內(nei)容(rong)摘(zhai)要：經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)律責(ze)任在(zai)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)基礎理(li)論(lun)體系中是一個(ge)獨立的(de)(de)問題(ti)(ti)，同時又受到涉及經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)本質屬性問題(ti)(ti)的(de)(de)其(qi)他理(li)論(lun)的(de)(de)影響，雖然不(bu)(bu)像(xiang)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)調(diao)整(zheng)對(dui)象那(nei)樣備受學者關注，甚(shen)至在(zai)整(zheng)個(ge)理(li)論(lun)體系的(de)(de)完善中屬于(yu)被冷(leng)落的(de)(de)行列(lie)，但作為一個(ge)完整(zheng)的(de)(de)體系中所不(bu)(bu)可缺少(shao)的(de)(de)部分，責(ze)任理(li)論(lun)的(de)(de)發展是對(dui)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)在(zai)實踐(jian)中的(de)(de)性質和地位(wei)的(de)(de)認識(shi)不(bu)(bu)斷加深(shen)的(de)(de)結果，同時反過(guo)來(lai)也(ye)促進了經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)其(qi)他理(li)論(lun)問題(ti)(ti)的(de)(de)深(shen)化(hua)。

關鍵詞：經(jing)濟法責任(ren)歸責原則獨立性(xing)

正文：

一、責任(ren)理論發展史上(shang)呈現(xian)的基本特征(zheng)

我(wo)國(guo)的(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)制(zhi)建設從(cong)七十(shi)年(nian)(nian)代開始(shi)，經(jing)(jing)歷了兩個十(shi)年(nian)(nian)直至(zhi)(zhi)今(jin)天，經(jing)(jing)過(guo)(guo)了從(cong)無到有(you)，從(cong)不完善(shan)到基本完善(shan)的(de)(de)過(guo)(guo)程，經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)理論也(ye)隨基本研究(jiu)素材的(de)(de)豐富而日益成熟。對于我(wo)國(guo)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)制(zhi)發展的(de)(de)過(guo)(guo)程，一般認為分為三個階段(duan)(duan)：1985年(nian)(nian)以前為興起(qi)階段(duan)(duan)，1985年(nian)(nian)到1992年(nian)(nian)十(shi)四(si)大(da)為發展階段(duan)(duan)，1992年(nian)(nian)以后至(zhi)(zhi)今(jin)為逐(zhu)漸成熟階段(duan)(duan)。但也(ye)有(you)人認為真(zhen)正的(de)(de)有(you)關經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)的(de)(de)研究(jiu)是從(cong)1992年(nian)(nian)之(zhi)后才開始(shi)的(de)(de)。

作(zuo)為(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)組成部分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)由(you)興(xing)起(qi)到(dao)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)每個(ge)(ge)(ge)階段呈現出(chu)不(bu)同(tong)(tong)特點。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)建(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初階段，作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)領域，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)引起(qi)了(le)(le)(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛關(guan)(guan)注，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)從(cong)無(wu)到(dao)有(you)(you)(you)(you)，逐(zhu)步(bu)建(jian)立興(xing)起(qi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)階段關(guan)(guan)于(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術活(huo)動集(ji)中(zhong)(zhong)于(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)、調整(zheng)(zheng)對(dui)象(xiang)(xiang)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、行政(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系等方(fang)(fang)(fang)面。[1]這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門學(xue)科(ke)(ke)產生之(zhi)(zhi)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，大多(duo)都集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)本(ben)(ben)(ben)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立身(shen)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)上(shang)，也(ye)(ye)(ye)即從(cong)本(ben)(ben)(ben)學(xue)科(ke)(ke)最基(ji)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)、最基(ji)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)入(ru)手，并(bing)關(guan)(guan)注本(ben)(ben)(ben)學(xue)科(ke)(ke)與(yu)(yu)相(xiang)鄰(lin)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，包括在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)與(yu)(yu)聯系，這(zhe)種(zhong)特點在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)領域也(ye)(ye)(ye)得到(dao)了(le)(le)(le)極(ji)為(wei)(wei)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)階段“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”雖然(ran)偶爾(er)會被作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)獨有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)術語提及(ji)[2]但(dan)從(cong)整(zheng)(zheng)體上(shang)來看，更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)運用(yong)(yong)到(dao)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部門中(zhong)(zhong)，對(dui)違(wei)反經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)合同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)述；同(tong)(tong)時對(dui)于(yu)(yu)將刑事罰則規定(ding)(ding)入(ru)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)以及(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)裁有(you)(you)(you)(you)所論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)及(ji)。[3]經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)尚不(bu)能在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)中(zhong)(zhong)占據一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席之(zhi)(zhi)地。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)1985年(nian)以后(hou)到(dao)1992年(nian)之(zhi)(zhi)間經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初步(bu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)時期(qi)，作(zuo)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)來說(shuo)，調整(zheng)(zheng)對(dui)象(xiang)(xiang)仍然(ran)處于(yu)(yu)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心地位(wei)，但(dan)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)范(fan)圍(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)基(ji)礎(chu)上(shang)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)(zhan)(zhan)，如(ru)關(guan)(guan)于(yu)(yu)調整(zheng)(zheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，取得了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)成果。[4]在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)環(huan)境下(xia)，對(dui)于(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)也(ye)(ye)(ye)引起(qi)了(le)(le)(le)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)注，[5]通過對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時期(qi)有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢(jian)索可以看出(chu)，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)概(gai)念(nian)上(shang)尚不(bu)甚明晰，尤其與(yu)(yu)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”相(xiang)混(hun)用(yong)(yong)，而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)已經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)將“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”作(zuo)為(wei)(wei)具有(you)(you)(you)(you)財產內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統稱。但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階段，學(xue)者試(shi)圖建(jian)立起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)以“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”為(wei)(wei)核(he)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)體系，也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)對(dui)之(zhi)(zhi)進行了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)總(zong)結。[6]總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)努力并(bing)未成功，由(you)于(yu)(yu)相(xiang)關(guan)(guan)其他理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)進展(zhan)(zhan)(zhan)緩慢，隨后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)也(ye)(ye)(ye)日(ri)漸停滯下(xia)來，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)素材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)漸豐(feng)富(fu)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)得到(dao)巨大發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三個(ge)(ge)(ge)階段，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)卻相(xiang)反地進入(ru)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)停滯不(bu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述大部分(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以教材(cai)(cai)中(zhong)(zhong)總(zong)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)(fen)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)者通常是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)解對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)加以或繁或簡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)，整(zheng)(zheng)體上(shang)來說(shuo)難以形成較為(wei)(wei)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。而且由(you)于(yu)(yu)教材(cai)(cai)式論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)，這(zhe)種(zhong)闡釋(shi)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難以深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。盡管如(ru)此(ci)(ci)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)階段無(wu)人(ren)問津，恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)進行了(le)(le)(le)有(you)(you)(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試(shi)，而且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某種(zhong)程度(du)上(shang)說(shuo)這(zhe)些(xie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)述也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)其獨到(dao)之(zhi)(zhi)處。[7]在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)基(ji)礎(chu)上(shang)，到(dao)最近(jin)四(si)五年(nian)來，有(you)(you)(you)(you)學(xue)者開始意(yi)識到(dao)過去在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)重(zhong)(zhong)與(yu)(yu)畸(ji)輕(qing)，提出(chu)要以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)更(geng)(geng)為(wei)(wei)務(wu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來對(dui)待(dai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規范(fan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)問題(ti)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拿原(yuan)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)來生搬硬套(tao)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)采用(yong)(yong)更(geng)(geng)為(wei)(wei)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)[8]同(tong)(tong)時，也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角下(xia)對(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行了(le)(le)(le)重(zhong)(zhong)新定(ding)(ding)位(wei)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)思路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指引下(xia)，對(dui)從(cong)第二階段中(zhong)(zhong)后(hou)期(qi)開始、特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)90以來有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)責(ze)(ze)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)狀況加以總(zong)結，對(dui)于(yu)(yu)認(ren)清(qing)已有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)成果同(tong)(tong)時在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)基(ji)礎(chu)上(shang)開展(zhan)(zhan)(zhan)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

［摘(zhai)要(yao)］本文(wen)以我(wo)國經(jing)濟(ji)(ji)法調整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的演進(jin)為(wei)主要(yao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)標本，對(dui)(dui)(dui)我(wo)國經(jing)濟(ji)(ji)法學(xue)總論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)在過(guo)去(qu)20多(duo)年里的基本發(fa)展(zhan)進(jin)程、特(te)點及其社(she)會經(jing)濟(ji)(ji)根源(yuan)進(jin)行了多(duo)角度的考察(cha)分析。在此(ci)基礎(chu)上，本文(wen)通過(guo)剖析不恰當地強調經(jing)濟(ji)(ji)法調整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的分歧或(huo)者(zhe)固(gu)步(bu)自(zi)封地研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)經(jing)濟(ji)(ji)法調整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象，對(dui)(dui)(dui)發(fa)展(zhan)經(jing)濟(ji)(ji)法學(xue)基礎(chu)理論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)帶(dai)來的一(yi)些負面影響(xiang)，指出(chu)了過(guo)去(qu)經(jing)濟(ji)(ji)法總論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的若干缺陷，并就現階段(duan)及未來經(jing)濟(ji)(ji)法總論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域應當重視的拓展(zhan)方向進(jin)行了初步(bu)探(tan)討(tao)。

［關鍵(jian)詞］經濟(ji)法(fa)(fa)基礎理(li)論經濟(ji)法(fa)(fa)總論調整對象(xiang)經濟(ji)法(fa)(fa)學史

中(zhong)(zhong)(zhong)國經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)和(he)(he)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)是中(zhong)(zhong)(zhong)國法(fa)(fa)治(zhi)和(he)(he)法(fa)(fa)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要事件。在經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)對(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)濟(ji)改(gai)革和(he)(he)經(jing)(jing)濟(ji)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)功能(neng)日益彰顯，經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)在經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)日臻成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)22年里，以經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)一(yi)(yi)般問題(ti)為(wei)對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)總(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)也經(jing)(jing)歷(li)了一(yi)(yi)段不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)。近年來(lai)關于經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)歷(li)程(cheng)回(hui)顧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)作雖有(you)若(ruo)干，①但專以22年總(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討似尚不多見。實際(ji)上，即使僅以總(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)回(hui)顧和(he)(he)前瞻也是一(yi)(yi)個很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題(ti)，需要涉及(ji)諸(zhu)多研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域，仍有(you)必要將論(lun)(lun)(lun)題(ti)作進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)化。以總(zong)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)路展伸視線(xian)，或許是可選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多具(ju)體(ti)(ti)化路徑之(zhi)一(yi)(yi)。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)路，一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解是指研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)主(zhu)(zhu)題(ti)、視角及(ji)其演進(jin)路徑。以研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)路為(wei)題(ti)可以將體(ti)(ti)系(xi)和(he)(he)領域、內(nei)容(rong)和(he)(he)方法(fa)(fa)、層(ceng)次和(he)(he)角度等因素進(jin)行聯結考察。眾所周(zhou)知，調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在中(zhong)(zhong)(zhong)國經(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)學(xue)產生(sheng)以來(lai)一(yi)(yi)直處于極(ji)其特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)地位(wei)。以總(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)地位(wei)及(ji)其演進(jin)為(wei)標本，其本身既是論(lun)(lun)(lun)題(ti)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)化，又是總(zong)論(lun)(lun)(lun)回(hui)顧與(yu)反(fan)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維路徑之(zhi)一(yi)(yi)。本文正是以總(zong)論(lun)(lun)(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)地位(wei)及(ji)其演進(jin)為(wei)例，回(hui)顧總(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)路中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果與(yu)經(jing)(jing)驗教訓，并力(li)圖揭示對(dui)(dui)(dui)未來(lai)總(zong)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)包(bao)括調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)(dui)象研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)啟迪。

總論(lun)之基礎：揮之不(bu)去的調整對象研究

經(jing)濟法研究(jiu)在中(zhong)國興(xing)起之初，調(diao)整(zheng)(zheng)對(dui)象問題幾乎(hu)成為總(zong)(zong)論(lun)研究(jiu)主題的(de)(de)全部。經(jing)過了中(zhong)國經(jing)濟法學的(de)(de)三個時期(qi)的(de)(de)更替(ti)和發展，②調(diao)整(zheng)(zheng)對(dui)象始終是(shi)總(zong)(zong)論(lun)研究(jiu)的(de)(de)主題之一，并(bing)總(zong)(zong)是(shi)成為引領各個時期(qi)總(zong)(zong)論(lun)甚至整(zheng)(zheng)個經(jing)濟法學理論(lun)研究(jiu)的(de)(de)前奏(zou)。

自中(zhong)(zhong)(zhong)國經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學產生之(zhi)初的(de)(de)(de)(de)1979年(nian)“民法(fa)(fa)(fa)(fa)、經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學術座談(tan)會”始(shi)(shi)，調(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象問題(ti)(ti)就始(shi)(shi)終是(shi)總論(lun)(lun)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)，并經(jing)(jing)常是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)心主題(ti)(ti)。是(shi)次(ci)(ci)討(tao)(tao)論(lun)(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)，與會學者的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)題(ti)(ti)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)于經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象，③這成為經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象及其(qi)(qi)與民法(fa)(fa)(fa)(fa)等相關(guan)部門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)可區(qu)分性大討(tao)(tao)論(lun)(lun)之(zhi)肇端。三個(ge)時期中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)幾乎每(mei)一(yi)(yi)次(ci)(ci)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)理論(lun)(lun)問題(ti)(ti)研(yan)討(tao)(tao)，調(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象問題(ti)(ti)都(dou)成為經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)總論(lun)(lun)乃至(zhi)整(zheng)個(ge)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)理論(lun)(lun)研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心主題(ti)(ti)或主題(ti)(ti)之(zhi)一(yi)(yi)。較大規模和較高層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)討(tao)(tao)會，從(cong)1979年(nian)到(dao)2001年(nian)10月(yue)共有64次(ci)(ci)，調(diao)(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象至(zhi)少(shao)在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)56次(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)屬主題(ti)(ti)之(zhi)一(yi)(yi)。1991年(nian)以前，它甚至(zhi)是(shi)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)心主題(ti)(ti)之(zhi)一(yi)(yi)。檢(jian)索有關(guan)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)總論(lun)(lun)研(yan)究論(lun)(lun)文的(de)(de)(de)(de)結果(guo)，同樣是(shi)這一(yi)(yi)現象的(de)(de)(de)(de)佐證。

一、定義“法學方法論”

什么是(shi)(shi)(shi)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”呢?要分(fen)析(xi)(xi)(xi)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，筆者(zhe)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，必須(xu)先弄清(qing)“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)。許(xu)多權威詞典，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，作(zuo)出(chu)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義:在朗內(nei)斯特1983年所編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哲學(xue)(xue)詞典》中“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)那些總(zong)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)導著科(ke)學(xue)(xue)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)(li)和(he)(he)(he)實驗原理(li)(li)(li)及(ji)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)系(xi)統(tong)分(fen)析(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)組織……也稱之為(wei)(wei)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，因而，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)每(mei)一(yi)門科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)總(zong)稱”;1977年出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《韋伯斯特大(da)學(xue)(xue)詞典》則將(jiang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)定義為(wei)(wei)“一(yi)門學(xue)(xue)科(ke)所使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、規則和(he)(he)(he)基本原理(li)(li)(li);……對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)特定領(ling)域(yu)中關(guan)于(yu)(yu)(yu)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則與程(cheng)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)分(fen)析(xi)(xi)(xi)”。梁慧星教(jiao)授(shou)在論(lun)(lun)(lun)及(ji)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”時(shi)，也提(ti)及(ji)了關(guan)于(yu)(yu)(yu)“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義，他認(ren)(ren)為(wei)(wei):方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)說(shuo)明這(zhe)樣一(yi)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，憑借(jie)這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，從我(wo)們想象和(he)(he)(he)認(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)給(gei)定對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象出(chu)發，應用(yong)天(tian)然供我(wo)們使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)活動，就能夠(gou)完(wan)全地(di)即通(tong)過完(wan)全確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)和(he)(he)(he)得到完(wan)善論(lun)(lun)(lun)證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，來達到人類(lei)思維(wei)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己樹(shu)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)與人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動有關(guan)，它(ta)給(gei)人以(yi)(yi)某種(zhong)(zhong)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批示，說(shuo)明人應該怎樣樹(shu)立(li)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應該使(shi)用(yong)哪些輔助手段，以(yi)(yi)便能夠(gou)有效地(di)獲得科(ke)學(xue)(xue)認(ren)(ren)識。從而，筆者(zhe)認(ren)(ren)為(wei)(wei)可以(yi)(yi)將(jiang)“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”理(li)(li)(li)解(jie)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)指(zhi)導研究，統(tong)領(ling)分(fen)析(xi)(xi)(xi)，認(ren)(ren)識世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)。正如德國卡爾•拉倫茨在其名著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)》中所言(yan):“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)之成(cheng)為(wei)(wei)科(ke)學(xue)(xue)，在于(yu)(yu)(yu)其能發展及(ji)應用(yong)其固有之方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)也具(ju)有其固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義更(geng)是(shi)(shi)(shi)莫衷一(yi)是(shi)(shi)(shi)，引用(yong)比較(jiao)權威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，卡爾•拉倫茨教(jiao)授(shou)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣定義其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)詮釋學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)作(zuo)自(zi)(zi)我(wo)反省(sheng)。自(zi)(zi)我(wo)反省(sheng)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律決定過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)分(fen)析(xi)(xi)(xi)，雖然這(zhe)種(zhong)(zhong)分(fen)析(xi)(xi)(xi)亦自(zi)(zi)有益(yi)，但是(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)(yu)此所指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)發掘出(chu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)及(ji)思考形式，并對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)之作(zuo)詮釋學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷”。簡而言(yan)之，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)就是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)問(wen)題提(ti)供思路與觀念(nian)和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)問(wen)題提(ti)供解(jie)決方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)手段。

二、“國際(ji)經(jing)濟法方法論”的界定

根(gen)據(ju)筆者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路，在(zai)已知“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)”概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上定(ding)義(yi)(yi)(yi)“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)”就要先理(li)清(qing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)與特(te)征(zheng)。根(gen)據(ju)王傳(chuan)麗教(jiao)授(shou)在(zai)其(qi)(qi)主(zhu)編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新版(ban)《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》教(jiao)材(cai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)活動(dong)(dong)和(he)(he)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)(zong)和(he)(he)，即(ji)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)往中(zhong)關(guan)(guan)(guan)于商品、技術、資(zi)本、服(fu)務(wu)、在(zai)流(liu)通結算(suan)、信貸、稅收(shou)等領域跨越國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)境流(liu)通中(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)(zong)和(he)(he)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)作(zuo)為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)項下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部(bu)門(men)，其(qi)(qi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)理(li)應(ying)與國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)息息相關(guan)(guan)(guan)。按照《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)百科全書》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典詮(quan)釋，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)這個概(gai)念(nian)，既指其(qi)(qi)廣義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)，即(ji)用(yong)(yong)于獲得國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa);也指其(qi)(qi)狹義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、更專門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)，即(ji)用(yong)(yong)來確定(ding)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)或(huo)規(gui)(gui)(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。盡管(guan)與與其(qi)(qi)同(tong)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)私(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之間(jian)存(cun)在(zai)著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)一個獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部(bu)門(men)，有(you)其(qi)(qi)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點:首先，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)對(dui)(dui)象(xiang)與國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)私(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)不同(tong)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)間(jian)、自(zi)然(ran)人(ren)(ren)(ren)及(ji)/或(huo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)人(ren)(ren)(ren)間(jian)，以及(ji)自(zi)然(ran)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)人(ren)(ren)(ren)與國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，這種關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)不涉(she)及(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，而(er)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治、外交(jiao)(jiao)(jiao)、軍(jun)事等非經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)私(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)主(zhu)要調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)涉(she)外民商事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)適用(yong)(yong)問(wen)題(ti)、外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)地(di)位(wei)以及(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)民事訴訟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan);其(qi)(qi)次(ci)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)具有(you)其(qi)(qi)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)淵源(yuan)(yuan)(yuan)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)(yuan)(yuan)除了國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)條約(yue)外，還包括(kuo)了作(zuo)為(wei)(wei)商人(ren)(ren)(ren)習慣(guan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)商務(wu)慣(guan)例(li)以及(ji)相關(guan)(guan)(guan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，而(er)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)淵源(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)條約(yue)及(ji)產(chan)生于國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治和(he)(he)外交(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)慣(guan)例(li)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)私(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要淵源(yuan)(yuan)(yuan)基本上是(shi)各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)以及(ji)極少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨在(zai)解決法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)條約(yue)。因(yin)此，根(gen)據(ju)上述概(gai)念(nian)與特(te)征(zheng)，筆者認為(wei)(wei)可以引用(yong)(yong)何(he)志勇教(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，將(jiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)(yi)(yi)抽象(xiang)為(wei)(wei):為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)問(wen)題(ti)提供(gong)宏觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)和(he)(he)對(dui)(dui)于國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)問(wen)題(ti)提供(gong)解析工(gong)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)和(he)(he)手段(duan)。

三、國際經(jing)濟法的常用研(yan)究(jiu)方(fang)法

(一)實證研究法

摘要：本文認(ren)為(wei)，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)性，主要表現在(zai)兩方面：第(di)一，。在(zai)歷(li)史(shi)和(he)(he)時間緯度上，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)現代(dai)(dai)市場(chang)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展到一定階段(duan)出現政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)失靈的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)定歷(li)史(shi)下(xia)產生的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)部門(men)。它并非是(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)出現伊始便產生，而是(shi)(shi)(shi)在(zai)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)失靈后為(wei)解(jie)決政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)失靈應運而生。第(di)二(er)，在(zai)內在(zai)精神(shen)追求上，現代(dai)(dai)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)具有(you)(you)雙(shuang)重(zhong)(zhong)職能。它不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效手段(duan)，也是(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)的(de)(de)(de)(de)約束和(he)(he)規范，是(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)干(gan)(gan)預(yu)法(fa)(fa)治化和(he)(he)市場(chang)秩(zhi)序優化的(de)(de)(de)(de)必然(ran)需求。同時，現代(dai)(dai)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)法(fa)(fa)益(yi)(yi)保護(hu)也具有(you)(you)雙(shuang)重(zhong)(zhong)性。既側(ce)重(zhong)(zhong)于社會(hui)公共利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)保護(hu)，又兼(jian)顧市場(chang)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)個(ge)體(ti)私利(li)的(de)(de)(de)(de)保護(hu)，實現社會(hui)公益(yi)(yi)和(he)(he)個(ge)體(ti)私益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)最大(da)協(xie)調和(he)(he)平衡(heng)。經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)性是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)獨(du)立(li)于傳統私法(fa)(fa)和(he)(he)公法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)特(te)(te)征，對全面認(ren)識(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征和(he)(he)功能，論證經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)一門(men)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)部門(men)具有(you)(you)不(bu)可估量的(de)(de)(de)(de)理論意義。

關(guan)鍵詞：經濟(ji)法產生(sheng)條件歷史起點內在精神追求現代性

一、引言與解題

社(she)會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)從根(gen)本上說(shuo)，是(shi)(shi)受一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)需(xu)要(yao)(yao)所制(zhi)(zhi)約(yue)，立法(fa)(fa)(fa)者必(bi)須(xu)以(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)客觀事(shi)實為(wei)基(ji)(ji)礎，以(yi)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質為(wei)前提，以(yi)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然性(xing)為(wei)依據。馬克思指(zhi)出(chu)(chu)：“立法(fa)(fa)(fa)者應(ying)該把(ba)自(zi)己(ji)看(kan)作(zuo)一個自(zi)然科學家(jia)，他(ta)不(bu)是(shi)(shi)在制(zhi)(zhi)造(zao)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，不(bu)是(shi)(shi)在發(fa)(fa)(fa)明法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，而(er)僅僅是(shi)(shi)在表(biao)(biao)述(shu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)。”1，他(ta)還指(zhi)出(chu)(chu)：“無論是(shi)(shi)政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)或市民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)，都只是(shi)(shi)表(biao)(biao)明和(he)(he)記載經(jing)(jing)濟關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)而(er)已。”2，“社(she)會(hui)(hui)(hui)不(bu)是(shi)(shi)以(yi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)為(wei)基(ji)(ji)礎，那是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)學家(jia)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想，相反，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)應(ying)該以(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)為(wei)基(ji)(ji)礎”3。因此，社(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀需(xu)要(yao)(yao)，是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)創制(zhi)(zhi)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚淵源(yuan)(yuan)，經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)發(fa)(fa)(fa)展，也直接同(tong)社(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)濟生(sheng)活(huo)(huo)相關(guan)聯。研究經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代性(xing)，必(bi)須(xu)首先(xian)理(li)解經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)起源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)歷史基(ji)(ji)礎，理(li)解經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長機理(li)。亦就是(shi)(shi)說(shuo)，經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)在什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)歷史條件(jian)下形成和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)？這些(xie)(xie)社(she)會(hui)(hui)(hui)歷史條件(jian)有何特點？這些(xie)(xie)社(she)會(hui)(hui)(hui)因素和(he)(he)條件(jian)是(shi)(shi)怎樣影(ying)響并作(zuo)用于法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)生(sheng)活(huo)(huo)從而(er)形成了經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)（部門）？要(yao)(yao)回答這些(xie)(xie)問題，有必(bi)要(yao)(yao)從市場(chang)經(jing)(jing)濟和(he)(he)國家(jia)干預的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系入手(shou)，正是(shi)(shi)在這里，我們可以(yi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)經(jing)(jing)濟法(fa)(fa)(fa)現(xian)代性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史奧秘(mi)。

長(chang)期以來，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)學(xue)(xue)界(jie)在(zai)(zai)系統研(yan)究(jiu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)條件這(zhe)方(fang)面，著述較少，較早對此有(you)過專門(men)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)著作僅有(you)兩本：一是(shi)張守(shou)文，于雷(lei)合(he)著的(de)(de)(de)《市(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)和新(xin)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)》（北京大(da)學(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)93年版(ban)(ban)），二是(shi)周(zhou)奎正等人合(he)著的(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)當(dang)代(dai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)論綱》（北京經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)院出版(ban)(ban)社(she)(she)93年版(ban)(ban)）。此后，紛繁眾多的(de)(de)(de)各類經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)教材對此問題(ti)(ti)偶有(you)觸及，但(dan)(dan)多是(shi)一筆帶(dai)過，或(huo)者干脆不提(ti)，甚而還(huan)有(you)一些讓(rang)人費(fei)解(jie)的(de)(de)(de)論述（本文第五(wu)部分將對此展(zhan)開反思）。令人欣(xin)喜的(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)2000年北京大(da)學(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)出版(ban)(ban)的(de)(de)(de)由(you)(you)楊紫煊教授主編的(de)(de)(de)《經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)研(yan)究(jiu)》第1卷中(zhong)(zhong)，刊登了兩篇有(you)關(guan)此問題(ti)(ti)論述的(de)(de)(de)力作：漆多俊教授的(de)(de)(de)《論經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)根源》和周(zhou)林彬教授的(de)(de)(de)《經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)根源——兼論經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)與民商法(fa)的(de)(de)(de)邊(bian)界(jie)》。但(dan)(dan)遺憾的(de)(de)(de)是(shi)，漆文對政府干預失(shi)靈的(de)(de)(de)原因(yin)以及由(you)(you)此對經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)的(de)(de)(de)影響(xiang)未(wei)加以分析，而周(zhou)文雖有(you)所論及，但(dan)(dan)由(you)(you)于文章論述的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心議題(ti)(ti)并不在(zai)(zai)于此，也(ye)未(wei)加予深入分析，但(dan)(dan)竊以為(wei)，正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)里，現代(dai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)才得以真正產(chan)(chan)生！

毋(wu)庸(yong)置疑，政府(fu)干(gan)(gan)預經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)必然帶來經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)政策立(li)法(fa)，但是否可以認為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)就由此產(chan)生(sheng)了呢？不(bu)(bu)能(neng)！因為(wei)政府(fu)干(gan)(gan)預失(shi)靈后，隨之而(er)來的(de)(de)(de)必定是大量經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)政策立(li)法(fa)的(de)(de)(de)失(shi)靈和(he)廢除即經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)律的(de)(de)(de)失(shi)敗。而(er)任何(he)一(yi)(yi)個法(fa)律部(bu)門意(yi)義上的(de)(de)(de)立(li)法(fa)，必須考慮(lv)其(qi)(qi)計劃性(xing)，穩(wen)定性(xing)和(he)協調性(xing)和(he)合理性(xing)。在這(zhe)一(yi)(yi)點上，那些大量的(de)(de)(de)為(wei)應(ying)付(fu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)危機的(de)(de)(de)一(yi)(yi)時經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)立(li)法(fa)并沒有產(chan)生(sheng)現代意(yi)義上的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)部(bu)門，而(er)且還應(ying)看到，這(zhe)些立(li)法(fa)僅僅是帶有干(gan)(gan)預經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)性(xing)質，其(qi)(qi)職能(neng)遠(yuan)非今天的(de)(de)(de)我們(men)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)的(de)(de)(de)職能(neng)。所(suo)以，這(zhe)些所(suo)謂的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)政策立(li)法(fa)與其(qi)(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)是經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)，倒不(bu)(bu)如說(shuo)(shuo)(shuo)是披著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)的(de)(de)(de)合法(fa)外(wai)衣，實質上是政府(fu)一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)性(xing)的(de)(de)(de)行政指令，根本不(bu)(bu)是現代意(yi)義上的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)。

論文摘要

經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)地(di)(di)位問(wen)題一(yi)直是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)學界(jie)爭論(lun)(lun)的(de)(de)焦(jiao)點，經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)地(di)(di)位問(wen)題其實(shi)就是(shi)(shi)經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)一(yi)個法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部門(men)(men)的(de)(de)問(wen)題，解(jie)決這一(yi)問(wen)題必須(xu)明(ming)確經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)概(gai)念，證明(ming)其獨(du)立性和(he)重要(yao)性，并在(zai)(zai)理論(lun)(lun)和(he)現實(shi)的(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)上對相關部門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)加以區(qu)分。本文謹從(cong)經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)概(gai)念入(ru)手探求經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)獨(du)立性，并在(zai)(zai)回顧經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)歷史演進(jin)的(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)上分析(xi)論(lun)(lun)證經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)歷史上是(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部門(men)(men)，而且現實(shi)仍是(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部門(men)(men)，當然要(yao)更加明(ming)確經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)獨(du)立法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部門(men)(men)地(di)(di)位，還須(xu)與相關的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部門(men)(men)進(jin)行(xing)比較，最(zui)后以經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)特殊性分析(xi)經(jing)濟(ji)(ji)訴訟和(he)經(jing)濟(ji)(ji)審判。

關鍵詞：經(jing)濟(ji)法(fa)，法(fa)部門(men)，經(jing)濟(ji)法(fa)的地位，經(jing)濟(ji)法(fa)的現實性，市場失靈，公共失靈

經濟(ji)法的地位問題其實就是(shi)經濟(ji)法是(shi)不是(shi)一個法律部門的問題，解決這一問題必須明確(que)經濟(ji)法的概念，證明其獨立(li)性和重(zhong)要性，并在理論和現實的基礎上對(dui)相關部門法加以區分(fen)。

一、經濟法的概念

經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)從其(qi)萌芽至今(jin)已(yi)走過了100多年風風雨(yu)雨(yu)的(de)歷(li)程，它(ta)的(de)產生以至發展(zhan)都伴隨著爭吵，目前(qian)學界還沒(mei)有統一的(de)定(ding)(ding)義。作為(wei)理論思維(wei)的(de)第一步(bu)就(jiu)是(shi)給經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)下定(ding)(ding)義，這(zhe)也是(shi)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)研究學者(zhe)的(de)首要任務。前(qian)人(ren)在此(ci)(ci)已(yi)做了相當的(de)工作，總的(de)說來，對經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)定(ding)(ding)義可以分為(wei)兩類觀(guan)點：一是(shi)承(cheng)認(ren)(ren)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)是(shi)一個法(fa)(fa)部(bu)門(men)，進而在此(ci)(ci)基(ji)礎上進行定(ding)(ding)義；二是(shi)不承(cheng)認(ren)(ren)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)獨立地位，認(ren)(ren)為(wei)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)是(shi)一個學科(ke)或是(shi)一種(zhong)規(gui)范的(de)綜合等(deng)等(deng)。

論文關(guan)鍵詞：經(jing)濟法(fa)；經(jing)濟法(fa)的地(di)位；法(fa)律部門

論文摘要(yao)：從經(jing)濟法產(chan)生(sheng)﹑法律部門劃(hua)分(fen)標準﹑經(jing)濟法與(yu)幾個法律部門的(de)關(guan)系﹑經(jing)濟法的(de)重要(yao)作(zuo)用出發，擬探討經(jing)濟法的(de)獨立(li)法律地(di)位。

在我國(guo)(guo)，“經(jing)濟法”這(zhe)一(yi)概念(nian)的(de)出現和使(shi)用開始于20世紀(ji)70年(nian)代末80年(nian)代初，經(jing)濟法在我國(guo)(guo)發展的(de)這(zhe)二十多年(nian)中，其是否(fou)是獨立的(de)法律(lv)(lv)部門這(zhe)一(yi)基本理論問(wen)題，一(yi)直是學(xue)者(zhe)們爭論的(de)焦點問(wen)題，筆者(zhe)通過對(dui)以(yi)下幾個方面的(de)論述，以(yi)期闡明(ming)經(jing)濟法的(de)獨立法律(lv)(lv)地位。

一、從經濟法的產生看經濟法的獨立(li)法律地(di)位

經濟(ji)法(fa)一(yi)詞最早(zao)出現在法(fa)國空(kong)想社會主義者摩萊(lai)里1775年撰(zhuan)寫的(de)《自然法(fa)典》中(zhong)。現代意義的(de)經濟(ji)法(fa)產生(sheng)于19世紀末20世紀初的(de)歐美國家，隨著(zhu)資(zi)本(ben)主義的(de)發(fa)展，過度的(de)自由(you)(you)競爭引起生(sheng)產和資(zi)本(ben)的(de)不斷集中(zhong)，壟斷市(shi)場(chang)(chang)的(de)傾(qing)向(xiang)日漸(jian)顯著(zhu)，產生(sheng)了各種市(shi)場(chang)(chang)弊端，資(zi)本(ben)主義的(de)矛盾空(kong)前激(ji)化，資(zi)本(ben)主義國家政(zheng)府(fu)開始(shi)改變經濟(ji)政(zheng)策，加強(qiang)對自由(you)(you)市(shi)場(chang)(chang)的(de)干預(yu)，國家對自由(you)(you)市(shi)場(chang)(chang)干預(yu)的(de)法(fa)——經濟(ji)法(fa)應運(yun)而生(sheng)。

從上(shang)面經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)過程，可(ke)見(jian)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)出現(xian)是社(she)會經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展(zhan)到一定階(jie)段的(de)(de)(de)必(bi)然產(chan)物(wu)。雖(sui)然市場在(zai)(zai)優(you)化資源(yuan)配置方(fang)面有其天然優(you)勢(shi)，但是市場又存在(zai)(zai)著盲目性和滯后性，易導(dao)致不正當競(jing)爭及(ji)壟斷行(xing)為(wei)產(chan)生(sheng)等弊(bi)端，為(wei)保障社(she)會化大(da)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)順利進行(xing)，就必(bi)須同時發揮(hui)市場及(ji)國(guo)家(jia)必(bi)要干預兩(liang)方(fang)面的(de)(de)(de)共同作用，而經(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)既在(zai)(zai)微觀(guan)領域對經(jing)濟(ji)(ji)(ji)進行(xing)規制，又在(zai)(zai)宏觀(guan)方(fang)面對經(jing)濟(ji)(ji)(ji)進行(xing)整體調控的(de)(de)(de)特性，恰(qia)好滿足了這種社(she)會需要，是其他法(fa)(fa)律部門不能替代(dai)的(de)(de)(de)。

論(lun)文(wen)關鍵(jian)詞:經(jing)濟法行政(zheng)法關系(xi)

論(lun)文(wen)摘(zhai)要(yao):本文(wen)首先依據法(fa)(fa)(fa)(fa)律部門(men)的(de)劃分標準,從背景、調(diao)整(zheng)方式、調(diao)整(zheng)對象、價(jia)值取(qu)向、功能(neng)差異等方面(mian)論(lun)述了經濟法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)行政(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)差異。接著又論(lun)述了經濟法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)行政(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)聯(lian)系。并認為(wei)經濟法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)行政(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)應該(gai)相(xiang)互作用,相(xiang)互銜接。

經濟(ji)法(fa)與行政(zheng)法(fa)的(de)關(guan)系問題(ti),是法(fa)學理論(lun)研(yan)究中的(de)熱(re)門話題(ti)之一,也是最混亂的(de)問題(ti)之一。在(zai)此,筆者認為(wei),現(xian)代(dai)法(fa)治(zhi)下,部門法(fa)之間(jian)并沒有涇(jing)渭分明的(de)界限,彼此滲透,相互配合(he),相互銜接,已在(zai)立法(fa)實踐中顯現(xian)出來。因(yin)此,經濟(ji)法(fa)和行政(zheng)法(fa)之間(jian)應在(zai)行政(zheng)組織(zhi)和職權、行政(zheng)行為(wei)、行政(zheng)救濟(ji)學方(fang)面加強協調,互相補充。

對(dui)于法律(lv)部(bu)門劃分的標準(zhun),理論上存在爭議。傳統觀念中,認為劃分法律(lv)部(bu)門的標準(zhun)有兩種:一(yi)是(shi)依據調整對(dui)象(xiang)而分;二是(shi)依據調整方(fang)法而分。但(dan)也有學者認為,利益是(shi)劃分法律(lv)部(bu)門的實質標準(zhun)。但(dan)不管(guan)依據哪(na)一(yi)種標準(zhun),經(jing)濟(ji)法與行(xing)政法都存在差異。

(一)兩者(zhe)的背景(jing)不(bu)同

 行(xing)政法(fa)保護的(de)是(shi)(shi)國(guo)家或稱之為公共利益(yi)。實質意義的(de)行(xing)政法(fa)是(shi)(shi)伴隨著國(guo)家權力而產生的(de)。最初(chu),行(xing)政法(fa)被認為是(shi)(shi)維護國(guo)家公權力的(de)法(fa),但在(zai)現代(dai),行(xing)政法(fa)的(de)任務(wu)已具有雙重性,即維權和限權。

摘要：經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)地(di)位(wei)問(wen)題一直是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學界爭論的(de)(de)焦點，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)地(di)位(wei)問(wen)題其(qi)實就是(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)一個法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部(bu)(bu)門(men)(men)的(de)(de)問(wen)題，解決這(zhe)一問(wen)題必須(xu)明(ming)(ming)確(que)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)概念(nian)，證明(ming)(ming)其(qi)獨立(li)(li)性和重(zhong)(zhong)要性，并在理論和現實的(de)(de)基礎上(shang)(shang)對(dui)相(xiang)關(guan)部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)加(jia)(jia)以區分。本(ben)文謹從經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)概念(nian)入手探求經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)獨立(li)(li)性，并在回(hui)顧經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)歷史(shi)(shi)演進的(de)(de)基礎上(shang)(shang)分析(xi)論證經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部(bu)(bu)門(men)(men)，而且現實仍是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部(bu)(bu)門(men)(men)，當然要更加(jia)(jia)明(ming)(ming)確(que)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)獨立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部(bu)(bu)門(men)(men)地(di)位(wei)，還須(xu)與相(xiang)關(guan)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)部(bu)(bu)門(men)(men)進行比較，最后以經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)特殊性分析(xi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)訴訟和經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)審判。

關(guan)鍵詞(ci)：經濟(ji)(ji)法，法部門，經濟(ji)(ji)法的地位(wei)，經濟(ji)(ji)法的現實性，市場失靈，公共失靈

經濟(ji)法的地位問題(ti)其(qi)實(shi)就是經濟(ji)法是不是一(yi)個(ge)法律部門的問題(ti)，解決這(zhe)一(yi)問題(ti)必須明確經濟(ji)法的概(gai)念，證明其(qi)獨立性和(he)重要性，并在(zai)理論和(he)現(xian)實(shi)的基礎上對相關部門法加以區分。

一、經濟法的概念

經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)從其(qi)萌芽至(zhi)今(jin)已走過了(le)(le)100多年風風雨(yu)雨(yu)的(de)歷程，它(ta)的(de)產生以至(zhi)發展都伴(ban)隨(sui)著爭吵，目前(qian)學界還沒有統一(yi)的(de)定義(yi)。作(zuo)為理論思維的(de)第一(yi)步就(jiu)是(shi)給經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)下定義(yi)，這也是(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)研究學者的(de)首要任(ren)務。前(qian)人在此(ci)已做了(le)(le)相(xiang)當的(de)工作(zuo)，總(zong)的(de)說來，對經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)定義(yi)可以分為兩(liang)類觀點：一(yi)是(shi)承認(ren)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)是(shi)一(yi)個法(fa)(fa)部門，進(jin)而(er)在此(ci)基礎(chu)上進(jin)行定義(yi)；二是(shi)不承認(ren)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)獨立地位，認(ren)為經(jing)(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)是(shi)一(yi)個學科(ke)或是(shi)一(yi)種規(gui)范的(de)綜(zong)合等等。

否(fou)定(ding)(ding)(ding)(ding)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍觀(guan)(guan)點(dian)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)沒(mei)(mei)有(you)(you)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)對(dui)(dui)象和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，所(suo)以(yi)無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這些(xie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)合(he)(he)，都不(bu)(bu)能構成獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部(bu)(bu)門(men)”.而(er)(er)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)(ding)派(pai)則(ze)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)對(dui)(dui)象和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，堅持經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)部(bu)(bu)門(men)地(di)位(wei)。綜(zong)觀(guan)(guan)兩(liang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)其(qi)(qi)(qi)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧就(jiu)在于(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)有(you)(you)有(you)(you)別于(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)他(ta)部(bu)(bu)門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)對(dui)(dui)象和(he)(he)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳統(tong)部(bu)(bu)門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)標準。還(huan)有(you)(you)部(bu)(bu)分(fen)學者(zhe)為(wei)(wei)(wei)求證經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)地(di)位(wei)對(dui)(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)劃(hua)分(fen)標準提出(chu)了質疑，認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)部(bu)(bu)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)并非如此，現(xian)在不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)對(dui)(dui)這一(yi)(yi)(yi)(yi)傳統(tong)理(li)(li)論加(jia)以(yi)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造了。當(dang)然還(huan)有(you)(you)提“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)域說(shuo)”和(he)(he)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)體(ti)(ti)制說(shuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們沒(mei)(mei)有(you)(you)必要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)廂(xiang)情愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)建立(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)套理(li)(li)論而(er)(er)去任意(yi)否(fou)定(ding)(ding)(ding)(ding)已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且(qie)被大家所(suo)公認(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，否(fou)定(ding)(ding)(ding)(ding)這一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)實事求是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究態度。唐詩有(you)(you)言：“兩(liang)岸猿聲啼(ti)不(bu)(bu)住，輕舟(zhou)已過(guo)萬(wan)重(zhong)山。”這句詩用來說(shuo)明經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)極恰。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)地(di)位(wei)應(ying)該得(de)到肯(ken)定(ding)(ding)(ding)(ding)，如何去詮釋經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)呢(ni)？首先還(huan)得(de)從(cong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)談(tan)起，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)社會(hui)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)稱，那么經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)而(er)(er)存在，了解這一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)給(gei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)下(xia)定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)難事。從(cong)蘇聯改造過(guo)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“縱(zong)橫統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)”在學界曾占有(you)(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，此說(shuo)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縱(zong)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)和(he)(he)橫向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)協(xie)作關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi).這一(yi)(yi)(yi)(yi)觀(guan)(guan)點(dian)試圖(tu)使經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)對(dui)(dui)象更(geng)加(jia)明顯，但無意(yi)間(jian)卻犯下(xia)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個致(zhi)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)協(xie)作關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民事主體(ti)(ti)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，這不(bu)(bu)應(ying)屬于(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)公權(quan)(quan)力(li)(li)入(ru)手(shou)來調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)公私(si)融合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公私(si)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交叉關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。現(xian)在特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)象中國這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)民主社會(hui)，公權(quan)(quan)力(li)(li)應(ying)該在一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)適可(ke)而(er)(er)止，不(bu)(bu)應(ying)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涉(she)入(ru)私(si)權(quan)(quan)利。因(yin)此，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)應(ying)定(ding)(ding)(ding)(ding)義(yi)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)國民經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)和(he)(he)協(xie)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)稱。這一(yi)(yi)(yi)(yi)概念(nian)可(ke)以(yi)從(cong)以(yi)下(xia)幾個方(fang)面進行(xing)(xing)分(fen)析和(he)(he)理(li)(li)解：首先，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縱(zong)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)和(he)(he)協(xie)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，這區別于(yu)(yu)平等民事主體(ti)(ti)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。其(qi)(qi)(qi)次，調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)其(qi)(qi)(qi)中重(zhong)要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國家相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)機(ji)關(guan)(guan)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)擺脫行(xing)(xing)政機(ji)關(guan)(guan)對(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲目干預，確定(ding)(ding)(ding)(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)關(guan)(guan)進行(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)和(he)(he)協(xie)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)工(gong)作。雖然，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力(li)(li)為(wei)(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但強力(li)(li)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直接調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)手(shou)段而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)協(xie)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實后盾。

在(zai)(zai)20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)最后20年(nian)，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)興起和(he)(he)繁榮，無論就(jiu)(jiu)其發展之規模和(he)(he)速度，還是就(jiu)(jiu)其影(ying)響(xiang)之范圍和(he)(he)程(cheng)度而(er)言(yan)，都無愧為(wei)(wei)我國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)諸學(xue)(xue)(xue)科(ke)中的(de)(de)(de)(de)首(shou)位。于(yu)是，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)回顧(gu)和(he)(he)展望(wang)(wang)，漸(jian)成世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)之交法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)界(jie)的(de)(de)(de)(de)熱(re)點(dian)之一。（注：張(zhang)守文：《20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)》，載《20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)》，北京大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)社(she)1998年(nian)版(ban)；王艷林、趙雄：《中國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)：面向21世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)回顧(gu)與展望(wang)(wang)》，《法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)評論》1999年(nian)第1期；張(zhang)曉君：《經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)論研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)、缺陷與展望(wang)(wang)》，《現代法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)》1999年(nian)第3期。）我們認為(wei)(wei)，對經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)、學(xue)(xue)(xue)說進行綜述和(he)(he)評價固然重(zhong)要(yao)(yao)，但更重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是總結經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)貢獻和(he)(he)不足，尤(you)(you)其是總結經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)上的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗和(he)(he)教訓。這是因為(wei)(wei)，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)、突破、紛爭和(he)(he)遺憾(han)，都可(ke)在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)得(de)(de)(de)失上覓(mi)求原因；經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)未來的(de)(de)(de)(de)發展，關鍵也(ye)在(zai)(zai)于(yu)如何(he)選擇和(he)(he)運(yun)用科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)。有(you)了新(xin)穎(ying)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)或原有(you)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)新(xin)組合，新(xin)觀點(dian)、新(xin)內(nei)容會滾(gun)滾(gun)而(er)來，正所謂(wei)得(de)(de)(de)“魚”不若(ruo)得(de)(de)(de)“漁”。由于(yu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)與相關學(xue)(xue)(xue)科(ke)在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象和(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)上多有(you)重(zhong)疊和(he)(he)相通之處(chu)，尤(you)(you)其經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)作為(wei)(wei)新(xin)學(xue)(xue)(xue)科(ke)是在(zai)(zai)原有(you)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)基礎上產生的(de)(de)(de)(de)，故在(zai)(zai)總結經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)時(shi)必(bi)然涉及(ji)相關學(xue)(xue)(xue)科(ke)。基于(yu)自己在(zai)(zai)做學(xue)(xue)(xue)問過(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)體驗和(he)(he)心得(de)(de)(de)，似乎感覺到在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)上需(xu)要(yao)(yao)處(chu)理(li)好以(yi)下若(ruo)干種(zhong)關系。

一(yi)、概念與含(han)義(yi)，含(han)義(yi)更重要

法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律規范(fan)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)和(he)(he)表達(da)方式。作(zuo)為(wei)體(ti)現了(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律外(wai)(wai)在現象和(he)(he)內(nei)(nei)在精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)，常以邏(luo)輯(ji)嚴(yan)密而(er)(er)著(zhu)(zhu)稱于(yu)(yu)(yu)世。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，僅僅只(zhi)(zhi)注重(zhong)(zhong)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)探究(jiu)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)所(suo)(suo)蘊含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深義(yi)(yi)(yi)(yi)，極有(you)(you)(you)(you)可能導致(zhi)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)誤用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，造成(cheng)(cheng)許(xu)多(duo)(duo)(duo)(duo)不(bu)(bu)(bu)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾紛(fen)，此(ci)尤以經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)最(zui)為(wei)典型。具(ju)體(ti)而(er)(er)言：（1）由于(yu)(yu)(yu)多(duo)(duo)(duo)(duo)詞(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)，以致(zhi)不(bu)(bu)(bu)同學(xue)(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧(qi)僅表現為(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)詞(ci)(ci)爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱鬧，而(er)(er)在含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)則多(duo)(duo)(duo)(duo)相(xiang)同或近(jin)似。譬如(ru)(ru)，在表述(shu)、界定(ding)國(guo)家(jia)（政府）與市場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系時(shi)，各家(jia)各派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)詞(ci)(ci)令人(ren)應接不(bu)(bu)(bu)暇(xia)，如(ru)(ru)“調節”、“調控(kong)”、“協調”、“干預(yu)”、“規制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”、“管制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”等(deng)，各學(xue)(xue)(xue)(xue)說都聲稱上(shang)(shang)述(shu)關鍵詞(ci)(ci)之(zhi)間(jian)差別表明了(le)政府對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)生(sheng)活干預(yu)程度(du)與具(ju)體(ti)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)影響到(dao)整個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)說體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構建。其(qi)實(shi)(shi)，上(shang)(shang)述(shu)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)均是(shi)(shi)(shi)(shi)字面不(bu)(bu)(bu)同，各學(xue)(xue)(xue)(xue)說所(suo)(suo)闡釋(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)卻大同小異，皆反(fan)映了(le)在現代(dai)市場經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)國(guo)家(jia)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)生(sheng)活進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)某(mou)種(zhong)程度(du)控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)。（注：參見楊(yang)紫烜(xuan)主(zhu)編：《經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》，北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社1999年(nian)版，第(di)(di)27-28頁。）（2）由于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)多(duo)(duo)(duo)(duo)義(yi)(yi)(yi)(yi)，以致(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)們在未界定(ding)同含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下發(fa)生(sheng)多(duo)(duo)(duo)(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論。關于(yu)(yu)(yu)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”屬性(xing)之(zhi)爭就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)。依(yi)(yi)據(ju)《全(quan)民所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工業企(qi)業法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》第(di)(di)2條第(di)(di)2款的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)指企(qi)業對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)國(guo)家(jia)授予(yu)其(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)管理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)產(chan)(chan)享有(you)(you)(you)(you)占有(you)(you)(you)(you)、使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)和(he)(he)依(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)處分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)。這(zhe)顯然(ran)屬于(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)多(duo)(duo)(duo)(duo)持(chi)此(ci)觀(guan)點。依(yi)(yi)據(ju)《全(quan)民所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工業企(qi)業轉(zhuan)換經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條例》第(di)(di)2章所(suo)(suo)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十多(duo)(duo)(duo)(duo)項經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)內(nei)(nei)容(rong)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)指企(qi)業依(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)自主(zhu)地組(zu)織和(he)(he)支(zhi)配人(ren)力、財(cai)(cai)力、物(wu)(wu)(wu)力、技(ji)術等(deng)生(sheng)產(chan)(chan)要(yao)素(su)，從事(shi)產(chan)(chan)、購(gou)、銷等(deng)生(sheng)產(chan)(chan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)利(li)。（注：王全(quan)興等(deng)：《企(qi)業法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)》，武漢(han)測繪科(ke)技(ji)大學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社1997年(nian)版，第(di)(di)57-58頁。）這(zhe)顯然(ran)不(bu)(bu)(bu)能歸屬于(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)多(duo)(duo)(duo)(duo)持(chi)此(ci)觀(guan)點。如(ru)(ru)果(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)兩種(zhong)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)及其(qi)依(yi)(yi)據(ju)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)說明，就(jiu)(jiu)根(gen)本用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)否屬于(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)而(er)(er)爭論不(bu)(bu)(bu)休了(le)。（3）經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)源于(yu)(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)，由于(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)種(zhong)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)在經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)未能了(le)解清楚(chu)(chu)，就(jiu)(jiu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)固有(you)(you)(you)(you)原(yuan)理(li)(li)(li)和(he)(he)思路來(lai)闡釋(shi)(shi)(shi)，必然(ran)會(hui)給法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)和(he)(he)適用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)帶來(lai)麻(ma)煩。例如(ru)(ru)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)曾有(you)(you)(you)(you)而(er)(er)來(lai)自經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)，關于(yu)(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)述(shu)第(di)(di)二種(zhong)觀(guan)點與經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)相(xiang)符(fu)，它突破了(le)上(shang)(shang)述(shu)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)物(wu)(wu)(wu)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)思路，其(qi)客(ke)體(ti)外(wai)(wai)延比第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)觀(guan)點要(yao)寬，內(nei)(nei)容(rong)亦(yi)比第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)觀(guan)點豐(feng)富(fu)，同企(qi)業經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐吻合(he)。而(er)(er)立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)在未弄清經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下把經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)借(jie)入立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)并(bing)(bing)按傳統民法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)定(ding)義(yi)(yi)(yi)(yi)模(mo)式來(lai)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)解釋(shi)(shi)(shi)，但(dan)又不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)按經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)解來(lai)規定(ding)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)內(nei)(nei)容(rong)，以致(zhi)造成(cheng)(cheng)立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯矛盾和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)適用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊不(bu)(bu)(bu)清。此(ci)例給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示是(shi)(shi)(shi)(shi)：法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)如(ru)(ru)果(guo)(guo)要(yao)引進(jin)(jin)(jin)(jin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)，就(jiu)(jiu)更要(yao)同時(shi)引進(jin)(jin)(jin)(jin)該(gai)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)；法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)該(gai)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)(shi)(shi)義(yi)(yi)(yi)(yi)雖然(ran)可以在對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)該(gai)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)加工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)形(xing)成(cheng)(cheng)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)能背離(li)該(gai)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)我們只(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)視(shi)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)引進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)輕視(shi)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)引進(jin)(jin)(jin)(jin)，甚至用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)與經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律或法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)解釋(shi)(shi)(shi)從經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)引進(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)，勢必造成(cheng)(cheng)有(you)(you)(you)(you)害后果(guo)(guo)。又如(ru)(ru)，“產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”在被法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)們直(zhi)接援(yuan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)時(shi)，并(bing)(bing)未將其(qi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律化，因此(ci)，它給物(wu)(wu)(wu)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)乃至經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)(he)實(shi)(shi)踐造成(cheng)(cheng)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂。我國(guo)現行(xing)立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)采用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)源于(yu)(yu)(yu)產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論，由科(ke)斯(si)、阿爾欽等(deng)西方經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)所(suo)(suo)創造，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)既可用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)泛指所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、無形(xing)財(cai)(cai)產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)甚至債權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)財(cai)(cai)產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，又可以用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)特(te)指某(mou)種(zhong)財(cai)(cai)產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)（如(ru)(ru)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)，使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)在不(bu)(bu)(bu)同場合(he)則含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)盡相(xiang)同。（注：常修(xiu)澤等(deng)：《產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)交易-理(li)(li)(li)論與運作(zuo)》，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)日(ri)報(bao)出(chu)版1995年(nian)版，第(di)(di)1-8頁。）然(ran)而(er)(er)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)甚至立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)“產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”這(zhe)種(zhong)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)具(ju)有(you)(you)(you)(you)確(que)定(ding)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全(quan)借(jie)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)并(bing)(bing)濫用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，難(nan)免使(shi)人(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)“產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)含(han)(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)生(sheng)疑(yi)問：產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)到(dao)底是(shi)(shi)(shi)(shi)什么，是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)益權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，抑或使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)？是(shi)(shi)(shi)(shi)否能借(jie)助于(yu)(yu)(yu)已有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)其(qi)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)應翻譯？至今學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)上(shang)(shang)并(bing)(bing)無明確(que)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。但(dan)在不(bu)(bu)(bu)同學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)背景(jing)下使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)而(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)們沒(mei)有(you)(you)(you)(you)闡釋(shi)(shi)(shi)清楚(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)概(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)卻可以直(zhi)接進(jin)(jin)(jin)(jin)入立(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，成(cheng)(cheng)為(wei)具(ju)有(you)(you)(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律效力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)語，那么實(shi)(shi)踐中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂就(jiu)(jiu)可想(xiang)而(er)(er)知(zhi)了(le)。

法(fa)(fa)(fa)(fa)學其他學科(ke)也有(you)重概念(nian)輕(qing)含(han)(han)義(yi)的(de)現象(xiang)。例如(ru)，使(shi)(shi)用(yong)頻率很高(gao)的(de)“法(fa)(fa)(fa)(fa)制”一詞，本來已有(you)公認(ren)的(de)兩種(zhong)含(han)(han)義(yi)：一種(zhong)含(han)(han)義(yi)中(zhong)有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)制以民主為(wei)基(ji)礎(chu)，強調法(fa)(fa)(fa)(fa)律至(zhi)上和法(fa)(fa)(fa)(fa)律權威，包括立法(fa)(fa)(fa)(fa)、執法(fa)(fa)(fa)(fa)和法(fa)(fa)(fa)(fa)律監督，要(yao)(yao)求有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)可依(yi)、有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)必(bi)依(yi)、執法(fa)(fa)(fa)(fa)必(bi)嚴、違法(fa)(fa)(fa)(fa)必(bi)究，核心是依(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)辦事等要(yao)(yao)點；另一種(zhong)含(han)(han)義(yi)即法(fa)(fa)(fa)(fa)律和制度。（注：《法(fa)(fa)(fa)(fa)學詞典》，法(fa)(fa)(fa)(fa)律出(chu)版(ban)(ban)社1980年版(ban)(ban)，第455頁(ye)(ye)；1984年增訂(ding)版(ban)(ban)，第602頁(ye)(ye)。《中(zhong)國大百科(ke)全書·法(fa)(fa)(fa)(fa)學》，中(zhong)國大百科(ke)全書出(chu)版(ban)(ban)社1994年版(ban)(ban)，第114-115頁(ye)(ye)。）但(dan)官方和法(fa)(fa)(fa)(fa)學界(jie)的(de)共識是，現代(dai)中(zhong)國的(de)“法(fa)(fa)(fa)(fa)制”應當在前一種(zhong)含(han)(han)義(yi)上使(shi)(shi)用(yong)而(er)不應當在后一種(zhong)含(han)(han)義(yi)上使(shi)(shi)用(yong)。

可是(shi)，近幾(ji)年“法(fa)(fa)(fa)治(zhi)”一詞成為(wei)時髦，以致(zhi)有(you)人(ren)認(ren)為(wei)應當用(yong)“法(fa)(fa)(fa)治(zhi)”取代“法(fa)(fa)(fa)制(zhi)”。其理(li)由是(shi)，“法(fa)(fa)(fa)制(zhi)”是(shi)指法(fa)(fa)(fa)律和制(zhi)度，而“法(fa)(fa)(fa)治(zhi)”含(han)(han)義(yi)是(shi)“……”（即重述“法(fa)(fa)(fa)制(zhi)”的前一種含(han)(han)義(yi)），所以更(geng)科學。如(ru)(ru)此(ci)看(kan)來，“法(fa)(fa)(fa)制(zhi)”的盛行換成了(le)“法(fa)(fa)(fa)治(zhi)”的時髦，但含(han)(han)義(yi)依(yi)舊(jiu)。如(ru)(ru)此(ci)學問，實在沒有(you)多(duo)大意思。

二、觀點與論證(zheng)，論證(zheng)更重要

上(shang)世(shi)(shi)紀初爆發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)危(wei)機(ji)，使(shi)(shi)得(de)(de)各國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)都(dou)認識到依靠單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)調(diao)節去配置社會(hui)資源已無法(fa)適(shi)應(ying)(ying)社會(hui)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)良(liang)性發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求。故而國(guo)(guo)家行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)作用逐漸強化(hua)，成為(wei)(wei)與(yu)市(shi)場(chang)(chang)調(diao)節并重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)控(kong)(kong)措施。經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)變化(hua)，表現在(zai)(zai)法(fa)律部(bu)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)上(shang)，首先是行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。由于經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)迅猛發(fa)(fa)展(zhan)，大量(liang)(liang)全新的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)公共(gong)事務(wu)層出不(bu)窮，使(shi)(shi)得(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)職能也隨(sui)(sui)之急劇膨脹。而這(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)為(wei)(wei)適(shi)應(ying)(ying)這(zhe)一(yi)(yi)趨勢，從(cong)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制，轉(zhuan)向(xiang)(xiang)在(zai)(zai)控(kong)(kong)制權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)同時(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)保障(zhang)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)順利實(shi)施及(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)效能的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)。其次(ci)，在(zai)(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)發(fa)(fa)生(sheng)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，從(cong)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律部(bu)門(men)中(zhong)(zhong)又(you)異化(hua)出一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)門(men)法(fa)—經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出現同行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變具有相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)背景(jing)。在(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)，大多單純(chun)借助行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)衣(yi)生(sheng)存，存在(zai)(zai)著大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)非經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)因素，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)、目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)制定以(yi)(yi)及(ji)市(shi)場(chang)(chang)管(guan)理大多是為(wei)(wei)了應(ying)(ying)付國(guo)(guo)內外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)緊張局勢或為(wei)(wei)了滿足(zu)統(tong)治者獨裁統(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)(yao)，二戰(zhan)中(zhong)(zhong)德(de)、日兩國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)(liang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)立法(fa)就集中(zhong)(zhong)體現了這(zhe)一(yi)(yi)特點。因此，.這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)雖具其名，但與(yu)其本質要(yao)(yao)(yao)求卻(que)差距甚遠(yuan)。在(zai)(zai)二戰(zhan)之后，隨(sui)(sui)著戰(zhan)爭(zheng)(zheng)陰霆的(de)(de)(de)(de)(de)消除，各國(guo)(guo)都(dou)急于恢復自己的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)民(min)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)實(shi)力(li)，提高(gao)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活水平(ping)，而正是通過選擇適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)民(min)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)，運(yun)用恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)杠桿才使(shi)(shi)得(de)(de)戰(zhan)后各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)得(de)(de)以(yi)(yi)迅猛的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。因而，在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)國(guo)(guo)家對(dui)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)運(yun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)控(kong)(kong)中(zhong)(zhong)，單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)管(guan)理色彩(cai)已逐漸淡出，取(qu)而代之的(de)(de)(de)(de)(de)是以(yi)(yi)維護公平(ping)競爭(zheng)(zheng)秩(zhi)序、促進(jin)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)效率提高(gao)為(wei)(wei)最高(gao)價值取(qu)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新調(diao)整(zheng)手段(duan)—經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)。因此經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)自它(ta)產(chan)生(sheng)之時(shi)(shi)起，就與(yu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)有著密(mi)不(bu)可分的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，二者的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似性及(ji)相(xiang)(xiang)互交叉(cha)使(shi)(shi)得(de)(de)人(ren)們又(you)對(dui)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)與(yu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)界線發(fa)(fa)生(sheng)疑問。因此，有必要(yao)(yao)(yao)對(dui)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)異同做(zuo)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)澄清。

首先(xian)，從(cong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基本(ben)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)及其自(zi)身體(ti)(ti)(ti)(ti)系結構來(lai)(lai)看，近代行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)所以出(chu)現，即是通過(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律形式來(lai)(lai)控(kong)制行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用與(yu)擴張，以維護(hu)“主(zhu)權(quan)(quan)(quan)在(zai)(zai)(zai)民(min)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治體(ti)(ti)(ti)(ti)制及自(zi)由(you)(you)(you)競(jing)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)秩(zhi)序。而(er)當發(fa)(fa)展到(dao)現代行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，人(ren)們逐漸認識到(dao)隨(sui)著經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迅猛發(fa)(fa)展，確(que)保國(guo)(guo)(guo)民(min)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)調(diao)、穩定(ding)(ding)(ding)運行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)各(ge)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要目標(biao)(biao)，由(you)(you)(you)此(ci)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)擴張就成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種不爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。于是，對(dui)于行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，人(ren)們開始從(cong)過(guo)去(qu)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“控(kong)權(quan)(quan)(quan)”轉向(xiang)到(dao)在(zai)(zai)(zai)已有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)權(quan)(quan)(quan)基礎上，吸收古代行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保權(quan)(quan)(quan)”及“管(guan)理(li)”說中有(you)(you)(you)關保障行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)目標(biao)(biao)順利實(shi)現，促(cu)進行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)效(xiao)率提高(gao)及加強執法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)力(li)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)內(nei)涵，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種控(kong)權(quan)(quan)(quan)加保權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維觀念，亦即有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平衡論”川(chuan)。通過(guo)這一(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)我們可以看出(chu)，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)始終是從(cong)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)、政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)出(chu)發(fa)(fa)，為(wei)(wei)(wei)了(le)維護(hu)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)(ding)(ding)，鞏(gong)固、加強國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)賴(lai)以存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)基礎，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，通過(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律規范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制定(ding)(ding)(ding)授予行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)機關以管(guan)理(li)權(quan)(quan)(quan)限和各(ge)種管(guan)理(li)手(shou)段，以便(bian)使(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)機關能高(gao)效(xiao)、快捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達(da)到(dao)各(ge)種管(guan)理(li)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)于國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)現;另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，由(you)(you)(you)于權(quan)(quan)(quan)力(li)本(ben)身即代表著一(yi)(yi)(yi)種利益，如(ru)果沒有(you)(you)(you)監(jian)控(kong)則(ze)必然會導致權(quan)(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化或失控(kong)，從(cong)而(er)危及國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存亡。因此(ci)，有(you)(you)(you)必要對(dui)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)使(shi)及如(ru)何(he)進行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)救濟(ji)(ji)做出(chu)規定(ding)(ding)(ding)。反映在(zai)(zai)(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)上，其主(zhu)要包括:行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)組(zu)織(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、公務員(yuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)程(cheng)序法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)及行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)責(ze)任法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等(deng)(deng)。而(er)就經(jing)濟(ji)(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)管(guan)理(li)這一(yi)(yi)(yi)具體(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)容(rong)而(er)言，“行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)只注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)(wei)(wei)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)何(he)正確(que)、有(you)(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)使(shi)去(qu)規設一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)、規則(ze)與(yu)具體(ti)(ti)(ti)(ti)手(shou)段，即只注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是經(jing)濟(ji)(ji)管(guan)理(li)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序性內(nei)容(rong)’，圖(tu)。而(er)如(ru)何(he)進行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)經(jing)濟(ji)(ji)管(guan)理(li)，宏觀經(jing)濟(ji)(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)如(ru)何(he)制定(ding)(ding)(ding)等(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)進行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)經(jing)濟(ji)(ji)宏觀調(diao)控(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂與(yu)核心內(nei)容(rong)均(jun)不在(zai)(zai)(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)范(fan)圍之(zhi)內(nei)。這一(yi)(yi)(yi)空缺則(ze)正好由(you)(you)(you)新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)—經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)(lai)予以彌補，無怪乎(hu)日本(ben)等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)些國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)常(chang)被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)經(jing)濟(ji)(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)或經(jing)濟(ji)(ji)指導法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。因而(er)從(cong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展路徑來(lai)(lai)看，經(jing)濟(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)擁(yong)有(you)(you)(you)其獨立存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣(zhen)地(di)。

其(qi)次，在(zai)行政(zheng)法(fa)價值取向上(shang)也(ye)包含(han)著(zhu)對(dui)(dui)(dui)于(yu)正(zheng)(zheng)義(yi)與秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。其(qi)在(zai)經(jing)(jing)(jing)濟管理(li)過程中具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)為(wei)防(fang)止行政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)(de)過度(du)濫用，通過公平分配(pei)行政(zheng)管理(li)主(zhu)體(ti)(ti)與相對(dui)(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利(li)與義(yi)務，在(zai)“要求(qiu)相對(dui)(dui)(dui)人(ren)服從行政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)(de)先定性(xing)與優(you)益性(xing)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，為(wei)更好(hao)的(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)管理(li)效果，而加人(ren)民(min)主(zhu)與經(jing)(jing)(jing)濟分析的(de)(de)(de)(de)因(yin)素，賦予相對(dui)(dui)(dui)人(ren)以對(dui)(dui)(dui)抗非法(fa)行政(zheng)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利(li)，從而沿著(zhu)這兩條主(zhu)線(xian)相互補充，以達到一種動態的(de)(de)(de)(de)利(li)益平衡(heng)(heng)’，閣。而經(jing)(jing)(jing)濟法(fa)則著(zhu)眼于(yu)整個社(she)(she)會(hui)經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)和諧、有序運行，在(zai)市(shi)場(chang)之(zhi)(zhi)手功能有限的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，通過對(dui)(dui)(dui)宏(hong)觀經(jing)(jing)(jing)濟政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)選擇適(shi)用，及(ji)時(shi)有效的(de)(de)(de)(de)調節市(shi)場(chang)競爭的(de)(de)(de)(de)機制，主(zhu)動去維護市(shi)場(chang)正(zheng)(zheng)常的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟秩(zhi)序，同(tong)時(shi)，加大(da)對(dui)(dui)(dui)國民(min)經(jing)(jing)(jing)濟資源及(ji)國民(min)收人(ren)的(de)(de)(de)(de)再(zai)分配(pei)力(li)度(du)，調整企(qi)業之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、企(qi)業與消(xiao)費者之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)以及(ji)雇(gu)工(gong)與企(qi)業之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)利(li)益關系，盡量縮小整個社(she)(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)利(li)益分配(pei)差(cha)距，從而求(qiu)得最(zui)大(da)限度(du)的(de)(de)(de)(de)實(shi)質正(zheng)(zheng)義(yi)。因(yin)此，經(jing)(jing)(jing)濟法(fa)從它產生伊始(shi)即(ji)“站在(zai)全社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)上(shang)，以國民(min)經(jing)(jing)(jing)濟整體(ti)(ti)為(wei)出發點，來(lai)保障整個社(she)(she)會(hui)經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)有序運作與動態平衡(heng)(heng)”。因(yin)此，經(jing)(jing)(jing)濟法(fa)與行政(zheng)法(fa)二者的(de)(de)(de)(de)出發點不同(tong)，所追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)價值目標與秩(zhi)序也(ye)是不同(tong)的(de)(de)(de)(de)。

第三，以(yi)是(shi)(shi)否具(ju)有獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)作為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分標準，是(shi)(shi)我國長期(qi)沿用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)理(li)(li)論(lun)。姑且不(bu)(bu)論(lun)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部門理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)(li)性(xing)，僅就(jiu)其(qi)劃(hua)分依據而(er)(er)言，在社(she)會經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)生(sheng)活豐富多變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，以(yi)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線性(xing)標準對(dui)(dui)錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會關系進行絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分與(yu)精確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸類(lei)(lei)，顯然是(shi)(shi)不(bu)(bu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且是(shi)(shi)對(dui)(dui)現(xian)實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌辱。因(yin)而(er)(er)依據現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況，在法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分標準上(shang)，應沖破傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羈絆，對(dui)(dui)某(mou)一類(lei)(lei)社(she)會關系，可以(yi)由多個(ge)(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部門來(lai)加以(yi)調(diao)整(zheng)，只不(bu)(bu)過調(diao)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)與(yu)角度各不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)同罷了。同時，一個(ge)(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)部門也可以(yi)綜(zong)合(he)調(diao)整(zheng)若干種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會關系，只不(bu)(bu)過在眾多調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)中(zhong)仍要分清(qing)主(zhu)次(ci)，以(yi)標明其(qi)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點而(er)(er)已。而(er)(er)反映在經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)行政法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系上(shang)，二者(zhe)(zhe)在經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)管理(li)(li)關系中(zhong)均有交叉(cha)。從以(yi)上(shang)分析可知，行政法(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)管理(li)(li)提供程(cheng)序規則(ze)(ze)以(yi)及(ji)具(ju)體管理(li)(li)手(shou)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持，調(diao)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)管理(li)(li)關系中(zhong)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、低層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，而(er)(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)則(ze)(ze)以(yi)制定(ding)宏觀(guan)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)政策，選擇恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)調(diao)節手(shou)段，并賦之(zhi)以(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)效(xiao)力，從而(er)(er)實現(xian)對(dui)(dui)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)管理(li)(li)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)控，是(shi)(shi)宏觀(guan)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)管理(li)(li)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體。因(yin)此，從二者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)來(lai)看(kan)，經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)與(yu)行政法(fa)(fa)(fa)(fa)只能是(shi)(shi)一種相(xiang)(xiang)互配合(he)，相(xiang)(xiang)互協(xie)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，而(er)(er)不(bu)(bu)能相(xiang)(xiang)互涵蓋(gai)。

第四(si)，在(zai)造成(cheng)經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)行(xing)政(zheng)法(fa)(fa)(fa)相(xiang)(xiang)混淆的(de)(de)(de)(de)原因中(zhong)，“大部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)”·的(de)(de)(de)(de)思想也是(shi)首(shou)當其(qi)沖。在(zai)這一思想中(zhong)認(ren)為，凡是(shi)涉及與(yu)(yu)之相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)領域均(jun)受該(gai)部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)調整，凡是(shi)調整相(xiang)(xiang)關社會關系(xi)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律，均(jun)應歸人該(gai)部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)。因此，在(zai)法(fa)(fa)(fa)學研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，“人民法(fa)(fa)(fa)”、“大經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)思潮層出不(bu)窮。而現在(zai)又(you)基于(yu)對經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)行(xing)政(zheng)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)界線(xian)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識不(bu)清(qing)，出現了“大行(xing)政(zheng)法(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)思潮也是(shi)不(bu)足為怪的(de)(de)(de)(de)。經(jing)過前文(wen)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)，這種(zhong)大部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)觀念是(shi)極其(qi)錯誤的(de)(de)(de)(de)，一方(fang)面(mian)它窒息了其(qi)他(ta)部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)獨立(li)發(fa)展(zhan)，難于(yu)形成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)創(chuang)新(xin)與(yu)(yu)突(tu)破，從而導致(zhi)(zhi)司法(fa)(fa)(fa)實(shi)踐漏桐百出;另(ling)一方(fang)面(mian)，由(you)于(yu)內容的(de)(de)(de)(de)急劇擴(kuo)張(zhang)，又(you)不(bu)注(zhu)重體(ti)系(xi)建(jian)設，致(zhi)(zhi)使對于(yu)基礎理論(lun)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)不(bu)夠(gou)扎實(shi)，體(ti)系(xi)混亂(luan)不(bu)清(qing)而導致(zhi)(zhi)自身發(fa)育不(bu)充(chong)分，浪費了大量的(de)(de)(de)(de)社會資源(yuan)，是(shi)學術研(yan)究(jiu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)倒退。因此，行(xing)政(zheng)法(fa)(fa)(fa)與(yu)(yu)經(jing)濟法(fa)(fa)(fa)界線(xian)的(de)(de)(de)(de)劃分，既有利于(yu)其(qi)本部(bu)(bu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)健康發(fa)展(zhan)，也是(shi)對法(fa)(fa)(fa)學研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)有力促進。.

參考文獻: