里感受(shou)到家的(de)(de)(de)溫暖。

4.抓關(guan)鍵，搞(gao)好精神文化建設。

校(xiao)(xiao)園(yuan)精神文化(hua)(hua)建(jian)設(she)是校(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)核心內容，也是校(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)的(de)(de)最高層次。它主要包(bao)括(kuo)校(xiao)(xiao)園(yuan)歷史傳統和被(bei)全體(ti)師生員工(gong)認(ren)同(tong)(tong)的(de)(de)共同(tong)(tong)文化(hua)(hua)觀(guan)念、價值(zhi)觀(guan)念、生活觀(guan)念等意識形態，是一個學校(xiao)(xiao)本質、個性、精神面貌的(de)(de)集中反(fan)映。

目前農(nong)村寄宿制中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)周(zhou)邊撤(che)并了一(yi)(yi)(yi)些小規(gui)模村小，使得校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)精(jing)神(shen)(shen)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)顯(xian)得刻(ke)(ke)不(bu)(bu)容緩。主要(yao)要(yao)抓(zhua)好(hao)(hao)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)設(she)(she)。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)設(she)(she)實際上就是(shi)(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)育(yu)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素，體(ti)現著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)貌。好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)具有(you)深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran)力(li)，使不(bu)(bu)符合環(huan)境氣氛要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)和行(xing)(xing)為(wei)時(shi)刻(ke)(ke)感受到一(yi)(yi)(yi)種無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，使每一(yi)(yi)(yi)位校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)感日趨鞏(gong)固和擴展，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)集體(ti)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)員心理(li)(li)特性(xing)最協調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)相容狀態;好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)具有(you)激發學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)員內在動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，催人(ren)(ren)奮進;好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)具有(you)保(bao)護(hu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，對不(bu)(bu)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)傾向和行(xing)(xing)為(wei)具有(you)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵御力(li)量，有(you)效地排除各種不(bu)(bu)良(liang)(liang)心理(li)(li)和行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵蝕和干擾(rao)。當然，任何優(you)(you)良(liang)(liang)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)朝(chao)一(yi)(yi)(yi)夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，不(bu)(bu)可能(neng)一(yi)(yi)(yi)蹴而就、一(yi)(yi)(yi)帆(fan)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)順(shun)，需要(yao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培育(yu)過(guo)程(cheng)。因(yin)此，我(wo)們(men)在培育(yu)優(you)(you)良(liang)(liang)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，要(yao)持之(zhi)(zhi)以恒、不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓。二是(shi)(shi)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)(xi)建(jian)設(she)(she)。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)(xi)包括學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)領導之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)領導與(yu)教(jiao)職工(gong)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、教(jiao)師(shi)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、教(jiao)師(shi)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)。良(liang)(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)(xi)有(you)助于(yu)廣大師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)員工(gong)密切(qie)合作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)團(tuan)結統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)，更好(hao)(hao)地發揮整體(ti)效應。構建(jian)良(liang)(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)(xi)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)管理(li)(li)者、教(jiao)師(shi)要(yao)樹立正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)觀和教(jiao)育(yu)觀，要(yao)充分尊重和保(bao)護(hu)自身服務對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)當權益，培育(yu)民主和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)人(ren)(ren)際氛圍(wei)，同時(shi)也要(yao)加強學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想教(jiao)育(yu)，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往技(ji)能(neng)，積(ji)極引導他們(men)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)良(liang)(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)(xi)。

參考文獻

[1]楊全(quan)印(yin)，孫稼麟.學校(xiao)文化研究.教育科學出版(ban)社，2005.11.

篇7

【關鍵詞】大學校園；戶外空(kong)間

1. 導語

生(sheng)活水品及教(jiao)育水平要(yao)(yao)和(he)(he)世界接軌，舊式(shi)的(de)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)態(tai)已經不能完全(quan)滿(man)足現代(dai)教(jiao)育的(de)需要(yao)(yao)，在(zai)這樣的(de)矛盾推動下，大學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)設(she)計需要(yao)(yao)有更(geng)高(gao)的(de)要(yao)(yao)求，特別(bie)是大學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)戶外空間的(de)設(she)計。大學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)戶外設(she)計除了要(yao)(yao)體現校(xiao)(xiao)(xiao)方的(de)教(jiao)學(xue)理念之(zhi)外，還要(yao)(yao)滿(man)足以(yi)師生(sheng)為本，需要(yao)(yao)具(ju)備濃厚的(de)文化氣(qi)息和(he)(he)學(xue)習氛圍，形(xing)成學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)獨特的(de)建筑(zhu)風格和(he)(he)與之(zhi)相呼應的(de)環(huan)境小品等。下面就大學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)戶外空間設(she)計談(tan)談(tan)我個人(ren)的(de)看法。

2. 大(da)學校園的(de)戶外空間(jian)及文(wen)化(hua)屬性

大(da)學校園(yuan)戶(hu)外空(kong)(kong)間(jian)具備著(zhu)文(wen)化(hua)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)特(te)(te)點，它(ta)應該體現著(zhu)該地域的(de)(de)特(te)(te)有文(wen)化(hua)，是校園(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)傳(chuan)承和(he)發(fa)展，包括新文(wen)化(hua)的(de)(de)誕(dan)生(sheng)和(he)對原(yuan)生(sheng)態文(wen)化(hua)的(de)(de)吸收(shou)保(bao)留兩個方面。

文(wen)(wen)華(hua)學(xue)院是早年(nian)以(yi)華(hua)科分(fen)校的(de)(de)名譽成(cheng)(cheng)立的(de)(de)新校區，后來(lai)于2012年(nian)獨立出來(lai)。文(wen)(wen)華(hua)學(xue)院地(di)(di)勢比(bi)較復(fu)雜，地(di)(di)勢高(gao)低(di)起(qi)伏差(cha)(cha)異大(da)，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)獨特的(de)(de)山坡(po)和(he)洼地(di)(di)。文(wen)(wen)華(hua)學(xue)院就在(zai)(zai)原有的(de)(de)基礎(chu)上，基本保留了(le)原有的(de)(de)地(di)(di)形(xing)，在(zai)(zai)現在(zai)(zai)的(de)(de)校門（非正在(zai)(zai)建(jian)設的(de)(de)大(da)門）入口處，自然地(di)(di)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)明、鏡兩個(ge)湖，文(wen)(wen)華(hua)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)物順(shun)著山勢分(fen)布(bu)，地(di)(di)勢高(gao)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)（除了(le)圖書館(guan)那(nei)塊基地(di)(di)土質(zhi)較差(cha)(cha)以(yi)外）也沒有很大(da)的(de)(de)變動(dong)，使得原生態得到了(le)保留和(he)利用。

但是就植(zhi)(zhi)被而(er)言，文(wen)華(hua)(hua)學(xue)(xue)院(yuan)有幾處地(di)方的(de)植(zhi)(zhi)被已經(jing)(jing)完全是脫離了原來的(de)模(mo)樣了，比(bi)如(ru)(ru)進校門(men)就能看見(jian)的(de)大轉(zhuan)盤和情(qing)人坡，原生態(tai)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)已經(jing)(jing)被鏟平，取(qu)而(er)代之(zhi)的(de)是移(yi)植(zhi)(zhi)上(shang)去的(de)草坪。如(ru)(ru)果跟(gen)華(hua)(hua)科比(bi)起來，就使(shi)文(wen)華(hua)(hua)學(xue)(xue)院(yuan)顯得更嫩了。所以(yi)，大學(xue)(xue)校園前期(qi)的(de)規劃工作(zuo)是非常重要(yao)(yao)的(de)，特(te)別是場(chang)(chang)地(di)規劃，場(chang)(chang)地(di)要(yao)(yao)素的(de)去留，如(ru)(ru)山坡，洼地(di)，水系，植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，構(gou)筑物(wu)(wu)等(deng)，都需(xu)要(yao)(yao)進行縝密的(de)分析，該(gai)去該(gai)留，都是需(xu)要(yao)(yao)深刻的(de)探討(tao)。

建筑和環(huan)境(jing)小品(pin)的設計(ji)無疑是很重(zhong)要的因(yin)素，然而，文(wen)華學院(yuan)的建筑小品(pin)還很少，目前只有(you)新圖書館門前的兩個(ge)雕像。景觀小品(pin)雖多(duo)，用景觀小品(pin)來傳達(da)一(yi)種精神，一(yi)種理念的也還沒(mei)有(you)。建筑小品(pin)和環(huan)境(jing)小品(pin)是校園文(wen)化的重(zhong)要載體(ti)，同是它(ta)們也更加容(rong)易地(di)體(ti)現(xian)出一(yi)個(ge)學校、一(yi)個(ge)地(di)區(qu)的特(te)色和氛圍。

3大學校園該(gai)以師生為本(ben)進行設計

（1） 景觀實用性

進行景(jing)觀設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候應當以(yi)(yi)(yi)(yi)師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為本，以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際需要(yao)來(lai)進行景(jing)觀設(she)計。文(wen)華學院(yuan)作為一(yi)(yi)個新興起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學院(yuan)，同樣(yang)存在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個問題，首當其沖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計，明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)依照地(di)形(xing)(xing)被保(bao)留(liu)下(xia)(xia)(xia)來(lai)固然是(shi)(shi)好(hao)，但(dan)是(shi)(shi)由(you)(you)于湖(hu)(hu)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計不夠合(he)理(li)而(er)導致(zhi)很(hen)少(shao)有(you)(you)師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到湖(hu)(hu)邊(bian)觀賞、小憩。我分析了(le)(le)(le)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾點(dian)原因(yin)，第(di)一(yi)(yi)是(shi)(shi)明(ming)(ming)鏡湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)質來(lai)源不合(he)理(li)。明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)體(ti)來(lai)源是(shi)(shi)一(yi)(yi)些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)用水(shui)，水(shui)體(ti)污染(ran)比(bi)(bi)較(jiao)嚴重，在(zai)(zai)(zai)富營養(yang)化(hua)水(shui)體(ti)中(zhong)，特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)夏天，由(you)(you)于有(you)(you)了(le)(le)(le)充足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)料保(bao)證，藻類(lei)等浮游植物(wu)(wu)一(yi)(yi)有(you)(you)適宜條件即瘋(feng)狂(kuang)繁殖。此(ci)時(shi)(shi)魚(yu)類(lei)等生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消費能(neng)力趕不上(shang)(shang)浮游生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁殖速度，浮游生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)大量(liang)繁殖又阻(zu)止(zhi)了(le)(le)(le)大氣(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氧(yang)氣(qi)溶入(ru)深(shen)層水(shui)里(li)面，與(yu)(yu)此(ci)同時(shi)(shi)大量(liang)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)分解時(shi)(shi)卻要(yao)消耗水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溶氧(yang)，這(zhe)樣(yang)水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溶氧(yang)就(jiu)(jiu)會急(ji)劇減少(shao)導致(zhi)水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)類(lei)等動(dong)物(wu)(wu)大量(liang)窒息(xi)死(si)亡(wang)。此(ci)外由(you)(you)于死(si)亡(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)分解時(shi)(shi)會放出各(ge)種惡(e)臭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)體(ti)，就(jiu)(jiu)使得師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們不但(dan)不停留(liu)歇(xie)息(xi)，反而(er)都是(shi)(shi)捂住鼻子(zi)匆匆走過。所以(yi)(yi)(yi)(yi)建議生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)用水(shui)最好(hao)能(neng)通(tong)過水(shui)體(ti)處理(li)好(hao)了(le)(le)(le)之后(hou)再匯(hui)入(ru)湖(hu)(hu)里(li)進行利用。第(di)二是(shi)(shi)明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)岸線設(she)計不夠合(he)理(li)，目前明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)岸線是(shi)(shi)比(bi)(bi)較(jiao)規矩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀，岸邊(bian)雖然增加(jia)了(le)(le)(le)些欄桿和少(shao)數座椅，但(dan)是(shi)(shi)由(you)(you)于湖(hu)(hu)面規矩，湖(hu)(hu)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色也是(shi)(shi)一(yi)(yi)目了(le)(le)(le)然，基本沒有(you)(you)遮(zhe)擋物(wu)(wu)，加(jia)上(shang)(shang)把明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)隔開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)校(xiao)主(zhu)干道，人(ren)流量(liang)巨大，在(zai)(zai)(zai)“眾(zhong)目睽(kui)睽(kui)”之下(xia)(xia)(xia)自然就(jiu)(jiu)很(hen)少(shao)人(ren)停留(liu)休息(xi)了(le)(le)(le)。第(di)三(san)是(shi)(shi)岸邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)差(cha)沒有(you)(you)處理(li)好(hao)，明(ming)(ming)湖(hu)(hu)岸邊(bian)道路(lu)比(bi)(bi)較(jiao)平(ping)，這(zhe)與(yu)(yu)六棟(dong)寢(qin)室(shi)樓旁邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)差(cha)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接后(hou)果首次(ci)是(shi)(shi)上(shang)(shang)、下(xia)(xia)(xia)湖(hu)(hu)邊(bian)都比(bi)(bi)較(jiao)艱難，有(you)(you)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺階。其次(ci)是(shi)(shi)靠(kao)六棟(dong)寢(qin)室(shi)樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸邊(bian)形(xing)(xing)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)堵很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)墻(qiang)，高(gao)墻(qiang)離(li)湖(hu)(hu)邊(bian)只有(you)(you)很(hen)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸邊(bian)距離(li)，這(zhe)就(jiu)(jiu)使游人(ren)有(you)(you)一(yi)(yi)種壓迫感，而(er)不愿停留(liu)于此(ci)。以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)三(san)個觀點(dian)表明(ming)(ming)了(le)(le)(le)明(ming)(ming)、鏡湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)觀實用性(xing)不是(shi)(shi)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由(you)(you)。

文(wen)華(hua)學院除了明、鏡湖(hu)(hu)，還有很多地方的(de)(de)(de)景觀也(ye)沒有得到(dao)很好的(de)(de)(de)處理，比如大(da)轉盤的(de)(de)(de)草坪，總(zong)是會被來往于行政(zheng)樓的(de)(de)(de)各類(lei)人(ren)走出(chu)一條很難(nan)看的(de)(de)(de)小(xiao)道；鏡湖(hu)(hu)邊上(shang)的(de)(de)(de)樹(shu)林(lin)依然缺少人(ren)氣(qi)；1、5、6棟寢室樓的(de)(de)(de)后(hou)面空地還沒設(she)計(ji)(ji)或者(zhe)說是設(she)計(ji)(ji)得不(bu)(bu)能讓人(ren)感到(dao)滿意，不(bu)(bu)能體現文(wen)華(hua)學院的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。總(zong)體來說文(wen)華(hua)學院的(de)(de)(de)景觀小(xiao)品(pin)還不(bu)(bu)多，也(ye)不(bu)(bu)夠體現它自己獨特性的(de)(de)(de)文(wen)化氣(qi)息(xi)

（2） 道路適用性

道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)，特別是校(xiao)(xiao)園里(li)面的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)，不但(dan)是交通(tong)設(she)(she)(she)(she)(she)施，同(tong)(tong)時也可以作為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)習，交流和(he)休閑的(de)(de)場所。對于道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)選擇和(he)建設(she)(she)(she)(she)(she)，應當(dang)先從它的(de)(de)功能(neng)上來(lai)考慮，它需要承當(dang)什(shen)么(me)任務。比(bi)如校(xiao)(xiao)園的(de)(de)主(zhu)干(gan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、通(tong)向(xiang)寢(qin)室的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)和(he)到(dao)(dao)達上課地(di)點的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)，這些道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)需要便(bian)捷和(he)方(fang)便(bian)，使(shi)其能(neng)最快地(di)達到(dao)(dao)目的(de)(de)地(di)；而(er)對于一(yi)(yi)(yi)些景觀性(xing)強的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)，則是要就(jiu)趣味曲折(zhe)，能(neng)增加師生的(de)(de)停(ting)留地(di)點和(he)時間(jian)，從而(er)獲得更(geng)多的(de)(de)交流空間(jian)。在文華(hua)學(xue)(xue)(xue)院內，目前有幾(ji)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)我是感(gan)受頗深的(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)條(tiao)是從五棟(dong)寢(qin)室樓到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)棟(dong)寢(qin)室樓那條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)，當(dang)你由(you)五棟(dong)寢(qin)室樓（網(wang)球場旁邊(bian)）往(wang)老食堂走(zou)時就(jiu)會發現，有一(yi)(yi)(yi)片小(xiao)草(cao)坪被走(zou)出了(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)很難看(kan)的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)，借魯迅先生的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話而(er)言“這里(li)本沒(mei)有路(lu)(lu)(lu)(lu)，走(zou)的(de)(de)人(ren)多了(le)，也就(jiu)成了(le)路(lu)(lu)(lu)(lu)”。這條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)形成的(de)(de)主(zhu)要原因是往(wang)來(lai)一(yi)(yi)(yi)棟(dong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生們由(you)于想操近(jin)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)而(er)走(zou)出來(lai)的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)，其實(shi)旁邊(bian)就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)條(tiao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，但(dan)是他們就(jiu)是不想繞(rao)那么(me)一(yi)(yi)(yi)點遠路(lu)(lu)(lu)(lu)，就(jiu)形成了(le)這條(tiao)很難看(kan)的(de)(de)小(xiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)。還有大(da)(da)轉盤的(de)(de)草(cao)坪上也形成了(le)同(tong)(tong)樣的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)，以至(zhi)于學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)保起了(le)警(jing)戒線。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)是方(fang)便(bian)人(ren)們行(xing)走(zou)的(de)(de)，我們姑且不說這是不是學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)素質問題，我們是不是也該反省下這些道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)我們是不是都(dou)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)合理(li)了(le)，是不是設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)到(dao)(dao)位了(le)？道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)適用(yong)性(xing)，關乎到(dao)(dao)校(xiao)(xiao)園的(de)(de)美化和(he)形象，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)，也理(li)當(dang)處理(li)好(hao)人(ren)、車流的(de)(de)關系(xi)，做到(dao)(dao)步行(xing)優先、人(ren)車分流，交通(tong)便(bian)捷。除此(ci)之外，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)園的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)網(wang)規劃還需要關注大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)要求和(he)心里(li)要求。

（3） 戶外活動空間

大學(xue)校(xiao)園里(li)(li)面，戶(hu)外(wai)(wai)(wai)空間(jian)也是(shi)(shi)極其重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)教室里(li)(li)面是(shi)(shi)老師給學(xue)生(sheng)直面傳授知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)場所，而戶(hu)外(wai)(wai)(wai)場所則給學(xue)生(sheng)提(ti)供了實(shi)踐(jian)和感受(shou)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，同時(shi)(shi)戶(hu)外(wai)(wai)(wai)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)更容易體(ti)現一(yi)個學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)特色個學(xue)習(xi)氛圍，更能對學(xue)生(sheng)起到塑(su)造的(de)(de)(de)(de)作用。所以(yi)在設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)應該(gai)(gai)充分(fen)得考慮師生(sheng)所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)(wai)空間(jian)。師生(sheng)的(de)(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)(wai)活(huo)動(dong)行為(wei)主要(yao)可(ke)以(yi)分(fen)為(wei)以(yi)下(xia)四種(zhong)：小(xiao)憩(qi)、駐(zhu)足(zu)、行走、體(ti)育運動(dong)。根據這(zhe)四種(zhong)行為(wei)，分(fen)別設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)成不同的(de)(de)(de)(de)空間(jian)。體(ti)育運動(dong)就(jiu)不說了，顯然是(shi)(shi)體(ti)育場承當了此功能。根據環境心理學(xue)，人們喜歡選擇在凹處(chu)和轉角(jiao)或者靠近柱子等地(di)方停留，所有(you)在設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)景觀(guan)道的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)能加入(ru)小(xiao)憩(qi)設(she)(she)施(shi)的(de)(de)(de)(de)話，會讓(rang)步(bu)行變(bian)得更加有(you)趣。設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)還該(gai)(gai)注意到一(yi)點是(shi)(shi)一(yi)般(ban)來說，七十米到一(yi)百米的(de)(de)(de)(de)距(ju)(ju)離(li)被稱(cheng)為(wei)“社會性視(shi)域”，在這(zhe)段距(ju)(ju)離(li)里(li)(li)面，剛好能分(fen)辨清人的(de)(de)(de)(de)身體(ti)形態，校(xiao)園的(de)(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)(wai)(wai)空間(jian)比(bi)較開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)宜以(yi)這(zhe)個距(ju)(ju)離(li)來分(fen)割和組(zu)織(zhi)師生(sheng)的(de)(de)(de)(de)室外(wai)(wai)(wai)活(huo)動(dong)。

3. 結語

“人改造(zao)了空(kong)間(jian)，空(kong)間(jian)塑造(zao)了人”，大學(xue)校園更是要(yao)(yao)塑造(zao)人才的搖(yao)籃，隨著(zhu)時間(jian)的推移，大學(xue)校園的戶(hu)外空(kong)間(jian)會被賦(fu)予不同的內涵。這就(jiu)要(yao)(yao)求我們建筑從業者除了有足夠(gou)的熱情(qing)之外，還有更多的關注(zhu)空(kong)間(jian)，關注(zhu)不同人類對不同建筑的需要(yao)(yao)，憑(ping)借著(zhu)自己(ji)的技(ji)能，對社(she)會負(fu)責任。在此(ci)以金老師的一句話(hua)結尾(wei)：我們要(yao)(yao)做的是建筑，而不是單純的房子！

【參考文獻】

【1】 王(wang)建(jian)國 《現代城市(shi)設計理論和方(fang)法》，南(nan)京，東南(nan)大學(xue)出版社，2001

篇8

【關鍵(jian)詞】語文教學(xue)；簡單化；關系

【中圖分(fen)類號】G633.3 【文(wen)獻(xian)標識碼(ma)】A

怎樣(yang)才能達到語文教學簡單化？筆者認為應正(zheng)確處(chu)理好以(yi)下三種關系：

一(yi)、奠“成(cheng)(cheng)人”之基(ji)與(yu)奠“成(cheng)(cheng)才”之基(ji)的關系

就(jiu)中(zhong)國國情而(er)言，學(xue)校教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)方針是(shi)要(yao)“堅(jian)持育(yu)人為本、德育(yu)為先(xian)，實施素質教(jiao)育(yu)，提高(gao)教(jiao)育(yu)現代化(hua)水平，培(pei)養(yang)德、智、體(ti)、美全面(mian)(mian)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主(zhu)義建(jian)設(she)者(zhe)和(he)接班(ban)人，辦好人民滿(man)意的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)。”與之相應的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)目的(de)(de)(de)(de)就(jiu)應該是(shi)培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)創新精神和(he)實踐能力(li)，造就(jiu)“有(you)理想(xiang)，有(you)道德，有(you)文(wen)化(hua)，有(you)紀律”的(de)(de)(de)(de)德、智、體(ti)、美等(deng)方面(mian)(mian)全面(mian)(mian)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主(zhu)義事業(ye)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)者(zhe)和(he)接班(ban)人”。可見，學(xue)校教(jiao)育(yu)首先(xian)是(shi)人的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，奠學(xue)生(sheng)做“人”之基。

筆者(zhe)始終認為(wei)，既然語(yu)文學(xue)科(ke)是社會(hui)(hui)學(xue)科(ke)，人(ren)都(dou)在社會(hui)(hui)中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)，那(nei)么(me)作為(wei)語(yu)文教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)就理所當然地要(yao)樹立(li)大語(yu)文教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)觀(guan)，面(mian)向社會(hui)(hui)，面(mian)向生(sheng)(sheng)活(huo)，面(mian)向未(wei)(wei)來。學(xue)生(sheng)(sheng)是未(wei)(wei)來社會(hui)(hui)事業的(de)推動者(zhe)和(he)建設者(zhe)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)人(ren)格(ge)影響學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)人(ren)格(ge)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)意識影響學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)意識，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)素養(yang)影響學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)素養(yang)。隨園主人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育黃生(sheng)(sheng)、宋(song)濂教(jiao)(jiao)(jiao)育東陽馬生(sheng)(sheng)，他們并沒(mei)有開辦(ban)講座，進行正而八經的(de)說教(jiao)(jiao)(jiao)，但都(dou)收(shou)到了(le)良好的(de)效果(guo)，達到了(le)預期目的(de)，原(yuan)因何(he)在？實(shi)情表白，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)亮堂的(de)心給學(xue)生(sheng)(sheng)指明了(le)前行的(de)路，學(xue)生(sheng)(sheng)既有成人(ren)之(zhi)志(zhi)，亦(yi)必有成才之(zhi)道。

二(er)、課(ke)堂設計與施教效果的關系(xi)

課(ke)堂教學計劃是(shi)必要的(de)(de)。預設是(shi)一(yi)種個性(xing)化的(de)(de)行為(wei)，簡(jian)單地說，它(ta)是(shi)教師(shi)與文(wen)本的(de)(de)先期(qi)對話，是(shi)教師(shi)在鉆(zhan)研教材(cai)的(de)(de)過程中(zhong)，由自(zi)我的(de)(de)興趣、愛(ai)好、生(sheng)活(huo)體驗及人生(sheng)經歷而(er)對文(wen)本進行獨特的(de)(de)處理與浸潤(run)，從而(er)賦予文(wen)本靈性(xing)，實現教師(shi)自(zi)身(shen)的(de)(de)課(ke)堂教學價值(zhi)和人生(sheng)價值(zhi)。

從教(jiao)師心理(li)角度看，都期望(wang)有什么樣的(de)預設，就會(hui)帶來(lai)什么樣的(de)生成。因此(ci)，在(zai)預設文本時，既要鼓勵創造，注重多元，尊重主體(ti)，又要強(qiang)調語(yu)(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)的(de)“恒定(ding)性”，即語(yu)(yu)文閱讀教(jiao)學(xue)(xue)的(de)定(ding)性要求(qiu)與解(jie)讀作者(zhe)文本原意的(de)客觀性的(de)統一，同時要求(qiu)培養學(xue)(xue)生嚴密的(de)思(si)維和科學(xue)(xue)的(de)態度，要學(xue)(xue)習有關語(yu)(yu)文基礎(chu)知(zhi)識，與整(zheng)體(ti)把握課(ke)文內容，理(li)清(qing)思(si)路，概(gai)括要點，理(li)解(jie)作者(zhe)的(de)思(si)想、觀點和感(gan)情的(de)統一。

就(jiu)此說(shuo)來，課(ke)堂教(jiao)學(xue)計劃（教(jiao)案）僅僅是(shi)一(yi)種試(shi)行方案，是(shi)一(yi)種嘗(chang)試(shi)計劃。事實(shi)上(shang)，嘗(chang)試(shi)中(zhong)出現的(de)(de)錯誤(wu)也是(shi)一(yi)種極(ji)有價(jia)值的(de)(de)教(jiao)育資源。有經驗(yan)的(de)(de)教(jiao)師善于抓住這些錯誤(wu)，引導學(xue)生分析原(yuan)因，改變(bian)思(si)路，重新探(tan)究，最終走向成功，這種教(jiao)育的(de)(de)效果，遠遠勝于直(zhi)接告訴學(xue)生一(yi)個正(zheng)確的(de)(de)答案或(huo)者結(jie)論。

三(san)、“循規(gui)蹈(dao)矩”與(yu)“旁逸斜(xie)出”的關系

新型師生關系強調建立在民主(zhu)平(ping)等(deng)的(de)(de)基礎之上。在這種(zhong)關系中，師生之間人格平(ping)等(deng)，相(xiang)互尊重(zhong)、相(xiang)互學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、教學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)長。老師是學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)合作者、引(yin)導(dao)者和參與者，是學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)朋友(you)。既如此，教室上課就不(bu)能再固執，循(xun)規蹈矩地(di)去“統(tong)治”課堂(tang)，“管制”學(xue)(xue)(xue)(xue)生。在教師指導(dao)下，學(xue)(xue)(xue)(xue)生自主(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)所獲遠遠多于老師的(de)(de)親口說教，早(zao)已成為共識。筆者在長期的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐(jian)中認(ren)識到，在自主(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中學(xue)(xue)(xue)(xue)生思維的(de)(de)“旁(pang)逸斜(xie)出(chu)”是完全(quan)正常的(de)(de)，因此出(chu)現了此種(zhong)效(xiao)果(guo)。

毋庸置言，課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)資(zi)源因素(su)具有方向的(de)(de)(de)(de)不確定(ding)性，不同的(de)(de)(de)(de)方向，教(jiao)(jiao)育價值的(de)(de)(de)(de)大小就不同。有的(de)(de)(de)(de)還可能(neng)產生(sheng)負面教(jiao)(jiao)育效應(ying)，所(suo)以教(jiao)(jiao)師(shi)在課堂(tang)生(sheng)成(cheng)中要(yao)注意(yi)把握好方向，對學(xue)(xue)生(sheng)思維的(de)(de)(de)(de)“旁逸斜出”要(yao)適時地做出反應(ying)和(he)(he)調整，既(ji)要(yao)讓學(xue)(xue)生(sheng)充(chong)分感受“心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)自由”，又(you)要(yao)潛移默化地滲透主流社會的(de)(de)(de)(de)意(yi)識形態；既(ji)要(yao)大膽猜測，放飛(fei)想象，又(you)要(yao)尊重(zhong)事實，講究科學(xue)(xue)；既(ji)要(yao)有教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)寬容(rong)和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)自由，又(you)要(yao)有教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)引(yin)導和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)自律(lv)，這樣才能(neng)真正達(da)成(cheng)課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)三(san)維目標，實現課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)無序和(he)(he)有序的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧統(tong)一。

四、教學內容簡約(yue)與充實的關系

當(dang)前的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育形勢：一(yi)是(shi)分數決(jue)(jue)定(ding)學(xue)生就讀(du)學(xue)校；二是(shi)國家大力提倡“減負”。這是(shi)具有(you)統一(yi)體的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個方(fang)面。解決(jue)(jue)這組矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)是(shi)要正確(que)處理好課堂教(jiao)學(xue)中“簡約”與“充(chong)實”的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。

著名語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育專(zhuan)家張慶先生(sheng)曾說(shuo)：“語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學的(de)(de)(de)(de)時間(jian)是(shi)個(ge)常數，語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)也(ye)是(shi)有一定限(xian)度的(de)(de)(de)(de)。頭緒越(yue)復(fu)雜，教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)分配便越(yue)分散。語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學要(yao)跟著潮(chao)流走(zou)，于是(shi)每當一個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法提(ti)出來，教(jiao)師便要(yao)兢(jing)兢(jing)業業地去鉆研這些新(xin)概念，去體現(xian)這些新(xin)精(jing)神。這么(me)一來，課堂中那些事(shi)倍功半的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學活動多了起來，那些華而(er)不實(shi)、形(xing)式主義的(de)(de)(de)(de)東西(xi)多了起來，從而(er)擠掉了學生(sheng)對課文(wen)(wen)(wen)(wen)本身的(de)(de)(de)(de)誦讀(du)、理解、揣摩和語(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)訓練、運用(yong)。如此(ci)進行語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學，其(qi)效率怎么(me)能高得起來呢？”（《改革(ge)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學要(yao)用(yong)減法思維》）因此(ci)，選擇恰當的(de)(de)(de)(de)學習內(nei)容(rong)，特別是(shi)抓(zhua)住課文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)本質內(nei)容(rong)，就會顯得既充實(shi)又簡約。

篇9

電子教(jiao)學(xue)；信息文化；課(ke)程；實(shi)踐

【中圖分(fen)類號】C41 文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2012）12-0165-02

無線(xian)通信產(chan)(chan)業(ye)(ye)是技(ji)(ji)術(shu)(shu)驅動的(de)(de)高科技(ji)(ji)產(chan)(chan)業(ye)(ye)，技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)變(bian)革能(neng)夠(gou)從很(hen)大程(cheng)(cheng)度上(shang)改變(bian)產(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)面貌(mao)。要(yao)培養(yang)出(chu)適應(ying)產(chan)(chan)業(ye)(ye)需求的(de)(de)信息人才(cai)，就必須(xu)在人才(cai)培養(yang)的(de)(de)模式上(shang)不(bu)斷(duan)創新(xin)。電工電子和(he)信息文(wen)化基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)程(cheng)(cheng)作(zuo)為一門專業(ye)(ye)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)程(cheng)(cheng)，對(dui)后(hou)續的(de)(de)專業(ye)(ye)人才(cai)培養(yang)有決定(ding)性影(ying)響。在新(xin)形式下，本(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)建設與(yu)實踐就必須(xu)與(yu)新(xin)一代無線(xian)通信技(ji)(ji)術(shu)(shu)不(bu)斷(duan)發(fa)展的(de)(de)背景融合，通過(guo)對(dui)課(ke)程(cheng)(cheng)各個構(gou)成要(yao)素的(de)(de)改革，使課(ke)程(cheng)(cheng)能(neng)夠(gou)貼近技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)演進與(yu)變(bian)革、貼近產(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)現狀和(he)趨(qu)勢。

1電(dian)子(zi)教(jiao)育與信息文化課(ke)程建設(she)

電(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)(gong)電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)與(yu)(yu)信息(xi)文化基礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)是一門較新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)，相(xiang)比(bi)其它較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)，本課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)既要(yao)突(tu)出基礎(chu)理(li)(li)論(lun)，也(ye)要(yao)結合現有(you)(you)技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，突(tu)出與(yu)(yu)新(xin)(xin)技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯性(xing)(xing)。因(yin)此(ci)(ci)，本課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素要(yao)結合新(xin)(xin)技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀與(yu)(yu)趨(qu)(qu)勢(shi)，調(diao)整(zheng)授課(ke)(ke)(ke)(ke)重點(dian)，避(bi)免面(mian)面(mian)俱(ju)到而不(bu)(bu)落實(shi)(shi)處(chu)，做(zuo)到有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)為(wei)而有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)為(wei)。對(dui)此(ci)(ci)，根據新(xin)(xin)一代無線(xian)通(tong)信技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，加大教(jiao)材(cai)重組與(yu)(yu)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度，方(fang)能切實(shi)(shi)提高教(jiao)學(xue)(xue)(xue)效率。例(li)(li)如，模(mo)擬(ni)電(dian)(dian)(dian)(dian)路被(bei)數字電(dian)(dian)(dian)(dian)路取(qu)代是新(xin)(xin)一代無線(xian)通(tong)信系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)(qu)勢(shi)，在教(jiao)材(cai)建設(she)中(zhong)(zhong)，對(dui)于(yu)模(mo)擬(ni)電(dian)(dian)(dian)(dian)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)可(ke)以(yi)(yi)重點(dian)關(guan)注基本原理(li)(li)和物理(li)(li)概念，不(bu)(bu)做(zuo)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)推導，以(yi)(yi)優化課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)各內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)(li)。對(dui)于(yu)本課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)件(jian)，不(bu)(bu)僅要(yao)保障課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動性(xing)(xing)，更要(yao)結合這門課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)所(suo)(suo)(suo)(suo)關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)一代無線(xian)通(tong)信技術(shu)(shu)(shu)特征，把新(xin)(xin)技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質內(nei)(nei)容(rong)通(tong)過(guo)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)生(sheng)動地展(zhan)示給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，加深(shen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)。使(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充實(shi)(shi)與(yu)(yu)完(wan)善(shan)。眾所(suo)(suo)(suo)(suo)周知，電(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)(gong)電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)與(yu)(yu)信息(xi)文化基礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)中(zhong)(zhong)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原理(li)(li)、概念較多，內(nei)(nei)容(rong)非(fei)常抽(chou)(chou)象，比(bi)較枯燥和晦澀(se)。因(yin)此(ci)(ci)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充實(shi)(shi)和完(wan)善(shan)非(fei)常重要(yao)，需要(yao)結合目(mu)前新(xin)(xin)一代無線(xian)通(tong)信技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)、相(xiang)關(guan)產(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀與(yu)(yu)趨(qu)(qu)勢(shi)，結合案例(li)(li)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行啟發(fa)(fa)式(shi)、討(tao)論(lun)式(shi)地講解(jie)，讓具體(ti)而抽(chou)(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)落到實(shi)(shi)處(chu)，便于(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)解(jie)。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，可(ke)以(yi)(yi)把本課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)所(suo)(suo)(suo)(suo)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原理(li)(li)、概念納入案例(li)(li)場景，通(tong)過(guo)案例(li)(li)討(tao)論(lun)或者研討(tao)來對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。例(li)(li)如電(dian)(dian)(dian)(dian)路中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎖相(xiang)環技術(shu)(shu)(shu)在各類無線(xian)通(tong)信系(xi)(xi)統中(zhong)(zhong)都有(you)(you)應(ying)用(yong)，但如何應(ying)用(yong)，共性(xing)(xing)和差異在哪(na)里，都可(ke)以(yi)(yi)結合案例(li)(li)分析。從而引導和啟發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)利用(yong)所(suo)(suo)(suo)(suo)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)知識，通(tong)過(guo)構建具體(ti)仿真平臺，完(wan)成(cheng)該技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現方(fang)案，達到學(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)致(zhi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

2建框架，學概念，打(da)基礎

在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們教師應該先給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)分(fen)(fen)析清(qing)楚本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)特點，要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哪(na)些(xie)內容，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)(jiu)會有(you)一(yi)個大(da)的(de)方向(xiang)作為指引，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)目的(de)更(geng)加(jia)的(de)明確(que)。然(ran)而事實卻是相(xiang)反(fan)的(de)，好(hao)(hao)多(duo)教師在新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期開(kai)始(shi)，就(jiu)(jiu)一(yi)股腦的(de)開(kai)始(shi)講(jiang)授新課(ke)(ke)，至于為什(shen)(shen)么(me)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)(zhe)(zhe)門(men)課(ke)(ke)，通過這(zhe)(zhe)(zhe)門(men)課(ke)(ke)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)夠知道(dao)什(shen)(shen)么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)門(men)課(ke)(ke)究竟是講(jiang)什(shen)(shen)么(me)的(de)，好(hao)(hao)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都是不(bu)清(qing)楚的(de)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)上課(ke)(ke)的(de)時(shi)候，沒有(you)必要第一(yi)堂課(ke)(ke)就(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)講(jiang)課(ke)(ke)，教師可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)利用(yong)一(yi)堂課(ke)(ke)或者更(geng)多(duo)的(de)時(shi)間，把所(suo)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)知識給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)個大(da)的(de)框架，就(jiu)(jiu)像(xiang)蓋樓(lou)一(yi)樣(yang)(yang)，先把建設大(da)樓(lou)所(suo)需的(de)圖紙，材料，資金等必須(xu)物品準(zhun)備好(hao)(hao)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)蓋起樓(lou)來，就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)得心應手(shou)。就(jiu)(jiu)像(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)電(dian)(dian)(dian)(dian)工電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術，教師可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)細致的(de)把這(zhe)(zhe)(zhe)門(men)課(ke)(ke)程(cheng)先分(fen)(fen)為電(dian)(dian)(dian)(dian)工技(ji)(ji)(ji)術部(bu)分(fen)(fen)和電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術部(bu)分(fen)(fen)。電(dian)(dian)(dian)(dian)工部(bu)分(fen)(fen)我(wo)們可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)為電(dian)(dian)(dian)(dian)工基礎，電(dian)(dian)(dian)(dian)路(lu)分(fen)(fen)析，安全用(yong)電(dian)(dian)(dian)(dian)；電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術部(bu)分(fen)(fen)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)為模擬電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術，數字電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術，新型電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術部(bu)分(fen)(fen)。每個大(da)的(de)框架，結合具體生(sheng)(sheng)活的(de)例(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)在給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)仔細剖析，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)對電(dian)(dian)(dian)(dian)工電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術產生(sheng)(sheng)濃厚(hou)的(de)興(xing)趣。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)個整體的(de)框架，要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)知道(dao)我(wo)們要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)什(shen)(shen)么(me)，需要從哪(na)些(xie)方面(mian)下手(shou)，怎么(me)樣(yang)(yang)去學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，怎么(me)樣(yang)(yang)才能(neng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)，以(yi)(yi)(yi)消除學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在高中(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)期對物理的(de)恐懼心理，更(geng)好(hao)(hao)的(de)投入到電(dian)(dian)(dian)(dian)工電(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)(zi)(zi)技(ji)(ji)(ji)術知識的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，認識到我(wo)們學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)知識很實用(yong)。

3重(zhong)實驗，多實訓，勤練(lian)習(xi)

篇10

論(lun)文(wen)(wen)摘 要： 大(da)(da)學(xue)精神(shen)作為一種不可或缺的(de)(de)軟(ruan)實力(li)，是大(da)(da)學(xue)賴(lai)以生(sheng)存的(de)(de)支柱和精神(shen)推動力(li)，也是大(da)(da)學(xue)整體校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)反映(ying)。大(da)(da)學(xue)校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)，尤其(qi)是精神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)對(dui)大(da)(da)學(xue)精神(shen)的(de)(de)養成有(you)著重(zhong)要意義。理清大(da)(da)學(xue)精神(shen)與校園(yuan)精神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)關系，加(jia)強(qiang)校園(yuan)精神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)，對(dui)于當前構建和諧校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)更是意義重(zhong)大(da)(da)。 

 

大學(xue)精(jing)神(shen)(shen)作(zuo)為(wei)一種不可或缺的軟實力，是大學(xue)賴以生存的支柱和精(jing)神(shen)(shen)推(tui)動力，也是大學(xue)整(zheng)體校園(yuan)(yuan)文化的反映。大學(xue)校園(yuan)(yuan)文化建(jian)設(she)，尤其是精(jing)神(shen)(shen)文化建(jian)設(she)對大學(xue)精(jing)神(shen)(shen)的養成(cheng)有著(zhu)重要(yao)意(yi)(yi)義(yi)。理清大學(xue)精(jing)神(shen)(shen)與校園(yuan)(yuan)精(jing)神(shen)(shen)文化建(jian)設(she)的關(guan)系(xi)，加強(qiang)校園(yuan)(yuan)精(jing)神(shen)(shen)文化建(jian)設(she)，對于當前構建(jian)和諧(xie)校園(yuan)(yuan)文化更是意(yi)(yi)義(yi)重大。 

一、大學精神的涵(han)義 

中(zhong)文(wen)“大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”一(yi)詞源(yuan)于拉(la)丁(ding)文(wen)universitas的(de)(de)(de)翻譯，universitas涵(han)義等(deng)同于古希臘文(wen)academia，其最(zui)初意為“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)集會(hui)(hui)”或(huo)“教(jiao)師(shi)集會(hui)(hui)”。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)初期(qi)作(zuo)為一(yi)種(zhong)社會(hui)(hui)現象很大(da)(da)(da)(da)程度(du)上是(shi)民間和(he)自(zi)(zi)發的(de)(de)(de)：眾多“愛智(zhi)慧(hui)”（philo sophia①）之(zhi)人聚(ju)集在(zai)(zai)城邦，聘請智(zhi)者(zhe)為他們(men)傳授知識，傳授知識和(he)接受知識的(de)(de)(de)雙方為獲得各自(zi)(zi)所(suo)需(xu)而組織成(cheng)一(yi)種(zhong)社團，即universitas。現代大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)度(du)是(shi)在(zai)(zai)德國洪堡、英國紐曼等(deng)教(jiao)育哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)深入參與下建立起來的(de)(de)(de)，他們(men)認為有形的(de)(de)(de)文(wen)化和(he)社會(hui)(hui)建制(zhi)(zhi)都(dou)是(shi)無形理(li)(li)念、精(jing)神的(de)(de)(de)外在(zai)(zai)表現，文(wen)化和(he)制(zhi)(zhi)度(du)離開了其內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)精(jing)神，無異于一(yi)具(ju)行尸走肉，因此大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神就是(shi)一(yi)所(suo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)靈魂和(he)生(sheng)命。唯在(zai)(zai)長期(qi)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷史過程中(zhong)，通過踐(jian)行自(zi)(zi)身(shen)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)念，形成(cheng)獨特價值理(li)(li)念和(he)理(li)(li)性追求那樣一(yi)種(zhong)具(ju)備凝聚(ju)力(li)、向心力(li)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神，才是(shi)一(yi)所(suo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)魅力(li)之(zhi)處，更是(shi)其可持(chi)續發展(zhan)的(de)(de)(de)動(dong)力(li)。 

關于大學(xue)(xue)精神(shen)(shen)的(de)基本(ben)內涵，學(xue)(xue)界存在多種表述，我們(men)(men)較傾向(xiang)于此(ci)一定義：大學(xue)(xue)精神(shen)(shen)是大學(xue)(xue)獨有(you)的(de)價值取(qu)向(xiang)和(he)(he)發展(zhan)取(qu)向(xiang)，是給大學(xue)(xue)行為(wei)(wei)提供指導，使大學(xue)(xue)采取(qu)這樣而(er)非那樣行動的(de)基本(ben)信念、基本(ben)態度和(he)(he)基本(ben)準則。從大學(xue)(xue)最初的(de)發展(zhan)來(lai)看，其一開始(shi)就是愛(ai)智(zhi)慧之人(ren)聚集(ji)一起學(xue)(xue)習關乎宇宙自然人(ren)性之事的(de)場所，他(ta)們(men)(men)深(shen)具對(dui)宇宙奧秘的(de)驚詫探(tan)索(suo)之精神(shen)(shen)和(he)(he)對(dui)人(ren)類命運、人(ren)性問(wen)題的(de)深(shen)切(qie)關懷，因(yin)而(er)我們(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)大學(xue)(xue)精神(shen)(shen)主要涵蓋以下兩方面。 

1.人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)。文(wen)(wen)藝復興時期(qi)正(zheng)是(shi)(shi)近代大(da)學(xue)(xue)(xue)興起之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)解(jie)放、人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)深(shen)切關懷(huai)是(shi)(shi)當時一個(ge)主旋律，大(da)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)代表。人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一種普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類自(zi)我關懷(huai)，是(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴、價值、命運的(de)(de)(de)(de)維(wei)護(hu)、追求和(he)(he)(he)關注，是(shi)(shi)對(dui)一種全(quan)面(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)理想人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)塑造。從古至(zhi)今(jin)，大(da)學(xue)(xue)(xue)這種“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為本、健全(quan)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)”和(he)(he)(he)“自(zi)由(you)(you)、民(min)主”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)從未變(bian)更，大(da)學(xue)(xue)(xue)如(ru)果(guo)缺乏人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)，培養出來的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生必然是(shi)(shi)只有軀殼(ke)沒(mei)有靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)畸形(xing)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。正(zheng)如(ru)著名教育(yu)家(jia)先生“實施(shi)完全(quan)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)教育(yu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主張：“國民(min)而(er)無完全(quan)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，欲國家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隆盛，非但不(bu)(bu)(bu)可得，且(qie)有衰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慮焉。”還有梅(mei)貽琦(qi)先生堅持(chi)《大(da)學(xue)(xue)(xue)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基調：“大(da)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，在明明德，在新民(min)，在止于至(zhi)善(shan)。”大(da)學(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)僅要(yao)培養學(xue)(xue)(xue)生求生存發(fa)展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技能(neng)(neng)，而(er)且(qie)要(yao)培養其為人(ren)(ren)(ren)(ren)處世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，正(zheng)是(shi)(shi)這些“不(bu)(bu)(bu)太(tai)實用(yong)”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)能(neng)(neng)給予學(xue)(xue)(xue)生廣博的(de)(de)(de)(de)視野、寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)胸懷(huai)、堅毅(yi)的(de)(de)(de)(de)意志，培養學(xue)(xue)(xue)生強烈的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)、歷史責任(ren)感，最終使那些“實用(yong)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)免(mian)于流(liu)入(ru)庸(yong)俗(su)和(he)(he)(he)浮泛；而(er)“思(si)想自(zi)由(you)(you)，兼(jian)容并包(bao)”和(he)(he)(he)“兼(jian)涵并容，學(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)由(you)(you)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)獨立(li)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)更是(shi)(shi)21世紀大(da)學(xue)(xue)(xue)必須(xu)堅守的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)品格(ge)，大(da)學(xue)(xue)(xue)與(yu)社(she)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)一個(ge)保持(chi)清(qing)凈(jing)思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)距離應(ying)始(shi)終被保持(chi)，大(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)應(ying)單純是(shi)(shi)“象牙塔(ta)”又或(huo)“社(she)會(hui)服(fu)務站”，大(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)外(wai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)，但卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)隨外(wai)界(jie)社(she)會(hui)風尚而(er)盲轉、亂轉，大(da)學(xue)(xue)(xue)應(ying)是(shi)(shi)風向的(de)(de)(de)(de)定(ding)針，有所(suo)守，有所(suo)執著，以(yi)燭照社(she)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)向。 

2.科學(xue)(xue)(xue)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。大(da)學(xue)(xue)(xue)要堅守自(zi)己(ji)的(de)(de)品行，亦要履行引領(ling)社會文(wen)明與(yu)進步的(de)(de)使命，在探求(qiu)真理過程中就(jiu)必(bi)須始終高揚科學(xue)(xue)(xue)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。科學(xue)(xue)(xue)精(jing)(jing)(jing)神(shen)是在探索科學(xue)(xue)(xue)真理和(he)本質認識(shi)的(de)(de)不(bu)斷深化過程中，形成的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀念和(he)心理取向，是科學(xue)(xue)(xue)知識(shi)和(he)科學(xue)(xue)(xue)思想教(jiao)育凝聚的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)華。它(ta)主要包含求(qiu)實精(jing)(jing)(jing)神(shen)、求(qiu)真精(jing)(jing)(jing)神(shen)、協(xie)作(zuo)精(jing)(jing)(jing)神(shen)、批判(pan)精(jing)(jing)(jing)神(shen)和(he)獻身精(jing)(jing)(jing)神(shen)等，只有堅持(chi)實事(shi)求(qiu)是、獨立思考，不(bu)唯書、不(bu)唯上，不(bu)為(wei)名利(li)所(suo)累，能勇于創(chuang)新(xin)，不(bu)斷開(kai)拓認識(shi)，一(yi)所(suo)大(da)學(xue)(xue)(xue)方(fang)能具備活潑(po)的(de)(de)生命力，才(cai)能肩負起引領(ling)社會方(fang)向、推動現代文(wen)明發展的(de)(de)重(zhong)任。 

二(er)、大學精神文化建設存(cun)在之(zhi)問題 

大(da)(da)(da)學精神是(shi)(shi)一所大(da)(da)(da)學的(de)(de)靈(ling)魂和(he)生(sheng)命，但它又是(shi)(shi)無形的(de)(de)，因此(ci)需一些外在建(jian)制呈現出來(lai)，尤體現于(yu)大(da)(da)(da)學校(xiao)園文化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)上，而(er)精神文化(hua)的(de)(de)建(jian)構主(zhu)要是(shi)(shi)通過大(da)(da)(da)學的(de)(de)使命、校(xiao)訓、校(xiao)風，以及名師文化(hua)等(deng)文化(hua)要素的(de)(de)形成和(he)成熟而(er)起作用。目前，市場(chang)經濟的(de)(de)高速發展(zhan)，網絡信息(xi)時代和(he)高等(deng)教(jiao)育(yu)大(da)(da)(da)眾化(hua)時代的(de)(de)來(lai)臨(lin)，均給大(da)(da)(da)學文化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)提出了新的(de)(de)要求，不少(shao)高校(xiao)均受(shou)著實(shi)用主(zhu)義、功(gong)利主(zhu)義等(deng)社會價值的(de)(de)影響(xiang)，校(xiao)園文化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)存在世俗化(hua)、實(shi)用化(hua)的(de)(de)傾(qing)向(xiang)，大(da)(da)(da)學精神文化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)存在一些問題。 

1.對(dui)其(qi)地位把握有誤。在(zai)(zai)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)區不斷的(de)(de)(de)(de)擴展建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)中，陷(xian)于追求規模和現代氣息，使得(de)新建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑與整個(ge)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)院的(de)(de)(de)(de)文化積淀相脫節。大(da)學(xue)文化獨特(te)魅力(li)的(de)(de)(de)(de)缺失(shi)，往(wang)往(wang)造(zao)成部分院校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)失(shi)去了(le)(le)自身(shen)固有特(te)色和競爭(zheng)力(li)。很(hen)多(duo)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)在(zai)(zai)評價校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)成就時，對(dui)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)津(jin)津(jin)樂道(dao)，其(qi)實，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化從內在(zai)(zai)看是一種精(jing)神，優秀的(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化必然(ran)需要有一種獨特(te)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神指導，它是校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)人格風(feng)貌和群體(ti)意識的(de)(de)(de)(de)集中表現。離(li)開了(le)(le)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)神文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)，單純(chun)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)就會失(shi)去了(le)(le)文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)意義。大(da)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)現狀卻普遍(bian)偏離(li)了(le)(le)這一宗(zong)旨(zhi)，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)價值意義、功能作用無法(fa)充分彰顯，使得(de)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)神文化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)流于形式。 

2.低估網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)時代帶(dai)(dai)(dai)來(lai)的負面影(ying)響(xiang)(xiang)。21世紀是網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)信息(xi)化(hua)(hua)(hua)時代，網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)已成(cheng)為高校學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習(xi)生(sheng)活(huo)的主要領(ling)(ling)域，享有(you)“第四媒(mei)(mei)體(ti)”之譽的網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)對大學(xue)(xue)生(sheng)的影(ying)響(xiang)(xiang)已遠超過(guo)報(bao)紙、廣播(bo)、電視等傳(chuan)統媒(mei)(mei)體(ti)的影(ying)響(xiang)(xiang)。校園文化(hua)(hua)(hua)建設強(qiang)調的是思(si)想政治教育原則，而網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)媒(mei)(mei)體(ti)的出(chu)現令(ling)這(zhe)種穩定格局(ju)發生(sheng)了變化(hua)(hua)(hua)。網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)這(zhe)種新型(xing)文化(hua)(hua)(hua)媒(mei)(mei)體(ti)所(suo)表(biao)現出(chu)的自由、開放、互(hu)動使得更多(duo)人都可以最大限度參(can)與文化(hua)(hua)(hua)的制(zhi)造、傳(chuan)播(bo)，這(zhe)種自由在帶(dai)(dai)(dai)來(lai)平(ping)等、民主的同時，也打開了潘多(duo)拉魔盒，帶(dai)(dai)(dai)來(lai)無序混亂。由于網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)信息(xi)基(ji)本(ben)上難以控制(zhi)和(he)過(guo)濾，一些非科學(xue)(xue)的世界觀(guan)、價值觀(guan)趁機欲(yu)占(zhan)領(ling)(ling)思(si)想陣地(di)，造成(cheng)嚴重的信息(xi)污(wu)染。目前對于網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)的強(qiang)烈(lie)沖擊研(yan)究仍不夠，在如何應對網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)文化(hua)(hua)(hua)，做好精神文化(hua)(hua)(hua)建設上仍缺乏足(zu)夠的思(si)想和(he)技術(shu)準備(bei)。 

3.未(wei)充分調動其(qi)主(zhu)力(li)(li)(li)軍力(li)(li)(li)量，建(jian)設(she)力(li)(li)(li)度和效果不明(ming)顯。精神文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)一種(zhong)內隱文(wen)(wen)化(hua)，它作(zuo)用于(yu)教學(xue)、科研、管理、校園(yuan)生活各環節，是(shi)(shi)大學(xue)文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)及其(qi)持續發(fa)展的(de)(de)核心(xin)要(yao)素。從(cong)參與建(jian)設(she)的(de)(de)主(zhu)體而(er)言，是(shi)(shi)全校師(shi)(shi)生員工所(suo)共同創(chuang)造形(xing)成的(de)(de)，但由于(yu)受社會價(jia)值觀多元化(hua)的(de)(de)沖擊，目(mu)前(qian)高(gao)校中(zhong)也(ye)彌漫著一種(zhong)不健康(kang)的(de)(de)風氣(qi)，師(shi)(shi)生員工中(zhong)呈現的(de)(de)個人(ren)(ren)主(zhu)義、實用主(zhu)義等占據一定(ding)位置。教師(shi)(shi)本應是(shi)(shi)大學(xue)校園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)，尤其(qi)是(shi)(shi)精神文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)引路人(ren)(ren)和主(zhu)力(li)(li)(li)軍，但市場經濟(ji)的(de)(de)影響使(shi)一些教師(shi)(shi)缺(que)失了教書育人(ren)(ren)的(de)(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)；崗位考核的(de)(de)壓力(li)(li)(li)又使(shi)教師(shi)(shi)單(dan)純忙于(yu)完成工作(zuo)量和撰寫論(lun)文(wen)(wen)，與學(xue)生的(de)(de)思想交流越來越少，從(cong)而(er)使(shi)他們(men)成為校園(yuan)精神文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)邊(bian)緣人(ren)(ren)和旁觀者。

4.社(she)會(hui)輻(fu)射作用(yong)不(bu)夠突出。大(da)(da)部分(fen)高(gao)校并(bing)未(wei)(wei)能形成自己(ji)獨特精(jing)神風(feng)貌(mao)，其精(jing)神文(wen)化建設的(de)(de)社(she)會(hui)輻(fu)射功能并(bing)未(wei)(wei)發揮出來，只局限(xian)于校園范圍內，未(wei)(wei)起到(dao)引領社(she)會(hui)風(feng)向作用(yong)。高(gao)校既是(shi)傳(chuan)承(cheng)文(wen)化之(zhi)所，更是(shi)接觸異質文(wen)化的(de)(de)觸角和(he)通道，大(da)(da)學應是(shi)倡導正確道德規范、價值取向之(zhi)重要場所，通過全校師(shi)生(sheng)員工的(de)(de)共同努力營造的(de)(de)獨具自身精(jing)神風(feng)貌(mao)和(he)魅力的(de)(de)品格應能在社(she)會(hui)中起到(dao)良好輻(fu)射作用(yong)，“讓大(da)(da)學精(jing)神之(zhi)光穿透圍墻”。 

三、加強大(da)學精神(shen)文化建(jian)設之途徑 

1.明確(que)精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要地位，有的(de)(de)(de)(de)(de)放矢地做好文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)(jian)設工作。精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)(jian)設是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)核心和靈(ling)魂，物質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和制(zhi)度文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)(jian)設應(ying)圍(wei)繞精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)這一(yi)主(zhu)軸旋轉。精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)滲透(tou)于校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)(jian)設方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)，不單學(xue)生文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)活動、校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)自(zi)然景(jing)觀建(jian)(jian)(jian)(jian)設或規(gui)(gui)章制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)設，因而可從高校(xiao)(xiao)(xiao)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)訓、發(fa)展定位等基礎出發(fa)，切實將本(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)辦學(xue)理念、精(jing)(jing)神(shen)潛移默(mo)化(hua)地滲入物質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、制(zhi)度文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中，如：學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑物和校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)規(gui)(gui)劃，其風(feng)格要體現本(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)精(jing)(jing)神(shen)；一(yi)些規(gui)(gui)章制(zhi)度也可以本(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)辦學(xue)理念、校(xiao)(xiao)(xiao)訓為精(jing)(jing)神(shen)支柱；對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)活動做好系統指導，形成品牌特(te)色；校(xiao)(xiao)(xiao)風(feng)、教風(feng)、學(xue)風(feng)等均圍(wei)繞自(zi)身大學(xue)精(jing)(jing)神(shen)為指南針(zhen)，務求把學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內化(hua)成每位師(shi)生員工的(de)(de)(de)(de)(de)行為準則，打造獨具本(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。

2.占(zhan)領網絡(luo)(luo)這一重(zhong)(zhong)要(yao)思(si)想(xiang)教(jiao)育重(zhong)(zhong)地，充分發(fa)揮其(qi)優(you)勢(shi)面。充分發(fa)揮網絡(luo)(luo)優(you)勢(shi)，搶(qiang)占(zhan)校園網絡(luo)(luo)文(wen)化(hua)陣地，是當前校園精(jing)神(shen)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設的(de)(de)一項重(zhong)(zhong)要(yao)任務。校園網絡(luo)(luo)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)立要(yao)以(yi)形成良好校風為目的(de)(de)，以(yi)促進(jin)學生全面發(fa)展為重(zhong)(zhong)點，要(yao)引導師生樹立正確(que)的(de)(de)網絡(luo)(luo)道德(de)觀，規(gui)范上網行(xing)為，合理(li)(li)利用網絡(luo)(luo)資源(yuan)；要(yao)健全網絡(luo)(luo)管理(li)(li)的(de)(de)制(zhi)度建(jian)(jian)設和技術設備(bei)的(de)(de)投入(ru)建(jian)(jian)設，加(jia)(jia)強(qiang)校園網及(ji)論(lun)壇(tan)的(de)(de)監管工作，加(jia)(jia)入(ru)網絡(luo)(luo)道德(de)教(jiao)育的(de)(de)宣傳力度，及(ji)時對(dui)不良網絡(luo)(luo)信息進(jin)行(xing)分析、鑒(jian)別(bie)和篩選，開展網絡(luo)(luo)思(si)想(xiang)政治工作。 

3.探索激勵(li)(li)、評價(jia)機制(zhi)，發揮精(jing)神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設主(zhu)力軍作用。大(da)(da)學(xue)(xue)精(jing)神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)是(shi)生(sheng)活(huo)在大(da)(da)學(xue)(xue)里的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，包括(kuo)以校長為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)群體(ti)(ti)、以教授為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)教師(shi)群體(ti)(ti)和(he)以優秀大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)群體(ti)(ti)，其中(zhong)教師(shi)群體(ti)(ti)在其中(zhong)處(chu)于踐行(xing)辦學(xue)(xue)、管(guan)理(li)理(li)念的(de)(de)(de)地(di)位上(shang)，對學(xue)(xue)生(sheng)具有非常重要的(de)(de)(de)引(yin)導(dao)功(gong)能，是(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)精(jing)神(shen)在“可見領域”的(de)(de)(de)無(wu)形(xing)力量(liang)，因此(ci)探索相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)激勵(li)(li)及(ji)評價(jia)機制(zhi)，鼓(gu)勵(li)(li)教師(shi)積(ji)極(ji)參與至(zhi)校園精(jing)神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設中(zhong)來(lai)，比如將對教師(shi)指導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動、科研項目納(na)入相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)獎勵(li)(li)或考(kao)核制(zhi)度，鼓(gu)勵(li)(li)教師(shi)發揮其敏銳(rui)思想觸(chu)角、廣博(bo)的(de)(de)(de)知(zhi)識視野和(he)人(ren)(ren)格魅力，積(ji)極(ji)參與至(zhi)校園文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設中(zhong)來(lai)，與廣大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)一(yi)起為(wei)踐行(xing)自身大(da)(da)學(xue)(xue)精(jing)神(shen)而共(gong)同努力。 

4.注重精神文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)輻射作用。被(bei)稱為“社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)亞文(wen)(wen)(wen)(wen)化”的(de)校園(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，在更深層次(ci)上影(ying)響著(zhu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展軌跡(ji)，這對校園(yuan)精神文(wen)(wen)(wen)(wen)化建設提出一(yi)(yi)系(xi)列新問題：怎樣把大(da)學精神文(wen)(wen)(wen)(wen)化進(jin)一(yi)(yi)步推向(xiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，與整(zheng)個(ge)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化同呼吸；怎樣進(jin)一(yi)(yi)步發(fa)揮大(da)學精神先進(jin)作用，以帶(dai)動整(zheng)個(ge)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化向(xiang)高(gao)層次(ci)、高(gao)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)展。我(wo)們既(ji)要(yao)讓校園(yuan)精神文(wen)(wen)(wen)(wen)化建設大(da)膽地走向(xiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，與整(zheng)個(ge)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化融(rong)為一(yi)(yi)體，又要(yao)注意保持(chi)大(da)學某些須持(chi)有的(de)“象牙塔”特性，進(jin)而推動整(zheng)個(ge)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化向(xiang)著(zhu)健康、文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)、民主的(de)方(fang)向(xiang)發(fa)展。 

科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)(jing)神(shen)(shen)、功利主(zhu)義(yi)(yi)(yi)或實用(yong)(yong)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)在(zai)今天或許(xu)已逐(zhu)漸成為(wei)主(zhu)導(dao)社會價(jia)值(zhi)(zhi)，很(hen)多大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)受到這種(zhong)社會價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)沖擊，教育也(ye)開始過(guo)度地實用(yong)(yong)化和(he)工具化。但回顧大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展歷(li)程(cheng)，不難(nan)發現(xian)牛津、劍橋、耶魯、哈佛(fo)等(deng)名(ming)校(xiao)能(neng)經歷(li)多個(ge)世(shi)紀仍(reng)是(shi)世(shi)界(jie)創新思想(xiang)之(zhi)源，帝國理(li)工大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、東京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)興起只有百余年(nian)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)夠在(zai)世(shi)界(jie)如此(ci)多的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中出類拔萃，關鍵在(zai)于其堅守非功利的(de)(de)(de)(de)文化來應對時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰。因此(ci)，無論(lun)在(zai)什么時(shi)代(dai)，社會如何變遷(qian)，現(xian)代(dai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應該要做(zuo)到在(zai)兩(liang)種(zhong)方向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)，既(ji)保持(chi)(chi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)追(zhui)求(qiu)(qiu)理(li)想(xiang)、追(zhui)求(qiu)(qiu)真(zhen)理(li)、追(zhui)求(qiu)(qiu)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)牙塔(ta)圣(sheng)地，又要與(yu)現(xian)代(dai)社會現(xian)實緊密結(jie)合，保持(chi)(chi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)性。正(zheng)如鮑羅·舒爾(er)所言，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話是(shi)關于現(xian)實和(he)愿望的(de)(de)(de)(de)思考，是(shi)實用(yong)(yong)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)理(li)想(xiang)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)混合體，“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不能(neng)無象(xiang)(xiang)牙塔(ta)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)恪守者，也(ye)不能(neng)缺乏經世(shi)致(zhi)用(yong)(yong)之(zhi)術(shu)專攻(gong)者……如果真(zhen)的(de)(de)(de)(de)完全(quan)喪(sang)失了(le)象(xiang)(xiang)牙塔(ta)精(jing)(jing)神(shen)(shen)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)求(qiu)(qiu)真(zhen)、求(qiu)(qiu)知精(jing)(jing)神(shen)(shen)以及俯視(shi)眾生的(de)(de)(de)(de)情懷，為(wei)塵世(shi)的(de)(de)(de)(de)名(ming)利、權勢所湮沒，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就不過(guo)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)個(ge)抽離了(le)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)軀殼(ke)而已;當然，如果沒有務實的(de)(de)(de)(de)入世(shi)求(qiu)(qiu)存策略(lve)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)會喪(sang)失自身。這是(shi)現(xian)代(dai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所面臨的(de)(de)(de)(de)‘兩(liang)難(nan)’困(kun)境，一(yi)個(ge)擇其兩(liang)端都無出路的(de)(de)(de)(de)兩(liang)難(nan)抉擇”。 

 

注釋： 

①英文philosophy（哲學）由(you)古希臘文philo（動(dong)詞(ci)，意為(wei)“喜愛、追求”，現在(zai)時直陳(chen)式第(di)一人稱單數）和sophia（陰性(xing)名詞(ci)，意為(wei)“智慧(hui)”）構成的動(dong)賓(bin)詞(ci)組，含意是“愛智慧(hui)”。 

 

參考文獻： 

［1］金耀基.大學之理(li)念（增訂(ding)版）［m］.北京：三聯書(shu)店，2008. 

［2］楊東平(ping).大學精(jing)神(shen)［m］.沈陽：遼海(hai)出版社，2000.