導語：如何才能寫(xie)好一(yi)篇(pian)漁夫的故事，這就(jiu)需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由(you)公(gong)務員之家整理的十(shi)篇(pian)范(fan)文，供你借(jie)鑒。

篇1

那是星期六的的下午，我到一個同學家家玩。我在他家里看見了一本書《漁夫的故事》。我(wo)有點(dian)喜出望外，急急忙(mang)忙(mang)跑去(qu)跟同(tong)學說：“這本書借給我(wo)看(kan)，行嗎？”誰想他競說不行。“我(wo)明(ming)天買東西給你吃？”“不行，就是不行。”同(tong)學毫不猶豫地說。

過(guo)了幾天，我(wo)(wo)(wo)(wo)去“步(bu)步(bu)高超市”看書(shu)，突然看到(dao)了我(wo)(wo)(wo)(wo)夢寐(mei)以求的(de)書(shu)《漁夫的(de)故(gu)事》。我(wo)(wo)(wo)(wo)趕快跑。啊？又被別(bie)人(ren)拿(na)走了，“我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)命真苦啊。”接著我(wo)(wo)(wo)(wo)又想方(fang)設法看怎樣去得到(dao)那本書(shu)。我(wo)(wo)(wo)(wo)先開始踢了別(bie)人(ren)一(yi)腳，那人(ren)也反過(guo)頭來(lai)用(yong)手向(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)臉(lian)上打(da)了下(xia)去，“疼死我(wo)(wo)(wo)(wo)了。”過(guo)了一(yi)會，我(wo)(wo)(wo)(wo)假裝在看書(shu)，還一(yi)邊看一(yi)邊哈哈大笑，那個人(ren)就回頭來(lai)看我(wo)(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)趕快把(ba)手伸向(xiang)那里，拿(na)著書(shu)就跑了。

我躲在(zai)一個(ge)地(di)方(fang)，津(jin)津(jin)有味地(di)看起來。哇，那(nei)個(ge)魔鬼可真狠毒！漁(yu)夫救(jiu)了(le)他(ta)，他(ta)卻(que)要殺了(le)漁(yu)夫，真是恩將(jiang)仇報！

再往下看，哦，原(yuan)來這(zhe)個魔鬼還定了(le)四個規定：在(zai)第(di)一(yi)世(shi)紀(ji)只(zhi)要(yao)有人(ren)救了(le)他(ta)，他(ta)就給他(ta)房(fang)子；在(zai)第(di)二(er)世(shi)紀(ji)只(zhi)要(yao)有人(ren)救了(le)他(ta)，他(ta)就把(ba)世(shi)界上所有的寶庫都給他(ta)；在(zai)第(di)三世(shi)紀(ji)只(zhi)要(yao)有人(ren)救了(le)他(ta)，他(ta)就讓他(ta)實現(xian)三個愿(yuan)望。在(zai)第(di)四世(shi)紀(ji)里，如有人(ren)救了(le)他(ta)，他(ta)就會殺(sha)了(le)他(ta)……

篇2

今天，我(wo)讀了普希(xi)金(jin)的名作《漁夫和金(jin)魚的故事》，使我(wo)感觸頗深。

《漁夫和金魚的(de)(de)(de)故事》描述了(le)一個貪(tan)得(de)無厭的(de)(de)(de)老(lao)太婆讓小金魚不斷的(de)(de)(de)滿(man)足自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心愿，結果適得(de)其反(fan)(fan)，不但(dan)沒有改變自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活，反(fan)(fan)而(er)又(you)回(hui)到了(le)原來的(de)(de)(de)樣子。

這讓(rang)我想起爺(ye)爺(ye)對我說的(de)故(gu)事《生金(jin)(jin)蛋(dan)蛋(dan)雞(ji)》，同樣(yang)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)老(lao)太婆，她養了(le)一(yi)只雞(ji)，這只雞(ji)每(mei)天都生一(yi)個(ge)(ge)(ge)雞(ji)蛋(dan)，開始，老(lao)太婆很高興，可(ke)后來，她嫌一(yi)個(ge)(ge)(ge)金(jin)(jin)蛋(dan)太少了(le)，愚蠢(chun)的(de)認為，雞(ji)肚子(zi)(zi)里一(yi)定有很多金(jin)(jin)蛋(dan)，于是她把雞(ji)給(gei)殺了(le)。可(ke)是剖開雞(ji)肚子(zi)(zi)一(yi)看(kan)，里面不(bu)但沒有一(yi)個(ge)(ge)(ge)金(jin)(jin)蛋(dan)，連一(yi)個(ge)(ge)(ge)普通的(de)雞(ji)蛋(dan)也(ye)沒有。就這樣(yang)，老(lao)太婆不(bu)但沒有得到她想擁有的(de)東西，連已(yi)經擁有的(de)東西也(ye)失去了(le)。

在現實(shi)生活(huo)中，經(jing)常有(you)(you)一(yi)些貪得無(wu)厭而(er)事(shi)與愿違的事(shi)情。比如(ru)，一(yi)些彩(cai)民買彩(cai)票，不是(shi)為了國家的福利事(shi)業和體育事(shi)業做貢獻，而(er)是(shi)想中五百(bai)萬大獎。孤注一(yi)擲，結果不但沒(mei)有(you)(you)中五百(bai)萬大獎，而(er)且一(yi)貧如(ru)洗，還有(you)(you)的賣掉了房子，甚至家破人亡。這樣的結果怎(zen)能不讓我(wo)們深思(si)呢(ni)？

通過(guo)上面的(de)事情，告(gao)訴我們一個(ge)道理(li)：不(bu)可貪得無厭，只(zhi)有保持一個(ge)平和的(de)心態，知足常(chang)樂，才能過(guo)上好的(de)生(sheng)活。

篇3

“這些魚會代給你(ni)(ni)好運(yun)。”魔鬼指(zhi)著湖泊，對漁(yu)夫(fu)說：“你(ni)(ni)每天打(da)一網魚去獻(xian)給國王，你(ni)(ni)就會得到出(chu)乎你(ni)(ni)意(yi)料(liao)的(de)賞賜。你(ni)(ni)一定要記住只打(da)一網就足夠了(le)，絕(jue)對不能貪心(xin)。你(ni)(ni)救了(le)我(wo)，這就是我(wo)能給你(ni)(ni)的(de)報答，以(yi)后的(de)一切全(quan)靠你(ni)(ni)自己了(le)。”說完，他(ta)一頓足，地面裂開了(le)，他(ta)鉆進去，消失(shi)的(de)無(wu)影無(wu)蹤。

“看(kan)來，這是(shi)個信守諾言的家伙(huo)。我(wo)不妨照著(zhu)他說(shuo)的去做，看(kan)看(kan)究竟會發生(sheng)什么(me)事？”漁夫自(zi)言自(zi)語地說(shuo)。說(shuo)著(zhu)，他便撒下(xia)了網(wang)。真是(shi)奇怪，湖泊里的魚成千(qian)上萬(wan)，但這一網(wang)只(zhi)打上來四(si)條，而且恰好是(shi)不同顏色的魚，白、紅(hong)、藍(lan)、黃各有一條。

漁(yu)夫取出一(yi)(yi)只缽(bo)子，注滿水(shui)，把魚(yu)(yu)養在(zai)里(li)(li)面，然后便按(an)照(zhao)魔鬼(gui)的(de)(de)吩咐，頭頂(ding)著缽(bo)子，把魚(yu)(yu)送到王(wang)宮里(li)(li)去。國王(wang)見到這在(zai)缽(bo)子里(li)(li)游來(lai)游去的(de)(de)四(si)色魚(yu)(yu)，既(ji)奇怪又驚訝(ya)，因為他(ta)和(he)漁(yu)夫一(yi)(yi)樣，也是第一(yi)(yi)次見到這種形狀和(he)品(pin)種的(de)(de)魚(yu)(yu)。碰巧的(de)(de)是，三天前，希(xi)臘國王(wang)將(jiang)一(yi)(yi)個(ge)善于烹調的(de)(de)女(nv)奴當作禮物送給里(li)(li)這位國王(wang)。于是，他(ta)吩咐宰相：“把四(si)色魚(yu)(yu)交給女(nv)廚師，讓她(ta)做一(yi)(yi)道菜(cai)肴來(lai)。我(wo)們(men)也可以(yi)借這個(ge)機會檢驗一(yi)(yi)下她(ta)的(de)(de)手藝到底有多高超(chao)。”

魚(yu)被送進了(le)(le)(le)(le)廚房。國王令人取(qu)來個金(jin)幣賞給漁夫(fu)(fu)，作為(wei)他(ta)獻魚(yu)的獎賞，漁夫(fu)(fu)得(de)了(le)(le)(le)(le)錢，欣喜若狂地(di)跑回家中(zhong)，心中(zhong)更是充滿了(le)(le)(le)(le)對魔鬼的感激(ji)。他(ta)活了(le)(le)(le)(le)這許(xu)多年，還(huan)是第一次得(de)到了(le)(le)(le)(le)這樣一大筆(bi)錢財。

宮中的(de)女廚師遵照國王的(de)旨意，把(ba)魚剖洗干(gan)凈，放在油鍋里煎(jian)(jian)了(le)起來。當(dang)她(ta)煎(jian)(jian)好一(yi)面(mian)，把(ba)魚翻過來想(xiang)要(yao)煎(jian)(jian)另一(yi)面(mian)時，廚房的(de)墻(qiang)壁(bi)突(tu)然(ran)裂開了(le)一(yi)條大(da)縫，里邊(bian)走出來一(yi)個美麗(li)動(dong)人的(de)妙齡女郎，她(ta)身披著(zhu)(zhu)(zhu)藍色絹紡的(de)圍巾，手指(zhi)上戴著(zhu)(zhu)(zhu)珍貴的(de)寶石戒指(zhi)，手中握著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)根藤(teng)杖。她(ta)徑直來到爐火邊(bian)，一(yi)邊(bian)用藤(teng)杖戳(chuo)著(zhu)(zhu)(zhu)煎(jian)(jian)鍋，一(yi)邊(bian)細聲細氣地(di)說(shuo)：“魚啊(a)漁，你還遵守舊(jiu)約嗎(ma)？”當(dang)她(ta)第(di)三(san)次重復同(tong)樣的(de)問話后，煎(jian)(jian)鍋中的(de)魚竟然(ran)全(quan)都抬起頭來，清(qing)清(qing)楚楚的(de)用人的(de)語言回答(da)說(shuo)：“是(shi)的(de)，是(shi)的(de)。”接著(zhu)(zhu)(zhu)便吟(yin)道：

“你要是反目，

我們也將反目；

你要是遵守舊約，

我們也會(hui)實(shi)現諾言；

你要是舍棄誓約，

我們(men)也(ye)會(hui)以牙(ya)還(huan)牙(ya)。“

四(si)色魚吟(yin)罷，女(nv)(nv)郎不由分說，便用藤(teng)杖(zhang)掀翻了(le)(le)(le)煎(jian)鍋(guo)，走進了(le)(le)(le)裂開(kai)的(de)(de)墻縫(feng)，墻縫(feng)隨(sui)之慢(man)慢(man)合(he)攏，恢復(fu)了(le)(le)(le)原狀(zhuang)。目睹(du)了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)幕(mu)的(de)(de)女(nv)(nv)廚師，嚇(xia)得(de)(de)手(shou)足(zu)無措，呆呆地(di)立在那里一(yi)動(dong)也不敢動(dong)。女(nv)(nv)郎消失(shi)后(hou)好一(yi)會兒，她才緩過神來(lai)，再(zai)看(kan)鍋(guo)里的(de)(de)魚，全部(bu)都(dou)被燒(shao)焦了(le)(le)(le)，枯如木炭(tan)。女(nv)(nv)廚師毫(hao)無辦法，只(zhi)得(de)(de)找到宰(zai)相，把剛才發(fa)生的(de)(de)事(shi)原原本本的(de)(de)講(jiang)了(le)(le)(le)一(yi)遍。

宰相(xiang)(xiang)半(ban)信半(ban)疑，對他(ta)來(lai)說(shuo)，這(zhe)可(ke)真是(shi)聞所(suo)未聞，見所(suo)未見的新鮮事。他(ta)派人招來(lai)漁夫，命(ming)令說(shuo)：“明天上午(wu)，你給(gei)(gei)我(wo)(wo)再拿四條同樣的魚來(lai)。”第二天天剛亮，漁夫就來(lai)到(dao)湖邊撒下了網。這(zhe)一網打(da)上來(lai)的，仍然是(shi)白、紅、藍、黃四種魚，每種一條，不(bu)多也不(bu)少。他(ta)忐忑不(bu)安地把(ba)魚送進王宮，獻(xian)給(gei)(gei)宰相(xiang)(xiang)。和上次一樣，宰相(xiang)(xiang)賞給(gei)(gei)他(ta)40個金(jin)幣。漁夫走后，宰相(xiang)(xiang)把(ba)魚交給(gei)(gei)女廚師，說(shuo)：“今(jin)天，我(wo)(wo)要親自(zi)看(kan)看(kan)你煎魚，我(wo)(wo)要親眼看(kan)著那難以置信的怪事。”

魚(yu)很快(kuai)被放到了煎鍋里。然(ran)而，剛(gang)剛(gang)開始煎制，墻壁(bi)就裂(lie)開了，走出來的(de)仍然(ran)是那個手(shou)握藤杖的(de)妙齡女郎，和魚(yu)進(jin)行了一番同樣的(de)問答后，她便(bian)掀翻了煎鍋，走進(jin)墻壁(bi)的(de)裂(lie)縫消失了。

宰相(xiang)看得目瞪口呆，他趕緊進宮去拜見(jian)國王，把親(qin)眼(yan)看到的(de)(de)事詳詳細(xi)細(xi)的(de)(de)報告了一邊。正為吃(chi)不(bu)到魚(yu)(yu)而惱火的(de)(de)國王大為驚訝，馬上傳令下去，讓漁夫(fu)再(zai)送四條同樣的(de)(de)魚(yu)(yu)來。

對漁夫(fu)來(lai)說(shuo)，這已經不再是(shi)什么難事。第二天清晨，他(ta)(ta)來(lai)到(dao)湖邊，又打了(le)四(si)條(tiao)魚(yu)送到(dao)宮中，出乎她意料之外的(de)是(shi)，這一次，國王竟然賞賜給了(le)他(ta)(ta)400個金幣。漁夫(fu)心滿意足(zu)地(di)回了(le)家，對他(ta)(ta)來(lai)說(shuo)，這些(xie)財富實在太多了(le)。國王招(zhao)徠宰相(xiang)，對他(ta)(ta)說(shuo)：“我要你(ni)親自動手煎魚(yu)，我也要親自見識(shi)見識(shi)你(ni)所(suo)說(shuo)的(de)怪事。”

“遵命，”宰相回答說。魚(yu)剛(gang)剛(gang)被(bei)放到(dao)煎鍋(guo)里，墻(qiang)壁(bi)就裂開了(le)，從(cong)墻(qiang)壁(bi)中走出來的(de)，并不是哪個妙齡女郎，而是一個皮膚(fu)黝黑(hei)手中緊握著(zhu)一根綠樹枝的(de)彪形(xing)大漢。他來到(dao)煎鍋(guo)旁(pang)，粗聲粗氣(qi)的(de)重復女郎說過的(de)話，魚(yu)的(de)回答也(ye)和前兩次一樣。然后，黑(hei)汗掀翻了(le)煎鍋(guo)，又從(cong)原路回到(dao)墻(qiang)縫中去(qu)了(le)。

國王看著(zhu)又焦又黑，形如木炭(tan)的(de)(de)魚，沉思著(zhu)說：“這些魚一定(ding)有難(nan)言之隱，這樣(yang)的(de)(de)怪事既然讓我遇上了，就一定(ding)要把(ba)它(ta)弄明白。”他立即把(ba)漁夫召(zhao)進宮來(lai)(lai)，問清(qing)楚(chu)了魚的(de)(de)來(lai)(lai)歷，并命令他做向導，帶自己到那個出產這種魚的(de)(de)湖(hu)泊去。

在漁夫的引導下，國王統率著浩浩蕩蕩的人馬(ma)，傍晚的時候，來(lai)(lai)到了那個山谷中的大(da)湖邊。他(ta)命令(ling)部隊(dui)依山扎下營帳(zhang)，吩咐宰(zai)相說(shuo)：“今晚我(wo)準備(bei)一個人靜靜地(di)躲在營帳(zhang)中研(yan)究(jiu)魚的來(lai)(lai)歷，無(wu)論王公、侍衛、大(da)臣，都不允許進帳(zhang)來(lai)(lai)打擾我(wo)。”

夜深人靜(jing)的(de)時候，國王(wang)換上服(fu)裝(zhuang)，佩(pei)戴上寶劍，悄無聲息地離開(kai)營帳，一(yi)(yi)個人翻山(shan)越嶺，向遠處走去。不知道走了多少(shao)路，直(zhi)到黎明時分，他的(de)眼前出現(xian)了一(yi)(yi)座用黑石建(jian)造(zao)的(de)宏偉宮殿(dian)，兩(liang)扇大門一(yi)(yi)開(kai)一(yi)(yi)閉(bi)，卻不見有人出入。而且，無論怎樣呼(hu)喚，也不見有人出來(lai)。

“直覺(jue)告訴我(wo)，這座宮殿里肯(ken)定隱藏(zang)著(zhu)(zhu)什(shen)么(me)秘密。”國(guo)王自(zi)言自(zi)語地說。于(yu)是(shi)，他(ta)手按劍柄，鼓(gu)起勇(yong)氣，走(zou)進大門，沿著(zhu)(zhu)走(zou)廊徑(jing)直闖到堂屋里。看見屋中擺(bai)放(fang)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)張一(yi)(yi)尺多高的(de)(de)大床，床上端坐(zuo)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個身披埃及(ji)似式金(jin)線錦袍，頭戴珍(zhen)珠王冠的(de)(de)青年(nian)。那青年(nian)身材(cai)勻(yun)稱，眉清(qing)目秀，臉上卻布滿(man)了愁(chou)云，似乎(hu)有著(zhu)(zhu)滿(man)腹的(de)(de)心事，又好像有滿(man)腹難(nan)以(yi)排(pai)解(jie)的(de)(de)憂傷。他(ta)彬彬有禮(li)地向國(guo)王問好，并致歉說：“我(wo)因(yin)為有疾(ji)病纏身，不能氣力迎接尊貴的(de)(de)客人(ren)，請原諒(liang)我(wo)的(de)(de)失禮(li)吧(ba)。”

“年青(qing)人(ren)，別客氣，我冒昧地闖進來，應該向(xiang)你道歉(qian)才(cai)(cai)對(dui)呀！”國王想了(le)想，接著說(shuo)：“不過，我心中充(chong)滿了(le)疑團，比如說(shuo)那(nei)片神(shen)秘的(de)湖泊，令人(ren)莫名其(qi)妙的(de)四(si)色魚，這座黑石砌起的(de)宮(gong)殿，對(dui)了(le)，還有你——一(yi)個(ge)獨自住在這里(li)，受悲(bei)傷和痛(tong)苦的(de)折磨(mo)的(de)青(qing)年，這一(yi)切都(dou)是(shi)怎么回事(shi)，也許只有你才(cai)(cai)能(neng)揭開著一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)謎底(di)吧！”

篇4

賈明(ming)亮——21歲，大學(xue)生

蘭(lan)(lan) 蘭(lan)(lan)——20歲，大學生，賈明亮的(de)女朋(peng)友

父 親——50歲左右，農(nong)民，賈明亮的爹(die)

大(da) 軍——21歲，大(da)學生，賈(jia)明亮(liang)的老(lao)鄉

同學甲——21歲，大學生，賈(jia)明亮的哥們兒(er)

第一幕

場(chang)景(jing)：學校操場(chang)（舞臺中(zhong)間(jian)偏右有一石凳）

[畫外音]亮：蘭蘭，快(kuai)下來，你的書還在我這呢(ni)！

蘭：哎~！我(wo)馬上就下來(lai)~！，你先去籃(lan)球場等我(wo)吧(ba)~！

亮[從舞臺右(you)側倒退出場]：那你快點~！

[亮走(zou)到(dao)石(shi)凳前(qian)]哎~！我說你傳(chuan)球(qiu)(qiu)啊(a)~！投！投！好球(qiu)(qiu)！

[亮坐下，看(kan)表，蘭上]

蘭：在這呢！（蘭坐下）等我等著急(ji)了吧？

亮：沒有啊！

蘭：沒(mei)有(you)？那你干(gan)嘛老看表啊(a)？

亮：我……我看(kan)今天幾號了。

蘭(lan)：那今天幾號了啊？

亮：4月(yue)25號啊(a)！

蘭(lan)：那再過(guo)六天(tian)呢？

亮：五一勞(lao)動節啊~！

蘭：除了五一呢？

亮(liang)：除了五(wu)一還是五(wu)一啊~！

[蘭(lan)似生氣，站起(qi)來假(jia)裝要走]

亮[站起來去拉蘭(lan)(lan)蘭(lan)(lan)]：生(sheng)(sheng)氣(qi)啦？逗(dou)你玩呢(ni)！你的生(sheng)(sheng)日禮物我怎么會(hui)忘呢(ni)？

蘭：討厭~！（破涕為笑）那你打算送我什么生日禮物啊？

亮：我就(jiu)送你一束玫(mei)瑰花吧！

蘭：[生氣，坐(zuo)回凳(deng)子上]你只會送花啊？

亮：（哄(hong)蘭(lan)蘭(lan)）那你說(shuo)你想要什么啊(a)？

蘭：我(wo)想要上(shang)次(ci)我(wo)們(men)逛(guang)街時(shi)看上(shang)的那條裙子。我(wo)穿上(shang)不是很好看嘛？可是你上(shang)次(ci)忘了(le)帶錢！

亮：就二百多那條？

蘭：恩！

[亮面露難色]

蘭(lan)：怎么啦？你爸不是(shi)大老(lao)板嗎(ma)？問他老(lao)人家再(zai)要點吧！（拿出口香糖）

亮(liang)：我……哎！行，給你買(mai)！（低聲）再(zai)給你買(mai)個生日(ri)蛋糕。

蘭(lan)：太棒(bang)了！咱就要(yao)好利(li)來新出(chu)的水晶(jing)戀人(ren)。太浪漫了！

亮：那得多少前啊(a)？

蘭：也就二百多吧(ba)~！

亮：啊？

蘭：怎么啦？

亮：沒(mei)什么(me)！沒(mei)什么(me)！

蘭：那就說定了(le)(le)啊~！我就知道你對(dui)我最(zui)好了(le)(le)！（看表）我得上課去(qu)了(le)(le)！拜拜！（下場）

[亮坐石(shi)凳(deng)上發愁同學甲邊(bian)打電話邊(bian)從舞(wu)臺(tai)左(zuo)側(ce)上場]

甲：劉哥，我(wo)這(zhe)不(bu)是手(shou)頭緊嘛！過兩天就(jiu)給你！……不(bu)是！賈明(ming)亮那小子欠我(wo)四百塊錢，到現在也不(bu)還……

我(wo)知道！我(wo)知道！你再(zai)等(deng)等(deng)，等(deng)他還(huan)了我(wo)，我(wo)一準(zhun)還(huan)你~！……一定！一定！沒問題！好(hao)！謝謝劉哥，那再(zai)見！

[亮(liang)發現甲準(zhun)備溜]

甲(jia)：賈明亮(liang)！嘿！果(guo)真(zhen)是你小(xiao)子！

亮[搶話]：王哥，我(wo)有(you)點(dian)急事得先走(zou)(zou)，回(hui)見(jian)~！[欲(yu)走(zou)(zou)]

甲：[抓住(zhu)(zhu)亮]你小子給我站住(zhu)(zhu)！我都找你好(hao)幾天(tian)了！說吧！你欠我的那四(si)百塊錢什么時候還？

亮：王哥，真對不住(zhu)你(ni)，我(wo)(wo)前兩天(tian)剛還(huan)了胖子(zi)三百，這小(xiao)五子(zi)又問我(wo)(wo)要了兩百，我(wo)(wo)現(xian)在也(ye)沒辦(ban)法啊~！

甲：得！你少(shao)給我來這套！今你給我個(ge)準信，什么(me)時候換我？

亮：你(ni)看……下個月成嗎？

甲(jia)：[不耐煩]下個月！下個月！跟我說了(le)多少下個月了(le)？

亮：我這也是(shi)沒辦法啊！

甲：念(nian)在咱們(men)哥(ge)們(men)一場，五月一號！到(dao)時(shi)候再還(huan)不了(le)錢，你可(ke)別怪我不客氣了(le)啊！

亮：成！沒問題！[甲下]

亮：你慢(man)走！哎~！蘭蘭的(de)生日(ri)我(wo)還發愁(chou)呢(ni)！這(zhe)又來一要債的(de)！我(wo)都欠了(le)一屁股債了(le)，誰還肯借給(gei)我(wo)啊(a)？這(zhe)可怎(zen)么(me)辦啊(a)？

[想(xiang)]看來(lai)，也只能(neng)這樣了。（亮從右下）

第二幕

[亮拿出紙、筆，坐下寫(xie)信，爹從左上(shang)，顯(xian)的(de)很高興(xing)]

[畫外音]他大叔(shu)，干啥去啊？

爹：哦！他二(er)嬸(shen)啊！今天亮(liang)子來信了，我(wo)得趕緊回家(jia)看看去(qu)！

[畫外音]瞧把你樂的！

[爹(die)笑，繼續(xu)走，走到臺階處坐下，點煙鍋(guo)，看信]

亮：爹，您(nin)身體還好吧？

爹：好(hao)(hao)(hao)，好(hao)(hao)(hao)，好(hao)(hao)(hao)，只要(yao)你在(zai)學校好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)學，爹啥都好(hao)(hao)(hao)！

亮：這個五(wu)一我不打算回家了

爹：[站起來]咋又不回(hui)來了？是不是在學校(xiao)出啥事了？

亮：爹你不(bu)用擔(dan)心(xin)，有家電視臺叫我去實習

爹(die)：[轉憂為喜(xi)]好事啊(a)！出息(xi)(xi)了(le)！出息(xi)(xi)了(le)！

亮：可(ke)人家(jia)說(shuo)……要交一千塊錢(qian)實習費，我……

爹：哎！現在供個(ge)大學(xue)生咋就這么難啊？這錢？再想想辦法(fa)吧(ba)~！

第三幕

[蘭蘭拉著賈(jia)明亮從右上(shang)]

蘭：親愛(ai)的，是不是有(you)東西要給(gei)我啊？

亮：什么東西啊？

蘭(lan)：[生氣]討厭！你又給忘了？你答應我(wo)的生日禮物呢(ni)？

亮：哦！這兩(liang)天不是忙嘛~！過兩(liang)天買好嗎？

蘭：不！我現在就要！

亮：聽話！那咱明天去買好嗎？

[蘭滿臉的(de)不高興]

[大軍上場]

軍：賈明亮(liang)(liang)！賈明亮(liang)(liang)！

亮：[不耐煩]什(shen)么(me)事？

軍：你給我過來！

[亮點煙]

軍：亮(liang)子，你看你現(xian)在(zai)都成什(shen)么樣(yang)了(le)？

亮：我怎么了？

軍：看看你現在的樣(yang)子(zi)，來大學不到一(yi)年，抽煙，喝酒，打架，曠課，你……

亮(liang)：這關(guan)你(ni)什么事啊(a)？

軍：好，好，不關我的事(shi)。[生氣要走，又轉了回來]這是(shi)你爹托我帶給(gei)你的錢，給(gei)你！……

[亮(liang)接過錢(qian)，看大軍下場]

蘭：咱們現(xian)在就去上街吧(ba)~！

亮：走吧~！

第四幕

[早晨,操場(chang)一(yi)角,蘭穿(chuan)著新裙子,手拿鏡子練聲]

蘭:嘿(hei),哈,……八(ba)百標(biao)兵笨北(bei)坡

[大(da)軍上(shang)場(chang)] 大(da)軍：蘭蘭！

蘭：哎，大(da)軍上課去呀？

大軍：沒，我是來(lai)找(zhao)你(ni)的。

蘭：有(you)事嗎？哦(e)。快看(kan)，明亮(liang)給我(wo)買的裙子。好看(kan)嗎？（轉(zhuan)圈）

大(da)軍：[面(mian)無表情]

蘭：說吧，找我什么事(shi)？

大(da)軍：[思(si)索一會]那我說了你可別怪明亮，好嗎？

蘭：什么事(shi)啊，這么嚴(yan)肅快(kuai)說了。

大軍：其實(shi)，明亮他爸根本(ben)就不是什么大老板。他和我一樣，都是從農村來的(de)。

蘭：[激(ji)動]不可能(neng)！他昨(zuo)天還給(gei)我(wo)買(mai)裙子，還有(you)蛋(dan)糕，我(wo)們還去了公園(yuan)。。。。。。

大軍：賈明亮(liang)，賈明亮(liang)你茂的(de)可(ke)都(dou)是(shi)你爸賣血的(de)錢呀！

蘭：什么(me)？什么(me)？這(zhe)，這(zhe)，這(zhe)怎么(me)可(ke)能？！

大軍：[拿出信]你(ni)自己看(kan)吧(ba)！

蘭：[接過信(xin)，迫不急待撇開，快速看下去(qu)]不可能，不可能，絕對不可能（跑下）

第五幕

蘭：[面(mian)無表情，拿著信(xin)，呆(dai)立在那]

[亮跟上場]。什(shen)么(me)事(shi)，這么(me)著急？

蘭(lan)：亮子，我再(zai)問你(ni)一(yi)次，你(ni)爸到底是不是大老板(ban)？

賈：蘭蘭，你怎么(me)？

蘭(lan)[大聲]你回答我！

賈：[猶豫]不是(shi)早跟你(ni)說了嗎？

蘭：[苦笑]你(ni)(ni)還要騙我(wo)，你(ni)(ni)從頭(tou)到尾都在騙我(wo)，為了(le)你(ni)(ni)的虛榮(rong)心，你(ni)(ni)要騙我(wo)到什么時候？！

賈：[打算上去(qu)拉蘭蘭]蘭蘭

蘭：[甩(shuai)開]不要碰我(wo)！

賈：蘭(lan)蘭(lan)，你聽我解釋好(hao)嗎？

蘭[哭了]這衣服可都是你(ni)爸賣(mai)血換回來的呀。你(ni)還要解(jie)釋，你(ni)準備解(jie)釋什么？（拿信給亮）你(ni)看吧

亮：[震驚，接(jie)過信打開，蘭跑下]

燈光漸暗，追(zhui)光下亮和爹

爹：亮子，你的(de)(de)信爹收到了(le)，家(jia)(jia)里一切都好，你甭掛念。今年咱家(jia)(jia)收成不錯，爹開(kai)了(le)個豆腐坊，十里八村的(de)(de)鄉(xiang)親們都來買爹的(de)(de)豆腐

大伙都說你有出息，爹甭提有多(duo)高興(xing)了。

亮：爹~！

爹：亮子，你(ni)可要珍惜上學(xue)的這幾年啊~！好好學(xue)，別辜負了父老鄉親對你(ni)的期望(wang)啊~！

亮：[動作]

爹：亮子，在(zai)外面不比家(jia)里(li)，千萬別委屈(qu)自(zi)己(ji)，想(xiang)吃啥喝啥你(ni)就買……你(ni)娘(niang)死(si)的(de)早，跟上爹你(ni)沒少吃苦(ku)，爹這心(xin)里(li)……

亮：爹(die)！我知道，你在家里(li)也不容易啊~！

爹：不(bu)容(rong)易？有啥不(bu)容(rong)易的？只要(yao)(yao)你(ni)好(hao)好(hao)學，爹就是砸鍋賣鐵也(ye)要(yao)(yao)把你(ni)給供(gong)出來！

亮：爹~！

爹：亮子(zi)，還記得你(ni)(ni)上高中的(de)那(nei)年，你(ni)(ni)考(kao)了咱全縣的(de)第一(yi)名，爹高興(xing)的(de)一(yi)晚上沒睡，可是咱家窮，爹沒錢(qian)給你(ni)(ni)買啥禮物，只(zhi)給你(ni)(ni)包了一(yi)頓餃(jiao)子(zi)。

亮：那(nei)(nei)頓餃子可真香(xiang)啊~！我(wo)到現在都忘不了(le)那(nei)(nei)個味(wei)道。您為了(le)供我(wo)上大學，整天起(qi)早貪黑忙里忙外，頭發全白了(le)，是我(wo)對不起(qi)您，我(wo)給(gei)您丟臉了(le)，

爹……[跪]

篇5

關鍵(jian)詞：小老師(shi)；斧頭班；貧困生(sheng)

中圖分(fen)類號：G632 文獻標識碼(ma)：B 文章編號：1002-7661（2013）14-273-01

班(ban)級(ji)作為學(xue)校的一個基(ji)本組織(zhi)，是學(xue)校發揮教育、教學(xue)、管(guan)理功能的基(ji)本單元，而對班(ban)級(ji)進行組織(zhi)、管(guan)理、建設的負(fu)責人是班(ban)主任(ren)。因此，班(ban)主任(ren)尤為重要(yao)。學(xue)生的造(zao)化與(yu)發展都(dou)與(yu)班(ban)主任(ren)息息相關(guan)，據有關(guan)調查：中小(xiao)學(xue)優(you)秀教師和(he)模范班(ban)主任(ren)的調查反饋表(biao)明：他們對學(xue)生都(dou)有愛(ai)心、有深厚的感情(qing)。我在班(ban)級(ji)管(guan)理中，嘗試用愛(ai)心和(he)親情(qing)進行管(guan)理，收到了良好的效(xiao)果(guo)。下幾就取(qu)得的愛(ai)心效(xiao)應與(yu)之分享：

故(gu)事一：“真情”感(gan)化“斧(fu)頭(tou)班”

記(ji)得我擔任六年級班(ban)(ban)主任時，一(yi)些同事開玩笑說：“你那么瘦小，你的學生(sheng)比你高。要(yao)是他們打你怎(zen)(zen)么辦？”我笑著說：“只(zhi)有一(yi)個(ge)辦法，那就哭唄。”笑歸笑。在接這(zhe)個(ge)班(ban)(ban)時我也猶豫過，找一(yi)大(da)堆理由(you)來拒絕。這(zhe)個(ge)班(ban)(ban)由(you)于各(ge)種原因(yin)經(jing)常換老師，學生(sheng)自私自利，經(jing)常與別班(ban)(ban)學生(sheng)因(yin)口角(jiao)而大(da)打出手。因(yin)此美其名(ming)曰(yue)“斧頭(tou)班(ban)(ban)”。其他老師都(dou)不(bu)愿意教這(zhe)個(ge)班(ban)(ban)。怎(zen)(zen)么辦不(bu)可能不(bu)要(yao)這(zhe)個(ge)班(ban)(ban)吧。我硬著頭(tou)皮接了(le)這(zhe)個(ge)班(ban)(ban)。

開學第一(yi)天(tian)，我(wo)還在教室外面就聽見有一(yi)個男生(sheng)大聲說：“這學期我(wo)們(men)的班主任是一(yi)個瘦小(xiao)的女老師(shi)，你們(men)不要怕，她(ta)想管(guan)我(wo)們(men)也(ye)沒那本事。”接(jie)著就是一(yi)片嘩然。我(wo)假裝沒聽見。

走進教室笑著(zhu)說：“你們在聊什么呢？這么開心(xin)，能(neng)與姐(jie)姐(jie)分享嗎？”他們都(dou)冷冷的(de)(de)看(kan)著(zhu)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)說這節課(ke)我(wo)(wo)(wo)們聊聊天吧！他們又傻傻的(de)(de)看(kan)著(zhu)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)們聊《喜(xi)羊(yang)羊(yang)和灰太狼》的(de)(de)動(dong)畫片，分析里面的(de)(de)角(jiao)色。居然有(you)孩子(zi)說討厭喜(xi)羊(yang)羊(yang)，說什么自(zi)(zi)以(yi)為是，真有(you)那(nei)么聰明嗎？就算有(you)那(nei)么聰明又怎樣(yang)。我(wo)(wo)(wo)馬上(shang)說：“其實你們就是那(nei)一(yi)群羊(yang)羊(yang)，你們都(dou)很聰明，只是表現(xian)的(de)(de)方式(shi)不一(yi)樣(yang)，你們一(yi)定要相信自(zi)(zi)己。”他們看(kan)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)眼神有(you)所改變(bian)。我(wo)(wo)(wo)馬上(shang)進行師生間地自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)介紹。

一節課在我們(men)的(de)(de)(de)聊(liao)天中過(guo)去了(le)。我也松了(le)一口氣(qi)，有了(le)一個好的(de)(de)(de)開端，緊接著我分(fen)別找學生課后聊(liao)天談心(xin)，交流對事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)認識看法(fa)。漸(jian)漸(jian)地學生們(men)信(xin)(xin)任(ren)我了(le)，什么事(shi)(shi)情都愿意和我交流，彼(bi)此間多了(le)信(xin)(xin)任(ren)與理解，管理起來也容易多了(le)。教育(yu)有時需(xu)(xu)要強制和命令、有時需(xu)(xu)要說明、有時需(xu)(xu)要懲罰，但更需(xu)(xu)要的(de)(de)(de)是真情的(de)(de)(de)感化。班主(zhu)(zhu)任(ren)對學生的(de)(de)(de)愛，是發自肺(fei)腑的(de)(de)(de)對朋(peng)友的(de)(de)(de)愛。這種愛的(de)(de)(de)表達，既是無微不(bu)(bu)至的(de)(de)(de)，又(you)是不(bu)(bu)由自主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)。

故事二：“真心”教(jiao)化“頑皮男(nan)”

開學第三天(tian)，三年級的(de)孩(hai)子說錢放(fang)(fang)在我班(ban)豆丁（人稱“頑(wan)皮男”）那里(li)不(bu)見了(le)(le)，我趕快(kuai)去調查此事，豆丁說：“我幫他(ta)(ta)們把錢放(fang)(fang)在我箱里(li)保管，結果(guo)鑰(yao)匙掉了(le)(le)，錢被別人撿到鑰(yao)匙后偷走了(le)(le)。”我得知他(ta)(ta)把鑰(yao)匙放(fang)(fang)在褲(ku)兜里(li)，而且(qie)褲(ku)兜還有一個洞(dong)。我仔細(xi)觀察發現他(ta)(ta)褲(ku)兜里(li)的(de)洞(dong)是(shi)用小刀劃破(po)的(de)。我什么都(dou)明白了(le)(le)。把他(ta)(ta)叫(jiao)到辦(ban)公室(shi)，他(ta)(ta)無辜的(de)說又不(bu)是(shi)我的(de)錯(cuo)，我的(de)錢也(ye)掉了(le)(le)呀。我不(bu)回答什么，只給他(ta)(ta)講《誠實的(de)孩(hai)子》的(de)故(gu)事。

聽完故(gu)事后(hou)，他(ta)(ta)慢慢的(de)低下(xia)了頭，雙手不停地拉扯(che)著衣角。我(wo)趁機(ji)(ji)(ji)微(wei)笑著鼓勵他(ta)(ta)承認錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，并保(bao)證給他(ta)(ta)改(gai)(gai)正(zheng)錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)的(de)機(ji)(ji)(ji)會。他(ta)(ta)怯怯的(de)說我(wo)再(zai)也不撒(sa)謊了。最(zui)后(hou)他(ta)(ta)還告訴(su)我(wo)，在家里(li)(li)只要一(yi)(yi)犯錯(cuo)(cuo)，他(ta)(ta)爸爸張(zhang)口就(jiu)(jiu)罵、提手便打，不需要承認和辯解。今天親身體驗我(wo)對(dui)他(ta)(ta)犯錯(cuo)(cuo)后(hou)的(de)處理(li)，心理(li)既愧疚(jiu)又高(gao)興，愧疚(jiu)的(de)是不該(gai)欺騙(pian)老(lao)師(shi)，高(gao)興的(de)是老(lao)師(shi)給自(zi)(zi)己改(gai)(gai)正(zheng)錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)的(de)機(ji)(ji)(ji)會，可謂暴風雨后(hou)見彩虹(hong)。他(ta)(ta)眼里(li)(li)寫(xie)滿了悔(hui)意，我(wo)說犯錯(cuo)(cuo)不要緊，最(zui)怕不改(gai)(gai)正(zheng)，我(wo)相信你能改(gai)(gai)正(zheng)錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，他(ta)(ta)用力(li)地點點頭。學(xue)生得到了教師(shi)的(de)鼓勵，就(jiu)(jiu)會在他(ta)(ta)們的(de)心理(li)產生一(yi)(yi)種積極(ji)的(de)情緒。從而激起(qi)學(xue)習的(de)興趣，接(jie)受老(lao)師(shi)的(de)教導，愿意改(gai)(gai)正(zheng)自(zi)(zi)己身上的(de)缺點，積極(ji)上進，有(you)同困難作斗爭的(de)勇氣和力(li)量。

故(gu)事三：“真行”幫助貧困(kun)生

開學(xue)后第二周的一(yi)個下(xia)雨(yu)天，孩子(zi)們都撐著(zhu)花花綠綠的雨(yu)傘陸續(xu)地來到(dao)學(xue)校。突(tu)然(ran)一(yi)個頭戴草帽、身(shen)披薄膜的男孩闖入我(wo)的視線。走(zou)近一(yi)看(kan)，卻是我(wo)班(ban)的小波(bo)。我(wo)心想會(hui)窮得連(lian)一(yi)把傘都沒(mei)有嗎？ 從同(tong)事那里得知，小波(bo)兄妹(mei)三人的媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)在四(si)年前就癱(tan)瘓了(le)，一(yi)家(jia)(jia)人的生(sheng)活(huo)和媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的醫(yi)藥(yao)費全靠爸爸種地來支(zhi)撐，家(jia)(jia)里債臺高筑。他(ta)每周只(zhi)能以營養極差的豆瓣醬和沒(mei)有油水的咸菜下(xia)飯。他(ta)從不(bu)敢奢望一(yi)頓可口的飯菜，一(yi)件(jian)嶄新(xin)的衣(yi)服，甚(shen)至一(yi)把遮雨(yu)的舊傘。我(wo)看(kan)在眼里痛在心里，于是給他(ta)買雨(yu)傘，做可口的飯菜，買嶄新(xin)的衣(yi)服……讓他(ta)感受家(jia)(jia)庭般(ban)的溫暖。

篇6

有(you)個故(gu)事很(hen)有(you)趣，一位很(hen)有(you)錢的富翁，擁有(you)四房太太。

大(da)太(tai)(tai)太(tai)(tai)年老珠黃，富翁早就把她(ta)遺忘了(le)。

二太太管家，還有一點用處，富翁偶爾也關心一下。

三太(tai)太(tai)和四太(tai)太(tai)，年(nian)輕貌美(mei)、柔情蜜意，他歡喜得不得了。

但(dan)是(shi)人生有(you)(you)限，當富翁年老(lao)要死了，不但(dan)萬貫家財帶(dai)不去，也帶(dai)不走這(zhe)些年輕的妻妾。富翁心想：黃(huang)泉(quan)路上(shang)我一人很寂寞，古代不是(shi)有(you)(you)殉葬的風俗嗎？如果找一個我喜歡(huan)的人陪我殉葬，這(zhe)樣我還是(shi)有(you)(you)伴的。

當然(ran)富翁最喜(xi)歡(huan)的，就是第四個太(tai)太(tai)，于(yu)是對(dui)她說：我(wo)平常多么(me)(me)關心你，一刻都舍(she)不(bu)(bu)(bu)得離開(kai)你，既(ji)然(ran)我(wo)要死，你就陪我(wo)吧(ba)。四太(tai)太(tai)一聽花容(rong)失色，說道(dao)：“你現在(zai)對(dui)我(wo)好(hao)，但死了(le)(le)還有什(shen)(shen)么(me)(me)好(hao)呢？我(wo)這么(me)(me)年(nian)輕(qing)，我(wo)還有無限的未來，我(wo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)陪你死。”大富翁聽了(le)(le)很失望，就改找(zhao)三(san)夫人(ren)。“我(wo)平常錢也(ye)給你，有什(shen)(shen)么(me)(me)好(hao)東西也(ye)給你，我(wo)也(ye)常常跟(gen)你山(shan)盟海誓，你能(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)陪我(wo)死？”三(san)太(tai)太(tai)一聽，就說：“你知(zhi)道(dao)我(wo)很年(nian)輕(qing)，還這么(me)(me)漂亮(liang)，你死了(le)(le)，我(wo)還可以再嫁給別人(ren)，所(suo)以不(bu)(bu)(bu)能(neng)跟(gen)你一起死。”

大富(fu)翁沒(mei)有(you)辦法，只有(you)找第二(er)個(ge)(ge)太太。第二(er)個(ge)(ge)太太聽了(le)說：“不行。我們這(zhe)個(ge)(ge)家的(de)事(shi)務，平常(chang)都沒(mei)有(you)人(ren)管(guan)。這(zhe)樣好了(le)，你安心(xin)地去死，我會替你料理后事(shi)，我會幫你送葬，送到你安息(xi)的(de)地方，再跟你告別(bie)。”

大(da)富翁(weng)很灰心(xin)(xin)，萬分無奈。看(kan)到大(da)太(tai)太(tai)從那(nei)里(li)經過，他心(xin)(xin)想：“這(zhe)個(ge)更沒(mei)有希(xi)望，我(wo)平常也不愛她，也不關心(xin)(xin)她，不過還是試試看(kan)吧！”就跟她如此一說(shuo)。哪知道(dao)大(da)太(tai)太(tai)倒是個(ge)有心(xin)(xin)人(ren)，她說(shuo)：“我(wo)們女人(ren)，嫁(jia)雞(ji)隨雞(ji)，嫁(jia)狗隨狗，你要死我(wo)陪(pei)你一起死。”

大富翁一聽：“啊！真看不出來，路(lu)遙(yao)知馬力，日(ri)久見人心(xin)，想不到大太(tai)太(tai)倒真心(xin)實意(yi)，過去太(tai)對不起她(ta)了(le)。”

這一段故事的四(si)太太是(shi)誰？

就是我們的身體。

許(xu)多人為了(le)這個色(se)身，營(ying)養(yang)、保(bao)健、化妝、溫暖，什么(me)都給身體(ti)，身體(ti)是我們最(zui)重要的、最(zui)愛(ai)的，但到了(le)人生的最(zui)后(hou)，它卻(que)不是我們的，不肯(ken)跟我們一起去。

還有(you)三(san)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)，三(san)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)是誰？三(san)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)就是我們的(de)金(jin)(jin)錢、黃(huang)金(jin)(jin)、鉆石，我們的(de)財產。當我們走了，它也改嫁(jia)給別人，轉(zhuan)入(ru)他人之手(shou)了。

二太(tai)(tai)太(tai)(tai)是誰？二太(tai)(tai)太(tai)(tai)就是我們(men)(men)的朋友、家人、親(qin)戚(qi)，他們(men)(men)不會陪(pei)我們(men)(men)一(yi)起死，頂多在送葬時，陪(pei)走一(yi)程。

所以這個大太太就(jiu)(jiu)很重(zhong)要，大太太是誰？就(jiu)(jiu)是我(wo)(wo)們的心。我(wo)(wo)們平時并(bing)不管自己的心，我(wo)(wo)們的心怎(zen)樣(yang)修(xiu)養，我(wo)(wo)們的心要怎(zen)樣(yang)升華，我(wo)(wo)們的心怎(zen)么樣(yang)才能清凈(jing)，都(dou)不管它。盡管如此，人生走到最后(hou)，萬(wan)般帶不去，唯有業隨(sui)身(shen)，唯這個心所造的善(shan)、惡行為的業力會跟隨(sui)我(wo)(wo)們。

篇7

大金鋪的小學徒

當(dang)時，澳門是葡萄(tao)牙殖(zhi)(zhi)民(min)屬地，因不少(shao)日本移民(min)在葡萄(tao)牙殖(zhi)(zhi)民(min)統(tong)治區(qu)的(de)南美洲寄(ji)居，因此，日本侵略軍唯獨沒敢踐踏澳門。萬般無(wu)奈之下(xia)，父親鄭敬詒也(ye)將兒子送往澳門，到摯友(you)周至元開的(de)“周大(da)福(fu)”金鋪去當(dang)伙計。

金店(dian)算是(shi)一(yi)種特殊(shu)的(de)行業，不知(zhi)底細(xi)的(de)人(ren)，老板是(shi)絕對不敢濫(lan)用(yong)的(de)。周家(jia)曾(ceng)與(yu)鄭家(jia)交(jiao)往甚深，懂事的(de)阿(a)彤自小(xiao)就給周家(jia)留(liu)下良好(hao)的(de)印象，趕上“周大福”金鋪正好(hao)缺可靠(kao)的(de)伙計，便接(jie)納了小(xiao)阿(a)彤。

金店(dian)里分(fen)大伙計(ji)和(he)小伙計(ji)，小伙計(ji)就是(shi)當雜役(yi)，鄭裕彤(tong)從雜役(yi)干起，每天(tian)掃(sao)地、擦灰塵、洗廁(ce)所、倒痰盂等里里外(wai)外(wai)的(de)(de)清(qing)潔工(gong)作，等一切準備停當后，他(ta)再(zai)和(he)姍姍來(lai)遲(chi)的(de)(de)大伙計(ji)們(men)一起開店(dian)門做生意。對于一個只有十四五歲的(de)(de)孩(hai)子來(lai)說，這段工(gong)作顯得十分(fen)忙碌辛(xin)苦，但懂事(shi)的(de)(de)小阿彤(tong)卻一個心眼(yan)想著不辜負老板的(de)(de)“不棄之恩”，老老實(shi)實(shi)，勤勤懇懇地工(gong)作。

“周(zhou)(zhou)大福(fu)”金(jin)鋪(pu)因(yin)入行較晚，因(yin)此店面在(zai)當(dang)時(shi)(shi)名氣(qi)不(bu)大。入店后不(bu)久，阿(a)彤(tong)(tong)的(de)(de)(de)勤勞的(de)(de)(de)在(zai)工(gong)作(zuo)中(zhong)(zhong)體(ti)現的(de)(de)(de)智慧逐漸(jian)被周(zhou)(zhou)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)所賞識。一(yi)(yi)(yi)天，周(zhou)(zhou)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)派阿(a)彤(tong)(tong)去(qu)碼頭接一(yi)(yi)(yi)位親戚。碼頭上(shang)，來自(zi)香港(gang)以(yi)及東(dong)南(nan)亞的(de)(de)(de)海船不(bu)斷靠岸，人流熙熙攘攘，川流不(bu)息。忽然，一(yi)(yi)(yi)位南(nan)洋商(shang)人向路人打聽(ting)在(zai)哪里可以(yi)兌換港(gang)幣。許多人都懂得這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)個良好的(de)(de)(de)商(shang)機，年(nian)紀尚小的(de)(de)(de)阿(a)彤(tong)(tong)也熱情地(di)上(shang)前搭訕，他(ta)用濃重的(de)(de)(de)順德(de)口(kou)音說：“到(dao)周(zhou)(zhou)大福(fu)金(jin)鋪(pu)可兌換，價格公(gong)道”。阿(a)彤(tong)(tong)說話時(shi)(shi)口(kou)齒稍顯笨拙，卻(que)在(zai)眾口(kou)之爭中(zhong)(zhong)贏得了信(xin)任。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，商(shang)人望了望老實(shi)巴交(jiao)的(de)(de)(de)阿(a)彤(tong)(tong)，隨他(ta)來到(dao)了“周(zhou)(zhou)大福(fu)”開創(chuang)了一(yi)(yi)(yi)筆(bi)新的(de)(de)(de)生意。而后，周(zhou)(zhou)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)發現阿(a)彤(tong)(tong)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方面顯得過人的(de)(de)(de)智慧，于是繼續派他(ta)發展這(zhe)(zhe)(zhe)項工(gong)作(zuo)。此后僅半(ban)年(nian)時(shi)(shi)間(jian)，周(zhou)(zhou)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)就(jiu)提升(sheng)鄭裕彤(tong)(tong)正式在(zai)金(jin)行當(dang)學徒了。

當時，由于廣州、香港淪陷，不少金(jin)(jin)鋪遷(qian)移澳門，金(jin)(jin)鋪幾乎(hu)隨處可見，競爭十分激(ji)烈。鄭裕彤似(si)乎(hu)天生(sheng)便是為黃金(jin)(jin)珠寶(bao)(bao)而生(sheng)，他對做珠寶(bao)(bao)生(sheng)意極有興(xing)致(zhi)，很快就掌(zhang)握了坐店營銷(xiao)的要領(ling)并癡迷(mi)似(si)的鉆進了行當。

他(ta)常(chang)利(li)用(yong)上下班的(de)時(shi)間，看(kan)看(kan)路途經過(guo)的(de)金(jin)鋪(pu)來(lai)作對(dui)比，用(yong)行話說這(zhe)叫“看(kan)鋪(pu)”。而周老(lao)板并不知阿彤(tong)如此(ci)癡迷。長此(ci)以往，阿彤(tong)經常(chang)上班遲到(dao)，因(yin)而引起了(le)(le)周至元的(de)注意(yi)。一(yi)日，在(zai)(zai)上班途中(zhong)阿彤(tong)路過(guo)一(yi)家金(jin)鋪(pu)，發現櫥窗里擺放著好幾款(kuan)別具一(yi)格的(de)飾品，不由得停住(zhu)腳步，良久地揣摩(mo)起來(lai)，竟又耽擱(ge)了(le)(le)上班的(de)時(shi)間。當他(ta)急匆匆趕回金(jin)鋪(pu)時(shi)，老(lao)板已經在(zai)(zai)店(dian)內等候多時(shi)，阿彤(tong)知道(dao)自己犯了(le)(le)大錯，戰戰兢(jing)(jing)兢(jing)(jing)地說明了(le)(le)原因(yin)，結果老(lao)板不但(dan)沒(mei)有責備，反將上街(jie)(jie)“看(kan)鋪(pu)”的(de)特權交給(gei)了(le)(le)他(ta)。這(zhe)樣只要生意(yi)不忙時(shi)，他(ta)便可(ke)以上街(jie)(jie)去“看(kan)鋪(pu)”了(le)(le)。照(zhao)規矩，在(zai)(zai)金(jin)鋪(pu)學徒需要3年(nian)才能出徒，可(ke)鄭裕彤(tong)卻未滿(man)3年(nian)就榮升(sheng)為金(jin)鋪(pu)掌管，負責鋪(pu)面(mian)的(de)日常(chang)經營了(le)(le)。

后來鄭裕彤才(cai)知道(dao)，父母親與同(tong)在(zai)廣州綢緞莊做過伙計的周至元一(yi)家是(shi)患難之(zhi)交，情同(tong)手(shou)足。周、鄭之(zhi)妻又同(tong)時有喜，于是(shi)兩家“指腹為(wei)婚”約定了(le)親家。天公(gong)作美，周家生(sheng)了(le)女兒(er)(er)，鄭家生(sheng)了(le)男兒(er)(er)，恰好(hao)成(cheng)了(le)天生(sheng)一(yi)對。到“周大福(fu)”金鋪學(xue)徒時，父親擔心兒(er)(er)子以(yi)“郎婿”自(zi)居，而不求上進，沒有告訴他這(zhe)件事。

三年(nian)后(hou)，在周至元的主持下，鄭裕彤果真與周家的掌上明珠周翠(cui)英結為(wei)連理。那(nei)年(nian)夫婦倆同是18歲(sui)，其(qi)后(hou)50余年(nian)直至今日，夫妻倆始終相敬(jing)如賓。

1946年周至(zhi)元派女(nv)婿到(dao)香港開分(fen)店(dian)，當時(shi)鄭裕(yu)彤(tong)(tong)拿著(zhu)兩萬元現金(jin)(jin)，以及24兩黃金(jin)(jin)來港，選址(zhi)皇后大(da)(da)道(dao)中(zhong)148號，成立周大(da)(da)福(fu)金(jin)(jin)行。開始時(shi)他擔任(ren)人事部經理(li)，為金(jin)(jin)店(dian)選拔了一批(pi)精(jing)明能干的人，使金(jin)(jin)店(dian)的生意非常火爆，到(dao)50年代中(zhong)期，鄭裕(yu)彤(tong)(tong)掌管(guan)(guan)了周大(da)(da)福(fu)金(jin)(jin)鋪的全部賬項(xiang)，并(bing)獨立負(fu)責黃金(jin)(jin)交(jiao)易。1956年，周至(zhi)元將(jiang)生產全部交(jiao)給鄭裕(yu)彤(tong)(tong)管(guan)(guan)理(li)，從此，鄭裕(yu)彤(tong)(tong)這個(ge)打(da)工(gong)仔正(zheng)式變成老(lao)板，成了周大(da)(da)福(fu)金(jin)(jin)店(dian)王(wang)國(guo)的主宰。

當時(shi)在(zai)香(xiang)港(gang)(gang)，金(jin)鋪(pu)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)，競爭十分激烈。那時(shi)，黃金(jin)成色一律(lv)為九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)金(jin)，而鄭裕(yu)彤卻(que)(que)大(da)膽投入(ru)資金(jin)，首創制造(zao)了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)金(jin)，率先開創了(le)金(jin)飾制造(zao)的新工藝，同時(shi)也領(ling)(ling)導了(le)消費領(ling)(ling)域的新潮(chao)流，此項壯舉為“周大(da)福”今后(hou)的發(fa)展奠定了(le)雄厚的經(jing)濟基礎。鄭裕(yu)彤銳意進(jin)取(qu)，不斷(duan)開拓新市場，短(duan)短(duan)幾(ji)年，“周大(da)福”分行便已增至11家。有人說他是(shi)(shi)靠運氣(qi)發(fa)的財。鄭裕(yu)彤卻(que)(que)說：“香(xiang)港(gang)(gang)是(shi)(shi)個充滿無(wu)限機遇(yu)和挑戰的地方(fang)，機遇(yu)對每(mei)個人來(lai)說都是(shi)(shi)平等的，面(mian)對挑戰是(shi)(shi)每(mei)一個人都回(hui)避不了(le)的。關(guan)鍵在(zai)你如何(he)去辨識，有無(wu)足夠的心理(li)準備”。

把目光轉向鉆石業

鄭裕(yu)彤具有極強的(de)(de)駕馭市(shi)場(chang)的(de)(de)能力。在香港，鄭裕(yu)彤享有“珠寶(bao)(bao)大王”的(de)(de)美稱，而(er)這(zhe)還不僅(jin)僅(jin)指(zhi)他(ta)的(de)(de)金飾，更有后來(lai)使他(ta)進入世界(jie)珠寶(bao)(bao)之林的(de)(de)鉆石(shi)業。鄭裕(yu)彤十(shi)分關注國(guo)際珠寶(bao)(bao)飾品的(de)(de)流(liu)行款式，他(ta)在觀(guan)察(cha)中發現，許多(duo)極有身(shen)份(fen)的(de)(de)西方(fang)女士，喜歡佩戴鉆石(shi)飾品，黃金飾品已不被她(ta)們所(suo)器重(zhong)，得出(chu)此(ci)結論(lun)后，他(ta)開始把目光轉(zhuan)向了鉆石(shi)業。

按照國(guo)際上的規(gui)定，持有“戴(dai)(dai)比(bi)爾(er)斯”牌(pai)照，方(fang)可批購鉆(zhan)石(shi)，而(er)全世(shi)界也不過只有500張(zhang)這(zhe)種牌(pai)照。就是這(zhe)張(zhang)“戴(dai)(dai)比(bi)爾(er)斯”牌(pai)照，曾嚇退了一大(da)批鐘(zhong)表商，一些業內人士稱：“要從(cong)戴(dai)(dai)比(bi)爾(er)斯購到鉆(zhan)石(shi)，簡直比(bi)從(cong)天上摘星星還難”。

鄭(zheng)裕(yu)彤(tong)并(bing)未因(yin)此(ci)而退卻(que)，他絞盡腦汁，頓生主(zhu)意，他決定在南非買下了(le)一間持有“戴比爾(er)斯(si)(si)”牌(pai)照的(de)公司。不但(dan)使他順利擁有“戴比爾(er)斯(si)(si)”牌(pai)照，并(bing)且到70年(nian)代，鄭(zheng)裕(yu)彤(tong)已成為香港(gang)最(zui)大的(de)鉆石進口商，每年(nian)的(de)鉆石入口量約占全港(gang)的(de)30%。實際上，鄭(zheng)裕(yu)彤(tong)開(kai)創鉆石業所(suo)取得(de)的(de)功業，起到了(le)引導香港(gang)珠寶業挑戰傳統，尋求發展(zhan)的(de)一場空前的(de)革(ge)命。

從珠(zhu)寶大鱷(e)到地(di)產大王

經營(ying)珠寶業(ye)的(de)(de)成功，使(shi)原(yuan)本名不見經傳的(de)(de)鄭(zheng)裕彤成為香港(gang)實業(ye)界(jie)的(de)(de)知名人(ren)物。然而，當人(ren)們(men)還在(zai)把他看作一(yi)個珠寶商(shang)的(de)(de)時(shi)候，鄭(zheng)裕彤已經不動聲色地殺進(jin)了房(fang)地產業(ye)。

鄭裕(yu)彤(tong)(tong)第(di)一次(ci)投(tou)資(zi)房(fang)地(di)產(chan)，是1952年在(zai)跑馬場建造藍擴別墅；此(ci)后又在(zai)香(xiang)港鬧市(shi)區的(de)銅鑼灣建造了香(xiang)港大(da)廈。60年代中期，香(xiang)港受“”影響(xiang)發(fa)生動亂，許多富人(ren)都(dou)將土地(di)、房(fang)產(chan)低(di)價拋售，而(er)當時具有(you)眼光和魄力乘機收購(gou)的(de)人(ren)，后來都(dou)成了超級富豪。李嘉(jia)誠是這樣，鄭裕(yu)彤(tong)(tong)也是這樣。1968年，鄭裕(yu)彤(tong)(tong)購(gou)置(zhi)的(de)地(di)產(chan)最多。他(ta)說(shuo)，他(ta)對香(xiang)港的(de)前景(jing)充滿(man)信心，他(ta)相信所有(you)行(xing)業的(de)興衰都(dou)是有(you)周期性(xing)的(de)，在(zai)低(di)潮時購(gou)進，總不會錯(cuo)到哪(na)里去。事實證明他(ta)果然沒有(you)做(zuo)錯(cuo)。進入70年代，隨著金(jin)飾生意的(de)興隆(long)，鄭裕(yu)彤(tong)(tong)已經不滿(man)足(zu)在(zai)地(di)產(chan)業上小打小鬧，而(er)是要大(da)干一場。

1970年，鄭裕彤(tong)與何善衡、郭得勝等人組成(cheng)“新世界(jie)發展有限公司(si)”，他占57％做大(da)股(gu)東，全(quan)面向地(di)產(chan)進軍(jun)。不久，新世界(jie)斥資(zi)1.3億，向太(tai)古集團買入尖沙(sha)咀(ju)海傍藍(lan)煙囪地(di)皮，1982年，全(quan)世界(jie)超(chao)一流(liu)的(de)(de)(de)豪華(hua)建筑新世界(jie)中心(xin)竣(jun)工(gong)了(le)。這(zhe)個(ge)被稱為“城中之城 ”的(de)(de)(de)宏偉建筑，包括(kuo)新世界(jie)酒(jiu)店(dian)和(he)麗(li)(li)晶(jing)(jing)酒(jiu)店(dian)，幾萬平方米的(de)(de)(de)購物中心(xin)，數(shu)(shu)千個(ge)商業單位(wei)、辦公樓和(he)豪華(hua)住宅。當年鄭裕彤(tong)購下這(zhe)塊地(di)皮時，付出的(de)(de)(de)是(shi)香港(gang)最(zui)高的(de)(de)(de)地(di)價，而今(jin)隨著(zhu)房地(di)產(chan)價格的(de)(de)(de)飛漲，僅這(zhe)塊地(di)就已值10億港(gang)元(yuan)！而新世界(jie)酒(jiu)店(dian)和(he)麗(li)(li)晶(jing)(jing)酒(jiu)店(dian)都(dou)進入了(le)世界(jie)十大(da)酒(jiu)店(dian)的(de)(de)(de)行列，每年都(dou)要為他賺數(shu)(shu)億港(gang)元(yuan)！

鄭裕彤很為(wei)自(zi)己的(de)這一杰(jie)作得意，他(ta)常(chang)常(chang)獨自(zi)在這里徘徊，流連忘返。他(ta)說：“當(dang)時我想(xiang)，這個(ge)地方代表香港，船一到(dao)維(wei)多利亞(ya)港就看到(dao)，怎么都要把它搞漂亮。”這幢美奐美輪的(de)歐(ou)式建筑，現(xian)已成為(wei)新世界集團的(de)標志(zhi)。

但鄭裕彤(tong)是(shi)不會輕易滿足的，繼建成新世界中心之后(hou)，他又(you)親自策劃、完(wan)成了“碧瑤灣”高(gao)(gao)級住宅(zhai)區的力(li)作(zuo)。這一(yi)規模的住宅(zhai)工程(cheng)占地80萬(wan)平方英尺，興建大(da)小樓宇50幢，而且(qie)配套設施齊全，有(you)兒童游樂場(chang)、游泳池、網球(qiu)場(chang)等，依山傍海，成為香港(gang)有(you)名的高(gao)(gao)級住宅(zhai)區。

如果(guo)說新(xin)(xin)世(shi)界、碧瑤灣(wan)還(huan)不令(ling)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)奇的話(hua)，那么香港(gang)(gang)(gang)會展中(zhong)(zhong)心則(ze)徹底(di)地(di)讓人(ren)(ren)(ren)們對鄭(zheng)裕彤(tong)(tong)(tong)刮目相看。1984年(nian)(nian)，鄭(zheng)裕彤(tong)(tong)(tong)與香港(gang)(gang)(gang)貿易發展局達(da)成(cheng)協議(yi)，投(tou)資18億(yi)港(gang)(gang)(gang)元，在港(gang)(gang)(gang)島灣(wan)仔興(xing)建“香港(gang)(gang)(gang)國(guo)際會議(yi)展覽(lan)中(zhong)(zhong)心”。但(dan)幾年(nian)(nian)時間過(guo)去了(le)，圖紙卻(que)沒有(you)變(bian)成(cheng)現實，鄭(zheng)裕彤(tong)(tong)(tong)遲(chi)遲(chi)沒有(you)動工，周(zhou)圍的人(ren)(ren)(ren)都為(wei)之迷(mi)惑不解，但(dan)鄭(zheng)裕彤(tong)(tong)(tong)卻(que)自有(you)打(da)算。1986年(nian)(nian)10月，一條重(zhong)大新(xin)(xin)聞傳遍了(le)世(shi)界各地(di)：英(ying)國(guo)女王將出(chu)訪香港(gang)(gang)(gang)，就(jiu)在人(ren)(ren)(ren)們想著這會對中(zhong)(zhong)英(ying)關系產生什(shen)么影響的時候(hou)，鄭(zheng)裕彤(tong)(tong)(tong)出(chu)人(ren)(ren)(ren)意(yi)料(liao)地(di)宣(xuan)布，香港(gang)(gang)(gang)國(guo)際會議(yi)展覽(lan)中(zhong)(zhong)心將在英(ying)國(guo)女王抵(di)達(da)香港(gang)(gang)(gang)的那一天破土動工！而就(jiu)在動工儀式上(shang)，英(ying)女王出(chu)現了(le)，將鄭(zheng)裕彤(tong)(tong)(tong)和(he)他(ta)的國(guo)際會議(yi)展覽(lan)中(zhong)(zhong)心推(tui)到(dao)了(le)全世(shi)界的面(mian)前！

1989年(nian)，鄭(zheng)裕彤與林百欣(xin)合作(zuo)，購(gou)(gou)入(ru)亞(ya)洲電視(shi)(shi)大部(bu)分股(gu)權，使得(de)新世(shi)界(jie)集團(tuan)成(cheng)為亞(ya)視(shi)(shi)兩個股(gu)東之一(yi)。此后，又斥資27億港元(yuan)收購(gou)(gou)轄有(you)(you)825家酒(jiu)店(dian)的美(mei)國華美(mei)達酒(jiu)店(dian)管(guan)理集團(tuan)。1993年(nian)5月(yue)，還收購(gou)(gou)了(le)瑞(rui)士一(yi)家擁有(you)(you)40間酒(jiu)店(dian)的集團(tuan)，使新世(shi)界(jie)集團(tuan)成(cheng)為全(quan)球(qiu)最大的酒(jiu)店(dian)管(guan)理集團(tuan)之一(yi)。

篇8

關鍵詞：續骨(gu)湯；骨(gu)折；食療(liao)

2013年1月～12月，筆者應用自擬續骨湯與(yu)食療(liao)方法輔(fu)助(zhu)治療(liao)骨折34例，并與(yu)骨康膠囊治療(liao)29例進行對照觀(guan)察，現(xian)報道如下。

1 臨床資料

1.1 病(bing)例選擇 選擇18～70歲新(xin)鮮外傷性、閉合(he)(he)性脛腓骨(gu)(gu)（單或雙）、橈骨(gu)(gu)干(gan)骨(gu)(gu)折(zhe)患(huan)者，傷后7d內入院，未經其它特(te)殊治療，無全身(shen)疾患(huan)或嚴(yan)重合(he)(he)并(bing)癥者作(zuo)為觀察對(dui)象。

1.2 一(yi)般資料(liao) 63例(li)(li)(li)(li)患者，治療組34例(li)(li)(li)(li)（男(nan)18例(li)(li)(li)(li)，女16例(li)(li)(li)(li)），平(ping)均年(nian)齡43歲；其中脛腓(fei)骨(gu)(gu)(gu)骨(gu)(gu)(gu)折21例(li)(li)(li)(li)，橈骨(gu)(gu)(gu)干骨(gu)(gu)(gu)折13例(li)(li)(li)(li)；對照組29例(li)(li)(li)(li)（男(nan)16例(li)(li)(li)(li)，女13例(li)(li)(li)(li)），平(ping)均年(nian)齡36歲；脛腓(fei)骨(gu)(gu)(gu)骨(gu)(gu)(gu)折14例(li)(li)(li)(li)，橈骨(gu)(gu)(gu)干骨(gu)(gu)(gu)折15例(li)(li)(li)(li)。兩組一(yi)般情況經統(tong)計學處理，無顯著性(xing)差異(yi)，具(ju)有可比性(xing)。

1.3 診斷標準 參照《中(zhong)醫傷(shang)科(ke)學》5版教材擬定：①有明(ming)顯外傷(shang)史；②有疼痛、腫脹、功能障礙癥狀；③有畸形、骨擦音、異常活動體征(zheng)；④經X線攝片證實(shi)[1]。

2 治療方法

兩(liang)組均(jun)采用(yong)手(shou)法(fa)復位，小夾板外(wai)固定(ding)，或配合牽(qian)引。

2.1 治療組

2.1.1 先以自擬續骨湯(tang)治(zhi)療 藥物組成：陳(chen)皮4.5g、當歸9g、雞血藤9g、川芎(xiong)4.5g、川續斷9g、桑枝15g、松節9g、伸筋(jin)草4.5g、紅(hong)花4.5g、接骨木9g、骨碎補4.5g。應(ying)用方法：水煎服，1劑/d，分(fen)3次口服。

2.1.2 后(hou)以(yi)(yi)食(shi)療(liao)方輔助(zhu)治療(liao) 骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)愈(yu)(yu)合(he)的(de)(de)速度(du)不(bu)(bu)(bu)但與(yu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)部位、類型、和(he)移位程(cheng)度(du)有(you)(you)關(guan)(guan)，而(er)且與(yu)復(fu)位、固定、護(hu)理質(zhi)量及營養供給關(guan)(guan)系密切[2]。尤其是股(gu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)頸骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)等類型的(de)(de)創傷(shang)大的(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)患(huan)者，因長期(qi)臥(wo)(wo)(wo)床(chuang)(chuang)(chuang)，精神負擔(dan)重(zhong)(zhong)，食(shi)欲低(di)，消化(hua)不(bu)(bu)(bu)良(liang)，而(er)創傷(shang)的(de)(de)愈(yu)(yu)合(he)又需要大量的(de)(de)營養物質(zhi)，極(ji)易(yi)(yi)導(dao)致患(huan)者嚴重(zhong)(zhong)營養不(bu)(bu)(bu)良(liang)，營養不(bu)(bu)(bu)良(liang)時(shi)(shi)機體(ti)的(de)(de)免疫功能(neng)(neng)受抑制，導(dao)致淋巴細(xi)胞(bao)計數(shu)減少，易(yi)(yi)繼發感(gan)染，骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)不(bu)(bu)(bu)愈(yu)(yu)合(he)[3]。骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)康復(fu)階段(duan)，瘀腫基本吸(xi)收(shou)，已經開始(shi)有(you)(you)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)痂生(sheng)長，此時(shi)(shi)為(wei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)后(hou)期(qi)，治療(liao)宜補，通(tong)過補益肝腎、氣血(xue)可(ke)(ke)促進(jin)更牢固的(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)痂生(sheng)成，通(tong)過舒筋活(huo)(huo)絡，使(shi)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)部的(de)(de)鄰(lin)近關(guan)(guan)節能(neng)(neng)自由(you)靈活(huo)(huo)運(yun)動(dong)，恢復(fu)往(wang)日(ri)的(de)(de)功能(neng)(neng)。飲(yin)食(shi)上可(ke)(ke)以(yi)(yi)解除禁忌(ji)，食(shi)譜可(ke)(ke)再配以(yi)(yi)豬骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)湯(tang)等，適宜飲(yin)酒者可(ke)(ke)選用(yong)杜仲骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)碎(sui)(sui)補酒、雞血(xue)藤酒等。食(shi)療(liao)可(ke)(ke)用(yong)枸杞子、續(xu)斷各10g，骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)碎(sui)(sui)補15g，苡米(mi)50g，將骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)碎(sui)(sui)補與(yu)續(xu)斷先煎(jian)去渣(zha)，再加(jia)入(ru)另(ling)2味同煮(zhu)粥進(jin)食(shi)。1次/d，7d為(wei)1療(liao)程(cheng)，每1療(liao)程(cheng)后(hou)間隔3～5d，共用(yong)3～4個療(liao)程(cheng)。另(ling)外，查房時(shi)(shi)提醒(xing)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)患(huan)者不(bu)(bu)(bu)要盲(mang)目(mu)補充鈣(gai)(gai)質(zhi)。鈣(gai)(gai)是構(gou)成骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)骼的(de)(de)重(zhong)(zhong)要原料，有(you)(you)人認(ren)為(wei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)以(yi)(yi)后(hou)多補充鈣(gai)(gai)質(zhi)能(neng)(neng)加(jia)速斷骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)愈(yu)(yu)合(he)。但科學研究發現(xian)，增加(jia)鈣(gai)(gai)的(de)(de)攝入(ru)量并不(bu)(bu)(bu)加(jia)速斷骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)愈(yu)(yu)合(he)，而(er)對于(yu)(yu)長期(qi)臥(wo)(wo)(wo)床(chuang)(chuang)(chuang)的(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)患(huan)者，還有(you)(you)引起(qi)血(xue)鈣(gai)(gai)增高的(de)(de)潛(qian)在危險，而(er)同時(shi)(shi)伴有(you)(you)血(xue)磷降低(di)。這是由(you)于(yu)(yu)長期(qi)臥(wo)(wo)(wo)床(chuang)(chuang)(chuang)，一(yi)方面抑制對鈣(gai)(gai)的(de)(de)吸(xi)收(shou)利用(yong)，一(yi)方面腎小管對鈣(gai)(gai)的(de)(de)重(zhong)(zhong)吸(xi)收(shou)增加(jia)的(de)(de)結果。所以(yi)(yi)，對于(yu)(yu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)患(huan)者來說(shuo)，身(shen)體(ti)中并不(bu)(bu)(bu)缺乏(fa)鈣(gai)(gai)質(zhi)，只要根據(ju)病情和(he)按醫生(sheng)囑(zhu)咐，加(jia)強功能(neng)(neng)鍛煉和(he)盡早活(huo)(huo)動(dong)，就(jiu)能(neng)(neng)促進(jin)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)對鈣(gai)(gai)的(de)(de)吸(xi)收(shou)利用(yong)，加(jia)速斷骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)愈(yu)(yu)合(he)。尤其對于(yu)(yu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)折(zhe)后(hou)臥(wo)(wo)(wo)床(chuang)(chuang)(chuang)期(qi)間的(de)(de)患(huan)者，盲(mang)目(mu)地補充鈣(gai)(gai)質(zhi)并無裨益，還可(ke)(ke)能(neng)(neng)有(you)(you)害。

2.2 對(dui)照組(zu) 服(fu)用(yong)骨(gu)康膠(jiao)囊[國藥準字Z20025657]，產品規格：0.4g×12s×4板，用(yong)法用(yong)量：口服(fu)。3～4粒(li)/次，3次/d。兩組(zu)均15d為1個(ge)療程。治(zhi)療3～5個(ge)療程。

3 療效觀察

3.1 愈(yu)合標準 參(can)照《中國骨科學辭典》[4] 關于骨折臨床愈(yu)合標準制定。

3.2 觀察方法(fa) 在骨折復位20d后(hou)，每隔(ge)5d進(jin)行臨床檢(jian)查1次(ci)，以觀察骨折臨床愈合日期(qi)。

3.3 觀察結(jie)果(guo) 治(zhi)療組患者(zhe)的骨折愈(yu)合天數均比(bi)對照組提前。

4 討論

除部(bu)分比(bi)較嚴重的(de)(de)開放性(xing)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)、嚴重的(de)(de)關節(jie)內(nei)(nei)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)等中醫正(zheng)骨(gu)(gu)手(shou)法不能整復(fu)的(de)(de)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)外(wai)，大(da)部(bu)分閉合骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)都適合用(yong)(yong)中醫進(jin)(jin)行(xing)復(fu)位。中醫治(zhi)(zhi)療(liao)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)般是四步(bu)，手(shou)法復(fu)位、上(shang)小夾板、中藥(yao)(yao)內(nei)(nei)服外(wai)用(yong)(yong)和功(gong)能鍛(duan)煉。續(xu)骨(gu)(gu)湯(tang)方中陳(chen)皮理(li)氣(qi)(qi)，當歸補(bu)血(xue)(xue)活(huo)血(xue)(xue)，雞血(xue)(xue)藤補(bu)血(xue)(xue)行(xing)血(xue)(xue)、通經絡(luo)(luo)，川芎活(huo)血(xue)(xue)祛瘀，川續(xu)斷補(bu)肝腎(shen)、強(qiang)筋骨(gu)(gu)、活(huo)血(xue)(xue)散瘀、生肌(ji)止痛(tong)，桑(sang)枝祛風濕(shi)、通經絡(luo)(luo)、行(xing)水氣(qi)(qi)，松節(jie)祛風、燥濕(shi)、舒筋、通絡(luo)(luo)，伸筋草祛風散寒、除濕(shi)消(xiao)腫(zhong)、舒筋活(huo)絡(luo)(luo)，紅(hong)花活(huo)血(xue)(xue)通經、祛淤止痛(tong)，接(jie)骨(gu)(gu)木活(huo)血(xue)(xue)、止痛(tong)，骨(gu)(gu)碎補(bu)補(bu)腎(shen)強(qiang)骨(gu)(gu)，續(xu)傷止痛(tong)。諸藥(yao)(yao)合用(yong)(yong)，功(gong)能舒筋活(huo)絡(luo)(luo)，補(bu)益肝腎(shen)，宜氣(qi)(qi)養血(xue)(xue)，接(jie)骨(gu)(gu)生新。從(cong)臨(lin)床觀察的(de)(de)結果來(lai)看，續(xu)骨(gu)(gu)湯(tang)加食療(liao)的(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)組(zu)(zu)的(de)(de)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)愈合天數比(bi)對照組(zu)(zu)提前(qian)，二者比(bi)較具(ju)有(you)顯著性(xing)差異。同時，對治(zhi)(zhi)療(liao)組(zu)(zu)34例在(zai)用(yong)(yong)藥(yao)(yao)前(qian)后均(jun)作(zuo)了血(xue)(xue)尿常規、肝腎(shen)功(gong)能、心電圖(tu)等檢測，結果均(jun)在(zai)正(zheng)常范圍之內(nei)(nei)，無其(qi)他異常表現。說明續(xu)骨(gu)(gu)湯(tang)加中醫食療(liao)方能有(you)效促進(jin)(jin)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)愈合，且(qie)無明顯毒(du)副作(zuo)用(yong)(yong)，可以(yi)長期應用(yong)(yong)，是促進(jin)(jin)骨(gu)(gu)折(zhe)(zhe)(zhe)愈合的(de)(de)理(li)想組(zu)(zu)合療(liao)法。

參考文獻：

[1]岑澤波.中(zhong)醫傷科(ke)學(xue)[M].上海：上海科(ke)學(xue)技術出版社，1985：66.

[2]曹偉新，李樂芝.外科護理學[M].4版.北京(jing)：人民衛生出版社，2007：546-547.

篇9

關鍵(jian)詞：文化產業 服務(wu)型政府

內蒙古獨特(te)的(de)(de)草原文化(hua)(hua)資源是(shi)政府(fu)發展(zhan)文化(hua)(hua)產(chan)業(ye)的(de)(de)依托，要使(shi)我區文化(hua)(hua)產(chan)業(ye)健(jian)康發展(zhan)，除(chu)了依靠市場機制外(wai)，更需要政府(fu)的(de)(de)適度干預。服務(wu)型(xing)政府(fu)的(de)(de)目標是(shi)為社會公(gong)(gong)眾(zhong)提供良好的(de)(de)公(gong)(gong)共產(chan)品和服務(wu)，加快經(jing)濟發展(zhan)，提高人(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)(de)生活水平，是(shi)服務(wu)型(xing)政府(fu)的(de)(de)重(zhong)要職能(neng)。

一、草原文化

草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)兩(liang)大主(zhu)源之(zhi)一(yi)。草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具(ju)有(you)鮮明(ming)地(di)(di)域特點，在(zai)(zai)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漫長(chang)的(de)歷史發(fa)展過程中與(yu)中原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)共生(sheng)共存，并且吸收中原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)充實自(zi)身，為中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)發(fa)展演變(bian)不斷注入生(sheng)機與(yu)活力。在(zai)(zai)“中國?內蒙古第(di)三(san)屆(jie)草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研討會”上專家認(ren)為，草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)從(cong)屬(shu)于區(qu)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)類型，中國北(bei)方(fang)草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)古埃及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、黃河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等其他古老地(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)樣悠久。從(cong)大約70萬年前開始(shi)，中國北(bei)方(fang)草(cao)(cao)原(yuan)地(di)(di)區(qu)就有(you)遠古人類繁(fan)衍生(sheng)息(xi)。到(dao)舊石器晚期(qi)、新石器早期(qi)階段，這里相(xiang)繼出現(xian)以興(xing)隆洼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、趙寶溝文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、紅山文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為代表(biao)的(de)早期(qi)草(cao)(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繁(fan)榮景象(xiang)，被(bei)確認(ren)為中華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)發(fa)祥(xiang)地(di)(di)之(zhi)一(yi)。

二、內蒙(meng)古發(fa)展草原文化產(chan)業(ye)的優勢

草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)內(nei)(nei)蒙(meng)古獨特的(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)和(he)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)，是(shi)(shi)內(nei)(nei)蒙(meng)古文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)后盾，北方草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)北方游牧文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)搖籃(lan)，其(qi)獨特的(de)(de)民俗民風(feng)和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術(shu)具有巨大的(de)(de)市場潛(qian)力。發(fa)展(zhan)(zhan)開端(duan)就(jiu)體現出博大、進取、包容的(de)(de)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)吸引(yin)了國內(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)廣泛關(guan)(guan)注(zhu)， 內(nei)(nei)蒙(meng)古的(de)(de)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)光旅游馳名中外(wai)，游人遠道(dao)而來為的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)感受(shou)異彩紛(fen)呈的(de)(de)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。以蒙(meng)古族草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為背景(jing)的(de)(de)歌(ge)舞，繪畫、攝影等(deng)藝術(shu)作品和(he)一系列有關(guan)(guan)蒙(meng)元歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)(wen)章書籍，向全(quan)國乃至世界展(zhan)(zhan)示了內(nei)(nei)蒙(meng)古草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)無限魅(mei)力和(he)巨大發(fa)展(zhan)(zhan)潛(qian)力。

三(san)、服(fu)務型政(zheng)府視域下(xia)的內蒙(meng)古文化產業發展對策

服(fu)務型政府(fu)是(shi)以(yi)為(wei)人(ren)民服(fu)務為(wei)理(li)念，為(wei)公(gong)眾和(he)全社(she)會提供優質公(gong)共產(chan)品(pin)和(he)服(fu)務的政府(fu)。服(fu)務型政府(fu)理(li)念及建(jian)構有(you)利于為(wei)我(wo)區文化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)發展創(chuang)造(zao)寬松的宏觀經濟環(huan)境和(he)公(gong)平競爭的市場環(huan)境，是(shi)人(ren)民群眾的文化(hua)(hua)(hua)需求得(de)以(yi)滿足(zu)的基礎，是(shi)推動草原(yuan)文化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)發展為(wei)自(zi)治區經濟發展的支柱產(chan)業(ye)的堅實后盾。

1.提(ti)高認識，建(jian)立發展草原文化產業的專(zhuan)項資金

財政(zheng)(zheng)支持(chi)是發展草原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的保(bao)障，政(zheng)(zheng)府可(ke)以通(tong)過稅收、財政(zheng)(zheng)、土地等(deng)方式(shi)，并制(zhi)定財政(zheng)(zheng)支持(chi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)和引進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)人才的政(zheng)(zheng)策措施，與銀(yin)行等(deng)金融機構(gou)建(jian)立(li)合作關系，鼓勵我(wo)區(qu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)基(ji)地建(jian)設，推(tui)動我(wo)區(qu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)企(qi)業(ye)(ye)(ye)“走出(chu)去”，鼓勵文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)企(qi)業(ye)(ye)(ye)通(tong)過以參股、并購等(deng)多(duo)種形(xing)式(shi)走向全國，打(da)造(zao)一批知名文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)企(qi)業(ye)(ye)(ye)品牌，擴大我(wo)區(qu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)品和服務的市場份(fen)額。同時，支持(chi)國有控股文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)企(qi)業(ye)(ye)(ye)股份(fen)制(zhi)改造(zao)，支持(chi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)領域(yu)新(xin)產(chan)(chan)品、新(xin)技術的研等(deng)，促進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)加快發展。

 2.以公眾需求為導(dao)向(xiang)，大力(li)發展公益性(xing)文化事(shi)業(ye)

服務型政府(fu)是為(wei)人民(min)(min)服務的政府(fu)，體現人民(min)(min)的意志是政府(fu)服務的宗旨。隨(sui)著我區經(jing)(jing)濟的良(liang)好(hao)(hao)發展(zhan)，居(ju)民(min)(min)物質(zhi)生(sheng)活(huo)基(ji)本得到(dao)滿(man)(man)足，對精(jing)神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生(sheng)活(huo)有了更多需(xu)求。要滿(man)(man)足群眾不斷增長的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)需(xu)求，政府(fu)在發展(zhan)經(jing)(jing)營性文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業的同時，不能放松(song)對對公益性文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)事業支(zhi)持，應盡量建(jian)立更多的供大眾性文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活(huo)動場所，完(wan)善文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基(ji)礎(chu)設施(shi)建(jian)設，逐步構建(jian)覆蓋全(quan)社會的公共文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服務體系。此外，可以利用(yong)草(cao)原風光和(he)民(min)(min)族特(te)色與周邊國家(jia)如(ru)蒙古(gu)國、俄羅斯定期進行經(jing)(jing)濟文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等睦領(ling)友好(hao)(hao)活(huo)動，將內(nei)(nei)蒙古(gu)草(cao)原文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)色例(li)如(ru)蒙醫(yi)蒙藥、宗教、藝(yi)術等推(tui)向世界，并融合其(qi)他民(min)(min)族的優秀文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，不斷發掘和(he)充(chong)實(shi)內(nei)(nei)蒙古(gu)草(cao)原文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)，這既符合實(shi)際，又(you)容易被內(nei)(nei)蒙古(gu)人民(min)(min)所接(jie)受。

3.貫徹服務(wu)型政府理念，全(quan)面正確履行政府文化職能

要想合理開發(fa)草原文(wen)化(hua)資源并(bing)大力(li)發(fa)展內蒙(meng)古文(wen)化(hua)產(chan)業，政(zheng)府(fu)部(bu)(bu)門(men)(men)(men)承擔著引導(dao)、扶(fu)持、監(jian)管等一(yi)(yi)系列服務型(xing)職(zhi)能，政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用在(zai)社(she)會(hui)(hui)力(li)量、企業等多種因素中是關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)因素，必(bi)須從轉(zhuan)變觀念和(he)職(zhi)能以及行(xing)政(zheng)能力(li)與行(xing)政(zheng)作風等方(fang)面去改進和(he)完善(shan)。在(zai)宏觀角(jiao)度(du)，政(zheng)府(fu)部(bu)(bu)門(men)(men)(men)應進一(yi)(yi)步提(ti)高執政(zheng)能力(li)，注重(zhong)決策咨(zi)詢部(bu)(bu)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)人才和(he)組織建設，主(zhu)動(dong)了解(jie)和(he)分(fen)析文(wen)化(hua)產(chan)業發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)動(dong)態，有(you)針對性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)制定政(zheng)策。按照(zhao)現(xian)(xian)代治(zhi)理理論的(de)(de)(de)(de)(de)要求，社(she)會(hui)(hui)治(zhi)理的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)呈現(xian)(xian)多元(yuan)化(hua)趨勢(shi)，政(zheng)府(fu)部(bu)(bu)門(men)(men)(men)不(bu)是發(fa)展文(wen)化(hua)產(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)主(zhu)體(ti)，這就(jiu)要求政(zheng)府(fu)部(bu)(bu)門(men)(men)(men)發(fa)揮主(zhu)動(dong)性(xing)，培育社(she)會(hui)(hui)自(zi)(zi)我(wo)管理、自(zi)(zi)我(wo)服務能力(li)，吸(xi)納市(shi)場經濟中的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)利益主(zhu)體(ti)，共同參與文(wen)化(hua)市(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)經營管理，并(bing)接受社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)督，從而實現(xian)(xian)民主(zhu)行(xing)政(zheng)、責任行(xing)政(zheng)。

在經(jing)濟(ji)全(quan)球化(hua)(hua)的背景下，文化(hua)(hua)產業(ye)的發達與否已(yi)經(jing)成為一個國(guo)家、地(di)區綜合實(shi)力的象征。擁(yong)有豐富(fu)的草原文化(hua)(hua)資源，政府應(ying)充分發揮文化(hua)(hua)職能，利用文化(hua)(hua)對經(jing)濟(ji)的影響力、滲透力和推動力，制定切(qie)實(shi)可行的文化(hua)(hua)產業(ye)發展戰略(lve)，使文化(hua)(hua)產業(ye)成為國(guo)民經(jing)濟(ji)支柱(zhu)產業(ye)，滿足人民群(qun)眾(zhong)日(ri)益增長的精神文化(hua)(hua)需求(qiu)。

篇10

[關鍵詞] 敘事心理學；故事敘說；文化認同；建構；美籍華裔

《喜(xi)福會》一經問世(shi)便(bian)引起(qi)了廣泛(fan)關注，無(wu)論是(shi)1989年小說(shuo)(shuo)的(de)(de)發表(biao)還(huan)是(shi)1993年影片(pian)(pian)的(de)(de)上(shang)映，贊揚、抨擊接踵而來，“小說(shuo)(shuo)的(de)(de)珍寶”“新東(dong)方主義的(de)(de)再現”使作(zuo)品備受(shou)爭議。觀看(kan)之余人們不禁要問：這部幽默風趣又催人淚下的(de)(de)影片(pian)(pian)何(he)以(yi)引起(qi)批評(ping)界(jie)軒然大波？綜觀國內外學(xue)界(jie)的(de)(de)研(yan)究，焦點在于對古老中國和當代(dai)美(mei)國時空對比與轉換的(de)(de)鏡頭，華族(zu)文化(hua)晦暗、落后，美(mei)國文化(hua)明朗、先(xian)進，因此迎合了西方人對富于異國情調的(de)(de)東(dong)方一種獵奇心(xin)態。

從(cong)情節(jie)選取(qu)來看，作品誠然(ran)以母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)回憶為主，穿插了(le)女兒(er)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)，前(qian)(qian)者放置于(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)語境。但其(qi)目的(de)(de)(de)(de)并非在(zai)于(yu)“東方化(hua)(hua)(hua)”“他者化(hua)(hua)(hua)”甚至“妖魔化(hua)(hua)(hua)”中(zhong)國(guo)，而是要通過展現母親(qin)(qin)前(qian)(qian)半生在(zai)戰亂(luan)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)抗爭揭示(shi)其(qi)對自(zi)(zi)我族(zu)裔身份(fen)的(de)(de)(de)(de)確認(ren)。事(shi)(shi)(shi)(shi)實上，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)說在(zai)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)心理學領域已有廣(guang)泛(fan)研究(jiu)(jiu)，其(qi)范(fan)圍不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)限于(yu)女性(xing)。不(bu)(bu)同(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)背景下(xia)男(nan)性(xing)和女性(xing)的(de)(de)(de)(de)生活故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)是獲悉講述者自(zi)(zi)我認(ren)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)。本文(wen)引證艾米婭·利(li)布里奇敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)理論(lun)，闡述故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)是母親(qin)(qin)建構(gou)個人(ren)文(wen)化(hua)(hua)(hua)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)途徑，同(tong)(tong)時為女兒(er)提(ti)供(gong)了(le)了(le)解中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)契機，使其(qi)以包容(rong)的(de)(de)(de)(de)姿態對待不(bu)(bu)同(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。傾聽母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)使女兒(er)經(jing)歷(li)了(le)對自(zi)(zi)身中(zhong)國(guo)血統從(cong)竭力(li)否認(ren)到欣然(ran)接受并加以確認(ren)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。她(ta)們最終認(ren)同(tong)(tong)了(le)母親(qin)(qin)，認(ren)同(tong)(tong)了(le)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，重(zhong)構(gou)了(le)作為美籍(ji)華人(ren)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)身份(fen)。

一(yi)、故事敘說與(yu)母親的自我定(ding)義(yi)

敘(xu)事(shi)(shi)研究又(you)稱為故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)研究，是(shi)研究人類(lei)體(ti)驗世(shi)(shi)界(jie)的一種方式，“其研究前提(ti)在于人是(shi)天生的講故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)者，其任(ren)務在于探索(suo)和(he)(he)(he)理(li)解(jie)個(ge)體(ti)的內(nei)在世(shi)(shi)界(jie)”①。若要透(tou)視(shi)主人公中國母親(qin)的文化認同，不(bu)妨首先從其口述故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)入(ru)手。利布(bu)里奇指出(chu)：“故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)再現(xian)了(le)(le)(le)講述者的世(shi)(shi)界(jie)觀(guan)，為個(ge)人經(jing)歷(li)(li)提(ti)供了(le)(le)(le)一致性和(he)(he)(he)連續性。通過敘(xu)述者展(zhan)現(xian)親(qin)身經(jing)歷(li)(li)的口頭敘(xu)述，聽者得以了(le)(le)(le)解(jie)其內(nei)心世(shi)(shi)界(jie)。故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)就是(shi)個(ge)人的自(zi)我認同，并在生活中不(bu)斷被創(chuang)造(zao)、傾訴、修(xiu)正(zheng)和(he)(he)(he)重(zhong)述。”此(ci)番論斷在《喜福會》中尤為適用(yong)。影片(pian)刻畫了(le)(le)(le)樂觀(guan)、堅強(qiang)、永不(bu)服(fu)輸、恪守傳(chuan)統又(you)敢于反叛(pan)的母親(qin)形象。與女兒相(xiang)比，母親(qin)絲毫沒(mei)有(you)表(biao)現(xian)出(chu)任(ren)何身份的焦慮，她們有(you)喜福會交流故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)，有(you)五(wu)行(xing)、風(feng)水闡釋(shi)世(shi)(shi)界(jie)，對自(zi)己的中國思維方式和(he)(he)(he)行(xing)事(shi)(shi)方式充滿自(zi)信。

作為(wei)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)，故(gu)事(shi)使(shi)(shi)母親(qin)找回了(le)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)聲音，擺脫(tuo)了(le)長期“失語(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，塑造了(le)引以為(wei)榮的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)形(xing)象，從而在排斥異族文化的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)主流文化語(yu)境中(zhong)確立了(le)自(zi)己是誰。她們(men)懷著(zhu)美(mei)(mei)(mei)麗天鵝的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想來(lai)到美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)，不料(liao)挑戰大于機遇，華(hua)人(ren)在美(mei)(mei)(mei)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)微(wei)、蹩腳的(de)(de)(de)(de)(de)英語(yu)、生活方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)差異使(shi)(shi)她們(men)淪為(wei)白人(ren)眼(yan)中(zhong)也是女(nv)(nv)兒眼(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“他者”。為(wei)修正女(nv)(nv)兒對她們(men)“落后”“古怪”的(de)(de)(de)(de)(de)歧視眼(yan)光(guang)，駁斥西方(fang)(fang)關于東方(fang)(fang)女(nv)(nv)性(xing)種種“刻板印象”，講述(shu)過(guo)去(qu)成功的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)成為(wei)自(zi)我了(le)解的(de)(de)(de)(de)(de)有效手段(duan)。影片圍(wei)繞精妹代替母親(qin)玩麻將展(zhan)開(kai)，由她講述(shu)吳(wu)夙愿在桂林逃避戰亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)，同時(shi)也道出(chu)了(le)創建喜福(fu)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，那就是即使(shi)(shi)在兵荒(huang)馬亂(luan)中(zhong)也要保持樂觀、充滿(man)希望(wang)。作為(wei)交流故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)場所，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)喜福(fu)會(hui)具備(bei)了(le)更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)意義——尋(xun)求精神歸宿，張揚民(min)族特性(xing)，賦予生活動(dong)力。

就內容而言，故事帶有家族歷史和民族特性(xing)的烙印，因此傳遞著文化認(ren)(ren)(ren)同的信息(xi)。族裔背(bei)景意識(shi)能建立自(zi)我(wo)認(ren)(ren)(ren)同感，以及為自(zi)我(wo)評價提供參照(zhao)。②故事將母(mu)(mu)親眾多散亂(luan)、無序的經歷秩序化，實現(xian)(xian)了(le)(le)在(zai)(zai)過(guo)去和現(xian)(xian)在(zai)(zai)的相互指涉中(zhong)定義自(zi)我(wo)，借此使她(ta)們堅(jian)信自(zi)己依然能夠和過(guo)去一樣(yang)解決現(xian)(xian)時生(sheng)活中(zhong)的問(wen)題(ti)。如(ru)鐘林冬通(tong)過(guo)講述逃(tao)避(bi)包辦婚姻(yin)的故事就向(xiang)韋弗利展示了(le)(le)她(ta)的韜晦(hui)之(zhi)計和掌(zhang)控命(ming)運的意志，更重要的是為贏得韋弗利的尊重。另一位母(mu)(mu)親顧映映本是惟一找不(bu)到(dao)精(jing)(jing)神歸宿的母(mu)(mu)親，前半生(sheng)的不(bu)幸遭(zao)遇，身(shen)份的錯置，生(sheng)卒、姓名的更改使她(ta)陷入迷(mi)失(shi)自(zi)我(wo)的恍惚與困(kun)惑。在(zai)(zai)目睹(du)女(nv)兒(er)(er)麗娜(na)痛苦(ku)的婚姻(yin)后才(cai)開始正視過(guo)去，毅(yi)然講述了(le)(le)自(zi)己如(ru)何(he)失(shi)去肖虎的本性(xing)，如(ru)何(he)在(zai)(zai)兩次婚姻(yin)中(zhong)表現(xian)(xian)出消(xiao)極被(bei)動。故事喚醒了(le)(le)她(ta)的猛(meng)虎精(jing)(jing)神，找回了(le)(le)失(shi)去的自(zi)我(wo)，更重要的是建立與女(nv)兒(er)(er)的情感聯(lian)系(xi)，使女(nv)兒(er)(er)在(zai)(zai)耐心(xin)傾聽的過(guo)程中(zhong)尋求理解和認(ren)(ren)(ren)同，找到(dao)身(shen)份歸屬。

二(er)、故(gu)事敘說與女兒文化(hua)身份的重構(gou)

故(gu)事(shi)(shi)敘說具有(you)交(jiao)互主體性(xing)特征，以(yi)利布里奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋就是(shi)(shi)“聽者(zhe)進(jin)(jin)入(ru)與(yu)敘事(shi)(shi)互動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，并對(dui)敘事(shi)(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音和所(suo)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法逐漸敏感(gan)。該(gai)過(guo)程(cheng)(cheng)呈現出螺旋式上(shang)升(sheng)狀態，聽者(zhe)不斷修正(zheng)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假設，從而進(jin)(jin)一步豐(feng)富(fu)了對(dui)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解。”在《喜福會(hui)》中，人物(wu)(wu)自(zi)(zi)始至終(zhong)以(yi)講故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式進(jin)(jin)行思(si)索和交(jiao)流。所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節以(yi)一幀幀回(hui)憶片(pian)段呈現，觀(guan)眾需要(yao)像玩(wan)拼圖一樣，用(yong)這(zhe)(zhe)些片(pian)段拼出對(dui)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和印象，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)對(dui)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，同時也是(shi)(shi)對(dui)四個女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。她(ta)們需要(yao)挖掘家族歷史、了解母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧和堅強(qiang)、體會(hui)母親(qin)(qin)(qin)對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良苦用(yong)心，借此走出身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境。盡(jin)管這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個艱難長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，但(dan)影片(pian)以(yi)吳、鐘、許、圣四家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭聚會(hui)為背(bei)景，營造出溫馨(xin)敘事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術氛圍(wei)，使(shi)(shi)人物(wu)(wu)跨越語言(yan)與(yu)文化(hua)障(zhang)礙，在毫無(wu)心理(li)壓力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下娓娓道出心聲、推(tui)進(jin)(jin)情節。作為一種敘事(shi)(shi)策略，故(gu)事(shi)(shi)融合了交(jiao)流與(yu)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，使(shi)(shi)獨白(bai)轉變成(cheng)對(dui)話，既有(you)利于增強(qiang)影片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞(shang)性(xing)，又能準(zhun)確(que)、深入(ru)地反映出生(sheng)活本來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)面目。敘事(shi)(shi)順序總是(shi)(shi)先由母親(qin)(qin)(qin)講述自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇，再由女(nv)兒回(hui)憶自(zi)(zi)己與(yu)母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系或是(shi)(shi)自(zi)(zi)己與(yu)美(mei)國丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭生(sheng)活，然后(hou)過(guo)渡到(dao)母親(qin)(qin)(qin)講述自(zi)(zi)己和中國母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。故(gu)而母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)具有(you)教誨和引導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，使(shi)(shi)女(nv)兒經歷了婚(hun)姻(yin)和事(shi)(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挫折后(hou)反思(si)對(dui)待兩種文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，與(yu)母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也經歷了從疏(shu)離、憎恨到(dao)和解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。隨著(zhu)兩代人關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善，女(nv)兒將(jiang)文化(hua)認同進(jin)(jin)行了重(zhong)新(xin)定(ding)位(wei)，華族文化(hua)不再令她(ta)們尷尬、焦慮，而是(shi)(shi)她(ta)們躋身主流社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力(li)武器。

羅(luo)(luo)斯(si)曾對(dui)自(zi)(zi)我(wo)(wo)標榜的(de)(de)美國身(shen)份(fen)(fen)堅信(xin)不(bu)(bu)疑，她不(bu)(bu)顧夫(fu)家的(de)(de)歧視(shi)嫁入豪門，對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)百(bai)(bai)依百(bai)(bai)順，不(bu)(bu)料遭(zao)(zao)到(dao)厭惡(e)，最終陷入離婚(hun)境地(di)。事實(shi)已證明，流利的(de)(de)英語(yu)、與白人(ren)的(de)(de)婚(hun)姻(yin)終究不(bu)(bu)能(neng)使她及其他華裔女(nv)(nv)兒融入主(zhu)流社(she)會(hui)(hui)，試(shi)圖通過否認(ren)族裔性獲(huo)取白人(ren)的(de)(de)認(ren)同只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)烏托邦(bang)想象。在(zai)(zai)美國人(ren)眼(yan)中(zhong)(zhong)，她們是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國人(ren)；在(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)眼(yan)中(zhong)(zhong)，她們又(you)是(shi)(shi)美國人(ren)。身(shen)份(fen)(fen)只(zhi)有遭(zao)(zao)遇(yu)到(dao)不(bu)(bu)確定(ding)時(shi)(shi)才成為(wei)危機。這時(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)許安(an)(an)梅(mei)講述了(le)(le)(le)(le)與自(zi)(zi)己(ji)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)故(gu)(gu)事。首(shou)先“割股療親(qin)(qin)(qin)”的(de)(de)一幕展現(xian)了(le)(le)(le)(le)“孝(xiao)(xiao)為(wei)先”的(de)(de)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)價值觀(guan)以及《喜福會(hui)(hui)》母(mu)(mu)(mu)女(nv)(nv)同一的(de)(de)主(zhu)題。安(an)(an)梅(mei)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)對(dui)婆婆的(de)(de)孝(xiao)(xiao)道(dao)反映出血濃于水(shui)的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)情和(he)代(dai)(dai)際之(zhi)間(jian)相(xiang)互依賴的(de)(de)關系。而安(an)(an)梅(mei)后頸的(de)(de)傷疤，則代(dai)(dai)表了(le)(le)(le)(le)母(mu)(mu)(mu)女(nv)(nv)永不(bu)(bu)斷(duan)(duan)裂的(de)(de)肉體和(he)精神(shen)紐帶。故(gu)(gu)事的(de)(de)直(zhi)接聽眾雖是(shi)(shi)羅(luo)(luo)斯(si)，實(shi)際上旨在(zai)(zai)教育(yu)所有女(nv)(nv)兒：愛父母(mu)(mu)(mu)、理解父母(mu)(mu)(mu)。譚恩美曾形象地(di)將母(mu)(mu)(mu)女(nv)(nv)之(zhi)間(jian)的(de)(de)情感紐帶比作臍帶關系：“盡管在(zai)(zai)其他文化(hua)中(zhong)(zhong)這種關系會(hui)(hui)斷(duan)(duan)裂，但在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國文化(hua)中(zhong)(zhong)卻會(hui)(hui)隨時(shi)(shi)間(jian)推移愈加(jia)牢固。”③正是(shi)(shi)這樣的(de)(de)臍帶帶給兩代(dai)(dai)人(ren)“相(xiang)同的(de)(de)身(shen)體”“相(xiang)同的(de)(de)思(si)維”。因此母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)覺得自(zi)(zi)己(ji)應當(dang)對(dui)女(nv)(nv)兒的(de)(de)生(sheng)活進行(xing)指導。面(mian)對(dui)婚(hun)姻(yin)即將崩潰、先是(shi)(shi)毫無(wu)察覺后又(you)不(bu)(bu)知(zhi)所措的(de)(de)羅(luo)(luo)斯(si)，安(an)(an)梅(mei)回憶了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)吞食鴉(ya)片為(wei)換來女(nv)(nv)兒地(di)位的(de)(de)遭(zao)(zao)遇(yu)。母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)犧牲使她學會(hui)(hui)堅強、分清真假(jia)。故(gu)(gu)事傳(chuan)達了(le)(le)(le)(le)透過表面(mian)識(shi)人(ren)心、大膽表達、自(zi)(zi)我(wo)(wo)捍衛的(de)(de)生(sheng)存之(zhi)道(dao)。這對(dui)羅(luo)(luo)斯(si)而言，意義并不(bu)(bu)僅限于識(shi)破丈(zhang)(zhang)夫(fu)獨占財產的(de)(de)預謀(mou)，更重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)教會(hui)(hui)她擺(bai)正自(zi)(zi)己(ji)在(zai)(zai)這場(chang)跨文化(hua)婚(hun)姻(yin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)位置(zhi)。缺乏骨氣的(de)(de)她終于從(cong)安(an)(an)梅(mei)故(gu)(gu)事中(zhong)(zhong)汲取力(li)量，以積(ji)極的(de)(de)姿態(tai)找回了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)我(wo)(wo)也挽回了(le)(le)(le)(le)丈(zhang)(zhang)夫(fu)。

除婚姻挫折(zhe)外，事業曲折(zhe)也是(shi)促成(cheng)(cheng)女兒(er)尋(xun)求文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動因。精(jing)妹(mei)小時一心要(yao)絕對(dui)美(mei)國(guo)(guo)化(hua)，她(ta)(ta)(ta)以中斷(duan)學琴、學習不拿A粉碎母親對(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望，甚至(zhi)取笑母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿戴，蔑(mie)視(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，對(dui)喜福會也嗤之(zhi)以鼻。表面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)際矛(mao)盾實(shi)(shi)質(zhi)上反映了(le)她(ta)(ta)(ta)對(dui)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨。結(jie)(jie)果(guo)成(cheng)(cheng)年后(hou)精(jing)妹(mei)一直(zhi)是(shi)個平庸撰稿人。影片(pian)(pian)有意(yi)安排吳、鐘兩家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)局(ju)讓她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)與韋弗利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭執中遭到(dao)奚落。與羅(luo)斯相(xiang)(xiang)似(si)，她(ta)(ta)(ta)不懂得個人價(jia)值，是(shi)母親讓她(ta)(ta)(ta)看(kan)到(dao)自己具有謙遜忍讓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優良品質(zhi)，這(zhe)恰恰是(shi)她(ta)(ta)(ta)與韋弗利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)。后(hou)來她(ta)(ta)(ta)終于得知桂林故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)結(jie)(jie)尾。戰亂(luan)、疾病迫使夙(su)愿遺棄雙胞(bao)胎(tai)(tai)女兒(er)，于是(shi)將(jiang)畢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力都傾注在(zai)(zai)精(jing)妹(mei)身(shen)上。讓她(ta)(ta)(ta)學琴好成(cheng)(cheng)為天才(cai)并非對(dui)精(jing)妹(mei)奴役，而(er)是(shi)中國(guo)(guo)母親望女成(cheng)(cheng)鳳(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙(su)愿。顯然這(zhe)不是(shi)“中國(guo)(guo)神(shen)(shen)話”，而(er)是(shi)夙(su)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)財富，也是(shi)影片(pian)(pian)具象(xiang)“天鵝羽毛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻內涵(han)。體會到(dao)母親對(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜關愛，精(jing)妹(mei)終于踏上尋(xun)求母親故事以尋(xun)求文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程。如果(guo)說影片(pian)(pian)開頭她(ta)(ta)(ta)代(dai)替夙(su)愿玩(wan)麻將(jiang)是(shi)一次精(jing)神(shen)(shen)之(zhi)旅，那么影片(pian)(pian)結(jie)(jie)尾她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)之(zhi)行就是(shi)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)旅。與雙胞(bao)胎(tai)(tai)姐(jie)姐(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)認(ren)不但使她(ta)(ta)(ta)接納了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)血(xue)統(tong)，而(er)且(qie)給喜福會其(qi)他女兒(er)帶來希望，使她(ta)(ta)(ta)們能夠調和代(dai)際矛(mao)盾和文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)對(dui)立，認(ren)識到(dao)在(zai)(zai)族裔(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與主流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)間沒有必要(yao)作一個非此即彼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。中國(guo)(guo)本身(shen)包含了(le)部分美(mei)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)分，“廣州看(kan)上去和美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大城市相(xiang)(xiang)差無(wu)幾”；而(er)她(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)金山唐人街(jie)也包含了(le)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)分。對(dui)于移民(min)后(hou)裔(yi)而(er)言，唯有認(ren)同(tong)族裔(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)才(cai)能建構完(wan)整(zheng)、健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)。

三、結 語

故(gu)事敘說(shuo)策(ce)略(lve)負(fu)載(zai)了作(zuo)(zuo)(zuo)家獨特的(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)理念，也為影片的(de)(de)表現手法(fa)提(ti)(ti)供了新的(de)(de)藝術向度。形(xing)式和內容(rong)的(de)(de)孰(shu)輕孰(shu)重是(shi)(shi)文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)常見的(de)(de)爭議性(xing)話題(ti)(ti)，《喜福會》讓人(ren)(ren)看到，杰出的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)可以(yi)使兩者渾然天成(cheng)。無論褒貶，母親(qin)的(de)(de)中(zhong)國故(gu)事在(zai)現時與過去(qu)之間迸發(fa)出張(zhang)力，形(xing)成(cheng)了與女兒的(de)(de)對話關系，在(zai)言說(shuo)母親(qin)自我認(ren)同的(de)(de)同時幫(bang)助(zhu)女兒找尋到文(wen)(wen)化歸屬。怎樣(yang)在(zai)異質(zhi)文(wen)(wen)化中(zhong)建構自己的(de)(de)身(shen)份(fen)，是(shi)(shi)海外(wai)華(hua)人(ren)(ren)文(wen)(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)主題(ti)(ti)，也是(shi)(shi)海外(wai)華(hua)人(ren)(ren)安身(shen)立(li)命之本。《喜福會》將這(zhe)一(yi)問題(ti)(ti)提(ti)(ti)升到跨(kua)越(yue)國別的(de)(de)母女親(qin)情層面(mian)加以(yi)考(kao)察，提(ti)(ti)出了接(jie)受、確認(ren)族(zu)裔(yi)性(xing)的(de)(de)文(wen)(wen)化策(ce)略(lve)，這(zhe)對美(mei)國華(hua)裔(yi)文(wen)(wen)化的(de)(de)發(fa)展，乃至(zhi)華(hua)裔(yi)生存現狀的(de)(de)關懷無疑是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)積極有益的(de)(de)探索和嘗(chang)試(shi)。

注(zhu)：本文在(zai)寫(xie)作過程中承(cheng)蒙導(dao)師劉曉(xiao)紅教(jiao)授悉心指點和幫助，在(zai)此深表謝意。

注釋：

① 艾米婭·利布里奇：《敘事研(yan)究：閱讀、分析和詮(quan)釋》，重慶大學出版(ban)社，2008年版(ban)，前(qian)言。下(xia)文凡(fan)引自此(ci)書，只注明頁碼。

② Uba Laura：Asian Americans，The Guilford Press，1994年(nian)版，第89頁。

③ Pearlman Mickey：“Amy Tan” Interview：Talk with Americas Writing Women，Lexington，UP of Kentucky，1990年版，第10頁(ye)。

[參考文獻]

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[2] 林(lin)澗，主編.問譜系：中美(mei)文(wen)(wen)化視(shi)野下的美(mei)華文(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)[M].上海(hai)：上海(hai)譯文(wen)(wen)出版社，2006.