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篇1

關鍵詞：文科大學生；科學精神；對策

一、 對科學(xue)精神的認識

科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)精神是科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)中所體(ti)現(xian)出(chu)的文化價值(zhi)和精神，表(biao)現(xian)在科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知識(shi)、思(si)想、方法(fa)的各(ge)個層面(mian)和環(huan)節(jie)。它是科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的靈魂(hun)，是科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)的理想原(yuan)則(ze)，是科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知識(shi)的客(ke)觀(guan)性(xing)(xing)、科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)思(si)想的合理性(xing)(xing)以及科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)方法(fa)的有效性(xing)(xing)的根(gen)本(ben)保(bao)障(zhang)。

科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)精神反映了人的(de)(de)理(li)性思維能力。培(pei)育民(min)族“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)精神”，可為踐行科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)發(fa)展觀提供群眾基礎(chu)，但中華民(min)族傳統文(wen)化中“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)精神”的(de)(de)卻普遍缺失。五四時期，“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)”和“民(min)主”是(shi)革命的(de)(de)旗幟(zhi)和口(kou)號，迄今(jin)為止，并(bing)沒有徹底完(wan)成(cheng)。也就是(shi)說，崇尚科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)、熱(re)愛(ai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)、獻身科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)社會文(wen)化氛圍并(bing)未形成(cheng)；科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)思維方式、價值理(li)念、行為準則，并(bing)未深入人心；科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)理(li)性的(de)(de)決策機(ji)制，社會體制并(bing)未完(wan)善。

基于歷史的(de)(de)(de)思考(kao)和現實的(de)(de)(de)發展，深刻(ke)(ke)指出：“‘科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)’是(shi)一個國家(jia)繁榮富強、一個民族進步興盛必(bi)不(bu)(bu)可少的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)”。 在科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技術的(de)(de)(de)物(wu)質成(cheng)就充(chong)分彰(zhang)顯的(de)(de)(de)今天，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)作為具有(you)顯著時代(dai)特(te)征的(de)(de)(de)先進文化(hua)，更(geng)具有(you)廣(guang)泛的(de)(de)(de)社會(hui)文化(hua)價值。當(dang)代(dai)中(zhong)國，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)不(bu)(bu)斷豐富和發展著社會(hui)主義(yi)先進文化(hua)，講科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、愛科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、用科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)已漸成(cheng)社會(hui)風(feng)尚。但是(shi)，這并不(bu)(bu)代(dai)表科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)已經深刻(ke)(ke)地融入(ru)到了(le)社會(hui)大眾之中(zhong)，很多領域令人堪憂。相較之下，我國現階段的(de)(de)(de)高(gao)校文科(ke)(ke)(ke)生的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)缺失問題(ti)突出。

二、 文(wen)科大學生(sheng)的科學精神(shen)現(xian)狀(zhuang)

現(xian)階段的(de)文科(ke)大(da)學生的(de)科(ke)學精神現(xian)狀并不樂觀，出(chu)現(xian)了譬如投機(ji)取巧、弄虛作假、人云(yun)亦云(yun)、缺乏探索(suo)精神等(deng)等(deng)的(de)現(xian)象。

1.現(xian)狀(zhuang)概述(shu)：現(xian)階段我國文科(ke)大學生科(ke)學精(jing)神(shen)缺(que)失的(de)幾個顯著表現(xian)：

（1） 實(shi)踐型的(de)(de)科學(xue)精神缺失：文科大學(xue)生(sheng)基于自身專業性質的(de)(de)影響(xiang)，一般都以死(si)記硬背、浮于理(li)論的(de)(de)方式去“獲取“科學(xue)知識，只會“紙上(shang)談兵(bing)”、“嘴上(shang)功夫”，卻缺乏實(shi)踐操作能力。這(zhe)樣，并不能準確而深刻地將科學(xue)融(rong)入(ru)自己的(de)(de)腦海，所獲得的(de)(de)只是知識的(de)(de)表面而不是實(shi)質。

（2） 創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)型的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)精(jing)神缺失：高校開始(shi)有意識(shi)地根據自身學(xue)(xue)(xue)校實際與現(xian)實條(tiao)件(jian)采取(qu)各種形式(shi)的(de)(de)舉(ju)措，有針對性地加強(qiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)生創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意識(shi)與創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)力的(de)(de)培(pei)養(yang)，效果不容樂觀。可能(neng)(neng)由于(yu)文科(ke)生自身專業的(de)(de)特性限制，沒有積(ji)極的(de)(de)獨立思考，更(geng)不會(hui)標新(xin)(xin)立異，學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)欲望(wang)(wang)和信心不足。部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)生認為創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是天才才能(neng)(neng)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)奇跡，自己不具備創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)(de)知識(shi)和技能(neng)(neng)，不敢(gan)相信自己也能(neng)(neng)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。缺乏創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)欲望(wang)(wang)是阻礙創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)力發展的(de)(de)重要(yao)原因。

（3） 協(xie)作型的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)精(jing)神缺失：文科(ke)大(da)學(xue)生大(da)多(duo)采取(qu)以個人為單位的(de)(de)(de)學(xue)習方式，獨自“鉆研”、“啃(ken)咬”書本，沒有強烈的(de)(de)(de)協(xie)作探究意識(shi)，而(er)事實(shi)上，科(ke)學(xue)不是獨立(li)的(de)(de)(de)，它是各(ge)(ge)類知識(shi)、各(ge)(ge)門(men)學(xue)科(ke)、各(ge)(ge)種思想的(de)(de)(de)交匯融合，只憑一己之力，很(hen)難有更大(da)的(de)(de)(de)突破與收獲。

（4） 求(qiu)(qiu)實型的科(ke)學精(jing)神缺失：當前高(gao)校(xiao)中(zhong)，很多(duo)學生(sheng)“拿來主義”思想(xiang)嚴重(zhong)，缺乏客觀求(qiu)(qiu)實的精(jing)神。部(bu)分學生(sheng)學習(xi)基礎不(bu)扎實，平時不(bu)認(ren)真(zhen)聽講，弄虛作假、篡(cuan)改數據、偽造事(shi)實的事(shi)件(jian)時有(you)發生(sheng)。有(you)的抄襲剽竊(qie)，掠人之美(mei)占為己有(you)；有(you)的投(tou)機取(qu)巧，自我吹噓肆(si)意夸張(zhang)。當今大學生(sheng)浮躁心理嚴重(zhong)，與科(ke)學精(jing)神的求(qiu)(qiu)真(zhen)務(wu)實相背離。

2.原因分析：

（1）首先是高校的(de)思想政治教育(yu)的(de)相對滯后，沒有適應時代需要而適時改進教育(yu)材料、方(fang)式及內容以達到有效培育(yu)并提高高校生的(de)進取(qu)精神、消弱甚至(zhi)消除(chu)自(zi)我主義的(de)效果。

（2）其(qi)次(ci)，教(jiao)學模式(shi)落后，仍(reng)然是(shi)傳統的(de)說(shuo)教(jiao)式(shi)的(de)，填鴨式(shi)的(de)，這種單一模式(shi)長期不變。課堂上教(jiao)師(shi)討論問題(ti)經(jing)常是(shi)全(quan)稱式(shi)的(de)判(pan)斷，或舉一些(xie)特例來說(shuo)明問題(ti)，缺乏普遍的(de)人文關(guan)懷和科學論證(zheng)，無法很好的(de)促進合(he)作精神的(de)培育。

（3）再(zai)來當然還是(shi)學生(sheng)自身問(wen)題，很多高校生(sheng)都(dou)屬于高分(fen)低能(neng)(neng)型，不能(neng)(neng)確(que)立自己的立場，也沒有堅(jian)定的信念，容易(yi)受到社會上各種聲音或是(shi)現象的干(gan)擾和(he)影響。

（4）最后(hou)，社(she)會(hui)原(yuan)因(yin)也(ye)是一個非(fei)常重(zhong)要(yao)的(de)(de)原(yuan)因(yin)。社(she)會(hui)主義(yi)市場(chang)經濟環境下，社(she)會(hui)上掀起了(le)“文憑(ping)熱(re)”、“考研熱(re)”、“證(zheng)書熱(re)”，很大一部(bu)分文科生也(ye)只是帶著(zhu)急功近利的(de)(de)盲目去追逐更高學(xue)歷或證(zheng)書而并非(fei)是對(dui)科學(xue)文化本身的(de)(de)執(zhi)著(zhu)。

三、 針對(dui)現(xian)狀提(ti)出對(dui)策

鑒于上(shang)述(shu)現(xian)狀(zhuang)與原因的分析，我們則要立足于現(xian)實的問題(ti)，結合(he)實際的需要，思考切實可行的對策(ce)，以改變我國(guo)現(xian)階段(duan)文科大學生(sheng)的科學精神現(xian)狀(zhuang)。

1.學生自身

（1）提高(gao)自身(shen)(shen)科學素質(zhi)。科學素質(zhi)包括科學能力(li)，科學品質(zhi)。要求高(gao)校文科生培養獲取有(you)效知(zhi)識(shi)的能力(li)，還要培養自身(shen)(shen)創新的能力(li)，在獲取已有(you)科學知(zhi)識(shi)的過程中不斷激(ji)發對(dui)科學知(zhi)識(shi)的興趣，進(jin)行自我(wo)激(ji)勵與(yu)暗示。

（2）培養自身科學創(chuang)造(zao)能(neng)力(li)。積極(ji)參加動(dong)手操作和科技(ji)創(chuang)造(zao)活動(dong)，讓自己感(gan)(gan)受實踐所(suo)帶來的成就感(gan)(gan)與樂(le)趣，提高自己運用(yong)理論于實踐的能(neng)力(li)。

2.教師團隊

（1）改變說教式教學(xue)模式。課堂(tang)本就可以(yi)在(zai)輕松自在(zai)的情境下進行(xing)教學(xue)，更加可以(yi)將實(shi)踐操作結合到課堂(tang)之中來，為學(xue)生(sheng)提供一定的設備(bei)、場所，讓學(xue)生(sheng)主動動手探索科(ke)學(xue)的奧(ao)秘，并予以(yi)細心指導。

（2）加強思(si)想政治(zhi)教(jiao)(jiao)學(xue)。高校思(si)想政治(zhi)教(jiao)(jiao)學(xue)是(shi)對學(xue)生(sheng)(sheng)進行科(ke)學(xue)精神培育的重(zhong)要(yao)陣地(di)。科(ke)學(xue)精神教(jiao)(jiao)育不僅是(shi)對學(xue)生(sheng)(sheng)科(ke)學(xue)文化(hua)知識的教(jiao)(jiao)育，也(ye)蘊含在對學(xue)生(sheng)(sheng)思(si)想品(pin)德的教(jiao)(jiao)育之中。培養學(xue)生(sheng)(sheng)求真務實、懷疑批判、實事求是(shi)的科(ke)學(xue)精神，具有重(zhong)要(yao)意(yi)義。

3.學校環境

（1）營造良(liang)好(hao)的(de)科(ke)學(xue)(xue)文化氛圍。校內(nei)外輿論的(de)正面導向對大(da)(da)學(xue)(xue)生的(de)科(ke)學(xue)(xue)精神和科(ke)學(xue)(xue)道德培育(yu)起著強化作用。在(zai)校園(yuan)中，應(ying)選取知識(shi)淵博、作風嚴(yan)謹(jin)、執(zhi)著追求、成果卓著的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)者(zhe)作為楷模(mo)、典范，在(zai)校園(yuan)內(nei)形成濃郁(yu)的(de)學(xue)(xue)術氣氛，著力(li)體現(xian)重(zhong)理性、重(zhong)實證、重(zhong)客觀(guan)的(de)精神氣質和科(ke)學(xue)(xue)理念，讓學(xue)(xue)生從效仿到(dao)內(nei)化。

（2）學(xue)(xue)(xue)校還可以通過大(da)力開展學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)團體活(huo)動，舉(ju)辦科(ke)(ke)(ke)技節、科(ke)(ke)(ke)普(pu)講(jiang)座、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知識競賽、科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知識辯論賽、科(ke)(ke)(ke)技周、科(ke)(ke)(ke)技月等多(duo)種科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化活(huo)動，積極引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)參與其中，使其受到濃厚的(de)校園科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)文(wen)化氛圍(wei)的(de)陶冶，從而培養自己的(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)意(yi)識和精神。（浙江師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)人文(wen)學(xue)(xue)(xue)院；浙江；金(jin)華；321004）

參考文獻：

期刊類：

［1］ 秦靜良 文科大學生科學精神培養機制淺探(tan) 《決策(ce)探(tan)索（下(xia)半月(yue)）》2008（4）

［2］ 李峰 大學生科學精神(shen)(shen)與(yu)人文精神(shen)(shen)的培養［J］.常(chang)熟高專學報：2002（6）.

篇2

關鍵(jian)詞：文科(ke)大(da)學(xue)生；知識結構；科(ke)學(xue)素養；科(ke)技史

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0059-02

科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素養(yang)，主(zhu)要指熟知科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本質，掌握科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規(gui)范和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，了解主(zhu)要的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概念(nian)和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術語，全(quan)面(mian)認(ren)識科(ke)(ke)(ke)技對(dui)社(she)會(hui)和(he)生(sheng)活的(de)(de)(de)影響。即在日常的(de)(de)(de)生(sheng)活實踐中，能夠(gou)自覺地(di)運用(yong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)式和(he)方(fang)法，提高自己的(de)(de)(de)認(ren)知水平(ping)和(he)研究能力(li)。隨(sui)著(zhu)教育理(li)念(nian)的(de)(de)(de)發(fa)展，高等院校培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)基本模式也(ye)在不(bu)斷(duan)改進，整個(ge)社(she)會(hui)認(ren)識到培養(yang)一(yi)(yi)個(ge)能夠(gou)全(quan)面(mian)適應社(she)會(hui)需求的(de)(de)(de)人才(cai)的(de)(de)(de)重要性。一(yi)(yi)個(ge)合格人才(cai)的(de)(de)(de)培養(yang)，最為關鍵(jian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思維(wei)和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀念(nian)的(de)(de)(de)形成，這不(bu)僅是(shi)(shi)理(li)工專(zhuan)(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)培養(yang)的(de)(de)(de)目標，也(ye)是(shi)(shi)人文社(she)科(ke)(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)培養(yang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。針對(dui)人文社(she)科(ke)(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)知識結構，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術史(shi)的(de)(de)(de)教育教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在一(yi)(yi)定程度上能夠(gou)促進他(ta)們科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思維(wei)和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀念(nian)的(de)(de)(de)形成，有(you)助于他(ta)們的(de)(de)(de)全(quan)面(mian)發(fa)展。

一、文科(ke)大(da)學生科(ke)學素(su)養的缺(que)失(shi)

為(wei)(wei)了(le)適應(ying)高(gao)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)和(he)(he)(he)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不同(tong)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)從高(gao)中(zhong)階段開始便進行(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)理(li)(li)(li)分(fen)(fen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。文(wen)(wen)理(li)(li)(li)分(fen)(fen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，解(jie)決了(le)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)(fen)專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，但(dan)是在(zai)(zai)很大(da)(da)(da)程(cheng)(cheng)度上影(ying)響了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)結構。由(you)(you)于(yu)主攻理(li)(li)(li)工農醫專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)未(wei)來就業(ye)相(xiang)對(dui)(dui)比較(jiao)容易，因(yin)此(ci)大(da)(da)(da)部分(fen)(fen)高(gao)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)基本會(hui)(hui)(hui)選擇理(li)(li)(li)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)專(zhuan)業(ye)。進入大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后，由(you)(you)于(yu)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點和(he)(he)(he)專(zhuan)業(ye)課學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力，他(ta)(ta)(ta)們(men)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)時(shi)間彌補自(zi)然(ran)(ran)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足(zu)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)對(dui)(dui)缺乏。有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)對(dui)(dui)文(wen)(wen)理(li)(li)(li)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)畢業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)進行(xing)(xing)(xing)了(le)調查，結果發現，理(li)(li)(li)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)遠遠高(gao)于(yu)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)。此(ci)次調查是從三個(ge)維(wei)度進行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，分(fen)(fen)別為(wei)(wei)：對(dui)(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)和(he)(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解(jie)、對(dui)(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)社會(hui)(hui)(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解(jie)、對(dui)(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)態度和(he)(he)(he)精神以(yi)(yi)及在(zai)(zai)就業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。[1]此(ci)外，也有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)專(zhuan)門(men)對(dui)(dui)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)進行(xing)(xing)(xing)了(le)研究，發現在(zai)(zai)理(li)(li)(li)性(xing)認(ren)識(shi)上，大(da)(da)(da)約有(you)(you)(you)(you)43%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)存在(zai)(zai)著(zhu)盲目懷疑或者(zhe)盲目信任專(zhuan)家和(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，他(ta)(ta)(ta)們(men)對(dui)(dui)事(shi)物(wu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)和(he)(he)(he)看法(fa)(fa)，大(da)(da)(da)約62%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，缺乏實驗實證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，偏重于(yu)抽象思(si)(si)維(wei)，不愿意親自(zi)動手實踐。[2]這些充分(fen)(fen)反映了(le)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)和(he)(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)維(wei)等方面存在(zai)(zai)著(zhu)不足(zu)。文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)(yang)，是促進他(ta)(ta)(ta)們(men)全(quan)面發展、適應(ying)社會(hui)(hui)(hui)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項重要(yao)措(cuo)施(shi)，這有(you)(you)(you)(you)助(zhu)于(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)以(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)(he)(he)觀念去(qu)認(ren)識(shi)世(shi)(shi)界(jie)，以(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)去(qu)研究世(shi)(shi)界(jie)，易于(yu)突破思(si)(si)維(wei)定(ding)式，質(zhi)疑權威，敢于(yu)實踐和(he)(he)(he)創新。所以(yi)(yi)，文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)(yang)是十分(fen)(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)(you)于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)史具有(you)(you)(you)(you)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價值、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價值和(he)(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)價值，同(tong)時(shi)兼顧文(wen)(wen)理(li)(li)(li)特征，在(zai)(zai)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)，應(ying)該是其(qi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)之一(yi)。[3]早(zao)在(zai)(zai)20世(shi)(shi)紀(ji)50年(nian)代，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技史教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)已經引(yin)入到(dao)高(gao)等教(jiao)育中(zhong)，但(dan)是時(shi)至(zhi)今(jin)日(ri)依(yi)然(ran)(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)得到(dao)普及，這種(zhong)情況無疑影(ying)響到(dao)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)(yang)。

二、科(ke)(ke)技(ji)史(shi)與科(ke)(ke)學素養的關(guan)系

科技史(shi)是發現真(zhen)(zhen)理和(he)認識真(zhen)(zhen)理的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，也(ye)是以科學思(si)維(wei)方式取(qu)代(dai)愚昧思(si)維(wei)方式的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。薩頓對此深有認識：“客觀真(zhen)(zhen)理發現的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，人的(de)(de)(de)(de)心智逐步(bu)征服(fu)自然的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)；它(ta)描述漫長(chang)而(er)無(wu)止境(jing)的(de)(de)(de)(de)為(wei)思(si)想自由(you)，為(wei)思(si)想免于暴力、專(zhuan)橫、錯誤和(he)迷信(xin)而(er)斗爭的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。”[4]科學技術的(de)(de)(de)(de)發展，源于真(zhen)(zhen)理的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)發現、人類思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)進步(bu)。

科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要體現(xian)之一(yi)(yi)。薩頓把(ba)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)同于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“按照我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，考慮到精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部變化(hua)和(he)文(wen)(wen)明(ming)(ming)進步所產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部影(ying)響，說明(ming)(ming)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事(shi)實(shi)和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生和(he)發(fa)(fa)展。從最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)上說，它(ta)實(shi)際上是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。其中(zhong)(zhong)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步是(shi)(shi)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而一(yi)(yi)般歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)常作為(wei)背景而存在(zai)(zai)。”[5]科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)自然與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)結(jie)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，兼具文(wen)(wen)理特征(zheng)，探討(tao)了(le)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)期科(ke)(ke)(ke)技(ji)與(yu)(yu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動關(guan)系，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶。科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)十分(fen)重要。所謂(wei)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen)，就是(shi)(shi)運用科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法與(yu)(yu)思維(wei)觀念(nian)認識世界。而科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)部人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)認識世界、改(gai)造(zao)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)觀念(nian)不斷成(cheng)熟和(he)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)傳播(bo)，將(jiang)有助于(yu)我們(men)發(fa)(fa)展一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義(yi)。

基(ji)于以上的(de)(de)認識，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)對于科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養(yang)的(de)(de)培(pei)養(yang)意義重(zhong)大(da)。在(zai)美國的(de)(de)基(ji)礎教(jiao)(jiao)育(yu)和高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)占(zhan)有重(zhong)要(yao)的(de)(de)地位。早在(zai)第一次世界大(da)戰(zhan)前后，美國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就已(yi)經進行(xing)科(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，編(bian)寫了(le)(le)(le)相關的(de)(de)教(jiao)(jiao)科(ke)(ke)(ke)書。哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從1920年起，向(xiang)全(quan)校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開設了(le)(le)(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)課(ke)(ke)程。1946年，哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)科(ke)(ke)(ke)南(nan)特出版了(le)(le)(le)《關于科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)理解》專(zhuan)著，他在(zai)書中(zhong)(zhong)極力提倡科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)，并強(qiang)調(diao)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，能(neng)使文(wen)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)受(shou)益無窮。1952年，哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)教(jiao)(jiao)授霍爾頓專(zhuan)門(men)編(bian)寫了(le)(le)(le)面(mian)向(xiang)文(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)物理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)材《物理科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)概論(lun)和理論(lun)導向(xiang)》，并通過此書向(xiang)文(wen)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)闡釋(shi)了(le)(le)(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)思想方法。到了(le)(le)(le)20世紀50年代，美國的(de)(de)部分高(gao)中(zhong)(zhong)也開設了(le)(le)(le)科(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)課(ke)(ke)程。1996年，美國政府頒布的(de)(de)《國家科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)標(biao)準(zhun)》中(zhong)(zhong)，將“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)歷史(shi)與本質(zhi)”作為培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)質(zhi)的(de)(de)主要(yao)內(nei)容(rong)，規定了(le)(le)(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)為中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)課(ke)(ke)程之一。[7]

三、科技(ji)史教學的基本(ben)內(nei)容(rong)與(yu)方法(fa)

結合(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)特征和(he)(he)文(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)知識結構，在(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)設置上，首先應該做(zuo)到以(yi)(yi)通(tong)為(wei)(wei)(wei)主。內史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)外(wai)(wai)(wai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)主要(yao)方向(xiang)(xiang)，內史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)自身發(fa)展的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)規律，外(wai)(wai)(wai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)社(she)(she)會互動的(de)(de)角度(du)探討科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)發(fa)展及其社(she)(she)會影響(xiang)。自從(cong)20世紀80年(nian)代以(yi)(yi)來，隨著科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)深入，學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界的(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)旨趣從(cong)內史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轉向(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)外(wai)(wai)(wai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。以(yi)(yi)通(tong)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，主要(yao)是(shi)從(cong)外(wai)(wai)(wai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)角度(du)進行，講(jiang)述(shu)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)進步與(yu)社(she)(she)會發(fa)展之間的(de)(de)關系(xi)，歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時期科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)發(fa)展的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)規律及其特點，影響(xiang)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)發(fa)展的(de)(de)各種社(she)(she)會因素等。由(you)于(yu)文(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)生以(yi)(yi)人文(wen)社(she)(she)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)專業為(wei)(wei)(wei)主，他(ta)們對社(she)(she)會的(de)(de)發(fa)展與(yu)演變認識較深，以(yi)(yi)外(wai)(wai)(wai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)角度(du)講(jiang)解科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，容易使他(ta)們接受。在(zai)以(yi)(yi)通(tong)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)基(ji)(ji)礎上，堅持通(tong)與(yu)專的(de)(de)結合(he)，促(cu)進教學(xue)(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)深化。目(mu)的(de)(de)除(chu)了(le)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生了(le)解科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)趨勢(shi)外(wai)(wai)(wai)，還要(yao)著重培養他(ta)們科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)思維觀念和(he)(he)研究(jiu)(jiu)(jiu)方法。這(zhe)就(jiu)要(yao)求在(zai)專的(de)(de)方面，結合(he)社(she)(she)會現(xian)(xian)實情(qing)況，選(xuan)取與(yu)現(xian)(xian)實相密切的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料進行教學(xue)(xue)(xue)(xue)，如選(xuan)取疾(ji)病的(de)(de)認識與(yu)預防史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、能源的(de)(de)開發(fa)和(he)(he)利(li)用史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等內容，這(zhe)在(zai)一定程度(du)上能夠提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習興(xing)趣，發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)積極性和(he)(he)主動性。

在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法上，科(ke)(ke)(ke)技史教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可以把課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)實(shi)踐教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)結(jie)合(he)。課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以“講(jiang)授法”為主(zhu)，全面闡述所(suo)(suo)涉及的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本內(nei)容。與(yu)(yu)此同(tong)時，適當采取一(yi)(yi)些教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技巧，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)力度，培(pei)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)主(zhu)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)能力，實(shi)現課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。科(ke)(ke)(ke)技史的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，對文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)有(you)著不(bu)可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。以筆者(zhe)所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校為例，在(zai)(zai)(zai)為本科(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)開(kai)設的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)修課(ke)中(zhong)，有(you)一(yi)(yi)門課(ke)程(cheng)為《秦(qin)嶺(ling)生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明教(jiao)(jiao)育(yu)》，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)生(sheng)(sheng)物知(zhi)識與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境知(zhi)識，提(ti)高他(ta)們(men)認知(zhi)自然與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)能力，了(le)(le)解(jie)秦(qin)嶺(ling)與(yu)(yu)人類文(wen)(wen)明發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史軌跡，培(pei)養他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)素養。課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容包括秦(qin)嶺(ling)起源(yuan)與(yu)(yu)環(huan)境、秦(qin)嶺(ling)歷史與(yu)(yu)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明、秦(qin)嶺(ling)生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)態(tai)系統、秦(qin)嶺(ling)生(sheng)(sheng)物資源(yuan)與(yu)(yu)可持續發(fa)展、退耕還林地區民眾生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境保(bao)護意識調查研(yan)(yan)究(jiu)等。課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)形式是以實(shi)際調查為主(zhu)，利用(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校在(zai)(zai)(zai)秦(qin)嶺(ling)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)點――火(huo)地塘林場進行課(ke)程(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，即把實(shi)際調研(yan)(yan)與(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)技史知(zhi)識相(xiang)結(jie)合(he)，有(you)助于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對相(xiang)關(guan)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。雖然這門課(ke)所(suo)(suo)面對的(de)(de)(de)(de)(de)是全校本科(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)，其(qi)中(zhong)也不(bu)乏文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，但是它(ta)向我們(men)提(ti)供了(le)(le)一(yi)(yi)種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)思路與(yu)(yu)方法，即充分利用(yong)各種文(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與(yu)(yu)其(qi)中(zhong)，進行實(shi)際調查與(yu)(yu)研(yan)(yan)究(jiu)。這既開(kai)闊(kuo)了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼界，提(ti)高了(le)(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興趣(qu)，又(you)讓他(ta)們(men)對社會現實(shi)有(you)了(le)(le)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)認識和了(le)(le)解(jie)。

總之，科學(xue)技術史兼(jian)具文(wen)理特(te)征，文(wen)科大學(xue)生通過對(dui)它的(de)(de)學(xue)習，可(ke)以在(zai)一定(ding)程度上改變他們的(de)(de)知識(shi)結構，提升他們的(de)(de)科學(xue)素養，為他們未來的(de)(de)發展奠定(ding)堅實的(de)(de)基礎(chu)。

參考文獻：

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篇3

[關鍵詞] 科技教育(yu) 教育(yu) 創新 實踐模式

1.引言

文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)化素(su)(su)質教(jiao)(jiao)育，主要是通(tong)過加強(qiang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、歷(li)史(shi)、哲學(xue)(xue)(xue)、藝術等人(ren)文(wen)(wen)社會科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)和自然(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)方面(mian)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育，以提(ti)(ti)高(gao)(gao)全體(ti)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)化品位、審美情(qing)趣、人(ren)文(wen)(wen)素(su)(su)養和科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)素(su)(su)養。然(ran)而(er)，就目前普通(tong)高(gao)(gao)校(xiao)的(de)(de)文(wen)(wen)化素(su)(su)質教(jiao)(jiao)育改革(ge)的(de)(de)研(yan)究和實踐來(lai)看，對(dui)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)素(su)(su)質教(jiao)(jiao)育和藝術教(jiao)(jiao)育開(kai)(kai)展得有聲(sheng)有色，但對(dui)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)研(yan)究和實踐卻明顯(xian)不(bu)足(zu)[1]。為(wei)了彌補不(bu)足(zu)，高(gao)(gao)校(xiao)提(ti)(ti)出在(zai)相(xiang)關學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)中滲透(tou)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技教(jiao)(jiao)育，或在(zai)選修課(ke)中開(kai)(kai)設(she)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技教(jiao)(jiao)育課(ke)程(cheng)，或在(zai)活動課(ke)中增(zeng)加科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技含量，強(qiang)化科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技實踐活動等等，雖然(ran)有一定的(de)(de)效果，但是對(dui)提(ti)(ti)高(gao)(gao)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合(he)素(su)(su)質、思(si)維能力、創(chuang)新能力來(lai)說(shuo)，遠遠達不(bu)到要求(qiu)。如何對(dui)高(gao)(gao)等綜合(he)院校(xiao)的(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動活潑、行(xing)之(zhi)有效，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)又樂于接(jie)受(shou)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技教(jiao)(jiao)育？筆者(zhe)認為(wei)，可(ke)以創(chuang)建文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技教(jiao)(jiao)育綜合(he)實踐模式，以全面(mian)提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技信(xin)息素(su)(su)養。

2.文科(ke)大學(xue)生中實施科(ke)技教育綜合實踐模式(shi)的(de)界(jie)定

2.1 基于STS的“三(san)位一體”科技教育學習環境(jing)構建

聯(lian)合(he)國教科(ke)文組織曾(ceng)把STS教育作為(wei)(wei)青少年科(ke)技(ji)教育的(de)改革方向和(he)一種(zhong)模式提出(chu)。這一教育模式實際上是以對科(ke)學(xue)、技(ji)術、社(she)(she)會之(zhi)間相(xiang)互關系(xi)的(de)理解(jie)為(wei)(wei)出(chu)發(fa)點(dian)，安排現代社(she)(she)會的(de)科(ke)技(ji)教育[2]。STS課程(cheng)設計思想強(qiang)調科(ke)學(xue)、技(ji)術、社(she)(she)會三方面的(de)相(xiang)互聯(lian)系(xi)，強(qiang)調對個人(ren)的(de)生(sheng)活需要和(he)社(she)(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)需要密切結(jie)合(he)相(xiang)關科(ke)學(xue)和(he)技(ji)術，為(wei)(wei)學(xue)生(sheng)提供一種(zhong)理解(jie)個人(ren)問題(ti)(ti)和(he)社(she)(she)會問題(ti)(ti)并采(cai)取(qu)行動措施的(de)有手段。在大學(xue)文科(ke)生(sheng)中(zhong)開展(zhan)(zhan)科(ke)技(ji)教育是以全(quan)面提高學(xue)生(sheng)的(de)科(ke)技(ji)素(su)養為(wei)(wei)目標(biao)的(de)教育活動。現代科(ke)技(ji)素(su)養的(de)內(nei)涵包含(han)了人(ren)們對科(ke)學(xue)技(ji)術的(de)知識、國家(jia)經濟的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)、個人(ren)生(sheng)活質(zhi)量與社(she)(she)會責(ze)任、科(ke)技(ji)文化的(de)塑造等(deng)多方面的(de)思考(kao)[3]。

結合STS教育(yu)(yu)(yu)實(shi)踐和科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)素養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)認(ren)識，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文科(ke)(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)加強(qiang)科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)綜合實(shi)踐模式(shi)，構(gou)(gou)(gou)建出適合學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)是根(gen)本，其中(zhong)(zhong)，包括了自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)、社(she)會環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)和人工構(gou)(gou)(gou)建環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)，指(zhi)一切可以(yi)直接(jie)或間接(jie)影(ying)響到(dao)人類(lei)生(sheng)(sheng)活、生(sheng)(sheng)產的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界(jie)中(zhong)(zhong)物質(zhi)和資源(yuan)的(de)(de)總和；社(she)會環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)，指(zhi)影(ying)響學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹(shu)立(li)正確的(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀(guan)、世界(jie)觀(guan)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)目的(de)(de)的(de)(de)社(she)會氛圍(wei)；人工構(gou)(gou)(gou)建環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)，指(zhi)由信息技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)構(gou)(gou)(gou)建起(qi)來的(de)(de)多媒體(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)系統、校園網(wang)(wang)絡環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)、教育(yu)(yu)(yu)網(wang)(wang)站(zhan)、網(wang)(wang)絡課程(cheng)、虛擬學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)社(she)區(qu)等。如圖(tu)（1）所(suo)示(shi)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)直接(jie)接(jie)觸自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)，培養(yang)(yang)(yang)文科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素養(yang)(yang)(yang)；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通(tong)(tong)過(guo)(guo)社(she)會環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)接(jie)觸社(she)會，通(tong)(tong)過(guo)(guo)社(she)會實(shi)踐平臺提(ti)高(gao)文科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社(she)會科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)素養(yang)(yang)(yang)；人工構(gou)(gou)(gou)建環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)主(zhu)要以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)能(neng)力需求(qiu)為(wei)出發點，構(gou)(gou)(gou)建出符(fu)合文科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)教育(yu)(yu)(yu)發展(zhan)潛能(neng)的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)人工構(gou)(gou)(gou)建環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)摔打和鍛(duan)煉，全面提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)創新科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)能(neng)力。在這三(san)類(lei)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都處于(yu)主(zhu)體(ti)地位，體(ti)現出STS教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)群(qun)體(ti)沒(mei)有(you)(you)改變，三(san)類(lei)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)素養(yang)(yang)(yang)及能(neng)力各有(you)(you)側重(zhong)，但(dan)是三(san)者卻(que)緊密聯系在一起(qi)，科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)和社(she)會一脈(mo)相(xiang)承(cheng)，相(xiang)互促(cu)進。（如圖(tu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)雙(shuang)向箭頭）。圖(tu)（1）表示(shi)的(de)(de)是基于(yu)STS的(de)(de)“三(san)位一體(ti)”科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)教育(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)構(gou)(gou)(gou)建圖(tu)。

2.2 科技教育綜(zong)合實踐(jian)模式的(de)界定

科(ke)技(ji)(ji)教(jiao)育(yu)在學(xue)(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)滲透模式(shi)(shi)(shi)和傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)科(ke)技(ji)(ji)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，人(ren)們將主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)目光都(dou)集(ji)中在教(jiao)材的(de)(de)(de)(de)編寫，再圍(wei)(wei)繞(rao)教(jiao)材來(lai)設(she)計教(jiao)學(xue)(xue)資料和教(jiao)具，這種(zhong)狀(zhuang)況(kuang)屬于(yu)一(yi)種(zhong)封閉式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)模式(shi)(shi)(shi)，已(yi)經(jing)無法滿(man)足現代(dai)文(wen)科(ke)大學(xue)(xue)生科(ke)技(ji)(ji)教(jiao)育(yu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，有必要(yao)(yao)針對(dui)這種(zhong)情況(kuang)開(kai)發(fa)基于(yu)STS的(de)(de)(de)(de)科(ke)技(ji)(ji)教(jiao)育(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)模式(shi)(shi)(shi)。筆者通過(guo)多年(nian)擔任文(wen)科(ke)《自然科(ke)學(xue)(xue)基礎》課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)，提出開(kai)放式(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)模式(shi)(shi)(shi)：課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主(zhu)題課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資源(yuan)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)活(huo)動(dong)。如圖（2）所示，簡單來(lai)說(shuo)，就(jiu)是(shi)(shi)圍(wei)(wei)繞(rao)某一(yi)主(zhu)題或某一(yi)中心問題構建課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資源(yuan)，從而設(she)計多樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習活(huo)動(dong)。該開(kai)發(fa)模式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)三(san)個組(zu)成(cheng)部分(fen)中，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主(zhu)題是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)核心，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)資源(yuan)是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)部分(fen)，科(ke)技(ji)(ji)活(huo)動(dong)是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)基本成(cheng)分(fen)，三(san)者并不是(shi)(shi)獨立存在的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)相(xiang)互聯系、相(xiang)互影響的(de)(de)(de)(de)，它們之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)個部分(fen)都(dou)需(xu)要(yao)(yao)其他(ta)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)支撐才能(neng)夠實(shi)現課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)總(zong)體目標。

課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)開(kai)發和(he)(he)實(shi)施過(guo)程(cheng)(cheng)是一個開(kai)放和(he)(he)動態的(de)(de)生(sheng)(sheng)成過(guo)程(cheng)(cheng)，隨著活動過(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)實(shi)施，學生(sheng)(sheng)在與教(jiao)育情境(jing)的(de)(de)相互作用過(guo)程(cheng)(cheng)中會產生(sheng)(sheng)出新的(de)(de)目標、新的(de)(de)問題(ti)、新的(de)(de)活動設計，同時需要相應的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)資源的(de)(de)支持。課(ke)程(cheng)(cheng)主題(ti)、課(ke)程(cheng)(cheng)資源、課(ke)程(cheng)(cheng)活動三者(zhe)之間存在著密切的(de)(de)聯系。學校和(he)(he)教(jiao)師應注意恰當處理綜合實(shi)踐活動的(de)(de)統(tong)籌(chou)規劃與活動具(ju)體展開(kai)過(guo)程(cheng)(cheng)中的(de)(de)生(sheng)(sheng)成性(xing)目標和(he)(he)生(sheng)(sheng)成性(xing)主題(ti)的(de)(de)關系，并加以運用，從而(er)將活動引(yin)向(xiang)新的(de)(de)領域。

從點到面(mian)，開(kai)發和利用(yong)(yong)更為豐富的(de)課(ke)程資源，采用(yong)(yong)多(duo)樣的(de)學(xue)(xue)習方(fang)式(shi)（探究(jiu)學(xue)(xue)習、合(he)(he)(he)作(zuo)學(xue)(xue)習、自主學(xue)(xue)習），通過多(duo)種形式(shi)的(de)實踐(jian)活動（社(she)會(hui)實踐(jian)、實驗(yan)操作(zuo)、網上搜索、網站(zhan)建設等），了解相關課(ke)程的(de)基本概念(nian)(nian)、思想(xiang)方(fang)法以及其對科學(xue)(xue)研究(jiu)領域、社(she)會(hui)發展、人(ren)類生活等多(duo)方(fang)面(mian)的(de)影響，乃至對人(ren)們思想(xiang)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)影響。課(ke)程的(de)設計，將(jiang)科技知識內容與綜合(he)(he)(he)實踐(jian)活動的(de)各領域完(wan)全融合(he)(he)(he)在一起(qi)。這就是(shi)本論文所(suo)說的(de)科技教育的(de)綜合(he)(he)(he)實踐(jian)活動模式(shi)。具體界定如下：

大學文科(ke)生(sheng)科(ke)技教(jiao)育綜合(he)實(shi)踐模(mo)式，主要(yao)是以STS課(ke)程設計思想(xiang)為基礎，開發和(he)利用課(ke)程資源，將某一(yi)科(ke)技主題內容與綜合(he)實(shi)踐活動(dong)各領域（研究性學習、社會實(shi)踐與社區服務(wu)、勞動(dong)與技術教(jiao)育、信息(xi)技術教(jiao)育）的融合(he)。

對文(wen)科生科技(ji)教育的綜合實踐活動模式界(jie)定，如下面圖（3）示意圖所示。

3.文科(ke)大學(xue)生中科(ke)技教育綜合實踐模式的實施

實(shi)施(shi)模(mo)式(shi)(shi)的(de)構建將有助于改進文科大學(xue)生綜合(he)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)活動課程的(de)教學(xue)質量。建構綜合(he)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)活動課程的(de)實(shi)施(shi)模(mo)式(shi)(shi)應該(gai)緊緊抓住其“實(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)”特征,以實(shi)踐(jian)(jian)(jian)活動的(de)創造性(xing)為(wei)橫坐標(biao)，以實(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)目的(de)為(wei)縱坐標(biao)。

3.1 科技主題的選擇(ze)體現創新(xin)性

科技主(zhu)題的(de)選擇應該遵循以(yi)下幾(ji)方(fang)面的(de)原則(ze)，體現創新性(xing)：

其一，科技主(zhu)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)要面(mian)向(xiang)(xiang)學(xue)生(sheng)、面(mian)向(xiang)(xiang)生(sheng)活(huo)、面(mian)向(xiang)(xiang)社會。教育要促(cu)進學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發展(zhan)，促(cu)進學(xue)生(sheng)將來(lai)生(sheng)活(huo)質(zhi)量的(de)(de)(de)提高，促(cu)進社會的(de)(de)(de)進步和(he)(he)可持續(xu)發展(zhan)。其二(er)，要研究地方、社區和(he)(he)學(xue)校的(de)(de)(de)課程資(zi)源(yuan)，結合(he)實際條(tiao)件選(xuan)(xuan)擇(ze)科技主(zhu)題(ti)(ti)。其三，選(xuan)(xuan)擇(ze)某一科技主(zhu)題(ti)(ti)，從(cong)點到面(mian)的(de)(de)(de)展(zhan)開，從(cong)而動態(tai)的(de)(de)(de)生(sheng)成教學(xue)資(zi)源(yuan)。

3.2 課(ke)程資源(yuan)的教學體現(xian)合作性

課程(cheng)(cheng)資源的教(jiao)學(xue)合(he)作性，體現(xian)在對教(jiao)師教(jiao)學(xue)表現(xian)形式(shi)的轉變。在文科大學(xue)生(sheng)科技教(jiao)育視(shi)角下，傳統課程(cheng)(cheng)實施(shi)和(he)綜合(he)實踐模(mo)式(shi)課程(cheng)(cheng)實施(shi)在表現(xian)方式(shi)上(shang)要實現(xian)轉變。具(ju)體如下表1所示。

在轉變(bian)教學方式(shi)的(de)(de)同(tong)(tong)時，逐步生成動(dong)態(tai)課(ke)程。以達到(dao)科技教育的(de)(de)目的(de)(de)。原因在于(yu)課(ke)程內(nei)容(rong)不是預(yu)先規(gui)定的(de)(de)，而(er)是以某一科技主(zhu)題(ti)為出發點，由教師和學生通過多(duo)種途徑(jing)共同(tong)(tong)搜集、篩(shai)選(xuan)、整(zheng)理相關內(nei)容(rong)，對該(gai)主(zhu)題(ti)的(de)(de)內(nei)容(rong)不斷地擴充(chong)而(er)生成的(de)(de)。

實(shi)踐活(huo)(huo)(huo)動(dong)方(fang)式(shi)是(shi)結合具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)技內容和(he)現有的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)資源(yuan)而設計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)。結合課(ke)題(ti)內容，適當(dang)介(jie)紹給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，如(ru)實(shi)驗研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)法(fa)(fa)、文獻研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)法(fa)(fa)、調(diao)查研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)法(fa)(fa)等，鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自主(zhu)地(di)選(xuan)擇研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)向，有計(ji)(ji)(ji)劃地(di)設計(ji)(ji)(ji)探究(jiu)(jiu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)方(fang)案，形成多樣化(hua)、個性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷生(sheng)(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐活(huo)(huo)(huo)動(dong)。比如(ru)，設計(ji)(ji)(ji)了一種由某一科(ke)技主(zhu)題(ti)為出發點(dian)，從(cong)科(ke)技內容和(he)活(huo)(huo)(huo)動(dong)方(fang)法(fa)(fa)兩方(fang)面展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)標(biao)模式(shi)。科(ke)技主(zhu)題(ti)是(shi)根據“三個面向”的(de)(de)(de)(de)(de)原則，在充分挖掘周邊(bian)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上選(xuan)定的(de)(de)(de)(de)(de)（定原點(dian)）；內容和(he)活(huo)(huo)(huo)動(dong)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開是(shi)教師和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不斷交流中，共(gong)同(tong)創生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)（建立坐(zuo)標(biao)軸）；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自主(zhu)地(di)選(xuan)擇活(huo)(huo)(huo)動(dong)方(fang)式(shi)和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)內容，自主(zhu)決定研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)課(ke)題(ti)（選(xuan)定自己的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)標(biao)位置），然(ran)后(hou)在科(ke)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)指導下，有計(ji)(ji)(ji)劃地(di)開展(zhan)探究(jiu)(jiu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)。科(ke)技教育的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合實(shi)踐模式(shi)動(dong)態課(ke)程(cheng)(cheng)生(sheng)(sheng)成如(ru)圖（4）所示。

3.3 對學生(sheng)實踐(jian)活動(dong)的(de)評價體現(xian)多元性

文科大學(xue)生實施科技(ji)教育(yu)綜合實踐(jian)模式，需要在實施過程(cheng)中對學(xue)生實踐(jian)活動進行全面評(ping)價。評(ping)價應突出體現(xian)全程(cheng)性、多元(yuan)性、多樣性。

全程(cheng)(cheng)性是(shi)指在對學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學習進行評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)貫穿于(yu)整(zheng)個課程(cheng)(cheng)實(shi)施過程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)每(mei)一個階段(duan)；多元性是(shi)指評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)主體是(shi)多元的(de)(de)(de)(de)，評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)者可以(yi)是(shi)指導教(jiao)師(shi)(shi)，或(huo)是(shi)教(jiao)師(shi)(shi)小(xiao)組，或(huo)是(shi)學生(sheng)本人(ren)，或(huo)是(shi)學生(sheng)小(xiao)組，甚至是(shi)與(yu)(yu)實(shi)踐活(huo)動相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)校(xiao)外人(ren)員(yuan)等(deng)；多樣性表現在評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)和方(fang)(fang)法上，可以(yi)采取教(jiao)師(shi)(shi)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)與(yu)(yu)學生(sheng)自評(ping)(ping)(ping)(ping)、互評(ping)(ping)(ping)(ping)相(xiang)結(jie)合(he)(he)，對小(xiao)組的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)與(yu)(yu)對組內個人(ren)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)相(xiang)結(jie)合(he)(he)，對書面材料(liao)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)與(yu)(yu)對學生(sheng)口(kou)頭報告、活(huo)動、展示的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)相(xiang)結(jie)合(he)(he)，定(ding)(ding)性評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)與(yu)(yu)定(ding)(ding)量評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)相(xiang)結(jie)合(he)(he)、以(yi)定(ding)(ding)性評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)為主等(deng)多種多樣的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)方(fang)(fang)法。

4.總結

文章(zhang)對文科(ke)大(da)學(xue)生(sheng)實(shi)施科(ke)技(ji)教育(yu)(yu)綜合實(shi)踐模(mo)式(shi)進行探討(tao)(tao)，主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)STS理論為(wei)依據，從模(mo)式(shi)的(de)界定、科(ke)技(ji)教育(yu)(yu)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)的(de)選(xuan)(xuan)擇、課程資源(yuan)的(de)建設和開發以(yi)及(ji)多(duo)元(yuan)化的(de)教學(xue)評價幾個方面(mian)來探討(tao)(tao)，與此(ci)同時，嘗試在本校展(zhan)開實(shi)踐，并獲得(de)了較好的(de)效果。在文科(ke)大(da)學(xue)生(sheng)中實(shi)施科(ke)技(ji)教育(yu)(yu)綜合模(mo)式(shi)，需要(yao)精心選(xuan)(xuan)擇科(ke)技(ji)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)，不斷優(you)化課程資源(yuan)，以(yi)科(ke)技(ji)創新技(ji)能培訓為(wei)突破口(kou)，以(yi)課程科(ke)技(ji)活(huo)動的(de)搭建為(wei)平臺，走出了一條有學(xue)校特色的(de)創新科(ke)技(ji)人才培養之路[4]。

參考文獻：

[1]劉曉紅(hong)，楊宏霞，張(zhang)玉琦(qi)，霍(huo)涌(yong)前(qian).以化學(xue)為主(zhu)題(ti)的(de)對(dui)文科大學(xue)生科學(xue)教育的(de)探索與實踐(jian)[J].廣州(zhou):廣州(zhou)化工，2011，(14):159.

[2]亓殿強(qiang).中小學(xue)現代科技教育導論(lun)熱學(xue)[M].青島(dao):青島(dao)海洋大(da)學(xue)出(chu)版(ban)社，1998:163.

[3]孫(sun)可(ke)平(ping).STS教育論[M].上(shang)海:上(shang)海教育出版社，2001:119,131.

[4]薛振田，陳偉.人才培養模式的創新[J].廣(guang)州:中國冶(ye)金教育，2011,(5):1.

作者簡介：

鐘(zhong)友(you)坤(kun)（1977年-），男，漢族，廣西岑(cen)溪人，廣西河(he)池(chi)學(xue)院物(wu)理與電子工(gong)程系(xi)講師，研究方向：大學(xue)物(wu)理教(jiao)學(xue)與研究、計算機應用技術。

何丹(dan)康（1977年－），男，漢族(zu)，廣西(xi)馬山人(ren)，廣西(xi)現(xian)代職業技術學院機電系助(zhu)教(jiao)，研究方向：電子通信(xin)技術。

篇4

[關鍵詞]普(pu)通高校 文科大(da)三 現(xian)狀 學生夢

[中圖(tu)分類號] G645 [文獻標(biao)識碼] A [文章(zhang)編(bian)號] 2095-3437（2013）14-0134-02

大(da)(da)三是大(da)(da)學(xue)生活中的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)轉折期，乃大(da)(da)學(xue)生活總結收獲，彌補不(bu)(bu)足，分(fen)析未來，把(ba)握目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)決定階(jie)段(duan)。目(mu)(mu)前(qian)普(pu)通(tong)高校大(da)(da)三文科學(xue)生普(pu)遍存在迷茫、焦慮、浮躁等心理(li)狀(zhuang)態，想努(nu)力做事卻又不(bu)(bu)知(zhi)如何面對，不(bu)(bu)理(li)解“工作(zuo)”的(de)(de)(de)含義(yi)，不(bu)(bu)明(ming)確專業知(zhi)識儲(chu)備(bei)的(de)(de)(de)專業，甚至不(bu)(bu)理(li)解考研的(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)，對大(da)(da)學(xue)生活和未來充滿恐(kong)懼。

 本文針對南昌某二本高校大三年級文科300位同學進行調查，以(yi)談話(hua)談心交流方式(shi)，圍繞大學收獲、不足及短(duan)長期目標等(deng)方面，了解(jie)學生現(xian)狀及未來發展方向。

一、文科大(da)三(san)年(nian)級學生現狀

（一）大學三年收(shou)獲較少，內容寬泛不(bu)具體，缺少自我(wo)總結

在(zai)涉(she)及大學收獲問題時，75%以上(shang)的同學認為自(zi)己(ji)在(zai)為人處(chu)事、社(she)會閱歷等方面(mian)(mian)(mian)成熟進步不(bu)(bu)少，但僅(jin)有不(bu)(bu)到20%同學能夠(gou)列舉出切實案例(li)說明進步情(qing)況，從側面(mian)(mian)(mian)反映出大學生對自(zi)我認識不(bu)(bu)完(wan)善。調查中發現，學生收獲側重點(dian)在(zai)為人處(chu)事和閱歷兩(liang)點(dian)上(shang)，在(zai)談論(lun)專業學習、結交朋友(you)、學生會工作等方面(mian)(mian)(mian)，大部分學生都(dou)無法明確細節(jie)，談話空洞。

■

南昌某高校文科大三學(xue)生收(shou)獲統(tong)計表

（二(er)）迷茫、急躁、對未來(lai)充滿(man)未知(zhi)

迷(mi)茫是(shi)人(ren)的(de)(de)一種心(xin)理(li)狀(zhuang)態，其表(biao)現為(wei)長時(shi)間沒有目標，有不知所措之感，雖試圖改變而又感到(dao)無奈、無力(li)。進入(ru)大(da)三，部分同(tong)(tong)學(xue)(xue)開始意識(shi)到(dao)要為(wei)畢業(ye)(ye)(ye)做(zuo)打算，在(zai)考研(yan)、就業(ye)(ye)(ye)和出國留學(xue)(xue)等方面做(zuo)選擇。在(zai)問到(dao)“理(li)想(xiang)工作”、“男女(nv)朋友關系(xi)”、“考研(yan)的(de)(de)優勢(shi)”、“專業(ye)(ye)(ye)前(qian)景”等問題時(shi)，57%以上無法準確回答，只知道自(zi)己(ji)想(xiang)工作，卻不知道能做(zuo)什(shen)么。學(xue)(xue)業(ye)(ye)(ye)上也(ye)僅局限于考證(zheng)，包括(kuo)教師資格證(zheng)、人(ren)力(li)資源管理(li)師、駕照等，均是(shi)隨波逐流，盲目選擇。38%的(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)有考研(yan)意向，其中12%的(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)因擔心(xin)就業(ye)(ye)(ye)難而選擇考研(yan)。相(xiang)對于學(xue)(xue)業(ye)(ye)(ye)、愛情、人(ren)際關系(xi)等方面，就業(ye)(ye)(ye)迷(mi)茫較為(wei)嚴(yan)重(zhong)。

（三）閱讀書籍少，知識儲備欠缺

文科學(xue)(xue)(xue)(xue)生相比工(gong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)生優勢在(zai)于書籍(ji)閱(yue)讀廣(guang)、知識儲備(bei)多、思想活(huo)躍等(deng)方(fang)面，可(ke)目前學(xue)(xue)(xue)(xue)生往往兩年時間(jian)(jian)內(nei)閱(yue)讀書籍(ji)少(shao)于6本，談話中發現54%的(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)(xue)每學(xue)(xue)(xue)(xue)期讀書少(shao)于3本。有(you)86%的(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)(xue)表(biao)示(shi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)每天平(ping)均有(you)3小時以上(shang)空閑時間(jian)(jian)，但(dan)用(yong)于閱(yue)讀的(de)(de)時間(jian)(jian)有(you)64%在(zai)1小時以內(nei)，閱(yue)讀內(nei)容有(you)90%的(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)(xue)選擇了(le)小說和(he)經管類(lei)書目，如《人(ren)脈基金》等(deng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生讀書的(de)(de)功利性(xing)強且(qie)多處于被(bei)動學(xue)(xue)(xue)(xue)習狀態。60%的(de)(de)人(ren)表(biao)示(shi)時間(jian)(jian)主要(yao)用(yong)于上(shang)網(wang)，20%表(biao)示(shi)參與其他各(ge)類(lei)活(huo)動。

（四(si)）有目標，執(zhi)行力不足(zu)

談話中發(fa)現(xian)，75%同學(xue)進(jin)入大學(xue)都有各(ge)種明(ming)確理(li)想，特別(bie)是在修完《大學(xue)生職業生涯規劃》課程之后(hou)，但(dan)對(dui)大三學(xue)年進(jin)行比較(jiao)發(fa)現(xian)，自己很多事情(qing)沒做，像英語、看書、交(jiao)朋友、實(shi)習(xi)等都無(wu)法堅持。“光說不(bu)練”現(xian)象屢見不(bu)鮮，如拿獎(jiang)學(xue)金、培養特長、參加實(shi)習(xi)等，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)停留在理(li)想空間，最遺憾的事情(qing)，就是沒有堅持個人(ren)目標，敢想不(bu)敢做，大學(xue)生活(huo)沒有畫上(shang)滿意的句號。

（五）同學之間(jian)交流(liu)減少(shao)，關注個(ge)體發展

大學(xue)(xue)生(sheng)處于(yu)成年早期，心理上(shang)已趨近獨立。遇(yu)事向父(fu)母和老(lao)師(shi)求教被認為(wei)無能，所以他們在遭受(shou)挫折(zhe)時(shi)來自家庭和老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)支持變少(shao)了(le)。大學(xue)(xue)生(sheng)活(huo)多半(ban)是以宿舍為(wei)單位的(de)(de)(de)小集(ji)體生(sheng)活(huo)，舍友一起(qi)上(shang)課、一起(qi)吃(chi)飯，形影不(bu)離，大部分學(xue)(xue)生(sheng)除了(le)宿舍同學(xue)(xue)外，接(jie)觸的(de)(de)(de)人(ren)很(hen)少(shao)。朋友圈(quan)小了(le)，滿(man)足情感的(de)(de)(de)方式和途徑(jing)也(ye)少(shao)了(le)，孤獨感隨之增加(jia)。

相(xiang)比大(da)(da)一大(da)(da)二學(xue)年(nian)，大(da)(da)三學(xue)生表現(xian)明顯(xian)，同(tong)學(xue)之間(jian)不(bu)(bu)(bu)像之前一樣樂于參(can)加(jia)集(ji)(ji)體(ti)活(huo)動(dong)，班(ban)會團(tuan)會等(deng)活(huo)動(dong)不(bu)(bu)(bu)積(ji)極。大(da)(da)一年(nian)級(ji)每學(xue)期至少兩次參(can)加(jia)班(ban)級(ji)集(ji)(ji)體(ti)活(huo)動(dong)，如中秋(qiu)晚會、春游等(deng)，大(da)(da)二年(nian)級(ji)也至少有一次集(ji)(ji)體(ti)活(huo)動(dong)。76%以(yi)上(shang)的同(tong)學(xue)表示進入大(da)(da)三以(yi)來，班(ban)級(ji)還未組織過大(da)(da)型集(ji)(ji)體(ti)活(huo)動(dong)，且56%以(yi)上(shang)的同(tong)學(xue)不(bu)(bu)(bu)看好此現(xian)象。目前，大(da)(da)三學(xue)生大(da)(da)都以(yi)自我(wo)為中心，與自身利益關(guan)(guan)系(xi)(xi)不(bu)(bu)(bu)大(da)(da)的事(shi)情就漠(mo)不(bu)(bu)(bu)關(guan)(guan)心，從(cong)而(er)導致(zhi)同(tong)學(xue)之間(jian)人際關(guan)(guan)系(xi)(xi)淡漠(mo)，集(ji)(ji)體(ti)榮譽感不(bu)(bu)(bu)足。

（六）就(jiu)業準備不(bu)足，能力(li)欠缺(que)

調查發(fa)現，大三學生(sheng)逐漸(jian)成為(wei)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)壓力(li)大戶，其(qi)中87%以(yi)上(shang)同學認(ren)為(wei)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)難。由(you)于缺乏實(shi)戰經驗，對就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)信息掌(zhang)握(wo)不(bu)全(quan)面(mian)，如(ru)從學長那(nei)里(li)獲(huo)得就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)受挫折的信息，使得就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)預期比較(jiao)消極，擔(dan)心(xin)找不(bu)到好工作，就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)薪(xin)資低等(deng)，處于干著急的狀態。另一方面(mian)學生(sheng)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)準備不(bu)足(zu)，學生(sheng)在(zai)“專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)技能、溝通能力(li)、適應(ying)能力(li)、心(xin)理素(su)質”等(deng)方面(mian)自我了解不(bu)夠。如(ru)涉及“你認(ren)為(wei)自己和單位(wei)需求有(you)(you)哪些差距，你就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)優勢在(zai)哪里(li)”等(deng)問(wen)題(ti)時，有(you)(you)72%以(yi)上(shang)同學回答不(bu)清楚，高(gao)達23%同學還未考慮過(guo)類似問(wen)題(ti)，這些足(zu)以(yi)讓(rang)人擔(dan)心(xin)。

二、如何擺脫現狀，致力(li)于實(shi)現學生夢

針(zhen)對以上問題(ti)，文科大三學生(sheng)現狀(zhuang)不(bu)盡如人(ren)意，如大學三年收獲(huo)較少(shao)(shao)，內容寬泛(fan)不(bu)具體，缺(que)少(shao)(shao)自我總結，同學之間交流減少(shao)(shao)，執行力欠缺(que)，閱(yue)讀書籍(ji)少(shao)(shao)，知(zhi)識儲備欠缺(que)，迷茫、急躁等，這與辦好(hao)人(ren)民(min)(min)滿意教育宗旨相違背(bei)，大學生(sheng)作為社會(hui)建設的骨干力量，關(guan)系著小(xiao)康社會(hui)的偉大民(min)(min)族目標的實(shi)現。為實(shi)現學生(sheng)夢，可從以下幾方面入手。

（一）通過談(tan)心方式，積(ji)極關注交(jiao)流(liu)反饋

輔導(dao)員(yuan)教(jiao)師根據所帶年(nian)級專業的(de)特殊性，針對畢業意(yi)向及(ji)大(da)三下學期分目標、如何實施、目前面臨的(de)疑惑及(ji)需要教(jiao)師哪些方(fang)面的(de)幫助、學生(sheng)本人對班級的(de)理(li)解等問(wen)題進行溝通交(jiao)流。及(ji)時掌(zhang)握學生(sheng)信息，跟進督促學生(sheng)實現目標，讓學生(sheng)感覺到被(bei)關注(zhu)，才能更好地(di)堅持目標，實現目標。

具體實施方法，每天上下午(wu)分別找一位學(xue)(xue)(xue)生(sheng)談話，每周共(gong)10人次。次月(yue)第一周隨機抽(chou)查上月(yue)談話學(xue)(xue)(xue)生(sheng)4人在(zai)校(xiao)狀況。每周對十位同學(xue)(xue)(xue)的聊天進行總(zong)結，并將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)信(xin)息(xi)記錄在(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)信(xin)息(xi)系統(tong)；根據(ju)信(xin)息(xi)調整匯(hui)總(zong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)就(jiu)業(ye)意向信(xin)息(xi)（如考(kao)研、就(jiu)業(ye)）；掌握信(xin)息(xi)，及時監督幫(bang)助；及時處理學(xue)(xue)(xue)生(sheng)棘手問題。

（二(er)）《大學生(sheng)職業生(sheng)涯規劃》課程推后至二(er)年級(ji)學習

目前大(da)(da)多數高(gao)校將《職(zhi)業生(sheng)涯(ya)(ya)規劃(hua)》課(ke)程教學(xue)(xue)計劃(hua)安排在大(da)(da)一(yi)上學(xue)(xue)期(qi)(qi)，可是這(zhe)時期(qi)(qi)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)對大(da)(da)學(xue)(xue)、專業的(de)(de)理解(jie)(jie)幾(ji)乎為零，做(zuo)好(hao)職(zhi)業生(sheng)涯(ya)(ya)規劃(hua)課(ke)的(de)(de)前提(ti)是充分認識自己、認識環(huan)境(jing)，這(zhe)時候做(zuo)出規劃(hua)往往缺少相應支持(chi)系統(tong)，大(da)(da)學(xue)(xue)階段無法堅持(chi)。建議將此課(ke)程安排在大(da)(da)學(xue)(xue)二年級上學(xue)(xue)期(qi)(qi)，學(xue)(xue)生(sheng)只(zhi)有在充分了解(jie)(jie)大(da)(da)學(xue)(xue)及知己知彼前提(ti)下，才(cai)能(neng)(neng)理解(jie)(jie)職(zhi)業生(sheng)涯(ya)(ya)規劃(hua)課(ke)程的(de)(de)目的(de)(de)，才(cai)能(neng)(neng)使學(xue)(xue)生(sheng)有夢想(xiang)，能(neng)(neng)修正并且堅持(chi)夢想(xiang)，才(cai)能(neng)(neng)使大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)活豐富(fu)多彩。

（三）加強教師引(yin)導，克(ke)服功利被動性讀(du)書

針對(dui)學(xue)(xue)生讀(du)書少，知識儲備不足問題，文(wen)科(ke)教師教學(xue)(xue)中要對(dui)學(xue)(xue)生課(ke)(ke)外讀(du)書加以考核，而不是僅限于課(ke)(ke)本教導，可(ke)以在(zai)自己對(dui)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)評分(fen)表上留(liu)出一定(ding)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例分(fen)來考核學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)外閱讀(du)狀(zhuang)況，包括(kuo)課(ke)(ke)外讀(du)書筆(bi)記的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況、課(ke)(ke)上老師對(dui)指定(ding)專(zhuan)業書內容(rong)的(de)(de)(de)(de)考核。另外應(ying)該增設學(xue)(xue)習(xi)(xi)方法的(de)(de)(de)(de)選修課(ke)(ke)，通過學(xue)(xue)習(xi)(xi)正確的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)方法，提(ti)高學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)自主性和學(xue)(xue)習(xi)(xi)效率。文(wen)科(ke)學(xue)(xue)生只(zhi)有(you)多(duo)讀(du)書才(cai)能豐富(fu)內涵，才(cai)能出類拔萃。

（四）提前體驗就(jiu)業(ye)，就(jiu)業(ye)指導覆蓋高(gao)校教育全過程

大(da)三學生就業可細分(fen)(fen)為：了(le)解社會眾多職(zhi)業、了(le)解自己(ji)專業所對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)職(zhi)業、了(le)解職(zhi)業所對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)崗位(wei)；緊接著，在實際體驗中來了(le)解職(zhi)業和檢驗自己(ji)的(de)(de)(de)職(zhi)業選(xuan)擇。最(zui)后還需一(yi)個體驗、調整的(de)(de)(de)過程。現實中，大(da)部分(fen)(fen)學生僅僅停留在第(di)(di)一(yi)階(jie)段(duan)，往往忽視了(le)第(di)(di)二第(di)(di)三階(jie)段(duan)。

就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)指導(dao)課程(cheng)亟需從畢(bi)(bi)業(ye)(ye)班向低年級學生覆(fu)蓋，貫穿(chuan)大(da)學教(jiao)育(yu)全過程(cheng)。就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)指導(dao)體(ti)系應該(gai)覆(fu)蓋專業(ye)(ye)知識技能(neng)指導(dao)，如學習方(fang)(fang)法、新思(si)想新方(fang)(fang)法、個(ge)人知識結構完善等；健康(kang)成才指導(dao)，通過實(shi)施結對服(fu)務、心理指南、交流討論、對大(da)學生就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)求(qiu)知和個(ge)人成長過程(cheng)中可能(neng)出現的心理困擾(rao)排憂(you)解難；思(si)想品德指導(dao)，引導(dao)誠信意(yi)識，普(pu)及(ji)法律知識等至(zhi)關重要。具體(ti)可分(fen)別針對大(da)一(yi)(yi)、大(da)二年級逐步實(shi)施分(fen)層引導(dao)，大(da)一(yi)(yi)普(pu)及(ji)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)形(xing)勢，大(da)二拓(tuo)寬專業(ye)(ye)知識教(jiao)育(yu)。亦可對文科理科學生分(fen)開教(jiao)育(yu)，邀(yao)請應屆畢(bi)(bi)業(ye)(ye)學長學姐進行師范教(jiao)育(yu)。

[ 參 考 文(wen) 獻 ]

[1] 班蘭美，黎志(zhi)健，張玉. 大(da)學生職業生涯規(gui)劃現(xian)狀(zhuang)及其(qi)影響(xiang)因素[J].中國健康心理學雜志(zhi)，2013，（21）.

篇5

論文(wen)摘要： 人(ren)的(de)(de)全面(mian)發(fa)展是教育(yu)的(de)(de)終極目標，美國(guo)大學(xue)(xue)通過通識(shi)教育(yu)模式，使理工類學(xue)(xue)生兼(jian)具人(ren)文(wen)社會科(ke)學(xue)(xue)知識(shi)和人(ren)文(wen)精神。通過探(tan)討美國(guo)理工科(ke)大學(xue)(xue)MIT（麻省理工學(xue)(xue)院）和CIT（加州理工學(xue)(xue)院）的(de)(de)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)理念和辦(ban)(ban)學(xue)(xue)模式可以給我國(guo)高校(xiao)理工科(ke)的(de)(de)發(fa)展帶來啟示：應(ying)結(jie)合學(xue)(xue)校(xiao)實際建(jian)立相(xiang)適應(ying)的(de)(de)文(wen)科(ke)；堅持一流(liu)標準，提高師資層次；重視(shi)基礎文(wen)科(ke)建(jian)設同(tong)時培植特色文(wen)科(ke)；加強師資陣容，引進學(xue)(xue)術大師等。

論(lun)文關鍵詞(ci)： 工科大(da)學； 通識教育； 文科建設； 人文教育

理(li)(li)工(gong)科(ke)大(da)(da)學(xue)有無必要重視發展人文學(xue)科(ke)？文、史、哲等學(xue)科(ke)在(zai)理(li)(li)工(gong)科(ke)大(da)(da)學(xue)人才(cai)培(pei)養(yang)中(zhong)占(zhan)有何種(zhong)地位？這應是我們(men)國內大(da)(da)學(xue)一(yi)直思(si)考的(de)基本問題。而(er)在(zai)美國MIT和CIT這兩所世界(jie)著(zhu)名理(li)(li)工(gong)科(ke)大(da)(da)學(xue)的(de)辦學(xue)理(li)(li)念與(yu)(yu)人才(cai)培(pei)養(yang)模式中(zhong)，人文社科(ke)學(xue)科(ke)的(de)教(jiao)育與(yu)(yu)建設受到(dao)了高度(du)重視，為大(da)(da)學(xue)培(pei)養(yang)高素(su)質杰出人才(cai)發揮了巨大(da)(da)作用，其成(cheng)功經驗有著(zhu)重要的(de)借鑒意義。

一(yi)、 MIT與(yu)CIT 的辦學理念

MIT與CIT的(de)(de)成(cheng)功經驗(yan)表明，任何一(yi)所(suo)理工科大學(xue)(xue)(xue)要(yao)真正成(cheng)長為(wei)世(shi)界(jie)一(yi)流大學(xue)(xue)(xue)或高水平知名大學(xue)(xue)(xue)，重(zhong)視并協調(diao)發(fa)展人文(wen)社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)科乃是(shi)必經之(zhi)路。人文(wen)學(xue)(xue)(xue)科不可能產生立竿見影的(de)(de)效益，但(dan)卻會(hui)在(zai)一(yi)定程度上影響(xiang)培(pei)養對象(xiang)的(de)(de)人生境界(jie)、人格特(te)征、思維模式等等。理工科大學(xue)(xue)(xue)要(yao)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生成(cheng)為(wei)科學(xue)(xue)(xue)工作者(zhe)，更(geng)要(yao)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)理念、社(she)會(hui)信仰和獨(du)立的(de)(de)人格精神。因而，具有發(fa)展良好的(de)(de)人文(wen)學(xue)(xue)(xue)科和豐富多彩的(de)(de)人文(wen)教育將成(cheng)為(wei)衡量(liang)一(yi)所(suo)理工科大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)要(yao)指標。

從(cong)MIT與(yu)CIT的(de)(de)人(ren)才(cai)培(pei)養完(wan)整性看，理工(gong)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)應該(gai)與(yu)其他學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)處于同等重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)地位。理工(gong)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)注(zhu)重(zhong)鞏固和(he)發(fa)展(zhan)強勢學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，突出學(xue)(xue)(xue)校辦學(xue)(xue)(xue)特(te)點，這無疑是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)，MIT和(he)CIT即是(shi)(shi)最好的(de)(de)例證。無數的(de)(de)事實證明，真正(zheng)高(gao)素質復合型人(ren)才(cai)的(de)(de)培(pei)養需要(yao)(yao)人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)融入。因此，在理工(gong)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教育教學(xue)(xue)(xue)活動中，文(wen)、史、哲等學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)與(yu)理工(gong)科(ke)(ke)(ke)似乎只有教學(xue)(xue)(xue)內(nei)容和(he)教學(xue)(xue)(xue)方式之(zhi)(zhi)別(bie)，而無高(gao)下(xia)、優劣之(zhi)(zhi)分。因為這些學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)均(jun)以其自身(shen)的(de)(de)專業(ye)優勢，共同為學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)人(ren)才(cai)培(pei)養創造了(le)良好的(de)(de)智力成(cheng)長(chang)的(de)(de)環境。何(he)況(kuang)，人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)對理工(gong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)專業(ye)發(fa)展(zhan)也并(bing)非全無影響(xiang)，如著名物理學(xue)(xue)(xue)家吳健雄教授(shou)就曾(ceng)將其在物理學(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)巨(ju)大(da)成(cheng)就歸(gui)因于國學(xue)(xue)(xue)大(da)師。

在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法上，MIT與CIT的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師不僅向學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)傳授相關(guan)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，而且更為(wei)(wei)注重向學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)展(zhan)示怎(zen)樣(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)這一(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，怎(zen)樣(yang)閱讀資料以及如何通過(guo)寫作來表述自己的(de)(de)(de)(de)觀點。在人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)課(ke)程(cheng)(cheng)中，特別要提(ti)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)CIT的(de)(de)(de)(de)HPS(History and Philosophy of Science) 這一(yi)課(ke)程(cheng)(cheng)，它可作為(wei)(wei)本科(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)選修課(ke)和研究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)輔修科(ke)(ke)(ke)目，其(qi)內容(rong)以科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)和科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)主，但實(shi)際(ji)上是(shi)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交叉的(de)(de)(de)(de)合(he)成，吸引了(le)(le)眾多(duo)師生(sheng)(sheng)(sheng)。課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)解(jie)歷史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)進程(cheng)(cheng)，打好物理學(xue)(xue)(xue)(xue)和生(sheng)(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)基礎。HPS為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)決與現代科(ke)(ke)(ke)技緊密聯系的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)問題提(ti)供(gong)了(le)(le)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)探究(jiu)法律、商業、醫學(xue)(xue)(xue)(xue)、公共(gong)事務做了(le)(le)良好的(de)(de)(de)(de)準備，也為(wei)(wei)研究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)階段的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)打下(xia)了(le)(le)堅(jian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)基礎。通過(guo)這些學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和訓練，未來的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家和工程(cheng)(cheng)師們從(cong)中受到了(le)(le)良好的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)，其(qi)社會活動能(neng)力也得到了(le)(le)提(ti)高(gao)。

另外，隨著科(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)飛速發展和(he)社(she)會(hui)經濟(ji)發展的(de)復雜化，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)社(she)會(hui)問題研(yan)究(jiu)僅靠單一(yi)學(xue)科(ke)(ke)難以(yi)解決，多(duo)學(xue)科(ke)(ke)協同(tong)研(yan)究(jiu)的(de)重要性日益凸顯(xian)。MIT與CIT學(xue)院對(dui)跨學(xue)科(ke)(ke)的(de)研(yan)究(jiu)方式非常重視。學(xue)校(xiao)堅決反(fan)對(dui)以(yi)鄰為(wei)壑的(de)傳統系(xi)科(ke)(ke)阻隔，支持和(he)鼓(gu)勵學(xue)科(ke)(ke)間的(de)交流和(he)溝通。學(xue)校(xiao)的(de)人文和(he)社(she)會(hui)學(xue)科(ke)(ke)系(xi)僅是按照核心課(ke)程的(de)不同(tong)大致(zhi)分(fen)為(wei)人文和(he)社(she)科(ke)(ke)兩部分(fen)，沒有(you)行政上的(de)系(xi)科(ke)(ke)嚴格分(fen)制。在(zai)(zai)課(ke)程設置上，依托學(xue)校(xiao)在(zai)(zai)自然科(ke)(ke)學(xue)和(he)技(ji)術(shu)科(ke)(ke)學(xue)上的(de)強大優勢，兩校(xiao)的(de)社(she)科(ke)(ke)課(ke)程則頗具特色和(he)前沿性。

二、 MIT與CIT的辦(ban)學模式

這(zhe)(zhe)兩所(suo)(suo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)共(gong)同點就是(shi)理(li)(li)工(gong)(gong)科(ke)(ke)與文(wen)科(ke)(ke)的(de)(de)相互(hu)融合。MIT理(li)(li)工(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)院非(fei)常重視人(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)教育(yu)。羅(luo)杰斯院長在(zai)1865年(nian)建(jian)校之(zhi)初為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)院規定的(de)(de)宗旨之(zhi)一(yi)便(bian)是(shi)“提供一(yi)般的(de)(de)教育(yu)，使其(qi)在(zai)數學(xue)(xue)(xue)(xue)、物(wu)理(li)(li)、自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、英語和其(qi)他現(xian)代語言及心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)和政治學(xue)(xue)(xue)(xue)基礎上，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)畢(bi)業后能(neng)適應(ying)任(ren)何領域(yu)的(de)(de)工(gong)(gong)作做好準(zhun)備”。因(yin)此(ci)，學(xue)(xue)(xue)(xue)校為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生開(kai)設廣(guang)泛的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)社(she)(she)會(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)課程(cheng)(cheng)。MIT的(de)(de)本科(ke)(ke)生一(yi)年(nian)級不(bu)分(fen)專業、系科(ke)(ke)，實(shi)行通才教育(yu)。二年(nian)級時才分(fen)到各學(xue)(xue)(xue)(xue)院，確定是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)、建(jian)筑還是(shi)管(guan)理(li)(li)。但(dan)無論主(zhu)修(xiu)什么，所(suo)(suo)有學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)期(qi)間(jian)必須(xu)(xu)修(xiu)滿8門(men)人(ren)(ren)文(wen)、藝(yi)術和社(she)(she)科(ke)(ke)課程(cheng)(cheng)，要求(qiu)拿到72學(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)才能(neng)畢(bi)業，占(zhan)總學(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)的(de)(de)20%。這(zhe)(zhe)8門(men)課程(cheng)(cheng)中(zhong)有3門(men)必須(xu)(xu)選自以下5大(da)類(lei)(lei):文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)類(lei)(lei)，語言、思想(xiang)和社(she)(she)會(hui)準(zhun)則類(lei)(lei)，視覺藝(yi)術和表演藝(yi)術類(lei)(lei)，文(wen)化(hua)與社(she)(she)會(hui)研(yan)究類(lei)(lei)，歷史類(lei)(lei)。另外5門(men)屬于任(ren)意選修(xiu)課，可(ke)在(zai)人(ren)(ren)文(wen)社(she)(she)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)15個系或教研(yan)室所(suo)(suo)開(kai)設的(de)(de)360門(men)課程(cheng)(cheng)中(zhong)選擇。涉(she)及人(ren)(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)、種族研(yan)究、藝(yi)術與建(jian)筑史、心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)、電影(ying)和傳播媒介、音樂、舞(wu)臺(tai)藝(yi)術等26個學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。

CIT理(li)(li)工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)校(xiao)長謝米(mi)爾博士談及(ji)該校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生“接受的(de)(de)(de)(de)是(shi)均衡的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育”，認(ren)為該校(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)和社(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)素質培養提供了高質量(liang)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。什么是(shi)“均衡的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育”？即在校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生不論其專業(ye)興趣和未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)發展方向(xiang)如(ru)何，均需接受完(wan)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)教(jiao)育，具備(bei)(bei)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素養。這(zhe)既(ji)是(shi)CIT人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才培養的(de)(de)(de)(de)寫照，也是(shi)一所理(li)(li)工科(ke)(ke)(ke)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻反映。CIT規定(ding)，所有進(jin)入該校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生均需在藝術史(shi)(shi)(shi)、基礎人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、歷史(shi)(shi)(shi)、語(yu)言文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、音(yin)樂、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以及(ji)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)和科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(HPS) 等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)專業(ye)范圍內修滿(man)必修的(de)(de)(de)(de)核心人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。要順(shun)利獲得理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生必須(xu)(xu)修完(wan)并通過36學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、36學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)以及(ji)另外36學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)或(huo)者社(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。按每門(men)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)9學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分計，那(nei)么學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在4年中必須(xu)(xu)修滿(man)12門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)和社(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)才能達(da)到要求。

CIT理工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院為滿足學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)需要(yao)，文(wen)、史(shi)(shi)、哲3個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)授開(kai)(kai)設(she)了各(ge)式各(ge)樣(yang)內容豐富的(de)(de)(de)專題(ti)講座課(ke)程，其中(zhong)有(you)些(xie)課(ke)程以中(zhong)文(wen)、法語(yu)、德語(yu)、日(ri)語(yu)、拉丁(ding)語(yu)以及(ji)(ji)西(xi)班牙語(yu)講授。基礎人文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)課(ke)程(Freshman humanities) 是指包括歷(li)史(shi)(shi)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)3個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)在內的(de)(de)(de)核心課(ke)程。開(kai)(kai)設(she)這些(xie)課(ke)程的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)語(yu)之外(wai)的(de)(de)(de)高級人文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)課(ke)程做準備。由于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)高度重視(shi)、教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)淵(yuan)博(bo)知識和(he)認(ren)真(zhen)負(fu)責的(de)(de)(de)從(cong)業(ye)態度以及(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習熱(re)情，CIT開(kai)(kai)設(she)的(de)(de)(de)人文(wen)課(ke)程均具有(you)很高的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術含量和(he)專業(ye)水準，提高了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)人文(wen)素(su)質(zhi)和(he)綜合(he)素(su)質(zhi)。

MIT 最負(fu)盛名的(de)工程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)在其(qi)教學(xue)(xue)(xue)目(mu)標中指出：“對于我們(men)生(sheng)存的(de)這個社會的(de)長治久安，工程(cheng)(cheng)類的(de)職業肩負(fu)著前所未有的(de)令人(ren)興(xing)奮(fen)和(he)緊急的(de)挑戰(zhan)和(he)機遇(yu)。”學(xue)(xue)(xue)院(yuan)課(ke)程(cheng)(cheng)設置的(de)重點(dian)之(zhi)一就在于“發(fa)展個人(ren)的(de)自(zi)信和(he)思維(wei)的(de)多(duo)面(mian)性，以為(wei)將來知識和(he)職業的(de)發(fa)展打下基礎”。學(xue)(xue)(xue)校很多(duo)本(ben)(ben)科(ke)(ke)生(sheng)取得(de)了本(ben)(ben)學(xue)(xue)(xue)位之(zhi)外的(de)管理學(xue)(xue)(xue)、政治學(xue)(xue)(xue)、經濟學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)位。從1970年(nian)起，工程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)與(yu)自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)、人(ren)文(wen)與(yu)社會科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)合(he)作，為(wei)一年(nian)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)開設綜合(he)課(ke)程(cheng)(cheng)，該(gai)課(ke)程(cheng)(cheng)目(mu)標是為(wei)新(xin)生(sheng)提(ti)供(gong)完(wan)整(zheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)習背(bei)景(jing)，強調(diao)不(bu)同學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)融合(he)，以增強學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)記(ji)憶和(he)理解能力，它是由自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)和(he)人(ren)文(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)兩(liang)類必修核心課(ke)程(cheng)(cheng)組成。

這(zhe)兩所(suo)理工科大學之所(suo)以(yi)能(neng)培養(yang)數以(yi)萬計(ji)的高素質一(yi)流(liu)人(ren)才，之所(suo)以(yi)能(neng)為美國社(she)會經濟發展做出卓越貢獻(xian)，之所(suo)以(yi)能(neng)創(chuang)造世界(jie)教(jiao)育史(shi)上的奇跡(ji)，在人(ren)才培養(yang)過程中切(qie)實注重人(ren)文素質教(jiao)育應當(dang)是一(yi)個重要原因。這(zhe)也與(yu)建(jian)校宗(zong)旨、理念和不(bu)斷(duan)完善的模式密切(qie)相(xiang)關。 　三、 MIT與(yu)CIT 給(gei)予我們的啟示(shi)

培(pei)養一大批(pi)拔尖創新(xin)人(ren)(ren)才(cai)， 這是實現中(zhong)華民族偉大復興的(de)必然要求，也是我國社(she)會(hui)(hui)主義高等教育(yu)的(de)歷史任務(wu)。隨著中(zhong)國經(jing)濟社(she)會(hui)(hui)的(de)飛速發展，人(ren)(ren)才(cai)市場對(dui)(dui)理工科大學(xue)的(de)人(ren)(ren)才(cai)規格(ge)和(he)(he)人(ren)(ren)才(cai)內涵標準在不(bu)斷提(ti)升(sheng)，受過良好教育(yu)的(de)文理相通(tong)的(de)復合型人(ren)(ren)才(cai)將要在未來的(de)社(she)會(hui)(hui)舞(wu)臺上扮演重要角色[2]。中(zhong)國理工科大學(xue)要全(quan)面提(ti)升(sheng)培(pei)養對(dui)(dui)象的(de)境界、內涵和(he)(he)層次，MIT和(he)(he)CIT 的(de)教育(yu)實踐及其成功(gong)經(jing)驗給予(yu)我們很好的(de)啟示(shi)。

結(jie)合學校(xiao)實際(ji)建立(li)相(xiang)適(shi)應的(de)(de)文(wen)科(ke)。由(you)于MIT與CIT發(fa)展(zhan)(zhan)目標(biao)各有千(qian)秋，MIT的(de)(de)文(wen)科(ke)求(qiu)全(quan)求(qiu)強，這與其學校(xiao)大規模(mo)的(de)(de)特(te)點相(xiang)適(shi)應，并與其理科(ke)、工科(ke)的(de)(de)數(shu)量(liang)、類(lei)別形成(cheng)一種(zhong)(zhong)三(san)階(jie)的(de)(de)旋轉對稱(cheng)的(de)(de)格局。而(er)CIT則力(li)求(qiu)小而(er)精(jing)，秉承質量(liang)和(he)控制規模(mo)而(er)成(cheng)為這所學院(yuan)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)原(yuan)則，學院(yuan)認為這種(zhong)(zhong)個性化的(de)(de)取向同樣可以(yi)保持其優勢。而(er)事實上也確(que)實如此，其為數(shu)不(bu)(bu)多的(de)(de)文(wen)科(ke)專業同樣是全(quan)美高等教育的(de)(de)精(jing)品。因此，我(wo)國理工科(ke)高校(xiao)創辦文(wen)科(ke)一定要根(gen)據(ju)自身的(de)(de)實際(ji)情況，找準人才培(pei)養(yang)定位，構建自己的(de)(de)文(wen)理相(xiang)通課程體系，以(yi)一種(zhong)(zhong)和(he)諧的(de)(de)人文(wen)環境培(pei)養(yang)出高素質的(de)(de)科(ke)研人才，使得人才不(bu)(bu)僅適(shi)應社會，而(er)且能形成(cheng)一種(zhong)(zhong)積極的(de)(de)力(li)量(liang)推動(dong)社會科(ke)學發(fa)展(zhan)(zhan)，造(zao)福于人類(lei)。

堅(jian)(jian)持一流(liu)標準(zhun)提高師(shi)資(zi)層次(ci)。在MIT發(fa)展(zhan)的(de)(de)歷史上堅(jian)(jian)持一流(liu)標準(zhun)是其始終如一的(de)(de)辦(ban)學(xue)宗旨，其文科(ke)如經(jing)濟學(xue)科(ke)，自20世(shi)紀50年(nian)代建立(li)以來，就以一流(liu)標準(zhun)進行嚴格要(yao)求(qiu)，因此，在50年(nian)代末(mo)就成為了(le)美國大學(xue)最好的(de)(de)經(jing)濟系之(zhi)一。CIT 也曾培養了(le)兩(liang)名諾貝爾經(jing)濟學(xue)獎獲得者。我(wo)國理工科(ke)大學(xue)也應本著創辦(ban)一流(liu)的(de)(de)標準(zhun)建設(she)文科(ke)，從基礎(chu)設(she)施、師(shi)資(zi)隊伍到教學(xue)科(ke)研(yan)(yan)等都(dou)應如此要(yao)求(qiu)。這需要(yao)自由、平等的(de)(de)科(ke)研(yan)(yan)精(jing)神，需要(yao)營造開放、活躍的(de)(de)學(xue)術研(yan)(yan)究氣氛。

重視基(ji)礎(chu)文(wen)(wen)科建設(she)同(tong)時培植(zhi)(zhi)特(te)色(se)文(wen)(wen)科。由于歷(li)史與(yu)(yu)政治因素，致使我(wo)國大學(xue)(xue)(xue)長(chang)(chang)期(qi)以來(lai)(lai)分科形態存在，文(wen)(wen)科在文(wen)(wen)科大學(xue)(xue)(xue)，理工(gong)科高(gao)校建文(wen)(wen)科并(bing)(bing)不是與(yu)(yu)文(wen)(wen)科大學(xue)(xue)(xue)、綜(zong)合(he)性大學(xue)(xue)(xue)一較(jiao)高(gao)下，而應有其自己(ji)的(de)特(te)點與(yu)(yu)得天獨(du)厚的(de)優勢，就是培植(zhi)(zhi)與(yu)(yu)工(gong)程、理學(xue)(xue)(xue)直(zhi)接相關的(de)特(te)色(se)文(wen)(wen)科并(bing)(bing)鼓(gu)勵學(xue)(xue)(xue)科交叉與(yu)(yu)融合(he)。MIT的(de)文(wen)(wen)科就是在理工(gong)科的(de)方法和基(ji)礎(chu)上生長(chang)(chang)起來(lai)(lai)的(de)。理工(gong)院校要(yao)(yao)(yao)培植(zhi)(zhi)特(te)色(se)文(wen)(wen)科，要(yao)(yao)(yao)尊重科學(xue)(xue)(xue)，要(yao)(yao)(yao)將單一的(de)專業技術教育轉(zhuan)變為(wei)素質教育。

加強師(shi)(shi)資陣(zhen)容，引進學(xue)術(shu)大(da)師(shi)(shi)。衡(heng)量一(yi)(yi)所(suo)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)水平(ping)并不是(shi)(shi)完全看外部設(she)施有(you)(you)多完備，而取決于是(shi)(shi)否有(you)(you)高水平(ping)的(de)(de)(de)(de)教授和大(da)師(shi)(shi)。同樣，一(yi)(yi)門學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)也取決于師(shi)(shi)資的(de)(de)(de)(de)水平(ping)。MIT與CIT的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)創建(jian)(jian)無一(yi)(yi)不是(shi)(shi)先有(you)(you)大(da)師(shi)(shi)后有(you)(you)學(xue)科(ke)(ke)。資料表明，MIT與CIT的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)教員更是(shi)(shi)人(ren)才濟濟。可以說(shuo)正是(shi)(shi)強大(da)的(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)資陣(zhen)容成就(jiu)了(le)MIT與CIT的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)建(jian)(jian)設(she)。因(yin)此，我們的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)也應視吸收(shou)和引進“大(da)師(shi)(shi)”級師(shi)(shi)資，同時抓好(hao)現有(you)(you)師(shi)(shi)資隊伍建(jian)(jian)設(she)，孕育和培養自己的(de)(de)(de)(de)“大(da)師(shi)(shi)”級人(ren)物。這(zhe)些大(da)師(shi)(shi)可以是(shi)(shi)學(xue)有(you)(you)所(suo)成的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)海外留(liu)學(xue)人(ren)員、留(liu)學(xue)深造的(de)(de)(de)(de)成功人(ren)士(shi)、本(ben)校及兄弟(di)院校的(de)(de)(de)(de)知(zhi)名教授。

篇6

【關鍵詞】民族高(gao)校 文科 大學物(wu)理教材

【中圖(tu)分類號】N41 【文獻標(biao)識碼】A 【文章編(bian)號】1674-4810（2016）02-0013-03

如今的(de)(de)(de)時代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)時代(dai)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)探索(suo)(suo)宇(yu)宙和微觀(guan)世(shi)界及(ji)人類自身的(de)(de)(de)前沿研究。現代(dai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經濟建設(she)和國防(fang)建設(she)的(de)(de)(de)強大手段(duan)，它也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)善(shan)我們(men)日常生活質量的(de)(de)(de)工具，影響到社會生活的(de)(de)(de)各(ge)個方(fang)面(mian)，并已(yi)成為人類文化的(de)(de)(de)一(yi)部分，正確(que)的(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)和價值觀(guan)、正確(que)的(de)(de)(de)思想(xiang)方(fang)法(fa)、各(ge)種觀(guan)念和思潮、立法(fa)和決策都必須(xu)以科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)為依(yi)據。物理(li)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)探索(suo)(suo)物質世(shi)界中最基本、最普遍運動(dong)規律的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最成熟的(de)(de)(de)自然科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)之一(yi)。既涉及(ji)自然客體，又涉及(ji)哲學(xue)(xue)(xue)思辨(bian)，其(qi)研究方(fang)法(fa)和思維方(fang)式已(yi)經滲透到社會科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)各(ge)個領域，并發(fa)揮著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用，其(qi)方(fang)法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表。

我(wo)國(guo)高等教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)任務，就是(shi)要(yao)提高公民的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素養。在(zai)(zai)高等院校，理工科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生都會接受系統的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想教(jiao)育和(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法訓練。而非理工科(ke)(ke)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生（通稱為文(wen)科(ke)(ke)生）如(ru)經濟、金融、管理、法律和(he)商(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等社(she)(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相關專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生及(ji)藝術、語言、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等人(ren)文(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相關專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生則(ze)一般(ban)很少有(you)(you)與科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相關的(de)(de)(de)(de)(de)必修(xiu)課程。文(wen)科(ke)(ke)生作(zuo)(zuo)為國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)人(ren)才(cai)，他(ta)們(men)(men)是(shi)教(jiao)育、經濟、管理、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等社(she)(she)會領域的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心力(li)量，是(shi)社(she)(she)會管理高效(xiao)運轉的(de)(de)(de)(de)(de)保障。在(zai)(zai)當今的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)技時代(dai)，如(ru)果他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)了解基本的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術知識，沒有(you)(you)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素養，他(ta)們(men)(men)就無法勝(sheng)任現代(dai)社(she)(she)會決策和(he)管理的(de)(de)(de)(de)(de)職責，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝術作(zuo)(zuo)品(pin)也(ye)不(bu)(bu)能(neng)夠展現時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)風貌(mao)……

因此，對(dui)文(wen)(wen)科(ke)學生開(kai)展必要(yao)的(de)科(ke)學教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)非常重要(yao)的(de)。我國(guo)(guo)高等教(jiao)育(yu)工(gong)作者(zhe)已經認(ren)識(shi)到這一點，從20世(shi)紀90年(nian)代(dai)后(hou)期陸續開(kai)展科(ke)學通識(shi)教(jiao)育(yu)，開(kai)設文(wen)(wen)科(ke)物理(li)(li)課(ke)程(cheng)就是(shi)(shi)重要(yao)舉措之(zhi)一。教(jiao)材(cai)建設是(shi)(shi)課(ke)程(cheng)建設的(de)核心內(nei)容(rong)，國(guo)(guo)內(nei)物理(li)(li)教(jiao)育(yu)工(gong)作者(zhe)從學習參(can)考國(guo)(guo)外優秀文(wen)(wen)科(ke)物理(li)(li)教(jiao)材(cai)到自己開(kai)發文(wen)(wen)科(ke)物理(li)(li)教(jiao)材(cai)，經歷了(le)20多(duo)年(nian)的(de)探索，取得了(le)一定的(de)成就。

一 國內外文科(ke)物理教材概況(kuang)

1.國內外(wai)文科物理教材

在西方發達國(guo)家，較(jiao)(jiao)早就開展了(le)文(wen)科(ke)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)物理(li)(li)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，課程和教(jiao)材(cai)建設(she)比較(jiao)(jiao)成熟(shu)，出(chu)現了(le)很多(duo)專(zhuan)用(yong)的(de)(de)(de)(de)優秀教(jiao)材(cai)，比較(jiao)(jiao)著名的(de)(de)(de)(de)有美國(guo)A.Hobson教(jiao)授編寫(xie)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)科(ke)書Physics：Concepts and Connections（《物理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)：基(ji)本(ben)(ben)概(gai)念及其(qi)與方方面面的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系》）。A. Hobson教(jiao)授于20世紀70年(nian)代開設(she)了(le)一(yi)(yi)(yi)門以提高學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)素養(yang)為目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)文(wen)科(ke)物理(li)(li)課程，并編寫(xie)了(le)這(zhe)部(bu)教(jiao)材(cai)。這(zhe)本(ben)(ben)書極有特色(se)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)充滿人文(wen)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)物理(li)(li)書，現在已出(chu)了(le)很多(duo)版(ban)，在130多(duo)所(suo)美國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)使用(yong)，目(mu)前我(wo)國(guo)也(ye)(ye)有譯本(ben)(ben)，并逐步推廣使用(yong)。由于這(zhe)本(ben)(ben)書和他(ta)提倡在物理(li)(li)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)聯(lian)系社會問題(ti)，2006年(nian)美國(guo)物理(li)(li)教(jiao)師協會（AAPT）授予(yu)他(ta)密立根(gen)獎(jiang)（AAPT的(de)(de)(de)(de)最高獎(jiang)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)）。加(jia)拿大(da)(da)(da)Paul G.Hewitt編寫(xie)的(de)(de)(de)(de)Conceptual Physics（《概(gai)念物理(li)(li)》），作為高校文(wen)科(ke)物理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)經典教(jiao)材(cai)，也(ye)(ye)被(bei)許多(duo)知名大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)使用(yong)，普(pu)遍(bian)為美國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)生所(suo)鐘(zhong)愛。近年(nian)來也(ye)(ye)被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)(yi)(yi)些高校，譬如中(zhong)(zhong)山大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)國(guo)農業大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等選為文(wen)科(ke)物理(li)(li)教(jiao)材(cai)。風靡一(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)《費曼講物理(li)(li)》雖(sui)然內(nei)容較(jiao)(jiao)多(duo)，但也(ye)(ye)很適用(yong)于文(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習，在中(zhong)(zhong)國(guo)有較(jiao)(jiao)多(duo)譯本(ben)(ben)。

在我國文科大(da)學物理課程建設(she)的(de)(de)探索中，已先(xian)后出現不少文科用的(de)(de)大(da)學物理教材，如復旦大(da)學倪光炯等(deng)編(bian)(bian)著(zhu)的(de)(de)《改變世界(jie)的(de)(de)物理學》、同濟大(da)學吳翔等(deng)編(bian)(bian)著(zhu)的(de)(de)《文明之源――物理學》、南開大(da)學宋峰主編(bian)(bian)的(de)(de)《文科物理――生活中的(de)(de)物理學》、東南大(da)學吳宗(zong)漢(han)編(bian)(bian)著(zhu)的(de)(de)《文科物理十

五講(jiang)》、西南大學(xue)謝東等(deng)編(bian)著的(de)(de)《人文物理》、西安(an)交通大學(xue)張淳民主編(bian)的(de)(de)《文科大學(xue)物理》等(deng)等(deng)。這些教材(cai)既(ji)借(jie)鑒了國(guo)外優秀教材(cai)的(de)(de)優點，也各有特色。

2.文(wen)科物理(li)教材的特(te)點(dian)

國外優秀文(wen)科(ke)物(wu)理(li)教材(cai)有其重要特點(dian)：強調科(ke)學(xue)的(de)認知(zhi)過(guo)程，注重介紹知(zhi)識來自實踐(jian)并最終由實踐(jian)檢(jian)驗(yan)；講究(jiu)文(wen)字(zi)描述和圖表(biao)直(zhi)觀展現，盡(jin)量(liang)避免數學(xue)公式；重視近現代物(wu)理(li)學(xue)知(zhi)識的(de)介紹；關(guan)注與物(wu)理(li)學(xue)有關(guan)的(de)社(she)會問題。

我國物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育工作者(zhe)吸取了國外文(wen)科(ke)(ke)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育的優秀(xiu)經驗，通過長期的教(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實踐，進行了大(da)量的經驗總結和理(li)(li)論(lun)研究(jiu)，提出(chu)了適合于國情的文(wen)科(ke)(ke)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育乃至(zhi)科(ke)(ke)學(xue)普及工作的一些理(li)(li)論(lun)構(gou)想(xiang)和指(zhi)導原則。趙(zhao)凱華先生(sheng)(sheng)指(zhi)出(chu)，文(wen)科(ke)(ke)的物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)課不應是理(li)(li)工科(ke)(ke)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)課的壓縮或稀釋，而應當(dang)有自(zi)己的特色。文(wen)科(ke)(ke)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的內容大(da)體上可以著重于三個方面：一是物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)學(xue)基本概念的人文(wen)含(han)義，如物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)學(xue)發(fa)展史(shi)和物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)學(xue)中蘊(yun)涵(han)的世界觀(guan)、方法(fa)論(lun)，物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)理(li)(li)論(lun)的哲學(xue)意義等(deng)(deng)問(wen)題(ti)；二是與物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)有關的社會問(wen)題(ti)，如能源(yuan)、環境、軍備(bei)等(deng)(deng)；三是高科(ke)(ke)技和現代化(hua)日常生(sheng)(sheng)活中的物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)學(xue)。

國(guo)內不少學(xue)(xue)者針對文科(ke)(ke)物理(li)教(jiao)材的(de)編寫(xie)提出了一些具(ju)體的(de)建議。比如注重(zhong)生(sheng)活(huo)實(shi)(shi)例(li)，從生(sheng)活(huo)中與人們(men)息息相關的(de)物理(li)學(xue)(xue)現象(xiang)出發；重(zhong)在(zai)講述概念(nian)，用生(sheng)動的(de)語言揭(jie)示自然現象(xiang)背后隱(yin)含的(de)物理(li)學(xue)(xue)規律(lv)，最大限(xian)度地避(bi)免用方(fang)程式(shi)(shi)等物理(li)、數學(xue)(xue)語言來表達；增加實(shi)(shi)例(li)插(cha)圖等等。梁志(zhi)國(guo)先生(sheng)直(zhi)接(jie)提出了編寫(xie)大學(xue)(xue)文科(ke)(ke)物理(li)教(jiao)材的(de)四條原則：（1）采用學(xue)(xue)生(sheng)容易接(jie)受的(de)呈現方(fang)式(shi)(shi)；（2）精(jing)(jing)選內容，以點代面；（3）注重(zhong)思想性和(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)精(jing)(jing)神教(jiao)育(yu)(yu)；（4）注意滲透STS教(jiao)育(yu)(yu)。

二 關于民族高校(xiao)文科大學物理(li)教材建(jian)設(she)的設(she)想

文(wen)科(ke)學生加(jia)強科(ke)學教(jiao)育的(de)必(bi)要性前已述及。邊疆(jiang)少數民族(zu)地區的(de)穩(wen)定和民族(zu)地區的(de)經濟繁(fan)榮、發展(zhan)，也決定了必(bi)須大(da)力提高(gao)少數民族(zu)學生的(de)科(ke)技(ji)素養(yang)，促進少數民族(zu)的(de)科(ke)學教(jiao)育。加(jia)強少數民族(zu)學生的(de)教(jiao)育迫在眉(mei)睫。

民(min)族(zu)高校(xiao)(xiao)承(cheng)擔著少(shao)(shao)數民(min)族(zu)高等教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)主要責(ze)任。但是在眾多的(de)(de)(de)關于文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)物理(li)(li)教(jiao)材的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)獻中，很少(shao)(shao)提到民(min)族(zu)高校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)學生科(ke)(ke)(ke)(ke)學教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)話題(ti)，也很少(shao)(shao)提到民(min)族(zu)高校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)物理(li)(li)課程及文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)物理(li)(li)教(jiao)材的(de)(de)(de)適應性(xing)問(wen)題(ti)。少(shao)(shao)數民(min)族(zu)學生有其(qi)特(te)(te)(te)殊的(de)(de)(de)地域(yu)特(te)(te)(te)點和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化背景及由此形成的(de)(de)(de)知(zhi)識結構和(he)(he)思(si)維特(te)(te)(te)征，因(yin)此民(min)族(zu)高校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)學生的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學教(jiao)育(yu)和(he)(he)普及的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)需要進(jin)一步研(yan)究(jiu)。現有的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)物理(li)(li)教(jiao)材在民(min)族(zu)高校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)物理(li)(li)課程中的(de)(de)(de)實用性(xing)亦有研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)必要。

1.民族高校學生的特點

民族(zu)(zu)高(gao)(gao)校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生以少數民族(zu)(zu)為(wei)主。很多少數民族(zu)(zu)地(di)區的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)非常濃厚(hou)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自小沉浸(jin)在(zai)寺院教(jiao)(jiao)育、宗(zong)教(jiao)(jiao)思想及宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式的(de)(de)(de)氛圍之(zhi)中，受(shou)宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)影響(xiang)而輕視(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或用(yong)宗(zong)教(jiao)(jiao)思考(kao)(kao)方(fang)式對(dui)待科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；語言障(zhang)礙(ai)又(you)造(zao)成了課外閱讀范圍狹窄，限(xian)制了對(dui)主流(liu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)接受(shou)；少數民族(zu)(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生生活(huo)的(de)(de)(de)地(di)域大(da)多是(shi)邊遠落后地(di)區，沒(mei)有(you)受(shou)到(dao)現(xian)代(dai)科(ke)(ke)(ke)技社會環境(jing)的(de)(de)(de)熏陶(tao)，抽象思維能力較弱；很多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習中并沒(mei)有(you)形成系統的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)，更缺乏對(dui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展歷史的(de)(de)(de)了解。調(diao)查表(biao)明(ming)民族(zu)(zu)地(di)區中小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生普遍重文(wen)(wen)輕理(li)，理(li)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生人數太少、理(li)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習資料短缺、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生缺少練習、實驗教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)嚴重不足、理(li)科(ke)(ke)(ke)成績(ji)(ji)差。在(zai)青海民族(zu)(zu)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)2012年的(de)(de)(de)一項調(diao)查中發現(xian)，理(li)工科(ke)(ke)(ke)“民考(kao)(kao)民”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生高(gao)(gao)考(kao)(kao)理(li)科(ke)(ke)(ke)綜合卷的(de)(de)(de)成績(ji)(ji)平均為(wei)93.4分(fen)（滿分(fen)為(wei)300分(fen)），僅占(zhan)總分(fen)的(de)(de)(de)31.1%，有(you)85.5%的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)覺(jue)得自己在(zai)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習成績(ji)(ji)不好或成績(ji)(ji)一般，文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成績(ji)(ji)更是(shi)可想而知(zhi)。中央(yang)民族(zu)(zu)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)楊清霞教(jiao)(jiao)授2010年的(de)(de)(de)調(diao)查也表(biao)明(ming)少數民族(zu)(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)高(gao)(gao)考(kao)(kao)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)平均成績(ji)(ji)偏低。

2.民族高校文科物理教材(cai)應有的特點(dian)

適用于(yu)民族高校學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)文(wen)科(ke)物(wu)理(li)教(jiao)材首(shou)先(xian)遵從大學(xue)文(wen)科(ke)物(wu)理(li)教(jiao)材的(de)(de)一般特點(dian)(dian)，在此基礎(chu)上(shang)應該做適當的(de)(de)處(chu)理(li)以適應少數民族學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)特點(dian)(dian)。

第一，更加(jia)貼(tie)近(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，更加(jia)直(zhi)觀(guan)呈現，用(yong)通俗(su)語(yu)言(yan)描述。大(da)多數(shu)少(shao)數(shu)民族學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)于(yu)邊遠農牧區(qu)或靠近(jin)農牧地區(qu)，雖然從電視(shi)、電影、網絡等(deng)媒體中能夠了解(jie)(jie)到現代主流的(de)(de)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式。但是他們的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)環境、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)經歷和(he)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中所(suo)接(jie)觸(chu)的(de)(de)事物(wu)、現象(xiang)有(you)其濃(nong)郁的(de)(de)農牧區(qu)特(te)色。更加(jia)貼(tie)近(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)是指盡可(ke)能貼(tie)近(jin)他們的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。數(shu)學(xue)能力和(he)抽象(xiang)思維能力弱(ruo)，要求內容(rong)的(de)(de)呈現更加(jia)直(zhi)觀(guan)和(he)通俗(su)。更多地采用(yong)卡(ka)通式插(cha)(cha)(cha)圖示(shi)例，減少(shao)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)數(shu)學(xue)專(zhuan)業術(shu)語(yu)，用(yong)通俗(su)易懂的(de)(de)語(yu)言(yan)闡明(ming)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)思想。特(te)別是應(ying)使用(yong)大(da)量插(cha)(cha)(cha)圖。張立彬(bin)、李廣平(ping)在《美(mei)國一流大(da)學(xue)文科物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)經典教(jiao)材的(de)(de)特(te)色與啟示(shi)》中談(tan)到生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)插(cha)(cha)(cha)圖在展示(shi)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)狀態、呈現物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)過程、表達物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)規律(lv)、解(jie)(jie)釋物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)原理(li)(li)(li)(li)(li)、說明(ming)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)條(tiao)件、化解(jie)(jie)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)難點等(deng)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)內容(rong)的(de)(de)展示(shi)、降(jiang)低物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)難度及(ji)幫(bang)助學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)(jie)物(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)本質等(deng)方面有(you)很大(da)的(de)(de)作用(yong)。

第二，物(wu)(wu)理(li)(li)(li)知識點要(yao)(yao)精選。應當(dang)以點帶面，不(bu)(bu)要(yao)(yao)過(guo)于追(zhui)求知識體(ti)系的(de)完整性，不(bu)(bu)拘(ju)泥于傳統(tong)的(de)力、熱、光(guang)、電、近(jin)代物(wu)(wu)理(li)(li)(li)的(de)體(ti)系和(he)(he)順序(xu)。應當(dang)先選取重(zhong)要(yao)(yao)的(de)知識點，然后針對這些(xie)知識點從生活中提出(chu)(chu)問題，解釋物(wu)(wu)理(li)(li)(li)原(yuan)理(li)(li)(li)，再提出(chu)(chu)其(qi)他相關實(shi)例。掌握系統(tong)的(de)物(wu)(wu)理(li)(li)(li)知識并不(bu)(bu)是最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)，通過(guo)重(zhong)要(yao)(yao)物(wu)(wu)理(li)(li)(li)原(yuan)理(li)(li)(li)的(de)闡(chan)釋，讓學生了(le)解物(wu)(wu)理(li)(li)(li)文化(hua)，加深對物(wu)(wu)理(li)(li)(li)思想和(he)(he)方(fang)法的(de)理(li)(li)(li)解才(cai)是最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)。

第三(san)，闡明科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與宗教(jiao)的(de)(de)(de)關系。少數民族學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)大多深受(shou)(shou)宗教(jiao)的(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)文化(hua)影(ying)(ying)響。宗教(jiao)經典中對于物理(li)世界和(he)自(zi)然(ran)(ran)規律(lv)也(ye)有自(zi)己的(de)(de)(de)解(jie)釋，形成(cheng)一套自(zi)圓其說的(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)方法(fa)。自(zi)小接(jie)受(shou)(shou)這些思(si)(si)想對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)接(jie)受(shou)(shou)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想方法(fa)必然(ran)(ran)有影(ying)(ying)響。因(yin)此(ci)，對于自(zi)然(ran)(ran)規律(lv)的(de)(de)(de)宗教(jiao)解(jie)釋和(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想方法(fa)解(jie)釋之(zhi)間的(de)(de)(de)區別(bie)和(he)類(lei)似之(zhi)處，應當給予闡明。不要讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)抵(di)觸科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或輕(qing)視科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也(ye)可(ke)避免(mian)用宗教(jiao)的(de)(de)(de)思(si)(si)想方法(fa)理(li)解(jie)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在的(de)(de)(de)前提(ti)下，愉快地接(jie)受(shou)(shou)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想方法(fa)。

第(di)四，解(jie)釋(shi)科學(xue)與民(min)族地(di)區傳統文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)關(guan)系。民(min)族地(di)區有濃厚的(de)(de)傳統文化(hua)(hua)(hua)氛圍，對少數民(min)族學(xue)生(sheng)(sheng)影響(xiang)(xiang)很深，主要有與生(sheng)(sheng)活(huo)息息相關(guan)的(de)(de)中醫、藏醫、苗醫等(deng)(deng)醫學(xue)，中國的(de)(de)傳統數術學(xue)，在農牧區根深蒂固的(de)(de)民(min)間巫(wu)術等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些(xie)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)存在雖然是非科學(xue)的(de)(de)，但在廣大的(de)(de)農牧區廣泛流行、深受(shou)信賴(lai)。如果不闡(chan)明(ming)這些(xie)傳統文化(hua)(hua)(hua)與科學(xue)的(de)(de)關(guan)系，必(bi)將影響(xiang)(xiang)學(xue)生(sheng)(sheng)對科學(xue)思想方法的(de)(de)理解(jie)和接受(shou)。

第(di)五，揭示(shi)科(ke)學(xue)(xue)與(yu)(yu)民(min)族地(di)區(qu)社會(hui)(hui)發(fa)展進(jin)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。少數(shu)民(min)族學(xue)(xue)生大多單純、樸實，熱愛自己的(de)(de)(de)(de)民(min)族，講義(yi)氣。如(ru)(ru)果(guo)對(dui)他們(men)深刻(ke)揭示(shi)科(ke)學(xue)(xue)技(ji)(ji)術(shu)與(yu)(yu)人類社會(hui)(hui)文明進(jin)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、介紹(shao)科(ke)學(xue)(xue)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)功能、了解科(ke)學(xue)(xue)技(ji)(ji)術(shu)與(yu)(yu)民(min)族地(di)區(qu)社會(hui)(hui)發(fa)展進(jin)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，必將激(ji)發(fa)他們(men)學(xue)(xue)習科(ke)學(xue)(xue)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)極大熱情(qing)。現代科(ke)技(ji)(ji)應用于農牧區(qu)的(de)(de)(de)(de)實例很多。簡單的(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)聯合收(shou)割機(ji)、剪羊毛(mao)機(ji)等，先進(jin)的(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)農作(zuo)物、草場的(de)(de)(de)(de)紅外(wai)遙感和畜群的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)程監控(kong)等非常豐富。

第六，重(zhong)視物理(li)實驗。目前流行的(de)(de)文(wen)科物理(li)教材中一(yi)般沒(mei)有(you)(you)或較(jiao)少有(you)(you)實驗的(de)(de)內容(rong)。但(dan)也(ye)有(you)(you)一(yi)些學校比如東南大學、南京大學等給文(wen)科生開設(she)了大學物理(li)實驗課程。編寫民族(zu)高校文(wen)科物理(li)教材時，不應該忘記實驗的(de)(de)內容(rong)，一(yi)些最(zui)基本的(de)(de)實驗應該寫清(qing)楚，實驗的(de)(de)篇幅(fu)可以不多。可設(she)計定性(xing)或半定量的(de)(de)實驗，以提高學生興趣(qu)；加入演示(shi)實驗，可以增(zeng)加教材內容(rong)的(de)(de)趣(qu)味性(xing)，體(ti)現物理(li)學是一(yi)門實驗科學的(de)(de)特(te)點，并(bing)拓展學生視野，促進其(qi)對物理(li)規律(lv)的(de)(de)理(li)解和(he)掌握。

少數民族(zu)科技教育(yu)的(de)急切需求呼喚著教育(yu)工(gong)作者去努力(li)，民族(zu)高(gao)校文科學生的(de)科技教育(yu)正是努力(li)的(de)方向之一。民族(zu)高(gao)校文科物理(li)教材的(de)編寫(xie)是非常重要的(de)工(gong)作，需要關心民族(zu)教育(yu)的(de)專(zhuan)家學者繼續(xu)關注并付諸實(shi)踐。

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篇7

一、人文學科教(jiao)育――人文教(jiao)育的直(zhi)接載體

人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)直接載(zai)體。中國古代六藝中的(de)“禮”、“樂”，古希臘(la)“七藝”中的(de)“哲學(xue)(xue)(xue)(xue)”、“文(wen)法”、“修辭”、“音(yin)樂”等，可(ke)謂今(jin)日(ri)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)歷史淵(yuan)源。文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)典(dian)雅瑰麗、史學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)博(bo)大(da)(da)浩瀚、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)深刻(ke)睿智(zhi)、藝術(shu)之(zhi)(zhi)美(mei)侖美(mei)奐……所有(you)這(zhe)些(xie)，無(wu)一不源于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活而高于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活，在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)講壇上，其(qi)通過知(zhi)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)方式，履行培育(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)精神，提升人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素養(yang)之(zhi)(zhi)使命。麻省理(li)工學(xue)(xue)(xue)(xue)院（MIT） 和加(jia)州理(li)工學(xue)(xue)(xue)(xue)院（CIT） 作為全美(mei)乃(nai)至全球最負盛譽的(de)理(li)工科(ke)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，以其(qi)門類齊全、水(shui)平高超的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)施行人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，培育(yu)(yu)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)精神。

享有(you)“世界理工(gong)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)最”美名的(de)(de)(de)(de)麻省理工(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)（MIT） 不僅(jin)在自(zi)然及工(gong)程(cheng)(cheng)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方面(mian)極具造詣，亦在人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域有(you)所建樹(shu)。該校人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)與社(she)會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)（School of Humanities， Arts， and Social Sciences） 以其(qi)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)養(yang)傳統，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生提供卓越的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)教育(yu)。其(qi)中(zhong)，歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)開設了(le)70余種課(ke)程(cheng)(cheng)，其(qi)涉及領(ling)域之(zhi)廣(guang)闊精深，令人(ren)(ren)(ren)嘆為(wei)觀止。MIT要(yao)求(qiu)每(mei)個(ge)本(ben)科(ke)生必須(xu)完、藝術(shu)和(he)社(she)會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域中(zhong)8門(men)(men)課(ke)程(cheng)(cheng)，每(mei)門(men)(men)9個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分，共計72學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分，課(ke)程(cheng)(cheng)包括基礎性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)教育(yu)課(ke)程(cheng)(cheng)和(he)以培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生具備基本(ben)的(de)(de)(de)(de)讀、寫、交(jiao)流(liu)等(deng)能(neng)力為(wei)目標的(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)類課(ke)程(cheng)(cheng)。與此同時(shi)，MIT自(zi)2000年起，每(mei)年選派約30名品學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼優的(de)(de)(de)(de)大三學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生赴英國(guo)劍橋大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)交(jiao)流(liu)，以便(bian)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生通(tong)過在異域接受人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)教育(yu)，進一步感受歐洲悠久的(de)(de)(de)(de)歷史傳統和(he)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)氣息(xi)，并內化(hua)(hua)為(wei)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精神(shen)與素養(yang)，這也彰(zhang)顯了(le)麻省理工(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)國(guo)際化(hua)(hua)特征。

美國另一(yi)所重量級的理(li)工(gong)科(ke)大學(xue)(xue)――加州(zhou)理(li)工(gong)學(xue)(xue)院(yuan)（CIT） 雖以“小而(er)精，小而(er)美”為辦學(xue)(xue)宗旨，卻堅(jian)持(chi)在僅有的六個系中為人文(wen)學(xue)(xue)科(ke)留有一(yi)席之(zhi)地。其人文(wen)與社(she)會科(ke)學(xue)(xue)系常年(nian)設置(zhi)人類學(xue)(xue)、歷史、語言與文(wen)學(xue)(xue)等專業，并(bing)安(an)排歷史學(xue)(xue)博士后名(ming)額，學(xue)(xue)術水(shui)平(ping)堪稱世界一(yi)流。另外(wai)，CIT要求(qiu)學(xue)(xue)生只有修(xiu)讀(du)完必修(xiu)的核心人文(wen)課程后方可畢業，以此保證每名(ming)畢業生具(ju)備必要的人文(wen)素養。

淡(dan)化專業(ye)界限，開闊學科(ke)視野，開展(zhan)跨學科(ke)綜合人(ren)(ren)文(wen)(wen)研究，乃(nai)是當今(jin)高等(deng)院校(xiao)人(ren)(ren)文(wen)(wen)學科(ke)教育(yu)(yu)(yu)的一大趨勢(shi)。對(dui)于理(li)(li)工科(ke)大學的人(ren)(ren)文(wen)(wen)學科(ke)教育(yu)(yu)(yu)而言，更不(bu)必囿于系(xi)統知識的講授與承傳，而可(ke)將其(qi)它形(xing)式(shi)如人(ren)(ren)文(wen)(wen)講座、經典導讀等(deng)作(zuo)為重要方式(shi)，坐落于我國(guo)湖北省(sheng)武漢市喻家山麓的知名學府――華(hua)中(zhong)科(ke)技(ji)大學可(ke)謂創造(zao)并應用此種形(xing)式(shi)之先驅和(he)典范。1994年，華(hua)中(zhong)科(ke)技(ji)大學在全國(guo)理(li)(li)工科(ke)高校(xiao)中(zhong)率先舉起了文(wen)(wen)化素(su)(su)質教育(yu)(yu)(yu)的大旗；1997年，學校(xiao)又成(cheng)功創辦了全國(guo)首個(ge)大學生文(wen)(wen)化素(su)(su)質教育(yu)(yu)(yu)基地。其(qi)開創的“文(wen)(wen)化素(su)(su)質教育(yu)(yu)(yu)模式(shi)”意義重大、影(ying)響深遠。舉辦人(ren)(ren)文(wen)(wen)講座、力倡中(zhong)國(guo)經典誦讀、出版“文(wen)(wen)科(ke)學術叢書”等(deng)做(zuo)法，均(jun)使學生受益無窮。

綜(zong)上，我們不難看出，無論是(shi)(shi)文(wen)史哲藝的(de)(de)分(fen)科(ke)教(jiao)學，抑(yi)或是(shi)(shi)人(ren)文(wen)綜(zong)合的(de)(de)跨學科(ke)教(jiao)育，人(ren)文(wen)教(jiao)育最(zui)重要的(de)(de)是(shi)(shi)使學生領會人(ren)文(wen)學科(ke)所體現的(de)(de)思維、方法，體悟人(ren)文(wen)理念和人(ren)文(wen)精(jing)神，而不單單是(shi)(shi)對人(ren)文(wen)學科(ke)的(de)(de)智識。

二、文化氛圍培育――人文教育的(de)環(huan)境依托

“學(xue)校文(wen)(wen)(wen)化(hua)是學(xue)校的(de)(de)靈(ling)魂……學(xue)校文(wen)(wen)(wen)化(hua)起著統領(ling)的(de)(de)作用(yong)、規范(fan)的(de)(de)作用(yong)、激(ji)勵的(de)(de)作用(yong)、熔爐的(de)(de)作用(yong)，能夠凝聚師(shi)生的(de)(de)意志、規范(fan)師(shi)生的(de)(de)行為、激(ji)勵師(shi)生追求卓越(yue)、形成積極向(xiang)上(shang)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)風(feng)貌。”從(cong)廣義(yi)的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)”概念出(chu)發，涵蓋(gai)物質層(ceng)(ceng)面、制度層(ceng)(ceng)面和(he)精(jing)(jing)神(shen)層(ceng)(ceng)面，體現人文(wen)(wen)(wen)屬性(xing)、人文(wen)(wen)(wen)價值和(he)人文(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)氛圍，將為一所(suo)大學(xue)，特別是理工科大學(xue)的(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)教育提供可(ke)靠的(de)(de)環境依托。

1952年院系調整后(hou)，清華(hua)大(da)(da)(da)學這所原本(ben)學科(ke)門類齊全的(de)綜合性大(da)(da)(da)學演變成為一(yi)所以“土水建(jian)機動電”等工(gong)程學科(ke)占主(zhu)導地(di)位并具(ju)有(you)絕對(dui)優勢的(de)多(duo)科(ke)性工(gong)業大(da)(da)(da)學。挖掘人文傳統、昂(ang)揚文化(hua)(hua)自信，無疑是清華(hua)大(da)(da)(da)學在當前建(jian)設綜合性研究型世(shi)界一(yi)流(liu)大(da)(da)(da)學的(de)全局戰(zhan)略中最為關鍵(jian)的(de)一(yi)環。現謹(jin)以清華(hua)大(da)(da)(da)學為例(li)，透視文化(hua)(hua)建(jian)設在理工(gong)科(ke)大(da)(da)(da)學文化(hua)(hua)氛圍培育(yu)(yu)和人文教育(yu)(yu)實施中的(de)意義與(yu)作用。

1.物質文化建設

學校物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)即(ji)學校實體文(wen)(wen)(wen)化(hua)，既包括(kuo)校園(yuan)(yuan)(yuan)環境(jing)(jing)、設備設施等(deng)物(wu)質資源(yuan)，也包括(kuo)教師(shi)(shi)、學者、研究人(ren)(ren)員等(deng)人(ren)(ren)才資源(yuan)，其共同為學校進行(xing)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)教育提供物(wu)質基礎(chu)、生(sheng)態背(bei)景和(he)(he)人(ren)(ren)才支持。我(wo)國(guo)(guo)著名教育家顧明(ming)遠先生(sheng)曾指出，“校園(yuan)(yuan)(yuan)環境(jing)(jing)的(de)(de)設計和(he)(he)氣氛(fen)是進行(xing)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科學教育的(de)(de)無(wu)形的(de)(de)潛在課程(cheng)”。每當在清華(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)徘徊徜徉(yang)，總(zong)有處處人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)景致(zhi)值得我(wo)們(men)駐足賞鑒，凝神索思，感悟(wu)(wu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)。“園(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)園(yuan)(yuan)(yuan)”讓我(wo)們(men)憶起“景昃鳴(ming)禽(qin)集，水木湛清華(hua)(hua)”之(zhi)名句；“荷(he)塘月色”讓我(wo)們(men)領悟(wu)(wu)自(zi)由(you)、細膩、超脫之(zhi)心(xin)境(jing)(jing)；“校園(yuan)(yuan)(yuan)第一碑”讓我(wo)們(men)銘記國(guo)(guo)學大師(shi)(shi)王國(guo)(guo)維的(de)(de)“治學三(san)境(jing)(jing)界說”；學校中(zhong)央所立日晷上的(de)(de)鏗鏘話語“行(xing)勝于言”，激勵莘莘學子砥志(zhi)礪行(xing)，不辱使命。詩情(qing)畫意和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊充溢(yi)的(de)(de)校園(yuan)(yuan)(yuan)環境(jing)(jing)，使清華(hua)(hua)人(ren)(ren)于無(wu)形之(zhi)中(zhong)接受(shou)了(le)最(zui)為珍貴的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)教育。

在教師(shi)遴選上，清(qing)華(hua)(hua)一向任(ren)(ren)人(ren)唯賢、不(bu)拘一格，并(bing)(bing)特(te)別注重(zhong)延(yan)聘大(da)師(shi)。清(qing)華(hua)(hua)國(guo)學(xue)研究院可謂代(dai)表清(qing)華(hua)(hua)大(da)學(xue)人(ren)文傳(chuan)統的(de)(de)一枝(zhi)獨秀，其四大(da)導(dao)師(shi)王國(guo)維、梁啟(qi)超(chao)、陳寅恪、趙元(yuan)任(ren)(ren)均為中(zhong)國(guo)近代(dai)人(ren)文學(xue)者之典范。除卻學(xue)術(shu)造詣(yi)和建(jian)樹，其嚴謹的(de)(de)治學(xue)態(tai)度、篤實的(de)(de)處世(shi)精神與廣博的(de)(de)胸懷境界對清(qing)華(hua)(hua)學(xue)子(zi)的(de)(de)影響深厚綿長、跨越百年。時(shi)至今日，學(xue)子(zi)每(mei)每(mei)慨嘆清(qing)華(hua)(hua)自由的(de)(de)學(xue)術(shu)氛圍和濃(nong)郁(yu)的(de)(de)人(ren)文氣(qi)息，無不(bu)感念先師(shi)，并(bing)(bing)于清(qing)華(hua)(hua)園內濡染觀(guan)摩，不(bu)斷汲取融(rong)民族性和時(shi)代(dai)性于一體的(de)(de)人(ren)文養料。

2.制度文化建設

民主(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)，既是(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)化追(zhui)求，也是(shi)人(ren)文(wen)精神的(de)(de)集中(zhong)體現；而(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)之(zhi)于(yu)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，除教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)、科研(yan)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)外，以大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)作為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)保(bao)障(zhang)不可或缺。在(zai)(zai)(zai)清(qing)華(hua)百年的(de)(de)發(fa)展史(shi)上，既有(you)師生(sheng)為實現“專(zhuan)轄廢(fei)董”而(er)不懈(xie)努(nu)力之(zhi)史(shi)實佳話(hua)，更有(you)歷來注重(zhong)以制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)建(jian)設(she)保(bao)障(zhang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)之(zhi)傳統(tong)。素有(you)“低調寡言、寬容民主(zhu)(zhu)”之(zhi)稱的(de)(de)梅(mei)貽琦校長大(da)力提(ti)倡“教(jiao)授治(zhi)校”，并(bing)建(jian)立(li)集體領導的(de)(de)民主(zhu)(zhu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)休假制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)等(deng)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)既有(you)機(ji)會為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校發(fa)展建(jian)言獻策(ce)，又享有(you)進行(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)探究的(de)(de)充(chong)足時間(jian)與(yu)廣闊空(kong)間(jian)，在(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科研(yan)和行(xing)政諸方面(mian)施展才(cai)華(hua)。制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)文(wen)化建(jian)設(she)對于(yu)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文(wen)教(jiao)育的(de)(de)實施至關(guan)重(zhong)要，而(er)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)建(jian)設(she)并(bing)非局限于(yu)規章條(tiao)文(wen)，它也是(shi)一(yi)種(zhong)努(nu)力付諸實踐的(de)(de)行(xing)動，更是(shi)一(yi)種(zhong)無(wu)形的(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)約束(shu)，是(shi)一(yi)種(zhong)能夠內化于(yu)心的(de)(de)精神和信念。在(zai)(zai)(zai)梅(mei)校長的(de)(de)帶領下，清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“追(zhui)隨蔡孑民先(xian)生(sheng)兼容并(bing)包(bao)之(zhi)態度(du)(du)(du)，以克盡學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)之(zhi)使(shi)命”，使(shi)今日清(qing)華(hua)可延續其傳統(tong)，民主(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)之(zhi)風盛(sheng)行(xing)：設(she)立(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)委員會，恪守學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)道德；鼓(gu)勵中(zhong)西方學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)交流，拓展學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)文(wen)視(shi)野；規定學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后有(you)四次(ci)選(xuan)擇(ze)專(zhuan)業的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)風的(de)(de)形成(cheng)提(ti)供(gong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)保(bao)障(zhang)，等(deng)等(deng)。

3.精神文化建設

篇8

可供選(xuan)擇的學校如下所示：

1、重(zhong)慶郵(you)電大學： 位于重(zhong)慶市南岸區(qu)崇文路2號，是國家布點設立并重(zhong)點建設的幾所郵(you)電高校之一，是信(xin)息(xi)產業(ye)部和重(zhong)慶市共建的一所以信(xin)息(xi)科學技術為(wei)優勢，在郵(you)電通信(xin)行業(ye)、在信(xin)息(xi)產業(ye)領域、適合(he)文科生(sheng)就讀；

2、重(zhong)慶交(jiao)通大學(xue)(xue)：是一所具(ju)有“學(xue)(xue)士、碩士、博士”多層(ceng)次人才培養(yang)體系(xi)，交(jiao)通運輸(shu)(shu)部與(yu)重(zhong)慶市(shi)部市(shi)共建，交(jiao)通特(te)色(se)與(yu)優勢明顯(xian)，以工(gong)為主，工(gong)、管(guan)、理(li)、經(jing)、文(wen)、藝(yi)、法等(deng)(deng)學(xue)(xue)科協調發展的教學(xue)(xue)研究型大學(xue)(xue)，現有全日(ri)制(zhi)在校(xiao)生27757名，在職(zhi)教職(zhi)工(gong)2023人，設有土(tu)木工(gong)程學(xue)(xue)院(yuan)、河海學(xue)(xue)院(yuan)、交(jiao)通運輸(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)等(deng)(deng)18個學(xue)(xue)院(yuan)，適合文(wen)科生就(jiu)讀；

3、重(zhong)慶(qing)(qing)醫(yi)科大(da)學(xue)：重(zhong)慶(qing)(qing)醫(yi)科大(da)學(xue)創建(jian)于1956年，2008年教育部(bu)、重(zhong)慶(qing)(qing)市《部(bu)市戰(zhan)略(lve)合(he)(he)作協(xie)議(yi)》確定為重(zhong)點(dian)建(jian)設大(da)學(xue)學(xue)校(xiao)擁有(you)4個(ge)國家級(ji)重(zhong)點(dian)學(xue)科：內科學(xue)、兒科學(xue)、神經病(bing)學(xue)、臨(lin)床檢(jian)驗診斷學(xue)，兒科學(xue)和臨(lin)床檢(jian)驗診斷學(xue)居于國內領先水平，適(shi)合(he)(he)文科生(sheng)就讀。

（來源：文(wen)章屋網 ）

篇9

Abstract: Based on the current condition of mathematic teachingfor students of Liberal Arts, this paper states the necessity of setting mathematics for the students of Liberal Arts, and further discusses the current situation of its teaching in Ankang University.

關鍵詞(ci): 大學文科數學；基礎課程

Key words: mathematics in Liberal Arts；basic course

中(zhong)圖分類號：G64文(wen)獻標識碼：A文(wen)章編號：1006-4311（2011）22-0278-01

0引言

隨著社(she)會(hui)的(de)不斷前(qian)進和(he)科(ke)學(xue)(xue)技術的(de)迅(xun)速發(fa)展,人文(wen)社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)的(de)工作(zuo)(zuo)者已深深地(di)意識(shi)到掌(zhang)握一(yi)定的(de)高(gao)(gao)等(deng)數學(xue)(xue)知識(shi)并(bing)應(ying)用該學(xue)(xue)科(ke)的(de)思維方式來(lai)分(fen)析(xi)和(he)指導所(suo)從事的(de)工作(zuo)(zuo)是(shi)非(fei)常必要的(de)。因此，許多高(gao)(gao)校相繼(ji)在(zai)文(wen)科(ke)專業中(zhong)開設(she)了高(gao)(gao)等(deng)數學(xue)(xue)，并(bing)且作(zuo)(zuo)為一(yi)門(men)必修的(de)通識(shi)課程(cheng)(cheng)。但(dan)是(shi)目前(qian)許多高(gao)(gao)校在(zai)開設(she)文(wen)科(ke)高(gao)(gao)等(deng)數學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)中(zhong)還存(cun)在(zai)一(yi)些(xie)問(wen)題(ti)，文(wen)獻（[1]~[3]）進行了分(fen)析(xi)。本(ben)文(wen)談論了大學(xue)(xue)文(wen)科(ke)數學(xue)(xue)課程(cheng)(cheng)簡(jian)介以(yi)及(ji)我校文(wen)科(ke)數學(xue)(xue)開設(she)中(zhong)存(cun)在(zai)一(yi)些(xie)問(wen)題(ti)。

1大學(xue)文科數學(xue)課(ke)程(cheng)簡介

我院(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)所新(xin)(xin)(xin)升(sheng)本(ben)(ben)科(ke)(ke)院(yuan)校(xiao)，高(gao)等數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系列課(ke)(ke)(ke)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我院(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)科(ke)(ke)及(ji)(ji)管理(li)(li)(li)(li)(li)類專業(ye)本(ben)(ben)科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)，具(ju)體(ti)設置有(you)微積分(fen)、線性(xing)代數(shu)(shu)(shu)以及(ji)(ji)概率(lv)(lv)論(lun)與數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)三門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。《微積分(fen)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我院(yuan)一(yi)門(men)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主要(yao)(yao)以文化素質教(jiao)育為主，著眼于數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想、概念和(he)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)用(yong)，主要(yao)(yao)講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)微積分(fen)、空間解(jie)析幾何(he)、級數(shu)(shu)(shu)、常微分(fen)方程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)知識、基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)和(he)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)運(yun)(yun)算技(ji)能技(ji)巧。實踐證明,該(gai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況直接(jie)影響到(dao)(dao)后(hou)繼(ji)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)繼(ji)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)最(zui)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)之(zhi)一(yi)。《線性(xing)代數(shu)(shu)(shu)》也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)等院(yuan)校(xiao)財(cai)經與管理(li)(li)(li)(li)(li)類專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)，它(ta)講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)后(hou)繼(ji)專業(ye)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)所必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)知識，同時(shi)進一(yi)步(bu)擴大數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識面(mian)，進一(yi)步(bu)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)思(si)維能力(li)，使(shi)(shi)之(zhi)達到(dao)(dao)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)，從而(er)(er)提(ti)(ti)高(gao)創新(xin)(xin)(xin)意識，《概率(lv)(lv)論(lun)與數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究客觀(guan)世(shi)界隨(sui)(sui)(sui)機(ji)現象(xiang)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規律性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)分(fen)支學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。它(ta)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)門(men)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供(gong)必不(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)據處(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)方法(fa)(fa)(fa)，而(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)財(cai)經類、管理(li)(li)(li)(li)(li)類各專業(ye)碩士研究生(sheng)(sheng)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)素質科(ke)(ke)技(ji)人才必須具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)工具(ju)。概率(lv)(lv)論(lun)與數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)由(you)概率(lv)(lv)論(lun)、數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兩部(bu)分(fen)構成。其中，概率(lv)(lv)論(lun)包括隨(sui)(sui)(sui)機(ji)事件與概率(lv)(lv)、隨(sui)(sui)(sui)機(ji)變量及(ji)(ji)其分(fen)布、多(duo)維隨(sui)(sui)(sui)機(ji)變量及(ji)(ji)其分(fen)布、隨(sui)(sui)(sui)機(ji)變量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字特征、大數(shu)(shu)(shu)定律和(he)中心極限定理(li)(li)(li)(li)(li)等內(nei)容(rong)；數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)包括它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)概念、參數(shu)(shu)(shu)估計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、假設檢(jian)驗(yan)等內(nei)容(rong)。為了配(pei)套(tao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，我院(yuan)還開設了統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選修課(ke)(ke)(ke)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，介紹一(yi)些統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)軟件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)方法(fa)(fa)(fa)，加(jia)強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)使(shi)(shi)用(yong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)進行(xing)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。此(ci)外，考(kao)(kao)慮到(dao)(dao)當今數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)模(mo)不(bu)僅在(zai)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、工程(cheng)技(ji)術(shu)，而(er)(er)且(qie)在(zai)經濟管理(li)(li)(li)(li)(li)乃至社會(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等各個方面(mian)發揮著越來越重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)；考(kao)(kao)慮到(dao)(dao)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)不(bu)僅可以使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)真正體(ti)驗(yan)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無窮魅力(li)，又可以極大地提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興趣，我院(yuan)適時(shi)開設了數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)模(mo)選修課(ke)(ke)(ke)，選擇一(yi)些實際問題，講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)方法(fa)(fa)(fa)，要(yao)(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)(fa)，比(bi)如運(yun)(yun)用(yong)數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方法(fa)(fa)(fa)解(jie)決(jue)(jue)，鼓勵并具(ju)體(ti)安排組(zu)織學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參加(jia)每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)國大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)模(mo)競賽(sai)。通過概率(lv)(lv)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)及(ji)(ji)相關課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握(wo)概率(lv)(lv)論(lun)與數(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)概念，了解(jie)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)和(he)方法(fa)(fa)(fa)，從而(er)(er)使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握(wo)隨(sui)(sui)(sui)機(ji)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與方法(fa)(fa)(fa)，認識到(dao)(dao)概率(lv)(lv)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與方法(fa)(fa)(fa)在(zai)實際中有(you)著廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)，并學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)運(yun)(yun)用(yong)概率(lv)(lv)統(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)知識和(he)方法(fa)(fa)(fa)去分(fen)析客觀(guan)世(shi)界中隨(sui)(sui)(sui)機(ji)現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，提(ti)(ti)高(gao)解(jie)決(jue)(jue)實際問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)后(hou)繼(ji)專業(ye)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)打下基(ji)(ji)(ji)礎(chu)。

2我院現狀

隨著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)擴(kuo)大(da)(da)(da)，對(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)些剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)升入(ru)本科(ke)(ke)院(yuan)(yuan)校的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，繼續求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)深造已(yi)(yi)成(cheng)為(wei)大(da)(da)(da)多數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)。對(dui)非(fei)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，《大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《概率與數(shu)(shu)理統計》、《線性代數(shu)(shu)》作(zuo)為(wei)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選拔(ba)考(kao)試(shi)必(bi)需的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)門功(gong)課(ke)就(jiu)尤(you)(you)為(wei)重(zhong)要(yao)。而(er)現(xian)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)水平較國(guo)(guo)內知名大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)差距，所以現(xian)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)加(jia)大(da)(da)(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)，縮短我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)與國(guo)(guo)內知名大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)水平的(de)(de)(de)(de)(de)差距，首先應從我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際情況出發，制定我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)切實(shi)可行的(de)(de)(de)(de)(de)授課(ke)計劃(hua)和授課(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)方案(an)就(jiu)顯得(de)尤(you)(you)其(qi)重(zhong)要(yao)，從而(er)能夠提高(gao)(gao)(gao)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)文(wen)(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，引領他們(men)向(xiang)更高(gao)(gao)(gao)一(yi)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)府邁進(jin)。現(xian)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)已(yi)(yi)進(jin)入(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)本科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)已(yi)(yi)快四年(nian)時(shi)間，在2010年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)1月份我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)將(jiang)(jiang)有(you)部分同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)參加(jia)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選拔(ba)考(kao)試(shi)，這(zhe)就(jiu)對(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)本科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提出更大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。而(er)且從2009年(nian)起我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)將(jiang)(jiang)舉辦每年(nian)一(yi)次《高(gao)(gao)(gao)等數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》競(jing)賽。如(ru)果我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能夠在以上的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種考(kao)試(shi)中(zhong)取(qu)得(de)驕(jiao)人的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)績，這(zhe)對(dui)提高(gao)(gao)(gao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)社會聲譽，擴(kuo)大(da)(da)(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響力具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)意義。現(xian)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)已(yi)(yi)進(jin)入(ru)本科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)規(gui)模不(bu)斷(duan)擴(kuo)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)狀，而(er)且在過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)年(nian)里我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《高(gao)(gao)(gao)等數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)已(yi)(yi)在趙臨龍教(jiao)(jiao)(jiao)授等人的(de)(de)(de)(de)(de)帶領下(xia)取(qu)得(de)了顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)績，我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)在我(wo)(wo)(wo)(wo)省《高(gao)(gao)(gao)等數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方面已(yi)(yi)取(qu)得(de)了“省級(ji)重(zhong)點教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)團(tuan)隊”的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。這(zhe)就(jiu)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)繼續加(jia)強(qiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《高(gao)(gao)(gao)等數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)提供了優越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎條件(jian)。而(er)且隨著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)本科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)擴(kuo)大(da)(da)(da)，我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)在2010年(nian)1月份起將(jiang)(jiang)有(you)部分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參加(jia)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)，在今年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)發現(xian)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)本科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)強(qiang)，而(er)且好多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)考(kao)研(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)志向(xiang)也(ye)比較強(qiang)烈(lie)。在這(zhe)幾(ji)(ji)種條件(jian)下(xia)，加(jia)大(da)(da)(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)院(yuan)(yuan)文(wen)(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習就(jiu)顯得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)尤(you)(you)為(wei)重(zhong)要(yao)，其(qi)意義尤(you)(you)為(wei)突出。

大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)公共的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)課(ke)程之一其(qi)重(zhong)要性(xing)(xing)顯得特別(bie)的(de)(de)(de)(de)突(tu)出。我(wo)們都知(zhi)(zhi)道全(quan)國(guo)多(duo)所大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)剛(gang)剛(gang)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都要進行為期一年的(de)(de)(de)(de)《大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，而(er)(er)且每(mei)個(ge)(ge)(ge)院系的(de)(de)(de)(de)課(ke)時也大(da)(da)(da)不相(xiang)(xiang)同(tong)。又由(you)于(yu)的(de)(de)(de)(de)我(wo)們學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎(chu)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)薄弱，而(er)(er)且部分(fen)系的(de)(de)(de)(de)課(ke)時相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)較少，大(da)(da)(da)部分(fen)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)很難形成(cheng)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識框架結構。現(xian)階段我(wo)國(guo)已(yi)進入了(le)知(zhi)(zhi)識經濟時代，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)量的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識、掌握大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識，已(yi)成(cheng)為以后個(ge)(ge)(ge)人(ren)謀(mou)生(sheng)(sheng)和發展的(de)(de)(de)(de)必(bi)須(xu)儲備(bei)。如何(he)讓我(wo)院的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)達到(dao)(dao)一個(ge)(ge)(ge)最佳(jia)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)以后求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)深造打下一個(ge)(ge)(ge)良好的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)是(shi)至關重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)問題。我(wo)院從2007年以來每(mei)年開(kai)(kai)設大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)公共選修課(ke)，滿足文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)需求，并取(qu)得一定(ding)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，但開(kai)(kai)設范圍還是(shi)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)較小(xiao)。近(jin)幾(ji)年來安康學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院在(zai)市場營(ying)銷、政治歷(li)史(shi)等(deng)(deng)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)開(kai)(kai)設了(le)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，由(you)于(yu)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系“高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”教研(yan)室組織任課(ke)教師(shi)認真研(yan)究，針(zhen)對(dui)(dui)不同(tong)專(zhuan)(zhuan)業(ye)制訂了(le)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)(da)(da)綱，設計了(le)切實可行的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方案，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)圍繞“數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想”和“數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)識”這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)中心(xin)進行教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，針(zhen)對(dui)(dui)不同(tong)專(zhuan)(zhuan)業(ye)選擇(ze)對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)實例說明(ming)高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應用的(de)(de)(de)(de)廣泛性(xing)(xing)，使得《高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》這門課(ke)程得到(dao)(dao)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)認可，受(shou)(shou)到(dao)(dao)文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)普遍歡迎。教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐表明(ming)，文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)開(kai)(kai)設《高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》課(ke)程早(zao)起(qi)步，早(zao)受(shou)(shou)益。總而(er)(er)言(yan)之，文(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)開(kai)(kai)設《高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》課(ke)程意(yi)義重(zhong)大(da)(da)(da)，時間(jian)緊(jin)(jin)迫，勢(shi)在(zai)必(bi)行。

參考文獻：

[1]顧沛(pei).文科數學(xue)的教(jiao)學(xue)改革[J].中國(guo)大學(xue)數學(xue)，2004，（8）.

篇10

大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)是科(ke)(ke)學(xue)研究(jiu)的(de)后(hou)(hou)備力量(liang)和生(sheng)(sheng)力軍，在(zai)大(da)學(xue)校(xiao)園(yuan)中(zhong)不(bu)僅需要積(ji)累基礎知識(shi)和理論(lun)(lun)，更需要大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)們在(zai)老師(shi)的(de)指(zhi)導(dao)下進行初步的(de)科(ke)(ke)學(xue)研究(jiu)嘗試，才(cai)能在(zai)畢業后(hou)(hou)迅速得(de)適(shi)應社會需求，投(tou)入到(dao)運用(yong)科(ke)(ke)學(xue)理論(lun)(lun)知識(shi)服務社會發(fa)(fa)展的(de)事業中(zhong)來(lai)。對(dui)于文(wen)科(ke)(ke)學(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，在(zai)閱讀和實踐中(zhong)發(fa)(fa)現問(wen)題，進而搜集資料，并對(dui)其進行科(ke)(ke)學(xue)得(de)分析研究(jiu)，最(zui)終得(de)出(chu)科(ke)(ke)學(xue)合理的(de)結論(lun)(lun)，結撰成文(wen)，是一(yi)個常用(yong)的(de)科(ke)(ke)研鍛煉方式。本文(wen)就(jiu)文(wen)科(ke)(ke)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)進行論(lun)(lun)文(wen)研究(jiu)的(de)方法(fa)進行總結和探(tan)討，以期能夠給(gei)予諸多學(xue)子些許啟示和幫助。

人文社會科學(xue)(xue)的方(fang)法(fa)有(you)很多，任何(he)一(yi)種方(fang)法(fa)都(dou)不可能解決所(suo)有(you)問(wen)題，各種方(fang)法(fa)之間有(you)著(zhu)各種各樣的聯系，需要互相結合使用。如果沒有(you)掌握正確的科學(xue)(xue)研究(jiu)方(fang)法(fa)，難免(mian)會在研究(jiu)中“誤入(ru)歧途”。所(suo)以，從(cong)事科學(xue)(xue)研究(jiu)必須重視(shi)科學(xue)(xue)思維的具體(ti)方(fang)法(fa)。

一、基(ji)本的邏輯方法

人們(men)的理(li)性思(si)維有共(gong)通(tong)性，做任何研究，總(zong)離(li)不(bu)開(kai)一些基本的邏(luo)輯方法。邏(luo)輯方法包括：分析與(yu)綜合(he)、歸納與(yu)演繹。

分析與綜(zong)合相(xiang)結合是(shi)思維活動的基本(ben)環節和(he)方(fang)法(fa)，它可以抓住(zhu)事(shi)物的主(zhu)要(yao)矛(mao)(mao)盾和(he)矛(mao)(mao)盾的主(zhu)要(yao)方(fang)面，把(ba)握具體(ti)事(shi)物運(yun)動的客觀規律(lv)性，使科學研究更加符合實際(ji)。

分析(xi)是在(zai)思想(xiang)上把(ba)整(zheng)體分解為(wei)各個部分，把(ba)整(zheng)體的個別特征或個別屬性(xing)突(tu)出出來，即(ji)把(ba)復(fu)雜事(shi)物的整(zheng)體分為(wei)若干簡(jian)單的要素進行認識的一種思維方法(fa)。

由于(yu)客(ke)觀事物是多樣性的(de)(de)(de)統一(yi)體(ti)(ti)，組成這(zhe)個(ge)統一(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)各個(ge)部分(fen)(fen)是相互聯系(xi)的(de)(de)(de)。為(wei)了(le)把(ba)(ba)握其(qi)本(ben)質規律，須將(jiang)其(qi)暫(zan)時分(fen)(fen)解(jie)開來(lai)，對(dui)各個(ge)要素進行研究，找到(dao)其(qi)中一(yi)般的(de)(de)(de)、本(ben)質的(de)(de)(de)、規律性的(de)(de)(de)東西，把(ba)(ba)握其(qi)基本(ben)特(te)征，進而掌握事物的(de)(de)(de)本(ben)質和規律。分(fen)(fen)析(xi)(xi)可(ke)以是在思(si)想(xiang)上(shang)把(ba)(ba)屬于(yu)整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)組成部分(fen)(fen)或(huo)組成方面分(fen)(fen)離出(chu)來(lai)，就像人們把(ba)(ba)植物分(fen)(fen)解(jie)為(wei)根、莖、葉、花、果(guo)實(shi)、種子；把(ba)(ba)一(yi)個(ge)活(huo)動分(fen)(fen)解(jie)為(wei)個(ge)別(bie)動作等等。分(fen)(fen)析(xi)(xi)也可(ke)以是在思(si)想(xiang)上(shang)把(ba)(ba)屬于(yu)整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)個(ge)別(bie)特(te)征或(huo)個(ge)別(bie)同性分(fen)(fen)離出(chu)來(lai)。例如，把(ba)(ba)花的(de)(de)(de)色、香、味(wei)分(fen)(fen)出(chu)來(lai)；把(ba)(ba)音樂的(de)(de)(de)個(ge)別(bie)旋(xuan)律分(fen)(fen)出(chu)來(lai)等都(dou)屬于(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)方法。

綜(zong)合(he)是在思(si)想上把(ba)(ba)(ba)(ba)整體(ti)的(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)(bu)分或者各個(ge)方(fang)(fang)面聯(lian)系起(qi)來的(de)(de)(de)思(si)維方(fang)(fang)法(fa)，把(ba)(ba)(ba)(ba)具體(ti)的(de)(de)(de)個(ge)別(bie)(bie)特征或個(ge)別(bie)(bie)屬性(xing)結(jie)合(he)起(qi)來，把(ba)(ba)(ba)(ba)事物的(de)(de)(de)各方(fang)(fang)面聯(lian)系起(qi)來。例如：把(ba)(ba)(ba)(ba)把(ba)(ba)(ba)(ba)各個(ge)情節(jie)連成完(wan)整的(de)(de)(de)故事；把(ba)(ba)(ba)(ba)各種(zhong)線條色彩(cai)組(zu)成一(yi)幅(fu)完(wan)整的(de)(de)(de)畫面……綜(zong)合(he)是把(ba)(ba)(ba)(ba)一(yi)般(ban)與個(ge)別(bie)(bie)、本(ben)質與現(xian)象、規律與外(wai)(wai)部(bu)(bu)形(xing)態相結(jie)合(he)，從思(si)維的(de)(de)(de)抽(chou)象到思(si)維的(de)(de)(de)具體(ti)，從思(si)維事物的(de)(de)(de)內部(bu)(bu)本(ben)質出(chu)發，去(qu)認(ren)識(shi)事物的(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)(bu)表現(xian)及其整體(ti)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)思(si)維方(fang)(fang)法(fa)。

分(fen)析和(he)綜合是(shi)彼(bi)此(ci)相反的過程，彼(bi)此(ci)孤立地(di)存在，但又是(shi)彼(bi)此(ci)聯(lian)系(xi)著(zhu)不可分(fen)割的一組思維(wei)方法。如果只著(zhu)眼于對事物的部分(fen)分(fen)析，會出(chu)現(xian)以偏(pian)慨全(quan)、以點概面的錯誤做法，從而(er)割裂事物的聯(lian)系(xi)，只見樹木，不見森林。而(er)如果沒有(you)對事物的個別和(he)部分(fen)的準確分(fen)析，綜合又無從談起，沒有(you)依據。

分(fen)(fen)析和(he)綜合(he)的統一(yi)性在于分(fen)(fen)析是從整體開(kai)始(shi)的(最初的綜合(he))，分(fen)(fen)析(對它(ta)部分(fen)(fen)、方面(mian)、特(te)征、過(guo)程的分(fen)(fen)解)又是達到(dao)認(ren)識(shi)整體的手段、途徑和(he)方法，通(tong)過(guo)分(fen)(fen)析進而對整體認(ren)識(shi)得更深入和(he)充分(fen)(fen)(再次的綜合(he))。

歸納和(he)演(yan)繹是(shi)(shi)思維活動的基本過(guo)程，同(tong)時也是(shi)(shi)兩種基本方法，在認(ren)識(shi)過(guo)程中有著重(zhong)要作(zuo)用。

歸納(na)是從個(ge)別或特殊的(de)事(shi)(shi)實中概括出一般性(xing)知(zhi)識(原(yuan)則、原(yuan)理、結論)的(de)思維方(fang)法。即從個(ge)別事(shi)(shi)物中概括出一類事(shi)(shi)物的(de)性(xing)質、特點和(he)關系的(de)方(fang)法。分(fen)類的(de)過(guo)程可以促成觀點的(de)形成，例如：對某一個(ge)時期(qi)某一個(ge)地區的(de)作(zuo)(zuo)者進行分(fen)類，像(xiang)研究北宋江西文人群體的(de)創作(zuo)(zuo)，進而發(fa)現與地域性(xing)有(you)關的(de)一些特征或規律，用的(de)就是歸納(na)的(de)方(fang)法。

演(yan)(yan)繹(yi)是從(cong)一(yi)(yi)般性(xing)的(de)知(zhi)識(shi)、原則(ze)出發，引(yin)起(qi)個別(bie)性(xing)、特殊性(xing)的(de)結(jie)(jie)論(lun)的(de)思維過程或方法。即(ji)從(cong)一(yi)(yi)類(lei)事(shi)物都(dou)具(ju)有的(de)一(yi)(yi)般的(de)屬(shu)性(xing)、本(ben)質(zhi)來推斷該類(lei)個別(bie)事(shi)物中(zhong)所(suo)(suo)具(ju)有的(de)屬(shu)性(xing)關系(xi)和本(ben)質(zhi)的(de)方法。《論(lun)語(yu)·述而(er)》中(zhong)所(suo)(suo)提(ti)倡的(de)“舉(ju)一(yi)(yi)反三”就(jiu)是演(yan)(yan)繹(yi)推理的(de)方法。演(yan)(yan)繹(yi)的(de)前(qian)提(ti)是一(yi)(yi)般知(zhi)識(shi)和個別(bie)結(jie)(jie)論(lun)的(de)凝聚。演(yan)(yan)繹(yi)的(de)結(jie)(jie)論(lun)蘊含在前(qian)提(ti)之中(zhong)，不能超出前(qian)提(ti)的(de)范圍。演(yan)(yan)繹(yi)的(de)思維方向是從(cong)一(yi)(yi)般到(dao)(dao)個別(bie)，由抽象(xiang)到(dao)(dao)具(ju)象(xiang)。演(yan)(yan)繹(yi)的(de)結(jie)(jie)論(lun)正(zheng)確與否，既決定于作為出發點(dian)的(de)一(yi)(yi)般性(xing)知(zhi)識(shi)和結(jie)(jie)論(lun)是否正(zheng)確，又(you)取決于所(suo)(suo)選(xuan)擇(ze)的(de)前(qian)提(ti)和結(jie)(jie)論(lun)之間的(de)必然聯系(xi)是否正(zheng)確。

歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演繹(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。王力先生在(zai)《談談寫論(lun)(lun)(lun)(lun)文》這篇文章(zhang)中(zhong)說：“所(suo)謂演繹(yi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)一(yi)(yi)般(ban)到特(te)殊；所(suo)謂歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)特(te)殊到一(yi)(yi)般(ban)。我們搞科(ke)研，要(yao)先用(yong)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)，再用(yong)演繹(yi)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)反過來(lai)(lai)，反過來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)壞了。比如邏輯上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三段論(lun)(lun)(lun)(lun)法，大(da)(da)(da)前(qian)提(ti)、小(xiao)前(qian)提(ti)、結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)。‘凡(fan)人皆有(you)(you)(you)死，你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人，你(ni)也(ye)有(you)(you)(you)死。’這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演繹(yi)法，從(cong)(cong)大(da)(da)(da)前(qian)提(ti)推出(chu)結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)。結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)對(dui)不(bu)(bu)(bu)對(dui)，關(guan)鍵在(zai)于大(da)(da)(da)前(qian)提(ti)對(dui)不(bu)(bu)(bu)對(dui)，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘凡(fan)’字(zi)。‘凡(fan)’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我們做(zuo)研究工作，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)研究這個(ge)‘凡(fan)’。怎(zen)么研究呢(ni)？就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)大(da)(da)(da)量具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料(liao)中(zhong)去歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)，從(cong)(cong)個(ge)別(bie)到一(yi)(yi)般(ban)，結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)末尾，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭。所(suo)謂分(fen)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)以歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果沒有(you)(you)(you)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)就(jiu)(jiu)(jiu)做(zuo)分(fen)析(xi)，那(nei)么結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先立結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)，然后(hou)去找例證，往往都靠不(bu)(bu)(bu)住。因為(wei)(wei)你(ni)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，找一(yi)(yi)些為(wei)(wei)你(ni)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例證，不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)你(ni)所(suo)用(yong)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)要(yao)，那(nei)自(zi)然就(jiu)(jiu)(jiu)錯誤了。歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)證明充(chong)分(fen)占有(you)(you)(you)材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)。因為(wei)(wei)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)個(ge)別(bie)到一(yi)(yi)般(ban)，個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西越多，越能(neng)證明你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也(ye)會有(you)(you)(you)例外，例外少倒(dao)不(bu)(bu)(bu)怕，多了就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)行(xing)。例外多了，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)就(jiu)(jiu)(jiu)得推翻。”[1]在(zai)實踐(jian)基(ji)礎上(shang)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)必須(xu)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)原則作為(wei)(wei)依據，那(nei)么這個(ge)原則就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已經(jing)被演繹(yi)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)。可(ke)見(jian)，歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)(na)(na)和演繹(yi)互為(wei)(wei)前(qian)提(ti)，互相促進。

二、文科論文研究的一些具(ju)體(ti)方法

相對(dui)于基本的邏(luo)輯(ji)方法(fa)(fa)，在進行(xing)研究(jiu)時(shi)還有一(yi)些適用(yong)于不同學科的具(ju)體的研究(jiu)方法(fa)(fa)。下面就適用(yong)于人文(wen)學科學術研究(jiu)的一(yi)些具(ju)體方法(fa)(fa)做以(yi)介紹。

（一）考證法

考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統學(xue)術(shu)中(zhong)(zhong)非常有(you)(you)(you)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種根(gen)據事實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)核和(he)(he)例(li)證(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸納，提供可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，經(jing)過(guo)分析材(cai)料，得(de)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。當代著名學(xue)者任繼愈先生(sheng)說:“沒有(you)(you)(you)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文化像(xiang)我們中(zhong)(zhong)國(guo)這(zhe)樣長，由古(gu)至今五千年一(yi)(yi)(yi)(yi)脈相承、延綿不(bu)絕。其他國(guo)家(jia)不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣，古(gu)埃及、古(gu)希臘、古(gu)羅馬曾經(jing)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)心，那些地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)卻(que)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)古(gu)無今。唯(wei)有(you)(you)(you)黃河和(he)(he)長江流域孕育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華民族在世界舞臺上沒有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)斷過(guo)。”[2]我國(guo)歷(li)代學(xue)者十(shi)(shi)分懂得(de)充(chong)分利(li)用這(zhe)筆寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產，撰寫了(le)(le)大量鴻文巨制，2001年云南人民出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了(le)(le)《二十(shi)(shi)世紀中(zhong)(zhong)國(guo)文史考(kao)(kao)據文錄》，收繆荃孫(sun)、孫(sun)治讓、章(zhang)炳麟、王國(guo)維等160多(duo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)文章(zhang)，共350萬字。考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)就是(shi)(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)，就是(shi)(shi)辨別真(zhen)偽，追求(qiu)(qiu)真(zhen)理(li)，千百年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)成果其作用都(dou)使(shi)我們趨向真(zhen)理(li)，逼近真(zhen)理(li)。考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)在人文社會(hui)科學(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用十(shi)(shi)分廣泛，例(li)如，語(yu)言學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)對(dui)于某一(yi)(yi)(yi)(yi)個字詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀音、語(yu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)、發展、流變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)也(ye)是(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)；文學(xue)、文獻學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)對(dui)于某一(yi)(yi)(yi)(yi)個作家(jia)生(sheng)平經(jing)歷(li)、某一(yi)(yi)(yi)(yi)部作品版(ban)本流傳等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整理(li)求(qiu)(qiu)證(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)是(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)。考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)為了(le)(le)辨明真(zhen)偽，最大程度得(de)還原歷(li)史真(zhen)實(shi)。是(shi)(shi)人文社會(hui)科學(xue)領域許多(duo)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)得(de)以進展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎和(he)(he)保證(zheng)(zheng)(zheng)。

（二）比較法

比較(jiao)法就是在(zai)一(yi)定的(de)(de)分類(lei)基礎(chu)上(shang)，根(gen)據對象之間在(zai)某(mou)些(xie)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)相似(si)、相同、相異而得(de)出結論。比較(jiao)和分類(lei)互(hu)為前提(ti)，互(hu)相結合。人文社會科學領(ling)域可廣泛采取比較(jiao)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法。只(zhi)要是在(zai)某(mou)個方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)或某(mou)種程(cheng)度上(shang)的(de)(de)多個事物有一(yi)定的(de)(de)相似(si)性，就都(dou)可以(yi)進(jin)行比較(jiao)。國與(yu)(yu)國、人與(yu)(yu)人、作品(pin)與(yu)(yu)作品(pin)、形象與(yu)(yu)形象，甚至方(fang)(fang)(fang)法與(yu)(yu)方(fang)(fang)(fang)法、特點與(yu)(yu)特點……

選擇比(bi)較(jiao)法時(shi)，一定要注意不同對(dui)象是否(fou)具有(you)可比(bi)性，是否(fou)有(you)比(bi)較(jiao)的(de)必要，是否(fou)會顯(xian)得牽強。我國兩千年前的(de)周(zhou)代(dai)有(you)了(le)《易經》。《易經》不僅(jin)推(tui)動了(le)德(de)國萊布尼茲發明(ming)二進位制(zhi)，還與愛因(yin)斯坦的(de)相(xiang)對(dui)論有(you)某些相(xiang)近的(de)觀(guan)念(nian)，例如(ru)：萬(wan)事(shi)萬(wan)物都有(you)相(xiang)對(dui)的(de)特性。

比(bi)較(jiao)(jiao)法按照方式的(de)(de)(de)(de)分(fen)類(lei)，可以(yi)分(fen)為橫向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)(jiao)和縱(zong)(zong)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)歷時(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)(jiao)。橫向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)(jiao)是指(zhi)選擇某一(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)時(shi)(shi)(shi)期，選取(qu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)期出現的(de)(de)(de)(de)具有一(yi)(yi)(yi)定(ding)相同(tong)特(te)征的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)事物(wu)進行比(bi)較(jiao)(jiao)，以(yi)期發(fa)(fa)現不(bu)(bu)同(tong)事物(wu)間的(de)(de)(de)(de)區別(bie)與聯系的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方法。例如“關(guan)于高適(shi)與岑參邊(bian)(bian)塞詩的(de)(de)(de)(de)對比(bi)研(yan)究(jiu)(jiu)”，就是選取(qu)盛(sheng)唐這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)時(shi)(shi)(shi)期中的(de)(de)(de)(de)兩位詩人(ren)，以(yi)他們的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)塞題(ti)材詩作為研(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)進行比(bi)較(jiao)(jiao)，分(fen)析總結兩位詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)共性(xing)與個(ge)性(xing)。縱(zong)(zong)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)歷時(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)(jiao)則是選取(qu)某一(yi)(yi)(yi)個(ge)或某一(yi)(yi)(yi)類(lei)事物(wu)作為研(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)，考察其在(zai)不(bu)(bu)同(tong)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)變(bian)化(hua)(hua)，以(yi)期發(fa)(fa)現事物(wu)發(fa)(fa)生(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)規律的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方法。例如，選題(ti)“從‘為藝術而藝術’到‘革命(ming)’論(lun)述(shu)——論(lun)創造社文(wen)(wen)(wen)學觀的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷”就是以(yi)創造社這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)學團(tuan)體文(wen)(wen)(wen)學觀的(de)(de)(de)(de)前(qian)后變(bian)化(hua)(hua)為研(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)，從發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)待這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)觀念變(bian)遷的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學史(shi)意(yi)義。

（三）量化分析法

王兆鵬先生(sheng)的(de)《唐宋(song)詞(ci)史(shi)論》中對唐宋(song)時期的(de)詞(ci)人(ren)、詞(ci)作(zuo)(zuo)進行了數(shu)(shu)字統計(ji)、量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)內容(rong)。他(ta)通過(guo)對這些詞(ci)人(ren)存世作(zuo)(zuo)品的(de)數(shu)(shu)量(liang)(liang)、被(bei)后人(ren)引用(yong)評(ping)價(jia)的(de)次(ci)數(shu)(shu)、詞(ci)作(zuo)(zuo)被(bei)收錄刊行的(de)次(ci)數(shu)(shu)等(deng)方面，對唐宋(song)詞(ci)人(ren)做了一(yi)番數(shu)(shu)字分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)。由此得出的(de)結論，與人(ren)們千百年來從詞(ci)作(zuo)(zuo)內容(rong)和(he)藝術成(cheng)(cheng)就角度對前代詞(ci)人(ren)的(de)評(ping)價(jia)有(you)極大的(de)相似(si)性(xing)(xing)。這種通過(guo)計(ji)量(liang)(liang)的(de)方法(fa)來輔助定性(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)就是(shi)(shi)(shi)量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)法(fa)。量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)可(ke)以(yi)(yi)避免(mian)主觀性(xing)(xing)和(he)盲目性(xing)(xing)，但是(shi)(shi)(shi)量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)也必(bi)(bi)須(xu)和(he)定性(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)相結合(he)，才最有(you)說服力。量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)多用(yong)圖標來進行標示(shi)，數(shu)(shu)學(xue)是(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)事物量(liang)(liang)的(de)科學(xue)，歷史(shi)由無數(shu)(shu)復雜的(de)數(shu)(shu)量(liang)(liang)關系組(zu)成(cheng)(cheng)，量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)方法(fa)也必(bi)(bi)然(ran)可(ke)以(yi)(yi)用(yong)于人(ren)文(wen)(wen)(wen)社會科學(xue)。但是(shi)(shi)(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)社會科學(xue)中的(de)量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)不宜(yi)過(guo)分(fen)(fen)(fen)(fen)強調精確，過(guo)分(fen)(fen)(fen)(fen)強調量(liang)(liang)得精確，會導致混亂。例如對文(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品分(fen)(fen)(fen)(fen)期的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，把某一(yi)個時間(jian)作(zuo)(zuo)為階段(duan)性(xing)(xing)的(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)界點(dian)是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)的(de)，但并不絕(jue)對。在這個時間(jian)前后的(de)作(zuo)(zuo)者、作(zuo)(zuo)品的(de)具體情(qing)況都應(ying)做具體分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)。不能過(guo)分(fen)(fen)(fen)(fen)強調涇渭分(fen)(fen)(fen)(fen)明。承認(ren)量(liang)(liang)化(hua)分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)中的(de)模糊性(xing)(xing)，就是(shi)(shi)(shi)要承認(ren)人(ren)文(wen)(wen)(wen)科學(xue)的(de)復雜性(xing)(xing)、多元性(xing)(xing)、過(guo)渡(du)性(xing)(xing)，可(ke)以(yi)(yi)避免(mian)機械化(hua)、絕(jue)對化(hua)。

文科(ke)(ke)論文研(yan)究的(de)具(ju)體方(fang)法(fa)還有很多(duo)，針對不同的(de)研(yan)究課題(ti)，需要(yao)采取各種不同的(de)研(yan)究方(fang)法(fa)，但更多(duo)的(de)需要(yao)多(duo)種方(fang)法(fa)綜合(he)使用，才能對前期搜集到的(de)諸多(duo)材料進行科(ke)(ke)學有效(xiao)的(de)分析，進而得(de)出相(xiang)對準確合(he)理的(de)結(jie)論。掌(zhang)握(wo)文科(ke)(ke)論文研(yan)究的(de)基本原則和具(ju)體方(fang)法(fa)，對于大學生綜合(he)運用所(suo)學，進一(yi)步(bu)深入(ru)專業知識，進行具(ju)有創新意義及(ji)社(she)會價值的(de)科(ke)(ke)學研(yan)究有著(zhu)很大的(de)意義。

注釋：

[1]王(wang)力,朱光潛,周一良等著(zhu),怎樣寫學術論(lun)文[M].北京大學出(chu)版社(she),1981：5-6.