導(dao)語：如何才能寫好一篇(pian)(pian)自主發展(zhan)取向的教師(shi)專業(ye)成長，這就(jiu)需要搜集整(zheng)(zheng)理(li)更(geng)多的資料(liao)和(he)文獻，歡迎閱讀由(you)公務員之家整(zheng)(zheng)理(li)的十(shi)篇(pian)(pian)范文，供你借鑒。

篇1

一(yi)、從“外鑠(shuo)”走向(xiang)“內發”：教師(shi)專業發展的(de)必然選擇

在教師專業發展動因的問題上，存在著兩種不同的觀點即“外鑠論”和“內發論”。“外鑠論”者主張教師專業發展受外部力量的控制，主張通過以知識、技術為主要內容的訓練式培訓來實現教師的專業發展。“內發論”者主張個體發展的動因源于內在力量，主張激發教師的自主發展意識(shi)，通過(guo)反思、對話等途徑來實現(xian)教(jiao)師的專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展。實踐已經向(xiang)我們(men)證明，教(jiao)師專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展必須從外(wai)部主(zhu)導式培訓向(xiang)教(jiao)師專(zhuan)(zhuan)業(ye)自主(zhu)成(cheng)長范(fan)式轉換，即從“外(wai)鑠”走(zou)向(xiang)“內發”。

第一，從教師專業化發展的歷程來看，從“外鑠”走向“內發”是教師專業發展的必然選擇。教師專業化運動已經經歷了300百多年，它主要經歷了兩個階段：“組織發展”階段和“專業發展”階段。在“組織發展”階段，存在兩種不同的取向：一種是謀求整個專業社會地位提升的工會主義取向，這種取向是以罷工為主要形式以謀求社會對教學專業的認可和其成員經濟地位、工作條件的改善；另一種是強調教師入職的高標準的專業主義(yi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，這種(zhong)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)則指(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)教學專(zhuan)業(ye)(ye)人員，通過(guo)制定專(zhuan)業(ye)(ye)標準和(he)規(gui)范(fan)，要求(qiu)專(zhuan)業(ye)(ye)人員改善對社(she)會的(de)專(zhuan)業(ye)(ye)服務水平。在(zai)“專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)”階(jie)段，出(chu)現了教師(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)理(li)智取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、實(shi)踐(jian)―反思取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)生態取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)這一階(jie)段，教師(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)化已從對外要求(qiu)轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)通過(guo)自身教師(shi)素質的(de)提高獲得(de)社(she)會的(de)認(ren)可。從“組織(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)”階(jie)段到“專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)”階(jie)段的(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)，就(jiu)預示著教師(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)從“外鑠(shuo)”到“內發(fa)”的(de)范(fan)式轉(zhuan)(zhuan)變(bian)。

第二，從哲學的“內外因”原理來看，從“外鑠”走向“內發”亦是歷史必然的選擇。在教師專業發展中，教師自身的力量應是教師專業發展的內因，具有決定作用。教師專業發展必須從依靠外部力量轉向依靠教師的自身力量。我們必須樹立這樣的理念：教師是專業發展的主體，教師擁有專業發展的自。而綜觀中國教師職業的發展歷程，教師一直處于被剝奪權利和主體地位的境況。教師專業發展的自掌握在各級教育部門和各類教師教育機構中。教師主體地位的喪失，專業自的缺失是外部主導式培訓模式的必然結果。這正是教師專業發展長期處于低效狀態的根源所在。幸而從上世紀80年代開始，這種外部主導式培訓逐漸讓位于“教師自主成長”模式。實踐已經向我們證明，沒有教(jiao)師(shi)(shi)主動參與的(de)教(jiao)師(shi)(shi)培訓(xun)是(shi)不(bu)可(ke)能成功的(de)。

二、理(li)論基礎(chu)的轉變：從“行為主義(yi)”到“建構主義(yi)”

從(cong)國際教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)歷(li)程(cheng)看，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)歷(li)程(cheng)經歷(li)了(le)“專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)”、“反(fan)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)”、“新(xin)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。與此相(xiang)應，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)式(shi)經歷(li)了(le)行(xing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、認(ren)知(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階段。“外(wai)部主(zhu)(zhu)導(dao)式(shi)培(pei)訓(xun)”范(fan)式(shi)是(shi)以(yi)行(xing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)理(li)(li)(li)論(lun)基(ji)(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。行(xing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)強(qiang)調(diao)刺激與行(xing)為(wei)(wei)反(fan)應之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯結，認(ren)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)習(xi)行(xing)為(wei)(wei)是(shi)可(ke)以(yi)訓(xun)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它只關(guan)注(zhu)外(wai)部可(ke)觀察到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)表(biao)現，而(er)忽視行(xing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部活動(dong)。在(zai)(zai)行(xing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)指(zhi)導(dao)下教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)著眼于技術訓(xun)練和(he)能(neng)(neng)(neng)力本位。“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)長”范(fan)式(shi)以(yi)認(ren)知(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特別(bie)是(shi)建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)理(li)(li)(li)論(lun)基(ji)(ji)礎(chu)。認(ren)知(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)注(zhu)于個(ge)體(ti)內部心理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加工過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究。它對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)意義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)突出表(biao)現在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)認(ren)知(zhi)策(ce)略對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。元(yuan)(yuan)認(ren)知(zhi)是(shi)對認(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)（Flavell，1985），即是(shi)關(guan)于個(ge)人自(zi)(zi)己認(ren)知(zhi)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識和(he)調(diao)節(jie)這些(xie)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)思能(neng)(neng)(neng)力及反(fan)思性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)等概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出就是(shi)以(yi)元(yuan)(yuan)認(ren)知(zhi)策(ce)略為(wei)(wei)基(ji)(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)在(zai)(zai)認(ren)知(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)引入了(le)人本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)社(she)會(hui)(hui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)指(zhi)導(dao)主(zhu)(zhu)要體(ti)現在(zai)(zai)以(yi)下幾個(ge)方(fang)面：（1）教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)要建(jian)(jian)立在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)性、自(zi)(zi)覺性、主(zhu)(zhu)動(dong)性即自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)。建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)論(lun)強(qiang)調(diao)學(xue)(xue)(xue)生是(shi)主(zhu)(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)者(zhe)，強(qiang)調(diao)學(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用。（2）教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)要基(ji)(ji)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，并提(ti)倡(chang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，建(jian)(jian)立學(xue)(xue)(xue)習(xi)型組(zu)織，營(ying)建(jian)(jian)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)論(lun)認(ren)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)習(xi)是(shi)在(zai)(zai)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境(jing)中即社(she)會(hui)(hui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)背景下通(tong)過(guo)相(xiang)互作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用而(er)實(shi)現意義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建(jian)(jian)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。“情(qing)景”、“協(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”、“會(hui)(hui)話(hua)”和(he)“意義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建(jian)(jian)構(gou)(gou)”是(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)環境(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大要素。“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)長”要扎根于認(ren)知(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)建(jian)(jian)構(gou)(gou)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)，只有這樣才能(neng)(neng)(neng)有效實(shi)現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)長。

三(san)、基(ji)本(ben)觀(guan)念的轉變：本(ben)質觀(guan)、知識觀(guan)、實踐觀(guan)

 （一）本(ben)質觀(guan)：從(cong)“知(zhi)識(shi)”本(ben)位轉向(xiang)“人”本(ben)位

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)一種尋求(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)格(ge)化”、“個(ge)性化”、“文化化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)僅(jin)局(ju)限于(yu)對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灌(guan)輸與(yu)技(ji)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練。在教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)進入新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段(duan)(duan)后，必須從(cong)“知(zhi)識(shi)”本(ben)位(wei)(wei)轉向“人(ren)(ren)”本(ben)位(wei)(wei)。將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)定位(wei)(wei)在“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)上，尊重教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)地(di)位(wei)(wei)，關注教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心發(fa)展(zhan)(zhan)。實(shi)踐(jian)證明，沒有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我實(shi)踐(jian)、反思意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒和(he)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增強(qiang)，只(zhi)是(shi)靠(kao)行政(zheng)手段(duan)(duan)或教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)專(zhuan)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“學(xue)術報告”，難于(yu)實(shi)現教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)觀(guan)念、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)行為(wei)和(he)能(neng)(neng)力(li)本(ben)質性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更新。幸(xing)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，從(cong)20世紀80年代(dai)開(kai)始(shi)，這種模式開(kai)始(shi)出現轉向，逐漸(jian)考慮到教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是(shi)一個(ge)有(you)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”，而非(fei)“知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容器”。只(zhi)有(you)將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質定位(wei)(wei)在“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，只(zhi)有(you)從(cong)依靠(kao)外部力(li)量轉向依靠(kao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)內部動(dong)力(li)，才能(neng)(neng)順利實(shi)現教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)。

（二）知(zhi)(zhi)識觀：從(cong)“理論性知(zhi)(zhi)識”轉(zhuan)向“實(shi)踐性知(zhi)(zhi)識”

陳(chen)向明教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授認(ren)為“實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業發展(zhan)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)基礎(chu)”。實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業發展(zhan)的(de)(de)(de)源泉。中小學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)有(you)著豐(feng)富(fu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)個體。尊重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，就是(shi)(shi)尊重(zhong)中小學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)體地位(wei)，尊重(zhong)中小學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)為“人”的(de)(de)(de)存(cun)在價值。美國心(xin)理(li)學家波斯納提出了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)公式：成(cheng)(cheng)長=經驗+反思(si)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)(shi)這(zhe)里“經驗”的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)(cheng)部分。筆(bi)者認(ren)為，這(zhe)里的(de)(de)(de)“反思(si)”其實(shi)(shi)(shi)質(zhi)應該(gai)是(shi)(shi)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自身教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)反思(si)――對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自身實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)合理(li)性(xing)的(de)(de)(de)考察。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)專業發展(zhan)必(bi)須(xu)緊緊圍(wei)繞(rao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，重(zhong)視對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)發掘。瑞(rui)吉歐的(de)(de)(de)創(chuang)始人馬拉古齊曾說(shuo)過(guo)：“幼(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業素養的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)與(yu)(yu)發展(zhan)必(bi)須(xu)在與(yu)(yu)幼(you)兒一起工作(zuo)的(de)(de)(de)過(guo)程中同時進行。”對于(yu)中小學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長而言亦是(shi)(shi)如此。

那么如何挖掘教師(shi)豐富的實踐(jian)性知識呢？Stenhouse,L.的“教師(shi)成為研究(jiu)(jiu)者(zhe)”、Elliot,J.的“教師(shi)成為行(xing)動(dong)研究(jiu)(jiu)者(zhe)”、Kemmis,S.的“教師(shi)成為解放(fang)性行(xing)動(dong)研究(jiu)(jiu)者(zhe)”理論的提(ti)出(chu)，為教師(shi)存(cun)在(zai)的價(jia)值與(yu)意義給予了充(chong)分的肯定，也(ye)為廣大(da)中小學(xue)教師(shi)找到(dao)了一條適合他們的專(zhuan)業發展道路(lu)。

（三）實踐觀：從“訓練”轉向“對話(hua)與反思”

在(zai)“外(wai)部主(zhu)(zhu)導(dao)式培(pei)訓(xun)”模式中(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)要的實踐方(fang)(fang)(fang)式有(you)兩種(zhong)：集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)授(shou)(shou)課(ke)(ke)與課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)技能訓(xun)練。在(zai)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)授(shou)(shou)課(ke)(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)師(shi)(shi)培(pei)訓(xun)機構(gou)通(tong)過邀(yao)請知名學(xue)(xue)(xue)者來(lai)講學(xue)(xue)(xue)和一些優秀教(jiao)師(shi)(shi)（如特(te)級教(jiao)師(shi)(shi)）來(lai)講授(shou)(shou)自(zi)己經驗的方(fang)(fang)(fang)式進行培(pei)訓(xun)。課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)技能的訓(xun)練主(zhu)(zhu)要通(tong)過觀、評課(ke)(ke)來(lai)實現。這兩種(zhong)方(fang)(fang)(fang)式貌似以教(jiao)師(shi)(shi)為主(zhu)(zhu)體(ti)，但(dan)實則主(zhu)(zhu)導(dao)權(quan)掌握在(zai)外(wai)部專家、培(pei)訓(xun)機構(gou)的手中(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)“教(jiao)師(shi)(shi)自(zi)主(zhu)(zhu)成長模式”中(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)話與反(fan)思是促(cu)進教(jiao)師(shi)(shi)專業發(fa)(fa)展的主(zhu)(zhu)要方(fang)(fang)(fang)式及有(you)效途徑。對(dui)話與反(fan)思的突出特(te)點在(zai)于(yu)教(jiao)師(shi)(shi)自(zi)主(zhu)(zhu)性(xing)的發(fa)(fa)揮。

四、運(yun)行機制的轉變：建立教師專業發(fa)展群

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)是一(yi)種生(sheng)態現象，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)需要一(yi)個(ge)良好的(de)(de)(de)生(sheng)態環境。所(suo)謂教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)群(qun)是指建立一(yi)個(ge)以(yi)促進教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)為(wei)追求目(mu)標，以(yi)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)，以(yi)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)為(wei)主(zhu)(zhu)要方(fang)式，各級政府、各教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育機(ji)構、教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任職學(xue)(xue)校、社區、家(jia)長(chang)(chang)(chang)等(deng)協(xie)作(zuo)(zuo)參與(yu)(yu)的(de)(de)(de)全方(fang)位、協(xie)作(zuo)(zuo)式群(qun)落(luo)（community）。這個(ge)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)顯(xian)著特點有五個(ge)：（1）教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是中心，而(er)非(fei)其他(ta)各類(lei)機(ji)構。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)發(fa)(fa)展(zhan)意識與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)是這個(ge)群(qun)落(luo)生(sheng)命的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)線。（2）教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)自(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)權(quan)利保(bao)障。這里的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)自(zi)(zi)(zi)是特指教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)過程(cheng)中的(de)(de)(de)“發(fa)(fa)展(zhan)自(zi)(zi)(zi)力”，而(er)非(fei)普遍(bian)意義(yi)上的(de)(de)(de)“教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)自(zi)(zi)(zi)”。它包括(kuo)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)選(xuan)擇和自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)決(jue)定專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)目(mu)標、專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)內(nei)容、專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)階段與(yu)(yu)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)方(fang)式等(deng)權(quan)力。（3）各機(ji)構間(jian)相(xiang)互合(he)作(zuo)(zuo)，構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)協(xie)作(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)現專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)生(sheng)態圈(quan)。（4）教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任職學(xue)(xue)校是教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)基質。（5）在教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任職學(xue)(xue)校內(nei)部(bu)或教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任職學(xue)(xue)校間(jian)組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)若(ruo)干個(ge)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)合(he)作(zuo)(zuo)小組(zu)。這些教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)合(he)作(zuo)(zuo)小組(zu)為(wei)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)作(zuo)(zuo)學(xue)(xue)習提供了平(ping)臺(tai)。

篇2

關鍵詞　小學(xue)數學(xue)教(jiao)師　專業成長　價值(zhi)取(qu)向　行動策略

1 問題的提出

早(zao)在1966年(nian)，聯合國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)科文組織就提出了“教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)應該視為專(zhuan)業”的(de)觀點，其依據是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)是(shi)一種服務于公眾的(de)工作，它需要教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)專(zhuan)門知識和特殊才能(neng)，這些(xie)都要經過長期持續的(de)努力與研究才能(neng)獲得(de)并維持。1994年(nian)頒布的(de)《中華(hua)人民(min)共和國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)法》第一次明確規(gui)定(ding)“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)履(lv)行教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)職(zhi)責(ze)的(de)專(zhuan)業人員(yuan)”。但(dan)是(shi)由(you)于歷史(shi)的(de)原因（如上世(shi)紀六七十(shi)年(nian)代(dai)大量民(min)辦教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)和八十(shi)年(nian)代(dai)代(dai)課(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)出現），與醫生，律師(shi)(shi)等(deng)傳統的(de)專(zhuan)業相(xiang)比，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)專(zhuan)業性(xing)并沒有得(de)到社會的(de)普遍認可。

我(wo)國小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師主要由中等師范學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)培養(yang)，以(yi)(yi)(yi)能勝任(ren)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)各科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)為目標。上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代由于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)齡兒童增(zeng)加，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)平行班級增(zeng)多，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)出現(xian)(xian)了“科任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師”現(xian)(xian)象，即像中學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師那(nei)樣，一(yi)名教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師主要帶一(yi)門課程(cheng)。九十(shi)年(nian)代小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師開始評定專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)技術人員(yuan)任(ren)職(zhi)資格，“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)數學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)”就(jiu)成(cheng)為一(yi)個(ge)法定的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)。進入二十(shi)一(yi)世(shi)紀，基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)課程(cheng)改革（以(yi)(yi)(yi)下簡稱“新(xin)課改”）對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)理念和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐提(ti)出了巨大的(de)挑戰(zhan)，需要人們對此做出回應(ying)。“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)數學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成(cheng)長”就(jiu)成(cheng)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)研究的(de)主題之一(yi)。一(yi)般認(ren)為，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)指的(de)是作為專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)人員(yuan)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)結構上不斷更新(xin)、演(yan)進和豐富的(de)過程(cheng)，以(yi)(yi)(yi)完善教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)結構和提(ti)升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)素養(yang)為歸宿(su)。以(yi)(yi)(yi)什么樣的(de)價(jia)值取向認(ren)識其專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成(cheng)長，以(yi)(yi)(yi)什么樣的(de)行為模式去實踐其專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成(cheng)長，就(jiu)是一(yi)個(ge)必須首先解決的(de)問(wen)題。

2 小學(xue)數學(xue)教師專業成長的價值取(qu)向

（1）知識(shi)取(qu)(qu)(qu)向。知識(shi)價值取(qu)(qu)(qu)向是指(zhi)以(yi)(yi)提高(gao)(gao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)知識(shi)和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技能(neng)為價值追求(qiu)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成(cheng)長取(qu)(qu)(qu)向。知識(shi)取(qu)(qu)(qu)向的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成(cheng)長要求(qiu)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)基礎(chu)(chu)知識(shi)和理論素養，基于(yu)這一(yi)取(qu)(qu)(qu)向的(de)(de)表(biao)現就是追求(qiu)高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷，現在(zai)各地在(zai)招錄(lu)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)時一(yi)般(ban)都要求(qiu)大(da)專(zhuan)(zhuan)以(yi)(yi)上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷，有(you)些(xie)條件優越(yue)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)甚(shen)至非本科畢業(ye)(ye)生不(bu)要，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校和教(jiao)(jiao)(jiao)育行(xing)政部門也鼓勵教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)職進修(xiu)更高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷層次。由于(yu)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)特(te)殊性，許多具有(you)中(zhong)(zhong)師(shi)(shi)，高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)文(wen)化程度的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)進修(xiu)高(gao)(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷教(jiao)(jiao)(jiao)育時，往往選擇中(zhong)(zhong)文(wen)，政治(zhi)，教(jiao)(jiao)(jiao)育管理這些(xie)比較容易拿(na)文(wen)憑的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)，導致在(zai)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上“有(you)文(wen)憑沒水(shui)平”的(de)(de)現象(xiang)十分(fen)普遍(bian)。新課程對小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容做(zuo)了重大(da)調整(zheng)，涉及數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科中(zhong)(zhong)的(de)(de)算術，代(dai)數(shu)(shu)(shu)(shu)，幾何，概(gai)率統(tong)計等(deng)方面，僅(jin)憑初等(deng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)基礎(chu)(chu)知識(shi)是難以(yi)(yi)適(shi)應教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)。

（2）實(shi)(shi)踐(jian)反(fan)(fan)思取向。實(shi)(shi)踐(jian)反(fan)(fan)思的(de)價值取向是(shi)指教(jiao)師(shi)憑借其有(you)(you)實(shi)(shi)際教(jiao)學(xue)(xue)經(jing)驗的(de)優勢，在實(shi)(shi)踐(jian)中發現問題，通過(guo)深(shen)入(ru)的(de)思考觀察，尋求解決問題的(de)方法和(he)(he)策略(lve)，以期達到自我(wo)改進(jin)(jin)，自我(wo)完善的(de)目(mu)的(de)，有(you)(you)人把它概括(kuo)為“經(jing)驗+反(fan)(fan)思=成(cheng)長”。新(xin)課程(cheng)是(shi)對傳統教(jiao)學(xue)(xue)的(de)繼承與(yu)創(chuang)新(xin)，而不是(shi)全盤(pan)否定。在一片“與(yu)國際教(jiao)育接軌(gui)”的(de)呼聲中，西(xi)方人卻驚(jing)嘆中國學(xue)(xue)生數學(xue)(xue)基礎(chu)扎實(shi)(shi)，運算(suan)推理(li)能力強。教(jiao)師(shi)要(yao)對以往(wang)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)進(jin)(jin)行(xing)反(fan)(fan)思和(he)(he)研究，把這些成(cheng)功的(de)經(jing)驗上升為教(jiao)育理(li)論。通過(guo)反(fan)(fan)思去進(jin)(jin)一步(bu)理(li)解新(xin)課程(cheng)的(de)理(li)念(nian)，再(zai)把反(fan)(fan)思融(rong)入(ru)教(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)，提高實(shi)(shi)施新(xin)課程(cheng)的(de)效果和(he)(he)水(shui)平。

（3）生(sheng)(sheng)態取向。生(sheng)(sheng)態價值取向強(qiang)調教師自然和諧的(de)(de)(de)(de)發展，是(shi)(shi)教師專業成長(chang)的(de)(de)(de)(de)最高境界，其核心(xin)是(shi)(shi)追(zhui)求(qiu)教師群體(ti)在教學過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)所表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)良好的(de)(de)(de)(de)習性(xing)習慣、思想觀念和行為(wei)方(fang)式，也叫教師文(wen)化(hua)。傳統的(de)(de)(de)(de)教師文(wen)化(hua)具(ju)有封閉性(xing)和保守性(xing)色彩，由于(yu)(yu)教師在課(ke)堂教學中(zhong)可以獨立(li)自主的(de)(de)(de)(de)處理教學業務，缺少與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)合作與(yu)溝通，具(ju)有較明顯的(de)(de)(de)(de)封閉性(xing)。這種封閉性(xing)又潛在性(xing)地拒絕合作，使教師的(de)(de)(de)(de)教學處于(yu)(yu)孤立(li)，工作過(guo)(guo)于(yu)(yu)依(yi)賴經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)積累(lei)，而不是(shi)(shi)專業智能的(de)(de)(de)(de)提升，導致害怕改革打亂原有的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)流程(cheng)(cheng)(cheng)，表現出較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)保守性(xing)。新課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)要求(qiu)教師文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)不斷創(chuang)新，確定(ding)開放、合作的(de)(de)(de)(de)教師文(wen)化(hua)。

3 小學(xue)數學(xue)教師(shi)專業成(cheng)長(chang)的行動策略

（1）提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)層(ceng)次和(he)(he)豐(feng)(feng)富學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)知(zhi)(zhi)識(shi)的行動(dong)策略。隨著高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)大(da)(da)眾化的進程，新任職(zhi)教(jiao)(jiao)師應(ying)具有(you)大(da)(da)專以上學(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)，高(gao)等(deng)(deng)院校(xiao)的小學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)專業應(ying)全科(ke)(ke)(ke)型與(yu)專科(ke)(ke)(ke)型兩種培(pei)養(yang)模(mo)式(shi)并舉，在(zai)全科(ke)(ke)(ke)型培(pei)養(yang)模(mo)式(shi)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)(ji)劃中要加強(qiang)(qiang)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)知(zhi)(zhi)識(shi)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)和(he)(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)行政管理(li)部門通過培(pei)訓計(ji)(ji)劃，職(zhi)稱評聘等(deng)(deng)措施引導教(jiao)(jiao)師“專業對(dui)口(kou)”，教(jiao)(jiao)師個人應(ying)加強(qiang)(qiang)算術基礎理(li)論(lun)、初(chu)等(deng)(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)、高(gao)等(deng)(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)基礎、概率論(lun)與(yu)數(shu)(shu)理(li)統計(ji)(ji)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)知(zhi)(zhi)識(shi)的學(xue)(xue)(xue)(xue)習，不斷(duan)豐(feng)(feng)富和(he)(he)完善自(zi)身的數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業知(zhi)(zhi)識(shi)結構(gou)。

（2）在(zai)實(shi)踐中反(fan)思(si)(si)，在(zai)反(fan)思(si)(si)中實(shi)踐的(de)行動策(ce)略。英國學者斯滕豪(hao)斯“在(zai)課程(cheng)改革(ge)中，教(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)以(yi)研(yan)究者的(de)形象出現(xian)，把(ba)每一間教(jiao)(jiao)室都變成新課程(cheng)的(de)實(shi)驗(yan)室”的(de)“教(jiao)(jiao)師(shi)作為(wei)(wei)研(yan)究者”的(de)觀點受到(dao)(dao)越來越多的(de)人的(de)認可。例如“上下左(zuo)右(you)”等方位(wei)知(zhi)識是小學數學教(jiao)(jiao)材的(de)新內容(rong)，有位(wei)教(jiao)(jiao)師(shi)撰文(wen)感(gan)嘆“教(jiao)(jiao)‘左(zuo)右(you)’使我左(zuo)右(you)為(wei)(wei)難”，那么為(wei)(wei)什(shen)么為(wei)(wei)難？為(wei)(wei)難在(zai)什(shen)么地方，怎樣解決(jue)為(wei)(wei)難，這(zhe)是從教(jiao)(jiao)學實(shi)踐中發現(xian)的(de)問題，需(xu)要我們(men)反(fan)思(si)(si)，反(fan)思(si)(si)的(de)目的(de)是為(wei)(wei)了解決(jue)問題，就必(bi)須再回(hui)到(dao)(dao)實(shi)踐中去(qu)。以(yi)教(jiao)(jiao)學日志，教(jiao)(jiao)學敘事，觀摩研(yan)討，專家講座(zuo)，聽課評課，科(ke)研(yan)課題等具體活動類型為(wei)(wei)載體，實(shi)踐，反(fan)思(si)(si)，再實(shi)踐，再反(fan)思(si)(si)，循環往復，螺旋上升，促進教(jiao)(jiao)師(shi)專業成長(chang)。

篇3

教(jiao)師專業發展相關概(gai)念的內涵

1.教(jiao)師專業化(hua)的內涵及標準

什么(me)(me)是(shi)教師專業(ye)化，其本質內涵和標準是(shi)什么(me)(me)?對此，不同的學者有(you)不同的看法。從收集到的資(zi)料來看，主(zhu)要(yao)有(you)三種(zhong)觀點(dian)。

觀點(dian)之一：從動態的(de)角度(du)來說，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)化主要(yao)是(shi)指教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在嚴(yan)格(ge)的(de)專業(ye)訓練和自身不(bu)斷主動學(xue)習的(de)基礎上(shang)，逐漸(jian)成長為(wei)一名專業(ye)人員(yuan)的(de)發(fa)展(zhan)過(guo)程；從靜態的(de)角度(du)來講，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)化是(shi)指教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)真正成為(wei)一種(zhong)專業(ye)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)成為(wei)專業(ye)人員(yuan)得到社(she)會承認這一發(fa)展(zhan)結果。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)化的(de)標準主要(yao)包括兩(liang)大方(fang)面：教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自身素質與客觀環(huan)境(jing)。在教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)化發(fa)展(zhan)中，其內(nei)外兩(liang)方(fang)面標準都必不(bu)可少(shao)。

觀點之二：必須從兩(liang)個(ge)角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)界定教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)。一個(ge)角(jiao)(jiao)度(du)是從專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)出(chu)發，另一個(ge)角(jiao)(jiao)度(du)則從個(ge)人入手。前者(zhe)又可以分成(cheng)(cheng)靜態(tai)和動態(tai)兩(liang)種考察(cha)方式。靜態(tai)論者(zhe)參考專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)特質學者(zhe)的(de)(de)(de)觀點，提(ti)出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)指(zhi)標包括(kuo)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)知識和能(neng)力(li)(li)、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)訓練(lian)、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)組(zu)織、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)倫理、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)自主、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)成(cheng)(cheng)長。他們以此指(zhi)標為(wei)參照系(xi)來(lai)評價教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是否達到(dao)了專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)水(shui)平，并提(ti)出(chu)達成(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)措(cuo)施。動態(tai)論者(zhe)則把“專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)”看作某一職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)逐漸達到(dao)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)水(shui)平的(de)(de)(de)過程。在此觀點的(de)(de)(de)支(zhi)持者(zhe)霍(huo)利（Hoyle,E.）看來(lai)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)必須具備兩(liang)個(ge)標準(zhun)：教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)社會地(di)位的(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)和教(jiao)(jiao)(jiao)學能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)。從個(ge)人角(jiao)(jiao)度(du)看，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)是指(zhi)“個(ge)人成(cheng)(cheng)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)學職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員，并且在教(jiao)(jiao)(jiao)學中(zhong)具有越來(lai)越成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)作用(yong)這(zhe)樣一個(ge)轉變過程。職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)社會化(hua)(hua)(hua)過程并不以進入這(zhe)個(ge)職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)作為(wei)結束點，也不在早期(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)職業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)任何一點上結束”。

觀點(dian)之三：教(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)化(hua)經歷了(le)兩個(ge)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階段：一是(shi)“組(zu)織發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)”階段，關注(zhu)教(jiao)(jiao)師(shi)整體素質(zhi)的提升，以此(ci)提高教(jiao)(jiao)學工作質(zhi)量。二是(shi)“專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)”階段，出現了(le)教(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)注(zhu)重教(jiao)(jiao)師(shi)既要(yao)有知識(shi)、技能、價值觀等，又(you)要(yao)有學科知識(shi)、教(jiao)(jiao)育知識(shi)，并且通過職前、職后培訓的理智取(qu)向；還要(yao)注(zhu)重實踐(jian)，通過多種(zhong)形(xing)式的“反(fan)思”，加(jia)強(qiang)教(jiao)(jiao)師(shi)對其自身實踐(jian)的認識(shi)，并在此(ci)基礎上(shang)提升教(jiao)(jiao)育實踐(jian)、探究(jiu)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的實踐(jian)—反(fan)思取(qu)向。同時(shi)關注(zhu)教(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的方式或途徑，通過小組(zu)教(jiao)(jiao)師(shi)的相互(hu)合作，確定教(jiao)(jiao)師(shi)自己(ji)的發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)方式，從而形(xing)成(cheng)一種(zhong)合作的教(jiao)(jiao)師(shi)文化(hua)的生態(tai)取(qu)向。

2.教(jiao)師專業發展(zhan)內涵的界定

Fullan認為(wei)：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是貫(guan)穿(chuan)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)職前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育至(zhi)退休(xiu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)生涯中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)式與非(fei)正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總和(he)。在現(xian)代(dai)信息技(ji)術(shu)時(shi)代(dai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)(yi)有了更寬泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)(yi)，Grant認為(wei)：專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)遠不同于學(xue)(xue)習(xi)(xi)技(ji)能(neng)術(shu)語“培(pei)訓”之概念(nian)，它還(huan)(huan)有一(yi)個(ge)(ge)定義(yi)(yi)：使用正(zheng)式和(he)非(fei)正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來幫(bang)助教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不僅學(xue)(xue)會新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)，而且幫(bang)助教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)開拓新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育視野和(he)他們自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐；探(tan)索(suo)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育內容和(he)資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)。當教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)付諸實(shi)踐，推(tui)進使用技(ji)術(shu)手段(duan)幫(bang)助問(wen)題式學(xue)(xue)習(xi)(xi)遇到挑(tiao)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，這個(ge)(ge)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)(yi)還(huan)(huan)包含對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)支持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)(yi)。現(xian)代(dai)技(ji)術(shu)提(ti)供(gong)了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對時(shi)代(dai)挑(tiao)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)源(yuan)，也給教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)提(ti)供(gong)了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐幫(bang)助教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)持(chi)續發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力、理解(jie)力和(he)興趣。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)化理論認為(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)作為(wei)一(yi)個(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)人(ren)員(yuan)，要經(jing)歷由不成熟(shu)(shu)到成熟(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)空間是無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在本文中，我們把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理解(jie)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成長，即教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)通過(guo)接受專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)訓練(lian)和(he)自身主動學(xue)(xue)習(xi)(xi)，逐步成為(wei)一(yi)名專(zhuan)(zhuan)家(jia)型(xing)(xing)和(he)學(xue)(xue)者型(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，不斷提(ti)升自己專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)續發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程。

在英(ying)語(yu)教(jiao)學文獻中，關于外語(yu)教(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)展與(yu)一(yi)般意(yi)義上教(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)展有著(zhu)基(ji)本相同的(de)(de)解釋(shi)。教(jiao)學之所(suo)以成為一(yi)種專(zhuan)業(ye)的(de)(de)顯著(zhu)特征就(jiu)(jiu)是把專(zhuan)業(ye)作(zuo)為一(yi)個(ge)永久目標來對待（Pennington,1990)。[5]從概(gai)念上講,成長就(jiu)(jiu)必然(ran)意(yi)味著(zhu)變(bian)(bian)化(hua)和發(fa)展，即,語(yu)言教(jiao)師(shi)(shi)首先要有需要發(fa)展的(de)(de)意(yi)識、積(ji)極開(kai)(kai)放的(de)(de)態(tai)度，這樣他們才會產生(sheng)知識的(de)(de)積(ji)累和技能的(de)(de)發(fa)展。另外，語(yu)言教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)存(cun)在著(zhu)四個(ge)特點：這種變(bian)(bian)化(hua)不一(yi)定就(jiu)(jiu)表現在行為上的(de)(de)不同，它(ta)可以指意(yi)識上的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)；變(bian)(bian)化(hua)不一(yi)定是立(li)竿見影(ying)或一(yi)蹴(cu)而就(jiu)(jiu)的(de)(de)；有些(xie)變(bian)(bian)化(hua)可以直接獲得,因而是可量(liang)化(hua)的(de)(de)，而有些(xie)則不然(ran)；某種類型(xing)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)趨于封(feng)閉性，有些(xie)則屬于開(kai)(kai)放式的(de)(de)(Freeman,1989)。

3.教師專(zhuan)業(ye)發展的形式、特(te)點(dian)

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)應該包括正(zheng)式受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)經歷(li)，參(can)(can)加(jia)各(ge)(ge)種(zhong)研(yan)討、實踐活(huo)動(dong)、各(ge)(ge)種(zhong)培訓、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)計劃和(he)各(ge)(ge)種(zhong)非(fei)正(zheng)式的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習經歷(li)，比如：有指(zhi)導的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習（mentoring）、課堂(tang)觀摩學(xue)(xue)習(observingclassroom)、課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)（classroomteachingandlearning）、在(zai)線學(xue)(xue)習（learningonline）、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)組(zu)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)活(huo)動(dong)(workshopandseminar)、單(dan)獨或和(he)其他(ta)(ta)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)做(zuo)些研(yan)究以及很多其他(ta)(ta)形式的(de)(de)(de)非(fei)正(zheng)式的(de)(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)、課題研(yan)究、撰(zhuan)寫論文(wen)等等。金美福認為，作為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，角色轉(zhuan)型的(de)(de)(de)環節和(he)過(guo)程(cheng)應為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)、研(yan)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)知識的(de)(de)(de)輸出，學(xue)(xue)是(shi)知識的(de)(de)(de)輸入，研(yan)是(shi)知識的(de)(de)(de)生成(cheng)和(he)對所學(xue)(xue)的(de)(de)(de)反思過(guo)程(cheng)。當然這三(san)者(zhe)不可(ke)分(fen)割(ge)，在(zai)互為存在(zai)并互動(dong)的(de)(de)(de)條(tiao)件下，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)才可(ke)以實現。根(gen)據知識社會(hui)論的(de)(de)(de)觀點，“知識人(ren)”概念是(shi)確(que)認教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)地位的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)工(gong)具，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)依賴的(de)(de)(de)知識即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)知識，那是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)基本原理就(jiu)是(shi)參(can)(can)與知識的(de)(de)(de)方式，即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)、研(yan)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)主體往往就(jiu)發生在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)、研(yan)同(tong)期互動(dong)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)之(zhi)中。因(yin)此教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)應該是(shi)持(chi)續、有效(xiao)的(de)(de)(de)，它是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)日常工(gong)作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)部分(fen)，而不是(shi)一(yi)(yi)年(nian)參(can)(can)加(jia)幾次(ci)什么活(huo)動(dong)或培訓就(jiu)完事(shi)。

4.教師專(zhuan)業發展(zhan)的特點

1）專業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)自主性(xing)。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)自主性(xing)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)前提(ti)和(he)基礎(chu)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在設(she)計課程(cheng)(cheng)、規(gui)劃教(jiao)(jiao)(jiao)學活動，以及(ji)選擇教(jiao)(jiao)(jiao)材時，應有充分的(de)(de)自主性(xing)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)本(ben)人必(bi)須把外在的(de)(de)影響轉化為自身專業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過程(cheng)(cheng)中的(de)(de)動力，必(bi)須具有自我(wo)(wo)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)意識。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)自我(wo)(wo)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)意識可增(zeng)強教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)對自己專業(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)責任感，是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)不斷尋求自我(wo)(wo)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)機(ji)會，逐(zhu)漸獲(huo)得自我(wo)(wo)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)能力。

2）專業發展的(de)(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)(duan)性和(he)連(lian)續性。教師(shi)的(de)(de)(de)專業發展過程呈現出明顯(xian)的(de)(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)(duan)性，有(you)發展、有(you)停滯、有(you)低潮(chao)。教師(shi)專業發展也(ye)具(ju)有(you)連(lian)續性，教師(shi)只有(you)不(bu)斷地進修和(he)研究，以終身學習為(wei)基(ji)本理(li)念，才能(neng)不(bu)斷促進自身的(de)(de)(de)發展，以確保教學的(de)(de)(de)知識和(he)能(neng)力(li)符(fu)合時(shi)代的(de)(de)(de)需要。

3）專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)情(qing)境性(xing)。美國學(xue)(xue)者Travers說過(guo)：“教(jiao)(jiao)師(shi)角色的(de)(de)最終(zhong)塑(su)造必(bi)須在實踐環境中(zhong)進行。”教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)許多知識和(he)能力是(shi)依靠個(ge)人經(jing)驗(yan)和(he)對教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)感悟而(er)獲(huo)得的(de)(de)。教(jiao)(jiao)師(shi)應該(gai)不斷(duan)反(fan)思自己(ji)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)理(li)念與(yu)(yu)行為，不斷(duan)自我(wo)調整、自我(wo)構建，從而(er)獲(huo)得持續不斷(duan)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)情(qing)境具(ju)有(you)(you)不確(que)定性(xing)，也賦有(you)(you)挑戰(zhan)性(xing)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展必(bi)須與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)情(qing)境相(xiang)(xiang)聯(lian)系，并與(yu)(yu)同(tong)事、專(zhuan)(zhuan)家合作，在學(xue)(xue)校中(zhong)建立一種(zhong)相(xiang)(xiang)互合作的(de)(de)文化(hua)，以(yi)促進教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)成長(chang)。

4）專業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)多(duo)樣性。教(jiao)學(xue)工作(zuo)的(de)(de)復雜性決(jue)定了教(jiao)師(shi)專業(ye)(ye)結構的(de)(de)復雜性，從而(er)決(jue)定了教(jiao)師(shi)專業(ye)(ye)結構的(de)(de)多(duo)樣性。教(jiao)師(shi)工作(zuo)包括觀察學(xue)生(sheng)(sheng)、創設學(xue)習(xi)情(qing)(qing)境、組(zu)織教(jiao)學(xue)活動(dong)、訓練學(xue)生(sheng)(sheng)、評價(jia)學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)等多(duo)種活動(dong)，教(jiao)師(shi)專業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)體現(xian)在這些不同的(de)(de)活動(dong)中。教(jiao)學(xue)既(ji)是(shi)對知識、技(ji)能(neng)的(de)(de)傳授，更是(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)之間的(de)(de)情(qing)(qing)感交流，教(jiao)師(shi)專業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)應注重教(jiao)育知識、技(ji)能(neng)層面的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，也應兼(jian)顧(gu)認知、技(ji)能(neng)、情(qing)(qing)意各方面的(de)(de)成(cheng)長。

英(ying)語教師(shi)專業發展的(de)實(shi)質和特(te)殊(shu)性

1.英語教師專業發展的實質(zhi)

英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)包(bao)括四(si)個(ge)方面：第一，英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是專(zhuan)業(ye)人(ren)員(yuan)，負有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)職責(ze)，具(ju)體包(bao)括英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)知(zhi)識、專(zhuan)業(ye)能(neng)力、專(zhuan)業(ye)訓練、專(zhuan)業(ye)組織、專(zhuan)業(ye)倫(lun)理(li)、專(zhuan)業(ye)成長；第二，英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是可持續發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體。英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在生理(li)上都已經(jing)成熟，但在心智(zhi)上都有(you)無限(xian)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)空間；第三，英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)即(ji)學(xue)習者(zhe)與研究(jiu)者(zhe)。英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)是一種可以(yi)自我調(diao)控的(de)(de)(de)(de)(de)結果，英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)有(you)能(neng)力對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育行(xing)為加以(yi)反思、研究(jiu)、改進，由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)來改進自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際問題(ti)是最(zui)直接、最(zui)確切、最(zui)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)方式；第四(si)，英(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發展(zhan)(zhan)是在多階(jie)段(duan)中完成的(de)(de)(de)(de)(de)，職業(ye)指導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育階(jie)段(duan)，師(shi)(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育階(jie)段(duan)，持續進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)繼續教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育階(jie)段(duan)。

2．英語教師(shi)專業發展的特殊(shu)性

1）專業意識的(de)(de)(de)特殊性，一(yi)(yi)個專業發展水(shui)平(ping)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)英(ying)語教(jiao)師(shi)首先必(bi)須是一(yi)(yi)個具有健康的(de)(de)(de)人(ren)生觀(guan)、世(shi)(shi)界觀(guan)和高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)道德品(pin)質(zhi)、熱(re)愛學(xue)生、師(shi)德高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)人(ren)。他不(bu)僅具有尊(zun)重生命、追求崇高(gao)(gao)、熱(re)愛教(jiao)育的(de)(de)(de)信念，而(er)且特別需要愛國(guo)意識、國(guo)際視野(ye)。取(qu)異域文化之(zhi)精華(hua)，陶(tao)冶(ye)情操，提(ti)高(gao)(gao)素質(zhi)，培養(yang)放眼世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)國(guo)際意識和海納百川的(de)(de)(de)寬廣胸(xiong)懷，充分發揮英(ying)語教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)育人(ren)功能，提(ti)高(gao)(gao)人(ren)文素養(yang)，使學(xue)生的(de)(de)(de)情感、態度和價值得到升華(hua)。

2）專業(ye)知識的特(te)(te)殊性。英語教師(shi)應該具(ju)有深厚的文(wen)化(hua)(hua)知識沉淀。除了英語學科知識、相(xiang)關的學科知識外，還特(te)(te)別需要英語教師(shi)的多元文(wen)化(hua)(hua)知識，如國外的政治制度、經濟發展方式、社會風俗習慣(guan)、風土人情、道德傳統、等；在了解國外文(wen)化(hua)(hua)的同時，英語教師(shi)還應提高自身(shen)本(ben)國文(wen)化(hua)(hua)的修養，并(bing)把兩種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)作對(dui)比分析。

篇4

一、樹立促進學生發展的職業(ye)理想是教(jiao)師專業(ye)發展的基礎(chu)

課程(cheng)(cheng)改革(ge)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)突出(chu)思想(xiang)是以(yi)(yi)學生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)本，它要求(qiu)教(jiao)(jiao)師(shi)適應(ying)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)發展(zhan)，尊重全體學生(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)及(ji)他們的(de)(de)個(ge)體差異，成(cheng)為(wei)學生(sheng)(sheng)(sheng)發展(zhan)的(de)(de)促進者。教(jiao)(jiao)育是一(yi)(yi)種師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)心理(li)交流和(he)(he)影響的(de)(de)互動過程(cheng)(cheng)，是教(jiao)(jiao)師(shi)用(yong)自己的(de)(de)知識、才能、品德、智(zhi)慧與學生(sheng)(sheng)(sheng)共同活動，并對(dui)學生(sheng)(sheng)(sheng)施加積(ji)極影響的(de)(de)過程(cheng)(cheng)。教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)全部責任就(jiu)在于為(wei)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)成(cheng)長起到定(ding)向的(de)(de)作(zuo)用(yong)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)業績就(jiu)在于通過個(ge)人的(de)(de)知識權(quan)威和(he)(he)人格權(quan)威的(de)(de)力量，幫助學生(sheng)(sheng)(sheng)向著符合社(she)會的(de)(de)要求(qiu)去轉化，成(cheng)為(wei)社(she)會期待的(de)(de)人。教(jiao)(jiao)師(shi)要對(dui)每(mei)個(ge)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)成(cheng)長和(he)(he)發展(zhan)負責，把促進學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)發展(zhan)作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)職業理(li)想(xiang)，這(zhe)是促進教(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業發展(zhan)的(de)(de)基(ji)礎(chu)。

二、學習借鑒是(shi)教師專業發展的有效方法

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)教師專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展的(de)(de)一(yi)(yi)般理論，建立專(zhuan)(zhuan)業(ye)責任感。教師應(ying)盡(jin)可能地多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)、了解教師專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展的(de)(de)理論，對自己的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展保持(chi)一(yi)(yi)種自覺狀態(tai)，及時調整自己的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展行為方式和活動(dong)安排，努力達到理想的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展。在新課(ke)程(cheng)改(gai)革的(de)(de)今(jin)天，做(zuo)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)型教師”應(ying)當成為每一(yi)(yi)位教師的(de)(de)追求目標。教師必須具(ju)有積極(ji)主動(dong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)風格，真(zhen)正(zheng)把學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)看成是生(sheng)存(cun)發展的(de)(de)需要。教師樹立終身學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)觀念(nian)，經(jing)常學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，能獲取(qu)許多有益于改(gai)進(jin)教育教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)的(de)(de)信息，能讓自己充分體驗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)酸甜苦辣(la)，知道怎樣的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)才更(geng)有效，從而更(geng)高效地指導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。不斷借(jie)鑒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)所得，在教育教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐中運用、修(xiu)改(gai)、完善(shan)，最(zui)終內化為自己的(de)(de)觀念(nian)與行為，教師的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)素養即顯著(zhu)提高。

近年(nian)來(lai)(lai)興起的(de)(de)(de)“網絡培(pei)(pei)(pei)訓(xun)模式”是一種(zhong)效率高、操作(zuo)性強的(de)(de)(de)在職培(pei)(pei)(pei)訓(xun)方式。它基于教師(shi)個體成長和教學(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)需要，由(you)專家協(xie)作(zuo)指導，教師(shi)主動參與，以(yi)問題(ti)為導向，以(yi)反思為中介(jie)，把(ba)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)與教育教學(xue)實踐和教師(shi)研究活動緊密結合起來(lai)(lai)，以(yi)教學(xue)中實際問題(ti)的(de)(de)(de)解(jie)決來(lai)(lai)直接推動教師(shi)專業(ye)的(de)(de)(de)自主發(fa)展(zhan)。在職學(xue)習與培(pei)(pei)(pei)訓(xun)應讓教師(shi)養(yang)成一種(zhong)持續學(xue)習的(de)(de)(de)習慣，成為自己專業(ye)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)主人。

三、參(can)與教學研究(jiu)是(shi)促進(jin)教師(shi)專業化(hua)發(fa)展的(de)重要(yao)途徑

時代在(zai)變化，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材再怎么更新(xin)，總(zong)會或多或少地滯后于(yu)時代的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)參與(yu)研究(jiu)(jiu)是提(ti)高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)身素質、促進教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)一條有效途(tu)徑(jing)。在(zai)研究(jiu)(jiu)中，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可以將理論與(yu)實(shi)踐有機結(jie)合，更好理解課堂和(he)改(gai)善(shan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方式(shi)，不(bu)(bu)斷擴展(zhan)自(zi)己的(de)(de)專(zhuan)業(ye)知識和(he)能(neng)力。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)研究(jiu)(jiu)，首先表現(xian)為對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)現(xian)象的(de)(de)反思(si)，發(fa)(fa)現(xian)問題(ti)和(he)新(xin)現(xian)象的(de)(de)意義(yi)，不(bu)(bu)斷改(gai)進工作并形(xing)成理性(xing)認(ren)識，使研究(jiu)(jiu)成為專(zhuan)業(ye)生活方式(shi)；其次則(ze)表現(xian)為對新(xin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)問題(ti)、思(si)想、方法等多方面(mian)的(de)(de)探索(suo)和(he)創造能(neng)力，運用多方面(mian)的(de)(de)經(jing)驗和(he)知識，綜合地創造性(xing)地形(xing)成解決新(xin)問題(ti)方案的(de)(de)能(neng)力。此外，在(zai)新(xin)課程(cheng)實(shi)施過(guo)程(cheng)中，新(xin)問題(ti)、新(xin)情況會不(bu)(bu)斷涌現(xian)，很(hen)多問題(ti)用過(guo)去(qu)的(de)(de)經(jing)驗、理論來應付和(he)解釋就(jiu)行不(bu)(bu)通了，這(zhe)就(jiu)要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)充分發(fa)(fa)揮自(zi)身的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)智慧，在(zai)遵循教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)規律的(de)(de)基礎上大膽“標新(xin)立異”，認(ren)真研究(jiu)(jiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過(guo)程(cheng)中出現(xian)的(de)(de)新(xin)事物，不(bu)(bu)斷總(zong)結(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)經(jing)驗，不(bu)(bu)斷創新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法，由“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)匠”成長為“研究(jiu)(jiu)者”。

四、教學反思是促進(jin)教師自我專業(ye)造就(jiu)的(de)重要手段

讓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在反(fan)思(si)性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)中成(cheng)長。一(yi)個對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為或觀念(nian)經(jing)(jing)常反(fan)思(si)質(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)才能得(de)(de)到較快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發(fa)展，一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發(fa)展如(ru)何，跟一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是否重(zhong)視反(fan)思(si)和(he)研究(jiu)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。在學(xue)(xue)習了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理論及他人(ren)經(jing)(jing)驗后(hou)(hou)(hou)，要寫心得(de)(de)體會反(fan)思(si)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)；上(shang)課之后(hou)(hou)(hou)，要寫教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)(hou)(hou)感，反(fan)思(si)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)(de)失；考試結束后(hou)(hou)(hou)，要寫考后(hou)(hou)(hou)反(fan)思(si)，思(si)考這階段教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功與不(bu)足……用研究(jiu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光，對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)和(he)身邊發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)現象進行審視、反(fan)思(si)、分析(xi)、探究(jiu)，將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)日常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)工作和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)研究(jiu)融為一(yi)體。事實上(shang)，無數優秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長經(jing)(jing)歷有著相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，即不(bu)斷地借助自(zi)(zi)己(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)研究(jiu)，不(bu)斷地反(fan)思(si)自(zi)(zi)我對學(xue)(xue)科、學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習規(gui)律、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)價值取(qu)向、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方法、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)手段以(yi)及經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，以(yi)發(fa)展自(zi)(zi)我專(zhuan)業(ye)水平。

五、在(zai)參與課(ke)程改(gai)革和課(ke)程開(kai)發中(zhong)獲(huo)得專業發展

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展是(shi)課(ke)(ke)程(cheng)改革的(de)(de)重要(yao)支撐，而(er)課(ke)(ke)程(cheng)改革也為教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展提(ti)供(gong)機(ji)會(hui)并(bing)促進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展。首先，課(ke)(ke)程(cheng)改革為教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展提(ti)供(gong)了“動(dong)力源泉”。它激(ji)發(fa)(fa)了教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)實(shi)現自身專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)強烈動(dong)機(ji)，并(bing)通過(guo)課(ke)(ke)程(cheng)“范式(shi)轉(zhuan)換”對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)提(ti)出了新(xin)的(de)(de)要(yao)求，推動(dong)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在課(ke)(ke)程(cheng)改革的(de)(de)過(guo)程(cheng)中積極參與各種專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展，而(er)提(ti)升自身專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)形象和專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)素(su)養。其次，課(ke)(ke)程(cheng)改革為教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展提(ti)供(gong)了新(xin)途(tu)徑。尤其是(shi)校(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)，能增進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)對(dui)學校(xiao)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)歸屬感(gan)(gan)，提(ti)高教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)工(gong)作滿足(zu)感(gan)(gan)和責任(ren)感(gan)(gan)，使教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)學工(gong)作有更多的(de)(de)投(tou)入，并(bing)促進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)各方面的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)展。

六、保持開放的態度，與其他教師(shi)交流(liu)合作

篇5

[關鍵詞(ci)]教師專(zhuan)業成長；本質(zhi)；實踐反思；生(sheng)命價值(zhi)

當前，“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)發展正(zheng)愈益(yi)成(cheng)為我國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)論(lun)工作(zuo)者、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)政策制定(ding)者、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)決(jue)策者和(he)廣大教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)所(suo)關(guan)注的(de)(de)焦點(dian)”，從哲學(xue)層面研(yan)究教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)成(cheng)長是(shi)基礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革研(yan)究的(de)(de)新視點(dian)。隨著教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)化和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)發展理(li)念(nian)的(de)(de)深入人心，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)發展以一種“重實(shi)踐、輕理(li)論(lun)”的(de)(de)姿態潤物無聲(sheng)地走(zou)到了我們的(de)(de)面前。因此，所(suo)謂“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)不(bu)會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)驚呼(hu)，只(zhi)是(shi)“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)發展”的(de)(de)社會(hui)現實(shi)性(xing)的(de)(de)一個(ge)側面。要保證每一位(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知(zhi)能(neng)的(de)(de)不(bu)斷改進和(he)提高，就需要每位(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)學(xue)科性(xing)與(yu)師(shi)(shi)范(fan)性(xing)、理(li)論(lun)知(zhi)識與(yu)實(shi)踐能(neng)力上(shang)獲(huo)得(de)均衡(heng)的(de)(de)發展。

一(yi)、教師專(zhuan)業成長(chang)的本質內涵

教師(shi)(shi)專業成(cheng)(cheng)長的過(guo)程(cheng)反映在教師(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長生涯中，表現(xian)在教師(shi)(shi)的學(xue)習(xi)和(he)工(gong)作(zuo)(zuo)態度、精神面貌、行為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)風(feng)和(he)教育教學(xue)活動(dong)中，可以通過(guo)一定時期內(nei)教師(shi)(shi)的道德境界、知(zhi)識程(cheng)度、能力狀(zhuang)況、素質水平、教學(xue)效果等(deng)方面反映出來。教師(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長動(dong)力的種種現(xian)象作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)動(dong)力直接(jie)的外部表現(xian)，是可以被覺(jue)察和(he)感知(zhi)的。

在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類歷史上(shang)(shang)第一次科學(xue)(xue)(xue)(xue)地揭(jie)示了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)和(he)素(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，從而也科學(xue)(xue)(xue)(xue)地揭(jie)示了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)成(cheng)(cheng)長(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)。在馬(ma)克思(si)(si)看來(lai)(lai)，社會(hui)關系、社會(hui)存(cun)在是(shi)(shi)決定人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)成(cheng)(cheng)長(chang)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終根源；人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)成(cheng)(cheng)長(chang)受(shou)(shou)(shou)其(qi)自(zi)(zi)身意(yi)(yi)志和(he)思(si)(si)想支配，是(shi)(shi)自(zi)(zi)覺(jue)能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)。這(zhe)樣(yang)，就把社會(hui)條件、客(ke)觀(guan)環境對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)在制(zhi)約作(zuo)用和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理、思(si)(si)想、意(yi)(yi)識對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在決定作(zuo)用統(tong)一起來(lai)(lai)了。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)既(ji)包括(kuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)受(shou)(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)，又(you)包括(kuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)主觀(guan)能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)。其(qi)中(zhong)(zhong)，受(shou)(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)即被(bei)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)或從動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，是(shi)(shi)指教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)激而動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、受(shou)(shou)(shou)制(zhi)而動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，來(lai)(lai)自(zi)(zi)于(yu)外(wai)(wai)部(bu)世界(jie)，是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在外(wai)(wai)界(jie)力(li)(li)(li)量作(zuo)用下引發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)，是(shi)(shi)外(wai)(wai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)；能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)即自(zi)(zi)覺(jue)而動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、自(zi)(zi)主而動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，來(lai)(lai)自(zi)(zi)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)或精(jing)神動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)，是(shi)(shi)內(nei)(nei)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)在本(ben)質(zhi)(zhi)上(shang)(shang)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)過程中(zhong)(zhong)能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)與受(shou)(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一，是(shi)(shi)內(nei)(nei)部(bu)驅動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)與外(wai)(wai)部(bu)策動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)是(shi)(shi)一個(ge)具(ju)有(you)許多客(ke)觀(guan)(自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de))規定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)建立在其(qi)受(shou)(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上(shang)(shang)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)(shou)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)則(ze)必(bi)定要(yao)通過能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)(即通過人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦)表現出(chu)來(lai)(lai)，并(bing)發揮作(zuo)用。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最基本(ben)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我反(fan)思(si)(si)：究(jiu)竟(jing)(jing)什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)?什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)?什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)?什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)?個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義究(jiu)竟(jing)(jing)在哪里?個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)究(jiu)竟(jing)(jing)應該以(yi)一種什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態參入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)之中(zhong)(zhong)才(cai)(cai)使(shi)得(de)個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)更有(you)意(yi)(yi)義?甚至(zhi)(zhi)，它還包括(kuo)，個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)對(dui)自(zi)(zi)我人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)意(yi)(yi)味(wei)著什(shen)么(me)(me)?以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)為業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)怎樣(yang)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)更有(you)意(yi)(yi)義?個(ge)體(ti)(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒，從其(qi)實(shi)質(zhi)(zhi)而言，就是(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)對(dui)自(zi)(zi)我教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)生(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)性(xing)(xing)反(fan)省和(he)覺(jue)悟(wu)。對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)(si)，就不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技能(neng)(neng)(neng)技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)(si)，也可以(yi)是(shi)(shi)對(dui)個(ge)體(ti)(ti)整(zheng)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)生(sheng)活(huo)(huo)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)(si)。在更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面，甚至(zhi)(zhi)可以(yi)成(cheng)(cheng)為對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)生(sheng)命存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)與意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)(si)。

二、教師專(zhuan)業成(cheng)長是(shi)理性的事業

教(jiao)育無疑是理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)事業。日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)學(xue)作為教(jiao)學(xue)活(huo)動(dong)開(kai)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)形式，它(ta)應當是充盈著理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)精(jing)神，并具(ju)(ju)有由健(jian)全、合理(li)(li)(li)(li)、澄明的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)來(lai)引(yin)導和(he)規范的(de)(de)(de)(de)自覺需求(qiu)。相應地，展(zhan)開(kai)教(jiao)學(xue)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)就有必要(yao)形成合理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)，來(lai)審視、評量和(he)改造自己(ji)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)觀念、理(li)(li)(li)(li)念以(yi)及(ji)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)行為。當前我國教(jiao)師(shi)研(yan)究(jiu)中要(yao)求(qiu)教(jiao)師(shi)由傳(chuan)統“工(gong)匠型(xing)”向(xiang)“專家型(xing)”、“學(xue)者型(xing)”、“研(yan)究(jiu)型(xing)”的(de)(de)(de)(de)“轉型(xing)”走(zou)向(xiang)，也(ye)正反(fan)映了(le)這樣的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)內在要(yao)求(qiu)。我們認為，要(yao)實(shi)現這種(zhong)轉型(xing)，除了(le)外在保障體(ti)系與支(zhi)撐條件外，教(jiao)師(shi)必須具(ju)(ju)備(bei)自由自覺的(de)(de)(de)(de)內在發展(zhan)愿望(wang)、自我意識以(yi)及(ji)根(gen)本(ben)動(dong)力，其中對自己(ji)教(jiao)學(xue)活(huo)動(dong)與行為的(de)(de)(de)(de)反(fan)思精(jing)神和(he)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)能(neng)力是最(zui)為本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)力量。

教師只有形成涵(han)具(ju)“信(xin)仰理性(xing)”、“認知理性(xing)”和“反(fan)思(si)理性(xing)”合理內容(rong)的(de)教學理性(xing)，才(cai)能(neng)實(shi)現作(zuo)為(wei)一(yi)個理性(xing)主體的(de)自(zi)我訴求，才(cai)能(neng)不斷(duan)增強自(zi)己的(de)事業投入感，才(cai)能(neng)形成日益成熟的(de)教學知能(neng)和實(shi)踐能(neng)力，克服偏見，保持理性(xing)的(de)寬容(rong)，從而實(shi)現其在教學工作(zuo)中求真、至善和達美的(de)理想(xiang)境界(jie)。

從(cong)(cong)人類理性的(de)(de)發(fa)生(sheng)來看，它(ta)既(ji)是(shi)普遍的(de)(de)又(you)是(shi)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)，而且(qie)首先是(shi)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)。理性在現實生(sheng)活(huo)中表(biao)現為(wei)個體(ti)所處理具體(ti)問(wen)題(ti)的(de)(de)思維(wei)方(fang)式(shi)和行為(wei)特(te)征(zheng)，從(cong)(cong)個體(ti)所處的(de)(de)特(te)定(ding)歷史文化條件以及具體(ti)的(de)(de)問(wen)題(ti)場景決定(ding)著其(qi)(qi)特(te)殊(shu)(shu)性。教師的(de)(de)教學(xue)理性表(biao)現為(wei)教師在其(qi)(qi)具體(ti)的(de)(de)教學(xue)生(sheng)活(huo)世界中的(de)(de)存在態度、思考方(fang)式(shi)乃(nai)至生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。

然(ran)而(er)人們在(zai)理(li)(li)性(xing)(xing)內(nei)涵(han)的認(ren)識上(shang)一度將(jiang)之窄化了，即把理(li)(li)性(xing)(xing)僅(jin)僅(jin)理(li)(li)解(jie)為在(zai)概(gai)念上(shang)進行邏(luo)輯判斷和推(tui)理(li)(li)的能力。這種理(li)(li)解(jie)將(jiang)理(li)(li)性(xing)(xing)與信仰、感性(xing)(xing)和本(ben)能對立起來(lai)，使之還原成(cheng)理(li)(li)智。

理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)究(jiu)竟何為(wei)呢?人(ren)們(men)一方(fang)面需要從(cong)現(xian)實(shi)(shi)出(chu)發(fa)重新全面追問理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)內涵和功能，另一方(fang)面則(ze)需要從(cong)歷史著眼考量(liang)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)演進。迄今為(wei)止，人(ren)類(lei)文明的(de)(de)(de)發(fa)展已經經由(you)(you)了古代(dai)由(you)(you)“信仰理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”、近代(dai)“理(li)(li)(li)智(zhi)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”(認知(zhi)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)——科技理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing))的(de)(de)(de)支配的(de)(de)(de)兩個(ge)階段。從(cong)性(xing)(xing)(xing)(xing)質來看，“信仰理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”是本體(ti)(ti)論意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)，“它(ta)(ta)在(zai)宇宙中(zhong)尋找理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”(伽達(da)默(mo)爾(er)語)，從(cong)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)生活中(zhong)抽離出(chu)來。因而無法(fa)實(shi)(shi)現(xian)對人(ren)的(de)(de)(de)生存作出(chu)自我理(li)(li)(li)解，“理(li)(li)(li)智(zhi)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”則(ze)是認識論意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)，它(ta)(ta)由(you)(you)人(ren)類(lei)思(si)維的(de)(de)(de)力量(liang)日漸衍化成(cheng)(cheng)為(wei)役于技術(shu)(shu)之物，成(cheng)(cheng)為(wei)“物化的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”。“信仰理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”是“本體(ti)(ti)在(zai)外(wai)”的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解方(fang)式，“理(li)(li)(li)智(zhi)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”是“本體(ti)(ti)對外(wai)”的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解方(fang)式，二者均未(wei)達(da)到人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)自主。理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)應(ying)當回歸到理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)本身，應(ying)當從(cong)形而上(shang)(shang)學(xue)的(de)(de)(de)玄妙和科學(xue)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)獨斷中(zhong)擺脫出(chu)來，復歸生活世(shi)(shi)界，關(guan)注(zhu)人(ren)全面的(de)(de)(de)生存狀況。建筑在(zai)人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)根(gen)基之上(shang)(shang)的(de)(de)(de)“反思(si)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)”將成(cheng)(cheng)為(wei)新世(shi)(shi)紀人(ren)類(lei)文明發(fa)展的(de)(de)(de)主導理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)。

“信仰理(li)性”要求教師(shi)具(ju)(ju)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高邁人格、弘懷(huai)和(he)(he)赤誠(cheng)信念，是(shi)教師(shi)投身于教育事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承(cheng)諾，它是(shi)教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神家園(yuan)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)教師(shi)不竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)來源。就“認知(zhi)(zhi)理(li)性”而言，教師(shi)通過理(li)論(lun)學習和(he)(he)行為(wei)訓(xun)練，理(li)論(lun)上(shang)能夠改善其(qi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學行為(wei)，提升教學品質。但是(shi)，知(zhi)(zhi)識(shi)不等(deng)同(tong)于智慧(hui)，正如常說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)可(ke)以教給(gei)你知(zhi)(zhi)識(shi)，但我(wo)無以教給(gei)你智慧(hui)”。無論(lun)教師(shi)擁有多(duo)么高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)水平，也(ye)不能說明他已經達到理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺，具(ju)(ju)備理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)了。關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，教師(shi)要能夠轉(zhuan)“知(zhi)(zhi)”為(wei)“智”，教師(shi)只有將外部獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)和(he)(he)知(zhi)(zhi)識(shi)通過理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考和(he)(he)分析進而轉(zhuan)化為(wei)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，才能真正獲(huo)益。

教育的(de)核心(xin)是(shi)為(wei)了人類心(xin)靈的(de)喚醒，每個孩子都被認(ren)為(wei)是(shi)世(shi)界上獨(du)一(yi)無二的(de)個體，通(tong)過教育者(zhe)的(de)獨(du)特的(de)關(guan)注而認(ren)識他(受教育者(zhe))自己，認(ren)識個體的(de)價值(zhi)和權利，獲得(de)個人感(gan)受世(shi)界和認(ren)知世(shi)界的(de)方式(shi)，進而獲得(de)個人自由(you)選擇(ze)的(de)理性能力，并學會為(wei)個人的(de)選擇(ze)承擔責任。由(you)此理解，教育——即教師的(de)職業(ye)(ye)、教師的(de)專業(ye)(ye)成長無疑是(shi)理性的(de)事業(ye)(ye)。

三(san)、教(jiao)(jiao)(jiao)師專業(ye)成長的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)反思 轉貼于(yu) 由于(yu)我(wo)(wo)們國(guo)家教(jiao)(jiao)(jiao)育研(yan)究(jiu)(jiu)理論(lun)基礎的(de)(de)(de)薄弱，事實(shi)上(shang)，就象本次課(ke)(ke)程改(gai)(gai)革(ge)提出的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育研(yan)究(jiu)(jiu)范式(shi)轉型的(de)(de)(de)課(ke)(ke)題，倘若我(wo)(wo)們僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足于(yu)外(wai)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育理論(lun)的(de)(de)(de)移植，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)自(zi)閉(bi)于(yu)自(zi)我(wo)(wo)學科(ke)的(de)(de)(de)孤芳自(zi)賞(shang)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)執迷于(yu)“量(liang)化研(yan)究(jiu)(jiu)”而忽略了“質(zhi)性研(yan)究(jiu)(jiu)”的(de)(de)(de)范式(shi)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)停(ting)留于(yu)空泛(fan)的(de)(de)(de)思辨和議論(lun)，我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育學術就難(nan)以成熟(shu)和發展(zhan)。因此，也就難(nan)以同課(ke)(ke)改(gai)(gai)實(shi)踐(jian)展(zhan)開對話，甚至可能誤導(dao)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)。

當我們(men)把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)當成客觀、絕對的(de)(de)(de)技術(shu)性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，它(ta)就(jiu)變成了(le)養料，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師吃了(le)它(ta)們(men)，便會身體(ti)強(qiang)壯，可以(yi)對學(xue)(xue)(xue)生傳(chuan)道授業了(le)。這種把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師當作(zuo)技術(shu)熟練者、孤(gu)獨學(xue)(xue)(xue)習者的(de)(de)(de)思(si)維(wei)模式(shi)，只(zhi)能寄希(xi)望于大規模的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師集(ji)中學(xue)(xue)(xue)習或教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍整體(ti)素(su)質的(de)(de)(de)提高。實(shi)際是(shi)上，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)有不同的(de)(de)(de)來源。總體(ti)上，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)職前培訓在發展自身的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)中不是(shi)最(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)來源，而(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師“自身的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)經(jing)驗的(de)(de)(de)反思(si)及實(shi)踐”是(shi)最(zui)為重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)來源。

斯(si)騰豪斯(si)在(zai)反思課(ke)程改革的(de)過程中指出：教(jiao)師(shi)是(shi)(shi)課(ke)程的(de)負(fu)責人，從實(shi)驗主義(yi)(yi)的(de)立場(chang)看(kan)，課(ke)堂是(shi)(shi)檢驗教(jiao)育(yu)理(li)論(lun)的(de)理(li)想(xiang)的(de)實(shi)驗室；對那些偏(pian)愛自然觀察的(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)來(lai)說(shuo)，教(jiao)師(shi)是(shi)(shi)課(ke)堂和學(xue)校的(de)潛在(zai)的(de)實(shi)際觀察者(zhe)。……教(jiao)師(shi)擁有(you)大量的(de)研(yan)究(jiu)機會。不能(neng)否(fou)認(ren)的(de)是(shi)(shi)，每一(yi)(yi)堂課(ke)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)個實(shi)驗室，每一(yi)(yi)位教(jiao)師(shi)都是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)科學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)成員。蘇霍(huo)姆林斯(si)基說(shuo)過：“如果你想(xiang)讓教(jiao)師(shi)的(de)勞動(dong)能(neng)夠(gou)給教(jiao)師(shi)帶(dai)來(lai)樂趣，使天天上(shang)(shang)課(ke)不至(zhi)于成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)單(dan)調乏味(wei)的(de)義(yi)(yi)務，那你就應(ying)當引(yin)導每一(yi)(yi)位教(jiao)師(shi)走上(shang)(shang)從事研(yan)究(jiu)的(de)這條(tiao)幸福的(de)道(dao)路上(shang)(shang)來(lai)。”

重視(shi)實踐知(zhi)識，是(shi)承認教(jiao)師在實踐中(zhong)的(de)創造性(xing)(xing)(xing)。承認實踐的(de)不(bu)(bu)確定性(xing)(xing)(xing)。教(jiao)師正(zheng)是(shi)在這種不(bu)(bu)確定的(de)、疑惑的(de)、困頓的(de)、多(duo)種可能的(de)、多(duo)種選擇的(de)教(jiao)學生活中(zhong)親(qin)自去“尋找”和親(qin)自去“謀劃(hua)”，進而獲得真實的(de)教(jiao)育體驗，形(xing)成屬于自己的(de)“個人(ren)實踐性(xing)(xing)(xing)知(zhi)識”。

在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于對教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻中無(wu)論(lun)是(shi)(shi)春(chun)(chun)蠶、蠟燭、春(chun)(chun)泥還是(shi)(shi)一(yi)桶水(shui)、工程師(shi)(shi)、園丁都是(shi)(shi)個(ge)體(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)表明，傳(chuan)統(tong)觀念中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)缺(que)(que)(que)乏團隊精(jing)神，使(shi)教(jiao)師(shi)(shi)成為“落寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)者”。作(zuo)為孤(gu)獨(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)，只能是(shi)(shi)落寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)個(ge)缺(que)(que)(que)乏合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境里(li)，雖然(ran)(ran)教(jiao)師(shi)(shi)擁有(you)一(yi)些零(ling)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，但由(you)于缺(que)(que)(que)乏共(gong)同(tong)體(ti)所擁有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)默契(qi)，這(zhe)些零(ling)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)不能集中起來(lai)發揮出最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效能、激發出最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)。為什么教(jiao)師(shi)(shi)會成為落寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)者呢?原因在(zai)(zai)(zai)于人們(men)從(cong)小習得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、分解性思維(wei)，盡管(guan)這(zhe)種思維(wei)能提高處理復雜問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效率，但我(wo)們(men)同(tong)時在(zai)(zai)(zai)無(wu)形中也(ye)付出了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia)——全然(ran)(ran)失掉(diao)對“整體(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)屬感，也(ye)不了解自身行動所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)連(lian)串后果。正是(shi)(shi)由(you)于這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)，我(wo)們(men)不懂(dong)得(de)“內”與“外”是(shi)(shi)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，對同(tong)事(shi)有(you)一(yi)種習慣性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)衛，形成一(yi)種心靈智障(zhang)，從(cong)而缺(que)(que)(que)乏共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿景，喪失綜效和共(gong)鳴，在(zai)(zai)(zai)實(shi)際工作(zuo)中表現為缺(que)(que)(que)乏真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)交流，相(xiang)互扯皮指(zhi)責。

四、教師專(zhuan)業成長(chang)的生(sheng)命價值

傳統上(shang)(shang)，我國(guo)習慣(guan)把(ba)教師(shi)(shi)比作春(chun)(chun)蠶(can)、蠟(la)燭、春(chun)(chun)泥、一(yi)桶水、園丁等(deng)。如今的(de)(de)新課程(cheng)改革開始打破人(ren)們(men)的(de)(de)慣(guan)常思維。重新審視這些(xie)隱(yin)喻發現，它們(men)在新的(de)(de)時(shi)代條件下已經不(bu)足以勾勒出一(yi)個(ge)豐滿(man)、靈動(dong)的(de)(de)教師(shi)(shi)形象了(le)。春(chun)(chun)蠶(can)、蠟(la)燭、春(chun)(chun)泥等(deng)詞匯(hui)，無疑(yi)都描繪了(le)一(yi)個(ge)“悲壯犧(xi)(xi)牲(sheng)者”的(de)(de)教師(shi)(shi)形象。似(si)乎教師(shi)(shi)只有(you)放(fang)棄一(yi)切(qie)，犧(xi)(xi)牲(sheng)一(yi)切(qie)才(cai)(cai)能換得崇(chong)高(gao)(gao)的(de)(de)美名。所以，許多懷著崇(chong)高(gao)(gao)理想和(he)美好愿(yuan)望的(de)(de)教師(shi)(shi)為學生傾盡(jin)了(le)自己的(de)(de)全部精力，全部心血(xue)，甚至不(bu)惜犧(xi)(xi)牲(sheng)自己的(de)(de)健康和(he)生命。我們(men)不(bu)禁要(yao)質疑(yi)，難道(dao)教師(shi)(shi)只有(you)帶病(bing)堅持上(shang)(shang)課才(cai)(cai)稱得上(shang)(shang)模(mo)范事(shi)跡(ji)?難道(dao)教師(shi)(shi)只有(you)精疲(pi)力竭才(cai)(cai)叫“鞠躬盡(jin)瘁”?難道(dao)學生的(de)(de)發展必須靠犧(xi)(xi)牲(sheng)教師(shi)(shi)的(de)(de)發展才(cai)(cai)能保(bao)證?

每一(yi)個(ge)生(sheng)命體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)是他(ta)(ta)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)身(shen)(shen)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是其他(ta)(ta)目的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)他(ta)(ta)人(ren)(ren)利益的(de)(de)(de)(de)(de)手段，正如(ru)生(sheng)命以(yi)其自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)為(wei)(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)樣(yang)。所(suo)以(yi)，人(ren)(ren)必須(xu)為(wei)(wei)(wei)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)而(er)(er)(er)生(sheng)存(cun)下去(qu)，他(ta)(ta)既不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)了(le)他(ta)(ta)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)犧(xi)牲自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)，也不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)而(er)(er)(er)犧(xi)牲他(ta)(ta)人(ren)(ren)。為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)而(er)(er)(er)生(sheng)存(cun)意味著達到他(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福是人(ren)(ren)類最高的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。蘭德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)說法雖(sui)然可能(neng)(neng)(neng)(neng)過于極端，但毋庸(yong)置疑的(de)(de)(de)(de)(de)是，不(bu)(bu)珍(zhen)視(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也不(bu)(bu)會珍(zhen)視(shi)(shi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)或(huo)他(ta)(ta)事。帶有強制色彩的(de)(de)(de)(de)(de)責任、飄渺空(kong)洞的(de)(de)(de)(de)(de)“理想”已作為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)異(yi)己(ji)(ji)力量而(er)(er)(er)在(zai)現代生(sheng)活中(zhong)步入黃昏；不(bu)(bu)斷地體(ti)驗快(kuai)樂(le)、完善自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)倒成為(wei)(wei)(wei)觸手可及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑。教師工(gong)作絕不(bu)(bu)是一(yi)個(ge)不(bu)(bu)斷消耗的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)；恰(qia)恰(qia)相反，教師這項(xiang)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作蘊含(han)了(le)絕好的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)發展(zhan)(zhan)機緣，如(ru)訓(xun)練和發展(zhan)(zhan)創新能(neng)(neng)(neng)(neng)力、組(zu)織能(neng)(neng)(neng)(neng)力、協調能(neng)(neng)(neng)(neng)力、思(si)維能(neng)(neng)(neng)(neng)力等，而(er)(er)(er)且教師職(zhi)業比其他(ta)(ta)職(zhi)業擁(yong)有更(geng)多反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)機緣。

教(jiao)(jiao)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)價(jia)值主要(yao)(yao)是(shi)(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)動中實現的。學(xue)(xue)(xue)校是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長的場所，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)存在(zai)的形式(shi)，課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)重要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分。正(zheng)如葉瀾教(jiao)(jiao)授所指出的那樣，“課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)應被看(kan)作是(shi)(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中一段(duan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)經(jing)歷，他們(men)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的有意(yi)義(yi)的構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分。對(dui)(dui)于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而言，課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)其學(xue)(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的最(zui)基本構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，它的質(zhi)量(liang)，直(zhi)接影(ying)響學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)當(dang)下以(yi)及以(yi)后多方(fang)面發展和(he)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長；對(dui)(dui)于教(jiao)(jiao)師(shi)而言，課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)其職業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的最(zui)基本構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，它的質(zhi)量(liang)，直(zhi)接影(ying)響教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)(dui)職業(ye)的感受與(yu)態度(du)和(he)專(zhuan)業(ye)水平(ping)的發展和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)價(jia)值的實現”。總之，課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)于參與(yu)者具有個體生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)價(jia)值。

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)能(neng)否(fou)實(shi)現(xian)(xian)，實(shi)現(xian)(xian)的(de)性質(zhi)、意(yi)義(yi)何在(zai)，取(qu)決(jue)于以下幾(ji)個核(he)心問題：1．教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)本身(shen)的(de)屬性、結構、質(zhi)量；2．主體(ti)(ti)對(dui)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)客(ke)體(ti)(ti)意(yi)義(yi)的(de)認識(shi)需(xu)求，體(ti)(ti)現(xian)(xian)為價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)、價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)取(qu)向；3．價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)實(shi)現(xian)(xian)的(de)條件，包(bao)括：社會文化(hua)結構(文化(hua)世界發展(zhan)起來的(de)一般社會意(yi)識(shi)，時代、民族(zu)、歷史的(de)精神(shen)等等)、學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文化(hua)、各種(zhong)相關制度等。其中(zhong)唯有(you)“價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)取(qu)向”反映了主體(ti)(ti)(國家(jia)、社會、學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)、家(jia)長、受教(jiao)(jiao)育者(zhe)個人等)對(dui)客(ke)觀(guan)(guan)事物及自己需(xu)求和利(li)益的(de)認識(shi)水平，是(shi)可以由價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)主體(ti)(ti)做出選擇的(de)因素(su)，是(shi)主觀(guan)(guan)意(yi)志的(de)體(ti)(ti)現(xian)(xian)，并(bing)且對(dui)于人的(de)認識(shi)和實(shi)踐具有(you)導向功能(neng)的(de)因素(su)。因此教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)取(qu)向是(shi)討(tao)論(lun)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)實(shi)現(xian)(xian)的(de)切(qie)入點，取(qu)向的(de)正(zheng)確與(yu)否(fou)直(zhi)接關系到教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)實(shi)現(xian)(xian)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)發展(zhan)，關系到學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)變革乃至(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)理想、價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)實(shi)現(xian)(xian)。目前無論(lun)在(zai)理論(lun)還是(shi)在(zai)實(shi)踐上(shang)都(dou)存在(zai)著對(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)認識(shi)不足和取(qu)向上(shang)的(de)偏差。

篇6

【關鍵詞】校本課程實(shi)施 教師專業發展 影響(xiang)因素

【中(zhong)圖分類號(hao)】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號(hao)】2095-3089（2015）06-0043-02

我(wo)國在(zai)2001年出臺的(de)(de)(de)《基礎教(jiao)(jiao)育課(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)綱要（試行(xing)》中也明確指(zhi)出：“教(jiao)(jiao)師(shi)對新(xin)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)理解與參與是(shi)推進新(xin)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)前提，因為他們最終決定著課(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)施的(de)(de)(de)走向。新(xin)一輪課(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)非常(chang)重(zhong)視教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)參與，強調改(gai)變教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)課(ke)堂專(zhuan)業(ye)生活方式，并通過這(zhe)種課(ke)程(cheng)(cheng)參與提升(sheng)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)意(yi)識，促進教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。”立(li)足(zu)我(wo)國中小(xiao)學課(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)施的(de)(de)(de)實(shi)際(ji)，結合(he)中小(xiao)學校本課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)現(xian)狀，從基于(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)視角研(yan)究(jiu)影響校本課(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)施的(de)(de)(de)因素，將(jiang)有(you)助(zhu)于(yu)我(wo)國課(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)向縱深發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)斷成長、不(bu)斷接受新知識，提高專業(ye)(ye)(ye)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)。從專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)角(jiao)度講，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)只(zhi)能在(zai)(zai)(zai)學校(xiao)(xiao)中(zhong)、在(zai)(zai)(zai)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐中(zhong)、在(zai)(zai)(zai)對(dui)自(zi)(zi)身實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷反思中(zhong)才能完(wan)成，而(er)(er)校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)是以(yi)學校(xiao)(xiao)為基地進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)踐和創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)，也(ye)必然(ran)是教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)途徑。分(fen)(fen)析教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)在(zai)(zai)(zai)目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)證研究中(zhong)，對(dui)學校(xiao)(xiao)組(zu)織結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析占據主流位置(zhi)，相對(dui)而(er)(er)言(yan)，對(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)在(zai)(zai)(zai)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析還(huan)不(bu)夠深(shen)入(ru)。在(zai)(zai)(zai)學校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育情(qing)境中(zhong)，校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)通常是學校(xiao)(xiao)組(zu)織結構(gou)與教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)在(zai)(zai)(zai)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)共同作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，僅(jin)從學校(xiao)(xiao)組(zu)織結構(gou)這一(yi)個視角(jiao)分(fen)(fen)析并不(bu)能夠取得(de)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。因此(ci)，研究者需要(yao)“雙管(guan)齊下”，從另(ling)一(yi)層面更加(jia)(jia)深(shen)入(ru)地探討教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)對(dui)校(xiao)(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)施(shi)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。在(zai)(zai)(zai)進行此(ci)類研究時，我們(men)不(bu)僅(jin)要(yao)關注教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)(zai)推力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，更應該考(kao)慮如(ru)何將教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度、情(qing)感、信念與價值觀等自(zi)(zi)身因素包括在(zai)(zai)(zai)內(nei)并能夠在(zai)(zai)(zai)實(shi)(shi)施(shi)過程(cheng)(cheng)中(zhong)得(de)到(dao)提升，分(fen)(fen)析教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層轉變。

一(yi)、教師自身因素(su)對校(xiao)本課程(cheng)實(shi)施的影響

（一）教(jiao)師的學(xue)識背景(jing)――知識和能力(li)

校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)程是(shi)“某一類學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)或(huo)(huo)某一級學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)教(jiao)師，根據國家制定(ding)的(de)教(jiao)育目(mu)的(de)，在分(fen)析本(ben)(ben)(ben)(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)外部(bu)環境(jing)和本(ben)(ben)(ben)(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)內部(bu)環境(jing)的(de)基礎上，針對本(ben)(ben)(ben)(ben)校(xiao)(xiao)(xiao)、本(ben)(ben)(ben)(ben)年級或(huo)(huo)本(ben)(ben)(ben)(ben)班級特定(ding)的(de)學(xue)生群體(ti)，編制、實(shi)施(shi)和評價的(de)課(ke)(ke)(ke)程”。從(cong)校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)程的(de)定(ding)義(yi)可以看(kan)出，教(jiao)師是(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)程實(shi)施(shi)的(de)主力(li)軍和不可獲取的(de)重要資源，所以教(jiao)師的(de)學(xue)識背景的(de)具(ju)備――知識的(de)掌握(wo)和能(neng)力(li)的(de)養成對校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)課(ke)(ke)(ke)程實(shi)施(shi)的(de)效果起著(zhu)重要奠(dian)基作用。

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)知(zhi)識一般可以(yi)分為(wei)三個方面，即(ji)學科性知(zhi)識、條(tiao)(tiao)件性知(zhi)識和(he)實踐(jian)性知(zhi)識。前兩種(zhong)(zhong)知(zhi)識是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)成為(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)”的(de)充分必要條(tiao)(tiao)件。而實踐(jian)性知(zhi)識是(shi)指(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在實際的(de)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學情境中(zhong)所(suo)具(ju)有(you)的(de)關(guan)于課(ke)(ke)堂(tang)(tang)背景知(zhi)識以(yi)及與(yu)之(zhi)(zhi)相關(guan)的(de)知(zhi)識，是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在具(ju)體的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育實踐(jian)中(zhong)獲取的(de)，是(shi)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)”由職業向(xiang)專業轉變過程(cheng)(cheng)中(zhong)關(guan)鍵媒介，所(suo)以(yi)它也(ye)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專業發(fa)展水平得以(yi)提升的(de)主要知(zhi)識基(ji)礎，在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)工作中(zhong)發(fa)揮著不可替代的(de)作用(yong)。校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)實施恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)具(ju)有(you)這種(zhong)(zhong)核(he)心的(de)角色轉換――“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)即(ji)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)”，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)融入(ru)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)、融入(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學、融入(ru)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實施中(zhong)，成為(wei)校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)參與(yu)者(zhe)、開發(fa)者(zhe)、實施者(zhe)甚至是(shi)決策者(zhe)。從知(zhi)識角度而言，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)實施最大的(de)影響就(jiu)是(shi)建立在實踐(jian)性知(zhi)識的(de)基(ji)礎上，使之(zhi)(zhi)更加的(de)具(ju)有(you)價值導向(xiang)和(he)行為(wei)規(gui)范的(de)功能(neng)。

就能(neng)力(li)方面(mian)而言，首先(xian)我認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應該具有(you)(you)實(shi)施課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。因(yin)為(wei)(wei)校(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是基于(yu)學校(xiao)層面(mian)而設計和開發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而沒(mei)有(you)(you)或是很(hen)少有(you)(you)現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗可供參考，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)必須根據在教(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)際(ji)情境中(zhong)學生(sheng)(sheng)體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)情況制定(ding)方案并(bing)付(fu)諸于(yu)實(shi)施，所以這對于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)能(neng)力(li)有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗。其次(ci)是教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究能(neng)力(li)。從(cong)(cong)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質來(lai)看(kan)，校(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)從(cong)(cong)開發設計、實(shi)施到最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，至(zhi)始至(zhi)終都處于(yu)一(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。它要(yao)求(qiu)(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)承(cheng)擔起“研(yan)(yan)究者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，不僅要(yao)研(yan)(yan)究學校(xiao)、學生(sheng)(sheng)和自己，還要(yao)研(yan)(yan)究有(you)(you)關課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列(lie)相關知識。最后是教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)踐能(neng)力(li)。因(yin)為(wei)(wei)校(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)要(yao)求(qiu)(qiu)從(cong)(cong)整個(ge)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)整合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連貫性(xing)出發去實(shi)施，這就要(yao)求(qiu)(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)對所教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學科有(you)(you)一(yi)個(ge)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握，才能(neng)提高自己駕馭課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，從(cong)(cong)而對所教(jiao)(jiao)(jiao)學科有(you)(you)一(yi)個(ge)符合學生(sheng)(sheng)實(shi)際(ji)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)。

（二）教師的態度與自主性

許多研究(jiu)者認(ren)為(wei)態(tai)度對(dui)個體(ti)(ti)行(xing)(xing)為(wei)發(fa)生影響重大，甚至(zhi)有(you)“態(tai)度決定一(yi)切”之說(shuo)。教(jiao)師(shi)(shi)作為(wei)從事“人――人”特殊教(jiao)育研究(jiu)的(de)(de)(de)個體(ti)(ti)，其(qi)在(zai)教(jiao)學(xue)上所做(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)決策和表現出(chu)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)更是(shi)深受其(qi)態(tai)度的(de)(de)(de)影響。因此，要(yao)了解教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)行(xing)(xing)為(wei)及(ji)其(qi)在(zai)專(zhuan)業水(shui)平上的(de)(de)(de)體(ti)(ti)現，對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)態(tai)度進行(xing)(xing)探討(tao)是(shi)很有(you)必要(yao)的(de)(de)(de)。真正教(jiao)師(shi)(shi)是(shi)進行(xing)(xing)課堂教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)核心體(ti)(ti)，教(jiao)師(shi)(shi)會將課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)概念自行(xing)(xing)轉化到實(shi)際的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)中。若其(qi)對(dui)于(yu)校(xiao)本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)不(bu)能認(ren)同或(huo)者對(dui)于(yu)校(xiao)本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)只有(you)淺顯(xian)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)甚至(zhi)對(dui)如何實(shi)施校(xiao)本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)既不(bu)了解也不(bu)熱衷，那就會“扭曲”校(xiao)本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)實(shi)施的(de)(de)(de)方向，使校(xiao)本(ben)(ben)(ben)課程(cheng)(cheng)改革的(de)(de)(de)意圖(tu)不(bu)清(qing)不(bu)楚。

教(jiao)(jiao)師的(de)(de)態(tai)度還會直(zhi)接影響(xiang)其(qi)教(jiao)(jiao)學(xue)角色的(de)(de)扮演，進而影響(xiang)到(dao)(dao)其(qi)采用的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)方式。校本(ben)課(ke)程(cheng)要(yao)求教(jiao)(jiao)師要(yao)實現教(jiao)(jiao)學(xue)重心下移，要(yao)變講(jiang)授、灌輸(shu)式教(jiao)(jiao)學(xue)為主動參(can)與、自(zi)主合作、探究式學(xue)習，要(yao)聯系學(xue)生的(de)(de)生活經(jing)驗和社會實際……所有這一切都需要(yao)教(jiao)(jiao)師要(yao)調整好自(zi)己(ji)的(de)(de)角色，不要(yao)再擔任傳統的(de)(de)知識(shi)灌輸(shu)者角色，否則，校本(ben)課(ke)程(cheng)實施(shi)效果便會受(shou)到(dao)(dao)影響(xiang)。

此外(wai)，教師(shi)(shi)不再是教育權力(li)部門(men)和(he)(he)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)專家(jia)的(de)附庸，要變被動執(zhi)行者為主動實(shi)(shi)施者。在(zai)校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，教師(shi)(shi)要時時刻刻以自(zi)己獨有(you)的(de)眼(yan)光去理(li)解和(he)(he)體驗(yan)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；以自(zi)己的(de)教育知(zhi)識和(he)(he)教育理(li)解為根據(ju)，將預設的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)變成一(yi)個動態(tai)的(de)生(sheng)成文本(ben)，將自(zi)己獨特的(de)人(ren)(ren)生(sheng)履歷和(he)(he)人(ren)(ren)生(sheng)體驗(yan)滲透在(zai)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)中(zhong)，創造(zao)出(chu)鮮(xian)活的(de)經驗(yan)，這些鮮(xian)活的(de)經驗(yan)是課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)一(yi)部分，因而教師(shi)(shi)就是課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)身(shen)。換言之(zhi)，只有(you)教師(shi)(shi)進入課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，才(cai)能實(shi)(shi)施課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，才(cai)能使靜態(tai)設計的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)轉(zhuan)化為動態(tai)的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施。

（三(san)）教師的價值(zhi)取(qu)向(xiang)

教(jiao)師在(zai)(zai)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)中的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)一般認為有三種，即(ji)忠(zhong)(zhong)實(shi)(shi)，相互(hu)適應(ying)，創生(sheng)。忠(zhong)(zhong)實(shi)(shi)價值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)認為課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)過程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)即(ji)是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)實(shi)(shi)地執行課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)計(ji)劃的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，即(ji)所謂的(de)(de)(de)“按部就班(ban)”；相互(hu)適應(ying)價值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)認為課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)過程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)計(ji)劃與班(ban)級(ji)或學校(xiao)實(shi)(shi)踐情境在(zai)(zai)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)目標、內容、方(fang)法(fa)、組織模式或諸方(fang)面相互(hu)調整、改變與適應(ying)的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，即(ji)所謂的(de)(de)(de)“與時俱進”；課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)創生(sheng)價值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)則認為，真正的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)教(jiao)師與學生(sheng)聯(lian)合(he)創造的(de)(de)(de)教(jiao)育經驗，課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)本(ben)質上是(shi)(shi)在(zai)(zai)具體教(jiao)育情境中創生(sheng)新(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)育經驗的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，即(ji)所謂的(de)(de)(de)“開(kai)拓創新(xin)”。由(you)此(ci)看(kan)來，三種價值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)活動(dong)都能夠促進教(jiao)師專(zhuan)業發(fa)展(zhan)，只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)不(bu)同取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)下教(jiao)師專(zhuan)業發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)內容與向(xiang)(xiang)(xiang)度有別。無疑(yi)，第三種教(jiao)師的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)(xiang)更(geng)符合(he)校(xiao)本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)理念和教(jiao)師專(zhuan)業發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)要(yao)求。它有利(li)于讓教(jiao)師成為課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)者、課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)決策者，將預(yu)定課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)計(ji)劃作為課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)資源(yuan)，并主(zhu)動(dong)利(li)用其他資源(yuan)積極建構(gou)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)新(xin)體系。

（四）教師的學生觀

教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)要充分(fen)了解學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)及(ji)(ji)其需(xu)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)貫穿于校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)始終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。準確(que)把(ba)(ba)握(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)水(shui)(shui)平和(he)(he)(he)(he)區分(fen)其個(ge)體差異，才能(neng)將(jiang)(jiang)古德萊德所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)水(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)依(yi)次實(shi)(shi)(shi)(shi)現――將(jiang)(jiang)“理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”經(jing)(jing)過(guo)“實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”轉變為“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)習得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，進(jin)而(er)不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升(sheng)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)。同(tong)時，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“角色(se)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)對課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)也是(shi)一種(zhong)(zhong)實(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)在在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li)量。當(dang)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)僅(jin)把(ba)(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)為認(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，把(ba)(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)放在主客體對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置上時，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只是(shi)一個(ge)消化(hua)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“容(rong)器”，是(shi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)動接(jie)(jie)受(shou)者(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)(he)消化(hua)者(zhe)(zhe)，課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及(ji)(ji)其教(jiao)材自(zi)然被(bei)看作(zuo)(zuo)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)必(bi)須(xu)毫(hao)無保留地完(wan)全接(jie)(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)便成(cheng)為單向度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息“傳遞(di)――接(jie)(jie)受(shou)”過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)所關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)如何有效地、可(ke)控制地進(jin)行(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳授。而(er)當(dang)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)看成(cheng)是(shi)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)與之平等對話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體時，就會(hui)視(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)者(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)(he)開發(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)，積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)建(jian)構(gou)者(zhe)(zhe)，在校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)中(zhong)就會(hui)視(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習體驗(yan)為校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)據之一，關注學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體性和(he)(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經(jing)(jing)驗(yan)，重(zhong)視(shi)發(fa)(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)能(neng)力(li)和(he)(he)(he)(he)建(jian)構(gou)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，在與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)和(he)(he)(he)(he)溝(gou)通中(zhong)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)那(nei)里會(hui)獲得意想不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)(he)(he)(he)靈感。此(ci)外，還(huan)可(ke)以(yi)根據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主體發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，選擇課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內容(rong)，處理課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內容(rong)，變革(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習方式，從而(er)使校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)更(geng)加貼近(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，適合學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長需(xu)要，最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，此(ci)舉還(huan)可(ke)以(yi)充分(fen)發(fa)(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)動性，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在自(zi)身經(jing)(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上去學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習。校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)表面(mian)上看是(shi)以(yi)校為本(ben)，實(shi)(shi)(shi)(shi)際上是(shi)以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展為本(ben)。校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歸根到(dao)底是(shi)為了促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大限度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。所以(yi)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)樹立怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀，將(jiang)(jiang)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)施(shi)行(xing)為，產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。

（五）教師的教學(xue)觀

校(xiao)本課程(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)的(de)落(luo)腳點(dian)主(zhu)要是在(zai)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學活動過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學層面，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是課程(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)的(de)主(zhu)體。施(shi)瓦(wa)布說，“教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)主(zhu)要設計者，可以(yi)在(zai)實(shi)(shi)施(shi)課程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)根據(ju)實(shi)(shi)際(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育情境的(de)需要，對(dui)課程(cheng)(cheng)(cheng)內容進行適(shi)度(du)的(de)增刪、調整和加工，發揮(hui)自己(ji)的(de)創造性，從而(er)更好地適(shi)應學生的(de)學習。”對(dui)于此，校(xiao)本課程(cheng)(cheng)(cheng)實(shi)(shi)施(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)傳統的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學方式(shi)提出了挑戰。

教(jiao)師(shi)(shi)(shi)職業的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)重(zhong)大特(te)點是(shi)“專業個(ge)(ge)(ge)人(ren)主(zhu)義”，這種特(te)性使教(jiao)師(shi)(shi)(shi)常(chang)常(chang)處(chu)(chu)于“孤軍(jun)奮戰(zhan)”的(de)(de)(de)境(jing)地，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)靠(kao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)能力來(lai)應付與(yu)處(chu)(chu)理課(ke)(ke)堂(tang)(tang)中發生(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)切問題(ti)與(yu)困難(nan)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)學活動(dong)過程(cheng)是(shi)“自給自足(zu)”的(de)(de)(de)。我(wo)們的(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)一(yi)直處(chu)(chu)于一(yi)個(ge)(ge)(ge)封閉的(de)(de)(de)系統――一(yi)個(ge)(ge)(ge)教(jiao)室，一(yi)個(ge)(ge)(ge)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與(yu)一(yi)群(qun)學生(sheng)以及它們之間(jian)為(wei)數不(bu)多的(de)(de)(de)互動(dong)。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)不(bu)愿(yuan)意(yi)將(jiang)自己的(de)(de)(de)經驗與(yu)成功與(yu)他人(ren)分(fen)享，而(er)校(xiao)(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)實施(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)重(zhong)要特(te)征便是(shi)合(he)(he)作。因(yin)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)經驗相對狹隘和淺顯，這將(jiang)直接影響學校(xiao)(xiao)層面(mian)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)持續性與(yu)均(jun)衡性的(de)(de)(de)問題(ti)。校(xiao)(xiao)本課(ke)(ke)程(cheng)實施(shi)(shi)的(de)(de)(de)過程(cheng)應是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)全(quan)方(fang)位的(de)(de)(de)合(he)(he)作事業，因(yin)而(er)必定(ding)要求教(jiao)師(shi)(shi)(shi)們形成合(he)(he)作的(de)(de)(de)意(yi)愿(yuan)與(yu)習(xi)慣，要求教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與(yu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)之間(jian)、教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與(yu)校(xiao)(xiao)長(chang)之間(jian)、教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與(yu)學生(sheng)之間(jian)、教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與(yu)教(jiao)育行政(zheng)人(ren)員之間(jian)、教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與(yu)課(ke)(ke)程(cheng)專家之間(jian)進行廣泛的(de)(de)(de)合(he)(he)作，長(chang)此(ci)以往自然就有利于教(jiao)師(shi)(shi)(shi)合(he)(he)作精(jing)神的(de)(de)(de)發展。

校本(ben)課程(cheng)實(shi)(shi)(shi)施(shi)(shi)對(dui)(dui)教師(shi)(shi)工作方(fang)式的(de)(de)(de)挑戰還(huan)體(ti)(ti)現(xian)為(wei)要求教師(shi)(shi)能夠在工作中(zhong)進(jin)行行動研究(jiu)(jiu)。校本(ben)課程(cheng)實(shi)(shi)(shi)施(shi)(shi)既對(dui)(dui)教師(shi)(shi)從(cong)事(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)出(chu)了(le)更為(wei)緊迫和嚴格(ge)的(de)(de)(de)要求，同(tong)時也為(wei)教師(shi)(shi)從(cong)事(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)提(ti)供了(le)更為(wei)直接的(de)(de)(de)舞臺。從(cong)實(shi)(shi)(shi)踐出(chu)發，直接服(fu)務于實(shi)(shi)(shi)踐，并(bing)以(yi)改進(jin)實(shi)(shi)(shi)踐為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)，同(tong)時強調對(dui)(dui)具體(ti)(ti)情境(jing)中(zhong)具體(ti)(ti)問(wen)題的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)分析與解決。因此(ci)，校本(ben)課程(cheng)實(shi)(shi)(shi)施(shi)(shi)要求教師(shi)(shi)教學過程(cheng)中(zhong)還(huan)應具有教育(yu)行動研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)素養，通過對(dui)(dui)實(shi)(shi)(shi)踐情境(jing)的(de)(de)(de)不斷反思，從(cong)而不斷地(di)提(ti)高校本(ben)課程(cheng)實(shi)(shi)(shi)施(shi)(shi)的(de)(de)(de)質量(liang)，進(jin)而促進(jin)教師(shi)(shi)自身的(de)(de)(de)專(zhuan)業發展(zhan)。

二、教師專(zhuan)業(ye)發(fa)展能夠推進校(xiao)本(ben)課程(cheng)實施的必然性

課(ke)程(cheng)(cheng)實施(shi)在(zai)本質(zhi)上(shang)與(yu)教(jiao)師是(shi)有(you)著(zhu)密切聯系(xi)的(de)(de)――教(jiao)師是(shi)課(ke)程(cheng)(cheng)實施(shi)的(de)(de)主(zhu)體，而教(jiao)師要發(fa)(fa)揮對課(ke)程(cheng)(cheng)實施(shi)的(de)(de)推(tui)進作(zuo)用，離不開一個重(zhong)要的(de)(de)支持條(tiao)件，即教(jiao)師的(de)(de)專(zhuan)業發(fa)(fa)展(zhan)。因此(ci)新(xin)課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)成(cheng)功(gong)推(tui)行需要教(jiao)師專(zhuan)業發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)支持，或者說，課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)有(you)效實施(shi)內在(zai)地要求教(jiao)師發(fa)(fa)展(zhan)。美國當代課(ke)程(cheng)(cheng)論(lun)專(zhuan)家(jia)麥可尼爾也認為，成(cheng)功(gong)的(de)(de)實施(shi)課(ke)程(cheng)(cheng)變(bian)革(ge)的(de)(de)前提就是(shi)推(tui)動教(jiao)師的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。嚴重(zhong)依賴(lai)于(yu)技術的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)革(ge)新(xin)是(shi)短命的(de)(de)，教(jiao)育變(bian)革(ge)的(de)(de)核心(xin)必須(xu)包(bao)括教(jiao)師發(fa)(fa)展(zhan)，它是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)實施(shi)最(zui)受關注(zhu)的(de)(de)焦點。

教(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)發展的目的就(jiu)是為了提高教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)素養，促進教(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成長(chang)，從(cong)而(er)不斷達到專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)成熟的境地。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)是校本(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)實施的主(zhu)體，校本(ben)課(ke)程(cheng)(cheng)的實施依賴于教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的理解(jie)與解(jie)釋，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)參與對(dui)(dui)課(ke)程(cheng)(cheng)文本(ben)的解(jie)讀是課(ke)程(cheng)(cheng)意義(yi)生(sheng)(sheng)成的基礎。因此，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)素養對(dui)(dui)于這一(yi)過(guo)程(cheng)(cheng)具有重大意義(yi)。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)課(ke)程(cheng)(cheng)的理解(jie)與解(jie)釋決定(ding)著學生(sheng)(sheng)所接(jie)受的課(ke)程(cheng)(cheng)的質(zhi)量(liang)。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)素養的提升有利于教(jiao)師(shi)(shi)(shi)更好地去理解(jie)課(ke)程(cheng)(cheng)，然后將課(ke)程(cheng)(cheng)系統的、全(quan)面地解(jie)釋給學生(sheng)(sheng)，從(cong)而(er)幫助學生(sheng)(sheng)更好地學習知識、培養能力、發展情(qing)意。

第二，通過教師(shi)(shi)專業(ye)發展(zhan)，教師(shi)(shi)在(zai)價(jia)值觀、學生觀、教學觀等方面(mian)將會有新的(de)認(ren)識和發展(zhan)，從(cong)而(er)能夠更(geng)好(hao)地把握校本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)的(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)理(li)念，為(wei)(wei)校本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)的(de)實(shi)(shi)施奠定認(ren)識論和方法論的(de)基(ji)礎；通過教師(shi)(shi)專業(ye)發展(zhan)，教師(shi)(shi)可以(yi)加強與同事、學生以(yi)及外部環(huan)境之(zhi)間的(de)交流(liu)與合作，發展(zhan)協同教學的(de)能力，培(pei)養(yang)合作的(de)教師(shi)(shi)文化；通過教師(shi)(shi)專業(ye)發展(zhan)，教師(shi)(shi)可以(yi)更(geng)好(hao)地理(li)解校本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)，明確校本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)的(de)價(jia)值取向，從(cong)而(er)積極配合校本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)的(de)實(shi)(shi)施，減(jian)少實(shi)(shi)施校本(ben)(ben)(ben)課(ke)程(cheng)的(de)阻力，達到把理(li)想的(de)課(ke)程(cheng)轉變(bian)為(wei)(wei)現實(shi)(shi)的(de)課(ke)程(cheng)的(de)目的(de)。

教師(shi)在(zai)校(xiao)本課(ke)程實施過(guo)程中(zhong)通過(guo)不斷地對自(zi)(zi)己教學行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)或間接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)觀察與反思，通過(guo)與專(zhuan)業(ye)(ye)研究人(ren)員或其他(ta)合作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)交流，不斷的(de)(de)(de)(de)(de)加深(shen)對自(zi)(zi)己、對自(zi)(zi)己實踐的(de)(de)(de)(de)(de)理解，并在(zai)這種理解基礎(chu)上提(ti)高自(zi)(zi)己。這樣，在(zai)校(xiao)本課(ke)程實施中(zhong)教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)發展就超越了傳統意義上對“發展”功(gong)能的(de)(de)(de)(de)(de)界定，而是(shi)真(zhen)正(zheng)(zheng)成為(wei)(wei)了“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)發展”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個過(guo)程，真(zhen)正(zheng)(zheng)體會到并詮釋出(chu)教師(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發展的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。

參考文獻：

[1]邁克爾?富蘭[加].變革(ge)(ge)的(de)力量(liang)―― 透視教育改革(ge)(ge)[M].北京：教育科學(xue)出(chu)版(ban)社，2004.

[2]全國十二(er)所(suo)重點師范大(da)學聯(lian)合編寫(xie).課(ke)程論(lun)[M].北京：教育科學出版社，2007.

篇7

關鍵詞： 團隊學習 高校教師(shi) 專業(ye)化發(fa)展

我國(guo)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育大眾化(hua)與國(guo)際化(hua)的(de)(de)快(kuai)速發展(zhan)，向高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)師提出了更高(gao)(gao)更嚴的(de)(de)要(yao)求。教(jiao)師是高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)人才培養的(de)(de)主(zhu)體與高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)第一(yi)資(zi)源，一(yi)個高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)競(jing)爭力的(de)(de)強弱在很(hen)大程度上(shang)取決于教(jiao)師競(jing)爭力的(de)(de)大小，取決于教(jiao)師總(zong)體專(zhuan)業化(hua)發展(zhan)程度的(de)(de)高(gao)(gao)低。學(xue)(xue)界以往多著眼于從(cong)教(jiao)育學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)、文化(hua)學(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)、生態學(xue)(xue)等(deng)視域(yu)探究高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)師專(zhuan)業化(hua)發展(zhan)問題(ti)，而少有從(cong)管理學(xue)(xue)視域(yu)予(yu)以論述。鑒(jian)于此，基于團(tuan)隊學(xue)(xue)習理論探討高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)師專(zhuan)業化(hua)發展(zhan)，既是深入探索該主(zhu)題(ti)的(de)(de)一(yi)種全新(xin)視域(yu)，更是提高(gao)(gao)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)教(jiao)師專(zhuan)業化(hua)發展(zhan)水平的(de)(de)現實訴求。

一、高(gao)校教(jiao)師專業化發展(zhan)內涵

綜觀(guan)目前(qian)國內(nei)、外學界對(dui)于教師專業(ye)化的理解(jie)及其(qi)界定，可謂仁智互現(xian)、莫衷一(yi)是。因此，系(xi)統分析高校(xiao)教師專業(ye)化發展(zhan)內(nei)涵，便成為論(lun)題深入(ru)探究(jiu)之邏輯必然。

深刻理(li)解高校教師專業(ye)化發展(zhan)內涵，需要厘(li)清以下幾(ji)個層面。

其(qi)一，主體(ti)的特定性(xing)(xing)。此(ci)處所指(zhi)教師系指(zhi)高(gao)校(xiao)教師，而非中(zhong)小學(xue)教師，教師的高(gao)校(xiao)隸屬性(xing)(xing)是其(qi)顯(xian)著特征。畢(bi)竟，高(gao)校(xiao)與中(zhong)小學(xue)有(you)著功能、特征、場域等諸多方面(mian)的顯(xian)著差別，由此(ci)決定了(le)其(qi)教師專業(ye)化(hua)發(fa)展內涵的迥然有(you)別。

其二，內(nei)容的豐(feng)富(fu)性(xing)。高(gao)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)身兼教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)與科(ke)(ke)研雙重功能，區(qu)別于(yu)中小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)基本上(shang)以教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)為主的單一，決定(ding)了(le)高(gao)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專業化發展(zhan)兼有教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)素養提高(gao)、科(ke)(ke)研水(shui)平提升等不(bu)同層(ceng)面，從而與中小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專業化發展(zhan)內(nei)容的單一性(xing)相區(qu)別。

其(qi)三(san)，個體(ti)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)累積(ji)性。與(yu)作(zuo)為其(qi)他(ta)職業的(de)(de)(de)個體(ti)一樣，高(gao)校教師專業化發(fa)(fa)展也是一個包含身(shen)心健康、道德養成(cheng)等內容在內的(de)(de)(de)從不夠成(cheng)熟、完(wan)善(shan)到更成(cheng)熟、完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)不斷完(wan)善(shan)自身(shen)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展過程。

其(qi)四，結果(guo)與過(guo)程的(de)統一(yi)(yi)性。高(gao)校教(jiao)師專業化發展(zhan)(zhan)既(ji)指教(jiao)師經由(you)種種途徑和(he)手段不(bu)斷提升自我進(jin)而達(da)至其(qi)各個層面進(jin)步的(de)發展(zhan)(zhan)過(guo)程，又(you)指經由(you)這一(yi)(yi)過(guo)程達(da)到的(de)發展(zhan)(zhan)結果(guo)。

其五，貫穿始(shi)(shi)終性(xing)。高校(xiao)教(jiao)師專業化發展(zhan)過程(cheng)是一個(ge)不斷(duan)前(qian)行(xing)、漸(jian)行(xing)漸(jian)近的演進過程(cheng)，始(shi)(shi)自其高校(xiao)教(jiao)師生(sheng)涯之(zhi)肇始(shi)(shi)，終至其離開高校(xiao)三尺(chi)講壇(tan)之(zhi)時日。

綜上所述(shu)，高(gao)校教(jiao)師專(zhuan)業化發展(zhan)是指高(gao)校教(jiao)師經由內(nei)在的自我提(ti)升、外在的專(zhuan)業訓練，習得(de)與擁有(you)足夠的知識、技能(neng)與道德(de)修養(yang)(yang)，致使自身教(jiao)學水平快(kuai)速提(ti)升、科研能(neng)力(li)顯著(zhu)增(zeng)強、心身素(su)養(yang)(yang)全面發展(zhan)之過程及其結(jie)果。

二、團(tuan)隊學習(xi)與(yu)高校教師專業化發展的關聯

團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)源自被譽為(wei)當代杰出(chu)新管理大師之(zhi)一(yi)(yi)的美國學(xue)(xue)者彼得·圣吉，他在(zai)1990年出(chu)版(ban)的《第(di)五項修(xiu)煉》中(zhong)提出(chu)著(zhu)名的學(xue)(xue)習(xi)(xi)型組織(zhi)理論(lun)。其中(zhong)，團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)是其提出(chu)的學(xue)(xue)習(xi)(xi)型組織(zhi)所必須具(ju)備(bei)的五項基本要素之(zhi)一(yi)(yi)——建立共同愿景(jing)、團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)、改變心智模式、自我超越(yue)、系統思考。

團(tuan)(tuan)隊(dui)是(shi)學(xue)習(xi)(xi)型組織進行學(xue)習(xi)(xi)的基本(ben)組成(cheng)單(dan)位。團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)習(xi)(xi)是(shi)指(zhi)學(xue)習(xi)(xi)型組織中某一(yi)個團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)的集體(ti)(ti)(ti)(ti)性學(xue)習(xi)(xi)，經由(you)這種(zhong)集體(ti)(ti)(ti)(ti)性學(xue)習(xi)(xi)方式(shi)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)成(cheng)員(yuan)之間得以相互學(xue)習(xi)(xi)、交(jiao)流與啟發(fa)，并最終達至個體(ti)(ti)(ti)(ti)與團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)共同(tong)發(fa)展與進步的過程及其結(jie)果。團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)習(xi)(xi)具有團(tuan)(tuan)隊(dui)與個體(ti)(ti)(ti)(ti)目(mu)標一(yi)致、知識共享兩個基本(ben)特征。團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)習(xi)(xi)理論有著基于(yu)行為取向、基于(yu)信息加工(gong)取向、基于(yu)結(jie)果取向三種(zhong)不同(tong)模型，組織、團(tuan)(tuan)隊(dui)、個體(ti)(ti)(ti)(ti)三種(zhong)不同(tong)層次(ci)水平變量被普遍認(ren)可(ke)為團(tuan)(tuan)隊(dui)學(xue)習(xi)(xi)的主要影響(xiang)因(yin)素(su)。

任何個(ge)人(ren)都是(shi)具有自然屬性(xing)與(yu)社(she)會(hui)屬性(xing)雙重特性(xing)的統一(yi)體。人(ren)的自然屬性(xing)實則是(shi)指人(ren)的生物性(xing)，人(ren)的社(she)會(hui)屬性(xing)是(shi)指人(ren)不能脫(tuo)離社(she)會(hui)而只能作為集體活動的一(yi)員而存在(zai)的屬性(xing)。而就其對于個(ge)人(ren)生命意義的重要性(xing)程度(du)而論，社(she)會(hui)屬性(xing)又(you)較之(zhi)自然屬性(xing)更為凸顯。由此可知，個(ge)人(ren)是(shi)須臾難(nan)以脫(tuo)離社(she)會(hui)及其相關社(she)會(hui)團體而存在(zai)。

人(ren)既是社(she)(she)會及其(qi)團(tuan)(tuan)體(ti)中的(de)(de)一員，人(ren)的(de)(de)發展與進(jin)步便須(xu)臾(yu)離不開(kai)社(she)(she)會、社(she)(she)會團(tuan)(tuan)體(ti)的(de)(de)發展與進(jin)步。關于(yu)這一點，德(de)國哲學家切(qie)爾·蘭德(de)曼指出：“人(ren)只(zhi)有(you)在擔負著傳統的(de)(de)、他自己同(tong)類的(de)(de)群(qun)體(ti)中成長，才能(neng)完全成為(wei)一個人(ren)，他的(de)(de)文(wen)化方(fang)面只(zhi)有(you)以(yi)這種(zhong)方(fang)式才能(neng)發展起(qi)來(lai)。”[1]馬克思亦言：“一個人(ren)的(de)(de)發展取決(jue)于(yu)和(he)他直接(jie)或間接(jie)進(jin)行交往的(de)(de)其(qi)他一切(qie)人(ren)的(de)(de)發展。”[2]同(tong)此，高校教師專業(ye)化發展也難以(yi)脫離社(she)(she)會、高校及其(qi)所屬相關團(tuan)(tuan)隊的(de)(de)發展。

事實上(shang)(shang)，就團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本特征而(er)言(yan)，高校教師專(zhuan)業化發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)個人目標(biao)與團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業化發(fa)(fa)(fa)展(zhan)目標(biao)是一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)；此(ci)外，團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)成(cheng)(cheng)員之(zhi)間互通(tong)有無、共(gong)同提高的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識共(gong)享式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)不(bu)僅能(neng)夠(gou)提高團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)核心競爭力及(ji)其(qi)整體(ti)(ti)(ti)績效，更(geng)對于團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)個人的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長與發(fa)(fa)(fa)展(zhan)起到不(bu)可(ke)或(huo)(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)動(dong)作用。正(zheng)如Stacey Ralph所指：“知(zhi)(zhi)識永遠(yuan)是一個過(guo)程(cheng)，而(er)且(qie)是一個關(guan)系性的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)；因(yin)此(ci)它(ta)不(bu)可(ke)能(neng)只是存(cun)在(zai)于一個個體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)大腦中，同時(shi)它(ta)也(ye)是一種(zhong)可(ke)以提取、可(ke)以分(fen)享的(de)(de)(de)(de)(de)組織資產。”[3]再(zai)次，無論(lun)(lun)是將團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)視(shi)為(wei)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)成(cheng)(cheng)員進行互動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)行為(wei)（行為(wei)取向(xiang)理論(lun)(lun)）、團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)水平上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)信息加(jia)工(gong)過(guo)程(cheng)（信息加(jia)工(gong)過(guo)程(cheng)取向(xiang)理論(lun)(lun)）抑或(huo)(huo)是團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)成(cheng)(cheng)員之(zhi)間發(fa)(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識轉移(yi)（結果取向(xiang)理論(lun)(lun)），事實上(shang)(shang)它(ta)們只是反映了不(bu)同理論(lun)(lun)提出者(zhe)研究視(shi)域的(de)(de)(de)(de)(de)某些差異，即前兩者(zhe)側重于學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程(cheng)，后者(zhe)側重于學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)結果。然而(er)，其(qi)共(gong)同點則在(zai)于都(dou)強調(diao)：團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)是一種(zhong)基(ji)于知(zhi)(zhi)識與個體(ti)(ti)(ti)經驗共(gong)享的(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)成(cheng)(cheng)員間的(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)，團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)與個人在(zai)互動(dong)中均能(neng)獲(huo)益，個人也(ye)正(zheng)是經由這種(zhong)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)及(ji)其(qi)過(guo)程(cheng)而(er)獲(huo)得發(fa)(fa)(fa)展(zhan)與成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)。基(ji)于團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)基(ji)本特征及(ji)其(qi)不(bu)同團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)(lun)共(gong)性的(de)(de)(de)(de)(de)剖析可(ke)知(zhi)(zhi)，高校教師的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業化發(fa)(fa)(fa)展(zhan)不(bu)僅定然離不(bu)開團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，而(er)且(qie)唯(wei)有自(zi)覺融入與緊密(mi)依靠相關(guan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)才能(neng)達到目的(de)(de)(de)(de)(de)。

三、基于團隊(dui)學(xue)習視域(yu)的高校(xiao)教師(shi)專(zhuan)業化(hua)發展對策

1.組建(jian)與發展(zhan)類(lei)型各異(yi)的教師專(zhuan)業發展(zhan)團隊。

綜觀業(ye)(ye)已存在或可能組(zu)建(jian)的高校(xiao)教師專業(ye)(ye)發展(zhan)共同(tong)體(ti)，大體(ti)上(shang)可以(yi)將其歸結為如(ru)下(xia)三(san)種類型，換言(yan)之其大體(ti)上(shang)有(you)如(ru)下(xia)三(san)種不同(tong)組(zu)建(jian)途徑。

其一，以(yi)教師所在(zai)(zai)教研(yan)室為(wei)基礎組(zu)(zu)(zu)建。高校系科專(zhuan)業(ye)教研(yan)室教師由于(yu)其所學專(zhuan)業(ye)、所授課程相同或相近，學術研(yan)究領(ling)域接近，從(cong)而決(jue)定了這種依托現實(shi)行政組(zu)(zu)(zu)織(zhi)結構的(de)(de)團隊組(zu)(zu)(zu)合(he)是一種團隊成(cheng)員表面上(shang)存在(zai)(zai)共同話語(yu)體系的(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)組(zu)(zu)(zu)合(he)。事實(shi)上(shang)，這是目前我國高校最基本的(de)(de)基層教師專(zhuan)業(ye)發展組(zu)(zu)(zu)織(zhi)，當然(ran)(ran)(ran)也是最自然(ran)(ran)(ran)生成(cheng)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)發展組(zu)(zu)(zu)織(zhi)。

其(qi)二，以科(ke)研(yan)(yan)(yan)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)為基礎(chu)組建。目(mu)前，隨著(zhu)科(ke)技(ji)創新之(zhi)風在中(zhong)國廣(guang)袤大地的(de)強勁吹(chui)拂，高(gao)校(xiao)科(ke)研(yan)(yan)(yan)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)如雨后(hou)春筍般(ban)次第涌現。高(gao)校(xiao)科(ke)研(yan)(yan)(yan)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)是(shi)(shi)指隸屬于高(gao)校(xiao)的(de)，由學科(ke)知識和研(yan)(yan)(yan)究技(ji)能互補的(de)、為共(gong)同(tong)(tong)的(de)科(ke)研(yan)(yan)(yan)目(mu)標而相互協作(zuo)的(de)教師組成的(de)同(tong)(tong)一(yi)學科(ke)領域或(huo)跨學科(ke)領域的(de)科(ke)技(ji)攻(gong)關共(gong)同(tong)(tong)體。高(gao)校(xiao)科(ke)研(yan)(yan)(yan)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)一(yi)般(ban)以科(ke)研(yan)(yan)(yan)項目(mu)及其(qi)研(yan)(yan)(yan)究為維系(xi)紐帶與(yu)依托(tuo)平臺(tai)，其(qi)既可以是(shi)(shi)長久(jiu)穩定的(de)（除非某些不可控因素影響而解散(san)），又可以是(shi)(shi)根據(ju)項目(mu)需要臨時(shi)組建的(de)。不過，無論何種(zhong)形式的(de)高(gao)校(xiao)科(ke)研(yan)(yan)(yan)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)，客觀上(shang)都提供給(gei)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)成員一(yi)個極(ji)好的(de)鍛(duan)煉與(yu)提升自己的(de)平臺(tai)或(huo)載體。事實(shi)上(shang)，諸多高(gao)校(xiao)教師正是(shi)(shi)依托(tuo)該(gai)種(zhong)科(ke)研(yan)(yan)(yan)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)及其(qi)發(fa)展(zhan)成長進(jin)步而不斷提升自己。

其三，自我(wo)(wo)組(zu)(zu)建。與其他機構和組(zu)(zu)織一(yi)樣，高校(xiao)教(jiao)師(shi)之(zhi)間也形成了不同形式(shi)和類型的(de)(de)非正(zheng)式(shi)組(zu)(zu)織。教(jiao)師(shi)在教(jiao)學(xue)、科研工作(zuo)(zuo)過程(cheng)中，由于感情(qing)、愛好相同、性格相投等因素為(wei)(wei)基礎與紐帶所(suo)自然(ran)形成的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無名自發集體。盡管(guan)這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)非正(zheng)式(shi)組(zu)(zu)織類型各異，但是只要引導得當，則對于教(jiao)師(shi)專業化(hua)發展的(de)(de)作(zuo)(zuo)用較之(zhi)前兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)組(zu)(zu)織而言顯(xian)然(ran)更(geng)為(wei)(wei)有效與顯(xian)著。因為(wei)(wei)，如(ru)果(guo)說前兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)組(zu)(zu)織中的(de)(de)成員(yuan)有某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“要我(wo)(wo)發展”之(zhi)意味，后(hou)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)組(zu)(zu)織成員(yuan)則帶有明顯(xian)的(de)(de)“我(wo)(wo)要發展”之(zhi)訴求(qiu)，兩(liang)者呈現出被(bei)動(dong)與主動(dong)、強制與自愿兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)截然(ran)不同且迥然(ran)異趣的(de)(de)驅(qu)動(dong)力(li)量與行(xing)為(wei)(wei)指向(xiang)。

當(dang)然，上(shang)述三種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)類型(xing)(xing)(xing)的教師專(zhuan)業(ye)發展共同(tong)體(ti)，又可(ke)以依據不(bu)(bu)(bu)同(tong)標準對之進(jin)行分類。其(qi)(qi)一(yi)，根據其(qi)(qi)組建(jian)主(zhu)(zhu)體(ti)的主(zhu)(zhu)動(dong)性不(bu)(bu)(bu)同(tong)而論(lun)，前兩(liang)者屬于被動(dong)強(qiang)制型(xing)(xing)(xing)組織，后(hou)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)則是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)動(dong)自愿型(xing)(xing)(xing)組織。形(xing)象(xiang)地說，第一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“家長包辦”甚至“指腹為婚(hun)”的“強(qiang)扭(niu)型(xing)(xing)(xing)”組織，第二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)借助(zhu)“媒妁之言”而后(hou)“兩(liang)情相悅”之“準自主(zhu)(zhu)型(xing)(xing)(xing)”組織，第三種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)則是(shi)(shi)“一(yi)見鐘情”且(qie)“私訂終身”或“日久生情”且(qie)“情投(tou)意合”之“自由戀愛型(xing)(xing)(xing)”組織。其(qi)(qi)二(er)，依據其(qi)(qi)作(zuo)用(yong)范圍與強(qiang)度不(bu)(bu)(bu)同(tong)，第一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)團隊(dui)對于全面提升(sheng)教師專(zhuan)業(ye)化發展水(shui)平(ping)有著積極(ji)作(zuo)用(yong)，第二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)團隊(dui)依托“傳幫帶”途徑(jing)收到增(zeng)強(qiang)教師科(ke)研能力(li)的效果，第三種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)團隊(dui)則根據其(qi)(qi)組建(jian)的志趣與主(zhu)(zhu)旨不(bu)(bu)(bu)同(tong)而對教師專(zhuan)業(ye)化發展起著兼(jian)具教學(xue)水(shui)平(ping)提升(sheng)、科(ke)研能力(li)增(zeng)強(qiang)、道德素養養成等內容各不(bu)(bu)(bu)相同(tong)的積極(ji)作(zuo)用(yong)，且(qie)其(qi)(qi)作(zuo)用(yong)強(qiang)度及(ji)其(qi)(qi)效果往往又是(shi)(shi)前兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)組織既無(wu)可(ke)比擬更(geng)無(wu)法企及(ji)的。

2.依(yi)托團隊(dui)終身學習。

目前我國高校教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)準入門(men)檻還(huan)是較高的(de)(de)(de)(de)(de)，即高學位、高學歷(li)（一(yi)般為博(bo)士畢業(ye)(ye)），崗前培訓，一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學能力與水平的(de)(de)(de)(de)(de)測(ce)試(shi)與選拔（試(shi)講與面(mian)試(shi)等），等等，然(ran)而高校教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)這一(yi)特殊職(zhi)業(ye)(ye)決定了教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)務(wu)必(bi)擁(yong)有(you)(you)訓練(lian)有(you)(you)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)技(ji)能與層(ceng)次頗高的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)素(su)養(yang)。而教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)業(ye)(ye)已取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)學歷(li)層(ceng)次與知識(shi)素(su)養(yang)只能作(zuo)為其(qi)跨入高校教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)門(men)檻的(de)(de)(de)(de)(de)先決條(tiao)件，而教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)這一(yi)先決條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)有(you)(you)卻(que)顯(xian)然(ran)離(li)(li)一(yi)個(ge)(ge)真正合(he)格(ge)、稱職(zhi)或者說專業(ye)(ye)化程(cheng)度相當的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)仍然(ran)有(you)(you)著相當距離(li)(li)，更遑論學科專業(ye)(ye)知識(shi)更新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)新(xin)(xin)月異、已有(you)(you)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)陳舊過(guo)(guo)時(shi)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學方法的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)出不(bu)窮(qiong)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)進步等因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)需求。因此，包括新(xin)(xin)老教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)高校教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)事實上均有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)不(bu)斷(duan)發展(zhan)、成長、進步的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)及其(qi)訴(su)求。

為(wei)了緊跟時(shi)展步伐，真(zhen)正達到發展的(de)(de)(de)(de)專業化(hua)要(yao)求，高(gao)校教師(shi)必須樹立(li)終(zhong)身(shen)學(xue)習(xi)理(li)念，踐行終(zhong)身(shen)學(xue)習(xi)行為(wei)。為(wei)此(ci)(ci)，要(yao)求教師(shi)經由種(zhong)種(zhong)途徑、采(cai)取(qu)各種(zhong)措施(shi)(shi)不斷學(xue)習(xi)與(yu)提升自(zi)我，做(zuo)到事事學(xue)、時(shi)時(shi)學(xue)、處(chu)處(chu)學(xue)。當然，教師(shi)自(zi)身(shen)獨立(li)學(xue)習(xi)、自(zi)省無疑(yi)是(shi)其不可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)良好方(fang)式(shi)，然而(er)更行之有效的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)則莫過于依托相關團隊(dui)(dui)而(er)實(shi)施(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)團隊(dui)(dui)學(xue)習(xi)。因為(wei)，團隊(dui)(dui)學(xue)習(xi)方(fang)式(shi)不僅可(ke)使團隊(dui)(dui)成(cheng)員彼此(ci)(ci)互動(dong)、相互啟發與(yu)借(jie)鑒，更可(ke)促進團隊(dui)(dui)成(cheng)員共同(tong)提高(gao)與(yu)進步，從而(er)實(shi)現總體學(xue)習(xi)績效的(de)(de)(de)(de)快速提升，以及(ji)團隊(dui)(dui)整體的(de)(de)(de)(de)優化(hua)、進步。此(ci)(ci)外，即(ji)便是(shi)教師(shi)實(shi)施(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂在職(zhi)培訓抑或是(shi)在職(zhi)進修(xiu)等學(xue)習(xi)，事實(shi)上它們無疑(yi)又屬于另一種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)團隊(dui)(dui)學(xue)習(xi)——外在團隊(dui)(dui)學(xue)習(xi)。

3.探索團(tuan)隊學習(xi)的有效途徑(jing)與方式。

為了實現高校教師專業化發展(zhan)目標，行之有(you)效的團隊學習途徑莫過于集中宣講與在職培訓、進(jin)修兩種主要(yao)方式(shi)。

集(ji)中(zhong)宣(xuan)講方式可以(yi)使(shi)得(de)教師在相互(hu)分享(xiang)的(de)(de)(de)團隊學習中(zhong)得(de)到共同提高(gao)，在開放而(er)非封閉的(de)(de)(de)情景性合作學習中(zhong)獲(huo)得(de)專業化(hua)發展，并(bing)進而(er)使(shi)團隊的(de)(de)(de)學習力轉化(hua)為創造力。這種(zhong)通(tong)過集(ji)中(zhong)宣(xuan)講的(de)(de)(de)團隊學習方式，有(you)極為顯著的(de)(de)(de)作用(yong)和效果，正如帕爾默所指(zhi)：“任何行業的(de)(de)(de)成長都依(yi)賴于它(ta)的(de)(de)(de)參與者分享(xiang)經驗和進行誠實的(de)(de)(de)對話”“同事的(de)(de)(de)共同體中(zhong)有(you)豐富的(de)(de)(de)教師成長的(de)(de)(de)資源”[4]。正如克蘭所言：“在一(yi)個研(yan)究(jiu)領域內(nei)，社會組(zu)織的(de)(de)(de)最(zui)重要指(zhi)標(biao)是：對研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)非正式討論、合作、同教師的(de)(de)(de)關系及同事對研(yan)究(jiu)問題及技巧的(de)(de)(de)選擇方面(mian)的(de)(de)(de)影響”[5]。

在職培(pei)訓、進修方式(shi)是利用外在團隊(dui)、外在智力資源的(de)(de)一種有(you)效形式(shi)，其(qi)可以使得教(jiao)師汲取(qu)新(xin)的(de)(de)知識、技能與道德養(yang)料，更給教(jiao)師自身歸屬(shu)專業(ye)團隊(dui)帶來新(xin)思想、新(xin)知識，而且能有(you)效避(bi)免團隊(dui)成員間由于“近親繁殖”而造成的(de)(de)諸多(duo)局(ju)限與不足。

4.利用現代信息(xi)技(ji)術，構建(jian)團隊學習(xi)知識(shi)共享平臺。

信(xin)息技術(shu)的(de)快速發展與進步，為全球范圍內的(de)信(xin)息共(gong)享提供技術(shu)基(ji)礎與現實(shi)可(ke)能，當然(ran)為高校教(jiao)師專業化(hua)發展提供技術(shu)支(zhi)撐與服務平臺。高校可(ke)以(yi)而且(qie)業已運用信(xin)息技術(shu)構(gou)建多種具有(you)互動性、人性化(hua)的(de)校內網(wang)站，這些網(wang)站事實(shi)上業已成為并必將成為極好的(de)支(zhi)撐教(jiao)師專業發展的(de)諸如教(jiao)學(xue)科研、教(jiao)師園地、教(jiao)學(xue)動態等欄目的(de)知識交流平臺與共(gong)享空間。

通(tong)過(guo)團隊(dui)學(xue)習知識共享平(ping)臺(tai)，教(jiao)師(shi)不(bu)僅(jin)可以盡情抒發自身在科(ke)研、教(jiao)學(xue)、修身方面的所思、所想、所得，而且可以尋求外在的幫(bang)助與支(zhi)持，做到互動互助、共同提高。具體而言(yan)，通(tong)過(guo)團隊(dui)學(xue)習知識共享平(ping)臺(tai)，教(jiao)師(shi)可以相互交流(liu)個(ge)人的教(jiao)學(xue)、科(ke)研心得，分享彼此間的教(jiao)學(xue)、科(ke)研經驗(yan)和資源，示范、展示各自的教(jiao)學(xue)與科(ke)研策略(lve)，乃(nai)至訴說、傾聽各自工作中(zhong)(zhong)的職業苦悶、道德困(kun)惑，從而為教(jiao)師(shi)在教(jiao)學(xue)、科(ke)研過(guo)程中(zhong)(zhong)的工作困(kun)難(nan)解(jie)答、職業上(shang)的道德疑惑破解(jie)提供強力支(zhi)持，促進教(jiao)師(shi)專業化(hua)的快(kuai)速、健(jian)康發展。

參考文獻：

 [1][德]切(qie)爾.蘭(lan)德曼.哲學人類學[M].貴(gui)州(zhou)人民出(chu)版(ban)社，1988.

[2]馬克思恩格斯(si)全集[M].人(ren)民出版(ban)社(she)，1960.

[3]plexResponsiveProcessesinOrganizations[M].LondonRoutledge，2001.

[4]帕爾默.教(jiao)學勇(yong)氣(qi)——漫步教(jiao)師心靈[M].華東師范大學出版(ban)社，2005.

篇8

一(yi)、教(jiao)學經驗與(yu)教(jiao)學情境交(jiao)互(hu)式發展(zhan)背景

教(jiao)師個體的(de)成長是(shi)(shi)一個過(guo)程，教(jiao)師并不是(shi)(shi)從(cong)進入教(jiao)學(xue)(xue)領域就(jiu)能夠成為(wei)課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)領導(dao)者(zhe)，從(cong)新手教(jiao)師到課堂(tang)領導(dao)者(zhe)的(de)過(guo)程就(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)師個體持續的(de)專業發展(zhan)過(guo)程，教(jiao)師個體的(de)學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程與(yu)學(xue)(xue)校組織的(de)培育過(guo)程是(shi)(shi)促(cu)進教(jiao)師專業成長的(de)重要工具(ju)。

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業發展(zhan)(zhan)歷(li)程實(shi)際上(shang)也是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個體(ti)的經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)環境(jing)持續(xu)互動的過(guo)程，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的不(bu)斷(duan)(duan)積累(lei)(lei)(lei)輔助以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)我(wo)反思性學(xue)(xue)習實(shi)踐才能(neng)(neng)不(bu)斷(duan)(duan)突破初任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業發展(zhan)(zhan)阻滯。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業成長的經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)—情境(jing)互動過(guo)程包(bao)括由淺入深的三個階段(duan)：導(dao)入階段(duan)，初任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)首(shou)次在(zai)課(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)應用(yong)(yong)知識技能(neng)(neng)，承擔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任(ren)務，經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的導(dao)入與(yu)積累(lei)(lei)(lei)能(neng)(neng)夠幫助他們(men)快速地適應教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)工作(zuo)；更(geng)新階段(duan)，初任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)積累(lei)(lei)(lei)與(yu)自(zi)主(zhu)學(xue)(xue)習達(da)到量到質的飛躍，就能(neng)(neng)夠靈活地根據(ju)課(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)情境(jing)自(zi)主(zhu)發揮(hui)專業引導(dao)能(neng)(neng)力(li)，在(zai)新環境(jing)與(yu)新經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的交互作(zuo)用(yong)(yong)中(zhong)實(shi)現(xian)(xian)對課(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活動的熟(shu)練(lian)掌握與(yu)控(kong)制，經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)與(yu)知識不(bu)斷(duan)(duan)得到更(geng)新；精致階段(duan)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活動達(da)到一(yi)定的熟(shu)練(lian)與(yu)應用(yong)(yong)程度，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)發產生(sheng)的反思與(yu)學(xue)(xue)習功能(neng)(neng)就能(neng)(neng)在(zai)課(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)得到創造性的體(ti)現(xian)(xian)，這種(zhong)自(zi)主(zhu)性專業發展(zhan)(zhan)能(neng)(neng)力(li)反過(guo)來(lai)又(you)能(neng)(neng)不(bu)斷(duan)(duan)豐富(fu)、精致已有的知識經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)，最終以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個體(ti)專業發展(zhan)(zhan)為契機促進學(xue)(xue)校整體(ti)性變(bian)革(ge)的實(shi)現(xian)(xian)。

新(xin)(xin)課(ke)(ke)程改革要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)成為(wei)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)創新(xin)(xin)者(zhe)(zhe)、領導者(zhe)(zhe)，而不(bu)是(shi)作為(wei)新(xin)(xin)課(ke)(ke)程改革任(ren)務(wu)的(de)(de)執行者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)操作者(zhe)(zhe)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)課(ke)(ke)程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)專業(ye)引導力(li)需要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)付出自(zi)覺的(de)(de)參與(yu)(yu)熱情與(yu)(yu)努力(li)精神。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)改革引發(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)領域(yu)有關傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)模式的(de)(de)急(ji)速轉變，單純知識技能被(bei)動接受性的(de)(de)效(xiao)果(guo)不(bu)斷(duan)被(bei)質疑(yi)，多(duo)元化(hua)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)組織環境也在(zai)不(bu)斷(duan)削弱傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內容的(de)(de)操作成效(xiao)。從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活動的(de)(de)場域(yu)理(li)論看，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)改進是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)與(yu)(yu)環境的(de)(de)持續互動的(de)(de)結果(guo)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)更多(duo)地(di)依賴教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)身在(zai)職業(ye)生涯中(zhong)(zhong)的(de)(de)實踐活動及其自(zi)主性的(de)(de)學(xue)習與(yu)(yu)反思。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)“自(zi)我(wo)”是(shi)其專業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)主體(ti)，作為(wei)學(xue)習者(zhe)(zhe)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個人的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)需要及其引發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)動機與(yu)(yu)付出的(de)(de)努力(li)是(shi)構建教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)重要基礎。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)我(wo)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)理(li)論將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個體(ti)的(de)(de)生活經歷、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)經驗、情感(gan)認知、價(jia)值理(li)念等方面主觀性因素都納入(ru)專業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)內涵中(zhong)(zhong)，從個體(ti)多(duo)元化(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)選(xuan)擇的(de)(de)視角探究教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育或培(pei)訓的(de)(de)內在(zai)動力(li)。

二(er)、以教師自主(zhu)學習為中(zhong)心的專業發(fa)展過程

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)內(nei)容體(ti)系包(bao)括兩大類知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)構成，一類是(shi)以事實(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、原理(li)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)可編碼的(de)(de)(de)(de)顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形態(tai)，一類是(shi)以技能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、人力(li)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)不可編碼的(de)(de)(de)(de)隱性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形態(tai)。顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)隱性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共同構成了教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)容體(ti)系，在(zai)二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)作用與(yu)影響下(xia)，獲(huo)得性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)現(xian)了從社會(hui)化(hua)、外在(zai)化(hua)、組合化(hua)，一直到內(nei)在(zai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變。而(er)(er)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業發(fa)(fa)展強調知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)構建主(zhu)義精神，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)礎(chu)并(bing)非是(shi)來(lai)自顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)學術性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)(er)是(shi)更多地(di)體(ti)現(xian)在(zai)對隱性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)學習與(yu)領(ling)悟上。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業培(pei)訓過(guo)程(cheng)過(guo)于注重對理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)學習，并(bing)不關(guan)注個體(ti)接受(shou)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)接受(shou)意(yi)愿(yuan)與(yu)程(cheng)度，理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)實(shi)踐(jian)(jian)行為(wei)(wei)(wei)(wei)需(xu)要一定的(de)(de)(de)(de)應用能力(li)與(yu)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)能力(li)，外在(zai)的(de)(de)(de)(de)硬性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)“灌輸(shu)”并(bing)不會(hui)帶(dai)來(lai)好的(de)(de)(de)(de)接受(shou)度，甚至會(hui)引發(fa)(fa)學習者(zhe)的(de)(de)(de)(de)反感與(yu)抗(kang)拒(ju)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)培(pei)訓教(jiao)(jiao)育(yu)不應該單純地(di)視為(wei)(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)補(bu)償(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)技能訓練(lian)或者(zhe)以外在(zai)制(zhi)(zhi)度性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)約(yue)束(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)強制(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)，而(er)(er)是(shi)更要注重教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自身對知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)與(yu)融會(hui)，關(guan)注教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)學實(shi)踐(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)自主(zhu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)教(jiao)(jiao)學探索與(yu)主(zhu)動的(de)(de)(de)(de)學習。

整個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職業(ye)生(sheng)(sheng)涯分(fen)為(wei)準備期(qi)(qi)、適應(ying)期(qi)(qi)、發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)期(qi)(qi)、創造期(qi)(qi)四個(ge)階(jie)段(duan)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)論者(zhe)(zhe)更傾向(xiang)于(yu)(yu)(yu)將(jiang)上述(shu)四個(ge)時期(qi)(qi)分(fen)別對(dui)(dui)應(ying)于(yu)(yu)(yu)新手教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、勝任型教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、經(jing)驗型教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)家型教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)階(jie)段(duan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程(cheng)中，新手教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須(xu)通過(guo)主(zhu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)(yu)探(tan)(tan)索(suo)向(xiang)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)家型教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)變(bian)(bian)，這(zhe)也是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)主(zhu)構(gou)建知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)技能(neng)體(ti)系(xi)，不斷(duan)提高專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)技能(neng)，發(fa)(fa)(fa)(fa)揮專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)影(ying)響(xiang)力(li)(li)，提升(sheng)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)自(zi)(zi)主(zhu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)條件。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)一(yi)個(ge)系(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)與(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程(cheng)，但有部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)指(zhi)出，應(ying)該(gai)由“學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)帥(shuai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)不同于(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事先設定性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)活動(dong)(dong)主(zhu)體(ti)有意識(shi)(shi)地參與(yu)(yu)(yu)過(guo)程(cheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)相對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)能(neng)夠隨時發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)并不限(xian)制地域(yu)、時間、條件，在(zai)(zai)(zai)(zai)有意識(shi)(shi)有目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下可以發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)無準備、無計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)下依然能(neng)夠影(ying)響(xiang)到學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想與(yu)(yu)(yu)行為(wei)改變(bian)(bian)。從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)再到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)至少要(yao)完成三個(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)(bian)：一(yi)是(shi)從(cong)(cong)被教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受動(dong)(dong)者(zhe)(zhe)轉(zhuan)變(bian)(bian)為(wei)主(zhu)動(dong)(dong)吸收知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、探(tan)(tan)索(suo)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)主(zhu)體(ti)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確價值理(li)念需(xu)要(yao)確立(li)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提要(yao)建立(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)或群體(ti)自(zi)(zi)我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒上；二是(shi)完成學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)(bian)，從(cong)(cong)被動(dong)(dong)敷(fu)衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)變(bian)(bian)為(wei)主(zhu)動(dong)(dong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)建構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)，以自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)體(ti)系(xi)去汲(ji)取(qu)(qu)有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)經(jing)驗，持(chi)續不斷(duan)地提高自(zi)(zi)己；三是(shi)完成教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應(ying)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)變(bian)(bian)，從(cong)(cong)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)訓(xun)練(lian)取(qu)(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)模(mo)式(shi)(shi)(shi)(shi)走向(xiang)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)取(qu)(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)(shi)(shi)，單一(yi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)通過(guo)“講座(zuo)”、“理(li)論研討”、“知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)講授”、“技能(neng)演練(lian)”等形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)進行，強調知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)基(ji)礎與(yu)(yu)(yu)技能(neng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)是(shi)統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有預(yu)設性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但就培(pei)養(yang)(yang)對(dui)(dui)象發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)需(xu)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)化等特點而言，整齊統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)模(mo)式(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以適應(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正需(xu)要(yao)。發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)培(pei)育(yu)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)是(shi)根據教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、個(ge)體(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)兩大特點來合理(li)規劃(hua)具(ju)有引領(ling)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)效性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程(cheng)。以問題(ti)(ti)(ti)解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)來貼近教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常工作(zuo)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活，將(jiang)問題(ti)(ti)(ti)刺激(ji)與(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中心作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)命題(ti)(ti)(ti)，通過(guo)對(dui)(dui)問題(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)現、問題(ti)(ti)(ti)分(fen)析、解(jie)決(jue)方(fang)案、實(shi)(shi)(shi)施過(guo)程(cheng)等多種能(neng)力(li)(li)提升(sheng)過(guo)程(cheng)來強化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)應(ying)用能(neng)力(li)(li)。問題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨床解(jie)決(jue)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)有利于(yu)(yu)(yu)將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)置身于(yu)(yu)(yu)現實(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)情境中，將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任真正落實(shi)(shi)(shi)到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本身，實(shi)(shi)(shi)現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)主(zhu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)模式(shi)(shi)(shi)是指教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中主(zhu)動(dong)采取與(yu)(yu)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)學習(xi)與(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)方式(shi)(shi)(shi)，一般而言(yan)，初任教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)從(cong)不(bu)斷提升(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)身素養與(yu)(yu)學校教(jiao)(jiao)(jiao)學要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)契合度出(chu)發(fa)(fa)(fa)(fa)，更愿意從(cong)自(zi)(zi)(zi)(zi)身固有(you)的(de)(de)(de)(de)理(li)論知(zhi)識與(yu)(yu)經驗背景出(chu)發(fa)(fa)(fa)(fa)去(qu)選擇(ze)性接(jie)受外在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)合理(li)化(hua)(hua)內(nei)容(rong)，在(zai)(zai)(zai)這一階段教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)原(yuan)本(ben)認知(zhi)結構同(tong)化(hua)(hua)、吸收著環境中的(de)(de)(de)(de)有(you)益因(yin)素。發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)(dao)第二(er)階段，標(biao)準化(hua)(hua)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)訓練過(guo)程(cheng)取代了自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)性的(de)(de)(de)(de)隨(sui)機(ji)(ji)接(jie)受性，培(pei)訓內(nei)容(rong)與(yu)(yu)方式(shi)(shi)(shi)主(zhu)導者(zhe)個(ge)體(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)。緊接(jie)著同(tong)技能性學習(xi)相適(shi)應的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)模仿(fang)過(guo)程(cheng)在(zai)(zai)(zai)幫助(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)解(jie)決問題方面起到(dao)(dao)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)輔作用(yong)幫助(zhu)學習(xi)者(zhe)找(zhao)到(dao)(dao)學習(xi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)模式(shi)(shi)(shi)，從(cong)有(you)條件的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)性發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)(dao)個(ge)性化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)階段，學習(xi)者(zhe)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)評(ping)價標(biao)準與(yu)(yu)衡(heng)量(liang)體(ti)(ti)系(xi)成為主(zhu)導自(zi)(zi)(zi)(zi)身專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)取向(xiang)。要(yao)想使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)性專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中獲得(de)正(zheng)向(xiang)體(ti)(ti)驗需(xu)要(yao)配(pei)備以(yi)(yi)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)空間與(yu)(yu)支(zhi)持性體(ti)(ti)系(xi)，尊(zun)重教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性化(hua)(hua)需(xu)求(qiu)，將教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)內(nei)在(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)動(dong)機(ji)(ji)與(yu)(yu)外在(zai)(zai)(zai)制(zhi)度性培(pei)育形式(shi)(shi)(shi)有(you)機(ji)(ji)結合，將教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)期許與(yu)(yu)學校專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)要(yao)求(qiu)相統一，以(yi)(yi)“自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)學習(xi)者(zhe)”構建(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)模式(shi)(shi)(shi)基(ji)本(ben)定位，最終挖掘出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)最大發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)潛(qian)能，實現專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

三、以課程領導者(zhe)為(wei)目標的教師發(fa)展模式

在(zai)(zai)職(zhi)培(pei)(pei)訓是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)途(tu)徑(jing)，校(xiao)本(ben)培(pei)(pei)訓是(shi)在(zai)(zai)職(zhi)培(pei)(pei)訓的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)方(fang)面。學(xue)校(xiao)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)職(zhi)后專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)主要(yao)場所，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)學(xue)校(xiao)場域(yu)內的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人經(jing)歷、學(xue)校(xiao)文化、組織成員間的(de)(de)(de)交流(liu)互(hu)動(dong)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實際等大環境的(de)(de)(de)交互(hu)性作(zuo)用塑造和影響個(ge)(ge)體或團體的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)環境對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)整個(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)生涯影響最大，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)阻礙與改進(jin)都集中體現(xian)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)風格與成效上。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展自覺性是(shi)基礎，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)培(pei)(pei)訓能夠提供的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)展程(cheng)(cheng)(cheng)度至關重(zhong)(zhong)要(yao)。有研究表明，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育培(pei)(pei)訓缺失的(de)(de)(de)是(shi)“有課例的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)引(yin)領”和“有行為(wei)跟進(jin)的(de)(de)(de)全過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)反思”。

課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)戰場，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)也(ye)(ye)是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)發(fa)展過程(cheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)與(yu)戰略性轉型的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)實(shi)(shi)施(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念引領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)著學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校變(bian)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)施(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)發(fa)展是(shi)(shi)推動課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)不竭動力，新(xin)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)同時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展方(fang)向。國(guo)家(jia)(jia)將課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)權(quan)力不斷下放，從中央課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)、地(di)方(fang)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)三(san)個(ge)領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)主(zhu)(zhu)體(ti)看，課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)規劃設(she)計(ji)、課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)目標確(que)立(li)、課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)任務劃歸(gui)、課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)理念引領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)、課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)管(guan)理評(ping)價等方(fang)面(mian)更加注重對一線主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)意見反饋。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)一線實(shi)(shi)施(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)是(shi)(shi)不可預估的(de)(de)(de)(de)(de)。臺灣學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)鄭燕祥指出，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在的(de)(de)(de)(de)(de)執行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)在課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)貫徹落(luo)實(shi)(shi)中扮演者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)極(ji)為復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)，他們既是(shi)(shi)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，同時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)組織者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、評(ping)價者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)實(shi)(shi)施(shi)與(yu)開發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)引領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)創造者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)至少要(yao)熟悉(xi)四個(ge)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責：一是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為校本(ben)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)主(zhu)(zhu)體(ti)與(yu)研(yan)發(fa)主(zhu)(zhu)體(ti)，以國(guo)家(jia)(jia)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)為依據，設(she)計(ji)與(yu)規劃符合本(ben)地(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容與(yu)方(fang)法(fa)；二(er)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)忠實(shi)(shi)貫徹者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以創造性的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)引領(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)推動自(zi)下而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)變(bian)革(ge)；三(san)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)協助者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)專業(ye)(ye)權(quan)威來主(zhu)(zhu)導(dao)(dao)(dao)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)效性。

從新手教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)到(dao)課程(cheng)領(ling)(ling)導(dao)者的(de)(de)(de)過程(cheng)離不開教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發展(zhan)過程(cheng)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職責與(yu)(yu)(yu)角色的(de)(de)(de)重要(yao)程(cheng)度決(jue)定著教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力限(xian)度，課程(cheng)領(ling)(ling)導(dao)角色賦予教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)以課程(cheng)主導(dao)責任與(yu)(yu)(yu)權(quan)限(xian)，在課程(cheng)領(ling)(ling)導(dao)的(de)(de)(de)平臺提供給教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)整合及提升的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性空間(jian)。從教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)多層(ceng)(ceng)級需(xu)求(qiu)(qiu)看，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)知識與(yu)(yu)(yu)實踐經驗積累達到(dao)一定的(de)(de)(de)程(cheng)度，就(jiu)會引發教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)對更高層(ceng)(ceng)級影響(xiang)力的(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)與(yu)(yu)(yu)期(qi)待(dai)。Leithwood的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)發展(zhan)多階(jie)段(duan)、多層(ceng)(ceng)次遞進式(shi)的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)發展(zhan)層(ceng)(ceng)次主要(yao)包括六種(zhong)需(xu)求(qiu)(qiu)：生存與(yu)(yu)(yu)發展(zhan)、掌握(wo)基礎性教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)技能(neng)(neng)、拓展(zhan)靈活(huo)性的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)手段(duan)與(yu)(yu)(yu)方式(shi)、獲得教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)專(zhuan)長(chang)與(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)自主性、促進同事(shi)間(jian)的(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)互助、參與(yu)(yu)(yu)領(ling)(ling)導(dao)和決(jue)策。當教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)基礎性需(xu)求(qiu)(qiu)得到(dao)滿(man)足時，只(zhi)有參與(yu)(yu)(yu)領(ling)(ling)導(dao)與(yu)(yu)(yu)決(jue)策的(de)(de)(de)課程(cheng)領(ling)(ling)導(dao)角色才能(neng)(neng)成為推動教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)發展(zhan)的(de)(de)(de)動力機(ji)制。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)課程(cheng)領(ling)(ling)導(dao)角色與(yu)(yu)(yu)職責是(shi)相互對應的(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)作(zuo)為課程(cheng)領(ling)(ling)導(dao)者的(de)(de)(de)同時必須要(yao)具(ju)備專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)能(neng)(neng)力，課程(cheng)專(zhuan)家、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)能(neng)(neng)手、團隊組(zu)織與(yu)(yu)(yu)協(xie)作(zuo)所有這些方面的(de)(de)(de)素(su)質都應該(gai)被滿(man)足。

四、相互適應的“校本評價”體系構建

校(xiao)本(ben)(ben)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)（school-based-evaluation）是一(yi)種與(yu)(yu)學(xue)校(xiao)初任教師(shi)校(xiao)本(ben)(ben)培(pei)訓(xun)(xun)模式(shi)相應的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)體(ti)(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)統稱，也(ye)被稱為(wei)(wei)“學(xue)校(xiao)層面(mian)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)”。校(xiao)本(ben)(ben)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)體(ti)(ti)(ti)系(xi)構建的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)性在(zai)于將內(nei)(nei)部(bu)(bu)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)作(zuo)為(wei)(wei)教師(shi)專業發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)依(yi)據，關(guan)注內(nei)(nei)部(bu)(bu)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)者(zhe)在(zai)教師(shi)專業成長中的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)作(zuo)用。但校(xiao)本(ben)(ben)培(pei)訓(xun)(xun)并非是單一(yi)化(hua)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)(bu)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)，尤其重(zhong)(zhong)視內(nei)(nei)部(bu)(bu)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)與(yu)(yu)外部(bu)(bu)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)的(de)(de)(de)有機結合度。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個以學(xue)校(xiao)整體(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)展(zhan)為(wei)(wei)前(qian)提的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)體(ti)(ti)(ti)系(xi)構建，校(xiao)本(ben)(ben)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)從系(xi)統的(de)(de)(de)視角探究學(xue)校(xiao)在(zai)辦(ban)學(xue)思路、辦(ban)學(xue)過(guo)程（物質性資源(yuan)投入、人力資本(ben)(ben)開(kai)發(fa)(fa)）、辦(ban)學(xue)結果等運作(zuo)規(gui)(gui)律與(yu)(yu)相互作(zuo)用，將學(xue)校(xiao)整體(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)展(zhan)置(zhi)于評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)體(ti)(ti)(ti)系(xi)設計(ji)與(yu)(yu)規(gui)(gui)劃中，以校(xiao)本(ben)(ben)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)作(zuo)為(wei)(wei)學(xue)校(xiao)持續發(fa)(fa)展(zhan)與(yu)(yu)改進的(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)動力。麥克林(lin)（McLean，L.）認為(wei)(wei)，校(xiao)本(ben)(ben)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)是以一(yi)種遠(yuan)離(li)學(xue)校(xiao)具體(ti)(ti)(ti)教學(xue)情(qing)境(jing)的(de)(de)(de)方式(shi)實現對個體(ti)(ti)(ti)在(zai)職(zhi)培(pei)訓(xun)(xun)激(ji)勵與(yu)(yu)專業素質提升的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)有三(san)個(ge)維(wei)度(du)的(de)(de)(de)衡量標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)：從(cong)時間維(wei)度(du)上(shang)看(kan)(kan)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程是整個(ge)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)涯歷程的(de)(de)(de)漸進(jin)式改變，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)入職(zhi)(zhi)前(qian)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)育(yu)、職(zhi)(zhi)前(qian)實習、在職(zhi)(zhi)培(pei)訓(xun)等與教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)相關的(de)(de)(de)活動都被視(shi)為教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)時間維(wei)度(du)上(shang)的(de)(de)(de)成長(chang)；從(cong)內容維(wei)度(du)上(shang)看(kan)(kan)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)理論、理念(nian)、方(fang)向、目標(biao)(biao)等關注(zhu)度(du)的(de)(de)(de)變革是比外在的(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)手段更(geng)能夠影(ying)響教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)成長(chang)的(de)(de)(de)內在影(ying)響因素，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)特(te)定(ding)階段不同發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)內容的(de)(de)(de)區分(fen)也(ye)限定(ding)了該階段的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)狀態；從(cong)個(ge)體(ti)(ti)(ti)維(wei)度(du)上(shang)看(kan)(kan)，個(ge)體(ti)(ti)(ti)身處(chu)的(de)(de)(de)特(te)定(ding)情(qing)(qing)境(jing)決定(ding)著(zhu)個(ge)體(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)可能性(xing)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)身處(chu)國家(jia)制(zhi)度(du)環境(jing)、學校(xiao)文(wen)化、課程教(jiao)(jiao)學過(guo)程，其專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)是在具體(ti)(ti)(ti)情(qing)(qing)境(jing)下(xia)的(de)(de)(de)真實體(ti)(ti)(ti)驗，在課程改革與學校(xiao)合作性(xing)文(wen)化規(gui)制(zhi)下(xia)，個(ge)體(ti)(ti)(ti)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)必然(ran)要體(ti)(ti)(ti)現具體(ti)(ti)(ti)、靈活、多層次的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)特(te)征。校(xiao)本評(ping)價標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)并不具備(bei)普適性(xing)，不同的(de)(de)(de)學校(xiao)情(qing)(qing)境(jing)會衍生(sheng)(sheng)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)在時間、內容、個(ge)體(ti)(ti)(ti)三(san)個(ge)維(wei)度(du)上(shang)的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)問(wen)題，實用性(xing)、準(zhun)(zhun)確性(xing)、可行性(xing)、適切性(xing)是十(shi)分(fen)重要的(de)(de)(de)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)構建依據。

校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)評價(jia)的(de)內部(bu)(bu)自主(zhu)性特(te)征(zheng)能(neng)夠很好地融入教(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業培訓模式中去(qu)，在(zai)內部(bu)(bu)管理、外(wai)在(zai)制度性保障層面提供(gong)給(gei)新(xin)手(shou)教(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業發(fa)(fa)展一個科學(xue)專(zhuan)業的(de)測(ce)評與(yu)持續(xu)改(gai)進(jin)的(de)發(fa)(fa)展規劃。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)評價(jia)是(shi)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戰略轉型(xing)的(de)重要手(shou)段，基礎教(jiao)育評價(jia)中普遍(bian)采用教(jiao)研組(zu)“聽課(ke)—說課(ke)—評課(ke)”這樣的(de)應用程(cheng)序，這種評價(jia)程(cheng)序不僅(jin)包含了來自外(wai)部(bu)(bu)的(de)評價(jia)者的(de)點評與(yu)意(yi)見，同時也結合(he)了教(jiao)師(shi)(shi)群(qun)體中的(de)其他成(cheng)員(yuan)的(de)專(zhuan)業點評與(yu)意(yi)見。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)評價(jia)的(de)“問—答—議事”方式是(shi)從(cong)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)領導者的(de)層面關注(zhu)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)發(fa)(fa)展的(de)組(zu)織(zhi)合(he)作(zuo)形式，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)長(chang)、管理者應該(gai)從(cong)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)整體發(fa)(fa)展的(de)趨向著眼，分析與(yu)闡述學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)作(zuo)為專(zhuan)業發(fa)(fa)展組(zu)織(zhi)所提供(gong)的(de)環(huan)境的(de)改(gai)進(jin)空間，以學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化更新(xin)、教(jiao)師(shi)(shi)專(zhuan)業發(fa)(fa)展為推(tui)手(shou)，最終實現學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)整體性變革。

參考文獻

[1] 李(li)子建.課程領導與教師專業發展：知識管理的觀(guan)點.香港(gang)教師中心學(xue)報(bao)，2004（3）.

[2] 郭(guo)永峰.論教(jiao)師的(de)課堂觀察(cha)技能及其培養(yang).教(jiao)學與管理，2011（1）.

[3] 田莉.校本評(ping)價研究——基(ji)于(yu)教師(shi)專業發展的(de)視角.華東師(shi)范大學，2009.

[4] [以]Nevo，D.校(xiao)本評估(gu)與學校(xiao)發展.盧(lu)立濤，等(deng)譯.北京：中國輕工業出(chu)版(ban)社，2007.

[5] 謝國東，賴立.構(gou)建學(xue)習社會(hui).成都：四川教育出(chu)版社，1997.

[6] Leithwood， K. （1992）.The principal's role in teacher development.In：M.Fullan& A. Hargreaves （eds）.Teacher Development and Educational Change，London，Falmer.

[7] MeLean，L.（2002）.School-Based Evaluation and The Neo-LiberaIAgenda in Canada.In.D.Nevo.（2002）.School-Based Evaluation：An International Perspectives，Elsevier Science Lte.

[8] 黃(huang)笑(xiao)冰.從新手教師到課(ke)程(cheng)(cheng)領導——課(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)下教師專(zhuan)業發展的(de)敘說研究(jiu).華東(dong)師范大學，2012.

篇9

關鍵(jian)詞：文化(hua)自覺；辦學理(li)念；專業發展

中圖分類號：G7 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）08-0075-02

文(wen)(wen)化(hua)自覺(jue)性是(shi)是(shi)指生(sheng)活在一(yi)定文(wen)(wen)化(hua)中的(de)(de)人對其文(wen)(wen)化(hua)有自知之明，理(li)解所接觸到的(de)(de)多種文(wen)(wen)化(hua)，通(tong)過自主的(de)(de)適(shi)應，取長補短，確(que)立一(yi)個共同認可(ke)的(de)(de)基本(ben)秩序(xu)。[1]教(jiao)師(shi)是(shi)行(xing)走在學校(xiao)的(de)(de)重要的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)符號。[2]隨(sui)著教(jiao)師(shi)專業化(hua)時代的(de)(de)到來，對于(yu)置身學校(xiao)發展之中的(de)(de)教(jiao)師(shi)主體而言，文(wen)(wen)化(hua)自覺(jue)同樣具(ju)有重要意義(yi)。

基于以上(shang)思考，廈門市演武第二小學(xue)(xue)從“人的發(fa)展(zhan)(zhan)”出發(fa)，秉(bing)持“尊重差(cha)異，多(duo)元發(fa)展(zhan)(zhan)，做最好的自(zi)己”的辦學(xue)(xue)理念(nian)，堅(jian)持“規范+個性”的教(jiao)師(shi)專業(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)理念(nian)，使教(jiao)師(shi)在專業(ye)成長的道路上(shang)逐(zhu)漸(jian)理解、認同(tong)學(xue)(xue)校的辦學(xue)(xue)理念(nian)，實(shi)現自(zi)身的專業(ye)成長。

一、融(rong)入(ru)：在認同中激發(fa)專業發(fa)展動力(li)

辦(ban)學(xue)(xue)理(li)念(nian)(nian)是為學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)成員創造并共享的(de)核心教育觀(guan)念(nian)(nian)，集中反映了學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)價值追(zhui)求(qiu)，決定(ding)著(zhu)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)發展方向(xiang)。從(cong)認(ren)識辦(ban)學(xue)(xue)理(li)念(nian)(nian)開始，讓教師感受學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)價值追(zhui)求(qiu)，認(ren)同學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文化(hua)，才(cai)能為融入演武二小這個大家(jia)庭奠定(ding)基礎。

新學年伊(yi)始，新進教(jiao)(jiao)師(shi)入職培訓的(de)(de)重(zhong)要內容便(bian)是(shi)了解學校(xiao)的(de)(de)辦學理念。同時，學校(xiao)以書(shu)畫教(jiao)(jiao)育為載體，制定了教(jiao)(jiao)師(shi)自主學習制度(du)，鼓勵教(jiao)(jiao)師(shi)加深對中國(guo)書(shu)畫傳統文(wen)化的(de)(de)了解，提(ti)升(sheng)文(wen)化品位。例如(ru)，建設教(jiao)(jiao)師(shi)讀書(shu)吧，制定長(chang)期讀書(shu)計劃，引導教(jiao)(jiao)師(shi)養成讀書(shu)看報的(de)(de)好(hao)習慣；開設墨(mo)香杏壇和讀書(shu)節(jie)活動，并開展中國(guo)書(shu)法(fa)和國(guo)畫專(zhuan)題講座，加大兩筆(bi)一畫的(de)(de)練習與展示力(li)度(du)等。如(ru)此，以多元文(wen)化活動，讓教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)斷感知和理解學校(xiao)的(de)(de)價值追求(qiu)，為教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)專(zhuan)業成長(chang)提(ti)供精神動力(li)。

與此(ci)同時，學(xue)校采用自下(xia)而上的(de)(de)(de)人(ren)文管(guan)(guan)理(li)，實施“發(fa)現問題、組(zu)織研討(tao)、達成共識、轉化(hua)標準、促進(jin)發(fa)展”的(de)(de)(de)環形(xing)管(guan)(guan)理(li)機制。學(xue)校定(ding)期召(zhao)開研究(jiu)會議，在不斷的(de)(de)(de)討(tao)論(lun)和研究(jiu)中逐步(bu)統一思(si)(si)想、提高認(ren)識，引導老(lao)(lao)師(shi)們(men)(men)思(si)(si)考(kao)和理(li)解學(xue)校的(de)(de)(de)辦學(xue)理(li)念及其(qi)意義(yi)。通過校長論(lun)壇(tan)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)例會、茶(cha)話會、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)座談(tan)會等多種方式讓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)體驗(yan)尊(zun)重(zhong)差異、多元發(fa)展的(de)(de)(de)內涵和重(zhong)要(yao)(yao)價值。在此(ci)過程(cheng)中，老(lao)(lao)師(shi)們(men)(men)共同制定(ding)了(le)《吾(wu)日六省(sheng)吾(wu)身》《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)管(guan)(guan)理(li)“十個意識”》《66特色生(sheng)本課堂管(guan)(guan)理(li)制度》等系列管(guan)(guan)理(li)制度，規(gui)范自身的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)行為。例如(ru)，《吾(wu)日六省(sheng)吾(wu)身》要(yao)(yao)求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)每天(tian)(tian)反思(si)(si)：“昨天(tian)(tian)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)工(gong)作(zuo)(zuo)留下(xia)了(le)什(shen)么(me)困(kun)惑？今(jin)天(tian)(tian)打算怎樣把工(gong)作(zuo)(zuo)做得(de)更好？今(jin)天(tian)(tian)我(wo)(wo)思(si)(si)考(kao)了(le)什(shen)么(me)問題？今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)做得(de)好嗎？今(jin)天(tian)(tian)我(wo)(wo)關愛學(xue)生(sheng)了(le)嗎？明(ming)天(tian)(tian)我(wo)(wo)應該(gai)怎樣改(gai)進(jin)工(gong)作(zuo)(zuo)？”以此(ci)形(xing)成自我(wo)(wo)反思(si)(si)的(de)(de)(de)習慣(guan)。

多元文化(hua)活動和人文管理(li)，豐富了(le)(le)教師的(de)(de)(de)感知(zhi)與體驗，老(lao)師們逐漸認同了(le)(le)學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)辦學(xue)理(li)念，并據此(ci)確定了(le)(le)教師專業發展目(mu)標。即以“讀書+研訓”為(wei)專業發展模式，成為(wei)滿懷教育理(li)想，百(bai)折不撓，不斷進取；言談舉(ju)止溫(wen)和，人格魅力(li)樸實，文化(hua)底(di)蘊寬厚，個性(xing)風格各異(yi)；團(tuan)結協作，德藝雙馨的(de)(de)(de)教師，構建善思、業精、儒雅、能行的(de)(de)(de)“墨香團(tuan)隊”。由此(ci)，“尊重差異(yi)，多元發展，做最好的(de)(de)(de)自(zi)己”，開始成為(wei)全體演(yan)武二小人篤信的(de)(de)(de)行動綱領，內化(hua)為(wei)教師專業成長的(de)(de)(de)動力(li)和準則。

二、熔(rong)煉：在(zai)專業成長中提升教師(shi)生命價值

教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)專(zhuan)業成長取決于其專(zhuan)業實踐，只有(you)投(tou)身于學(xue)校這(zhe)一熔爐(lu)中鍛造自(zi)(zi)我(wo)，才能不斷提升(sheng)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)生(sheng)命價(jia)值，獲得職(zhi)業幸(xing)福感。為此，學(xue)校堅持“規范+個性”的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業發展理念，尊重教(jiao)(jiao)師(shi)個體的(de)(de)(de)發展需求，搭建多種平(ping)臺，幫助教(jiao)(jiao)師(shi)找(zhao)到自(zi)(zi)我(wo)價(jia)值，成就(jiu)最好的(de)(de)(de)自(zi)(zi)己。

1.以(yi)生(sheng)涯規劃促(cu)進自主(zhu)成長

學(xue)校(xiao)組織老(lao)師們學(xue)習并(bing)(bing)進行個人SWOT分(fen)析，并(bing)(bing)制定個人十二(er)五(wu)規(gui)劃(hua)。以此為基礎(chu)，每(mei)年(nian)制定《特色教(jiao)師個人一(yi)(yi)年(nian)規(gui)劃(hua)》。一(yi)(yi)方(fang)面，涵蓋教(jiao)師應具有的(de)(de)一(yi)(yi)般專業(ye)素養，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，突出教(jiao)學(xue)風(feng)格、讀書、文化欣賞等特色教(jiao)師的(de)(de)個性發展(zhan)元(yuan)素。包括教(jiao)師的(de)(de)個人優劣勢分(fen)析、職(zhi)業(ye)愿景、本學(xue)年(nian)預期(qi)目(mu)標等。之(zhi)后，學(xue)校(xiao)邀請教(jiao)育專家進行論證、完善，幫助每(mei)位老(lao)師確定自己的(de)(de)一(yi)(yi)年(nian)規(gui)劃(hua)。

在規劃(hua)實(shi)施期間，學(xue)(xue)校以課(ke)題(ti)研(yan)究引領(ling)教師(shi)(shi)的(de)自主實(shi)踐，如(ru)以“問題(ti)暴露式(shi)教學(xue)(xue)”“課(ke)堂教學(xue)(xue)有效性”研(yan)究為載體，鼓勵教師(shi)(shi)積極實(shi)踐，以聽評(ping)課(ke)的(de)方式(shi)開展互助學(xue)(xue)習，共(gong)同完成規劃(hua)。學(xue)(xue)年結(jie)束(shu)時，在教師(shi)(shi)個人總結(jie)、反(fan)思和申辯的(de)基礎上，對教師(shi)(shi)本學(xue)(xue)年規劃(hua)的(de)落實(shi)及發展狀況給予評(ping)定。

2.以梯度分層實現多元發(fa)展

不(bu)同教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)歷程各不(bu)相(xiang)同。為此，學校(xiao)以分(fen)層(ceng)(ceng)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)思路，滿足(zu)不(bu)同發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)階段(duan)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)成長需(xu)求。例如，學校(xiao)根據教(jiao)齡層(ceng)(ceng)次和(he)教(jiao)學能(neng)力進(jin)行分(fen)層(ceng)(ceng)，構建了“優先發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)型(xing)(xing)、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)型(xing)(xing)和(he)待(dai)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)型(xing)(xing)”三個(ge)層(ceng)(ceng)次的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)梯隊。對(dui)(dui)于“優先發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)型(xing)(xing)”教(jiao)師(shi)(shi)(shi)，采(cai)用(yong)“加擔子(zi)、鋪臺(tai)子(zi)、出點子(zi)”的(de)(de)(de)培訓策略，注重促使其不(bu)斷學習和(he)探究，完善自我，發(fa)(fa)揮個(ge)性特長；對(dui)(dui)于“發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)型(xing)(xing)”教(jiao)師(shi)(shi)(shi)，則注重精細化管理，通(tong)過基本功(gong)的(de)(de)(de)打(da)磨和(he)競賽，為其搭建展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)平(ping)臺(tai)；而“待(dai)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)型(xing)(xing)”教(jiao)師(shi)(shi)(shi)，主要針對(dui)(dui)學校(xiao)青年(nian)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)群體(ti)比例大的(de)(de)(de)狀況，開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)一對(dui)(dui)一、一對(dui)(dui)n師(shi)(shi)(shi)徒(tu)結對(dui)(dui)活動，建立教(jiao)師(shi)(shi)(shi)協作(zuo)室。如此，既有傳統的(de)(de)(de)師(shi)(shi)(shi)帶徒(tu)“個(ge)體(ti)點對(dui)(dui)點”輸出，又有老教(jiao)師(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)年(nian)輕教(jiao)師(shi)(shi)(shi)群體(ti)的(de)(de)(de)“集(ji)體(ti)帶教(jiao)”，以此幫助(zhu)年(nian)輕教(jiao)師(shi)(shi)(shi)盡(jin)快融入學校(xiao)，進(jin)入職業角色。

同時，學校強(qiang)調(diao)，分(fen)層(ceng)培養(yang)是一個(ge)循序(xu)漸(jian)進的過(guo)程，在這(zhe)一過(guo)程中，既有教師個(ge)人規劃的不斷改(gai)進，也有學校對不同教師所處層(ceng)次的合(he)理(li)調(diao)整，以(yi)此實現尊重差(cha)異，多元發展。

3.以學科興(xing)趣凸顯個性風格

學(xue)校根據各個(ge)學(xue)科性質和教(jiao)師(shi)(shi)特(te)點，以(yi)(yi)協作組(zu)的(de)(de)形式，促進教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)個(ge)性化發(fa)展。例如，以(yi)(yi)學(xue)科組(zu)為中心，通過組(zu)內磨課(ke)幫助教(jiao)師(shi)(shi)提升學(xue)科素(su)養，形成自身的(de)(de)教(jiao)學(xue)風格，打(da)造學(xue)科“明師(shi)(shi)”（學(xue)科帶頭人）；積(ji)極挖掘各個(ge)學(xue)科團隊(dui)中的(de)(de)優秀(xiu)教(jiao)師(shi)(shi)，通過校長引領、中層協助、教(jiao)師(shi)(shi)自為、校際聯動等(deng)方式，積(ji)極搭建發(fa)展平臺，開設市區級公開課(ke)，打(da)造校際“名師(shi)(shi)”。

學(xue)(xue)校著(zhu)眼于傳(chuan)(chuan)統文化的(de)傳(chuan)(chuan)承與發揚，鼓勵教師選擇(ze)自己感興趣的(de)文化素養進行學(xue)(xue)習和(he)研(yan)究。例(li)如(ru)，喜(xi)歡詩(shi)詞(ci)的(de)教師以(yi)詩(shi)詞(ci)歌賦(fu)的(de)鑒賞(shang)激活(huo)教學(xue)(xue)；擅長揮(hui)毫的(de)教師，則(ze)以(yi)墨寶(bao)征服學(xue)(xue)生；而鐘情國畫的(de)教師更(geng)是(shi)提升了(le)學(xue)(xue)生對藝術的(de)欣(xin)賞(shang)品味(wei)。老(lao)師們(men)各有(you)所(suo)長、百(bai)花(hua)齊放，形成(cheng)了(le)各自鮮明的(de)教學(xue)(xue)風(feng)格，更(geng)從中(zhong)獲得了(le)專業(ye)成(cheng)長的(de)自信和(he)動力。

有了尊(zun)重差異、多元發展的(de)文(wen)化(hua)氛圍，老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)們不斷實(shi)現(xian)著“規范+個(ge)性”的(de)專業發展。如今的(de)演武校園，自覺的(de)專業成長已成為(wei)一種(zhong)教師(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)。在豐富而有個(ge)性的(de)教育生(sheng)活中，老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)們的(de)個(ge)性品(pin)格(ge)、教學風格(ge)、處(chu)世態度(du)等都潛移默化(hua)地(di)影響(xiang)著學生(sheng)的(de)成長，老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)和學生(sheng)都在“越來越成為(wei)獨特的(de)那個(ge)人(ren)，成為(wei)他所能成為(wei)的(de)一切”。從“融(rong)入”到(dao)“熔煉”，專業成長的(de)文(wen)化(hua)自覺成就(jiu)(jiu)了教師(shi)(shi)(shi)(shi)職業的(de)“榮(rong)光(guang)”，專業的(de)飛速成長真正成就(jiu)(jiu)了師(shi)(shi)(shi)(shi)者的(de)職業尊(zun)嚴，更(geng)為(wei)成就(jiu)(jiu)孩子的(de)美好人(ren)生(sheng)奠定了良(liang)好基礎。

參考文獻

[1].論人類學與文化自覺性(xing)[M].北京(jing)：華(hua)夏出版社(she)，2004：209.

篇10

【關(guan)鍵詞】教師 教育(yu)觀念 教師個人教育(yu)觀念

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師個人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育觀(guan)念(nian)直接影響著(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育問題的判(pan)斷(duan)，進而(er)影響其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育行(xing)為，從而(er)最終(zhong)決定了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育實踐的效果――這(zhe)意味著(zhu)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師個人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育觀(guan)念(nian)進行(xing)深入的研究(jiu)極為必要。為此，本文就教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師個人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育觀(guan)念(nian)的意義與構建(jian)等問題進行(xing)探(tan)討(tao)。

一、教(jiao)師個(ge)人教(jiao)育(yu)觀念的內涵和(he)意(yi)義

（一）教(jiao)(jiao)師個人教(jiao)(jiao)育觀念的內涵

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念是指(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)踐與專(zhuan)業(ye)理論(lun)學習(xi)中，基(ji)于對(dui)(dui)學生發展(zhan)特征(zheng)和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活動規(gui)律的(de)(de)主觀性認識，而形(xing)成(cheng)的(de)(de)對(dui)(dui)有關教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)性看法。這些看法直接(jie)影響(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對(dui)(dui)某個(ge)(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)現象與教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)問題的(de)(de)判斷(duan)(duan)，并(bing)進而影響(xiang)其教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)行為的(de)(de)實(shi)施。其內涵包含以下四點：第(di)一(yi)(yi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念是教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)體(ti)所(suo)獨有的(de)(de)一(yi)(yi)些觀念群。第(di)二，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念是經過了(le)嚴密(mi)的(de)(de)思(si)維加(jia)工(gong)的(de)(de)科學教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念。第(di)三，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念其實(shi)質反映了(le)特定教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)問題的(de)(de)價值取向(xiang)。第(di)四，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)不斷(duan)(duan)變(bian)化(hua)的(de)(de)動態的(de)(de)過程(cheng)體(ti)系(xi)。

（二(er)）教師個人教育(yu)觀念(nian)的意義

1.教(jiao)師(shi)個人教(jiao)育觀念是(shi)教(jiao)師(shi)專業發展的基礎

首先，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)發(fa)展提(ti)供精神支撐(cheng)，它能(neng)給(gei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)專業(ye)發(fa)展提(ti)供依(yi)據和(he)追求(qiu)(qiu)目標，起到引領和(he)定位的(de)作用(yong)。其次，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念有助于(yu)喚(huan)醒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)專業(ye)自主(zhu)發(fa)展的(de)力量(liang)，這(zhe)種力量(liang)使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)意識到自己是作為主(zhu)人存在于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活動中，進而主(zhu)動地(di)尋求(qiu)(qiu)自我發(fa)展。另(ling)外(wai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)個(ge)人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念能(neng)引領教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)趨(qu)向卓(zhuo)越(yue)的(de)專業(ye)發(fa)展，它會有力地(di)促進教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)超越(yue)現實的(de)功利，冷靜地(di)應對各種文化思潮的(de)沖擊，執著地(di)追求(qiu)(qiu)卓(zhuo)越(yue)的(de)專業(ye)發(fa)展。

2.教師個人教育觀念是(shi)學生精神成長的條件

“教師的(de)(de)(de)(de)工作是(shi)以自己的(de)(de)(de)(de)學識、情感、世(shi)界觀(guan)和(he)靈(ling)(ling)(ling)魂去(qu)教育(yu)(yu)塑造人(ren)，這(zhe)種工作不僅是(shi)知識的(de)(de)(de)(de)培(pei)育(yu)(yu)，更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)靈(ling)(ling)(ling)魂對靈(ling)(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)塑造。”人(ren)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)主要是(shi)精(jing)神(shen)和(he)靈(ling)(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)(yu)，成熟和(he)提升(sheng)，教師所能做的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)激勵學生的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。具有個(ge)人(ren)教育(yu)(yu)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)教師會用自己清晰的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)觀(guan)念代替外在強加(jia)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)知識融合了自身完全(quan)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)智慧；他們(men)的(de)(de)(de)(de)教學藝術是(shi)與(yu)自身個(ge)性一(yi)體的(de)(de)(de)(de)；他們(men)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)智慧無時無刻不在促進(jin)學生的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)成長(chang)。

3.教師個(ge)人教育(yu)觀念是教學活(huo)動有效進行的前提

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育觀念(nian)通常是隱性(xing)地存在于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)多種素(su)質表(biao)現的(de)(de)背后，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐受一定(ding)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育觀念(nian)支(zhi)配和(he)影響。“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活動(dong)體現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)的(de)(de)特征(zheng)和(he)價值取向，這些特征(zheng)和(he)價值取向高度個(ge)體化，甚至獨(du)一無二(er)。”也就(jiu)是說，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)目的(de)(de)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法和(he)策(ce)略等都有著自己的(de)(de)觀點，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育觀念(nian)實(shi)質上就(jiu)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)對于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)價值與意義的(de)(de)追尋、反思(si)、批判和(he)建構的(de)(de)成果(guo)，是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)自主地開(kai)展有效教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐的(de)(de)思(si)想(xiang)前提。

二、教師個人教育觀念的(de)建(jian)構

建(jian)構主義理論(lun)認為，任(ren)何知(zhi)識的(de)學習都(dou)是學習者自(zi)主、能動地生(sheng)長、建(jian)構的(de)，而不(bu)是由外(wai)部力量直接塑成的(de)。同樣(yang)，教師(shi)的(de)教育觀念也不(bu)可能靠別(bie)人從外(wai)部灌(guan)輸或(huo)者倡(chang)導(dao)來實(shi)現的(de)，需要經歷(li)一個積極、主動的(de)自(zi)主建(jian)構過程。

（一）教師自我意識的喚醒

教(jiao)師(shi)(shi)個人(ren)教(jiao)育(yu)觀念首先是(shi)教(jiao)師(shi)(shi)對教(jiao)育(yu)賦予“自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)”的(de)解釋。自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)意(yi)味著人(ren)不僅能把(ba)握自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)和外部(bu)世界的(de)關(guan)系，而且能把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)發(fa)展當做自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)認(ren)識(shi)的(de)對象和自(zi)(zi)(zi)(zi)覺實(shi)踐(jian)的(de)對象，并(bing)以此構(gou)建(jian)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)內部(bu)世界。擁有自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)的(de)教(jiao)師(shi)(shi)不會讓別(bie)人(ren)來告訴自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)應該怎(zen)樣(yang)(yang)進行教(jiao)育(yu)教(jiao)學、應該成(cheng)為什么樣(yang)(yang)的(de)老師(shi)(shi)，而是(shi)強調(diao)“自(zi)(zi)(zi)(zi)塑”能力的(de)作(zuo)用(yong)。教(jiao)師(shi)(shi)的(de)教(jiao)學工作(zuo)就是(shi)要不斷回(hui)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，即反身性。教(jiao)師(shi)(shi)只有在自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)得(de)到(dao)(dao)喚醒后(hou)，才(cai)能在日常的(de)教(jiao)學生活中找(zhao)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)。

（二）教師教育理論(lun)的研究

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)自(zi)覺(jue)研(yan)(yan)究(jiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)論(lun)，提高(gao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的理(li)(li)(li)性認知(zhi)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)論(lun)不(bu)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)靠自(zi)己的實踐(jian)經驗積累就能把握的，需要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)進(jin)行專(zhuan)門的學(xue)習和研(yan)(yan)究(jiu)，并內化為個人的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)念(nian)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)必(bi)須對“什么是好的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)應該(gai)怎么做”等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)論(lun)問(wen)題進(jin)行研(yan)(yan)究(jiu)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)論(lun)的研(yan)(yan)究(jiu)不(bu)僅能提升自(zi)己的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)論(lun)水(shui)平，而(er)且能對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)究(jiu)領域的最(zui)新成(cheng)果(guo)及時掌(zhang)握，從而(er)為自(zi)己對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的超前判斷(duan)――個人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)念(nian)的形成(cheng)提供必(bi)要(yao)的理(li)(li)(li)論(lun)支撐(cheng)。

（三）教師(shi)教學(xue)反思的追問

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學反思(si)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師以(yi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學活(huo)動為(wei)思(si)考對(dui)象，對(dui)自(zi)(zi)己(ji)所做出的(de)(de)(de)行為(wei)、決(jue)策以(yi)及由此所產生的(de)(de)(de)結(jie)果進(jin)行分(fen)析和審視的(de)(de)(de)過程(cheng)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念(nian)由于具有內隱性(xing)特征常(chang)常(chang)不能(neng)(neng)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師所認(ren)識(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學反思(si)的(de)(de)(de)追問能(neng)(neng)使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)過程(cheng)中自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)行為(wei)和學生的(de)(de)(de)反應進(jin)行觀(guan)察(cha)和分(fen)析，從而對(dui)自(zi)(zi)身所持的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)進(jin)行反省和思(si)考，有利(li)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師深(shen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理性(xing)認(ren)識(shi)和理清自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)固(gu)有觀(guan)念(nian)，增強對(dui)自(zi)(zi)身教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念(nian)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實踐互動關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)意識(shi)，從而有效的(de)(de)(de)建構教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師個(ge)人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念(nian)。

（四）教師教學實(shi)踐經驗的(de)轉(zhuan)化

教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)個(ge)人教(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念是(shi)(shi)從教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)經(jing)驗(yan)(yan)中轉化、提(ti)煉而來的(de)(de)，不是(shi)(shi)一個(ge)直(zhi)線、單向的(de)(de)過(guo)(guo)程，而是(shi)(shi)循(xun)環(huan)(huan)往復、螺(luo)旋(xuan)上升的(de)(de)過(guo)(guo)程。教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)個(ge)人的(de)(de)學(xue)(xue)習經(jing)歷、課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)經(jing)驗(yan)(yan)、生活事件以及所在地區、學(xue)(xue)校、教(jiao)(jiao)師(shi)群體的(de)(de)環(huan)(huan)境等(deng)都是(shi)(shi)形成(cheng)教(jiao)(jiao)師(shi)個(ge)人教(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念的(de)(de)重要因素。如果把教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)實踐(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)經(jing)驗(yan)(yan)狹隘(ai)化、靜止化，那么就放棄了(le)教(jiao)(jiao)師(shi)個(ge)人教(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念形成(cheng)的(de)(de)廣闊背景(jing)、封閉了(le)教(jiao)(jiao)師(shi)個(ge)人教(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)念提(ti)升的(de)(de)空間，無從談及教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)意義與價(jia)值的(de)(de)領悟、獲得。

【參考資料】

［1］易凌云，龐麗娟.教(jiao)師教(jiao)育(yu)觀念：內涵、結構(gou)與(yu)特征的思(si)考(kao)[J].教(jiao)師教(jiao)育(yu)研究，2004（3）.