一、有效教學模式

基(ji)于(yu)開(kai)放大學(xue)的辦學(xue)對象和辦學(xue)性質，開(kai)放大學(xue)的教學(xue)模式一定要根據不(bu)同的學(xue)科性質、辦學(xue)目標和學(xue)員自(zi)身的情況等多(duo)種(zhong)因(yin)素(su)而綜合考(kao)慮，往往要把基(ji)于(yu)網絡的自(zi)主學(xue)習與遠(yuan)程輔導及面授輔導相結合，分為以下兩種(zhong)有效教學(xue)模式。

1．WebQuest教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)WebQuest教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)指網(wang)(wang)絡(luo)主題(ti)(ti)探(tan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)，是由美國圣地亞哥(ge)州(zhou)立大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)技術(shu)系的(de)(de)(de)伯尼•道(dao)奇(qi)和(he)湯姆•馬(ma)奇(qi)于1995年提出的(de)(de)(de)，是眾多網(wang)(wang)絡(luo)主題(ti)(ti)探(tan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)模式(shi)(shi)的(de)(de)(de)代表。WebQuest教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)主要(yao)(yao)是在教師設計的(de)(de)(de)網(wang)(wang)頁中為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者構(gou)建學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)氛(fen)圍(wei)，激發他(ta)們(men)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興(xing)趣，使他(ta)們(men)明確(que)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)目(mu)標。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者確(que)定主題(ti)(ti)后，以小(xiao)組合作的(de)(de)(de)方式(shi)(shi)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)任務(wu)。WebQuest模式(shi)(shi)一般由導(dao)(dao)言(yan)、任務(wu)、過(guo)程、資源、評(ping)價和(he)結論六個模塊組成(cheng)。導(dao)(dao)言(yan)提供(gong)背景信(xin)息并(bing)創設問題(ti)(ti)情境，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)興(xing)趣；任務(wu)是對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生需要(yao)(yao)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)工作的(de)(de)(de)正式(shi)(shi)詳(xiang)細描述；過(guo)程是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生完(wan)(wan)(wan)成(cheng)WebQuest任務(wu)經歷的(de)(de)(de)步驟；資源是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生完(wan)(wan)(wan)成(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)任務(wu)必需的(de)(de)(de)各種網(wang)(wang)上信(xin)息資源；評(ping)價是對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生完(wan)(wan)(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)任務(wu)進行(xing)評(ping)估(gu)；結論是對探(tan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)進行(xing)總結。WebQuest教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)在具體實施(shi)中可分(fen)為(wei)前(qian)期(qi)準備、情境導(dao)(dao)人、明確(que)任務(wu)、分(fen)組分(fen)工、網(wang)(wang)絡(luo)探(tan)究(jiu)(jiu)、作品(pin)創作、展示評(ping)價和(he)總結反思八個步驟。

2．PBL教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式PBL（Proble-BasedLearning）指問(wen)(wen)(wen)題(ti)式學(xue)(xue)(xue)習(xi)，是(shi)一(yi)種在(zai)20世紀后半期的(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)校教育中(zhong)(zhong)比較流(liu)行的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式。在(zai)其得到普遍認可(ke)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)有很多(duo)教育界(jie)人士給(gei)出了定義，我們對問(wen)(wen)(wen)題(ti)式學(xue)(xue)(xue)習(xi)可(ke)以(yi)理解為(wei)：以(yi)問(wen)(wen)(wen)題(ti)為(wei)載體(ti)(ti)貫(guan)穿(chuan)教學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)者在(zai)設問(wen)(wen)(wen)和(he)釋問(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)萌(meng)生自主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)動機(ji)和(he)欲望，進而逐漸(jian)養(yang)成自主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，并在(zai)實(shi)踐中(zhong)(zhong)不斷優(you)化自主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，提高自主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)能力的(de)(de)(de)(de)一(yi)種教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。問(wen)(wen)(wen)題(ti)教學(xue)(xue)(xue)法(fa)充分體(ti)(ti)現(xian)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)地(di)位，能有效地(di)激發學(xue)(xue)(xue)生自主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)動性和(he)積極性。問(wen)(wen)(wen)題(ti)式教學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)在(zai)醫學(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)領域中(zhong)(zhong)首(shou)先(xian)得到了認可(ke)，采用問(wen)(wen)(wen)題(ti)式教學(xue)(xue)(xue)比傳統教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式下(xia)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生具有以(yi)下(xia)優(you)點(dian)：

 （1）在(zai)臨床科學(xue)的測試(shi)中(zhong)成(cheng)績較好(hao)；

（2）思維(wei)品質得到提(ti)升(sheng)；

一、學校德的道德教育(yu)

（一(yi)）德育(yu)課程，要讓學生深(shen)入(ru)探究道德教育(yu)的實(shi)際(ji)意義

在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)校里(li)開展德育課程(cheng)是很(hen)必要(yao)(yao)的(de)，在(zai)(zai)(zai)入(ru)學(xue)(xue)(xue)之初，真是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)，價(jia)值館，道德觀(guan)(guan)，世界(jie)觀(guan)(guan)初步形成的(de)階段，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)時期，我們(men)一(yi)定要(yao)(yao)注意這(zhe)些觀(guan)(guan)念形成的(de)動向。這(zhe)樣(yang)做(zuo)并(bing)不(bu)是要(yao)(yao)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行(xing)洗腦，讓(rang)他們(men)有相同的(de)觀(guan)(guan)點，而是要(yao)(yao)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)走向道德的(de)正規。要(yao)(yao)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)知(zhi)道什么(me)是對(dui)(dui)(dui)的(de)，什么(me)是錯的(de)。在(zai)(zai)(zai)課程(cheng)上要(yao)(yao)有鮮明對(dui)(dui)(dui)比的(de)案例，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們(men)對(dui)(dui)(dui)其(qi)進行(xing)深入(ru)分(fen)析(xi)和探討。并(bing)對(dui)(dui)(dui)結果(guo)進行(xing)引(yin)導式的(de)分(fen)析(xi)。這(zhe)樣(yang)就(jiu)可以讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)思(si)路活躍起來，并(bing)且(qie)有各式各樣(yang)的(de)思(si)維展現在(zai)(zai)(zai)當下，而教師所要(yao)(yao)做(zuo)的(de)就(jiu)是扮演一(yi)個(ge)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)思(si)想進行(xing)正確引(yin)領(ling)的(de)領(ling)路人(ren)。

（二(er)）校園活(huo)動，組(zu)織學生(sheng)開(kai)展德(de)育趣味活(huo)動

在(zai)學(xue)校組織德(de)育(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)主題(ti)活動(dong)，例(li)如(ru)對(dui)(dui)于(yu)(yu)被人遺失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊錢(qian)和(he)一(yi)百元錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)；對(dui)(dui)于(yu)(yu)竊取(qu)(qu)他(ta)人科研成果(guo)，商業信(xin)息(xi)等事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)等等。這(zhe)些(xie)(xie)活動(dong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辯論(lun)(lun)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小型(xing)社會(hui)(hui)實踐活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)，無(wu)論(lun)(lun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哪種形(xing)式(shi)(shi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)，其目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是在(zai)于(yu)(yu)要(yao)對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)進(jin)(jin)行(xing)(xing)實時(shi)掌握，并且對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)動(dong)態(tai)進(jin)(jin)行(xing)(xing)適(shi)時(shi)糾正。在(zai)這(zhe)里就簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉個(ge)實際例(li)子來進(jin)(jin)行(xing)(xing)一(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化研究：學(xue)校可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組織一(yi)次這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，由一(yi)家(jia)公司提出(chu)(chu)一(yi)些(xie)(xie)要(yao)求，讓(rang)學(xue)生(sheng)做出(chu)(chu)一(yi)個(ge)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)實行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案，學(xue)生(sheng)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)由組合人員配備，寫出(chu)(chu)執(zhi)行(xing)(xing)方(fang)案。如(ru)果(guo)有兩(liang)份一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案出(chu)(chu)現(xian)(xian)，那(nei)么(me)就要(yao)求學(xue)生(sheng)說明自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案設想(xiang)思(si)路，和(he)方(fang)案定稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)。如(ru)果(guo)有一(yi)方(fang)出(chu)(chu)現(xian)(xian)說不出(chu)(chu)思(si)路，或者對(dui)(dui)方(fang)案沒有更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設想(xiang)，那(nei)么(me)就可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)判定這(zhe)一(yi)方(fang)是屬于(yu)(yu)抄襲或者說是竊取(qu)(qu)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，我們作為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)(yu)工作者是要(yao)對(dui)(dui)其進(jin)(jin)行(xing)(xing)思(si)想(xiang)道(dao)德(de)教(jiao)育(yu)(yu)，并且對(dui)(dui)其采(cai)取(qu)(qu)處罰措施。要(yao)讓(rang)學(xue)生(sheng)在(zai)大(da)學(xue)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視域中，找到對(dui)(dui)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)觀(guan)，人生(sheng)觀(guan)，世界觀(guan)和(he)價值觀(guan)。

（三）社會(hui)實踐(jian)，讓(rang)學(xue)生走向(xiang)社會(hui)，關(guan)注道德(de)

【摘要】近年來，我國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)著重(zhong)強(qiang)調(diao)將學(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)融合，但目前大學(xue)英(ying)語(yu)(yu)(yu)普遍具有“重(zhong)成績、輕(qing)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”印象，許多英(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師并未建(jian)立德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀念。赫爾巴特(te)(te)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)理(li)論(lun)(lun)強(qiang)調(diao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)為(wei)不應過(guo)(guo)于單一(yi)，要將傳達德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想、德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)(lun)作為(wei)己任。所以從(cong)內容(rong)上看(kan)，赫爾巴特(te)(te)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)理(li)論(lun)(lun)，可與當前大學(xue)英(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)互補。基于赫爾巴特(te)(te)理(li)論(lun)(lun)，可對大學(xue)英(ying)語(yu)(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進行(xing)研究(jiu)，通過(guo)(guo)分析研究(jiu)，提升大學(xue)英(ying)語(yu)(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開展質量(liang)。

【關(guan)鍵詞】赫爾巴特(te)理論;大學英語;德育(yu)教育(yu)

一、赫爾巴德德育思想(xiang)的基(ji)本內容

（一）開(kai)展(zhan)(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，需以(yi)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)核(he)(he)心(xin)(xin)。赫(he)爾(er)(er)(er)巴(ba)(ba)特(te)(te)(te)理論(lun)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)類(lei)(lei)開(kai)展(zhan)(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)基礎(chu)。只有帶著(zhu)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)(xiang)(xiang)規劃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，才能(neng)(neng)(neng)保(bao)證教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)具(ju)(ju)有開(kai)展(zhan)(zhan)價(jia)值，即“德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，是(shi)人(ren)類(lei)(lei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最高目的(de)(de)(de)(de)(de)”。深入(ru)研究赫(he)爾(er)(er)(er)巴(ba)(ba)特(te)(te)(te)理論(lun)可(ke)(ke)知(zhi)，赫(he)爾(er)(er)(er)巴(ba)(ba)特(te)(te)(te)重視德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、宣(xuan)揚德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)所(suo)具(ju)(ju)有的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)開(kai)展(zhan)(zhan)一切教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“根本”“源頭”，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)以(yi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)核(he)(he)心(xin)(xin)，在(zai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)基礎(chu)上，填(tian)充學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)(shi)。知(zhi)識(shi)(shi)是(shi)每(mei)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)應(ying)擁有的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)體(ti)系(xi)，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)具(ju)(ju)有知(zhi)識(shi)(shi)作(zuo)用，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)容納知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)容器(qi)，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)建立(li)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，掌握(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)(shi)。（二）德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)應(ying)融入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，同步開(kai)展(zhan)(zhan)。赫(he)爾(er)(er)(er)巴(ba)(ba)特(te)(te)(te)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，單(dan)獨開(kai)展(zhan)(zhan)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)并不(bu)(bu)(bu)(bu)現實(shi)。他(ta)表示(shi)，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)屬(shu)性為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“目的(de)(de)(de)(de)(de)”，重點在(zai)于(yu)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)形成正確的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)、審(shen)美觀(guan)(guan)、信(xin)息(xi)分辨能(neng)(neng)(neng)力。德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)以(yi)單(dan)獨形式開(kai)展(zhan)(zhan)時，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)往往不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)將(jiang)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)(xiang)(xiang)與實(shi)際關聯，進而無法建立(li)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)念。而學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具(ju)(ju)有清晰的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形式可(ke)(ke)被學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)接受(shou)。因此(ci)(ci)，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)應(ying)融入(ru)到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)構(gou)建的(de)(de)(de)(de)(de)“現實(shi)氛圍”中加以(yi)滲透(tou)。當教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師將(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)手段，踐(jian)行(xing)(xing)“德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”這(zhe)一目的(de)(de)(de)(de)(de)時，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，才可(ke)(ke)達成雙(shuang)贏(ying)局(ju)面。（三(san)）德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)應(ying)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)核(he)(he)心(xin)(xin)指(zhi)導(dao)思想(xiang)(xiang)(xiang)。赫(he)爾(er)(er)(er)巴(ba)(ba)特(te)(te)(te)表示(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)面對的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，而學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)擁有多(duo)種自我(wo)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利(li)，他(ta)們(men)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)基礎(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)(shi)后，有權(quan)(quan)利(li)選(xuan)擇不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)進修方向。但(dan)(dan)(dan)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)并未(wei)歸屬(shu)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科范圍內，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)唯一一類(lei)(lei)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)參與、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)體(ti)系(xi)。因此(ci)(ci)，每(mei)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師都(dou)應(ying)該將(jiang)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)核(he)(he)心(xin)(xin)指(zhi)導(dao)思想(xiang)(xiang)(xiang)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師不(bu)(bu)(bu)(bu)應(ying)干預(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思想(xiang)(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)(dan)在(zai)“放開(kai)”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思想(xiang)(xiang)(xiang)前，應(ying)利(li)用德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，擺正學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)整體(ti)思想(xiang)(xiang)(xiang)、德(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，盡可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)保(bao)證學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)會成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“危害(hai)者”。如此(ci)(ci)，開(kai)放學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思想(xiang)(xiang)(xiang)這(zhe)一舉動，才具(ju)(ju)備開(kai)設價(jia)值。

二、大學英語教育中開展德(de)育教育的重(zhong)要性(xing)

（一）社會(hui)需求變(bian)動，轉變(bian)人(ren)(ren)才(cai)(cai)培養方向。傳統教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思(si)想中(zhong)(zhong)(zhong)，強(qiang)調學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成績、分(fen)數的(de)(de)優勢作(zuo)用(yong)。當(dang)(dang)前時(shi)代，高(gao)學(xue)(xue)(xue)歷人(ren)(ren)才(cai)(cai)數量激(ji)增，不過擁有(you)高(gao)學(xue)(xue)(xue)歷，并(bing)不意味著(zhu)就(jiu)擁有(you)職業精神。所(suo)以(yi)當(dang)(dang)走進職場的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)無法(fa)對(dui)(dui)本(ben)職工(gong)作(zuo)負責時(shi)，用(yong)人(ren)(ren)單(dan)位(wei)也會(hui)將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解雇。此外(wai)，即使大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能夠妥善完成工(gong)作(zuo)，認真與同事相(xiang)處(chu)，但(dan)當(dang)(dang)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與父母(mu)關系惡劣，對(dui)(dui)待父母(mu)親人(ren)(ren)的(de)(de)態(tai)度(du)十分(fen)低端(duan)時(shi)，用(yong)人(ren)(ren)單(dan)位(wei)同樣(yang)有(you)理(li)由解雇該名大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。因(yin)(yin)此，當(dang)(dang)代社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)，一個人(ren)(ren)所(suo)擁有(you)的(de)(de)德(de)(de)行(xing)(xing)(xing)、思(si)想、為人(ren)(ren)處(chu)世風格(ge)，完全可(ke)(ke)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)個人(ren)(ren)未來前程、社會(hui)評價。基于(yu)此，高(gao)校必(bi)須轉變(bian)人(ren)(ren)才(cai)(cai)培養思(si)路(lu)，務必(bi)將德(de)(de)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)融入到(dao)每一節課堂(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)。（二）教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)行(xing)(xing)(xing)為可(ke)(ke)直(zhi)接(jie)(jie)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)德(de)(de)行(xing)(xing)(xing)狀態(tai)。個人(ren)(ren)德(de)(de)行(xing)(xing)(xing)狀態(tai)，受到(dao)兩(liang)種因(yin)(yin)素(su)(su)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。其一為先(xian)(xian)天(tian)(tian)因(yin)(yin)素(su)(su)。絕大(da)多數人(ren)(ren)先(xian)(xian)天(tian)(tian)擁有(you)善良的(de)(de)品格(ge)，正確(que)的(de)(de)思(si)想。因(yin)(yin)此，當(dang)(dang)這類大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)成長(chang)環境中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)未受到(dao)外(wai)界干擾(rao)時(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)德(de)(de)行(xing)(xing)(xing)、品格(ge)，必(bi)然(ran)十分(fen)優秀(xiu)。其二為后天(tian)(tian)因(yin)(yin)素(su)(su)。家(jia)庭環境、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)環境會(hui)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)造成直(zhi)接(jie)(jie)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。家(jia)庭環境惡劣，父母(mu)德(de)(de)行(xing)(xing)(xing)較差的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，會(hui)有(you)很大(da)概率成長(chang)為性格(ge)惡劣者。因(yin)(yin)此，后天(tian)(tian)變(bian)動因(yin)(yin)素(su)(su)的(de)(de)確(que)會(hui)對(dui)(dui)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)德(de)(de)行(xing)(xing)(xing)、品性造成影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。既(ji)然(ran)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)可(ke)(ke)受到(dao)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，那(nei)么校方必(bi)然(ran)可(ke)(ke)以(yi)通過正確(que)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方法(fa)，將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)想調整至正常狀態(tai)。而大(da)學(xue)(xue)(xue)英語在(zai)高(gao)校教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)時(shi)間占比較多，將大(da)學(xue)(xue)(xue)英語課堂(tang)作(zuo)為踐行(xing)(xing)(xing)赫爾(er)巴特理(li)論的(de)(de)重要場所(suo)，可(ke)(ke)達成德(de)(de)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)目(mu)標。

一、發(fa)揮語文(wen)教學在師范教育中(zhong)德育功用(yong)的(de)必要性

(一)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)基礎(chu)(chu)(chu)課(ke)(ke)，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)其(qi)他課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)不同，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)天然地(di)(di)(di)把德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)。首先，從(cong)(cong)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)標(biao)準(zhun)來(lai)說，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)必須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)“德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)先”。《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)標(biao)準(zhun)(試行(xing))》提出，要(yao)把社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)系(xi)有(you)機融(rong)(rong)入(ru)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，精(jing)(jing)選對(dui)(dui)(dui)培養(yang)優(you)秀(xiu)(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)(nei)容。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)包(bao)含(han)民(min)族歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)信息、與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之(zhi)根(gen)血脈相連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)培養(yang)未來(lai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)(xin)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，必須(xu)(xu)(xu)重(zhong)(zhong)點(dian)突出對(dui)(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，將德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)機地(di)(di)(di)融(rong)(rong)入(ru)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。其(qi)次，從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)來(lai)說，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)必須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)“德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)首位(wei)(wei)”。與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)不同，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)重(zhong)(zhong)在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)，即教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)立(li)足對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)我(wo)及他人(ren)、社(she)會(hui)(hui)、自(zi)(zi)然整體(ti)認識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)(chu)上(shang)，展開對(dui)(dui)(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)、意(yi)義(yi)、追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究。從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)一教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)出發，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)承載著讓一切優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)果熏(xun)陶(tao)和(he)(he)(he)感染(ran)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不斷提升(sheng)母語(yu)素養(yang)，提高解釋和(he)(he)(he)表(biao)(biao)述世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，加深對(dui)(dui)(dui)人(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)和(he)(he)(he)理(li)解，從(cong)(cong)而(er)自(zi)(zi)覺成(cheng)為(wei)(wei)民(min)族精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承者和(he)(he)(he)弘(hong)揚者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命，因此，必須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)把德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)滲透(tou)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個環節。最后，從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效(xiao)果來(lai)說，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)必須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)“德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)綱”。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)效(xiao)必須(xu)(xu)(xu)建(jian)立(li)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)深刻地(di)(di)(di)認識(shi)(shi)和(he)(he)(he)理(li)解自(zi)(zi)然與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)界(jie)、歷(li)史(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、理(li)想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)現實(shi)、精(jing)(jing)神(shen)(shen)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)追求(qiu)(qiu)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)(chu)之(zhi)上(shang)，而(er)要(yao)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)正(zheng)(zheng)確(que)(que)、準(zhun)確(que)(que)把握(wo)這(zhe)(zhe)些內(nei)(nei)(nei)(nei)容，必須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)以(yi)(yi)(yi)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)統(tong)領，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)樹(shu)立(li)正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)(he)(he)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)，不至于(yu)“霧里看花，水(shui)中(zhong)(zhong)望月”。(二)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天然相生(sheng)(sheng)(sheng)相融(rong)(rong)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)“文(wen)(wen)(wen)章”為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)哪個時(shi)期、哪種(zhong)風格、哪種(zhong)流(liu)派(pai)、哪位(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，其(qi)實(shi)都具(ju)有(you)“文(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)載道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性。比如，李白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)包(bao)含(han)對(dui)(dui)(dui)祖國大(da)(da)(da)(da)好(hao)山河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)贊，杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)包(bao)含(han)憂國憂民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷，魯迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)蘊含(han)著對(dui)(dui)(dui)國民(min)劣根(gen)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國出路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索……這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)無不具(ju)有(you)強(qiang)(qiang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導、支柱(zhu)、規諫、激勵等功能，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)使(shi)得(de)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)容天然地(di)(di)(di)具(ju)有(you)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)(chu)，只要(yao)通過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)授與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)引導，就(jiu)(jiu)可使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)優(you)秀(xiu)(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)得(de)到內(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)迪和(he)(he)(he)升(sheng)華，從(cong)(cong)而(er)自(zi)(zi)覺確(que)(que)立(li)愛(ai)國守(shou)法、明禮(li)誠信、團(tuan)結(jie)友善(shan)、勤儉(jian)自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)、敬業(ye)(ye)(ye)奉獻(xian)等人(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)(shen)、道(dao)德(de)(de)(de)(de)情操和(he)(he)(he)內(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)規范。同時(shi)，要(yao)講(jiang)好(hao)這(zhe)(zhe)些教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容，又必須(xu)(xu)(xu)以(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)確(que)(que)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)前提，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習為(wei)(wei)起(qi)點(dian)，透(tou)過(guo)歷(li)史(shi)(shi)背景、寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)緣由(you)，理(li)解作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“本(ben)心(xin)(xin)”，最后產生(sheng)(sheng)(sheng)共鳴，內(nei)(nei)(nei)(nei)化(hua)(hua)于(yu)心(xin)(xin)。(三)當前大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。“剝離”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)高校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展導致(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分工越來(lai)越細(xi)。比如，各(ge)院校均成(cheng)立(li)了思(si)政課(ke)(ke)部，專(zhuan)門負責學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)政治理(li)論(lun)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)相關課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)改革(ge)，這(zhe)(zhe)本(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)手(shou)段，但無形(xing)(xing)中(zhong)(zhong)也使(shi)其(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)認為(wei)(wei)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)政課(ke)(ke)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)”，自(zi)(zi)己“是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)搞(gao)思(si)想(xiang)(xiang)政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，從(cong)(cong)而(er)認識(shi)(shi)不到自(zi)(zi)身在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)任(ren)(ren)務，具(ju)體(ti)表(biao)(biao)現如下:在(zai)(zai)制訂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)上(shang)，往往忽(hu)略(lve)(lve)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao);在(zai)(zai)備課(ke)(ke)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，忽(hu)略(lve)(lve)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue);在(zai)(zai)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，忽(hu)略(lve)(lve)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)引導。以(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)例，筆(bi)者多見教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)本(ben)、文(wen)(wen)(wen)義(yi)、文(wen)(wen)(wen)辭(ci)乃至從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)字基礎(chu)(chu)(chu)、文(wen)(wen)(wen)章構成(cheng)、修辭(ci)形(xing)(xing)態、語(yu)言形(xing)(xing)象、表(biao)(biao)現形(xing)(xing)式、書寫技巧等角度進行(xing)講(jiang)授，而(er)缺少(shao)對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)章精(jing)(jing)神(shen)(shen)實(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解，更沒有(you)注重(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)此為(wei)(wei)基礎(chu)(chu)(chu)，恰當地(di)(di)(di)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)和(he)(he)(he)感染(ran)。從(cong)(cong)“德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)滲透(tou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)務來(lai)說，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)僅(jin)僅(jin)“講(jiang)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識(shi)(shi)”，明顯有(you)其(qi)缺失;從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)效(xiao)來(lai)說，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)脫離了對(dui)(dui)(dui)整個作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)精(jing)(jing)神(shen)(shen)實(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)，而(er)“盡精(jing)(jing)微(wei)”地(di)(di)(di)講(jiang)授所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識(shi)(shi)”，其(qi)結(jie)果無非是(shi)(shi)(shi)(shi)“七寶樓臺，炫人(ren)眼目(mu)(mu)(mu)(mu)，碎拆下來(lai)，不成(cheng)片段”。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)，必須(xu)(xu)(xu)扭轉和(he)(he)(he)杜絕與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“剝離”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)，明確(que)(que)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)(mu)標(biao)和(he)(he)(he)要(yao)求(qiu)(qiu)，充分發掘(jue)和(he)(he)(he)發揮語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功用，根(gen)植優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，滋(zi)養(yang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)長成(cheng)才。

二、發揮大學語文教學德育(yu)功用的幾個原(yuan)則(ze)

(一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi))突出(chu)理(li)想(xiang)信念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。從屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“路漫(man)漫(man)其(qi)(qi)修遠(yuan)兮(xi)，吾將上(shang)下(xia)(xia)(xia)而(er)求(qiu)索(suo)”，到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)之(zhi)崛起(qi)而(er)讀(du)書”;從陸游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“王師北(bei)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)原日(ri)，家(jia)(jia)祭無忘告乃翁”，到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“此(ci)去泉臺招舊部，旌旗(qi)十(shi)萬斬(zhan)閻羅”;從李白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仰(yang)天(tian)大(da)(da)(da)笑(xiao)出(chu)門(men)去，我(wo)輩豈是(shi)(shi)(shi)蓬(peng)蒿人”，到龔自珍(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)勸天(tian)公重(zhong)抖擻(sou)，不拘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)格降人才”……作為(wei)(wei)書寫心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)本，理(li)想(xiang)信念(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒主題(ti)(ti)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，也是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)寶庫(ku)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)必須充分利用和(he)(he)(he)挖(wa)掘這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寶庫(ku)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)仰(yang)望星空、志存高遠(yuan)，同時(shi)自覺地把(ba)個(ge)(ge)人理(li)想(xiang)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設(she)(she)和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)結(jie)(jie)合起(qi)來，用前人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)(he)(he)智(zhi)慧滋養自己，把(ba)握歷(li)史發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)和(he)(he)(he)主線、主流和(he)(he)(he)本質，從而(er)堅定(ding)建設(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)(xin)和(he)(he)(he)信念(nian)。(二(er))突出(chu)民(min)(min)族(zu)精(jing)神教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)人民(min)(min)共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)成(cheng)立(li)后，我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)建設(she)(she)取得了舉世(shi)矚(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)(da)成(cheng)就，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)洗自1840年(nian)(nian)鴉片戰爭失(shi)敗后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百年(nian)(nian)積弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥辱，并通(tong)過四十(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革開放，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)界(jie)第二(er)大(da)(da)(da)經濟(ji)體。但(dan)(dan)客觀(guan)來說(shuo)，我(wo)國(guo)(guo)仍(reng)處(chu)于社(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)初(chu)級階段，與(yu)(yu)(yu)西方(fang)發(fa)達國(guo)(guo)家(jia)(jia)相比仍(reng)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)差(cha)距，社(she)(she)(she)會(hui)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些不當(dang)言論(lun)(lun)、西方(fang)國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化滲(shen)透，容易使相對(dui)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)難以(yi)分辨黑白(bai)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)重(zhong)視和(he)(he)(he)挖(wa)掘關(guan)于民(min)(min)族(zu)精(jing)神教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通(tong)過大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，更(geng)深(shen)刻地認(ren)識(shi)和(he)(he)(he)解(jie)釋中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)及中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維及精(jing)神氣(qi)質，進(jin)而(er)強化國(guo)(guo)家(jia)(jia)觀(guan)念(nian)、國(guo)(guo)家(jia)(jia)安全、國(guo)(guo)家(jia)(jia)自強等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，激勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)樹立(li)民(min)(min)族(zu)自信、文(wen)(wen)(wen)(wen)化自信、發(fa)展(zhan)自信。(三)突出(chu)人文(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)目(mu)標就是(shi)(shi)(shi)培(pei)(pei)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神。王國(guo)(guo)維在《論(lun)(lun)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之(zhi)宗旨》中(zhong)(zhong)(zhong)曾指出(chu):“真者智(zhi)力之(zhi)理(li)想(xiang)，善者意志之(zhi)理(li)想(xiang)，美(mei)(mei)者感(gan)情(qing)之(zhi)理(li)想(xiang)。”人文(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神能使人不斷完善自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格、品質，進(jin)而(er)推動整個(ge)(ge)社(she)(she)(she)會(hui)和(he)(he)(he)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容，無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)詩歌、散文(wen)(wen)(wen)(wen)、戲劇、小說(shuo)還是(shi)(shi)(shi)報告文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，無不包(bao)含著以(yi)“真善美(mei)(mei)”為(wei)(wei)內核的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神。僅(jin)以(yi)詩歌而(er)論(lun)(lun)，“執子之(zhi)手(shou)，與(yu)(yu)(yu)子偕(xie)老”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠貞愛(ai)情(qing)、“我(wo)寄愁心(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)明月，隨君直到夜郎西”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠(cheng)(cheng)摯友(you)誼、“慈母(mu)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)線，游子身(shen)上(shang)衣，臨行(xing)密密縫，意恐遲(chi)遲(chi)歸(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暖親情(qing)、“安得廣廈千萬間，大(da)(da)(da)庇天(tian)下(xia)(xia)(xia)寒(han)士俱歡顏”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博愛(ai)情(qing)懷、“采菊東籬(li)下(xia)(xia)(xia)，悠然(ran)見南山(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)然(ran)追求(qiu)，均可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)滋養大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人文(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)餐”。(四)突出(chu)現代公民(min)(min)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。《國(guo)(guo)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)長期教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)規劃(hua)綱要(yao)(2010—2020年(nian)(nian))》強調，要(yao)著力培(pei)(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)服務(wu)國(guo)(guo)家(jia)(jia)、服務(wu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)責任(ren)感(gan)。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)授知(zhi)識(shi)，還要(yao)在受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)播撒下(xia)(xia)(xia)種子，包(bao)括對(dui)世(shi)界(jie)和(he)(he)(he)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度、思維方(fang)式與(yu)(yu)(yu)價值取向等。傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化雖然(ran)博大(da)(da)(da)精(jing)深(shen)，但(dan)(dan)必然(ran)有其(qi)(qi)歷(li)史局(ju)限性，切(qie)不可(ke)認(ren)為(wei)(wei)“經典”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就都是(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不加(jia)辯(bian)證地“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)股腦(nao)兒”全盤接受。在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)師也要(yao)強調和(he)(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)“取其(qi)(qi)精(jing)華(hua)(hua)，棄其(qi)(qi)糟粕”，同時(shi)緊(jin)密結(jie)(jie)合當(dang)下(xia)(xia)(xia)形勢與(yu)(yu)(yu)政(zheng)策進(jin)行(xing)與(yu)(yu)(yu)時(shi)俱進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)讀(du)，因勢利導地教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)做愛(ai)國(guo)(guo)守法、明禮誠(cheng)(cheng)信、團結(jie)(jie)友(you)善、勤儉自強、敬業奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代公民(min)(min)。

三、發揮大(da)學語文教學德育功用的具體舉措

(一(yi)(yi))變(bian)(bian)“同(tong)(tong)體裁”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)“同(tong)(tong)主(zhu)題(ti)(ti)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，凝聚(ju)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)力(li)(li)。一(yi)(yi)般(ban)來(lai)說，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編寫(xie)(xie)(xie)有其(qi)內(nei)(nei)在(zai)(zai)規律性，往往將同(tong)(tong)一(yi)(yi)體裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)列(lie)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)單(dan)(dan)元(yuan)(yuan)。但(dan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)對(dui)(dui)象已然(ran)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)們有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)基礎(chu)，對(dui)(dui)各(ge)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體裁也(ye)不(bu)(bu)(bu)陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。因而(er)(er)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)制訂授課計劃時(shi)，完全(quan)可(ke)以(yi)(yi)變(bian)(bian)“同(tong)(tong)體裁”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)“同(tong)(tong)主(zhu)題(ti)(ti)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，將相(xiang)同(tong)(tong)主(zhu)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)、散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、小(xiao)(xiao)說、戲劇、報告(gao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)放(fang)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)單(dan)(dan)元(yuan)(yuan)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)主(zhu)題(ti)(ti)，但(dan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)時(shi)代(dai)、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)作(zuo)(zuo)(zuo)家、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)體裁、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)表(biao)現(xian)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)，感(gan)(gan)(gan)受(shou)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)、作(zuo)(zuo)(zuo)品類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)感(gan)(gan)(gan)情(qing)，增(zeng)強該類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)染力(li)(li)，這(zhe)樣既起到(dao)“舉一(yi)(yi)反(fan)三”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，又能(neng)(neng)在(zai)(zai)“反(fan)復(fu)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)”中(zhong)(zhong)更好地(di)凝聚(ju)起大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)力(li)(li)。(二)變(bian)(bian)“填鴨(ya)式(shi)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)“主(zhu)旨(zhi)式(shi)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，落實(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)。長(chang)期以(yi)(yi)來(lai)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法和(he)中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法無(wu)(wu)多(duo)(duo)大(da)(da)(da)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，往往是(shi)先介紹(shao)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)及寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)背(bei)景，再介紹(shao)中(zhong)(zhong)心(xin)思(si)(si)(si)想(xiang)、段落大(da)(da)(da)意(yi)、層(ceng)次(ci)結(jie)構、表(biao)現(xian)手(shou)法，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講解程式(shi)化(hua)(hua)且了(le)無(wu)(wu)新意(yi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣(qu)也(ye)不(bu)(bu)(bu)大(da)(da)(da)，感(gan)(gan)(gan)覺(jue)收(shou)獲不(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)。其(qi)實(shi)，“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)合(he)為(wei)(wei)時(shi)而(er)(er)著，歌(ge)詩(shi)合(he)為(wei)(wei)事而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)”，主(zhu)旨(zhi)才(cai)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統帥。而(er)(er)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階(jie)段，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已然(ran)不(bu)(bu)(bu)是(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“知識(shi)(shi)點(dian)”，而(er)(er)是(shi)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字”背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)旨(zhi)”(思(si)(si)(si)想(xiang)感(gan)(gan)(gan)情(qing))，以(yi)(yi)及“物(wu)—意(yi)—文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”轉化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)講授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)應(ying)該是(shi)“宇宙”“作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)”“作(zuo)(zuo)(zuo)品”三個(ge)維度，即在(zai)(zai)什么(me)(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境和(he)背(bei)景下，什么(me)(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，寫(xie)(xie)(xie)了(le)什么(me)(me)樣思(si)(si)(si)想(xiang)感(gan)(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，進(jin)而(er)(er)講作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)了(le)表(biao)達(da)這(zhe)種思(si)(si)(si)想(xiang)感(gan)(gan)(gan)情(qing)，采取了(le)哪(na)些(xie)手(shou)法，運用了(le)哪(na)些(xie)素材(cai)，從(cong)而(er)(er)實(shi)現(xian)了(le)“物(wu)—意(yi)—文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”無(wu)(wu)障礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)(hua)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字“精妙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)。基于此，以(yi)(yi)“意(yi)”為(wei)(wei)“帥”，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可(ke)以(yi)(yi)深(shen)刻(ke)闡發作(zuo)(zuo)(zuo)品所(suo)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)意(yi)義、對(dui)(dui)我們當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，潤物(wu)無(wu)(wu)聲、寓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于樂地(di)落實(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育(yu)目標(biao)。(三)變(bian)(bian)“閉合(he)式(shi)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)“開(kai)(kai)放(fang)式(shi)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，鞏固(gu)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)效(xiao)。語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體。我們以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)往往忽略了(le)這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)，常常“閉合(he)”于課文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本身，似乎課文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)講授完畢(bi)就萬事大(da)(da)(da)吉了(le)。現(xian)代(dai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)接受(shou)新事物(wu)能(neng)(neng)力(li)(li)強，信(xin)息(xi)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)使(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)每天接受(shou)許多(duo)(duo)新信(xin)息(xi)。當(dang)然(ran)，受(shou)自身學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識(shi)(shi)、見識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)并不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)較(jiao)好地(di)對(dui)(dui)這(zhe)些(xie)信(xin)息(xi)進(jin)行(xing)解讀，有時(shi)還心(xin)存(cun)疑惑。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可(ke)以(yi)(yi)結(jie)合(he)所(suo)講授課文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)，多(duo)(duo)收(shou)集(ji)相(xiang)關(包括(kuo)正反(fan)兩個(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de))時(shi)事與形(xing)勢(shi)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)，進(jin)行(xing)“開(kai)(kai)放(fang)式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)運用，比如通(tong)過多(duo)(duo)媒(mei)體展(zhan)(zhan)示給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)正反(fan)兩個(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)，從(cong)而(er)(er)進(jin)一(yi)(yi)步發散思(si)(si)(si)維、厘清認(ren)識(shi)(shi)、鞏固(gu)收(shou)獲。(四)變(bian)(bian)“靜態(tai)式(shi)”作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)“動態(tai)式(shi)”作(zuo)(zuo)(zuo)業，拓展(zhan)(zhan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍。以(yi)(yi)往語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)課后留給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)業一(yi)(yi)般(ban)是(shi)“靜態(tai)式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命題(ti)(ti)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)么(me)(me)拼湊字數，要(yao)(yao)么(me)(me)網上“拷貝”一(yi)(yi)篇，即使(shi)認(ren)真完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)經常寫(xie)(xie)(xie)得空洞無(wu)(wu)物(wu)。新聞(wen)界有句(ju)口號，叫“內(nei)(nei)容(rong)(rong)為(wei)(wei)王”。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)是(shi)如此，內(nei)(nei)容(rong)(rong)是(shi)第一(yi)(yi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)心(xin)聲，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)起開(kai)(kai)始(shi)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)命題(ti)(ti)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen))，卻往往因為(wei)(wei)沒有找到(dao)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“突(tu)破(po)口”而(er)(er)只好敷衍應(ying)付，進(jin)步不(bu)(bu)(bu)大(da)(da)(da)。要(yao)(yao)提(ti)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)能(neng)(neng)力(li)(li)，錘(chui)煉其(qi)思(si)(si)(si)想(xiang)認(ren)識(shi)(shi)是(shi)第一(yi)(yi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)鼓勵和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)思(si)(si)(si)考、積極(ji)參(can)加各(ge)類(lei)社(she)會(hui)實(shi)踐，讓價值觀鮮活地(di)印刻(ke)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象思(si)(si)(si)維中(zhong)(zhong)，融入日常學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，從(cong)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)實(shi)現(xian)綜合(he)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)，并讓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)落實(shi)德(de)育(yu)和(he)課程目標(biao)中(zhong)(zhong)收(shou)獲立(li)德(de)樹(shu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅。

摘要：INTERNET是(shi)20世紀的(de)(de)(de)(de)一個(ge)發明，而它在21世紀爆(bao)炸性(xing)的(de)(de)(de)(de)發展則是(shi)一個(ge)奇(qi)跡(ji)。網(wang)(wang)絡(luo)沖擊著大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習生(sheng)活(huo)，更是(shi)影(ying)響到(dao)大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)精神思想(xiang)。互聯網(wang)(wang)上的(de)(de)(de)(de)黑客，垃圾(ji)信息，色情網(wang)(wang)站，暴力新聞(wen)，“西化(hua)”思想(xiang)，許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)引(yin)誘(you)將(jiang)矛頭指(zhi)向當代的(de)(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)，也給高校的(de)(de)(de)(de)德育工作者帶來(lai)了極大的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)。所以網(wang)(wang)絡(luo)德育走(zou)進(jin)了大學(xue)生(sheng)活(huo)，它指(zhi)引(yin)著大學(xue)生(sheng)樹立正確健康(kang)的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)絡(luo)心態，以最科學(xue)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)武裝自(zi)己，抵御網(wang)(wang)絡(luo)上的(de)(de)(de)(de)種種誘(you)惑，使大學(xue)生(sheng)健康(kang)成長。

關鍵字：網絡(luo)德育，網絡(luo)心態，虛(xu)擬世界(jie)，互(hu)聯(lian)網，思想，信息(xi)，沖擊

一(yi)．網(wang)絡的發展及(ji)其(qi)內容。

20世紀90年代以(yi)來，計(ji)算(suan)機網絡在全(quan)世界迅(xun)猛發展，成(cheng)為現代信息社會的(de)(de)重(zhong)要(yao)標志之一。今天的(de)(de)互(hu)聯(lian)網正以(yi)超乎(hu)人(ren)們(men)想象(xiang)的(de)(de)速度向前發展，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)Internet是世界上(shang)規模最(zui)大(da)(da)，用(yong)戶(hu)最(zui)多，影響最(zui)廣的(de)(de)計(ji)算(suan)機互(hu)聯(lian)網絡。而根據中(zhong)(zhong)國互(hu)聯(lian)網絡信息中(zhong)(zhong)心（2003.1）的(de)(de)調(diao)查統計(ji)：18歲(sui)以(yi)下(xia)的(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)17.6%，18歲(sui)至24歲(sui)年齡比例最(zui)大(da)(da)，而其(qi)(qi)主體(ti)則是大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)。曾經(jing)有研究者(zhe)在湖(hu)南省的(de)(de)幾所高校進(jin)行(xing)抽(chou)樣調(diao)查，結(jie)果(guo)表明幾乎(hu)100%的(de)(de)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)都接觸(chu)過(guo)網絡，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)每天上(shang)網的(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)2%，偶爾上(shang)網的(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)70。30%，，經(jing)常上(shang)網的(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)27.3%，每上(shang)過(guo)網的(de)(de)僅占(zhan)(zhan)(zhan)0.4%。

以上(shang)一系列數(shu)據(ju)和(he)(he)調(diao)查表(biao)(biao)(biao)明(ming)網絡(luo)(luo)(luo)和(he)(he)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學生(sheng)活(huo)息息相關，而(er)且正(zheng)以其(qi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力吸引著大(da)(da)學生(sheng)，究竟網絡(luo)(luo)(luo)有何(he)魅力？網絡(luo)(luo)(luo)是(shi)一個沒有邊(bian)界虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，全(quan)球各種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳統、思(si)(si)想(xiang)(xiang)觀念、宗教信仰(yang)、生(sheng)活(huo)方式等在(zai)(zai)這里會聚交織。而(er)且其(qi)已(yi)經(jing)成為大(da)(da)學生(sheng)獲取知識和(he)(he)各種信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)手段。網絡(luo)(luo)(luo)信息量(liang)極大(da)(da)，有關資(zi)料(liao)表(biao)(biao)(biao)明(ming)，全(quan)球數(shu)據(ju)庫總(zong)量(liang)已(yi)經(jing)達到(dao)100億條以上(shang)，內容涉及(ji)(ji)(ji)科技、政治、經(jing)濟、教育、文(wen)化、體育、影視、衛生(sheng)、音樂、股(gu)票、以及(ji)(ji)(ji)校園生(sheng)活(huo)等，應有盡有。而(er)網絡(luo)(luo)(luo)信息傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)速(su)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)便捷性(xing)(xing)(xing)把時間(jian)和(he)(he)空間(jian)縮小到(dao)“零(ling)”，“天涯(ya)若(ruo)比鄰”已(yi)經(jing)成為事實(shi)，讓大(da)(da)學生(sheng)隨時了解(jie)世界各地發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)事，與時代(dai)潮流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最新動態緊密聯系。網絡(luo)(luo)(luo)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)虛擬性(xing)(xing)(xing)，讓每一個大(da)(da)學生(sheng)可(ke)以盡情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選取自(zi)(zi)己所需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)和(he)(he)信息，不(bu)受(shou)時間(jian)、地點、性(xing)(xing)(xing)別、國籍(ji)及(ji)(ji)(ji)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束和(he)(he)限制(zhi)，每個人可(ke)以在(zai)(zai)網絡(luo)(luo)(luo)上(shang)暢所欲言，發(fa)表(biao)(biao)(biao)自(zi)(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)，不(bu)受(shou)任何(he)條條干(gan)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束，不(bu)怕后果，不(bu)會擔(dan)心(xin)受(shou)到(dao)懲(cheng)戒。在(zai)(zai)網絡(luo)(luo)(luo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流與溝通是(shi)以平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份自(zi)(zi)由(you)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由(you)于技術手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，任何(he)國家任何(he)人都(dou)難以按其(qi)意志(zhi)對網絡(luo)(luo)(luo)實(shi)施(shi)監(jian)控。但由(you)于網絡(luo)(luo)(luo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容擁(yong)有多(duo)元化和(he)(he)多(duo)樣性(xing)(xing)(xing)，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族觀、價值觀、宗教觀、道(dao)德觀強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊在(zai)(zai)一起，以及(ji)(ji)(ji)部(bu)分(fen)不(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容充斥在(zai)(zai)網絡(luo)(luo)(luo)上(shang)，對大(da)(da)學生(sheng)具有全(quan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，尤其(qi)是(shi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。

二.網絡(luo)德育的必(bi)要性(xing)

一(yi)、大學德育的使命(ming)：厲行(xing)四“為(wei)”

德(de)育(yu)(yu)(yu)使命(ming)(ming)(ming)(ming)是指“在德(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作中(zhong)(zhong)所承(cheng)(cheng)擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)具有方向(xiang)性(xing)和(he)戰略性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務(wu),是決定德(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作發展的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心指南,是國(guo)家和(he)社會(hui)德(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)要求(qiu)(qiu)和(he)根本任(ren)務(wu)”。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)德(de)育(yu)(yu)(yu)使命(ming)(ming)(ming)(ming)較之中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)差異主要體(ti)現在層次上，中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)主要以(yi)(yi)“灑掃、應對(dui)、進退”等(deng)(deng)禮儀(yi)規范為(wei)(wei)(wei)基本內容(rong)(rong)，而(er)(er)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)之道，則“在明明德(de)，在親民，在止于(yu)至善”（《中(zhong)(zhong)庸(yong)•大(da)(da)(da)學(xue)(xue)》）；朱熹(xi)直截了(le)當(dang)地(di)指出了(le)二者之區別，“小學(xue)(xue)者，學(xue)(xue)其(qi)事；大(da)(da)(da)學(xue)(xue)者，學(xue)(xue)其(qi)小學(xue)(xue)所學(xue)(xue)之事之所以(yi)(yi)。”甚(shen)焉者，他在《小學(xue)(xue)輯說》中(zhong)(zhong)強調二者具有不(bu)(bu)同層次的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)，“小學(xue)(xue)之事，知(zhi)之淺而(er)(er)行(xing)之小者也(ye)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)之道，知(zhi)之深而(er)(er)行(xing)之大(da)(da)(da)者也(ye)。”由此可見，小學(xue)(xue)重視(shi)形(xing)(xing)而(er)(er)下的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)規范和(he)日常操守，旨在品德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)養成教育(yu)(yu)(yu)，而(er)(er)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)則偏向(xiang)于(yu)形(xing)(xing)而(er)(er)上的(de)(de)(de)(de)(de)意義生成和(he)價值(zhi)認同，以(yi)(yi)提升人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)鵠的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)同于(yu)中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)德(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)奠基任(ren)務(wu)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)德(de)育(yu)(yu)(yu)應高瞻遠矚(zhu)，以(yi)(yi)一種“觀乎天(tian)文(wen)，以(yi)(yi)察時變；關乎人(ren)文(wen)，以(yi)(yi)化成天(tian)下”（《易經•賁卦》）的(de)(de)(de)(de)(de)姿態去肩挑偉(wei)大(da)(da)(da)使命(ming)(ming)(ming)(ming)，秉承(cheng)(cheng)“為(wei)(wei)(wei)天(tian)地(di)立心，為(wei)(wei)(wei)生民立命(ming)(ming)(ming)(ming)，為(wei)(wei)(wei)往圣繼絕學(xue)(xue)，為(wei)(wei)(wei)萬世開(kai)太平”的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)氣(qi)概(gai)，即(ji)引導社會(hui)建立一套以(yi)(yi)仁、義、禮等(deng)(deng)道德(de)倫(lun)理(li)為(wei)(wei)(wei)內核(he)的(de)(de)(de)(de)(de)精神價值(zhi)系(xi)統(tong)；教導民眾自覺選擇(ze)其(qi)命(ming)(ming)(ming)(ming)運方向(xiang)從而(er)(er)確立生活的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)生命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意義；恪守篤實的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術理(li)想，為(wei)(wei)(wei)先賢往哲繼承(cheng)(cheng)和(he)弘揚中(zhong)(zhong)斷學(xue)(xue)統(tong)；堅(jian)定為(wei)(wei)(wei)天(tian)下后世開(kai)拓太平基業的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)理(li)想。“橫渠四(si)句”言簡(jian)意宏，不(bu)(bu)僅強化內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)經度，涵蓋了(le)社會(hui)擔(dan)當(dang)、生命(ming)(ming)(ming)(ming)追求(qiu)(qiu)、學(xue)(xue)術愿景、政治(zhi)(zhi)理(li)想，還拓寬(kuan)內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)緯度，遞(di)進式(shi)地(di)涉及(ji)個人(ren)、民眾、社會(hui)、國(guo)家、世界，這與“三不(bu)(bu)朽論(lun)”交(jiao)相輝映，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)德(de)育(yu)(yu)(yu)應當(dang)厲行(xing)四(si)“為(wei)(wei)(wei)”，直面“立德(de)、立功、立言”的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)擔(dan)當(dang)，去完成亙古不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)歷史使命(ming)(ming)(ming)(ming)。

二(er)、大學德育的信念(nian)：必有(you)四“得”

目的(de)(de)(de)性(xing)是(shi)人(ren)類(lei)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)基本特征(zheng)。“教(jiao)育作為一種有(you)(you)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)活動(dong)(dong)，它的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)就包含(han)了超(chao)越性(xing)。”人(ren)們在(zai)(zai)接(jie)受大(da)(da)(da)學(xue)德(de)(de)(de)育之前，心中(zhong)往往有(you)(you)所期待，這種期待建(jian)立在(zai)(zai)對自身變化的(de)(de)(de)前瞻預測(ce)基礎之上，人(ren)們希(xi)望通過(guo)德(de)(de)(de)育使現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)“實(shi)然的(de)(de)(de)我(wo)”轉變為將(jiang)來的(de)(de)(de)“應(ying)(ying)然的(de)(de)(de)我(wo)”，從而(er)實(shi)現自我(wo)超(chao)越與(yu)(yu)自我(wo)升華。《易經(jing)•蒙卦》中(zhong)有(you)(you)“初筮告，再三瀆，瀆則不(bu)告”，揭示(shi)了心誠則靈的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)。因此，大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)要(yao)始(shi)終抱有(you)(you)“天道(dao)(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)親，常(chang)與(yu)(yu)善人(ren)”（《道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)經(jing)•第七十(shi)九(jiu)章(zhang)》）的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)，心中(zhong)常(chang)懷“善有(you)(you)善報，惡(e)有(you)(you)惡(e)報”的(de)(de)(de)因果觀念(nian)(nian)；要(yao)始(shi)終堅(jian)信(xin)“同于道(dao)(dao)(dao)(dao)者，道(dao)(dao)(dao)(dao)亦(yi)樂得(de)(de)(de)之”（《道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)經(jing)•第二十(shi)三章(zhang)》）的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)，心中(zhong)常(chang)懷“我(wo)欲(yu)仁(ren)，斯仁(ren)至矣”的(de)(de)(de)能動(dong)(dong)性(xing)期待；要(yao)始(shi)終恪守“德(de)(de)(de)不(bu)孤，必(bi)(bi)有(you)(you)鄰”《論(lun)語•里(li)(li)仁(ren)》的(de)(de)(de)至理(li)，心中(zhong)常(chang)懷“莫愁前路(lu)無(wu)(wu)知己(ji)，天下誰人(ren)不(bu)識君”的(de)(de)(de)堅(jian)毅(yi)愿(yuan)望。康(kang)德(de)(de)(de)說過(guo)“，道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)是(shi)配享幸福(fu)和自由的(de)(de)(de)權力(li)”。所以，“不(bu)應(ying)(ying)該把道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)看(kan)成(cheng)是(shi)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)本身，而(er)應(ying)(ying)看(kan)成(cheng)是(shi)通向美好生(sheng)活的(de)(de)(de)一種手(shou)段”。德(de)(de)(de)福(fu)一致的(de)(de)(de)認同是(shi)人(ren)們追(zhui)求道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)、踐(jian)(jian)行道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)推動(dong)(dong)力(li)。得(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)，在(zai)(zai)某種意義上確實(shi)可(ke)以理(li)解為“得(de)(de)(de)到(dao)”，誠所謂“德(de)(de)(de)者，得(de)(de)(de)也”。孔子在(zai)(zai)《中(zhong)庸》里(li)(li)說道(dao)(dao)(dao)(dao)：“故(gu)大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)，必(bi)(bi)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)位，必(bi)(bi)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)祿，必(bi)(bi)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)名(ming)，必(bi)(bi)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)壽。”真正德(de)(de)(de)行偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)必(bi)(bi)定得(de)(de)(de)到(dao)高位，必(bi)(bi)定得(de)(de)(de)到(dao)厚(hou)祿，必(bi)(bi)定得(de)(de)(de)到(dao)名(ming)聲，必(bi)(bi)定得(de)(de)(de)到(dao)長(chang)壽。中(zhong)國傳統文化所蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)“德(de)(de)(de)得(de)(de)(de)相通”或(huo)“德(de)(de)(de)福(fu)一致”的(de)(de)(de)思想，無(wu)(wu)形之中(zhong)增(zeng)強了“道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)親和力(li)與(yu)(yu)吸(xi)引力(li)，自然也增(zeng)加(jia)了人(ren)們遵守道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)心理(li)傾向。故(gu)而(er)，大(da)(da)(da)學(xue)德(de)(de)(de)育要(yao)讓學(xue)生(sheng)深刻理(li)解道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)不(bu)僅僅是(shi)利(li)他(ta)的(de)(de)(de)，而(er)且是(shi)“利(li)己(ji)”與(yu)(yu)“利(li)人(ren)”的(de)(de)(de)統一，有(you)(you)大(da)(da)(da)德(de)(de)(de)必(bi)(bi)享“四得(de)(de)(de)”，這樣才(cai)能讓學(xue)生(sheng)親近道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)，踐(jian)(jian)行道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)。

三、大學德(de)育的(de)境界：持經達(da)變

道(dao)(dao)(dao)(dao)德是(shi)(shi)有(you)境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)。“沒有(you)深(shen)度的(de)(de)(de)(de)教育(yu)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)真正震撼人的(de)(de)(de)(de)靈魂”，大(da)學(xue)德育(yu)因(yin)其(qi)(qi)(qi)對象、目的(de)(de)(de)(de)、內(nei)容等(deng)(deng)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)更應該追求一定的(de)(de)(de)(de)高度，正如王國(guo)維所(suo)言，“有(you)境(jing)界(jie)者(zhe)自(zi)(zi)成高格(ge)”。因(yin)此，大(da)學(xue)德育(yu)在(zai)境(jing)界(jie)定位(wei)上(shang)(shang)要明(ming)(ming)白“法乎(hu)其(qi)(qi)(qi)上(shang)(shang)，得乎(hu)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)；法乎(hu)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，得乎(hu)其(qi)(qi)(qi)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)理，只(zhi)有(you)篤信且領悟玄妙深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)變之(zhi)經(jing)(jing)，方(fang)能智(zhi)圓行(xing)方(fang)、旁通四(si)達(da)(da)。“持經(jing)(jing)達(da)(da)變”是(shi)(shi)《易經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)思(si)想之(zhi)一，其(qi)(qi)(qi)內(nei)涵為(wei)(wei)“持不(bu)(bu)(bu)變之(zhi)經(jing)(jing)，達(da)(da)萬(wan)變之(zhi)易”，時代(dai)更迭，“經(jing)(jing)”字也(ye)(ye)往往用“常(chang)”、“方(fang)”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)”等(deng)(deng)字互(hu)訓，總體而言，“道(dao)(dao)(dao)(dao)”（即“經(jing)(jing)”）包括四(si)個層次(ci)：本體論上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”———道(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)，萬(wan)物之(zhi)奧；秩序、規(gui)律(lv)(lv)之(zhi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”———陰(yin)陽、剛(gang)柔、仁(ren)(ren)義；政(zheng)(zheng)治主張(zhang)與思(si)想體系意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”———朝聞(wen)道(dao)(dao)(dao)(dao)，夕死可矣；規(gui)范意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”———志于(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，據于(yu)德，依(yi)于(yu)仁(ren)(ren)。在(zai)這里(li)，我們主要探討(tao)社會(hui)(hui)體系語境(jing)之(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)“經(jing)(jing)”。社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)變之(zhi)經(jing)(jing)”有(you)兩(liang)套體系，一是(shi)(shi)以法律(lv)(lv)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)秩序法則和(he)行(xing)為(wei)(wei)規(gui)范，我們稱之(zhi)為(wei)(wei)“明(ming)(ming)線(xian)(xian)”；一是(shi)(shi)以道(dao)(dao)(dao)(dao)德為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)價值觀念和(he)倫理標(biao)準，我們稱之(zhi)為(wei)(wei)“暗(an)線(xian)(xian)”，前者(zhe)是(shi)(shi)確(que)保安身(shen)立命(ming)的(de)(de)(de)(de)底線(xian)(xian)準繩，后者(zhe)則是(shi)(shi)為(wei)(wei)學(xue)進道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)標(biao)尺(chi)。談及到境(jing)界(jie)問題，論述的(de)(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)(xin)自(zi)(zi)然放(fang)在(zai)秩序、規(gui)律(lv)(lv)之(zhi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”上(shang)(shang)，“道(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)可須臾(yu)離也(ye)(ye)，可離，非(fei)道(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)。”（《中(zhong)(zhong)庸•第一章》）說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)了持續性(xing)是(shi)(shi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)一大(da)本質特征，所(suo)以孔子才說(shuo)(shuo)“君子無終食之(zhi)間違仁(ren)(ren)，造(zao)次(ci)必(bi)于(yu)是(shi)(shi)，顛沛必(bi)于(yu)是(shi)(shi)”（《論語•里(li)仁(ren)(ren)》）。老子則從反面警示不(bu)(bu)(bu)守“道(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)后果(guo)，“不(bu)(bu)(bu)知常(chang)，妄作，兇(xiong)”（《道(dao)(dao)(dao)(dao)德經(jing)(jing)•第十六章》）。這啟示我們要從瞬(shun)息萬(wan)變的(de)(de)(de)(de)紛繁事物中(zhong)(zhong)洞(dong)悉深(shen)埋其(qi)(qi)(qi)后的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)規(gui)律(lv)(lv)，深(shen)諳“變易的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現象，不(bu)(bu)(bu)易的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)本質”的(de)(de)(de)(de)恒久之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)，做到既知權(quan)達(da)(da)變，又(you)權(quan)不(bu)(bu)(bu)離經(jing)(jing)；既圓通四(si)達(da)(da)，又(you)恪守底線(xian)(xian)；既八面玲瓏，又(you)曲中(zhong)(zhong)求直。以“處世樹為(wei)(wei)模，本固任從枝葉動(dong)；立身(shen)錢作樣(yang)，內(nei)方(fang)還要外邊圓”為(wei)(wei)人生格(ge)言，達(da)(da)到孔子所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)“從心(xin)(xin)所(suo)欲，不(bu)(bu)(bu)愈矩”（《論語•為(wei)(wei)政(zheng)(zheng)》）的(de)(de)(de)(de)賢達(da)(da)境(jing)界(jie)。

一“內圣(sheng)外王”的(de)價值(zhi)目標(biao)與現代大學德育

“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)外(wai)王(wang)(wang)”一(yi)(yi)詞最(zui)(zui)早是由(you)莊子(zi)提(ti)出來的(de)(de)(de)(de)(de)，儒家(jia)(jia)(jia)將(jiang)其發揚，使(shi)其成為(wei)(wei)是中國(guo)古代(dai)一(yi)(yi)種(zhong)倫理(li)(li)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)觀(guan)，儒學(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)外(wai)王(wang)(wang)”有修身(shen)治(zhi)(zhi)國(guo)之意(yi)，講究內(nei)(nei)(nei)修圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之德(de)(de)(de)(de)(de)，外(wai)施(shi)王(wang)(wang)者(zhe)之政(zheng)(zheng)。所(suo)謂(wei)“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”就(jiu)是修己(ji)(ji)，是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)，“圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”是中國(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)典范，是個(ge)體自(zi)我道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高境界(jie)，通(tong)過(guo)(guo)(guo)修身(shen)可以成為(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。“外(wai)王(wang)(wang)”就(jiu)是安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，把圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)道(dao)(dao)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)過(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)生活和(he)國(guo)家(jia)(jia)(jia)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)體現(xian)(xian)出來，實(shi)(shi)現(xian)(xian)治(zhi)(zhi)國(guo)平天下的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。張載(zai)將(jiang)這(zhe)種(zhong)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)概括為(wei)(wei):“為(wei)(wei)天地立(li)心(xin)，為(wei)(wei)生民(min)立(li)命，為(wei)(wei)往圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)繼絕學(xue)(xue)(xue)，為(wei)(wei)萬世(shi)開太平。”［2］19“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)外(wai)王(wang)(wang)”是我國(guo)傳(chuan)統(tong)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)整體目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)。在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)培(pei)養(yang)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)上(shang)，儒家(jia)(jia)(jia)推崇培(pei)養(yang)“仁(ren)(ren)(ren)智統(tong)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，將(jiang)“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)外(wai)王(wang)(wang)”作為(wei)(wei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)追求的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)大目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)，同(tong)時(shi)也(ye)是社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)。在(zai)(zai)儒家(jia)(jia)(jia)看來，個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)就(jiu)是成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，成德(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)成為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)品德(de)(de)(de)(de)(de)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，關鍵在(zai)(zai)于自(zi)身(shen)修養(yang)即(ji)“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，正(zheng)所(suo)謂(wei)“克(ke)(ke)己(ji)(ji)復禮為(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)曰(yue)克(ke)(ke)己(ji)(ji)復禮，天下歸(gui)仁(ren)(ren)(ren)焉。為(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)由(you)己(ji)(ji)，而由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)乎哉(zai)?”［3］114“我欲仁(ren)(ren)(ren)，斯仁(ren)(ren)(ren)至(zhi)矣。”［3］58個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)就(jiu)在(zai)(zai)于“外(wai)王(wang)(wang)”，子(zi)曰(yue):“修己(ji)(ji)以敬”，“修己(ji)(ji)以安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”儒家(jia)(jia)(jia)以“修己(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)起點(dian)，從而實(shi)(shi)現(xian)(xian)“治(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”、“安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)外(wai)王(wang)(wang)是相互統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是基礎，外(wai)王(wang)(wang)是目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)有內(nei)(nei)(nei)心(xin)不(bu)斷(duan)修養(yang)，才(cai)能(neng)成為(wei)(wei)“仁(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”、“君子(zi)”，才(cai)能(neng)達到內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng);同(tong)時(shi)，也(ye)只(zhi)有在(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上(shang)，通(tong)過(guo)(guo)(guo)外(wai)王(wang)(wang)之道(dao)(dao)，才(cai)能(neng)達到濟世(shi)救民(min)、安邦治(zhi)(zhi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)王(wang)(wang)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。中國(guo)古代(dai)，道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)和(he)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)有著(zhu)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)性，“內(nei)(nei)(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)外(wai)王(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)體現(xian)(xian)了傳(chuan)統(tong)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)，同(tong)時(shi)也(ye)體現(xian)(xian)了個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)我完善(shan)與(yu)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)奉獻、個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)和(he)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)。這(zhe)對大學(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)由(you)“泛政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)化”傾向轉向政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)性與(yu)個(ge)體道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)相統(tong)一(yi)(yi)，重(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)性培(pei)養(yang)有重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。我國(guo)大學(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)隨著(zhu)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)變化、社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)在(zai)(zai)不(bu)斷(duan)完善(shan)。從建(jian)國(guo)初期至(zhi)20世(shi)紀80年代(dai)，我國(guo)大學(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)是以政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)要(yao)(yao)素(su)(su)、思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)素(su)(su)為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)內(nei)(nei)(nei)涵，緊(jin)緊(jin)圍(wei)繞“共(gong)產(chan)主(zhu)義理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)”和(he)“黨的(de)(de)(de)(de)(de)方針政(zheng)(zheng)策教(jiao)育(yu)(yu)(yu)”而開展，“三育(yu)(yu)(yu)”“五愛”是高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)內(nei)(nei)(nei)容(rong)，到90年代(dai)，大學(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)“五愛”和(he)“三好”的(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上(shang)又提(ti)出“四(si)有新人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)。

進(jin)入21世紀，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)增(zeng)加(jia)了(le)(le)(le)使(shi)命感(gan)(gan)、責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，增(zeng)加(jia)法(fa)律意(yi)識、公德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識等學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思想(xiang)(xiang)品德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容［4］。很長一(yi)段時間，我國(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)存在(zai)(zai)(zai)著目(mu)(mu)標政(zheng)治(zhi)(zhi)化(hua)(hua)、內容空(kong)泛化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。“泛政(zheng)治(zhi)(zhi)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接后果(guo)(guo)是(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容、形式、方法(fa)和(he)(he)措施等都被(bei)染上政(zheng)治(zhi)(zhi)色彩，德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)標表(biao)現(xian)為(wei)(wei)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)功利性。一(yi)方面(mian)，理(li)(li)想(xiang)(xiang)化(hua)(hua)、空(kong)泛化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)論教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，難以(yi)(yi)將(jiang)(jiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求內化(hua)(hua)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi);另(ling)一(yi)方面(mian)，過(guo)高過(guo)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)標、大(da)而不(bu)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逆反心理(li)(li)，最(zui)終影(ying)響了(le)(le)(le)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)效(xiao)(xiao)性。“泛政(zheng)治(zhi)(zhi)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，其(qi)實(shi)(shi)質是(shi)違背了(le)(le)(le)以(yi)(yi)人為(wei)(wei)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，將(jiang)(jiang)理(li)(li)想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)(yu)現(xian)實(shi)(shi)、個(ge)人價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)、個(ge)人發展(zhan)與(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)相分離，嚴重影(ying)響了(le)(le)(le)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際效(xiao)(xiao)果(guo)(guo)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)(mu)標對(dui)(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過(guo)程起導向性作(zuo)用，既不(bu)能(neng)過(guo)高也不(bu)能(neng)過(guo)低(di)，既要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)代表(biao)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求，也要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)代表(biao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)將(jiang)(jiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求與(yu)(yu)(yu)個(ge)體(ti)發展(zhan)需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)相統一(yi)，將(jiang)(jiang)個(ge)人價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)相統一(yi)。現(xian)代大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)繼承(cheng)傳統德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)(li)性，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)和(he)(he)使(shi)命感(gan)(gan)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積極進(jin)取、勇(yong)于擔當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，使(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)為(wei)(wei)具(ju)備(bei)良(liang)好思想(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質、人格素質、精(jing)神(shen)素質和(he)(he)科學(xue)(xue)(xue)(xue)文化(hua)(hua)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)格建設(she)者和(he)(he)可(ke)靠接班人。因此，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)從“泛政(zheng)治(zhi)(zhi)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)標轉向重在(zai)(zai)(zai)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性培(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)標上來(lai)。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)把政(zheng)治(zhi)(zhi)性滲透在(zai)(zai)(zai)愛國(guo)主義(yi)、法(fa)律教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)等內容之中(zhong)，以(yi)(yi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)日常活(huo)動為(wei)(wei)載體(ti)，將(jiang)(jiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)性植(zhi)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)意(yi)識中(zhong)，使(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)無形中(zhong)接受(shou)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)滲透和(he)(he)政(zheng)治(zhi)(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)加(jia)強(qiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，人格心理(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)把宏(hong)觀(guan)目(mu)(mu)標教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)直(zhi)接結合(he)起來(lai);將(jiang)(jiang)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)結合(he)起來(lai)。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)著力開展(zhan)以(yi)(yi)愛國(guo)主義(yi)、集體(ti)主義(yi)為(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)(he)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，開展(zhan)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)公德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、職業道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、家庭(ting)美德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)重點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公民道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，加(jia)強(qiang)優秀傳統文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)民族精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)(gan)和(he)(he)使(shi)命感(gan)(gan)，自(zi)覺(jue)將(jiang)(jiang)個(ge)人價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任(ren)統一(yi)起來(lai)，從內圣(sheng)入手，不(bu)斷充實(shi)(shi)自(zi)我、完善自(zi)我，以(yi)(yi)便將(jiang)(jiang)來(lai)成(cheng)功地拓展(zhan)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“外王”之道(dao)(dao)(dao)。

二“以人為本”的人道主義精神與現(xian)代(dai)大學德育

“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”是中(zhong)國文化基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)精神(shen)(shen)的(de)重要(yao)(yao)內容，具有(you)(you)獨(du)特的(de)哲(zhe)學思維特色(se)。張(zhang)岱年認(ren)(ren)為(wei)(wei)“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”與(yu)“天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合一”、“剛健有(you)(you)為(wei)(wei)”、“貴和(he)尚中(zhong)”并列(lie)為(wei)(wei)中(zhong)國傳(chuan)統文化的(de)四大(da)要(yao)(yao)點［5］286－295。“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”，通俗(su)地(di)(di)講，就是指以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)根本(ben)(ben)(ben)(ben)來考慮和(he)解(jie)決一切問(wen)題。以(yi)(yi)“仁(ren)(ren)”為(wei)(wei)核(he)(he)心(xin)(xin)的(de)“以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)”是儒(ru)家(jia)道(dao)(dao)德文化的(de)核(he)(he)心(xin)(xin)，不(bu)(bu)但包括(kuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)于同類生命的(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)同情和(he)關懷，也(ye)(ye)包括(kuo)對(dui)自然(ran)界一切生靈和(he)萬(wan)物(wu)(wu)的(de)熱愛(ai)(ai)，具體表現(xian)在仁(ren)(ren)愛(ai)(ai)、德治(zhi)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格理想(xiang)和(he)政治(zhi)理想(xiang)中(zhong)。儒(ru)家(jia)以(yi)(yi)“仁(ren)(ren)”為(wei)(wei)核(he)(he)心(xin)(xin)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)主(zhu)義精神(shen)(shen)主(zhu)要(yao)(yao)體現(xian)在以(yi)(yi)下三個(ge)方面。在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性本(ben)(ben)(ben)(ben)質方面，儒(ru)家(jia)提(ti)(ti)出“仁(ren)(ren)者(zhe)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)”［1］23的(de)命題，認(ren)(ren)為(wei)(wei)“仁(ren)(ren)”是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)界其他事(shi)物(wu)(wu)區分開(kai)來的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)質特點，因(yin)為(wei)(wei)有(you)(you)德性、有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)、有(you)(you)思想(xiang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)并非完全是生物(wu)(wu)學意義上(shang)的(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)，“惟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，萬(wan)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靈”［6］31－33，“君子(zi)不(bu)(bu)器(qi)”［3］8－12。在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，儒(ru)家(jia)提(ti)(ti)倡以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，孔子(zi)“不(bu)(bu)語怪力(li)亂神(shen)(shen)”，當學生季路問(wen)鬼(gui)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，子(zi)曰:“未(wei)能事(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，焉能事(shi)鬼(gui)?”［3］102強(qiang)調以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)，鬼(gui)神(shen)(shen)次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在天(tian)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，儒(ru)家(jia)提(ti)(ti)倡以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，強(qiang)調重人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)。有(you)(you)一次，孔子(zi)家(jia)的(de)馬棚失火，孔子(zi)退朝回家(jia)，看(kan)見焦土(tu)斷垣，他首先(xian)關注的(de)是傷(shang)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)，而(er)對(dui)財產(chan)只字不(bu)(bu)提(ti)(ti)。因(yin)為(wei)(wei)“仁(ren)(ren)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)區別與(yu)自然(ran)萬(wan)物(wu)(wu)，高于萬(wan)物(wu)(wu)，可以(yi)(yi)“贊天(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化育”，與(yu)天(tian)地(di)(di)“相(xiang)(xiang)參”。“仁(ren)(ren)”是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)根本(ben)(ben)(ben)(ben)，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)自己的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格尊(zun)嚴(yan)，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都需要(yao)(yao)自尊(zun)自愛(ai)(ai)。在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際交(jiao)往方面，儒(ru)家(jia)提(ti)(ti)出“仁(ren)(ren)者(zhe)，愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，將“仁(ren)(ren)”作為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際交(jiao)往最基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)道(dao)(dao)德規(gui)范。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)相(xiang)(xiang)互尊(zun)重、相(xiang)(xiang)互關心(xin)(xin)、相(xiang)(xiang)互愛(ai)(ai)護是其仁(ren)(ren)愛(ai)(ai)道(dao)(dao)德思想(xiang)的(de)實質，具體表現(xian)為(wei)(wei)“父慈子(zi)孝(xiao)，兄良弟(di)悌，夫義婦(fu)聽，長(chang)惠幼(you)(you)順，君仁(ren)(ren)臣忠”［7］136。在儒(ru)家(jia)看(kan)來，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群間(jian)的(de)“仁(ren)(ren)愛(ai)(ai)”關系可以(yi)(yi)以(yi)(yi)孝(xiao)悌血親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)，推己及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，由內而(er)外，由近及(ji)遠，可“親(qin)(qin)親(qin)(qin)”而(er)“仁(ren)(ren)民(min)”，“仁(ren)(ren)民(min)”而(er)“愛(ai)(ai)物(wu)(wu)”，從(cong)而(er)實現(xian)“老吾老以(yi)(yi)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老，幼(you)(you)吾幼(you)(you)以(yi)(yi)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幼(you)(you)”，“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)獨(du)親(qin)(qin)其親(qin)(qin)、不(bu)(bu)獨(du)子(zi)其子(zi)，使老有(you)(you)所(suo)(suo)終、壯有(you)(you)所(suo)(suo)用(yong)、幼(you)(you)有(you)(you)所(suo)(suo)長(chang)、矜(jin)寡孤獨(du)廢(fei)疾者(zhe)皆(jie)有(you)(you)所(suo)(suo)養”［7］136的(de)大(da)同理想(xiang)。其所(suo)(suo)謂“弟(di)子(zi)入(ru)則(ze)孝(xiao)，出則(ze)悌，謹(jin)而(er)信，泛愛(ai)(ai)眾，而(er)親(qin)(qin)仁(ren)(ren)。”［3］102

“君子之(zhi)(zhi)于(yu)物(wu)也，愛(ai)(ai)之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)弗仁(ren)(ren)(ren);于(yu)民(min)(min)也，仁(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)弗親(qin)(qin)。親(qin)(qin)親(qin)(qin)而(er)(er)(er)(er)仁(ren)(ren)(ren)民(min)(min)，仁(ren)(ren)(ren)民(min)(min)而(er)(er)(er)(er)愛(ai)(ai)物(wu)。”［8］31儒(ru)家(jia)(jia)這(zhe)種以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仁(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)為(wei)(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)主義(yi)(yi)精神，通過相(xiang)互尊(zun)重(zhong)、相(xiang)互關(guan)心和愛(ai)(ai)護，從自愛(ai)(ai)到(dao)愛(ai)(ai)親(qin)(qin)，愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)愛(ai)(ai)物(wu)，其(qi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇不單是(shi)(shi)(shi)指(zhi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)、群體(ti)(ti)，更指(zhi)向了人(ren)(ren)(ren)(ren)類，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種更高意義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博愛(ai)(ai)，真(zhen)(zhen)正意義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)。在(zai)(zai)社(she)(she)(she)(she)會(hui)管理方面(mian)，儒(ru)家(jia)(jia)認為(wei)(wei)(wei)“仁(ren)(ren)(ren)乃為(wei)(wei)(wei)政(zheng)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)”，主張“仁(ren)(ren)(ren)政(zheng)德(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)”。早在(zai)(zai)春秋(qiu)時(shi)期(qi)，齊(qi)(qi)國名相(xiang)管仲曰:“夫霸王(wang)之(zhi)(zhi)所(suo)始也，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)。本(ben)(ben)理則國固，本(ben)(ben)亂則國危。”［6］31－33在(zai)(zai)儒(ru)家(jia)(jia)看(kan)來(lai)(lai)(lai)(lai)，“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)道德(de)(de)規范(fan)不僅是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)，同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，而(er)(er)(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)興(xing)國安(an)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。因此，周公(gong)提倡“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)(de)配天”“敬(jing)德(de)(de)保(bao)民(min)(min)”，孔子提倡“道之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)，齊(qi)(qi)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刑，民(min)(min)免(mian)而(er)(er)(er)(er)無恥;道之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)(de)，齊(qi)(qi)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮，民(min)(min)有恥且格。”［3］8－12指(zhi)出“為(wei)(wei)(wei)政(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)(de)，譬如北(bei)辰(chen)，居其(qi)所(suo)，而(er)(er)(er)(er)眾星共(gong)之(zhi)(zhi)。”［3］8－12各(ge)統治(zhi)(zhi)(zhi)者堅信“民(min)(min)為(wei)(wei)(wei)邦本(ben)(ben)，本(ben)(ben)固邦寧”，將(jiang)(jiang)“民(min)(min)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)，社(she)(she)(she)(she)稷次之(zhi)(zhi)，君為(wei)(wei)(wei)輕”，“水能(neng)(neng)載(zai)舟，亦能(neng)(neng)覆舟”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)警世訓導。在(zai)(zai)儒(ru)家(jia)(jia)看(kan)來(lai)(lai)(lai)(lai)，“仁(ren)(ren)(ren)”既(ji)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)，又是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)理想(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仁(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)既(ji)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)立身處世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)準則，又是(shi)(shi)(shi)國家(jia)(jia)興(xing)旺發(fa)達(da)、長(chang)治(zhi)(zhi)(zhi)久(jiu)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)保(bao)證，儒(ru)家(jia)(jia)這(zhe)種仁(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)精神由(you)“親(qin)(qin)親(qin)(qin)”到(dao)“仁(ren)(ren)(ren)民(min)(min)”，由(you)“仁(ren)(ren)(ren)民(min)(min)”到(dao)“愛(ai)(ai)物(wu)”，最后達(da)到(dao)“天人(ren)(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)境界，體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了中國古老而(er)(er)(er)(er)樸(pu)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)主義(yi)(yi)思想(xiang)(xiang)(xiang)，這(zhe)對創新和加強現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代大學德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)有十分(fen)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。大學德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)出現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)化(hua)(hua)、內容(rong)空泛化(hua)(hua)、方法機械化(hua)(hua)、過程(cheng)簡單化(hua)(hua)，其(qi)實(shi)質(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)過程(cheng)中“人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失。“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)原則，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學生(sheng)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)，尊(zun)重(zhong)學生(sheng)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)來(lai)(lai)(lai)(lai)制定(ding)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)標，選擇德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)內容(rong)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學生(sheng)為(wei)(wei)(wei)主體(ti)(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教師為(wei)(wei)(wei)主導來(lai)(lai)(lai)(lai)實(shi)施德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過程(cheng)。第一(yi)(yi)，在(zai)(zai)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)標上突出理想(xiang)(xiang)(xiang)與現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)、個(ge)(ge)體(ti)(ti)價(jia)值(zhi)與社(she)(she)(she)(she)會(hui)價(jia)值(zhi)相(xiang)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念，充分(fen)尊(zun)重(zhong)受教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，從人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)主義(yi)(yi)出發(fa)，使(shi)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)更好地體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)、和諧性(xing)(xing)(xing)和全(quan)面(mian)性(xing)(xing)(xing)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)個(ge)(ge)體(ti)(ti)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)與社(she)(she)(she)(she)會(hui)責任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)目(mu)標既(ji)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)面(mian)向未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)，把握時(shi)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢，又要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)立足于(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)，著(zhu)眼于(yu)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際生(sheng)活。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)充分(fen)激發(fa)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)翁意識(shi)，發(fa)揮學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)作(zuo)用(yong)，協(xie)調學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)價(jia)值(zhi)與集體(ti)(ti)價(jia)值(zhi)和社(she)(she)(she)(she)會(hui)價(jia)值(zhi)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，使(shi)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)既(ji)能(neng)(neng)適應社(she)(she)(she)(she)會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)，也能(neng)(neng)滿足學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，將(jiang)(jiang)學生(sheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)成長(chang)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)與社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)結(jie)合起來(lai)(lai)(lai)(lai)，真(zhen)(zhen)正發(fa)揮高校德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)。把一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)思想(xiang)(xiang)(xiang)意識(shi)和道德(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)轉化(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)意識(shi)和道德(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)，“培養造(zao)就(jiu)(jiu)千(qian)千(qian)萬萬具有高尚思想(xiang)(xiang)(xiang)品質(zhi)(zhi)(zhi)和良好道德(de)(de)修養、掌(zhang)握現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)建設(she)所(suo)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)知(zhi)識(shi)和扎實(shi)本(ben)(ben)領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀人(ren)(ren)(ren)(ren)才。”［9］第二，在(zai)(zai)內容(rong)上注重(zhong)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(愛(ai)(ai)國主義(yi)(yi)、集體(ti)(ti)主義(yi)(yi)、價(jia)值(zhi)觀)和一(yi)(yi)般(ban)性(xing)(xing)(xing)(公(gong)德(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)、人(ren)(ren)(ren)(ren)格教育(yu)(yu)(yu)，心理教育(yu)(yu)(yu))相(xiang)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念。

一、大學教(jiao)育(yu)中(zhong)如何(he)開展美術教(jiao)育(yu)

1.更新(xin)教育(yu)(yu)觀(guan)念(nian)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)價(jia)值不只是陶冶學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)情操、提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)念(nian)、提(ti)升(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)素質教育(yu)(yu)等(deng)，美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教育(yu)(yu)在開發(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)創新(xin)思(si)維方面也(ye)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)用。大學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教師要(yao)注重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合發(fa)(fa)(fa)(fa)展，摒棄僵(jiang)化的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)模式，給(gei)予學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更多發(fa)(fa)(fa)(fa)揮想象的(de)(de)(de)空間(jian)，利用美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)特有(you)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)性發(fa)(fa)(fa)(fa)展學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)創新(xin)思(si)維。藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)價(jia)值是創造，失去(qu)創造力，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)就失去(qu)了自(zi)身的(de)(de)(de)生(sheng)命力。因此，在大學(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)(yu)中要(yao)通過開展美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)充分發(fa)(fa)(fa)(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)主觀(guan)能動性，增強(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)思(si)維，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習中體驗快樂(le)，激發(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)興趣，發(fa)(fa)(fa)(fa)展素質教育(yu)(yu)。

2.強(qiang)(qiang)化學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)審(shen)美(mei)(mei)(mei)意識(shi)(shi)在(zai)現代大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)，美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)功底，忽視(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)本質；注(zhu)重(zhong)繪(hui)畫(hua)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)觀程度(du)，忽視(shi)(shi)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)思維模式；注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)技能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，忽視(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)內(nei)在(zai)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高(gao)。這樣導致學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)缺乏審(shen)美(mei)(mei)(mei)意識(shi)(shi)，鑒賞(shang)、想象(xiang)以及(ji)創造的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力不強(qiang)(qiang)。美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)是大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)素質的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要突(tu)破口，美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)能(neng)力，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)品(pin)(pin)位，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)受(shou)到(dao)身邊更多(duo)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)事物。在(zai)美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)師應通過美(mei)(mei)(mei)術作品(pin)(pin)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)受(shou)大(da)自然(ran)、貼(tie)近大(da)自然(ran)，充分體會大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習過程中(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)才(cai)能(neng)產生(sheng)(sheng)(sheng)強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)追求美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，逐漸(jian)提(ti)高(gao)審(shen)美(mei)(mei)(mei)意識(shi)(shi)。強(qiang)(qiang)化學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)意識(shi)(shi)，有利于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)從心(xin)(xin)靈中(zhong)(zhong)(zhong)體驗到(dao)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，從而(er)逐步使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈更加(jia)純凈(jing)，促進學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)(xin)健康發展。

3.注重學(xue)(xue)生(sheng)興趣(qu)的(de)培(pei)養在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)積極開展美(mei)術(shu)(shu)(shu)教育，有(you)(you)利于學(xue)(xue)生(sheng)審美(mei)能力(li)的(de)培(pei)養。教師(shi)在(zai)(zai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教育中，要引導學(xue)(xue)生(sheng)主動欣賞美(mei)術(shu)(shu)(shu)作品，開發學(xue)(xue)生(sheng)的(de)創(chuang)新思(si)維(wei)，使其正(zheng)確把(ba)握作品的(de)思(si)想。審美(mei)能力(li)的(de)培(pei)養不是一朝一夕(xi)就可見成(cheng)效，教師(shi)要讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)平時多觀(guan)察，體會大(da)自然(ran)的(de)美(mei)。只(zhi)有(you)(you)使學(xue)(xue)生(sheng)自發地(di)感受(shou)美(mei)，才(cai)能激發學(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)習興趣(qu)，從而使其主動投入美(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)習，提高創(chuang)新能力(li)和(he)綜(zong)合素(su)質。

二、結語

結語美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)對(dui)于提高(gao)(gao)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)具有重要作用(yong)。美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)能(neng)夠提高(gao)(gao)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)創新(xin)能(neng)力和(he)審美(mei)意識，促進學(xue)(xue)生(sheng)素(su)質(zhi)的(de)整(zheng)體(ti)發(fa)展。素(su)質(zhi)的(de)提高(gao)(gao)是潛(qian)移默化的(de)過程，需(xu)要學(xue)(xue)生(sheng)不斷(duan)學(xue)(xue)習。大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)要充分發(fa)揮美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)價值(zhi)，為社會提供(gong)更多的(de)高(gao)(gao)素(su)質(zhi)綜(zong)合型人才。

一、阻(zu)礙我(wo)國貧困(kun)大(da)學(xue)生的就業能力的因素

1．專(zhuan)業技(ji)能不強(qiang)，綜(zong)合素質偏低(di)

一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，許(xu)多(duo)貧(pin)困(kun)生進入大學(xue)(xue)后，由于(yu)(yu)(yu)大學(xue)(xue)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考核評價體系多(duo)元化，不(bu)再(zai)是高(gao)中(zhong)階段單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只看中(zhong)應試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成績，漸漸失去(qu)了往(wang)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢；很(hen)多(duo)貧(pin)困(kun)生在(zai)平日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習中(zhong)，過于(yu)(yu)(yu)注重書本理論知識(shi)，忽(hu)視對(dui)自身(shen)實(shi)踐(jian)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加強(qiang)，缺乏(fa)動手操(cao)作(zuo)能(neng)力(li)(li)，專業技(ji)術(shu)技(ji)能(neng)欠缺，實(shi)踐(jian)創(chuang)新能(neng)力(li)(li)不(bu)夠，這也是許(xu)多(duo)用人單位在(zai)實(shi)習期間對(dui)大學(xue)(xue)生考核不(bu)滿(man)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)(yi)；另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，由于(yu)(yu)(yu)貧(pin)困(kun)生經濟條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)，他們在(zai)很(hen)多(duo)資源如(ru)職業培訓等方(fang)(fang)面(mian)機會(hui)較少，部分貧(pin)困(kun)生在(zai)學(xue)(xue)費(fei)和生活(huo)費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)下不(bu)得不(bu)出去(qu)勤工助學(xue)(xue)，失去(qu)了很(hen)多(duo)學(xue)(xue)習和鍛(duan)煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，他們在(zai)人際交(jiao)往(wang)能(neng)力(li)(li)、組(zu)織能(neng)力(li)(li)、語言(yan)表達能(neng)力(li)(li)和實(shi)踐(jian)創(chuang)新能(neng)力(li)(li)上往(wang)往(wang)表現偏低(di)，綜合素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欠缺非常不(bu)利于(yu)(yu)(yu)貧(pin)困(kun)生求職。

2．就(jiu)業期望值過高，就(jiu)業心理壓力大(da)

實踐表明，貧(pin)困大(da)學(xue)生自(zi)我培養(yang)意(yi)識淡薄(bo)，就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)觀念、就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)心(xin)態(tai)(tai)不端(duan)正，生涯規劃意(yi)識不足(zu)。一些貧(pin)困大(da)學(xue)生就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)呈現(xian)出“眼高手低”的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)心(xin)態(tai)(tai)與“驅東(dong)避(bi)西”的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)取向(xiang)，出現(xian)就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)流向(xiang)結構性嚴重失衡(heng)的(de)(de)現(xian)象。當前大(da)學(xue)生群(qun)體(ti)的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)難度本身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)比較大(da)，而對于貧(pin)困大(da)學(xue)生來說，他(ta)們大(da)大(da)多來自(zi)貧(pin)困山(shan)區(qu)、邊遠地區(qu)、殘疾(ji)人(ren)家(jia)庭以及下崗職工家(jia)庭，背(bei)負著改(gai)變(bian)家(jia)庭困境(jing)的(de)(de)思想負擔(dan)(dan)，信(xin)奉知(zhi)識改(gai)變(bian)命運的(de)(de)人(ren)生信(xin)條，努(nu)力克服自(zi)身(shen)困難，在經歷數十(shi)年(nian)的(de)(de)寒窗(chuang)苦讀之(zhi)后，期(qi)待(dai)能夠及時就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)，并能擁有一份(fen)收(shou)入(ru)穩定的(de)(de)工作(zuo)。再(zai)加上(shang)由(you)于家(jia)庭經濟條件的(de)(de)困擾，貧(pin)困大(da)學(xue)生面對就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)自(zi)卑感(gan)強，情緒緊(jin)張焦慮(lv)、就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)壓(ya)力感(gan)大(da)、就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)指導(dao)期(qi)望較高，從而加劇(ju)了他(ta)們的(de)(de)心(xin)理(li)負擔(dan)(dan)。

3．高校對貧困生(sheng)就(jiu)業規劃指(zhi)導不足

多年來，高等學(xue)校堅(jian)持對(dui)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)德育(yu)(yu)(yu)、智育(yu)(yu)(yu)、體(ti)育(yu)(yu)(yu)等全(quan)方面教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，開展了大(da)量卓有成效的(de)工作。但相對(dui)于(yu)智育(yu)(yu)(yu)、體(ti)育(yu)(yu)(yu)的(de)評價手(shou)段與體(ti)系(xi)而言，德育(yu)(yu)(yu)的(de)評價體(ti)系(xi)相對(dui)薄弱。如何評價大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)思(si)想道德狀況以(yi)及(ji)思(si)想政(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)實施效果，是長(chang)期以(yi)來擺在高等學(xue)校思(si)想政(zheng)治工作者面前的(de)問題。

為(wei)了(le)對學生(sheng)思想政(zheng)治(zhi)狀況進行全面考核，檢驗學校思想政(zheng)治(zhi)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)實施(shi)效果，完善學生(sheng)德(de)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)評價體系，河北科技大學理工學院開展了(le)德(de)育(yu)(yu)答辯活動。實踐表明，德(de)育(yu)(yu)答辯不失(shi)為(wei)構建大學生(sheng)德(de)育(yu)(yu)評價體系的(de)(de)(de)重要平臺，是進一步加強和改(gai)進大學生(sheng)思想政(zheng)治(zhi)工作(zuo)的(de)(de)(de)有益探索。

一、德育答辯(bian)的實施過程

德育(yu)答(da)辯是指應屆(jie)本科(ke)畢業生將自己(ji)在大學(xue)學(xue)習生活(huo)中接受(shou)政治(zhi)、思想、品(pin)德、法紀、心(xin)理等教育(yu)的(de)(de)效果，按照(zhao)規定的(de)(de)格式，以總(zong)結報告的(de)(de)文體進行(xing)全面(mian)系統(tong)的(de)(de)總(zong)結，形成個人(ren)德育(yu)狀況論文，并以班(ban)(ban)級為(wei)單位(wei)，通過答(da)辯會(hui)(hui)的(de)(de)形式，向班(ban)(ban)級的(de)(de)同(tong)學(xue)、答(da)辯委員(yuan)會(hui)(hui)成員(yuan)宣讀，同(tong)時接受(shou)提問，回(hui)答(da)問題，由同(tong)學(xue)和答(da)辯委員(yuan)會(hui)(hui)就(jiu)其德育(yu)表(biao)現作出評價。

（一）精心組織(zhi)、嚴格要求，確保德育答辯教育效果(guo)

為(wei)了上(shang)好德(de)育(yu)答(da)辯(bian)這堂“課(ke)”，理工學(xue)(xue)院結合本(ben)院實際情況，制定(ding)了德(de)育(yu)答(da)辯(bian)實施方案(an)，成立了由院領導(dao)、學(xue)(xue)工部（團委(wei)）負責(ze)同志(zhi)、學(xue)(xue)部書記、輔(fu)導(dao)員、“兩(liang)課(ke)”教師為(wei)成員的(de)畢業生德(de)育(yu)答(da)辯(bian)委(wei)員會。按照學(xue)(xue)院的(de)總(zong)體部署，德(de)育(yu)答(da)辯(bian)分為(wei)撰寫論文(wen)、審核評(ping)閱、現場答(da)辯(bian)三(san)個階(jie)段。