導語：如(ru)何才能寫(xie)好一(yi)篇(pian)哲學(xue)基(ji)礎(chu)理論(lun)研究(jiu)，這就(jiu)需(xu)要搜集(ji)整理更多的(de)資料和文獻，歡(huan)迎閱讀由公務(wu)員(yuan)之家整理的(de)十篇(pian)范文，供你借鑒(jian)。

篇1

關鍵詞：哲學基礎規范(fan)會計理論實證會計理論實證主義證偽主義

一、有關的幾(ji)個(ge)概(gai)念(nian)

1.會計理論的哲學基礎。研究會計理論的哲學基礎，實質是要研究會計方法論的基礎，即會計領域認識論的基礎。一般來說，會計理論的哲學基礎或哲學意義上的會計方法論，是從哲學角度對會計實踐和會計理論進行審視。會計理論的哲學基礎是會計學方法論的最高層次，也是最抽象的層次，對會計理論的發展會產生巨大的影響。會計學的哲學方法論是從會計理論的價值觀、真理觀的角度所考察的方法，主要包括對會計的實踐活動或者說對會計理論研究對象(xiang)的哲學(xue)(xue)思考、如何認(ren)識會計(ji)學(xue)(xue)的真理(li)性(xing)和科(ke)學(xue)(xue)性(xing)、不同的哲學(xue)(xue)方法論(lun)決定會計(ji)學(xue)(xue)者對會計(ji)理(li)論(lun)的功能價值(zhi)取向(xiang)和從事會計(ji)理(li)論(lun)研究的價值(zhi)取向(xiang)和動機(ji)的認(ren)識不同。

2.規(gui)范(fan)(fan)會(hui)(hui)計(ji)理(li)論(lun)和(he)實證會(hui)(hui)計(ji)理(li)論(lun)。規(gui)范(fan)(fan)會(hui)(hui)計(ji)理(li)論(lun)是(shi)(shi)一套關(guan)于會(hui)(hui)計(ji)“應該是(shi)(shi)什么(me)(me)”的(de)(de)(de)系(xi)統知(zhi)識體系(xi)，旨在通過(guo)一系(xi)列(lie)基本會(hui)(hui)計(ji)原(yuan)則、會(hui)(hui)計(ji)準則的(de)(de)(de)規(gui)范(fan)(fan)要求，從邏輯高(gao)度上概括或指明最優會(hui)(hui)計(ji)實務(wu)是(shi)(shi)什么(me)(me)，進(jin)而指導會(hui)(hui)計(ji)實務(wu)，實現會(hui)(hui)計(ji)實務(wu)的(de)(de)(de)規(gui)范(fan)(fan)化。它一般包括采用(yong)歸(gui)納(na)法(fa)(fa)形成(cheng)的(de)(de)(de)描述性(xing)(xing)理(li)論(lun)和(he)采用(yong)演繹法(fa)(fa)形成(cheng)的(de)(de)(de)指導性(xing)(xing)理(li)論(lun)。

實證會(hui)計(ji)(ji)理論(lun)則是一套關于(yu)會(hui)計(ji)(ji)“是什么”的系統知識(shi)體系，旨在揭示出會(hui)計(ji)(ji)現(xian)(xian)象層面的規律，從(cong)而(er)為解釋現(xian)(xian)行會(hui)計(ji)(ji)實務(wu)和預測未來會(hui)計(ji)(ji)實務(wu)提供理論(lun)依據(ju)。

二(er)、當代哲(zhe)學觀(guan)點(dian)的評(ping)述

1.實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)實(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。19世(shi)紀(ji)(ji)20年(nian)代(dai)末，法(fa)(fa)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)和社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)孔德(de)提(ti)出了(le)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史上第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個打起(qi)了(le)“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這(zhe)個旗幟。孔德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)標(biao)(biao)榜實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精神，認(ren)(ren)為(wei)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識是(shi)(shi)(shi)“現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、確(que)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、建(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)向人們(men)提(ti)供實(shi)(shi)(shi)在(zai)、有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)、建(jian)設(she)(she)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)人類(lei)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“最高屬(shu)性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務在(zai)于考察(cha)各科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)以(yi)(yi)及它(ta)們(men)所利用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，并(bing)對(dui)它(ta)們(men)加以(yi)(yi)綜合(he)，以(yi)(yi)便揭示一(yi)(yi)(yi)(yi)般規(gui)律(lv)和方法(fa)(fa)。實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者象休謨等人認(ren)(ren)為(wei)全部哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都(dou)應以(yi)(yi)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)為(wei)基(ji)(ji)(ji)礎，但這(zhe)種(zhong)(zhong)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)應是(shi)(shi)(shi)按照實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)自然(ran)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才能為(wei)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所檢驗(yan)(yan)，從(cong)而(er)才具有(you)(you)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和價值。之(zhi)后，馬赫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)了(le)孔德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，形成(cheng)了(le)第(di)二(er)代(dai)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，其重要觀(guan)(guan)點是(shi)(shi)(shi)提(ti)出了(le)以(yi)(yi)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)基(ji)(ji)(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)；后來(lai)(lai)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)又(you)歷經(jing)(jing)邏(luo)(luo)(luo)輯原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，達到(dao)了(le)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰———邏(luo)(luo)(luo)輯實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。邏(luo)(luo)(luo)輯原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)認(ren)(ren)為(wei)了(le)解任何主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)質途徑(jing)是(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)析(xi)(xi)，對(dui)某一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)物不(bu)(bu)斷進行分(fen)(fen)析(xi)(xi)，直(zhi)至無可分(fen)(fen)析(xi)(xi)為(wei)止，那時所剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)邏(luo)(luo)(luo)輯原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)即(ji)(ji)(ji)構成(cheng)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)已知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造來(lai)(lai)代(dai)替未(wei)知(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推論，是(shi)(shi)(shi)邏(luo)(luo)(luo)輯原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)認(ren)(ren)識事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要觀(guan)(guan)點。邏(luo)(luo)(luo)輯實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)又(you)叫邏(luo)(luo)(luo)輯經(jing)(jing)驗(yan)(yan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，他們(men)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張采用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)言、數理邏(luo)(luo)(luo)輯和分(fen)(fen)析(xi)(xi)方法(fa)(fa)來(lai)(lai)建(jian)立哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。邏(luo)(luo)(luo)輯實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具是(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)邏(luo)(luo)(luo)輯，方法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)剖析(xi)(xi)語(yu)言，原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)是(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)實(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)。他們(men)要用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這(zhe)些原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)來(lai)(lai)拒(ju)斥傳統(tong)研究中(zhong)(zhong)超越經(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，堅(jian)持只(zhi)有(you)(you)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和經(jing)(jing)驗(yan)(yan)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命題才有(you)(you)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，而(er)形而(er)上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)無意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)歷程我們(men)可以(yi)(yi)看(kan)出：在(zai)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)變過程中(zhong)(zhong)，其目(mu)標(biao)(biao)即(ji)(ji)(ji)揭示世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)都(dou)沒改變，其基(ji)(ji)(ji)本原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)實(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)即(ji)(ji)(ji)所提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)需要經(jing)(jing)過經(jing)(jing)驗(yan)(yan)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)也一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)沒有(you)(you)改變，改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)達到(dao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，開(kai)始(shi)是(shi)(shi)(shi)“分(fen)(fen)析(xi)(xi)”，后來(lai)(lai)又(you)加入邏(luo)(luo)(luo)輯規(gui)則(ze)。雖然(ran)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)強(qiang)烈反對(dui)形而(er)上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)繹(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，即(ji)(ji)(ji)反對(dui)從(cong)沒有(you)(you)實(shi)(shi)(shi)際(ji)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驗(yan)(yan)概(gai)念(nian)出發(fa)(fa)來(lai)(lai)邏(luo)(luo)(luo)輯推理出相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)，但是(shi)(shi)(shi)，它(ta)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)徹底否定演(yan)(yan)(yan)繹(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)基(ji)(ji)(ji)本思想從(cong)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)中(zhong)(zhong)得出理論這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)過程往往要借助(zhu)于演(yan)(yan)(yan)繹(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓———演(yan)(yan)(yan)繹(yi)規(gui)則(ze)。實(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)源于19世(shi)紀(ji)(ji)70年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)，并(bing)在(zai)美國(guo)風(feng)行幾十(shi)年(nian)，其代(dai)表(biao)人物有(you)(you)皮爾士(shi)、詹姆士(shi)、杜威等。在(zai)實(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，經(jing)(jing)驗(yan)(yan)概(gai)念(nian)是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)(ji)本概(gai)念(nian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切認(ren)(ren)識來(lai)(lai)源于經(jing)(jing)驗(yan)(yan)，以(yi)(yi)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)為(wei)限度，以(yi)(yi)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)為(wei)準(zhun)。實(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)按其鼻(bi)祖皮爾士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話來(lai)(lai)說，它(ta)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)信(xin)念(nian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)提(ti)出假設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，即(ji)(ji)(ji)通過探索(suo)，擺脫懷疑狀(zhuang)態，達到(dao)確(que)定信(xin)念(nian)。探索(suo)過程就(jiu)是(shi)(shi)(shi)由懷疑到(dao)確(que)定信(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。故它(ta)與(yu)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

2.證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)以波普(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)為(wei)(wei)分界(jie)，這(zhe)之前是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，之后是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)在(zai)(zai)論(lun)(lun)，證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)側重于(yu)歷史考察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法和(he)(he)(he)構建理(li)(li)(li)論(lun)(lun)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究。證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定(ding)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)傳統歸(gui)(gui)納(na)法一(yi)(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上進(jin)行批判而(er)(er)(er)得出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)。證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)認為(wei)(wei)，全稱(cheng)命(ming)題(ti)不(bu)(bu)能(neng)(neng)從(cong)單稱(cheng)命(ming)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆(dui)積中(zhong)(zhong)推出(chu)(chu)，通(tong)過歸(gui)(gui)納(na)做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)總(zong)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因而(er)(er)(er)所(suo)有(you)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)實(shi)質上僅僅只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種假(jia)說(shuo)，其(qi)中(zhong)(zhong)必然(ran)(ran)潛(qian)藏錯誤，總(zong)有(you)一(yi)(yi)(yi)天會遭到實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)駁(bo)或(huo)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，使科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)不(bu)(bu)斷前進(jin)，證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)點，恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)(yu)非科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)區(qu)別(bie)所(suo)在(zai)(zai)。證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)否(fou)定(ding)了理(li)(li)(li)論(lun)(lun)來(lai)自(zi)經驗觀(guan)(guan)察(cha)歸(gui)(gui)納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)，而(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張理(li)(li)(li)論(lun)(lun)來(lai)自(zi)“自(zi)由(you)創造、自(zi)由(you)猜測、自(zi)由(you)想象”，從(cong)觀(guan)(guan)察(cha)到理(li)(li)(li)論(lun)(lun)之間(jian)除了自(zi)由(you)創造外，沒有(you)其(qi)它(ta)邏輯通(tong)路，這(zhe)些創造往往由(you)已有(you)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)(yu)新(xin)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)或(huo)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗之間(jian)矛盾激(ji)發。據此，波普(pu)(pu)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)模(mo)式(shi)(shi)”可(ke)以表述為(wei)(wei)：P1TTEEP2……，其(qi)中(zhong)(zhong)P1代表原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，TT代表猜測假(jia)設(she)，即試探性(xing)結(jie)論(lun)(lun)，EE代表排除錯誤，對(dui)TT反(fan)駁(bo)（證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、否(fou)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)），P2代表新(xin)問題(ti)，該模(mo)式(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)以猜測和(he)(he)(he)假(jia)設(she)來(lai)解決(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般模(mo)式(shi)(shi)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)模(mo)式(shi)(shi)反(fan)映了科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動中(zhong)(zhong)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)和(he)(he)(he)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互作用(yong)：理(li)(li)(li)論(lun)(lun)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢(jian)驗中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)斷改變自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)，真(zhen)理(li)(li)(li)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)同謬誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交替(ti)循環中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)斷提高(gao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)值。拉卡托(tuo)(tuo)斯則(ze)把偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)區(qu)分為(wei)(wei)素樸(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。素樸(pu)(pu)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經驗證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，精致(zhi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)更(geng)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)來(lai)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)。波普(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)素樸(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，拉卡托(tuo)(tuo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)(lun)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)波普(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素樸(pu)(pu)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)演變而(er)(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精致(zhi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。拉卡托(tuo)(tuo)斯在(zai)(zai)《證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)和(he)(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究綱領(ling)方法論(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)指(zhi)出(chu)(chu)，“對(dui)于(yu)素樸(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)說(shuo)，理(li)(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)一(yi)(yi)(yi)個與(yu)(yu)它(ta)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)陳述所(suo)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；對(dui)于(yu)精致(zhi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)說(shuo)，證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘觀(guan)(guan)察(cha)陳述’，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個比(bi)它(ta)更(geng)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)。”波普(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)模(mo)式(shi)(shi)”第一(yi)(yi)(yi)次(ci)強(qiang)(qiang)調了人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造本(ben)能(neng)(neng)作為(wei)(wei)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個環節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，能(neng)(neng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜想在(zai)(zai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)發展(zhan)中(zhong)(zhong)占有(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導地位，一(yi)(yi)(yi)切觀(guan)(guan)察(cha)和(he)(he)(he)實(shi)驗都為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)定(ding)思想所(suo)滲透，成為(wei)(wei)更(geng)加自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。實(shi)際上，從(cong)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想中(zhong)(zhong)我們不(bu)(bu)難發現，證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)繼承了實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)原則(ze)———證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)實(shi)原則(ze)，雖然(ran)(ran)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)再強(qiang)(qiang)調假(jia)說(shuo)來(lai)自(zi)自(zi)由(you)創造，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)卻否(fou)定(ding)不(bu)(bu)了實(shi)際觀(guan)(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗或(huo)問題(ti)對(dui)自(zi)由(you)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)發作用(yong)，因而(er)(er)(er)留下(xia)了經驗主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)。另一(yi)(yi)(yi)方面，證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)強(qiang)(qiang)調了科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)軌跡(ji)，而(er)(er)(er)實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)映了科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態(tai)過程(cheng)。

三、規范會計理(li)論和(he)實證(zheng)會計理(li)論的哲學基(ji)礎

1.基本(ben)哲學思(si)想。從規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)歷程可以看出(chu)(chu)，規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)方(fang)法體(ti)現出(chu)(chu)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演繹主義(yi)和(he)(he)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)證(zheng)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。面(mian)(mian)對20世紀30年(nian)代會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)務(wu)放任自流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂局(ju)面(mian)(mian)，規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)企圖從會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)則中(zhong)尋(xun)找“優良”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)務(wu)和(he)(he)概(gai)括理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)概(gai)念，建(jian)立會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)應當是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統知識(shi)，以指導(dao)和(he)(he)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)務(wu)。因(yin)此會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)研究(jiu)中(zhong)必然蘊(yun)涵了會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)“應當是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值(zhi)判(pan)斷(duan)問(wen)題(ti)。具體(ti)說來(lai)就是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)研究(jiu)要立足于對現有(you)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)環境（包括經(jing)濟、法律、道德等諸多方(fang)面(mian)(mian)因(yin)素）、會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)慣例及報表使用(yong)者偏好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，從中(zhong)抽(chou)象出(chu)(chu)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)和(he)(he)價(jia)值(zhi)判(pan)斷(duan)，提出(chu)(chu)一(yi)套科學合(he)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡量會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準，據(ju)此制定(ding)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準則和(he)(he)分析處理(li)(li)(li)(li)(li)(li)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)問(wen)題(ti)，形(xing)成(cheng)整套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。由(you)此可見，規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)經(jing)驗(yan)所(suo)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)標(biao)和(he)(he)價(jia)值(zhi)判(pan)斷(duan)這些先驗(yan)概(gai)念為起點，利(li)用(yong)演繹規(gui)(gui)(gui)則展(zhan)開推理(li)(li)(li)(li)(li)(li)。隨著社(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)發(fa)展(zhan)，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)業務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日趨(qu)復雜，為解決實(shi)(shi)務(wu)問(wen)題(ti)，強化(hua)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)性，規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)又吸收了實(shi)(shi)證(zheng)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，在對現實(shi)(shi)問(wen)題(ti)進行分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上加入(ru)邏輯(ji)規(gui)(gui)(gui)則，利(li)用(yong)數理(li)(li)(li)(li)(li)(li)邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具進行分析和(he)(he)論(lun)證(zheng)，最終目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)要揭示出(chu)(chu)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)踐活動(dong)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)律，以指導(dao)和(he)(he)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性思(si)維(wei)部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)不可被證(zheng)偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但它是(shi)(shi)(shi)(shi)在經(jing)驗(yan)認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，通過創造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)推理(li)(li)(li)(li)(li)(li)所(suo)證(zheng)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而是(shi)(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)(hui)計(ji)的(de)(de)(de)(de)研究過程中(zhong)(zhong)，要求有客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)調查(cha)，排斥非理(li)(li)(li)(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)、功利性的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)判(pan)斷，在價(jia)值(zhi)中(zhong)(zhong)立(li)的(de)(de)(de)(de)基礎上，確(que)定假設和(he)假定，選取(qu)大量樣本(ben)檢驗(yan)假設的(de)(de)(de)(de)統計(ji)意義。而(er)(er)(er)(er)證(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)主(zhu)義正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)認為(wei)科學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)所(suo)包含(han)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)內容，并(bing)對(dui)評(ping)價(jia)標準保持中(zhong)(zhong)立(li)，即為(wei)價(jia)值(zhi)中(zhong)(zhong)立(li)。還(huan)需說明的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)(hui)計(ji)不(bu)能證(zheng)(zheng)(zheng)明假設的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)立(li)，而(er)(er)(er)(er)只能證(zheng)(zheng)(zheng)明原(yuan)假設不(bu)成(cheng)(cheng)立(li)。瓦茨和(he)齊(qi)默爾曼(man)在《實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)就(jiu)明確(que)指出，“我們(men)(men)無法(fa)證(zheng)(zheng)(zheng)明假設是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)，我們(men)(men)只能證(zheng)(zheng)(zheng)明假設不(bu)成(cheng)(cheng)立(li)。因(yin)而(er)(er)(er)(er)，這種理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)強調的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)進行(xing)批判(pan)，并(bing)試(shi)圖證(zheng)(zheng)(zheng)明它們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)不(bu)試(shi)圖證(zheng)(zheng)(zheng)明它們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)。”這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)素(su)樸的(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)主(zhu)義思想。與(yu)此同時，實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)又認為(wei)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)存在的(de)(de)(de)(de)，瓦茨和(he)齊(qi)默爾曼(man)指出，“實(shi)際(ji)上，現(xian)存理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)系統性預測誤差或(huo)異常(chang)現(xian)象經(jing)常(chang)導致嶄新理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)與(yu)被(bei)采納。”而(er)(er)(er)(er)這又是(shi)(shi)(shi)(shi)精致證(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。所(suo)以說，實(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要哲學(xue)基礎是(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)偽(wei)主(zhu)義思想，同時體現(xian)出實(shi)用主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)某些色彩。

2.基(ji)(ji)本(ben)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。規(gui)范(fan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)從(cong)大的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)面說(shuo)可以(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)為演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)(he)(he)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)兩種(zhong)，其中(zhong)以(yi)(yi)(yi)演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)為主，這兩種(zhong)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都屬于傳統研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是從(cong)一般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)和(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)個別結(jie)(jie)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。在規(gui)范(fan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)假設(she)、目(mu)標(biao)等(deng)(deng)基(ji)(ji)本(ben)概(gai)念(nian)(nian)為出(chu)發(fa)點進(jin)行演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)推(tui)(tui)理(li)(li)(li)，推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)能指(zhi)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)實務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)、準則(ze)及相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)程序。演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)程序為：前提命(ming)題(ti)推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)結(jie)(jie)論(lun)(lun)驗證(zheng)(zheng)具體問題(ti)。演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)步驟可概(gai)括為：確定財(cai)(cai)(cai)務(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)或(huo)(huo)(huo)基(ji)(ji)本(ben)假設(she)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)指(zhi)出(chu)一些要(yao)求(qiu)財(cai)(cai)(cai)務(wu)報告或(huo)(huo)(huo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信息應(ying)符合的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德標(biao)準，再(zai)或(huo)(huo)(huo)說(shuo)明企業(ye)所應(ying)承擔的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)責任等(deng)(deng)；闡述目(mu)標(biao)、基(ji)(ji)本(ben)假設(she)、道(dao)德標(biao)準或(huo)(huo)(huo)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)責任等(deng)(deng)對(dui)財(cai)(cai)(cai)務(wu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作用；根(gen)據(ju)既定目(mu)標(biao)或(huo)(huo)(huo)基(ji)(ji)本(ben)假設(she)等(deng)(deng)，推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)相(xiang)(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)則(ze)和(he)(he)(he)概(gai)念(nian)(nian)；以(yi)(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)則(ze)或(huo)(huo)(huo)概(gai)念(nian)(nian)來指(zhi)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)準則(ze)；進(jin)一步規(gui)定具體的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)處理(li)(li)(li)程序。歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)則(ze)是通過(guo)對(dui)大量會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)現象(xiang)(xiang)進(jin)行觀(guan)(guan)察，然后(hou)加以(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)，從(cong)中(zhong)概(gai)括出(chu)有關(guan)概(gai)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)內在聯系，再(zai)把它們組織或(huo)(huo)(huo)表述為會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)。歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)步驟包(bao)括：觀(guan)(guan)察與記錄全(quan)部的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察結(jie)(jie)果；分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)與分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)記錄結(jie)(jie)果；從(cong)觀(guan)(guan)察到的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系中(zhong)推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一般(ban)(ban)概(gai)念(nian)(nian)或(huo)(huo)(huo)原(yuan)(yuan)則(ze)；驗證(zheng)(zheng)推(tui)(tui)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)(lun)。即(ji)：觀(guan)(guan)察分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)概(gai)括驗證(zheng)(zheng)。實證(zheng)(zheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)采用的(de)(de)(de)(de)(de)是實證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，亦即(ji)確認假設(she)，以(yi)(yi)(yi)事實、實際的(de)(de)(de)(de)(de)情報、由觀(guan)(guan)察數據(ju)所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)關(guan)關(guan)系等(deng)(deng)為對(dui)象(xiang)(xiang)，經過(guo)實驗而求(qiu)得(de)相(xiang)(xiang)對(dui)或(huo)(huo)(huo)近似正確性的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。實證(zheng)(zheng)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)一般(ban)(ban)步驟包(bao)括：設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)并(bing)進(jin)行觀(guan)(guan)察和(he)(he)(he)實驗；用定性和(he)(he)(he)定量方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)實驗和(he)(he)(he)觀(guan)(guan)察結(jie)(jie)果作系統整理(li)(li)(li)和(he)(he)(he)計(ji)(ji)(ji)(ji)量分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)；概(gai)括和(he)(he)(he)歸(gui)(gui)納(na)(na)(na)計(ji)(ji)(ji)(ji)量分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)結(jie)(jie)果；以(yi)(yi)(yi)邏輯(ji)和(he)(he)(he)數學分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)演(yan)繹(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)研(yan)究(jiu)結(jie)(jie)論(lun)(lun)；理(li)(li)(li)論(lun)(lun)注(zhu)釋和(he)(he)(he)建(jian)立模型(xing)；檢驗研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)題(ti)或(huo)(huo)(huo)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，得(de)出(chu)接受、或(huo)(huo)(huo)修改的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)(lun)。

四、比較分析(xi)與(yu)發展趨(qu)勢(shi)

20世紀70年代之(zhi)前，規(gui)范會(hui)計(ji)理(li)論(lun)在西(xi)方會(hui)計(ji)理(li)論(lun)界居于絕對統治地位(wei)。后來，隨(sui)著會(hui)計(ji)研究中實(shi)證(zheng)性傾向(xiang)的出現(xian)，這一(yi)格局被打破(po)。由于實(shi)證(zheng)會(hui)計(ji)理(li)論(lun)獲(huo)得了(le)正(zheng)統經濟(ji)學(xue)所提(ti)供的實(shi)證(zheng)性思想觀念支持，經過發展(zhan)，現(xian)今已躍(yue)居主流地位(wei)，而傳統的規(gui)范會(hui)計(ji)理(li)論(lun)則影響漸(jian)弱。

1.哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)礎比(bi)較。從兩(liang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看(kan)(kan)，兩(liang)大會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)均有(you)(you)(you)其(qi)存在(zai)(zai)(zai)意義(yi)(yi)。我(wo)們知道，任何哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思潮從興起(qi)到(dao)(dao)體現(xian)于(yu)具體科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，存在(zai)(zai)(zai)時間(jian)滯(zhi)后(hou)(hou)效應(ying)。目前，實(shi)(shi)(shi)證(zheng)會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)欣欣向榮，但其(qi)方(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)本身(shen)已(yi)在(zai)(zai)(zai)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域(yu)面臨巨(ju)大沖擊(ji)，這種沖擊(ji)主(zhu)(zhu)要(yao)來自(zi)(zi)(zi)于(yu)歷(li)史(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)(guan)。實(shi)(shi)(shi)證(zheng)會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本方(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)偽主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，這種哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)(guan)認為(wei)(wei)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)所(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗內容(rong)，并(bing)對(dui)評價(jia)標準保持中(zhong)立(li)（亦稱“價(jia)值(zhi)中(zhong)立(li)”）。但60至70年代興起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)(guan)則對(dui)此(ci)(ci)(ci)持有(you)(you)(you)截然(ran)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解，其(qi)主(zhu)(zhu)要(yao)代表人物之(zhi)(zhi)一庫恩（T.Kuhn）強調指出(chu)，理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)系統或“范式”包括有(you)(you)(you)規范或評價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)(fen)，理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)系統不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)包括經(jing)(jing)驗內容(rong)，而(er)(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)某(mou)種程度上(shang)(shang)也把正確(que)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)標準合并(bing)在(zai)(zai)(zai)內。因而(er)(er)(er)我(wo)們可以(yi)說，事實(shi)(shi)(shi)與價(jia)值(zhi)難以(yi)分(fen)(fen)離，即便是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，亦無法(fa)(fa)擺脫(tuo)社(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)心理(li)(li)(li)(li)(li)因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響而(er)(er)(er)建(jian)立(li)在(zai)(zai)(zai)真正客(ke)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)(shi)和(he)感性(xing)(xing)經(jing)(jing)驗基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)（這一點已(yi)為(wei)(wei)西方(fang)很多(duo)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)所(suo)(suo)承認，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)就其(qi)影(ying)響程度尚(shang)存有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)看(kan)(kan)法(fa)(fa)）。既然(ran)自(zi)(zi)(zi)然(ran)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)(ci)，遑論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)社(she)會(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。社(she)會(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)考慮和(he)分(fen)(fen)析社(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)象時，更(geng)要(yao)關注作為(wei)(wei)現(xian)象基(ji)(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)因素和(he)人類心理(li)(li)(li)(li)(li)因素，從而(er)(er)(er)必然(ran)要(yao)受(shou)到(dao)(dao)存在(zai)(zai)(zai)于(yu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)社(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)道德倫理(li)(li)(li)(li)(li)觀(guan)(guan)(guan)念以(yi)及個(ge)(ge)(ge)人主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)價(jia)值(zhi)判斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響和(he)制約。就此(ci)(ci)(ci)而(er)(er)(er)言，應(ying)該說，規范理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范性(xing)(xing)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)性(xing)(xing)反而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)近似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然(ran)，我(wo)們無意據(ju)此(ci)(ci)(ci)否認實(shi)(shi)(shi)證(zheng)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，邏輯主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)(guan)和(he)歷(li)史(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)(guan)各(ge)有(you)(you)(you)其(qi)適用性(xing)(xing)，后(hou)(hou)者并(bing)不(bu)(bu)(bu)能排斥前者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)(li)(li)(li)(li)存在(zai)(zai)(zai)，況且(qie)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界目前也倡導方(fang)法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元化；不(bu)(bu)(bu)管實(shi)(shi)(shi)證(zheng)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但其(qi)思路至少(shao)是(shi)(shi)(shi)(shi)可取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也確(que)能在(zai)(zai)(zai)一定程度上(shang)(shang)提高理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)性(xing)(xing)。不(bu)(bu)(bu)僅(jin)如此(ci)(ci)(ci)，而(er)(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)德國(guo)著名(ming)經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)歐肯(ken)看(kan)(kan)來，實(shi)(shi)(shi)證(zheng)分(fen)(fen)析亦是(shi)(shi)(shi)(shi)得出(chu)規范經(jing)(jing)濟理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必由之(zhi)(zhi)路。歐肯(ken)認為(wei)(wei)，社(she)會(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)(you)兩(liang)方(fang)面任務(wu)(wu)，一為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)帶偏(pian)見地研(yan)究現(xian)實(shi)(shi)(shi)；二(er)為(wei)(wei)提出(chu)政策(ce)主(zhu)(zhu)張以(yi)實(shi)(shi)(shi)際地解決經(jing)(jing)濟問題。經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)(wei)“經(jing)(jing)邦濟世”之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，應(ying)以(yi)第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)任務(wu)(wu)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，此(ci)(ci)(ci)則意味著，經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)最終服務(wu)(wu)于(yu)政策(ce)制定時，不(bu)(bu)(bu)可避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)有(you)(you)(you)價(jia)值(zhi)判斷介入。但與此(ci)(ci)(ci)同(tong)時，歐肯(ken)又指出(chu)，經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)要(yao)完(wan)成第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)任務(wu)(wu)，又須首先擺脫(tuo)經(jing)(jing)濟政策(ce)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，致力于(yu)完(wan)成第(di)一個(ge)(ge)(ge)任務(wu)(wu)。換言之(zhi)(zhi)，只(zhi)有(you)(you)(you)建(jian)立(li)在(zai)(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)經(jing)(jing)濟理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)，規范性(xing)(xing)經(jing)(jing)濟政策(ce)才(cai)更(geng)具科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)合理(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)。再看(kan)(kan)會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震蕩，最終必將體現(xian)到(dao)(dao)會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)究當中(zhong)。據(ju)此(ci)(ci)(ci)推論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，規范會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與實(shi)(shi)(shi)證(zheng)會(hui)(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)均有(you)(you)(you)其(qi)價(jia)值(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可厚此(ci)(ci)(ci)薄彼。

2.發展(zhan)(zhan)趨勢分(fen)析(xi)。從會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)趨勢看(kan)，兩大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系正發生微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，出(chu)現了一(yi)種相互結合(he)、相得(de)益彰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢。經過(guo)多年(nian)來全面深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)論(lun)(lun)(lun)爭(zheng)，西方(fang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)術界對于(yu)(yu)兩大(da)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些模糊認(ren)識基本(ben)得(de)以(yi)廓清，看(kan)法也(ye)日趨客觀全面。進入20世紀90年(nian)代(dai)以(yi)來，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)者開(kai)始平心(xin)靜氣地評(ping)價兩大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)。他們認(ren)為(wei)(wei)，就規范(fan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)而言，它(ta)缺(que)乏嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)(shi)檢驗(yan)，此為(wei)(wei)其(qi)弊(bi)；然其(qi)力(li)(li)圖找出(chu)較(jiao)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規則和(he)較(jiao)優(you)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)程(cheng)序和(he)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路(lu)(lu)是可取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)利(li)于(yu)(yu)優(you)化和(he)發展(zhan)(zhan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)(shi)務(wu)，并(bing)滿足全球經濟一(yi)體化和(he)國際資(zi)本(ben)流(liu)動對會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)息(xi)質量所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。尤(you)其(qi)是近年(nian)來，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)概念框架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立，為(wei)(wei)分(fen)析(xi)評(ping)估和(he)指導會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準則提供了一(yi)個“規范(fan)性(xing)”基礎(chu)，有(you)利(li)于(yu)(yu)抵制既得(de)利(li)益集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治壓力(li)(li)，這(zhe)無疑使(shi)規范(fan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐性(xing)和(he)有(you)用性(xing)大(da)為(wei)(wei)提高。就實(shi)(shi)(shi)證會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)而言，它(ta)奠立于(yu)(yu)觀察和(he)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)而得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量事實(shi)(shi)(shi)、數(shu)據(ju)基礎(chu)上，業經嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)驗(yan)證，而且由(you)于(yu)(yu)研(yan)(yan)究過(guo)程(cheng)中數(shu)量模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引進，使(shi)其(qi)在(zai)(zai)(zai)定(ding)量化和(he)精(jing)確化方(fang)面具有(you)比較(jiao)優(you)勢，這(zhe)與當代(dai)經濟科學(xue)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)方(fang)向趨同，頗有(you)可取之(zhi)處；而且，它(ta)對西方(fang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)也(ye)影(ying)響頗大(da)，開(kai)辟了研(yan)(yan)究新(xin)思路(lu)(lu)，調整了會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究方(fang)向，拓(tuo)寬了會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究領域，在(zai)(zai)(zai)資(zi)本(ben)市場研(yan)(yan)究和(he)行為(wei)(wei)研(yan)(yan)究方(fang)面取得(de)了一(yi)系列研(yan)(yan)究成果，令(ling)人(ren)耳目一(yi)新(xin)，大(da)大(da)豐富了會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。但實(shi)(shi)(shi)證會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)亦有(you)其(qi)弊(bi)，認(ren)為(wei)(wei)“存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)是合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，無疑會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)堵塞(sai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)發展(zhan)(zhan)道路(lu)(lu)，使(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)(shi)務(wu)重返(fan)自由(you)放任狀態。

五、結論

基于以(yi)上(shang)分析，我(wo)們(men)知(zhi)道，兩(liang)(liang)大會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)各有其(qi)優缺點，偏(pian)廢任何一(yi)種(zhong)均非上(shang)策。理(li)(li)(li)(li)想的(de)選(xuan)擇應該是消解兩(liang)(liang)者(zhe)之(zhi)間的(de)對峙狀態，承(cheng)認彼(bi)此(ci)的(de)存(cun)在(zai)價(jia)值，并(bing)促成兩(liang)(liang)者(zhe)實現一(yi)定程(cheng)度的(de)結(jie)論(lun)(lun)(lun)。那(nei)么，這種(zhong)結(jie)合(he)(he)應以(yi)何種(zhong)方(fang)(fang)式進行呢？它或可理(li)(li)(li)(li)解為是認知(zhi)過程(cheng)中各有側重的(de)兩(liang)(liang)個階段先(xian)后承(cheng)繼、相輔相成，從(cong)而促成事實性(xing)(xing)(xing)、描述性(xing)(xing)(xing)論(lun)(lun)(lun)述向規(gui)范性(xing)(xing)(xing)、倫理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)見解的(de)過渡。在(zai)會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)過程(cheng)中，研(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)首(shou)先(xian)應盡可能地排除價(jia)值判斷(duan)，側重于通過實證(zheng)性(xing)(xing)(xing)或近(jin)似實證(zheng)性(xing)(xing)(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)，力求客觀地揭示會(hui)計(ji)(ji)現象(xiang)及其(qi)外(wai)部聯系；而后，在(zai)此(ci)基礎上(shang)，以(yi)指導會(hui)計(ji)(ji)準則的(de)制訂為已任，側重于樹立合(he)(he)宜的(de)價(jia)值判斷(duan)標準，通過理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)思維構建規(gui)范會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)。這些規(gui)范會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)在(zai)形成之(zhi)后，又(you)須在(zai)應用中不斷(duan)接受經(jing)驗(yan)檢(jian)驗(yan)，以(yi)獲得新的(de)突破和(he)(he)發展。在(zai)此(ci)過程(cheng)中，規(gui)范方(fang)(fang)法與實證(zheng)方(fang)(fang)法得以(yi)綜(zong)合(he)(he)運用，既確保了(le)會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)構建的(de)邏輯相關性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)緊密(mi)性(xing)(xing)(xing)，又(you)為會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)真理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)精(jing)確性(xing)(xing)(xing)提(ti)供了(le)檢(jian)驗(yan)依據(ju)，從(cong)而實現優勢互(hu)補。在(zai)上(shang)述相互(hu)結(jie)合(he)(he)的(de)理(li)(li)(li)(li)想模(mo)式中，兩(liang)(liang)大會(hui)計(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)相輔相成、相得益彰，不宜有所偏(pian)廢。

參考文獻：

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2.A.C.利特爾頓著。林志軍，黃世忠譯。會計理論(lun)結構。中國商業出版社，1989

篇2

（一(yi)）哲學(xue)起點論 1961年莫(mo)茨、夏拉夫(fu)教授第(di)一(yi)次以哲學(xue)的角度，科學(xue)地、系(xi)統地闡(chan)述了審(shen)計理(li)(li)(li)論結構(gou)，研究提(ti)出：審(shen)計理(li)(li)(li)論是以抽象科學(xue)為核心，包含哲學(xue)、假設、概念、規(gui)(gui)則和實際(ji)應用要素的結構(gou)模(mo)式，即(ji)“哲學(xue)基礎公設概念規(gui)(gui)則實際(ji)應用”。審(shen)計理(li)(li)(li)論發(fa)展初(chu)期(qi)，這種觀(guan)點受到(dao)尊崇，指導人(ren)們(men)從(cong)哲學(xue)角度開展審(shen)計理(li)(li)(li)論研究，彌補了早期(qi)系(xi)統審(shen)計理(li)(li)(li)論研究的空白，但隨著審(shen)計理(li)(li)(li)論研究的進(jin)一(yi)步發(fa)展，這種觀(guan)點的范圍過于寬泛(fan)，內涵具有不確定(ding)性，導致哲學(xue)與審(shen)計理(li)(li)(li)論其他部分的關系(xi)模(mo)糊不清。

（二）審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)(she)起(qi)點論(lun) 1978年尚德爾教授認為(wei)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論(lun)應以(yi)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)(she)為(wei)核心，由(you)(you)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)原則(ze)、審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)標準(zhun)、審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)結(jie)構(gou)和(he)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)定(ding)理四個基(ji)本要素(su)(su)組成。即“假(jia)設(she)(she)定(ding)理結(jie)構(gou)原則(ze)標準(zhun)”。假(jia)設(she)(she)是(shi)(shi)(shi)在(zai)長期(qi)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工作實(shi)踐中歸納總結(jie)出(chu)來的(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)務(wu)的(de)(de)一般歸納總結(jie)，而是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)定(ding)理、判斷(duan)和(he)推理構(gou)成的(de)(de)邏輯關系(xi)的(de)(de)高度抽象。它是(shi)(shi)(shi)開展審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工作的(de)(de)前提(ti)和(he)基(ji)礎，是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理其(qi)他(ta)理論(lun)要素(su)(su)連接的(de)(de)紐帶，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)建(jian)立(li)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論(lun)體系(xi)的(de)(de)基(ji)礎。審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)(she)即使在(zai)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論(lun)中具(ju)有重要的(de)(de)地位，但是(shi)(shi)(shi)并不能推斷(duan)出(chu)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本質和(he)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目標等(deng)其(qi)他(ta)理論(lun)部分，而且審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)(she)本身具(ju)有很強的(de)(de)主觀(guan)性。因此，這種以(yi)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)(she)為(wei)邏輯起(qi)點的(de)(de)觀(guan)點也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)不合適(shi)的(de)(de)。

（三(san)）審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)象起點論 持有(you)這(zhe)一觀點的學者(zhe)認為建立審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論，首先(xian)應(ying)明確審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論研(yan)究(jiu)(jiu)的對(dui)象是(shi)什么，只有(you)明確了(le)對(dui)象，才(cai)能(neng)區分審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)與其他(ta)學科，進而(er)才(cai)能(neng)進一步(bu)研(yan)究(jiu)(jiu)其他(ta)理(li)(li)論問題。因(yin)此，他(ta)們主張將(jiang)審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)象作(zuo)為審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論結構(gou)的邏輯(ji)起點。但(dan)是(shi)對(dui)于審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)象本身，不(bu)同的學者(zhe)可能(neng)有(you)著(zhu)不(bu)同的觀點，即具有(you)較(jiao)強的主觀性(xing)，此外，審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)象還(huan)受到(dao)審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)目標和審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)假設(she)的限定，有(you)鑒于此，將(jiang)它作(zuo)為審(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論結構(gou)的起點是(shi)不(bu)恰當的。

（四）審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)起(qi)(qi)點論(lun)(lun)(lun)(lun) 蒙哥馬利提(ti)出以(yi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)為核心，由(you)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準則、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)公設、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)概(gai)念(nian)(nian)和(he)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技術構(gou)成的審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)體(ti)系結(jie)構(gou)模式，具體(ti)為:“目(mu)(mu)標(biao)準則或標(biao)準公設概(gai)念(nian)(nian)技術”。 審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)是指審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)查(cha)工(gong)作所(suo)要達到(dao)的目(mu)(mu)的和(he)要求。以(yi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)為審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)研究起(qi)(qi)點雖然日(ri)前運用比較普(pu)遍，可以(yi)將理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)與實(shi)務(wu)結(jie)合起(qi)(qi)來，但審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)強調的更(geng)多(duo)是實(shi)務(wu)，不能(neng)揭示(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本質(zhi)。所(suo)以(yi)說(shuo)，審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)是從審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)務(wu)出發(fa)的，若作為審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的邏輯起(qi)(qi)點，可能(neng)導致審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)構(gou)不夠(gou)完整，也會將具體(ti)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)作起(qi)(qi)點與審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)構(gou)起(qi)(qi)點相混淆。

（五）審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)起(qi)點(dian)(dian)論 20世紀80年(nian)代，湯姆?李在(zai)《公(gong)司審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)》中(zhong)提出審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)目(mu)標(biao)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)概念(nian)和審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)標(biao)準的(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構；戴維?弗林特在(zai)《審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)哲學(xue)(xue)與(yu)原理》中(zhong)提出了審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)目(mu)標(biao)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)概念(nian)和審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準則(ze)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構。兩種框架都以審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為起(qi)點(dian)(dian)建立審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)框架體(ti)系(xi)。1991年(nian)蔡春教授在(zai)《審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構研究》中(zhong)提出以審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)為審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)起(qi)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構模式，并將(jiang)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構分為審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假(jia)設(she)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)標(biao)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)(xin)息(xi)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)范(fan)(fan)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)控制六大要素(su)，即(ji)“本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)設(she)目(mu)標(biao)規(gui)范(fan)(fan)信(xin)(xin)息(xi)控制”。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)為審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理論結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)起(qi)點(dian)(dian)，符合(he)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)，并且審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)區別于其他(ta)事物的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)屬性(xing)，是審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實務(wu)的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)體(ti)現(xian)(xian)，不(bu)以人的(de)(de)(de)主觀(guan)意志為轉移，也能把握住審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實務(wu)所體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)，從而建立更加(jia)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構體(ti)系(xi)。但是審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是抽象(xiang)化的(de)(de)(de)概念(nian)，需具體(ti)涵義作(zuo)為理論支撐。

（六）審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)環(huan)(huan)境(jing)(jing)起點論(lun) 1997年(nian)劉明(ming)輝教授提出“環(huan)(huan)境(jing)(jing)與(yu)報告(gao)使用者目標公設基本概念原則準(zhun)則程序(xu)方(fang)法報告(gao)”的(de)(de)(de)結構(gou)模(mo)式(shi)。審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)環(huan)(huan)境(jing)(jing)指影(ying)響(xiang)審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)總和，包括內環(huan)(huan)境(jing)(jing)與(yu)外環(huan)(huan)境(jing)(jing)。如特(te)定的(de)(de)(de)社會、政治、經濟、文化環(huan)(huan)境(jing)(jing)等(deng)。審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)環(huan)(huan)境(jing)(jing)制(zhi)約著審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)發展，因(yin)此，以(yi)審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)環(huan)(huan)境(jing)(jing)作為(wei)(wei)審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)理論(lun)結構(gou)的(de)(de)(de)邏輯起點可以(yi)體現審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)發展過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)客(ke)觀規律。但是審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)環(huan)(huan)境(jing)(jing)復雜多變(bian)，單(dan)純以(yi)此作為(wei)(wei)審(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)理論(lun)結構(gou)的(de)(de)(de)邏輯起點顯得(de)過(guo)(guo)于籠統。

綜上所(suo)述，國內外審(shen)計(ji)理論界(jie)對審(shen)計(ji)基(ji)礎理論體系范(fan)疇進行了(le)大量(liang)的縱深研(yan)究(jiu)，偏重研(yan)究(jiu)各范(fan)疇的內涵(han)，甚至(zhi)孤立地(di)進行探索(suo)、研(yan)究(jiu)，對各范(fan)疇相(xiang)互之間(jian)的關系研(yan)究(jiu)不夠透徹(che)，影響了(le)審(shen)計(ji)基(ji)礎理論體系的前后一貫。

二、審計兩大基本(ben)職能論

（一(yi)）認(ren)證(zheng)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng) 不(bu)僅包(bao)括社會審(shen)計(ji)的(de)鑒(jian)證(zheng)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)，也包(bao)括內部審(shen)計(ji)和國家(jia)審(shen)計(ji)的(de)評價職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)；不(bu)僅包(bao)括財務審(shen)計(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)，也包(bao)括績效審(shen)計(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。有的(de)學者認(ren)為(wei)審(shen)核、驗(yan)證(zheng)、評價才(cai)是(shi)審(shen)計(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)，但(dan)是(shi)作為(wei)審(shen)計(ji)的(de)基(ji)本職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)，應(ying)當是(shi)比較抽象(xiang)的(de)，太(tai)過具(ju)體就很難概括審(shen)計(ji)的(de)基(ji)礎(chu)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。因而，認(ren)證(zheng)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)可以(yi)作為(wei)審(shen)計(ji)的(de)基(ji)礎(chu)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。

（二）免(mian)(mian)疫職(zhi)能(neng) 聯系實(shi)際可分為三種(zhong)(zhong)含義：一(yi)是(shi)，防護、保健、預(yu)警(jing)；二是(shi)，服(fu)務、建(jian)設(she)(she)、促進、咨詢；三是(shi)，監督、制衡。審(shen)計活動不(bu)(bu)能(neng)僅僅體現(xian)在監督、制衡上，更(geng)應在強(qiang)化(hua)認(ren)(ren)證(zheng)的(de)(de)基礎上，進行深入研究(jiu)，充分發(fa)揮(hui)審(shen)計防護、保健、預(yu)警(jing)職(zhi)能(neng)，及(ji)時發(fa)現(xian)經(jing)濟(ji)運行過程中的(de)(de)各種(zhong)(zhong)風險，做好防御準備，以此提(ti)高(gao)經(jing)濟(ji)效益和社會效益。若強(qiang)調認(ren)(ren)證(zheng)職(zhi)能(neng)，而忽(hu)略免(mian)(mian)疫職(zhi)能(neng)，就會影響(xiang)經(jing)濟(ji)建(jian)設(she)(she)充分發(fa)揮(hui)作用，不(bu)(bu)利(li)于(yu)(yu)審(shen)計工(gong)作的(de)(de)良好發(fa)展；若只強(qiang)調免(mian)(mian)疫職(zhi)能(neng)，而忽(hu)略認(ren)(ren)證(zheng)職(zhi)能(neng)，理論上看，不(bu)(bu)僅會影響(xiang)審(shen)計基礎理論的(de)(de)建(jian)設(she)(she)，不(bu)(bu)利(li)于(yu)(yu)形成全面的(de)(de)指(zhi)導(dao)思想(xiang)，也不(bu)(bu)利(li)于(yu)(yu)指(zhi)導(dao)審(shen)計工(gong)作。

綜上所述，認證和免(mian)疫(yi)是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)計(ji)的基(ji)(ji)(ji)(ji)本職(zhi)能。認證是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)和前(qian)提，為免(mian)疫(yi)服務(wu)，是(shi)(shi)(shi)免(mian)疫(yi)的手段(duan)；免(mian)疫(yi)是(shi)(shi)(shi)認證的出發(fa)點(dian)和落腳點(dian)，處于主導地位(wei)。兩基(ji)(ji)(ji)(ji)本職(zhi)能相互聯(lian)系、相互補充(chong)。因(yin)此(ci)以(yi)審(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)本職(zhi)能為研究(jiu)起點(dian)，建立前(qian)后一(yi)貫的審(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)理論(lun)體系是(shi)(shi)(shi)科學、可(ke)行的觀(guan)點(dian)。

 三、以審計(ji)基本職能為(wei)研(yan)究起點(dian)，建(jian)立前后一貫的(de)審計(ji)基礎理論(lun)體系

（一(yi)(yi)）審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)(xi) 審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)包括:動因、公社(she)、對象、起點、職(zhi)能、目標、結構(gou)等范(fan)疇(chou)，社(she)會環境對這些范(fan)疇(chou)都有重(zhong)大影(ying)響。審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)是(shi)概念系(xi)(xi)統，包括一(yi)(yi)些相(xiang)互聯(lian)系(xi)(xi)、相(xiang)互影(ying)響的(de)(de)范(fan)疇(chou)。我國審(shen)(shen)(shen)計(ji)理(li)論(lun)(lun)界(jie)對審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)(xi)諸范(fan)疇(chou)進行了(le)大量的(de)(de)縱深研(yan)(yan)究(jiu)，大都偏重(zhong)于孤立地(di)研(yan)(yan)究(jiu)各范(fan)疇(chou)的(de)(de)內涵(han)，對各個范(fan)疇(chou)之間的(de)(de)關系(xi)(xi)研(yan)(yan)究(jiu)不夠，未能建立前后(hou)一(yi)(yi)貫的(de)(de)審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)(xi)。本文(wen)提出以審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)本職(zhi)能為研(yan)(yan)究(jiu)起點建立前后(hou)一(yi)(yi)貫的(de)(de)審(shen)(shen)(shen)計(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)(xi)。研(yan)(yan)究(jiu)起點應(ying)是(shi)事物(wu)(wu)內在矛盾的(de)(de)外部表現(xian)(xian)，是(shi)一(yi)(yi)把鑰匙，通過(guo)它，才能由(you)表及里，發現(xian)(xian)事物(wu)(wu)的(de)(de)內在矛盾，發現(xian)(xian)事物(wu)(wu)的(de)(de)本質。具體(ti)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論(lun)(lun)結構(gou)體(ti)系(xi)(xi)如圖1：

（二）審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)體系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi) 由圖1可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)得出：審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)論體系(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)在一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)下建立起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它受到來(lai)自外部環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)(he)制(zhi)約；且審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)理(li)論體系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)范疇有著(zhu)密(mi)切聯系(xi)(xi)(xi)，試述如(ru)下:（1）基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)。系(xi)(xi)(xi)統學闡述:功能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)指(zhi)(zhi)系(xi)(xi)(xi)統在特定環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)中發(fa)(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用和(he)(he)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，是(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)(xi)統外在表現(xian)(xian)，連接系(xi)(xi)(xi)統與(yu)(yu)(yu)外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此，它連接審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)，體現(xian)(xian)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)主(zhu)體、委托方(fang)、被審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者和(he)(he)其(qi)他(ta)有關方(fang)面(mian)對(dui)(dui)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統滿足這些(xie)要(yao)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)求(qiu)(qiu)與(yu)(yu)(yu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)。通過(guo)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，不(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)解社(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)對(dui)(dui)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統一些(xie)需(xu)求(qiu)(qiu)，還可(ke)(ke)判斷(duan)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統適應(ying)社(she)會(hui)(hui)需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)性(xing)。 （2）基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。通過(guo)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)研究本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)(xi)統論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般方(fang)法。基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)。通過(guo)認(ren)(ren)證(zheng)(zheng)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，體現(xian)(xian)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)認(ren)(ren)證(zheng)(zheng)會(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)信息系(xi)(xi)(xi)統、評價管理(li)風險和(he)(he)經濟(ji)效益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；通過(guo)免疫(yi)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，發(fa)(fa)現(xian)(xian)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)免疫(yi)系(xi)(xi)(xi)統本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。應(ying)將兩(liang)者科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)起來(lai)，用以(yi)(yi)(yi)(yi)全面(mian)地(di)反映審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。因而(er)，提出“審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)認(ren)(ren)證(zheng)(zheng)為基(ji)(ji)(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)免疫(yi)系(xi)(xi)(xi)統”，既克服不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)全面(mian)反映審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點，又體現(xian)(xian)兩(liang)種基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)與(yu)(yu)(yu)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關系(xi)(xi)(xi)，可(ke)(ke)提高審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)理(li)論對(dui)(dui)實際工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導作(zuo)(zuo)用。 （3）基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)(yu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統通過(guo)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，認(ren)(ren)證(zheng)(zheng)和(he)(he)免疫(yi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，從而(er)與(yu)(yu)(yu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)有著(zhu)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)(xi)。（4）透過(guo)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)研究審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)動(dong)(dong)因。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)動(dong)(dong)因是(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)事物本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機結(jie)合(he)。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)體現(xian)(xian)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如(ru)果要(yao)研究審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)產(chan)生與(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)動(dong)(dong)因，先要(yao)明確審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)活動(dong)(dong)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)什么(me)。審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)認(ren)(ren)證(zheng)(zheng)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)來(lai)源于審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)檢查(cha)(cha)，因而(er)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)產(chan)生和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)動(dong)(dong)因是(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)檢查(cha)(cha)與(yu)(yu)(yu)監督為什么(me)會(hui)(hui)產(chan)生、為什么(me)會(hui)(hui)發(fa)(fa)展(zhan)。因此要(yao)研究審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)產(chan)生和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)動(dong)(dong)因，就必須(xu)聯系(xi)(xi)(xi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。

審(shen)(shen)計(ji)(ji)基礎理論(lun)體系(xi)是一個(ge)整體，要建立(li)前后一貫的(de)審(shen)(shen)計(ji)(ji)基礎理論(lun)體系(xi)，就要把審(shen)(shen)計(ji)(ji)理論(lun)的(de)各組成部分聯系(xi)起來進行比較(jiao)研究(jiu)，就要從每一個(ge)具(ju)體的(de)研究(jiu)對象中漸(jian)漸(jian)地揭示出其內在的(de)本質聯系(xi)，從而發現各組成部分的(de)矛盾，以及(ji)事(shi)物的(de)本質和規律。

參考文獻：

篇3

【摘要題】理(li)論縱橫(heng)

【德國(guo)哲(zhe)學家黑格爾（G.W.Hegel，1770～1831）指(zhi)出，“哲(zhe)學認(ren)識(shi)本(ben)質(zhi)”[1]。哲(zhe)學歷來(lai)是人們認(ren)識(shi)自然、社(she)會(hui)和思(si)維現象(xiang)(xiang)(xiang)本(ben)質(zhi)的(de)思(si)想武器(qi)。圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)(xiang)(xiang)是一種社(she)會(hui)現象(xiang)(xiang)(xiang)，對(dui)(dui)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)(xiang)(xiang)本(ben)質(zhi)的(de)把(ba)握(wo)自然也離不開哲(zhe)學思(si)維。為了認(ren)識(shi)和把(ba)握(wo)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)本(ben)質(zhi)，我(wo)國(guo)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)學研(yan)究(jiu)者們也進行了長期的(de)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)哲(zhe)學研(yan)究(jiu)，尤其是20世紀80年代以來(lai)，我(wo)國(guo)的(de)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)哲(zhe)學研(yan)究(jiu)進入(ru)了一個期，形(xing)成了一股持續的(de)“圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)哲(zhe)學研(yan)究(jiu)熱”。本(ben)文就是對(dui)(dui)20世紀80年代以來(lai)我(wo)國(guo)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)哲(zhe)學研(yan)究(jiu)狀況的(de)綜合(he)述評。

1關于圖書館(guan)哲(zhe)學研(yan)究的起源及其發展(zhan)

是誰在什么時間(jian)第一(yi)(yi)個提出“圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)”這一(yi)(yi)命題，這是一(yi)(yi)個很難(nan)考證的問題。張廣欽認為，“圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)”這一(yi)(yi)提法至遲在1934年(nian)(nian)就(jiu)出現，其(qi)根據是丹頓（J.PeriamDanton）于(yu)(yu)1934年(nian)(nian)就(jiu)著有(you)《呼(hu)喚(huan)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)》一(yi)(yi)文(wen)[2]。據臺灣胡述兆先(xian)生在《印度圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)學(xue)之父(fu)——阮岡納(na)贊》一(yi)(yi)文(wen)介(jie)紹，阮岡納(na)贊于(yu)(yu)20世紀30年(nian)(nian)代就(jiu)著有(you)《圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)分類哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)》一(yi)(yi)文(wen)[3]。據臺灣沈寶環教授《在“圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)”的竹(zhu)籬外徘徊》一(yi)(yi)文(wen)介(jie)紹，英國(guo)的包得(de)菲（A.Broadfield）于(yu)(yu)1949年(nian)(nian)著有(you)《圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)》（APhilosophyofLibrarianship）一(yi)(yi)書(shu)(shu)[4]。這說明，圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)研究至少已有(you)半個多(duo)世紀的歷史。

在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)起源于(yu)(yu)(yu)(yu)何時(shi)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)較(jiao)難(nan)考(kao)證的(de)(de)(de)(de)問題。蔣永(yong)福認為，20世(shi)紀(ji)30年(nian)(nian)代(dai)杜定友等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想中就(jiu)包含有(you)較(jiao)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡[5]。不過(guo)，從現在(zai)(zai)(zai)能查到的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)獻資料看，在(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)之前，我國(guo)(guo)還沒有(you)人(ren)(ren)明確(que)提出“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這一(yi)(yi)(yi)術語或提法。在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)大陸，1990年(nian)(nian)蔣永(yong)福在(zai)(zai)(zai)《黑龍江圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)》發(fa)表《試論(lun)(lun)(lun)三種哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[6]，其副標題是(shi)(shi)“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)考(kao)之一(yi)(yi)(yi)”，這可能是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)大陸圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)界(jie)最早(zao)提出“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”（libraryphilosophy）一(yi)(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)獻。20世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎理論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)鼎盛期，在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期里(li)，較(jiao)早(zao)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現象作哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)有(you)劉迅、劉烈、陳一(yi)(yi)(yi)陽、莊(zhuang)義(yi)遜等人(ren)(ren)。劉迅于(yu)(yu)(yu)(yu)1982年(nian)(nian)著(zhu)(zhu)有(you)《論(lun)(lun)(lun)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情(qing)報學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同基礎——關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)波普爾世(shi)界(jie)3理論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考(kao)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[7]；劉烈于(yu)(yu)(yu)(yu)1985年(nian)(nian)著(zhu)(zhu)有(you)《論(lun)(lun)(lun)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)范疇體(ti)(ti)系(xi)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[8]，陳一(yi)(yi)(yi)陽于(yu)(yu)(yu)(yu)1985年(nian)(nian)著(zhu)(zhu)有(you)《關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)考(kao)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[9]，于(yu)(yu)(yu)(yu)1988年(nian)(nian)著(zhu)(zhu)有(you)《關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)范疇體(ti)(ti)系(xi)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[10]；莊(zhuang)義(yi)遜于(yu)(yu)(yu)(yu)1985年(nian)(nian)著(zhu)(zhu)有(you)《圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)述評》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[11]。另外，卿家(jia)康、詹新文(wen)(wen)(wen)于(yu)(yu)(yu)(yu)1987年(nian)(nian)譯(yi)有(you)J·H·謝拉的(de)(de)(de)(de)《圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)[12]。在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期，臺灣的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)也蓬勃發(fa)展，高錦(jin)雪教授(shou)于(yu)(yu)(yu)(yu)1985年(nian)(nian)就(jiu)著(zhu)(zhu)有(you)《圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之研(yan)究(jiu)(jiu)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。令人(ren)(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)上述研(yan)究(jiu)(jiu)者中，除高錦(jin)雪外，其余(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)者無一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)以圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為自己主要研(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)，因此他們(men)的(de)(de)(de)(de)上述著(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)也都(dou)是(shi)(shi)“偶發(fa)之作”，其研(yan)究(jiu)(jiu)廣(guang)度(du)和深(shen)度(du)都(dou)很有(you)限，而且他們(men)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)也都(dou)未能繼續下去。

到了(le)(le)20世紀90年(nian)代(dai)至今，我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進入(ru)了(le)(le)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展階(jie)段。這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者主要有蔣永福(fu)(fu)、何長青、呂斌、周文駿(jun)、周慶山、胡先媛(yuan)、張(zhang)廣欽、劉君、馬恒(heng)通、李明華、鄭(zheng)全(quan)太、王梅等。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)，臺(tai)灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)持(chi)(chi)續(xu)呈活躍(yue)狀態，沈寶(bao)環、賴鼎銘(ming)、高錦雪、梁(liang)君卿、盧荷生(sheng)等著名學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)已達到了(le)(le)較(jiao)專深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，其中，賴鼎銘(ming)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)》（1993年(nian)印行(xing)）一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)可(ke)謂是(shi)(shi)視角極其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不可(ke)多(duo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名著[13]。在(zai)大陸，蔣永福(fu)(fu)和鄭(zheng)全(quan)太是(shi)(shi)以圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)為主要研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者，兩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果也最(zui)(zui)豐，而其余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者們似乎仍屬(shu)于“偶爾一(yi)(yi)發”之列。值得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，蔣永福(fu)(fu)先生(sheng)從(cong)1990年(nian)起致力于圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，一(yi)(yi)直持(chi)(chi)續(xu)至今，是(shi)(shi)目前我國(guo)大陸圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)持(chi)(chi)續(xu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)時間最(zui)(zui)長、研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果最(zui)(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者，是(shi)(shi)該(gai)(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“核心(xin)作者”。應該(gai)(gai)說他(ta)為我國(guo)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)做出(chu)了(le)(le)突出(chu)貢獻。

從上述可知，我國的圖(tu)(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究，其(qi)歷史可以一直(zhi)追溯到20世(shi)紀(ji)(ji)30年(nian)(nian)代。20世(shi)紀(ji)(ji)80年(nian)(nian)代是我國圖(tu)(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究的正式起(qi)步時(shi)期，在(zai)這一時(shi)期里，“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)”一詞正式見(jian)諸有(you)(you)關文獻。20世(shi)紀(ji)(ji)90年(nian)(nian)代是我國圖(tu)(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究的發展(zhan)時(shi)期，較(jiao)之80年(nian)(nian)代的研(yan)究水平有(you)(you)了(le)(le)很大提高，研(yan)究隊(dui)伍逐漸壯大起(qi)來，研(yan)究成(cheng)果也達(da)到了(le)(le)一定的數量(liang)，由此(ci)奠定了(le)(le)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究在(zai)我國圖(tu)(tu)(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)領域中的顯著(zhu)地位。

2關于“圖書館哲學(xue)”的(de)概(gai)念及其內涵

何長青認為(wei)，“圖書(shu)館(guan)哲學是(shi)運用哲學研究圖書(shu)館(guan)現象領域的一般（或本質）規律的科(ke)學，是(shi)指(zhi)導圖書(shu)館(guan)學應用研究和(he)圖書(shu)館(guan)實踐的基礎(chu)理論和(he)思想方法論”[14]。

張(zhang)廣欽認為，“圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)是(shi)在圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)學(xue)基礎(chu)理(li)(li)論(lun)層面上(shang)展開評論(lun)的(de)理(li)(li)性之學(xue)”，“圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)并不(bu)是(shi)很高深的(de)玄學(xue)，而是(shi)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)學(xue)理(li)(li)論(lun)研究者對待‘圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)’的(de)態度、理(li)(li)論(lun)表現形(xing)式”[15]。

周文駿指出，“圖(tu)書(shu)館(guan)哲學(xue)是(shi)關于(yu)圖(tu)書(shu)館(guan)本質(zhi)規律(lv)和(he)方法論(lun)的(de)學(xue)科(ke)。它(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)是(shi)圖(tu)書(shu)館(guan)實踐和(he)圖(tu)書(shu)館(guan)學(xue)理論(lun)研究的(de)總結、提煉和(he)升(sheng)華，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)也是(shi)哲學(xue)原理在圖(tu)書(shu)館(guan)領域的(de)應用。所以可將(jiang)其視為介(jie)于(yu)哲學(xue)和(he)圖(tu)書(shu)館(guan)學(xue)之間的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)學(xue)科(ke)或者一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)層(ceng)次”[16]。

黃宗(zong)忠認為，圖書(shu)館哲學(xue)(xue)也就是(shi)圖書(shu)館學(xue)(xue)基礎理論，圖書(shu)館哲學(xue)(xue)和圖書(shu)館學(xue)(xue)基礎理論在(zai)本質上是(shi)一回(hui)事[17]。

周(zhou)慶山認為，圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)就是(shi)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)理論基礎。他在《關于圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)思考》一(yi)文中指出，“圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)理論基礎是(shi)一(yi)種比圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)大而又能(neng)指導(dao)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)理論，事實上這里(li)指的(de)(de)(de)便是(shi)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)”[18]。

呂斌和李國秋(qiu)認為，“圖書(shu)館哲學(xue)”有三(san)層(ceng)含(han)義(yi)：第一層(ceng)含(han)義(yi)是(shi)指圖書(shu)館事業的宗旨和目標(biao)，第二層(ceng)含(han)義(yi)是(shi)指圖書(shu)館學(xue)領(ling)域的基本理論問(wen)題，第三(san)層(ceng)含(han)義(yi)是(shi)指圖書(shu)館和圖書(shu)館學(xue)涉及(ji)到的哲學(xue)問(wen)題[19]。

蔣永福認為，圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)(xue)就是(shi)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)人深(shen)思(si)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)時獲(huo)得的(de)(de)一種思(si)維深(shen)處的(de)(de)感(gan)悟與(yu)理解[20]。他在《圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)(xue)是(shi)什么(me)》一文中又指出(chu)，“圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)(xue)就是(shi)專門揭(jie)示和解釋圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)本(ben)質的(de)(de)部(bu)門哲學(xue)(xue)”，“圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)(xue)是(shi)一種高屋(wu)建(jian)瓴式(shi)地把(ba)握圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)本(ben)質的(de)(de)綜合思(si)維方(fang)式(shi)”，“所謂圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)哲學(xue)(xue)，就是(shi)對圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)現象(xiang)的(de)(de)哲學(xue)(xue)關懷。這種哲學(xue)(xue)關懷，體(ti)現為科學(xue)(xue)精神與(yu)人文精神的(de)(de)高度融(rong)合”[21]。

胡先嬡(ai)在《圖書(shu)(shu)館學(xue)理(li)論基礎研(yan)究(jiu)述評》一(yi)(yi)文中指出，“圖書(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)是(shi)把哲(zhe)學(xue)的根本原(yuan)理(li)應(ying)用于圖書(shu)(shu)館學(xue)，研(yan)究(jiu)圖書(shu)(shu)館活(huo)動的一(yi)(yi)般(ban)原(yuan)理(li)和(he)方(fang)(fang)法(fa)。它既要受到(dao)哲(zhe)學(xue)的雨露浸(jin)潤，又要取得圖書(shu)(shu)館實踐的支撐(cheng)，它處(chu)于哲(zhe)學(xue)和(he)思(si)想學(xue)的中間層，研(yan)究(jiu)的是(shi)圖書(shu)(shu)館活(huo)動及這一(yi)(yi)社會(hui)現象中帶有(you)普遍性的問題，探求的是(shi)圖書(shu)(shu)館學(xue)的一(yi)(yi)般(ban)原(yuan)理(li)和(he)方(fang)(fang)法(fa)，并將哲(zhe)學(xue)思(si)想體現在圖書(shu)(shu)館學(xue)研(yan)究(jiu)中”[22]。

李(li)明華指出，“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)哲學是(shi)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)實踐(jian)、對(dui)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)的認識，對(dui)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)精神與(yu)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)文化的高度提煉與(yu)升華，研究圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)哲學實際(ji)上(shang)是(shi)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)實踐(jian)活動和圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)學理(li)論成(cheng)果作出高度的抽象(xiang)和系統(tong)的概括(kuo)”[23]。

劉君、易長蕓認為，“圖書(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)是以(yi)圖書(shu)(shu)館和圖書(shu)(shu)館學(xue)提出(chu)的各種哲(zhe)學(xue)問(wen)題作為自(zi)己(ji)的研究對(dui)象的學(xue)科”[24]。

鄭全(quan)太和(he)(he)孫淑文(wen)(wen)在《圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學和(he)(he)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館學的(de)關(guan)系研究》一文(wen)(wen)中(zhong)指(zhi)出(chu)，“圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學是(shi)系統化(hua)、理論化(hua)的(de)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館價值(zhi)觀和(he)(he)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館學方(fang)法論”[25]。鄭全(quan)太和(he)(he)石友榮在《試(shi)論作(zuo)為實踐(jian)哲(zhe)學的(de)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學》一文(wen)(wen)中(zhong)又(you)指(zhi)出(chu)，“圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學是(shi)關(guan)于流變不息的(de)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館實踐(jian)的(de)價值(zhi)和(he)(he)意義(yi)的(de)深刻理解、感悟和(he)(he)詮釋”[26]。

另外，馬恒通(tong)還專門著文論(lun)述(shu)了(le)“圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)”（philosophyoflibraryscience）問題。他指出，“圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是運用(yong)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)規律的(de)科(ke)學(xue)(xue)，是指導圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)科(ke)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)觀(guan)和方法(fa)論(lun)”[27]。劉君和易長(chang)蕓(yun)認(ren)為，“與圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)相反，‘圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)的(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)’強(qiang)調的(de)是哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)理論(lun)在圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)領域的(de)應用(yong)。……與圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)不同，圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)的(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)出發(fa)(fa)點是哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)，落(luo)腳點是圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)和圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)學(xue)(xue)”[28]。

由上述可知，目(mu)前(qian)(qian)人們對“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)”概念的(de)(de)(de)內(nei)涵的(de)(de)(de)認識(shi)還(huan)很(hen)不一致。這(zhe)說(shuo)(shuo)明圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)研(yan)究目(mu)前(qian)(qian)尚(shang)處于“前(qian)(qian)科學(xue)”階(jie)段，還(huan)很(hen)不成熟。不過，從(cong)上述諸說(shuo)(shuo)法(fa)中(zhong)我們還(huan)是(shi)能夠梳理(li)(li)出一些異中(zhong)之同的(de)(de)(de)看法(fa)：（1）圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)是(shi)對圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館現象(xiang)進行哲(zhe)學(xue)思維的(de)(de)(de)產物(wu)；（2）圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)研(yan)究探討(tao)的(de)(de)(de)是(shi)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館理(li)(li)論與實踐中(zhong)的(de)(de)(de)本質問(wen)題(ti)，或者說(shuo)(shuo)，圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)是(shi)人們對圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館現象(xiang)的(de)(de)(de)深層(ceng)理(li)(li)解(jie)、感悟和詮釋；（3）圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館哲(zhe)學(xue)是(shi)一種理(li)(li)論思維方(fang)式，是(shi)一種價值觀和方(fang)法(fa)論。

3關于圖書館哲學的性質(zhi)、任務和(he)意(yi)義

關(guan)(guan)于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)，何長青認為(wei)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)既(ji)是(shi)(shi)(shi)這些范疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)門具(ju)(ju)(ju)體應用哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或部門哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，又是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)”[29]。張廣(guang)欽認為(wei)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)支學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，而(er)是(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)濃(nong)烈圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)個性(xing)(xing)(xing)(xing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)支學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，是(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究方向”[30]。蔣(jiang)永福指出(chu)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就是(shi)(shi)(shi)專門揭示和(he)解(jie)釋(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現(xian)(xian)(xian)象本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實質(zhi)上就是(shi)(shi)(shi)人(ren)們對圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現(xian)(xian)(xian)象所(suo)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)性(xing)(xing)(xing)(xing)關(guan)(guan)懷，因而(er)也可稱之為(wei)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘元理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)’，……（它(ta)）試圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)從整體上把握圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現(xian)(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，而(er)一(yi)般不(bu)涉及或不(bu)直(zhi)接描述(shu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現(xian)(xian)(xian)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個別環節或過程，具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)性(xing)(xing)(xing)(xing)、抽象性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)思(si)辯(bian)(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)”[31]。鄭全(quan)太認為(wei)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)屬(shu)于(yu)具(ju)(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，屬(shu)于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)思(si)維科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)[32]；圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種精神科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，它(ta)在(zai)本(ben)質(zhi)上具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)實踐(jian)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)[33]；圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種人(ren)文(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，所(suo)以它(ta)不(bu)可能(neng)達到自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀性(xing)(xing)(xing)(xing)、確定性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)可驗證性(xing)(xing)(xing)(xing)[34]。王梅和(he)李蕓在(zai)《論(lun)(lun)(lun)(lun)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)內涵》一(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)批(pi)評(ping)當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究缺乏人(ren)文(wen)內涵，指出(chu)：“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，首先我(wo)們肯定一(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系本(ben)質(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，是(shi)(shi)(shi)人(ren)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)通，那(nei)么，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就不(bu)應該在(zai)人(ren)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹籬外徘徊”[35]。其實，蔣(jiang)永福早在(zai)1991年就批(pi)評(ping)過圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)實踐(jian)中(zhong)(zhong)缺乏人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，并呼(hu)吁圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)實踐(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復歸[36]。從這些論(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)中(zhong)(zhong)可以看出(chu)，目前人(ren)們對圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)還有(you)(you)一(yi)些分(fen)歧，如圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個分(fen)支，還是(shi)(shi)(shi)兩(liang)者(zhe)皆是(shi)(shi)(shi)？再(zai)如，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)認為(wei)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種經(jing)驗科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、應用科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、實踐(jian)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而(er)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)又認為(wei)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、思(si)辯(bian)(bian)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這兩(liang)種看法相(xiang)矛盾(dun)嗎？等(deng)等(deng)。這些問題只能(neng)在(zai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究中(zhong)(zhong)予(yu)以澄清(qing)。

關于圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)或目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，張廣欽(qin)認(ren)為(wei)(wei)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之一(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)樹立人文主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神”[37]。蔣(jiang)永福認(ren)為(wei)(wei)，“‘我是(shi)(shi)(shi)誰’，亦(yi)即(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)是(shi)(shi)(shi)什么？這是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)需(xu)要(yao)回答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)問題”[38]。周慶山也指(zhi)出(chu)，“透過圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)具體(ti)機構認(ren)識圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，這正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標”[39]。鄭全太從“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在本(ben)質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)踐哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這一(yi)立論角度(du)認(ren)為(wei)(wei)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“所(suo)要(yao)解決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)來自圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有關什么是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，什么是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題”[40]，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)(wei)實(shi)(shi)踐哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)以圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)智慧（或稱圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)精神）為(wei)(wei)知識目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”[41]。劉君和易長蕓(yun)從哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能推斷圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)“就(jiu)是(shi)(shi)(shi)通過圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，充分發(fa)揮(hui)兩門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科優勢，通過對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，揭示出(chu)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)性(xing)認(ren)識”[42]。周文駿教(jiao)授(shou)也指(zhi)出(chu)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)事(shi)業(ye)建設中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)問題，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)客(ke)觀事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)屬性(xing)和規律(lv)沒有正(zheng)(zheng)確地把握(wo)。而(er)這種(zhong)正(zheng)(zheng)確把握(wo)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)”[43]。可見，人們對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)或目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法較為(wei)(wei)一(yi)致，即(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)追尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)現(xian)象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)問題。

關于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)，周慶山指(zhi)出(chu)(chu)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)是(shi)一種(zhong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)、職業理想(xiang)和(he)學(xue)(xue)(xue)術境界，是(shi)我們(men)(men)(men)不懈追求的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)”，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)員忽視(shi)理念和(he)思想(xiang)而(er)偏倚于(yu)實(shi)(shi)務和(he)技術，是(shi)與(yu)他們(men)(men)(men)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)識(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)機構化、實(shi)(shi)體化及操作具體化有一定(ding)關系的(de)(de)(de)(de)(de)。這正(zheng)是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)對(dui)于(yu)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)意(yi)(yi)義(yi)(yi)所(suo)在，即它(ta)可以(yi)讓(rang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)員充(chong)分意(yi)(yi)識(shi)到其(qi)(qi)工作的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)、目標(biao)、原則、合(he)理性(xing)和(he)整體價(jia)值(zhi)取向”[44]。張廣欽指(zhi)出(chu)(chu)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)主要(yao)表現(xian)(xian)在兩個方面：一是(shi)有助(zhu)于(yu)提(ti)高圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)地(di)位(wei)，增強(qiang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)理論的(de)(de)(de)(de)(de)解釋力；二是(shi)有助(zhu)于(yu)增強(qiang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理論觀念[45]。鄭全太和(he)石(shi)友榮認(ren)為，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)價(jia)值(zhi)在于(yu)用“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)智(zhi)慧”指(zhi)導圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，他們(men)(men)(men)指(zhi)出(chu)(chu)，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)并不是(shi)提(ti)供可操作性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)和(he)方法(fa)，從而(er)在圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)直接(jie)應(ying)用，它(ta)要(yao)擺脫具體的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)和(he)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)利，與(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)隔開一段(duan)距離，從而(er)能(neng)夠(gou)(gou)超(chao)越(yue)現(xian)(xian)實(shi)(shi)，以(yi)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光去洞(dong)察(cha)、透視(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)進行(xing)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)判斷，以(yi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察(cha)力和(he)規定(ding)性(xing)，形(xing)成對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)及其(qi)(qi)與(yu)人(ren)生實(shi)(shi)踐(jian)(jian)、社會(hui)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)智(zhi)慧，真正(zheng)地(di)用智(zhi)慧參與(yu)到圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)去”[46]。可以(yi)看出(chu)(chu)，目前人(ren)們(men)(men)(men)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)大同小異，可以(yi)概括為：圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)是(shi)觀察(cha)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧之(zhi)學(xue)(xue)(xue)，它(ta)能(neng)夠(gou)(gou)為人(ren)們(men)(men)(men)提(ti)供觀察(cha)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)理論視(shi)野(ye)、價(jia)值(zhi)觀和(he)方法(fa)論，能(neng)夠(gou)(gou)為圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)提(ti)供哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)指(zhi)導。

4關于圖書館(guan)哲(zhe)學的(de)范疇體系和內容結(jie)構

4.1關于圖書館哲學的范疇體系(xi)

作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種哲學(xue)(xue)(xue)(xue)層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)思維，圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)(xue)(xue)必須指導(dao)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)建立自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)范(fan)(fan)疇(chou)體系。建立一(yi)(yi)種理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)范(fan)(fan)疇(chou)體系，主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)確(que)定該理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)介(jie)和邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)終點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。劉烈以(yi)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館”為(wei)(wei)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，并循著“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館——圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾——圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)順(shun)序(xu)闡述了圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)疇(chou)體系[47]。陳一(yi)(yi)陽(yang)認(ren)為(wei)(wei)，圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館在(zai)本質上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“固化(hua)信息中(zhong)心(xin)”，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)以(yi)“固化(hua)信息”為(wei)(wei)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，演繹出圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)10個基本范(fan)(fan)疇(chou)，依次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“固化(hua)信息”、“存儲”、“分類”、“目錄”、“資料(liao)”、“情(qing)報”、“檢索”、“讀者(zhe)”、“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館員”、“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館”[48]。何長青則以(yi)“文(wen)獻”為(wei)(wei)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，認(ren)為(wei)(wei)“文(wen)獻”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館現(xian)象(xiang)領域(yu)最(zui)簡單、最(zui)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)形式，它(ta)包含著圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館現(xian)象(xiang)領域(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)“矛盾胚芽”[49]。蔣永(yong)福一(yi)(yi)開始也認(ren)為(wei)(wei)“文(wen)獻”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)[50]，后來他(ta)經過進一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深思熟慮，改變了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)觀(guan)(guan)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，他(ta)根據(ju)“文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)(guan)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)論(lun)斷，認(ren)為(wei)(wei)“客(ke)觀(guan)(guan)知(zhi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，知(zhi)識(shi)組織是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)介(jie)，人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)終點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”[51]。從現(xian)在(zai)能(neng)查到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)獻資料(liao)看，蔣永(yong)福可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)我(wo)國圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)第一(yi)(yi)個完(wan)整地提出圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)介(jie)和邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)終點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)。因為(wei)(wei)在(zai)這(zhe)(zhe)之(zhi)前人們討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)圍(wei)局限在(zai)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)起點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)問(wen)題上，而基本沒有涉及邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)介(jie)和邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)終點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)問(wen)題。而且，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“客(ke)觀(guan)(guan)知(zhi)識(shi)論(lun)”觀(guan)(guan)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)正符合當前圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)情(qing)報學(xue)(xue)(xue)(xue)“知(zhi)識(shi)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)。相反，目前主張“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館論(lun)”和“文(wen)獻論(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人似乎越(yue)來越(yue)少(shao)。

4.2關于(yu)圖書館哲學的內容結構

周文(wen)駿教授在1996年指出，“我(wo)國至今還沒有建成圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)體(ti)(ti)(ti)系(xi)”[52]。正(zheng)因如(ru)此，目前關于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)分歧也最大。臺灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)錦雪在《圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》一(yi)文(wen)中指出，“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，應自(zi)(zi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)史與(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)思想(xiang)史雙方(fang)面著手”，她對自(zi)(zi)己著作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)體(ti)(ti)(ti)系(xi)作了如(ru)下安排[53]：“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質與(yu)功(gong)能(neng)之(zhi)(zhi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)”、“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)教育之(zhi)(zhi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)”、“圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)選擇之(zhi)(zhi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)”、“分類與(yu)建筑之(zhi)(zhi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)”、“參考(kao)服務之(zhi)(zhi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)”。何(he)長(chang)青設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內容(rong)(rong)包括三(san)方(fang)面[54]：（1）圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)規律(lv)。包括圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會本質及(ji)(ji)功(gong)能(neng)、圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在運(yun)行(xing)機制及(ji)(ji)其矛(mao)盾(dun)關系(xi)。（2）圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)識(shi)規律(lv)。包括圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)認(ren)識(shi)方(fang)法，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實踐發(fa)展之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證關系(xi)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承、發(fa)展與(yu)創新、變(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)運(yun)動。（3）圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)指導規律(lv)。即(ji)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)指導圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)辯(bian)證法問題(ti)。呂(lv)斌和(he)(he)李(li)國秋(qiu)則從圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體(ti)(ti)(ti)論(lun)(lun)、圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)論(lun)(lun)和(he)(he)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)(lun)三(san)方(fang)面展開了他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內容(rong)(rong)[55]。張廣欽根據圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)涉(she)及(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)、圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事業(ye)發(fa)展理(li)(li)(li)論(lun)(lun)和(he)(he)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)各項業(ye)務工作理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，認(ren)為圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)體(ti)(ti)(ti)系(xi)可(ke)劃(hua)分為圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事業(ye)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)業(ye)務哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)3個(ge)方(fang)面[56]。關于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內容(rong)(rong)，馬恒通認(ren)為主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)包括三(san)方(fang)面[57]：圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展規律(lv)、圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)規律(lv)和(he)(he)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)價(jia)(jia)值觀(guan)。從以(yi)上關于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)中我(wo)們可(ke)以(yi)看(kan)出，人們對圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內容(rong)(rong)如(ru)何(he)界定(ding)問題(ti)持有各自(zi)(zi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。所以(yi)，如(ru)何(he)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界定(ding)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(s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5關于(yu)圖書(shu)館哲(zhe)學的幾(ji)個關系范疇

5.1關(guan)于哲(zhe)學與圖書館哲(zhe)學

圖(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)固(gu)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與圖(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)結合(he)的(de)(de)產物。把圖(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)視(shi)為哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體系中的(de)(de)一(yi)個部(bu)門(men)(men)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)(huo)專(zhuan)業(ye)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，應該說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無可(ke)置疑的(de)(de)事(shi)情。但有的(de)(de)人只把圖(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)視(shi)為哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理、方法(fa)(fa)在(zai)(zai)圖(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)移植(zhi)和應用(yong)(yong)(yong)，從而(er)稱圖(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)應用(yong)(yong)(yong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)以偏概全的(de)(de)認識。這里(li)，他們沒有認識到部(bu)門(men)(men)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、專(zhuan)業(ye)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和應用(yong)(yong)(yong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)區別。部(bu)門(men)(men)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、專(zhuan)業(ye)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)某一(yi)部(bu)門(men)(men)或(huo)(huo)專(zhuan)業(ye)領(ling)域(yu)問題進(jin)行(xing)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)維(wei)而(er)產生(sheng)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)門(men)(men)類(lei)，而(er)應用(yong)(yong)(yong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理、方法(fa)(fa)在(zai)(zai)某一(yi)領(ling)域(yu)中應用(yong)(yong)(yong)而(er)產生(sheng)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)門(men)(men)類(lei)。可(ke)見，部(bu)門(men)(men)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、專(zhuan)業(ye)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和應用(yong)(yong)(yong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依據不(bu)同分類(lei)標準(zhun)產生(sheng)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)門(men)(men)類(lei)。圖(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人們對(dui)圖(tu)書(shu)館(guan)現象進(jin)行(xing)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)維(wei)而(er)產生(sheng)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)門(men)(men)類(lei)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理和方法(fa)(fa)在(zai)(zai)圖(tu)書(shu)館(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域(yu)中應用(yong)(yong)(yong)而(er)產生(sheng)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)門(men)(men)類(lei)。所(suo)以圖(tu)書(shu)館(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)門(men)(men)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)(huo)專(zhuan)業(ye)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)應用(yong)(yong)(yong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

5.2關(guan)于“圖書館(guan)哲(zhe)學”與(yu)“圖書館(guan)學哲(zhe)學”

“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”和(he)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)兩個不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，但它們都是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合有(you)兩個方向：一(yi)是(shi)(shi)“哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，即(ji)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理和(he)方法(fa)在圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用；二是(shi)(shi)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，即(ji)對(dui)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現象(xiang)進行哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思維。前(qian)一(yi)個方向形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，后一(yi)個方向形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。也(ye)就是(shi)(shi)說，圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)以(yi)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”（理論(lun)(lun)）為(wei)對(dui)象(xiang)，而圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則以(yi)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現象(xiang)”為(wei)對(dui)象(xiang)。而所謂(wei)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)現象(xiang)”又可包含實(shi)踐和(he)理論(lun)(lun)兩個維度，所以(yi)廣義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”可包含“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。狹義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)指抽掉“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剩余部分內(nei)容。目前(qian)，在理論(lun)(lun)界存在混淆或不區分“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”和(he)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，應引起(qi)注意(yi)。本(ben)文在上面介紹(shao)了圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究情況，就是(shi)(shi)從廣義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”角(jiao)度考慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

5.3關于圖書館哲學(xue)與圖書館學(xue)基礎理論(lun)

有的(de)人認為(wei)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)就(jiu)是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)理(li)論(lun)，兩者(zhe)在涵義上(shang)是(shi)相(xiang)同(tong)的(de)。從(cong)兩者(zhe)的(de)產生時間看(kan)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)理(li)論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)肯定(ding)先(xian)于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)，如(ru)果(guo)兩者(zhe)在涵義上(shang)相(xiang)同(tong)，那么圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)就(jiu)可說(shuo)成(cheng)是(shi)一(yi)種(zhong)重復的(de)或多余的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。顯然，現在的(de)事(shi)實(shi)(shi)不是(shi)這樣(yang)。我們知(zhi)道，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)理(li)論(lun)屬于(yu)理(li)論(lun)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)范疇(chou)，而理(li)論(lun)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)和應用圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果(guo)都是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)“研(yan)究(jiu)(jiu)資料”。也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)范圍要(yao)比圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)理(li)論(lun)寬泛(fan)，層次也(ye)(ye)高(gao)于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)理(li)論(lun)。圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)理(li)論(lun)是(shi)對圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐的(de)一(yi)般性理(li)論(lun)概括和總結，而圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)對圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)實(shi)(shi)踐和理(li)論(lun)兩個維度進行哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)意義上(shang)的(de)抽象(xiang)和批判的(de)產物。

5.4關于圖(tu)書館哲學與圖(tu)書館學理(li)論基礎(chu)

有的人認(ren)為圖(tu)書(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)就是圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu)。這種(zhong)判斷恐怕很難(nan)被大(da)多數人們(men)所認(ren)同(tong)。到目前為止，關(guan)于圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu)問題眾說紛紜，遠(yuan)沒有達成(cheng)(cheng)共(gong)識。但是，有一(yi)(yi)點(dian)我們(men)可以(yi)(yi)肯(ken)定(ding)，那就是，能(neng)夠成(cheng)(cheng)為圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu)的理(li)論(lun)(lun)肯(ken)定(ding)是圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)之(zhi)外的某(mou)一(yi)(yi)種(zhong)或某(mou)幾種(zhong)理(li)論(lun)(lun)（如波普(pu)爾的“世界3”理(li)論(lun)(lun)）。因(yin)此，如果把圖(tu)書(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)當做圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu)，就等于把圖(tu)書(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)認(ren)定(ding)為圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)之(zhi)外的一(yi)(yi)種(zhong)理(li)論(lun)(lun)。顯然，我們(men)無論(lun)(lun)如何也不能(neng)把圖(tu)書(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)當做圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)之(zhi)外的一(yi)(yi)種(zhong)理(li)論(lun)(lun)。那么，圖(tu)書(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)與圖(tu)書(shu)(shu)館學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu)之(zhi)間到底是一(yi)(yi)種(zhong)什(shen)么關(guan)系(xi)，目前很難(nan)作出令人信(xin)服的回(hui)答(da)。看來(lai)這一(yi)(yi)問題也是以(yi)(yi)后圖(tu)書(shu)(shu)館哲學(xue)(xue)研究首先且必須回(hui)答(da)的一(yi)(yi)個重(zhong)要問題。

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篇4

關鍵詞：高校；智庫；學(xue)科建設

一、中國特色新型(xing)高(gao)校智庫建(jian)設的緊迫(po)性與必(bi)要性

高(gao)校智(zhi)(zhi)(zhi)庫是我(wo)國特色(se)新型智(zhi)(zhi)(zhi)庫的主力(li)軍。為針對(dui)國際國內(nei)重(zhong)(zhong)大現實(shi)(shi)問題(ti)和基礎(chu)理(li)論問題(ti)，我(wo)國高(gao)校積極響(xiang)應，紛(fen)紛(fen)建立研(yan)究(jiu)中心、研(yan)究(jiu)院、協同創(chuang)新中心等(deng)，以(yi)國際國內(nei)突發事件、熱(re)點(dian)問題(ti)、現實(shi)(shi)需要、基礎(chu)理(li)論等(deng)為研(yan)究(jiu)重(zhong)(zhong)點(dian)，以(yi)高(gao)校已有科研(yan)機(ji)構為平臺(tai)，開展(zhan)基礎(chu)理(li)論研(yan)究(jiu)和應用對(dui)策研(yan)究(jiu)相結合的綜(zong)合性研(yan)究(jiu)，充分發揮高(gao)校智(zhi)(zhi)(zhi)庫“理(li)論指導、決策咨詢、實(shi)(shi)踐探(tan)索、智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)支持”的特色(se)。

二、良好(hao)高(gao)校(xiao)智庫建設促(cu)進學科建設

高(gao)校智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)與學(xue)(xue)科建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)并不(bu)矛盾，良好的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)能促進高(gao)校學(xue)(xue)科的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)。國(guo)(guo)際一(yi)(yi)流(liu)研(yan)究(jiu)型大學(xue)(xue)誕生國(guo)(guo)際一(yi)(yi)流(liu)智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)，高(gao)校智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)是高(gao)校學(xue)(xue)科建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)的(de)(de)重要指(zhi)(zhi)標之一(yi)(yi)。高(gao)校智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)兼具高(gao)校“學(xue)(xue)科齊全、人(ren)才密集、對(dui)外(wai)交(jiao)流(liu)廣(guang)泛”的(de)(de)優勢和智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)“理論(lun)指(zhi)(zhi)導、決策咨詢(xun)、實踐探(tan)索、智(zhi)(zhi)(zhi)力支持”的(de)(de)作(zuo)用(yong)，針對(dui)國(guo)(guo)際國(guo)(guo)內熱點(dian)、難點(dian)、焦點(dian)問(wen)題，能針對(dui)性適時提出高(gao)質量應用(yong)對(dui)策研(yan)究(jiu)成果，回應國(guo)(guo)家重大現實問(wen)題和基本理論(lun)問(wen)題。我(wo)(wo)國(guo)(guo)高(gao)等教育(yu)學(xue)(xue)科建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)創新發(fa)展重大戰略的(de)(de)實施與推進，尤其(qi)是一(yi)(yi)流(liu)學(xue)(xue)科建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)離不(bu)開我(wo)(wo)國(guo)(guo)特色(se)新型高(gao)校智(zhi)(zhi)(zhi)庫(ku)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)的(de)(de)蓬勃發(fa)展。

（一）高(gao)校智庫促(cu)進學科整合優(you)質資(zi)源

高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)的定位多與(yu)(yu)(yu)自(zi)身高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的優(you)(you)(you)勢(shi)學(xue)(xue)科(ke)一致(zhi)。我(wo)國(guo)(guo)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)研(yan)(yan)究(jiu)領域與(yu)(yu)(yu)其高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)建設(she)具有(you)高(gao)(gao)度相關(guan)性(xing)，以問(wen)題研(yan)(yan)究(jiu)為導(dao)向，借助高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)優(you)(you)(you)勢(shi)學(xue)(xue)科(ke)的優(you)(you)(you)質資(zi)(zi)源(yuan)，協同不同學(xue)(xue)科(ke)和(he)理(li)論的專(zhuan)(zhuan)家、教授、研(yan)(yan)究(jiu)人(ren)(ren)員攻(gong)(gong)關(guan)熱點(dian)(dian)(dian)、重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)、難點(dian)(dian)(dian)問(wen)題，引領前沿(yan)(yan)問(wen)題研(yan)(yan)究(jiu)。人(ren)(ren)才(cai)培養方(fang)面(mian)，智(zhi)庫(ku)(ku)人(ren)(ren)才(cai)選(xuan)拔錄用看(kan)中(zhong)學(xue)(xue)術造詣(yi)和(he)實(shi)踐(jian)經驗；通(tong)過(guo)“理(li)論+實(shi)務(wu)(wu)”雙導(dao)師(shi)運(yun)行制，引入實(shi)務(wu)(wu)專(zhuan)(zhuan)家進校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園；以重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)學(xue)(xue)科(ke)為基點(dian)(dian)(dian)，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)推動(dong)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)才(cai)在實(shi)踐(jian)中(zhong)增(zeng)長才(cai)干，人(ren)(ren)才(cai)培養質量社(she)(she)會(hui)(hui)認可度高(gao)(gao)。科(ke)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)面(mian)，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)依托于所屬高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，機(ji)制相對健全，協同創新成(cheng)效顯著。高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)關(guan)注(zhu)經濟社(she)(she)會(hui)(hui)發展重(zhong)(zhong)大(da)理(li)論和(he)現(xian)實(shi)問(wen)題，基礎(chu)研(yan)(yan)究(jiu)關(guan)注(zhu)社(she)(she)會(hui)(hui)前沿(yan)(yan)問(wen)題，推動(dong)優(you)(you)(you)勢(shi)學(xue)(xue)科(ke)原始創新能(neng)力(li)發展，從而形成(cheng)具有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)影響的新知識新理(li)論反哺優(you)(you)(you)勢(shi)學(xue)(xue)科(ke)，繁榮中(zhong)國(guo)(guo)特色哲學(xue)(xue)社(she)(she)會(hui)(hui)科(ke)學(xue)(xue)體系。社(she)(she)會(hui)(hui)服(fu)務(wu)(wu)方(fang)面(mian)，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)融(rong)合(he)(he)產(chan)學(xue)(xue)研(yan)(yan)，通(tong)過(guo)合(he)(he)作辦學(xue)(xue)、合(he)(he)作育人(ren)(ren)、合(he)(he)作發展協同機(ji)制，科(ke)研(yan)(yan)成(cheng)果(guo)轉化求效，重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)(dian)服(fu)務(wu)(wu)國(guo)(guo)家重(zhong)(zhong)大(da)現(xian)實(shi)需求和(he)理(li)論研(yan)(yan)究(jiu)，推動(dong)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)建設(she)發展，促進高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)通(tong)過(guo)運(yun)用新知識新理(li)論來培養人(ren)(ren)才(cai)、認識世界以及服(fu)務(wu)(wu)社(she)(she)會(hui)(hui)。國(guo)(guo)際(ji)交(jiao)流合(he)(he)作方(fang)面(mian)，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)庫(ku)(ku)的國(guo)(guo)際(ji)交(jiao)流與(yu)(yu)(yu)合(he)(he)作的范圍(wei)、深(shen)度、廣(guang)度都(dou)是學(xue)(xue)科(ke)建設(she)與(yu)(yu)(yu)發展的邊界、能(neng)力(li)和(he)主成(cheng)分(fen)。既能(neng)吸引海外優(you)(you)(you)質師(shi)資(zi)(zi)、科(ke)研(yan)(yan)團隊(dui)和(he)學(xue)(xue)生，又能(neng)通(tong)過(guo)重(zhong)(zhong)大(da)課題攻(gong)(gong)關(guan)項目、大(da)型國(guo)(guo)際(ji)會(hui)(hui)議、基礎(chu)理(li)論課題等(deng)多種形式與(yu)(yu)(yu)載體搭建與(yu)(yu)(yu)世界高(gao)(gao)水(shui)平大(da)學(xue)(xue)聯合(he)(he)培養人(ren)(ren)才(cai)的通(tong)道。

（二(er)）高校智庫(ku)促進(jin)學(xue)科(ke)破壁(bi)壘融合(he)

《實(shi)施辦法（暫行）》提(ti)出要(yao)“建(jian)設(she)(she)具有中(zhong)國(guo)(guo)特色、中(zhong)國(guo)(guo)風格、中(zhong)國(guo)(guo)氣派的(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)社會科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)體系”。高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)一(yi)流學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)鼓(gu)勵新(xin)興學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)、交叉學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)建(jian)設(she)(she)。高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)智(zhi)庫著眼于國(guo)(guo)家(jia)發展進程(cheng)中(zhong)的(de)新(xin)情況、新(xin)問題、新(xin)需求(qiu)，關注關系人(ren)民福祉的(de)重點(dian)(dian)、難點(dian)(dian)、熱點(dian)(dian)問題，著力提(ti)升國(guo)(guo)家(jia)自主創新(xin)能力和(he)(he)核心(xin)競爭力。而且，高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)智(zhi)庫關注前沿問題，必須開(kai)(kai)展跨學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)研(yan)究，其所依托的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)之(zhi)間需要(yao)開(kai)(kai)放學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)邊(bian)界，學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)之(zhi)間需要(yao)相互(hu)接(jie)觸(chu)、對(dui)話、跨越(yue)甚至融合。高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)智(zhi)庫隸屬于高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)，高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)智(zhi)庫人(ren)才也多以高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)師、研(yan)究人(ren)員(yuan)為(wei)(wei)主，高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)智(zhi)庫現已(yi)成為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)等教(jiao)育的(de)基(ji)本載體之(zhi)一(yi)，既能吸收不同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)專(zhuan)家(jia)、研(yan)究人(ren)員(yuan)，又能吸納不同(tong)專(zhuan)業的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生參與智(zhi)庫研(yan)究，這些都為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)相互(hu)接(jie)觸(chu)、對(dui)話、跨越(yue)甚至融合提(ti)供了平臺和(he)(he)基(ji)礎。而且，高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)智(zhi)庫的(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究也可以為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)提(ti)供豐富(fu)的(de)研(yan)究方法和(he)(he)豐碩的(de)研(yan)究成果，推(tui)動高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)全面、協同(tong)、可持續(xu)發展。

（三）高校智庫建設促進特(te)色新興學科發展

我國(guo)(guo)80%以(yi)上的(de)(de)(de)社科(ke)(ke)(ke)力(li)量在(zai)(zai)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，近(jin)半(ban)數(shu)的(de)(de)(de)兩院院士在(zai)(zai)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)新(xin)型(xing)(xing)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庫是高(gao)(gao)水平的(de)(de)(de)研究型(xing)(xing)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庫，其(qi)關切點都是經濟社會(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)遇到的(de)(de)(de)熱點、重點、難點問題，加之其(qi)能(neng)打破學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)破壁(bi)壘，跨學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)開展(zhan)(zhan)(zhan)多學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交叉綜(zong)合型(xing)(xing)研究，有利(li)于(yu)(yu)統籌推動(dong)發展(zhan)(zhan)(zhan)特(te)色(se)(se)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)、新(xin)興(xing)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)、交叉學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，促進優勢(shi)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)體(ti)(ti)系(xi)(xi)建(jian)(jian)(jian)設(she)，拓寬(kuan)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)一流(liu)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)(jian)設(she)之路，實(shi)現一流(liu)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)體(ti)(ti)系(xi)(xi)建(jian)(jian)(jian)設(she)。首先，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庫依托現高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)優勢(shi)和特(te)色(se)(se)，以(yi)服務(wu)黨和政府決(jue)策(ce)為宗旨，以(yi)改革創(chuang)新(xin)為動(dong)力(li)，面(mian)(mian)向(xiang)現代(dai)化、面(mian)(mian)向(xiang)世界、面(mian)(mian)向(xiang)未來(lai)建(jian)(jian)(jian)設(she)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)新(xin)型(xing)(xing)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庫，為建(jian)(jian)(jian)設(she)具有中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)、中(zhong)國(guo)(guo)風格、中(zhong)國(guo)(guo)氣派的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)社會(hui)(hui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)體(ti)(ti)系(xi)(xi)提(ti)供(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)支撐(cheng)，從而為高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)新(xin)興(xing)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)(jian)設(she)提(ti)供(gong)夯實(shi)的(de)(de)(de)理論(lun)指導。其(qi)次(ci)，決(jue)策(ce)咨詢(xun)是高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庫的(de)(de)(de)重要功(gong)能(neng)之一，依托于(yu)(yu)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)設(she)立的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庫，結合本校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)優勢(shi)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)和特(te)色(se)(se)發展(zhan)(zhan)(zhan)需要，整合優質(zhi)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)資源(yuan)，為高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)新(xin)興(xing)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)(jian)設(she)提(ti)供(gong)決(jue)策(ce)咨詢(xun)；通過學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)(jian)設(she)基礎(chu)理論(lun)問題與(yu)實(shi)踐探索相結合，為新(xin)興(xing)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)(jian)設(she)發展(zhan)(zhan)(zhan)提(ti)供(gong)應用(yong)決(jue)策(ce)咨詢(xun)，帶(dai)動(dong)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)(jian)設(she)在(zai)(zai)社會(hui)(hui)服務(wu)能(neng)力(li)方面(mian)(mian)整體(ti)(ti)提(ti)升(sheng)。

三、高校(xiao)智庫服(fu)務(wu)學(xue)科建設(she)的有效路徑

（一）發揮(hui)智庫科(ke)研(yan)優勢是促(cu)進高校學科(ke)體系建(jian)設的基礎保(bao)障

高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)聚集(ji)多樣性人(ren)(ren)才，科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)力(li)(li)量(liang)雄厚(hou)，能(neng)結(jie)合不同(tong)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)知(zhi)識，關(guan)切重大(da)現(xian)實(shi)問(wen)(wen)題和(he)理(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)問(wen)(wen)題，發(fa)揮高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)優勢，協(xie)(xie)同(tong)攻關(guan)綜合性重大(da)現(xian)實(shi)問(wen)(wen)題和(he)基(ji)礎理(li)(li)論(lun)(lun)問(wen)(wen)題，必須(xu)依托高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)體系，不是單(dan)獨某(mou)一個學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)力(li)(li)量(liang)能(neng)夠支撐，必須(xu)整合自然(ran)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)、工程技術科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)和(he)哲學(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)文社會科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)等多學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)、多領域(yu)(yu)資源(yuan)(yuan)。發(fa)揮高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)基(ji)礎理(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成果(guo)豐(feng)碩(shuo)的(de)(de)(de)優勢和(he)特(te)(te)色。高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)通過理(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)實(shi)踐相結(jie)合的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)模式(shi)，打破學(xue)(xue)(xue)院、院系、學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)等傳統思維，將高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)納入學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)組(zu)成部分之中，用(yong)(yong)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)質量(liang)理(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成果(guo)豐(feng)富學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)理(li)(li)論(lun)(lun)體系建(jian)設(she)(she)(she)。利(li)用(yong)(yong)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)成果(guo)轉(zhuan)化效(xiao)果(guo)顯著(zhu)優勢和(he)特(te)(te)色。高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)應用(yong)(yong)對策研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成果(guo)的(de)(de)(de)應用(yong)(yong)渠道(dao)寬，能(neng)向各(ge)級地方(fang)教育(yu)行政部門提(ti)交學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)改革方(fang)案(an)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)咨詢報(bao)告，還有出(chu)版物的(de)(de)(de)發(fa)行渠道(dao)，包(bao)括有期(qi)刊、書(shu)籍(ji)、簡報(bao)、要報(bao)等不同(tong)形式(shi)，以及借(jie)助(zhu)全媒(mei)體全方(fang)位聯動宣傳方(fang)式(shi)，從而廣泛宣傳高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)成果(guo)。發(fa)揚高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)方(fang)法創(chuang)(chuang)新的(de)(de)(de)優勢和(he)特(te)(te)色。只有整合高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)力(li)(li)量(liang)和(he)資源(yuan)(yuan)，激(ji)發(fa)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)內(nei)在活力(li)(li)，才能(neng)激(ji)發(fa)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)力(li)(li)量(liang)向學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)力(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)轉(zhuan)化與(yu)輸(shu)出(chu)。高(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)方(fang)法創(chuang)(chuang)新，協(xie)(xie)同(tong)多學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)交叉領域(yu)(yu)專(zhuan)家資源(yuan)(yuan)豐(feng)富。同(tong)時(shi)，還能(neng)通過參與(yu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)改革方(fang)案(an)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)制(zhi)定，為學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)落實(shi)一流學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)設(she)(she)(she)方(fang)案(an)獻(xian)言獻(xian)策。

（二）發(fa)揮高(gao)校智庫人才(cai)培養優(you)勢是促進高(gao)校學(xue)科建設的(de)人才(cai)保障

發(fa)(fa)揮(hui)高校(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)培養(yang)(yang)的(de)(de)優勢，努力培養(yang)(yang)復合(he)(he)型(xing)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，為中(zhong)國特色新(xin)型(xing)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)、一流學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)建設(she)提(ti)供有(you)(you)(you)力的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)保障。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)核心在于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。高校(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)作為多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)聚集(ji)地，通過高校(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)這(zhe)個平(ping)臺，不(bu)(bu)同(tong)專業、不(bu)(bu)同(tong)背景(jing)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)開展(zhan)跨學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)合(he)(he)作研(yan)(yan)究(jiu)，打破學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)邊界，實(shi)(shi)現不(bu)(bu)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)交流與互動。選拔(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)注重(zhong)多樣(yang)性(xing)(xing)，既要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)理(li)論型(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，又(you)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)型(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)擁(yong)有(you)(you)(you)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)背景(jing)、理(li)論知(zhi)識、智(zhi)(zhi)力支撐(cheng)等都不(bu)(bu)盡相同(tong)，甚至相差甚遠。這(zhe)些有(you)(you)(you)著不(bu)(bu)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識背景(jing)、不(bu)(bu)同(tong)思想觀(guan)念(nian)、不(bu)(bu)同(tong)研(yan)(yan)究(jiu)方法(fa)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)在高校(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)平(ping)臺協同(tong)合(he)(he)作，推動高校(xiao)(xiao)優勢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)創新(xin)力的(de)(de)蓬勃發(fa)(fa)展(zhan)，有(you)(you)(you)利于(yu)一流學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)拔(ba)尖創新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)培養(yang)(yang)。培養(yang)(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)注重(zhong)創新(xin)性(xing)(xing)、協同(tong)性(xing)(xing)，智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)拔(ba)錄(lu)用人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)選主要(yao)(yao)(yao)看中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)造詣和(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)經驗。以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)培養(yang)(yang)為核心，以問題導(dao)向為方向培養(yang)(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，改(gai)善理(li)論與實(shi)(shi)際相結合(he)(he)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)培養(yang)(yang)方法(fa)，推動高校(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)在實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)增長(chang)(chang)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)干(gan)，邊干(gan)邊學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，提(ti)高人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)培養(yang)(yang)質量社(she)會認可度。激勵(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)注重(zhong)長(chang)(chang)效性(xing)(xing)。中(zhong)國特色新(xin)型(xing)高校(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)成果不(bu)(bu)同(tong)于(yu)以往過于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)化、實(shi)(shi)踐(jian)(jian)性(xing)(xing)不(bu)(bu)強(qiang)的(de)(de)科(ke)研(yan)(yan)成果。高校(xiao)(xiao)智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)要(yao)(yao)(yao)堅持(chi)研(yan)(yan)究(jiu)工作的(de)(de)長(chang)(chang)期持(chi)續性(xing)(xing)和(he)滾(gun)動性(xing)(xing)，那么，智(zhi)(zhi)庫(ku)(ku)(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)交流機制(zhi)能保證人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)穩定和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，減少人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)流失，充分激發(fa)(fa)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)科(ke)研(yan)(yan)能動性(xing)(xing)。

（三）利用智(zhi)庫學術(shu)交流優勢是(shi)促進學科(ke)建設的智(zhi)力保障

篇5

科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)作(zuo)為一門(men)哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，以(yi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)為分析和(he)研究(jiu)的對象，對科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)活(huo)動和(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)從認識(shi)論(lun)(lun)(lun)、方法論(lun)(lun)(lun)及本(ben)(ben)體論(lun)(lun)(lun)、價值論(lun)(lun)(lun)角度進行考察和(he)分析，旨在(zai)提供關于科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)認識(shi)及其(qi)發展的邏輯性(xing)、歷史性(xing)和(he)社會制約性(xing)的模型，探(tan)討科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)知(zhi)識(shi)的本(ben)(ben)質，獲取方法、評價標準、邏輯結果(guo)和(he)目的等。中醫基礎理論(lun)(lun)(lun)作(zuo)為一種科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)，當然也在(zai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)研究(jiu)的范圍內(nei)，可(ke)以(yi)用(yong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)的觀點(dian)來考察。

根(gen)據科(ke)(ke)學哲學的(de)認(ren)識，理(li)(li)論(lun)（或假說)能(neng)得到經驗(yan)證(zheng)據的(de)確證(zheng)，就表明該理(li)(li)論(lun)具有解釋或說明經驗(yan)事實的(de)可(ke)行性(xing)(xing)(xing)，從而引起科(ke)(ke)學家(jia)共同體或個(ge)(ge)人的(de)信任，就被認(ren)為是科(ke)(ke)學的(de)。121理(li)(li)論(lun)的(de)可(ke)行性(xing)(xing)(xing)取決(jue)于理(li)(li)論(lun)自(zi)身的(de)邏輯可(ke)行性(xing)(xing)(xing)、理(li)(li)論(lun)的(de)可(ke)檢驗(yan)性(xing)(xing)(xing)以(yi)及理(li)(li)論(lun)的(de)解釋能(neng)力和預測(ce)能(neng)力等(deng)幾(ji)(ji)個(ge)(ge)方面，以(yi)下從這幾(ji)(ji)個(ge)(ge)方面對中醫基礎理(li)(li)論(lun)加以(yi)剖析。

1.理論的(de)邏輯可(ke)行(xing)性

科學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)或科學(xue)假說(shuo)都是(shi)(shi)由基本概(gai)念(nian)、基本命題(ti)以及(ji)得到解釋的(de)(de)(de)經驗陳述，依據一(yi)定的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)法則(ze)組成(cheng)的(de)(de)(de)演繹系統。這(zhe)樣的(de)(de)(de)系統必須是(shi)(shi)基本概(gai)念(nian)明晰，基本命題(ti)成(cheng)立，命題(ti)之間協調而無矛盾的(de)(de)(de)。因此評價理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)可行性(xing)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要審視(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)內(nei)部的(de)(de)(de)結(jie)構要素及(ji)其邏(luo)輯(ji)關(guan)系。一(yi)個邏(luo)輯(ji)可行的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，首先(xian)是(shi)(shi)具(ju)有邏(luo)輯(ji)一(yi)致性(xing)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，自相(xiang)矛盾的(de)(de)(de)和缺乏內(nei)在(zai)聯(lian)系的(de)(de)(de)“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)”都不(bu)(bu)是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，充其量(liang)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)語(yu)句或命題(ti)的(de)(de)(de)無規則(ze)組合。12中(zhong)醫基礎理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)在(zai)這(zhe)方面還有著不(bu)(bu)足(zu)之處。首先(xian)是(shi)(shi)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)明確(que)性(xing)，中(zhong)醫基礎理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong)的(de)(de)(de)許多概(gai)念(nian)是(shi)(shi)模糊的(de)(de)(de)，如“心陰”、“心陽”、“腎陰，，、“腎陽，，等(deng)，而對“三焦(jiao)”、“命門，，概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)具(ju)體所(suo)指更是(shi)(shi)爭論(lun)(lun)(lun)(lun)不(bu)(bu)斷。

其(qi)(qi)次(ci)，中(zhong)醫基礎理論中(zhong)的許多(duo)命題是(shi)(shi)否成(cheng)立(li)以及(ji)其(qi)(qi)成(cheng)立(li)的條件也有(you)待進一步考察，主要(yao)是(shi)(shi)理論可檢驗性的問題。

再次，命題(ti)之間的協調(diao)性(xing)也(ye)存在著問(wen)題(ti)。中醫基(ji)礎理(li)(li)論的某些內(nei)容(rong)間缺(que)乏內(nei)在聯系(xi)，本(ben)來圍繞著同一(yi)問(wen)題(ti)的不同內(nei)容(rong)之間的相(xiang)關(guan)性(xing)差，不能構成完整(zheng)的理(li)(li)論，這也(ye)是導致中醫臨床(chuang)上(shang)片斷(duan)地運用基(ji)礎理(li)(li)論的原因之一(yi)。

如(ru)中(zhong)(zhong)醫基礎(chu)理(li)論(lun)中(zhong)(zhong)關于汗(han)(han)(han)有(you)“汗(han)(han)(han)為(wei)心之(zhi)(zhi)液(ye)(ye)”、“血(xue)汗(han)(han)(han)同源(yuan)”、“陽(yang)虛(xu)自汗(han)(han)(han)，陰虛(xu)盜汗(han)(han)(han)”的(de)(de)理(li)論(lun)，又有(you)肺主(zhu)(zhu)皮(pi)(pi)毛(mao)，司(si)汗(han)(han)(han)孔(kong)開合的(de)(de)理(li)論(lun)，還(huan)有(you)“膀胱(guang)氣化(hua)(hua)失職，津(jin)液(ye)(ye)不能化(hua)(hua)為(wei)尿液(ye)(ye)，逆(ni)行于上而(er)出(chu)汗(han)(han)(han)”13、“脾(pi)運化(hua)(hua)失常(chang)，津(jin)液(ye)(ye)旁達于四末而(er)出(chu)汗(han)(han)(han)”131等理(li)論(lun)，但并沒(mei)有(you)一(yi)個可以(yi)涵蓋(gai)以(yi)上所有(you)內容并且(qie)明確說明不同命(ming)題間(jian)(jian)相互關系的(de)(de)理(li)論(lun)，如(ru)“汗(han)(han)(han)為(wei)心之(zhi)(zhi)液(ye)(ye)”和(he)“肺主(zhu)(zhu)皮(pi)(pi)毛(mao)，司(si)汗(han)(han)(han)孔(kong)開合”間(jian)(jian)有(you)何聯(lian)系？運用于臨床的(de)(de)時候只能是各說各的(de)(de)，能用哪(na)個算哪(na)個。究其(qi)原(yuan)因，是中(zhong)(zhong)醫基礎(chu)理(li)論(lun)以(yi)辨證邏(luo)輯為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)形(xing)式，而(er)形(xing)式邏(luo)輯的(de)(de)成分較少.這(zhe)是中(zhong)(zhong)醫的(de)(de)特(te)色，但一(yi)種理(li)論(lun)如(ru)果沒(mei)有(you)了形(xing)式邏(luo)輯的(de)(de)確定性而(er)過于靈(ling)活(huo)，就會變得難以(yi)掌握并且(qie)使可信度降低，還(huan)會讓理(li)論(lun)的(de)(de)使用者在實踐中(zhong)(zhong)無所適從(cong)或(huo)者對其(qi)隨意使用。

2.理論的可檢驗性

理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)可(ke)檢驗(yan)(yan)(yan)性(xing)(xing)是(shi)由理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)本質所決(jue)定的(de)，理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)原本是(shi)用來解釋(shi)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)事(shi)實的(de)。如果(guo)某理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)不具有可(ke)檢驗(yan)(yan)(yan)性(xing)(xing)特征，那么該(gai)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)就(jiu)不可(ke)能(neng)具有可(ke)行性(xing)(xing)。因為理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)可(ke)檢驗(yan)(yan)(yan)性(xing)(xing)表現為該(gai)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)蘊含著(zhu)若干經(jing)驗(yan)(yan)(yan)陳述，這些(xie)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)陳述可(ke)以(yi)接受(shou)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)的(de)檢驗(yan)(yan)(yan)。這一點也恰好就(jiu)是(shi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)確證(zheng)的(de)必要條(tiao)件，如果(guo)由一個理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)不能(neng)導出經(jing)驗(yan)(yan)(yan)事(shi)例(li)，或者經(jing)驗(yan)(yan)(yan)事(shi)例(li)是(shi)不可(ke)檢驗(yan)(yan)(yan)的(de)，該(gai)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)就(jiu)不可(ke)能(neng)獲(huo)得確證(zheng)，也就(jiu)沒有解釋(shi)或說明經(jing)驗(yan)(yan)(yan)事(shi)實的(de)可(ke)行性(xing)(xing)。例(li)如，“物體受(shou)熱會膨脹(zhang)”和萬有引(yin)力定律(lv)，都是(shi)可(ke)以(yi)直接或者間接地以(yi)某種方式加以(yi)檢驗(yan)(yan)(yan)的(de)。

由于中醫基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論中的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)基(ji)(ji)本概(gai)念是(shi)(shi)(shi)哲(zhe)學(xue)、辯證思(si)維(wei)和(he)(he)意(yi)象思(si)維(wei)參與形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)完全以(yi)(yi)(yi)客觀物(wu)質實(shi)(shi)體為基(ji)(ji)礎(chu)(chu)一(yi)這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)中醫基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論區別于現代科學(xue)實(shi)(shi)體論哲(zhe)學(xue)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)所在(zai)，所以(yi)(yi)(yi)中醫基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論中存在(zai)著(zhu)一(yi)些(xie)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)找到需要(yao)檢(jian)(jian)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)陳述卻無(wu)法進行檢(jian)(jian)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)題(ti)。例如(ru)(ru)，要(yao)檢(jian)(jian)驗(yan)命(ming)題(ti)“尿(niao)液(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)生成(cheng)和(he)(he)排泄依賴于腎(shen)中精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)蒸(zheng)騰(teng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)”，首先要(yao)明確“腎(shen)”、“腎(shen)中精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)”以(yi)(yi)(yi)及“蒸(zheng)騰(teng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念；之后，由此(ci)命(ming)題(ti)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)導出的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)陳述之一(yi)是(shi)(shi)(shi)：腎(shen)中精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)蒸(zheng)騰(teng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)失(shi)常，就會導致尿(niao)液(ye)(ye)生成(cheng)和(he)(he)排泄的(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)。要(yao)想(xiang)驗(yan)證這(zhe)(zhe)一(yi)陳述，最大的(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何確定“腎(shen)中精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)蒸(zheng)騰(teng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)失(shi)常”的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，“精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)”看不(bu)見摸不(bu)著(zhu)，其(qi)“蒸(zheng)騰(teng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)”更是(shi)(shi)(shi)難(nan)尋蹤跡(包括其(qi)內在(zai)和(he)(he)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)表現）這(zhe)(zhe)里，雖然可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)得(de)到理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)陳述，但(dan)是(shi)(shi)(shi)其(qi)檢(jian)(jian)驗(yan)卻是(shi)(shi)(shi)無(wu)法實(shi)(shi)施的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)，不(bu)能照搬(ban)現代科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)檢(jian)(jian)驗(yan)思(si)路，但(dan)必須(xu)結合中醫基(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)論自身的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)提出新的(de)(de)(de)(de)(de)檢(jian)(jian)驗(yan)思(si)路，畢(bi)竟(jing)理(li)論如(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)檢(jian)(jian)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)，就無(wu)從知道(dao)哪些(xie)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)、哪些(xie)是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)，難(nan)以(yi)(yi)(yi)使人信服(fu)和(he)(he)接受(shou)，更談不(bu)上通(tong)過自身的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷完善來取得(de)發展了(le)。

3.理論(lun)的經驗(yan)解釋(shi)力

理論可(ke)(ke)行(xing)性(xing)的(de)關(guan)鍵在于它(ta)(ta)解(jie)釋經驗事(shi)實的(de)能力(li)，而邏輯可(ke)(ke)行(xing)性(xing)與可(ke)(ke)檢驗性(xing)只(zhi)是解(jie)釋力(li)的(de)必要(yao)前提。一般地說(shuo)，科學家考察理論的(de)可(ke)(ke)行(xing)性(xing)，首要(yao)的(de)是關(guan)注理論對經驗事(shi)實的(de)解(jie)釋能力(li)。從現(xian)象(xiang)E。中逆推的(de)猜測性(xing)理論H是否(fou)具(ju)有可(ke)(ke)行(xing)性(xing)，就在于它(ta)(ta)能否(fou)用(yong)來推導現(xian)象(xiang)E。以及相關(guan)的(de)同類現(xian)象(xiang)El、E2、En。如果逆推理論H是可(ke)(ke)行(xing)的(de)，那(nei)么(me)，應能導出;

在(zai)考察(cha)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)行(xing)(xing)性時(shi)，對現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)是(shi)主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)因為理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)原(yuan)本就是(shi)用以(yi)說明現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)，同時(shi)科學(xue)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)在(zai)于建立既(ji)可(ke)(ke)圓滿地解(jie)(jie)釋(shi)(shi)巳知事(shi)(shi)實(shi)又可(ke)(ke)成(cheng)(cheng)功地推(tui)導未(wei)知事(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。所以(yi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)可(ke)(ke)行(xing)(xing)性的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價也(ye)就主要(yao)(yao)表現(xian)(xian)為對理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價，這(zhe)種(zhong)評(ping)價只是(shi)從邏輯上對理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀評(ping)價，不同于評(ping)定理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)驗證。在(zai)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)可(ke)(ke)行(xing)(xing)性的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價中，有時(shi)還出(chu)現(xian)(xian)這(zhe)種(zhong)情形：當某(mou)一逆推(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)H能(neng)夠成(cheng)(cheng)功地解(jie)(jie)釋(shi)(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)新事(shi)(shi)實(shi)時(shi)，人們(men)也(ye)由(you)此得出(chu)H是(shi)比較可(ke)(ke)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。正如庫恩所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)：人們(men)評(ping)價、選擇某(mou)一理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)之一就在(zai)于，該理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)“應(ying)(ying)有廣(guang)闊視野(ye):特別(bie)是(shi)，一種(zhong)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)應(ying)(ying)遠遠超出(chu)他最初(chu)所要(yao)(yao)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊觀察(cha)、定律(lv)或分支理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。

篇6

1　上半月刊

?專題：圍繞行業內某一前沿性或(huo)熱點問題，從(cong)不同側面(mian)進行集中、深(shen)度解讀和報道(dao)，引領學科發展。

?圖(tu)書館學(xue)理(li)(li)論研究：關(guan)注(zhu)圖(tu)書館學(xue)學(xue)科性質與(yu)體系(xi)、圖(tu)書館組織管理(li)(li)、資源(yuan)建設、服(fu)務、圖(tu)書館哲學(xue)、版(ban)權及(ji)相關(guan)法律問(wen)題等基(ji)礎(chu)理(li)(li)論的(de)本質探討，推介國內外具有指(zhi)導性、創(chuang)新(xin)性的(de)理(li)(li)論性成(cheng)果，促(cu)進(jin)理(li)(li)論研究的(de)發展(zhan)。

?圖書館(guan)工作研究：承(cheng)載圖書館(guan)工作中的(de)經驗交流、創(chuang)新性(xing)思考(kao)和(he)建設性(xing)策略(lve)，具有實用價值(zhi)的(de)研究成果。

?信(xin)息技術(shu)：匯集與數字圖書館、網絡信(xin)息傳播(bo)、數字資源(yuan)長期保存及利用(yong)等(deng)有關的各種信(xin)息技術(shu)理論(lun)研(yan)究與應用(yong)現狀、發展趨勢(shi)及經驗交流等(deng)。

?電(dian)子政務(wu)(wu)：全(quan)面報道中(zhong)國(guo)和世界各國(guo)城市電(dian)子政務(wu)(wu)發(fa)展情(qing)況，解讀電(dian)子政府理念、測(ce)評與(yu)評價，電(dian)子政務(wu)(wu)規劃與(yu)戰略，系(xi)統及相(xiang)關技術，政務(wu)(wu)轉(zhuan)型(xing)相(xiang)關研究與(yu)分析(xi)，政府信(xin)息化建設進程，國(guo)家(jia)信(xin)息安全(quan)，以及相(xiang)關法律等。

2　下半月刊

?專題(ti)(ti)：同上(shang)半(ban)月刊專題(ti)(ti)欄目。

?情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)研(yan)究(jiu)：關注(zhu)情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)學(xue)基礎理論，情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)學(xue)學(xue)科建(jian)設，情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)研(yan)究(jiu)理論與方法，情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)分析技(ji)術與應用，情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)計(ji)量學(xue)，專利(li)創新(xin)(xin)分析評價(jia)研(yan)究(jiu)與應用，反映情(qing)報(bao)(bao)(bao)(bao)研(yan)究(jiu)領(ling)域的新(xin)(xin)思想、新(xin)(xin)領(ling)域。

?競(jing)(jing)爭情(qing)報：收錄情(qing)報實踐研究進展方面稿件，側重于(yu)競(jing)(jing)爭情(qing)報領(ling)域，包括競(jing)(jing)爭情(qing)報理論、方法、技術(shu)、實踐與(yu)案例，企業競(jing)(jing)爭情(qing)報，競(jing)(jing)爭情(qing)報分析系統的(de)構(gou)建(jian)與(yu)評價，企業知識管理，信(xin)息咨(zi)詢等(deng)。

?知識(shi)(shi)(shi)組(zu)(zu)織(zhi)：關(guan)注網絡環(huan)境(jing)下知識(shi)(shi)(shi)組(zu)(zu)織(zhi)與(yu)檢(jian)索技術(shu)，包括(kuo)XML技術(shu)體(ti)(ti)系(xi)，元(yuan)數(shu)據，可(ke)視化檢(jian)索，語義網等知識(shi)(shi)(shi)組(zu)(zu)織(zhi)技術(shu)與(yu)方(fang)法(fa)，以及知識(shi)(shi)(shi)模型構建，本體(ti)(ti)，知識(shi)(shi)(shi)組(zu)(zu)織(zhi)標準體(ti)(ti)系(xi)發(fa)展等，同時歡迎特(te)定文獻資源類型的信息(xi)組(zu)(zu)織(zhi)方(fang)法(fa)及應用。

?電子(zi)商務(wu)：探索網絡環境下的市(shi)場與營銷理(li)(li)論，市(shi)場研(yan)究方法、ERP等管理(li)(li)信(xin)(xin)息系統，電子(zi)信(xin)(xin)息資源發現(xian)、處理(li)(li)、組織(zhi)、管理(li)(li)、電子(zi)商務(wu)模(mo)式，技術，，網絡市(shi)場等，為(wei)中國電子(zi)商務(wu)領域的研(yan)究成(cheng)果(guo)提供指導陣(zhen)地(di)。

二、非固定欄目

?專(zhuan)稿：追蹤具(ju)有(you)時間意義(yi)或廣泛影(ying)響的(de)重要事件、重大舉措，及(ji)時予以權威而獨(du)到(dao)的(de)分析和評論。

?專(zhuan)家視點：就(jiu)某(mou)一具體問題提供資深專(zhuan)業(ye)人士的觀點與思考。

?評(ping)論?論壇：對(dui)有爭議或者認(ren)(ren)識(shi)上(shang)存在模(mo)糊的問題，提供不同的視角、爭鳴甚至批(pi)評(ping)意見，通過理性的思考與碰撞，厘清認(ren)(ren)識(shi)，得到(dao)啟(qi)發。

?檔(dang)(dang)案、期(qi)(qi)刊編輯：反(fan)映各(ge)類型(xing)檔(dang)(dang)案資料的組織管理與(yu)開發利用、檔(dang)(dang)案史料與(yu)現代化研究(jiu)等；關注國內外期(qi)(qi)刊整體發展狀況、趨勢以及期(qi)(qi)刊編輯出版、管理理論及實(shi)踐研究(jiu)。

篇7

從國(guo)外學(xue)(xue)術(shu)著(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)翻譯(yi)引進(jin)(jin)角度來(lai)看，從由周谷城等(deng)任主(zhu)編、浙江人民出版(ban)社(she)(she)推(tui)(tui)出的(de)(de)(de)系(xi)(xi)統介紹國(guo)外文(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)成果的(de)(de)(de)《世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)(hua)叢(cong)書(shu)》開始，包括商務(wu)印書(shu)館的(de)(de)(de)“漢譯(yi)名著(zhu)”系(xi)(xi)列(lie)、三聯書(shu)店的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)：中(zhong)國(guo)與世(shi)界(jie)”大(da)型(xing)系(xi)(xi)列(lie)叢(cong)書(shu)在(zai)(zai)內，國(guo)內各大(da)出版(ban)社(she)(she)所組織的(de)(de)(de)翻譯(yi)叢(cong)書(shu)之(zhi)中(zhong)都包含有若(ruo)干文(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)哲學(xue)(xue)研究(jiu)的(de)(de)(de)重(zhong)要著(zhu)作(zuo)。自(zi)90年(nian)代起，特(te)別是自(zi)2000年(nian)以(yi)來(lai)，商務(wu)印書(shu)館推(tui)(tui)出的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)傳(chuan)播譯(yi)叢(cong)”、南京大(da)學(xue)(xue)出版(ban)社(she)(she)推(tui)(tui)出的(de)(de)(de)“當代學(xue)(xue)術(shu)棱鏡(jing)譯(yi)叢(cong)·全球文(wen)化(hua)(hua)系(xi)(xi)列(lie)”，以(yi)及中(zhong)國(guo)社(she)(she)會科學(xue)(xue)出版(ban)社(she)(she)推(tui)(tui)出的(de)(de)(de)“知(zhi)識分子圖書(shu)館”翻譯(yi)系(xi)(xi)列(lie)叢(cong)書(shu)等(deng)等(deng)，更是為國(guo)內這個(ge)方面的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)引進(jin)(jin)了比較系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)參考(kao)材料(liao)，同時(shi)極大(da)地縮(suo)短了翻譯(yi)引進(jin)(jin)和(he)(he)(he)原(yuan)作(zuo)出版(ban)在(zai)(zai)時(shi)間上(shang)的(de)(de)(de)距離，為國(guo)內的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)哲學(xue)(xue)研究(jiu)與世(shi)界(jie)學(xue)(xue)術(shu)界(jie)同步做出了巨大(da)的(de)(de)(de)貢獻。其不足之(zhi)處主(zhu)要在(zai)(zai)于(yu)，翻譯(yi)和(he)(he)(he)引進(jin)(jin)尚缺乏明(ming)確的(de)(de)(de)問(wen)題意識，由于(yu)沒有對這些(xie)著(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)發展脈絡進(jin)(jin)行必要的(de)(de)(de)梳理而顯得有些(xie)雜亂，而且(qie)嚴格(ge)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)哲學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)偏(pian)少。

自20世(shi)紀80年代中(zhong)葉以來，隨著我國(guo)(guo)(guo)改革開(kai)(kai)放步伐的(de)不斷加快、社會物質和精神(shen)生活水平的(de)迅(xun)速提高，國(guo)(guo)(guo)內學(xue)術界(jie)的(de)文(wen)(wen)化(hua)研究和文(wen)(wen)化(hua)哲學(xue)研究也(ye)逐漸開(kai)(kai)始(shi)崛起并迅(xun)速發展(zhan)。通過概(gai)覽(lan)國(guo)(guo)(guo)內學(xue)術界(jie)引(yin)進的(de)外國(guo)(guo)(guo)學(xue)術著作和自己的(de)研究成果(guo)，我們可(ke)以非常清(qing)楚地看(kan)到這一點。

另一方面，就(jiu)國(guo)內(nei)學(xue)(xue)(xue)(xue)者進行的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，特別是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果而(er)言(yan)，自(zi)90年(nian)代起，國(guo)內(nei)各出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)(she)迄今為止已(yi)經出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)專著接近(jin)20部(bu)。其中比較具有代表(biao)性(xing)的(de)(de)有：朱謙之從社(she)(she)(she)會哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)角(jiao)(jiao)度論述文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)》（商務印書館），程通過(guo)運用現象學(xue)(xue)(xue)(xue)方法進行系統細致的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)而(er)出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)《當代文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)沉思》（人民(min)(min)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)(she)），許蘇(su)民(min)(min)試(shi)圖從哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)角(jiao)(jiao)度梳理(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果而(er)出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)》（上(shang)(shang)海人民(min)(min)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)(she)），以及(ji)衣俊卿試(shi)圖通過(guo)對作(zuo)為理(li)論理(li)性(xing)和(he)實踐理(li)性(xing)之交匯處的(de)(de)日常生(sheng)活進行批(pi)判而(er)出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)》（云(yun)南人民(min)(min)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）等。此(ci)(ci)外，自(zi)90年(nian)代以來(lai)，包(bao)括各大學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)國(guo)內(nei)各主要報(bao)刊(kan)(kan)雜志(zhi)(zhi)，不(bu)僅刊(kan)(kan)登(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方面的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章日益增多，而(er)且(qie)，諸如《求是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)刊(kan)(kan)》的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”專欄還被國(guo)家新(xin)聞出(chu)(chu)版(ban)總署(shu)評為“名欄”———據不(bu)完全(quan)統計，自(zi)2000年(nian)以來(lai)，刊(kan)(kan)登(deng)在(zai)(zai)全(quan)國(guo)報(bao)刊(kan)(kan)雜志(zhi)(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)章已(yi)經超(chao)過(guo)了5000篇，而(er)且(qie)仍然(ran)呈現出(chu)(chu)日益增長之勢(shi)。因此(ci)(ci)，總的(de)(de)說來(lai)，國(guo)內(nei)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)僅基本上(shang)(shang)與世界(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)術界(jie)的(de)(de)相關研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)同(tong)步(bu)，而(er)且(qie)其對文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)重視和(he)所(suo)做的(de)(de)一系列工作(zuo)，也是(shi)當今大多數西方學(xue)(xue)(xue)(xue)者所(suo)不(bu)及(ji)的(de)(de)。

就其基(ji)(ji)(ji)本發展態勢(shi)而論，當(dang)前(qian)國內的文化哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)主要表現出兩個基(ji)(ji)(ji)本趨勢(shi)：第一，繼續(xu)(xu)深入進行基(ji)(ji)(ji)礎理論研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，力(li)求在(zai)文化哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)(ji)礎理論、研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)框架(jia)和方法(fa)論視(shi)角方面取得(de)根本性突破(po)，這項工作目(mu)前(qian)主要是由中(zhong)國社會科學(xue)(xue)(xue)院哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)所“哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)文化研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)室”在(zai)進行；第二，繼續(xu)(xu)把文化哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)日常(chang)生活批判結合起來，努力(li)通過使該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)向微觀的政治哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)、經濟哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)、制度哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)等領域的滲透(tou)，實(shi)現文化哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的進一步具體化，這項工作目(mu)前(qian)主要是由黑(hei)龍江(jiang)大學(xue)(xue)(xue)“文化哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)心”在(zai)做。

二(er)、當前(qian)國內文(wen)化(hua)哲學研(yan)究面臨的基本問題

總的(de)(de)說來，國(guo)內(nei)學(xue)(xue)術界將近20年的(de)(de)文化哲(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)，迄今(jin)為(wei)(wei)止已經取(qu)得了豐碩的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)成果，為(wei)(wei)文化哲(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)進一步實(shi)現實(shi)質(zhi)性的(de)(de)理(li)(li)論突破奠定(ding)了堅實(shi)的(de)(de)基礎，準備了比較充(chong)分的(de)(de)條件(jian)。但是，當(dang)前欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)狀態背(bei)后，也隱藏著難(nan)以回避的(de)(de)深層(ceng)次理(li)(li)論難(nan)題；毋庸諱言，當(dang)前文化哲(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)繁(fan)榮局面也包含著不少虛假的(de)(de)成分，以至于難(nan)以取(qu)得真正(zheng)能(neng)夠指導當(dang)今(jin)社會(hui)實(shi)踐的(de)(de)理(li)(li)論研(yan)究(jiu)(jiu)成果。

概(gai)略(lve)說(shuo)來，這些深層次(ci)理論難(nan)題主要體現在以下三個方面：

第(di)一，從(cong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)(lai)(lai)看，難以(yi)(yi)真(zhen)正從(cong)馬克思實踐哲(zhe)(zhe)學(xue)所要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判探索精神(shen)出(chu)發，對作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象而(er)(er)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”，做出(chu)既經(jing)得起嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)推敲(qiao)、而(er)(er)又富有(you)現(xian)(xian)實針對性(xing)和(he)(he)理論(lun)(lun)解釋(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)。綜合觀之，無論(lun)(lun)國內目(mu)前進行文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各家各派提出(chu)何種“獨特”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)定(ding)(ding)義(yi)，都(dou)基本上仍然停(ting)留在(zai)(zai)把文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視為(wei)“生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平上，不同(tong)之處只在(zai)(zai)于具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述方(fang)(fang)式(shi)而(er)(er)已。而(er)(er)這樣(yang)一來(lai)(lai)(lai)，不僅素以(yi)(yi)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴格性(xing)和(he)(he)深刻(ke)性(xing)著稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)哲(zhe)(zhe)學(xue)”研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，必然會(hui)因為(wei)無法(fa)確(que)切界定(ding)(ding)其(qi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特本質特征、存在(zai)(zai)方(fang)(fang)式(shi)和(he)(he)發揮社(she)會(hui)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體形式(shi)和(he)(he)途徑，而(er)(er)處于非(fei)常尷(gan)尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)境地，難以(yi)(yi)建立起真(zhen)正具(ju)(ju)有(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)理論(lun)(lun)高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、系統(tong)全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)體系。而(er)(er)且，更加重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，正因為(wei)它主要是沿襲以(yi)(yi)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、早在(zai)(zai)時(shi)期就已經(jing)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大而(er)(er)全(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)定(ding)(ding)義(yi)，試圖把人類社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)各個(ge)方(fang)(fang)面都(dou)當作(zuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)現(xian)(xian)象來(lai)(lai)(lai)加以(yi)(yi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，而(er)(er)沒有(you)加以(yi)(yi)更準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)(ding)。所以(yi)(yi)，它在(zai)(zai)具(ju)(ju)體進行各項研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)“越俎(zu)代(dai)庖(pao)”地研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)其(qi)他(ta)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象、沖擊其(qi)他(ta)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領域，而(er)(er)不是真(zhen)正發揮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)優勢(shi)和(he)(he)指導作(zuo)用。

第(di)二，從(cong)理論(lun)(lun)創新(xin)的(de)(de)(de)角度(du)(du)來看，難以真正(zheng)從(cong)馬(ma)(ma)克思實(shi)(shi)踐哲(zhe)學(xue)所(suo)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)批判(pan)(pan)探索精(jing)神出(chu)發(fa)，進行(xing)(xing)面(mian)對(dui)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)、扎(zha)扎(zha)實(shi)(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)學(xue)術研(yan)(yan)究和深(shen)刻徹底的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)批判(pan)(pan)反(fan)(fan)思。真正(zheng)實(shi)(shi)現(xian)對(dui)西(xi)方(fang)主流的(de)(de)(de)唯(wei)理智主義傳統思維方(fang)式所(suo)表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)基(ji)本立(li)場(chang)，研(yan)(yan)究模(mo)式和方(fang)法論(lun)(lun)視(shi)角的(de)(de)(de)突破和徹底變革。找到既符合(he)馬(ma)(ma)克思實(shi)(shi)踐哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)基(ji)本精(jing)神，又適(shi)合(he)作為(wei)其研(yan)(yan)究對(dui)象的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)活動和文(wen)化(hua)現(xian)象之(zhi)本質特(te)征的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)研(yan)(yan)究框架(jia)、基(ji)本立(li)場(chang)和方(fang)法論(lun)(lun)視(shi)角。而是不加任(ren)何批判(pan)(pan)反(fan)(fan)思地完全(quan)照(zhao)搬以自然(ran)事物為(wei)研(yan)(yan)究對(dui)象的(de)(de)(de)自然(ran)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究模(mo)式，甚至根本沒有意識到有進行(xing)(xing)這樣的(de)(de)(de)扎(zha)實(shi)(shi)研(yan)(yan)究和批判(pan)(pan)反(fan)(fan)思的(de)(de)(de)必要(yao)。因(yin)而只(zhi)能(neng)通過不斷擴大(da)研(yan)(yan)究對(dui)象的(de)(de)(de)范圍(wei)，不斷探究研(yan)(yan)究對(dui)象的(de)(de)(de)細枝末節而維持表面(mian)繁榮的(de)(de)(de)不斷“發(fa)展”局(ju)面(mian)。從(cong)嚴格的(de)(de)(de)學(xue)術研(yan)(yan)究角度(du)(du)來看，這樣的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究雖然(ran)得(de)出(chu)了(le)不少具(ju)體(ti)研(yan)(yan)究結論(lun)(lun)，但由于(yu)沒有找到真正(zheng)適(shi)合(he)于(yu)對(dui)文(wen)化(hua)活動和文(wen)化(hua)現(xian)象進行(xing)(xing)哲(zhe)學(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)基(ji)本立(li)場(chang)和方(fang)法論(lun)(lun)視(shi)角，因(yin)而不可能(neng)得(de)出(chu)具(ju)有哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)深(shen)度(du)(du)和高屋建(jian)瓴視(shi)野(ye)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究成果，更不用說(shuo)建(jian)立(li)相(xiang)應的(de)(de)(de)、系(xi)統全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)哲(zhe)學(xue)理論(lun)(lun)體(ti)系(xi)了(le)。

篇8

（佳木(mu)斯大學，黑龍江 佳木(mu)斯 154000）

摘　要(yao)：隨著世界經濟全球化(hua)，會(hui)(hui)(hui)計學的(de)發(fa)(fa)展(zhan)也隨著經濟格局的(de)變(bian)化(hua)而(er)發(fa)(fa)生(sheng)著變(bian)革。本文主要(yao)從當前社會(hui)(hui)(hui)所關注的(de)問(wen)題進行(xing)研究(jiu)，對于社會(hui)(hui)(hui)科(ke)學的(de)發(fa)(fa)展(zhan)以(yi)(yi)及(ji)會(hui)(hui)(hui)計的(de)基礎(chu)理論(lun)(lun)上(shang)取(qu)得(de)一系列(lie)成果進行(xing)會(hui)(hui)(hui)計的(de)基礎(chu)理論(lun)(lun)、性質、特點、內容以(yi)(yi)及(ji)學科(ke)建設等深入(ru)研究(jiu)。會(hui)(hui)(hui)計基礎(chu)理論(lun)(lun)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)主要(yao)利用(yong)堅(jian)持創(chuang)新以(yi)(yi)及(ji)解放思想(xiang)進行(xing)研究(jiu)。

關鍵詞 ：會計學；發展；會計基礎

中圖分類號：F230文獻標(biao)志碼：A文章編號：1000-8772（2014）10-0224-02

近(jin)年來(lai)，我(wo)國社會(hui)主義市場經濟的(de)不(bu)斷發(fa)展(zhan)(zhan)，使得會(hui)計理論(lun)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)不(bu)僅要面(mian)向(xiang)中(zhong)國，而(er)且(qie)還要面(mian)向(xiang)世(shi)界。努力(li)提高我(wo)國會(hui)計理論(lun)的(de)研究(jiu)水(shui)平，也可(ke)以(yi)有(you)效的(de)提升我(wo)國在學(xue)(xue)(xue)術界的(de)會(hui)計理論(lun)影響力(li)。為(wei)了(le)從(cong)長遠的(de)角度發(fa)展(zhan)(zhan)，探究(jiu)會(hui)計基礎(chu)理論(lun)為(wei)實現社會(hui)自然科學(xue)(xue)(xue)的(de)基礎(chu)發(fa)展(zhan)(zhan)而(er)努力(li)。本(ben)(ben)文主要從(cong)會(hui)計學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)基本(ben)(ben)理論(lun)著手(shou)進行(xing)研究(jiu)，為(wei)實現對(dui)會(hui)計基礎(chu)理論(lun)的(de)研究(jiu)提供相應的(de)理論(lun)支(zhi)持(chi)而(er)不(bu)斷努力(li)，從(cong)根本(ben)(ben)上實現對(dui)會(hui)計基礎(chu)理論(lun)的(de)研究(jiu)。

一、基礎理論概(gai)念(nian)探究

在(zai)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)及基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)之中所包(bao)含的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)則(ze)是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)，但是(shi)(shi)(shi)會(hui)計學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)不僅是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)和基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)，而且還是(shi)(shi)(shi)對自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)和社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一般理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)探(tan)討(tao)。所謂(wei)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)則(ze)是(shi)(shi)(shi)指人(ren)們(men)通過社(she)會(hui)的(de)(de)實踐，然(ran)后概(gai)(gai)括出(chu)自然(ran)界和社(she)會(hui)知識理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)系(xi)(xi)統結論(lun)(lun)。人(ren)們(men)在(zai)實踐中，可(ke)以(yi)借助一系(xi)(xi)列對于判斷(duan)、概(gai)(gai)念和推理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)表達(da)出(chu)事物(wu)的(de)(de)本(ben)質和規律性(xing)(xing)。按照理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)性(xing)(xing)質進行分類，可(ke)以(yi)分為(wei)技術理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)、基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)和應(ying)用理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)。基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)世界的(de)(de)客(ke)觀(guan)事物(wu)的(de)(de)某(mou)種特(te)定運動(dong)形(xing)態和運動(dong)形(xing)式的(de)(de)性(xing)(xing)質，隨著(zhu)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，可(ke)以(yi)有效的(de)(de)為(wei)會(hui)計基(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)研(yan)究(jiu)提供(gong)相應(ying)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)指導(dao)。

從基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)性(xing)質看出，不僅僅是基(ji)礎(chu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)或者(zhe)是基(ji)礎(chu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)論(lun)，而(er)(er)且其他(ta)的(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)和(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)都(dou)存在著基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)論(lun)，不能夠誤以為只(zhi)有基(ji)礎(chu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)才(cai)有基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)論(lun)，而(er)(er)其他(ta)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)理(li)(li)(li)論(lun)無基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)論(lun)。會計學(xue)(xue)(xue)的(de)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)論(lun)是會計學(xue)(xue)(xue)發展的(de)基(ji)礎(chu)，是人們研究會計學(xue)(xue)(xue)的(de)理(li)(li)(li)論(lun)思想指導。

二、會計(ji)學(xue)基礎理論相關概念(nian)探究

會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)借(jie)助(zhu)推理(li)(li)、概念(nian)、判斷等手段來(lai)揭示會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計客觀本(ben)(ben)質(zhi)變化以(yi)及規律性的(de)(de)(de)(de)知識體系。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)按照(zhao)內容的(de)(de)(de)(de)作用可以(yi)分(fen)為(wei)應(ying)用理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)、基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)和技術理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，不(bu)論(lun)(lun)(lun)是(shi)何種理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，都是(shi)依據(ju)經(jing)濟學(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)作為(wei)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)依據(ju)，運用其(qi)他學(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)知識理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)來(lai)闡釋會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)和會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計規律。研究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)根(gen)據(ju)這(zhe)些與(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)相關的(de)(de)(de)(de)概念(nian)以(yi)及與(yu)之比較(jiao)分(fen)析，可以(yi)從根(gen)本(ben)(ben)上提升會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計研究的(de)(de)(de)(de)正確性。由(you)于會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計的(de)(de)(de)(de)原理(li)(li)在會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計領(ling)域具(ju)(ju)有(you)(you)最(zui)基(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)、最(zui)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)特(te)點，其(qi)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)原因是(shi)由(you)于會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計學(xue)(xue)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)具(ju)(ju)有(you)(you)最(zui)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)意義、最(zui)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)和最(zui)根(gen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)。

會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)知識(shi)主(zhu)要(yao)是(shi)對整個會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實踐具有普遍的(de)(de)意義(yi)，包含了(le)對于(yu)(yu)初級(ji)形態(tai)的(de)(de)感性經驗認識(shi)以及(ji)高級(ji)形態(tai)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性認識(shi)。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)知識(shi)包含了(le)經驗知識(shi)和(he)(he)(he)(he)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)知識(shi)兩(liang)個部分(fen)，其范圍要(yao)廣于(yu)(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)，但(dan)是(shi)其中具有最普遍的(de)(de)意義(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)才屬(shu)于(yu)(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，也會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)被稱為會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)依據，同時此理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)則是(shi)構建會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)起到(dao)指導和(he)(he)(he)(he)支(zhi)撐(cheng)效(xiao)果，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)是(shi)一個整體(ti)，其分(fen)為幾種理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)組成。通(tong)常(chang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)，包括了(le)經濟學、哲(zhe)學等系統理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)，從會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)涵義(yi)可知會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)存在著差(cha)異。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)主(zhu)要(yao)指的(de)(de)是(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)，也可以稱之為核算(suan)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)、會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事項處理(li)(li)(li)(li)(li)(li)標準，它是(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)量(liang)、報告和(he)(he)(he)(he)確認的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)。基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)即所說的(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，主(zhu)要(yao)作用是(shi)進(jin)行揭示(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工作的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)規律的(de)(de)學科，對會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)和(he)(he)(he)(he)基(ji)(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研究(jiu)時不能混淆，需要(yao)切實的(de)(de)進(jin)行分(fen)開。

三(san)、會(hui)計基礎理論按照(zhao)性(xing)質分型概(gai)述

（一(yi)）會計一(yi)般基礎理論探(tan)究

主要有會計(ji)(ji)(ji)系統理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)對象理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)本質理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)目標理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)智能理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)資(zi)金理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)方法理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)特色理論(lun)(lun)(lun)、會計(ji)(ji)(ji)結構理論(lun)(lun)(lun)以及會計(ji)(ji)(ji)國際化理論(lun)(lun)(lun)。

（二）會計核算(suan)基礎理論

會(hui)(hui)計(ji)(ji)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)基(ji)礎理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)主要分為會(hui)(hui)計(ji)(ji)信息系統理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)信息理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)準則理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)基(ji)本(ben)前提(ti)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)確認理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)計(ji)(ji)量理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)(ji)資產核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、權益核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、負債(zhai)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、費用核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、收(shou)入(ru)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、利(li)潤核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)以(yi)及成本(ben)核(he)(he)(he)(he)(he)算(suan)(suan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。

（三）會計(ji)管理(li)基礎理(li)論(lun)

會計(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)主(zhu)要有(you)會計(ji)現代(dai)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會計(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)體系理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、會計(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)系統(tong)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、資(zi)本經營(ying)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、經濟效益理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、成本管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、資(zi)金管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、利(li)潤(run)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。

（四）會計體制基礎理論

會(hui)(hui)計(ji)體制基礎理(li)(li)論(lun)主要有會(hui)(hui)計(ji)機構理(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)體制理(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)人員理(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)法規理(li)(li)論(lun)、會(hui)(hui)計(ji)制度(du)理(li)(li)論(lun)以及會(hui)(hui)計(ji)機制理(li)(li)論(lun)。

四、會計基礎(chu)理(li)論的功能與(yu)表(biao)現

會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)主要表現(xian)在(zai)認(ren)識(shi)(shi)作用(yong)上(shang)，依據(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)客(ke)觀認(ren)識(shi)(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)物，依據(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)結合相應(ying)的(de)(de)(de)(de)法(fa)規認(ren)識(shi)(shi)，提升(sheng)企業在(zai)生產(chan)經營過程(cheng)中發生著各(ge)種會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)。根據(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)性(xing)質(zhi)和(he)不同(tong)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)區別來(lai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)物發生過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)各(ge)方(fang)面關系，分析會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)總體特征、性(xing)質(zhi)、發展趨(qu)勢、結構以(yi)及規律。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)具(ju)有基(ji)礎(chu)(chu)作用(yong)，表現(xian)在(zai)對于(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)學科和(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)建設提供相應(ying)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)支持，根據(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)進(jin)行會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，可(ke)以(yi)實現(xian)從(cong)(cong)抽象到具(ju)體。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)核(he)(he)算(suan)職能從(cong)(cong)核(he)(he)算(suan)的(de)(de)(de)(de)一般(ban)(ban)概念來(lai)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)核(he)(he)算(suan)模式、方(fang)法(fa)和(he)原(yuan)則。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)可(ke)以(yi)擴寬范圍，從(cong)(cong)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范圍不斷進(jin)行擴展，擴展到新的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，依據(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)職能研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)一般(ban)(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)，實現(xian)對會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職能一一核(he)(he)算(suan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，擴張研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)功(gong)能時，對于(yu)所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)服務職能進(jin)行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，確保基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)建立起(qi)新的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)學科。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)以(yi)及相關的(de)(de)(de)(de)《財務會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)學》、《會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)準則》可(ke)以(yi)將會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)核(he)(he)算(suan)的(de)(de)(de)(de)一般(ban)(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)轉化為負債(zhai)、資(zi)產(chan)、收入(ru)、所(suo)有者權益、利潤等核(he)(he)算(suan)。

會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)具有指(zhi)導作(zuo)(zuo)(zuo)用，根(gen)據(ju)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)指(zhi)導效果，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)對(dui)于(yu)(yu)客觀會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)事物(wu)進(jin)行感性(xing)(xing)認(ren)識的(de)(de)(de)基(ji)礎，通(tong)過(guo)對(dui)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)進(jin)行指(zhi)導實(shi)(shi)際(ji)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，從根(gen)本(ben)上(shang)實(shi)(shi)現(xian)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)核(he)算(suan)認(ren)識，從根(gen)本(ben)上(shang)指(zhi)導會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)管理(li)(li)(li)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)以(yi)(yi)(yi)及(ji)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)體制工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)還具有規范作(zuo)(zuo)(zuo)用，因(yin)為(wei)它可以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)知(zhi)識來對(dui)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)行為(wei)進(jin)行規范，而會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎通(tong)常是經(jing)過(guo)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)檢(jian)(jian)驗(yan)，可以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)人員(yuan)的(de)(de)(de)行為(wei)標準，同時(shi)對(dui)于(yu)(yu)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)人員(yuan)的(de)(de)(de)行為(wei)進(jin)行合理(li)(li)(li)性(xing)(xing)檢(jian)(jian)驗(yan)。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)核(he)算(suan)過(guo)程需要對(dui)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)信息真實(shi)(shi)性(xing)(xing)、會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)完整性(xing)(xing)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，可以(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)現(xian)對(dui)單位所(suo)披露(lu)的(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)信息完整性(xing)(xing)和真實(shi)(shi)性(xing)(xing)得的(de)(de)(de)檢(jian)(jian)測。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)具有預見性(xing)(xing)，因(yin)為(wei)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)對(dui)于(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)一些(xie)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)事物(wu)做出(chu)推測，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)(lun)反映出(chu)了客觀會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)事物(wu)發展特征、性(xing)(xing)質、規律和趨(qu)勢等，可以(yi)(yi)(yi)依據(ju)對(dui)未來的(de)(de)(de)預測可判斷(duan)出(chu)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)事物(wu)的(de)(de)(de)發展趨(qu)勢。

會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)基礎理(li)論還(huan)反(fan)(fan)映(ying)(ying)出了(le)其教育(yu)作用，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)基礎理(li)論通常可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)對(dui)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)專業教育(yu)，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)專業課程教學過(guo)程中，使(shi)得受教育(yu)者能(neng)夠清楚(chu)、全面、正確的(de)對(dui)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)基礎理(li)論認識。另(ling)外會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)基礎理(li)論還(huan)反(fan)(fan)映(ying)(ying)了(le)促(cu)進(jin)作用，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)促(cu)進(jin)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)工作、會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)研(yan)究以(yi)(yi)及會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)科學性建設、教育(yu)發展。還(huan)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)促(cu)進(jin)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)學的(de)突破性發展，通過(guo)對(dui)重大(da)改革實施(shi)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)促(cu)進(jin)經濟社會(hui)(hui)(hui)的(de)發展。

五、總結語

隨著我(wo)(wo)國社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)市(shi)場經(jing)濟的(de)(de)不(bu)(bu)斷發(fa)展(zhan)，使得會(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)發(fa)展(zhan)不(bu)(bu)僅(jin)要面向(xiang)中(zhong)國，而且還要面向(xiang)世界(jie)。努力(li)提(ti)高我(wo)(wo)國的(de)(de)會(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)研究(jiu)水平(ping)，也(ye)可(ke)以有效(xiao)的(de)(de)提(ti)升我(wo)(wo)國在(zai)學術界(jie)的(de)(de)會(hui)(hui)計(ji)理(li)(li)論(lun)影響力(li)。本文主(zhu)(zhu)要從當(dang)前社會(hui)(hui)所(suo)(suo)關注的(de)(de)問題進(jin)行研究(jiu)，對于社會(hui)(hui)科(ke)(ke)學的(de)(de)發(fa)展(zhan)以及(ji)會(hui)(hui)計(ji)的(de)(de)基礎(chu)理(li)(li)論(lun)上所(suo)(suo)取得一系列成果進(jin)行會(hui)(hui)計(ji)的(de)(de)基礎(chu)理(li)(li)論(lun)、性質、特(te)點、內容以及(ji)學科(ke)(ke)建設(she)等進(jin)行深入(ru)的(de)(de)研究(jiu)，以此來實現對會(hui)(hui)計(ji)基礎(chu)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)研究(jiu)。

參考文獻：

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[3] 李衛斌.會計價值論(lun)[D].東北(bei)財經大學，2012.

篇9

一、文(wen)獻(xian)分類及統計(ji)結果

迄今為(wei)止，只有(you)少數幾位學者(zhe)對(dui)我國(guo)計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)加以回(hui)顧(gu)。陳(chen)偉(wei)等（2007）結合國(guo)內(nei)外(wai)(wai)的研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，對(dui)計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)輔助審(shen)計(ji)(ji)(ji)技(ji)術（GAATs）進(jin)(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)總結性回(hui)顧(gu)，探(tan)討了(le)(le)GAATs的概念和分類(lei)，詳細分析了(le)(le)GAATs的兩類(lei)技(ji)術，即面(mian)(mian)向系統的七種GAATs，和面(mian)(mian)向數據的五種GAATs，并對(dui)GAATs研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)發(fa)(fa)展(zhan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)展(zhan)望。李青春(chun)（2011）對(dui)計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)文(wen)獻(xian)綜(zong)述(shu)，從計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)變遷的視角出發(fa)(fa)，探(tan)索了(le)(le)其五個(ge)發(fa)(fa)展(zhan)階段，并對(dui)計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)理論體系、核心動力(li)與制約因素，研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)的敏感(gan)度、心態變化(hua)與用詞傾向進(jin)(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)回(hui)顧(gu)，認為(wei)目前計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)正處于(yu)一種平臺期(qi)，需要進(jin)(jin)(jin)行(xing)理論和實務的突破(po)。劉國(guo)瑤（2011）從國(guo)外(wai)(wai)信(xin)息系統審(shen)計(ji)(ji)(ji)理論的發(fa)(fa)展(zhan)，基(ji)(ji)礎理論研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，基(ji)(ji)本(ben)概念研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，應(ying)用研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)四個(ge)方面(mian)(mian)進(jin)(jin)(jin)行(xing)了(le)(le)梳理和簡(jian)短評述(shu)。現有(you)的文(wen)獻(xian)綜(zong)述(shu)主要問題是研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所選取的文(wen)獻(xian)范圍比較(jiao)狹窄，選取標準“有(you)代表性文(wen)獻(xian)”比較(jiao)模糊，沒有(you)對(dui)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)內(nei)容(rong)進(jin)(jin)(jin)行(xing)綜(zong)述(shu)，這些不足為(wei)本(ben)文(wen)的研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)提供(gong)了(le)(le)契機(ji)。

本文(wen)基于中國期刊(kan)全文(wen)數據(ju)庫（CNKI），對(dui)(dui)1983年～2011年有關(guan)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)究(jiu)的(de)文(wen)獻(xian)進行(xing)(xing)(xing)(xing)了回顧分(fen)析，所(suo)選取的(de)時間范圍設(she)定(ding)(ding)為“1980～2011”，期刊(kan)設(she)定(ding)(ding)為“核(he)心期刊(kan)”，以“計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”、“電算(suan)化審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”、“計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機輔助審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”、“信息系統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”、“IT審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”對(dui)(dui)“題(ti)名(ming)”進行(xing)(xing)(xing)(xing)“模糊”搜素，然后對(dui)(dui)搜索結果(guo)進行(xing)(xing)(xing)(xing)了分(fen)類(lei)合并(bing)，最(zui)終根據(ju)182篇文(wen)獻(xian)的(de)內容(rong)加以分(fen)類(lei)統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。把對(dui)(dui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)研(yan)究(jiu)分(fen)為基本理論(lun)問(wen)題(ti)研(yan)究(jiu)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)術應(ying)用研(yan)究(jiu)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)風險(xian)問(wen)題(ti)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)發展(zhan)與其他方(fang)面的(de)研(yan)究(jiu)四個(ge)方(fang)面，然后對(dui)(dui)每一(yi)方(fang)面再按(an)不(bu)同的(de)主題(ti)進行(xing)(xing)(xing)(xing)細分(fen)，進一(yi)步(bu)分(fen)為計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基礎理論(lun)研(yan)究(jiu)，制(zhi)度準則問(wen)題(ti)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機技(ji)術應(ying)用，內容(rong)與方(fang)法，案例應(ying)用研(yan)究(jiu)，風險(xian)問(wen)題(ti)探(tan)討，發展(zhan)問(wen)題(ti)研(yan)究(jiu)，人才培(pei)養問(wen)題(ti)，研(yan)究(jiu)綜述，其他等十個(ge)方(fang)面。接著采(cai)用歸納法對(dui)(dui)取得的(de)文(wen)獻(xian)樣本進行(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)類(lei)統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，最(zui)終得到的(de)統(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)結果(guo)如圖1所(suo)示。

二、基本理論問題研究

（一(yi)）基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun) 基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研究(jiu)集中(zhong)在(zai)(zai)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)兩個方面，由于信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)發展(zhan)較快，重要性也快速提(ti)(ti)(ti)高，所以必須從(cong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)分離出(chu)(chu)來(lai)單(dan)獨加以研究(jiu)，統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)顯(xian)示(shi)，近10年(nian)來(lai)對信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)比較豐(feng)富。關于計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，張金城(cheng)（1995）認(ren)(ren)為(wei)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)體系(xi)(xi)(xi)(xi)應(ying)由理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)（哲學(xue)(xue)，審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)，系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)、信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)、控(kong)制論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)行為(wei)科學(xue)(xue)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)科學(xue)(xue)，數(shu)學(xue)(xue)等(deng)五大(da)學(xue)(xue)科理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)），基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（涵義，內(nei)容(rong)，意義等(deng)），實(shi)務(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（電算(suan)化信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)務(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)輔助審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)務(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)）組成(cheng)。唐飛兵(bing)（2007）借鑒傳統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，構(gou)(gou)建(jian)了(le)(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)框架(jia)，即(ji)以審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)環(huan)境(jing)和(he)(he)(he)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)作為(wei)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)起(qi)點(dian)，利用審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)知識體系(xi)(xi)(xi)(xi)，通過審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)和(he)(he)(he)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)環(huan)境(jing)相互作用和(he)(he)(he)互動形成(cheng)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)，并以審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)假設(she)(she)為(wei)前(qian)提(ti)(ti)(ti)，演(yan)繹(yi)出(chu)(chu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)概念和(he)(he)(he)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)原則。關于信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，周劍（2001）從(cong)“審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念出(chu)(chu)發，探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)能、對象(xiang)、方法、標(biao)準和(he)(he)(he)證據(ju)等(deng)問題，建(jian)立(li)了(le)(le)(le)企業信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)框架(jia)。唐志豪（2007）借鑒蔡春教授提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)，從(cong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)出(chu)(chu)發構(gou)(gou)建(jian)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)體系(xi)(xi)(xi)(xi)，提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)六要素模型（本(ben)(ben)(ben)質(zhi)、假設(she)(she)、目(mu)(mu)標(biao)、規范(fan)、信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)控(kong)制）。謝(xie)岳(yue)山（2009）提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)(mu)標(biao)及(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)內(nei)容(rong)，在(zai)(zai)此基(ji)礎(chu)上從(cong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)標(biao)準、實(shi)踐環(huan)境(jing)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方法以及(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工具等(deng)多方面提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)聯(lian)網環(huan)境(jing)下信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)模型。根據(ju)該模型，著重分析(xi)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體內(nei)容(rong)，提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)相應(ying)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)內(nei)容(rong)框架(jia)，將審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)內(nei)容(rong)劃分為(wei)內(nei)控(kong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)本(ben)(ben)(ben)身審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兩個方面。并從(cong)物理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)層(ceng)(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)以及(ji)邏輯(ji)層(ceng)(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)詳細描述了(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)本(ben)(ben)(ben)身審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。王振武、張子瑾（2011）探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)框架(jia)，認(ren)(ren)為(wei)該框架(jia)應(ying)由信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)應(ying)用理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)構(gou)(gou)成(cheng)，并特別指出(chu)(chu)，信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)環(huan)境(jing)和(he)(he)(he)信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)應(ying)是(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高層(ceng)(ceng)次，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)起(qi)點(dian)，并起(qi)著統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)馭(yu)整(zheng)個信(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)向作用。

（二）準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)、規(gui)(gui)范(fan)(fan)研(yan)(yan)究(jiu) 理論(lun)是實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)基礎，而準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)為實踐(jian)提供了(le)(le)基本的(de)(de)(de)(de)指導。對準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)也(ye)分為計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兩(liang)個(ge)方面的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容。關(guan)(guan)于計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)，張德山等（1991）初步(bu)探(tan)討(tao)了(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)問題。張金城（1997）首先探(tan)討(tao)了(le)(le)加(jia)強(qiang)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機輔(fu)助審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)度建(jian)設的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，然后(hou)提出了(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機輔(fu)助審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)度建(jian)設應(ying)遵循的(de)(de)(de)(de)原則(ze)，主要包括(kuo)合法性(xing)(xing)，針對性(xing)(xing)，可行(xing)(xing)性(xing)(xing)，監控(kong)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)借鑒(jian)國(guo)外(wai)相(xiang)關(guan)(guan)制(zhi)(zhi)度，并(bing)從微觀(guan)和(he)(he)(he)宏觀(guan)兩(liang)個(ge)方面系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)討(tao)論(lun)了(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機輔(fu)助審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)度應(ying)包括(kuo)的(de)(de)(de)(de)基本內(nei)(nei)容。劉(liu)中(zhong)華(hua)（1998）根(gen)據國(guo)際審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)15《電子(zi)數(shu)據處(chu)理環境(jing)下的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)3條(tiao)和(he)(he)(he)第(di)9條(tiao)詳細(xi)闡述了(le)(le)電子(zi)數(shu)據處(chu)理環境(jing)下內(nei)(nei)部(bu)控(kong)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，并(bing)對此(ci)進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)與評價。我(wo)(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)起步(bu)較(jiao)晚，討(tao)論(lun)一般也(ye)是借鑒(jian)ISACA的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)展開討(tao)論(lun)。陳婉玲(ling)等（2006）對ISACA的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)及發展進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)簡要介紹，在(zai)此(ci)基礎上，主要借鑒(jian)了(le)(le)ISACA信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)的(de)(de)(de)(de)體系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，內(nei)(nei)容和(he)(he)(he)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)方式等，提出了(le)(le)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)出適合我(wo)(wo)(wo)國(guo)國(guo)情的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)的(de)(de)(de)(de)一些建(jian)議。馬良渝(yu)等（2007）辨析(xi)了(le)(le)ISA準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)體系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)、指南和(he)(he)(he)程(cheng)序三個(ge)層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)結構關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)及標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)與指南之間的(de)(de)(de)(de)交叉關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。李漢(han)文等（2010）借鑒(jian)了(le)(le)制(zhi)(zhi)度經濟學(xue)的(de)(de)(de)(de)有關(guan)(guan)原理，在(zai)介紹國(guo)內(nei)(nei)外(wai)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)相(xiang)關(guan)(guan)規(gui)(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)基礎上，對我(wo)(wo)(wo)國(guo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)(gui)范(fan)(fan)供給的(de)(de)(de)(de)非均衡狀態進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)分析(xi)，認為我(wo)(wo)(wo)國(guo)應(ying)整合信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)則(ze)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)資源，以便(bian)推進(jin)(jin)我(wo)(wo)(wo)國(guo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)(gui)范(fan)(fan)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)進(jin)(jin)程(cheng)。劉(liu)杰等（2011）探(tan)討(tao)了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)國(guo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)(gui)范(fan)(fan)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)路(lu)(lu)徑依賴的(de)(de)(de)(de)基礎，分析(xi)了(le)(le)當前我(wo)(wo)(wo)國(guo)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)(gui)范(fan)(fan)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)困(kun)境(jing)，并(bing)提出打破現有路(lu)(lu)徑依賴的(de)(de)(de)(de)途(tu)徑。

三、計算(suan)機(ji)審(shen)計技術應用研究

（一(yi)）計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究 對(dui)(dui)全部182篇文(wen)獻進(jin)行(xing)翻(fan)閱，手工(gong)收集(ji)(ji)(ji)整(zheng)理(li)(li)論文(wen)所涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題研(yan)(yan)(yan)(yan)究，發現(xian)共有20個(ge)課題，其中(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題13項(xiang)（4項(xiang)是(shi)國(guo)家(jia)級），可見國(guo)家(jia)對(dui)(dui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，也說明計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)度(du)非同一(yi)般。對(dui)(dui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究大致分(fen)(fen)(fen)為計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)(zai)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)和(he)(he)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)構建兩個(ge)方(fang)面，前者對(dui)(dui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)相(xiang)對(dui)(dui)要高。關(guan)(guan)于(yu)(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)(zai)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)，楊小虎等(deng)(deng)（2000）探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)(le)(le)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)倉庫技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)(zai)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)。萬建國(guo)等(deng)(deng)（2000）分(fen)(fen)(fen)析了(le)(le)(le)(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)軟件需求(qiu)(qiu)分(fen)(fen)(fen)析常用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)、技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)工(gong)具。孫興國(guo)等(deng)(deng)（2000）討(tao)論了(le)(le)(le)(le)(le)開放(fang)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)庫互(hu)聯(lian)(lian)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu) （Open Database Connectivity）在(zai)(zai)(zai)(zai)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)。張(zhang)進(jin)等(deng)(deng)（2004）分(fen)(fen)(fen)析了(le)(le)(le)(le)(le)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)清理(li)(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)電(dian)子(zi)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)采集(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，在(zai)(zai)(zai)(zai)闡述(shu)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)清理(li)(li)原理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，研(yan)(yan)(yan)(yan)究了(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)決電(dian)子(zi)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)采集(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)常見問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)清理(li)(li)方(fang)法(fa)，并(bing)指出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)電(dian)子(zi)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)采集(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)清理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究方(fang)向。文(wen)巨峰(feng)等(deng)(deng)（2005）提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)種基于(yu)(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多Agent系(xi)(xi)(xi)統(tong)體(ti)系(xi)(xi)(xi)架構，分(fen)(fen)(fen)析了(le)(le)(le)(le)(le)該(gai)結(jie)構中(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)子(zi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)成及(ji)各(ge)Agent的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能特(te)點(dian)(dian)。并(bing)介紹了(le)(le)(le)(le)(le)該(gai)系(xi)(xi)(xi)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)移動(dong)(dong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)Agent和(he)(he)移動(dong)(dong)Agent服(fu)務器設計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)(shi)現(xian)。汪加才等(deng)(deng)（2006）給(gei)出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)基于(yu)(yu)移動(dong)(dong)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)挖掘服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)框(kuang)架模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)。何玉潔等(deng)(deng)（2006）討(tao)論了(le)(le)(le)(le)(le)SQL 查詢(xun)和(he)(he)OLAP 分(fen)(fen)(fen)析這(zhe)兩種技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)際(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)成果，展(zhan)示了(le)(le)(le)(le)(le)它(ta)們在(zai)(zai)(zai)(zai)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性和(he)(he)前景。米(mi)天勝等(deng)(deng)（2006）分(fen)(fen)(fen)析了(le)(le)(le)(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般流程，指出(chu)(chu)(chu)(chu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)采集(ji)(ji)(ji)和(he)(he)采集(ji)(ji)(ji)后數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清洗、集(ji)(ji)(ji)成、轉(zhuan)換是(shi)與(yu)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)質量(liang)息(xi)(xi)息(xi)(xi)相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵(jian)環節(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)多種數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)質量(liang)問(wen)題進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)詳細(xi)分(fen)(fen)(fen)析和(he)(he)分(fen)(fen)(fen)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)提高審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)質量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般處理(li)(li)方(fang)法(fa)和(he)(he)可實(shi)(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。黃永(yong)平(ping)（2006）探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)(le)(le)孤立(li)點(dian)(dian)分(fen)(fen)(fen)析方(fang)法(fa)在(zai)(zai)(zai)(zai)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)。葉煥倬等(deng)(deng)（2010）為解(jie)決計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)采集(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)字段匹(pi)配(pei)問(wen)題，提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)基于(yu)(yu)智(zhi)能匹(pi)配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)采集(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。關(guan)(guan)于(yu)(yu)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)構建方(fang)面，黃作明等(deng)(deng)（2000）對(dui)(dui)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)些(xie)歸(gui)納和(he)(he)探(tan)討(tao)，并(bing)提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)幾點(dian)(dian)發展(zhan)方(fang)向。來(lai)明敏等(deng)(deng)（2004）探(tan)討(tao)了(le)(le)(le)(le)(le)四種計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)，即繞過(guo)，穿過(guo)，利用(yong)(yong)(yong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)線實(shi)(shi)(shi)時(shi)（網(wang)(wang)(wang)絡(luo)）計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)。文(wen)巨峰(feng)等(deng)(deng)（2004）在(zai)(zai)(zai)(zai)綜合分(fen)(fen)(fen)析現(xian)有計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)軟件系(xi)(xi)(xi)統(tong)基礎(chu)上，指出(chu)(chu)(chu)(chu)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)環境(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統(tong)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)應(ying)(ying)該(gai)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)要求(qiu)(qiu)，并(bing)依此(ci)提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)基于(yu)(yu)移動(dong)(dong)Agent的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)布式(shi)(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)系(xi)(xi)(xi)統(tong)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)。廖(liao)志(zhi)芳等(deng)(deng)（2006）在(zai)(zai)(zai)(zai)深(shen)(shen)入調研(yan)(yan)(yan)(yan)眾多被審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)單位信(xin)息(xi)(xi)化(hua)環境(jing)及(ji)數(shu)(shu)據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)分(fen)(fen)(fen)布特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)三(san)種符合我國(guo)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)(wang)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)(shi)(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新型(xing)(xing)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)(wang)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)組(zu)(zu)(zu)網(wang)(wang)(wang)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)，即集(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)(shi)、分(fen)(fen)(fen)布式(shi)(shi)和(he)(he)點(dian)(dian)到點(dian)(dian)式(shi)(shi)組(zu)(zu)(zu)網(wang)(wang)(wang)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)，同時(shi)利用(yong)(yong)(yong)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)(shi)海關(guan)(guan)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)(wang)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)組(zu)(zu)(zu)網(wang)(wang)(wang)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)對(dui)(dui)各(ge)組(zu)(zu)(zu)網(wang)(wang)(wang)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本組(zu)(zu)(zu)成要素、需解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵(jian)問(wen)題及(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)實(shi)(shi)(shi)現(xian)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)較(jiao)深(shen)(shen)入闡述(shu)。陳大峰(feng)等(deng)(deng)（2009）根據(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)P2P技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)協(xie)同審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，構建了(le)(le)(le)(le)(le)P2P技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)協(xie)同審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)。唐志(zhi)豪(hao)等(deng)(deng)（2010）從目標、內容和(he)(he)流程三(san)個(ge)維度(du)建立(li)起信(xin)息(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)務模(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)型(xing)(xing)。

（二）計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)內(nei)容(rong)(rong)與(yu)方(fang)(fang)法(fa)(fa) 對于(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)內(nei)容(rong)(rong)，學者從不(bu)同(tong)的(de)(de)角度進(jin)行(xing)了(le)(le)討論(lun)，杜越強（2004）探(tan)討了(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中的(de)(de)四(si)大內(nei)容(rong)(rong)，即對信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)輸入的(de)(de)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，對數(shu)據(ju)庫的(de)(de)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，對網(wang)絡系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，對信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)輸出的(de)(de)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。張福蕊（2004）探(tan)討計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)網(wang)絡環(huan)境下(xia)會計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)（硬件(jian)，控(kong)制(zhi)事(shi)項，處(chu)理(li)(li)事(shi)項，數(shu)據(ju)，安(an)全(quan)事(shi)項）。吳沁紅（2008）從信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)構成要素、信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)生命周(zhou)期和信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)管(guan)理(li)(li)三個維度入手(shou)，綜合分(fen)析(xi)了(le)(le)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)邏輯結構，構造了(le)(le)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)基本框架(jia)，并對信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)與(yu)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目(mu)標進(jin)行(xing)了(le)(le)闡述。對于(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，李光鳳（2001）討論(lun)了(le)(le)對會計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)電(dian)算(suan)化系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)應(ying)用(yong)程(cheng)序(xu)的(de)(de)七種審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，包(bao)括檢測(ce)數(shu)據(ju)法(fa)(fa)，整體檢測(ce)法(fa)(fa)，程(cheng)序(xu)編(bian)碼比較法(fa)(fa)，受控(kong)處(chu)理(li)(li)法(fa)(fa)，平行(xing)模擬法(fa)(fa)，嵌入審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)程(cheng)序(xu)法(fa)(fa)，追蹤(zong)法(fa)(fa)。楊莉(li)（2002）探(tan)討了(le)(le)實施信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)主要方(fang)(fang)法(fa)(fa)（加強聯(lian)網(wang)建(jian)設，改變審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)式(shi)，采用(yong)矩陣審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)模式(shi)等）。羅莉(li)、張亞連（2005）分(fen)析(xi)了(le)(le)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)建(jian)立方(fang)(fang)法(fa)(fa)下(xia)（應(ying)用(yong)軟件(jian)外包(bao)法(fa)(fa)，資源外包(bao)法(fa)(fa)，最終用(yong)戶開發法(fa)(fa)），如何(he)進(jin)行(xing)內(nei)部(bu)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和外部(bu)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)分(fen)工協(xie)作，從而保證信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)效(xiao)率性，安(an)全(quan)性，合法(fa)(fa)性。

（三(san)）案(an)例(li)應(ying)用(yong)(yong)研究 對(dui)案(an)例(li)應(ying)用(yong)(yong)研究探(tan)討(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)數文獻(xian)主(zhu)要是(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)署(shu)(shu)各特派辦的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員所發。大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)集(ji)中在(zai)《中國(guo)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》刊物上，這(zhe)與(yu)我國(guo)1998年籌(chou)劃(hua)，2002年10月底正式展開的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)工(gong)程(cheng)有關(guan)，作(zuo)為金(jin)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)工(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)力推動者，審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)署(shu)(shu)特派辦人(ren)(ren)員根據長期的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際工(gong)作(zuo)經驗，對(dui)相關(guan)案(an)例(li)進(jin)行(xing)(xing)整理分(fen)(fen)析(xi)并撰文總結，得出了(le)(le)(le)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)研究成果。案(an)例(li)應(ying)用(yong)(yong)主(zhu)要集(ji)中在(zai)公(gong)(gong)(gong)司(si)(si)和(he)業(ye)(ye)務(wu)兩個方面(mian)。對(dui)具體(ti)公(gong)(gong)(gong)司(si)(si)進(jin)行(xing)(xing)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)探(tan)討(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)有，劉世新(xin)等(deng)(deng)（2002）探(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)商業(ye)(ye)銀(yin)行(xing)(xing)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)化與(yu)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)問(wen)題。鄺作(zuo)等(deng)(deng)（2002）對(dui)銀(yin)行(xing)(xing)業(ye)(ye)，劉歡（2002）對(dui)行(xing)(xing)政(zheng)(zheng)事(shi)業(ye)(ye)單位，蔡峰（2003）對(dui)海關(guan)等(deng)(deng)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)案(an)例(li)進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)分(fen)(fen)析(xi)。歐潔(jie)等(deng)(deng)（2004）探(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)證券公(gong)(gong)(gong)司(si)(si)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵技(ji)術。張德勇(yong)（2006）利用(yong)(yong)業(ye)(ye)務(wu)跟蹤(zong)法對(dui)某航空公(gong)(gong)(gong)司(si)(si)進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，并成功發現(xian)了(le)(le)(le)該航空公(gong)(gong)(gong)司(si)(si)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)收入(ru)結算系(xi)統(tong)(tong)中存在(zai)非法的(de)(de)(de)(de)(de)銷(xiao)售暗扣(kou)處理模塊。石勇(yong)等(deng)(deng)（2010）探(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)網絡環境(jing)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)府信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。關(guan)于(yu)業(ye)(ye)務(wu)方面(mian)，張蓉(rong)（2002）對(dui)金(jin)融，郭海鵬（2003）對(dui)再貼現(xian)業(ye)(ye)務(wu)，李向(xiang)前等(deng)(deng)（2003）對(dui)稅收，全寶（2003）對(dui)中央預算執行(xing)(xing)情況(kuang)，李娟(juan)（2004）對(dui)水利建(jian)(jian)設(she)資(zi)金(jin)，譚繼舜（2004）對(dui)商業(ye)(ye)銀(yin)行(xing)(xing)電(dian)子系(xi)統(tong)(tong)，史達等(deng)(deng)（2005）對(dui)電(dian)子政(zheng)(zheng)務(wu)，袁章軍（2005）對(dui)失業(ye)(ye)保險(xian)金(jin)發放 ，周廉東等(deng)(deng)（2011）對(dui)城(cheng)市供水等(deng)(deng)進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)案(an)例(li)分(fen)(fen)析(xi)。張鵬等(deng)(deng)（2006）論述了(le)(le)(le)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)電(dian)子政(zheng)(zheng)務(wu)中應(ying)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)必要性和(he)緊迫性，提(ti)出了(le)(le)(le)一(yi)種電(dian)子政(zheng)(zheng)務(wu)中信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)框架(jia)，以控制(zhi)電(dian)子政(zheng)(zheng)務(wu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)建(jian)(jian)設(she)和(he)改造項目的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)風險(xian)，并為改善和(he)健全對(dui)電(dian)子政(zheng)(zheng)務(wu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)提(ti)出詳細建(jian)(jian)議。呂(lv)成戍(shu)等(deng)(deng)（2007）探(tan)討(tao)(tao)了(le)(le)(le)電(dian)子政(zheng)(zheng)務(wu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)統(tong)(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發起形式、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)責任書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容與(yu)簽訂、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)施(shi)過程(cheng)等(deng)(deng)基本問(wen)題。

四(si)、計算機(ji)審計風險問題分析

（一）計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)成因、防范(fan)與控制(zhi) 馬萬(wan)民（1999）針(zhen)對(dui)(dui)計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)會(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)息(xi)(xi)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，分(fen)(fen)析(xi)了(le)(le)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)工作中(zhong)(zhong)可能(neng)會(hui)(hui)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)（系統(tong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)，錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)連續性風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)，人(ren)員操作風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)，管理風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)，環境風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)），并對(dui)(dui)如何有效防范(fan)會(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)息(xi)(xi)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)進行(xing)了(le)(le)探(tan)討(tao)。蔣家斌（2001）、曾俊等（2002）、王奇杰（2004）探(tan)討(tao)了(le)(le)計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)（審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)軟件(jian)、人(ren)員操作、財務(wu)數(shu)據(ju)、管理、固有風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)、控制(zhi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)、檢查風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)）與防范(fan)措施（加強人(ren)員培訓、內部(bu)控制(zhi)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)等）。黃作明（2003）分(fen)(fen)析(xi)了(le)(le)遠(yuan)程計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)，并提出了(le)(le)遠(yuan)程計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)防范(fan)與控制(zhi)措施。馮淑霞(xia)（2006）對(dui)(dui)計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)形成原因做了(le)(le)具體分(fen)(fen)析(xi)，并從(cong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)數(shu)據(ju)，審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)法(fa)與技(ji)術，審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)式、被審(shen)(shen)(shen)(shen)單位、評述機(ji)(ji)制(zhi)等方(fang)面提出了(le)(le)控制(zhi)計(ji)(ji)(ji)(ji)算機(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)策。史振生（2008）基于外部(bu)監管及信(xin)息(xi)(xi)系統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)視(shi)角(jiao)，探(tan)討(tao)了(le)(le)會(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信(xin)息(xi)(xi)系統(tong)建設中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)控制(zhi)與防范(fan)措施。

（二）風(feng)(feng)險(xian)量化問題 黃冰(bing)等（2007）在科學(xue)地分析(xi)影響(xiang)計(ji)(ji)算(suan)機(ji)審(shen)(shen)計(ji)(ji)風(feng)(feng)險(xian)的主要(yao)因素的基礎(chu)上，建(jian)(jian)立了(le)計(ji)(ji)算(suan)機(ji)審(shen)(shen)計(ji)(ji)風(feng)(feng)險(xian)綜(zong)合評(ping)(ping)(ping)價(jia)指標體系，并且(qie)將定(ding)性指標定(ding)量化，進而利用層次分析(xi)法(fa)(fa)(fa)確定(ding)評(ping)(ping)(ping)價(jia)指標的權重。然后，利用模(mo)糊數(shu)學(xue)的方法(fa)(fa)(fa)，建(jian)(jian)立計(ji)(ji)算(suan)機(ji)審(shen)(shen)計(ji)(ji)風(feng)(feng)險(xian)的多(duo)層次模(mo)糊綜(zong)合評(ping)(ping)(ping)價(jia)模(mo)型。王萬軍(jun)（2008）提出(chu)了(le)一種基于信息(xi)(xi)系統安全定(ding)量評(ping)(ping)(ping)分體系的審(shen)(shen)計(ji)(ji)決策模(mo)型，這為信息(xi)(xi)系統審(shen)(shen)計(ji)(ji)師(shi)在審(shen)(shen)計(ji)(ji)時采取何(he)種審(shen)(shen)計(ji)(ji)策略提供(gong)了(le)參考。丁建(jian)(jian)平（2009）提出(chu)了(le)信息(xi)(xi)系統審(shen)(shen)計(ji)(ji)的CIA風(feng)(feng)險(xian)評(ping)(ping)(ping)估(gu)方法(fa)(fa)(fa)和評(ping)(ping)(ping)估(gu)模(mo)型，并探討了(le)CIA風(feng)(feng)險(xian)評(ping)(ping)(ping)估(gu)商(shang)業銀行中的應(ying)用。

（三）風險(xian)(xian)(xian)理論(lun) 胡(hu)曉明（2007）探討了(le)(le)風險(xian)(xian)(xian)導(dao)向的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)，并(bing)提出了(le)(le)強化信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)理論(lun)，建(jian)立完善信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)各項規則，充(chong)分利(li)用先進，有(you)效的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)技術(shu)，積極培養(yang)信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)領軍人才等(deng)四點關于風險(xian)(xian)(xian)導(dao)向信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)的(de)(de)發展思路。劉國城(cheng)、王會(hui)金(jin)（2011）在研究中觀(guan)(guan)審(shen)(shen)計(ji)(ji)、信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)、審(shen)(shen)計(ji)(ji)風險(xian)(xian)(xian)、風險(xian)(xian)(xian)管理四要素的(de)(de)基礎(chu)上，對中觀(guan)(guan)信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)風險(xian)(xian)(xian)管理理論(lun)進行了(le)(le)梳(shu)理，并(bing)以(yi)信(xin)(xin)息(xi)安全管理為(wei)視角，借鑒(jian)國外BS7799標準(zhun)(zhun)、COBIT模型、通(tong)用準(zhun)(zhun)則CC、ITIL標準(zhun)(zhun)，初步(bu)構建(jian)了(le)(le)中觀(guan)(guan)信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)風險(xian)(xian)(xian)管理框架(jia)，該框架(jia)以(yi)重大錯報風險(xian)(xian)(xian)為(wei)切入點，深(shen)入探索了(le)(le)中觀(guan)(guan)信(xin)(xin)息(xi)系統(tong)(tong)審(shen)(shen)計(ji)(ji)風險(xian)(xian)(xian)管理的(de)(de)施行思路。

五、計(ji)算機審計(ji)發展研究

（一）發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)問題(ti) 張(zhang)金城(cheng)（2000）提出了(le)理(li)(li)論研(yan)究(jiu)與(yu)(yu)實(shi)踐并(bing)重、事(shi)前審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)事(shi)后(hou)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)相結合，由(you)繞過(guo)計(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為以通(tong)過(guo)計(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)為主(zhu)，由(you)查(cha)賬(zhang)型軟(ruan)件(jian)(jian)向分(fen)析型和專家系(xi)(xi)統(tong)方向發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，通(tong)用審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件(jian)(jian)與(yu)(yu)專用審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件(jian)(jian)并(bing)存等(deng)21世紀中國計(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)的(de)十大(da)(da)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)方向。于(yu)向輝(hui)等(deng)（2004）分(fen)析了(le)我國計(ji)(ji)(ji)算(suan)機審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)落后(hou)的(de)法規(gui)建設(she)滯后(hou)，軟(ruan)件(jian)(jian)市場不(bu)夠完善等(deng)原因，提出了(le)加(jia)快法規(gui)建設(she)，發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)專業軟(ruan)件(jian)(jian)公司，培養電算(suan)化審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)人(ren)才的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)策略。胡(hu)曉明（2005）針(zhen)對信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論研(yan)究(jiu)空白，審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)技術(shu)落后(hou)，制度(du)不(bu)完備，審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)人(ren)才奇缺等(deng)現狀，探討了(le)加(jia)強(qiang)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)理(li)(li)論研(yan)究(jiu)，開發(fa)實(shi)用高效的(de)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件(jian)(jian)，改進信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件(jian)(jian)評審(shen)(shen)(shen)(shen)機制，完善信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)標準(zhun)于(yu)準(zhun)則，加(jia)大(da)(da)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)系(xi)(xi)統(tong)審(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)人(ren)才的(de)培養力(li)度(du)等(deng)五大(da)(da)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)戰(zhan)略。

（二）人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)培養探討 傅元(yuan)略(lve)（1998）探討了(le)(le)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)如(ru)何(he)(he)提(ti)高(gao)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)技能(neng)(neng)的(de)(de)(de)策略(lve)，需(xu)要(yao)掌握的(de)(de)(de)幾種基本技能(neng)(neng)。李丹（2001）建(jian)(jian)議(yi)(yi)了(le)(le)如(ru)何(he)(he)利用國(guo)際(ji)資源建(jian)(jian)立信息系統(tong)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)隊伍。史振(zhen)生(sheng)（2002）介(jie)紹(shao)了(le)(le)注冊信息系統(tong)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師的(de)(de)(de)需(xu)求情況，考試(shi)內(nei)容(rong)和應試(shi)對(dui)策。彭建(jian)(jian)平(ping)（2005）比(bi)較(jiao)深(shen)入地分析了(le)(le)如(ru)何(he)(he)進(jin)行計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)資源管(guan)理(li)的(de)(de)(de)問題(ti)。包(bao)括計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)機(ji)(ji)構(gou)職能(neng)(neng)定(ding)位，計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)處人(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)結(jie)構(gou)，如(ru)何(he)(he)引進(jin)IT人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)和培養復合型人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，如(ru)何(he)(he)為計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)創建(jian)(jian)發展平(ping)臺等。趙輝（2006）探討了(le)(le)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)部門的(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)狀況，提(ti)出了(le)(le)如(ru)何(he)(he)加強管(guan)理(li)和培訓、提(ti)升審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)若(ruo)干建(jian)(jian)議(yi)(yi)。王海洪（2009）提(ti)出了(le)(le)高(gao)校應推(tui)進(jin)實踐教學，建(jian)(jian)設(she)以計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)為主要(yao)手(shou)段的(de)(de)(de)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)實驗室，為社會輸送高(gao)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)機(ji)(ji)審(shen)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)議(yi)(yi)。

（三）其他方面 高浩瑋（2002）針對(dui)(dui)審(shen)(shen)計(ji)過程各(ge)階段質量質量控(kong)制(zhi)(zhi)的要點(dian)，指出了計(ji)算機審(shen)(shen)計(ji)下項目質量控(kong)制(zhi)(zhi)的難點(dian)并提出了解決對(dui)(dui)策。張(zhang)倩（2005）論述(shu)了信息(xi)系統審(shen)(shen)計(ji)在(zai)IT治理中的作用、信息(xi)系統審(shen)(shen)計(ji)師和審(shen)(shen)計(ji)構架等(deng)問題。陳峰（2006）對(dui)(dui)計(ji)算機審(shen)(shen)計(ji)方式下數(shu)據(ju)分析報告(gao)的作用和必(bi)要性，基(ji)本框架，文檔(dang)結構，要素內容等(deng)進(jin)行了詳細探討。

本(ben)文(wen)基(ji)(ji)于中國(guo)期刊全文(wen)數據庫(ku)，對1983年～2011年發(fa)(fa)(fa)表(biao)在核心期刊上的(de)(de)(de)(de)有關(guan)計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)獻進(jin)行(xing)回顧(gu)分(fen)析。我(wo)(wo)國(guo)有關(guan)計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)涉及面(mian)比(bi)較廣泛，包括基(ji)(ji)礎理(li)論(lun)與(yu)(yu)制度問(wen)題研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)技術與(yu)(yu)實(shi)務應(ying)用(yong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)風(feng)險(xian)問(wen)題研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)問(wen)題、人(ren)(ren)才(cai)培養(yang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等諸多方(fang)面(mian)，但也(ye)(ye)存在著對計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)礎理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)足之(zhi)缺陷(xian)。伴隨著計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)在我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)步(bu)應(ying)用(yong)，關(guan)于計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎理(li)論(lun)必須進(jin)一(yi)步(bu)加(jia)強(qiang)(qiang)。比(bi)如(ru)與(yu)(yu)哲學(xue)，行(xing)為科學(xue)理(li)論(lun)、數學(xue)等相關(guan)的(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)礎理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)還(huan)是一(yi)片空白，這(zhe)些基(ji)(ji)礎理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)缺失將會(hui)掣肘計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)理(li)論(lun)與(yu)(yu)實(shi)務的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。理(li)論(lun)與(yu)(yu)實(shi)踐需要(yao)緊密結合，雙(shuang)方(fang)形成(cheng)良性互動才(cai)會(hui)有力促(cu)進(jin)學(xue)科發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。目(mu)前，在案(an)例應(ying)用(yong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)獻盡(jin)管比(bi)較多，但研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內(nei)容不(bu)深入，一(yi)般都是審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)署(shu)特派辦人(ren)(ren)員發(fa)(fa)(fa)表(biao)的(de)(de)(de)(de)經驗總(zong)結，而理(li)論(lun)工作(zuo)者又缺少深入實(shi)地(di)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)條件，導致案(an)例應(ying)用(yong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)力量非常薄弱，今后在這(zhe)方(fang)面(mian)仍需要(yao)大力加(jia)強(qiang)(qiang)。隨著信息(xi)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)復(fu)雜化(hua)，其功能也(ye)(ye)越來(lai)越強(qiang)(qiang)大，但其脆弱的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)也(ye)(ye)越來(lai)越明顯，計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)風(feng)險(xian)逐(zhu)步(bu)加(jia)大，如(ru)何防范和規避(bi)風(feng)險(xian)也(ye)(ye)是以后研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)點之(zhi)一(yi)。計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)是審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)信息(xi)化(hua)事業的(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗關(guan)鍵，加(jia)強(qiang)(qiang)這(zhe)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)探索將會(hui)對計(ji)(ji)(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)計(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)有重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)戰略意(yi)義(yi)。

篇10

關鍵詞(ci)：市場秩序 基(ji)礎理論 范(fan)式

市場秩序理論概述

市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論可分為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論和(he)應(ying)用(yong)(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論。市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論是(shi)(shi)(shi)指通(tong)(tong)過對(dui)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)前(qian)提、根據及(ji)其發展(zhan)規律等的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)所形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論，它是(shi)(shi)(shi)對(dui)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)回答(da)，這些回答(da)主(zhu)要(yao)包(bao)括市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)合理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)化(hua)(hua)、制(zhi)度(du)化(hua)(hua)、現代(dai)化(hua)(hua)和(he)價值性等方面，因為(wei)(wei)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經濟(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)否合理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經濟(ji)(ji)采用(yong)(yong)何(he)種秩(zhi)序(xu)(xu)模(mo)式、市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經濟(ji)(ji)怎(zen)樣適應(ying)生(sheng)產力的(de)(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)(hua)、市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經濟(ji)(ji)具(ju)(ju)有(you)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)價值和(he)價值合理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性等問題，涉及(ji)到市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)為(wei)(wei)何(he)存(cun)在(zai)、怎(zen)樣存(cun)在(zai)、存(cun)在(zai)有(you)何(he)意義等根本(ben)問題。市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論是(shi)(shi)(shi)指在(zai)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)指導下(xia)，通(tong)(tong)過對(dui)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)機(ji)制(zhi)和(he)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經濟(ji)(ji)中各(ge)種問題的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)分析和(he)實證研(yan)究(jiu)所形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)與形塑良(liang)好的(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)直(zhi)接相關的(de)(de)(de)(de)觀點和(he)結(jie)論。例(li)如(ru)(ru)，關于具(ju)(ju)體(ti)如(ru)(ru)何(he)界定和(he)實施產權，如(ru)(ru)何(he)建立有(you)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)價格、供求、競爭等市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)機(ji)制(zhi)，如(ru)(ru)何(he)建立和(he)健全(quan)各(ge)項法律法規，如(ru)(ru)何(he)有(you)效(xiao)地(di)建立誠(cheng)信和(he)信用(yong)(yong)制(zhi)度(du)，如(ru)(ru)何(he)規范中介組織和(he)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)其他主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，如(ru)(ru)何(he)處理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)政府與市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)關系等方面的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論，都可歸為(wei)(wei)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論。市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論是(shi)(shi)(shi)應(ying)用(yong)(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)前(qian)提和(he)根據，應(ying)用(yong)(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論是(shi)(shi)(shi)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)深(shen)化(hua)(hua)和(he)具(ju)(ju)體(ti)化(hua)(hua)，并且(qie)隨(sui)著市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，應(ying)用(yong)(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論一(yi)旦成(cheng)為(wei)(wei)具(ju)(ju)有(you)普遍性和(he)根本(ben)性的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論，就可以(yi)轉化(hua)(hua)為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論。

市場(chang)秩(zhi)序基礎(chu)理論(lun)研究范式的主要觀(guan)點

范式在哲學(xue)上主要指(zhi)某一科學(xue)共(gong)(gong)同(tong)體所共(gong)(gong)同(tong)具(ju)有(you)的(de)信念(nian)和價值(zhi)等。這些(xie)共(gong)(gong)同(tong)的(de)信念(nian)和價值(zhi)決(jue)定了該(gai)共(gong)(gong)同(tong)體的(de)基(ji)(ji)本(ben)觀(guan)點(dian)、基(ji)(ji)本(ben)理論(lun)和基(ji)(ji)本(ben)方(fang)法(fa)以(yi)及(ji)解決(jue)問題的(de)基(ji)(ji)本(ben)途徑。目(mu)前，關(guan)于(yu)市場秩序(xu)基(ji)(ji)礎理論(lun)的(de)研究范式，國內外主要有(you)五種觀(guan)點(dian)。

以哈(ha)耶(ye)克(ke)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)觀點。哈(ha)耶(ye)克(ke)從(cong)認(ren)識論(lun)的(de)(de)角度把(ba)西方的(de)(de)理(li)性(xing)(xing)主義(yi)分為(wei)(wei)以英美(mei)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)進化論(lun)理(li)性(xing)(xing)主義(yi)和以德法為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)建構論(lun)理(li)性(xing)(xing)主義(yi)，他(ta)認(ren)為(wei)(wei)在這兩種(zhong)(zhong)理(li)性(xing)(xing)傳(chuan)統的(de)(de)影(ying)響(xiang)下，分別形成了自(zi)(zi)發(fa)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和人(ren)為(wei)(wei)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)。他(ta)站在進化論(lun)理(li)性(xing)(xing)主義(yi)的(de)(de)立場(chang)，認(ren)為(wei)(wei)市(shi)場(chang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)本質上是一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)發(fa)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)。它是漸進演化，逐(zhu)漸擴(kuo)展(zhan)的(de)(de)。在他(ta)看來，市(shi)場(chang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)與計(ji)劃(hua)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)是勢(shi)不兩立的(de)(de)，因此(ci)他(ta)反對一(yi)切(qie)國家計(ji)劃(hua)，包(bao)括國家干預、計(ji)劃(hua)經(jing)濟、福利國家等等。哈(ha)耶(ye)克(ke)的(de)(de)這種(zhong)(zhong)研(yan)究范(fan)式可稱(cheng)為(wei)(wei)自(zi)(zi)發(fa)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和人(ren)為(wei)(wei)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)二元論(lun)。

弗萊(lai)(lai)堡學(xue)派(pai)的(de)觀(guan)點。德國弗萊(lai)(lai)堡學(xue)派(pai)的(de)代(dai)表(biao)人(ren)物歐肯(ken)把(ba)秩(zhi)序(xu)分(fen)為(wei)理(li)(li)想秩(zhi)序(xu)和現(xian)實(shi)(shi)秩(zhi)序(xu)。歐肯(ken)的(de)這(zhe)種分(fen)類(lei)方法(fa)來源于(yu)馬克(ke)斯?韋(wei)伯(bo)(bo)的(de)“理(li)(li)想類(lei)型(xing)(xing)”（ideal type）分(fen)析(xi)方法(fa)。馬克(ke)斯?韋(wei)伯(bo)(bo)認為(wei)，在(zai)分(fen)析(xi)某一時代(dai)的(de)社會(hui)現(xian)象時，可以從這(zhe)些社會(hui)現(xian)象的(de)經驗(yan)材(cai)料(liao)中(zhong)綜合(he)、概括和抽象出一種模式，以便用它作(zuo)為(wei)分(fen)析(xi)經驗(yan)事實(shi)(shi)的(de)方法(fa)。例如(ru)，“經濟人(ren)”（希臘語：homo oeconomicus）、教派(pai)、科(ke)層制等，都屬于(yu)理(li)(li)想類(lei)型(xing)(xing)。鑒于(yu)此，歐肯(ken)用“奧(ao)爾多秩(zhi)序(xu)”（Ordo）來表(biao)述其弗萊(lai)(lai)堡學(xue)派(pai)的(de)理(li)(li)想類(lei)型(xing)(xing)。在(zai)他(ta)看來，市場秩(zhi)序(xu)的(de)“理(li)(li)想類(lei)型(xing)(xing)”應是完全競爭(zheng)、公平自由的(de)秩(zhi)序(xu)，應當(dang)用理(li)(li)想秩(zhi)序(xu)觀(guan)照現(xian)實(shi)(shi)秩(zhi)序(xu)，通過制定秩(zhi)序(xu)政策，使現(xian)實(shi)(shi)秩(zhi)序(xu)不斷趨向于(yu)理(li)(li)想秩(zhi)序(xu)。弗萊(lai)(lai)堡學(xue)派(pai)的(de)這(zhe)種研究范式可稱(cheng)之為(wei)理(li)(li)想主(zhu)義的(de)觀(guan)點。

以王(wang)根(gen)蓓為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)觀點。王(wang)根(gen)蓓將市場(chang)秩(zhi)(zhi)序基礎理(li)論分(fen)為(wei)(wei)以斯(si)密為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)將社(she)會(hui)―政治―法(fa)律(lv)為(wei)(wei)既(ji)(ji)定的(de)(de)(de)前提，從純經(jing)濟(ji)世界研(yan)究市場(chang)秩(zhi)(zhi)序發生(sheng)機制的(de)(de)(de)分(fen)析(xi)范(fan)式(shi)；以馬(ma)克思、康(kang)芒斯(si)、布坎南(nan)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)―社(she)會(hui)分(fen)析(xi)范(fan)式(shi)。在此基礎上(shang)，他提出了社(she)會(hui)―經(jing)濟(ji)―自(zi)然分(fen)析(xi)范(fan)式(shi)。通過這一范(fan)式(shi)，他主張對市場(chang)秩(zhi)(zhi)序的(de)(de)(de)研(yan)究既(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)研(yan)究其(qi)中人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)利益關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，也要(yao)(yao)(yao)研(yan)究人(ren)(ren)與物的(de)(de)(de)利益關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)；既(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)考察(cha)其(qi)中的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，也要(yao)(yao)(yao)綜合考慮與之相關(guan)的(de)(de)(de)政治關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)、法(fa)律(lv)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)、倫理(li)道德關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)等。總之，市場(chang)秩(zhi)(zhi)序的(de)(de)(de)研(yan)究應當是(shi)一個綜合性的(de)(de)(de)系(xi)(xi)(xi)(xi)統性的(de)(de)(de)研(yan)究。

以紀(ji)寶(bao)成(cheng)教(jiao)(jiao)授為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。在《轉型經濟(ji)條(tiao)件(jian)下的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)秩序(xu)(xu)研究》（2003）一書中，紀(ji)寶(bao)成(cheng)教(jiao)(jiao)授把西方的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)秩序(xu)(xu)思想概括為(wei)(wei)新古(gu)典自(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)演進觀(guan)、理性(xing)建(jian)(jian)構(gou)(gou)觀(guan)和立憲自(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)演進觀(guan)，并提出了自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)秩序(xu)(xu)觀(guan)，即“構(gou)(gou)建(jian)(jian)─演進和諧論”。在這里，作者認為(wei)(wei)，市(shi)場(chang)(chang)秩序(xu)(xu)既不(bu)是(shi)(shi)純(chun)粹自(zi)(zi)(zi)身演化(hua)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)，也(ye)不(bu)完全(quan)是(shi)(shi)國家或其他社會主(zhu)體理性(xing)構(gou)(gou)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)布坎南(nan)式的(de)(de)(de)(de)憲法(fa)層次的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)建(jian)(jian)加自(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)演進的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)，而是(shi)(shi)相應(ying)地制(zhi)度構(gou)(gou)建(jian)(jian)與市(shi)場(chang)(chang)演進相結合的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)。但是(shi)(shi)作者認為(wei)(wei)，轉型時期我國的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)秩序(xu)(xu)應(ying)當以構(gou)(gou)建(jian)(jian)為(wei)(wei)主(zhu)。

以(yi)洪銀興教授為代表的(de)觀點(dian)。這(zhe)種觀點(dian)把市(shi)(shi)場(chang)秩(zhi)序(xu)基礎理(li)論(lun)分(fen)為競(jing)(jing)(jing)爭(zheng)范(fan)(fan)式和(he)制(zhi)(zhi)度范(fan)(fan)式。作者(zhe)(zhe)認為，“從市(shi)(shi)場(chang)經濟理(li)論(lun)演化分(fen)析中可知(zhi)，不(bu)同的(de)理(li)論(lun)范(fan)(fan)式對市(shi)(shi)場(chang)規(gui)則有(you)不(bu)同的(de)要(yao)求。競(jing)(jing)(jing)爭(zheng)范(fan)(fan)式要(yao)求市(shi)(shi)場(chang)規(gui)則以(yi)競(jing)(jing)(jing)爭(zheng)為中心(xin)。……制(zhi)(zhi)度范(fan)(fan)式則是(shi)要(yao)求通(tong)過制(zhi)(zhi)度安排對競(jing)(jing)(jing)爭(zheng)行為進行規(gui)范(fan)(fan)和(he)約束，保證契約的(de)執行，同時(shi)降低(di)市(shi)(shi)場(chang)交易的(de)成本”。通(tong)過這(zhe)種區分(fen)，作者(zhe)(zhe)主張應(ying)當從規(gui)范(fan)(fan)競(jing)(jing)(jing)爭(zheng)和(he)健全制(zhi)(zhi)度著手完善我國(guo)市(shi)(shi)場(chang)經濟秩(zhi)序(xu)。

綜(zong)觀(guan)以上(shang)各(ge)種觀(guan)點(dian)，可見(jian)它(ta)們都有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)合理性(xing)，為(wei)我們認識市(shi)(shi)場秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)提(ti)供了不(bu)同的(de)(de)理論視角和方法，但是(shi)(shi)(shi)也有(you)不(bu)足之處(chu)。第(di)一(yi)(yi)(yi)種觀(guan)點(dian)過于(yu)極端，第(di)二種觀(guan)點(dian)不(bu)能反映市(shi)(shi)場秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)歷史變化，第(di)三種觀(guan)點(dian)其論述是(shi)(shi)(shi)否周(zhou)到(dao)，還有(you)待探討。例如，作(zuo)者(zhe)認為(wei)斯密是(shi)(shi)(shi)從純經濟的(de)(de)角度研究市(shi)(shi)場秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)看法似乎不(bu)大準(zhun)確(que)。第(di)四種觀(guan)點(dian)則基本上(shang)是(shi)(shi)(shi)哈耶克觀(guan)點(dian)的(de)(de)重復(fu)和綜(zong)合。第(di)五種觀(guan)點(dian)用于(yu)指導實(shi)踐有(you)很強(qiang)的(de)(de)現實(shi)性(xing)，但作(zuo)為(wei)對市(shi)(shi)場秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)理論分(fen)析(xi)，似乎過于(yu)簡單。因為(wei)競爭(zheng)和制度從來都是(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)場秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)構成要素，不(bu)存在只有(you)競爭(zheng)或只有(you)制度的(de)(de)市(shi)(shi)場秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)。

市場秩序基礎理論范(fan)式(shi)分類

基于上(shang)述分析，本(ben)文(wen)認為(wei)(wei)，歷史(shi)地看，市場(chang)秩(zhi)序(xu)基礎(chu)理論可分為(wei)(wei)“神(shen)圣力學(xue)范(fan)式(shi)”、“知識進化范(fan)式(shi)”和“社(she)會發展范(fan)式(shi)”三種類型。

（一）神圣(sheng)力學范式的市場秩序(xu)理論

這(zhe)是(shi)指以(yi)亞當?斯(si)(si)密(mi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)秩序理(li)論(lun)(lun)(lun)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)是(shi)自(zi)然(ran)(ran)秩序思想。這(zhe)一(yi)(yi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單表(biao)述就(jiu)是(shi)，通過市(shi)場(chang)(chang)機制這(zhe)一(yi)(yi)“看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，市(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)能夠自(zi)動實(shi)現(xian)均衡(heng)，達到一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)諧有序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。因(yin)此(ci)，政府除了(le)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)市(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行提供保(bao)障和(he)(he)(he)服務(wu)外(wai)，應(ying)(ying)盡可能少地干預市(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體活動，政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)只是(shi)充(chong)當市(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“守夜人”。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)理(li)論(lun)(lun)(lun)通常也(ye)被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)由(you)(you)放任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說。不(bu)(bu)(bu)過，值(zhi)得(de)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)放任并不(bu)(bu)(bu)等(deng)于無政府主(zhu)義，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)如說是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“小政府主(zhu)義”。斯(si)(si)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)由(you)(you)放任學(xue)(xue)(xue)說在(zai)(zai)資本主(zhu)義市(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)自(zi)由(you)(you)競(jing)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，成(cheng)了(le)以(yi)古典(dian)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)新古典(dian)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)主(zhu)流(liu)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)教條。雖然(ran)(ran)在(zai)(zai)此(ci)期間，在(zai)(zai)西方(fang)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家內部，相互之間許多(duo)觀(guan)點并不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)致，有時甚(shen)至產生(sheng)了(le)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)(lun)(lun)，如李(li)嘉圖與馬(ma)爾(er)薩斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)(lun)(lun)等(deng)，而(er)(er)且(qie)其(qi)間還經歷了(le)邊(bian)際革(ge)命和(he)(he)(he)馬(ma)歇爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新古典(dian)綜合等(deng)重大經濟(ji)(ji)理(li)論(lun)(lun)(lun)變革(ge)，但(dan)是(shi)斯(si)(si)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)放任學(xue)(xue)(xue)說，卻(que)是(shi)大多(duo)數經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同信念和(he)(he)(he)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)。斯(si)(si)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)說之所(suo)以(yi)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)圣力學(xue)(xue)(xue)范(fan)式，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)上(shang)，它(ta)帶(dai)有中(zhong)世紀時代(dai)遺留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)學(xue)(xue)(xue)色(se)彩，同時又深受牛頓力學(xue)(xue)(xue)宇宙觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。因(yin)此(ci)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)范(fan)式往(wang)往(wang)把自(zi)由(you)(you)競(jing)爭(zheng)和(he)(he)(he)自(zi)由(you)(you)貿易神(shen)話化，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)它(ta)是(shi)適應(ying)(ying)一(yi)(yi)切(qie)時代(dai)和(he)(he)(he)一(yi)(yi)切(qie)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)對真理(li)，是(shi)實(shi)現(xian)一(yi)(yi)個國家富裕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)二法門。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)，以(yi)門格爾(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)地利學(xue)(xue)(xue)派還與否定這(zhe)一(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)說絕(jue)對性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德國歷史學(xue)(xue)(xue)派展(zhan)開了(le)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)(lun)(lun)。另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，斯(si)(si)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻又帶(dai)有牛頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力學(xue)(xue)(xue)色(se)彩。而(er)(er)且(qie)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)論(lun)(lun)(lun)證(zheng)“看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行，斯(si)(si)密(mi)還將(jiang)人類社會比(bi)擬為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)時鐘(zhong)(zhong)(zhong)。他認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，正如時鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)經時鐘(zhong)(zhong)(zhong)師傅造(zao)好(hao)就(jiu)自(zi)動運(yun)行一(yi)(yi)樣，人類社會一(yi)(yi)經上(shang)帝(di)造(zao)好(hao)，就(jiu)會通過個人追求自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)而(er)(er)實(shi)現(xian)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，從而(er)(er)實(shi)現(xian)社會和(he)(he)(he)諧有序。此(ci)后，約翰?穆勒把力學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)均衡(heng)概念引入(ru)對市(shi)場(chang)(chang)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，而(er)(er)馬(ma)歇爾(er)在(zai)(zai)此(ci)基礎上(shang)又提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)均衡(heng)價(jia)(jia)格為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)整套(tao)分析和(he)(he)(he)論(lun)(lun)(lun)證(zheng)斯(si)(si)密(mi)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，也(ye)都具有力學(xue)(xue)(xue)色(se)彩。

（二(er)）知(zhi)識進化(hua)范式(shi)的市場秩序理論

這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)以(yi)(yi)哈(ha)耶克(ke)為(wei)(wei)(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)理(li)(li)論(lun)(lun)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)自(zi)發秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)思想。前面已(yi)經提到，哈(ha)耶克(ke)把社(she)會(hui)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)分為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)發秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)和(he)計(ji)劃(hua)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，他認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)市場(chang)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)本質(zhi)上是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)自(zi)發秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，而(er)與(yu)計(ji)劃(hua)相對(dui)立(li)。哈(ha)耶克(ke)之所以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)他認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)或(huo)信息是(shi)(shi)(shi)分立(li)于每個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且，正如人類文明(ming)是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷(duan)(duan)進(jin)(jin)(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)樣(yang)，知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷(duan)(duan)進(jin)(jin)(jin)化和(he)演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，對(dui)于任何個(ge)人來說，要想掌握(wo)社(she)會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，必然(ran)是(shi)(shi)(shi)其理(li)(li)性(xing)不(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此其對(dui)社(she)會(hui)生(sheng)活就(jiu)(jiu)具(ju)有不(bu)可(ke)(ke)(ke)避(bi)免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)他看來，要想解決人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)無知(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)，只(zhi)有通(tong)過價(jia)格、供求(qiu)和(he)競(jing)(jing)爭等市場(chang)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)他認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)價(jia)格和(he)供求(qiu)本身就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)有效(xiao)地傳遞知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)競(jing)(jing)爭就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)不(bu)斷(duan)(duan)發現知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。在(zai)市場(chang)經濟(ji)(ji)條(tiao)件(jian)下(xia)，個(ge)人雖然(ran)對(dui)社(she)會(hui)和(he)未來充滿著不(bu)可(ke)(ke)(ke)避(bi)免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知(zhi)(zhi)(zhi)，但是(shi)(shi)(shi)一(yi)旦他參(can)與(yu)市場(chang)活動，在(zai)市場(chang)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)引下(xia)，通(tong)過不(bu)斷(duan)(duan)試(shi)錯和(he)優勝劣汰，他就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)把握(wo)市場(chang)情況，從而(er)制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)個(ge)人生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)劃(hua)等。相比之下(xia)，在(zai)國(guo)(guo)家干預或(huo)計(ji)劃(hua)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下(xia)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主管者(zhe)也(ye)像任何其他人一(yi)樣(yang)，對(dui)社(she)會(hui)生(sheng)活具(ju)有不(bu)可(ke)(ke)(ke)避(bi)免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)此干預或(huo)計(ji)劃(hua)必然(ran)是(shi)(shi)(shi)無效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)國(guo)(guo)家干預或(huo)計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)性(xing)，主管者(zhe)必然(ran)會(hui)借(jie)助于權力(li)，通(tong)過建立(li)高度集權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官僚體(ti)系來保證(zheng)干預或(huo)計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上行下(xia)達，這(zhe)(zhe)(zhe)必然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)通(tong)往奴役(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。可(ke)(ke)(ke)見，“哈(ha)耶克(ke)論(lun)(lun)證(zheng)自(zi)由(you)之價(jia)值(zhi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)其知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)觀(guan)和(he)文明(ming)進(jin)(jin)(jin)化觀(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)和(he)進(jin)(jin)(jin)化這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)范疇(chou)是(shi)(shi)(shi)哈(ha)耶克(ke)整個(ge)理(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)和(he)前提，是(shi)(shi)(shi)哈(ha)耶克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本信念(nian)和(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)。哈(ha)耶克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)信念(nian)和(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)對(dui)現代西(xi)方經濟(ji)(ji)學產生(sheng)了(le)深(shen)遠(yuan)影(ying)響。

在一定意義上(shang)說，整(zheng)個西(xi)方(fang)(fang)現(xian)代(dai)經濟學在哲(zhe)學上(shang)都(dou)是(shi)以知(zhi)(zhi)識和(he)進化為前提的。一方(fang)(fang)面，由于認識到知(zhi)(zhi)識的這(zhe)種分立性(xing)，現(xian)代(dai)西(xi)方(fang)(fang)經濟學修(xiu)正(zheng)(zheng)了自斯(si)密以來(lai)形成(cheng)的“經濟人”假設，把全(quan)(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)(quan)能的“經濟人”修(xiu)正(zheng)(zheng)成(cheng)了理性(xing)有限的“經濟人”。另一方(fang)(fang)面，由于認識到市場(chang)(chang)主體所(suo)面臨的信息(xi)的不完全(quan)(quan)或不充分性(xing)，現(xian)代(dai)西(xi)方(fang)(fang)經濟學修(xiu)正(zheng)(zheng)了神圣力學范(fan)式的完全(quan)(quan)競(jing)爭(zheng)市場(chang)(chang)假說，把市場(chang)(chang)看作是(shi)不完全(quan)(quan)競(jing)爭(zheng)的或壟斷(duan)與競(jing)爭(zheng)并存(cun)的。在此基(ji)礎(chu)上(shang)，現(xian)代(dai)西(xi)方(fang)(fang)經濟學形成(cheng)了各(ge)種各(ge)樣(yang)的流派和(he)理論，其中新制度經濟學和(he)信息(xi)經濟學就明顯地體現(xian)了對哈(ha)耶(ye)克的繼(ji)承(cheng)和(he)發展(zhan)。在此意義上(shang)，以哈(ha)耶(ye)克為代(dai)表的這(zhe)種理論范(fan)式不妨(fang)稱之為知(zhi)(zhi)識進化范(fan)式。

（三）社會發展范(fan)式的市(shi)場秩序理論

這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)以馬克(ke)思(si)(si)（包括恩格(ge)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)(guan)思(si)(si)想）為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)理論。馬克(ke)思(si)(si)對(dui)(dui)(dui)(dui)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)主義制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)考察和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)其中商(shang)品貨幣關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)實際上也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。在馬克(ke)思(si)(si)那(nei)里(li)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一種(zhong)經(jing)濟(ji)(ji)社會制(zhi)度(du)，資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)主義基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)上等同于(yu)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)，而(er)(er)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)主義制(zhi)度(du)或秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)就等同于(yu)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)。不(bu)(bu)過與前面兩個(ge)范式根本(ben)(ben)(ben)(ben)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一方面，馬克(ke)思(si)(si)堅持從以人(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以物(wu)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)。因為(wei)(wei)(wei)在馬克(ke)思(si)(si)看(kan)來，人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會存在物(wu)，人(ren)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)家和(he)(he)(he)社會，所(suo)以“經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)所(suo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)和(he)(he)(he)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，歸根到底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階級(ji)(ji)和(he)(he)(he)階級(ji)(ji)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)；可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這些關(guan)(guan)系(xi)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同物(wu)結合(he)著，并且作(zuo)為(wei)(wei)(wei)物(wu)出現”。就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，雖然對(dui)(dui)(dui)(dui)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)離不(bu)(bu)開(kai)(kai)對(dui)(dui)(dui)(dui)資(zi)(zi)源配置問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，離不(bu)(bu)開(kai)(kai)對(dui)(dui)(dui)(dui)馬歇爾和(he)(he)(he)薩繆爾森等定(ding)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產什么、如何生產、為(wei)(wei)(wei)誰(shui)生產等生產力(li)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)質上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以交換(huan)為(wei)(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)社會關(guan)(guan)系(xi)，所(suo)以對(dui)(dui)(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)必須以人(ren)為(wei)(wei)(wei)核心，人(ren)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)(ben)(ben)。另(ling)一方面，馬克(ke)思(si)(si)堅持從唯物(wu)史(shi)觀(guan)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)。神圣力(li)學(xue)范式和(he)(he)(he)知識進化范式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)背景基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)上都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方經(jing)驗(yan)(yan)(yan)主義哲學(xue)。而(er)(er)在馬克(ke)思(si)(si)看(kan)來，“日(ri)常(chang)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)只能(neng)抓住(zhu)事(shi)物(wu)誘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)觀(guan)，如果(guo)根據這種(zhong)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)來判斷，科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理就總會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奇談(tan)怪論了”，所(suo)以馬克(ke)思(si)(si)從生產力(li)和(he)(he)(he)生產關(guan)(guan)系(xi)、經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)礎和(he)(he)(he)上層(ceng)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證關(guan)(guan)系(xi)中來研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)。在此基(ji)礎上，馬克(ke)思(si)(si)把資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)主義制(zhi)度(du)或市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)都(dou)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類社會發(fa)展中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)歷(li)(li)史(shi)形態，認為(wei)(wei)(wei)它由于(yu)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾最終將(jiang)走向自我(wo)毀滅，從而(er)(er)產生一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以計劃經(jing)濟(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)。可(ke)見，馬克(ke)思(si)(si)在整體上對(dui)(dui)(dui)(dui)他(ta)所(suo)處時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)持否定(ding)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這種(zhong)否定(ding)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)現實存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)。而(er)(er)他(ta)之(zhi)所(suo)以能(neng)做到這種(zhong)否定(ding)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)社會和(he)(he)(he)發(fa)展是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)信(xin)念和(he)(he)(he)價值(zhi)，因此馬克(ke)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)理論不(bu)(bu)妨稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)社會發(fa)展范式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)(xu)(xu)(xu)理論。

參考文獻：

1.王根蓓.市(shi)場新秩序(xu)論[M].上海財(cai)經(jing)大學出版社，1997

2.洪銀興.市場秩序和規范[M].上(shang)海三(san)聯書店，上(shang)海人民出版(ban)社，2007