導語：如何才能寫好一篇黃河文化，這就需(xu)要搜集整理(li)更多的資料和文獻，歡迎閱讀(du)由公(gong)務(wu)員(yuan)之家整理(li)的十篇范文，供(gong)你借鑒。

篇1

1、黃河文化月(yue)活(huo)動從2021年4月(yue)13日持續到5月(yue)8日,共25天。

2、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)（鄭(zheng)州(zhou)(zhou)）黃(huang)河文化月有九(jiu)(jiu)大系列活動，包括黃(huang)帝故里拜祖大典(dian)、鄭(zheng)汴洛“三座城三百里三千(qian)年”系列文化旅游、沿黃(huang)九(jiu)(jiu)省“黃(huang)河珍寶——大河流域文物精品展”、2021中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)（鄭(zheng)州(zhou)(zhou)）國(guo)(guo)(guo)際旅游城市市長論壇、全國(guo)(guo)(guo)“互(hu)聯網+旅游”發展論壇、黃(huang)河流域舞臺藝(yi)術精品演(yan)出季、黃(huang)河文化主題藝(yi)術沙龍、2021中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)（鄭(zheng)州(zhou)(zhou)）黃(huang)河合唱周等。

（來源(yuan)：文章屋網 ）

篇2

關鍵詞：傳統文化；核心(xin)理論(lun)；措施

一、注意(yi)繼承中華民族優(you)秀(xiu)傳統文化的精華

馬(ma)克(ke)思(si)認為(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)自己創(chuang)造(zao)(zao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，但他(ta)們(men)(men)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨心(xin)所欲地創(chuang)造(zao)(zao)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)直接碰(peng)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)從過(guo)去繼承(cheng)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下(xia)創(chuang)造(zao)(zao)。黃(huang)委(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設也(ye)(ye)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)中(zhong)國優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)上進(jin)行增值開發(fa)(fa)(fa)，否則(ze)企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)就會(hui)失去存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)，也(ye)(ye)就沒有(you)(you)(you)生命力。增值開發(fa)(fa)(fa)就是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)傳統(tong)優(you)秀文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)和發(fa)(fa)(fa)展。黃(huang)河(he)精(jing)神(shen)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“務實”二字(zi)則(ze)要求我們(men)(men)實事求是(shi)(shi)(shi)(shi)、謙虛謹(jin)慎、戒驕戒躁、刻(ke)苦努力、奮(fen)發(fa)(fa)(fa)向上，努力使之發(fa)(fa)(fa)揚光大(da)，最終(zhong)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)艱苦創(chuang)業(ye)(ye)、勇于創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)企(qi)(qi)業(ye)(ye)精(jing)神(shen)。強化(hua)(hua)(hua)以人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)理(li)(li)念(nian)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)應以人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)載(zai)體，強調人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)能(neng)(neng)動(dong)性(xing)，堅持人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生成(cheng)(cheng)(cheng)與承(cheng)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)要素這(zhe)一(yi)(yi)(yi)理(li)(li)念(nian)。企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)管理(li)(li)者，也(ye)(ye)體現于企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體職(zhi)(zhi)工。黃(huang)委(wei)企(qi)(qi)業(ye)(ye)在(zai)(zai)進(jin)行文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設時要注重關(guan)心(xin)職(zhi)(zhi)工、尊重職(zhi)(zhi)工、理(li)(li)解(jie)職(zhi)(zhi)工和信任職(zhi)(zhi)工。只(zhi)有(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)，才有(you)(you)(you)利于企(qi)(qi)業(ye)(ye)團隊意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)。而它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)，首(shou)先是(shi)(shi)(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)全(quan)體成(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)有(you)(you)(you)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)，只(zhi)有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗(dou)目標，才能(neng)(neng)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)向心(xin)力，才能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)具有(you)(you)(you)很強戰斗(dou)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。克(ke)服形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)義，保(bao)證(zheng)言行一(yi)(yi)(yi)致。企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)屬意識(shi)形(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，但它(ta)又要通過(guo)企(qi)(qi)業(ye)(ye)或職(zhi)(zhi)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)和外部形(xing)(xing)態(tai)表現出來，這(zhe)就容易形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)表里不(bu)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。建設企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，必須首(shou)先從職(zhi)(zhi)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想觀念(nian)入手(shou)，樹立其正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)和哲學(xue)思(si)想，并在(zai)(zai)此(ci)基礎(chu)(chu)上形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)精(jing)神(shen)和企(qi)(qi)業(ye)(ye)形(xing)(xing)象(xiang)，防止(zhi)搞形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)義，言行不(bu)一(yi)(yi)(yi)。形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)義不(bu)僅(jin)不(bu)能(neng)(neng)建設好企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲。

二、黃河企業(ye)文化建設應采(cai)取的主要措施

（一）樹(shu)立(li)好企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)核(he)心價值理(li)念。要想切實建立(li)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)價值觀體系(xi)，首(shou)先(xian)要從實際(ji)出(chu)發(fa)(fa)，特(te)(te)別(bie)是(shi)從我(wo)們(men)治黃事業(ye)(ye)的(de)(de)(de)實際(ji)需要出(chu)發(fa)(fa)。從企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)自(zi)身所處的(de)(de)(de)地(di)位(wei)，環(huan)境，行業(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)前景以(yi)及其經(jing)營狀況著手。通(tong)過大量(liang)的(de)(de)(de)實際(ji)調研、分析，結(jie)合企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管理(li)層(ceng)本(ben)身對企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)考量(liang)，從企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)眾多可能(neng)性中，確(que)(que)認企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)愿景。依據企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)必須(xu)遵循的(de)(de)(de)價值觀，確(que)(que)立(li)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)普遍(bian)認同、同時又(you)體現企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)自(zi)身個性特(te)(te)征的(de)(de)(de)、并(bing)可以(yi)促進(jin)和(he)保持企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)正常(chang)運做(zuo)以(yi)及長足(zu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)價值體系(xi)。特(te)(te)別(bie)是(shi)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)戰略目標和(he)經(jing)營理(li)念，必須(xu)是(shi)無論社(she)會(hui)環(huan)境和(he)時間(jian)怎么樣變(bian)化，都應該不(bu)會(hui)進(jin)行大的(de)(de)(de)調整或改變(bian)。

（二）制定(ding)好企業(ye)的(de)行為(wei)(wei)準則(ze)。制定(ding)了新的(de)企業(ye)理念，并不是把它(ta)(ta)形(xing)式化，停(ting)留在口號、標語層次(ci)。作(zuo)為(wei)(wei)企業(ye)家，需要(yao)貫(guan)徹(che)它(ta)(ta)，需要(yao)對員(yuan)工(gong)的(de)理想(xiang)追求進(jin)行引導(dao)。怎么樣引導(dao)，規范(fan)企業(ye)員(yuan)工(gong)的(de)思想(xiang)、行為(wei)(wei)。就(jiu)需要(yao)著(zhu)力從規章(zhang)制度、工(gong)作(zuo)與決策、模范(fan)、榜樣、傳(chuan)播(bo)途徑、教(jiao)育培(pei)訓等(deng)幾個方面(mian)落實。

（三）設(she)計(ji)好企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)形象(xiang)符(fu)號。在企(qi)業(ye)形象(xiang)設(she)計(ji)中，最為重要(yao)的(de)(de)(de)就是企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)標志(zhi)、標準字、標準色和(he)(he)(he)吉祥物。只要(yao)確(que)定了這四種元(yuan)素，其他的(de)(de)(de)應用設(she)計(ji)就會水到渠(qu)成。我們在設(she)計(ji)時，首先(xian)要(yao)考(kao)慮水利行(xing)業(ye)的(de)(de)(de)特殊屬性(xing)(xing)，融入(ru)黃(huang)(huang)河(he)企(qi)業(ye)經(jing)營的(de)(de)(de)特性(xing)(xing)和(he)(he)(he)目標，體現(xian)黃(huang)(huang)河(he)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)精神內涵。其次要(yao)參考(kao)大量國內外設(she)計(ji)行(xing)業(ye)的(de)(de)(de)流行(xing)趨勢(shi)，作(zuo)為設(she)計(ji)參考(kao)。綜合考(kao)慮和(he)(he)(he)評估后(hou)，最后(hou)確(que)定具有藝術美感的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)委企(qi)業(ye)形象(xiang)基(ji)本元(yuan)素。

三、注(zhu)重發揮好黃河文化的基礎性作用(yong)

中(zhong)(zhong)國(guo)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心體系―黃河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)建(jian)設企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)源泉。團隊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)構建(jian)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂和基石。信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，是(shi)(shi)凝聚和締造和諧團隊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。黃河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不(bu)但為黃委(wei)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)提供了(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基礎，還(huan)為企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)提供了(le)優化(hua)(hua)(hua)路(lu)徑與方法(fa)。企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)持續發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)載體，決定著(zhu)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)。黃委(wei)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)進行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設時，要牢牢把握黃河(he)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)本質，這樣才(cai)能(neng)(neng)(neng)實現(xian)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)立足黃河(he)、面(mian)向市場、經(jing)營(ying)全國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標。在(zai)(zai)發(fa)展(zhan)經(jing)濟、開展(zhan)經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，黃委(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些優秀(xiu)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)家已經(jing)認識到，一流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)做(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，二流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)做(zuo)標準(zhun)，三流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)做(zuo)品牌，四流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)做(zuo)服(fu)務，末流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)做(zuo)制造。企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)決定著(zhu)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征和企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)不(bu)能(neng)(neng)(neng)忽視企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)，更不(bu)能(neng)(neng)(neng)脫離黃河(he)治理(li)開發(fa)與管(guan)(guan)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大背景。只有積極從黃河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)汲取(qu)優秀(xiu)基因，整(zheng)合(he)先進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素，結合(he)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)自身資源條件，建(jian)設起(qi)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體系，才(cai)有可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)塑造起(qi)自身企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心競爭能(neng)(neng)(neng)力(li)。

篇3

關鍵詞：黃河(he)文化(hua)；蘭(lan)州都市圈；文化(hua)產業

中圖(tu)分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）05-0057-03

蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)擁有(you)眾(zhong)多的(de)(de)人文(wen)(wen)景觀、豐富的(de)(de)自然景觀和(he)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺跡，具(ju)有(you)融(rong)黃(huang)河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、絲路(lu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)等為(wei)一體的(de)(de)獨特(te)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源，具(ju)有(you)發展以(yi)黃(huang)河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)為(wei)核(he)心的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業(ye)的(de)(de)良好基礎。充分利(li)用好省(sheng)會蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)的(de)(de)區(qu)(qu)位(wei)優(you)(you)勢、資(zi)源優(you)(you)勢和(he)先(xian)發優(you)(you)勢，積極發展以(yi)黃(huang)河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)為(wei)核(he)心的(de)(de)蘭(lan)州(zhou)(zhou)都市(shi)(shi)圈文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業(ye)，不(bu)論是對于轉變蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)的(de)(de)經濟(ji)(ji)發展方式(shi)，優(you)(you)化(hua)(hua)產業(ye)結構，實(shi)現經濟(ji)(ji)可持續(xu)發展，還(huan)是對促(cu)進華夏文(wen)(wen)明傳承創新(xin)區(qu)(qu)建(jian)設，帶動(dong)絲綢之路(lu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)帶與河(he)西走廊(lang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業(ye)區(qu)(qu)及隴東南文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業(ye)區(qu)(qu)的(de)(de)建(jian)設，都具(ju)有(you)非常重要的(de)(de)地位(wei)和(he)作用。所以(yi)，研究以(yi)黃(huang)河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)為(wei)核(he)心的(de)(de)蘭(lan)州(zhou)(zhou)都市(shi)(shi)圈文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業(ye)發展問題，具(ju)有(you)必要性(xing)(xing)和(he)現實(shi)性(xing)(xing)。

一、以黃河(he)文化(hua)為(wei)核(he)心發展蘭州都市圈文化(hua)產業的必要性

（一）黃(huang)河文(wen)(wen)化是蘭州市(shi)發展文(wen)(wen)化產業具(ju)有優(you)勢和特色的資(zi)源條件

黃(huang)河(he)(he)(he)被看成(cheng)是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“母親(qin)河(he)(he)(he)”，中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃(lan)。黃(huang)河(he)(he)(he)流域是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)祥地，而(er)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)被看成(cheng)是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。正因為這(zhe)一文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)性，黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)具有(you)(you)了(le)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召(zhao)力(li)、親(qin)和力(li)，黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)(fa)(fa)具有(you)(you)潛在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)價(jia)值，黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)有(you)(you)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前景(jing)。蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)以蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)(he)(he)流域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)組成(cheng)部分(fen)，與(yu)中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)核(he)心(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一脈(mo)相承，又(you)具有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)(he)(he)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)地段特征，這(zhe)就是(shi)山水文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融為了(le)一體，具有(you)(you)包容性、開放性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明特點和獨特魅力(li)。黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弘揚和傳(chuan)播在蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)占有(you)(you)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，具有(you)(you)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)也(ye)成(cheng)為蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢條件和展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)符號發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)特色(se)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)保障(zhang)和潛力(li)所在。以黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為核(he)心(xin)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)，提供黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服務(wu)，豐富蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，應成(cheng)為今(jin)后蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)方面。

 （二(er)）發(fa)展(zhan)蘭州(zhou)都市(shi)圈文化產業是促進(jin)經濟(ji)發(fa)展(zhan)方式轉變和產業轉型升(sheng)級(ji)的(de)必(bi)然選擇

2008年(nian)(nian)，甘(gan)(gan)肅(su)省(sheng)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值為(wei)31.84億元(yuan)，其(qi)中(zhong)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值為(wei)15.23億元(yuan)，約占全省(sheng)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值的(de)(de)48%；2011年(nian)(nian)，甘(gan)(gan)肅(su)省(sheng)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值為(wei)52.99億元(yuan)，其(qi)中(zhong)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值為(wei)22.21億元(yuan)，約占全省(sheng)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值的(de)(de)41.91%；2013年(nian)(nian)，甘(gan)(gan)肅(su)省(sheng)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值為(wei)108億元(yuan)，其(qi)中(zhong)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值為(wei)41.06億元(yuan)，約占全省(sheng)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值的(de)(de)38%。動(dong)態來(lai)看雖(sui)然占比在(zai)(zai)下降，但總量在(zai)(zai)大幅增(zeng)(zeng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)正在(zai)(zai)成為(wei)帶動(dong)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市經濟(ji)增(zeng)(zeng)長的(de)(de)新(xin)的(de)(de)增(zeng)(zeng)長點。隨著(zhu)蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市經濟(ji)發展(zhan)方式(shi)轉(zhuan)變和產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)轉(zhuan)型升級(ji)的(de)(de)不斷推進(jin)，蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)結構優(you)化(hua)(hua)升級(ji)中(zhong)將(jiang)發揮越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。發展(zhan)具有優(you)勢和特色的(de)(de)都市圈文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，有利于進(jin)一步增(zeng)(zeng)強文(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)對蘭州(zhou)(zhou)(zhou)市經濟(ji)發展(zhan)的(de)(de)帶動(dong)力(li)。

（三）以黃(huang)河文(wen)(wen)化(hua)為(wei)核心發展蘭州都市圈(quan)文(wen)(wen)化(hua)產業面(mian)臨(lin)良好機(ji)遇(yu)

當今(jin)全(quan)球性(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)業制(zhi)造中(zhong)心正從(cong)發(fa)(fa)達國家向(xiang)(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)國家進一(yi)步(bu)轉移，對我國文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)業的(de)發(fa)(fa)展(zhan)來說出現了(le)戰略性(xing)“拐(guai)點(dian)”的(de)機遇(yu)。再加上“一(yi)帶一(yi)路”戰略實施帶來的(de)向(xiang)(xiang)西開(kai)放的(de)機遇(yu)，以及甘肅華夏文(wen)(wen)明(ming)傳承創新區這個國家級文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)戰略平(ping)臺的(de)建設，使蘭(lan)州(zhou)市(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)業面臨(lin)重要(yao)戰略機遇(yu)。蘭(lan)州(zhou)市(shi)(shi)應利用在全(quan)省華夏文(wen)(wen)明(ming)傳承創新區建設中(zhong)的(de)戰略定位和(he)自(zi)身優勢(shi)，帶動和(he)盤活融(rong)山水文(wen)(wen)化(hua)(hua)、絲(si)路文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)等為一(yi)體(ti)的(de)黃河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)，把黃河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)優勢(shi)轉化(hua)(hua)為產(chan)業優勢(shi)。其中(zhong)包括：拓展(zhan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅游產(chan)業，充分(fen)利用“親水、開(kai)放、舒適”的(de)生態環境優勢(shi)，全(quan)方位拓展(zhan)黃河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)服務內容，積極發(fa)(fa)展(zhan)高端商務旅游；打造更多(duo)蘭(lan)州(zhou)市(shi)(shi)黃河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)景觀，通(tong)過文(wen)(wen)化(hua)(hua)景觀對蘭(lan)州(zhou)市(shi)(shi)進行文(wen)(wen)化(hua)(hua)包裝，使黃河(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重要(yao)內涵得到(dao)多(duo)種形(xing)式展(zhan)現。

二、以黃河文(wen)化為核心的蘭州都市圈(quan)文(wen)化產業發(fa)展的空間布(bu)局和產業重點

黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)穿(chuan)城(cheng)而過(guo)造(zao)(zao)就了蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)獨(du)特的(de)(de)區位(wei)優勢，也形成了蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)富有特色的(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)。培育和發(fa)(fa)展以黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為核心的(de)(de)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)都(dou)市(shi)(shi)圈文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)，就是要(yao)依托悠久厚重的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沉淀，塑造(zao)(zao)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)的(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形象、拓展城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵。通(tong)過(guo)發(fa)(fa)掘(jue)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)，發(fa)(fa)展反映黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵和滲(shen)透了黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素為主(zhu)題的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)，培育一批骨干龍頭文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)企業(ye)(ye)，打(da)造(zao)(zao)一些(xie)知名文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品牌，將蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價(jia)值轉換(huan)為產(chan)業(ye)(ye)優勢和經濟價(jia)值，提升蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)整體發(fa)(fa)展水平，輻(fu)射帶動全省文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)展。同時，也讓(rang)蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進一步得到弘揚和傳播(bo)，不斷增強其(qi)影響力和發(fa)(fa)展力。為此，要(yao)從區域(yu)和產(chan)業(ye)(ye)兩個層面設計好蘭(lan)(lan)(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)基(ji)本構(gou)架。

（一）空間布局(ju)――打(da)造“一帶三基地”文化產業區域(yu)架構

根據《蘭(lan)(lan)州(zhou)文化(hua)產業(ye)跨越式發展(zhan)(zhan)實施方案》（征求意見稿）規劃，未來蘭(lan)(lan)州(zhou)市將(jiang)根據本市資源優勢(shi)、城市特(te)色(se)、文化(hua)消費趨勢(shi)、經(jing)濟社會發展(zhan)(zhan)現(xian)狀及城市發展(zhan)(zhan)總體規劃，重點打(da)造以(yi)“一帶三基地(di)”為核(he)心(xin)的文化(hua)產業(ye)布局。

“一帶”即(ji)蘭州(zhou)(zhou)黃(huang)(huang)(huang)河(he)文(wen)化(hua)(hua)風(feng)情帶。應(ying)把蘭州(zhou)(zhou)黃(huang)(huang)(huang)河(he)百(bai)里(li)風(feng)情線建(jian)設成(cheng)為(wei)以黃(huang)(huang)(huang)河(he)為(wei)軸心的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)產(chan)業帶，集文(wen)化(hua)(hua)推廣、風(feng)情旅(lv)游、特(te)色(se)(se)(se)觀光、休閑養生于(yu)一體(ti)，使(shi)之成(cheng)為(wei)蘭州(zhou)(zhou)市獨(du)具特(te)色(se)(se)(se)的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)河(he)文(wen)化(hua)(hua)體(ti)驗長廊和水上樂園，更好地傳承和體(ti)現黃(huang)(huang)(huang)河(he)文(wen)化(hua)(hua)、絲路文(wen)化(hua)(hua)、民族文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)特(te)色(se)(se)(se)。蘭州(zhou)(zhou)黃(huang)(huang)(huang)河(he)文(wen)化(hua)(hua)風(feng)情帶的(de)(de)建(jian)設，應(ying)以以黃(huang)(huang)(huang)河(he)文(wen)化(hua)(hua)體(ti)驗為(wei)主線，加快(kuai)推進位于(yu)黃(huang)(huang)(huang)河(he)沿線的(de)(de)青城古鎮、什(shen)川古梨園、黃(huang)(huang)(huang)河(he)樓(lou)、蘭州(zhou)(zhou)老街(jie)等項(xiang)目的(de)(de)建(jian)設，不(bu)斷完(wan)善和加強以黃(huang)(huang)(huang)河(he)文(wen)化(hua)(hua)為(wei)主題的(de)(de)旅(lv)游產(chan)業、生態產(chan)業、休閑餐(can)飲業的(de)(de)發(fa)展，逐(zhu)步形成(cheng)重點(dian)突出、各(ge)有(you)特(te)色(se)(se)(se)的(de)(de)的(de)(de)產(chan)業結(jie)構。

“三基(ji)地(di)”由中心城區(qu)文化休閑娛樂(le)業發(fa)展基(ji)地(di)、“三區(qu)”文化創意研發(fa)基(ji)地(di)、遠郊縣區(qu)民俗風情(qing)和自然生態展示(shi)基(ji)地(di)構成。

中心城區文化(hua)休閑娛(yu)樂(le)(le)業(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)基地(di)建設(she)，要積極挖掘具(ju)有本土(tu)傳統(tong)文化(hua)特色的(de)休閑娛(yu)樂(le)(le)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)，如秦腔(qiang)藝術、廟(miao)會、葫蘆雕(diao)刻(ke)、太平鼓表演以及(ji)蘭州(zhou)市(shi)(shi)的(de)飲食文化(hua)等(deng)。依托豐富(fu)的(de)非物(wu)(wu)質文化(hua)資(zi)源，蘭州(zhou)市(shi)(shi)已建成(cheng)了秦腔(qiang)博物(wu)(wu)館(guan)等(deng)，通(tong)過展(zhan)(zhan)館(guan)和演播大(da)廳可(ke)以讓(rang)游客穿越時空(kong)隧道，體(ti)驗蘭州(zhou)傳統(tong)娛(yu)樂(le)(le)業(ye)中包(bao)含(han)的(de)民俗文化(hua)的(de)厚重感，是具(ju)有獨特吸引力的(de)休閑娛(yu)樂(le)(le)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)，今后應(ying)該繼續挖掘，發(fa)展(zhan)(zhan)更多體(ti)驗型休閑娛(yu)樂(le)(le)活動。此(ci)外，還應(ying)加(jia)快發(fa)展(zhan)(zhan)蘭州(zhou)市(shi)(shi)有比(bi)較優勢(shi)的(de)休閑娛(yu)樂(le)(le)項(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)，形(xing)成(cheng)有本土(tu)特色的(de)文化(hua)娛(yu)樂(le)(le)企(qi)業(ye)集群，實現資(zi)源共享(xiang)，形(xing)成(cheng)規模經濟效益。

“三(san)(san)區(qu)”文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)發基地建設，要(yao)依托蘭(lan)州市新(xin)區(qu)的(de)政策資(zi)(zi)源(yuan)優勢、蘭(lan)州市高新(xin)區(qu)的(de)先發優勢和蘭(lan)州市經濟(ji)區(qu)的(de)科技資(zi)(zi)源(yuan)人才資(zi)(zi)源(yuan)集聚(ju)優勢，廣納賢才，聚(ju)集創意(yi)(yi)(yi)、設計、策劃、繪(hui)畫、影視(shi)、動(dong)漫等(deng)行業(ye)(ye)的(de)精英，努力將文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)發基地打造(zao)成專業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作中心(xin)。同時，要(yao)通過(guo)政策鼓勵和資(zi)(zi)源(yuan)注入，以(yi)創意(yi)(yi)(yi)為(wei)龍頭，以(yi)內容(rong)為(wei)核心(xin)，促(cu)進文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)孵化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)變為(wei)實際產(chan)品(pin)的(de)過(guo)程，助推(tui)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)的(de)改造(zao)升級，積(ji)極開發文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)衍(yan)生(sheng)產(chan)品(pin)。此外，還(huan)應通過(guo)建立產(chan)品(pin)展覽館，加(jia)強與國內知名(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)企業(ye)(ye)的(de)合作，全方面、多(duo)角度、多(duo)元(yuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)地展示以(yi)蘭(lan)州黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為(wei)主題的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)產(chan)品(pin)，也可(ke)以(yi)通過(guo)網絡展示中心(xin)，開展文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)沙龍，促(cu)進文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流、創意(yi)(yi)(yi)融合，推(tui)廣文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)產(chan)品(pin)，推(tui)進“三(san)(san)區(qu)”文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)發基地健(jian)康(kang)發展。

遠郊縣區(qu)(qu)(qu)民俗(su)風情和(he)(he)自然生(sheng)(sheng)態(tai)展(zhan)(zhan)(zhan)示基(ji)(ji)地(di)建(jian)設，應依(yi)托紅古(gu)區(qu)(qu)(qu)、榆中縣、皋蘭縣和(he)(he)永登縣豐厚的民間民俗(su)文化(hua)資(zi)源(yuan)和(he)(he)自然生(sheng)(sheng)態(tai)資(zi)源(yuan)，以(yi)構建(jian)和(he)(he)諧(xie)、綠色(se)、生(sheng)(sheng)態(tai)新家(jia)園為(wei)理(li)念，以(yi)民俗(su)文化(hua)及(ji)自然生(sheng)(sheng)態(tai)兩大特(te)色(se)為(wei)龍頭，將其建(jian)設成為(wei)融生(sheng)(sheng)態(tai)觀(guan)賞(shang)(shang)、民俗(su)游覽為(wei)一體(ti)的民俗(su)文化(hua)主題生(sheng)(sheng)態(tai)產業基(ji)(ji)地(di)。在項目選擇方(fang)面，應利用特(te)色(se)資(zi)源(yuan)發展(zhan)(zhan)(zhan)民俗(su)特(te)色(se)工藝品研(yan)制生(sheng)(sheng)產和(he)(he)展(zhan)(zhan)(zhan)銷、非物質文化(hua)遺(yi)產項目展(zhan)(zhan)(zhan)示、生(sheng)(sheng)態(tai)農業等，在空間拓展(zhan)(zhan)(zhan)方(fang)面，要積極(ji)向(xiang)城市滲透，為(wei)市民和(he)(he)游客提供餐飲、文化(hua)娛樂、文化(hua)生(sheng)(sheng)態(tai)區(qu)(qu)(qu)域景(jing)觀(guan)等，增強在可(ke)游性和(he)(he)可(ke)賞(shang)(shang)性方(fang)面的吸引力。

（二(er)）產業重點――發展以黃河文化(hua)為(wei)核心(xin)的特色文化(hua)產業

從產(chan)業(ye)(ye)層面看，蘭州市(shi)發展以黃(huang)河文(wen)化(hua)為核心的特色文(wen)化(hua)產(chan)業(ye)(ye)重(zhong)點應該是一個主(zhu)(zhu)體、兩大(da)羽(yu)翼。一個主(zhu)(zhu)體是文(wen)化(hua)創意(yi)產(chan)業(ye)(ye)，兩大(da)羽(yu)翼是文(wen)化(hua)旅游(you)產(chan)業(ye)(ye)、傳統文(wen)化(hua)產(chan)業(ye)(ye)和休閑(xian)娛樂產(chan)業(ye)(ye)、民俗文(wen)化(hua)產(chan)業(ye)(ye)。

第一，大(da)力發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)意產(chan)業(ye)(ye)。首先，以蘭州(zhou)(zhou)市(shi)創(chuang)(chuang)意產(chan)業(ye)(ye)園(yuan)為依托(tuo)，加快創(chuang)(chuang)意設計(ji)、廣(guang)告展(zhan)(zhan)示(shi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息服(fu)(fu)務等文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)意產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。加大(da)包括動漫(man)產(chan)業(ye)(ye)、網(wang)絡游戲、旅游休閑(xian)、時尚(shang)服(fu)(fu)務、工藝品創(chuang)(chuang)作、建筑裝潢等創(chuang)(chuang)意活動的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)力度，努力開拓藝術型(xing)、精神型(xing)、知識型(xing)、休閑(xian)型(xing)、體驗型(xing)、娛樂型(xing)等新的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)增(zeng)長(chang)業(ye)(ye)態，培(pei)育新的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)消費市(shi)場(chang)。其次，蘭州(zhou)(zhou)市(shi)各創(chuang)(chuang)意文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)園(yuan)要(yao)加強(qiang)與“北上廣(guang)深(shen)”這些(xie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)意產(chan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)熟區域的(de)(de)(de)交流合作，讓蘭州(zhou)(zhou)市(shi)的(de)(de)(de)黃河文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)優(you)(you)勢(shi)對接這些(xie)地方的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)優(you)(you)勢(shi)，對蘭州(zhou)(zhou)市(shi)優(you)(you)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源進行深(shen)化(hua)(hua)(hua)和(he)提升，形(xing)成(cheng)有特色的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)意產(chan)業(ye)(ye)新的(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)點(dian)。

第二，拓展(zhan)(zhan)(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游(you)產業(ye)。要努力(li)挖掘(jue)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、絲(si)路文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等各種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)，實現(xian)旅(lv)游(you)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)相(xiang)互融(rong)合，相(xiang)互促(cu)進，提升旅(lv)游(you)業(ye)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品位(wei)。要在已經形成的(de)(de)(de)黃(huang)河(he)(he)(he)風情線基礎上，圍繞“母親河(he)(he)(he)”主題打造集休(xiu)(xiu)閑、娛(yu)樂(le)、觀光(guang)為(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)生態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游(you)項目，充分(fen)利用(yong)“親水、開(kai)放、舒適”的(de)(de)(de)生態環境優(you)勢，全方位(wei)拓展(zhan)(zhan)(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服務內(nei)容。同時，要打造集產業(ye)發展(zhan)(zhan)(zhan)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)博覽、會(hui)(hui)務會(hui)(hui)展(zhan)(zhan)(zhan)演藝表演等為(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)精品黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活動，做(zuo)好(hao)黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)展(zhan)(zhan)(zhan)示、黃(huang)河(he)(he)(he)休(xiu)(xiu)閑體(ti)驗方面的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章，提升蘭(lan)州文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游(you)產業(ye)的(de)(de)(de)軟實力(li)，增(zeng)強吸引力(li)和整(zheng)體(ti)競爭力(li)。還應打造更多蘭(lan)州黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)景觀，通(tong)過文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)景觀對蘭(lan)州市進行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)包裝，使黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)重要內(nei)涵(han)得到多種(zhong)形式展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)，讓游(you)客能夠(gou)更多體(ti)驗蘭(lan)州黃(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)內(nei)涵(han)與(yu)魅(mei)力(li)。

第三(san)，創(chuang)新(xin)(xin)發(fa)(fa)展傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)。首(shou)先，積極(ji)培育與創(chuang)新(xin)(xin)新(xin)(xin)聞出(chu)版(ban)(ban)印刷產(chan)(chan)業(ye)(ye)。依托(tuo)讀者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)版(ban)(ban)集(ji)團、甘(gan)肅日(ri)報報業(ye)(ye)集(ji)團，改善(shan)技術(shu)裝(zhuang)備(bei)水平(ping)，以(yi)主業(ye)(ye)為(wei)平(ping)臺，加快(kuai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)中的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統制(zhi)造向數字創(chuang)新(xin)(xin)轉(zhuan)變，從(cong)數量(liang)擴(kuo)張向質量(liang)提(ti)升轉(zhuan)變；采用(yong)網(wang)絡出(chu)版(ban)(ban)、網(wang)絡傳(chuan)播等現(xian)代傳(chuan)播手段，提(ti)高出(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)時效性(xing)，不僅(jin)增(zeng)強(qiang)對(dui)消(xiao)(xiao)費者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)(xi)引力(li)(li)，而且也能為(wei)消(xiao)(xiao)費者(zhe)(zhe)(zhe)提(ti)供更多更好綠色服(fu)務，讓消(xiao)(xiao)費者(zhe)(zhe)(zhe)享受(shou)到(dao)愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)消(xiao)(xiao)費，以(yi)此擴(kuo)大蘭州市(shi)(shi)具(ju)有優(you)勢(shi)和(he)(he)(he)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li)(li)，促(cu)進傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)型升級。其次(ci)，促(cu)進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)服(fu)務產(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)發(fa)(fa)展。近(jin)年來，甘(gan)肅省極(ji)富(fu)地域和(he)(he)(he)民族(zu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺藝(yi)術(shu)演出(chu)受(shou)到(dao)全球觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)矚(zhu)目，利(li)用(yong)已有的(de)(de)(de)(de)(de)條件和(he)(he)(he)優(you)勢(shi)，大力(li)(li)挖掘演藝(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)潛力(li)(li)，應成(cheng)(cheng)為(wei)成(cheng)(cheng)為(wei)甘(gan)肅省文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)著力(li)(li)點。而蘭州市(shi)(shi)作(zuo)為(wei)甘(gan)肅省文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)娛樂消(xiao)(xiao)費相對(dui)比較成(cheng)(cheng)熟和(he)(he)(he)活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)主要市(shi)(shi)場，應在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)服(fu)務產(chan)(chan)業(ye)(ye)特(te)色性(xing)、互動性(xing)及(ji)業(ye)(ye)態的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)方面不斷創(chuang)新(xin)(xin)，構建娛樂、休(xiu)閑、餐飲、運動、體驗(yan)于一體的(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)態組合(he)，以(yi)具(ju)有刺激(ji)性(xing)和(he)(he)(he)吸(xi)(xi)引力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)激(ji)發(fa)(fa)人們多層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)費需求(qiu)。

第四，重視發(fa)展民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)產業。蘭(lan)州市的(de)(de)民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)資源比較豐(feng)富，民(min)(min)間藝術技藝優良，社火表(biao)演、太平鼓表(biao)演、木刻版畫(hua)、沙雕(diao)藝術、葫蘆雕(diao)刻，都讓人(ren)(ren)們感受到了傳統藝術的(de)(de)獨特魅力。蘭(lan)州牛肉拉面更是將(jiang)西部最具(ju)代表(biao)性的(de)(de)特色餐飲展示在世(shi)人(ren)(ren)面前。重視民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)產業發(fa)展，加大投入(ru)和宣傳，打造自己的(de)(de)品牌，并進(jin)行產業創新，將(jiang)民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)帶入(ru)到人(ren)(ren)們的(de)(de)生活(huo)中(zhong)，將(jiang)民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)擴大推廣。

三(san)、促進蘭州都市圈文化(hua)產業發展的(de)對策建議

（一）努力開發(fa)和打造(zao)具有蘭州黃河文(wen)化特(te)色的文(wen)化品牌

要(yao)展(zhan)(zhan)示(shi)蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，就必須將蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)特色(se)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)號凸(tu)顯(xian)(xian)出來，并挖掘(jue)其(qi)(qi)潛(qian)力(li)(li)，展(zhan)(zhan)示(shi)其(qi)(qi)獨(du)特魅力(li)(li)。對(dui)蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)來說(shuo)，黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)以黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)核(he)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)都市(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)，應(ying)圍繞(rao)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)打(da)造(zao)(zao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)。首先，要(yao)注重品(pin)(pin)(pin)牌(pai)培育中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)植入(ru)(ru)。黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)蘊涵著厚重包(bao)容、堅忍不拔、朝氣蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)意蘊。要(yao)促進(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)其(qi)(qi)他產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)融合發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，如(ru)(ru)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅游(you)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科技等(deng)，就應(ying)該把黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)內(nei)涵融入(ru)(ru)到品(pin)(pin)(pin)牌(pai)建(jian)設中(zhong)，使(shi)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)契合，凸(tu)顯(xian)(xian)出其(qi)(qi)特色(se)和精神；也可以通(tong)過品(pin)(pin)(pin)牌(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)所(suo)傳遞的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵使(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)理念和主題深(shen)(shen)入(ru)(ru)人心(xin)，使(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力(li)(li)不斷增強。其(qi)(qi)次，要(yao)努(nu)力(li)(li)將蘭(lan)州(zhou)(zhou)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)打(da)造(zao)(zao)成有(you)較高(gao)影(ying)響(xiang)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。蘭(lan)州(zhou)(zhou)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)已經打(da)造(zao)(zao)出了一(yi)些品(pin)(pin)(pin)牌(pai)，如(ru)(ru)以《大(da)夢(meng)敦煌》為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術品(pin)(pin)(pin)牌(pai)等(deng)，但要(yao)使(shi)蘭(lan)州(zhou)(zhou)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)認知、認同(tong)度更(geng)(geng)高(gao)，精神價值的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力(li)(li)更(geng)(geng)大(da)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)更(geng)(geng)有(you)廣度、更(geng)(geng)有(you)深(shen)(shen)度、更(geng)(geng)有(you)力(li)(li)度，就要(yao)力(li)(li)爭把蘭(lan)州(zhou)(zhou)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)打(da)造(zao)(zao)成有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力(li)(li)和含金量的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，依靠品(pin)(pin)(pin)牌(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播、引導、提升，促進(jin)蘭(lan)州(zhou)(zhou)市(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)和與(yu)之關聯產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)健康持續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

（二）加大蘭州(zhou)市文化創意產業開發力度

隨著華夏文(wen)(wen)明傳(chuan)承(cheng)創新(xin)區建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷深入和(he)一帶一路戰略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施，蘭(lan)州市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)面臨著新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)機遇(yu)和(he)經濟社會價(jia)值(zhi)，為此，蘭(lan)州市應當樹立新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價(jia)值(zhi)觀(guan)，加(jia)大(da)創意(yi)(yi)型(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)開發(fa)(fa)力(li)度(du)。首先，要高(gao)度(du)重(zhong)視(shi)發(fa)(fa)揮文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)在(zai)推動傳(chuan)統產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)改造升(sheng)級中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，政(zheng)(zheng)府要為加(jia)強傳(chuan)統產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)與創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)合提供(gong)政(zheng)(zheng)策支持，包括制定激勵二者融(rong)(rong)合發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)政(zheng)(zheng)策，降低產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)融(rong)(rong)合壁壘(lei)等(deng)(deng)(deng)，推動傳(chuan)統產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創意(yi)(yi)轉向，增(zeng)加(jia)附加(jia)值(zhi)，實現轉型(xing)升(sheng)級。其次(ci)，圍(wei)繞(rao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，重(zhong)點解決文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體制改革、完善市場環境、提供(gong)保障條件等(deng)(deng)(deng)薄弱環節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)自身發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)及其成果轉化(hua)(hua)(hua)提供(gong)條件，搭建(jian)平臺，引導(dao)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)企業(ye)(ye)(ye)與原創企業(ye)(ye)(ye)合作(zuo)開發(fa)(fa)專利技術或版權轉讓等(deng)(deng)(deng)，把創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)價(jia)值(zhi)延伸到生(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)企業(ye)(ye)(ye)，使創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)產(chan)(chan)(chan)(chan)品盡快轉化(hua)(hua)(hua)為現實生(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)。再次(ci)，在(zai)推進(jin)蘭(lan)州市城市建(jian)設特別是蘭(lan)州新(xin)區建(jian)設中，更要注重(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，發(fa)(fa)揮文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創意(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，塑造蘭(lan)州市特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與現代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交融(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)象，凸顯出蘭(lan)州市城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華感(gan)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重(zhong)感(gan)和(he)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機與活力(li)。

（三）延伸產業(ye)鏈條，促進(jin)文化產業(ye)集(ji)群(qun)發展(zhan)

蘭(lan)州市應(ying)利用本(ben)(ben)地文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)條件和(he)已經(jing)形成的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品牌(pai)(pai)，圍(wei)繞打(da)造特(te)色(se)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)為(wei)主題，把文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因素植(zhi)入產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)。一方面，積極發(fa)(fa)展(zhan)蘭(lan)州地區特(te)色(se)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)品加工(gong)制(zhi)(zhi)造業(ye)(ye)(ye)，以文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)品制(zhi)(zhi)造拓寬加工(gong)制(zhi)(zhi)造的(de)(de)(de)范圍(wei)領域(yu)(yu)，充(chong)分挖掘區域(yu)(yu)典型文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)物品的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，如黃河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，提(ti)升(sheng)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響力，擴大(da)其(qi)(qi)知名(ming)度(du)，努力以產(chan)(chan)(chan)品質量和(he)品牌(pai)(pai)內(nei)容(rong)增加收益(yi)，拓展(zhan)市場，帶動經(jing)濟的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。另一方面，要依托文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主導(dao)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)促進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)與關聯(lian)(lian)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)融合創新，推進已有的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品牌(pai)(pai)與其(qi)(qi)他(ta)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)合開(kai)發(fa)(fa)項目，縱深開(kai)發(fa)(fa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品牌(pai)(pai)的(de)(de)(de)潛力，為(wei)其(qi)(qi)他(ta)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)帶來(lai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)附(fu)加值的(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)，努力延伸上下游文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)鏈(lian)條，形成越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)關聯(lian)(lian)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)集群(qun)，在做大(da)做強(qiang)主導(dao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)過程(cheng)中(zhong)，利用主導(dao)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)本(ben)(ben)身的(de)(de)(de)高度(du)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)關聯(lian)(lian)效應(ying)，帶動區域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)及關聯(lian)(lian)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)集群(qun)發(fa)(fa)展(zhan)，實現文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)實質性轉(zhuan)變。

（四）利用“一帶一路”向西開放的歷史機遇，促使文(wen)化產(chan)業走向國際市場

隨著(zhu)國(guo)家“一(yi)(yi)帶(dai)(dai)一(yi)(yi)路(lu)”戰(zhan)略的(de)(de)(de)(de)(de)實施，蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)作為(wei)我國(guo)向西開(kai)放前沿地帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)重要城市(shi)(shi)(shi)，在對(dui)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳播方(fang)(fang)面迎來(lai)(lai)了(le)千(qian)載難逢的(de)(de)(de)(de)(de)良好機遇。黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)標志和(he)魅力(li)所(suo)在，蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)應抓(zhua)住良好發(fa)(fa)(fa)展(zhan)機遇，對(dui)蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)和(he)優質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)品進一(yi)(yi)步(bu)(bu)挖掘(jue)和(he)開(kai)發(fa)(fa)(fa)，利用(yong)“一(yi)(yi)帶(dai)(dai)一(yi)(yi)路(lu)”帶(dai)(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)平(ping)臺和(he)不斷拓(tuo)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)空間(jian)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，大力(li)弘揚(yang)蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，擴大蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在海內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li)，展(zhan)示其獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，吸(xi)引世界各地有識之士關注黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，了(le)解黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，研究黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，投資于(yu)黃河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)(fa)利用(yong)；另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，加快(kuai)將文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)優勢(shi)轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)優勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)(bu)伐(fa)，通(tong)過(guo)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)引導、政(zheng)策(ce)傾斜(xie)、項目扶持，促進蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)與科技、貿易等相關產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)進一(yi)(yi)步(bu)(bu)融合，拓(tuo)展(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)上下(xia)游產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)鏈，促進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)集群發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，培(pei)育出有特色和(he)競爭(zheng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)企業(ye)(ye)(ye)(ye)，助推這(zhe)些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)企業(ye)(ye)(ye)(ye)走向國(guo)際市(shi)(shi)(shi)場，充分利用(yong)國(guo)際國(guo)內(nei)兩個市(shi)(shi)(shi)場、兩種資源(yuan)，增強蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)力(li)，挖掘(jue)蘭(lan)(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)內(nei)國(guo)際價值。

（五）構建(jian)社會各界和政府(fu)共(gong)同(tong)參與的(de)文化產業投融資體系(xi)

文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)也需要(yao)較大(da)的(de)(de)投入，蘭州市(shi)要(yao)重(zhong)視文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中的(de)(de)多(duo)元化(hua)(hua)、社會化(hua)(hua)、市(shi)場化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)投融(rong)(rong)資(zi)(zi)體系的(de)(de)完善(shan)。首(shou)先，要(yao)運用文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)專項(xiang)資(zi)(zi)金(jin)引(yin)導民間資(zi)(zi)本參與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)投資(zi)(zi)，要(yao)通過體制改革和制度完善(shan)為民間資(zi)(zi)本平等(deng)、公正地參與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)投資(zi)(zi)提供保障(zhang)，為文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)打(da)造(zao)公平合理持(chi)續的(de)(de)的(de)(de)融(rong)(rong)資(zi)(zi)平臺。其次(ci)，政府應通過政策推動文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)企業(ye)與(yu)金(jin)融(rong)(rong)機(ji)構(gou)(gou)的(de)(de)合作，鼓勵金(jin)融(rong)(rong)機(ji)構(gou)(gou)為文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)開(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)適合于(yu)其發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)有(you)針對性的(de)(de)金(jin)融(rong)(rong)產(chan)(chan)(chan)品，從多(duo)方面加大(da)對文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)信貸支(zhi)持(chi)，有(you)效解決文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)企業(ye)融(rong)(rong)資(zi)(zi)困難的(de)(de)問(wen)題。再次(ci)，政府應設立(li)創投基金(jin)，對于(yu)處(chu)在起步(bu)階段(duan)但有(you)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)潛力的(de)(de)新(xin)興文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)進行(xing)引(yin)導性、示范性投資(zi)(zi)，更多(duo)吸(xi)引(yin)非公有(you)制企業(ye)和國外投資(zi)(zi)的(de)(de)進入，形成新(xin)興文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)的(de)(de)規(gui)模經濟效益，促(cu)進其快速(su)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，逐步(bu)優化(hua)(hua)蘭州市(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)結構(gou)(gou)。

參考文獻：

[1] 朱悅龍.文化產業基本理論探析(xi)[J].中(zhong)國(guo)礦業大學(xue)學(xue)報，2005，（4）.

篇4

一、引言

“河(he)(he)(he)(he)湟(huang)”最(zui)早(zao)是(shi)指流(liu)經(jing)今(jin)甘(gan)肅、青海(hai)兩(liang)省交界(jie)地(di)帶的(de)黃河(he)(he)(he)(he)及其(qi)支流(liu)湟(huang)水(shui)(shui)，后來就(jiu)將(jiang)由(you)黃河(he)(he)(he)(he)和(he)湟(huang)水(shui)(shui)沖積而成的(de)大(da)片谷地(di)稱作“河(he)(he)(he)(he)湟(huang)地(di)區(qu)(qu)(qu)”或“河(he)(he)(he)(he)湟(huang)谷地(di)”。早(zao)在《后漢書•西羌(qiang)傳》中(zhong)就(jiu)有“乃(nai)渡河(he)(he)(he)(he)湟(huang)、筑(zhu)令居塞”的(de)記載(zai)。河(he)(he)(he)(he)湟(huang)地(di)區(qu)(qu)(qu)所(suo)指的(de)范(fan)圍有小河(he)(he)(he)(he)湟(huang)和(he)大(da)河(he)(he)(he)(he)湟(huang)之說。小河(he)(he)(he)(he)湟(huang)指的(de)是(shi)以西寧(ning)為中(zhong)心的(de)包(bao)括黃河(he)(he)(he)(he)流(liu)域和(he)湟(huang)水(shui)(shui)河(he)(he)(he)(he)流(liu)域的(de)青海(hai)東部農業區(qu)(qu)(qu)，大(da)河(he)(he)(he)(he)湟(huang)則(ze)除了上(shang)述(shu)地(di)區(qu)(qu)(qu)外還包(bao)括了甘(gan)肅的(de)其(qi)他一些地(di)區(qu)(qu)(qu)。河(he)(he)(he)(he)湟(huang)的(de)中(zhong)心是(shi)河(he)(he)(he)(he)州和(he)西寧(ning)。

從(cong)自然(ran)地理位置看，河湟(huang)地區西倚青(qing)(qing)藏高(gao)(gao)原(yuan)，并與之連為(wei)一體，是(shi)中原(yuan)地區與邊遠少數民族(zu)地區的(de)(de)過渡地帶，且介于黃土高(gao)(gao)原(yuan)和(he)青(qing)(qing)藏高(gao)(gao)原(yuan)之間，處于農(nong)業文化(hua)和(he)草原(yuan)文化(hua)的(de)(de)結合部，與甘肅定西、甘南，青(qing)(qing)海(hai)海(hai)南、海(hai)北(bei)等地區相接。河湟(huang)谷地海(hai)拔較低，氣候濕潤(run)，土地肥(fei)沃(wo)，不僅宜于農(nong)業生(sheng)產(chan)，也適宜于牧業生(sheng)產(chan)。

從人文環境(jing)看，河湟地(di)(di)區是儒(ru)家文化與(yu)藏傳佛教文化、伊斯(si)(si)蘭文化等(deng)(deng)多(duo)元(yuan)文化的(de)匯(hui)聚之(zhi)處。宋元(yuan)時期是河湟地(di)(di)區多(duo)民族、多(duo)元(yuan)文化匯(hui)聚的(de)重要(yao)時期。這(zhe)一時期，一些阿拉(la)伯、波斯(si)(si)等(deng)(deng)地(di)(di)的(de)商人、使(shi)者以及中原內地(di)(di)的(de)商賈不斷來(lai)到河湟，并(bing)有部分(fen)人定(ding)居于此。隨之(zhi)，他們也將(jiang)各自的(de)民族文化帶到了河湟。久而久之(zhi)，在河湟地(di)(di)區便形成了藏文化、漢文化、伊斯(si)(si)蘭文化等(deng)(deng)并(bing)存(cun)共榮的(de)多(duo)元(yuan)文化格(ge)局(ju)。

二、河湟地區的(de)文化交(jiao)融(rong)

河湟地區的(de)(de)文(wen)明(ming)包括儒(ru)家(jia)、藏(zang)傳佛教、伊斯蘭教三種文(wen)明(ming)。三者(zhe)在河湟地區交往的(de)(de)特點，就(jiu)(jiu)是(shi)和(he)而不同。所謂“和(he)”就(jiu)(jiu)是(shi)三方(fang)相互尊重(zhong)，相安無(wu)事；所謂“不同”就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)存(cun)在差異，不強求一致。儒(ru)家(jia)的(de)(de)仁禮和(he)合；佛教的(de)(de)慈悲情懷(huai)；伊斯蘭的(de)(de)清潔精神(shen)，從理(li)論(lun)上看，三者(zhe)之(zhi)間并無(wu)本質(zhi)的(de)(de)利害沖突(tu)，可以互相補充(chong)，彼(bi)此欣(xin)賞(shang)(美人之(zhi)美)，加(jia)上三者(zhe)共處一片藍(lan)天之(zhi)下（河湟），這是(shi)三者(zhe)“和(he)”的(de)(de)現實基(ji)礎。但是(shi)“語言(yan)和(he)宗教是(shi)文(wen)明(ming)的(de)(de)兩大關(guan)鍵課程”，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)從文(wen)明(ming)的(de)(de)載體看，三者(zhe)的(de)(de)差異懸(xuan)殊還是(shi)很大的(de)(de)。

儒(ru)(ru)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)是漢語和漢族(zu)，其(qi)“仁(ren)禮(li)和合”思想附著在(zai)宗法（血(xue)緣(yuan)）社稷（地(di)(di)緣(yuan)）基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)等級社會結構之(zhi)中(zhong)，有(you)(you)著嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)尊卑、親(qin)疏的(de)(de)(de)(de)(de)等級秩序，顯然(ran)，其(qi)中(zhong)并沒有(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)慈悲(bei)(bei)情(qing)懷(huai)及(ji)伊(yi)斯蘭(lan)清(qing)(qing)潔(jie)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，儒(ru)(ru)家(jia)(jia)講究(jiu)夷夏(xia)之(zhi)辨，認(ren)為夷狄遵(zun)從了(le)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)禮(li)儀(yi)，夷狄就(jiu)成了(le)中(zhong)國(guo)人(ren)，夷狄如果不認(ren)同(tong)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)禮(li)儀(yi)，即(ji)便(bian)生(sheng)活(huo)在(zai)中(zhong)國(guo)，也不以中(zhong)國(guo)人(ren)視之(zhi)。由于伊(yi)斯蘭(lan)潔(jie)身自好，不參與(yu)中(zhong)國(guo)主(zhu)流社會的(de)(de)(de)(de)(de)思想交鋒，因(yin)而(er)(er)(er)保持(chi)著一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，但是到了(le)清(qing)(qing)代(dai)，官員、士大(da)夫中(zhong)歧視伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)言論比(bi)比(bi)皆(jie)是，這(zhe)說明(ming)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)與(yu)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)劃了(le)一(yi)(yi)條(tiao)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)界限。而(er)(er)(er)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)對儒(ru)(ru)家(jia)(jia)也有(you)(you)批評，認(ren)為“那(nei)南贍部洲（中(zhong)國(guo)）者，貪樂禍、多殺(sha)多爭，正(zheng)所謂口舌兇場，是非惡海”。具(ju)體(ti)到藏(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)是藏(zang)語、藏(zang)族(zu)、佛(fo)(fo)寺。它(ta)(ta)(ta)不同(tong)于漢地(di)(di)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)之(zhi)處就(jiu)在(zai)于它(ta)(ta)(ta)有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)佛(fo)(fo)轉(zhuan)世制(zhi)度(du)和經院(yuan)教(jiao)(jiao)育制(zhi)度(du)。它(ta)(ta)(ta)是以出世為特征的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)語表(biao)述(shu)，寺院(yuan)傳承、教(jiao)(jiao)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思辯性(xing)，人(ren)生(sheng)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)出世性(xing)，使佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)慈悲(bei)(bei)情(qing)懷(huai)同(tong)樣具(ju)有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)界限。而(er)(er)(er)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)也嚴格地(di)(di)和儒(ru)(ru)佛(fo)(fo)保持(chi)距離(li)，持(chi)一(yi)(yi)種敬(jing)而(er)(er)(er)遠之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。因(yin)為伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)講究(jiu)“真主(zhu)獨一(yi)(yi)”，用哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)語言講，就(jiu)是一(yi)(yi)神(shen)(shen)論，而(er)(er)(er)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，有(you)(you)人(ren)說是多神(shen)(shen)論，有(you)(you)人(ren)說是無神(shen)(shen)論。儒(ru)(ru)家(jia)(jia)有(you)(you)天地(di)(di)崇(chong)(chong)拜(bai)、圣賢崇(chong)(chong)拜(bai)、祖(zu)宗崇(chong)(chong)拜(bai)、皇權崇(chong)(chong)拜(bai)，民間的(de)(de)(de)(de)(de)泛神(shen)(shen)雜信傾向明(ming)顯。伊(yi)斯蘭(lan)學(xue)者贊同(tong)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)入世精(jing)神(shen)(shen)，認(ren)為儒(ru)(ru)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)“修齊治平”是人(ren)生(sheng)大(da)道，但批評儒(ru)(ru)家(jia)(jia)不明(ming)“原始(shi)要終”之(zhi)至理。

三(san)、多民族(zu)文化互動中的變(bian)異與同化

文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)導致文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性變(bian)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性變(bian)異(yi)是(shi)(shi)(shi)歷史過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)部(bu)分(fen)變(bian)異(yi)逐(zhu)步積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。十(shi)三世紀后在(zai)河湟地區孕育產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)、撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)(zu)、東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和保安(an)族(zu)(zu)(zu)(zu)等新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)共同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，其民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)并非一(yi)蹴而(er)就，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)歷史過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)，以(yi)各(ge)自先(xian)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)基礎，吸收和融合其他(ta)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)(yin)素而(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)(guo)程無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民(min)(min)(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)由部(bu)分(fen)到(dao)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)逐(zhu)漸變(bian)異(yi)并最終形成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程。因(yin)(yin)此(ci)，盡管(guan)各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)其先(xian)民(min)(min)(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之間(jian)(jian)(jian)有淵源關(guan)(guan)系(xi)，但已(yi)經是(shi)(shi)(shi)不同于其先(xian)民(min)(min)(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、經過(guo)(guo)(guo)了重構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。而(er)這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完成(cheng)，與(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)際間(jian)(jian)(jian)互(hu)(hu)動關(guan)(guan)系(xi)密不可分(fen)。高丙(bing)中(zhong)曾就土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重構(gou)問題進行了探討(tao)，他(ta)認為(wei)(wei)(wei)，土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民(min)(min)(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)以(yi)薩滿教和蒙(meng)古語為(wei)(wei)(wei)基本特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧業文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，而(er)現當代土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)在(zai)其先(xian)民(min)(min)(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，吸收了藏漢兩族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)來文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)后建(jian)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種農業文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)代一(yi)代土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民(min)(min)(min)對(dui)原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧業文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)重構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物。很(hen)顯然，土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)“重構(gou)”是(shi)(shi)(shi)由與(yu)周鄰民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)即主要是(shi)(shi)(shi)與(yu)漢藏兩族(zu)(zu)(zu)(zu)之間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)(hu)動關(guan)(guan)系(xi)所促成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)共同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)形成(cheng)和發展過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)族(zu)(zu)(zu)(zu)際間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)(hu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)，東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)、保安(an)族(zu)(zu)(zu)(zu)和撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)致上(shang)(shang)也(ye)都是(shi)(shi)(shi)如此(ci)。和土(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)一(yi)樣，東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)和撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)(zu)這(zhe)些(xie)小民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)共同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，基本上(shang)(shang)都是(shi)(shi)(shi)多(duo)種民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)即多(duo)種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)(hu)動在(zai)各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構(gou)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)都起了非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，特別是(shi)(shi)(shi)漢、藏、蒙(meng)、回(hui)這(zhe)些(xie)大(da)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)述各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)構(gou)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)重要資源所在(zai)。

文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同化(hua)(hua)(hua)或文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)轉化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)現象(xiang)主要反映(ying)著兩種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)間的(de)(de)互(hu)動(dong)關系(xi)，互(hu)動(dong)的(de)(de)結果是(shi)一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)轉向(xiang)另一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，也(ye)即被另一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)所同化(hua)(hua)(hua)。在河(he)湟這個民(min)族的(de)(de)地區，我們既到(dao)看得到(dao)漢(han)族與(yu)少(shao)(shao)數(shu)民(min)族之(zhi)間的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同化(hua)(hua)(hua)現象(xiang)，也(ye)可以看到(dao)少(shao)(shao)數(shu)民(min)族之(zhi)間的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同化(hua)(hua)(hua)現象(xiang)。

篇5

傷(shang)，現(xian)在好想為(wei)你(ni)(ni)摘小(xiao)黃花，可是(shi)卻再也沒有機會(hui)，無(wu)法和(he)你(ni)(ni)一(yi)起過生(sheng)日，無(wu)法看你(ni)(ni)現(xian)實的笑，無(wu)法緊緊的抱著你(ni)(ni)。

清，那(nei)夜夢見你(ni)，卻只是(shi)爬(pa)在你(ni)的腿上(shang)哭泣，因為無法挽(wan)回(hui)的愛(ai)。還沒(mei)能(neng)抱住你(ni)，敲擊的聲音將我帶出有(you)你(ni)的空間。

醒，真(zhen)的(de)(de)好(hao)想你(ni)，真(zhen)的(de)(de)好(hao)想抱(bao)抱(bao)你(ni)，真(zhen)的(de)(de)好(hao)想再為你(ni)摘小黃花(hua)，真(zhen)的(de)(de)好(hao)想再看看你(ni)笑的(de)(de)樣子。

很(hen)久沒(mei)有叫你，這個(ge)稱乎卻(que)沒(mei)有僵硬。很(hen)久沒(mei)有叫你，這個(ge)稱乎卻(que)僅屬(shu)于你。

雖(sui)然沒能(neng)像(xiang)大(da)家(jia)能(neng)夠叫得出(chu)口，雖(sui)然沒能(neng)像(xiang)大(da)家(jia)能(neng)夠久(jiu)久(jiu)依賴這(zhe)稱乎。可(ke)是我(wo)不哭(ku)，因(yin)為(wei)我(wo)很堅強。

我(wo)很愛你(ni)(ni)，即使你(ni)(ni)不(bu)在我(wo)的身(shen)邊。我(wo)很愛你(ni)(ni)，即使你(ni)(ni)早早的離(li)開。我(wo)很愛你(ni)(ni)，即使你(ni)(ni)無(wu)奈的將我(wo)遺忘(wang)。

沒(mei)有(you)記憶的(de)(de)你也(ye)許(xu)是(shi)幸福的(de)(de)，因為你不會(hui)再因為我的(de)(de)調皮(pi)而感(gan)傷。沒(mei)有(you)記憶的(de)(de)你也(ye)許(xu)是(shi)悲傷的(de)(de)，因為你無法想(xiang)起(qi)我給過你的(de)(de)美好。

記憶(yi)里，每當安慰(wei)哭泣的你，我也會(hui)難(nan)過的掉(diao)下(xia)淚水(shui)。記憶(yi)里，每當照顧生病的你，我總會(hui)疲(pi)倦的睡在你的床邊。

拉著你的手(shou)，那(nei)(nei)樣(yang)欣慰。親著你的臉，那(nei)(nei)樣(yang)溫暖。看(kan)(kan)著你的笑，那(nei)(nei)樣(yang)幸福。看(kan)(kan)著你的淚，那(nei)(nei)樣(yang)疼痛。

讓我抱抱你(ni)好(hao)嗎？即使(shi)在現(xian)(xian)實的(de)生(sheng)活(huo)已經(jing)無(wu)法(fa)與你(ni)相擁。讓我看看你(ni)的(de)笑好(hao)嗎？即使(shi)在現(xian)(xian)實的(de)生(sheng)活(huo)已經(jing)無(wu)法(fa)與你(ni)嬉(xi)戲。

讓(rang)我親親你的(de)臉好嗎(ma)？即使在現實的(de)生活已經無法得到(dao)這樣的(de)溫暖。

有(you)你的時候(hou)，我(wo)是堅(jian)強的。有(you)你的時候(hou)，我(wo)是快(kuai)樂的。有(you)你的時候(hou)，我(wo)有(you)真實的——笑(xiao)容(rong)。

春已(yi)到，河邊(bian)上的(de)小(xiao)黃花又開好了(le)，還是那樣(yang)美，像你(ni)的(de)笑容(rong)。還是那樣(yang)誘人，像你(ni)迷人的(de)面(mian)孔。看似有點憂郁，像你(ni)因為擔(dan)心而(er)不安的(de)心情。

媽媽，如果(guo)可以，讓我再(zai)為你(ni)摘(zhai)些(xie)小黃花，給你(ni)一個花瓣也好(hao)。媽媽，如果(guo)可以，讓我再(zai)抱抱你(ni)，給你(ni)傳達我的思念，一下(xia)也足。即(ji)使(shi)今生的緣分已盡。

篇6

炎熱的夏(xia)天到了(le)，花(hua)(hua)園里鳳(feng)凰花(hua)(hua)開得火紅火紅，就(jiu)像(xiang)一(yi)團火似的。近旁的臘(la)梅花(hua)(hua)還沒有開放，鳳(feng)凰花(hua)(hua)看見了(le)，就(jiu)奚落它(ta)。

“小臘梅(mei)(mei)啊，你(ni)(ni)敢跟我(wo)(wo)(wo)比(bi)(bi)美(mei)嗎？”鳳(feng)(feng)凰(huang)花(hua)(hua)高傲地問道(dao)。“鳳(feng)(feng)凰(huang)花(hua)(hua)姐(jie)姐(jie)，你(ni)(ni)很美(mei)，我(wo)(wo)(wo)比(bi)(bi)不(bu)上你(ni)(ni)。”臘梅(mei)(mei)謙虛而(er)有(you)禮貌地回答說(shuo)(shuo)(shuo)。“我(wo)(wo)(wo)就知道(dao)你(ni)(ni)不(bu)敢，丑陋的(de)(de)東西(xi)！”鳳(feng)(feng)凰(huang)花(hua)(hua)擺出(chu)了(le)一副鄙視的(de)(de)神氣。臘梅(mei)(mei)不(bu)卑(bei)不(bu)亢地說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)任務(wu)不(bu)是(shi)比(bi)(bi)美(mei)，而(er)是(shi)美(mei)化環境。再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)……”“你(ni)(ni)胡(hu)扯(che)些什(shen)么(me)！”沒等臘梅(mei)(mei)花(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)完，鳳(feng)(feng)凰(huang)花(hua)(hua)就怒氣沖沖地打斷了(le)對方(fang)的(de)(de)話(hua)，她火冒(mao)三丈地說(shuo)(shuo)(shuo)，“你(ni)(ni)怎么(me)敢跟我(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)個大(da)名(ming)鼎鼎的(de)(de)鳳(feng)(feng)凰(huang)花(hua)(hua)頂(ding)嘴！”“何必(bi)這(zhe)(zhe)樣呢(ni)，我(wo)(wo)(wo)們(men)還(huan)是(shi)和(he)平相處的(de)(de)好，吵(chao)什(shen)么(me)呢(ni)！”“和(he)你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)個下賤(jian)的(de)(de)東西(xi)在一起使我(wo)(wo)(wo)感到羞恥，你(ni)(ni)算(suan)老(lao)幾(ji)？走著瞧吧，你(ni)(ni)總有(you)一天會被(bei)園(yuan)丁撕成(cheng)碎片的(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)卻永遠(yuan)在這(zhe)(zhe)里享受著人(ren)們(men)的(de)(de)贊賞！”臘梅(mei)(mei)花(hua)(hua)聽(ting)了(le)，就再(zai)也不(bu)理會驕傲的(de)(de)鳳(feng)(feng)凰(huang)花(hua)(hua)了(le)。

時間一天一天地過(guo)去了，也不知過(guo)了多(duo)少天，寒風(feng)把寒冷(leng)的(de)(de)冬(dong)天送來了。這時，謙虛的(de)(de)臘梅花(hua)迎(ying)著風(feng)雪(xue)開(kai)放，黃得像蠟一樣。凡是路(lu)過(guo)這里的(de)(de)人都贊嘆(tan)起臘梅花(hua)來。有的(de)(de)說：“臘梅花(hua)長得真漂亮啊！”有的(de)(de)說：“臘梅花(hua)真是風(feng)雪(xue)中的(de)(de)小勇士啊！”臘梅花(hua)聽(ting)了人們對它的(de)(de)贊美，羞答答的(de)(de)，不好(hao)意思地低下(xia)了頭。

可是(shi)在這個寒冷的(de)時候，臘梅花旁(pang)邊的(de)鳳(feng)凰樹上的(de)鳳(feng)凰花卻早已凋謝光(guang)了(le)，樹干上只剩下了(le)一些干枯的(de)樹枝，看上去好像快(kuai)要死(si)了(le)一樣(yang)。

篇7

荷花在唐長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)種(zhong)植范圍極為廣泛，其因素之一是(shi)(shi)唐代長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)具有(you)得(de)天獨厚的(de)(de)自然(ran)地(di)理優越性(xing)(xing)(xing)。唐時關中(zhong)地(di)理條件(jian)優越，有(you)、欏涇、渭、灞、骸灃、澇八水繞長(chang)(chang)安(an)之說。而在長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)內，經修葺供生(sheng)活和娛(yu)樂所(suo)修建的(de)(de)池(chi)、渠(qu)更(geng)是(shi)(shi)數不(bu)勝數，唐詩中(zhong)對其描(miao)寫更(geng)是(shi)(shi)屢見不(bu)鮮，著(zhu)名(ming)的(de)(de)池(chi)、渠(qu)有(you)：太(tai)液池(chi)、曲江池(chi)、昆明(ming)池(chi)、興慶池(chi)等等。荷花作(zuo)為最重要、最具有(you)觀賞性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)水性(xing)(xing)(xing)植物之一，自然(ran)在“多水”的(de)(de)長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)內，成為天性(xing)(xing)(xing)熱愛生(sheng)活的(de)(de)唐人，追求高雅生(sheng)活的(de)(de)文人墨(mo)客所(suo)欣賞贊美的(de)(de)對象。于是(shi)(shi)，在唐詩里皇家園林(lin)的(de)(de)描(miao)寫中(zhong)，自然(ran)少不(bu)了荷花的(de)(de)篇章(zhang)。

據(ju)筆者(zhe)粗略統計，《全唐(tang)詩(shi)》中涉及曲(qu)江(jiang)的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)達到(dao)四百篇左右，是現存(cun)吟詠(yong)唐(tang)代(dai)長安(an)城地(di)標的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)中，所占數量(liang)最多的(de)(de)(de)重要地(di)標之(zhi)一(yi)。曲(qu)江(jiang)位于長安(an)城東(dong)南(nan)部的(de)(de)(de)貴族游(you)賞(shang)享樂(le)之(zhi)地(di)，這一(yi)稱呼出(chu)現自秦(qin)漢(han)，《史記(ji)?司(si)馬相如列傳》記(ji)載(zai)：“（武帝）還過宜(yi)春(chun)(chun)宮(gong)(gong)，相如奏賦(fu)以哀二世行(xing)失也。其(qi)辭曰：‘登(deng)陂e之(zhi)長坂兮，坌入曾（一(yi)作層）宮(gong)(gong)之(zhi)嵯峨。臨曲(qu)江(jiang)之(zhi)B州，望南(nan)山之(zhi)參差。’”此(ci)處的(de)(de)(de)宜(yi)春(chun)(chun)宮(gong)(gong)，又名(ming)宜(yi)春(chun)(chun)苑(yuan)，建于秦(qin)代(dai)，在(zai)(zai)漢(han)宣帝時(shi)，更名(ming)為(wei)(wei)樂(le)游(you)苑(yuan)，據(ju)《類(lei)編長安(an)志》記(ji)載(zai)：“樂(le)游(you)苑(yuan)。宣帝神爵(jue)三(san)年春(chun)(chun)起(qi)，在(zai)(zai)長安(an)東(dong)南(nan)杜(du)西北，本(ben)秦(qin)之(zhi)宜(yi)春(chun)(chun)苑(yuan)也。宣帝起(qi)樂(le)游(you)廟，因為(wei)(wei)名(ming)，在(zai)(zai)唐(tang)京(jing)城內高處。每正(zheng)月晦日(ri)、上巳/重九，京(jing)城士女(nv)咸以此(ci)登(deng)賞(shang)祓(fu)禊(xi)。”隋(sui)時(shi)，樂(le)游(you)苑(yuan)更名(ming)為(wei)(wei)芙(fu)(fu)蓉苑(yuan)，唐(tang)代(dai)沿用(yong)(yong)(yong)隋(sui)時(shi)這一(yi)稱呼，依舊(jiu)使用(yong)(yong)(yong)“芙(fu)(fu)蓉苑(yuan)”或“芙(fu)(fu)蓉園”的(de)(de)(de)稱呼，同(tong)時(shi)，通(tong)過唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)各(ge)類(lei)文獻記(ji)載(zai)可以看(kan)到(dao)，在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)，“苑(yuan)”、“園”二詞已經基本(ben)通(tong)用(yong)(yong)(yong)，所以我們不難發現，在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)，修建園林的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)已經由秦(qin)漢(han)時(shi)期的(de)(de)(de)豢養禽獸改為(wei)(wei)供帝王(wang)貴族游(you)賞(shang)玩樂(le)。

歷代的(de)各類文獻(xian)中(zhong)，對秦(qin)漢(han)時期(qi)和隋唐(tang)(tang)時期(qi)的(de)曲江(jiang)這(zhe)一(yi)地理(li)概念有著差異(yi)(yi)較大的(de)記(ji)載，造成這(zhe)種差異(yi)(yi)的(de)最(zui)大原因(yin)是(shi)(shi)曲江(jiang)和曲江(jiang)池(chi)的(de)地理(li)概念在(zai)歷史的(de)進程中(zhong)出現(xian)了變(bian)遷。這(zhe)一(yi)名詞(ci)的(de)演變(bian)線索還(huan)有待(dai)進一(yi)步考證，在(zai)此不(bu)進行一(yi)一(yi)列舉(ju)。清人徐松所撰的(de)《唐(tang)(tang)兩(liang)京城坊考》中(zhong)，對“次南(nan)曲江(jiang)”的(de)記(ji)載是(shi)(shi)：“《長安志(zhi)》以曲江(jiang)在(zai)升道(dao)坊。考《太平寰宇記(ji)》，曲江(jiang)與(yu)芙蓉(rong)園相連，則(ze)其中(zhong)不(bu)容隔(ge)立政、敦化二坊。今移(yi)于此。”

對曲(qu)(qu)(qu)江(jiang)的(de)(de)記載是：“龍華寺(si)(si)之南有流水屈(qu)曲(qu)(qu)(qu)，謂之曲(qu)(qu)(qu)江(jiang)，其深(shen)處(chu)下不見底(di)……《劇談錄》曰(yue)：曲(qu)(qu)(qu)江(jiang)池(chi)，本秦時陪洲，唐開元中疏鑿(zao)為勝障。南即紫云樓、芙蓉(rong)苑，西即杏園、慈恩寺(si)(si)。花卉周環，煙水明媚，都人(ren)游賞，盛(sheng)于(yu)(yu)中和(he)、上巳節。即錫臣(chen)僚會(hui)于(yu)(yu)山亭，賜太常教坊樂，池(chi)備彩舟(zhou)，惟宰相、三(san)使、北(bei)省官(guan)、翰林學(xue)士登焉(yan)。傾動皇(huang)州，以為盛(sheng)觀。”唐代(dai)皇(huang)室對于(yu)(yu)曲(qu)(qu)(qu)江(jiang)和(he)周邊(bian)景(jing)觀的(de)(de)開發已然達到較為成熟的(de)(de)程度。每逢重要節日(ri)，泛舟(zhou)曲(qu)(qu)(qu)江(jiang)、曲(qu)(qu)(qu)水流觴顯然成為貴族(zu)游樂的(de)(de)重要內(nei)容。

芙(fu)蓉(rong)(rong)苑(yuan)(yuan)位于曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)南，《通鑒》：“貞觀七年(nian)十二月(yue)，上幸芙(fu)蓉(rong)(rong)圖。”胡三省注引《景(jing)(jing)龍文館記(ji)》：“芙(fu)蓉(rong)(rong)園(yuan)在京師羅城(cheng)東南隅，本(ben)(ben)隋世之離宮也(ye)。青(qing)林重復，綠水彌(mi)漫，帝城(cheng)勝景(jing)(jing)也(ye)。”在《增訂兩京城(cheng)坊考》中記(ji)載，經過一系列探測(ce)，得出結論(lun)，曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)池在芙(fu)蓉(rong)(rong)苑(yuan)(yuan)內。曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)作為一條水道，是秦漢時(shi)期曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)的主體，而后世以曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)一稱來替代(dai)原本(ben)(ben)的曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)池，唐代(dai)貴族的游玩圣地即以曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)池為主體的芙(fu)蓉(rong)(rong)苑(yuan)(yuan)。

唐詩(shi)中，含有(you)曲江(jiang)荷(he)花意象的作品(pin)大體可以分(fen)為三類：侍宴應制(zhi)詩(shi)、文人游冶活動詩(shi)和詠物感懷(huai)詩(shi)。下面，依據類別(bie)對這三類荷(he)詩(shi)逐一進行分(fen)析。

一、 侍宴(yan)詩歌(ge)中的荷花書寫與(yu)政治思維

費正清在其著(zhu)作(zuo)《東亞(ya)文明(ming)： 傳統與(yu)(yu)變革》中寫到(dao)：“7世紀的中國(guo)巍峨雄踞在當時(shi)世界其他一(yi)(yi)切政體的頂峰！”而(er)縱觀中國(guo)歷史，很(hen)難找到(dao)另一(yi)(yi)個(ge)時(shi)期能夠(gou)與(yu)(yu)唐(tang)(tang)代(dai)的輝(hui)煌相提(ti)并論，作(zuo)為這一(yi)(yi)發達帝(di)國(guo)的都城(cheng)(cheng)，長安城(cheng)(cheng)無疑是(shi)經濟、政治、文化(hua)等重要形態(tai)的多重核心(xin)。廖道南的《殿閣詞林記》卷十三寫道：“凡被(bei)命所有所述作(zuo)則謂之應制”。唐(tang)(tang)代(dai)長安的應制詩是(shi)皇權與(yu)(yu)文化(hua)高度融(rong)合的產(chan)物，為我們(men)探析唐(tang)(tang)代(dai)長安城(cheng)(cheng)皇帝(di)與(yu)(yu)貴族(zu)的活動和文人侍(shi)宴(yan)心(xin)理提(ti)供了重要依(yi)據(ju)。

閻(yan)朝(chao)隱(yin)的(de)(de)《三日曲水(shui)侍宴應制(zhi)》寫于上(shang)(shang)巳節，“三月重三日，千春續(xu)萬(wan)春。圣澤如東海，天(tian)文似北辰。陛下(xia)制(zhi)萬(wan)國(guo)，臣(chen)作(zuo)水(shui)心(xin)人。”這首(shou)詩記(ji)(ji)載(zai)了(le)在(zai)(zai)唐(tang)代重要(yao)節日上(shang)(shang)巳節那天(tian)，帝(di)(di)王群臣(chen)共(gong)游(you)曲江盛景(jing)。在(zai)(zai)這樣一種意(yi)識形態色彩濃重的(de)(de)創作(zuo)要(yao)求下(xia)， 詩人用寥寥數筆，就(jiu)勾勒出長安之春，曲江池畔(pan)生機盎然的(de)(de)景(jing)象(xiang)，“荷葉珠盤凈，蓮花(hua)寶蓋新(xin)(xin)”荷葉上(shang)(shang)滾動的(de)(de)露珠和初綻的(de)(de)蓮花(hua)，是氣象(xiang)萬(wan)新(xin)(xin)的(de)(de)體(ti)現，在(zai)(zai)作(zuo)品中作(zuo)為重要(yao)的(de)(de)意(yi)象(xiang)給皇帝(di)(di)的(de)(de)出游(you)增加(jia)了(le)天(tian)人合一的(de)(de)效(xiao)果，最(zui)后(hou)一句(ju)“陛下(xia)制(zhi)萬(wan)國(guo)，臣(chen)作(zuo)水(shui)心(xin)人”畫龍點睛，直(zhi)抒胸(xiong)臆(yi)表(biao)達作(zuo)者本人對(dui)于圣上(shang)(shang)的(de)(de)英明統治(zhi)的(de)(de)由衷贊嘆和作(zuo)為臣(chen)子的(de)(de)一片赤誠之心(xin)。《新(xin)(xin)唐(tang)書》本傳記(ji)(ji)載(zai)：“（朝(chao)隱(yin)）性滑稽，屬辭奇(qi)(qi)詭，為武(wu)后(hou)所賞”，《舊唐(tang)書》本傳：“朝(chao)隱(yin)文章(zhang)雖無《風》、《雅》之體(ti)，善構奇(qi)(qi)，甚(shen)為時(shi)人所賞。”這些對(dui)閻(yan)朝(chao)隱(yin)本人的(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)加(jia)上(shang)(shang)詩人的(de)(de)創作(zuo)風格，便不難(nan)看出其(qi)人在(zai)(zai)政治(zhi)生活中的(de)(de)地位，反之，對(dui)其(qi)應制(zhi)詩的(de)(de)解讀也有了(le)一定的(de)(de)現實依據(ju)。

《春日芙(fu)(fu)(fu)蓉園侍宴(yan)應(ying)(ying)制》是命題應(ying)(ying)制詩(shi)(shi)(shi)，宋(song)之(zhi)問(wen)和(he)蘇F的(de)(de)(de)同名(ming)作(zuo)(zuo)(zuo)品，同樣給我們展示了這(zhe)樣一(yi)個主(zhu)題下(xia)，二位詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)應(ying)(ying)制附和(he)的(de)(de)(de)政治需求(qiu)與(yu)文學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)大膽創(chuang)新之(zhi)間平衡點的(de)(de)(de)探索。宋(song)之(zhi)問(wen)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)如(ru)下(xia)：“芙(fu)(fu)(fu)蓉秦(qin)地沼，盧橘漢家園。谷轉斜盤徑，川回曲抱(bao)原。風來花(hua)自舞，春入鳥能(neng)言。侍宴(yan)瑤(yao)池夕，歸途笳吹繁。”本詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者并(bing)無像上(shang)(shang)文閻朝隱詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)對(dui)天子和(he)皇(huang)權直抒胸(xiong)臆的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)頌，但在(zai)主(zhu)旨上(shang)(shang)仍然(ran)符合侍宴(yan)應(ying)(ying)制詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)要求(qiu)。“芙(fu)(fu)(fu)蓉”出(chu)現(xian)在(zai)曾(ceng)經(jing)一(yi)統天下(xia)的(de)(de)(de)秦(qin)地，暗指如(ru)今的(de)(de)(de)大唐盛(sheng)世完全可與(yu)昔日的(de)(de)(de)大秦(qin)帝國所媲美。在(zai)宋(song)之(zhi)問(wen)筆下(xia)的(de)(de)(de)應(ying)(ying)制詩(shi)(shi)(shi)與(yu)前人的(de)(de)(de)相比，除了主(zhu)旨與(yu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)圖(tu)相同之(zhi)外(wai)，宋(song)之(zhi)問(wen)更加注重詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)文學(xue)技巧，偏重于突出(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)文學(xue)色(se)彩。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)內容豐富，有多處(chu)自然(ran)景(jing)色(se)描(miao)寫，作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)過程中(zhong)以自然(ran)美來烘托出(chu)和(he)樂盛(sheng)世的(de)(de)(de)平定與(yu)安寧(ning)，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)末尾以“瑤(yao)池”來比喻曲江(jiang)池，用傳說中(zhong)的(de)(de)(de)美好(hao)的(de)(de)(de)意(yi)象和(he)情景(jing)來暗暗比喻此時此刻的(de)(de)(de)景(jing)象，更易贏得(de)圣上(shang)(shang)歡心。

蘇(su)F的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同名詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：“御道紅旗出，芳園(yuan)(yuan)翠(cui)輦游(you)。繞花(hua)開水殿，架竹(zhu)起(qi)山樓。荷(he)(he)芰輕薰(xun)幄，魚龍(long)出負(fu)舟。寧知穆天子，空(kong)賦白云秋”。蘇(su)F的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)制(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)大多創作(zuo)于初(chu)盛唐(tang)過渡(du)時(shi)期(qi)，蘇(su)F少年得(de)志，深得(de)中(zhong)宗等(deng)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，其人(ren)本(ben)身經(jing)歷了(le)(le)唐(tang)王朝高(gao)度發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金時(shi)期(qi)，也更易于在應(ying)制(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)中(zhong)注(zhu)入自(zi)(zi)己對這(zhe)個時(shi)自(zi)(zi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌。而在后(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)文評論里，蘇(su)F的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)制(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也得(de)到了(le)(le)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，明人(ren)楊(yang)慎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《升庵詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》卷八(ba)云：“唐(tang)自(zi)(zi)貞觀至景(jing)(jing)龍(long)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)之作(zuo)，盡是應(ying)制(zhi)(zhi)(zhi)，命題既同，體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)復一......獨蘇(su)F…… 迥出群英(ying)矣(yi)。”其中(zhong)荷(he)(he)花(hua)意(yi)象出現在頸聯，“荷(he)(he)芰輕薰(xun)幄，魚龍(long)出負(fu)舟” 作(zuo)為應(ying)制(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物描寫，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用是為主體(ti)(ti)服務，寫作(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是不言而喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。本(ben)詩(shi)(shi)(shi)(shi)語言簡約婉麗(li)，前三(san)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物描寫為讀(du)者勾勒出一幅和樂美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芙蓉園(yuan)(yuan)景(jing)(jing)色(se)圖(tu)，“御道紅旗出”暗指(zhi)(zhi)了(le)(le)皇(huang)帝出游(you)活(huo)動，最(zui)后(hou)一聯與(yu)前文宋(song)之問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同名詩(shi)(shi)(shi)(shi)有異曲(qu)同工之妙，都使用了(le)(le)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物來(lai)暗指(zhi)(zhi)當今盛世。

對(dui)比(bi)閻朝隱(yin)、宋之問和(he)蘇(su)F的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)三首曲江(jiang)侍宴(yan)應(ying)制(zhi)詩(shi)(shi)(shi)，我們(men)(men)不難發現，三人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)，均具(ju)(ju)有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)色彩，但縱(zong)觀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)本身，從(cong)立意、內容(rong)以及辭藻的(de)(de)(de)(de)(de)運用，也(ye)具(ju)(ju)有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)文學價值。荷花這(zhe)一意象在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)除了為作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)描寫作(zuo)(zuo)為點(dian)綴以外，還作(zuo)(zuo)為芙蓉園的(de)(de)(de)(de)(de)招牌式景物(wu)(wu)回應(ying)主體的(de)(de)(de)(de)(de)地點(dian)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)，透過詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)內容(rong)與創作(zuo)(zuo)筆法(fa)，透露的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)唐(tang)人(ren)(ren)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)積極心(xin)態和(he)高(gao)雅情懷(huai)，有(you)唐(tang)一代，并(bing)非完全是(shi)物(wu)(wu)質(zhi)和(he)軍事實力的(de)(de)(de)(de)(de)雄厚，王(wang)室貴族(zu)以文為樂亦是(shi)一種文化風尚，與后(hou)世一些(xie)歌功頌德的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)相比(bi)，唐(tang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)侍宴(yan)應(ying)制(zhi)詩(shi)(shi)(shi)對(dui)文學本身的(de)(de)(de)(de)(de)重視程度(du)也(ye)是(shi)文學史上(shang)僅有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，而在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)，能(neng)夠(gou)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)不僅對(dui)圣(sheng)上(shang)和(he)皇權有(you)著一顆敬畏(wei)之心(xin)，同(tong)時也(ye)有(you)一份有(you)幸遇明君、逢盛世的(de)(de)(de)(de)(de)純粹情懷(huai)。

二、 文人游冶活動與(yu)賞(shang)荷(he)深層心(xin)理

在曲(qu)江(jiang)荷詩中另一類是文人群體在游吟(yin)活(huo)動中創作(zuo)的(de)，這(zhe)類詩歌多為(wei)酬(chou)唱詩歌，主要代表作(zuo)品有白居易《答元八簡同游曲(qu)江(jiang)后明日見贈》、元稹《和樂天秋題曲(qu)江(jiang)》、韓(han)愈《酬(chou)司門盧(lu)四(si)兄(xiong)云夫院長(chang)望秋作(zuo)》、《奉酬(chou)盧(lu)給事云夫四(si)兄(xiong)曲(qu)江(jiang)荷花(hua)行見寄并呈上錢七(qi)兄(xiong)閣老張(zhang)十八助教》、姚(yao)合(he)《和李(li)補闕曲(qu)江(jiang)看(kan)蓮花(hua)》。

在(zai)眾多唱(chang)和詩(shi)(shi)人(ren)中(zhong)，白(bai)居易(yi)和元稹之間(jian)的(de)(de)唱(chang)和詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)數量極為龐(pang)大，亦(yi)是(shi)我國(guo)唱(chang)和中(zhong)繞不(bu)(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)重要研究對(dui)象(xiang)。羅宗強先(xian)生在(zai)《隋(sui)唐五代文(wen)學史》中(zhong)寫(xie)道：“白(bai)居易(yi)一生寫(xie)得(de)最動情(qing)(qing)的(de)(de)詩(shi)(shi)，除(chu)《長恨歌(ge)(ge)》和《琵(pi)琶行(xing)(xing)》之外(wai)，恐怕就要數他(ta)那些和元稹唱(chang)和的(de)(de)詩(shi)(shi)了。”元白(bai)二人(ren)有著深厚的(de)(de)情(qing)(qing)誼，白(bai)居易(yi)在(zai)《祭微之文(wen)》中(zhong)哀嘆：“行(xing)(xing)止通塞，靡(mi)所不(bu)(bu)(bu)同;金石膠漆，未足為喻”還說(shuo)：“死生挈闊者(zhe)(zhe)三十載，歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)唱(chang)和者(zhe)(zhe)九百章，播(bo)于人(ren)間(jian)”。白(bai)詩(shi)(shi)全文(wen)如(ru)下：“長安千萬人(ren)，出(chu)門各(ge)有營(ying)。唯我與(yu)夫子，信馬悠(you)悠(you)行(xing)(xing)。行(xing)(xing)到曲(qu)江頭(tou)，反照草樹明。南(nan)山(shan)好顏(yan)色，病(bing)客有心(xin)情(qing)(qing)。水(shui)禽翻白(bai)羽(yu)，風(feng)荷(he)(he)裊翠(cui)莖(jing)。何必滄(cang)浪去，即此可(ke)濯纓。時景(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)重來，賞心(xin)難(nan)再并。坐愁紅(hong)塵里，夕鼓咚咚聲。歸來經一宿，世(shi)慮稍復生。賴聞瑤華唱(chang)，再得(de)塵襟清。”詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)在(zai)最開(kai)始(shi)用世(shi)人(ren)的(de)(de)忙碌和自己(ji)與(yu)友人(ren)悠(you)然自得(de)的(de)(de)心(xin)境交代了創(chuang)作背景(jing)(jing)，出(chu)現荷(he)(he)花意象(xiang)的(de)(de)一句是(shi)“水(shui)禽翻白(bai)羽(yu)，風(feng)荷(he)(he)裊翠(cui)莖(jing)”，使(shi)用對(dui)偶的(de)(de)手法將曲(qu)江美景(jing)(jing)娓(wei)娓(wei)道來，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)具有強烈的(de)(de)色彩感，同樣動靜(jing)結合使(shi)得(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)語言更具有表現力。

元稹《和(he)樂天秋題曲(qu)(qu)江》詩云：“十載(zai)定交契，七年鎮(zhen)相隨。長安最多處，多是曲(qu)(qu)江池。梅杏春尚(shang)小，芰(ji)荷秋已衰。共愛寥落(luo)境，相將偏此時。綿綿紅(hong)蓼水，rr白(bai)鷺鶿。詩句偶未得，酒杯聊久持。今來云雨曠(kuang)，舊賞(shang)魂夢知。況乃江楓(feng)夕，和(he)君秋興詩。”詩歌(ge)(ge)同樣表(biao)現了(le)(le)對二人(ren)(ren)友誼(yi)的(de)(de)(de)(de)珍惜(xi)和(he)感概(gai)，荷花(hua)作(zuo)為(wei)本詩出(chu)現的(de)(de)(de)(de)與白(bai)詩中(zhong)相同的(de)(de)(de)(de)意象，在此處仍然起到了(le)(le)烘托和(he)加強情感的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，在詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)首尾(wei)處都(dou)表(biao)現了(le)(le)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)目的(de)(de)(de)(de)并且奠定了(le)(le)整(zheng)首詩的(de)(de)(de)(de)情感基調。

韓愈(yu)的(de)(de)(de)(de)《酬司門(men)盧(lu)(lu)(lu)四(si)兄(xiong)云(yun)夫(fu)院長(chang)望秋(qiu)作(zuo)》和(he)《奉酬盧(lu)(lu)(lu)給事云(yun)夫(fu)四(si)兄(xiong)曲江(jiang)(jiang)(jiang)荷(he)(he)花(hua)行(xing)見寄(ji)并(bing)呈上錢七兄(xiong)閣老張(zhang)十(shi)八助教》都提到(dao)(dao)(dao)了朋友(you)盧(lu)(lu)(lu)汀，這兩首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)均篇幅較長(chang)，在(zai)前一(yi)首(shou)作(zuo)品中提到(dao)(dao)(dao)荷(he)(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)是(shi)：“曲江(jiang)(jiang)(jiang)荷(he)(he)花(hua)蓋十(shi)里(li)(li)，江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)生(sheng)目思莫緘。”與元白的(de)(de)(de)(de)唱和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，韓愈(yu)更側重在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌中表達對自身命(ming)運的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌中所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)內(nei)容也更加豐富，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)以十(shi)里(li)(li)荷(he)(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)壯觀之(zhi)景反襯出自我(wo)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)落寞。第二(er)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌從題目可以看到(dao)(dao)(dao)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)收到(dao)(dao)(dao)盧(lu)(lu)(lu)汀的(de)(de)(de)(de)《曲江(jiang)(jiang)(jiang)荷(he)(he)花(hua)行(xing)》一(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)回(hui)贈，同(tong)時也寄(ji)給錢徽、張(zhang)籍二(er)人(ren)。但(dan)盧(lu)(lu)(lu)汀的(de)(de)(de)(de)《曲江(jiang)(jiang)(jiang)荷(he)(he)花(hua)行(xing)》現已佚。韓愈(yu)的(de)(de)(de)(de)這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)文如下：“曲江(jiang)(jiang)(jiang)千頃(qing)秋(qiu)波凈，平(ping)鋪紅云(yun)蓋明(ming)(ming)鏡。大明(ming)(ming)宮中給事歸，走馬(ma)來(lai)看立不(bu)正。遺(yi)我(wo)明(ming)(ming)珠(zhu)九十(shi)六，寒光映骨(gu)睡(shui)驪目。我(wo)今官閑(xian)得婆娑(suo)，問言何處芙蓉多。撐舟昆明(ming)(ming)度云(yun)錦，腳敲兩舷叫吳(wu)歌。太白山(shan)高三百里(li)(li)，負(fu)雪(xue)崔嵬(wei)插花(hua)里(li)(li)。玉(yu)山(shan)前卻(que)不(bu)復來(lai)，曲江(jiang)(jiang)(jiang)汀瀅水平(ping)杯。我(wo)時相思不(bu)覺一(yi)回(hui)首(shou)，天門(men)九扇(shan)相當開。上界真人(ren)足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)提到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)“昆明(ming)(ming)”是(shi)指唐(tang)長(chang)安城的(de)(de)(de)(de)昆明(ming)(ming)池，在(zai)本詩(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)含有詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)牢騷之(zhi)感(gan)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)盧(lu)(lu)(lu)汀所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)曲江(jiang)(jiang)(jiang)荷(he)(he)花(hua)之(zhi)景雖美，但(dan)不(bu)及昆明(ming)(ming)池，曲江(jiang)(jiang)(jiang)這個重要(yao)地標(biao)的(de)(de)(de)(de)含義在(zai)上文已做(zuo)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，它已經(jing)不(bu)僅是(shi)貴族游樂(le)之(zhi)地，更是(shi)封建皇權的(de)(de)(de)(de)象征，王公貴族這個群體(ti)獨(du)立而排他的(de)(de)(de)(de)游樂(le)場所(suo)，時逢韓愈(yu)在(zai)政治上遭到(dao)(dao)(dao)挫折，他在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中“官閑(xian)得婆娑(suo)”就(jiu)是(shi)對此的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)和(he)感(gan)慨。

姚合(he)的(de)《和(he)李補闕曲江(jiang)看蓮花(hua)(hua)(hua)》相(xiang)比以上的(de)應和(he)酬唱詩(shi)歌則增(zeng)加了對荷花(hua)(hua)(hua)的(de)敘述(shu)，詩(shi)歌的(de)前幾(ji)句(ju)都是作者(zhe)(zhe)(zhe)對荷花(hua)(hua)(hua)細(xi)致入微(wei)的(de)觀察和(he)精湛的(de)描寫(xie)：“露(lu)荷迎曙發，灼灼復田(tian)田(tian)。乍見(jian)神應駭，頻來眼(yan)尚顛。光凝珠有蒂(di)，焰起火無煙。粉膩黃絲(si)蕊，心(xin)重碧玉錢。日浮(fu)秋轉麗(li)，雨灑晚彌鮮。醉(zui)艷酣千(qian)朵(duo)，愁紅(hong)思一川(chuan)。綠莖扶萼(e)正，翠(cui)滿房圓。淡(dan)暈還殊(shu)眾，繁英得自然。”在這幾(ji)句(ju)詩(shi)歌中，不(bu)難看出詩(shi)人對荷花(hua)(hua)(hua)全方位、多角(jiao)度的(de)描述(shu)不(bu)僅是作者(zhe)(zhe)(zhe)在觀賞(shang)時極其用心(xin)的(de)體現，同(tong)時這些華美的(de)辭(ci)藻也透(tou)露(lu)出作者(zhe)(zhe)(zhe)對荷花(hua)(hua)(hua)的(de)喜愛，這樣(yang)(yang)的(de)喜愛之情同(tong)樣(yang)(yang)延續到(dao)詩(shi)歌的(de)后半(ban)部分，在前半(ban)部分用多筆描寫(xie)荷花(hua)(hua)(hua)之后，詩(shi)歌的(de)后文沿用這樣(yang)(yang)輕快的(de)筆法展(zhan)開，表現了作者(zhe)(zhe)(zhe)閑適、恬(tian)淡(dan)的(de)文人情懷。

三、 詠物書寫和(he)文人(ren)心性(xing)展示傳統

除了(le)應制詩(shi)和(he)唱和(he)詩(shi)之外，文人獨游(you)曲江(jiang)的(de)荷(he)詩(shi)亦占有一(yi)定的(de)數量。李商隱《暮秋(qiu)獨游(you)曲江(jiang)》寫道：“荷(he)葉(xie)生(sheng)時(shi)春恨(hen)生(sheng)，荷(he)葉(xie)枯時(shi)秋(qiu)恨(hen)成。深(shen)知身(shen)在情長(chang)在，悵望江(jiang)頭江(jiang)水(shui)聲。”本詩(shi)以荷(he)葉(xie)來代(dai)表整(zheng)個荷(he)花意象，這里的(de)荷(he)葉(xie)除了(le)作(zuo)者本身(shen)苦(ku)悶悲(bei)傷的(de)情感(gan)(gan)之外，還(huan)被(bei)深(shen)深(shen)打(da)上了(le)時(shi)空(kong)的(de)烙印，從春時(shi)荷(he)葉(xie)出生(sheng)到暮秋(qiu)荷(he)葉(xie)枯萎，在荷(he)葉(xie)一(yi)季的(de)生(sheng)長(chang)也伴隨(sui)著詩(shi)人內心的(de)悲(bei)苦(ku)，這樣的(de)情感(gan)(gan)伴隨(sui)著從春到秋(qiu)未曾(ceng)停歇。最后一(yi)句“身(shen)在情長(chang)在”暗指此恨(hen)“綿(mian)綿(mian)無絕期”。

白居易同樣(yang)有三首(shou)秋(qiu)游(you)曲(qu)(qu)江(jiang)荷詩(shi)：“池(chi)上秋(qiu)又(you)來，荷花半成子”（《早秋(qiu)曲(qu)(qu)江(jiang)感(gan)(gan)懷》），“莎平綠(lv)茸合(he)，蓮(lian)落青房露”（《曲(qu)(qu)江(jiang)感(gan)(gan)秋(qiu)二首(shou)》），“早蟬已嘹唳，晚荷復(fu)離披”（《曲(qu)(qu)江(jiang)感(gan)(gan)秋(qiu)》）。這幾首(shou)詩(shi)均(jun)屬(shu)于詩(shi)人創作生涯的(de)(de)中后(hou)期(qi)作品(pin)，秋(qiu)天是季節上的(de)(de)暗示，荷花已然(ran)不再春(chun)夏時的(de)(de)亭亭玉立(li)，荷花已經(jing)是“半成子”、“蓮(lian)落”、“晚荷復(fu)離披”人到暮(mu)年，又(you)逢蕭瑟(se)寂(ji)寥的(de)(de)光景，看到這樣(yang)的(de)(de)荷花，很難不與(yu)自己坎坷曲(qu)(qu)折(zhe)的(de)(de)身世進(jin)行類比，為(wei)之動容。

韓 “池(chi)里紅(hong)蓮凝(ning)白露，苑中青草伴黃昏。”（《曲江夜(ye)思(si)》），“斜煙縷(lv)縷(lv)鷺(lu)鷥棲(qi)，藕(ou)葉(xie)枯香(xiang)折(zhe)野泥。有個高(gao)僧入圖畫，把經吟立(li)水塘西。”（《曲江秋日(ri)》）這兩首詩(shi)歌中荷花的(de)意象有著很大的(de)不同，在(zai)第(di)一首詩(shi)中出現的(de)形態是“紅(hong)蓮”，第(di)二首詩(shi)出現的(de)是“藕(ou)葉(xie)枯香(xiang)”，但兩者(zhe)雖然形態不同，卻能夠以各自的(de)形態為全詩(shi)服務。

杜甫(fu)有《曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)對雨》：“城上(shang)春云(yun)覆(fu)苑(yuan)墻，江(jiang)(jiang)亭(ting)晚色靜年芳。林花著(zhu)雨胭脂濕(shi)，水(shui)荇牽(qian)風翠帶(dai)長。龍武新軍深駐(zhu)輦(nian)，芙(fu)蓉(rong)別殿謾焚(fen)香。何(he)時(shi)詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。”此詩寫(xie)于安史之亂(luan)之后(hou)(hou)，作者(zhe)再(zai)訪曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)，經歷那場浩(hao)劫之后(hou)(hou)曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)昔日(ri)輝(hui)煌不再(zai)，首聯(lian)和頸聯(lian)寫(xie)景(jing)，兩(liang)聯(lian)使(shi)用動靜結合的(de)(de)手(shou)法描繪出(chu)一派生機盎然(ran)的(de)(de)自然(ran)景(jing)象(xiang)，而在第三聯(lian)中表達當年玄宗皇帝(di)游芙(fu)蓉(rong)苑(yuan)的(de)(de)盛景(jing)已不復存在，尾臉使(shi)用想(xiang)象(xiang)的(de)(de)手(shou)法，詩人幻(huan)想(xiang)出(chu)君(jun)臣同樂、歌舞升(sheng)平的(de)(de)美好畫面(mian)實則更(geng)(geng)加體現出(chu)現實的(de)(de)悲涼(liang)寂寥，同時(shi)，也隱含出(chu)作者(zhe)對國家(jia)命運(yun)的(de)(de)擔憂。杜甫(fu)的(de)(de)《曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)三章，章五(wu)句》也創(chuang)作于這一時(shi)期，“曲(qu)(qu)江(jiang)(jiang)蕭條秋氣高(gao)，菱(ling)荷(he)枯折隨(sui)波濤，游子空嗟垂二(er)毛。白石素沙亦相蕩，哀(ai)鴻獨(du)叫(jiao)求其曹。”同上(shang)一首詩相比(bi)，這首詩所蘊含的(de)(de)情感(gan)就顯得更(geng)(geng)加悲切(qie)，枯敗的(de)(de)“菱(ling)荷(he)”只能隨(sui)著(zhu)波濤江(jiang)(jiang)水(shui)遠去(qu)，“哀(ai)鴻”尋不到自己的(de)(de)同類只能悲傷地鳴叫(jiao)，無論是菱(ling)荷(he)還(huan)是哀(ai)鴻在此處(chu)都暗指作者(zhe)對個人坎坷的(de)(de)感(gan)慨(kai)，對于國家(jia)遭受(shou)重創(chuang)的(de)(de)扼腕嘆息。

四、結(jie)語：荷花書寫中的文化內(nei)涵(han)

荷(he)(he)花(hua)(hua)在(zai)我國(guo)具有(you)悠(you)久的(de)(de)(de)種植歷史，故(gu)而在(zai)我國(guo)早(zao)期的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)，就有(you)較為典型的(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)(hua)題(ti)材(cai)。從《詩經》中(zhong)的(de)(de)(de)“山有(you)扶蘇(su)，隰有(you)荷(he)(he)華”到唐詩宋詞以(yi)(yi)及后代(dai)諸(zhu)多(duo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)，荷(he)(he)花(hua)(hua)相比較其(qi)他(ta)植物(wu)在(zai)詩歌中(zhong)占(zhan)據了比重(zhong)相當大(da)的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)分量。在(zai)荷(he)(he)花(hua)(hua)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)，深受以(yi)(yi)儒家思(si)想為主題(ti)，多(duo)重(zhong)思(si)想共同影(ying)響的(de)(de)(de)作(zuo)家賦予(yu)荷(he)(he)花(hua)(hua)多(duo)重(zhong)內(nei)涵，比如以(yi)(yi)亭亭玉立的(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)(hua)比喻美麗多(duo)姿的(de)(de)(de)少(shao)女，同時，常常將(jiang)荷(he)(he)花(hua)(hua)與采蓮女兩種意象結合起來構成一(yi)幅充滿民間趣(qu)味的(de)(de)(de)圖畫;再如荷(he)(he)花(hua)(hua)由于(yu)其(qi)獨特的(de)(de)(de)生長特點，呈“出淤泥而不染，濯清漣(lian)而不妖”（周敦頤(yi)《愛(ai)蓮說》）之態(tai)，符合我國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)對于(yu)積(ji)極(ji)入世的(de)(de)(de)同時，保持內(nei)心純凈(jing)這一(yi)理想的(de)(de)(de)追(zhui)求，從而贏得(de)了各代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)青睞。

除了傳統思(si)想中(zhong)(zhong)荷(he)花(hua)(hua)(hua)這一(yi)(yi)符號(hao)背后具有(you)(you)(you)多重含義(yi)之(zhi)外，對(dui)我國古代(dai)思(si)想文(wen)化具有(you)(you)(you)深遠影響的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化也(ye)與荷(he)花(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)著千絲(si)萬縷的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。禪(chan)宗有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)祖“拈花(hua)(hua)(hua)示(shi)眾”一(yi)(yi)說，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)將對(dui)智慧的(de)(de)(de)(de)獲得(de)途徑置于對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)體會中(zhong)(zhong)，所謂“青青翠竹(zhu)，盡是(shi)法身，郁郁黃花(hua)(hua)(hua)，無非般(ban)若”。在(zai)(zai)王維《薦福寺光(guang)師房華(hua)藥詩序》中(zhong)(zhong)就提出(chu)類似觀(guan)點，從佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)唯心主義(yi)哲學基礎上出(chu)發，山(shan)水花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)即(ji)是(shi)空(kong)虛，但其(qi)作為(wei)一(yi)(yi)種幻(huan)想則(ze)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)密不(bu)可分(fen)，而(er)佛(fo)(fo)(fo)家所闡(chan)釋的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理則(ze)就蘊含在(zai)(zai)這所謂的(de)(de)(de)(de)自(zi)然形(xing)態中(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)典籍中(zhong)(zhong)，荷(he)花(hua)(hua)(hua)占(zhan)有(you)(you)(you)重要(yao)地(di)位。《釋迦(jia)如(ru)來成道記》中(zhong)(zhong)記載，佛(fo)(fo)(fo)陀還是(shi)太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)出(chu)生(sheng)時，母(mu)親夢見一(yi)(yi)頭白象嘴里銜(xian)著一(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)身邊轉圈，后鉆進(jin)她的(de)(de)(de)(de)肚子(zi)(zi)。悉達多太(tai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)出(chu)生(sheng)，百(bai)花(hua)(hua)(hua)盛開，他(ta)步步生(sheng)蓮(lian)(lian)。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)常常以其(qi)清凈(jing)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)內外在(zai)(zai)特(te)征代(dai)表著佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)精神品(pin)格。《華(hua)嚴經(jing)》：“大(da)蓮(lian)(lian)華(hua)者，梁攝論中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)四(si)義(yi)：‘一(yi)(yi)如(ru)蓮(lian)(lian)華(hua)，在(zai)(zai)泥(ni)不(bu)染比法界真(zhen)如(ru)，在(zai)(zai)世不(bu)為(wei)世污。二如(ru)蓮(lian)(lian)華(hua)，自(zi)性(xing)開發，比真(zhen)如(ru)自(zi)在(zai)(zai)性(xing)開悟，眾生(sheng)諾證，則(ze)自(zi)性(xing)開發。三如(ru)蓮(lian)(lian)華(hua)，為(wei)群(qun)蜂所采，比真(zhen)如(ru)為(wei)眾圣所用。四(si)如(ru)蓮(lian)(lian)華(hua)，有(you)(you)(you)四(si)德：一(yi)(yi)香(xiang)、二凈(jing)、三柔軟、四(si)可愛，比如(ru)四(si)德謂常、樂、我、凈(jing)。’”

誕生于我國(guo)本土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)，其(qi)(qi)文化思(si)想中(zhong)也帶有(you)(you)(you)濃(nong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)印記。由于道(dao)(dao)教(jiao)最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題構架在(zai)民間(jian)(jian)誕生，所以它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本內涵與民間(jian)(jian)文化、信仰有(you)(you)(you)著(zhu)密(mi)不可(ke)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)在(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)民俗中(zhong)擁(yong)有(you)(you)(you)著(zhu)多重(zhong)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)綻放在(zai)水中(zhong)姿態(tai)亭亭玉立，具有(you)(you)(you)極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞價(jia)值(zhi)，荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根部，藕和荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果實，蓮子，自(zi)古就具有(you)(you)(you)食用(yong)價(jia)值(zhi)與藥用(yong)價(jia)值(zhi)。與此同時，蓮子在(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗中(zhong)象(xiang)征著(zhu)生殖崇拜，有(you)(you)(you)著(zhu)綿延子嗣，多子多福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在(zai)道(dao)(dao)教(jiao)特(te)(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生態(tai)觀(guan)和我國(guo)古代民俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)作用(yong)下，荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)在(zai)道(dao)(dao)教(jiao)中(zhong)具有(you)(you)(you)極(ji)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。除此之外，道(dao)(dao)教(jiao)徒認為荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)以其(qi)(qi)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)和其(qi)(qi)他(ta)特(te)(te)征，成了(le)眾多花(hua)(hua)卉植物(wu)最具有(you)(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)風道(dao)(dao)骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)，故而推崇荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)為道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)花(hua)(hua)。在(zai)道(dao)(dao)教(jiao)中(zhong)，也有(you)(you)(you)著(zhu)很多關于荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事傳(chuan)說，如全真七(qi)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，還有(you)(you)(you)“八仙(xian)(xian)(xian)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)何仙(xian)(xian)(xian)姑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身也是(shi)荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)，在(zai)道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念中(zhong)，荷(he)(he)(he)花(hua)(hua)具有(you)(you)(you)賦予人死后獲得新生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大神(shen)奇力量，是(shi)脫(tuo)離肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凡胎，得道(dao)(dao)成仙(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。

古(gu)代文人(ren)(ren)常(chang)(chang)以(yi)自(zi)然界(jie)(jie)之物(wu)與本(ben)心(xin)(xin)結合，借自(zi)然界(jie)(jie)中(zhong)的(de)(de)花木鳥(niao)獸中(zhong)的(de)(de)某些特(te)征來抒發(fa)自(zi)我內心(xin)(xin)諸多情(qing)懷，而(er)這些自(zi)然之物(wu)所具有的(de)(de)的(de)(de)審美特(te)征，為我國古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)性格塑(su)造和文學(xue)素材積累作(zuo)出了巨大的(de)(de)貢(gong)獻，清(qing)人(ren)(ren)張潮(chao)在(zai)《幽夢影》中(zhong)說：“梅令(ling)人(ren)(ren)高(gao)，蘭令(ling)人(ren)(ren)幽，菊令(ling)人(ren)(ren)野，蓮令(ling)人(ren)(ren)淡，春海(hai)棠令(ling)人(ren)(ren)艷，牡丹令(ling)人(ren)(ren)豪，焦與竹令(ling)人(ren)(ren)韻，秋海(hai)棠令(ling)人(ren)(ren)媚，松令(ling)人(ren)(ren)逸，桐令(ling)人(ren)(ren)清(qing)，柳令(ling)人(ren)(ren)感。”在(zai)文學(xue)作(zuo)品中(zhong)，我們經常(chang)(chang)看到的(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)實(shi)際上在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上是為人(ren)(ren)而(er)服務(wu)的(de)(de)，從情(qing)感抒發(fa)到主(zhu)題表達都能夠起到加強(qiang)和升華的(de)(de)作(zuo)用(yong)。作(zuo)者常(chang)(chang)常(chang)(chang)能夠通過細致入微的(de)(de)觀(guan)察(cha)發(fa)現(xian)植(zhi)(zhi)物(wu)的(de)(de)某種(zhong)特(te)征，從而(er)進行聯(lian)想或擬人(ren)(ren)化(hua)增加文學(xue)作(zuo)品表達效果(guo)。

在《全唐詩(shi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)詩(shi)數量(liang)可(ke)觀，種類齊(qi)全。和(he)其他地方的(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)相比(bi)，由(you)(you)于它(ta)(ta)所在地理地標的(de)(de)(de)(de)特殊性，使得這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)被賦(fu)予了更多層的(de)(de)(de)(de)含義，在初盛唐時(shi)期，皇帝出(chu)游的(de)(de)(de)(de)應制詩(shi)中(zhong)(zhong)，荷(he)(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，是詩(shi)人(ren)們(men)向皇權表示忠誠的(de)(de)(de)(de)催化劑，此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)作品(pin)與應制詩(shi)歌相結(jie)合后沾染著濃重的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治意識形態。在詩(shi)人(ren)們(men)結(jie)伴游樂(le)至此(ci)，唱和(he)創作時(shi)，荷(he)(he)花(hua)又在詩(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)傾(qing)訴中(zhong)(zhong)起到了升華(hua)情感，烘托氣氛的(de)(de)(de)(de)作用。在安史(shi)之(zhi)(zhi)亂(luan)之(zhi)(zhi)后，唐王朝由(you)(you)輝煌(huang)繁盛開(kai)始走(zou)下(xia)坡路(lu)時(shi)，皇帝群臣(chen)享樂(le)之(zhi)(zhi)景(jing)不再，唯有憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)再來這(zhe)曲(qu)江池畔感受到的(de)(de)(de)(de)才是那今(jin)非昔比(bi)的(de)(de)(de)(de)蒼涼，此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)亦不再嬌艷，風姿綽約之(zhi)(zhi)感殆盡(jin)只剩凋謝(xie)的(de)(de)(de)(de)花(hua)和(he)枯敗(bai)的(de)(de)(de)(de)葉。在以(yi)曲(qu)江芙(fu)蓉園為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)皇家園林(lin)里(li)，荷(he)(he)花(hua)超越了傳統詠(yong)物詩(shi)歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)托物言志，它(ta)(ta)盛開(kai)衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)樣態早已在文學(xue)中(zhong)(zhong)與一個王朝的(de)(de)(de)(de)命運緊密相連。（本(ben)文為教育部國(guo)家級大學(xue)生創新創業訓練計劃項(xiang)目結(jie)項(xiang)論文，項(xiang)目編號(hao)：201310697048。）

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篇8

關鍵詞：繪(hui)畫(hua)語言；文化傳遞；承前啟后；現代(dai)繪(hui)畫(hua)

中圖分(fen)類號：J205 文獻(xian)標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）02-0181-01

保(bao)羅(luo)?塞尚（1839―1906），法國后期印(yin)象(xiang)(xiang)派的(de)(de)主將，從19世紀(ji)末便被推崇為(wei)(wei)(wei)“新藝術之(zhi)父(fu)”，作為(wei)(wei)(wei)現(xian)(xian)代(dai)藝術的(de)(de)先驅(qu)，西方(fang)現(xian)(xian)代(dai)畫(hua)(hua)家(jia)稱(cheng)他為(wei)(wei)(wei)“現(xian)(xian)代(dai)藝術之(zhi)父(fu)”或“現(xian)(xian)代(dai)繪畫(hua)(hua)之(zhi)父(fu)”。 塞尚成就雖(sui)大，但他卻是一個很(hen)少為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)理解的(de)(de)孤獨者。不論在(zai)(zai)艾克(ke)斯或巴黎，孤獨的(de)(de)他在(zai)(zai)父(fu)親的(de)(de)供養(yang)下，不屈不撓地為(wei)(wei)(wei)遵從色(se)彩邏輯、征服新空間和(he)“實現(xian)(xian)他的(de)(de)感(gan)受”而努力。1858年(nian)到(dao)巴黎學畫(hua)(hua)，并與文學家(jia)左拉、詩(shi)人(ren)(ren)波特莽(mang)爾等(deng)人(ren)(ren)結識，60年(nian)代(dai)初，支持過庫爾貝反對古典主義學院派的(de)(de)斗爭，從而與印(yin)象(xiang)(xiang)派畫(hua)(hua)家(jia)莫奈、畢沙羅(luo)、雷諾阿等(deng)相結合，1872年(nian)，在(zai)(zai)畢沙羅(luo)的(de)(de)影(ying)響下，積極參加印(yin)象(xiang)(xiang)主義運動。他終生奮斗不息(xi)，為(wei)(wei)(wei)用顏(yan)料來表現(xian)(xian)他的(de)(de)藝術本質的(de)(de)觀念(nian)而斗爭。塞尚的(de)(de)作品，曾遭人(ren)(ren)輕貶，無法受人(ren)(ren)賞識，然而他卻在(zai)(zai)畫(hua)(hua)中建立(li)了(le)新的(de)(de)世界觀，哺育了(le)20世紀(ji)的(de)(de)藝術。

黃(huang)賓(bin)(bin)虹（1865―1955），名質，字(zi)樸存，擅長山(shan)水(shui)、花卉并(bing)注重寫生，但成名相對較晚。在黃(huang)賓(bin)(bin)虹50歲以后(hou)，畫風(feng)逐漸(jian)趨于(yu)寫實，80歲以后(hou)，才真(zhen)正形成了人們所熟悉(xi)的(de)(de)(de)“黑、密、厚、重”的(de)(de)(de)畫風(feng)。他晚年的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫，所畫山(shan)川(chuan)層層深厚，氣勢磅礴，驚(jing)世駭(hai)俗，這一顯著特點，也使中(zhong)國的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫上升(sheng)到一種(zhong)至高無(wu)上的(de)(de)(de)境界(jie)。由(you)于(yu)黃(huang)賓(bin)(bin)虹在美(mei)術史(shi)上的(de)(de)(de)突出貢(gong)獻(xian)，在他90歲壽辰(chen)的(de)(de)(de)時候(hou)，被國家(jia)(jia)授(shou)予“中(zhong)國人民(min)優秀(xiu)的(de)(de)(de)畫家(jia)(jia)”稱號。

兩人都是(shi)(shi)處在(zai)傳(chuan)統與(yu)現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交匯點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫家，并(bing)且(qie)都在(zai)承(cheng)前(qian)啟(qi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)起(qi)到(dao)了重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，所以對他們(men)(men)(men)倆人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究已(yi)經是(shi)(shi)不單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限于(yu)傳(chuan)統或是(shi)(shi)現代，他們(men)(men)(men)處在(zai)傳(chuan)統和(he)現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漩(xuan)渦(wo)之(zhi)中(zhong)，精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞和(he)改變是(shi)(shi)最為重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，創造出偉大杰(jie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代畫家們(men)(men)(men)所感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫精神(shen)(shen)和(he)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫家所感(gan)受(shou)到(dao)得繪畫精神(shen)(shen)并(bing)沒有什么(me)差別，但是(shi)(shi)由于(yu)時(shi)間(jian)、空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同，每個人將自己所領悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)表(biao)達出來(lai)時(shi)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)形式(shi)必定(ding)會與(yu)前(qian)人有所不同。偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)者往往是(shi)(shi)通過前(qian)人留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)來(lai)了解繪畫，并(bing)借助于(yu)前(qian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟來(lai)理(li)解繪畫精神(shen)(shen)，并(bing)在(zai)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)感(gan)悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進行自我(wo)表(biao)達，所以最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)最困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)對繪畫精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，并(bing)在(zai)前(qian)人遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)和(he)自我(wo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現上(shang)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)究并(bing)且(qie)能維(wei)持它們(men)(men)(men)之(zhi)間(jian)微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。

塞尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻遠(yuan)遠(yuan)不止是(shi)對現(xian)(xian)代繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創(chuang)作用，甚至在(zai)(zai)開(kai)創(chuang)方面，現(xian)(xian)在(zai)(zai)又很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者認為(wei)塞尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那句有名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“用立方體(ti)來(lai)塑造(zao)自然(ran)”，所以他故意(yi)用“博學(xue)者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻來(lai)表達(da)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。就繪畫(hua)形式上(shang)，在(zai)(zai)塞尚(shang)(shang)和畢加索、馬蒂(di)斯(si)甚至大多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代主義畫(hua)家身上(shang)，都難以找出后繼者和前(qian)行者之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承。但是(shi)我說(shuo)這一點卻并不是(shi)在(zai)(zai)為(wei)了質疑塞尚(shang)(shang)在(zai)(zai)現(xian)(xian)代繪畫(hua)開(kai)創(chuang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績，因為(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻有目共睹，畢加索說(shuo)“塞尚(shang)(shang)是(shi)我們(men)大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親”。

塞(sai)尚的(de)(de)(de)(de)(de)研究過程(cheng)對于(yu)我們(men)來說(shuo)不(bu)(bu)但值得學習，這在黃賓(bin)虹(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)研究上也(ye)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)啟發、借(jie)鑒意義(yi)，如果說(shuo)黃賓(bin)虹(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫形式(shi)沒(mei)有直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)，那么(me)以(yi)(yi)塞(sai)尚為證，這是不(bu)(bu)足以(yi)(yi)構(gou)成質(zhi)疑他的(de)(de)(de)(de)(de)開創性地位的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)由的(de)(de)(de)(de)(de)。在畫家們(men)中間，理(li)論家對黃賓(bin)虹(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)推崇很多(duo)時候也(ye)并沒(mei)有給畫家的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)實踐帶(dai)來實質(zhi)性的(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助。以(yi)(yi)塞(sai)尚和他對西方現代繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)推動為借(jie)鑒，現在的(de)(de)(de)(de)(de)國畫家們(men)仍舊要(yao)心向(xiang)傳統，這樣才能夠充分的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)黃賓(bin)虹(hong)(hong)，充分的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)他所(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)新。

我們可以看出，塞尚具有巨大(da)的(de)(de)(de)(de)影響力，不(bu)但是(shi)(shi)因(yin)為(wei)西方學人對(dui)他有足夠的(de)(de)(de)(de)重視和(he)相(xiang)當深入的(de)(de)(de)(de)研究，關鍵之處仍舊在于他的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)實踐得到(dao)(dao)了年輕畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)認同，并(bing)指引了他們繪(hui)畫(hua)創作的(de)(de)(de)(de)道路。在這一(yi)塞尚和(he)黃(huang)賓虹(hong)點上(shang)，黃(huang)賓虹(hong)的(de)(de)(de)(de)后繼者(zhe)們由于社會、時代等原因(yin)沒有能(neng)夠很好的(de)(de)(de)(de)從老(lao)一(yi)輩畫(hua)家(jia)手中承繼到(dao)(dao)優良的(de)(de)(de)(de)遺產，以至于現(xian)在看來黃(huang)賓虹(hong)更像是(shi)(shi)一(yi)個傳統的(de)(de)(de)(de)集大(da)成者(zhe)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)開創者(zhe)。

塞尚(shang)與黃賓(bin)虹本(ben)是兩位不(bu)同地域、不(bu)同時代(dai)、不(bu)同文化(hua)背景(jing)、不(bu)同民族(zu)的(de)開拓(tuo)性(xing)畫家(jia)，相互(hu)比較研究難度很大。從跨文化(hua)的(de)藝術(shu)無國界(jie)的(de)視(shi)野，以(yi)及藝術(shu)和生命的(de)關(guan)系(xi)把兩人緊緊聯系(xi)在一(yi)起(qi)，從各(ge)自的(de)生平(ping)、性(xing)格、生活狀況、創(chuang)作思想諸方面探索了藝術(shu)大師(shi)生成(cheng)的(de)原因以(yi)及藝術(shu)生命內外(wai)的(de)互(hu)動，諸如(ru)心和物的(de)關(guan)系(xi)、藝術(shu)和生命的(de)關(guan)系(xi)、永(yong)恒(heng)和流變的(de)關(guan)系(xi)、傳統和當(dang)代(dai)的(de)關(guan)系(xi)，讓我們(men)對這兩位承前啟后的(de)藝術(shu)家(jia)產生了共鳴(ming)。

參考文獻：

篇9

關鍵詞 外籍教(jiao)師 跨文化溝通 管理 調查

中圖分類號：G645 文(wen)獻標識碼：A

1研究背景

在全(quan)球(qiu)化的背景下，高(gao)等(deng)教育的發(fa)展越來越提倡和(he)重視國際化。隨(sui)著(zhu)外籍教師數量(liang)逐年(nian)遞增，如何(he)管理外籍教師成為值得(de)認真(zhen)對待(dai)和(he)研(yan)究的工(gong)作。

2研究意義

從跨(kua)文(wen)(wen)化交流(liu)的角度來看(kan)，我國(guo)在(zai)文(wen)(wen)化傳(chuan)統(tong)，歷史背景(jing)和思維方(fang)式等(deng)方(fang)面與(yu)國(guo)外(wai)(wai)存在(zai)差異，在(zai)外(wai)(wai)籍(ji)管理的背后(hou)，潛藏著跨(kua)文(wen)(wen)化交際的因素。筆者通過問(wen)卷(juan)調查及訪談，了(le)解河(he)北省秦皇(huang)島市高(gao)校(xiao)外(wai)(wai)籍(ji)教(jiao)師的基本情況，深入外(wai)(wai)籍(ji)教(jiao)師跨(kua)文(wen)(wen)化溝通的現(xian)狀，探究管理方(fang)式，從而了(le)解管理工(gong)作中出(chu)現(xian)的諸(zhu)多文(wen)(wen)化沖突與(yu)矛盾。

3研究方法

筆者(zhe)對秦皇(huang)島部分(fen)高(gao)校的(de)外(wai)籍教(jiao)師(shi)、高(gao)校管理(li)者(zhe)以(yi)及(ji)在(zai)讀學生，采用抽樣調查(cha)，通(tong)(tong)過(guo)口頭(tou)詢問、和問卷(juan)(juan)調查(cha)，對秦皇(huang)島外(wai)籍教(jiao)師(shi)跨文(wen)化溝通(tong)(tong)和管理(li)現狀(zhuang)進行(xing)研究。其中，問卷(juan)(juan)調查(cha)中問卷(juan)(juan)所得(de)全部數(shu)據通(tong)(tong)過(guo)輸(shu)入網(wang)絡在(zai)線平臺統(tong)計處理(li)。跨文(wen)化能力調查(cha)問卷(juan)(juan)涉及(ji)四部分(fen)內(nei)容(rong)，主(zhu)要(yao)包括：個人相(xiang)關背景；教(jiao)學情(qing)況；個人生活；日常交際行(xing)為(wei)。共(gong)獲得(de)有效答卷(juan)(juan)30余(yu)份(fen)，問卷(juan)(juan)調查(cha)的(de)統(tong)計結果為(wei)本研究提供了重要(yao)的(de)數(shu)據基礎(chu)。

4外籍教(jiao)師(shi)跨文化(hua)溝(gou)通與管理(li)調查結果及分析

4.1調查結果

4.1.1個(ge)人背景

在(zai)(zai)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)樣本(ben)對象中(zhong)，調(diao)查結(jie)果顯(xian)示秦(qin)皇島各高校聘請(qing)的(de)(de)(de)外籍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)。其中(zhong)大部分的(de)(de)(de)外籍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)美國(guo)(guo)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)一小部分來(lai)自(zi)印度等。年(nian)齡(ling)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，年(nian)齡(ling)多分布在(zai)(zai)20-35歲(sui)(sui)之(zhi)間，既有(you)(you)(you)(you)(you)20歲(sui)(sui)左右，剛(gang)剛(gang)畢業(ye)(ye)(ye)初出茅廬的(de)(de)(de)大學(xue)生，也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)實(shi)踐經(jing)(jing)驗豐(feng)富，兢(jing)兢(jing)業(ye)(ye)(ye)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)中(zhong)年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，甚(shen)至還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)五六十歲(sui)(sui)，身體力行的(de)(de)(de)老年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)。學(xue)歷不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)少部分理學(xue)士學(xue)位(wei)（Bachelor Degree of Science），多數(shu)為文(wen)學(xue)士學(xue)位(wei)（Bachelor Degree of Art）。專業(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)、哲學(xue)、漢語(yu)(yu)等。工(gong)作經(jing)(jing)驗不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)在(zai)(zai)本(ben)國(guo)(guo)從(cong)事(shi)過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)工(gong)作；有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)從(cong)未教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)過書，但是實(shi)踐經(jing)(jing)驗豐(feng)富。家(jia)庭情況不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是單身，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)配偶(ou)在(zai)(zai)國(guo)(guo)外，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)夫妻一道在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)作。種(zhong)(zhong)族不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)白種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，黑種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，黃種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)混血兒。不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)信奉基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)信奉印度教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)信奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。外籍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)國(guo)(guo)家(jia)，來(lai)自(zi)美國(guo)(guo)、英(ying)語(yu)(yu)、印度等英(ying)語(yu)(yu)國(guo)(guo)家(jia)，其中(zhong)以美國(guo)(guo)居(ju)多。關(guan)(guan)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)資質，調(diao)查結(jie)果顯(xian)示，只有(you)(you)(you)(you)(you)極少數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)擁有(you)(you)(you)(you)(you)國(guo)(guo)際(ji)TESOL協會認證(zheng)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)英(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)職業(ye)(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)書，而且(qie)，大部分人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)來(lai)中(zhong)國(guo)(guo)擔(dan)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)均未接受過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)資格(ge)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)培訓。多數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)來(lai)中(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)前(qian)(qian)對漢語(yu)(yu)知之(zhi)甚(shen)少，甚(shen)至根本(ben)不(bu)(bu)會。

4.1.2居住環境

所有(you)外籍教師(shi)在(zai)學(xue)(xue)校均被分配到一套公寓。關于房(fang)間的(de)裝修和(he)家具的(de)新舊程度(du)各不相同。有(you)外籍教師(shi)表示，條件簡(jian)陋的(de)居住環(huan)境在(zai)初到學(xue)(xue)校時會對心理產生(sheng)負面影響。但是，時間久(jiu)了，他們也(ye)可以適應這(zhe)里的(de)居住條件。

4.1.3薪金(jin)水平(ping)

 外籍(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)薪金標準通常(chang)與中國教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)中級(ji)職稱水(shui)平近似。不同學(xue)校外籍(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)薪金水(shui)平也(ye)有較大差異，從4000元/月(yue)到10000元/月(yue)不等。多(duo)數外籍(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)表示中國校方提供的(de)薪金水(shui)平未(wei)能達到期望(wang)值。此外，有外籍(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)表示，薪金的(de)水(shui)平不會對教(jiao)(jiao)學(xue)工作(zuo)的(de)積極(ji)性產生太大影響；也(ye)有外籍(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)反(fan)映，多(duo)數外籍(ji)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)工作(zuo)不夠(gou)努力。

4.1.4人際(ji)交往

由于(yu)(yu)外(wai)籍教師都是(shi)(shi)遠離家(jia)鄉，來到一個文化環(huan)境(jing)迥異的新環(huan)境(jing)，因此在初期(qi)處于(yu)(yu)迷茫期(qi)和適應期(qi)，在人際(ji)交(jiao)往方面存在問題。但隨著對(dui)新環(huan)境(jing)的適應，后期(qi)正常(chang)生(sheng)活(huo)交(jiao)際(ji)沒有(you)太大(da)的不便，不過由于(yu)(yu)語(yu)言的限制導致交(jiao)際(ji)圈大(da)部分時(shi)間還是(shi)(shi)停留在小范圍，僅限于(yu)(yu)英語(yu)口(kou)語(yu)水平較好和熱心(xin)腸的中國學生(sheng)和教師。

4.1.5教學狀況(kuang)

多數外籍教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)口(kou)語課堂上沒有(you)(you)固定(ding)教(jiao)材，也(ye)沒有(you)(you)課程大(da)綱。在(zai)(zai)職外籍專家在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)前基本都沒有(you)(you)接受系統的教(jiao)學(xue)(xue)培訓，大(da)部(bu)分都以一個模糊的教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)向，按照(zhao)自己預(yu)定(ding)的教(jiao)學(xue)(xue)任務自行進行教(jiao)學(xue)(xue)。所以外籍教(jiao)師(shi)課堂上的內容一般比較(jiao)自主，具體形式(shi)也(ye)留給外籍教(jiao)師(shi)很(hen)大(da)的發(fa)揮空間(jian)。這樣(yang)，外籍教(jiao)師(shi)的備課過程也(ye)就存在(zai)(zai)較(jiao)大(da)差異(yi)，教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式(shi)也(ye)各不相同。

4.2現狀分析

綜上所(suo)述(shu)，在(zai)國籍(ji)(ji)各異(yi)、年齡各異(yi)、專業(ye)各異(yi)、學歷資質各異(yi)、種族(zu)不(bu)(bu)同、信仰不(bu)(bu)同、家(jia)庭背(bei)景(jing)(jing)不(bu)(bu)同的(de)(de)情況下，來(lai)自不(bu)(bu)同國家(jia)、具有不(bu)(bu)同個人背(bei)景(jing)(jing)的(de)(de)外籍(ji)(ji)教師(shi)這(zhe)個團體決(jue)定(ding)了外籍(ji)(ji)教師(shi)和中(zhong)國人在(zai)思維(wei)，言行舉止方(fang)面的(de)(de)文化(hua)差(cha)(cha)異(yi)。這(zhe)些(xie)差(cha)(cha)異(yi)的(de)(de)存在(zai)，加上我們對這(zhe)些(xie)差(cha)(cha)異(yi)缺(que)乏關(guan)注和認知，就會造成相互跨(kua)文化(hua)交流過程中(zhong)的(de)(de)文化(hua)沖突。

5結論

外(wai)籍(ji)教(jiao)師(shi)(shi)來(lai)華從教(jiao)為我們的(de)教(jiao)育帶(dai)來(lai)新的(de)教(jiao)育理念和教(jiao)學方法，然而高校與外(wai)籍(ji)教(jiao)師(shi)(shi)間雙(shuang)向(xiang)的(de)跨(kua)文化溝(gou)通中暴露出各(ge)個方面的(de)問題，如(ru)果與外(wai)籍(ji)教(jiao)師(shi)(shi)溝(gou)通不善則會給(gei)雙(shuang)方都帶(dai)來(lai)損失。如(ru)何(he)改善和加(jia)強外(wai)籍(ji)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)管理工(gong)作更(geng)是一項復雜的(de)系統工(gong)程，值(zhi)得(de)我們在工(gong)作中進(jin)一步思考。

參考文獻

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篇10

[關鍵詞]旅游；文化；融合發展(zhan)；秦皇島(dao)實踐

建設“經濟(ji)強省、和(he)諧河(he)北”是未來一段時間河(he)北省的(de)奮斗目(mu)標(biao)，也是實(shi)現(xian)科(ke)學發(fa)展的(de)必然選(xuan)擇。作為(wei)(wei)將(jiang)旅游(you)(you)業(ye)作為(wei)(wei)立市產業(ye)發(fa)展的(de)秦皇島(dao)，近(jin)年來在通過旅游(you)(you)與文化(hua)融合(he)發(fa)展、推動旅游(you)(you)業(ye)轉型升(sheng)級(ji)方面表現(xian)突出。如何進(jin)一步(bu)鞏固優(you)勢、進(jin)一步(bu)拓(tuo)展旅游(you)(you)與文化(hua)融合(he)發(fa)展的(de)新(xin)渠(qu)道成為(wei)(wei)擺在秦皇島(dao)面前(qian)的(de)新(xin)課題(ti)。

一、旅游與文化

旅游業(ye)具有強大(da)的(de)(de)經(jing)濟功能，這不僅來自于(yu)它自20世紀90年代(dai)就(jiu)超越鋼(gang)鐵、石(shi)油等(deng)行業(ye)躍居(ju)世界第一大(da)產業(ye)，還在來自于(yu)它對餐飲、零(ling)售等(deng)行業(ye)的(de)(de)拉(la)動(dong)作用，但是經(jing)濟屬性并不是旅游業(ye)的(de)(de)全部。隨著(zhu)人民(min)群(qun)眾文(wen)化需求的(de)(de)不斷(duan)增(zeng)長(chang)，旅游的(de)(de)文(wen)化屬性日益凸顯。

第一，文化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。“初級階段看山水、中級階段看文物(wu)，高(gao)級階段看文化(hua)(hua)”。從(cong)(cong)山水到文物(wu)再到文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯式遞進體(ti)現了(le)游(you)(you)(you)客(ke)(ke)在選擇旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理變化(hua)(hua)，從(cong)(cong)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、表(biao)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深層(ceng)。所(suo)以，旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)從(cong)(cong)形(xing)式上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)和(he)體(ti)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)耗(hao)，從(cong)(cong)深層(ceng)看是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，滿足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精神(shen)需(xu)求(qiu)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨著人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質需(xu)求(qiu)得到較大滿足(zu)(zu)后(hou)，對精神(shen)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)不(bu)(bu)斷增長，文化(hua)(hua)日益成(cheng)為(wei)一只(zhi)“無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手”支配著旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)活動(dong)(dong)。從(cong)(cong)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)看，文化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)已經成(cheng)為(wei)現代(dai)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一資(zi)源(yuan)(yuan)。據有(you)關方面統計(ji)，全國年(nian)(nian)接待游(you)(you)(you)客(ke)(ke)人數在280萬人次以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)點都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)點，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在吸引境外游(you)(you)(you)客(ke)(ke)方面。凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)吸引力(li)(li)、競爭力(li)(li)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)獨特文化(hua)(hua)品格和(he)文化(hua)(hua)魅力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，故宮、兵馬俑就(jiu)不(bu)(bu)言而喻了(le)，近(jin)年(nian)(nian)來(lai)興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)如麗(li)江(jiang)古城(cheng)、山西晉(jin)商大院等也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此。所(suo)以，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)文化(hua)(hua)需(xu)求(qiu)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)看，文化(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)動(dong)(dong)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)業(ye)持續(xu)健康快速(su)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)竭動(dong)(dong)力(li)(li)。

第二，旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)是(shi)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)載體。“旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)――連接(jie)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)紐帶”是(shi)2011年世(shi)(shi)界(jie)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)日(ri)的(de)(de)(de)(de)主題。根據世(shi)(shi)界(jie)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)組織的(de)(de)(de)(de)《世(shi)(shi)界(jie)旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)晴(qing)雨表》顯示(shi)，2011年我國(guo)接(jie)待入境過夜旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)者5760萬人次，繼續排名世(shi)(shi)界(jie)第三；2011年，出(chu)境旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)人數7025萬人次，是(shi)2002年的(de)(de)(de)(de)4倍多。可(ke)見(jian)，隨著世(shi)(shi)界(jie)范(fan)圍內旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)蓬(peng)勃發(fa)(fa)展，人口的(de)(de)(de)(de)跨境流動(dong)帶來不(bu)同民(min)族、不(bu)同國(guo)家文化(hua)(hua)(hua)之間的(de)(de)(de)(de)碰(peng)撞(zhuang)和文明的(de)(de)(de)(de)對話。不(bu)僅如此，旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)業(ye)(ye)還為文化(hua)(hua)(hua)資源的(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)和保護推波助瀾。旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)業(ye)(ye)幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展使我國(guo)數以千計的(de)(de)(de)(de)古(gu)城、古(gu)鎮、古(gu)村煥發(fa)(fa)新(xin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力。許多瀕臨消(xiao)失的(de)(de)(de)(de)非(fei)物質文化(hua)(hua)(hua)遺產也因旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)得(de)到積極挖掘和展示(shi)，甚至已經成(cheng)為一個(ge)地區的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)名片和旅(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)品牌。

人類自(zi)從有了旅(lv)(lv)游(you)活動以來，旅(lv)(lv)游(you)與文化(hua)就(jiu)如(ru)同一對孿生兄(xiong)弟一樣。正因為兩者之間(jian)這(zhe)種天(tian)然的(de)(de)聯(lian)系――文化(hua)是旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)靈魂，旅(lv)(lv)游(you)是文化(hua)的(de)(de)載體，才奠定了旅(lv)(lv)游(you)與文化(hua)的(de)(de)融合的(de)(de)基礎。

二、秦(qin)皇島市旅(lv)游與文化融合(he)發展現狀

自21世(shi)紀(ji)以來，旅游(you)業全面融入了(le)(le)國家戰略體系。位于“京津(jin)冀地區(qu)”、“首都經濟圈”和(he)“河北(bei)沿海(hai)地區(qu)發(fa)(fa)展”三(san)大政策(ce)的(de)疊(die)加(jia)區(qu)域的(de)秦皇島無疑面臨著絕(jue)佳(jia)的(de)發(fa)(fa)展機遇(yu)。秦皇島市近(jin)年來在推動旅游(you)與文化融合發(fa)(fa)展方(fang)面做(zuo)出了(le)(le)四方(fang)面的(de)嘗(chang)試。

首先，地域特色節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)活動異(yi)彩紛呈，逐漸(jian)形成(cheng)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)。鑒于旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)活動在擴大(da)旅(lv)游城市影(ying)響(xiang)力(li)、拉動相關(guan)產業(ye)收入等方面的突(tu)出(chu)表現(xian)，秦皇島近(jin)年來組織(zhi)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)的力(li)度逐漸(jian)加大(da)，每年都定(ding)期舉辦(ban)山海關(guan)長城文化節(jie)(jie)(jie)(jie)、望海祈(qi)福(fu)(fu)文化節(jie)(jie)(jie)(jie)、南戴河荷花藝術節(jie)(jie)(jie)(jie)、昌黎干紅葡(pu)萄酒(jiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)等。不僅如此，節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)活動的影(ying)響(xiang)力(li)也在持續(xu)擴大(da)，形成(cheng)地方品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)。我們的節(jie)(jie)(jie)(jie)日?七夕――中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)愛情節(jie)(jie)(jie)(jie)榮獲(huo)(huo)2011年中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)十大(da)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)和2011年優秀民(min)族節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)稱號(hao)(hao)，北(bei)戴河輪滑節(jie)(jie)(jie)(jie)獲(huo)(huo)得(de)2010年首批中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)體育旅(lv)游精(jing)品(pin)(pin)(pin)項(xiang)目和2011中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)十大(da)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)稱號(hao)(hao)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)秦皇島國(guo)際葡(pu)萄酒(jiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)獲(huo)(huo)得(de)2011中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)十大(da)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)(pai)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)稱號(hao)(hao)，望海祈(qi)福(fu)(fu)文化節(jie)(jie)(jie)(jie)獲(huo)(huo)得(de)第三屆節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)創意(yi)獎(jiang)，秦皇島市也獲(huo)(huo)得(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)(qing)杰(jie)出(chu)典(dian)范城市的稱號(hao)(hao)。

其次，傳承百年旅(lv)(lv)游(you)文(wen)化，文(wen)化旅(lv)(lv)游(you)成(cheng)氣(qi)候。文(wen)化旅(lv)(lv)游(you)是(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)與文(wen)化融合的(de)(de)最直(zhi)觀、最直(zhi)接(jie)的(de)(de)體現。目(mu)前(qian)，秦(qin)皇島市(shi)(shi)共有8所博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)：山海關長城博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、北戴河博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、鳥類博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、中國(guo)航標展(zhan)館(guan)、輪滑(hua)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、山海關王(wang)家大院、青(qing)龍民族博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、玻(bo)璃(li)(li)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)。前(qian)7所博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)年均接(jie)待中外游(you)客35萬人次，已經成(cheng)為(wei)展(zhan)示我(wo)市(shi)(shi)悠久(jiu)歷史和文(wen)化魅(mei)力(li)(li)的(de)(de)重要(yao)平臺。2012年開(kai)館(guan)的(de)(de)玻(bo)璃(li)(li)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)，不僅是(shi)(shi)國(guo)內(nei)第一(yi)(yi)家國(guo)有玻(bo)璃(li)(li)專題博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)，也(ye)是(shi)(shi)我(wo)省第一(yi)(yi)家依托(tuo)工業(ye)遺存建設的(de)(de)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)。這些具有地方(fang)文(wen)化特色的(de)(de)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)成(cheng)為(wei)吸引(yin)國(guo)內(nei)外游(you)客的(de)(de)重要(yao)砝(fa)碼(ma)，也(ye)成(cheng)為(wei)我(wo)市(shi)(shi)提升核心競爭力(li)(li)和城市(shi)(shi)魅(mei)力(li)(li)的(de)(de)文(wen)化動(dong)力(li)(li)。

最后，文(wen)化產業園聚集(ji)，文(wen)化創(chuang)(chuang)意產業初(chu)現端倪。按照《河(he)北省沿海地(di)區總體規劃（2011-2020年）》要求，秦皇(huang)島發展(zhan)定位除了(le)“全國著名的濱(bin)海休閑(xian)度假(jia)基地(di)”，還有“文(wen)化創(chuang)(chuang)意之城”、“國際知名的旅游(you)目(mu)的地(di)”等目(mu)標。以園區為載體，以項(xiang)目(mu)為抓手，秦皇(huang)島市(shi)逐步規劃、培育和(he)確定了(le)一(yi)系列的文(wen)化創(chuang)(chuang)意產業園區。

三(san)、探索旅游與文化融合新路徑

文化是(shi)一筆寶(bao)貴的地(di)方財(cai)富，是(shi)一筆無形資產。雖然秦皇島在推動旅游(you)與文化融(rong)合(he)發展方面做(zuo)出了(le)有(you)益嘗試，但是(shi)依然存在諸如(ru)融(rong)合(he)層次有(you)限、探索比(bi)較初步等問(wen)(wen)題(ti)。認識(shi)到(dao)存在的問(wen)(wen)題(ti)，關(guan)鍵還(huan)是(shi)要進(jin)一步在實踐中尋找旅游(you)與文化融(rong)合(he)的新路徑。

首先，以文化需(xu)求為(wei)導向(xiang)，堅(jian)持觀光、休閑(xian)(xian)、度假旅游(you)(you)齊(qi)頭并進(jin)。按照世界(jie)各(ge)種發(fa)展經驗(yan)，人均(jun)GDP達到1000美(mei)元之后，進(jin)入文化消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)快速啟動階(jie)段；人均(jun)GDP超過3000美(mei)元，進(jin)入文化消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)快速增(zeng)長階(jie)段；人均(jun)接近或超過5000美(mei)元，出現文化消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)“井噴(pen)”階(jie)段。2011年，我國人均(jun)GDP超過了5000美(mei)元，我國已經逐漸進(jin)入了文化消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)井噴(pen)階(jie)段。特別(bie)是秦(qin)皇島所處的(de)(de)(de)(de)環京津(jin)區域，人均(jun)GDP遠遠超過5000美(mei)元，文化消(xiao)費需(xu)求旺(wang)盛增(zeng)長。所以，面對(dui)如此(ci)旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)文化需(xu)求，秦(qin)皇島必須依托原有(you)觀光旅游(you)(you)發(fa)達的(de)(de)(de)(de)優勢，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)休閑(xian)(xian)旅游(you)(you)和度假旅游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)項目，滿足不(bu)同(tong)層次游(you)(you)客的(de)(de)(de)(de)需(xu)要。

其次，以特色文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為依(yi)托，持(chi)續深入(ru)挖掘(jue)地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)并轉化(hua)(hua)為形(xing)式(shi)多樣的(de)旅游(you)(you)產品(pin)(pin)。旅游(you)(you)行為是(shi)一種(zhong)差異化(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)體驗，所(suo)以地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)能夠作為異質體驗的(de)突破口(kou)。悠久的(de)歷史給秦皇(huang)島留下了諸多地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，濱海(hai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、長(chang)(chang)城(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、孤竹文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、港口(kou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、玻璃文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、橋梁(liang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等在全國都占有特殊的(de)地(di)(di)位。因此，充分挖掘(jue)這些地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，積(ji)極開(kai)發、整(zheng)合、包裝文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)，打(da)造有特色的(de)多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)旅游(you)(you)產品(pin)(pin)是(shi)秦皇(huang)島從(cong)眾多旅游(you)(you)目的(de)地(di)(di)中脫穎而出的(de)增長(chang)(chang)點。

最后(hou)，以新(xin)興(xing)文(wen)化(hua)(hua)表(biao)現(xian)形式為載體，強(qiang)化(hua)(hua)地(di)域文(wen)化(hua)(hua)外化(hua)(hua)和對外推介宣(xuan)傳(chuan)(chuan)力度(du)。任何一個旅游(you)目的地(di)的遠近聞(wen)名和常興(xing)不衰，固然有資源優勢的重(zhong)要(yao)因素，但(dan)文(wen)化(hua)(hua)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)和包(bao)裝是(shi)必(bi)不可少(shao)的。實踐證明，近年來以新(xin)興(xing)視覺媒(mei)介為代表(biao)的文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播形式易于人們接受，無(wu)論是(shi)大型旅游(you)文(wen)藝(yi)演出還(huan)是(shi)旅游(you)微(wei)電影(ying)都證明了這一點。因此，我們應重(zhong)點考慮借鑒(jian)和使(shi)用這些新(xin)興(xing)文(wen)化(hua)(hua)載體，同時(shi)積極通過傳(chuan)(chuan)統方式增加秦皇島(dao)曝光度(du)。

[參考文獻]

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[2]劉云山(shan)，推動旅游(you)文化產業實現(xian)新的更(geng)大發展

[3]《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁(fan)榮若干(gan)重大問題的決定》