導語：如何才能(neng)寫好一篇校園欺凌概念(nian)，這就需要搜集整理更多的資(zi)料和文(wen)獻(xian)，歡迎閱讀(du)由公務(wu)員之(zhi)家整理的十篇范文(wen)，供你借(jie)鑒。

篇1

【校園欺凌主題班會教案一】

認(ren)真(zhen)貫徹(che)落實國務(wu)院印發的《關于(yu)開(kai)展(zhan)校(xiao)園欺凌專項(xiang)治理的通知》精神，治理發生在學(xue)生之(zhi)間，蓄意或惡(e)意通過肢體、語(yu)言及網(wang)絡等手段，實施欺負、侮辱(ru)造成(cheng)(cheng)傷害的行(xing)為，為學(xue)生提(ti)供一個良好的學(xue)習、成(cheng)(cheng)長環境，郯(tan)城縣第五中學(xue)召(zhao)開(kai)專項(xiang)治理校(xiao)園欺凌主題班會。

主題班會首先以近期各地發生的校園欺凌事件為實例，讓學生明確校園欺凌事件的概念，告誡學生以大欺(qi)小、倚(yi)強凌弱其實質就是欺(qi)凌;

其(qi)次學(xue)校(xiao)安全辦配合政(zheng)教處要求全體班主任進班收繳竹棍、水果刀(dao)、火機等危險物品，將校(xiao)園安全事故扼殺在萌芽中;

接下(xia)來(lai)加(jia)強對學(xue)(xue)生文明上網(wang)的(de)教育，要求(qiu)全體學(xue)(xue)生文明上網(wang)，網(wang)上聊(liao)天時不說(shuo)臟話、不罵人，杜(du)絕(jue)因(yin)網(wang)上聊(liao)天引發(fa)(fa)打架斗毆事件(jian)的(de)發(fa)(fa)生;

最后，開放學校心(xin)理(li)輔導(dao)室，由專業教師(shi)對學生進行(xing)心(xin)理(li)輔導(dao)，引導(dao)學生向健(jian)康(kang)積極(ji)的方(fang)向發(fa)展(zhan)。

郯城縣第(di)五(wu)中學(xue)本次專項治(zhi)理(li)工作將會(hui)常抓不(bu)懈(xie)，學(xue)校(xiao)政(zheng)教處(chu)(chu)、安全辦(ban)對本項工作將采(cai)取及(ji)時(shi)調度的方(fang)法(fa)，治(zhi)理(li)期間如(ru)發(fa)生校(xiao)園欺凌事件將及(ji)時(shi)通報處(chu)(chu)理(li)，造成(cheng)惡(e)劣(lie)影響的將聯合(he)地(di)方(fang)執(zhi)法(fa)部(bu)門進行(xing)處(chu)(chu)理(li)，強化(hua)治(zhi)理(li)力度，為(wei)學(xue)生提供(gong)積極、向上(shang)、健(jian)康的成(cheng)長環(huan)境。

【校園欺凌主題班會(hui)教案二】

為了增(zeng)強師生的法(fa)制觀念，促進全體(ti)師生遵紀(ji)守法(fa)的主動性和自覺(jue)性，提高全體(ti)師生的安全防(fang)范意(yi)識和自我保護能力，2017年5月16日下午，靈寶(bao)市故縣鎮(zhen)河西小學五年級舉行(xing)了 法(fa)制教育進校(xiao)園 嚴(yan)防(fang)校(xiao)園欺凌(ling)主題班會活(huo)動。

告(gao)訴同學(xue)(xue)們(men)(men)當好(hao)朋(peng)友受人欺負的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，要(yao)學(xue)(xue)會選擇正確的(de)(de)(de)方法(fa)幫(bang)助他(向老(lao)師(shi)(shi)、家長、警察求助)，不能教(jiao)唆別(bie)人搶劫，實行打擊報復(fu)，否則，就會構成犯罪，就要(yao)受到(dao)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)制裁(cai)。同時(shi)(shi)，列舉(ju)了小學(xue)(xue)生(sheng)身上存在的(de)(de)(de)不良行為：為一點小事與同學(xue)(xue)打架(jia)、亂花(hua)錢、講哥們(men)(men)義氣等，提(ti)醒大(da)家要(yao)及(ji)時(shi)(shi)改正，防止(zhi)犯罪;教(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)要(yao)聽老(lao)師(shi)(shi)、父母的(de)(de)(de)話(hua)，不要(yao)到(dao)游戲廳(ting)、網吧等娛樂(le)場所去，做一個遵紀守法(fa)的(de)(de)(de)好(hao)學(xue)(xue)生(sheng)。

通過(guo)這次主題班會，同學們牢固樹立了遵紀守法為(wei)榮，違法亂紀為(wei)恥的思想(xiang)，學會了正(zheng)確處(chu)理同學之間的關(guan)系，學生不(bu)僅明白了知法、懂法、守法，而且讓(rang)法律知識在全體師生的心中(zhong)生根、發芽、開花(hua)、結(jie)果!

班(ban)會總結：通(tong)過本次班(ban)會隊(dui)活動，增強了該校(xiao)(xiao)師生反欺(qi)凌(ling)的(de)意識，為校(xiao)(xiao)園(yuan)欺(qi)凌(ling)事件的(de)發(fa)生敲響了預防的(de)警(jing)鐘。該校(xiao)(xiao)安全(quan)處唐主任表示：應對校(xiao)(xiao)園(yuan)欺(qi)凌(ling)是一項長期的(de)工作(zuo)，學(xue)校(xiao)(xiao)將會嚴肅校(xiao)(xiao)規校(xiao)(xiao)紀，規范學(xue)生行為，想(xiang)方設法確(que)保校(xiao)(xiao)園(yuan)平安、和諧。

【校園欺(qi)凌主題班(ban)會教案三(san)】

活動準備:

1、每人(ren)準備說(shuo)一(yi)件(jian)有(you)關校(xiao)園欺(qi)凌的事情。

2、播放幾則校園(yuan)欺(qi)凌記實(shi)錄像片。

3、由電腦高(gao)手制(zhi)作smart課件(jian)。

4、準備一句反(fan)欺凌口號。

活動過程：

1、開場白。

校園欺(qi)(qi)凌(ling)是指同(tong)學間欺(qi)(qi)負弱(ruo)小的(de)(de)行為，校園欺(qi)(qi)凌(ling)多(duo)發(fa)生在中小學，由(you)于很(hen)多(duo)國家實行多(duo)是九(jiu)年制的(de)(de)義務教(jiao)育制度，受害者會(hui)長期(qi)受到欺(qi)(qi)凌(ling)。欺(qi)(qi)凌(ling)過程，蘊藏著一個復雜的(de)(de)互動狀(zhuang)態，欺(qi)(qi)負同(tong)學會(hui)對同(tong)學構成心(xin)理問題，影(ying)響(xiang)健(jian)康(kang)，甚(shen)至影(ying)響(xiang)人格發(fa)展。

2、下面請(qing)每個同學都來(lai)說(shuo)一說(shuo)你對校園(yuan)欺(qi)凌最深(shen)的一件事(shi)情。(略)

3、大家說了(le)很多欺(qi)凌(ling)(ling)事件(jian)，下面我們來(lai)看看一些(xie)真實的校園欺(qi)凌(ling)(ling)事件(jian)。(播放校園欺(qi)凌(ling)(ling)記實片)

4、看了(le)這部記實片，大家有(you)什么看法呢(ni)?(同(tong)學意見略(lve))

5、我(wo)們將(jiang)怎樣用實際行動來反欺凌?，請(qing)大家說說想法。

6、請(qing)胡悅悅同(tong)學帶領大家讀口號(hao)。

7、活動(dong)結束，請班(ban)主任(ren)老師(shi)講話。

篇2

活動目標：

1．認(ren)(ren)知與(yu)技能(neng)：讓學生認(ren)(ren)識(shi)校(xiao)園(yuan)欺(qi)凌產生的(de)原因，認(ren)(ren)清校(xiao)園(yuan)欺(qi)凌帶來的(de)負面影(ying)響。

2．情感態度價(jia)值觀：通過恰當的引導和暗示教會學生察覺自(zi)己(ji)的攻(gong)擊意識，并(bing)合(he)理控制與(yu)調整不合(he)理的觀念。

3．行為與表現：當(dang)面對他(ta)人的(de)攻擊時能夠(gou)嘗試用(yong)溫(wen)和和理智(zhi)的(de)態度(du)處(chu)理矛盾，有效化解(jie)危機(ji)。掌握應對校(xiao)園欺凌(ling)的(de)正(zheng)確方法(fa)，從(cong)而提高防暴能力，進(jin)而學會保護自(zi)己。

活(huo)動重點：了解校園欺凌(ling)的實質和危害，掌握正(zheng)確(que)應對校園欺凌(ling)的方法和策略。

活動過程：

活動一：走近校園欺凌(ling)

這(zhe)一環節讓學生就其平時聽到或遇到的校園欺(qi)凌進行討(tao)論，然后，教師進行簡單的歸納，之后引出校園欺(qi)凌的概念(nian)。

校園(yuan)本是靜(jing)美之所，然而(er)這片靜(jing)土(tu)也染上了血腥。如果任由(you)這種校園(yuan)欺(qi)凌(ling)發展下去(qu)，那無疑會(hui)在青少年中間造成(cheng)一種不良的暗示：邪惡比正義更(geng)有力量，武力比智力更(geng)有價值。這是相當(dang)危險的，所以要拒(ju)絕(jue)校園(yuan)欺(qi)凌(ling)。

校(xiao)園欺凌的(de)(de)(de)最(zui)可怕之處在于其施(shi)暴者(zhe)是孩子，而(er)受害者(zhe)也是孩子。對施(shi)暴者(zhe)來(lai)(lai)說，其過早(zao)染指了不良惡習(xi)，日后的(de)(de)(de)成長(chang)令人(ren)擔憂。而(er)對受害者(zhe)來(lai)(lai)說，這樣的(de)(de)(de)經歷(li)無疑(yi)是一(yi)場(chang)夢魘，很容易留下永(yong)久的(de)(de)(de)傷痕。列舉(ju)一(yi)些校(xiao)園欺凌事件：

2010年(nian)9月30日下午3時50分，西安(an)市81中初一學生于某(mou)與同(tong)班同(tong)學李(li)某(mou)在教(jiao)室(shi)因(yin)瑣事(shi)發生打架，于某(mou)用隨身攜帶的(de)一把(ba)不銹鋼單(dan)刃匕(bi)首捅(tong)入(ru)李(li)某(mou)左肋部(bu)，李(li)某(mou)經(jing)搶救無效死亡。

2010年10月24日(ri)下午4時20分，高陵(ling)縣原后小(xiao)學(xue)三年級學(xue)生(sheng)(sheng)巨(ju)某(mou)(mou)與五年級學(xue)生(sheng)(sheng)唐某(mou)(mou)放學(xue)回家(jia)途(tu)中，戲耍發(fa)生(sheng)(sheng)口(kou)角(jiao)，打鬧中唐某(mou)(mou)用(yong)隨身攜帶的(de)小(xiao)水(shui)果刀劃(hua)破巨(ju)某(mou)(mou)的(de)頸(jing)部，巨(ju)某(mou)(mou)因流血過多，經醫院搶救無效(xiao)死亡。

2010年(nian)11月(yue)2日晚(wan)10時40分，西安桃李旅(lv)游烹(peng)飪專修(xiu)學(xue)院中專學(xue)生甄(zhen)某與同學(xue)史某等(deng)打斗(dou)，被史某用雕刻(ke)小刀(dao)刺傷(shang)，經醫院搶救無(wu)效死亡。

活動二(er)：分析校園欺凌產(chan)生的(de)原因

校園欺凌的產生原因比較(jiao)復雜，受多方(fang)面(mian)的影響。有(you)(you)(you)家(jia)庭原因，有(you)(you)(you)社會(hui)因素，也(ye)與教(jiao)育(yu)工作者和(he)學(xue)校管理(li)有(you)(you)(you)關。調(diao)查(cha)中(zhong)發(fa)現，僅從施暴者自(zi)身來看，主要原因有(you)(you)(you)以下幾個方(fang)面(mian)：

第一、學(xue)習壓(ya)力大，無法通(tong)過正常渠道排解。

第二、心理(li)不健康，精神空虛(xu)。

第三、傳媒渲(xuan)染（網絡、電視、電影、廣播(bo)、報刊等），社(she)會(hui)欺(qi)凌(ling)文化的(de)影響。

活動三：校園欺凌帶來的危害(hai)

這一環節讓(rang)學生(sheng)就常見的(de)校園欺凌進行深入(ru)的(de)分析，經過學生(sheng)分析總結后讓(rang)學生(sheng)自己先說出校園欺凌帶(dai)來(lai)的(de)危害。之(zhi)后，教(jiao)師進行總結。

從(cong)個(ge)人、家庭、學校、社會四方面來看校園欺凌(ling)危害(hai)。

校園欺(qi)凌(ling)在很多(duo)人的(de)心里(li)都留下很深(shen)的(de)烙印。這種不(bu)良(liang)影響，不(bu)僅(jin)僅(jin)體(ti)現(xian)在受(shou)害者(zhe)，也使(shi)施(shi)暴者(zhe)的(de)心靈成長和社會前途中(zhong)增添了(le)大量的(de)阻力。

對于施暴者而言：

給他人(ren)帶來傷害，要(yao)承擔治療甚(shen)至賠償費用(yong)，要(yao)受到學校老(lao)師嚴肅批(pi)評教育，甚(shen)至無法繼續(xu)完成(cheng)學業。他們(men)的行為(wei)很難獲得(de)社會（主要(yao)是(shi)學校和家(jia)庭(ting)）的認可，那些常在中小學打(da)架(jia)，特別是(shi)加入到欺凌幫派的學生(sheng)，很多最終都(dou)走上(shang)犯罪道路。

對于受害者而言：

帶來肉體損傷甚至殘(can)疾；易造(zao)成性格(ge)懦(nuo)弱、自卑，缺(que)乏(fa)信心和勇氣；造(zao)成心靈的陰影(ying)和傷害；厭學(xue)甚至輟學(xue)。

活動四：如何(he)預防校園欺凌？

校園欺(qi)凌常(chang)見情形(xing)：1.是索要錢物，不給就拳(quan)腳相加；2.是以大欺(qi)小(xiao)，以眾欺(qi)寡；3.是為(wei)了一點小(xiao)事，大打出手；4.是同學(xue)之(zhi)間因“義氣”之(zhi)爭；5.是不堪長期受辱(ru)，以暴制(zhi)暴。

這一環節，教(jiao)師首先歸(gui)納有關校園欺(qi)凌常(chang)見的情形，然(ran)后，讓學(xue)(xue)生討論后為(wei)事(shi)件里的主(zhu)人(ren)翁出主(zhu)意(yi)，教(jiao)主(zhu)人(ren)公幾招預防欺(qi)凌的辦(ban)法。對于學(xue)(xue)生而言，以下幾個方面可參考：

第(di)一(yi)(yi)，不(bu)(bu)能(neng)“怕(pa)”字(zi)當頭。在遇到(dao)勒索、敲詐和(he)毆打(da)時(shi)不(bu)(bu)害怕(pa)，要敢于抗爭(zheng)。因(yin)為這些攔(lan)截的不(bu)(bu)良少年大多和(he)受害者(zhe)同齡(ling)，他們所實(shi)行(xing)的第(di)一(yi)(yi)次攔(lan)截往(wang)往(wang)都是一(yi)(yi)種(zhong)試探。如果此時(shi)在心理上就(jiu)被對方(fang)所壓倒，任(ren)其(qi)欺壓，那么(me)這樣的第(di)一(yi)(yi)次妥協其(qi)實(shi)就(jiu)縱容、鼓勵(li)了攔(lan)截者(zhe)，就(jiu)會帶來了更不(bu)(bu)良的后(hou)果。因(yin)而，有(you)效防(fang)范校(xiao)園欺凌(ling)的第(di)一(yi)(yi)要訣就(jiu)是“不(bu)(bu)怕(pa)”。但是要注(zhu)意避免激(ji)發對方(fang)欺凌(ling)升級，導(dao)致眼前吃虧。

第二、要及時報告。

我們(men)(men)也要認(ren)識到(dao)(dao)勒索、敲詐經常是(shi)同欺凌緊密聯(lian)系的，我們(men)(men)提(ti)倡在“不(bu)(bu)(bu)怕(pa)”的前(qian)提(ti)下(xia)與之(zhi)抗爭，但不(bu)(bu)(bu)意味著(zhu)逞一時之(zhi)勇，反而造成(cheng)不(bu)(bu)(bu)必要的傷(shang)害。因此，在遇到(dao)(dao)勒索、敲詐后(hou)要及時向(xiang)學校、家長報告(gao)。第一次遇到(dao)(dao)攔截后(hou)的表(biao)現是(shi)十分重要的。無論對(dui)方(fang)(fang)的目的是(shi)否得(de)逞，如果一味害怕(pa)而忍氣吞聲，或是(shi)不(bu)(bu)(bu)想宣揚(yang)，相反的會在無形中(zhong)助長了對(dui)方(fang)(fang)的氣焰，使得(de)對(dui)方(fang)(fang)以為你(ni)軟弱可欺，往往會導(dao)致新的勒索、敲詐和毆打(da)事件(jian)的發生(sheng)。

第三、要搞好人際關系，強化自我(wo)保護意(yi)識。

這(zhe)也是防(fang)范校園欺凌的一條(tiao)途徑(jing)。一個有廣泛、良好人際關(guan)系的學(xue)生，就不容易成為(wei)勒索、敲詐和毆打的對象。

第(di)四、要慎重擇友。

要對學生(sheng)的(de)(de)交友(you)進行教(jiao)育，鼓勵(li)多交品德好的(de)(de)朋友(you)，多交“益友(you)”，不(bu)交“損友(you)”，對已經受到欺凌侵害的(de)(de)朋友(you)要多安慰，但不(bu)宜(yi)鼓動(dong)(dong)或(huo)煽動(dong)(dong)其找人來報(bao)復，以免(mian)引(yin)起更大的(de)(de)爭端(duan)。

活動五：課堂小結

校園本應(ying)是我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)學(xue)習知識、接受教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)地方，但(dan)頻(pin)頻(pin)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)校園欺(qi)(qi)(qi)凌卻(que)打了校園應(ying)有(you)的(de)(de)(de)寧靜。校園欺(qi)(qi)(qi)凌是人際沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)一個極端，對我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)來(lai)說(shuo)是雙重傷害，同時也體現(xian)(xian)出人際交往的(de)(de)(de)問題。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)青少年共同生活(huo)在一起(qi)，就應(ying)當互(hu)相幫助、互(hu)相諒解、互(hu)相包容，仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)種(zhong)子長(chang)不(bu)(bu)出和平的(de)(de)(de)芽，欺(qi)(qi)(qi)凌不(bu)(bu)能真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)解決(jue)問題，讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)一起(qi)大聲說(shuo)“遠離校園欺(qi)(qi)(qi)凌”。這節(jie)課后，同學(xue)們(men)(men)要進一步向家長(chang)、老師請教(jiao)如(ru)果(guo)校園欺(qi)(qi)(qi)凌侵害我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)(wo)還(huan)能怎樣做？完善自(zi)我(wo)(wo)(wo)保護的(de)(de)(de)手段(duan)，提高自(zi)我(wo)(wo)(wo)保護的(de)(de)(de)能力。希(xi)望同學(xue)們(men)(men)盡量(liang)不(bu)(bu)看(kan)有(you)欺(qi)(qi)(qi)凌畫面的(de)(de)(de)影(ying)視劇，不(bu)(bu)讀有(you)欺(qi)(qi)(qi)凌情節(jie)的(de)(de)(de)書(shu)刊，不(bu)(bu)玩(wan)有(you)欺(qi)(qi)(qi)凌色(se)彩的(de)(de)(de)游戲，不(bu)(bu)做有(you)欺(qi)(qi)(qi)凌傾向的(de)(de)(de)人，讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)熄滅欺(qi)(qi)(qi)凌的(de)(de)(de)火焰，做個健康陽光的(de)(de)(de)學(xue)生。

校園(yuan)欺(qi)凌主題班會方案(an)二

教學目(mu)標及重難點(dian)：

1、知識目標：了(le)解校園欺凌的成(cheng)因及危害(hai)，學會預(yu)防校園欺凌，掌握應對欺凌的方法及技巧。

2、能力(li)目(mu)標：通過校園安(an)全(quan)教育，提高學(xue)(xue)生自(zi)我保護能力(li)；通過課(ke)堂討論(lun)與交流，培養學(xue)(xue)生自(zi)主探究(jiu)、解(jie)決問題的(de)能力(li)及合作交流能力(li)。

3、情感(gan)態度與價值觀(guan)：增強學生自(zi)我保護(hu)意識(shi)，樹立正確的安全道(dao)德觀(guan)念，關注他(ta)人的安全，培養其非欺凌(ling)情感(gan)及勇敢機智(zhi)面對校園欺凌(ling)的品質。

結合教(jiao)育內容的要求和學生實際，本課的重難點(dian)分(fen)別(bie)確定為：

教學重點：

掌握正確應對校園欺凌的方法技巧，提高(gao)學生自我保(bao)護能力(li)。

教學難點：

掌握正(zheng)確應(ying)對校園欺(qi)凌的方法技巧，培養學生非暴力情感及勇敢機智面(mian)對校園暴力的品質(zhi)。

教學背景分析：

1、我校(xiao)總人數多(duo)，寄(ji)讀(du)學(xue)生多(duo)，學(xue)生之間家庭背景、成長經歷相差較大，易起摩擦，比起其他(ta)學(xue)校(xiao)，更易發生校(xiao)園(yuan)欺(qi)凌(ling)事(shi)件。

2、當前，暴力文化泛濫，社(she)會(hui)生(sheng)活又(you)多出現(xian)“弱(ruo)肉強(qiang)食”的現(xian)象，對價值觀還(huan)沒定型，難以自我約束的中(zhong)學生(sheng)來(lai)說，這無(wu)疑為他(ta)們施暴于校(xiao)園(yuan)提供了(le)鮮活的“榜(bang)樣”。

3、中學(xue)生心(xin)理(li)、生理(li)都不(bu)(bu)夠成熟，社(she)會(hui)經(jing)驗也不(bu)(bu)足，往往對(dui)校園暴力認(ren)識不(bu)(bu)夠。有(you)(you)的缺乏(fa)對(dui)自我(wo)保(bao)護重要(yao)性的認(ren)識，缺乏(fa)自我(wo)保(bao)護方(fang)法和技巧，遇(yu)到侵(qin)害時則(ze)(ze)顯得膽(dan)小(xiao)怕(pa)事，不(bu)(bu)知所措；有(you)(you)的則(ze)(ze)受家庭(ting)、社(she)會(hui)影響，遇(yu)事沖動，遇(yu)到侵(qin)害時，可能選(xuan)擇以(yi)暴制暴，不(bu)(bu)計(ji)后果(guo)。

教學對象：

教法學法：

為了讓學(xue)生真正成為課堂的主人，引導他們主動思考，積極探究，培養他們的學(xue)習能(neng)力，我在教(jiao)學(xue)過程中，主要采(cai)用(yong)創設情境、案例(li)分(fen)(fen)析、故事暗示(shi)、啟發歸納等教(jiao)學(xue)方法，指導學(xue)生進(jin)行案例(li)分(fen)(fen)析、合作交流(liu)、自主探究。

教學準備：

教師準備：

搜(sou)(sou)集(ji)反映校園暴力案件的(de)照片和文字材料(liao)，搜(sou)(sou)集(ji)因(yin)校園欺凌案而(er)觸(chu)犯(fan)法律(lv)的(de)少(shao)年(nian)犯(fan)的(de)悔過心聲(sheng)并制作多媒(mei)體課件。

學生準備：

搜集身邊的(de)校園(yuan)欺凌事(shi)件以(yi)故事(shi)的(de)形式講述(shu)出(chu)來。

教學過程：

創設情(qing)境，激(ji)趣導入：

讓(rang)學生伴(ban)著《校園(yuan)的(de)(de)早晨》的(de)(de)優美的(de)(de)旋律走(zou)進(jin)課堂，欣(xin)賞他(ta)們在(zai)校園(yuan)內學習(xi)生活的(de)(de)照片，感受(shou)到校園(yuan)生活的(de)(de)和諧安寧(ning)與美好，接下來切入(ru)漫畫，直接導(dao)入(ru)新課：然而，頻(pin)頻(pin)出現(xian)的(de)(de)校園(yuan)暴(bao)力卻似(si)一雙黑色(se)的(de)(de)大手，它撕碎(sui)了校園(yuan)的(de)(de)和諧安寧(ning)，讓(rang)多少孩子(zi)心靈蒙上(shang)陰影，又讓(rang)多少孩子(zi)從此走(zou)上(shang)不(bu)歸路！讓(rang)我們一起走(zou)進(jin)今天的(de)(de)課堂“平(ping)安校園(yuan)，拒絕欺凌”，直面(mian)暴(bao)力現(xian)象，尋(xun)求解決途徑，讓(rang)青春(chun)不(bu)再驚(jing)恐，讓(rang)父母(mu)不(bu)再擔憂！

本環節創設兩種截然不同的情境，通過(guo)強烈的對比，初步激發起(qi)學(xue)生維護校園和(he)諧，抵制校園暴力的情感，明確(que)本課主題。

接下來(lai)就是進入新課(ke)，學會自護(hu)

第一環節：知暴力

1、展示校園(yuan)暴力(li)案(an)件的照片(pian)及文字材料，讓學生對校園(yuan)暴力(li)產(chan)生直觀感(gan)知。

事件一：

2016年(nian)5月16日，一(yi)(yi)(yi)段校園暴力視頻瘋傳(chuan)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)男生被一(yi)(yi)(yi)名(ming)身體強壯(zhuang)的(de)同(tong)學(xue)毆打，先是邊(bian)拉(la)上(shang)衣邊(bian)踹，踹倒在(zai)地后(hou)繼續踹胸部。不少學(xue)生圍(wei)觀(guan)，有的(de)學(xue)生甚至嬉笑(xiao)著說，“別打他腮”、“再來一(yi)(yi)(yi)遍”，據網(wang)友稱，此事(shi)(shi)發生在(zai)五(wu)蓮街(jie)頭(tou)中學(xue)。經了(le)解(jie)，事(shi)(shi)情發生在(zai)5月6日早(zao)飯后(hou)，當事(shi)(shi)學(xue)生因被同(tong)學(xue)起外號，懷疑同(tong)學(xue)向老師(shi)打小報告等(deng)產(chan)生不滿，遂發生打罵現象(xiang)。

事件二：

2015年(nian)(nian)4月8日，濟寧鄒城大律中學的(de)初(chu)二(er)女(nv)生小青(qing)(qing)，已經有(you)一周(zhou)時(shi)間不(bu)肯去學校了。在(zai)父母的(de)追問下，小青(qing)(qing)終于(yu)道出了實情。上(shang)周(zhou)一晚上(shang)，小青(qing)(qing)被同(tong)年(nian)(nian)級(ji)的(de)三名(ming)女(nv)生毆打侮辱(ru)，跪在(zai)地上(shang)自扇耳光長達(da)一小時(shi)。不(bu)堪其辱(ru)的(de)小青(qing)(qing)再也不(bu)肯回去讀(du)書了。

圖片一：

圖片二：

2、其實在我們的身邊(bian)都發生過這樣的事情，甚至有的同(tong)學親身經歷(li)過，下(xia)面就請(qing)同(tong)學們來(lai)講述身邊(bian)的欺凌故(gu)事。

舉例：一(yi)(yi)位同學向班上一(yi)(yi)位學生(sheng)每(mei)天(tian)索要一(yi)(yi)元錢，一(yi)(yi)共索要了十(shi)幾(ji)元，你們說(shuo)這是(shi)不是(shi)勒索？錢雖(sui)然少，是(shi)不是(shi)犯罪？

同學們暢談自己所知道的(de)欺凌事件。

3、接(jie)下來就和學(xue)生一(yi)起歸納：校(xiao)園欺凌是(shi)指發生在學(xue)校(xiao)校(xiao)園，由同(tong)學(xue)和校(xiao)外(wai)人(ren)員針對(dui)學(xue)生身體和精神實施的造成某種傷害的侵(qin)害行為。

其形式有(you)（大(da)屏幕展示）：一是(shi)(shi)索要(yao)財物，不給就(jiu)(jiu)拳腳(jiao)(jiao)相(xiang)加(jia)，威(wei)逼利誘；二(er)是(shi)(shi)以大(da)欺(qi)(qi)小，以眾(zhong)欺(qi)(qi)寡；三是(shi)(shi)為(wei)了一點小事(shi)大(da)打出(chu)手(shou)，惡意傷害他人身體；四是(shi)(shi)同學間因“義氣”之爭(zheng)，用暴力手(shou)段(duan)爭(zheng)長短；五是(shi)(shi)不堪長期受辱，以暴制(zhi)暴等(deng)(deng)等(deng)(deng)。校(xiao)園欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)還可分為(wei)硬欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)和軟欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)，如(ru)果拳打腳(jiao)(jiao)踢(ti)、拔刀相(xiang)向是(shi)(shi)硬欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)，亂起(qi)綽(chuo)號、造(zao)謠污(wu)蔑等(deng)(deng)等(deng)(deng)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)軟欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)；軟暴力對學生心靈(ling)的傷害，甚至(zhi)超過(guo)了硬欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)。

這一環(huan)節通(tong)過看照片(pian)、讀材(cai)(cai)料、講故(gu)事讓學生(sheng)對校園(yuan)(yuan)暴力產生(sheng)直觀感知(zhi)，知(zhi)道校園(yuan)(yuan)欺(qi)凌就在我們身邊，激發其自我保護意識(shi)，也為(wei)分(fen)析校園(yuan)(yuan)欺(qi)凌的危(wei)害(hai)提供材(cai)(cai)料。

第二環節：談危害

結合案例讓(rang)學生自主探究校園欺凌會產生哪(na)些最直接的后果。

（學生(sheng)一(yi)般會針對受害者一(yi)方(fang)發言，指(zhi)出對受害學生(sheng)身體和心理造成的后果(guo)。）

教師展(zhan)示事先搜集準備好的施暴者(zhe)悔過心聲，并(bing)歸納總結(jie)（大屏幕展(zhan)示）：

校園欺凌對(dui)施暴者和受(shou)害(hai)學生都(dou)有極(ji)大危害(hai)。對(dui)施暴者一方而(er)言，容易使其形(xing)成以(yi)強凌弱的(de)暴力意識，從而(er)走(zou)上違法(fa)犯罪的(de)道路。

對受(shou)害學生(sheng)來(lai)說(shuo)，由于校園(yuan)欺凌具有一定的隱蔽性，受(shou)害人往往受(shou)到對方的威脅而不敢向老師、家長和有關(guan)部門報告，因此(ci)會反復遭到勒(le)索、敲詐和毆打，身心健康倍受(shou)摧(cui)殘，必然影響其學習、生(sheng)活和其他各(ge)個方面。

同時(shi)也直接影(ying)響(xiang)到(dao)其(qi)家長的正常工作，影(ying)響(xiang)到(dao)學(xue)校的正常秩序，甚至(zhi)破壞社會的和(he)諧、法律的尊嚴。

圖片展示危害：

圖片一：

圖片二：

本環(huan)節通(tong)過自主探(tan)究法、案例警示(shi)法讓學生(sheng)明確(que)校園欺凌的危害，產生(sheng)警示(shi)效果：讓施暴(bao)者(zhe)停止侵害，讓受害者(zhe)不(bu)再(zai)沉默(mo)，從而增(zeng)強了學生(sheng)的安全意(yi)識，也(ye)培養(yang)了其自主探(tan)究的能(neng)力。

第三環節：析原因

結合看過(guo)(guo)的(de)、聽(ting)過(guo)(guo)的(de)、甚(shen)至親身(shen)經歷過(guo)(guo)的(de)校園欺(qi)凌案(an)例討論分(fen)析（大(da)屏(ping)幕展示）：

1、為什么(me)很(hen)多(duo)時(shi)候(hou)施(shi)暴(bao)者能屢(lv)屢(lv)得逞？

配上受害者一方在遭受暴(bao)力侵襲時唯唯諾(nuo)諾(nuo)、逆(ni)來順(shun)受的漫(man)畫，可以強(qiang)烈刺(ci)激(ji)同學的自尊心(xin)，培養其勇敢(gan)面對欺凌的品質，突破難點。

2、校園欺凌案施暴(bao)一(yi)方(fang)都有(you)些(xie)什么(me)樣的(de)性格特征？

3

、在(zai)哪些(xie)情況下我們最易(yi)遭到校園欺凌的侵害？

班長、副(fu)班長、團支書(shu)、學(xue)習(xi)委員等人歸納為什么產生校(xiao)園欺凌的原因和土壤(rang)：

受害者：

1、性格內向、懦弱，缺乏自信心，易忍氣(qi)吞聲，可(ke)以(yi)委屈自己而順從別人。

2、缺乏法律(lv)常識，缺乏自我保護意(yi)識和能力(li)。

施暴方：

1、強(qiang)烈的(de)好斗心理和(he)過分要強(qiang)。

2、性(xing)格嚴重內向，壓力長(chang)期累積不(bu)得釋放(fang)。

3、性格孤傲，不聽意(yi)見，逆反心理強。

4、缺乏法律(lv)常(chang)識(shi)，做事不考慮后果。

本環(huan)節運用討論歸納法(fa)，從施暴(bao)者(zhe)和受害者(zhe)兩方面分(fen)析造成校園暴(bao)力的(de)性格原(yuan)因，分(fen)析病因，才能對癥下藥，為下一環(huan)節“尋對策”作鋪墊。

第四環節：尋對策

1、結合校(xiao)園(yuan)欺(qi)凌(ling)成因(yin)談(tan)談(tan)怎樣才能避免(mian)自己受(shou)到校(xiao)園(yuan)欺(qi)凌(ling)的(de)侵害？

教師歸納總結（大屏幕(mu)展示）：

預(yu)防(fang)措施：不(bu)(bu)(bu)(bu)擺闊氣；學會(hui)調節(jie)和(he)控制自己情緒，同學間有矛盾(dun)及時(shi)化解；不(bu)(bu)(bu)(bu)結交不(bu)(bu)(bu)(bu)良朋(peng)友；與人(ren)(ren)相處，不(bu)(bu)(bu)(bu)能恣(zi)意妄(wang)為，要(yao)學會(hui)合作(zuo)交流，又(you)要(yao)講原則，遇(yu)事不(bu)(bu)(bu)(bu)能一味退縮；在外不(bu)(bu)(bu)(bu)存貪婪(lan)之(zhi)心；對不(bu)(bu)(bu)(bu)熟悉的人(ren)(ren)的邀(yao)請要(yao)心存警惕；發現(xian)違法犯(fan)罪現(xian)象(xiang)，要(yao)及時(shi)報(bao)告，否則就是在姑息養奸。

2、情(qing)(qing)境(jing)訓練：一旦遭(zao)遇校園欺凌，怎么(me)做才(cai)是正確的？教師(shi)提供以下幾種情(qing)(qing)境(jing)，學生分為四個小組分別討論(lun)應對方法并選派代表發(fa)言：

當發現有(you)人背(bei)后跟蹤(zong)時

當敵眾我寡時

已被欺凌侵害后

當同學被欺凌侵害時

教師參與到學(xue)(xue)生討(tao)論(lun)中，評(ping)價(jia)恰當與不恰當的(de)反應，給予學(xue)(xue)生正確指導，強(qiang)調運用法(fa)律武器(qi)保護自己合法(fa)權益。

（提供情境，可以調動學生的參與(yu)熱情，培養其解決問題的能力(li)，以突(tu)出重點，突(tu)破(po)難點）

3、教師(shi)講述從網絡上收集的智斗歹徒的故事，總結(jie)面(mian)對校(xiao)園(yuan)欺凌的原則(ze)：

一是冷靜面對(dui)，斗(dou)智斗(dou)勇。

二是敵眾我寡(gua)時，不妨委曲求全，但絕(jue)不忍氣吞聲。

4、大屏幕展示自我(wo)保(bao)護(hu)口訣，學生齊讀

義(yi)正辭嚴(yan)，當(dang)場(chang)制(zhi)止(zhi)　遭遇險境，緊急(ji)求援

虛張聲(sheng)勢，巧(qiao)妙(miao)周(zhou)旋(xuan)　主動避開，脫離(li)危險(xian)

訴諸法律，報告(gao)公安　心明眼(yan)亮，記牢特點

堂堂正(zheng)正(zheng)，不貪不占　遵紀守法，消除隱患

第五環節(jie)：學習通知，發出倡議

1、學(xue)習學(xue)校的、國家的通知。

2、發出倡議，全體同學在倡議書上(shang)簽字(zi)。（一式兩份(fen)，一份(fen)張貼，一份(fen)上(shang)交(jiao)存檔(dang)）

最后(hou)教師總結(jie)，提出希望

校園是我們一生中能留(liu)下最美好記(ji)憶的(de)地方。仇恨的(de)種子長不(bu)出和平的(de)芽，欺(qi)凌不(bu)能真(zhen)正的(de)解決問題(ti)，我們青少年共同生活(huo)在一起，就應當互(hu)相(xiang)幫助、互(hu)相(xiang)包容(rong)。產生摩擦，讓(rang)我們和平解決；遭遇欺(qi)凌侵犯，讓(rang)我們冷靜面對，機智應對。最后讓(rang)我們一起大聲說“拒絕(jue)校園欺(qi)凌，構建和諧校園”！

通過(guo)總結，呼吁大家共同創建平(ping)安(an)校園，強(qiang)化學生非欺凌情感和自(zi)我保護意識。

作業設計：

以小組(zu)為單位，出一期以“拒絕校園暴力(li)，構建和諧校園”為主(zhu)題(ti)的手抄報(bao)。

校(xiao)園欺凌主題(ti)班(ban)會方(fang)案三

一、活動目標:在近日,新聞不斷播出校(xiao)園(yuan)欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)事(shi)件(jian),一件(jian)件(jian)校(xiao)園(yuan)欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)事(shi)件(jian)案(an)例(li)讓人觸目驚心,為杜(du)絕校(xiao)園(yuan)欺(qi)(qi)凌(ling)(ling)的發生,希望通過此次班(ban)會，使同(tong)學們同(tong)學之間遇事(shi)互相關心，培養同(tong)學們關愛別人的意識，增強班(ban)級凝聚力。

班(ban)會形(xing)式：欣賞歌曲、競賽、討論(lun)等(deng)形(xing)式。

二、活動準備

（1）召(zhao)開班(ban)(ban)干(gan)部會(hui)議，確立班(ban)(ban)會(hui)主題、商(shang)討班(ban)(ban)會(hui)環節、確立班(ban)(ban)會(hui)主持并(bing)培訓；

（2）全班學唱《愛(ai)的奉(feng)獻(xian)》以及(ji)布(bu)置(zhi)競賽；

（3）布(bu)(bu)置會場（在課室前面黑板書寫主題(ti)，準備音樂磁帶，布(bu)(bu)置教室座位。）

班會主持：

三、活動過程：

1．男女主(zhu)持人發言

男：老師！

女：同學們！

男女：大家好！

女：首先，讓我們(men)以熱烈(lie)的掌聲(sheng)對親臨指導(dao)的領導(dao)、老師表示熱烈(lie)的歡迎。（掌聲(sheng)）

男(nan)女：“關愛別(bie)人——主題班會現在(zai)開(kai)始(shi)！（掌聲(sheng)）

女：首先，我(wo)們兩(liang)位主持有一個(ge)小小的請求：希(xi)望全體(ti)(ti)同學合唱(chang)一首《愛的奉獻》，為這(zhe)次主題班(ban)會拉開(kai)序幕。全體(ti)(ti)起(qi)立！

（班級全(quan)體同學合唱《愛的奉(feng)獻(xian)》，指(zhi)揮(hui)：周旭(xu)瑤(yao)同學）

女：同學們請坐。

男：我(wo)們(men)都(dou)是同學，在班里應該互(hu)相(xiang)幫助。

女：嗯，一點(dian)也(ye)不錯，我們每(mei)個人都獻出一點(dian)愛

，我們的(de)集體將會(hui)是(shi)個團結的(de)集體。

男(nan)：好，下(xia)面進行我(wo)們(men)(men)班會(hui)課的(de)第一個(ge)環(huan)節——“我(wo)說誰幫過我(wo)”。在(zai)這(zhe)一環(huan)節中，我(wo)們(men)(men)主要(yao)是讓同(tong)學們(men)(men)用心(xin)去發(fa)現我(wo)們(men)(men)班的(de)關愛別(bie)人的(de)優良傳(chuan)統；同(tong)時，也希望(wang)同(tong)學們(men)(men)能發(fa)揚這(zhe)些優良傳(chuan)統，促(cu)使我(wo)們(men)(men)的(de)集(ji)體更團結。（學生自由(you)發(fa)言）

女(nv)：“我(wo)(wo)說誰幫過我(wo)(wo)”環節(jie)就到此(ci)為止，從剛才(cai)同學(xue)(xue)們(men)的(de)(de)發言中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)可以(yi)知(zhi)道，我(wo)(wo)們(men)初(chu)一（9）班(ban)的(de)(de)能(neng)關愛別人的(de)(de)同學(xue)(xue)還真不(bu)不(bu)少(shao)呢。下面，請(qing)欣(xin)賞(shang)一個我(wo)(wo)們(men)班(ban)的(de)(de)同學(xue)(xue)自(zi)編自(zi)演(yan)的(de)(de)小品——《上課時》。請(qing)同學(xue)(xue)們(men)一邊(bian)看(kan)一邊(bian)思(si)考，小品中(zhong)人物(wu)的(de)(de)做法哪些是(shi)(shi)正確的(de)(de)，哪些是(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)。

2．通過演小品。

（小品表演

表演(yan)者：學生(sheng)黃平、蔡遠(yuan)達）

小品內容(rong)：上課(ke)時，因為一件衣服，兩人打起來(lai)，課(ke)也沒上好

引入：

女：小品已經(jing)表(biao)(biao)演完(wan)了，讓我們再次以熱(re)烈的掌聲(sheng)感謝這么多位“演員”的表(biao)(biao)演，謝謝！

男：非常(chang)感謝這(zhe)些(xie)同學為我們表演了一個那么精彩的(de)小品(pin)(pin)。同學們，下面(mian)請大家以四人(ren)(ren)為一小組進行討(tao)論，評評小品(pin)(pin)中哪些(xie)人(ren)(ren)物的(de)哪些(xie)做(zuo)法是錯誤的(de)？應該哪樣做(zuo)就避免這(zhe)次沖突了。

3．分組討論

（全體同學以四人為一(yi)小(xiao)組展(zhan)開激烈(lie)討(tao)論。后自(zi)由(you)發言，談(tan)各(ge)自(zi)看法，批評遇事不(bu)冷靜(jing)，鼓(gu)勵大家(jia)遇事下課(ke)找老(lao)師，課(ke)上(shang)要先(xian)冷靜(jing)上(shang)課(ke)。）

女：同(tong)學(xue)們(men)剛才的發言(yan)(yan)都很好。我(wo)(wo)(wo)們(men)班(ban)(ban)(ban)是(shi)一(yi)(yi)個優秀的班(ban)(ban)(ban)集(ji)體，這(zhe)來自全體同(tong)學(xue)的共同(tong)努力。下面，我(wo)(wo)(wo)們(men)進行(xing)班(ban)(ban)(ban)會(hui)的最(zui)后一(yi)(yi)個環節——“我(wo)(wo)(wo)要(yao)對你這(zhe)樣(yang)說”、主要(yao)是(shi)讓同(tong)學(xue)們(men)談一(yi)(yi)談以前的什么是(shi)我(wo)(wo)(wo)做的不對，以后我(wo)(wo)(wo)再(zai)遇到這(zhe)樣(yang)事會(hui)怎樣(yang)處理。（學(xue)生自由發言(yan)(yan)。）

男：同(tong)學們，我(wo)們的發言先到此為止。男女同(tong)學都(dou)積極地參與發言，希(xi)望全體同(tong)學聽了之(zhi)后，互(hu)相(xiang)取長補(bu)短，共同(tong)進(jin)步。

女：這次班會的(de)三個環節都結束了(le)。

男：同學(xue)們，重(zhong)要(yao)的是(shi)通(tong)過這次班(ban)會，大家能遇事(shi)互相關愛，共同進步，把我們班(ban)建設成為一個更加團結的班(ban)集體。好！班(ban)會到(dao)此結束！下面請班(ban)主任總結發(fa)言。

四、請(qing)班主任(ren)作總結性發言(yan)。

（班主任(ren)總結發言）

篇3

（一）兒童同伴關(guan)系(xi)概(gai)述(shu)

所(suo)謂同(tong)(tong)(tong)伴(ban)關系是指年齡相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或相(xiang)近的兒童(tong)之間的一(yi)種(zhong)共同(tong)(tong)(tong)活動并相(xiang)互(hu)協(xie)作(zuo)的關系，或者(zhe)是指同(tong)(tong)(tong)齡人之間或心理發展水平相(xiang)當的個體間在交往(wang)過程中建(jian)立和(he)發展起來的一(yi)種(zhong)人際關系。由(you)于(yu)學校(xiao)教育(yu)的特(te)點，兒童(tong)的大部分(fen)時間都是在同(tong)(tong)(tong)伴(ban)陪(pei)同(tong)(tong)(tong)下度(du)過，對兒童(tong)的社(she)會行為有(you)很大影響(xiang)，其中友誼質量和(he)同(tong)(tong)(tong)伴(ban)接(jie)納程度(du)是衡量同(tong)(tong)(tong)伴(ban)關系的重(zhong)要維度(du)。

（二）親社會(hui)行為概述

章志光指出親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)是(shi)指一切有益于他(ta)人(ren)和社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)，如助(zhu)人(ren)、分享、合作、自我犧牲(sheng)等(deng)(deng)。同(tong)樣，徐州師范(fan)大(da)學的(de)(de)王群和歐陽(yang)文珍也將親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)具(ju)體為(wei)助(zhu)人(ren)、合作、分享、謙(qian)讓、安慰、捐(juan)贈(zeng)、自我犧牲(sheng)等(deng)(deng)行(xing)(xing)(xing)為(wei)。類似的(de)(de)概括(kuo)還有“親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)指個體在社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)交往的(de)(de)情境中有意識(shi)地作出助(zhu)益與他(ta)人(ren)的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)”（Carlo，2006，2013）.張慶鵬、寇(kou)??基于原型代表性(xing)(xing)的(de)(de)概念表征取向，建立并驗證了(le)青少年認同(tong)的(de)(de)親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)概念的(de)(de)四維度模型，即利他(ta)性(xing)(xing)親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)、遵規公益性(xing)(xing)親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)、關系性(xing)(xing)親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)和特質性(xing)(xing)親(qin)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)。

（三）同伴關(guan)系(xi)與親社會行(xing)為關(guan)系(xi)研究綜述

親社會(hui)行(xing)為(wei)(wei)總(zong)是發生(sheng)在人際之間，是人們在維護與特(te)定社會(hui)成員的(de)友好(hao)和諧(xie)關系(xi)和共同(tong)(tong)利益的(de)情況下產生(sheng)的(de)積極友好(hao)行(xing)為(wei)(wei)。以往大(da)量研(yan)究均(jun)指(zhi)出兒(er)童的(de)同(tong)(tong)伴(ban)(ban)關系(xi)與親社會(hui)在行(xing)為(wei)(wei)密切相關，并且它可作為(wei)(wei)親社會(hui)行(xing)為(wei)(wei)的(de)有效預(yu)測因素。辛自強等(deng)同(tong)(tong)樣通過同(tong)(tong)伴(ban)(ban)提(ti)名法(fa)進行(xing)調查發現，較多的(de)親社會(hui)行(xing)為(wei)(wei)和有爭議行(xing)為(wei)(wei)能夠預(yu)測同(tong)(tong)伴(ban)(ban)的(de)正向提(ti)名。

楊(yang)晶、余(yu)俊(jun)宣等通(tong)過(guo)干預同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)促進(jin)(jin)親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)的(de)(de)研究(jiu)發現，同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)質量高的(de)(de)青少(shao)(shao)年往往表(biao)現出(chu)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)，另一方面(mian)，同(tong)伴?P系(xi)(xi)良(liang)(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)青少(shao)(shao)年，其親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)也(ye)更(geng)容易在同(tong)伴中獲(huo)得積極反(fan)饋(kui)而得到進(jin)(jin)一步(bu)強化，這使得他們激勵自己(ji)做的(de)(de)更(geng)好(hao)，進(jin)(jin)而表(biao)現出(chu)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)。相反(fan)，不良(liang)(liang)(liang)的(de)(de)同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)會抑(yi)制和削弱親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)的(de)(de)出(chu)現，不利于兒童(tong)在青少(shao)(shao)年后期(qi)的(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會表(biao)現。目前(qian)關(guan)(guan)(guan)于同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)與親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)研究(jiu)大多(duo)(duo)傾向于正面(mian)影響，很少(shao)(shao)涉及不良(liang)(liang)(liang)同(tong)伴關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)對親(qin)(qin)(qin)社(she)(she)(she)(she)會行為(wei)的(de)(de)影響，但這也(ye)是不可忽(hu)視(shi)的(de)(de)重要(yao)方面(mian)。

二、基于校園欺凌事件分析不良同(tong)伴關系(xi)對(dui)兒童(tong)親社會行為的影響

校園欺(qi)(qi)凌(ling)指發生在(zai)學(xue)生之間，蓄意(yi)或惡意(yi)通過肢體(ti)、語言(yan)及網絡(luo)等手段(duan)，實施(shi)欺(qi)(qi)負(fu)、侮辱造成傷害(hai)的(de)(de)(de)不(bu)良校園行為(wei)(wei)(wei)。有(you)研究(jiu)表(biao)明(ming)，相當多的(de)(de)(de)學(xue)生都收受到過同(tong)伴的(de)(de)(de)欺(qi)(qi)負(fu)欺(qi)(qi)負(fu)行為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)受害(hai)者(zhe)和(he)欺(qi)(qi)負(fu)者(zhe)在(zai)同(tong)伴關系中(zhong)均屬于被(bei)拒斥(chi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)，他(ta)們受到同(tong)伴的(de)(de)(de)負(fu)向提名較多，表(biao)現(xian)(xian)出較多反(fan)社(she)會行為(wei)(wei)(wei)。被(bei)拒斥(chi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)又分為(wei)(wei)(wei)攻擊性(xing)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)和(he)退(tui)縮(suo)性(xing)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)，欺(qi)(qi)負(fu)行為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)欺(qi)(qi)負(fu)者(zhe)和(he)受害(hai)者(zhe)分屬于這(zhe)兩(liang)(liang)個子類(lei)型，同(tong)時(shi)這(zhe)兩(liang)(liang)個子類(lei)型的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)也有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)社(she)會行為(wei)(wei)(wei)表(biao)現(xian)(xian)。欺(qi)(qi)負(fu)者(zhe)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)有(you)嚴重的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)問題，對他(ta)人充滿敵意(yi)，經常與(yu)同(tong)伴發生沖突(tu)，他(ta)們行為(wei)(wei)(wei)沖動，不(bu)能很好的(de)(de)(de)控制自己的(de)(de)(de)情緒。而受害(hai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)行為(wei)(wei)(wei)比較消極，有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)社(she)會退(tui)縮(suo)傾向，由于這(zhe)類(lei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)性(xing)格軟弱，朋友較少(shao)，因此很容(rong)易(yi)成為(wei)(wei)(wei)同(tong)伴欺(qi)(qi)負(fu)的(de)(de)(de)對象。

欺負(fu)(fu)(fu)(fu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)的(de)(de)(de)欺負(fu)(fu)(fu)(fu)者和(he)(he)受害(hai)者同(tong)處于(yu)不良(liang)同(tong)伴(ban)關系中(zhong)，其(qi)親(qin)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)都受到不同(tong)程度(du)(du)的(de)(de)(de)抑制(zhi)和(he)(he)削(xue)弱(ruo)。對于(yu)欺負(fu)(fu)(fu)(fu)者，往往在(zai)(zai)(zai)未來的(de)(de)(de)生活中(zhong)遇到更(geng)為(wei)(wei)(wei)嚴重的(de)(de)(de)適應(ying)問題(ti)。一項研究(jiu)表(biao)明，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)學時被(bei)認(ren)定為(wei)(wei)(wei)欺負(fu)(fu)(fu)(fu)者的(de)(de)(de)男孩中(zhong)大約60%的(de)(de)(de)人(ren)在(zai)(zai)(zai)二十多歲時至少(shao)有(you)過一次犯罪(zui)記(ji)錄，大約三(san)分之一的(de)(de)(de)有(you)過三(san)次或更(geng)多的(de)(de)(de)犯罪(zui)激勵，這一比(bi)例遠遠高于(yu)那些(xie)非欺負(fu)(fu)(fu)(fu)者。這類兒(er)童(tong)(tong)(tong)除(chu)了(le)本(ben)身(shen)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)不良(liang)特征如(ru)破壞行(xing)為(wei)(wei)(wei)多、好爭論、反(fan)(fan)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)、極(ji)度(du)(du)活躍(yue)、偏好單獨活動(dong)等，同(tong)伴(ban)關系也在(zai)(zai)(zai)反(fan)(fan)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)扮演(yan)重要角(jiao)色(se)。首先，這類兒(er)童(tong)(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)同(tong)伴(ban)關系中(zhong)處于(yu)領導的(de)(de)(de)優勢地位，其(qi)他人(ren)對其(qi)是絕(jue)對的(de)(de)(de)服從的(de)(de)(de)態度(du)(du)，造成這類兒(er)童(tong)(tong)(tong)盲目自(zi)大，認(ren)為(wei)(wei)(wei)自(zi)己是絕(jue)對的(de)(de)(de)中(zhong)心，親(qin)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)這個過程中(zhong)漸漸被(bei)反(fan)(fan)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)削(xue)弱(ruo)。其(qi)次，不同(tong)于(yu)受歡迎(ying)的(de)(de)(de)同(tong)伴(ban)關系，被(bei)拒斥(chi)兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)認(ren)知能力較低，很少(shao)有(you)向(xiang)身(shen)邊的(de)(de)(de)人(ren)學習親(qin)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)動(dong)機(ji)，即便偶(ou)爾表(biao)現出(chu)某些(xie)親(qin)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)，也會(hui)(hui)由于(yu)在(zai)(zai)(zai)同(tong)伴(ban)關系中(zhong)得不到反(fan)(fan)饋(kui)而無法獲得進(jin)一步(bu)的(de)(de)(de)強化，久(jiu)而久(jiu)之，親(qin)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)被(bei)抑制(zhi)。最后，欺負(fu)(fu)(fu)(fu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)的(de)(de)(de)受害(hai)者不反(fan)(fan)抗(kang)的(de)(de)(de)態度(du)(du)和(he)(he)表(biao)現也會(hui)(hui)會(hui)(hui)刺激欺負(fu)(fu)(fu)(fu)者獲得和(he)(he)自(zi)豪感，強化欺負(fu)(fu)(fu)(fu)者反(fan)(fan)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)，同(tong)時使他們極(ji)少(shao)表(biao)現出(chu)親(qin)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。

篇4

關鍵詞：校園暴力；學(xue)生；老師；社(she)會；措施

近年來，我國(guo)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)發生(sheng)(sheng)校園暴(bao)力事件，其中(zhong)竟不乏(fa)一(yi)些(xie)學生(sheng)(sheng)打(da)老(lao)師(shi)的(de)事件，例如(ru)安徽(hui)省蒙城縣(xian)某(mou)中(zhong)學的(de)一(yi)名(ming)老(lao)師(shi)因(yin)催交試卷(juan)被(bei)圍毆，又(you)如(ru)廣(guang)東省連平縣(xian)某(mou)中(zhong)學有(you)學生(sheng)(sheng)拿板凳砸老(lao)師(shi)。這(zhe)些(xie)視頻中(zhong)觸目驚心的(de)場景(jing)讓人不禁(jin)陷入(ru)沉思，中(zhong)國(guo)本(ben)(ben)應是(shi)一(yi)直沿襲尊師(shi)重(zhong)教(jiao)的(de)傳統(tong)，為(wei)何現在(zai)的(de)學生(sheng)(sheng)卻缺乏(fa)對教(jiao)師(shi)的(de)基本(ben)(ben)尊重(zhong)呢？教(jiao)師(shi)該(gai)如(ru)何管(guan)理(li)學生(sheng)(sheng)呢？我們又(you)該(gai)如(ru)何正(zheng)確對待這(zhe)種現象呢？

一、校園暴(bao)力(li)的定義

關于校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)定義，國(guo)內目(mu)前尚未有(you)統一答案(an)。以(yi)“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”為(wei)中心來看，它(ta)的(de)(de)(de)定義具體可以(yi)分為(wei)“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)”“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內及周邊(bian)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)”和“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)被(bei)害(hai)人(ren)說(shuo)(shuo)”三(san)種(zhong)。“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)”指(zhi)的(de)(de)(de)是發生(sheng)(sheng)在(zai)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)現(xian)象(xiang)(xiang)。“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內及周邊(bian)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)”認為(wei)，校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)不僅僅指(zhi)發生(sheng)(sheng)在(zai)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)現(xian)象(xiang)(xiang)，還應當(dang)包(bao)括(kuo)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)周邊(bian)發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)與師生(sheng)(sheng)有(you)關的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)現(xian)象(xiang)(xiang)。研(yan)究者朱(zhu)作鑫認為(wei)： “校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)， 應當(dang)是指(zhi)在(zai)學校(xiao)(xiao)(xiao)實(shi)施正常(chang)管理、教育職能期間， 發生(sheng)(sheng)于校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內部及其周邊(bian)的(de)(de)(de)， 師生(sheng)(sheng)之間、學生(sheng)(sheng)之間以(yi)及非(fei)學校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)員對學校(xiao)(xiao)(xiao)師生(sheng)(sheng)所(suo)實(shi)施的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)行為(wei)， 它(ta)屬(shu)于社(she)會暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)一種(zhong)。”[1] “校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)被(bei)害(hai)人(ren)說(shuo)(shuo)”認為(wei)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)是一種(zhong)侵(qin)害(hai)學校(xiao)(xiao)(xiao)學習環境和秩序的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)行為(wei)。從以(yi)上三(san)種(zhong)觀(guan)點來看，筆者較為(wei)贊同“校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內及周邊(bian)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)”。

關(guan)于校(xiao)園暴(bao)力，較為常見(jian)的(de)(de)(de)是學(xue)(xue)生欺凌學(xue)(xue)生。而老師打(da)學(xue)(xue)生，學(xue)(xue)生則對(dui)老師施加暴(bao)力的(de)(de)(de)事(shi)件在近(jin)些年(nian)也(ye)逐漸(jian)引(yin)起了公(gong)眾關(guan)注。本(ben)文則將(jiang)以學(xue)(xue)生對(dui)老師施加的(de)(de)(de)暴(bao)力行為作為主要研究對(dui)象。

二、學生(sheng)打老師的原(yuan)因分析(xi)

初中和高(gao)中學(xue)(xue)生(sheng)的年(nian)齡基本在13～18歲之間，仍處于(yu)青(qing)春(chun)期(qi)。他(ta)們認(ren)知能力(li)不夠，承受(shou)挫折能力(li)差，做(zuo)事容(rong)易情緒沖動(dong)。通過觀察可(ke)以(yi)發現，在學(xue)(xue)生(sheng)打教(jiao)師的各類案例中，學(xue)(xue)生(sheng)的暴力(li)行為(wei)基本都屬于(yu)激情犯罪。老師幾句(ju)嚴厲的訓斥(chi)都可(ke)能導(dao)致學(xue)(xue)生(sheng)的暴力(li)行為(wei)。

當今的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)多(duo)為(wei)家(jia)中的(de)(de)(de)獨生(sheng)子(zi)女(nv)，他們從(cong)小就受(shou)到父母的(de)(de)(de)百般照顧(gu)，有(you)些(xie)孩子(zi)變得唯我獨尊(zun)(zun)，受(shou)不(bu)(bu)得一點委屈。他們中的(de)(de)(de)部(bu)分學(xue)生(sheng)缺乏包容心(xin)和(he)責(ze)任感，對(dui)于教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)批(pi)評和(he)合理懲(cheng)戒(jie)(jie)極易產(chan)生(sheng)抵觸情緒，一言不(bu)(bu)合就動手打(da)人。除(chu)了打(da)人的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，也不(bu)(bu)乏一些(xie)作為(wei)“看客”的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，他們圍觀而(er)不(bu)(bu)出手的(de)(de)(de)表現實際(ji)上是默許(xu)了這種踐(jian)踏教(jiao)師(shi)(shi)尊(zun)(zun)嚴(yan)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)，在沒有(you)任何人反對(dui)的(de)(de)(de)情況下，毆打(da)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)只(zhi)會愈演愈烈(lie)。一些(xie)家(jia)長的(de)(de)(de)偏激行(xing)(xing)為(wei)也助長了這種氣焰，他們不(bu)(bu)但不(bu)(bu)向(xiang)孩子(zi)說(shuo)明這是不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)，還會找到教(jiao)師(shi)(shi)為(wei)孩子(zi)出氣甚(shen)至(zhi)認為(wei)教(jiao)師(shi)(shi)對(dui)孩子(zi)的(de)(de)(de)合理懲(cheng)戒(jie)(jie)讓自家(jia)孩子(zi)受(shou)了委屈。

當今(jin)的(de)(de)(de)師生(sheng)(sheng)危機也是社(she)會因(yin)素使然。現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)社(she)會十分浮(fu)躁，教(jiao)(jiao)育(yu)事業也變得(de)功利化。在(zai)(zai)應試教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)大背景下，許多教(jiao)(jiao)師漸漸淡化了他們的(de)(de)(de)育(yu)人職責，他們往往只(zhi)關心學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)成績如(ru)何(he)，而忽略了他們的(de)(de)(de)身心發(fa)展(zhan)。當然，不可(ke)否認的(de)(de)(de)一點是，一些教(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)管理(li)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)方法上也存在(zai)(zai)問(wen)題(ti)，他們有時不能冷(leng)靜面對學(xue)生(sheng)(sheng)犯錯，因(yin)為懲罰(fa)方式不當而觸發(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)逆反心理(li)。

三、道德引導和法律約(yue)束(shu)

教(jiao)(jiao)師(shi)作(zuo)為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)書育(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)辛勤(qin)園丁，需(xu)(xu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最起(qi)碼的(de)(de)(de)(de)(de)尊重與敬畏。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)打老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)，無論(lun)是(shi)(shi)從社(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)層面(mian)還是(shi)(shi)法(fa)(fa)律(lv)(lv)層面(mian)都是(shi)(shi)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)尊重，更是(shi)(shi)侵犯了(le)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)益。因(yin)(yin)此，社(she)會(hui)(hui)、學(xue)(xue)(xue)校特別(bie)是(shi)(shi)家(jia)長都需(xu)(xu)要(yao)長期給孩子(zi)灌輸尊師(shi)重教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)觀念，讓孩子(zi)潛(qian)移默化地學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)謙虛、尊重和冷靜處事(shi)。父(fu)母應疏導(dao)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)良(liang)情(qing)緒，及時(shi)制(zhi)止他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)暴力行(xing)(xing)為(wei)(wei)，同時(shi)也(ye)要(yao)以身作(zuo)則，不(bu)(bu)要(yao)用暴力手段解決孩子(zi)不(bu)(bu)聽話或(huo)犯錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。父(fu)母亦不(bu)(bu)能事(shi)事(shi)護(hu)著孩子(zi)，總(zong)把矛頭指向老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)，否則時(shi)間長了(le)，這種錯(cuo)(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)觀念就(jiu)會(hui)(hui)在(zai)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心里生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)根。學(xue)(xue)(xue)校也(ye)要(yao)加強對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心理教(jiao)(jiao)育(yu)，讓他(ta)(ta)們(men)認識(shi)到欺凌（無論(lun)是(shi)(shi)對(dui)(dui)同學(xue)(xue)(xue)還是(shi)(shi)對(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)）是(shi)(shi)十分惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，是(shi)(shi)違背(bei)道(dao)德(de)(de)準則的(de)(de)(de)(de)(de)。同時(shi)，僅僅依靠(kao)道(dao)德(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)并不(bu)(bu)能完全遏制(zhi)這種現(xian)象，教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一些恰當的(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰應有(you)法(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)，在(zai)這一點(dian)(dian)上我(wo)們(men)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)做得是(shi)(shi)很不(bu)(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)。一些學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)倚仗他(ta)(ta)們(men)未成(cheng)(cheng)年人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)對(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)實施暴力行(xing)(xing)為(wei)(wei)，老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)反而成(cheng)(cheng)了(le)較(jiao)為(wei)(wei)弱勢的(de)(de)(de)(de)(de)一方。反觀當今(jin)社(she)會(hui)(hui)，我(wo)們(men)總(zong)是(shi)(shi)在(zai)強調(diao)要(yao)保護(hu)未成(cheng)(cheng)年人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)益，常常因(yin)(yin)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受了(le)一點(dian)(dian)委(wei)屈就(jiu)過度放大(da)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過錯(cuo)(cuo)。法(fa)(fa)律(lv)(lv)中明確寫(xie)著教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)(bu)得體罰學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)們(men)至(zhi)今(jin)卻沒有(you)什么(me)法(fa)(fa)律(lv)(lv)是(shi)(shi)有(you)關禁止學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)打老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)正當權(quan)利若得不(bu)(bu)到維護(hu)，他(ta)(ta)們(men)就(jiu)只(zhi)能每天提心吊膽過日子(zi)，我(wo)們(men)又怎能容忍教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)就(jiu)這樣(yang)被踐踏？

四、教師自身的(de)改善

現(xian)今許多(duo)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)在面對(dui)這(zhe)些(xie)頻(pin)頻(pin)發生(sheng)的(de)(de)(de)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)沖(chong)突時(shi)對(dui)是(shi)(shi)否該管(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)產生(sheng)了猶豫。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)也很明白，很多(duo)時(shi)候(hou)多(duo)管(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)會造成很多(duo)麻煩，一(yi)些(xie)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)抵抗(kang)和家長(chang)的(de)(de)(de)指責(ze)一(yi)度(du)(du)讓教(jiao)師(shi)(shi)(shi)們(men)處于進(jin)退兩難(nan)的(de)(de)(de)境(jing)地。于是(shi)(shi)，有的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)索(suo)性采(cai)用多(duo)一(yi)事不(bu)(bu)(bu)如(ru)少(shao)一(yi)事的(de)(de)(de)態度(du)(du)，避免得罪學(xue)(xue)(xue)生(sheng)。但在我看來，管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)好學(xue)(xue)(xue)生(sheng)既(ji)是(shi)(shi)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)權利又是(shi)(shi)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)義務(wu)，作為(wei)(wei)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)，理(li)(li)應對(dui)自己的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)負(fu)責(ze)。因此(ci)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)如(ru)何正確地管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)成了一(yi)個問題。其(qi)實學(xue)(xue)(xue)校(xiao)中(zhong)也不(bu)(bu)(bu)乏老師(shi)(shi)(shi)打(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)情況，作為(wei)(wei)成年人，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)要有自控和修養，不(bu)(bu)(bu)可因為(wei)(wei)一(yi)時(shi)沖(chong)動就(jiu)體罰學(xue)(xue)(xue)生(sheng)或辱罵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，這(zhe)會滋長(chang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)反抗(kang)情緒和暴力行為(wei)(wei)。但這(zhe)并不(bu)(bu)(bu)代表學(xue)(xue)(xue)生(sheng)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)需要被(bei)管(guan)(guan)(guan)(guan)束(shu)和懲戒了，因為(wei)(wei)“沒有批評和懲罰的(de)(de)(de)教(jiao)育是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)完整的(de)(de)(de)教(jiao)育，是(shi)(shi)一(yi)種脆弱(ruo)的(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)負(fu)責(ze)任的(de)(de)(de)教(jiao)育”。[2]

教師懲(cheng)戒的(de)(de)方式十分(fen)關(guan)鍵，如何讓懲(cheng)戒建立(li)在理解并(bing)尊重(zhong)學(xue)生(sheng)的(de)(de)基(ji)礎上，是每個教師需要思考(kao)的(de)(de)問(wen)題。關(guan)于成功(gong)的(de)(de)教育方式，我想到(dao)了(le)陶行知(zhi)做(zuo)校長時(shi)著名的(de)(de)四塊糖果(guo)的(de)(de)故事。僅僅是四塊小小的(de)(de)糖果(guo)，就(jiu)巧(qiao)妙(miao)地讓一個想用(yong)磚頭砸另一個同學(xue)的(de)(de)男生(sheng)改(gai)過自(zi)新，并(bing)充分(fen)認識(shi)到(dao)了(le)自(zi)己的(de)(de)錯誤。很多時(shi)候，微(wei)笑比嚴厲更有力量，賞識(shi)比批(pi)評更具激勵(li)。因此，教育者(zhe)要樹立(li)平等的(de)(de)心態(tai)和(he)寬廣的(de)(de)胸懷，不(bu)要采(cai)用(yong)凌(ling)駕于他(ta)人之上的(de)(de)態(tai)度。

孔子也曾有言(yan)：“道之(zhi)以(yi)(yi)政，齊之(zhi)以(yi)(yi)刑，民免而；道之(zhi)以(yi)(yi)德(de)，齊之(zhi)以(yi)(yi)禮，有恥(chi)且格。”這對教師也有啟迪和參考意義，光(guang)是粗暴的(de)(de)斥罵或打(da)是與學生心(xin)理相(xiang)悖的(de)(de)做法，結果只(zhi)能(neng)(neng)適得其(qi)反(fan)，靜下心(xin)來態度平和地講道理才能(neng)(neng)讓學生心(xin)服口服，真正接受老的(de)(de)批評，想要去改(gai)正。

我認為，在這樣的(de)社會背景(jing)下(xia)(xia)，對于教師(shi)(shi)自(zi)身而言，威信的(de)樹立(li)很重要。蘇聯教育家(jia)加里寧(ning)說過：“如果教師(shi)(shi)很有(you)威信，那(nei)么，這個教師(shi)(shi)的(de)影(ying)響就會在某些(xie)學(xue)生的(de)身上留下(xia)(xia)永遠痕跡。”因此，教師(shi)(shi)要不(bu)斷提高自(zi)己的(de)知識水平，加強個人修養(yang)，提升個人魅(mei)力。同時，他們也要關心熱愛學(xue)生，并為學(xue)生樹立(li)良好的(de)榜樣。

另外(wai)，教(jiao)師(shi)在關(guan)注學生學習情況(kuang)時，也不要忽(hu)(hu)略了他(ta)(ta)們生活的其他(ta)(ta)方面(mian)，如果一個教(jiao)師(shi)能讓(rang)學生全面(mian)發展，那他(ta)(ta)一定(ding)會成(cheng)為讓(rang)人尊敬的教(jiao)師(shi)。教(jiao)學由重視成(cheng)績的應試(shi)教(jiao)育(yu)(yu)模式轉向素質教(jiao)育(yu)(yu)，這也是之前提(ti)到的應試(shi)教(jiao)育(yu)(yu)大背景下，教(jiao)師(shi)不應忽(hu)(hu)視的地(di)方。

某校(xiao)學生打老師(shi)(shi)事件(jian)發生后，師(shi)(shi)生雙方(fang)達成了相(xiang)互諒解，但我(wo)覺(jue)得(de)這遠遠不能(neng)真(zhen)正(zheng)解決師(shi)(shi)生矛盾(dun)。我(wo)們不能(neng)再將(jiang)此類事件(jian)“大事化(hua)小，小事化(hua)了”，只有社(she)會真(zhen)正(zheng)正(zheng)視這個問題，學校(xiao)、家長、社(she)會進(jin)行通力合作(zuo)，教師(shi)(shi)的合法權益才(cai)能(neng)得(de)到保障，他(ta)們的尊嚴才(cai)得(de)以維護。

參考文獻：

[1]朱(zhu)作鑫.校(xiao)園暴力之概念、現(xian)狀及防治對策[J].廣西青(qing)年干(gan)部學(xue)院學(xue)報，2005（5）.

[2] 陸少明. 學(xue)生打老師，怎(zen)么(me)辦？[J]. 班主(zhu)任，2007（2）.

篇5

[關鍵詞]任(ren)性；壞情緒；危險；體(ti)驗；調節方法(fa)

[中圖(tu)分類號]G633.15[文(wen)獻標識碼]A[文(wen)章(zhang)編號]10079068（2017）18008201

目(mu)前，遍及全國的(de)校(xiao)園欺(qi)凌現象都與學(xue)(xue)生的(de)情(qing)緒調(diao)節(jie)(jie)能(neng)力差有(you)直接的(de)原因。近日，筆(bi)者教授了(le)新教材蘇(su)教版《道德與法治》二年(nian)級下冊(ce)第二單元第2課(ke)《我在變變變》，這節(jie)(jie)課(ke)是順應(ying)時代的(de)發展(zhan)，基(ji)于(yu)兒童(tong)生活(huo)經驗，聚焦兒童(tong)情(qing)緒變化，讓學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會調(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒所編寫的(de)。那(nei)么教師如何走進(jin)兒童(tong)內心(xin)世(shi)界(jie)，幫助學(xue)(xue)生探尋調(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒的(de)密碼呢？筆(bi)者作(zuo)了(le)如下的(de)探索。

一、創設情(qing)境，體驗(yan)壞情(qing)緒

體驗是(shi)(shi)實(shi)踐最好的(de)(de)途徑，是(shi)(shi)道(dao)德情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)催化劑。為了(le)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)真實(shi)體驗壞情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒產(chan)生(sheng)(sheng)以及調節之(zhi)后(hou)的(de)(de)暢(chang)快(kuai)心情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在課堂(tang)上創設了(le)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)不良情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)真實(shi)場景。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)說：“看來(lai)(lai)，我們(men)經常會遇到壞情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒。老(lao)(lao)師(shi)(shi)還(huan)給同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)們(men)帶來(lai)(lai)了(le)一(yi)段動(dong)畫(hua)片(pian)(pian)《菲(fei)菲(fei)生(sheng)(sheng)氣(qi)了(le)》（出示視頻(pin)畫(hua)面），動(dong)畫(hua)片(pian)(pian)的(de)(de)主人(ren)公(gong)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)叫菲(fei)菲(fei)的(de)(de)小女孩(hai)，她(ta)生(sheng)(sheng)氣(qi)了(le)，發(fa)出了(le)火(huo)紅火(huo)紅的(de)(de)咆哮，她(ta)為什么會這(zhe)(zhe)么生(sheng)(sheng)氣(qi)呢？你們(men)想知道(dao)嗎(ma)？”學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)激動(dong)極了(le)，用(yong)充滿期待(dai)的(de)(de)眼神(shen)看著老(lao)(lao)師(shi)(shi)，異口同(tong)(tong)聲(sheng)地說：“想！”正當教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)點擊播(bo)放(fang)鍵時，突然，動(dong)畫(hua)片(pian)(pian)播(bo)放(fang)不出來(lai)(lai)了(le)（這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)故(gu)意設置的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境）。此時很多學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)唉(ai)聲(sheng)嘆氣(qi)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒低落。接著，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)讓每個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)不同(tong)(tong)的(de)(de)表情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)貼表達自己此時的(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。絕大部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表現出的(de)(de)是(shi)(shi)哭臉(lian)，但是(shi)(shi)也有用(yong)笑(xiao)臉(lian)和平靜的(de)(de)臉(lian)來(lai)(lai)表達的(de)(de)。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)巧妙(miao)地抓住這(zhe)(zhe)一(yi)契機(ji)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)分(fen)析同(tong)(tong)樣的(de)(de)不悅為什么不同(tong)(tong)的(de)(de)人(ren)有不同(tong)(tong)的(de)(de)表達。

教師(shi)請那些表現平(ping)靜(jing)(jing)或是(shi)(shi)(shi)笑臉的(de)(de)(de)同學(xue)說(shuo)說(shuo)自己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)變化(hua)。有的(de)(de)(de)說(shuo)：“我貼的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)高興的(de)(de)(de)表情(qing)，我覺(jue)得(de)動(dong)(dong)畫片(pian)看(kan)不(bu)(bu)成了(le)，還可以學(xue)到(dao)其他知識(shi)。”有的(de)(de)(de)說(shuo)：“我貼的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)平(ping)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)表情(qing)，一開始(shi)我也(ye)覺(jue)得(de)不(bu)(bu)開心(xin)，但是(shi)(shi)(shi)我又(you)想(xiang)動(dong)(dong)畫片(pian)可以回到(dao)家再看(kan)，然后我就(jiu)深呼吸，后來(lai)就(jiu)不(bu)(bu)難受了(le)。”有的(de)(de)(de)說(shuo)：“我貼的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)高興的(de)(de)(de)表情(qing)，我覺(jue)得(de)動(dong)(dong)畫片(pian)放不(bu)(bu)出來(lai)，老師(shi)也(ye)很(hen)著急，我不(bu)(bu)想(xiang)讓(rang)老師(shi)傷心(xin)。”聽了(le)這幾位學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發言，其他學(xue)生(sheng)進一步認識(shi)到(dao)壞(huai)情(qing)緒人人都有，學(xue)會調節是(shi)(shi)(shi)關鍵。調節了(le)就(jiu)不(bu)(bu)難過了(le)，調節了(le)就(jiu)開心(xin)了(le)。

二、教授方法，調節壞情緒

1.濃墨重彩，指導情緒(xu)調(diao)節的方(fang)法(fa)

在學(xue)生(sheng)明白了(le)調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用(yong)(yong)之后，教(jiao)(jiao)師開始用(yong)(yong)大量的(de)(de)(de)(de)時間(jian)讓(rang)學(xue)生(sheng)去探究調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。如果說前面的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)環節(jie)(jie)是(shi)(shi)曉之以(yi)理、動之以(yi)情(qing)，那么這一(yi)(yi)個(ge)環節(jie)(jie)就是(shi)(shi)導之以(yi)行。教(jiao)(jiao)師幾乎用(yong)(yong)了(le)半節(jie)(jie)課的(de)(de)(de)(de)時間(jian)來處理這一(yi)(yi)問題，說明教(jiao)(jiao)師深(shen)刻地(di)認識到(dao)好鋼要(yao)用(yong)(yong)在刀刃上。因為(wei)調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)中(zhong)之重(zhong)，方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)掌(zhang)握得越多，調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)能力(li)越強。整(zheng)節(jie)(jie)課，學(xue)生(sheng)學(xue)到(dao)了(le)如聽音樂、運動、深(shen)呼吸、做游戲、講(jiang)笑話、做鬼臉(lian)等很多調(diao)(diao)節(jie)(jie)情(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)好方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)每一(yi)(yi)個(ge)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)習得都不是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師直(zhi)接(jie)教(jiao)(jiao)授的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)學(xue)生(sheng)在小組討(tao)論、回憶往事、情(qing)景體驗等各種活(huo)動中(zhong)自然(ran)而然(ran)地(di)探究出來的(de)(de)(de)(de)，可謂是(shi)(shi)潤物無聲，水到(dao)渠成。

2.深化體驗，感受調節情緒后的愉悅

教師先后設計了(le)(le)(le)三個體(ti)驗(yan)活動(dong)讓學(xue)(xue)生實地體(ti)驗(yan)調(diao)節(jie)情(qing)(qing)緒的(de)(de)方法，使這(zhe)一(yi)(yi)節(jie)課的(de)(de)曉之以理，動(dong)之以情(qing)(qing)，導之以行最后找到了(le)(le)(le)歸宿。教師處理這(zhe)一(yi)(yi)環(huan)節(jie)的(de)(de)時候并不是蜻蜓(ting)點水(shui)、淺嘗(chang)輒(zhe)止，而是著(zhu)(zhu)重讓學(xue)(xue)生表達(da)調(diao)節(jie)情(qing)(qing)緒后自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)內心感(gan)受(shou)(shou)。例如(ru)，品嘗(chang)甜(tian)食(shi)的(de)(de)體(ti)驗(yan)活動(dong)，教材中(zhong)安(an)排(pai)的(de)(de)是葡萄干，教師大膽地開(kai)(kai)發教材，增加(jia)了(le)(le)(le)巧克力、糖果等甜(tian)食(shi)，尊(zun)重不同學(xue)(xue)生的(de)(de)口味和習慣，使每一(yi)(yi)位學(xue)(xue)生都(dou)能參與到體(ti)驗(yan)活動(dong)中(zhong)來。品嘗(chang)時，教師引(yin)導學(xue)(xue)生感(gan)受(shou)(shou)甜(tian)食(shi)的(de)(de)氣味、軟硬(ying)和味道，并用手機(ji)記錄下學(xue)(xue)生品嘗(chang)時陶醉的(de)(de)表情(qing)(qing)。當學(xue)(xue)生品味著(zhu)(zhu)甜(tian)食(shi)，看著(zhu)(zhu)自(zi)己(ji)(ji)開(kai)(kai)心的(de)(de)照片時，情(qing)(qing)不自(zi)禁地發出感(gan)嘆(tan)：“我(wo)(wo)現在心情(qing)(qing)好極了(le)(le)(le)！”“我(wo)(wo)簡直(zhi)就(jiu)是在享(xiang)受(shou)(shou)！”“我(wo)(wo)覺得軟糖特別(bie)甜(tian)，一(yi)(yi)直(zhi)甜(tian)到了(le)(le)(le)心里！”……

3.創編(bian)兒(er)歌(ge)，鞏固調節情(qing)緒的方法(fa)

情緒(xu)調節兒(er)歌的設(she)計更(geng)是體現出(chu)教(jiao)(jiao)師的教(jiao)(jiao)育智慧。兒(er)歌如(ru)下：

壞情緒，危害大。不任(ren)性，改(gai)變(bian)它。

跑步(bu)跳(tiao)繩聽音(yin)樂，不行我就(jiu)忘了它。

有煩惱，說(shuo)出來，讀讀書，講笑話。

每天都在變變變，心(xin)情舒暢笑(xiao)(xiao)哈哈！笑(xiao)(xiao)哈哈！

兒(er)(er)(er)歌(ge)具(ju)有朗(lang)朗(lang)上(shang)口，兒(er)(er)(er)童愛聽(ting)、好記(ji)，易(yi)操作的特點。教(jiao)師設(she)計(ji)(ji)這一環節的用(yong)心是引導學生在(zai)生活中能持之(zhi)以(yi)恒(heng)地調節壞情緒，因為(wei)只有持之(zhi)以(yi)恒(heng)才能使(shi)道德情感(gan)、道德概念固化為(wei)道德行(xing)為(wei)從而形成道德品質。更巧妙的是，教(jiao)師將兒(er)(er)(er)歌(ge)印制在(zai)書簽上(shang)，送給(gei)每(mei)一位(wei)學生。書簽的設(she)計(ji)(ji)既具(ju)有趣味(wei)性(xing)，又意義(yi)深遠(yuan)，它能夠使(shi)兒(er)(er)(er)童不(bu)經意間就(jiu)固化了自(zi)己的行(xing)為(wei)。

篇6

中(zhong)小(xiao)學教(jiao)學；美育；高尚人(ren)格；綜合素養

當前我國正(zheng)處在一個高度物質化(hua)、高度信(xin)息化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊時期，也是社會發展的(de)(de)(de)(de)(de)轉型(xing)時期。人們面臨(lin)一系列(lie)問題，如環境問題、誠信(xin)危機、審(shen)美(mei)(mei)異化(hua)等等。這些對(dui)中(zhong)小(xiao)學傳統的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)審(shen)美(mei)(mei)教育(yu)(yu)也產生了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。黨的(de)(de)(de)(de)(de)十八屆三中(zhong)全會《決定》要(yao)(yao)求“改(gai)進美(mei)(mei)育(yu)(yu)教學，提高學生的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)和(he)(he)人文(wen)素養”，是對(dui)當前許多(duo)有違人才培養規(gui)(gui)律和(he)(he)審(shen)美(mei)(mei)規(gui)(gui)律現象的(de)(de)(de)(de)(de)糾正(zheng)。加強(qiang)中(zhong)小(xiao)學美(mei)(mei)育(yu)(yu)，發揮其跨(kua)學科的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁作用，對(dui)改(gai)進教學方式和(he)(he)提高教學質量(liang)具有重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。因(yin)此(ci)，加強(qiang)美(mei)(mei)育(yu)(yu)，宣傳正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)取向(xiang)、培養健康的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)態(tai)度和(he)(he)加強(qiang)審(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)能(neng)量(liang)影響(xiang)，是當前我國中(zhong)小(xiao)學教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)任務(wu)。

一

美(mei)(mei)育(yu)即審(shen)美(mei)(mei)教(jiao)育(yu)，是(shi)對(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)感受的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，也是(shi)發現(xian)美(mei)(mei)和(he)(he)創造(zao)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)。美(mei)(mei)育(yu)內(nei)容(rong)上包含藝術之(zhi)美(mei)(mei)、自(zi)然(ran)之(zhi)美(mei)(mei)、社(she)會之(zhi)美(mei)(mei)和(he)(he)文(wen)(wen)化之(zhi)美(mei)(mei)。美(mei)(mei)育(yu)形(xing)態(tai)上是(shi)對(dui)藝術、自(zi)然(ran)、社(she)會和(he)(he)自(zi)我美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)感知。這(zhe)種(zhong)感知是(shi)一種(zhong)態(tai)度(du)和(he)(he)審(shen)美(mei)(mei)趣味的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。培養人(ren)(ren)類知識文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)態(tai)度(du)就是(shi)最(zui)高度(du)、最(zui)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)教(jiao)育(yu)。這(zhe)種(zhong)審(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)影響一個人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)類、對(dui)社(she)會、對(dui)自(zi)然(ran)、對(dui)人(ren)(ren)生以及(ji)對(dui)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，它關系到人(ren)(ren)與社(she)會、人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧。

美(mei)(mei)育包含(han)審(shen)(shen)美(mei)(mei)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)育兩個部分(fen)。所謂“審(shen)(shen)美(mei)(mei)”，首先，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以人(ren)為(wei)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐活(huo)動(dong)。審(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個動(dong)作，有審(shen)(shen)視、判斷(duan)(duan)、辨別、發現(xian)(xian)和(he)(he)(he)認(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)。其次，這種(zhong)實踐活(huo)動(dong)反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)對(dui)客(ke)體(ti)對(dui)象一(yi)種(zhong)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和(he)(he)(he)感知。它(ta)體(ti)現(xian)(xian)為(wei)一(yi)種(zhong)發現(xian)(xian)美(mei)(mei)、審(shen)(shen)視美(mei)(mei)、辨別美(mei)(mei)、判斷(duan)(duan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，甚至還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)創造美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。美(mei)(mei)，則泛指美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物、美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面、美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)、美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具象與抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合，包含(han)客(ke)觀世(shi)界(jie)與主觀世(shi)界(jie)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、合目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性和(he)(he)(he)合規律性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機組合和(he)(he)(he)呈現(xian)(xian)。因此，審(shen)(shen)美(mei)(mei)本身就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)選擇，選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果反(fan)映(ying)出一(yi)個人(ren)綜合知識和(he)(he)(he)文化感知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。所謂“教(jiao)(jiao)育”，在(zai)我國(guo)，從社會學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度而言(yan)，它(ta)以施教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，通過教(jiao)(jiao)與知識和(he)(he)(he)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會規范使(shi)人(ren)成才或實現(xian)(xian)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。“教(jiao)(jiao)育”一(yi)詞最早(zao)出現(xian)(xian)于《孟子(zi)?盡(jin)心(xin)上》中“得天(tian)下英才而教(jiao)(jiao)育之，三樂也。”在(zai)《說(shuo)文解字(zi)》中，“教(jiao)(jiao)育”被解釋為(wei)“教(jiao)(jiao)，上所施，下所效(xiao)也。育，養(yang)子(zi)使(shi)作善(shan)也。”在(zai)西方，教(jiao)(jiao)育源(yuan)于拉丁文educate，原意解釋為(wei)“導(dao)(dao)出”“引(yin)(yin)出”，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，把原有潛在(zai)于人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)和(he)(he)(he)心(xin)靈深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)本能(neng)和(he)(he)(he)素(su)質引(yin)(yin)導(dao)(dao)出來(lai)。它(ta)更加強調人(ren)性內(nei)在(zai)能(neng)力(li)(li)和(he)(he)(he)潛能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發和(he)(he)(he)引(yin)(yin)導(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)順勢利(li)導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。

由此可(ke)見，美(mei)(mei)(mei)育是(shi)一(yi)種(zhong)以人(ren)為主體的(de)審美(mei)(mei)(mei)實踐活動，是(shi)通過一(yi)定的(de)手段引導(dao)人(ren)潛在的(de)審美(mei)(mei)(mei)感知，去發(fa)現美(mei)(mei)(mei)、審視(shi)美(mei)(mei)(mei)、辨別美(mei)(mei)(mei)、判斷美(mei)(mei)(mei)和(he)創造美(mei)(mei)(mei)的(de)過程。

二

改革開放三(san)十多年(nian)來(lai)，我國社(she)會(hui)發生(sheng)(sheng)巨大的(de)變化(hua)，特別(bie)是(shi)經(jing)(jing)濟得到空前(qian)的(de)發展(zhan)(zhan)。國家經(jing)(jing)濟的(de)發展(zhan)(zhan)促使越來(lai)越多的(de)家庭過上富(fu)足的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。然而(er)社(she)會(hui)經(jing)(jing)濟的(de)跳躍式發展(zhan)(zhan)也帶(dai)來(lai)一(yi)系列問題，特別(bie)是(shi)物質(zhi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)與(yu)精神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)失衡(heng)。因此(ci)，加強中小學(xue)美(mei)育，具(ju)有重(zhong)要(yao)的(de)時代意義，是(shi)樹(shu)立社(she)會(hui)正能量、正形象(xiang)的(de)重(zhong)要(yao)方法。美(mei)育的(de)任務就是(shi)糾正人們在過度物欲化(hua)社(she)會(hui)中的(de)價(jia)值觀(guan)偏(pian)離。通過審(shen)美(mei)教育使人重(zhong)新樹(shu)立高尚(shang)的(de)審(shen)美(mei)觀(guan)念，從而(er)塑造高尚(shang)的(de)人格和(he)正確的(de)價(jia)值觀(guan)。

中國(guo)傳統儒家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)育(yu)(yu)提倡“以(yi)善為主，美(mei)(mei)善合一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。美(mei)(mei)育(yu)(yu)所(suo)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)旨趣是(shi)(shi)對人格對象按照心(xin)理規律，從(cong)內(nei)心(xin)陶冶(ye)性情出(chu)發，激發人的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)善、向(xiang)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)積極性態(tai)度(du)(du)。馬克思(si)認(ren)為，社會的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步就(jiu)是(shi)(shi)人類對美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)結晶。任(ren)何時代，一(yi)個國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)公民(min)(min)參與社會藝術活(huo)(huo)動，其(qi)審美(mei)(mei)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低，往(wang)往(wang)可以(yi)看出(chu)這個國(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化水平(ping)。審美(mei)(mei)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低，往(wang)往(wang)取決于該國(guo)對美(mei)(mei)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)(shi)程(cheng)度(du)(du)。當前(qian)，一(yi)些教育(yu)(yu)發達國(guo)家(jia)(jia)，不僅僅重(zhong)視(shi)(shi)藝術教育(yu)(yu)，往(wang)往(wang)還把(ba)藝術活(huo)(huo)動帶進(jin)家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)(huo)，使(shi)(shi)兒童(tong)從(cong)小獲(huo)得這類知識(shi)，培養(yang)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)能力(li)和(he)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)教養(yang)。隨著(zhu)經(jing)濟水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)際化程(cheng)度(du)(du)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)高(gao)，也使(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)人有(you)(you)機會走出(chu)國(guo)門，接(jie)觸異(yi)國(guo)文(wen)化。然(ran)而(er)，時有(you)(you)外國(guo)媒體(ti)報道中國(guo)人在(zai)境外的(de)(de)(de)(de)(de)教養(yang)水平(ping)表現粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)，讓國(guo)人感到極其(qi)羞愧。德(de)國(guo)古典美(mei)(mei)學(xue)家(jia)(jia)席勒認(ren)為：“教養(yang)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務之一(yi)是(shi)(shi)，即使(shi)(shi)在(zai)物質生活(huo)(huo)層面(mian)上(shang)，也要使(shi)(shi)其(qi)接(jie)受形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)概念，亦(yi)即在(zai)所(suo)有(you)(you)可能的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)限(xian)范(fan)圍內(nei)，要依循美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，使(shi)(shi)生活(huo)(huo)上(shang)也帶著(zhu)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)事物。畢竟，道德(de)不是(shi)(shi)從(cong)物質之狀態(tai)而(er)來(lai)(lai)，唯有(you)(you)從(cong)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下才得以(yi)發展。”因此，以(yi)美(mei)(mei)導(dao)善和(he)以(yi)美(mei)(mei)求(qiu)真的(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)應該從(cong)小抓起，特別是(shi)(shi)加強中小學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)育(yu)(yu)程(cheng)度(du)(du)，是(shi)(shi)提高(gao)全民(min)(min)教養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要保證。

加強中(zhong)小(xiao)學(xue)美(mei)育(yu)(yu)，就是(shi)(shi)除了培(pei)養學(xue)生的(de)一般審美(mei)能力以外，還應通(tong)過(guo)美(mei)育(yu)(yu)更加珍視生命的(de)質(zhi)量、自然資源的(de)保護(hu)、歷史的(de)尊(zun)重和美(mei)的(de)欣(xin)賞(shang)。蘇(su)霍姆林斯(si)基認為：“我(wo)把美(mei)稱為心靈的(de)體(ti)操(cao)(cao)，是(shi)(shi)因(yin)為它能矯正我(wo)的(de)精神、良(liang)心、情感和信(xin)念(nian)。”也(ye)就是(shi)(shi)說，美(mei)育(yu)(yu)是(shi)(shi)可以凈化人(ren)的(de)心靈，提升(sheng)人(ren)的(de)高(gao)尚精神情操(cao)(cao)，進而提升(sheng)人(ren)的(de)社會責(ze)任感。近代(dai)以來(lai)，中(zhong)國(guo)也(ye)有許多(duo)大(da)力倡(chang)導美(mei)育(yu)(yu)，推行美(mei)育(yu)(yu)來(lai)改變時代(dai)面貌、推進社會進步的(de)思想家、教育(yu)(yu)家，如梁(liang)啟(qi)超、王國(guo)維、、陶行知等。

中國(guo)進入21世紀后，國(guo)家日漸強(qiang)盛，人(ren)民(min)(min)逐步擺脫(tuo)百年來被西方列強(qiang)欺凌的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)落后與(yu)不(bu)自信(xin)(xin)的(de)(de)(de)陰影。加強(qiang)中小(xiao)學審美教育是(shi)增強(qiang)民(min)(min)族(zu)(zu)自豪感和自信(xin)(xin)心的(de)(de)(de)重(zhong)要方式(shi)。近年來，國(guo)家組織多次大(da)型的(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)創(chuang)作工程(cheng)和大(da)型的(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)表演，如(ru)北京(jing)奧運會開閉幕式(shi)表演、南京(jing)青(qing)奧會開閉幕式(shi)表演、國(guo)家重(zhong)大(da)歷史題材美術(shu)創(chuang)作工程(cheng)、中華文(wen)(wen)明歷史題材美術(shu)創(chuang)作工程(cheng)等(deng)等(deng)。這(zhe)些大(da)型文(wen)(wen)藝(yi)創(chuang)作工程(cheng)與(yu)表演活(huo)動都(dou)圍繞一(yi)個(ge)共同(tong)的(de)(de)(de)主(zhu)題―――實現(xian)中華文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)偉大(da)復興。它是(shi)中國(guo)夢(meng)的(de)(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，也是(shi)中華民(min)(min)族(zu)(zu)集(ji)體審美的(de)(de)(de)集(ji)中表現(xian)。

大型文(wen)藝(yi)創作(zuo)展(zhan)演對國(guo)(guo)人(ren)而言(yan)，是(shi)強有(you)力、廣泛而直接的(de)(de)審美(mei)教育，通(tong)(tong)過(guo)這種重(zhong)要美(mei)育方式可以提升全社會的(de)(de)民(min)(min)族自豪感，增強全民(min)(min)的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主義精(jing)神。特別是(shi)國(guo)(guo)家重(zhong)大歷(li)史(shi)題材美(mei)術(shu)(shu)創作(zuo)工程和(he)中華文(wen)明歷(li)史(shi)題材美(mei)術(shu)(shu)創作(zuo)工程，作(zuo)品(pin)不僅通(tong)(tong)過(guo)美(mei)的(de)(de)視覺形象(xiang)和(he)藝(yi)術(shu)(shu)語言(yan)感染(ran)觀眾，同時(shi)又(you)通(tong)(tong)過(guo)作(zuo)品(pin)的(de)(de)內容弘揚優秀的(de)(de)中華文(wen)明。這些作(zuo)品(pin)有(you)很好的(de)(de)美(mei)育意(yi)義，既(ji)能讓(rang)觀眾了(le)解中華文(wen)明璀(cui)璨的(de)(de)歷(li)史(shi)，又(you)能提升觀眾的(de)(de)民(min)(min)族自豪感和(he)愛(ai)國(guo)(guo)情懷，對全國(guo)(guo)中小學生(sheng)具有(you)重(zhong)要的(de)(de)美(mei)育作(zuo)用。

三

美育(yu)本身所具有的(de)(de)學(xue)科鏈接性和結合(he)劑特點，對新時期課(ke)改將發揮更(geng)大的(de)(de)作用。美術、音樂與語言學(xue)習的(de)(de)有機結合(he)可(ke)以極大促進兒童的(de)(de)閱讀能力，這也適用于各種學(xue)科。更(geng)重要的(de)(de)是，美育(yu)的(de)(de)介入可(ke)以使學(xue)習變(bian)得有趣味、豐(feng)富而且(qie)產生無限的(de)(de)可(ke)能。

新(xin)(xin)形(xing)勢下，21世(shi)紀新(xin)(xin)課(ke)程改革(ge)更加注重學科的(de)(de)綜合性和(he)(he)(he)交叉性。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)的(de)(de)學科鏈接(jie)性、基(ji)(ji)(ji)礎性和(he)(he)(he)融匯性對(dui)全(quan)面實施新(xin)(xin)課(ke)程改革(ge)具(ju)有的(de)(de)重要(yao)(yao)作(zuo)用(yong)，它(ta)在新(xin)(xin)課(ke)程改革(ge)中(zhong)占據重要(yao)(yao)的(de)(de)位置。這是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)展對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)提(ti)出(chu)的(de)(de)新(xin)(xin)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，也符合社會發展對(dui)新(xin)(xin)型人(ren)(ren)才(cai)培(pei)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)需要(yao)(yao)。黨的(de)(de)十八(ba)屆三中(zhong)全(quan)會《決(jue)定》明(ming)確提(ti)出(chu)“改進美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學，提(ti)高學生的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)”的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)。改進美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學成為(wei)(wei)新(xin)(xin)時(shi)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，提(ti)高學生的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養(yang)(yang)(yang)關系全(quan)民素養(yang)(yang)(yang)。當前的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)已經不是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)音樂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)各個學科的(de)(de)綜合體現(xian)。通過各種(zhong)途徑(jing)提(ti)高學生的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)，培(pei)養(yang)(yang)(yang)學生認識美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、欣賞美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、感受美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、發現(xian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、創造美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)能力。引導學生除了從(cong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)畫面、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)事物中(zhong)找到(dao)(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，還要(yao)(yao)從(cong)生活(huo)中(zhong)、學習中(zhong)發現(xian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，這才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)向美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。向美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)(yang)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感、提(ti)高素養(yang)(yang)(yang)和(he)(he)(he)驅丑去惡的(de)(de)重要(yao)(yao)途徑(jing)。蘇霍姆(mu)林斯基(ji)(ji)(ji)認為(wei)(wei)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)兒童通過周圍的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，人(ren)(ren)的(de)(de)關系的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)而看到(dao)(dao)的(de)(de)精神的(de)(de)高尚、善(shan)良、誠實，并在此基(ji)(ji)(ji)礎上、在自己身(shen)上確立(li)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)品質”。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)實施的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)范(fan)疇，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)促進人(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)面發展的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。最崇高的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)(yang)人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)類歷(li)史知識文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)尊重和(he)(he)(he)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)態度。審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)應該從(cong)基(ji)(ji)(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)抓起，讓審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)成為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎、紐帶，讓審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)滲透到(dao)(dao)每一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)血液中(zhong)。

學校美育(yu)程度將影(ying)(ying)響一個(ge)人(ren)的(de)(de)文(wen)化(hua)素(su)質，影(ying)(ying)響其對(dui)(dui)客觀世界的(de)(de)價值判斷(duan)，甚至影(ying)(ying)響其未來(lai)(lai)的(de)(de)人(ren)生觀、價值觀和審(shen)(shen)(shen)美觀。一個(ge)國家的(de)(de)美育(yu)水平更是(shi)會(hui)影(ying)(ying)響到(dao)一個(ge)民族文(wen)化(hua)水平的(de)(de)高(gao)低(di)和可(ke)持續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)。我們身(shen)邊經常聽到(dao)、看(kan)到(dao)的(de)(de)典型例子很(hen)(hen)多，比如(ru)新城(cheng)建(jian)(jian)設、舊城(cheng)改造等所涉及(ji)歷(li)史(shi)建(jian)(jian)筑和文(wen)物保護的(de)(de)問題。如(ru)果一個(ge)城(cheng)市(shi)的(de)(de)決策者(zhe)不(bu)具備很(hen)(hen)好的(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美素(su)養，它(ta)有(you)可(ke)能會(hui)毀掉一座(zuo)有(you)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)價值的(de)(de)城(cheng)池。改革(ge)開(kai)放(fang)以來(lai)(lai)，大(da)量(liang)歷(li)史(shi)建(jian)(jian)筑和古(gu)跡被拆(chai)除(chu)和破壞(huai)，許(xu)多歷(li)史(shi)名城(cheng)得不(bu)到(dao)保護。這一現(xian)象屢禁(jin)不(bu)止(zhi)，北(bei)京城(cheng)也不(bu)例外。但是(shi)，當你(ni)游覽歐美各大(da)城(cheng)市(shi)時(shi)，你(ni)會(hui)驚奇(qi)地發(fa)(fa)現(xian)他們對(dui)(dui)古(gu)城(cheng)、古(gu)建(jian)(jian)筑的(de)(de)保護是(shi)如(ru)此(ci)完整、如(ru)此(ci)完美。走在大(da)街小巷(xiang)，你(ni)會(hui)不(bu)斷(duan)被那已經屹立數(shu)百年的(de)(de)建(jian)(jian)筑所感動。你(ni)仿(fang)佛(fo)可(ke)以穿越(yue)時(shi)空，伸(shen)手(shou)便(bian)可(ke)以摸到(dao)歷(li)史(shi)、感受(shou)到(dao)過去的(de)(de)文(wen)明(ming)。這就是(shi)審(shen)(shen)(shen)美教育(yu)的(de)(de)結晶(jing)，是(shi)人(ren)對(dui)(dui)歷(li)史(shi)、對(dui)(dui)文(wen)明(ming)的(de)(de)尊(zun)(zun)重，也是(shi)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)自己的(de)(de)尊(zun)(zun)重。只有(you)當每(mei)個(ge)人(ren)從(cong)小都能養成良好的(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美意識和審(shen)(shen)(shen)美情感時(shi)，全(quan)(quan)社會(hui)的(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美水平才(cai)會(hui)得到(dao)全(quan)(quan)面的(de)(de)提高(gao)，才(cai)有(you)可(ke)能產(chan)生對(dui)(dui)歷(li)史(shi)、對(dui)(dui)文(wen)明(ming)的(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美態度和尊(zun)(zun)重。

新(xin)課(ke)程(cheng)改(gai)革強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)與審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)相互(hu)聯系和相互(hu)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《義務教(jiao)育(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)課(ke)程(cheng)標(biao)準》中(zhong)要(yao)求：“以音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)為核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念應貫穿于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過(guo)程(cheng)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)基(ji)礎(chu)知識和基(ji)本技能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習應有(you)機地滲透在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)藝術審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)體(ti)驗(yan)中(zhong)，要(yao)強(qiang)調音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)體(ti)驗(yan)，注重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)。”可見，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)不僅是(shi)教(jiao)授音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)知識，更為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)教(jiao)會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)受(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、體(ti)驗(yan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan)。這種審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅刺(ci)激人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)官(guan)、觸發(fa)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感(gan)(gan)和想象，使人(ren)凈化心靈、美(mei)(mei)(mei)化生(sheng)(sheng)活(huo)。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)卡巴列(lie)夫斯基(ji)說：“激發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣是(shi)把音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力傳遞給他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先決條件，培(pei)養和激發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，必然成為他們熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)，陶冶(ye)情(qing)操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助長劑。” 審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)育(yu)(yu)不僅體(ti)現在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、美(mei)(mei)(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)上，對其(qi)他學(xue)(xue)(xue)科一(yi)樣也具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。正(zheng)如(ru)英國哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)羅(luo)素所(suo)說，“數學(xue)(xue)(xue)，如(ru)果正(zheng)確地看它，不但擁有(you)真理(li)，而(er)且也具有(you)至上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，正(zheng)像雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，是(shi)一(yi)種冷(leng)而(er)嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)。能(neng)夠達(da)到嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只有(you)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術才能(neng)顯(xian)示那種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。”

好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)總(zong)是(shi)充(chong)滿(man)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受，它(ta)(ta)包括課(ke)(ke)件制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視聽覺(jue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)、教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發音(yin)抑(yi)揚頓挫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽覺(jue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)、板書書寫和(he)(he)(he)版面布(bu)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)。同(tong)時，它(ta)(ta)也包括教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)穿著打扮和(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肢體(ti)語言(yan)，以及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)室內(nei)(nei)部(bu)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾等等。哪怕(pa)是(shi)一個微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節都(dou)能(neng)(neng)產生(sheng)(sheng)(sheng)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)，進而(er)(er)達到(dao)(dao)(dao)(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育。改進美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，就是(shi)要(yao)(yao)求(qiu)將美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育滲透到(dao)(dao)(dao)(dao)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中、滲透到(dao)(dao)(dao)(dao)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化中，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)習各門(men)學(xue)(xue)(xue)科中都(dou)能(neng)(neng)感(gan)受到(dao)(dao)(dao)(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，使學(xue)(xue)(xue)習過程不(bu)枯燥。筆者在澳大(da)利亞南澳洲留學(xue)(xue)(xue)期間(jian)，專門(men)到(dao)(dao)(dao)(dao)當(dang)(dang)地KIDMAN小(xiao)學(xue)(xue)(xue)調研(yan)。一踏進KIDMAN小(xiao)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)，就讓(rang)人(ren)(ren)印象(xiang)深刻(ke)。首先，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)創意(yi)(yi)(yi)(yi)隨處(chu)可見、寓教(jiao)(jiao)(jiao)于樂。構成講究(jiu)、色彩鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)筑猶如立體(ti)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)各處(chu)櫥(chu)窗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示(shi)更是(shi)精心設計、內(nei)(nei)容豐富(fu)多(duo)樣。教(jiao)(jiao)(jiao)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)置宛(wan)如開(kai)晚會(hui)般多(duo)彩有(you)(you)(you)趣(qu)(qu)，充(chong)滿(man)想象(xiang)力(li)(li)。不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班級布(bu)置迥異，琳瑯滿(man)目，各有(you)(you)(you)特色。特別(bie)(bie)是(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)所(suo)有(you)(you)(you)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字被生(sheng)(sheng)(sheng)動地藝術化，顯得格(ge)外可愛而(er)(er)富(fu)有(you)(you)(you)創意(yi)(yi)(yi)(yi)。活潑趣(qu)(qu)味化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字設計形成最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)育，它(ta)(ta)們(men)吸引學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注進而(er)(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)(qu)。總(zong)而(er)(er)言(yan)之(zhi)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育要(yao)(yao)抓住學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)球，就必須做到(dao)(dao)(dao)(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)無(wu)處(chu)不(bu)在，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更愿意(yi)(yi)(yi)(yi)呆在校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)而(er)(er)不(bu)是(shi)家里。孩子天生(sheng)(sheng)(sheng)對美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)特別(bie)(bie)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受和(he)(he)(he)關(guan)注。同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)，有(you)(you)(you)無(wu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計、審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度、審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境和(he)(he)(he)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念是(shi)大(da)不(bu)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)人(ren)(ren)在有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)或(huo)無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)間(jian)，其行為(wei)都(dou)會(hui)受制于審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)而(er)(er)感(gan)到(dao)(dao)(dao)(dao)愉(yu)悅與否，審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)會(hui)給人(ren)(ren)帶來(lai)吸引力(li)(li)、刺(ci)激、無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)(li)和(he)(he)(he)潛(qian)移默化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。有(you)(you)(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，才(cai)(cai)有(you)(you)(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)培養具有(you)(you)(you)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)。當(dang)(dang)然美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)物(wu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入(ru)，更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)激發人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動力(li)(li)和(he)(he)(he)創造性(xing)去發現(xian)(xian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、創造美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。藝術大(da)師(shi)羅丹認為(wei)：“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)是(shi)到(dao)(dao)(dao)(dao)處(chu)都(dou)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對于我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，不(bu)是(shi)缺(que)少(shao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，而(er)(er)是(shi)缺(que)少(shao)發現(xian)(xian)。”換言(yan)之(zhi)，創新型人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養更是(shi)需要(yao)(yao)發現(xian)(xian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、創造美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育環境。

中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)實施要以學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)為主，它包含(han)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)言傳身(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、校(xiao)(xiao)園(yuan)文化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)等(deng)。應把審美(mei)(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)貫穿于課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)、藝(yi)術活動和校(xiao)(xiao)園(yuan)文化之中(zhong)(zhong)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一走進校(xiao)(xiao)園(yuan)就能(neng)感受到美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)浸染(ran)。同時，家庭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和社(she)會教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應是(shi)中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)延伸。家庭是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)課(ke)(ke)堂(tang)，也是(shi)美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)課(ke)(ke)堂(tang)。家庭成(cheng)員的(de)(de)(de)(de)文化水(shui)平、審美(mei)(mei)水(shui)平和家庭環(huan)境對(dui)一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)發展是(shi)潛移(yi)默化的(de)(de)(de)(de)，影(ying)響(xiang)尤其深遠。社(she)會教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)則是(shi)一個(ge)開放式的(de)(de)(de)(de)巨大空間(jian)，包羅萬象(xiang)。影(ying)響(xiang)中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)包含(han)媒體輿(yu)論（如(ru)：影(ying)視(shi)、報紙(zhi)、電視(shi)、網絡、手(shou)機信息等(deng)）、公(gong)共空間(jian)（如(ru)：城市(shi)規劃、公(gong)園(yuan)環(huan)境、美(mei)(mei)術館(guan)、博物館(guan)、音樂廳、藝(yi)術館(guan)等(deng)）等(deng)。這些都對(dui)中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)養成(cheng)產(chan)生(sheng)(sheng)一定的(de)(de)(de)(de)陶染(ran)。由此可見，加強(qiang)我國(guo)中(zhong)(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養與引導(dao)，除了學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)以外，家庭和社(she)會的(de)(de)(de)(de)作用也不應被忽視(shi)。

目前美(mei)育(yu)(yu)(yu)在我國大部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)小學中(zhong)(zhong)還(huan)是(shi)處于比較薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環節，與(yu)當(dang)下提倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)綜合性人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)還(huan)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距。其(qi)主(zhu)要(yao)原因與(yu)應試教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)體制有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。應試教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)比較嚴重地傾向(xiang)為(wei)(wei)(wei)一種較為(wei)(wei)(wei)單一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字性教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，是(shi)以左腦思維(wei)(wei)開發(fa)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，而右(you)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)往往受到忽視(shi)。事實上，一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力、創造性思維(wei)(wei)恰恰主(zhu)要(yao)是(shi)依(yi)靠右(you)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)來實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在歐美(mei)日等發(fa)達國家(jia)中(zhong)(zhong)，美(mei)育(yu)(yu)(yu)在中(zhong)(zhong)小學教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)占(zhan)據重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，因為(wei)(wei)(wei)美(mei)育(yu)(yu)(yu)是(shi)激(ji)發(fa)右(you)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性思維(wei)(wei)和(he)形象思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。美(mei)國制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國家(jia)藝術課(ke)程標(biao)準(zhun)”，把藝術定為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心學科(ke)，這是(shi)值得我們思考(kao)和(he)借鑒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

受(shou)教育(yu)者(zhe)接受(shou)各(ge)門學科的(de)(de)(de)教育(yu)，主(zhu)要(yao)有(you)三種方式(shi)：利用(yong)眼睛觀察學習的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)教育(yu)、利用(yong)耳(er)朵感(gan)受(shou)學習模仿的(de)(de)(de)聽覺(jue)教育(yu)、利用(yong)身體(ti)運(yun)動接觸感(gan)知的(de)(de)(de)觸覺(jue)教育(yu)。此三種教育(yu)方式(shi)若要(yao)達到最佳(jia)效果，并使受(shou)教育(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)吸收最大化，美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)精心(xin)設(she)計是(shi)必不(bu)可少。但是(shi)，我們現在還存(cun)在許多違背審美(mei)(mei)(mei)教育(yu)規律(lv)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)試制度(du)，比如(ru)當前大面(mian)積默寫考(kao)(kao)(kao)試的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術高(gao)考(kao)(kao)(kao)制度(du)，其(qi)考(kao)(kao)(kao)試制度(du)就已(yi)決定教育(yu)方式(shi)的(de)(de)(de)簡單化和(he)機械化。一(yi)(yi)個美(mei)(mei)(mei)術考(kao)(kao)(kao)試靠背出來(lai)的(de)(de)(de)高(gao)考(kao)(kao)(kao)教育(yu)制度(du)，應該是(shi)有(you)瑕疵(ci)或(huo)者(zhe)是(shi)不(bu)合理(li)的(de)(de)(de)。這種為(wei)應對默寫考(kao)(kao)(kao)試而進(jin)行技術的(de)(de)(de)、機械的(de)(de)(de)重復美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)訓練，將影響一(yi)(yi)代人的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)素養和(he)藝術創作水平。從長遠來(lai)看，它對一(yi)(yi)個人、一(yi)(yi)個區(qu)域甚至一(yi)(yi)個國家美(mei)(mei)(mei)術發(fa)展也(ye)將產生嚴重的(de)(de)(de)負面(mian)的(de)(de)(de)影響。

篇7

[關鍵(jian)詞] 青(qing)少年 暴(bao)力(li)電影 暴(bao)力(li)動(dong)機存在意義(yi)

回(hui)顧青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)電(dian)(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展軌(gui)跡(ji)，可以(yi)看出，自上世紀50年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)以(yi)來(lai)(lai)，校(xiao)園、恐怖、少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)犯罪和性一(yi)(yi)直是(shi)青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)電(dian)(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首選題(ti)(ti)材(cai)(cai)。與其(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型電(dian)(dian)(dian)影(ying)比較起(qi)來(lai)(lai)，青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)電(dian)(dian)(dian)影(ying)并沒有確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)或(huo)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，它更愿(yuan)意涉及(ji)(ji)尖銳變動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗素材(cai)(cai)，在(zai)未成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)階(jie)段(duan)不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力(li)(li)、越(yue)(yue)軌(gui)與反叛(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動以(yi)及(ji)(ji)惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭關(guan)系(xi)(xi)中來(lai)(lai)展現(xian)青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)過程。在(zai)五六十年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)那些優秀青(qing)(qing)春(chun)(chun)片(pian)中，有法國新浪潮《四百下》、《筋(jin)疲(pi)力(li)(li)盡》那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高舉(ju)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)反抗大旗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，也有我(wo)們耳熟能(neng)詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《畢業生》、《無(wu)因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗》、《逍遙騎士(shi)》、《死亡(wang)詩社》、《猜火車》、《美(mei)國派(pai)》等(deng)作品。它們在(zai)再現(xian)青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)長(chang)經(jing)(jing)歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也反映這(zhe)段(duan)經(jing)(jing)歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦、獨有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)、特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行事方(fang)式以(yi)及(ji)(ji)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念等(deng)。但是(shi)，隨著當代(dai)電(dian)(dian)(dian)影(ying)暴力(li)(li)日益成(cheng)(cheng)為普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)材(cai)(cai)，越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)電(dian)(dian)(dian)影(ying)開(kai)始(shi)涉及(ji)(ji)暴力(li)(li)與犯罪，青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)由開(kai)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)主題(ti)(ti)變得更為廣泛和深遠，它成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)種成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂歡，在(zai)一(yi)(yi)種極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)軌(gui)行為中體(ti)現(xian)其(qi)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深遠意義。青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦躁、不確(que)定(ding)性等(deng)因素，使得青(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)階(jie)段(duan)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)成(cheng)(cheng)為孕育暴力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個溫床，越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)春(chun)(chun)片(pian)開(kai)始(shi)表現(xian)“青(qing)(qing)春(chun)(chun)殘酷物語”，暴力(li)(li)在(zai)很大程度上已經(jing)(jing)成(cheng)(cheng)為了青(qing)(qing)春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個標簽(qian)或(huo)日關(guan)鍵(jian)詞(ci)，二(er)者借助影(ying)像(xiang)緊(jin)密(mi)地聯系(xi)(xi)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。

暴力(li)之源：青春的焦慮及抗爭

眾(zhong)(zhong)所周(zhou)知，在社(she)(she)(she)(she)會(hui)結構和(he)文(wen)化結構中，青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)往往只是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)邊(bian)緣(yuan)(yuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)人群(qun)。“他(ta)們在社(she)(she)(she)(she)會(hui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)面都(dou)是(shi)處于(yu)次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)從屬的(de)(de)(de)(de)(de)無足輕(qing)重的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣(yuan)(yuan)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)在文(wen)化上的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣(yuan)(yuan)地(di)(di)位更(geng)為突(tu)出。這(zhe)種邊(bian)緣(yuan)(yuan)地(di)(di)位主要(yao)表現(xian)在：在青(qing)年(nian)(nian)(nian)與社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系上，青(qing)年(nian)(nian)(nian)主要(yao)是(shi)接受社(she)(she)(she)(she)會(hui)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)教化，而(er)缺乏青(qing)年(nian)(nian)(nian)人獨立的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語表達。即使有的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，也(ye)因為其(qi)(qi)數量(liang)少(shao)，對(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)影(ying)(ying)(ying)響微弱，而(er)處于(yu)一(yi)(yi)(yi)種不(bu)(bu)被(bei)(bei)社(she)(she)(she)(she)會(hui)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。”邊(bian)緣(yuan)(yuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)地(di)(di)位，決定了青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)電影(ying)(ying)(ying)在展現(xian)其(qi)(qi)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與煩惱時(shi)，為引起(qi)(qi)(qi)社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，必須以(yi)一(yi)(yi)(yi)種相對(dui)(dui)極端的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來表達，以(yi)便于(yu)對(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)構成較(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響和(he)沖擊。同時(shi)，青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)電影(ying)(ying)(ying)作為一(yi)(yi)(yi)種類(lei)型片(pian)，“和(he)其(qi)(qi)他(ta)不(bu)(bu)同類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)故事片(pian)比較(jiao)(jiao)起(qi)(qi)(qi)來，青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)影(ying)(ying)(ying)片(pian)只有在引起(qi)(qi)(qi)爭議或贏利(li)很多(duo)時(shi)才會(hui)受到(dao)認真對(dui)(dui)待，一(yi)(yi)(yi)般而(er)言，觀眾(zhong)(zhong)不(bu)(bu)會(hui)花錢去看他(ta)們都(dou)能體(ti)驗到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生活(huo)。”對(dui)(dui)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)階段的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)面描寫及對(dui)(dui)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)文(wen)化一(yi)(yi)(yi)本(ben)正(zheng)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)，基本(ben)上引不(bu)(bu)起(qi)(qi)(qi)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣來。因此(ci)在青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)電影(ying)(ying)(ying)中，我們經(jing)常(chang)看到(dao)粗(cu)口(kou)、暴力(li)、吸毒、性等行為，這(zhe)些對(dui)(dui)孩子們來說被(bei)(bei)社(she)(she)(she)(she)會(hui)批判或被(bei)(bei)家(jia)長(chang)禁止的(de)(de)(de)(de)(de)東西，卻(que)恰(qia)恰(qia)是(shi)他(ta)們反(fan)抗社(she)(she)(she)(she)會(hui)與證明自己存在的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種最有力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。其(qi)(qi)中，暴力(li)作為年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人，特別是(shi)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)男性表達情緒的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種最常(chang)見方(fang)式(shi)，在電影(ying)(ying)(ying)中屢屢出現(xian)也(ye)就(jiu)不(bu)(bu)足為奇。

(一(yi))心理之源(yuan)：無因(yin)的反叛與青(qing)春燥動

青少(shao)(shao)年階(jie)段(duan)(duan)是烙在(zai)(zai)每(mei)個人(ren)生(sheng)命成(cheng)長過(guo)程(cheng)中不可逾(yu)越的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊階(jie)段(duan)(duan)，一(yi)般說來，它代表(biao)著年輕(qing)和(he)朝氣(qi)，也(ye)代表(biao)著激情(qing)(qing)和(he)希望(wang)。但是，一(yi)些消極的(de)(de)(de)(de)(de)頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)也(ye)同時并存。正如一(yi)些論者指出的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，步入青春(chun)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)年們(men)“身體在(zai)(zai)發育，情(qing)(qing)感(gan)在(zai)(zai)騷動(dong)，性器官在(zai)(zai)成(cheng)熟，荷爾(er)蒙液在(zai)(zai)增加分泌，肢體在(zai)(zai)尋求力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)發泄，父輩(bei)理性監控的(de)(de)(de)(de)(de)T乏(fa)，使得他們(men)可以脫離(li)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)約束(shu)而心(xin)情(qing)(qing)放(fang)縱著青春(chun)期(qi)萌的(de)(de)(de)(de)(de)各種生(sheng)命欲望(wang)。”青少(shao)(shao)年產生(sheng)暴(bao)力(li)(li)行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個最常見的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)因便是成(cheng)長過(guo)程(cheng)中心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)燥(zao)動(dong)與不安。對(dui)十幾歲的(de)(de)(de)(de)(de)孩子而言，有時甚至必須通過(guo)一(yi)種對(dui)暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿與崇尚中才能實現(xian)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)夢想，在(zai)(zai)焦燥(zao)不安的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒發泄中完(wan)成(cheng)一(yi)次(ci)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)蛻變。

在(zai)(zai)由美國科(ke)倫拜恩中學槍(qiang)擊案(an)改編(bian)而(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(大(da)(da)象)里(li)(li)，我們看(kan)到了(le)(le)一(yi)次驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)由來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)非理性殺戮。兩(liang)名少(shao)(shao)年(nian)殺人者與(yu)(yu)(yu)(yu)學校里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)同學并無(wu)(wu)任何仇恨(hen)，他(ta)們既非天生(sheng)的(de)(de)(de)(de)壞蛋，更(geng)(geng)不是(shi)偏(pian)執的(de)(de)(de)(de)心理變態。在(zai)(zai)(致愛(ai)(ai)麗絲)的(de)(de)(de)(de)悠揚鋼(gang)琴聲中，展示在(zai)(zai)觀(guan)(guan)眾(zhong)面前的(de)(de)(de)(de)是(shi)兩(liang)個(ge)文靜而(er)偏(pian)于內(nei)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)正常少(shao)(shao)年(nian)。如(ru)果說他(ta)們與(yu)(yu)(yu)(yu)前面出(chu)(chu)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)許多同學相比有何不同的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)就是(shi)對(dui)網(wang)絡(luo)暴(bao)力(li)游(you)(you)(you)戲和(he)希特勒(le)紀錄(lu)片的(de)(de)(de)(de)熱(re)衷(zhong)。而(er)這(zhe)場(chang)(chang)校園大(da)(da)屠殺，也(ye)分明被他(ta)們當成(cheng)了(le)(le)一(yi)次網(wang)絡(luo)游(you)(you)(you)戲，并對(dui)照地(di)圖制訂了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)救人計劃A和(he)B。而(er)游(you)(you)(you)戲的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，正如(ru)兩(liang)個(ge)少(shao)(shao)年(nian)在(zai)(zai)出(chu)(chu)發(fa)時的(de)(de)(de)(de)車(che)上所言，“一(yi)切(qie)為(wei)了(le)(le)愛(ai)(ai)”。在(zai)(zai)他(ta)們端著(zhu)步(bu)槍(qiang)瘋狂追逐走(zou)廊里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)目標時，他(ta)們所要體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)游(you)(you)(you)戲的(de)(de)(de)(de)。“我們要看(kan)看(kan)，誰更(geng)(geng)厲害(hai)?”殘暴(bao)和(he)游(you)(you)(you)歡，是(shi)他(ta)們看(kan)來(lai)(lai)只(zhi)是(shi)一(yi)體(ti)。雖然導(dao)演范(fan)?桑特在(zai)(zai)此并沒(mei)有對(dui)這(zhe)兩(liang)位(wei)少(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)行為(wei)作深層的(de)(de)(de)(de)心理分析，但他(ta)通(tong)過少(shao)(shao)年(nian)殺人者對(dui)網(wang)絡(luo)游(you)(you)(you)戲與(yu)(yu)(yu)(yu)希特勒(le)紀錄(lu)片的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)(ai)，含蓄地(di)表(biao)達(da)出(chu)(chu)媒介(jie)對(dui)青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)們的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)影(ying)響。對(dui)人生(sheng)觀(guan)(guan)、道(dao)德觀(guan)(guan)都(dou)尚未定型的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)來(lai)(lai)說，把暴(bao)力(li)游(you)(you)(you)戲及(ji)暴(bao)君(jun)當成(cheng)了(le)(le)推崇與(yu)(yu)(yu)(yu)模仿的(de)(de)(de)(de)對(dui)象無(wu)(wu)疑是(shi)極其危險的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)取向(xiang)。尤其在(zai)(zai)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)(huo)高度發(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)(huo)中，青(qing)(qing)春期的(de)(de)(de)(de)迷(mi)(mi)茫與(yu)(yu)(yu)(yu)虛空若沒(mei)有正確(que)的(de)(de)(de)(de)導(dao)向(xiang)，往往會(hui)通(tong)過一(yi)種(zhong)(zhong)極端的(de)(de)(de)(de)方式(shi)宣泄出(chu)(chu)來(lai)(lai)，從而(er)喪(sang)失了(le)(le)最基本的(de)(de)(de)(de)道(dao)德感知與(yu)(yu)(yu)(yu)判斷(duan)，走(zou)向(xiang)暴(bao)力(li)犯(fan)罪的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。無(wu)(wu)獨有偶，這(zhe)種(zhong)(zhong)迷(mi)(mi)茫在(zai)(zai)狄卡(ka)(ka)普里(li)(li)奧主演的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)《籃球日記》里(li)(li)也(ye)同樣體(ti)現出(chu)(chu)來(lai)(lai)，吸毒后的(de)(de)(de)(de)狄卡(ka)(ka)普里(li)(li)奧在(zai)(zai)迷(mi)(mi)幻狀態中，搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)晃晃地(di)走(zou)進校園，他(ta)一(yi)身黑衣站在(zai)(zai)那(nei)里(li)(li)，咧嘴怪(guai)笑著(zhu)，瀟灑地(di)從黑皮(pi)衣里(li)(li)掏出(chu)(chu)手槍(qiang)向(xiang)大(da)(da)家開(kai)火。這(zhe)個(ge)經典的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景已把美國青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)們空虛無(wu)(wu)序的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀態展現得(de)淋漓盡致。

青春除了茫然與(yu)(yu)無向之外，更多地(di)存在(zai)(zai)(zai)著一(yi)(yi)種焦慮和質疑(yi)。對自我及世(shi)界(jie)的(de)懷疑(yi)與(yu)(yu)追問，是青春期的(de)背(bei)景音樂之一(yi)(yi)，就(jiu)像巖井俊二《關于莉莉周的(de)一(yi)(yi)切》中的(de)天籟之音：迷離、虛幻、憂傷、神秘，充滿了不(bu)(bu)(bu)確(que)定性。在(zai)(zai)(zai)這種青春氛圍成(cheng)長下(xia)的(de)青少(shao)年(nian)往(wang)往(wang)是敏感(gan)而(er)孤獨的(de)，也是痛苦與(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)安的(de)。星(xing)野(ye)在(zai)(zai)(zai)經歷了家庭破碎、體驗了生命(ming)無常之后，過去一(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)他(ta)身體里支撐著整個精神世(shi)界(jie)的(de)弦猛然斷裂(lie)，只(zhi)能(neng)以種種不(bu)(bu)(bu)可思議(yi)的(de)暴(bao)力行(xing)為(wei)來表達(da)自己的(de)痛苦與(yu)(yu)崩潰(kui)。對乖孩子雄一(yi)(yi)而(er)言，他(ta)對偶像般(ban)的(de)星(xing)野(ye)只(zhi)能(neng)又敬又恨又怕。當這個偶像形象在(zai)(zai)(zai)心里逐(zhu)漸倒塌后，他(ta)就(jiu)只(zhi)能(neng)采取(qu)極(ji)端(duan)的(de)措施：殺(sha)掉(diao)星(xing)野(ye)，也毀掉(diao)自己的(de)夢，在(zai)(zai)(zai)毀滅(mie)之中完(wan)成(cheng)了青春的(de)成(cheng)長。

青春的(de)(de)成(cheng)(cheng)長主題往往與殘(can)酷緊密聯系。2002年，日(ri)本新銳導(dao)演豐田利晃執導(dao)的(de)(de)影片《藍色青春》是(shi)(shi)(shi)又(you)一(yi)部很有代表(biao)性的(de)(de)“青春殘(can)酷物語”。一(yi)場(chang)關(guan)于(yu)在(zai)危險天臺的(de)(de)拍手游(you)戲(xi)在(zai)校(xiao)園(yuan)里(li)(li)展開，“如(ru)果感(gan)到(dao)(dao)幸(xing)福(fu)你就拍拍手”，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)種拍手并非是(shi)(shi)(shi)幸(xing)福(fu)的(de)(de)表(biao)達而是(shi)(shi)(shi)諷刺(ci)，它只是(shi)(shi)(shi)一(yi)場(chang)權力游(you)戲(xi)。終(zhong)日(ri)無所事事、打架斗(dou)毆的(de)(de)少(shao)年九(jiu)(jiu)條和他的(de)(de)兄弟(di)終(zhong)于(yu)在(zai)這(zhe)里(li)(li)找到(dao)(dao)了新的(de)(de)刺(ci)激，九(jiu)(jiu)條也(ye)(ye)以擊掌次數最多成(cheng)(cheng)功地當上(shang)了學校(xiao)里(li)(li)的(de)(de)老大。校(xiao)園(yuan)是(shi)(shi)(shi)美麗的(de)(de)，但(dan)天臺下(xia)的(de)(de)血跡斑斑也(ye)(ye)同樣見證著(zhu)青春的(de)(de)殘(can)酷。這(zhe)群少(shao)年身上(shang)體現(xian)的(de)(de)虛(xu)無感(gan)和焦慮、狂躁，都(dou)飽含著(zhu)對生存的(de)(de)法(fa)則和成(cheng)(cheng)人世界的(de)(de)質疑。

(二(er))家庭之源：無(wu)父的一代和(he)壞孩子(zi)的天空

在眾多青春暴力(li)題材的(de)(de)(de)(de)影片中(zhong)，成人(ren) 世界(jie)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)都很(hen)模(mo)糊，父(fu)輩或(huo)是(shi)(shi)(shi)青少年(nian)反抗的(de)(de)(de)(de)目標，或(huo)表達的(de)(de)(de)(de)十分含糊，有的(de)(de)(de)(de)甚(shen)(shen)至干脆缺席，再不(bu)(bu)像從前那(nei)樣控制著(zhu)未成年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，對他(ta)們(men)有著(zhu)強大的(de)(de)(de)(de)威懾力(li)和不(bu)(bu)可(ke)低估的(de)(de)(de)(de)影響力(li)。所(suo)以，《大逃殺》在開始不(bu)(bu)久就表明七原(yuan)秋也(ye)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)因為(wei)(wei)失業，不(bu)(bu)堪(kan)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)重負而(er)(er)自(zi)殺，這就意味著(zhu)秋也(ye)將(jiang)孤(gu)身(shen)一(yi)人(ren)承擔生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)重負；北野武飾演的(de)(de)(de)(de)教師角色作為(wei)(wei)父(fu)親(qin)(qin)而(er)(er)言是(shi)(shi)(shi)受排斥的(de)(de)(de)(de)，他(ta)與女兒之間有條不(bu)(bu)可(ke)逾越的(de)(de)(de)(de)鴻溝，父(fu)親(qin)(qin)對女兒而(er)(er)言是(shi)(shi)(shi)近乎缺失甚(shen)(shen)至仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)對象。《關于莉莉周的(de)(de)(de)(de)一(yi)切》中(zhong)雄一(yi)是(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)再婚跟到新家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)，連(lian)姓也(ye)改變了(le)，父(fu)親(qin)(qin)角色則完全省略。而(er)(er)星野更是(shi)(shi)(shi)成長在一(yi)個離異的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)，雖然母(mu)(mu)親(qin)(qin)溫柔(rou)漂(piao)亮可(ke)親(qin)(qin)，但也(ye)彌補不(bu)(bu)了(le)他(ta)無父(fu)的(de)(de)(de)(de)心底創傷，他(ta)突(tu)如其來的(de)(de)(de)(de)搶劫及(ji)暴力(li)行為(wei)(wei)，與其說是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)現實的(de)(de)(de)(de)反抗，更不(bu)(bu)如是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)心底壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)總(zong)爆發。

父(fu)輩(bei)的(de)(de)(de)缺(que)失，造成(cheng)了他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)無(wu)人管教(jiao)的(de)(de)(de)一(yi)代。而(er)校(xiao)園(yuan)里的(de)(de)(de)老師(shi)(shi)(shi)(shi)也并未給他(ta)們(men)帶來(lai)很多(duo)的(de)(de)(de)正(zheng)面(mian)影響或啟(qi)示。《大逃殺(sha)(sha)》里的(de)(de)(de)北野(ye)武老師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)學校(xiao)里遭(zao)受(shou)學生(sheng)的(de)(de)(de)遺棄(qi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)將(jiang)這種怒氣發泄到學生(sheng)身上，讓他(ta)們(men)經歷(li)一(yi)次殘酷到底的(de)(de)(de)生(sheng)存挑戰。而(er)《壞(huai)(huai)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)天(tian)空》里的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)形象除了是(shi)(shi)(shi)被學生(sheng)嘲(chao)(chao)弄的(de)(de)(de)對象，更多(duo)是(shi)(shi)(shi)壞(huai)(huai)孩(hai)子(zi)們(men)的(de)(de)(de)冷嘲(chao)(chao)熱(re)諷、落井下石者。他(ta)們(men)一(yi)再(zai)在(zai)(zai)辦公室里評論(lun)小(xiao)馬與新志只能做(zuo)流氓，面(mian)對這種壞(huai)(huai)學生(sheng)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)第一(yi)反應是(shi)(shi)(shi)將(jiang)趕出學校(xiao)，而(er)不是(shi)(shi)(shi)拯救或挽留。此外，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)《牯(gu)嶺(ling)街少年殺(sha)(sha)人事件》里一(yi)再(zai)將(jiang)小(xiao)四父(fu)親召來(lai)訓(xun)話的(de)(de)(de)老師(shi)(shi)(shi)(shi)，還是(shi)(shi)(shi)《關(guan)于(yu)莉莉周的(de)(de)(de)一(yi)切》雖(sui)然關(guan)心(xin)雄一(yi)卻又束(shu)手無(wu)策的(de)(de)(de)班主任，校(xiao)園(yuan)里教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)正(zheng)面(mian)影響總是(shi)(shi)(shi)微乎其微，直(zhi)至于(yu)無(wu)。

成人(ren)力(li)量的(de)(de)(de)(de)消無(wu)，給(gei)這(zhe)群半大孩子(zi)們(men)(men)(men)帶來了精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)與(yu)(yu)無(wu)忌(ji)，也造成了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)與(yu)(yu)社會(hui)(hui)秩序的(de)(de)(de)(de)隔絕與(yu)(yu)斷裂。在精(jing)神(shen)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)更(geng)像(xiang)是(shi)(shi)流(liu)浪的(de)(de)(de)(de)孤兒或(huo)無(wu)羈的(de)(de)(de)(de)浪子(zi)。但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)又(you)必須要找(zhao)到一(yi)定的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)依靠(kao)與(yu)(yu)情感寄托。這(zhe)時候(hou)，哥(ge)們(men)(men)(men)兒間的(de)(de)(de)(de)情誼便顯(xian)得彌足珍貴。像(xiang)《朋友》里四名(ming)個(ge)性截然不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)朋友，《壞(huai)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)天空》里的(de)(de)(de)(de)小(xiao)馬與(yu)(yu)新志，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在彼此身上(shang)互相看(kan)到自(zi)己(ji)所欣賞與(yu)(yu)向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)品質，并彼此激勵，共同(tong)成長(chang)。對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)而言，這(zhe)份(fen)友誼伴隨左右，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)見證(zheng)，更(geng)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)拉幫(bang)結派(pai)，同(tong)在校園內(nei)外游(you)蕩。而這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)小(xiao)團體，是(shi)(shi)極容易被(bei)(bei)校園的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)團體影響和控制的(de)(de)(de)(de)。小(xiao)馬投奔黑社會(hui)(hui)老(lao)大做了跟班小(xiao)弟。俊碩和東澤(ze)也在不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)黑幫(bang)中各為(wei)其主打拼。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)一(yi)副黑道青年的(de)(de)(de)(de)打扮，說著流(liu)利的(de)(de)(de)(de)黑話，從事著各種欺(qi)壓凌詐(zha)行為(wei)，仿佛自(zi)己(ji)已完(wan)全被(bei)(bei)納(na)入社會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)(de)軌道。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)年輕(qing)(qing)氣盛且充滿自(zi)信，這(zhe)些特質使得他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)與(yu)(yu)那(nei)些老(lao)江(jiang)湖們(men)(men)(men)相比，無(wu)疑顯(xian)得青澀和可笑。所以(yi)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)試圖以(yi)拳腳證(zheng)明自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)存在時，必然會(hui)(hui)有(you)一(yi)個(ge)老(lao)大站出來，給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)一(yi)個(ge)永久的(de)(de)(de)(de)教訓。年輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公必要為(wei)自(zi)己(ji)踏(ta)入幫(bang)派(pai)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)付出代價，甚至(zhi)年輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，就像(xiang)《朋友》里的(de)(de)(de)(de)東澤(ze)。

也許，某些(xie)青(qing)少年暴(bao)力(li)電影(ying)的(de)意義(yi)也正在于此，它向觀(guan)眾表明，任何不合社會規則的(de)青(qing)春反叛都(dou)必(bi)要付出其(qi)代價(jia)。“年輕而孤獨的(de)主人公(gong)以悲劇性的(de)暴(bao)力(li)對抗世界(jie)，當社會的(de)暴(bao)力(li)最終降臨在他(ta)們身(shen)上時，影(ying)片達成了故事世界(jie)的(de)戲劇性與社會表現性的(de)統(tong)一(yi)。”

(三)社會之(zhi)源：BR法(fa)則和生(sheng)存(cun)壓力(li)

任何(he)(he)成長(chang)都不(bu)可能一(yi)帆風(feng)順。對于(yu)學校(xiao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)們(men)(men)而言，成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世界是(shi)(shi)(shi)(shi)個熟悉但(dan)又離(li)他(ta)們(men)(men)尚且遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)。生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)家庭(ting)與(yu)(yu)(yu)校(xiao)園中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)們(men)(men)很少(shao)(shao)感(gan)受到(dao)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，當社會動蕩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)已(yi)(yi)失去生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信，希望(wang)只能寄托在(zai)(zai)(zai)孩子(zi)們(men)(men)身上(shang)。一(yi)部(bu)為(wei)培養青(qing)少(shao)(shao)年堅韌不(bu)拔生(sheng)(sheng)存能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“BR法(fa)案(an)”就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣被(bei)(bei)虛構出(chu)來。無(wu)(wu)論孩子(zi)們(men)(men)接受與(yu)(yu)(yu)否，一(yi)場對生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷考驗(yan)就(jiu)(jiu)此展開。在(zai)(zai)(zai)深作(zuo)欣(xin)二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)逃(tao)殺(sha)(sha)Ⅰ》中(zhong)(zhong)，一(yi)班初三學生(sheng)(sheng)被(bei)(bei)抽中(zhong)(zhong)進(jin)(jin)行(xing)(xing)殺(sha)(sha)戮游戲或曰(yue)生(sheng)(sheng)存體(ti)(ti)(ti)驗(yan)，他(ta)們(men)(men)被(bei)(bei)帶(dai)到(dao)了(le)遠(yuan)離(li)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤島(dao)上(shang)，為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命進(jin)(jin)行(xing)(xing)你(ni)死我(wo)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廝(si)殺(sha)(sha)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)座孤島(dao)上(shang)，這(zhe)(zhe)群(qun)(qun)少(shao)(shao)年們(men)(men)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)羔羊而是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)群(qun)(qun)野(ye)狼，在(zai)(zai)(zai)死與(yu)(yu)(yu)痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺(sha)(sha)戮中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。這(zhe)(zhe)種殺(sha)(sha)戳如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)驚心(xin)，鋪(pu)天蓋地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血腥(xing)(xing)鏡頭更是(shi)(shi)(shi)(shi)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)目不(bu)忍睹。深作(zuo)欣(xin)二(er)曾(ceng)解(jie)釋《大(da)逃(tao)殺(sha)(sha)Ⅰ》里四處迷漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血腥(xing)(xing)：“我(wo)想告訴年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)什么是(shi)(shi)(shi)(shi)戰爭(zheng)，以及(ji)如何(he)(he)在(zai)(zai)(zai)創傷中(zhong)(zhong)尋(xun)拽信任和友誼。現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)雖然沒有(you)戰爭(zheng)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)，但(dan)每個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)底(di)都潛藏著(zhu)這(zhe)(zhe)種情緒。生(sheng)(sheng)存競爭(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類逃(tao)避不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然法(fa)則，而沉(chen)眠在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類體(ti)(ti)(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)性(xing)、求生(sheng)(sheng)本(ben)能等(deng)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)想通過本(ben)片(pian)表(biao)達(da)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”當然，導(dao)演以放(fang)大(da)暴力來再現競爭(zheng)挖掘(jue)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)否收到(dao)了(le)意想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果?這(zhe)(zhe)個我(wo)們(men)(men)不(bu)得(de)而知。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，銀幕上(shang)四處飛(fei)濺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血花和打成蜂(feng)窩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)讓觀眾(zhong)在(zai)(zai)(zai)驚駭(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，卻多(duo)少(shao)(shao)會消解(jie)青(qing)少(shao)(shao)年觀眾(zhong)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)對成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)與(yu)(yu)(yu)信任。雖然深作(zuo)在(zai)(zai)(zai)片(pian)中(zhong)(zhong)安排了(le)一(yi)個令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)少(shao)(shao)有(you)些欣(xin)慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，讓善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典子(zi)與(yu)(yu)(yu)七(qi)原成了(le)此次殺(sha)(sha)戮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)出(chu)者，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)一(yi)對軟(ruan)弱無(wu)(wu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小兒女逃(tao)回(hui)現實(shi)生(sheng)(sheng)活，立刻成了(le)全(quan)國追輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，而他(ta)倆也不(bu)得(de)拿起(qi)刀槍(qiang)逃(tao)亡。在(zai)(zai)(zai)深作(zuo)之子(zi)深作(zuo)健太導(dao)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)逃(tao)殺(sha)(sha)Ⅱ――鎮魂歌》中(zhong)(zhong)，七(qi)原已(yi)(yi)由非(fei)(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)者轉向(xiang)以暴制暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐者。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)又有(you)一(yi)班少(shao)(shao)年被(bei)(bei)派上(shang)島(dao)嶼，討伐這(zhe)(zhe)群(qun)(qun)拿著(zhu)槍(qiang)炮(pao)宣揚非(fei)(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團體(ti)(ti)(ti)。在(zai)(zai)(zai)第(di)二(er)部(bu)里，血液(ye)和子(zi)彈(dan)泛濫程(cheng)度比之第(di)一(yi)部(bu)有(you)過之無(wu)(wu)不(bu)及(ji)。無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)原為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗暴一(yi)族，還是(shi)(shi)(shi)(shi)以新選出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)攻一(yi)族，這(zhe)(zhe)些少(shao)(shao)年人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拿自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命勾(gou)勒出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春圖畫無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)腥(xing)(xing)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這當然是青(qing)春中的另(ling)類極端表達，深作以淋漓的鮮血書寫(xie)著(zhu)青(qing)少年(nian)進(jin)入社會(hui)的必(bi)要代價。社會(hui)生存(cun)的壓力一(yi)直存(cun)在，而青(qing)少年(nian)們，若不能(neng)殺(sha)出重圍，就(jiu)只能(neng)束手就(jiu)擒。青(qing)春，就(jiu)是如此(ci)殘酷。

(四)時代之源：階級，以及種(zhong)族

青(qing)少年暴力電影(ying)中(zhong)，除卻(que)自身成長的(de)迷惑及社(she)會的(de)壓力，還有一種理由，那便是(shi)社(she)會意識形態(tai)無處不在(zai)(zai)的(de)影(ying)響。孩子們雖然年輕(qing)，但時代(dai)、種族甚(shen)至(zhi)階級的(de)影(ying)響在(zai)(zai)他們身上也(ye)無處不在(zai)(zai)。

以(yi)楊德昌的(de)(de)(de)(de)(de)《牯嶺街少年(nian)殺人(ren)(ren)事(shi)件》為(wei)例(li)，這部以(yi)轟動一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)情(qing)(qing)殺案新(xin)聞事(shi)件為(wei)敘事(shi)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)電影，重(zhong)現(xian)了(le)(le)20世紀(ji)(ji)60年(nian)代臺(tai)(tai)灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)及社會環(huan)境。它以(yi)少年(nian)小(xiao)(xiao)(xiao)四(si)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)為(wei)個案，反映了(le)(le)一(yi)(yi)代外省(sheng)新(xin)移民的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)環(huan)境。那(nei)(nei)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)灣(wan)大(da)多城鎮都處在百廢待(dai)興的(de)(de)(de)(de)(de)狀態中(zhong)(zhong)。勞(lao)動條件十分惡(e)劣，公(gong)職人(ren)(ren)員薪(xin)傣微薄(bo)，居(ju)住(zhu)條件簡陋，低矮的(de)(de)(de)(de)(de)日式木(mu)造房屋圍成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個封閉的(de)(de)(de)(de)(de)生活空間(jian)。這種壓抑使(shi)得眷村(cun)少年(nian)喜歡(huan)結黨成(cheng)(cheng)(cheng)群(qun)，發泄旺盛精力，在幫(bang)派組織(zhi)中(zhong)(zhong)尋找(zhao)人(ren)(ren)際(ji)關系認同。正如(ru)有論者指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)樣，“社會階(jie)級(ji)差(cha)異造成(cheng)(cheng)(cheng)經濟(ji)地位、教(jiao)育程度及文化(hua)認同等(deng)不同，這在臺(tai)(tai)灣(wan)經濟(ji)未(wei)起飛前的(de)(de)(de)(de)(de)20世紀(ji)(ji)60年(nian)代是(shi)(shi)統(tong)治(zhi)階(jie)層、控制社會最有效的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家機器。公(gong)教(jiao)人(ren)(ren)員與(yu)中(zhong)(zhong)下士兵(bing)有眷村(cun)族群(qun)，乃至整個臺(tai)(tai)灣(wan)社會的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)區別已是(shi)(shi)無(wu)庸置疑，子女自(zi)然(ran)在眷村(cun)生活的(de)(de)(de)(de)(de)‘社會化(hua)’過(guo)程中(zhong)(zhong)耳濡目染，不自(zi)覺(jue)地接(jie)受不同階(jie)級(ji)意(yi)識，進而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)階(jie)級(ji)劃(hua)分的(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)者。”小(xiao)(xiao)(xiao)四(si)也好(hao)，小(xiao)(xiao)(xiao)貓王也罷，大(da)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)經局勢使(shi)得眷襯里的(de)(de)(de)(de)(de)這批(pi)不諳人(ren)(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)們毫無(wu)歸屬感，因而(er)由于(yu)同伴間(jian)英勇(yong)豪氣(qi)作風和(he)勢不可擋的(de)(de)(de)(de)(de)影響力，無(wu)一(yi)(yi)例(li)外和(he)幫(bang)派團(tuan)體(ti)產生了(le)(le)緊密聯(lian)系。小(xiao)(xiao)(xiao)四(si)跟著小(xiao)(xiao)(xiao)團(tuan)體(ti)夜襲小(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)園與(yu)其說是(shi)(shi)表示對(dui)學校不滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)發泄，更不如(ru)說是(shi)(shi)對(dui)這個時(shi)代不公(gong)待(dai)遇的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)爆(bao)發。而(er)再(zai)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)受挫，小(xiao)(xiao)(xiao)四(si)便順理 成(cheng)(cheng)(cheng)章(zhang)地找(zhao)出(chu)刀子，在欲(yu)與(yu)情(qing)(qing)敵決一(yi)(yi)死戰未(wei)果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下，將發怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象轉向(xiang)了(le)(le)始作俑(yong)者小(xiao)(xiao)(xiao)明。焦雄(xiong)屏對(dui)此分析的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)肯：“小(xiao)(xiao)(xiao)四(si)兒等(deng)人(ren)(ren)在片中(zhong)(zhong)秉持的(de)(de)(de)(de)(de)道德要求和(he)純真夢(meng)想，都一(yi)(yi)再(zai)為(wei)邁(mai)向(xiang)利益世故的(de)(de)(de)(de)(de)社會所摧毀，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)祭品(pin)。‘少年(nian)殺人(ren)(ren)’，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是(shi)(shi)‘’的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)于(yu)是(shi)(shi)再(zai)現(xian)，小(xiao)(xiao)(xiao)四(si)只(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)被推向(xiang)暴力極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品(pin)而(er)已。”

無獨有(you)(you)偶，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美國(guo)導(dao)(dao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)片(pian)中(zhong)(zhong)，他(ta)們更(geng)多地(di)將(jiang)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)行為原(yuan)因與(yu)(yu)(yu)戰爭(zheng)、種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧視(shi)(shi)、階級差別聯(lian)系(xi)起來(lai)(lai)。美國(guo)導(dao)(dao)演(yan)約(yue)翰(han)，辛格(ge)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鄰(lin)家(jia)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)件(jian)》和托尼(ni)?凱耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《野(ye)(ye)獸良民(min)(min)》，都十分尖銳地(di)直指種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧視(shi)(shi)問題。前者(zhe)講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)群(qun)“黑(hei)(hei)孩子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長故事(shi)，他(ta)們生活在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)70年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩剛從(cong)越南戰場浴血(xue)(xue)歸來(lai)(lai)，而(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代并(bing)(bing)未從(cong)中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)個“民(min)(min)主”國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何好(hao)處，更(geng)勿論基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份認同。生活在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)貧困街(jie)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)孩子們，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無所(suo)(suo)事(shi)事(shi)與(yu)(yu)(yu)抱怨(yuan)中(zhong)(zhong)打發日子，也有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能來(lai)(lai)脫離苦海，然而(er)(er)(er)(er)，事(shi)與(yu)(yu)(yu)愿違，他(ta)們卻未能過完青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)階段便在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)爭(zheng)斗中(zhong)(zhong)喪命。而(er)(er)(er)(er)后(hou)者(zhe)《野(ye)(ye)獸良民(min)(min)》則是(shi)從(cong)一(yi)個白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)男孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角來(lai)(lai)寫(xie)白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)有(you)(you)色(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)斥(chi)與(yu)(yu)(yu)驅(qu)逐。全片(pian)以少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)丹尼(ni)寫(xie)報告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，通(tong)過對(dui)哥(ge)哥(ge)德(de)(de)里(li)克(ke)入獄前后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)溯，解釋(shi)了(le)一(yi)名種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)主義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)因。德(de)(de)里(li)克(ke)幼年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時父親被黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)毒販所(suo)(suo)射殺(sha)，造成(cheng)(cheng)(cheng)他(ta)充滿仇(chou)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，他(ta)將(jiang)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷與(yu)(yu)(yu)憤(fen)怒，轉成(cheng)(cheng)(cheng)對(dui)付有(you)(you)色(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，他(ta)崇拜新納粹(cui)(cui)主義(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身上(shang)刺上(shang)納粹(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖騰，同時收編社(she)區里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不良白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。到(dao)(dao)處迫(po)害有(you)(you)色(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商家(jia)，讓種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立更(geng)加尖銳。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)次(ci)與(yu)(yu)(yu)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突中(zhong)(zhong)，他(ta)射殺(sha)了(le)兩(liang)(liang)名黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)(bing)被判(pan)刑(xing)入獄。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)獄中(zhong)(zhong)，他(ta)才體(ti)會(hui)到(dao)(dao)白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)原(yuan)來(lai)(lai)也并(bing)(bing)非高人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)等，他(ta)受到(dao)(dao)了(le)同族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侮(wu)辱(ru)與(yu)(yu)(yu)欺凌，卻感受到(dao)(dao)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友好(hao)與(yu)(yu)(yu)同情。可(ke)是(shi)當(dang)(dang)他(ta)出獄后(hou)，他(ta)卻悲(bei)哀地(di)發現弟弟丹尼(ni)已步入他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)塵，而(er)(er)(er)(er)種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)幫派(pai)也發展得(de)更(geng)為壯觀。正(zheng)待他(ta)準備帶(dai)丹尼(ni)離開這(zhe)(zhe)個是(shi)非之(zhi)地(di)時，丹尼(ni)卻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)校園死(si)于黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)殺(sha)。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)部片(pian)中(zhong)(zhong)，無論是(shi)從(cong)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角，都鮮明地(di)揭示(shi)了(le)正(zheng)是(shi)一(yi)個國(guo)家(jia)種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平(ping)等造就了(le)層(ceng)出不窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)行為。當(dang)(dang)然，《鄰(lin)家(jia)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)件(jian)》打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)反暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)號，并(bing)(bing)安排(pai)了(le)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親再三宣揚(yang)著馬丁，路德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非暴(bao)力(li)論。但是(shi)，當(dang)(dang)白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)街(jie)槍殺(sha)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以及德(de)(de)里(li)克(ke)帶(dai)領白(bai)(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沖(chong)進(jin)韓國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商店，觀眾只(zhi)會(hui)感到(dao)(dao)壓(ya)抑和憤(fen)怒。片(pian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)們未必(bi)理解這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源，但只(zhi)要(yao)周圍環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧視(shi)(shi)就無法(fa)消除。而(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，也許(xu)必(bi)須(xu)經歷血(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，才能意識到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。而(er)(er)(er)(er)電影(ying)正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)暴(bao)力(li)沖(chong)突中(zhong)(zhong)，完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講述(shu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

篇8

 誰(shui)都有一(yi)個自我(wo)，盡(jin)管其實沒(mei)多(duo)少人(ren)知道這是(shi)真的，還是(shi)假的，就像不知道在(zai)某一(yi)個地(di)方出現的是(shi)希特勒本人(ren)，還是(shi)他的替身(shen)一(yi)樣。

雞湯大師和神秘(mi)主義大師們(men)經常(chang)會說到“自(zi)(zi)我”，比如“戰勝自(zi)(zi)我”、“堅守自(zi)(zi)我”、“超越(yue)自(zi)(zi)我”、“深入內在自(zi)(zi)我”……

嗯，我們要打一(yi)下(xia)雞(ji)血的(de)時候，也會(hui)來這么一(yi)句。

可是要(yao)戰(zhan)勝(sheng)，要(yao)堅守，要(yao)超越，要(yao)深入的，到底是什么(me)樣的自(zi)我？

“自(zi)我”一直是心理學和哲(zhe)學所要(yao)破(po)解的(de)概(gai)念，一種(zhong)神秘(mi)的(de)東西。不過，各種(zhong)大(da)神把它弄得晦澀難懂，而且在我看來，離揭開它的(de)神秘(mi)，也還有(you)一點距(ju)離。

我(wo)想把這個距(ju)離縮(suo)短。所以，在這篇文章里(li)，我(wo)想v一個關于“自我(wo)”的故事。

自我的出現

我們先聽一下哲學家盧梭和哲學家霍布斯兩位老(lao)師所講的兩個截(jie)然(ran)不同(tong)的故事。

盧老(lao)師的故事發生(sheng)在(zai)《論人類不平等的起源和(he)基礎》這(zhe)本書里，版本是(shi)這(zhe)樣的：

在(zai)人(ren)類的童(tong)年時(shi)代，即原始(shi)社會，大家(jia)處在(zai)一(yi)種自然狀態中(zhong)，沒有(you)固定的家(jia)庭生活，人(ren)人(ren)平等(deng)，友善和(he)諧，沒有(you)財產，沒有(you)相(xiang)互攻擊(ji)和(he)掠奪，沒有(you)壓迫，沒有(you)欺騙，沒有(you)洗(xi)腦，當然也沒有(you)高富帥(shuai)和(he)窮矮矬。

那時(shi)候，大家在樹林(lin)(lin)里，餓了就(jiu)去追逐野(ye)(ye)獸，或(huo)摘一下林(lin)(lin)中的野(ye)(ye)果(guo)，渴了就(jiu)喝一下山泉，想(xiang)搞娛樂活動就(jiu)對著山大叫幾聲，或(huo)一堆人(ren)圍著火(huo)跳舞。一切是(shi)多么的美好。

可(ke)是，這種美好的自然狀態，被一些(xie)聰(cong)明(ming)人(ren)給破壞了。他們(men)發現，很多東西自己是可(ke)以(yi)占起來的啊，為什(shen)么要和大家(jia)共享(xiang)呢？

于是，美好的自然狀態也就結(jie)束了(le)(le)。此后，人類走向了(le)(le)不平等(deng)，有了(le)(le)壓迫(po)、奴役……

盧老師(shi)因此仰天長(chang)嘆：“誰第一個(ge)把一塊土地圈起來并想到(dao)說：這是我(wo)的(de)(de)，而且找到(dao)一些頭腦簡(jian)單(dan)的(de)(de)人居然相信了(le)他的(de)(de)話，誰就是文明社會(hui)的(de)(de)奠基(ji)者。”

這大概(gai)就是最初的(de)忽悠。第一個把土地圈起來的(de)人(ren)(ren)，算是人(ren)(ren)類的(de)第一個成功人(ren)(ren)士。

這個人(ren)確實很會編故事(shi)。

霍布斯老(lao)師所講故事(shi)發生(sheng)在(zai)《利(li)維(wei)坦》這本書里，他把人想得很壞，所以版本正好(hao)與(yu)盧老(lao)師的(de)相反。

故事是(shi)這(zhe)樣(yang)的：在自然狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態中，人與(yu)人之間相互猜(cai)疑，相互防(fang)御，有(you)一樣(yang)好(hao)東西，比如一只野(ye)獸，大家(jia)都要去搶。既然大家(jia)都相互防(fang)著，最好(hao)的防(fang)御就是(shi)進(jin)攻，于是(shi)總是(shi)有(you)戰爭。自然狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態就是(shi)“每個人對(dui)每個人的戰爭”，在這(zhe)種狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態中，人活(huo)得“孤獨、貧困、卑污、殘忍(ren)而短壽”。

這是(shi)一個讓人恐怖的畫(hua)面。目前(qian)在全世界，好(hao)像只有非(fei)洲的個別地(di)方，比(bi)如索馬里這樣的地(di)方，處于這種狀態(tai)。

這兩(liang)個(ge)版(ban)本，在人類(lei)的童年時(shi)代，哪個(ge)更真(zhen)實一些呢？

我認為，它們都真實，但比例大致是7：3。盧(lu)老(lao)師所描述的(de)占7，霍老(lao)師的(de)占3。

引(yin)述(shu)這(zhe)兩個故(gu)事，我的(de)用(yong)意(yi)是想強調這(zhe)個在心理學家和哲學中(zhong)差不多獲得(de)共識的(de)觀(guan)點(dian)：人類個人的(de)成長史(shi)，有點(dian)類似于，或者說重演我們的(de)種族發生史(shi)。

那就很簡單(dan)了：我們的(de)(de)童(tong)年(nian)，就相當于人類(lei)(lei)的(de)(de)童(tong)年(nian)。人類(lei)(lei)的(de)(de)童(tong)年(nian)也就是原(yuan)始社會(hui)那個時(shi)候，是盧(lu)老(lao)師(shi)和霍老(lao)師(shi)所講的(de)(de)“自然狀態”的(de)(de)時(shi)候。

而(er)童(tong)年，正(zheng)是我們的(de)自我剛開始出現，并成(cheng)長的(de)時候(hou)。

在剛出生和出生沒(mei)多久(jiu)的時候，我們什(shen)么(me)都(dou)不知道。那(nei)個時候沒(mei)有自我意識，還沒(mei)有自我。所以，無論一個人多么(me)厲(li)害(hai)，他絕(jue)對回憶(yi)不起兩三(san)歲(sui)以前的事(shi)情。誰要是能在全世界中找出這(zhe)樣的神(shen)人，我一定拜他為(wei)師。

但大致(zhi)從(cong)3歲左右開始(shi)，我們人生中，最為重要的事情出(chu)現了(le)―自我開始(shi)生長了(le)！

嗯，我們在(zai)童年時代(dai)的天真，一(yi)如人(ren)(ren)類(lei)在(zai)原(yuan)始時期的天真。我們在(zai)童年時代(dai)怕(pa)(pa)鬼，怕(pa)(pa)大人(ren)(ren)瞪眼(yan)威脅我們，也像原(yuan)始人(ren)(ren)在(zai)原(yuan)始森林里害怕(pa)(pa)打雷和野獸的襲擾。

童(tong)年時代，家鄉(xiang)的山(shan)水(shui)、社區(qu)街道就(jiu)是我們的整個世(shi)界(jie)，就(jiu)像部落和那一片森(sen)林就(jiu)是原始人的整個世(shi)界(jie)一樣。

我們喜歡(huan)和(he)小伙伴(ban)們玩，天真無邪，就像是盧梭(suo)老(lao)師(shi)所講故(gu)事中(zhong)原始(shi)人類的那種黃金(jin)時代的版本；我們也喜歡(huan)搞(gao)破壞，喜歡(huan)搶玩具，甚至打架，也有(you)點(dian)霍布(bu)斯老(lao)師(shi)故(gu)事版本的影子。

洗不掉的心靈印記

最開(kai)始出現的(de)，一定是(shi)，也只是(shi)真(zhen)自我。這是(shi)心理分析非常重(zhong)要(yao)的(de)一個原理。

這(zhe)個真自我在我們的孩童時代非常弱(ruo)小（一個小屁孩的自我能有多強大(da)呢？）。它非常自然，在最開始(shi)的時候(hou)，保持著跟世(shi)界和(he)諧的狀(zhuang)態。

當(dang)我們的(de)(de)自我開(kai)(kai)始(shi)睜開(kai)(kai)眼睛的(de)(de)時候，第一個看到的(de)(de)人，就是母親。

母親在(zai)那個時候，就是我們的整個世界。

于是，“自我(wo)-世界”這(zhe)樣(yang)一(yi)個結構，隨著(zhu)自我(wo)的出現，也就(jiu)形成了，因(yin)為世界早就(jiu)存在那兒，就(jiu)等著(zhu)自我(wo)出現來和它玩呢。這(zhe)個“自我(wo)-世界”結構，在哲學(xue)上，叫做(zuo)“主體(ti)-客(ke)體(ti)”結構，講(jiang)的主要(yao)是認知(zhi)上的。但顯然(ran)“自我(wo)-世界”不只是認知(zhi)，我(wo)們還要(yao)用自我(wo)去感受這(zhe)個世界。

隨著(zhu)我們(men)慢(man)慢(man)長大，除了(le)(le)母親之外，我們(men)還看到(dao)了(le)(le)其(qi)他人，看到(dao)了(le)(le)家里的東西，看到(dao)了(le)(le)家周(zhou)圍的一切。

而(er)我(wo)們的(de)自(zi)我(wo)，也開始把外界的(de)一些東西，通過感受、體驗、情(qing)感情(qing)緒、認同等，裝(zhuang)了(le)進(jin)去(qu)。這些東西，就構成了(le)我(wo)們自(zi)我(wo)成長的(de)養料或毒(du)物，并最終，影(ying)響到我(wo)們成為什么人。

我永遠(yuan)都(dou)會記得，大概是(shi)在4歲還是(shi)5歲的時候(hou)，我所(suo)看到的一(yi)個畫面：

偶爾(er)，有(you)一兩(liang)個家里遭災(zai)的婦女，或者老年男人(ren)，來(lai)到我(wo)(wo)家門口，表情悲苦地(di)來(lai)討(tao)飯。每到這個時(shi)候，我(wo)(wo)母(mu)親總是友善地(di)微(wei)笑著，端出兩(liang)碗米，充滿同情地(di)遞(di)給乞討(tao)者，并且留他們吃飯。一個小男孩(hai)倚在門邊，天真、好奇地(di)目睹了這一切。

沒(mei)有人會去想，這個小男孩的心(xin)里(li)發(fa)生(sheng)了什么。但它確實發(fa)生(sheng)了。

每次在(zai)腦海中，心底里重(zhong)現這個畫面，我都(dou)禁不住流淚。對于我來(lai)說，這是自我在(zai)成長(chang)中所感受到的世界的真(zhen)實，是心靈的最初(chu)印記。

這種教育，勝過千言萬語。

我(wo)也(ye)想到了弗洛姆(mu)老師(shi)小時候的(de)經(jing)歷(li)。他出生在(zai)一個正統的(de)猶(you)太人家庭，祖(zu)父(fu)外祖(zu)父(fu)都是猶(you)太拉比，從小沉(chen)浸在(zai)《舊(jiu)約》故(gu)事的(de)氛圍中，那(nei)種關于世(shi)界和(he)平(ping)與愛(ai)的(de)講述(shu)，深深打動了他。他在(zai)長大后成為(wei)一個和(he)平(ping)主(zhu)義者，并非偶然。

心靈的最初印(yin)記永遠(yuan)都洗不(bu)掉(diao)。因為(wei)它最先(xian)進入心理這間(jian)密室，放在內(nei)心最深處(chu)，想(xiang)要搬出來扔(reng)掉(diao)根本就不(bu)可能(neng)。

我想說，這個心靈的最初印記，不僅讓自我成長(chang)，而且，也長(chang)出了性格(ge)。

在這(zhe)里由于篇(pian)幅和(he)主題的(de)(de)(de)限制，我無法過多(duo)去涉及性(xing)格這(zhe)個話題。可以說一(yi)下的(de)(de)(de)是：在自(zi)我出現后，性(xing)格也開始形(xing)成，此后，一(yi)直到我們(men)成年后，經(jing)歷(li)漫長的(de)(de)(de)歲月，性(xing)格才會(hui)(hui)變(bian)得(de)基本穩固。在這(zhe)個過程中(zhong)，它不斷(duan)地加進很多(duo)東西(xi)，把很多(duo)東西(xi)沉(chen)淀(dian)。而正因(yin)為我們(men)的(de)(de)(de)自(zi)我一(yi)直要加進很多(duo)東西(xi)，所(suo)以，性(xing)格的(de)(de)(de)表(biao)層，也會(hui)(hui)處在變(bian)動之中(zhong)。

可(ke)(ke)是，要想把(ba)最初的(de)心靈印記給洗掉，不可(ke)(ke)能(neng)(neng)了(le)(le)，要想把(ba)性格的(de)根掉除，同樣不可(ke)(ke)能(neng)(neng)了(le)(le)！

所以，很(hen)遺憾(han)，性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)深層次的(de)(de)(de)那些東(dong)西(xi)，是(shi)無(wu)法改變的(de)(de)(de)（傳說中的(de)(de)(de)“江(jiang)山易(yi)改，本(ben)性(xing)難移”也有這個意(yi)思）。

真自我遇到什么

盡管一開始出(chu)現(xian)的只(zhi)是真自(zi)我(wo)，但假自(zi)我(wo)這位(wei)仁兄，不(bu)久之后也會出(chu)現(xian)的。

原因很簡單：我們要(yao)開始“社會(hui)化”；而且，這個世界(jie)，不是(shi)所有(you)人都(dou)對我們友(you)好，欺騙、愚弄(nong)、威(wei)脅、傷害(hai)之類，總會(hui)出現。

我發(fa)現，人在社(she)會中生活，假自(zi)我的出現幾乎是(shi)一(yi)個宿(su)命，盡(jin)管它的出現是(shi)偶然的，每個人都(dou)不一(yi)樣(yang)。就像原始社(she)終被瓦(wa)解(jie)一(yi)樣(yang)，但在中國、歐洲、非洲、南美、東南亞(ya)、日本(ben)，它瓦(wa)解(jie)的時間和(he)原因不同。

我(wo)回憶(yi)了一下，在(zai)8歲前，在(zai)真(zhen)自我(wo)已經生長了幾年后，我(wo)應該還(huan)沒有出現假(jia)自我(wo)。

那意味著，在8歲前(qian)的(de)那些歲月(yue)里，我的(de)童(tong)年(nian)生活總體上還是美好的(de)，就(jiu)像夏(xia)天的(de)夜(ye)晚，看著螢火蟲(chong)出沒(mei)，世界有如夢幻。

可是8歲后，我(wo)的真自(zi)我(wo)遇(yu)到了(le)麻煩。

我遭到了傳說中的校園欺凌。

大概是(shi)在(zai)小(xiao)學二(er)年級的(de)時候，班上有個小(xiao)男(nan)孩，長得比我(wo)(wo)高大些，有一天(tian)，擺(bai)出一副(fu)很兇的(de)樣子勒索(suo)我(wo)(wo)，要(yao)我(wo)(wo)第二(er)天(tian)拿糊風箏(zheng)的(de)紙來給他，否則就要(yao)打我(wo)(wo)。

他那副兇惡的樣子把天真(zhen)無邪的我嚇(xia)怕(pa)了。真(zhen)的害怕(pa)。

于是，第二天，我把(ba)紙拿(na)來給了他(ta)(ta)。此后，一見到他(ta)(ta)，我就害怕。而他(ta)(ta)則繼(ji)續(xu)勒索，我當(dang)然又繼(ji)續(xu)拿(na)紙，拿(na)吃的，拿(na)玩具給他(ta)(ta)。

大概(gai)過了半年(nian)之后，有(you)一(yi)天不知(zhi)是因(yin)為什么原因(yin)他又來(lai)威(wei)脅我，腆著一(yi)張(zhang)的(de)臉在我面(mian)前(qian)晃。我不知(zhi)從哪兒來(lai)的(de)勇(yong)氣(qi)和靈感，突然(ran)出(chu)手甩了他一(yi)巴掌(zhang)！

奇跡出現了(le)―挨了(le)我一巴掌后，他哭了(le)，顯得驚(jing)嚇無助(zhu)。

我真的(de)(de)沒有想到會是這個結(jie)果！這么一個可(ke)惡地擺(bai)出(chu)一副兇惡的(de)(de)樣子威脅(xie)、勒索我的(de)(de)人，居然(ran)也如此(ci)虛弱！那(nei)一瞬間，我不知所措。但(dan)馬上，我體驗到了(le)一種力量感，壓抑了(le)半年多的(de)(de)害怕，痛快淋漓地發泄掉了(le)。

現(xian)在回(hui)憶(yi)起來，我淚流(liu)滿面。真(zhen)的要感(gan)謝自己甩(shuai)出去的這一巴(ba)掌(zhang)，它簡(jian)直就是(shi)“上帝之掌(zhang)”，如果沒有它，我的害(hai)怕所攜帶的那(nei)種毒，將進入我內心深(shen)處(chu)，我可(ke)能(neng)到現(xian)在還活在懦(nuo)弱、恐懼(ju)之中。

現(xian)在，我們要看一下，第一次被他威脅、勒(le)索后，在我的(de)心里發生了什么。

我感到害怕。

沒有理由不(bu)害怕，因為，我(wo)那時(shi)的(de)真自我(wo)太弱小了，而且，此前(qian)一(yi)(yi)直沉(chen)浸在安全、友好的(de)氛圍中，突然遇(yu)到這么一(yi)(yi)個(ge)小混混的(de)威脅，心理上(shang)猝不(bu)及防。

這(zhe)種害怕很(hen)自(zi)然，很(hen)正常，是(shi)真自(zi)我所產生的。我們把它(ta)叫做(zuo)“自(zi)然情感”。

可是(shi)，這不是(shi)“正”的那種自然(ran)情感(gan)，不是(shi)讓我(wo)的心里更(geng)舒服，更(geng)溫暖，更(geng)有力量(liang)，心理上活得更(geng)好，而是(shi)“負(fu)”的那種自然(ran)情感(gan)，是(shi)殺傷我(wo)的內心的。

它會威脅到我的(de)心理生存。

“正”的自然情感(gan)有(you)(you)喜悅，快樂，溫(wen)暖(nuan)，愛，友善，同情等(deng)。“負”的呢？有(you)(you)害怕，焦慮，憤怒，自卑，等(deng)等(deng)。

我(wo)的真自(zi)(zi)我(wo)，害(hai)怕這種自(zi)(zi)然情感，它(ta)在心理上無(wu)法生存(cun)，會怎么樣呢？

有(you)(you)一個正確的辦法：用人(ren)格(ge)來擔(dan)當，來給真自我以勇(yong)氣。就(jiu)像你(ni)處(chu)在人(ren)生的艱(jian)難中，心理上受(shou)到(dao)巨大打擊，用你(ni)的人(ren)格(ge)咬著牙(ya)挺過去(qu)。很多時候，人(ren)與人(ren)的不同，看的就(jiu)是這(zhe)一點：有(you)(you)人(ren)格(ge)擔(dan)當，你(ni)就(jiu)不會垮，不會墮(duo)落，不會迷失，而(er)沒有(you)(you)，你(ni)也就(jiu)輸(shu)了。

性(xing)格負(fu)責人生的(de)動力(li)，人格負(fu)責人生的(de)方(fang)向(xiang)。

可是那個(ge)時候我哪(na)懂(dong)這些！

對(dui)于一個8歲(sui)的孩子來說，不(bu)僅真自(zi)我很弱小，頭腦也不(bu)行，人格更(geng)是很弱，沒什么力(li)量。它還擔不(bu)起(qi)真自(zi)我。

所以，我(wo)弱小(xiao)的真(zhen)自我(wo)，面對那個(ge)小(xiao)混(hun)混(hun)的高大、兇惡，處在一種孤立無(wu)援的境地。

為了得到心(xin)理(li)上的生存，我能(neng)做的，只是不敢(gan)去(qu)體(ti)驗對他的害怕(pa)。我害怕(pa)我的害怕(pa)。

我(wo)(wo)害怕自(zi)己的害怕，那就是(shi)真自(zi)我(wo)(wo)要逃(tao)，逃(tao)出(chu)他威脅(xie)我(wo)(wo)的情境，逃(tao)出(chu)我(wo)(wo)的內心。

可(ke)是一個人怎么能逃出自己的內心呢(ni)？

到這里，巨大的玄(xuan)機出現了！

心理(li)問題和心理(li)扭曲的原理(li)

我“害怕我的害怕”，意(yi)味著，我的真自我，要逃避“害怕”這(zhe)種(zhong)自然(ran)情感，逃避去勇敢直面這(zhe)個小(xiao)混混，它在內心(xin)里躲(duo)起來了(le)，不敢跟這(zhe)個世界玩，因(yin)為很(hen)危(wei)險。

但真(zhen)自(zi)我不敢跟世(shi)界(jie)玩，“自(zi)我-世(shi)界(jie)”結構(gou)可(ke)能就(jiu)(jiu)會(hui)崩潰(kui)―或者(zhe)精(jing)神(shen)失常，或者(zhe)變成癡呆。所以，為了(le)維持“自(zi)我-世(shi)界(jie)”結構(gou)不崩潰(kui)，就(jiu)(jiu)必須找一個替身去(qu)代(dai)替真(zhen)自(zi)我玩。

“害(hai)(hai)怕(pa)我的害(hai)(hai)怕(pa)”正是找替身的神秘心理(li)機(ji)制。

后一(yi)(yi)(yi)個“害怕”是自(zi)然(ran)情(qing)(qing)感，但(dan)前一(yi)(yi)(yi)個“害怕”，不(bu)是自(zi)然(ran)情(qing)(qing)感，而是某一(yi)(yi)(yi)種心理機制(zhi)。

這種(zhong)心理(li)機制，就(jiu)是(shi)在我的心理(li)學理(li)論(lun)中(zhong)所說的“心理(li)保護”。江湖上一直流傳著它(ta)的傳說。

“心理保護”一出場，自我結構的江山就變(bian)色了。

因為，它運用(yong)神(shen)秘的(de)法術，為真自(zi)我召喚出了一個替身來跟這個小混混打交道(dao)，來陪那個危險的(de)世界玩。這個替身就是假自(zi)我先(xian)生。

所以(yi)，盡管當天晚(wan)上(shang)我回家時，看到(dao)(dao)(dao)母(mu)親，看到(dao)(dao)(dao)熟悉的(de)(de)(de)小(xiao)伙伴，看到(dao)(dao)(dao)那(nei)些美麗(li)的(de)(de)(de)山水，就不害怕了，心里會感到(dao)(dao)(dao)安全、溫暖，因(yin)為這種情(qing)(qing)境，是適合真(zhen)自(zi)我生(sheng)存的(de)(de)(de)。真(zhen)自(zi)我一看到(dao)(dao)(dao)這些情(qing)(qing)境就被激活了。

可(ke)是(shi)我心(xin)底里已(yi)經(jing)害(hai)怕，害(hai)怕已(yi)經(jing)入駐到(dao)了我的內心(xin)。我其實是(shi)扛(kang)著害(hai)怕回(hui)家的。它構成了我的心(xin)理背景。同時，假自我已(yi)經(jing)在我心(xin)理結構中出現了。

所以，第二(er)天，當我(wo)出(chu)現在小混混面(mian)前，盡管(guan)他并沒(mei)有威(wei)脅我(wo)，我(wo)也害怕。強調(diao)一下，還沒(mei)有被威(wei)脅，我(wo)就先害怕了(le)。

那意味著，一見到他，我就(jiu)自動(dong)地切換成用假自我和他打交道了。

這個假(jia)自我所干的(de)事情，就(jiu)是先(xian)去害怕他(ta)，以(yi)防止他(ta)再傷(shang)害我的(de)真自我，防止他(ta)打我，它可以(yi)屈服，可以(yi)窩(wo)囊，似乎只要能保護得了真自我就(jiu)行。

題在于，它是以(yi)飲(yin)鴆(zhen)止渴的方式來保護(hu)真自(zi)(zi)我的。真自(zi)(zi)我確實因為力(li)量太弱，躲起來了(le)，沒(mei)有出現被外界暴力(li)傷害的危險，但一旦它不(bu)敢(gan)玩(wan)了(le)，推(tui)給假自(zi)(zi)我玩(wan)，它也就(jiu)被壓抑(yi)進了(le)內(nei)心深處，在黑暗(an)中不(bu)見(jian)陽光，吸收不(bu)了(le)養料，無法得(de)到成長(chang)。

還不僅如(ru)此(ci)。它(ta)最初的那種害怕(pa)(pa)，那種自(zi)然情(qing)(qing)感，那種自(zi)然情(qing)(qing)感的心理(li)能(neng)量，因為(wei)一直(zhi)在逃，在壓抑，沒有(you)被體驗、釋放出來，“害怕(pa)(pa)”也就一直(zhi)堆在內心深處；此(ci)后，每見(jian)到小混混一次(ci)，害怕(pa)(pa)一次(ci)，內心深處的“害怕(pa)(pa)”再(zai)增強一次(ci)，一直(zhi)到，我們不僅僅是見(jian)到這個小混混害怕(pa)(pa)，見(jian)到有(you)點兇的人害怕(pa)(pa)，甚(shen)至面(mian)對抽象的社會和世界，也害怕(pa)(pa)了。我們變成(cheng)了一個懦弱(ruo)、膽小的人。 插圖(tu)/5ive

這就是(shi)(shi)心理問(wen)題(ti)產(chan)生的機(ji)制(zhi)。它也是(shi)(shi)我們變成(cheng)了什么樣的人的機(ji)制(zhi)。

所以我說，我必須對自(zi)己當初(chu)敢于打那(nei)個(ge)小混混一(yi)巴掌表示致敬(jing)。否則(ze)，它一(yi)定(ding)演變(bian)成我的(de)心理問(wen)題，影響到(dao)我長大(da)后(hou)變(bian)成什(shen)么。

假(jia)(jia)自(zi)(zi)(zi)我的(de)出(chu)現(xian)，開啟了人類有(you)(you)心(xin)(xin)理困擾，有(you)(you)心(xin)(xin)理問題，甚至(zhi)心(xin)(xin)理扭曲、心(xin)(xin)理變(bian)態的(de)旅(lv)程。而出(chu)現(xian)的(de)，并不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一個假(jia)(jia)自(zi)(zi)(zi)我。害(hai)怕(pa)可以(yi)(yi)出(chu)現(xian)假(jia)(jia)自(zi)(zi)(zi)我，自(zi)(zi)(zi)卑(bei)也可以(yi)(yi)出(chu)現(xian)，屈服社(she)會價值排序可以(yi)(yi)出(chu)現(xian)，貪婪、占有(you)(you)同(tong)樣也如(ru)此。正(zheng)如(ru)真自(zi)(zi)(zi)我有(you)(you)很多內(nei)容(rong)一樣，假(jia)(jia)自(zi)(zi)(zi)我也有(you)(you)很多內(nei)容(rong)。

英國精神病學家(jia)萊恩對有(you)心(xin)理問題(ti)、有(you)心(xin)理扭曲(qu)的(de)(de)人(ren)畫(hua)了一張簡(jian)易圖。他(ta)把人(ren)的(de)(de)整個自我(wo)結(jie)構看成是(shi)(shi)(shi)(shi)一個圓(yuan)。圓(yuan)的(de)(de)外面，是(shi)(shi)(shi)(shi)自我(wo)所面對的(de)(de)那個世界。在這個圓(yuan)內的(de)(de)靠外邊，是(shi)(shi)(shi)(shi)一大圈假(jia)自我(wo)，而在圓(yuan)的(de)(de)最(zui)(zui)里面，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)真自我(wo)。有(you)些人(ren)的(de)(de)真自我(wo)，龜縮于圓(yuan)心(xin)里（也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)內心(xin)最(zui)(zui)深處），已經(jing)完全跟世界隔絕了，他(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)用假(jia)自我(wo)系統去和世界打(da)交道。