導語：如何才能寫好一篇(pian)音(yin)樂學院學位(wei)論文(wen)，這就(jiu)需要搜集(ji)整(zheng)理(li)更多的資料(liao)和文(wen)獻，歡迎閱(yue)讀由公務員(yuan)之家(jia)整(zheng)理(li)的十篇(pian)范(fan)文(wen)，供(gong)你(ni)借鑒。

篇1

一、獨立音樂學院的(de)本科畢(bi)業管理體系特點

我國的獨立(li)音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)數(shu)量相對較少，九大音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)主(zhu)要包(bao)括中(zhong)央音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、中(zhong)國音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、上(shang)海音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、武漢音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、四川音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、沈陽音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、星海音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、西安音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)和天(tian)津音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)。這些學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)所在(zai)地(di)域幾乎(hu)代(dai)表了中(zhong)國大部分地(di)區，根(gen)據他們本科畢業論文(wen)（設(she)計(ji)）管(guan)(guan)理規定或本科畢業論文(wen)（設(she)計(ji)）管(guan)(guan)理實施辦法，獨立(li)音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的管(guan)(guan)理模式(shi)具有(you)以下(xia)特點：

（一）采用學(xue)(xue)院(yuan)教務處和(he)(he)教學(xue)(xue)系(xi)二級管理模式。獨立(li)音樂(le)學(xue)(xue)院(yuan)在(zai)對待教務處和(he)(he)教學(xue)(xue)系(xi)分(fen)工時，責任非常明確：前者(zhe)（教務處）“負(fu)責制(zhi)訂全(quan)院(yuan)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）的(de)管理規定(ding)，統(tong)籌協調畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）工作，檢查各系(xi)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）工作實施(shi)(shi)(shi)情況并進行(xing)質量評價”；后者(zhe)（各教學(xue)(xue)系(xi)系(xi)）“根據培(pei)養(yang)方案及學(xue)(xue)院(yuan)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）管理規定(ding)，制(zhi)定(ding)本系(xi)《畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）工作的(de)實施(shi)(shi)(shi)細則》，并成(cheng)立(li)以系(xi)主(zhu)任為組(zu)長的(de)系(xi)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）工作領(ling)導小組(zu)，組(zu)織、實施(shi)(shi)(shi)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)設(she)計(ji)（論(lun)文）具體工作”。也就是說，教務處主(zhu)要負(fu)責在(zai)于監督和(he)(he)協調，教學(xue)(xue)系(xi)則享(xiang)有相對獨立(li)的(de)實施(shi)(shi)(shi)和(he)(he)操作權(quan)限。

（二(er)）學(xue)(xue)院教(jiao)務處(chu)直接規(gui)定(ding)不(bu)(bu)同專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)論(lun)(lun)文（設計）有效(xiao)地類型(xing)。獨立(li)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)院由(you)于(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)精(jing)于(yu)本專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，因此采(cai)用由(you)學(xue)(xue)院直接規(gui)定(ding)不(bu)(bu)同專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)和研究方向的(de)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)論(lun)(lun)文類型(xing)。例(li)如，中國音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)院明確規(gui)定(ding)：“（一(yi)）音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)論(lun)(lun)文等；（二(er)）作曲(qu)與作曲(qu)技(ji)術理論(lun)(lun)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)作品和論(lun)(lun)文等；（三）音(yin)樂(le)(le)表(biao)演專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)音(yin)樂(le)(le)會及其(qi)設計報告。”

（三(san)）工(gong)作程序(xu)(xu)明確(que)具(ju)體。獨(du)立(li)(li)音樂(le)學院在(zai)本科(ke)畢業論(lun)文(wen)（設計）的(de)(de)工(gong)作程序(xu)(xu)上非常嚴格(ge)，在(zai)時(shi)間安排上它們一般都精確(que)到周，對每(mei)周應該(gai)完(wan)成的(de)(de)工(gong)作進行(xing)(xing)了(le)細化(hua)，還(huan)指定了(le)主要(yao)(yao)責任人和負(fu)責單位（科(ke)室）。獨(du)立(li)(li)音樂(le)學院的(de)(de)本科(ke)論(lun)文(wen)的(de)(de)開題工(gong)作是作為本科(ke)論(lun)文(wen)寫作的(de)(de)最重要(yao)(yao)環節進行(xing)(xing)。

（四(si)）注(zhu)意學院(yuan)自身知識產(chan)權的(de)(de)保(bao)護。四(si)川音(yin)樂(le)學院(yuan)等獨(du)立音(yin)樂(le)學院(yuan)的(de)(de)本科畢(bi)業論(lun)文（設(she)(she)(she)(she)計(ji)）管(guan)理實(shi)施辦法都(dou)明(ming)文規定：“畢(bi)業論(lun)文（設(she)(she)(she)(she)計(ji)）和知識產(chan)權歸(gui)學院(yuan)所有，未(wei)經(jing)指導(dao)教師同意，學生不得(de)將論(lun)文（設(she)(she)(she)(she)計(ji)）涉及(ji)的(de)(de)技術內容向外(wai)擴散，也不得(de)將論(lun)文(設(she)(she)(she)(she)計(ji))寄出發表(biao)。畢(bi)業論(lun)文（設(she)(she)(she)(she)計(ji)）結束后，所有的(de)(de)論(lun)文（設(she)(she)(she)(she)計(ji)）資料，應交回系（院(yuan)）作為(wei)教學資料保(bao)存，學生不得(de)自行(xing)帶走”。

二、獨立(li)藝術學院(yuan)中音樂院(yuan)（系(xi)(xi)）的本科畢業管(guan)理體系(xi)(xi)特點

在(zai)我(wo)國獨立(li)的藝術(shu)學院(yuan)中一般都(dou)設有(you)音樂院(yuan)(系)，它們相較于(yu)純專業(ye)院(yuan)校（獨立(li)音樂學院(yuan)）在(zai)本(ben)科畢(bi)業(ye)管(guan)理上有(you)注意(yi)兼顧藝術(shu)學科的總體特點。

（一）二級管理和三級管理并存。這些藝術學院里的音樂院系在各方面努力向獨立音樂學院學習和靠攏，但模仿獨立音樂學院的管理模式同時又有創新，表現為以二級管理模式為主有意識延伸第三級管理機構。例如南京藝術學院在管理上采用二級管理模式，但是《南京藝術學院關于本科生畢業論文、創作（設計、演出）的若干規定》中指出學院教務處和教學單位的職責的同時還明確規定了本科論文管理過程中“教學秘書日常教務工作”。而《吉林藝術學院本科學生畢業論文(學士學位論文)撰寫及評審管(guan)(guan)理(li)(li)細則(ze)》和(he)(he)《吉(ji)林(lin)藝術學院(yuan)本科學生畢業論(lun)文(學士學位論(lun)文)補充(chong)管(guan)(guan)理(li)(li)規定(ding)》則(ze)規定(ding)該學院(yuan)執(zhi)行(xing)三(san)級管(guan)(guan)理(li)(li)模式(shi)，在學院(yuan)和(he)(he)分(fen)院(yuan)之(zhi)下，指定(ding)系（實驗室）作(zuo)為最基礎的管(guan)(guan)理(li)(li)和(he)(he)負(fu)責單位。

（二）二級(ji)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系決定對(dui)論文(wen)（設(she)計(ji)）類型。由于(yu)藝(yi)術(shu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)相對(dui)綜(zong)合性(xing)(xing)，下(xia)設(she)二級(ji)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)藝(yi)術(shu)特色區別(bie)較(jiao)大，藝(yi)術(shu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)教務處(chu)往(wang)往(wang)不指定各專業的(de)(de)論文(wen)（設(she)計(ji)）類型，而(er)是(shi)由二級(ji)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)作(zuo)為(wei)本科論文(wen)（設(she)計(ji)）的(de)(de)主要(yao)制定單位。這是(shi)與獨立音樂學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)二級(ji)管理(li)模(mo)式上的(de)(de)最(zui)大區別(bie)。也就是(shi)說，在(zai)藝(yi)術(shu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)管理(li)模(mo)式中，后(hou)者(zhe)（二級(ji)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)）工作(zuo)的(de)(de)具體性(xing)(xing)上更加擁有自主性(xing)(xing)，而(er)前(qian)者(zhe)（學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)教務處(chu)）的(de)(de)監督和協調作(zuo)用相對(dui)邊緣化。

（三(san)）工(gong)作程序相(xiang)對(dui)(dui)(dui)明確(que)。藝術學院中的音樂(le)院系在(zai)本(ben)科(ke)畢業(ye)論文（設計）的工(gong)作程序上相(xiang)對(dui)(dui)(dui)嚴格，在(zai)時間安排(pai)上參(can)考時限相(xiang)對(dui)(dui)(dui)寬松，但對(dui)(dui)(dui)每階段應該完成的工(gong)作任(ren)(ren)然(ran)有明確(que)的分工(gong)和進度要(yao)求(qiu)，也指(zhi)定了主要(yao)責(ze)(ze)任(ren)(ren)人(ren)和負(fu)責(ze)(ze)單位（科(ke)室(shi)）。但是本(ben)科(ke)論文的開(kai)題工(gong)作有的學院沒有象獨(du)立音樂(le)學院那樣重視并專門安排(pai)，而是有二級(ji)學院自行(xing)安排(pai)處理。

（四）在知(zhi)識產權(quan)方面，要求相(xiang)對(dui)寬松(song)并且(qie)非常注意學(xue)生論文(wen)(wen)（設(she)計(ji)(ji)）的宣傳。可能(neng)是藝術學(xue)院中音(yin)(yin)樂(le)院系(xi)辦學(xue)的目標更注重音(yin)(yin)樂(le)表(biao)演(yan)，它們(men)對(dui)學(xue)生作(zuo)(zuo)品(pin)的知(zhi)識版權(quan)問(wen)題并沒有過多(duo)明確的要求，也(ye)(ye)更注重這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)的宣傳和推(tui)(tui)介(jie)。吉林藝術學(xue)院規定：學(xue)生必須上交(jiao)畢(bi)(bi)業(ye)(ye)論文(wen)(wen)復印件，畢(bi)(bi)業(ye)(ye)創(chuang)作(zuo)(zuo)（設(she)計(ji)(ji)、演(yan)出）文(wen)(wen)字(zi)說明材料兩(liang)份(fen)，一份(fen)送教務處(chu)，一份(fen)由所在教學(xue)單(dan)位存檔(dang)(dang)，其中被(bei)選為(wei)“優秀畢(bi)(bi)業(ye)(ye)論文(wen)(wen)”、“優秀畢(bi)(bi)業(ye)(ye)創(chuang)作(zuo)(zuo)”、“優秀畢(bi)(bi)業(ye)(ye)演(yan)出者”還(huan)需(xu)另交(jiao)一份(fen)給校(xiao)檔(dang)(dang)案室歸檔(dang)(dang)。對(dui)于特別優秀的畢(bi)(bi)業(ye)(ye)論文(wen)(wen)，各部門要積極向(xiang)有關(guan)專業(ye)(ye)刊(kan)物推(tui)(tui)薦發表(biao)；特別優秀的創(chuang)作(zuo)(zuo)（設(she)計(ji)(ji)、演(yan)出）作(zuo)(zuo)品(pin)也(ye)(ye)要積極向(xiang)外界宣傳、推(tui)(tui)廣。

三、綜合類高校中的音樂院系本(ben)科畢業管理(li)體(ti)系特(te)點

自21世紀(ji)初(chu)本(ben)科擴招以來(lai)，各種綜合(he)類高校紛紛建立(li)了音(yin)樂院系(xi)，由于這類音(yin)樂院系(xi)辦學時間短，教學、教輔和管理都不(bu)到位，因此在制(zhi)定音(yin)樂專業本(ben)科畢業管理體系(xi)和制(zhi)度(du)時表現(xian)為(wei)兩(liang)個極端的(de)特點(dian)。

（一）特點一——盲目模仿，死搬(ban)硬套。這(zhe)類綜(zong)合(he)性(xing)高(gao)校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系(xi)有的(de)(de)大興拿來主義，把獨(du)立(li)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)者獨(du)立(li)藝(yi)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)管(guan)理(li)(li)模式照搬(ban)或(huo)者簡(jian)單刪減之后使用，這(zhe)種現(xian)象在剛升格(ge)為本(ben)科(ke)的(de)(de)綜(zong)合(he)類高(gao)校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系(xi)最為普遍(bian)。筆者走訪了(le)西南部(bu)分高(gao)校(xiao)(xiao)，了(le)解了(le)他們(men)音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系(xi)本(ben)科(ke)畢(bi)(bi)業管(guan)理(li)(li)辦法(fa)和(he)規定的(de)(de)來源(yuan)，發現(xian)它們(men)大部(bu)分都抄(chao)襲、模仿或(huo)借鑒周邊獨(du)立(li)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)者獨(du)立(li)藝(yi)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系(xi)的(de)(de)成(cheng)熟做法(fa)。例如(ru)，四川(chuan)部(bu)分綜(zong)合(he)類高(gao)校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系(xi)的(de)(de)畢(bi)(bi)業管(guan)理(li)(li)辦法(fa)和(he)規定都以四川(chuan)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)本(ben)科(ke)畢(bi)(bi)業管(guan)理(li)(li)體系(xi)為范本(ben)；云(yun)南的(de)(de)則以云(yun)南藝(yi)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)為基(ji)礎。這(zhe)些模仿專業音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)的(de)(de)現(xian)象，在有的(de)(de)高(gao)校(xiao)(xiao)是經過了(le)再(zai)加工已逐(zhu)漸顯(xian)(xian)(xian)示(shi)出本(ben)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)某(mou)些特色；有的(de)(de)高(gao)校(xiao)(xiao)則幾乎(hu)沒有什么(me)改進(jin)，照搬(ban)痕跡極為明顯(xian)(xian)(xian)。筆者收集到某(mou)新辦高(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)本(ben)科(ke)論文管(guan)理(li)(li)文件的(de)(de)電子(zi)版，點擊它的(de)(de)屬性(xing)，在該文檔的(de)(de)屬性(xing)摘要(yao)里赫(he)然顯(xian)(xian)(xian)示(shi)著東南某(mou)高(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)務(wu)處的(de)(de)信息。由此可見(jian)，綜(zong)合(he)類高(gao)校(xiao)(xiao)特別是新辦綜(zong)合(he)類高(gao)校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)系(xi)的(de)(de)本(ben)科(ke)畢(bi)(bi)業管(guan)理(li)(li)的(de)(de)盲目和(he)缺乏思考。

（二）特點(dian)二——沿襲舊制，不加變(bian)通。在綜合類高校(xiao)(xiao)中，有(you)一(yi)些(xie)學校(xiao)(xiao)具有(you)相對悠(you)久的(de)(de)(de)(de)大學辦(ban)(ban)學經歷，積累了很好的(de)(de)(de)(de)本(ben)科(ke)論文管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)傳統，但是(shi)這類高校(xiao)(xiao)中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)院(yuan)系或者其(qi)藝術(shu)學院(yuan)中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)系尚處于(yu)剛(gang)起(qi)步階(jie)段，于(yu)是(shi)就出現了該類高校(xiao)(xiao)中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)院(yuan)系沿襲該校(xiao)(xiao)既有(you)的(de)(de)(de)(de)本(ben)科(ke)論文管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)體系的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。由(you)于(yu)這類高校(xiao)(xiao)原來可(ke)能是(shi)致力于(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)科(ke)、農業(ye)、科(ke)技(ji)等專(zhuan)業(ye)領域，在音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學科(ke)并(bing)沒(mei)能積累較為成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)經驗(yan)，而這些(xie)高校(xiao)(xiao)又不屑抄襲照搬其(qi)他學校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)本(ben)科(ke)畢業(ye)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)模式，因此，此類高校(xiao)(xiao)中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)院(yuan)系執行的(de)(de)(de)(de)本(ben)科(ke)畢業(ye)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)體系實際(ji)上是(shi)一(yi)個并(bing)不完全(quan)適(shi)用的(de)(de)(de)(de)體系。筆者在此類高校(xiao)(xiao)交流的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中了解到，這類高校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)院(yuan)系自建院(yuan)以來從(cong)沒(mei)有(you)專(zhuan)門進行過(guo)本(ben)專(zhuan)業(ye)本(ben)科(ke)畢業(ye)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)體系的(de)(de)(de)(de)探(tan)究，完全(quan)依(yi)照該高校(xiao)(xiao)原有(you)的(de)(de)(de)(de)畢業(ye)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)辦(ban)(ban)法和制度進行管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)。

綜合(he)類高校(xiao)中音樂院系本(ben)(ben)科畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)管(guan)理(li)體系在制定(ding)方面具有以上兩個共性特(te)點(dian)之外，它們的(de)本(ben)(ben)科畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)管(guan)理(li)體系有一(yi)個相對(dui)顯著(zhu)的(de)特(te)色——管(guan)理(li)權和責任下放(fang)。例如《武漢大學本(ben)(ben)科生畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)（設計(ji)）工作(zuo)(zuo)管(guan)理(li)辦法（修訂）》第三章畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)工作(zuo)(zuo)的(de)組織第三條規定(ding)：“學院（系）是畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)工作(zuo)(zuo)組織和實施的(de)主(zhu)(zhu)體，提(ti)倡(chang)各(ge)學院（系）分專業(ye)(ye)成(cheng)立(li)由(you)系主(zhu)(zhu)任牽頭的(de)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)課程組，開展畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)學工作(zuo)(zuo)。畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)課程組主(zhu)(zhu)要負責提(ti)出本(ben)(ben)專業(ye)(ye)畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)課程的(de)基(ji)本(ben)(ben)要求，落實畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)課程計(ji)劃，指(zhi)導(dao)教(jiao)師的(de)配(pei)備，畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)題目篩選，畢(bi)(bi)(bi)業(ye)(ye)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)指(zhi)導(dao)，評(ping)閱，論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)答辯，成(cheng)績評(ping)定(ding)，質(zhi)量分析，推薦優秀論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)等(deng)具體工作(zuo)(zuo)。”

篇2

卞(bian)萌出生于音(yin)樂世家，自幼隨父習(xi)琴(qin)(qin)。6歲(sui)因會彈(dan)琴(qin)(qin)被(bei)(bei)市(shi)立(li)著(zhu)名的(de)紅(hong)旗路小學(xue)(xue)(xue)文(wen)藝班(ban)提前錄(lu)取為一年(nian)級學(xue)(xue)(xue)生，并(bing)參加了接待阿爾巴尼亞外賓的(de)演出活動。1978-1984年(nian)，卞(bian)萌就讀于上海音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院附中，1988年(nian)取得上海音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院鋼琴(qin)(qin)系文(wen)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)士，并(bing)被(bei)(bei)學(xue)(xue)(xue)院推薦免試攻讀鋼琴(qin)(qin)專(zhuan)業碩士學(xue)(xue)(xue)位。期間先后師(shi)從劉愛賢、尤大淳、林恩蓓、李名強等教授(shou)，并(bing)曾(ceng)在國內(nei)、國際(ji)鋼琴(qin)(qin)比賽中獲獎。

1990年初，卞萌被(bei)公(gong)派赴俄羅斯(si)圣彼(bi)(bi)得(de)堡音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)習，師(shi)從“人民藝術家”葉卡(ka)捷里娜?穆里娜和鋼琴(qin)(qin)藝術理論家索菲亞(ya)?亨(heng)托(tuo)娃教授。1994年5月(yue)，被(bei)圣彼(bi)(bi)得(de)堡音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院授予(yu)音(yin)(yin)(yin)樂藝術（鋼琴(qin)(qin)）博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。同年11月(yue)，又被(bei)俄羅斯(si)最高學(xue)(xue)(xue)位(wei)授證委(wei)員會授予(yu)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)（藝術學(xue)(xue)(xue)）博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。1996年初，學(xue)(xue)(xue)成歸(gui)國(guo)的卞萌分別在上海和北(bei)京舉辦了兩場(chang)獨奏(zou)音(yin)(yin)(yin)樂會，琴(qin)(qin)鍵上跳動的音(yin)(yin)(yin)符充滿靈性，而音(yin)(yin)(yin)樂風(feng)格把握(wo)的精(jing)準到(dao)位(wei)更(geng)讓老師(shi)們(men)看到(dao)了她(ta)的變化與進步。求才(cai)若渴、廣納賢能的中央(yang)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院千(qian)方百計地把她(ta)留在了北(bei)京。這件事(shi)在當時國(guo)內音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)院頗為轟動。

1996年，由卞(bian)萌所著的(de)(de)《中(zhong)國(guo)鋼琴(qin)文(wen)化(hua)之形成(cheng)與發展》在北京(jing)出(chu)版。這本書被國(guo)內專(zhuan)家(jia)高度(du)評價(jia)(jia)為“具(ju)有歷史意義和學術價(jia)(jia)值(zhi)”，“將(jiang)中(zhong)國(guo)鋼琴(qin)藝術的(de)(de)研究推進到了一個新(xin)的(de)(de)深度(du)與廣度(du)”的(de)(de)專(zhuan)著，卞(bian)萌也成(cheng)為中(zhong)國(guo)鋼琴(qin)界少有的(de)(de)集演(yan)奏、教學和科研于一身的(de)(de)優秀人才(cai)。

此外(wai)，卞(bian)萌(meng)還在國內外(wai)學術期(qi)刊上發表過多(duo)篇論文(wen)、譯文(wen)，著有《鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)全(quan)面訓(xun)練基礎(chu)教(jiao)程》，并出版了個人鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)獨奏CD《中國鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)精(jing)選》、VCD《鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)名家(jia)教(jiao)名曲――卞(bian)萌(meng)專(zhuan)輯》等作(zuo)品。在學術專(zhuan)研之(zhi)余，她還經常(chang)舉辦鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)音(yin)(yin)樂(le)會，演奏曲目包括從巴羅克到近現代不同風格的作(zuo)品。

留學生：你(ni)是(shi)從什么時候開始練習鋼琴(qin)的？

卞(bian)萌：因為我父(fu)親(qin)是(shi)鋼(gang)琴(qin)教師(shi)，所以家里(li)有(you)(you)鋼(gang)琴(qin)。我從5歲(sui)開始(shi)學(xue)(xue)彈(dan)琴(qin)，起初只是(shi)彈(dan)著玩而已，總是(shi)邊(bian)唱邊(bian)彈(dan)。當(dang)(dang)時我家住在(zai)(zai)南方（安徽安慶），同一個院(yuan)子(zi)里(li)的(de)一位(wei)小(xiao)學(xue)(xue)音樂老師(shi)聽說(shuo)我會彈(dan)琴(qin)，就說(shuo)他們學(xue)(xue)校(xiao)（當(dang)(dang)時的(de)紅旗路小(xiao)學(xue)(xue)，現(xian)在(zai)(zai)叫雙蓮寺小(xiao)學(xue)(xue)）正好(hao)有(you)(you)一架鋼(gang)琴(qin)，需(xu)要(yao)我這樣的(de)學(xue)(xue)生，因而我也就提前上了小(xiao)學(xue)(xue)。我第一次上臺是(shi)6歲(sui)多，參(can)加的(de)是(shi)當(dang)(dang)時學(xue)(xue)校(xiao)在(zai)(zai)市政禮(li)堂(tang)舉辦(ban)的(de)演出。

留學生：鋼琴(qin)于(yu)你而言的意義是(shi)什(shen)么？

卞萌：受父(fu)親(qin)的(de)影(ying)響，學(xue)習(xi)鋼(gang)琴于(yu)我(wo)(wo)(wo)而言(yan)是一(yi)(yi)件(jian)很自然的(de)事情，我(wo)(wo)(wo)每天都要堅持彈一(yi)(yi)彈，它就像我(wo)(wo)(wo)生活(huo)的(de)一(yi)(yi)部分。小學(xue)的(de)時候，我(wo)(wo)(wo)經(jing)常會去參加市里的(de)一(yi)(yi)些音(yin)(yin)樂活(huo)動或者是演出。后來(lai)，我(wo)(wo)(wo)又上(shang)了上(shang)海(hai)音(yin)(yin)樂學(xue)院(yuan)附中，大學(xue)，再公派(pai)留學(xue)俄羅(luo)斯圣彼得堡，回(hui)來(lai)在(zai)中央(yang)音(yin)(yin)樂學(xue)院(yuan)任教20年(nian)，一(yi)(yi)直生活(huo)在(zai)音(yin)(yin)樂學(xue)院(yuan)的(de)氛圍中，始(shi)終沒有離開過鋼(gang)琴。

鋼琴(qin)很像一個“魔術盒”，能(neng)夠(gou)發出各種(zhong)奇妙的(de)(de)(de)音響：大自然中流(liu)水、風聲(sheng)，教堂的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)，鐘(zhong)(zhong)樓上的(de)(de)(de)銀鈴，還有，不同人發出的(de)(de)(de)歌唱的(de)(de)(de)聲(sheng)音，或男聲(sheng)，或女聲(sheng)，或合(he)唱……鋼琴(qin)就像是(shi)我的(de)(de)(de)一個好(hao)朋(peng)友(you)，每天都要見面(mian)。

留學生：俄(e)羅斯(si)的鋼琴(qin)專業在教學上和國(guo)內有什么區別？

卞萌：俄羅(luo)(luo)斯(si)的(de)鋼琴(qin)學(xue)派可(ke)以說是(shi)自成一派。雖然與(yu)歐洲最(zui)早的(de)發源地意大(da)利、法國、德國相比，俄羅(luo)(luo)斯(si)的(de)鋼琴(qin)學(xue)派起步要晚(wan)一些(xie)，但是(shi)后(hou)來者居上(shang)。在(zai)很多重要國際性的(de)鋼琴(qin)比賽(sai)中(zhong)俄肴碩加姓季萸凹該大(da)獎(jiang)(jiang)(jiang)。另外(wai)，俄羅(luo)(luo)斯(si)學(xue)派的(de)作(zuo)(zuo)品非常(chang)吸引人，很多獲獎(jiang)(jiang)(jiang)者最(zui)后(hou)一輪(lun)與(yu)樂(le)隊的(de)協奏(zou)曲都(dou)愿意選用(yong)像柴可(ke)夫(fu)斯(si)基、拉赫瑪(ma)尼諾夫(fu)、普羅(luo)(luo)科菲耶夫(fu)等(deng)人的(de)作(zuo)(zuo)品。我(wo)記得前(qian)兩年(nian)在(zai)中(zhong)央音樂(le)學(xue)院舉辦了一次全(quan)國性的(de)鋼琴(qin)大(da)賽(sai)，其中(zhong)前(qian)六名獲獎(jiang)(jiang)(jiang)者最(zui)后(hou)一輪(lun)選擇的(de)都(dou)是(shi)俄羅(luo)(luo)斯(si)作(zuo)(zuo)曲家的(de)協奏(zou)曲。

俄羅(luo)斯鋼(gang)琴學派有(you)它別具一格的(de)(de)(de)特點(dian)，尤其是(shi)在(zai)演(yan)(yan)(yan)奏方面(mian)。安東?魯賓斯坦是(shi)19世(shi)紀俄國最杰出的(de)(de)(de)鋼(gang)琴家，當時被稱為(wei)“俄國的(de)(de)(de)李(li)斯特”，因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)奏同(tong)李(li)斯特的(de)(de)(de)鋼(gang)琴演(yan)(yan)(yan)奏藝(yi)術是(shi)一脈相承(cheng)的(de)(de)(de)，吸收了李(li)斯特感情鮮明、熱情奔放、以(yi)創造性的(de)(de)(de)態度對待所演(yan)(yan)(yan)奏的(de)(de)(de)作(zuo)品等浪漫主義演(yan)(yan)(yan)奏風格特點(dian)。安東?魯賓斯坦的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)奏音色特別渾厚(hou)，具有(you)很強的(de)(de)(de)穿透力，充(chong)滿了激(ji)情豪放，極具藝(yi)術感染力。安東?魯賓斯坦非常(chang)善于把握作(zuo)品的(de)(de)(de)整體，他(ta)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)奏就像是(shi)在(zai)圣壇上演(yan)(yan)(yan)講一樣(yang)，不光是(shi)為(wei)了自己，更是(shi)為(wei)了場下的(de)(de)(de)觀眾。

我(wo)在俄(e)羅斯學(xue)(xue)(xue)習了六年，我(wo)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師葉卡捷里(li)娜?穆里(li)娜是(shi)前蘇聯尼古拉耶夫(fu)鋼琴(qin)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)傳人(ren)(ren)。這(zhe)個學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)倡導(dao)“深(shen)觸(chu)鍵”，重視八度(du)與和(he)弦彈奏(zou)技(ji)巧，整(zheng)體上力度(du)變化鮮明、具有激情豪放、大氣磅礴的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)特征。同時(shi)(shi)，它也(ye)非(fei)常(chang)強調如歌（即歌唱性），提倡非(fei)常(chang)深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)連奏(zou)音(yin)響。這(zhe)個學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)鋼琴(qin)演(yan)(yan)奏(zou)觸(chu)鍵和(he)音(yin)色非(fei)常(chang)干凈利落，音(yin)色豐滿(man)(man)、真摯(zhi)感人(ren)(ren)、充(chong)(chong)滿(man)(man)共鳴。2001年10月，我(wo)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師葉卡捷里(li)娜?穆里(li)娜首(shou)次(ci)訪(fang)問(wen)中(zhong)國，在中(zhong)央音(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院演(yan)(yan)奏(zou)廳舉辦了一(yi)場(chang)盛況(kuang)空前的(de)(de)(de)(de)獨奏(zou)音(yin)樂(le)會，在當時(shi)(shi)很是(shi)轟(hong)動。尼古拉耶夫(fu)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)，甚(shen)至是(shi)整(zheng)個俄(e)羅斯鋼琴(qin)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)特點都是(shi)“用(yong)音(yin)樂(le)帶動技(ji)術”，就是(shi)演(yan)(yan)奏(zou)者首(shou)先要內(nei)心(xin)里(li)充(chong)(chong)滿(man)(man)了音(yin)樂(le)，再用(yong)音(yin)樂(le)來帶動演(yan)(yan)奏(zou)技(ji)巧的(de)(de)(de)(de)展現。

我(wo)當時主要跟葉卡(ka)捷里娜(na)?穆(mu)里娜(na)教(jiao)(jiao)授學(xue)(xue)習演(yan)(yan)奏(zou)(zou)，我(wo)個人覺得她在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)上(shang)(shang)還是(shi)跟國內有(you)所不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)國內，一(yi)(yi)般(ban)采用的(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)“師生一(yi)(yi)對一(yi)(yi)”封閉(bi)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)傳統鋼琴教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模式(shi)(shi)。而在(zai)圣彼(bi)得堡(bao)音樂學(xue)(xue)院(yuan)上(shang)(shang)課的(de)(de)(de)(de)時候，葉卡(ka)捷里娜(na)?穆(mu)里娜(na)教(jiao)(jiao)授借鑒(jian)自己在(zai)國內外講學(xue)(xue)時常用的(de)(de)(de)(de)“專家課”形式(shi)(shi)，實行一(yi)(yi)種“用大課形式(shi)(shi)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)個別教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)課”方(fang)式(shi)(shi)上(shang)(shang)課。她每周來三天，只(zhi)要是(shi)她班上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生都(dou)可以(yi)來，這(zhe)(zhe)樣，老師主要針(zhen)對演(yan)(yan)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生講課，現場的(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)學(xue)(xue)生也(ye)可以(yi)一(yi)(yi)起(qi)旁(pang)聽觀(guan)摩(mo)，通過(guo)老師的(de)(de)(de)(de)講解熟悉曲目、掌(zhang)握基本(ben)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技巧指法規則。真是(shi)“一(yi)(yi)人上(shang)(shang)課眾人受益”。這(zhe)(zhe)種上(shang)(shang)課方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個優點，就是(shi)學(xue)(xue)生能在(zai)不(bu)同(tong)觀(guan)眾或演(yan)(yan)奏(zou)(zou)環(huan)境（不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)室(shi)）中進(jin)行演(yan)(yan)奏(zou)(zou)訓練，更有(you)利(li)于(yu)他(ta)們適應(ying)在(zai)大演(yan)(yan)奏(zou)(zou)廳的(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)。有(you)過(guo)這(zhe)(zhe)樣多次舞臺環(huan)境感(gan)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，一(yi)(yi)般(ban)都(dou)不(bu)會出現怯場、恐慌等現像。

另外，在上課(ke)的(de)時候，葉卡(ka)捷里娜(na)?穆里娜(na)老師(shi)會親自示(shi)范，因為她(ta)有著長期(qi)的(de)舞臺(tai)演(yan)奏經驗，所以每次(ci)上課(ke)學生不(bu)僅能感受到(dao)她(ta)的(de)那(nei)種演(yan)奏家的(de)氣場，而(er)且(qie)還能夠從中獲得(de)有效的(de)藝術熏(xun)陶。有時候，說一(yi)(yi)個小時或講一(yi)(yi)萬句，都比不(bu)上一(yi)(yi)次(ci)直觀(guan)的(de)示(shi)范演(yan)奏，鋼琴(qin)課(ke)就是這樣。

留(liu)學生：赴(fu)俄羅斯圣(sheng)彼得堡音樂(le)學院(yuan)學習的(de)(de)這段(duan)經歷對你今后的(de)(de)藝術生涯有哪些影響呢？

卞萌：俄(e)羅斯的(de)(de)這(zhe)段學(xue)(xue)習經歷可以(yi)說是(shi)對(dui)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)人生有著潛移默(mo)化(hua)的(de)(de)影響。我(wo)(wo)(wo)當時是(shi)1990年公派赴俄(e)留學(xue)(xue)的(de)(de)，1991年的(de)(de)時候我(wo)(wo)(wo)回國(guo)(guo)在(zai)母校上海音樂學(xue)(xue)院演出，當時我(wo)(wo)(wo)在(zai)附中的(de)(de)一(yi)些老師(shi)也都到了(le)(le)(le)現場，她(ta)們對(dui)我(wo)(wo)(wo)這(zhe)一(yi)年鋼琴(qin)演奏的(de)(de)變化(hua)很(hen)是(shi)驚訝，說：“大(da)不一(yi)樣(yang)了(le)(le)(le)！” 比(bi)如(ru)我(wo)(wo)(wo)彈的(de)(de)普羅科菲耶夫的(de)(de)《第三鋼琴(qin)奏鳴曲》，這(zhe)首(shou)曲子我(wo)(wo)(wo)在(zai)國(guo)(guo)內也曾彈過，但是(shi)后(hou)來在(zai)俄(e)羅斯又學(xue)(xue)習了(le)(le)(le)一(yi)番(fan)以(yi)后(hou)，對(dui)它的(de)(de)理解又更深(shen)入了(le)(le)(le)一(yi)些。

因為我(wo)當(dang)時(shi)赴俄(e)主要是(shi)學(xue)習，所(suo)以和(he)學(xue)校的(de)老師(shi)(shi)接觸蠻深(shen)(shen)的(de)。我(wo)在俄(e)羅斯(si)留學(xue)的(de)第二年(nian)，我(wo)又學(xue)習了(le)一(yi)門鋼琴理論，當(dang)時(shi)的(de)老師(shi)(shi)是(shi)索(suo)(suo)菲亞?亨托娃(wa)。她(ta)(ta)負責輔導我(wo)的(de)博士論文寫作(zuo)，主要是(shi)有關中(zhong)國(guo)鋼琴文化(hua)的(de)論文，后來(lai)被(bei)編成了(le)一(yi)本中(zhong)文書，名(ming)叫《中(zhong)國(guo)鋼琴文化(hua)之形成與(yu)發展》。葉卡捷(jie)里娜?穆里娜和(he)索(suo)(suo)菲亞?亨托娃(wa)這兩位老師(shi)(shi)，她(ta)(ta)們對藝(yi)術(shu)的(de)熱愛(ai)，以及專業的(de)精(jing)神(shen)都深(shen)(shen)深(shen)(shen)地影(ying)響和(he)感染了(le)我(wo)：在我(wo)回國(guo)的(de)20年(nian)間，葉卡捷(jie)里娜?穆里娜老師(shi)(shi)一(yi)直(zhi)都在彈琴和(he)開各種演(yan)奏會，今年(nian)3月(yue)底又將在中(zhong)國(guo)演(yan)出，我(wo)覺得她(ta)(ta)一(yi)直(zhi)都生活在藝(yi)術(shu)當(dang)中(zhong)；索(suo)(suo)菲亞?亨托娃(wa)老師(shi)(shi)一(yi)生寫了(le)40多本書，她(ta)(ta)這種孜(zi)孜(zi)不倦的(de)專研(yan)精(jing)神(shen)令我(wo)很是(shi)折服。

留學生(sheng)：在眾多的俄羅斯鋼琴曲中(zhong)你(ni)最喜歡的是(shi)哪一首？

卞萌：俄(e)(e)羅斯著(zhu)名的(de)(de)鋼(gang)(gang)琴(qin)曲(qu)(qu)實在是太多(duo)了，包括(kuo)眾所(suo)周知的(de)(de)柴(chai)可夫斯基的(de)(de)《鋼(gang)(gang)琴(qin)協(xie)奏曲(qu)(qu)》、拉(la)赫瑪尼諾夫的(de)(de)《第三(san)鋼(gang)(gang)琴(qin)協(xie)奏曲(qu)(qu)》等等。這(zhe)些作品極具俄(e)(e)羅斯音樂(le)特色，但在演奏上也有(you)一定的(de)(de)難(nan)度。蘇(su)俄(e)(e)作曲(qu)(qu)家還(huan)有(you)很多(duo)很好聽的(de)(de)中(zhong)、小型樂(le)曲(qu)(qu)，像巴拉(la)基列(lie)夫的(de)(de)云雀，格林卡的(de)(de)夜鶯(ying)等。

留學生：你認為俄羅斯(si)音樂文化對(dui)中國近現代音樂的影響有哪些？

卞萌：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和俄(e)(e)羅斯是(shi)(shi)相鄰的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，所以(yi)在(zai)各個(ge)方(fang)(fang)面影(ying)響(xiang)都(dou)很(hen)深遠。因為我主要(yao)研究的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)領域，那我就講一(yi)(yi)下俄(e)(e)羅斯對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)吧(ba)。其實，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)與俄(e)(e)羅斯的(de)(de)(de)(de)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)文化(hua)還(huan)是(shi)(shi)淵源已(yi)久的(de)(de)(de)(de)。十(shi)月革命時期，一(yi)(yi)些俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)難民后來流落到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)上(shang)(shang)海(hai)(hai)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)位畢業(ye)于(yu)圣(sheng)彼得(de)堡音(yin)(yin)樂(le)學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)扎哈(ha)羅夫，他是(shi)(shi)最早對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)藝術發(fa)展產生影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)家(jia)之一(yi)(yi)。20世(shi)紀30年代，上(shang)(shang)海(hai)(hai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)立音(yin)(yin)樂(le)院(yuan)（后改名(ming)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)立上(shang)(shang)海(hai)(hai)音(yin)(yin)樂(le)專科(ke)學(xue)校(xiao)）的(de)(de)(de)(de)創辦人蕭友梅邀請他到(dao)(dao)該校(xiao)任鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)系(xi)主任。由(you)于(yu)扎哈(ha)羅夫在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)上(shang)(shang)海(hai)(hai)培(pei)養了(le)一(yi)(yi)批出色的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)家(jia)，提(ti)高了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)演奏和教育方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，尤其是(shi)(shi)在(zai)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)教育上(shang)(shang)，使之可(ke)以(yi)與當時的(de)(de)(de)(de)世(shi)界并排(pai)，故他被我們(men)稱為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)代宗師(shi)”。當時還(huan)有一(yi)(yi)位作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)齊爾(er)品于(yu)1934年11月在(zai)上(shang)(shang)海(hai)(hai)發(fa)起了(le)一(yi)(yi)個(ge)“征求有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)風味的(de)(de)(de)(de)鋼(gang)(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)”的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)比賽，無(wu)疑是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)現代音(yin)(yin)樂(le)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件大事，激(ji)發(fa)了(le)東方(fang)(fang)作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)發(fa)揚(yang)民族音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)信心(xin)。

留學生：俄羅斯(si)鋼琴(qin)(qin)學派(pai)(pai)(pai)無(wu)疑是(shi)眾多(duo)鋼琴(qin)(qin)學派(pai)(pai)(pai)中最為耀眼、人才最多(duo)的(de)鋼琴(qin)(qin)學派(pai)(pai)(pai)，涌現了(le)許多(duo)世界(jie)級的(de)鋼琴(qin)(qin)家和教育家。其中你(ni)比較(jiao)欣(xin)賞的(de)大師有(you)哪些？怎么評價他(ta)們的(de)演奏風格？

卞萌(meng)：俄(e)羅斯的(de)(de)(de)鋼琴大師有很多，其中一(yi)些已經(jing)過世了(le)，像(xiang)涅高(gao)茲、索(suo)弗羅尼茨基(ji)、里赫特(te)爾(er)、吉列爾(er)斯等，只能聽(ting)傳下來的(de)(de)(de)錄(lu)音或錄(lu)像(xiang)了(le)。就在世的(de)(de)(de)鋼琴大師而(er)言(yan)，我個人比較(jiao)喜(xi)歡格(ge)里哥利(li)?索(suo)格(ge)羅夫，他今(jin)年年底（12月份）將在北京的(de)(de)(de)國家大劇院舉辦(ban)個人獨奏會。整體(ti)上來說(shuo)，俄(e)羅斯的(de)(de)(de)鋼琴演奏風(feng)格(ge)給我的(de)(de)(de)印像(xiang)都是很宏偉的(de)(de)(de)、氣勢磅礴的(de)(de)(de)，而(er)且在彈(dan)奏歌唱性旋律的(de)(de)(de)時候會給人一(yi)種很高(gao)貴、很憂郁的(de)(de)(de)、高(gao)山仰止的(de)(de)(de)感覺。

留學生：除了圣彼得堡音樂學院(yuan)以外，俄羅斯還有哪些在鋼琴教育方面比較(jiao)好(hao)的學校？

卞萌：俄(e)羅斯(si)(si)在這(zhe)(zhe)方(fang)面比較有影響力(li)院(yuan)校(xiao)有兩所(suo)：一個是建(jian)立于1862年的(de)(de)圣(sheng)彼得堡音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，它是俄(e)羅斯(si)(si)最為(wei)古(gu)老(lao)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)府；另一個是繼圣(sheng)彼得堡音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)之后于1866年建(jian)立的(de)(de)莫斯(si)(si)科柴可夫(fu)斯(si)(si)基音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)（原名為(wei)莫斯(si)(si)科音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)）。這(zhe)(zhe)兩所(suo)院(yuan)校(xiao)都是俄(e)羅斯(si)(si)、也是世界一流的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)府，涌(yong)現了不少杰(jie)出(chu)的(de)(de)鋼(gang)琴家(jia)(jia)、小(xiao)提琴家(jia)(jia)、作曲家(jia)(jia)等。當然(ran)除此之外，俄(e)羅斯(si)(si)還有許多(duo)其他比較優(you)秀的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，諸如(ru)格林卡(ka)國立音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)等。

留學生(sheng)：你認為中國(guo)的鋼琴學派怎么樣才能更好地(di)發展(zhan)下去？

卞萌：我記(ji)得1994年(nian)在(zai)彼(bi)得堡論文(wen)答辯的(de)(de)(de)時候，學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)教授肯定地說：顯而(er)易見，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)鋼琴學(xue)(xue)派了(le)(le)，已經正在(zai)形(xing)成。20年(nian)多年(nian)過去了(le)(le)，這些年(nian)來，在(zai)中國(guo)(guo)(guo)又(you)出現了(le)(le)新(xin)一(yi)(yi)代鋼琴家，如(ru)郎朗、李云迪、陳薩(sa)、王羽佳、張(zhang)昊晨等，這成為了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)自豪，體現了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)人(ren)在(zai)鋼琴事業上的(de)(de)(de)成績(ji)，讓人(ren)看到了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)鋼琴演(yan)(yan)奏和教學(xue)(xue)事業可(ke)(ke)持續(xu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)前景。根(gen)據鋼琴音樂發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般規(gui)律，一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)形(xing)成除了(le)(le)有(you)(you)一(yi)(yi)批技(ji)藝高(gao)強(qiang)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏家，還要(yao)有(you)(you)高(gao)深度藝術(shu)境界的(de)(de)(de)作(zuo)品支撐(cheng)。首先，是要(yao)學(xue)(xue)習前人(ren)演(yan)(yan)奏和創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)經驗(yan)，取其精華所在(zai)，然后，是挖掘創(chuang)造(zao)出中國(guo)(guo)(guo)人(ren)自己有(you)(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)東西(xi)。可(ke)(ke)以對西(xi)方作(zuo)品進行再創(chuang)造(zao)，在(zai)保持其原有(you)(you)精神的(de)(de)(de)基礎上加入(ru)自己的(de)(de)(de)理解，做到有(you)(you)說服(fu)力并使(shi)聽眾能夠接受，也要(yao)把(ba)中國(guo)(guo)(guo)作(zuo)品彈好(hao)，這個(ge)就有(you)(you)很(hen)多課題要(yao)做了(le)(le)，而(er)且是很(hen)值(zhi)得去做的(de)(de)(de)。

留(liu)學生：你覺得鋼琴對初學者而言最難的(de)地方在(zai)于(yu)哪里？

卞(bian)萌：對于現在(zai)的(de)家庭(ting)來說，鋼琴也(ye)不(bu)再是(shi)什(shen)么特別的(de)奢(she)侈品(pin)了(le)。一般經濟還(huan)可(ke)(ke)以的(de)家庭(ting)都能夠買(mai)一架鋼琴。鋼琴的(de)音準是(shi)被調好的(de)，手按(an)下去就(jiu)有聲兒(er)了(le)，看起(qi)來似乎沒什(shen)么難學的(de)。但，它的(de)難度在(zai)鋼琴是(shi)多聲部樂(le)器，要(yao)掌(zhang)管多個線(xian)條(tiao)層次(ci)，音域最大，最為復雜，鋼琴用得好可(ke)(ke)以代替(ti)一個大樂(le)隊（當然你(ni)也(ye)可(ke)(ke)以彈單旋律(lv)）。

在學(xue)習彈(dan)(dan)鋼琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)過程中還(huan)有(you)(you)一個比(bi)較(jiao)難的(de)(de)問題就是擬人化，彈(dan)(dan)起(qi)來要(yao)(yao)很有(you)(you)韻(yun)律。怎么彈(dan)(dan)得吸引人、有(you)(you)韻(yun)味(wei)這是鋼琴(qin)(qin)(qin)學(xue)習中的(de)(de)一大(da)難點。你(ni)(ni)要(yao)(yao)學(xue)會讓鋼琴(qin)(qin)(qin)聽你(ni)(ni)的(de)(de)話，但這并不(bu)意味(wei)著你(ni)(ni)要(yao)(yao)完全地控制它，你(ni)(ni)還(huan)要(yao)(yao)和(he)它交朋友，讓它發出自身(shen)最美的(de)(de)聲音。

留(liu)學(xue)生：對于(yu)快速(su)提高鋼琴水平(ping)，你有何(he)好(hao)的(de)建議？

篇3

關鍵詞(ci)：音(yin)響體驗；音(yin)樂美學；民族音(yin)樂學

當下的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展(zhan)受到了來自于(yu)(yu)民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、后現代主(zhu)義(yi)和語(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，其所被(bei)質疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)：音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科究(jiu)竟是(shi)(shi)一(yi)種什么“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”？①學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)共識：認(ren)為(wei)(wei)目前的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科是(shi)(shi)西(xi)方(fang)大(da)小調體(ti)系音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，只是(shi)(shi)適(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)西(xi)方(fang)專業音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和中(zhong)國(guo)新音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不是(shi)(shi)普遍(bian)性(xing)和真(zhen)理體(ti)系。并且，不同(tong)(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)往(wang)往(wang)具有(you)(you)不可(ke)通約的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)制，因此西(xi)方(fang)專業音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)并不適(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)去解(jie)釋(shi)世界上不同(tong)(tong)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)。比較有(you)(you)代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，例(li)如英國(guo)民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)布萊金（John Blacking）就(jiu)認(ren)為(wei)(wei)，“系統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現只適(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)西(xi)方(fang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)傳(chuan)統(tong)，或者(zhe)只適(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)在他們自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)中(zhong)所發(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)感知能力(li)”，“只有(you)(you)承(cheng)認(ren)不同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)才能夠(gou)成功解(jie)釋(shi)有(you)(you)關(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)問題(ti)。”②對于(yu)(yu)上述質疑(yi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界也有(you)(you)爭(zheng)議，宋瑾教授的(de)(de)(de)(de)(de)觀點認(ren)為(wei)(wei)，根據不可(ke)知論(lun)，的(de)(de)(de)(de)(de)確無法預(yu)知針對西(xi)方(fang)藝(yi)術(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)這套音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)體(ti)系是(shi)(shi)否能夠(gou)被(bei)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)去研(yan)究(jiu)、闡釋(shi)其他民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。③

自(zi)(zi)(zi)上世(shi)紀(ji)五十年代(dai)以來(lai)(lai)，民族(zu)音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)學(xue)(xue)科(ke)的(de)研(yan)究(jiu)受到(dao)眾多來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)于語言(yan)學(xue)(xue)、符號學(xue)(xue)、釋義學(xue)(xue)、現象學(xue)(xue)、結(jie)構人(ren)類學(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)科(ke)新興思(si)潮的(de)影響，同時其(qi)學(xue)(xue)科(ke)自(zi)(zi)(zi)身的(de)研(yan)究(jiu)領域也(ye)在不(bu)斷(duan)地擴(kuo)展，筆者就民族(zu)音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)此時期研(yan)究(jiu)中出現的(de)新趨(qu)勢(shi)和不(bu)斷(duan)擴(kuo)大的(de)研(yan)究(jiu)范圍(wei)問題展開探討，希(xi)望從中找到(dao)能(neng)夠支(zhi)持音(yin)(yin)樂美(mei)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科(ke)適于民族(zu)音(yin)(yin)樂研(yan)究(jiu)的(de)可(ke)行性論據(ju)。

一

20世(shi)紀(ji)五十年(nian)代之后，西方的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)發(fa)展呈現(xian)(xian)出兩種(zhong)不同(tong)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)趨向：相對(dui)于(yu)美(mei)國民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)界在研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)注重(zhong)探(tan)討音(yin)(yin)樂(le)在文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)起的(de)(de)作用(yong)(yong)，以(yi)及在人類更廣泛的(de)(de)社會(hui)、文(wen)(wen)化聯系中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)功能(neng)等(deng)特(te)征(zheng)，歐洲的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)界則更加側重(zhong)于(yu)對(dui)音(yin)(yin)樂(le)自(zi)身形式(shi)結構的(de)(de)分(fen)析和研(yan)(yan)(yan)究(jiu)。例如當今德國最有影響(xiang)(xiang)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)家約瑟夫·庫克爾茨（J.Kuvjertz）就(jiu)繼承(cheng)了(le)柏(bo)林學(xue)派注重(zhong)分(fen)析音(yin)(yin)樂(le)內部結構的(de)(de)傳統(tong)，奧地利(li)比較音(yin)(yin)樂(le)學(xue)領(ling)域的(de)(de)代表(biao)人物(wu)瓦爾特(te)· 格拉夫（W.Graf）將(jiang)推動(dong)文(wen)(wen)化發(fa)展的(de)(de)主(zhu)導因(yin)素區分(fen)為(wei)生(sheng)物(wu)因(yin)素和文(wen)(wen)化因(yin)素，并于(yu)1962年(nian)首(shou)次提出使用(yong)(yong)聲譜(pu)儀去分(fen)析音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)現(xian)(xian)象，后在其(qi)多(duo)(duo)篇(pian)論文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)反復探(tan)討了(le)將(jiang)這種(zhong)音(yin)(yin)響(xiang)(xiang)分(fen)析用(yong)(yong)于(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)一些(xie)特(te)殊音(yin)(yin)樂(le)現(xian)(xian)象和美(mei)學(xue)問(wen)題的(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)。另外，多(duo)(duo)伊奇（Deuysch）博士的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)還更多(duo)(duo)地關注了(le)心(xin)理學(xue)問(wen)題（包(bao)音(yin)(yin)響(xiang)(xiang)分(fen)析與心(xin)理分(fen)析相結合），研(yan)(yan)(yan)究(jiu)兩者之間的(de)(de)內在聯系。④

在將自然(ran)科(ke)學(xue)與人文科(ke)學(xue)相結合的(de)(de)(de)(de)研究中(zhong)(zhong)，弗蘭茨·福(fu)德邁爾(er)（F.Foedermayr）采用了當時尚不先進的(de)(de)(de)(de)聲譜儀對非歐洲音(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歌唱發(fa)聲進行分析探討，⑤用現(xian)代自然(ran)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)技術(shu)手段和實證的(de)(de)(de)(de)方法將直觀考察中(zhong)(zhong)難以從音(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)某些聲音(yin)特征(zheng)進行量化呈現(xian)和數(shu)值統計(ji)，這也為在音(yin)樂(le)(le)分析中(zhong)(zhong)如何建構(gou)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)形態(tai)特征(zheng)與音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)體驗感受，以及音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)意義理(li)解之間的(de)(de)(de)(de)關系，提供了一(yi)個更加科(ke)學(xue)實證的(de)(de)(de)(de)理(li)論支點(dian)。

可(ke)(ke)以(yi)說，上(shang)述歐(ou)洲民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)者研(yan)究(jiu)(jiu)中所(suo)采納的(de)(de)(de)實證主(zhu)義方(fang)法(fa)和(he)感知(zhi)心理(li)學(xue)(xue)分析理(li)論均為(wei)(wei)音(yin)(yin)樂美學(xue)(xue)學(xue)(xue)科研(yan)究(jiu)(jiu)民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂提供(gong)了了一個(ge)可(ke)(ke)行(xing)的(de)(de)(de)切入(ru)(ru)點(dian)。就音(yin)(yin)樂美學(xue)(xue)學(xue)(xue)科而言，無論是對(dui)西方(fang)專(zhuan)業音(yin)(yin)樂還(huan)是民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，均要以(yi)“聽覺(jue)(jue)感性體(ti)驗(yan)”作為(wei)(wei)本學(xue)(xue)科研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)理(li)論基(ji)點(dian)，而借助(zhu)類似聲譜儀這種(zhong)聲學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)數值分析和(he)感知(zhi)心理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)理(li)論，可(ke)(ke)以(yi)對(dui)自(zi)然音(yin)(yin)響(xiang)的(de)(de)(de)性質、心理(li)感知(zhi)覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)感性體(ti)驗(yan)等不同層(ceng)面(mian)進(jin)(jin)行(xing)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)描述和(he)理(li)論闡(chan)釋，就如(ru)瓦(wa)爾特· 格拉夫所(suo)言：“音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)音(yin)(yin)響(xiang)體(ti)驗(yan)是可(ke)(ke)以(yi)從聲學(xue)(xue)和(he)文化(hua)特征方(fang)面(mian)加以(yi)評(ping)定(ding)的(de)(de)(de)，其整(zheng)個(ge)過程可(ke)(ke)以(yi)用(yong)客觀上(shang)能夠確定(ding)的(de)(de)(de)聲學(xue)(xue)特點(dian)去把握這種(zhong)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)主(zhu)要特征，以(yi)便盡(jin)可(ke)(ke)能深入(ru)(ru)和(he)可(ke)(ke)靠地揭示其音(yin)(yin)樂方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)關(guan)系。”⑥由(you)此可(ke)(ke)見(jian)，歐(ou)洲民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)派在研(yan)究(jiu)(jiu)中所(suo)強調“音(yin)(yin)響(xiang)體(ti)驗(yan)”，也為(wei)(wei)音(yin)(yin)樂美學(xue)(xue)進(jin)(jin)入(ru)(ru)民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂研(yan)究(jiu)(jiu)領域(yu)打開(kai)了一個(ge)突(tu)破(po)口。

事實上(shang)，注(zhu)重音(yin)響體(ti)驗(yan)本就是民(min)族音(yin)樂(le)學與音(yin)樂(le)美學學科所共同關注(zhu)的(de)(de)問題，只不(bu)過體(ti)驗(yan)的(de)(de)對(dui)象各有(you)(you)側重。前者(zhe)強調的(de)(de)體(ti)驗(yan)是全面的(de)(de)，是包(bao)括審美感受和所有(you)(you)音(yin)樂(le)文化(hua)相關的(de)(de)親歷；后者(zhe)強調的(de)(de)體(ti)驗(yan)則相對(dui)單純，重在審美感受，其他均置于理(li)(li)解之中。當然，正(zheng)如宋瑾教授所言，審美是理(li)(li)解基礎上(shang)的(de)(de)深(shen)刻感受，其中的(de)(de)“理(li)(li)解”就是文化(hua)理(li)(li)解，而“文化(hua)理(li)(li)解”應包(bao)含文化(hua)體(ti)驗(yan)，因此(ci)這(zhe)兩個學科之間存(cun)在著可以(yi)連(lian)通的(de)(de)地方。⑦

就(jiu)音樂美學學科自身發(fa)展而言，20世紀后半葉在(zai)(zai)西方曾一度(du)占據主流位置的(de)重(zhong)要美學流派“分(fen)析美學”在(zai)(zai)此領域也(ye)有相關理(li)論成(cheng)果。分(fen)析美學的(de)代表人物(wu)(wu)之一，現代英國著名的(de)分(fen)析哲學美學家羅(luo)杰·斯克魯(lu)頓（ Roger Scrudon）在(zai)(zai)他的(de)著作《音樂美學》（1996）一書中(zhong)闡述了他一系(xi)列最富有哲思的(de)理(li)論觀點，其中(zhong)之一即為音樂的(de)“第三物(wu)(wu)性”。⑧限于(yu)篇幅，筆(bi)者在(zai)(zai)此通過表格1-1簡(jian)要介紹一下音樂的(de)三重(zhong)物(wu)(wu)性問(wen)題：

表格1-1

由上(shang)表可(ke)見，格拉夫和福德(de)邁爾等人(ren)用聲(sheng)譜(pu)儀所測量的(de)(de)正(zheng)是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)音(yin)(yin)響的(de)(de)“第(di)一物性”，它是(shi)“聲(sheng)波(bo)”在(zai)空(kong)氣中(zhong)(zhong)的(de)(de)振動(dong)屬(shu)性，是(shi)能夠通過科學儀器顯示并進(jin)行物理(li)測量的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)一種物理(li)屬(shu)性。而(er)格拉夫所指出的(de)(de)“可(ke)以從文化(hua)特(te)征方面”對其進(jin)行描述和闡釋(shi)的(de)(de)“音(yin)(yin)響體(ti)驗(yan)”，即(ji)涵蓋了(le)“聲(sheng)音(yin)(yin)”在(zai)人(ren)聽覺中(zhong)(zhong)的(de)(de)感知屬(shu)性，也包括了(le)“樂(le)(le)音(yin)(yin)”（即(ji)音(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)）在(zai)審美主(zhu)體(ti)音(yin)(yin)樂(le)(le)體(ti)驗(yan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)審美屬(shu)性。可(ke)見民(min)族音(yin)(yin)樂(le)(le)學者(zhe)在(zai)利(li)用科學儀器對其研究對象進(jin)行測量分析和理(li)論闡釋(shi)的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，實際上(shang)也涉及到了(le)音(yin)(yin)樂(le)(le)美學所關注的(de)(de)同(tong)一課題。

上述(shu)相(xiang)關理(li)(li)論(lun)在國(guo)內一(yi)些民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)研究(jiu)中也有相(xiang)應體(ti)現：例如(ru)呂(lv)鈺秀、陳子平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)《論(lun)低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)審美——以藏(zang)(zang)族同(tong)欽聲(sheng)(sheng)響(xiang)(xiang)為(wei)例》⑨和(he)徐欣的(de)(de)(de)(de)(de)博士學(xue)位(wei)論(lun)文(wen)(wen)《內蒙古(gu)地(di)區(qu)(qu)“潮爾(er)”的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)民(min)族志》⑩。呂(lv)文(wen)(wen)既從音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂心理(li)(li)學(xue)角度(du)對同(tong)欽低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)引發的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)認知進(jin)行理(li)(li)論(lun)闡(chan)述(shu)，同(tong)時又運用自然科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術手段和(he)實證方法對同(tong)欽音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)面相(xiang)進(jin)行考(kao)察，涉及了同(tong)欽音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)在頻(pin)譜圖中所顯示的(de)(de)(de)(de)(de)雙音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)拍頻(pin)現象(xiang)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)振動頻(pin)率、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區(qu)(qu)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)強、力度(du)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色、裝(zhuang)飾性等各個聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)維(wei)度(du)，最終通過對藏(zang)(zang)人音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)感(gan)知體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)概(gai)括出(chu)(chu)同(tong)欽這種獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族宗教樂器其聲(sheng)(sheng)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化象(xiang)征意義(yi)，以及藏(zang)(zang)人對低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)審美偏好。徐文(wen)(wen)則是將研究(jiu)對象(xiang)主(zhu)要設定為(wei)內蒙古(gu)“科爾(er)沁地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)弓弦潮爾(er)”和(he)“錫林(lin)郭(guo)勒地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)潮林(lin)道(dao)”，其研究(jiu)思(si)路是以作(zuo)者(zhe)本人作(zuo)為(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)聽(ting)覺感(gan)性體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，圍繞潮爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)形式展(zhan)開論(lun)述(shu)，以其聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性經驗為(wei)研究(jiu)切入點(dian)，從蒙古(gu)人以及研究(jiu)者(zhe)自身對潮爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺體(ti)驗中，揭示出(chu)(chu)潮爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)觀念與審美意義(yi)。該文(wen)(wen)也同(tong)樣借助了聲(sheng)(sheng)學(xue)軟件的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術分析來(lai)印證作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)觀點(dian)。

上述學(xue)者(zhe)的研(yan)(yan)究思路(lu)既反(fan)映(ying)了(le)(le)目前國內民(min)族音樂學(xue)界研(yan)(yan)究中的一些傾向性，也為音樂美學(xue)學(xue)者(zhe)研(yan)(yan)究少數民(min)族音樂提(ti)供了(le)(le)一個很好的借鑒。

二

20世紀五十年代(dai)以(yi)來，民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中的(de)(de)另一(yi)個突出特(te)(te)(te)(te)征就是其(qi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范圍的(de)(de)不斷拓展(zhan)。首先(xian)，在美(mei)國民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)學家布魯諾· 涅特(te)(te)(te)(te)爾(er)（Bruno Nettle）的(de)(de)學術活動中（例如(ru)1957年發表(biao)的(de)(de)《底特(te)(te)(te)(te)律城市民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)初(chu)步考察(cha)》），其(qi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)視(shi)野(ye)便轉向了(le)民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)學的(de)(de)傳統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范圍之外。涅特(te)(te)(te)(te)爾(er)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方向的(de)(de)轉變(bian)，導致(zhi)民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)學這門(men)學科(ke)基本性質的(de)(de)變(bian)革，即由原來以(yi)“非我(wo)”傳統音(yin)(yin)樂(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)為對象，變(bian)為對人類各種類型音(yin)(yin)樂(le)及其(qi)相應(ying)文化(hua)行為的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。

當下民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)對象既(ji)有西方(fang)專業音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，也(ye)有都(dou)市音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)；既(ji)關注與社會(hui)學(xue)(xue)相關的(de)(de)(de)文化(hua)工業和大眾媒體，也(ye)關注某些人類特定(ding)群體的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)，例如女性(xing)主義(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)或移民的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)，等等。到目前為(wei)止(zhi)，學(xue)(xue)者們(men)已經越(yue)來越(yue)認識到無論是(shi)對西方(fang)的(de)(de)(de)還是(shi)非西方(fang)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，是(shi)對專業音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)還是(shi)民族(zu)(zu)民間音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)研(yan)究，其(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)所蘊含的(de)(de)(de)精神性(xing)現象都(dou)應該被納入并對其(qi)進行綜合性(xing)考(kao)察。從上世紀(ji)八十(shi)年(nian)代起，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)發展已經把(ba)民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)、歷史音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)和音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表演(yan)者、音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教育(yu)家(jia)和心理(li)學(xue)(xue)家(jia)聯(lian)系在一起，人們(men)力圖解釋音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)對于人腦以及精神的(de)(de)(de)影響(xiang)。而民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)家(jia)也(ye)正是(shi)通過對不同(tong)文化(hua)、不同(tong)審(shen)美(mei)習慣的(de)(de)(de)比較，繼承了(le)柏林學(xue)(xue)派跨民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)心理(li)—文化(hua)研(yan)究，由此，曾經一度被多數(shu)美(mei)國民族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)家(jia)拋棄了(le)的(de)(de)(de)“比較研(yan)究方(fang)法”又重新(xin)引起學(xue)(xue)者們(men)的(de)(de)(de)興趣(qu)。

文(wen)化(hua)(hua)觀念(nian)(nian)(nian)和社會行為(wei)(wei)是(shi)(shi)現代文(wen)化(hua)(hua)人(ren)(ren)類學(xue)關注的(de)(de)(de)兩大主題(ti)，文(wen)化(hua)(hua)觀念(nian)(nian)(nian)被認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)控(kong)制(zhi)和指導種種文(wen)化(hua)(hua)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)要素。在(zai)具有(you)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)人(ren)(ren)類學(xue)思維特點的(de)(de)(de)“概(gai)念(nian)(nian)(nian)—行為(wei)(wei)—音(yin)聲(sheng)”三重(zhong)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)模式中，梅(mei)里亞(ya)姆(mu)（Alan Merriam）本人(ren)(ren)就非常(chang)重(zhong)視對“概(gai)念(nian)(nian)(nian)”層(ceng)(ceng)面的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，他多次(ci)強調“概(gai)念(nian)(nian)(nian)”對“行為(wei)(wei)”、“音(yin)聲(sheng)”層(ceng)(ceng)面的(de)(de)(de)調控(kong)。梅(mei)里亞(ya)姆(mu)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)“沒(mei)有(you)與(yu)音(yin)樂(le)相關的(de)(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)(nian)，行為(wei)(wei)就無從發(fa)生(sheng)；沒(mei)有(you)行為(wei)(wei)，音(yin)樂(le)聲(sheng)音(yin)也(ye)就不可能(neng)產生(sheng)”。在(zai)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)文(wen)化(hua)(hua)觀念(nian)(nian)(nian)范疇中，既有(you)理性(xing)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)因(yin)素也(ye)有(you)感性(xing)體驗的(de)(de)(de)因(yin)素存(cun)在(zai)，因(yin)此審美(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)也(ye)必然(ran)成為(wei)(wei)民族音(yin)樂(le)學(xue)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)研(yan)(yan)究(jiu)對象，相應地，音(yin)樂(le)美(mei)(mei)學(xue)同樣也(ye)以文(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)審美(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)作(zuo)為(wei)(wei)其(qi)考察的(de)(de)(de)原(yuan)點，對相同的(de)(de)(de)民族音(yin)樂(le)事項進(jin)行描(miao)述和闡釋。

在民族(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學甚(shen)至其他音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學科的(de)(de)研究中，必然(ran)都(dou)要關(guan)注本學科自(zi)身(shen)(shen)研究對象所(suo)蘊含的(de)(de)“意(yi)義(yi)”問題(ti)，有關(guan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)意(yi)義(yi)的(de)(de)發掘和闡釋成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)項重要的(de)(de)研究課題(ti)。宋瑾在《音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美學基(ji)礎(chu)》一(yi)(yi)書中將“音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)意(yi)義(yi)”劃分(fen)為(wei)“音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)本身(shen)(shen)的(de)(de)意(yi)義(yi)”和“音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)其他相關(guan)事(shi)物聯結(jie)的(de)(de)意(yi)義(yi)”。這些(xie)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)意(yi)義(yi)的(de)(de)生成(cheng)(cheng)(cheng)和實現均(jun)依賴于在審(shen)美主客(ke)體所(suo)構成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)審(shen)美關(guan)系中主體的(de)(de)感(gan)性體驗與(yu)理解領(ling)悟(wu)。《音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美學基(ji)礎(chu)》一(yi)(yi)書中具體有關(guan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)意(yi)義(yi)的(de)(de)六(liu)個(ge)不(bu)同劃分(fen)層面，見表格2-1：

由(you)上表可見音(yin)(yin)樂(le)(le)本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)意義(yi)(yi)就(jiu)是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)形式(shi)結(jie)構(gou)自身(shen)所蘊涵的(de)(de)(de)內容(rong)。由(you)音(yin)(yin)樂(le)(le)聲音(yin)(yin)特征所提供的(de)(de)(de)外(wai)觀(guan)信息(xi)本(ben)身(shen)就(jiu)具有(you)不同的(de)(de)(de)民(min)族(zu)性或(huo)文化(hua)性、歷(li)史性或(huo)時(shi)代性，通過感(gan)性體驗(yan)(yan)欣賞者(zhe)在(zai)(zai)直(zhi)觀(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)能夠對其進(jin)行判(pan)斷(duan)和(he)把握。結(jie)構(gou)信息(xi)涉及音(yin)(yin)高、節奏(zou)、音(yin)(yin)色等(deng)各類音(yin)(yin)樂(le)(le)結(jie)構(gou)材料以及這些材料的(de)(de)(de)組織(zhi)關(guan)系，而對于音(yin)(yin)關(guan)系的(de)(de)(de)體驗(yan)(yan)和(he)感(gan)受(shou)與不同文化(hua)持有(you)者(zhe)的(de)(de)(de)文化(hua)慣例有(you)著密(mi)切的(de)(de)(de)聯系。同樣，作(zuo)為音(yin)(yin)樂(le)(le)“語(yu)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)內部信息(xi)的(de)(de)(de)生成(cheng)除了可以憑借(jie)自然聽(ting)(ting)覺體驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)感(gan)知規律外(wai)，更多則是(shi)要依賴于某一社會歷(li)史語(yu)境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人們后(hou)天習得性的(de)(de)(de)聽(ting)(ting)覺感(gan)知規律。除此之外(wai)，音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)聯結(jie)信息(xi)更是(shi)與社會歷(li)史語(yu)境(jing)密(mi)切相關(guan)。如(ru)果(guo)從民(min)族(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)科立場看，上述(shu)有(you)關(guan)“音(yin)(yin)樂(le)(le)意義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)劃分問題也可以運用美學(xue)學(xue)者(zhe)雷斯（Timothy Rice）所提出的(de)(de)(de)“音(yin)(yin)樂(le)(le)體驗(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)三維空間”理論進(jin)行闡釋，無論是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)自身(shen)的(de)(de)(de)意義(yi)(yi)還(huan)是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)聯結(jie)意義(yi)(yi)均要在(zai)(zai)“時(shi)間維”、“場域維”和(he)“隱喻維”三個(ge)維度所構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)人類社會—歷(li)史語(yu)境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)生成(cheng)并存在(zai)(zai)。

表格2-1

作為當代最(zui)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一股(gu)美學(xue)(xue)(xue)(xue)思潮，美國本(ben)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用(yong)主(zhu)義美學(xue)(xue)(xue)(xue)更是強調(diao)審美經(jing)(jing)驗(yan)與(yu)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)經(jing)(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)續(xu)性，并(bing)站在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)看(kan)待藝術(shu)(shu)。其最(zui)新(xin)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)物理查德(de)·舒斯特曼（Richard Shusterman）提(ti)出將生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)與(yu)藝術(shu)(shu)結成一體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，并(bing)從東方(fang)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)傳統中汲取相關思想(xiang)，強調(diao)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐性并(bing)通過訓練來重新(xin)構造人(ren)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受態度(du)和習(xi)慣。由此可見(jian)，美學(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域也在隨著學(xue)(xue)(xue)(xue)科理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展而(er)不斷(duan)擴大，原來僅局限于西方(fang)專(zhuan)業音樂(le)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)體系(xi)，到目前為止(zhi)也已經(jing)(jing)深入到了(le)人(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個領域。從某種程(cheng)度(du)上說，音樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究對象(xiang)與(yu)民(min)族音樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究對象(xiang)已經(jing)(jing)沒有明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科分界了(le)。

結語

自(zi)十九世紀八十年代民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)學(xue)科(ke)(ke)正式創(chuang)立(li)(li)(li)以來(lai)，其(qi)研(yan)究(jiu)對象的(de)(de)(de)涵蓋領域隨(sui)著學(xue)者們研(yan)究(jiu)理(li)念的(de)(de)(de)不斷更新、完善，日(ri)益拓展，“這一轉(zhuan)變使得民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)與其(qi)他學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)區(qu)別已不再是(shi)(shi)對象的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)，而僅僅是(shi)(shi)立(li)(li)(li)場和(he)方法(fa)上的(de)(de)(de)差異”了(le)。就(jiu)如前文(wen)(wen)所(suo)陳(chen)述的(de)(de)(de)有關“音(yin)(yin)(yin)響體驗”和(he)“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)意義”等相關問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，筆者分別從民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)和(he)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)科(ke)(ke)視(shi)角來(lai)進行(xing)探討，其(qi)意就(jiu)在于(yu)要說明(ming)：在人類創(chuang)造的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)化中，與美的(de)(de)(de)規(gui)律和(he)審美規(gui)律相關聯的(de)(de)(de)諸多問(wen)(wen)題是(shi)(shi)各(ge)(ge)個音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)科(ke)(ke)所(suo)要共(gong)同(tong)(tong)關注的(de)(de)(de)，差異點僅在于(yu)各(ge)(ge)學(xue)科(ke)(ke)立(li)(li)(li)足于(yu)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)學(xue)術立(li)(li)(li)場和(he)研(yan)究(jiu)視(shi)角，以及運用(yong)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)方法(fa)論去對其(qi)進行(xing)闡釋。

音樂(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)雖然(ran)一(yi)貫以來主要以西(xi)(xi)方藝術(shu)音樂(le)以及西(xi)(xi)方哲學(xue)(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)(xue)家的(de)著作和思想作為其重(zhong)點研究對(dui)象，其學(xue)(xue)(xue)科(ke)盡(jin)管具有(you)“形而上”的(de)性質，但(dan)就是因為音樂(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)強調“聽覺感性體驗”這一(yi)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)核心理(li)論基(ji)點，聯通了(le)“形而上”與“形而下”的(de)路徑，因此，音樂(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)相關理(li)論也(ye)是可以被用于去分析和研究民(min)族民(min)間音樂(le)中有(you)關審美(mei)的(de)問題的(de)。

[注釋]

①參見宋(song)瑾(jin)：《什么(me)“音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)”的(de)(de)“美(mei)學”》，《星海音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學院學報》2006年(nian)第(di)3期，第(di)1—7頁；宋(song)瑾(jin)：《從后現代視角看(kan)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)人類學的(de)(de)“音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)”觀》，《音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)藝術(shu)》2006年(nian)1期，第(di)74—80頁；宋(song)瑾(jin)：《站在哪里說音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)》，《藝術(shu)評論》2004年(nian)第(di)3期，第(di)3—8頁。

②[英]布萊(lai)金，約翰：《人(ren)的(de)音(yin)樂(le)性》，馬英珺譯，陳(chen)銘(ming)道校(xiao)，人(ren)民音(yin)樂(le)出版社，2007年(nian)版，第87—88頁(ye)。

③梅里亞姆（Alan.P.Merriam）在探(tan)討“美(mei)學(xue)及各種藝術(shu)間(jian)的相(xiang)(xiang)互關系(xi)”問題時，認(ren)為“對(dui)于西(xi)方(fang)審美(mei)觀念的適用性(xing)以及藝術(shu)間(jian)相(xiang)(xiang)互關系(xi)的概念，我們(men)都無法明確(que)地證實，因而我們(men)不(bu)能(neng)假定它們(men)是人類(lei)社(she)會中的普遍(bian)現(xian)象。”[美(mei)]梅里亞姆，愛倫·帕(pa)：《音(yin)樂(le)人類(lei)學(xue)》，穆謙譯，陳銘道校，人民(min)音(yin)樂(le)出(chu)版社(she)，2010年版，第286頁。

④參見周(zhou)青青、俞人豪等著：《音(yin)樂(le)學的歷史與(yu)現(xian)狀(zhuang)》，人民音(yin)樂(le)出(chu)版社2003年版，第251頁。

⑤同(tong)上，第251頁。

⑥轉引自周青青、俞人(ren)豪等(deng)著(zhu)：《音(yin)樂學的歷(li)史與(yu)現狀》，第(di)249—250頁(ye)。

⑦參見宋(song)瑾(jin)：《我與音樂人類(lei)學(xue)：當下最關(guan)注(zhu)的論(lun)題（七）——宋(song)瑾(jin)教授訪談(tan)錄》，《音樂藝術》2008年第四(si)期(qi)，第109頁。

⑧參見宋瑾：《斯克魯頓的音樂美學思想(xiang)》，《中央音樂學院學報》2011年第2期，第6—12、27頁。

⑨呂鈺秀、陳(chen)子平：《論低音(yin)審(shen)美——以藏(zang)族同欽的聲響為例》，《中(zhong)央音(yin)樂學(xue)院(yuan)學(xue)報》2012年第(di)1期，第(di)18—26頁。

⑩徐欣：《內蒙古地區(qu)“潮爾”的聲音民族志》，上海(hai)音樂學(xue)院2010界博士(shi)學(xue)位論(lun)文(wen)。中(zhong)國(guo)知網(wang)中(zhong)國(guo)博士(shi)學(xue)位論(lun)文(wen)數據庫，http：///kns50.

兩(liang)個音(yin)響同時發(fa)聲將(jiang)產生結合音(yin)，結合音(yin)的頻(pin)率即(ji)為此兩(liang)個音(yin)的頻(pin)率差，如(ru)結合音(yin)的頻(pin)率在6—30赫茲范(fan)圍之(zhi)內，人耳的聽覺感(gan)受(shou)就會產生擾動(dong)感(gan)，被稱之(zhi)為“拍頻(pin)”現象。此即(ji)物理聲學中的“差頻(pin)原理”。

參(can)見周青青、俞人豪等著：《音樂學的歷史與現狀》，第245頁。

參見周青青、鄭祖襄等(deng)著(zhu)：《音樂學的(de)歷史與現(xian)狀》，第253頁。

轉引自楊(yang)民(min)康：《音(yin)(yin)樂民(min)族志(zhi)方法導論(lun)——以中國傳統音(yin)(yin)樂為實例》，中央音(yin)(yin)樂學院出版社，2008年版，第245頁(ye)。

參見宋瑾：《音(yin)(yin)樂(le)美(mei)學基礎》，上(shang)海音(yin)(yin)樂(le)學院出版社，人民音(yin)(yin)樂(le)出版社，2008年(nian)版，第69—93頁(ye)。

參見楊(yang)民康《音(yin)樂民族志(zhi)方法(fa)導論——以中(zhong)國傳(chuan)統音(yin)樂為實(shi)例(li)》，第207—210頁。

參見[美]舒斯(si)特曼，理(li)查德：《生(sheng)活即審美——審美經驗和生(sheng)活藝(yi)術》，彭峰等譯，北京大學(xue)出版社(she)，2007年(nian)版。

周青青、鄭(zheng)祖(zu)襄等著：《音樂學的(de)歷史(shi)與現狀》，第245頁。

嚴格地說，由(you)德(de)國美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)家鮑姆加登（alexander Gottlieb Baumgarten）于1750年所(suo)提出(chu)(chu)的(de)“Aesthetica”（美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)）這一(yi)概念，其研究對象和(he)范圍是比“審美(mei)(mei)”廣泛(fan)得多(duo)的(de)“感(gan)性認識”。參(can)見(jian)葉朗：《美(mei)(mei)在意象》，北京大學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)社，2010年版(ban)，第1頁。

[參考文獻]

[1]葉朗：《美在意象》，北京大學(xue)出版社(she)，2010年版。

[2]楊民康《音(yin)樂(le)(le)民族(zu)志方法導論——以中國傳統(tong)音(yin)樂(le)(le)為實例》，中央音(yin)樂(le)(le)學院出(chu)版(ban)社，2008年版(ban)。

[3][英]布(bu)萊金，約翰(han)：《人的音(yin)(yin)樂性》，馬(ma)英珺譯，陳(chen)銘道校，人民音(yin)(yin)樂出版社2007年版。

[4][美]梅里亞姆，愛倫·帕：《音樂(le)人(ren)類學》，穆(mu)謙譯，陳銘道校，人(ren)民音樂(le)出版社，2010年版

[5][美(mei)]舒斯特(te)曼(man)，理查德：《生活即審美(mei)——審美(mei)經(jing)驗和生活藝術》，彭峰等譯，北京大學出版社(she)，2007年版。

[6]周青(qing)青(qing)、俞人(ren)豪等(deng)著(zhu)：《音樂(le)學(xue)的歷(li)史與現狀》，人(ren)民音樂(le)出版社2003年版。

[7]呂鈺(yu)秀、陳子(zi)平：《論低(di)音(yin)審美——以藏族同欽(qin)的聲(sheng)響為例》，《中央音(yin)樂學院學報》2012年第(di)1期，第(di)18—26頁。

[8]宋瑾：《斯克魯頓的音樂(le)美(mei)學(xue)思(si)想》，《中央音樂(le)學(xue)院學(xue)報》2011年第2期，第6—12、27頁。

[9]宋(song)瑾(jin)：《我(wo)與音(yin)樂人類學(xue)：當下最(zui)關(guan)注的論題(ti)（七）——宋(song)瑾(jin)教授訪談錄》，《音(yin)樂藝術》2008年第四期，第109—111頁。

[10]宋瑾：《什么(me)“音(yin)樂”的“美學(xue)”》，《星海音(yin)樂學(xue)院(yuan)學(xue)報》2006年第3期(qi)，第1—7頁。

[11]宋瑾(jin)：《從后現代視角看音(yin)樂人類學(xue)的“音(yin)樂”觀》，《音(yin)樂藝(yi)術》2006年1期(qi)，第74—80頁。

篇4

音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)于(yu)1920年由歐(ou)洲(zhou)傳(chuan)人(ren)(ren)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，最初(chu)來(lai)自和(he)(he)蕭友梅等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹(shao)。筆(bi)者曾(ceng)發表(biao)過(guo)20世紀中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)綜述(shu)，涉及源流，在(zai)此不(bu)(bu)贅述(shu)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)與(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)狀是：基(ji)本(ben)上沿(yan)用從(cong)西方引介來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，而(er)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)主(zhu)要(yao)體(ti)(ti)現(xian)在(zai)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)”相關研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果，以(yi)及各教(jiao)(jiao)材(cai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節和(he)(he)舉例，只占(zhan)小比(bi)例。現(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)材(cai)（包括本(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎》，上海音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)出(chu)(chu)(chu)版社2008年版）中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)主(zhu)要(yao)集中(zhong)在(zai)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想史(shi)(shi)概(gai)要(yao)”一(yi)(yi)節中(zhong)。、顯(xian)然(ran)，西方和(he)(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)(he)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想和(he)(he)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)完全(quan)空(kong)缺(que)。據陳自明教(jiao)(jiao)授介紹(shao)，印度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想很豐富，但(dan)混(hun)雜在(zai)其(qi)舞(wu)論中(zhong)。筆(bi)者曾(ceng)經(jing)打算和(he)(he)印度駐(zhu)華(hua)教(jiao)(jiao)師高(gao)興（中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)名）一(yi)(yi)道翻譯相關文(wen)獻，但(dan)是至今(jin)未(wei)能付諸行動。幾次參加(jia)世界民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)研(yan)(yan)(yan)(yan)討會或學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)周活(huo)動，獲取了(le)一(yi)(yi)些音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)信息，但(dan)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)尚需揣摩。從(cong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)人(ren)(ren)員看，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)者不(bu)(bu)占(zhan)多數，其(qi)他(ta)東方國(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)(he)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)者幾乎沒有(you)。就(jiu)現(xian)有(you)綜合情況(kuang)或條件而(er)言，我們首先(xian)應該加(jia)強(qiang)本(ben)土(tu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。蔡仲德希望自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生能夠從(cong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)實(shi)踐中(zhong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，是因為(wei)他(ta)本(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)主(zhu)要(yao)以(yi)文(wen)字史(shi)(shi)料為(wei)對(dui)(dui)象。這(zhe)(zhe)樣，一(yi)(yi)方面(mian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)少(shao)，另一(yi)(yi)方面(mian)這(zhe)(zhe)些內容(rong)又多為(wei)文(wen)字史(shi)(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理和(he)(he)闡釋。從(cong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)實(shi)踐人(ren)(ren)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，目前雖然(ran)尚未(wei)取得像從(cong)理論人(ren)(ren)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)那樣豐富甚(shen)至系統化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，但(dan)是也(ye)出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)重(zhong)要(yao)進展，例如(ru)對(dui)(dui)古(gu)琴“表(biao)演美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)等。從(cong)實(shi)踐角度對(dui)(dui)既有(you)核心(xin)概(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，也(ye)有(you)重(zhong)要(yao)進展，例如(ru)對(dui)(dui)“大音(yin)(yin)(yin)(yin)希聲”、“天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)”等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)悟結果（今(jin)人(ren)(ren)關于(yu)這(zhe)(zhe)些體(ti)(ti)悟結果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)述(shu)很少(shao)）。也(ye)許(xu)這(zhe)(zhe)些成(cheng)果還不(bu)(bu)足以(yi)構建出(chu)(chu)(chu)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，但(dan)是它們已經(jing)與(yu)西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性論、人(ren)(ren)本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)體(ti)(ti)一(yi)(yi)對(dui)(dui)象”有(you)所區(qu)(qu)別（這(zhe)(zhe)些成(cheng)效(xiao)放在(zai)后文(wen)再述(shu)）。顯(xian)而(er)易見，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)與(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)跟音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)實(shi)踐密切相關，因此應該將它們聯(lian)系起來(lai)看。

從(cong)整(zheng)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)和(he)(he)教育(yu)界(jie)看(kan)，西(xi)(xi)方音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)理(li)論(lun)(lun)無(wu)(wu)論(lun)(lun)新舊(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)我國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)創作(zuo)(zuo)、研究(jiu)和(he)(he)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。基本樂(le)(le)(le)(le)(le)理(li)和(he)(he)視唱練(lian)耳(er)訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)適應(ying)(ying)西(xi)(xi)方大(da)小調體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)朵；“音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)”以(yi)(yi)西(xi)(xi)方藝術(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)為典型(xing)(xing)，因此才(cai)出(chu)(chu)(chu)現“自律(lv)”“他律(lv)”、“存(cun)在(zai)方式”等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)爭(zheng)論(lun)(lun)和(he)(he)話(hua)題(ti)；歐洲(zhou)作(zuo)(zuo)曲(qu)“四大(da)件”成(cheng)了(le)創作(zuo)(zuo)和(he)(he)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)乎唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。總之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)技術(shu)體(ti)系和(he)(he)話(hua)語體(ti)系都是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，離開了(le)西(xi)(xi)方技術(shu)和(he)(he)理(li)論(lun)(lun)，國(guo)(guo)人幾(ji)乎無(wu)(wu)法作(zuo)(zuo)曲(qu)和(he)(he)分析音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)，甚(shen)至無(wu)(wu)法言說(shuo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)。郭文(wen)(wen)景曾(ceng)(ceng)經立(li)誓創作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)首(shou)不受西(xi)(xi)方影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，經過努力(li)終(zhong)于(yu)(yu)放棄；陳其鋼也(ye)曾(ceng)(ceng)呼吁(yu)“走出(chu)(chu)(chu)西(xi)(xi)方現代傳統”，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)至今似乎沒(mei)有產生足夠廣泛(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。整(zheng)個(ge)社會仍然(ran)處于(yu)(yu)后(hou)殖(zhi)民狀態：音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)廳(ting)上(shang)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)目、出(chu)(chu)(chu)版社出(chu)(chu)(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍、教育(yu)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知(zhi)識(shi)(shi)，多(duo)數還是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，盡管(guan)有所(suo)改善。另(ling)一(yi)(yi)方面，一(yi)(yi)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)呼吁(yu)建構(gou)“中(zhong)華樂(le)(le)(le)(le)(le)派(pai)(pai)(pai)(pai)”（有些地區(qu)也(ye)提(ti)出(chu)(chu)(chu)以(yi)(yi)區(qu)域(yu)命(ming)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)派(pai)(pai)(pai)(pai)，如(ru)(ru)“草原樂(le)(le)(le)(le)(le)派(pai)(pai)(pai)(pai)”、“福(fu)建樂(le)(le)(le)(le)(le)派(pai)(pai)(pai)(pai)”等），但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)寥寥無(wu)(wu)幾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)成(cheng)果看(kan)，仍然(ran)以(yi)(yi)西(xi)(xi)方音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)理(li)論(lun)(lun)為參(can)照；這(zhe)些難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，不僅沒(mei)有得到廣泛(fan)(fan)認(ren)可(ke)，反而惹來(lai)不少微詞。當然(ran)，其做法確實存(cun)在(zai)可(ke)以(yi)(yi)商榷之(zhi)處，例如(ru)(ru)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)”究(jiu)竟應(ying)(ying)該在(zai)出(chu)(chu)(chu)現矚目成(cheng)果之(zhi)后(hou)被社會“賜封”，還是(shi)(shi)(shi)(shi)先打出(chu)(chu)(chu)旗號再下(xia)功夫出(chu)(chu)(chu)成(cheng)果？中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)體(ti)系是(shi)(shi)(shi)(shi)否要參(can)照西(xi)(xi)方技術(shu)和(he)(he)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系來(lai)建構(gou)？等等。在(zai)現代思潮中(zhong)，還有一(yi)(yi)股強大(da)力(li)量(liang)，即“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)強調客(ke)(ke)觀認(ren)識(shi)(shi)方法和(he)(he)客(ke)(ke)觀知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲取，典型(xing)(xing)者(zhe)(zhe)如(ru)(ru)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)。借助(zhu)現代設(she)備來(lai)測量(liang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)影響下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)反應(ying)(ying)，獲取這(zhe)種(zhong)(zhong)反應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據，如(ru)(ru)腦(nao)電(dian)波(bo)、心律(lv)、呼吸、皮膚(fu)電(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據等。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)(yi)套數據可(ke)能(neng)對(dui)應(ying)(ying)兩種(zhong)(zhong)甚(shen)至更多(duo)種(zhong)(zhong)心理(li)現象，這(zhe)樣一(yi)(yi)來(lai)實驗采集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據有何意(yi)義(yi)便成(cheng)了(le)問題(ti)。這(zhe)就引發了(le)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考：精(jing)神領(ling)域(yu)或(huo)藝術(shu)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”應(ying)(ying)該怎樣定義(yi)，其尺(chi)度應(ying)(ying)該如(ru)(ru)何確立(li)？在(zai)全球(qiu)認(ren)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”價值觀、聯(lian)合國(guo)(guo)教科(ke)(ke)文(wen)(wen)組織呼吁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教育(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語境(jing)中(zhong)，人文(wen)(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度或(huo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)尺(chi)度為何、何以(yi)(yi)成(cheng)立(li)？這(zhe)些問題(ti)都需要深入探討。

從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術活動看，近年(nian)(nian)(nian)來“多元(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)討(tao)逐(zhu)漸升溫。2009年(nian)(nian)(nian)10月(yue)17―19日(ri)(ri)(ri)(ri)，由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)主(zhu)辦的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)筆(bi)(bi)會(hui)(hui)就(jiu)以(yi)(yi)“多元(yuan)文化語(yu)境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)審美(mei)價值(zhi)”為主(zhu)題(ti)。2012年(nian)(nian)(nian)12月(yue)2日(ri)(ri)(ri)(ri)由(you)華南師大音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)承辦的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)筆(bi)(bi)會(hui)(hui)，議(yi)(yi)題(ti)包括(kuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論和實踐(jian)領(ling)域的(de)(de)資源發掘和個案研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)，至少從第(di)(di)7屆（2005）開始(shi)，每屆都設了(le)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”專題(ti)。2008年(nian)(nian)(nian)11月(yue)在上海音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)舉(ju)行(xing)的(de)(de)第(di)(di)8屆年(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)，第(di)(di)3個議(yi)(yi)題(ti)為“20世(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)及相關(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科建(jian)(jian)設問題(ti)”。2011年(nian)(nian)(nian)11月(yue)25―27日(ri)(ri)(ri)(ri)在西安(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)舉(ju)行(xing)了(le)第(di)(di)9屆年(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)，以(yi)(yi)“現代性進程(cheng)，多元(yuan)化語(yu)境，跨學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科策(ce)略(lve)與當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”、“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基本問題(ti)與相關(guan)實踐(jian)問題(ti)”、“改革開放以(yi)(yi)來音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)發展及于(yu)潤洋(yang)、趙宋光、蔡(cai)仲德(de)、茅原、王寧一、張(zhang)前(qian)等著名音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術思想”為主(zhu)題(ti)。僅2014年(nian)(nian)(nian)，就(jiu)有(you)三(san)次中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專題(ti)的(de)(de)全國(guo)(guo)會(hui)(hui)議(yi)(yi)。2014年(nian)(nian)(nian)5月(yue)10―11日(ri)(ri)(ri)(ri)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)舉(ju)行(xing)了(le)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)暨(ji)蔡(cai)仲德(de)十年(nian)(nian)(nian)祭”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)(yan)討(tao)會(hui)(hui)，主(zhu)題(ti)有(you)四方面：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文獻(xian)的(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)實踐(jian)的(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科建(jian)(jian)設研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)；蔡(cai)仲德(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術思想研(yan)(yan)討(tao)。2014年(nian)(nian)(nian)3月(yue)30日(ri)(ri)(ri)(ri)由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)、北京民族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與傳(chuan)播基地、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)和居庸(yong)書苑主(zhu)辦的(de)(de)“《溪山琴(qin)況》的(de)(de)當代闡釋研(yan)(yan)討(tao)會(hui)(hui)”在京舉(ju)行(xing)。2014年(nian)(nian)(nian)9月(yue)27日(ri)(ri)(ri)(ri)在西安(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)舉(ju)行(xing)“可思的(de)(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)世(shi)界――羅(luo)藝峰(feng)教(jiao)授中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)思想史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)高端論壇(tan)”。這(zhe)些會(hui)(hui)議(yi)(yi)都集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)探討(tao)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問題(ti)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，其內容有(you)賴(lai)于(yu)(yu)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)。如(ru)上(shang)(shang)所(suo)述，蔡(cai)(cai)仲(zhong)(zhong)德(de)在(zai)(zai)文(wen)獻(xian)(xian)梳(shu)理和(he)注釋上(shang)(shang)做了(le)大(da)量基礎、體(ti)系化(hua)的(de)(de)(de)(de)工作，還(huan)有(you)很多個(ge)(ge)人(ren)研(yan)(yan)(yan)究成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)。蔡(cai)(cai)仲(zhong)(zhong)德(de)身(shen)后(hou)，學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)們繼(ji)續前行(xing)。在(zai)(zai)理論(lun)方面(mian)，大(da)家盡力拓展蔡(cai)(cai)先(xian)生未及或未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)范疇，例如(ru)“佛家音(yin)(yin)樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)”、“天(tian)”“氣（牛”等核心概念，以(yi)及新(xin)(xin)文(wen)獻(xian)(xian)史(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究，如(ru)《文(wen)子》、帛書《老子》等。羅(luo)藝(yi)峰近期出(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)思想史(shi)(shi)》（上(shang)(shang)海音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院出(chu)版(ban)(ban)社2013年(nian)(nian)版(ban)(ban)）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就有(you)許多新(xin)(xin)文(wen)獻(xian)(xian)史(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)發掘，還(huan)開掘了(le)新(xin)(xin)范疇如(ru)“音(yin)(yin)樂(le)占候術(shu)”等。蔡(cai)(cai)仲(zhong)(zhong)德(de)先(xian)生曾經跟(gen)筆(bi)者(zhe)交談(tan)，指(zhi)出(chu)《樂(le)記(ji)》“樂(le)本篇”的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)鏈(lian)條“物―心―聲―音(yin)(yin)―樂(le)”之前還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)帶(dai)括號的(de)(de)(de)(de)“天(tian)”，意指(zhi)“天(tian)”在(zai)(zai)古人(ren)那里是第一(yi)(yi)位的(de)(de)(de)(de)。筆(bi)者(zhe)因此撰文(wen)《從知聲、知音(yin)(yin)到知樂(le)》（《福建藝(yi)術(shu)》2005年(nian)(nian)第2期），在(zai)(zai)這個(ge)(ge)鏈(lian)條前加上(shang)(shang)了(le)括號的(de)(de)(de)(de)“天(tian)”。羅(luo)藝(yi)峰的(de)(de)(de)(de)專著對“天(tian)”進(jin)行(xing)了(le)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)梳(shu)理……。這些成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)都逐(zhu)步進(jin)入(ru)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。還(huan)有(you)一(yi)(yi)些學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、出(chu)版(ban)(ban)社的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)項(xiang)目與此相關。如(ru)王(wang)耀華、方寶川主(zhu)(zhu)編的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)獻(xian)(xian)集(ji)(ji)成(cheng)(cheng)》由國(guo)(guo)(guo)家圖書館陸續出(chu)版(ban)(ban)（第一(yi)(yi)輯(ji)14冊出(chu)版(ban)(ban)于(yu)(yu)2011年(nian)(nian)6月）；葉明(ming)春負責的(de)(de)(de)(de)《蔡(cai)(cai)仲(zhong)(zhong)德(de)文(wen)論(lun)全集(ji)(ji)》基本完成(cheng)(cheng)，《音(yin)(yin)樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)通識教(jiao)材》和(he)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)簡(jian)明(ming)教(jiao)程(cheng)》的(de)(de)(de)(de)編寫也已(yi)初見(jian)成(cheng)(cheng)效；上(shang)(shang)海音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院洛秦主(zhu)(zhu)持立項(xiang)、王(wang)小盾擔任主(zhu)(zhu)編的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)樂(le)論(lun)》分(fen)先(xian)秦、兩漢(han)、魏晉南北(bei)朝(chao)、隋唐、兩宋、元明(ming)、清代(dai)(dai)及現代(dai)(dai)8卷，其整理和(he)集(ji)(ji)注工程(cheng)浩大(da)，正(zheng)在(zai)(zai)完成(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；新(xin)(xin)近王(wang)次葜(qia)鞒值墓家科(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)項(xiang)目“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)音(yin)(yin)樂(le)美學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究”正(zheng)在(zai)(zai)進(jin)行(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；人(ren)民(min)音(yin)(yin)樂(le)出(chu)版(ban)(ban)社等也有(you)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)相關出(chu)版(ban)(ban)計劃。這些成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)將陸續被納(na)入(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，成(cheng)(cheng)為教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)科(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要文(wen)獻(xian)(xian)資料(liao)。

在人才培養(yang)上(shang)，迄(qi)今已有(you)多所高校(xiao)(xiao)設立了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)，每(mei)(mei)年都招收(shou)(shou)碩士(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和博(bo)士(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)都有(you)畢(bi)業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)走向社(she)會(hui)，在各地各單(dan)位發揮(hui)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和科(ke)研的(de)(de)(de)(de)骨干作用，這(zhe)些(xie)都有(you)目共睹(du)無須贅(zhui)言。中(zhong)央音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)本科(ke)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)程有(you)3門，即音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎、西方(fang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)和中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)，至少各上(shang)1個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎曾要求(qiu)上(shang)1個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)年。研究生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)一門“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史(shi)與現(xian)狀”，其(qi)(qi)中(zhong)有(you)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)與現(xian)狀”，上(shang)4周課(ke)(ke)(ke)。這(zhe)些(xie)大(da)課(ke)(ke)(ke)之(zhi)外(wai)(wai)，由導(dao)師指(zhi)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習。筆者本人在一對一專(zhuan)(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)(ke)中(zhong)，按照學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)要求(qiu)和每(mei)(mei)位新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一道確定閱讀(du)書目，除(chu)了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)典之(zhi)外(wai)(wai)，還(huan)要求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)研讀(du)新(xin)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)文(wen)獻(xian)。在中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面，繼蔡(cai)仲德之(zhi)后，李起敏、苗建華等接力從(cong)事大(da)課(ke)(ke)(ke)和專(zhuan)(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，招收(shou)(shou)碩士(shi)、博(bo)士(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，現(xian)在又(you)有(you)新(xin)博(bo)士(shi)留校(xiao)(xiao)擔(dan)任這(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；王(wang)次熠身(shen)為院(yuan)長，除(chu)了擔(dan)任本科(ke)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)外(wai)(wai)，也(ye)招收(shou)(shou)傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)碩士(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、博(bo)士(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，有(you)的(de)(de)(de)(de)畢(bi)業(ye)分(fen)配(pei)到其(qi)(qi)他院(yuan)校(xiao)(xiao)或(huo)研究機構工(gong)作。外(wai)(wai)校(xiao)(xiao)擔(dan)任或(huo)兼任中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和導(dao)師工(gong)作的(de)(de)(de)(de)有(you)羅藝峰(feng)、修(xiu)海(hai)林、葉明春、劉承華等，不(bu)一而足(zu)。有(you)些(xie)不(bu)是中(zhong)國古代音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)研究生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)師，在指(zhi)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)文(wen)時(shi)，也(ye)鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)做傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)選題，這(zhe)些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)文(wen)將不(bu)斷出(chu)現(xian)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術界，為后續研究提供(gong)參考。

二、幾個(ge)重要問題的分(fen)析(xi)與思考

前文已經涉及音樂美學(xue)研究與教學(xue)中(zhong)存(cun)在(zai)的問題，在(zai)此進一步集中(zhong)概括和分析(xi)幾個(ge)重要問題。

其一(yi)，關于(yu)感(gan)(gan)性(xing)(xing)學(xue)。1750年(nian)鮑姆(mu)嘉通提出“感(gan)(gan)性(xing)(xing)論(lun)”，在西(xi)方(fang)(fang)理(li)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)主義時(shi)期是(shi)(shi)(shi)難得的(de)(de)，盡管他把(ba)感(gan)(gan)性(xing)(xing)論(lun)定為(wei)“低(di)級認識論(lun)”。從實踐上(shang)看(kan)，理(li)性(xing)(xing)處(chu)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)地位(wei)的(de)(de)時(shi)期，感(gan)(gan)性(xing)(xing)活動尤(you)其是(shi)(shi)(shi)包(bao)括音(yin)樂(le)在內的(de)(de)藝(yi)術(shu)活動一(yi)直很(hen)繁榮，客觀上(shang)滿(man)足了(le)西(xi)方(fang)(fang)人的(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)(xing)需要，也平衡著理(li)性(xing)(xing)統治的(de)(de)世(shi)界。但是(shi)(shi)(shi)自1920年(nian)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)(zhong)國以來，在被翻譯成(cheng)“美學(xue)”、“音(yin)樂(le)美學(xue)”的(de)(de)同(tong)時(shi)，“感(gan)(gan)性(xing)(xing)”被削弱甚至丟棄。這一(yi)方(fang)(fang)面跟幾千(qian)年(nian)樂(le)教傳(chuan)統有關，另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面跟戰亂時(shi)期政治家推行文(wen)藝(yi)“工具論(lun)”有關。

至(zhi)今(jin)，在中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)學(xue)(xue)研究和(he)教學(xue)(xue)領域(yu)，感(gan)(gan)(gan)性(xing)論(lun)依(yi)然(ran)未得到充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，以(yi)認識(shi)方(fang)式來討(tao)(tao)論(lun)審美(mei)和(he)進行(xing)審美(mei)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)依(yi)然(ran)很普遍。其原因依(yi)然(ran)跟國(guo)家(jia)(jia)(jia)意(yi)識(shi)形態(tai)、東(dong)歐美(mei)學(xue)(xue)思想(xiang)有關。后者(zhe)堅持音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)反映現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“反映論(lun)”美(mei)學(xue)(xue)思想(xiang)；從音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)特(te)殊性(xing)出發，提出“間接反映論(lun)”，即(ji)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)通過表(biao)現社(she)會人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)來反映現實(shi)（需要(yao)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，同(tong)其他文論(lun)一樣，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述往(wang)往(wang)被“中國(guo)化(hua)”，突出了(le)(le)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些“可(ke)用”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)）。因此(ci)，他律論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“情(qing)感(gan)(gan)(gan)論(lun)”美(mei)學(xue)(xue)一直(zhi)占據主(zhu)導(dao)地位(wei)。當然(ran)，情(qing)感(gan)(gan)(gan)論(lun)并非僅中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)界和(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教育界強調(diao)，西(xi)方(fang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)美(mei)學(xue)(xue)界也(ye)如(ru)(ru)此(ci)。即(ji)便是(shi)(shi)20世(shi)紀現代西(xi)方(fang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)美(mei)學(xue)(xue)重要(yao)流派(pai)如(ru)(ru)符號(hao)學(xue)(xue)、分析(xi)美(mei)學(xue)(xue)等，也(ye)從不(bu)同(tong)角度竭力探討(tao)(tao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)和(he)情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。符號(hao)學(xue)(xue)將音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)視為(wei)抽象(xiang)情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號(hao)，分析(xi)美(mei)學(xue)(xue)中某些學(xue)(xue)者(zhe)如(ru)(ru)戴維(wei)斯(si)，認為(wei)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)現了(le)(le)情(qing)感(gan)(gan)(gan)外觀。事實(shi)上很多音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)確(que)實(shi)是(shi)(shi)表(biao)現思想(xiang)情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很多作曲(qu)(qu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作意(yi)圖也(ye)如(ru)(ru)此(ci)。問題是(shi)(shi)，那(nei)些自律論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作曲(qu)(qu)家(jia)(jia)(jia)和(he)作品在中國(guo)不(bu)被正視，只在音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史和(he)作曲(qu)(qu)技術(shu)教學(xue)(xue)、學(xue)(xue)術(shu)論(lun)文中出現，其成果占很小比例。

從(cong)歐洲到中(zhong)國(guo)，從(cong)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)論(lun)(lun)(lun)到美(mei)(mei)學(xue)，從(cong)工具(ju)論(lun)(lun)(lun)到反映論(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)論(lun)(lun)(lun)，這(zhe)些(xie)轉變背后，有(you)(you)很深的歷史、社(she)會原(yuan)因(yin)，到了(le)今天，原(yuan)來社(she)會語境中(zhong)的話語，變成(cheng)了(le)學(xue)術(shu)話語。“民族性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”如(ru)(ru)此(ci)(ci)，情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)論(lun)(lun)(lun)也如(ru)(ru)此(ci)(ci)。問題在(zai)于(yu)，情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)論(lun)(lun)(lun)將聆聽音樂(le)(le)導向了(le)音樂(le)(le)認知，也即用(yong)認識方式(shi)代替審美(mei)(mei)方式(shi)――聽音樂(le)(le)是為(wei)了(le)把(ba)握其(qi)中(zhong)表(biao)現的情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，而把(ba)握情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)則(ze)需要(yao)了(le)解歷史背景、作(zuo)(zuo)曲家生平和(he)(he)(he)創作(zuo)(zuo)意圖等(deng)等(deng)。在(zai)中(zhong)國(guo)音樂(le)(le)學(xue)術(shu)領域，“感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”往(wang)往(wang)被等(deng)同于(yu)“感(gan)(gan)官”。因(yin)此(ci)(ci)，強調(diao)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)往(wang)往(wang)被當作(zuo)(zuo)追求“感(gan)(gan)官愉悅”，被視為(wei)“膚淺(qian)”。在(zai)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)問題上(shang)，第(di)二(er)代音樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)家如(ru)(ru)韓鍾恩(en)、邢維凱、周海(hai)宏(hong)等(deng)，都從(cong)學(xue)理上(shang)作(zuo)(zuo)過(guo)很多辨析和(he)(he)(he)維護。在(zai)筆者的研(yan)究和(he)(he)(he)教學(xue)中(zhong)，也把(ba)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)作(zuo)(zuo)為(wei)美(mei)(mei)學(xue)的門檻(jian)，指出(chu)(chu)只有(you)(you)抓(zhua)住(zhu)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才(cai)能(neng)抓(zhua)住(zhu)美(mei)(mei)學(xue)要(yao)旨。筆者認為(wei)，感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一樣(yang)屬(shu)于(yu)精(jing)神(shen)范疇；感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)活(huo)(huo)動(dong)(dong)和(he)(he)(he)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)活(huo)(huo)動(dong)(dong)一樣(yang)屬(shu)于(yu)精(jing)神(shen)活(huo)(huo)動(dong)(dong)；感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的特(te)點在(zai)于(yu)感(gan)(gan)官參與，但卻不(bu)(bu)是感(gan)(gan)官活(huo)(huo)動(dong)(dong)；從(cong)藝術(shu)創造看，感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)更能(neng)反映人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（動(dong)(dong)物(wu)也有(you)(you)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，只不(bu)(bu)過(guo)沒有(you)(you)人(ren)類(lei)發達，但性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質一樣(yang)）。心理學(xue)研(yan)究成(cheng)果完全支持這(zhe)些(xie)論(lun)(lun)(lun)斷，例如(ru)(ru)最基礎(chu)的刺(ci)激一反應模(mo)式(shi)，心理學(xue)指出(chu)(chu)刺(ci)激需要(yao)經過(guo)大腦的作(zuo)(zuo)用(yong)才(cai)使(shi)人(ren)產生反應，不(bu)(bu)贅述。因(yin)此(ci)(ci)，音樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)要(yao)真正(zheng)在(zai)中(zhong)國(guo)建(jian)立，首(shou)先要(yao)還原(yuan)它的感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)論(lun)(lun)(lun)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質。

進一(yi)(yi)步(bu)需要(yao)探(tan)討的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要(yao)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，即作(zuo)為感(gan)(gan)性(xing)學(xue)(xue)分(fen)支的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)任務(wu)。在(zai)(zai)筆(bi)(bi)者(zhe)看來(lai)，過去是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)無學(xue)(xue)，現(xian)在(zai)(zai)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)學(xue)(xue)無美(mei)(mei)(mei)(mei)。中國(guo)歷史(shi)上(shang)并沒有(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科，卻有(you)關于音樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)述。引進了美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)之后，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)三(san)十年(nian)來(lai)，音樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)真正(zheng)開始學(xue)(xue)術研究(jiu)，重(zhong)心(xin)卻不(bu)在(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)探(tan)討上(shang)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)糾纏在(zai)(zai)音樂(le)(le)與(yu)(yu)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)、音樂(le)(le)與(yu)(yu)社會的(de)(de)(de)(de)關系上(shang)。筆(bi)(bi)者(zhe)在(zai)(zai)音樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)課堂上(shang)經(jing)常提出(chu)一(yi)(yi)個問(wen)(wen)題(ti)(ti)：音樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否表(biao)現(xian)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)與(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否美(mei)(mei)(mei)(mei)之間(jian)有(you)什么必然關系？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否表(biao)現(xian)思(si)想情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)？為了表(biao)現(xian)思(si)想情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，音樂(le)(le)一(yi)(yi)定要(yao)美(mei)(mei)(mei)(mei)嗎？反過來(lai)，美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)現(xian)思(si)想情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)嗎？諸如此類。在(zai)(zai)審美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)與(yu)(yu)理(li)(li)性(xing)關系的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)，一(yi)(yi)直以來(lai)困擾著學(xue)(xue)界。以往(wang)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)大都按照從感(gan)(gan)性(xing)“上(shang)升”到理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)認識規律(lv)來(lai)論(lun)(lun)(lun)述，強調聆聽音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)最終任務(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)體驗(yan)之后的(de)(de)(de)(de)哲理(li)(li)反思(si)，獲得某(mou)種(zhong)認識。多年(nian)前筆(bi)(bi)者(zhe)就將(jiang)這(zhe)種(zhong)“審美(mei)(mei)(mei)(mei)”目的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)比作(zuo)讓音樂(le)(le)不(bu)在(zai)(zai)審美(mei)(mei)(mei)(mei)領域(yu)(yu)當(dang)巨(ju)人(ren)而在(zai)(zai)哲學(xue)(xue)領域(yu)(yu)作(zuo)矮(ai)子的(de)(de)(de)(de)“餿(sou)主意”。情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)論(lun)(lun)(lun)加認識論(lun)(lun)(lun)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)性(xing)論(lun)(lun)(lun)加愉悅論(lun)(lun)(lun)，目前這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況還很(hen)普(pu)遍。審美(mei)(mei)(mei)(mei)愉悅，生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)高峰體驗(yan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類長期(qi)身(shen)心(xin)進化(hua)結(jie)果的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，卻被當(dang)作(zuo)低(di)級感(gan)(gan)官享受受到貶斥，至今(jin)如此。

其二，感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍。筆(bi)(bi)者(zhe)(zhe)在(zai)《音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎(chu)》教材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“序論(lun)”最后部(bu)分(fen)指(zhi)出(chu)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)發展問題集中(zhong)(zhong)在(zai)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”和(he)“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”兩個(ge)方(fang)(fang)面。前(qian)者(zhe)(zhe)即什(shen)么“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，問題在(zai)于(yu)(yu)自(zi)(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)至今，“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)概(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“純音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”或(huo)“絕對(dui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，即器(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。正因(yin)如此才(cai)(cai)有(you)(you)(you)(you)“自(zi)(zi)律(lv)”、“他律(lv)”及(ji)各種(zhong)(zhong)相關(guan)問題。而(er)(er)“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”中(zhong)(zhong)概(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)“規律(lv)”，也是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)以(yi)(yi)純音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)為(wei)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態(tai)(tai)聆聽方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”規律(lv)。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)關(guan)系中(zhong)(zhong)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)對(dui)象(xiang)，人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)體(ti)(ti)。作為(wei)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)本主(zhu)義語境(jing)和(he)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“囊中(zhong)(zhong)之(zhi)物(wu)(wu)”。顯然，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”尚未涵蓋全球范圍（這(zhe)本來(lai)(lai)就一直如此）；我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”一直處于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維格(ge)局之(zhi)中(zhong)(zhong)。這(zhe)意味著迄今為(wei)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其中(zhong)(zhong)概(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“基本規律(lv)”是(shi)(shi)(shi)(shi)否具有(you)(you)(you)(you)全球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普適性(xing)(xing)(xing)(xing)，肯(ken)定和(he)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答都(dou)無法(fa)證(zheng)明。因(yin)為(wei)這(zhe)種(zhong)(zhong)判斷必須由全知者(zhe)(zhe)來(lai)(lai)進(jin)行，但是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)通(tong)曉世界(jie)上所(suo)有(you)(you)(you)(you)文化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。按照(zhao)英國分(fen)析美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)斯克魯頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)“第三物(wu)(wu)性(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，即文化(hua)屬性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)第一物(wu)(wu)性(xing)(xing)(xing)(xing)（物(wu)(wu)理屬性(xing)(xing)(xing)(xing)）和(he)第二物(wu)(wu)性(xing)(xing)(xing)(xing)（感(gan)知屬性(xing)(xing)(xing)(xing)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，文化(hua)差(cha)異造成多元(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)象(xiang)，要(yao)(yao)了(le)解(jie)一種(zhong)(zhong)文化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，就必須深入其中(zhong)(zhong)。筆(bi)(bi)者(zhe)(zhe)認為(wei)對(dui)某(mou)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“知”，包括(kuo)親(qin)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“知”和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“知”，前(qian)者(zhe)(zhe)尤為(wei)重要(yao)(yao)。顯然，對(dui)每(mei)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)，需要(yao)(yao)耗費相當時間(jian)。例如印度人(ren)(ren)所(suo)承(cheng)認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)家(jia)，都(dou)曾在(zai)印度生(sheng)(sheng)活(huo)十幾(ji)二十年。即便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)印度本土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，也需要(yao)(yao)這(zhe)么長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)練習(xi)才(cai)(cai)能(neng)(neng)為(wei)人(ren)(ren)表演。人(ren)(ren)個(ge)體(ti)(ti)壽(shou)命有(you)(you)(you)(you)限(xian)，無法(fa)做到對(dui)世界(jie)所(suo)有(you)(you)(you)(you)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全知。西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)概(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)器(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)規律(lv)，我(wo)們(men)似(si)乎也這(zhe)樣做過(guo)。筆(bi)(bi)者(zhe)(zhe)認為(wei)，現(xian)在(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)以(yi)(yi)解(jie)釋西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)概(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，即美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)反(fan)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其中(zhong)(zhong)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與反(fan)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)(shi)國際學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)通(tong)用(yong)(yong)詞，而(er)(er)“不(bu)(bu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”則是(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)(bi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命名，指(zhi)理性(xing)(xing)(xing)(xing)設(she)計有(you)(you)(you)(you)序而(er)(er)無法(fa)感(gan)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型，例如序列主(zhu)義特別是(shi)(shi)(shi)(shi)整體(ti)(ti)序列主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)沒有(you)(you)(you)(you)研(yan)究西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，也沒有(you)(you)(you)(you)研(yan)究中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，更沒有(you)(you)(you)(you)研(yan)究其他國家(jia)和(he)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)里(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)問題，有(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)指(zhi)出(chu)民(min)(min)族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)并(bing)非以(yi)(yi)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)功能(neng)(neng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)據(ju)了(le)解(jie)，所(suo)有(you)(you)(you)(you)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)，都(dou)有(you)(you)(you)(you)專(zhuan)(zhuan)供(gong)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，或(huo)者(zhe)(zhe)說有(you)(you)(you)(you)專(zhuan)(zhuan)事音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動；幾(ji)乎所(suo)有(you)(you)(you)(you)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)都(dou)不(bu)(bu)同程(cheng)度具有(you)(you)(you)(you)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)性(xing)(xing)(xing)(xing)質，即便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全屬于(yu)(yu)實用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。康德式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與實用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)，對(dui)今天(tian)依(yi)然有(you)(you)(you)(you)影響。此外，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)于(yu)(yu)“藝(yi)術(shu)(shu)(shu)源于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)，高(gao)(gao)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)”，“原始藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”只(zhi)有(you)(you)(you)(you)經過(guo)加工(gong)才(cai)(cai)能(neng)(neng)成為(wei)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)。以(yi)(yi)此尺度來(lai)(lai)衡量，原生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)便(bian)比不(bu)(bu)上藝(yi)術(shu)(shu)(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)含量不(bu)(bu)高(gao)(gao)。當然，目前(qian)這(zhe)種(zhong)(zhong)看(kan)法(fa)正在(zai)改(gai)變，民(min)(min)族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)越來(lai)(lai)越多地被搬上音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)餐桌。

其(qi)三(san)，關于音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準。迄(qi)今，各(ge)(ge)級音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)尚(shang)(shang)未嚴(yan)格(ge)論證課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準。2l世紀教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部開(kai)(kai)始(shi)了(le)包括音(yin)樂(le)(le)在內(nei)的(de)(de)(de)普通學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革(ge)，設(she)置(zhi)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準，從(cong)(cong)實驗(yan)稿到定稿，從(cong)(cong)實驗(yan)基(ji)(ji)地到全國(guo)中小學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，可(ke)謂(wei)轟轟烈烈。在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)形勢下，由(you)主次熘主持的(de)(de)(de)“專(zhuan)業(ye)音(yin)樂(le)(le)院校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革(ge)”重(zhong)大項目(mu)(mu)也已順(shun)利結項。由(you)于目(mu)(mu)前該成果(guo)尚(shang)(shang)未正式發表，因此筆(bi)(bi)者(zhe)在此只談個人看法。據(ju)了(le)解，迄(qi)今各(ge)(ge)院校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，大都(dou)(dou)限于現有(you)(you)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)材，而各(ge)(ge)位(wei)導師布置(zhi)的(de)(de)(de)閱讀書(shu)(shu)目(mu)(mu)，各(ge)(ge)有(you)(you)不同。在各(ge)(ge)校(xiao)(xiao)音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生，與其(qi)他專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)生一(yi)樣(yang)，被要求修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)滿學(xue)(xue)(xue)分，包括必修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)和(he)選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)、音(yin)樂(le)(le)類(lei)和(he)非(fei)音(yin)樂(le)(le)類(lei)等課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。就(jiu)中央(yang)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)院而言(yan)，音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)由(you)導師教(jiao)(jiao)(jiao)授，內(nei)容自定；必修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)和(he)選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)公共課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。必修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)和(he)選修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)設(she)定，通常是(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)多(duo)少米煮(zhu)多(duo)少飯(fan)”，即根據(ju)既有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)師開(kai)(kai)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。記得十年前，在一(yi)次音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)研室開(kai)(kai)會時，新老(lao)院長和(he)書(shu)(shu)記都(dou)(dou)在場(chang)，筆(bi)(bi)者(zhe)曾經“捅婁子”說了(le)上述那些(xie)(xie)話(hua)，現場(chang)突(tu)然(ran)鴉(ya)雀無(wu)聲(sheng)，后(hou)來(lai)還是(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)記打破靜默(mo)，問(wen)身邊的(de)(de)(de)張前教(jiao)(jiao)(jiao)授是(shi)(shi)(shi)(shi)否如此，張老(lao)師點頭。事隔多(duo)年，情(qing)況(kuang)并沒有(you)(you)變(bian)化。當(dang)然(ran)，筆(bi)(bi)者(zhe)相信各(ge)(ge)位(wei)導師的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，因為(wei)大家都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)過來(lai)人，能(neng)(neng)有(you)(you)今天的(de)(de)(de)成就(jiu)，說明多(duo)年積累具備了(le)良好知識結構；這(zhe)些(xie)(xie)成長的(de)(de)(de)經驗(yan)，加上后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)日積月累，必然(ran)給學(xue)(xue)(xue)生提供一(yi)個樣(yang)板。不過，從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)角度(du)看，課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準的(de)(de)(de)設(she)置(zhi)具有(you)(you)基(ji)(ji)礎意(yi)義，也是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)規范(fan)性(xing)的(de)(de)(de)要求。當(dang)然(ran)，從(cong)(cong)全然(ran)實用角度(du)看，課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)標準提供方向、思路和(he)具體教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)做(zuo)法，對學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)必不可(ke)少的(de)(de)(de)。具體說來(lai)，音(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)應該具有(you)(you)什(shen)么(me)知識結構，具備哪些(xie)(xie)能(neng)(neng)力，是(shi)(shi)(shi)(shi)需要論證的(de)(de)(de)；根據(ju)論證結果(guo)，該開(kai)(kai)設(she)哪些(xie)(xie)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)就(jiu)開(kai)(kai)設(she)哪些(xie)(xie)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)開(kai)(kai)什(shen)么(me)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)就(jiu)開(kai)(kai)什(shen)么(me)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)或只開(kai)(kai)什(shen)么(me)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。

三、關于研(yan)究與(yu)培養人才(cai)的思路(lu)

2007年(nian)(nian)11月，第7屆全(quan)國音(yin)樂(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)年(nian)(nian)會(hui)(hui)在星海音(yin)樂(le)學(xue)(xue)院召(zhao)開。會(hui)(hui)議(yi)(yi)期間的(de)一個夜晚，星海音(yin)樂(le)學(xue)(xue)院研究(jiu)生(sheng)(sheng)處(chu)安排(pai)了(le)一個研究(jiu)生(sheng)(sheng)導(dao)師與(yu)(yu)(yu)研究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)見面(mian)會(hui)(hui)，議(yi)(yi)題是導(dao)師想(xiang)向研究(jiu)生(sheng)(sheng)們說的(de)話(hua)。筆者(zhe)在那(nei)里提出(chu)了(le)音(yin)樂(le)學(xue)(xue)治學(xue)(xue)和學(xue)(xue)習的(de)“四(si)大件”――體驗、閱讀、思(si)考、寫(xie)作。從此(ci)我經(jing)常(chang)向學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提這(zhe)個“四(si)大件”。現(xian)在，筆者(zhe)想(xiang)在此(ci)用書寫(xie)正式闡(chan)述它們，作為包括(kuo)音(yin)樂(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科在內的(de)音(yin)樂(le)學(xue)(xue)各學(xue)(xue)科的(de)建設(she)、研究(jiu)和教(jiao)學(xue)(xue)（人才(cai)(cai)培(pei)養(yang)）的(de)思(si)路(lu)。以下僅圍(wei)繞音(yin)樂(le)美(mei)(mei)學(xue)(xue)研究(jiu)與(yu)(yu)(yu)人才(cai)(cai)培(pei)養(yang)的(de)話(hua)題來(lai)闡(chan)述這(zhe)四(si)個方面(mian)。重要的(de)是，這(zhe)些方面(mian)直(zhi)接涉及于潤(run)洋教(jiao)授音(yin)樂(le)學(xue)(xue)治學(xue)(xue)精神的(de)“六(liu)關系(xi)”，即歷(li)史與(yu)(yu)(yu)邏(luo)輯、理(li)論(lun)與(yu)(yu)(yu)實(shi)踐、知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)、本門知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)(yu)相關知(zhi)識(shi)、經(jing)典知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)(yu)前(qian)沿知(zhi)識(shi)、感性體驗與(yu)(yu)(yu)理(li)性表(biao)達。前(qian)三(san)者(zhe)是于潤(run)洋教(jiao)授一貫奉行的(de)，后(hou)二三(san)者(zhe)是后(hou)來(lai)加上的(de)。我做了(le)一些概括(kuo)。

其(qi)一(yi)，體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)。包括音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)創作、表(biao)演、欣(xin)賞、田野等所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)跟(gen)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)實(shi)踐活動的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)深入實(shi)踐體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)，獲得(de)盡(jin)可(ke)能(neng)豐富的(de)(de)(de)感受經(jing)驗(yan)，才能(neng)搞好(hao)包括音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在內的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)“理(li)論(lun)聯系實(shi)際”的(de)(de)(de)題中(zhong)之意。在《實(shi)踐論(lun)》里談到這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)。目(mu)前我(wo)們(men)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)從(cong)小是(shi)琴童，有(you)(you)(you)(you)(you)單項樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)表(biao)演實(shi)踐，個別有(you)(you)(you)(you)(you)兩項樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)實(shi)踐，很(hen)少有(you)(you)(you)(you)(you)多(duo)(duo)樣(yang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)實(shi)踐。聽賞方(fang)面(mian)多(duo)(duo)接(jie)(jie)觸(chu)西(xi)(xi)方(fang)古典浪漫的(de)(de)(de)作品(pin)，很(hen)少接(jie)(jie)觸(chu)早期和現代作品(pin)，這(zhe)(zhe)跟(gen)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)像出(chu)(chu)版物少有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)；本國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)，多(duo)(duo)接(jie)(jie)觸(chu)的(de)(de)(de)是(shi)新(xin)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，少接(jie)(jie)觸(chu)傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和新(xin)潮音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)；全球音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)，多(duo)(duo)接(jie)(jie)觸(chu)的(de)(de)(de)是(shi)流(liu)行音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，少接(jie)(jie)觸(chu)世界民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。出(chu)(chu)于個人(ren)(ren)審美(mei)(mei)(mei)需(xu)要(yao)，當然只(zhi)能(neng)選擇自己喜歡的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)作為(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，好(hao)聽不(bu)(bu)好(hao)聽都應該聽。就(jiu)前者而(er)言，筆者特別關(guan)心沉(chen)醉的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)。中(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試筆者時(shi)常愛(ai)問(wen)考(kao)生(sheng)：有(you)(you)(you)(you)(you)你最喜歡聽的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)嗎(ma)？如(ru)(ru)果(guo)一(yi)生(sheng)都在搞音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，卻從(cong)沒有(you)(you)(you)(you)(you)或很(hen)少音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)沉(chen)醉的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)，只(zhi)記(ji)住了(le)書本上的(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，或者只(zhi)具有(you)(you)(you)(you)(you)高超(chao)的(de)(de)(de)作品(pin)分(fen)(fen)析課(ke)和視唱練耳課(ke)訓練出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)結構分(fen)(fen)辨能(neng)力，那么能(neng)期待這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者”寫(xie)出(chu)(chu)怎樣(yang)的(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)(wen)呢？此(ci)外，筆者認為(wei)他(ta)們(men)最缺音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)創作實(shi)踐，因此(ci)寫(xie)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，不(bu)(bu)同程(cheng)度存在著“沒有(you)(you)(you)(you)(you)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”現象。作曲家(jia)反(fan)映不(bu)(bu)愛(ai)看這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，是(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)道理(li)的(de)(de)(de)。其(qi)實(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者們(men)受限于條件，也(ye)很(hen)少接(jie)(jie)觸(chu)世界民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。就(jiu)本土傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)而(er)言，除了(le)民(min)族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者也(ye)接(jie)(jie)觸(chu)不(bu)(bu)多(duo)(duo)，更少有(you)(you)(you)(you)(you)對其(qi)做深入研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。筆者曾提出(chu)(chu)“自身田野”的(de)(de)(de)命名(ming)，指研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者對自身經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)。即(ji)便(bian)如(ru)(ru)此(ci)，多(duo)(duo)數音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)(you)多(duo)(duo)少傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)經(jing)歷(li)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)們(men)絕大多(duo)(duo)數從(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，更沒有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)經(jing)歷(li)。如(ru)(ru)果(guo)要(yao)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)多(duo)(duo)元音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)題，就(jiu)需(xu)要(yao)深入田野去(qu)獲得(de)各種相(xiang)關(guan)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)。目(mu)前有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)種體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)很(hen)難(nan)獲得(de)卻又不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)去(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)，那就(jiu)是(shi)“天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)”。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)國古代音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，特別是(shi)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、“佛教音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”之類(lei)，如(ru)(ru)果(guo)沒有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)種體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)，恐怕難(nan)以有(you)(you)(you)(you)(you)效闡釋古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)言論(lun)。

其(qi)二，閱讀(du)(du)。很多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)特別是(shi)(shi)(shi)(shi)海(hai)歸學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)都(dou)指出(chu)，中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)閱讀(du)(du)量(liang)太小了(le)。這(zhe)里除了(le)數量(liang)之外(wai)，還(huan)涉及閱讀(du)(du)范圍(wei)。通常音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)多讀(du)(du)本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)論(lun)，少(shao)(shao)讀(du)(du)大(da)文(wen)(wen)化(hua)(hua)類的(de)(de)(de)文(wen)(wen)論(lun)。為此于(yu)潤洋教(jiao)授提出(chu)兩個關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)處理，一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)本門知(zhi)(zhi)識(shi)和相(xiang)(xiang)關(guan)知(zhi)(zhi)識(shi)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)既有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)和新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)。前者(zhe)關(guan)系(xi)到一(yi)位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)或學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)結構(gou)，后(hou)者(zhe)關(guan)系(xi)到他們(men)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)更新(xin)(xin)。旅澳學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)楊沐幾(ji)乎每次(ci)(ci)回(hui)國(guo)都(dou)要談到知(zhi)(zhi)識(shi)更新(xin)(xin)問題(ti)，并且不(bu)斷給(gei)國(guo)內(nei)(nei)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)界帶來(lai)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)國(guo)際學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)信息。留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)西(xi)方(fang)(fang)或者(zhe)香(xiang)港回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)或學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)都(dou)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習期間(jian)大(da)量(liang)閱讀(du)(du)深(shen)有(you)(you)感觸。大(da)量(liang)閱讀(du)(du)至少(shao)(shao)有(you)(you)兩個意義(yi)：一(yi)個是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習知(zhi)(zhi)識(shi)、擴大(da)知(zhi)(zhi)識(shi)面(mian)，產生(sheng)(sheng)寬闊(kuo)而深(shen)厚的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)結構(gou)；一(yi)個是(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)解學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)動態，從而把握學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)創新(xin)(xin)方(fang)(fang)向。在(zai)于(yu)潤洋教(jiao)授的(de)(de)(de)鼓勵和指導下，筆者(zhe)通過(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)編“十一(yi)五”規(gui)劃的(de)(de)(de)國(guo)家級教(jiao)材《西(xi)方(fang)(fang)現代音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，聯合幾(ji)位年(nian)輕學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)一(yi)道(dao)工(gong)作，梳理了(le)一(yi)些新(xin)(xin)出(chu)現的(de)(de)(de)西(xi)方(fang)(fang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)，包括分析美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、實用主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、后(hou)現代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法論(lun)（達爾(er)豪斯(si)）、音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批評(ping)中(zhong)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、現代音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表演(yan)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)。還(huan)有(you)(you)環(huan)境(jing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)態美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)，暫(zan)時沒有(you)(you)充足的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，未(wei)納入(ru)(ru)新(xin)(xin)教(jiao)材中(zhong)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，筆者(zhe)指導的(de)(de)(de)一(yi)位博(bo)士研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)正在(zai)做“音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)環(huan)境(jing)”研(yan)究(jiu)，相(xiang)(xiang)信今后(hou)環(huan)境(jing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)也能納入(ru)(ru)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領域。近年(nian)來(lai)新(xin)(xin)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)引入(ru)(ru)國(guo)門，受到較為普遍的(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)。女性主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、后(hou)女性主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、社(she)會(hui)性別或酷(ku)兒理論(lun)視(shi)角的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)等(deng)，已經(jing)成(cheng)為一(yi)些本科(ke)(ke)生(sheng)(sheng)和研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)畢業(ye)論(lun)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)選題(ti)。這(zhe)些新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)都(dou)已納入(ru)(ru)專業(ye)課(ke)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，當然，也許尚未(wei)普遍如(ru)此。筆者(zhe)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提倡讀(du)(du)書采取“同心(xin)圓”模式，即(ji)以(yi)本門知(zhi)(zhi)識(shi)為核心(xin)，按照疏密關(guan)系(xi)選擇閱讀(du)(du)資(zi)(zi)料來(lai)研(yan)究(jiu)。以(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為核心(xin)，可以(yi)這(zhe)樣(yang)建立(li)同心(xin)圓閱讀(du)(du)資(zi)(zi)料，依次(ci)(ci)為音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)關(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、普通美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)/社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)/心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)/聲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)/自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。如(ru)果再擴展(zhan)，還(huan)可以(yi)納入(ru)(ru)更多的(de)(de)(de)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)關(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。在(zai)確定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)文(wen)(wen)選題(ti)的(de)(de)(de)時候，開始(shi)了(le)具體的(de)(de)(de)有(you)(you)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)同繞選題(ti)的(de)(de)(de)研(yan)讀(du)(du)。這(zhe)時候尤其(qi)要注(zhu)意最新(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)成(cheng)果的(de)(de)(de)信息。

其三，思(si)(si)考(kao)(kao)。沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)思(si)(si)考(kao)(kao)，閱讀的(de)(de)(de)(de)信息就不(bu)能(neng)(neng)內化為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)；沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)思(si)(si)考(kao)(kao)，就不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)術(shu)創新(xin)。思(si)(si)考(kao)(kao)不(bu)能(neng)(neng)“無米之(zhi)炊(chui)”。以往(wang)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)體驗和閱讀的(de)(de)(de)(de)積(ji)累(lei)，都(dou)是(shi)(shi)思(si)(si)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)材料。最令導(dao)(dao)師們傷腦(nao)筋的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)學(xue)(xue)生不(bu)具有(you)(you)(you)(you)(you)獨(du)立(li)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，表現(xian)在(zai)不(bu)會(hui)選(xuan)題(ti)(ti)(ti)。筆者(zhe)(zhe)(zhe)本人(ren)就經(jing)常(chang)遇(yu)到這(zhe)個問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。從(cong)(cong)許多(duo)(duo)(duo)答辯情況看，筆者(zhe)(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)能(neng)(neng)從(cong)(cong)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)論文(wen)(wen)選(xuan)題(ti)(ti)(ti)中看到導(dao)(dao)師的(de)(de)(de)(de)影子，即(ji)被時(shi)(shi)(shi)間所(suo)迫，導(dao)(dao)師不(bu)得不(bu)從(cong)(cong)提醒、啟發到直接提供(gong)選(xuan)題(ti)(ti)(ti)。這(zhe)也(ye)許是(shi)(shi)較為(wei)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)就在(zai)于(yu)學(xue)(xue)生缺(que)(que)乏(fa)思(si)(si)考(kao)(kao)，缺(que)(que)乏(fa)長期關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)術(shu)動向，缺(que)(que)乏(fa)獨(du)立(li)科(ke)研的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。筆者(zhe)(zhe)(zhe)建議學(xue)(xue)生在(zai)閱讀的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候就要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)積(ji)極思(si)(si)考(kao)(kao)：首(shou)先(xian)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)真(zhen)正了解作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)文(wen)(wen)論所(suo)表達的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，同時(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)具有(you)(you)(you)(you)(you)批(pi)判(pan)(pan)意識(shi)，隨(sui)時(shi)(shi)(shi)提出(chu)疑(yi)問(wen)(wen)，然后及(ji)時(shi)(shi)(shi)把(ba)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)在(zai)本子上(shang)。筆者(zhe)(zhe)(zhe)本人(ren)學(xue)(xue)習期間一(yi)(yi)直習慣作(zuo)(zuo)(zuo)讀書筆記(ji)(ji)，并因此(ci)受益良多(duo)(duo)(duo)。有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)閱讀的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候腦(nao)子里閃現(xian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，如(ru)果沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)及(ji)時(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)錄(lu)下來(lai)，很(hen)快就會(hui)忘記(ji)(ji)。這(zhe)是(shi)(shi)很(hen)多(duo)(duo)(duo)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗。關(guan)于(yu)批(pi)判(pan)(pan)意識(shi)，許多(duo)(duo)(duo)導(dao)(dao)師都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)。例(li)如(ru)蔡仲(zhong)德教授(shou)，他寄(ji)語(yu)年輕(qing)學(xue)(xue)子的(de)(de)(de)(de)三句話是(shi)(shi)：要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)獨(du)立(li)人(ren)格、要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)批(pi)判(pan)(pan)意識(shi)、要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)創造能(neng)(neng)力。周(zhou)海(hai)宏(hong)教授(shou)也(ye)經(jing)常(chang)對學(xue)(xue)生提出(chu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)保持(chi)批(pi)判(pan)(pan)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)：無論作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)(duo)(duo)有(you)(you)(you)(you)(you)名氣，閱讀他們的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)論始終要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)批(pi)判(pan)(pan)意識(shi)；他人(ren)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)審察，不(bu)能(neng)(neng)直接用來(lai)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)自己觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)論據。重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，思(si)(si)考(kao)(kao)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)遵循歷(li)史與邏(luo)輯(ji)結合的(de)(de)(de)(de)原則。應該避免(mian)從(cong)(cong)概(gai)念(nian)到概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)做法。如(ru)果不(bu)顧歷(li)史，只從(cong)(cong)邏(luo)輯(ji)上(shang)思(si)(si)考(kao)(kao)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，往(wang)往(wang)會(hui)陷(xian)入邏(luo)輯(ji)游戲或語(yu)言游戲之(zhi)中，難以提出(chu)有(you)(you)(you)(you)(you)真(zhen)知(zhi)灼見的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)或看法。而(er)如(ru)果不(bu)顧邏(luo)輯(ji)，只在(zai)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)中“撈”細(xi)節，往(wang)往(wang)會(hui)陷(xian)入只見樹木不(bu)見森林的(de)(de)(de)(de)境地，難以跳出(chu)來(lai)抓住實(shi)質問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。在(zai)一(yi)(yi)些(xie)學(xue)(xue)位論文(wen)(wen)中可以看到這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情況：知(zhi)識(shi)梳(shu)理(li)很(hen)細(xi)致，但是(shi)(shi)缺(que)(que)乏(fa)思(si)(si)想(xiang)。蔡仲(zhong)德先(xian)生曾經(jing)語(yu)重心長地對筆者(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)：現(xian)在(zai)培養(yang)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)掌握(wo)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，而(er)不(bu)是(shi)(shi)能(neng)(neng)產生思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)改變這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)，就要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)培養(yang)勤思(si)(si)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)習慣。

其(qi)四，寫(xie)(xie)作。筆者(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)，體(ti)(ti)(ti)驗(yan)、閱讀基礎(chu)上經過長(chang)期思考，到(dao)(dao)了(le)(le)不吐不快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)再(zai)動(dong)筆，就(jiu)能寫(xie)(xie)出自(zi)(zi)己真正想(xiang)(xiang)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎(chu)問(wen)(wen)題(ti)和(he)理(li)(li)(li)論應(ying)用(yong)(yong)(yong)（如評論）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作上，涉(she)及感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)與(yu)(yu)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)表達(da)這個(ge)(ge)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。常(chang)話說，語(yu)言(yan)終止之(zhi)(zhi)處(chu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始。事實上所有感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)、超感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)或非理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)如審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)、宗教(jiao)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)、情(qing)感(gan)(gan)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)等，都難以用(yong)(yong)(yong)語(yu)言(yan)表達(da)清(qing)楚(chu)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)識。西方(fang)(fang)(fang)傳人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，研究(jiu)對象是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)，或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)以聽覺(jue)為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)需要和(he)滿足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)；音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)題(ti)，如音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)創作、表演、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育、社(she)會(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)生活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)題(ti)；相(xiang)(xiang)關歷史，即音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科歷史、自(zi)(zi)古以來個(ge)(ge)民族文化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)，常(chang)常(chang)涉(she)及兩(liang)(liang)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字書(shu)寫(xie)(xie)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)(miao)述(shu)(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)(miao)述(shu)(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)感(gan)(gan)受。顯(xian)然，沒(mei)(mei)有這些描(miao)(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業術(shu)(shu)語(yu)系統。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)們(men)不同(tong)程(cheng)度(du)地“無奈”地采(cai)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)隱(yin)喻方(fang)(fang)(fang)式，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)式。而“文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)(xing)描(miao)(miao)述(shu)(shu)”又受到(dao)(dao)不專業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定和(he)排斥，甚(shen)至嚴厲批(pi)評。其(qi)實那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)述(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“不得已而為(wei)之(zhi)(zhi)”。不用(yong)(yong)(yong)“運(yun)動(dong)”、“歡快(kuai)”、“哀傷(shang)”之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻，也(ye)(ye)只能用(yong)(yong)(yong)“運(yun)動(dong)感(gan)(gan)”、“歡”、“哀傷(shang)感(gan)(gan)”之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)述(shu)(shu)，后者(zhe)(zhe)表明那些描(miao)(miao)述(shu)(shu)詞語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所指(zhi)并(bing)非音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)本身具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，而是(shi)(shi)(shi)(shi)聽者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，屬于“喚起理(li)(li)(li)論”。這正是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)析美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。戴維(wei)斯在(zai)《音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義與(yu)(yu)表現》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)出一(yi)(yi)個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)：究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)本身是(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)(miao)述(shu)(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？作者(zhe)(zhe)排除了(le)(le)前(qian)者(zhe)(zhe)。就(jiu)后者(zhe)(zhe)而言(yan)，作者(zhe)(zhe)認為(wei)情(qing)感(gan)(gan)術(shu)(shu)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻是(shi)(shi)(shi)(shi)無法避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)他(ta)在(zai)批(pi)判(pan)了(le)(le)自(zi)(zi)律(lv)(lv)論、符號學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、表現理(li)(li)(li)論和(he)喚起理(li)(li)(li)論之(zhi)(zhi)后指(zhi)出，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)本身具有音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外觀。國內音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界有四種分(fen)析模(mo)式，即作品結(jie)(jie)構(gou)(gou)分(fen)析、社(she)會(hui)(hui)歷史分(fen)析、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)析（于潤(run)洋(yang)）和(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)(xie)作（韓(han)鍾恩）。它們(men)都用(yong)(yong)(yong)到(dao)(dao)技(ji)術(shu)(shu)術(shu)(shu)語(yu)、認知術(shu)(shu)語(yu)和(he)情(qing)感(gan)(gan)術(shu)(shu)語(yu)，但(dan)比例不同(tong)。結(jie)(jie)構(gou)(gou)分(fen)析多(duo)用(yong)(yong)(yong)技(ji)術(shu)(shu)術(shu)(shu)語(yu)，社(she)會(hui)(hui)歷史分(fen)析多(duo)用(yong)(yong)(yong)認知術(shu)(shu)語(yu)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)析均(jun)用(yong)(yong)(yong)各術(shu)(shu)語(yu)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)(xie)作多(duo)用(yong)(yong)(yong)情(qing)感(gan)(gan)術(shu)(shu)語(yu)和(he)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)描(miao)(miao)述(shu)(shu)。四者(zhe)(zhe)都用(yong)(yong)(yong)到(dao)(dao)隱(yin)喻。所謂“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)(xie)作”，是(shi)(shi)(shi)(shi)韓(han)鍾恩教(jiao)授(shou)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)分(fen)析”。他(ta)指(zhi)出，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析，應(ying)該有別于其(qi)他(ta)分(fen)析，應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)對感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析，否(fou)則就(jiu)沒(mei)(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)由。由此提(ti)出了(le)(le)第四種分(fen)析模(mo)式，并(bing)借于潤(run)洋(yang)《悲情(qing)肖邦(bang)》出版、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)和(he)上海音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生交流之(zhi)(zhi)際，帶領后者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生亮相(xiang)(xiang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)(xie)作模(mo)式。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)果被當作回(hui)到(dao)(dao)了(le)(le)非學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)描(miao)(miao)述(shu)(shu)時(shi)(shi)代(dai)，迄今未(wei)見新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措。筆者(zhe)(zhe)并(bing)沒(mei)(mei)有新(xin)良(liang)方(fang)(fang)(fang)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)認為(wei)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)析是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心任務之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)；分(fen)析哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)果可以借鑒。

篇5

提(ti)起(qi)交響音(yin)畫《北方森林(lin)》、歌(ge)劇《我心飛翔(xiang)》、舞劇音(yin)樂《野斑馬(ma)》、歌(ge)曲《青(qing)藏高原》《嫂(sao)子頌(song)》等(deng)作(zuo)品，就會使你自然想起(qi)作(zuo)曲家張千一(yi)，他在嚴肅音(yin)樂和通俗音(yin)樂的(de)創作(zuo)中都(dou)取得了可喜(xi)的(de)成果(guo)。他的(de)每(mei)部作(zuo)品都(dou)能給人一(yi)新(xin)穎的(de)“窗口”，讓人感受到(dao)異樣的(de)亮麗“風情”，所以，他被譽為作(zuo)曲界的(de)“鬼才”。

無心插柳

張千(qian)一，朝鮮族，1959年9月生(sheng)于沈陽一個音樂世家，父(fu)親是(shi)大管演(yan)奏(zou)家，哥(ge)哥(ge)張春一是(shi)雙簧管演(yan)奏(zou)能手(shou)，弟(di)弟(di)張宏光是(shi)音樂制作(zuo)高手(shou)。

在父(fu)親的(de)(de)要求下，張千一6歲起開始(shi)學習小提琴，這種童年生活(huo)在上個世紀六十年代是非常令人羨慕(mu)的(de)(de)。但和大多數同齡的(de)(de)男孩一樣，當時(shi)的(de)(de)張千一貪玩、不練琴，久而久之，家人只好無奈地(di)放棄對他學琴的(de)(de)厚(hou)望(wang)。

時間很快到了七十(shi)年代，那時張(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)已有十(shi)二三歲了。一(yi)天，一(yi)位學(xue)生來(lai)(lai)請(qing)父親看看剛買的大(da)管，并(bing)試(shi)著演奏了幾曲。這件能發出憨厚樸實聲(sheng)響的樂器(qi)吸引(yin)了一(yi)旁玩耍的張(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)，他覺得這件樂器(qi)的音色太好聽(ting)了！于是偷偷地學(xue)了起來(lai)(lai)，三個月后，恰逢遼(liao)寧省藝校招生。可能是大(da)管學(xue)習的人(ren)很少，學(xue)習僅三個月的張(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)竟然被錄取了！

那個時(shi)候，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的演(yan)出很多，但(dan)主要是樣板(ban)戲(xi)，由于大(da)管經常“扮演(yan)”著(zhu)(zhu)反面人物的角色，且沒有(you)多少(shao)分量，所以，張(zhang)千(qian)(qian)一在排練和演(yan)出時(shi)就有(you)空去品味其它(ta)聲部的音(yin)響。這時(shi)，他萌(meng)生了搞作(zuo)曲(qu)的想(xiang)法，并嘗試著(zhu)(zhu)編(bian)配些作(zuo)品。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)沒有(you)作(zuo)曲(qu)專業，張(zhang)千(qian)(qian)一只(zhi)能憑著(zhu)(zhu)自己在樂(le)隊中感覺而摸(mo)索著(zhu)(zhu)寫。1975年(nian)，沈陽(yang)音(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院開始(shi)招收工農兵學(xue)(xue)(xue)員的作(zuo)曲(qu)學(xue)(xue)(xue)生，對張(zhang)千(qian)(qian)一的作(zuo)曲(qu)學(xue)(xue)(xue)習來說是一個轉機(ji)。

一賽成名

1979年，一(yi)(yi)心想學(xue)作(zuo)曲(qu)的(de)(de)(de)張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)來到北京，準備報(bao)考藝術學(xue)院。但來到北京才知(zhi)道，軍(jun)藝沒有作(zuo)曲(qu)專業(ye)，又恰逢當年的(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)音樂學(xue)院沒有作(zuo)曲(qu)專業(ye)招生(sheng)，滯留于北京的(de)(de)(de)張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)看上了(le)軍(jun)藝對面的(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)民族歌舞團(tuan)。張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)得知(zhi)團(tuan)里(li)需要寫舞蹈音樂的(de)(de)(de)人，并嘗試著給他(ta)們寫作(zuo)。經過反復“考察”后，張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)成為一(yi)(yi)名創作(zuo)員，從(cong)此開始了(le)他(ta)北京的(de)(de)(de)音樂生(sheng)活。

1980年，中國音協下達了第一(yi)屆全國交響樂(le)比賽(sai)的通知，團里(li)希(xi)望張(zhang)(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)能參賽(sai)。張(zhang)(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)想到父親曾接觸過(guo)的鄂(e)倫(lun)春族(zu)的民間音樂(le)很好聽，決定由(you)此下筆(bi)。張(zhang)(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)在大(da)(da)興安(an)嶺、小興安(an)嶺以及(ji)鄂(e)倫(lun)春等地區采風(feng)45天(tian)。壯麗(li)的北方森林(lin)和生活風(feng)情對(dui)作(zuo)(zuo)品的創(chuang)作(zuo)(zuo)啟(qi)發很大(da)(da)，作(zuo)(zuo)品也由(you)此選擇鄂(e)倫(lun)春族(zu)一(yi)天(tian)的生活為(wei)作(zuo)(zuo)品表(biao)現內容。張(zhang)(zhang)(zhang)千(qian)一(yi)持(chi)續創(chuang)作(zuo)(zuo)了70余天(tian)，完(wan)成后的《北方森林(lin)》4月在廣播(bo)音樂(le)廳首演，5月就送去參加比賽(sai)，錄音其實(shi)就是在排練時用三五牌卡座(zuo)錄音機錄制(zhi)的。

1981年的(de)(de)(de)首屆(jie)中(zhong)國(guo)交(jiao)響(xiang)樂比(bi)賽(sai)匯(hui)集了(le)建國(guo)三十余(yu)年的(de)(de)(de)作曲(qu)家的(de)(de)(de)作品(pin)。決賽(sai)總(zong)共(gong)產生了(le)六(liu)名一(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)(deng)獎，其(qi)中(zhong)有劉敦(dun)南的(de)(de)(de)鋼(gang)琴協奏曲(qu)《山林(lin)》、朱踐耳的(de)(de)(de)《交(jiao)響(xiang)幻想曲(qu)》、李忠(zhong)勇的(de)(de)(de)交(jiao)響(xiang)音畫《云嶺寫(xie)生》、王西麟的(de)(de)(de)《云南音詩》、陳培勛的(de)(de)(de)第二交(jiao)響(xiang)曲(qu)《清明祭》等(deng)(deng)，這些作品(pin)后來都(dou)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)當代交(jiao)響(xiang)樂中(zhong)的(de)(de)(de)精品(pin)而(er)常演于舞(wu)臺(tai)。張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)和團領(ling)導(dao)對(dui)《北方森林(lin)》能(neng)獲(huo)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)(deng)獎感到非常意外(wai)！中(zhong)央樂團指(zhi)揮家韓中(zhong)杰聽(ting)完作品(pin)后激(ji)動得(de)連說，“好(hao)(hao)！不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)好(hao)(hao)，是(shi)非常好(hao)(hao)！”音樂家賀綠(lv)汀和丁(ding)善德(de)更(geng)是(shi)急著(zhu)找(zhao)到張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)，除(chu)了(le)夸贊作品(pin)的(de)(de)(de)出色外(wai)，還決定破格(ge)錄取張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)到上海音樂學院作曲(qu)系深造。鮮花、掌聲等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)東西都(dou)涌向了(le)這位年僅22歲的(de)(de)(de)朝(chao)鮮族戰士。

1981年(nian)秋(qiu)，張(zhang)千一走進了他朝思夢牽的(de)(de)音樂(le)(le)(le)學府開始接(jie)受嚴格(ge)而正規的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲技術(shu)訓練。初來上音的(de)(de)張(zhang)千一并(bing)沒有立即投(tou)身于實驗性(xing)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，而是在陳鋼、桑桐、施詠康(kang)等教授的(de)(de)指導下(xia)系統地學習(xi)(xi)傳統的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲技法(fa)。張(zhang)千一以(yi)十(shi)余(yu)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品圓滿地結(jie)束了上海音樂(le)(le)(le)學院(yuan)的(de)(de)學習(xi)(xi)。如果說以(yi)感覺控(kong)制而創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)《北方(fang)森林》的(de)(de)成功帶有偶然性(xing)的(de)(de)話，結(jie)束上海音樂(le)(le)(le)學院(yuan)學習(xi)(xi)后的(de)(de)張(zhang)千一則開始了技術(shu)控(kong)制下(xia)感性(xing)音樂(le)(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)新階段。

偶遇李娜

張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)1985年以后的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)領域開始擴大，涵(han)蓋了純器樂(le)作(zuo)(zuo)品、影視音(yin)(yin)(yin)樂(le)、舞(wu)蹈音(yin)(yin)(yin)樂(le)、歌(ge)曲(qu)等(deng)，而讓張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)成為大眾所(suo)熟知的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)曲(qu)家是在他與(yu)李(li)娜(na)合作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)后。有(you)一(yi)(yi)次，張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)在朋友(you)家唱(chang)卡拉(la)OK，當(dang)時李(li)娜(na)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)讓張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)眼睛一(yi)(yi)亮，冥冥之(zhi)(zhi)中他覺得李(li)娜(na)的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)就是自(zi)己(ji)所(suo)要尋(xun)找(zhao)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)。張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)當(dang)場就允諾(nuo)要為李(li)娜(na)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)首(shou)題材的(de)(de)(de)新歌(ge)，機會也很快尾隨而至(zhi)――電視劇《天路》劇組找(zhao)到了張(zhang)千(qian)一(yi)(yi)。李(li)娜(na)所(suo)唱(chang)的(de)(de)(de)《青藏高(gao)原》讓所(suo)有(you)聽(ting)者激動(dong)不已！隨后與(yu)李(li)娜(na)的(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)又產生了許多(duo)經典之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，如淳厚東北風(feng)韻的(de)(de)(de)《嫂(sao)子(zi)頌》、充滿著輕松活潑的(de)(de)(de)舞(wu)蹈節奏的(de)(de)(de)《女(nv)人是老虎(hu)》、寬(kuan)廣(guang)悠遠(yuan)的(de)(de)(de)《走進(jin)》等(deng)。

在(zai)影視音樂和歌(ge)(ge)曲創作方面(mian)屢獲佳績的(de)張千一從上(shang)(shang)個世紀末開始逐漸增(zeng)加(jia)大(da)體裁作品的(de)創作，開始其藝術上(shang)(shang)自(zi)我超越(yue)的(de)新階段(duan)，如舞(wu)劇《野(ye)斑馬》《大(da)夢敦煌》、交響(xiang)合唱《希望》、歌(ge)(ge)劇《太陽(yang)之歌(ge)(ge)》《我心飛翔》、舞(wu)劇《霸王別姬》等(deng)。創作《野(ye)斑馬》時，張千一把自(zi)己(ji)悶在(zai)屋里寫了(le)8個月(yue)，又(you)枯燥又(you)難受，精(jing)神差點(dian)崩潰。他常說，作曲家要不(bu)斷充電加(jia)油，才能(neng)使自(zi)己(ji)的(de)藝術之樹常青。這才有(you)了(le)他2002年上(shang)(shang)音“回爐”的(de)舉(ju)措。

冰城夜話

2002年秋，上(shang)海(hai)音樂學院來了(le)六位“老學生”其中(zhong)就(jiu)有張千一。

在(zai)“二進宮(gong)”的(de)學習期間(jian)，張(zhang)千一(yi)抓住一(yi)切(qie)可以學習的(de)機會如饑似渴地充(chong)電。課(ke)(ke)堂上(shang)，虔誠地和本科(ke)生(sheng)(sheng)一(yi)起聽楊立青的(de)“配器”、林華的(de)“復調音(yin)樂史(shi)”、瞿(ju)小松的(de)“藝術的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)體(ti)驗”、趙曉生(sheng)(sheng)的(de)“鋼琴藝術史(shi)”等(deng)課(ke)(ke)程，就(jiu)連政治、英語等(deng)課(ke)(ke)上(shang)也積極參與討論，從不(bu)缺課(ke)(ke)。課(ke)(ke)下(xia)，張(zhang)千一(yi)也積極地和各位老師(shi)“海談”。記得每(mei)周一(yi)下(xia)午最后兩(liang)節是趙曉生(sheng)(sheng)的(de)課(ke)(ke)，課(ke)(ke)后“老生(sheng)(sheng)”們(men)總(zong)要留下(xia)趙先(xian)生(sheng)(sheng)繼(ji)續討論，復興路(lu)上(shang)臨近上(shang)音(yin)的(de)一(yi)家(jia)“冰(bing)城餃子店(dian)”是他們(men)常聚會之(zhi)地，趙先(xian)生(sheng)(sheng)家(jia)里(li)囤積多(duo)年的(de)酒所剩無幾(ji)。“冰(bing)城夜話”的(de)范圍后來逐漸(jian)擴大，上(shang)音(yin)作(zuo)曲系(xi)的(de)老師(shi)幾(ji)乎(hu)都(dou)曾被邀(yao)請到這里(li)“海談”。

篇6

一、評獎活動

中國音樂(le)評(ping)論(lun)“學(xue)會(hui)(hui)獎(jiang)”和“人(ren)音社杯(bei)”書評(ping)獎(jiang)與(yu)中國音樂(le)評(ping)論(lun)學(xue)會(hui)(hui)同根并蒂產生，一(yi)直以來都是學(xue)會(hui)(hui)工(gong)作中重要的組成(cheng)部分。此次“人(ren)音社杯(bei)”書評(ping)獎(jiang)共(gong)有28篇(pian)獲(huo)獎(jiang)文章，分別為(wei)本科組一(yi)、二(er)等獎(jiang)各7名(ming)。“學(xue)會(hui)(hui)獎(jiang)”共(gong)15篇(pian)文章，一(yi)等獎(jiang)3名(ming)、二(er)等獎(jiang)4名(ming)、三等獎(jiang)4名(ming)。

戴(dai)嘉(jia)枋代表評(ping)委會(hui)(hui)(hui)進行點(dian)評(ping)來(lai)(lai)稿問(wen)題(ti)：1.文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)多為(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)評(ping)，對(dui)(dui)鮮活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)(huo)(huo)關注(zhu)度不夠。其(qi)癥結在(zai)于(yu)“聽(ting)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂太少”，他(ta)用“紙上得(de)來(lai)(lai)終覺淺”來(lai)(lai)形容(rong)此類文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，倡導關注(zhu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)(huo)(huo)才是(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂評(ping)論(lun)得(de)以(yi)發展的(de)(de)(de)(de)長久之計；2.獲獎(jiang)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)集(ji)中(zhong)在(zai)幾(ji)所(suo)院校(xiao)中(zhong)，～方(fang)面反(fan)映(ying)(ying)出(chu)這(zhe)些院校(xiao)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)與帶有(you)明顯(xian)組織性(xing)，應(ying)該鼓(gu)勵和提(ti)倡。另一(yi)方(fang)面也(ye)反(fan)映(ying)(ying)出(chu)“文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)內容(rong)雷同”的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷，尤(you)其(qi)是(shi)“書(shu)(shu)評(ping)”類文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)多以(yi)幾(ji)個(ge)專家(jia)的(de)(de)(de)(de)某(mou)幾(ji)本書(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)主。對(dui)(dui)此他(ta)建(jian)議(yi)“書(shu)(shu)評(ping)的(de)(de)(de)(de)寫作要(yao)打開(kai)眼界(jie)、拓(tuo)寬思(si)路，在(zai)書(shu)(shu)目范圍上更豐(feng)富，這(zhe)樣(yang)才能有(you)利(li)于(yu)整個(ge)學(xue)術視野開(kai)拓(tuo)。”3.文(wen)(wen)(wen)風(feng)、結構太相似，在(zai)立意和文(wen)(wen)(wen)風(feng)上缺(que)乏(fa)新意，究(jiu)其(qi)原(yuan)因(yin)是(shi)“學(xue)院式(shi)”教(jiao)育模式(shi)的(de)(de)(de)(de)結果。他(ta)指出(chu)“評(ping)論(lun)寫作是(shi)在(zai)對(dui)(dui)評(ping)論(lun)對(dui)(dui)象有(you)廣泛涉獵的(de)(de)(de)(de)基礎之上，對(dui)(dui)其(qi)優、劣(lie)有(you)所(suo)見地的(de)(de)(de)(de)評(ping)價，不是(shi)說套話(hua)”。筆(bi)者認為(wei)(wei)(wei)(wei)，指導教(jiao)師應(ying)該特(te)別關注(zhu)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)，多反(fan)省自己的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)，思(si)考如何(he)培養學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)思(si)維(wei)。最(zui)后他(ta)呼吁(yu)“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂批評(ping)的(de)(de)(de)(de)從業(ye)者們應(ying)投身到社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)去”。明言(yan)結合往屆“學(xue)會(hui)(hui)(hui)獎(jiang)”的(de)(de)(de)(de)情況指出(chu)：本屆評(ping)獎(jiang)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)以(yi)下幾(ji)點(dian)有(you)所(suo)提(ti)高：1.研(yan)究(jiu)深度有(you)所(suo)深入、文(wen)(wen)(wen)化視野有(you)所(suo)開(kai)闊；2.涉及(ji)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂活(huo)(huo)(huo)動更為(wei)(wei)(wei)(wei)廣泛；3.作者來(lai)(lai)源廣泛。雖然(ran)仍以(yi)高校(xiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)主，但也(ye)有(you)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)上的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂愛好者參(can)(can)加。與此同時(shi)，他(ta)還指出(chu)兩(liang)個(ge)問(wen)題(ti)：1.評(ping)論(lun)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)以(yi)出(chu)版物學(xue)術評(ping)論(lun)為(wei)(wei)(wei)(wei)主，書(shu)(shu)目選擇過于(yu)狹(xia)窄；2.文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)內容(rong)對(dui)(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)(huo)(huo)關注(zhu)度還不夠全(quan)面。兩(liang)位老師的(de)(de)(de)(de)點(dian)評(ping)集(ji)中(zhong)了(le)評(ping)委會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)意見：“音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂批評(ping)應(ying)該全(quan)面地關注(zhu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)(huo)(huo)、反(fan)映(ying)(ying)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)(huo)(huo)，真正成為(wei)(wei)(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂文(wen)(wen)(wen)化傳播(bo)、交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，只有(you)這(zhe)樣(yang)才能充分體現音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂批評(ping)對(dui)(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂文(wen)(wen)(wen)化生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)引領作用。”

二、學術研討

學會研討主(zhu)要(yao)圍繞著音(yin)樂評論的學風(feng)和文(wen)風(feng)問題展開。

學(xue)(xue)(xue)會(hui)會(hui)長王次(ci)熠(yi)(yi)發(fa)言(yan)認為：一、音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)寫(xie)作(zuo)要加強(qiang)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)自(zi)覺性(xing)(xing)(xing)(xing)，表現(xian)在三個方面：1.選題(ti)自(zi)覺性(xing)(xing)(xing)(xing)；2.評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)態度自(zi)覺性(xing)(xing)(xing)(xing)；3.評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)內容(rong)自(zi)覺性(xing)(xing)(xing)(xing)。他以(yi)(yi)《紐(niu)約時報>中音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)例子作(zuo)為范(fan)本，指出音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)不(bu)是(shi)一味的(de)(de)(de)(de)阿諛奉承或(huo)者(zhe)挖苦諷刺，而(er)是(shi)能(neng)夠發(fa)現(xian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)硬(ying)傷，并一針見血地(di)指出，使(shi)(shi)其在學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)高度上有所(suo)提(ti)(ti)升。二、呼(hu)(hu)吁音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)關(guan)注(zhu)社(she)會(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活。這(zhe)(zhe)一點與評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)獎(jiang)環(huan)節的(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吁一致，他認為“長期以(yi)(yi)來(lai)集中在專(zhuan)(zhuan)業(ye)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)院校中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)，習慣以(yi)(yi)一種學(xue)(xue)(xue)院式（“四大(da)件”技術(shu)(shu)模式）的(de)(de)(de)(de)眼光來(lai)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，顯然這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)于豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活來(lai)說是(shi)單一的(de)(de)(de)(de)。”解決(jue)此(ci)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)第一要務(wu)，是(shi)吸收(shou)社(she)會(hui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)人(ren)，“用多(duo)種眼光去評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。另外他還提(ti)(ti)出“專(zhuan)(zhuan)業(ye)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義是(shi)運用我們的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)知識來(lai)幫助、促進社(she)會(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活進步，真(zhen)正(zheng)(zheng)推(tui)動(dong)社(she)會(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活發(fa)展。”三，強(qiang)調(diao)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)意(yi)識在各個專(zhuan)(zhuan)業(ye)研究(jiu)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要作(zuo)用。他說：“所(suo)有的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)研究(jiu)領域(yu)都應該(gai)重(zhong)視批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)意(yi)識，它是(shi)使(shi)(shi)研究(jiu)取得學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)提(ti)(ti)升，推(tui)動(dong)其深入的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因(yin)素(su)。”他還倡導音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)界要成為學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)民主的(de)(de)(de)(de)領地(di)，老一輩的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家學(xue)(xue)(xue)者(zhe)不(bu)以(yi)(yi)“學(xue)(xue)(xue)霸”、“權(quan)威”的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態對(dui)(dui)待莘(xin)莘(xin)學(xue)(xue)(xue)子，年輕學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)不(bu)能(neng)妄自(zi)尊(zun)大(da)、一味批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)前(qian)輩思想(xiang)僵化(hua)，而(er)是(shi)要客觀公正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)問題(ti)。最(zui)后他對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)會(hui)寄語(yu)：“多(duo)產生(sheng)(sheng)(sheng)高質量的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)，使(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)真(zhen)正(zheng)(zheng)地(di)推(tui)動(dong)社(she)會(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活進步。”王次(ci)熠(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)講話(hua)觸及到了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)寫(xie)作(zuo)、社(she)會(hui)作(zuo)用、學(xue)(xue)(xue)風(feng)建(jian)設(she)等多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。“三個學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)自(zi)覺性(xing)(xing)(xing)(xing)論(lun)(lun)(lun)(lun)題(ti)”對(dui)(dui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)寫(xie)作(zuo)具有啟示意(yi)義，關(guan)注(zhu)社(she)會(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)議開闊(kuo)了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)活動(dong)視野，強(qiang)調(diao)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)意(yi)識建(jian)立和對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)民主的(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吁更(geng)是(shi)體現(xian)了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)對(dui)(dui)社(she)會(hui)文化(hua)所(suo)承擔的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。

上海音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)院楊(yang)燕迪教授以《論(lun)(lun)(lun)(lun)音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)表述>為(wei)題(ti)發言。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)活躍在(zai)(zai)當代的(de)(de)(de)(de)專業樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)人，數十年來他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)積極投身評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)，發表了多篇音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)，還對(dui)音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)(lun)和教學(xue)有(you)(you)(you)深(shen)入研究(jiu)。他(ta)(ta)以自(zi)己多年的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)經驗(yan)告訴(su)大家(jia)：音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)首先要(yao)好(hao)看、耐讀(du)，其次要(yao)清楚自(zi)己的(de)(de)(de)(de)讀(du)者是(shi)誰，這(zhe)是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)的(de)(de)(de)(de)核(he)心問題(ti)。對(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)問題(ti)他(ta)(ta)提出兩個反對(dui)：警惕(ti)學(xue)院“八股”和避免(mian)業余(yu)“八卦(gua)”。一語中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)直指當下音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)通病，如(ru)何在(zai)(zai)兩者之間取舍，他(ta)(ta)講到(dao)(dao)音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳狀態是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)表達與(yu)技(ji)術(shu)分(fen)析(xi)(xi)“你中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)我、我中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)你”，但是(shi)由于(yu)音(yin)(yin)樂(le)(le)無(wu)主題(ti)性(xing)、情感文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)一般性(xing)以及評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)出版篇幅限制等原因，寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)很難達到(dao)(dao)這(zhe)種狀態。面對(dui)挑戰(zhan)我們應該何去何從？答(da)案是(shi)：“首先要(yao)意識到(dao)(dao)這(zhe)一問題(ti)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，其次應積極地尋找方法(fa)(fa)解(jie)決。”隨(sui)后他(ta)(ta)開列了三個方法(fa)(fa)：1.借(jie)鑒相關發達學(xue)科評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)（如(ru)臺灣文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)家(jia)王德威）；2.學(xue)習同行業優秀樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)家(jia)的(de)(de)(de)(de)范文(wen)(wen)(wen)(wen)，如(ru)約瑟(se)夫(fu)·克爾曼（Joseph Kerman）、查爾斯·羅森（Charles Rosen）、科恩（Edward T.Cone）等人。3.不(bu)(bu)(bu)犧(xi)牲音(yin)(yin)樂(le)(le)本質技(ji)術(shu)分(fen)析(xi)(xi)前(qian)提下，充分(fen)發揮文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)修辭功底(di)（當然(ran)這(zhe)需要(yao)長(chang)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)磨練(lian)）。筆(bi)者在(zai)(zai)奮筆(bi)疾書做筆(bi)記時(shi)，也在(zai)(zai)思考一個問題(ti)：在(zai)(zai)依靠文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)與(yu)音(yin)(yin)樂(le)(le)本體(ti)說(shuo)話的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)，大量的(de)(de)(de)(de)閱讀(du)和廣泛的(de)(de)(de)(de)傾聽無(wu)疑是(shi)開啟評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論(lun)(lun)(lun)(lun)者寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)靈感的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)二法(fa)(fa)寶。

上海音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)韓鍾恩教授發(fa)言(yan)《描(miao)寫(xie)、表述(shu)與評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)一兼談(tan)上海音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)教學(xue)(xue)(xue)(xue)與實踐》。他認為(wei)：1.“學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)式”批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)教育應以藝術音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)為(wei)主(zhu)要對(dui)象，尤其(qi)是正在(zai)(zai)上演(yan)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)會。音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)會評(ping)(ping)(ping)(ping)論寫(xie)作(zuo)(zuo)要善于(yu)(yu)從作(zuo)(zuo)品入手(shou)去(qu)把(ba)握演(yan)出，作(zuo)(zuo)品整體結構(gou)、歷(li)史背景、文(wen)化歷(li)史價(jia)值(zhi)等都是考量演(yan)出的(de)(de)標準；2.音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)兩種(zhong)(zhong)極(ji)端文(wen)風（純粹感性語言(yan)描(miao)述(shu)或干(gan)冷技術分(fen)析）與音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)學(xue)(xue)(xue)(xue)科沒有(you)建立自(zi)己的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科語言(yan)有(you)直接(jie)的(de)(de)關系。音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)論亟待建立屬于(yu)(yu)自(zi)己的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科語言(yan)，這種(zhong)(zhong)語言(yan)應該(gai)以音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)對(dui)象為(wei)基礎(chu)，在(zai)(zai)描(miao)寫(xie)時切(qie)中其(qi)特點，在(zai)(zai)表述(shu)時凸顯個人(ren)語言(yan)風格，在(zai)(zai)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)時深入到(dao)文(wen)化價(jia)值(zhi)高度；3.關于(yu)(yu)上海音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)培養，他談(tan)到(dao)前不久學(xue)(xue)(xue)(xue)校舉辦的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)論評(ping)(ping)(ping)(ping)獎活(huo)動及與《文(wen)匯報》合作(zuo)(zuo)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)論活(huo)動，提出音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)(ping)論人(ren)才應該(gai)根據學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)興趣愛好、學(xue)(xue)(xue)(xue)習經歷(li)術有(you)專攻(gong)去(qu)培養，凸顯個人(ren)特色；4.音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)學(xue)(xue)(xue)(xue)科建設，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)意識(shi)應該(gai)逐漸滲透(tou)到(dao)各個音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科研究中，“批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)”是未來發(fa)展(zhan)的(de)(de)新方向(xiang)。他對(dui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)教育和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)科建設所做的(de)(de)思考表現出了(le)開闊的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術視野和(he)超前的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科意識(shi)，對(dui)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)教育者們具有(you)啟示意義，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展(zhan)更具有(you)指向(xiang)作(zuo)(zuo)用。

《人(ren)(ren)民(min)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)》原主編張(zhang)弦老(lao)師發(fa)言(yan)《熱(re)(re)愛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、尊(zun)重(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、解(jie)(jie)讀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)——關于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)論(lun)學(xue)(xue)風(feng)、文(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些感觸》。她(ta)指(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)當前一(yi)(yi)些評(ping)(ping)(ping)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)章之所(suo)以不好(hao)看(kan)或者(zhe)比較干澀(se)，主要(yao)原因是(shi)評(ping)(ping)(ping)論(lun)者(zhe)寫(xie)(xie)作(zuo)時(shi)對(dui)評(ping)(ping)(ping)論(lun)對(dui)象沒有(you)付(fu)(fu)出(chu)(chu)(chu)(chu)熱(re)(re)情，應(ying)付(fu)(fu)工作(zuo)和(he)(he)出(chu)(chu)(chu)(chu)于功(gong)利(li)目的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)都是(shi)不可取的(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)認為(wei)，評(ping)(ping)(ping)論(lun)者(zhe)首先要(yao)對(dui)對(dui)象付(fu)(fu)出(chu)(chu)(chu)(chu)熱(re)(re)情，這(zhe)是(shi)保(bao)(bao)證文(wen)(wen)(wen)(wen)章有(you)血有(you)肉、有(you)生(sheng)命氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎；其次要(yao)尊(zun)重(zhong)批(pi)評(ping)(ping)(ping)對(dui)象，這(zhe)體現(xian)著(zhu)樂(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)操守。另外，她(ta)還談到音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)論(lun)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)味充斥溢美之詞的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，認為(wei)這(zhe)是(shi)牽涉(she)多(duo)方(fang)面(mian)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，也是(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)論(lun)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)雷區。呼(hu)吁樂(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)人(ren)(ren)要(yao)保(bao)(bao)持清醒的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)和(he)(he)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)道德(de)，以音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)為(wei)準則衡量作(zuo)品，盡量杜絕此類現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)，這(zhe)是(shi)社(she)會(hui)賦予批(pi)評(ping)(ping)(ping)家的(de)(de)(de)(de)(de)責任。張(zhang)弦的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)言(yan)切(qie)實(shi)反應(ying)了讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)實(shi)問(wen)題(ti)(ti)(ti)同時(shi)也給我們(men)敲響了警鐘，如何做一(yi)(yi)個(ge)真正熱(re)(re)愛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、尊(zun)重(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、理(li)解(jie)(jie)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)評(ping)(ping)(ping)人(ren)(ren)？是(shi)我們(men)每個(ge)從業(ye)(ye)者(zhe)都應(ying)該思索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。《中(zhong)(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)院學(xue)(xue)報(bao)(bao)》編輯部編輯高(gao)拂曉發(fa)言(yan)《精(jing)誠所(suo)至金石(shi)為(wei)開——從（中(zhong)(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)院學(xue)(xue)報(bao)(bao)）審(shen)稿談音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)寫(xie)(xie)作(zuo)問(wen)題(ti)(ti)(ti)》。來(lai)自(zi)學(xue)(xue)報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)稿是(shi)他發(fa)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)材料基(ji)礎，他把審(shen)閱稿件(jian)分(fen)為(wei)綜(zong)述、作(zuo)品分(fen)析(xi)、學(xue)(xue)位論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)表演評(ping)(ping)(ping)論(lun)、書(shu)評(ping)(ping)(ping)幾大類，就(jiu)這(zhe)些論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)進行細致分(fen)析(xi)總結(jie)，并結(jie)合(he)個(ge)人(ren)(ren)經驗(yan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)提供了解(jie)(jie)決方(fang)案，同時(shi)提出(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)章寫(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)應(ying)注重(zhong)培養“道德(de)、問(wen)題(ti)(ti)(ti)、語言(yan)、自(zi)省”四種意識。他的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)言(yan)直面(mian)每一(yi)(yi)個(ge)投(tou)(tou)稿人(ren)(ren)，一(yi)(yi)定程度上代表著(zhu)期刊(kan)、出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)等平(ping)面(mian)媒體對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)稿要(yao)求，對(dui)寫(xie)(xie)作(zuo)和(he)(he)投(tou)(tou)稿具有(you)普遍(bian)性的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導性。

甘肅音(yin)協彭根(gen)(gen)發(fa)(fa)老師(shi)(shi)發(fa)(fa)言(yan)《音(yin)樂評(ping)論要求真(zhen)(zhen)務實——談(tan)音(yin)樂評(ping)論的(de)(de)(de)(de)(de)文風(feng)(feng)問題(ti)(ti)》。他提出(chu)：音(yin)樂評(ping)論應該(gai)是(shi)音(yin)樂文化的(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)入口(kou)”和(he)(he)(he)“傳(chuan)播平(ping)(ping)臺”，我們如(ru)何將這個平(ping)(ping)臺的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用發(fa)(fa)揮到最大(da)化，這取決于音(yin)樂評(ping)論的(de)(de)(de)(de)(de)公信力(li)和(he)(he)(he)影響力(li)，而(er)這兩種力(li)來(lai)源于評(ping)論文風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)求真(zhen)(zhen)務實。“求真(zhen)(zhen)務實”現(xian)在(zai)(zai)看來(lai)似乎(hu)有(you)(you)些(xie)過時(shi)，但恰是(shi)音(yin)樂評(ping)論文風(feng)(feng)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源所(suo)在(zai)(zai)。我們礙于各種原因不敢“說真(zhen)(zhen)話”、“說實話”，實則是(shi)對“求真(zhen)(zhen)”思想的(de)(de)(de)(de)(de)褻瀆(du)。試想：如(ru)果所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)和(he)(he)(he)作(zuo)品都被叫好包圍，音(yin)樂評(ping)論還(huan)有(you)(you)何存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意義和(he)(he)(he)價值呢？天(tian)津師(shi)(shi)范(fan)大(da)學(xue)(xue)孫光軍教(jiao)(jiao)授以《科(ke)研評(ping)價體(ti)(ti)系(xi)與(yu)(yu)藝術學(xue)(xue)科(ke)規律的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾問題(ti)(ti)我見》為題(ti)(ti)發(fa)(fa)言(yan)。他從師(shi)(shi)范(fan)院校中科(ke)研評(ping)價體(ti)(ti)系(xi)與(yu)(yu)藝術學(xue)(xue)科(ke)規律的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾出(chu)發(fa)(fa)展開批評(ping)，認(ren)為：一方(fang)面(mian)藝術學(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)學(xue)(xue)科(ke)專(zhuan)(zhuan)業上術有(you)(you)專(zhuan)(zhuan)攻，另一方(fang)面(mian)不同(tong)(tong)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)授課安排上有(you)(you)所(suo)不同(tong)(tong)，但管理者對他們的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)研活動(dong)評(ping)價標準卻毫無區別。這種矛(mao)盾引發(fa)(fa)了科(ke)研文章(zhang)寫(xie)作(zuo)質量、可信度等一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，這與(yu)(yu)不科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育管理體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)有(you)(you)直(zhi)接關系(xi)。與(yu)(yu)此(ci)同(tong)(tong)時(shi)筆(bi)者還(huan)認(ren)為：這也反映出(chu)一些(xie)表演(yan)專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)文字功(gong)底薄弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，身為藝術文化的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播者，各個專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)都需(xu)要有(you)(you)扎實的(de)(de)(de)(de)(de)文化基礎，只有(you)(you)教(jiao)(jiao)育管理體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)改革與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)文字水平(ping)(ping)提高(gao)雙管齊下才(cai)能從根(gen)(gen)本上改善(shan)這些(xie)問題(ti)(ti)。

篇7

一、意大利為(wei)培養(yang)普(pu)通學校音(yin)樂教師而設(she)置的(de)課程內(nei)容及(ji)分析

目前，意(yi)(yi)大利(li)全國正(zheng)在(zai)貫徹(che)實施(shi)的(de)音(yin)(yin)樂(le)教師教育(yu)課(ke)程是2007年由意(yi)(yi)大利(li)教育(yu)部門統一制(zhi)定的(de)課(ke)程體(ti)(ti)系，是為更有(you)效地提(ti)高與加強意(yi)(yi)大利(li)音(yin)(yin)樂(le)教師的(de)素(su)質而(er)設(she)置的(de)。該課(ke)程體(ti)(ti)系出臺后，教育(yu)部要(yao)求所有(you)預備和(he)已經成(cheng)為意(yi)(yi)大利(li)公立(li)學校教師的(de)人必須在(zai)音(yin)(yin)樂(le)學院(yuan)修完(wan)音(yin)(yin)樂(le)專業(ye)本科課(ke)程以后，再進修兩年這種教師教育(yu)課(ke)程，獲(huo)得相當于中國教育(yu)碩士的(de)文(wen)憑，否則便無(wu)法取得或(huo)保留公立(li)學校的(de)教師資格。并且(qie)，學業(ye)成(cheng)績與選修課(ke)程都記錄(lu)在(zai)案，供用人單位(wei)參考。

意大(da)利為培養普通(tong)(tong)學校(xiao)音樂教(jiao)(jiao)師而(er)設置的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)分(fen)(fen)(fen)為普通(tong)(tong)領(ling)域的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、音樂領(ling)域的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、專業(ye)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)和(he)選修課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)四(si)大(da)塊。其(qi)中，專業(ye)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)學分(fen)(fen)(fen)最多(duo)，有(you)40學分(fen)(fen)(fen)；其(qi)次為音樂領(ling)域的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，學分(fen)(fen)(fen)為35學分(fen)(fen)(fen)；選修課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)和(he)普通(tong)(tong)領(ling)域的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)均(jun)為12學分(fen)(fen)(fen)。學生除上(shang)課(ke)(ke)外，還(huan)要完成所有(you)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)下作業(ye)，分(fen)(fen)(fen)兩(liang)年修完所有(you)學分(fen)(fen)(fen)，最后(hou)通(tong)(tong)過教(jiao)(jiao)育(yu)見習和(he)實習，并(bing)通(tong)(tong)過結(jie)業(ye)考試后(hou)，獲取普通(tong)(tong)學校(xiao)音樂教(jiao)(jiao)師資格證書。

從上表中可見(jian)，意大利(li)普通學校音樂教師教育專業的課程設置有著如下幾個(ge)顯著特點：

1　實效性

從具(ju)體(ti)課程內(nei)容上來看(kan)，此(ci)課程體(ti)系(xi)以(yi)(yi)實(shi)(shi)際應用(yong)為主，實(shi)(shi)踐(jian)性(xing)(xing)、可(ke)操作性(xing)(xing)極強；所(suo)涉及(ji)的音(yin)樂(le)教(jiao)育理論問題也都是可(ke)以(yi)(yi)直(zhi)接指導(dao)音(yin)樂(le)教(jiao)師教(jiao)育實(shi)(shi)踐(jian)的最重要的問題。應該說，所(suo)有課程的設置(zhi)都是做(zuo)為一位(wei)音(yin)樂(le)教(jiao)師所(suo)必須(xu)掌握(wo)的基本理論和技(ji)術(shu)技(ji)巧。

2　廣域性

從課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體構架上來說，此(ci)課程(cheng)(cheng)(cheng)體系涉(she)及的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)領域十分寬廣。除了普通領域的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)課程(cheng)(cheng)(cheng)，其(qi)他課程(cheng)(cheng)(cheng)緊(jin)緊(jin)圍繞著(zhu)基(ji)礎(chu)(chu)音(yin)樂(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)實踐中的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)環節，基(ji)本上囊括了音(yin)樂(le)(le)理論、作曲、器樂(le)(le)、聲樂(le)(le)等音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)領域。對于意(yi)大利音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)院本科畢業(ye)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)來說，這(zhe)種(zhong)課程(cheng)(cheng)(cheng)設置(zhi)是非(fei)常有(you)(you)必要的(de)(de)(de)(de)。因為學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)本科學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，注重的(de)(de)(de)(de)是專業(ye)技能技巧的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習，其(qi)他學(xue)(xue)科雖然有(you)(you)所涉(she)獵，但肯定不是系統而(er)全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)(de)。為了能更好地適應(ying)今后的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)工作，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育(yu)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)碩士(shi)研(yan)究生(sheng)攻讀階段，就(jiu)有(you)(you)必要廣泛接觸、學(xue)(xue)習全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)知識，提高綜合的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)素質(zhi)。

3　綜合性

該課(ke)程體系注(zhu)重(zhong)培(pei)養(yang)音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)多種實際(ji)能(neng)力(li)。上(shang)表中除了(le)有很多與(yu)基礎音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)育直接相關(guan)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)專業課(ke)程和(he)各類教(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)課(ke)程以外(wai)，還有許多課(ke)程看似(si)與(yu)音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)育聯系不大(da)，但卻是(shi)音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)必備素質和(he)能(neng)力(li)。如(ru)“身(shen)體意識與(yu)表現的(de)(de)(de)(de)技(ji)巧”直接關(guan)系到音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)、氣質和(he)其非語言表達能(neng)力(li)，是(shi)非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)一門課(ke)程。另(ling)外(wai)，在選修(xiu)課(ke)程中開設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)“組織(zhi)技(ji)巧”與(yu)“交(jiao)流技(ji)巧”課(ke)也都是(shi)為了(le)加強(qiang)(qiang)音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)與(yu)同事、與(yu)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)實踐(jian)，甚至為了(le)提(ti)升音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)與(yu)社會(hui)各機構和(he)部(bu)門的(de)(de)(de)(de)溝通(tong)、聯系能(neng)力(li)而(er)設(she)(she)定的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種注(zhu)重(zhong)音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)多種實際(ji)能(neng)力(li)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程實效(xiao)性強(qiang)(qiang)，很受學(xue)生們的(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。

二、意大(da)利(li)音樂(le)教(jiao)師教(jiao)育(yu)課程(cheng)的特(te)色

意大(da)利(li)普通(tong)學(xue)(xue)(xue)校音樂(le)(le)教師(shi)教育專業課程的教學(xue)(xue)(xue)以實踐活(huo)動為(wei)主(zhu)，形(xing)式靈活(huo)多(duo)樣。在(zai)課堂(tang)(tang)上(shang)，教師(shi)主(zhu)要讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)依次走上(shang)講(jiang)臺帶領(ling)其(qi)他同學(xue)(xue)(xue)做各種音樂(le)(le)活(huo)動，充(chong)分發(fa)(fa)展學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的課堂(tang)(tang)組織能力與(yu)(yu)協作(zuo)能力。即使是枯燥的音樂(le)(le)教育理論問(wen)題，教師(shi)也會(hui)發(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的主(zhu)觀能動性，運用類比等方(fang)法將其(qi)轉換成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)易(yi)理解和領(ling)會(hui)的問(wen)題，并(bing)且鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)充(chong)分展開想(xiang)象與(yu)(yu)聯想(xiang)，大(da)膽提出自己的意見(jian)和看法。這樣。課堂(tang)(tang)上(shang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)參與(yu)(yu)活(huo)動與(yu)(yu)領(ling)悟知識的過程中總是能感受到和諧(xie)和快樂(le)(le)。

意大利普通學(xue)(xue)(xue)校音(yin)樂(le)教(jiao)師的(de)(de)培養并不把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)完全局限在(zai)(zai)課堂上(shang)，在(zai)(zai)必須修業(ye)(ye)完成的(de)(de)教(jiao)育(yu)實(shi)習(xi)以外，教(jiao)師還會(hui)提供學(xue)(xue)(xue)生(sheng)到小學(xue)(xue)(xue)去開展各(ge)種音(yin)樂(le)活(huo)動(dong)的(de)(de)機(ji)會(hui)。由于意大利的(de)(de)小學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)課沒有專業(ye)(ye)性(xing)很(hen)強的(de)(de)音(yin)樂(le)教(jiao)師，因(yin)此各(ge)小學(xue)(xue)(xue)經常聘請音(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)去學(xue)(xue)(xue)校上(shang)音(yin)樂(le)活(huo)動(dong)課，這(zhe)樣就給(gei)了(le)這(zhe)些在(zai)(zai)讀學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們很(hen)多實(shi)踐鍛煉的(de)(de)機(ji)會(hui)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們很(hen)快(kuai)就能勝(sheng)任(ren)學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)的(de)(de)環境。

意大(da)利(li)普通(tong)學(xue)校音樂(le)教師教育(yu)專(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)程的(de)(de)考(kao)核分為單科(ke)課(ke)(ke)程的(de)(de)考(kao)核和最(zui)終的(de)(de)結(jie)業(ye)考(kao)核。單科(ke)課(ke)(ke)程的(de)(de)考(kao)核形(xing)(xing)式不一，有(you)實踐教學(xue)考(kao)試、論(lun)文寫作考(kao)試，以及問卷測驗的(de)(de)傳統考(kao)試等形(xing)(xing)式。但是，最(zui)終的(de)(de)結(jie)業(ye)考(kao)核除了畢業(ye)論(lun)文答辯以外，所有(you)學(xue)生還要進行樂(le)隊指揮(hui)考(kao)試，即現場組織一個小樂(le)隊視奏由作曲(qu)專(zhuan)業(ye)教師剛創作的(de)(de)一首小型管弦樂(le)作品，并在規定時間內(nei)指揮(hui)小樂(le)隊完成演奏。

三、對我國音樂教師(shi)教育(yu)課程改革的啟示

1　課程的構(gou)建(jian)――應(ying)以(yi)音樂(le)專(zhuan)業素質與能力的培養為(wei)基礎(chu)

意大利音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)專(zhuan)(zhuan)業課(ke)程(cheng)是(shi)針對意大利那些(xie)(xie)已(yi)經在(zai)(zai)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院攻讀完(wan)(wan)學(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，具備了(le)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)表演、作曲及音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論研究能力的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)而(er)開設(she)的(de)(de)。這些(xie)(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)從初中開始，就已(yi)經在(zai)(zai)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院接受專(zhuan)(zhuan)門而(er)系(xi)統的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)訓練(lian)，本科畢業后完(wan)(wan)全(quan)可以(yi)做一(yi)位獨立的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)人，是(shi)由于興趣(qu)愛好(hao)加上教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)工作性(xing)質的(de)(de)需要(yao)，而(er)進修(xiu)此課(ke)程(cheng)的(de)(de)。這與我國目前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)現(xian)狀完(wan)(wan)全(quan)不同。我國的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)程(cheng)一(yi)般(ban)在(zai)(zai)師(shi)范大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)系(xi)中開設(she)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人學(xue)(xue)(xue)(xue)時音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)業能力與素養都十分有限(xian)，即使(shi)在(zai)(zai)全(quan)國九(jiu)所音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院里，其(qi)師(shi)范系(xi)招(zhao)收學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業水平也與其(qi)他(ta)系(xi)相(xiang)距較遠。更可惜的(de)(de)是(shi)，這些(xie)(xie)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)師(shi)范專(zhuan)(zhuan)業學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)本科課(ke)程(cheng)設(she)置并沒有完(wan)(wan)全(quan)注意到音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)業能力的(de)(de)全(quan)面培(pei)(pei)養和提(ti)高，相(xiang)反，為了(le)凸(tu)現(xian)其(qi)師(shi)范性(xing)而(er)簡化了(le)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)技(ji)能和專(zhuan)(zhuan)業學(xue)(xue)(xue)(xue)術方面的(de)(de)課(ke)程(cheng)設(she)置，因此導致了(le)目前(qian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)性(xing)目標的(de)(de)缺失(shi)，出現(xian)了(le)“為了(le)做活動(dong)而(er)做活動(dong)”而(er)不是(shi)“為了(le)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)而(er)做活動(dong)”這一(yi)嚴重問題。意大利這種專(zhuan)(zhuan)業性(xing)加教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)培(pei)(pei)訓課(ke)程(cheng)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)培(pei)(pei)養模式，確實可以(yi)讓我們借鑒和反思(si)―下我國整體的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)培(pei)(pei)養模式的(de)(de)未來(lai)走向。

2　課程(cheng)的內容(rong)――要(yao)以音樂(le)學科知識(shi)在基(ji)礎音樂(le)教育中(zhong)的融合與應用為(wei)核(he)心

仔(zi)細研究意(yi)大利音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)設置，可(ke)以看出其課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)安排特別重視了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)各學(xue)(xue)(xue)(xue)科領域的(de)(de)(de)知(zhi)識在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)的(de)(de)(de)適用(yong)性問(wen)題(ti)。如(ru)在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)領域基(ji)礎課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中(zhong)所(suo)設置的(de)(de)(de)“(音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de))作(zuo)曲(qu)與作(zuo)品分析基(ji)本原理”、“(音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de))合唱指導”“(音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de))音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史”“(音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de))聲樂(le)(le)(le)與鋼琴文獻的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)應用(yong)”這些課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，都注意(yi)了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識與基(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)融合。在(zai)我國的(de)(de)(de)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育里，往往都是學(xue)(xue)(xue)(xue)科割裂式的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育方法，曲(qu)式課(ke)(ke)(ke)、合唱課(ke)(ke)(ke)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史課(ke)(ke)(ke)、鋼琴課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)并不(bu)在(zai)意(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)這些專(zhuan)業(ye)(ye)知(zhi)識是否能應用(yong)到(dao)今后的(de)(de)(de)基(ji)礎音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)。這種各學(xue)(xue)(xue)(xue)科之(zhi)間(jian)缺乏聯系(xi)的(de)(de)(de)中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育現狀必須要有根本性的(de)(de)(de)轉變。

3　課程的(de)形(xing)式――可(ke)以(yi)活動和實踐為主(zhu)導

課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)活動性(xing)和(he)實踐(jian)性(xing)強(qiang)是意大(da)利從學(xue)(xue)前教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)到中小學(xue)(xue)的(de)普通(tong)音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，從音樂(le)(le)學(xue)(xue)院的(de)專(zhuan)業音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)到社會音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)所有音樂(le)(le)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)顯著特點，當然(ran)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)也(ye)不例外(wai)。我國的(de)音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)歷(li)來(lai)重視(shi)理(li)論學(xue)(xue)習(xi)，實踐(jian)活動較少，雖然(ran)目前這個問(wen)題在少數幾(ji)所教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部直屬的(de)師(shi)范大(da)學(xue)(xue)中已經有所改善和(he)好轉，但在大(da)多數的(de)學(xue)(xue)校中，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)講(jiang)、學(xue)(xue)生聽，參與和(he)實踐(jian)較少仍(reng)然(ran)是非(fei)常普遍的(de)一種(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)形式，這種(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)形式應當給予(yu)適當的(de)變革。

篇8

A4紙(zhi)，縱向單面打印。頁邊(bian)距(ju)要求如下：頁邊(bian)距(ju)上下各為(wei)2 厘米， 左(zuo)邊(bian)距(ju)為(wei)2.7，右邊(bian)距(ju)為(wei)2厘米。

二(er)、論文裝訂頁碼順序

1、封(feng)面（按(an)標準格(ge)式(shi)裝(zhuang)訂）

2、論文摘要、關(guan)鍵(jian)詞（中、英文單獨成頁，不標(biao)頁碼）

3、目錄(lu)（要求至少有兩個(ge)層(ceng)次，各層(ceng)次需注(zhu)明其(qi)在論文中的頁碼(ma)）

4、論文

①引言(yan)或(huo)緒論（單獨成頁。頁碼從1開始標注(zhu)，連(lian)續標注(zhu)頁碼，至參考文獻止）

②正文

③結論(lun)（單獨成(cheng)頁）

④參考(kao)文獻（單(dan)獨成頁）

三、章節目序號

章節目序號的級序規定如下： 一、    （一）     1.   (1)     ①

四、排版格式

1、封面題目用三號楷體(ti)，居(ju)(ju)中(zhong)(zhong)；專業、學生姓(xing)名(ming)及指(zhi)導教師姓(xing)名(ming)等用三號楷體(ti)，居(ju)(ju)中(zhong)(zhong)。

2、“摘要(yao)”，兩(liang)字中間空兩(liang)格，三號(hao)黑體，居中，加粗(cu)，上下各空一行(xing)(xing)。摘要(yao)內(nei)容(rong)小(xiao)四號(hao)宋體，行(xing)(xing)間距為“固定值”23磅。“關鍵詞” 小(xiao)四號(hao)黑體，加粗(cu)。

3、“目(mu)錄”，兩字中間(jian)空(kong)兩格(ge)，三號黑體，居中，加粗(cu)，上下(xia)(xia)各空(kong)一(yi)行。目(mu)錄下(xia)(xia)的各章節標題（前面無空(kong)格(ge)（頂格(ge)）），小(xiao)四號宋體。行間(jian)距為(wei)“固定值”23磅。

4、“引言”，兩字中間空兩格，三號(hao)黑體(ti)，居(ju)中，加(jia)粗，上下(xia)不空行。內(nei)容小(xiao)四號(hao)宋體(ti)，行間距為“固(gu)定值”23磅。

5、正文內容，小四號宋體(ti)(ti)，行間(jian)距為(wei)“固定值”23磅(bang)。所有段落和(he)標題前均(jun)空(kong)兩格。第一級標題字體(ti)(ti)加粗(cu)。

6、結(jie)論(lun)，兩(liang)字中間空(kong)兩(liang)格，三號黑體(ti)(ti)，居中，加粗，上下不空(kong)行(xing)。內文小四號，宋體(ti)(ti)，行(xing)間距(ju)為“固定值”23磅(bang)。

7、“參考(kao)文獻”，三號(hao)黑體(ti)(ti)，居(ju)中，加粗，上下各空(kong)一行；內文小四號(hao)，宋體(ti)(ti)，每段前(qian)面(mian)空(kong)兩格。

沈陽音樂學(xue)院南校區關(guan)于(yu)本科畢業論文的規定

畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)(lun)文是(shi)高等學(xue)校本科教(jiao)(jiao)學(xue)計(ji)劃的重要(yao)(yao)組成部分，是(shi)實(shi)(shi)現培養(yang)目標(biao)的重要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)學(xue)環節(jie)，是(shi)培養(yang)大學(xue)生(sheng)的創(chuang)新(xin)能(neng)力、實(shi)(shi)踐(jian)能(neng)力和(he)創(chuang)新(xin)精神的重要(yao)(yao)實(shi)(shi)踐(jian)環節(jie)。畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)(lun)文的質量也是(shi)衡(heng)量教(jiao)(jiao)學(xue)水平(ping)、學(xue)生(sheng)畢(bi)(bi)業(ye)與學(xue)位資格認證的重要(yao)(yao)依(yi)據。為了加強本科學(xue)生(sheng)畢(bi)(bi)業(ye)論(lun)(lun)文的組織管理，促進教(jiao)(jiao)學(xue)工作規(gui)范化(hua)，提高教(jiao)(jiao)學(xue)質量，特制定(ding)本規(gui)定(ding)。

   一、畢業(ye)論(lun)文選題

（一）畢業論(lun)文選題應根據培養目(mu)標和(he)教學大綱的要(yao)求，突出專業特點，具有一定的學術性或實踐性、創新性，份量和(he)難度要(yao)適(shi)當，要(yao)把一人一題作為選題工(gong)作的重(zhong)要(yao)原則。

（二）畢(bi)業論文的選題(ti)由教(jiao)研(yan)室主任組(zu)織講師以上的教(jiao)師擬定(ding)提(ti)出，經(jing)系(xi)學術委員會審核(he)，由系(xi)主任批準(zhun)公布，并(bing)(bing)報教(jiao)學管理工作(zuo)部備(bei)案。畢(bi)業論文的選題(ti)，除少數切合培養目標要(yao)求并(bing)(bing)能(neng)使學生得(de)到全面訓練的可作(zuo)保(bao)留課題(ti)外，一般課題(ti)的選用不要(yao)超過(guo)兩屆(jie)。

（三）選題應理論(lun)(lun)聯系(xi)實際。通過畢(bi)業論(lun)(lun)文(wen)的撰寫(xie)，使學(xue)(xue)生(sheng)能(neng)獨立(li)鉆研(yan)，并在此基(ji)礎上提(ti)出自己的學(xue)(xue)術見(jian)解，進一步深化學(xue)(xue)生(sheng)的理論(lun)(lun)知(zhi)識，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)正(zheng)確的研(yan)究方法。

（四）各系應在畢(bi)業(ye)論(lun)文(wen)寫作開(kai)始前(qian)一個月(即畢(bi)業(ye)年級(ji)開(kai)學一周(zhou)內)公布論(lun)文(wen)的題目。畢(bi)業(ye)論(lun)文(wen)課(ke)題在落實到學生(sheng)之(zhi)前(qian)，指(zhi)導教師要(yao)根(gen)據每個課(ke)題制定出更加具(ju)體、實際(ji)的課(ke)題及指(zhi)導計劃。

（五）學生在(zai)本系(xi)公布的(de)論(lun)文題(ti)目范圍內，根據(ju)自(zi)(zi)己的(de)能(neng)力和專長(chang)進行選定，如無適合自(zi)(zi)己選擇的(de)題(ti)目，也可以自(zi)(zi)行擬題(ti)，但必須通過上述選題(ti)的(de)審批程序。

二、指導教師

指(zhi)(zhi)(zhi)導學生完(wan)成畢(bi)業(ye)(ye)論(lun)文是教(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)學任務。對(dui)畢(bi)業(ye)(ye)論(lun)文的(de)指(zhi)(zhi)(zhi)導各(ge)系(xi)應做全面、統一(yi)的(de)安排，選派(pai)具有(you)講師以上(shang)職(zhi)稱，在教(jiao)(jiao)學和科研上(shang)有(you)豐富經驗的(de)教(jiao)(jiao)師擔任指(zhi)(zhi)(zhi)導教(jiao)(jiao)師。教(jiao)(jiao)師應按教(jiao)(jiao)學計劃的(de)要求(qiu)履行相應的(de)職(zhi)責(ze)：（一(yi)）指(zhi)(zhi)(zhi)導學生立題(ti)，并對(dui)課題(ti)中的(de)關鍵(jian)性(xing)問題(ti)向學生講解，同(tong)時對(dui)課題(ti)制定出(chu)具體的(de)指(zhi)(zhi)(zhi)導計劃。

    （二）指導學生研究課題并做開題報告(gao)，向(xiang)學生推薦參考資料、文(wen)獻，指導學生制(zhi)定(ding)論(lun)文(wen)撰寫提(ti)綱和進度計劃。

（三）指(zhi)導(dao)教(jiao)(jiao)師應按(an)教(jiao)(jiao)書育人、因材施教(jiao)(jiao)的原則，根據學(xue)生的基礎和特點耐心指(zhi)導(dao)，及時掌握論文(wen)撰寫情況和學(xue)生思想情緒，解決學(xue)生論文(wen)寫作過程中出現(xian)的問題(ti)。

（四）進行論文(wen)(wen)中期檢查，對所指導的論文(wen)(wen)質量及(ji)撰(zhuan)寫(xie)進度情(qing)況寫(xie)出評語。

三、畢業論文撰寫

（一）為使學生(sheng)掌握科學研究的(de)正確方法(fa)，受到科學研究的(de)基本訓練，各(ge)系(xi)應開設以“怎(zen)樣撰(zhuan)寫(xie)畢業論(lun)(lun)(lun)文(wen)”為主題的(de)專題講座，重(zhong)點講解論(lun)(lun)(lun)文(wen)選題和制(zhi)定撰(zhuan)寫(xie)計劃、查閱資料、論(lun)(lun)(lun)文(wen)撰(zhuan)寫(xie)及答(da)辯(bian)等環(huan)節的(de)要求(qiu)和方法(fa)。

（二(er)）各系應安排(pai)兩個月(yue)時間進行論(lun)文撰(zhuan)寫。學生的論(lun)文應于當年五月(yue)底完成（于六月(yue)份(fen)完成論(lun)文的審閱、答辯(bian)和評定工(gong)作）。

（三）論文寫作結構大致(zhi)分為標題、摘要、目錄、引言(yan)、正文、結論、參考文獻。

    1、封(feng)面(mian)：封(feng)面(mian)是論文的(de)表面(mian)，應(ying)有學(xue)院(yuan)、系、專業、學(xue)生(sheng)姓名(ming)、指(zhi)導教(jiao)師(shi)姓名(ming)與職稱、論文完成(cheng)日期。由學(xue)院(yuan)統(tong)一印制發(fa)放(fang)，學(xue)生(sheng)用計算機套印輸出(chu)。

2、摘要：摘要是論文的(de)內容不(bu)加評論的(de)簡短陳述，具有獨(du)立(li)性，包括中文摘要和英文摘要。一般不(bu)少于300字。

    3、關(guan)鍵詞(ci)：每份畢業(ye)論文選取3-5個詞(ci)作為關(guan)鍵詞(ci)，以(yi)顯(xian)著字符另(ling)起一行，排在(zai)摘要的左(zuo)下方。包括中文關(guan)鍵詞(ci)和英文關(guan)鍵詞(ci)。

    4、目錄: 由論文的章(zhang)節附錄等序(xu)號、名稱和頁碼組成。章(zhang)節既是(shi)論文的提綱，也是(shi)其組成部分的標題。

5、引言或緒論：簡(jian)要(yao)說明該論文的(de)目的(de)、意(yi)義、設想、方法、選題依據等(deng)。應當言簡(jian)意(yi)賅，不要(yao)與(yu)摘要(yao)雷同。

    6、正文(wen)：正文(wen)是論文(wen)的核心部分(fen)，占主要篇幅。各(ge)專業方向要求(qiu)字數(shu)為：音樂(le)學專業方向、作曲與作曲技術理論專業4000字以上；其他各(ge)專業方向3000字以上。內容(rong)要符合專業的要求(qiu)，實事求(qiu)是，合乎邏輯，層次分(fen)明，語言流暢，結(jie)構嚴謹。

    7、結(jie)論：畢業論文的結(jie)論應準(zhun)確、完整、明(ming)確、精煉，也可(ke)以提出(chu)建(jian)議(yi)、設(she)想等。

8、參(can)考文(wen)獻(xian)：按引用(yong)文(wen)獻(xian)的順序(xu)，列于文(wen)末。文(wen)獻(xian)如是期(qi)(qi)刊，書寫格式(shi)為(wei)：作(zuo)者，文(wen)章題目，期(qi)(qi)刊名(ming)(ming)，年(nian)份(fen)，卷(juan)頁(ye)，期(qi)(qi)數，頁(ye)碼；文(wen)獻(xian)如是圖書，書寫格式(shi)為(wei)：(編(bian)號(hao))，作(zuo)者，書名(ming)(ming)，出版單位，年(nian)份(fen)，頁(ye)碼。

（四）畢(bi)業論(lun)文須(xu)打印輸出，運用Word格式(shi)打字、排版。具體要求為：

1、頁(ye)(ye)(ye)面設置要求：紙型：A4；上、下(xia)、右頁(ye)(ye)(ye)邊(bian)距2厘米，左頁(ye)(ye)(ye)邊(bian)距2.7厘米。

2、字(zi)體：宋體；字(zi)型：小(xiao)四；字(zi)間(jian)距：標(biao)準；行(xing)間(jian)距：23磅(bang)。

3、段落標題編號順序：一、（一）、1、（1）、①；段落標題部(bu)分的(de)設計可酌(zhuo)情調整(zheng)。

四、畢業論文中期檢查

   （一）先由指導教師檢(jian)(jian)查(cha)學(xue)(xue)生畢業(ye)論文(wen)(wen)工作計(ji)劃的執(zhi)行情(qing)況(kuang)，包(bao)括(kuo)查(cha)看(kan)學(xue)(xue)生的開題報告、論文(wen)(wen)撰寫進展情(qing)況(kuang)、文(wen)(wen)獻參考查(cha)閱(yue)情(qing)況(kuang)、對態(tai)度不(bu)認真或不(bu)符合規范要(yao)求的學(xue)(xue)生要(yao)提出指導建(jian)議，并(bing)幫助其(qi)采(cai)取改(gai)進措施，并(bing)與學(xue)(xue)生共同完成(cheng)畢業(ye)論文(wen)(wen)中(zhong)期檢(jian)(jian)查(cha)表的填寫任務。

（二）教(jiao)務管(guan)理工作部在(zai)各系隨機抽取若(ruo)干名(ming)學(xue)生(sheng)撰(zhuan)寫論文(wen)的(de)有(you)關(guan)資料，重點(dian)查閱學(xue)生(sheng)開題報告(gao)、中期檢查表，了解學(xue)生(sheng)論文(wen)的(de)完成(cheng)情況、指導(dao)教(jiao)師對學(xue)生(sheng)論文(wen)的(de)指導(dao)情況以及存在(zai)的(de)困難和問(wen)題，及時向有(you)關(guan)系（教(jiao)學(xue)單位）反饋學(xue)生(sheng)和指導(dao)教(jiao)師的(de)意見和建議。

（三）各系(xi)需(xu)要(yao)向指導教師和(he)學生(sheng)傳達有關意見和(he)建議，以便(bian)在保證質量的(de)前提下，完成(cheng)論文的(de)繼(ji)續寫作或修(xiu)改(gai)。

五、畢業論文答辯

（一）普通(tong)四年(nian)制本科學(xue)生畢業(ye)論文(wen)完成后(hou)須(xu)答辯；其他層次學(xue)生畢業(ye)論文(wen)完成后(hou)須(xu)宣(xuan)講。

（二）各系要成立畢(bi)業論文答辯委員會，在系主(zhu)任主(zhu)持(chi)下由(you)學術造詣較高、有講師以上職稱的(de)教(jiao)師組成，再根據研究方向的(de)特(te)點(dian)和學生人數下分若干小組。

（三）參加答辯的(de)(de)(de)學生應事(shi)先(xian)做好準備。答辯是在宣講的(de)(de)(de)基礎上，根據(ju)(ju)評委對論(lun)文內容(rong)和(he)相關知識的(de)(de)(de)提問進行回答。宣講的(de)(de)(de)內容(rong)主要(yao)包(bao)括：選題的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)和(he)意義、論(lun)文的(de)(de)(de)主要(yao)觀點和(he)內容(rong)、分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)主要(yao)依(yi)據(ju)(ju)和(he)結論(lun)、論(lun)文的(de)(de)(de)特點和(he)新意、對論(lun)文的(de)(de)(de)自我評價及改進意見等。

（四）各(ge)系要掌握學生答辯的具體情況，填寫《沈陽(yang)音樂(le)學院南校區本科畢業論(lun)文(wen)答辯記(ji)錄》。

六、畢業論文審閱與成績評定

（一）學生畢業(ye)論文完成(cheng)后，指(zhi)導(dao)教師(shi)結合開題(ti)報告，針對(dui)選題(ti)的(de)意義及(ji)寫作難度、內容的(de)質(zhi)量(liang)評(ping)(ping)價、形式的(de)規范性及(ji)存在(zai)的(de)主要問題(ti)等，在(zai)《沈陽音(yin)樂(le)學院南(nan)校區本科畢業(ye)論文評(ping)(ping)審表(biao)》中寫出評(ping)(ping)語及(ji)初(chu)評(ping)(ping)成(cheng)績。

（二）指(zhi)導(dao)教師負責在(zai)學生(sheng)答(da)辯前(qian)，將所(suo)指(zhi)導(dao)的論文及(ji)評(ping)審(shen)表提(ti)交有(you)關評(ping)委審(shen)閱，評(ping)委對(dui)學生(sheng)答(da)辯著重考核學生(sheng)分析問題和(he)解決問題的能(neng)(neng)力、對(dui)本專(zhuan)業的基本理論、基本知識和(he)基本技能(neng)(neng)的掌握程度等，在(zai)評(ping)委共同評(ping)定(ding)后由評(ping)審(shen)小組組長寫出評(ping)語(yu)及(ji)最終(zhong)成績。

（三）對畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)的(de)最終(zhong)(zhong)評定(ding)，主(zhu)要看(kan)論(lun)(lun)文(wen)質量，并(bing)結合(he)寫(xie)作態度、專業(ye)基礎(chu)和(he)(he)答辯的(de)表現(xian)等情況進行綜合(he)評定(ding)（指導(dao)教師不參加自己學生(sheng)畢(bi)業(ye)論(lun)(lun)文(wen)的(de)最終(zhong)(zhong)評定(ding)）。對論(lun)(lun)文(wen)質量要從選(xuan)題價值(zhi)（理論(lun)(lun)價值(zhi)與(yu)實踐價值(zhi)），科學性(xing)（觀點正確，論(lun)(lun)證嚴密(mi)），創新性(xing)（論(lun)(lun)文(wen)的(de)特點和(he)(he)新意）和(he)(he)邏輯性(xing)（層次清楚，結果說(shuo)明、書寫(xie)規范）等四個方面進行考核(he)。

（四）畢業論文(wen)成績(ji)應按(an)等級制（90分(fen)(fen)以上為(wei)(wei)(wei)優，80—89分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)良好，70—79分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)中等， 60—69分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)及格，60分(fen)(fen)以下為(wei)(wei)(wei)不(bu)及格）計算。一(yi)般情(qing)況下優（90分(fen)(fen)以上）占(zhan)(zhan)(zhan)該(gai)屆(jie)畢業生總數的20%、良（80-89分(fen)(fen)）占(zhan)(zhan)(zhan)45%、中（70-79分(fen)(fen)）占(zhan)(zhan)(zhan)25%、及格（60-69分(fen)(fen)）和不(bu)及格（60分(fen)(fen)以下）共占(zhan)(zhan)(zhan)10%。

（五(wu)）學院成(cheng)立專家組，對各系畢(bi)業生論文按一定比例進(jin)行抽查，如出現(xian)不合格論文，須重(zhong)新撰寫。

七、其他

（一）畢業(ye)論(lun)(lun)文成(cheng)績不(bu)及格(ge)的學生，按照有關規(gui)定，不(bu)能授予學士學位，不(bu)予畢業(ye)。重新(xin)撰寫(xie)寫(xie)作(zuo)計劃在(zai)以(yi)后(hou)應屆畢業(ye)生的畢業(ye)論(lun)(lun)文工(gong)作(zuo)中進行，也可(ke)經(jing)系主管領導批準(zhun)后(hou)結合工(gong)作(zuo)實際完成(cheng)畢業(ye)論(lun)(lun)文，在(zai)規(gui)定年限內(nei)成(cheng)績合格(ge)者換發畢業(ye)證書。

（二(er)）學生畢業(ye)論文(wen)要按(an)照“論文(wen)封面、開題(ti)報告、評審表和畢業(ye)論文(wen)”的順序裝(zhuang)訂、存檔。

篇9

鄭慧博士，這位(wei)曾(ceng)(ceng)(ceng)經(jing)在(zai)練琴時也開過(guo)(guo)小(xiao)差、偷過(guo)(guo)懶的六(liu)歲小(xiao)女孩；這位(wei)曾(ceng)(ceng)(ceng)經(jing)是香港演(yan)藝(yi)學(xue)(xue)院的首(shou)屆畢(bi)業(ye)生，以過(guo)(guo)硬(ying)扎實的基礎功(gong)底打敗過(guo)(guo)許(xu)多參(can)賽選(xuan)手的佼佼者；這位(wei)曾(ceng)(ceng)(ceng)經(jing)在(zai)16歲時獲得美國著名(ming)音樂學(xue)(xue)府(fu)――寇蒂斯音樂學(xue)(xue)院錄取(qu)的幸運(yun)兒，也曾(ceng)(ceng)(ceng)在(zai)求(qiu)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程中遭遇彷徨、孤獨、無助……如今，她擁(yong)有深厚(hou)的音樂素養，擅長融會貫通眾學(xue)(xue)派之長，及對樂曲的個性演(yan)繹，善于(yu)營(ying)造出(chu)成熟(shu)高雅的音樂氛圍，已(yi)成長為香港著名(ming)鋼琴家、世界(jie)鋼琴界(jie)一顆閃(shan)亮奪目的明星(xing)。

國內國際譽紛呈

初識鄭慧(hui)博士的(de)(de)(de)人，易被她身上(shang)(shang)所攜帶的(de)(de)(de)音樂人特有的(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)所吸引：恍似一灣清澈明凈、溫(wen)柔安(an)靜的(de)(de)(de)泉水(shui)，水(shui)中有蜿(wan)蜿(wan)蜒蜒、百(bai)折千回；又恰如(ru)一段(duan)明媚流暢、婉轉悠揚的(de)(de)(de)鋼琴曲(qu)，曲(qu)中有靜好的(de)(de)(de)時光、燦(can)爛的(de)(de)(de)風霜(shuang)……而她在音樂之路(lu)上(shang)(shang)所取(qu)得的(de)(de)(de)獎項和榮譽，更加(jia)使人驚嘆、欽佩。

1999年(nian)，鄭(zheng)慧(hui)(hui)在紐約州立大(da)學(xue)獲得音(yin)樂(le)藝(yi)術專業博士學(xue)位(wei)，返港(gang)后任教于(yu)香港(gang)中(zhong)文大(da)學(xue)及香港(gang)演(yan)(yan)藝(yi)學(xue)院(yuan)。她(ta)在鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)演(yan)(yan)奏方面擁有超凡的(de)(de)(de)(de)(de)天斌，指間的(de)(de)(de)(de)(de)才華(hua)(hua)(hua)展示出(chu)(chu)她(ta)融會貫通眾學(xue)派之(zhi)長的(de)(de)(de)(de)(de)實力，且(qie)善于(yu)個性化演(yan)(yan)繹音(yin)樂(le)，其深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)素養，擅長營(ying)造出(chu)(chu)成熟(shu)高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)氛圍。享譽(yu)中(zhong)外的(de)(de)(de)(de)(de)著名鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)家(jia)(jia)、迄(qi)今中(zhong)國和世界所有華(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)家(jia)(jia)中(zhong)，在世界最高(gao)國際鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)比賽獲獎級(ji)別最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)之(zhi)一――劉詩(shi)昆曾這(zhe)(zhe)樣評(ping)價(jia)鄭(zheng)慧(hui)(hui)，“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)演(yan)(yan)奏手指靈敏，技術嫻熟(shu)，音(yin)樂(le)通透，表現(xian)(xian)細(xi)膩，情感充(chong)沛充(chong)滿靈氣(qi)。”《信報》樂(le)評(ping)也(ye)給予(yu)了她(ta)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)，“鄭(zheng)慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)精彩(cai)演(yan)(yan)出(chu)(chu)令人(ren)(ren)拍手稱贊(zan)，歡(huan)欣鼓舞，彈出(chu)(chu)香港(gang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)氣(qi)和光彩(cai)。相對樂(le)隊的(de)(de)(de)(de)(de)威力，鄭(zheng)慧(hui)(hui)可以彈得更(geng)輝煌，不僅(jin)力度(du)雄渾(hun)躍宕有致，更(geng)加得心應手展現(xian)(xian)出(chu)(chu)俄羅斯(si)風范的(de)(de)(de)(de)(de)恢宏渾(hun)厚。”而(er)華(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)作曲(qu)家(jia)(jia)里交(jiao)響(xiang)曲(qu)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)佼佼者之(zhi)一陳永華(hua)(hua)(hua)則認為，“鄭(zheng)慧(hui)(hui)細(xi)致而(er)富音(yin)樂(le)感的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)音(yin)，重拾鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)優美的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)。鄭(zheng)慧(hui)(hui)這(zhe)(zhe)位(wei)鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)詩(shi)人(ren)(ren)，堪作青年(nian)鋼(gang)(gang)琴(qin)(qin)(qin)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)典范。”

2009年5月(yue)，鄭慧博士(shi)獲邀參(can)加(jia)于(yu)塞爾維亞共和國(guo)(guo)舉辦(ban)的“世(shi)界鋼琴(qin)會(hui)議”，是唯一(yi)一(yi)位(wei)代表香港(gang)參(can)加(jia)是次世(shi)界鋼琴(qin)會(hui)議的博士(shi)；2009年4月(yue)，她(ta)(ta)與中央音(yin)樂學院EOS交(jiao)響(xiang)樂團，于(yu)北京國(guo)(guo)家大(da)(da)劇院演出“穿越古典-貝多芬與舒伯特•偉人的腳步”系列(lie)交(jiao)響(xiang)音(yin)樂會(hui)，成為首位(wei)香港(gang)鋼琴(qin)家于(yu)北京國(guo)(guo)家大(da)(da)劇院獻技……類(lei)似的盛事，對(dui)于(yu)她(ta)(ta)來(lai)說，不(bu)勝枚舉。

憑藉(jie)著精(jing)湛的琴技以及個性演(yan)繹，鄭慧博士(shi)在國(guo)內外(wai)各大(da)(da)鋼(gang)琴賽事上頻(pin)頻(pin)獲(huo)獎(jiang)，是香港杰出青年演(yan)奏家大(da)(da)獎(jiang)的獲(huo)得者，亦(yi)在多個國(guo)際(ji)(ji)音(yin)樂(le)比賽中不讓須眉，包括(kuo)美(mei)國(guo)京士(shi)維(wei)爾國(guo)際(ji)(ji)鋼(gang)琴大(da)(da)賽、美(mei)國(guo)真娜(na)•巴侯雅亞(ya)洲區(qu)選拔(ba)賽和紐(niu)約奧(ao)加(jia)•卡素維(wei)斯(si)基鋼(gang)琴大(da)(da)賽……

在不(bu)斷地(di)學(xue)習與(yu)探索當(dang)中，鄭慧博士的樂(le)(le)蹤遍及(ji)(ji)世界(jie)各地(di)，成功地(di)舉辦(ban)了多次(ci)鋼(gang)琴獨奏(zou)會和(he)協奏(zou)曲(qu)演(yan)奏(zou)會，曾(ceng)于(yu)林肯(ken)中心、卡(ka)奈基音樂(le)(le)廳、甘乃迪中心、丹(dan)麥蒂沃利演(yan)奏(zou)廳、加(jia)拿大班夫藝術(shu)中心、北京(jing)國家大劇院、北京(jing)音樂(le)(le)廳、上海(hai)大劇院、上海(hai)音樂(le)(le)廳、廣州星海(hai)音樂(le)(le)廳、香港大會堂及(ji)(ji)香港文化中心演(yan)出；曾(ceng)與(yu)莫斯科管弦(xian)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、紐約石溪(xi)管弦(xian)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、丹(dan)麥奧登(deng)斯交響樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、耶魯管弦(xian)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、中國廈門(men)愛樂(le)(le)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、四(si)川交響樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、香港管弦(xian)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、香港小交響樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)、香港中樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)及(ji)(ji)澳門(men)中樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)合(he)作(zuo)過；也曾(ceng)與(yu)古斯塔夫•邁耶、羅倫史密夫、黃(huang)大德(de)、葉(xie)詠詩、鄭小瑛(ying)、麥家樂(le)(le)、胡詠言(yan)、閻(yan)惠昌等國內(nei)外著名(ming)指揮家合(he)作(zuo)；還曾(ceng)與(yu)杜(du)美、呂思(si)清、李傳韻及(ji)(ji)王健等多名(ming)國際音樂(le)(le)好手合(he)作(zuo)表演(yan)；她(ta)更(geng)在多個(ge)亞洲及(ji)(ji)國際音樂(le)(le)賽(sai)上擔任評判……

每(mei)一個足跡，都(dou)(dou)是鄭(zheng)慧博士在音(yin)樂路(lu)(lu)上(shang)拾級而(er)上(shang)的(de)見證；每(mei)一次(ci)演奏(zou)，都(dou)(dou)是她(ta)生(sheng)命中最(zui)開心而(er)舒(shu)暢的(de)時(shi)光；每(mei)一個掌聲，都(dou)(dou)是她(ta)最(zui)樂于接受的(de)和(he)最(zui)渴望(wang)得到(dao)的(de)贊賞(shang)。然而(er)，就是在這(zhe)些來之不易(yi)的(de)贊賞(shang)和(he)榮譽(yu)當中，人(ren)們(men)都(dou)(dou)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地體會到(dao)她(ta)在音(yin)樂追求路(lu)(lu)上(shang)的(de)堅持與付出，這(zhe)些更使人(ren)耐人(ren)尋(xun)味！

精雕細刻玉始成

俗話說(shuo)，“艱難困(kun)苦，玉汝于(yu)成(cheng)。”每(mei)一個想成(cheng)為珍珠(zhu)的(de)人(ren)，每(mei)一個希(xi)望有所成(cheng)就(jiu)的(de)人(ren)，都(dou)應具備面對困(kun)難挫折的(de)勇氣和(he)執著(zhu)，一顆持之以恒的(de)信(xin)心(xin)和(he)決心(xin)，敢于(yu)挑戰自我、超越自我，從(cong)而達到另(ling)一高峰(feng)！

在面(mian)對難關時(shi)，鄭慧博(bo)士想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)的(de)是(shi)智慧與毅力。初(chu)生(sheng)牛犢不(bu)怕(pa)虎，她16歲報考(kao)了(le)極負(fu)盛(sheng)名(ming)的(de)費城寇蒂斯(si)音樂學院，與90多(duo)名(ming)來自世界(jie)各地的(de)鋼(gang)琴優才生(sheng)競爭僅有的(de)三個(ge)錄(lu)取名(ming)額。“到(dao)那(nei)一看(kan)，哇，大家都(dou)非(fei)常優秀(xiu)，而錄(lu)取的(de)名(ming)額也太少了(le)。看(kan)到(dao)這個(ge)情況之后，我(wo)就(jiu)告(gao)訴自己‘不(bu)要想(xiang)(xiang)(xiang)那(nei)么多(duo)，既然是(shi)控制(zhi)不(bu)了(le)的(de)問題就(jiu)不(bu)用去想(xiang)(xiang)(xiang)了(le)，專心(xin)準備考(kao)試’。”

在一(yi)番心理(li)暗示之下(xia)，她心無旁騖地用(yong)心備考(kao)，并順利地進入第(di)二輪的(de)考(kao)試，當她考(kao)完(wan)第(di)二輪考(kao)試回(hui)到(dao)酒店(dian)時(shi)，非常意(yi)外地收到(dao)了來自寇蒂斯(si)音樂(le)(le)學院的(de)電話(hua)，“你被錄取了。”“哇，當時(shi)我簡直不(bu)敢相(xiang)信，以前很少有(you)這(zhe)樣的(de)破例，都(dou)是(shi)需要經過(guo)一(yi)個審(shen)定的(de)過(guo)程。”原(yuan)來，鄭慧身上所攜(xie)帶的(de)那份音樂(le)(le)靈氣(qi)和才氣(qi)，是(shi)非常難能可貴的(de)，同時(shi)也正是(shi)寇蒂斯(si)音樂(le)(le)學院所尋(xun)找的(de)。

帶(dai)著(zhu)極度的(de)興奮和(he)喜悅，鄭(zheng)慧進入了(le)(le)(le)寇蒂(di)(di)斯音樂學(xue)(xue)院學(xue)(xue)習(xi)，然而在開學(xue)(xue)不(bu)久(jiu)，她(ta)卻遇到(dao)了(le)(le)(le)前(qian)所未有(you)(you)的(de)難題，“以(yi)(yi)前(qian)在國內(nei)就讀時(shi)，我只(zhi)需要(yao)把(ba)曲(qu)譜背好，準確無誤地演(yan)繹就可(ke)(ke)以(yi)(yi)了(le)(le)(le)。但是(shi)在寇蒂(di)(di)斯音樂學(xue)(xue)院，老師聽完我的(de)演(yan)奏以(yi)(yi)后，很(hen)惆悵(chang)地說，‘為(wei)什么？我在你的(de)音樂里聽不(bu)到(dao)情節和(he)故事？’”老師這樣(yang)(yang)一(yi)問，把(ba)她(ta)給問蒙(meng)了(le)(le)(le)。被這樣(yang)(yang)疑問之后，老師叫(jiao)她(ta)回(hui)去思考(kao)，這樣(yang)(yang)一(yi)來，鄭(zheng)慧更加迷惑了(le)(le)(le)。按照寇蒂(di)(di)斯音樂學(xue)(xue)院的(de)規定，如果(guo)學(xue)(xue)生的(de)表現(xian)達不(bu)到(dao)學(xue)(xue)院的(de)要(yao)求，任何(he)時(shi)候(hou)都(dou)有(you)(you)可(ke)(ke)能被退學(xue)(xue)，而另一(yi)方面，由于(yu)天氣的(de)不(bu)適應以(yi)(yi)及環境的(de)陌生，時(shi)值16歲(sui)的(de)她(ta)陷入了(le)(le)(le)前(qian)所未有(you)(you)的(de)無助(zhu)當中，“那(nei)是(shi)我在學(xue)(xue)習(xi)鋼(gang)琴當中，度過的(de)最艱難的(de)一(yi)段時(shi)間。”不(bu)過，她(ta)從未想(xiang)過放棄。

最初，鄭(zheng)慧(hui)按照在國內的(de)學(xue)習(xi)方法(fa)(fa)，不停地(di)練(lian)習(xi)，直到受到了(le)(le)樓上(shang)樓下(xia)室友(you)(you)的(de)投訴才作罷，由此她也開(kai)(kai)始去尋找(zhao)其它的(de)解決辦(ban)法(fa)(fa)。“光練(lian)看來是行不通的(de)，我(wo)就(jiu)去找(zhao)同(tong)學(xue)探討，慶幸的(de)是同(tong)學(xue)們(men)都(dou)抱以一個非常開(kai)(kai)放的(de)心態，毫無保留(liu)地(di)與我(wo)分析和(he)交(jiao)流。”在與朋友(you)(you)同(tong)學(xue)們(men)的(de)苦苦研(yan)究之下(xia)，鄭(zheng)慧(hui)終于找(zhao)到了(le)(le)自己的(de)問題(ti)所(suo)在：理解音樂里所(suo)述(shu)說(shuo)的(de)故事，帶(dai)感情地(di)演繹作曲者所(suo)想要表達的(de)情緒和(he)情節。“那段時(shi)間，我(wo)整個人都(dou)變了(le)(le)，在音樂上(shang)表現得更(geng)有靈性了(le)(le)，看東西的(de)視野(ye)也擴(kuo)闊(kuo)了(le)(le)許多(duo)。”

攻克難(nan)關過(guo)后的(de)(de)(de)欣喜(xi)是(shi)不(bu)言而喻的(de)(de)(de)，到如(ru)今，鄭慧博士回首當年在(zai)寇(kou)蒂斯音樂學(xue)院剛開始的(de)(de)(de)磨合期，仍(reng)由(you)衷(zhong)地感嘆(tan)道，“那段時光(guang)是(shi)非常值得(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)，不(bu)僅在(zai)學(xue)習上懂(dong)得(de)了獨立思考，在(zai)生活上也學(xue)會(hui)了照顧自己，這(zhe)是(shi)克服(fu)了許多困難(nan)所取得(de)的(de)(de)(de)成長。但(dan)人(ren)就(jiu)是(shi)需要有這(zhe)種毅力、鉆研和學(xue)習精神。”

當(dang)然，能(neng)在以(yi)后(hou)取得(de)如此輝煌耀(yao)眼(yan)的(de)(de)成(cheng)績(ji)，鄭慧非常感激自己(ji)父(fu)母親(qin)對(dui)自己(ji)的(de)(de)嚴(yan)格要求，特別(bie)是(shi)父(fu)親(qin)對(dui)她的(de)(de)鼓勵、支持以(yi)及堅持。“六歲時，爸爸帶我去(qu)聽(ting)音樂(le)(le)會，之(zhi)后(hou)問(wen)我喜歡什么(me)樂(le)(le)器(qi)。當(dang)鋼琴一出(chu)來(lai)時，我便被它的(de)(de)優(you)雅氣質所吸(xi)引了，而(er)且它還是(shi)樂(le)(le)器(qi)之(zhi)王，可以(yi)演奏出(chu)其它所有樂(le)(le)器(qi)演奏出(chu)來(lai)的(de)(de)聲音。”同時，鄭慧的(de)(de)父(fu)親(qin)在心里也暗(an)暗(an)地為她畫下了未來(lai)的(de)(de)模樣：他希望自己(ji)的(de)(de)女(nv)兒能(neng)夠成(cheng)為一名優(you)秀的(de)(de)鋼琴家，坐在神圣的(de)(de)音樂(le)(le)舞臺上優(you)雅地獨奏……

為使鄭(zheng)慧(hui)學好(hao)(hao)鋼琴(qin)(qin)，父(fu)親(qin)(qin)為她(ta)找到中央音(yin)樂(le)學院的(de)(de)老師(shi)，“當時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老師(shi)對我的(de)(de)要求非(fei)常(chang)嚴，一(yi)(yi)(yi)堂課(ke)兩(liang)個小(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主要以(yi)教技術為準，留下半(ban)個小(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彈(dan)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)歌(ge)曲，如果讓現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)小(xiao)孩坐在(zai)(zai)(zai)那(nei)里就受不(bu)(bu)(bu)(bu)了，但就是(shi)那(nei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，才打(da)好(hao)(hao)了我扎實的(de)(de)功底(di)。”但是(shi)，對于(yu)一(yi)(yi)(yi)個六(liu)(liu)歲的(de)(de)孩子來(lai)講，坐在(zai)(zai)(zai)那(nei)里學兩(liang)個小(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)課(ke)程確實有些(xie)(xie)為難，因(yin)此當時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鄭(zheng)慧(hui)也(ye)(ye)會(hui)(hui)給自己(ji)偷懶(lan)，“小(xiao)孩子時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)天(tian)練(lian)(lian)琴(qin)(qin)也(ye)(ye)會(hui)(hui)覺(jue)得(de)枯燥(zao)，當爸(ba)媽不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)家時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我們就偷懶(lan)，一(yi)(yi)(yi)聽到父(fu)親(qin)(qin)快要進家門時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，便馬上(shang)(shang)打(da)開琴(qin)(qin)彈(dan)起來(lai)，弟弟就趕緊畫(hua)畫(hua)。”至今當提起這(zhe)些(xie)(xie)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，她(ta)忍不(bu)(bu)(bu)(bu)住爽朗地大(da)笑起來(lai)，“但是(shi)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)騙局不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)堅(jian)持太久，一(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)課(ke)就露(lu)餡了，于(yu)是(shi)爸(ba)爸(ba)經常(chang)在(zai)(zai)(zai)周六(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陪我練(lian)(lian)琴(qin)(qin)，練(lian)(lian)得(de)好(hao)(hao)就會(hui)(hui)帶我去外面吃飯，那(nei)個時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候能出去吃一(yi)(yi)(yi)頓是(shi)非(fei)常(chang)難得(de)的(de)(de)，我知道，雖然父(fu)親(qin)(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)什么，但那(nei)就是(shi)一(yi)(yi)(yi)個很大(da)的(de)(de)獎(jiang)勵。”由此而來(lai)，領會(hui)(hui)到父(fu)親(qin)(qin)那(nei)種深(shen)深(shen)的(de)(de)期望，她(ta)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢松懈，奠(dian)定了非(fei)常(chang)過(guo)硬的(de)(de)琴(qin)(qin)技基礎(chu)，并在(zai)(zai)(zai)以(yi)后的(de)(de)音(yin)樂(le)路上(shang)(shang)走得(de)步(bu)步(bu)穩實。

許多(duo)年以后的(de)(de)(de)今天(tian)，鄭慧早已實現(xian)了父(fu)親當年的(de)(de)(de)愿望(wang)，成為了香港(gang)著名的(de)(de)(de)鋼琴家，還以一顆回饋感(gan)恩的(de)(de)(de)心(xin)，以音樂感(gan)化(hua)人、幫助人、教育人、培養人……

感恩回饋愛滿城

近年(nian)來(lai)，鄭(zheng)慧除了任(ren)教之外，一(yi)直不遺(yi)余(yu)力地活(huo)躍在各種(zhong)慈(ci)善音樂活(huo)動當中，其無私的付出，眾人有目共(gong)睹。

2009年12月10日晚，鄭(zheng)慧站到(dao)(dao)了香港會議展覽中心的“香港十大杰出青(qing)年選舉2009”領獎(jiang)臺上，成為(wei)了八(ba)位(wei)杰青(qing)中的唯一一名女性。她在獲獎(jiang)時表示，自己當年也是(shi)靠(kao)優異成績拿到(dao)(dao)獎(jiang)學金(jin)，才能(neng)爭取到(dao)(dao)受最好教育的機會，她更(geng)希望，可能(neng)為(wei)下(xia)一代(dai)音(yin)樂愛(ai)好者做些(xie)事(shi)情，為(wei)他們創造更(geng)多發展機會。

原來在一路的求學(xue)(xue)過(guo)程中，她(ta)的成(cheng)績為自(zi)己獲得(de)(de)了(le)為數可觀的獎(jiang)(jiang)學(xue)(xue)金，特別是(shi)有(you)一次(ci)，她(ta)贏(ying)得(de)(de)了(le)兩萬元的獎(jiang)(jiang)學(xue)(xue)金。“那(nei)時候，兩萬元對于(yu)我(wo)來說是(shi)非常大(da)一筆錢(qian)，有(you)了(le)這些(xie)獎(jiang)(jiang)學(xue)(xue)金，我(wo)才得(de)(de)以獲取很好(hao)的教(jiao)育，包括在寇蒂斯(si)音樂(le)學(xue)(xue)院學(xue)(xue)習時，也是(shi)用獎(jiang)(jiang)學(xue)(xue)金度過(guo)的。”

在求學(xue)的(de)(de)(de)過程(cheng)，鄭慧接受(shou)著來自社會(hui)的(de)(de)(de)援(yuan)助，心(xin)中(zhong)(zhong)自是(shi)非常感(gan)激，隨著歲月的(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)，這種感(gan)激在心(xin)中(zhong)(zhong)生根發芽，慢慢地使她擁有(you)了一顆感(gan)恩之(zhi)心(xin)。“當年，我(wo)非常開心(xin)能(neng)獲得(de)別人的(de)(de)(de)饋(kui)贈(zeng)，但施比受(shou)更有(you)福。今(jin)天(tian)，就是(shi)我(wo)回饋(kui)社會(hui)的(de)(de)(de)時候了。”目前(qian)，她擔任著中(zhong)(zhong)央音(yin)樂(le)學(xue)院香(xiang)(xiang)港基金(jin)主(zhu)席，專門支持中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)樂(le)事業的(de)(de)(de)發展。她認為，香(xiang)(xiang)港擁有(you)地理(li)和(he)制(zhi)度方面(mian)的(de)(de)(de)優勢，很適合做(zuo)音(yin)樂(le)開放的(de)(de)(de)窗口(kou)。她表(biao)示，以后希望舉辦更多的(de)(de)(de)工作坊、音(yin)樂(le)會(hui)和(he)夏令營，讓外(wai)界(jie)了解中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)古典音(yin)樂(le)。為此，她盡可能(neng)地創造機會(hui)，使國(guo)(guo)內優秀的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)學(xue)子(zi)走出國(guo)(guo)門或爭(zheng)取(qu)國(guo)(guo)際交(jiao)流(liu)機會(hui)，得(de)以全面(mian)提高學(xue)子(zi)的(de)(de)(de)水平(ping)；并邀(yao)請世(shi)界(jie)知名音(yin)樂(le)家，與國(guo)(guo)內音(yin)樂(le)家切磋技藝……

另外(wai)，從(cong)事(shi)音樂教育多(duo)(duo)年以(yi)來(lai)(lai)，鄭(zheng)慧博士非常享受老師這(zhe)個角(jiao)色，“老師和學(xue)生講究緣(yuan)分(fen)，兩者(zhe)雙(shuang)方相扶(fu)相持，學(xue)生踩(cai)在老師的(de)肩(jian)膀上踏上一級(ji)，老師再扶(fu)學(xue)生一把，這(zhe)種感(gan)覺，真(zhen)是(shi)太美妙了。”她也常提議孩子(zi)們多(duo)(duo)走出(chu)戶外(wai)，豐實幻想(xiang)(xiang)力(li)。“因(yin)為每一個曲(qu)子(zi)都有作(zuo)曲(qu)家想(xiang)(xiang)講的(de)東(dong)西(xi)，演奏(zou)者(zhe)就需要有這(zhe)樣一個幻想(xiang)(xiang)力(li)，能夠(gou)把作(zuo)者(zhe)想(xiang)(xiang)要述說(shuo)的(de)東(dong)西(xi)很好(hao)地表(biao)達出(chu)來(lai)(lai)，使聽(ting)眾在曲(qu)中(zhong)能聽(ting)到其中(zhong)的(de)故事(shi)情節(jie)。這(zhe)種情景重(zhong)現(xian)需要極為豐富的(de)幻想(xiang)(xiang)力(li)，這(zhe)種幻想(xiang)(xiang)力(li)是(shi)從(cong)生活當中(zhong)來(lai)(lai)的(de)，孩子(zi)們多(duo)(duo)看一些卡通片，多(duo)(duo)接觸大自然，可以(yi)得到很好(hao)的(de)提示。”

鄭(zheng)(zheng)慧(hui)博士在(zai)教育(yu)(yu)方面一(yi)邊(bian)做(zuo)，一(yi)邊(bian)發(fa)現，一(yi)邊(bian)摸(mo)索，找到自己更(geng)明確(que)的(de)(de)前進方向：普及音(yin)樂(le)教育(yu)(yu)。“學習音(yin)樂(le)，可以(yi)使人得到熏陶，提高(gao)素(su)質(zhi)，懂得感恩。不(bu)(bu)過遺(yi)憾的(de)(de)是(shi)，目(mu)前社會(hui)上普遍存(cun)在(zai)為(wei)考(kao)級而學鋼琴的(de)(de)現象(xiang)，而我(wo)認為(wei)，考(kao)級是(shi)一(yi)個鞭策而不(bu)(bu)是(shi)一(yi)個目(mu)標，所以(yi)我(wo)也希望自己能夠(gou)改變(bian)這一(yi)狀況(kuang)。雖然這種觀念(nian)若想得到轉變(bian)不(bu)(bu)容易(yi)，但卻是(shi)非(fei)常值得去做(zuo)的(de)(de)一(yi)件(jian)事(shi)。”在(zai)未來，鄭(zheng)(zheng)慧(hui)博士希望有更(geng)多的(de)(de)人能夠(gou)停下手中(zhong)忙碌(liu)的(de)(de)工作，去聽(ting)一(yi)場洗(xi)滌心靈的(de)(de)音(yin)樂(le)會(hui)，陶冶情操。

抱著“珍惜(xi)時(shi)間、精益求精”的(de)(de)人生觀念(nian)，她從不(bu)計較(jiao)花費時(shi)間去學東西，“知識是自(zi)己(ji)的(de)(de)，學到了(le)總(zong)會有(you)用得著的(de)(de)一天。比如我(wo)以前所學的(de)(de)德文，起初并未有(you)太多(duo)作用，但最后竟然是用德文通過博(bo)士的(de)(de)論文答辯。”由此，她更加堅定自(zi)己(ji)的(de)(de)初衷，抓緊(jin)所有(you)的(de)(de)時(shi)間，盡可能地學習，提升自(zi)己(ji)。

鄭慧博士，這位極富音樂(le)天賦(fu)的著名鋼琴家，在音樂(le)中享受生活(huo)、體會人生，以音樂(le)演(yan)繹(yi)出了生命精(jing)彩(cai)，以音樂(le)不(bu)斷地回饋(kui)著社(she)會和國家，展現了一(yi)位音樂(le)人的真正模(mo)樣，譜寫了一(yi)位音樂(le)人的美(mei)好(hao)贊歌！

篇10

初中(zhong)畢業時(shi)(shi)，宋樹秀(xiu)有(you)緣在(zai)貴陽天(tian)主教堂(tang)跟一位外(wai)國傳教士學(xue)鋼琴(qin)(qin)，高(gao)中(zhong)三(san)年，有(you)幸在(zai)學(xue)校的(de)(de)一架舊(jiu)鋼琴(qin)(qin)上自學(xue)，能(neng)彈(dan)奏簡易的(de)(de)鋼琴(qin)(qin)曲及一些小奏鳴(ming)曲。中(zhong)學(xue)時(shi)(shi)期(qi), 她喜(xi)愛唱歌，在(zai)學(xue)外(wai)語的(de)(de)哥哥的(de)(de)影響下，能(neng)唱許多英文(wen)歌。1949年反饑餓運動時(shi)(shi)，學(xue)生們為教師開尊(zun)師音樂(le)(le)(le)會，她在(zai)音樂(le)(le)(le)會中(zhong)表演獨唱節目。讀大學(xue)時(shi)(shi)，雖是貴大外(wai)文(wen)系(xi)的(de)(de)學(xue)生，鋼琴(qin)(qin)和(he)(he)唱歌仍然(ran)是她的(de)(de)愛好，從沒中(zhong)斷(duan)過。1950年從外(wai)文(wen)系(xi)轉(zhuan)到師院藝術系(xi)，從此走(zou)上了專業的(de)(de)學(xue)習道路。在(zai)師院，她的(de)(de)主科是鋼琴(qin)(qin)，副科是聲(sheng)樂(le)(le)(le)和(he)(he)大提琴(qin)(qin)，并(bing)以(yi)優(you)異的(de)(de)成績留校當(dang)了鋼琴(qin)(qin)助教。1954年通過高(gao)教部考試，進入四川(chuan)音樂(le)(le)(le)學(xue)院進修三(san)年，主要課程有(you)聲(sheng)樂(le)(le)(le)、鋼琴(qin)(qin)和(he)(he)馬列主義基礎，結業時(shi)(shi)獲全(quan)優(you)成績，并(bing)舉(ju)辦了個人獨唱音樂(le)(le)(le)會。

在(zai)四(si)川音(yin)樂(le)學院進修期間，宋樹秀才(cai)真正系統(tong)的(de)(de)、扎(zha)實的(de)(de)、全(quan)面的(de)(de)學習了(le)(le)聲(sheng)樂(le)藝(yi)術(shu)。在(zai)恩(en)師郎毓秀先生的(de)(de)教導下(xia)(xia)，她(ta)學到了(le)(le)不(bu)少的(de)(de)東西，無論是(shi)(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)發聲(sheng)技(ji)術(shu)還是(shi)(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)全(quan)面修養都打(da)下(xia)(xia)了(le)(le)扎(zha)實的(de)(de)基礎。在(zai)恩(en)師那(nei)兒，她(ta)接觸了(le)(le)不(bu)少意、德(de)、法(fa)的(de)(de)藝(yi)術(shu)歌(ge)曲和(he)歌(ge)劇(ju)詠嘆調，使之對意大利、德(de)語和(he)法(fa)語的(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)語音(yin)打(da)下(xia)(xia)了(le)(le)較好的(de)(de)基礎。

此后數十年(nian)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)學(xue)(xue)(xue)都是在(zai)不斷(duan)實踐(jian)(jian)與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)得(de)到提高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)不僅依靠文(wen)(wen)獻資料(liao)和音(yin)(yin)像資料(liao)，更珍惜任何學(xue)(xue)(xue)習(xi)機會，埋頭鉆研，努力實踐(jian)(jian)，不問(wen)收獲，只重耕(geng)耘。幾十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力成(cheng)就了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)天地，在(zai)近50年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育生(sheng)涯中(zhong)，宋樹秀(xiu)(xiu)除主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)聲(sheng)樂(le)外，還擔任過(guo)鋼琴(qin)、英語(yu)(yu)、正音(yin)(yin)、意大(da)利語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)(yin)及(ji)德語(yu)(yu)口音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，發表了(le)(le)(le)《運用漢(han)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)(yin)規律解(jie)(jie)決(jue)吐字(zi)問(wen)題(ti)》、《論歌(ge)唱演員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)功(gong)及(ji)全面藝術(shu)修(xiu)養(yang)》等論文(wen)(wen)。編、撰、譯了(le)(le)(le)《咬字(zi)正音(yin)(yin)》、《意大(da)利語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)(yin)》、《德語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)(yin)》等教(jiao)(jiao)(jiao)材和專著，為國家培(pei)養(yang)了(le)(le)(le)一(yi)批優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)人(ren)(ren)才(cai)，1996年(nian)，應文(wen)(wen)化部聘請擔任全國聲(sheng)樂(le)專業(ye)比賽美(mei)聲(sheng)組評委。人(ren)(ren)們(men)通過(guo)宋樹秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)知道(dao)了(le)(le)(le)貴州，了(le)(le)(le)解(jie)(jie)了(le)(le)(le)宋樹秀(xiu)(xiu)老(lao)師(shi)。1991年(nian)10月30日，國際研究生(sheng)與(yu)獎學(xue)(xue)(xue)金學(xue)(xue)(xue)者協會、聲(sheng)樂(le)部主(zhu)席、美(mei)國堪薩斯(si)域密蘇里大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院教(jiao)(jiao)(jiao)授理查德?c?克諾爾先生(sheng)從遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)洋彼岸給(gei)貴州省(sheng)文(wen)(wen)化廳(ting)副(fu)廳(ting)長錢(qian)蔭愉先生(sheng)寄來(lai)(lai)了(le)(le)(le)一(yi)封(feng)信，信中(zhong)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)道(dao)：……我很榮幸接收了(le)(le)(le)一(yi)位來(lai)(lai)自(zi)中(zhong)國中(zhong)央音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)楊曉(xiao)萍。曉(xiao)萍是我工作以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有學(xue)(xue)(xue)生(sheng)中(zhong)擁有最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)宋樹秀(xiu)(xiu)是一(yi)位了(le)(le)(le)不起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，一(yi)個(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，她(ta)(ta)值(zhi)得(de)被看作是中(zhong)國杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)授之(zhi)一(yi)，你們(men)幸運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有著這(zhe)(zhe)樣一(yi)位培(pei)養(yang)青年(nian)歌(ge)唱家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)，保證了(le)(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就……

了解美(mei)聲(sheng)(sheng)唱法的(de)人都(dou)知道(dao)，美(mei)聲(sheng)(sheng)唱法的(de)難度(du)高(gao)于(yu)其它唱法。有著扎實外語功底(di)、文學修養和藝術造詣(yi)的(de)宋樹秀(xiu)并(bing)不滿足于(yu)自己的(de)個(ge)人感受，她(ta)(ta)深感作為一(yi)名(ming)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)教(jiao)師身上(shang)的(de)擔子(zi)有多重(zhong)，既可以塑造完美(mei)的(de)藝術珍(zhen)品(pin)，也可以毀掉一(yi)塊潔白(bai)的(de)玉石，在工作中(zhong)，稍有不慎，一(yi)棵鮮嫩(nen)的(de)幼芽(ya)就會被扼殺。在聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)這門學科中(zhong)，宋樹秀(xiu)知道(dao)空談理(li)論是行不通(tong)的(de)。作為一(yi)名(ming)教(jiao)師，凡(fan)與聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)教(jiao)學有關的(de)學科，她(ta)(ta)都(dou)努力鉆研(yan)，一(yi)本(ben)本(ben)扎實的(de)備課本(ben)和教(jiao)案記錄著她(ta)(ta)的(de)探索和奉獻。

1976年，宋(song)樹(shu)秀以檢驗(yan)自己在教(jiao)學上與國內先進地區的(de)(de)(de)差距(ju)有多少為目的(de)(de)(de)，把為女兒結婚籌(chou)集的(de)(de)(de)費用(yong)作(zuo)路(lu)費，帶著當時(shi)藝校(xiao)畢業生(sheng)夏(xia)珊到北(bei)京報(bao)考(kao)部(bu)隊歌(ge)舞團(tuan)。途(tu)經上海，宋(song)樹(shu)秀拜訪了(le)上海歌(ge)劇(ju)團(tuan)著名歌(ge)唱家施鴻鄂。當他聽完(wan)夏(xia)珊的(de)(de)(de)演(yan)唱后，十分(fen)驚訝地說：這是(shi)山(shan)溝里飛出來的(de)(de)(de)金鳳凰。并對宋(song)樹(shu)秀說：你教(jiao)的(de)(de)(de)學生(sheng)很(hen)不錯，照這個路(lu)子走下(xia)去，千萬別(bie)道(dao)(dao)聽途(tu)說，改東(dong)改西。要自信(xin)，堅定(ding)地走下(xia)去。這第一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)考(kao)驗(yan)，給了(le)師(shi)(shi)生(sheng)二人極大的(de)(de)(de)鼓勵和(he)信(xin)心。到了(le)北(bei)京，在總政歌(ge)舞團(tuan)與海政海舞團(tuan)的(de)(de)(de)應(ying)試(shi)(shi)中(zhong)，反映很(hen)好。當夏(xia)珊在中(zhong)國歌(ge)劇(ju)院應(ying)試(shi)(shi)唱完(wan)了(le)《一(yi)(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)水來一(yi)(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)山(shan)》時(shi)，考(kao)場爆發出熱烈(lie)的(de)(de)(de)掌聲(sheng)。這是(shi)對學生(sheng)的(de)(de)(de)肯定(ding)和(he)宋(song)老師(shi)(shi)教(jiao)學實踐(jian)的(de)(de)(de)認(ren)可，后來，夏(xia)珊順利地被海政文(wen)工團(tuan)錄取。那年，宋(song)樹(shu)秀49歲。

1984年(nian)(nian)，宋樹(shu)(shu)(shu)秀(xiu)又(you)與自已朝夕共(gong)處(chu)了六年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)學生楊曉萍話別。此行，楊曉萍到上(shang)(shang)(shang)海報考(kao)上(shang)(shang)(shang)海音(yin)樂學院(yuan)和中(zhong)央音(yin)樂學院(yuan)。當兩(liang)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)錄取(qu)通(tong)知書(shu)都(dou)展(zhan)現在(zai)她眼前時，宋樹(shu)(shu)(shu)秀(xiu)高興得熱淚盈眶(kuang)，多少(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)心血在(zai)楊曉萍身上(shang)(shang)(shang)有(you)了結果。聲樂基礎不錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)彝(yi)族學生楊曉萍有(you)一(yi)段時間(jian)不愿學外(wai)語(yu)(yu)(yu)(yu)，宋樹(shu)(shu)(shu)秀(xiu)并循循善誘對(dui)她說(shuo)：學美聲唱法(fa)不學外(wai)語(yu)(yu)(yu)(yu)，就(jiu)會缺少(shao)一(yi)只眼睛觀(guan)察和學習世界。于是，她每周加兩(liang)個晚上(shang)(shang)(shang)輔導(dao)楊曉萍學外(wai)語(yu)(yu)(yu)(yu)。同時在(zai)專業課上(shang)(shang)(shang)，對(dui)音(yin)樂知識和基本(ben)概(gai)念的(de)(de)(de)(de)掌握和建立、發聲基礎訓練、樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)分句分段，節奏共(gong)鳴、外(wai)語(yu)(yu)(yu)(yu)演唱語(yu)(yu)(yu)(yu)感的(de)(de)(de)(de)培(pei)養，她都(dou)一(yi)字一(yi)句、一(yi)聲一(yi)調(diao)分別授課和示范(fan)。在(zai)深奧的(de)(de)(de)(de)浩如煙海的(de)(de)(de)(de)古(gu)典派、浪漫派和現代(dai)派的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，她總是千方百(bai)計引導(dao)學生逐步(bu)接(jie)(jie)觸、熟悉(xi)。舒伯特的(de)(de)(de)(de)《水上(shang)(shang)(shang)吟》有(you)三段德(de)文歌詞(ci)，為了準確(que)理解歌詞(ci)的(de)(de)(de)(de)單詞(ci)含義，她想方設法(fa)找(zhao)英語(yu)(yu)(yu)(yu)資料，又(you)翻譯(yi)成漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)，從中(zhong)，又(you)借助英語(yu)(yu)(yu)(yu)查德(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)單詞(ci)的(de)(de)(de)(de)動詞(ci)和邏輯重(zhong)點，要求學生朗(lang)誦時接(jie)(jie)近語(yu)(yu)(yu)(yu)調(diao)、語(yu)(yu)(yu)(yu)感和邏輯重(zhong)音(yin)，對(dui)歌詞(ci)本(ben)身深入理解，以便恰到好處(chu)地把握演唱風格(ge)。

楊(yang)曉(xiao)萍(ping)成(cheng)(cheng)長路途上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)個腳步都(dou)離不開(kai)宋(song)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提攜，她(ta)(ta)(ta)也(ye)以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)回報了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)。1989年，楊(yang)曉(xiao)萍(ping)以優(you)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)畢業(ye)于中(zhong)(zhong)央音樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)，1991年赴美(mei)密(mi)蘇理(li)大(da)學(xue)(xue)音樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)留學(xue)(xue)深(shen)造(zao)、攻讀碩士(shi)，1992年獲(huo)(huo)德克薩斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瑪格麗特(te)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)”最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音特(te)別獎(jiang)，1993年參加(jia)nats (芮茲) 比(bi)(bi)賽(sai)(sai)獲(huo)(huo)第一(yi)(yi)名。在美(mei)期間(jian)(jian)，在威爾弟歌劇《茶花女(nv)》等六部歌劇中(zhong)(zhong)飾(shi)演(yan)(yan)(yan)女(nv)主角，受到(dao)廣泛好評(ping)。1996年回國(guo)(guo)(guo)在中(zhong)(zhong)央音樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)聲(sheng)(sheng)歌系任教(jiao)(jiao)，每(mei)次(ci)(ci)回到(dao)貴(gui)(gui)陽，都(dou)還要(yao)到(dao)宋(song)老(lao)師(shi)處(chu)學(xue)(xue)習。她(ta)(ta)(ta)說，在宋(song)老(lao)師(shi)那里總(zong)有(you)(you)學(xue)(xue)不完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。殷文霞(xia)、王(wang)莉(li)(li)莉(li)(li)、張(zhang)貴(gui)(gui)華、王(wang)松(song)雪(xue)(xue)、成(cheng)(cheng)莉(li)(li)等都(dou)是(shi)(shi)(shi)宋(song)樹秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，和(he)宋(song)老(lao)師(shi)相處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，總(zong)有(you)(you)許許多(duo)多(duo)讓她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)難(nan)忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長故事。1985年，全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)星(xing)海聶耳聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)品演(yan)(yan)(yan)唱比(bi)(bi)賽(sai)(sai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)次(ci)(ci)由文化部、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)音協舉(ju)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)性高水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)讓殷文霞(xia)、王(wang)莉(li)(li)莉(li)(li)賽(sai)(sai)出好成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)，宋(song)老(lao)師(shi)作(zuo)了(le)(le)(le)(le)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備，經過激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)，貴(gui)(gui)州(zhou)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四名選手(shou)有(you)(you)兩女(nv)一(yi)(yi)男(nan)進(jin)(jin)入了(le)(le)(le)(le)復賽(sai)(sai)，殷文霞(xia)還獲(huo)(huo)得了(le)(le)(le)(le)銅牌，為(wei)(wei)我省(sheng)(sheng)爭(zheng)得了(le)(le)(le)(le)美(mei)聲(sheng)(sheng)唱法專(zhuan)(zhuan)業(ye)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次(ci)(ci)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)性獎(jiang)項。當時任評(ping)委的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜矢甲和(he)中(zhong)(zhong)央音樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沈(shen)湘說：貴(gui)(gui)州(zhou)兩個女(nv)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱取得了(le)(le)(le)(le)爆(bao)炸性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利，此(ci)(ci)次(ci)(ci)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)，邊遠貴(gui)(gui)州(zhou)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)突(tu)出。 此(ci)(ci)后，殷文霞(xia)多(duo)次(ci)(ci)參加(jia)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)獲(huo)(huo)獎(jiang)，宋(song)老(lao)師(shi)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)參賽(sai)(sai)精心輔(fu)導(dao)，鼓勵她(ta)(ta)(ta)取得優(you)異(yi)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)為(wei)(wei)貴(gui)(gui)州(zhou)爭(zheng)取榮譽(yu)。王(wang)松(song)雪(xue)(xue)、成(cheng)(cheng)莉(li)(li)連續兩屆參加(jia)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)青(qing)年電視歌手(shou)大(da)賽(sai)(sai)日(ri)漸成(cheng)(cheng)熟，今年，貴(gui)(gui)州(zhou)代表(biao)隊還進(jin)(jin)入團(tuan)體總(zong)分(fen)第八名。在剛剛結束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)西南片區和(he)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)等藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育委員(yuan)會舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年教(jiao)(jiao)師(shi)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)中(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)莉(li)(li)和(he)趙(zhao)青(qing)獲(huo)(huo)一(yi)(yi)等獎(jiang)，譚松(song)獲(huo)(huo)二等獎(jiang)。如(ru)今，宋(song)樹秀老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)柳洪林、周(zhou)媛(yuan)媛(yuan)、孔文惠(hui)、夏珊都(dou)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)央藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)團(tuan)體優(you)秀藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)人(ren)才。我省(sheng)(sheng)大(da)專(zhuan)(zhuan)青(qing)年教(jiao)(jiao)師(shi)和(he)省(sheng)(sheng)市專(zhuan)(zhuan)業(ye)團(tuan)體骨干張(zhang)貴(gui)(gui)華、鄒(zou)光(guang)友、謝丹、劉玉、顏家(jia)佳、成(cheng)(cheng)莉(li)(li)、趙(zhao)青(qing)、王(wang)莉(li)(li)莉(li)(li)、羅長平、王(wang)松(song)雪(xue)(xue)、周(zhou)蓉等仍然在宋(song)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)下學(xue)(xue)習聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le) 。他們(men)(men)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)已是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)、二級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)副教(jiao)(jiao)授，但(dan)傾(qing)聽老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)和(he)教(jiao)(jiao)誨，仍然是(shi)(shi)(shi)必需之課(ke)。身為(wei)(wei)貴(gui)(gui)大(da)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)碩士(shi)研究生(sheng)(sheng)導(dao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)老(lao)師(shi)每(mei)天都(dou)為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)排滿了(le)(le)(le)(le)上課(ke)表(biao)，收這些(xie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)項長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)義務勞動。她(ta)(ta)(ta)只希(xi)望，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們(men)(men)把學(xue)(xue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西用到(dao)工作(zuo)和(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)實踐中(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)貴(gui)(gui)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)發展作(zuo)出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)。

宋老師對記者(zhe)說：之所(suo)以有一(yi)(yi)個(ge)很(hen)好的(de)工(gong)作氛(fen)圍(wei)，得(de)益于(yu)丈夫龔克的(de)理解和支持。龔克是(shi)我省著(zhu)名(ming)小(xiao)提琴(qin)藝術(shu)教(jiao)育家，曾(ceng)獲(huo)文化部全國少(shao)年(nian)兒(er)童先進工(gong)作者(zhe)、國務院政(zheng)府特殊津貼。在這個(ge)溫(wen)暖(nuan)的(de)家里，走出了一(yi)(yi)雙優秀的(de)兒(er)女。兒(er)子(zi)龔漢祥是(shi)中央音樂(le)(le)學院聘請的(de)室(shi)內(nei)樂(le)(le)客(ke)座(zuo)教(jiao)授，1992年(nian)應(ying)邀(yao)出任(ren)愛樂(le)(le)樂(le)(le)團的(de)室(shi)內(nei)弦樂(le)(le)團的(de)首(shou)席(xi)兼指揮，現任(ren)比(bi)利時(shi)交(jiao)響(xiang)樂(le)(le)團副(fu)首(shou)席(xi)。女兒(er)龔妮麗是(shi)貴州大學藝術(shu)學院藝術(shu)系主任(ren)。一(yi)(yi)個(ge)藝術(shu)的(de)家庭，使得(de)他(ta)們的(de)事業如添(tian)翼，前程似錦。

1986年，宋(song)(song)(song)樹(shu)秀曾拿到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)一份(fen)聘書(shu)，為了(le)(le)貴州(zhou)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)術，她(ta)(ta)(ta)選擇留在貴州(zhou)而且一干就(jiu)是(shi)(shi)(shi)幾十年，如今，面對她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，宋(song)(song)(song)樹(shu)秀無(wu)怨(yuan)無(wu)悔(hui)，因(yin)為，她(ta)(ta)(ta)熱愛貴州(zhou)，更愛她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。宋(song)(song)(song)老(lao)師為中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)輸(shu)送了(le)(le)好幾個(ge)優秀學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，她(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)楊曉(xiao)萍(ping)、柳紅玲和周媛媛。她(ta)(ta)(ta)們(men)分(fen)別在1984年、1993年和2001年以第一名的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)績考(kao)上了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)聲(sheng)(sheng)歌系，三人在就(jiu)讀的(de)(de)(de)(de)五(wu)年期間成(cheng)(cheng)(cheng)績名列前(qian)茅(mao)，以優異(yi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)績畢(bi)業。楊曉(xiao)萍(ping)畢(bi)業后赴美(mei)留學(xue)(xue)(xue)(xue)，獲碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，后回到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)工作，現(xian)(xian)在是(shi)(shi)(shi)該校的(de)(de)(de)(de)青年骨干教(jiao)師，她(ta)(ta)(ta)所(suo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)周曉(xiao)玲在今年的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)《金(jin)(jin)鐘獎(jiang)(jiang)》聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)比賽中(zhong)(zhong)(zhong)榮獲了(le)(le)美(mei)聲(sheng)(sheng)組金(jin)(jin)獎(jiang)(jiang)。柳紅玲現(xian)(xian)在是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)歌劇(ju)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一級著名歌劇(ju)演(yan)員，她(ta)(ta)(ta)在歌劇(ju)舞(wu)臺(tai)上扮演(yan)了(le)(le)《藝(yi)術家(jia)生(sheng)(sheng)涯》、《鄉村(cun)騎士》、《圖蘭朵》和《蝴蝶(die)夫人》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)女主角，成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)當前(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌劇(ju)界(jie)一顆耀(yao)眼的(de)(de)(de)(de)新星，多(duo)次在國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)比賽中(zhong)(zhong)(zhong)獲大(da)(da)獎(jiang)(jiang)。周媛媛在英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)皇家(jia)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)以優異(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)績獲得了(le)(le)高(gao)等藝(yi)術家(jia)A級文憑，在國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)繼續深造(zao)多(duo)年后，現(xian)(xian)回國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)民(min)族大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任教(jiao)。看到(dao)她(ta)(ta)(ta)們(men)今天的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長和成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)，宋(song)(song)(song)樹(shu)秀欣(xin)慰，她(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)從貴州(zhou)這個(ge)山窩里飛(fei)出去(qu)的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)鳳凰，是(shi)(shi)(shi)貴州(zhou)人的(de)(de)(de)(de)驕(jiao)傲。此外(wai)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)熊宴文于2008年也考(kao)上了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)系就(jiu)讀，這大(da)(da)概是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)最(zui)后輸(shu)送給(gei)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了(le)(le)，宋(song)(song)(song)樹(shu)秀希望她(ta)(ta)(ta)能像三位姐姐一樣，努(nu)力學(xue)(xue)(xue)(xue)習，爭(zheng)取(qu)好成(cheng)(cheng)(cheng)績。

除了(le)為國(guo)家(jia)(jia)培養一流(liu)人才外, 宋(song)樹秀(xiu)更(geng)多的(de)學(xue)生是在(zai)貴(gui)州(zhou)服務，他們都為自己的(de)家(jia)(jia)鄉做出了(le)貢獻。如省(sheng)歌(ge)(ge)舞團(tuan)團(tuan)長、國(guo)家(jia)(jia)一級(ji)(ji)演員(yuan)(yuan)、歌(ge)(ge)唱家(jia)(jia)殷(yin)文(wen)霞(xia)，1985年(nian)在(zai)全(quan)(quan)國(guo)第(di)一屆星海、聶(nie)耳(er)聲(sheng)(sheng)樂(le)作(zuo)品比賽(sai)(sai)中獲(huo)(huo)(huo)(huo)銅獎(jiang)，在(zai)1996年(nian)電視大(da)獎(jiang)賽(sai)(sai)中獲(huo)(huo)(huo)(huo)美(mei)聲(sheng)(sheng)銀獎(jiang)，1996年(nian)在(zai)文(wen)化部舉辦的(de)全(quan)(quan)國(guo)專業(ye)聲(sheng)(sheng)樂(le)大(da)賽(sai)(sai)中獲(huo)(huo)(huo)(huo)美(mei)聲(sheng)(sheng)三等獎(jiang)，1998年(nian)獲(huo)(huo)(huo)(huo)全(quan)(quan)國(guo)金龍杯專業(ye)聲(sheng)(sheng)樂(le)大(da)賽(sai)(sai)美(mei)聲(sheng)(sheng)銀獎(jiang)。省(sheng)歌(ge)(ge)舞團(tuan)的(de)國(guo)家(jia)(jia)一級(ji)(ji)演員(yuan)(yuan)王松(song)雪，在(zai)2006年(nian)多彩貴(gui)州(zhou)大(da)賽(sai)(sai)中獲(huo)(huo)(huo)(huo)金黔獎(jiang)，近年(nian)來代表我國(guo)頻(pin)頻(pin)出訪各(ge)國(guo)演出獲(huo)(huo)(huo)(huo)好評，為國(guo)爭光(guang)，成績(ji)卓著。貴(gui)陽市歌(ge)(ge)舞劇團(tuan)的(de)國(guo)家(jia)(jia)一級(ji)(ji)演員(yuan)(yuan)王莉(li)(li)莉(li)(li)，在(zai)1985年(nian)全(quan)(quan)國(guo)星海、聶(nie)耳(er)聲(sheng)(sheng)樂(le)作(zuo)品比賽(sai)(sai)中獲(huo)(huo)(huo)(huo)特別獎(jiang)，在(zai)貴(gui)陽市多次比賽(sai)(sai)中獲(huo)(huo)(huo)(huo)一等獎(jiang)。國(guo)家(jia)(jia)一級(ji)(ji)演員(yuan)(yuan)周蓉多次在(zai)全(quan)(quan)國(guo)和省(sheng)市比賽(sai)(sai)獲(huo)(huo)(huo)(huo)獎(jiang)。還有聲(sheng)(sheng)樂(le)教(jiao)(jiao)育(yu)界的(de)如貴(gui)州(zhou)大(da)學(xue)藝術學(xue)院(yuan)副(fu)(fu)(fu)院(yuan)長張貴(gui)華教(jiao)(jiao)授、副(fu)(fu)(fu)教(jiao)(jiao)授吳克蘭、成莉(li)(li)、趙青，及青年(nian)骨(gu)干教(jiao)(jiao)師青科、王珊(shan)等。貴(gui)州(zhou)師范(fan)大(da)學(xue)的(de)藝術學(xue)院(yuan)副(fu)(fu)(fu)院(yuan)長、教(jiao)(jiao)授劉媛、副(fu)(fu)(fu)教(jiao)(jiao)授陳(chen)蘭，貴(gui)陽學(xue)院(yuan)的(de)副(fu)(fu)(fu)教(jiao)(jiao)授顏(yan)家(jia)(jia)佳、講(jiang)師劉玉，貴(gui)州(zhou)財經大(da)學(xue)藝術學(xue)院(yuan)副(fu)(fu)(fu)院(yuan)長李麗(li)亞(ya)，畢節學(xue)院(yuan)的(de)講(jiang)師楊世(shi)敏，銅仁地區(qu)音協主席、銅仁學(xue)院(yuan)副(fu)(fu)(fu)教(jiao)(jiao)授劉洪英(ying)等等，如今他們都在(zai)本職(zhi)工作(zuo)中努(nu)力奉獻。學(xue)生們不凡的(de)成績(ji)，使宋(song)樹秀(xiu)感(gan)到非(fei)常的(de)欣(xin)慰(wei)。

宋老師之所(suo)以(yi)(yi)有(you)(you)這(zhe)么(me)多(duo)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為她(ta)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)傾(qing)注了足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用心和(he)耐心。有(you)(you)許多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)從(cong)較小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)開始學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)聲(sheng)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如貴州(zhou)省藝校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏珊72年(nian)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)才14歲半，78年(nian)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)曉萍才15歲半，而(er)(er)殷文霞和(he)周媛媛也都是(shi)(shi)(shi)年(nian)齡(ling)較小(xiao)時(shi)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，作為啟蒙老師，她(ta)細心呵護(hu)，認(ren)真(zhen)耕(geng)耘，有(you)(you)針對(dui)(dui)(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)以(yi)(yi)下一(yi)些特點：首(shou)(shou)先，是(shi)(shi)(shi)注意保護(hu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓音(yin)(yin)特色，建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)良(liang)(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱習(xi)(xi)慣，嚴格按照(zhao)“循序漸進(jin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則進(jin)行教學(xue)(xue)(xue)(xue)，絕不(bu)利用她(ta)們自然或(huo)天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓音(yin)(yin)條(tiao)件(jian)“濫”唱超過她(ta)們負荷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大作品，耐心地訓練(lian)(lian)中(zhong)聲(sheng)區。教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點不(bu)是(shi)(shi)(shi)為了唱幾首(shou)(shou)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)細心地誘導她(ta)們打(da)開咽腔、放(fang)下喉頭(tou)、塑造良(liang)(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)管道，建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)發(fa)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)(liang)好狀態，建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)概念。從(cong)音(yin)(yin)質上下功夫，追(zhui)求美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)質，誘導他(ta)們體會歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱時(shi)呼吸支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動感覺，建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)性呼吸支(zhi)持點。 其次，在初學(xue)(xue)(xue)(xue)階段，先使(shi)用ABT、Siber等簡短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)練(lian)(lian)習(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)，以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)把(ba)握較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元音(yin)(yin)進(jin)行練(lian)(lian)習(xi)(xi)，逐漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引進(jin)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元音(yin)(yin)或(huo)帶輔音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字作練(lian)(lian)習(xi)(xi)，也是(shi)(shi)(shi)循序漸進(jin)地發(fa)展(zhan)嗓音(yin)(yin)，到二(er)年(nian)級以(yi)(yi)后逐步(bu)加入(ru)其他(ta)如CONCONE op. 9等聲(sheng)樂(le)練(lian)(lian)習(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)聲(sheng)演唱能力(li)，同(tong)時(shi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選用較簡易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，意大利歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)或(huo)中(zhong)國歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)均可，配合訓練(lian)(lian)。第三，除了讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明白歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)所(suo)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)主題思想情(qing)緒外，十分(fen)注重培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)真(zhen)讀(du)譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣，對(dui)(dui)(dui)作曲(qu)(qu)(qu)家在譜面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)音(yin)(yin)樂(le)術語(yu)，都要認(ren)真(zhen)讀(du)懂，對(dui)(dui)(dui)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構、樂(le)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)句、氣口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排，都要明確(que)(que)并做合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排，同(tong)時(shi)嚴格把(ba)握音(yin)(yin)準、節奏、語(yu)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確(que)(que)，不(bu)論是(shi)(shi)(shi)中(zhong)文歌(ge)(ge)(ge)(ge)、意大利歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)都一(yi)絲不(bu)茍(gou)，意在為今后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱建(jian)(jian)立(li)(li)(li)(li)良(liang)(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣和(he)扎(zha)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。

她(ta)認(ren)為(wei)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙教(jiao)學(xue)是非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)，必須(xu)為(wei)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生打下(xia)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)，才能(neng)使她(ta)們(men)(men)今后(hou)有廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展前(qian)程。打基(ji)(ji)礎(chu)應是我們(men)(men)基(ji)(ji)礎(chu)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果忽視這條原則，只顧當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輝(hui)煌(huang)(huang)”，即(ji)拔苗助長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)假“輝(hui)煌(huang)(huang)”，必然會在學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱生涯里埋下(xia)禍根和(he)“定時炸彈”，這種違反科學(xue)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)是聲(sheng)樂基(ji)(ji)礎(chu)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大忌。我們(men)(men)看(kan)見無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂人才，走到一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，因(yin)為(wei)從前(qian)養成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種不(bu)良習慣而(er)無法(fa)前(qian)進，或因(yin)為(wei)忽視一些最基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求而(er)形成發(fa)聲(sheng)、呼(hu)吸、共鳴和(he)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重障(zhang)礙(ai)致使無法(fa)繼續提高，痛苦地離開了歌(ge)(ge)唱事業，著實令(ling)人痛心，這種事例實在是不(bu)勝枚舉。

美聲教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)會(hui)(hui)涉及許多西方的(de)(de)著(zhu)名(ming)作(zuo)品，在美聲唱(chang)法(fa)的(de)(de)歌(ge)唱(chang)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，宋(song)樹秀(xiu)常(chang)常(chang)會(hui)(hui)使用古典意大(da)利歌(ge)曲(qu)作(zuo)為基礎教(jiao)材(cai)，在聲樂訓練的(de)(de)進程(cheng)中(zhong)，還(huan)會(hui)(hui)使用更多的(de)(de)外國(guo)(guo)藝術歌(ge)曲(qu)和歌(ge)劇(ju)詠嘆調作(zuo)為教(jiao)材(cai)，它們(men)包括意大(da)利語(yu)、德語(yu)和法(fa)語(yu)等等語(yu)種。在貴州這個邊遠地區，不像(xiang)我國(guo)(guo)的(de)(de)幾所(suo)著(zhu)名(ming)音(yin)(yin)樂院校那(nei)樣，配備有(you)外語(yu)歌(ge)唱(chang)語(yu)音(yin)(yin)的(de)(de)專(zhuan)門師資，為了使學(xue)(xue)生(sheng)能夠(gou)正確地運用意、德、法(fa)語(yu)的(de)(de)語(yu)音(yin)(yin)進行學(xue)(xue)習，她通過自己的(de)(de)力量，完成這個任務，讓學(xue)(xue)生(sheng)與全國(guo)(guo)乃至世界接(jie)軌。