導語：如何才能寫好一篇職(zhi)業道德(de)的(de)(de)基本特征，這就需(xu)要(yao)搜集整理(li)(li)更(geng)多的(de)(de)資料和(he)文獻(xian)，歡(huan)迎(ying)閱讀由公務員之家(jia)整理(li)(li)的(de)(de)十篇范(fan)文，供你(ni)借鑒。

篇1

1.政黨性特點

思想(xiang)政(zheng)治工(gong)作(zuo)是黨的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)條重要戰線(xian)。它是直接(jie)為(wei)黨的(de)(de)(de)事(shi)業服(fu)務的(de)(de)(de)，為(wei)黨的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)服(fu)務的(de)(de)(de)，直接(jie)為(wei)社會主義精神文明和物質(zhi)文明服(fu)務。在黨內，這項(xiang)工(gong)作(zuo)直接(jie)關系(xi)(xi)到黨的(de)(de)(de)思想(xiang)建設的(de)(de)(de)好壞，直接(jie)關系(xi)(xi)到黨員和干(gan)部的(de)(de)(de)素質(zhi)，直接(jie)關系(xi)(xi)到黨的(de)(de)(de)先鋒隊性(xing)質(zhi)。由此可見，思想(xiang)政(zheng)治工(gong)作(zuo)這門科學(xue)和一(yi)般的(de)(de)(de)社會科學(xue)不同，它具有(you)鮮明的(de)(de)(de)無產階級黨性(xing)，是區(qu)別于其(qi)他任何政(zheng)黨工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)個重要標志。

2.群眾性特點

思(si)想政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)作是做人的(de)(de)工(gong)(gong)作，必須面向(xiang)群眾(zhong)(zhong)。黨(dang)(dang)的(de)(de)“三個代表”的(de)(de)重要(yao)思(si)想就(jiu)充(chong)分體現了黨(dang)(dang)同人民群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)血肉聯系，黨(dang)(dang)的(de)(de)一切工(gong)(gong)作都(dou)是為人民服務(wu)，黨(dang)(dang)的(de)(de)先(xian)進性更(geng)是體現黨(dang)(dang)是怎樣為群眾(zhong)(zhong)服務(wu)的(de)(de)。黨(dang)(dang)的(de)(de)基(ji)層組織和廣大黨(dang)(dang)員，都(dou)要(yao)聯系群眾(zhong)(zhong)，做好(hao)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)思(si)想政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)作。所以，思(si)想政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)作的(de)(de)群眾(zhong)(zhong)性是由黨(dang)(dang)的(de)(de)先(xian)鋒隊(dui)性質(zhi)和任務(wu)決定的(de)(de)。

3.廣泛性特點

思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)不(bu)(bu)同于(yu)其(qi)他(ta)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，其(qi)范圍是(shi)很寬廣的(de)。這是(shi)因為：1、在建設社(she)會主義事(shi)業中(zhong)，無論是(shi)工(gong)(gong)(gong)、農、兵、學、商，還是(shi)年齡(ling)差異(yi)的(de)老、中(zhong)、青乃至(zhi)少(shao)年兒(er)童(tong)，都有(you)思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)要(yao)做(zuo)，這是(shi)由思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)群眾(zhong)性帶來的(de)。2、做(zuo)任何(he)一(yi)(yi)項工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，至(zhi)始至(zhi)終都要(yao)做(zuo)思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。3、思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)貫穿于(yu)每(mei)一(yi)(yi)過程的(de)各個(ge)側面，各個(ge)環節。4、從做(zuo)思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)人員來說，不(bu)(bu)僅領導(dao)同志應該做(zuo)，干部(bu)要(yao)做(zuo)，全黨各級組織，每(mei)個(ge)黨員都要(yao)做(zuo)。

4.針對性特點

思想政(zheng)治(zhi)工作對象(xiang)是人(ren)(ren)，由(you)于每個人(ren)(ren)在社會經濟(ji)活(huo)動(dong)和政(zheng)治(zhi)活(huo)動(dong)中所處地位不同，其思想活(huo)動(dong)的(de)內容和特點也必然千差萬別(bie)(bie)、錯綜復雜(za)。這就要求(qiu)要因(yin)人(ren)(ren)而宜(yi)，有的(de)放矢，對癥下藥，一把(ba)鑰匙開一把(ba)鎖。經常而又(you)大(da)量地做一人(ren)(ren)一事(shi)的(de)個別(bie)(bie)工作，是思想政(zheng)治(zhi)工作的(de)又(you)一特點。

5.時間性特點

思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)工(gong)作雖然是上(shang)層建筑，但它來自實(shi)踐(jian)，又為(wei)實(shi)踐(jian)服務，立足于實(shi)踐(jian)，又受實(shi)踐(jian)的檢驗。在不斷提高認識的基礎上(shang)，才能逐漸總結出一(yi)套(tao)思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)工(gong)作科學理論。思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)工(gong)作的實(shi)踐(jian)性是由群(qun)眾性決定的，因為(wei)群(qun)眾是實(shi)踐(jian)的主體。

6.說理性特點

思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)工(gong)作(zuo)是(shi)提高人(ren)(ren)(ren)(ren)們思(si)(si)想(xiang)(xiang)覺(jue)悟和(he)認識能力的(de)工(gong)作(zuo)。因此，不能采取(qu)專(zhuan)橫、強制(zhi)和(he)壓服的(de)辦法。必(bi)須采取(qu)說服教育，善于誘(you)導，以(yi)(yi)理(li)(li)服人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)方法。同時，要有深厚的(de)感(gan)情，真(zhen)心(xin)實意(yi)(yi)地幫助人(ren)(ren)(ren)(ren)們，做到以(yi)(yi)情感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。只講大道理(li)(li)，沒有深厚的(de)感(gan)情，這個(ge)大道理(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)們就(jiu)不愿意(yi)(yi)聽，效果就(jiu)不會很好。從(cong)這個(ge)意(yi)(yi)義上講，思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)工(gong)作(zuo)就(jiu)是(shi)以(yi)(yi)理(li)(li)服人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)以(yi)(yi)情感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)過程。這個(ge)過程，就(jiu)是(shi)應用思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)工(gong)作(zuo)的(de)科(ke)學真(zhen)理(li)(li)，去解(jie)決人(ren)(ren)(ren)(ren)們思(si)(si)想(xiang)(xiang)問題的(de)過程。這是(shi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)工(gong)作(zuo)這門科(ke)學的(de)一個(ge)最大特點。

二、要認(ren)識(shi)思想政(zheng)治工(gong)作(zuo)的特殊性，這(zhe)是(shi)做好思想政(zheng)治工(gong)作(zuo)的關(guan)鍵(jian)

我認(ren)為思(si)想政治(zhi)工作質量的特殊性(xing)有四點：

1.精確(que)性與模糊性同時并存

以“四(si)有(you)(you)”教育為例，如果統計好人好事多少人次，有(you)(you)量化(hua)概念，這(zhe)是精確(que)性；對統計培養“四(si)有(you)(you)”人才(cai)多少個，就(jiu)無法量化(hua)，只有(you)(you)接近(jin)“四(si)有(you)(you)”程度(du)的分析，這(zhe)就(jiu)呈(cheng)現(xian)模糊(hu)(hu)性。只有(you)(you)應用模糊(hu)(hu)數學才(cai)有(you)(you)可能進行(xing)量化(hua)。但從全面(mian)質(zhi)量的經濟管理(li)觀點(dian)就(jiu)量化(hua)不出來了，干部“四(si)化(hua)”也有(you)(you)類似情況，這(zhe)里就(jiu)不再詳(xiang)述了。

2.潛在性和直接(jie)性并存

對受教育者，只有將教育的(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)被(bei)吸(xi)收，并轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)外在(zai)表(biao)現(xian)的(de)(de)部(bu)分(fen)，體現(xian)了直接性(xing)；未被(bei)吸(xi)收或隨被(bei)吸(xi)收尚未轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)外在(zai)表(biao)現(xian)的(de)(de)部(bu)分(fen)，暫時呈現(xian)潛在(zai)性(xing)，這種潛在(zai)性(xing)不能不承認其(qi)效(xiao)果的(de)(de)潛在(zai)性(xing)。

3.穩定(ding)性與突(tu)發(fa)性并存

有一類人，思想政治工作對(dui)(dui)于他們，確如“春(chun)風(feng)化雨，點滴入土”，一次(ci)教(jiao)育之后，很(hen)快產生明顯(xian)地體(ti)現出(chu)來(lai)，并持續穩定地發揮作用(yong)；還有一類人，思想政治工作對(dui)(dui)他們來(lai)說，平時表現的(de)很(hen)微弱，看不出(chu)有明顯(xian)的(de)變化和作用(yong)，但到了關鍵(jian)時刻，可以出(chu)人意(yi)外地成為英雄。

4.無限(xian)性(xing)和有(you)限(xian)性(xing)并存

如教育和(he)挽救(jiu)一(yi)(yi)個(ge)后進職(zhi)工，會(hui)使(shi)許(xu)多人(ren)受到啟發和(he)教育。一(yi)(yi)場英模(mo)報告會(hui)，可在社會(hui)上產生(sheng)強烈反響，引起(qi)連鎖反映，這(zhe)就是思想政治工作(zuo)的無限性(xing)；但從另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面講(jiang)，思想政治工作(zuo)不是包醫(yi)百病的靈丹妙藥，同是一(yi)(yi)場教育活動、一(yi)(yi)場電影、一(yi)(yi)場話劇，對有(you)的人(ren)感覺如沐春(chun)風，受益匪淺；對另(ling)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)卻毫不相干(gan)，毫無反映，無動于衷(zhong)。有(you)的人(ren)受教育長(chang)期起(qi)作(zuo)用，有(you)的人(ren)當(dang)時受觸動，過后如往常。

三、思想政治工作的針對性和相關利(li)導方(fang)法

第(di)(di)一(yi)，培(pei)養職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業心。職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業心是(shi)以熱愛本職，建功立業為特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)(di)二，鼓勵職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上進(jin)心。第(di)(di)三(san)，激發(fa)職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)心。榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)具有(you)(you)(you)鼓舞和(he)鞭策作用。激發(fa)職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)心有(you)(you)(you)三(san)種(zhong)基(ji)本方(fang)(fang)法：一(yi)是(shi)排隊比(bi)較法。在(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍和(he)時間內，對(dui)職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作數量和(he)質量進(jin)行考核，排出名次或(huo)分成等級(ji)，有(you)(you)(you)比(bi)較鑒(jian)別，大家都(dou)不(bu)會(hui)甘(gan)心自己落后，自覺地把工(gong)(gong)(gong)(gong)作做(zuo)好才(cai)有(you)(you)(you)光榮(rong)感。二是(shi)達標(biao)評(ping)(ping)先法。年初定目標(biao)，年終達標(biao)才(cai)能評(ping)(ping)先，改(gai)變長期沿襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性條件和(he)按比(bi)例湊(cou)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)比(bi)方(fang)(fang)法，當名副其實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)才(cai)有(you)(you)(you)自豪感；三(san)是(shi)觀摩(mo)講評(ping)(ping)法。對(dui)推動工(gong)(gong)(gong)(gong)作有(you)(you)(you)實際意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好典型，要利用各(ge)種(zhong)機(ji)會(hui)組織觀摩(mo)講評(ping)(ping)，對(dui)照(zhao)先進(jin)找差(cha)距(ju)才(cai)有(you)(you)(you)緊迫感。第(di)(di)四，要了解職工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。

篇2

論(lun)文(wen)關(guan)鍵詞：圖書(shu)館；職(zhi)業道德(de)；道德(de)規(gui)范(fan)；高職(zhi)學院

一、什么是圖書館道德(de)

職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德是人們在履(lv)行(xing)本(ben)職(zhi)(zhi)工作中，從思想到(dao)行(xing)為(wei)，理應(ying)遵循的(de)道(dao)(dao)德規范(fan)和準則(ze)。而不同(tong)的(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)又(you)有其不同(tong)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德基(ji)礎(chu)特征。而圖書(shu)(shu)館道(dao)(dao)德是指概括(kuo)圖書(shu)(shu)館行(xing)為(wei)的(de)實證經驗和有關研究，立足于今天的(de)歷史時代(dai)，特給出如下定義：圖書(shu)(shu)館道(dao)(dao)德是圖書(shu)(shu)館具有的(de)搜集、整理、保(bao)管、傳播客觀精(jing)神文化從而為(wei)廣(guang)大(da)讀者和現代(dai)化事業(ye)(ye)服務的(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德。

二(er)、職業學(xue)院圖書館道德基本特(te)征

高職(zhi)學(xue)院(yuan)圖(tu)書(shu)館(guan)職(zhi)業道德(de)(de)是調整圖(tu)書(shu)館(guan)與學(xue)生，教師，圖(tu)書(shu)館(guan)內部(bu)(bu)人與人之間(jian)社會關系的(de)一種價值體系，是職(zhi)業道德(de)(de)體系的(de)組成部(bu)(bu)分(fen)。論文百事通(tong)它具有職(zhi)業道德(de)(de)的(de)共性(xing)特(te)征，也(ye)具有它的(de)個(ge)性(xing)特(te)征。大致可概括為以(yi)下(xia)幾個(ge)方面(mian)：

(一)價值取向性

道(dao)(dao)德(de)(de)作為(wei)協調人們(men)(men)之(zhi)間(jian)社(she)會(hui)(hui)關系(xi)的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)體系(xi)，給人們(men)(men)提供善(shan)與惡(e)的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)尺度(du)，制約著(zhu)人們(men)(men)的(de)(de)意識行(xing)為(wei)，從而使人們(men)(men)的(de)(de)行(xing)為(wei)獲得正確的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)取向。管理(li)道(dao)(dao)德(de)(de)作為(wei)倫理(li)道(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)一種，在(zai)社(she)會(hui)(hui)各部門的(de)(de)管理(li)過程中，通過社(she)會(hui)(hui)輿(yu)論和傳統(tong)習慣發揮著(zhu)潛移默(mo)化的(de)(de)作用。圖(tu)書館的(de)(de)管理(li)道(dao)(dao)德(de)(de)同樣(yang)要求以(yi)價(jia)(jia)值(zhi)觀來引(yin)導(dao)圖(tu)書館員，影響館員的(de)(de)思想和行(xing)為(wei)，要求館員在(zai)日常(chang)管理(li)作中做好本(ben)職工作，積極實現自身價(jia)(jia)值(zhi)，改進和創新(xin)管理(li)方法，提高(gao)工作效率(lv)。

(二)自律性

在(zai)現代社(she)會的(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(特(te)別是(shi)高職(zhi)院校(xiao)的(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan))里，館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)文化層次較(jiao)高，很多館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)具(ju)備多種技能。這(zhe)樣，館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)自我管理(li)在(zai)管理(li)機制中(zhong)(zhong)占(zhan)有重(zhong)要的(de)(de)地位，因而管理(li)道(dao)德(de)中(zhong)(zhong)的(de)(de)自律(lv)性就起(qi)著重(zhong)要的(de)(de)作用。管理(li)道(dao)德(de)的(de)(de)自律(lv)性在(zai)于(yu)要求館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)以道(dao)德(de)的(de)(de)自覺性來約束自己(ji)、管理(li)自己(ji)、監(jian)督自己(ji)。道(dao)德(de)的(de)(de)自律(lv)性在(zai)很大程度上取決于(yu)館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)情感。一(yi)名圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)對自己(ji)的(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)是(shi)熱(re)(re)愛和喜歡，還是(shi)冷淡(dan)和厭(yan)惡(e)；是(shi)榮耀和高興，還是(shi)羞愧和苦惱，直接(jie)決定著他在(zai)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)工作中(zhong)(zhong)采取何種行為方式。圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)應(ying)盡力培養圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)情感，增(zeng)強其樂業(ye)(ye)(ye)、敬(jing)業(ye)(ye)(ye)、勤(qin)業(ye)(ye)(ye)、創業(ye)(ye)(ye)意識，使之忠誠、熱(re)(re)愛圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)事業(ye)(ye)(ye)，刻苦鉆研，熟練掌握圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)學專業(ye)(ye)(ye)基(ji)礎理(li)論和業(ye)(ye)(ye)務技能，具(ju)有為圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)事業(ye)(ye)(ye)獻身的(de)(de)精神，在(zai)管理(li)服務中(zhong)(zhong)實現職(zhi)業(ye)(ye)(ye)自律(lv)。

(三)責任性

道德(de)(de)的(de)(de)責任(ren)性(xing)就是明確要(yao)求把遵(zun)(zun)守(shou)倫理(li)道德(de)(de)規范作為一種責任(ren)，只要(yao)你遵(zun)(zun)守(shou)了(le)道德(de)(de)規范，就是一種負(fu)責任(ren)的(de)(de)態度。這(zhe)種責任(ren)性(xing)有(you)時還要(yao)在經(jing)濟利益上做出一定的(de)(de)犧牲(sheng)。它也鼓勵(li)從事既有(you)較高社會道德(de)(de)價值，又能獲取較高經(jing)濟利益的(de)(de)管(guan)理(li)活動。圖書館的(de)(de)管(guan)理(li)活動和(he)社會其他管(guan)理(li)活動一樣，經(jing)常(chang)因(yin)遵(zun)(zun)守(shou)了(le)道德(de)(de)規范，而(er)必(bi)須以付(fu)出經(jing)濟利益作為代價。雖然付(fu)出了(le)這(zhe)種代價，但盡(jin)到了(le)管(guan)理(li)道德(de)(de)的(de)(de)責任(ren)，從而(er)在良心上得到寬慰。

(四)協調性

圖書館的(de)(de)道德能夠協(xie)調館內(nei)的(de)(de)各種(zhong)人際關(guan)系，能夠協(xie)調與社會各種(zhong)組織的(de)(de)關(guan)系。在良好(hao)的(de)(de)道德的(de)(de)協(xie)調下，圖書館就能夠建立起(qi)互助(zhu)合作、積極(ji)進(jin)取、穩定(ding)和(he)諧的(de)(de)學(xue)習(xi)、工作環境，使(shi)館內(nei)每一個人的(de)(de)學(xue)習(xi)、工作、事業有機(ji)地結合起(qi)來。管理(li)道德協(xie)調著(zhu)館長、館員(yuan)、讀者(zhe)三者(zhe)之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系，使(shi)同事們和(he)睦(mu)相處，團結互助(zhu)；使(shi)館員(yuan)與讀者(zhe)平等相處，館員(yuan)熱(re)情地為讀者(zhe)服務，讀者(zhe)也能虛心地接受館員(yuan)的(de)(de)監督、指(zhi)導。

(五)人文性

圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)管理(li)道德(de)(de)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)性，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一種新的(de)(de)道德(de)(de)觀念，是指在圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)(de)日常管理(li)中(zhong)以人(ren)為(wei)(wei)本(ben)，綜合考(kao)慮人(ren)的(de)(de)能力、特長(chang)、興(xing)趣、心理(li)狀(zhuang)態等情況(kuang)，全面(mian)制定(ding)人(ren)力資(zi)源開發(fa)計劃和文(wen)(wen)化(hua)建設，科學(xue)地安排(pai)(pai)館(guan)(guan)員的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，目的(de)(de)是充分(fen)開發(fa)其自身的(de)(de)潛能，給其創造(zao)發(fa)揮其特長(chang)的(de)(de)機(ji)會。不僅(jin)如(ru)此，還要經常關心館(guan)(guan)員的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)情緒和心態，減少他(ta)們(men)的(de)(de)精神(shen)壓力，排(pai)(pai)除(chu)他(ta)們(men)的(de)(de)后顧之憂(you)，為(wei)(wei)他(ta)們(men)營造(zao)個生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)、充滿活力、和諧安定(ding)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)環境，從而(er)激發(fa)館(guan)(guan)員的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)熱情和創造(zao)力，增強人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)凝聚力，進(jin)而(er)促進(jin)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)的(de)(de)和諧、發(fa)展(zhan)和進(jin)步。論文(wen)(wen)百(bai)事通

三、高職圖書館職業道德的主要規(gui)范

職(zhi)(zhi)業道德規(gui)范(fan)，是職(zhi)(zhi)業人(ren)(ren)(ren)員在(zai)長(chang)期實踐活動中(zhong)形成的職(zhi)(zhi)業行(xing)為(wei)準(zhun)則(ze)(ze)，這種(zhong)準(zhun)則(ze)(ze)一(yi)旦被抽象出來(lai)和(he)約定(ding)俗成，就(jiu)會成為(wei)規(gui)范(fan)人(ren)(ren)(ren)們職(zhi)(zhi)業行(xing)為(wei)的職(zhi)(zhi)業道德。而當這些準(zhun)則(ze)(ze)不斷深人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)心，成為(wei)人(ren)(ren)(ren)們自覺遵守的準(zhun)繩時(shi)，到時(shi)作用(yong)才會充分地發揮出來(lai)。

(一(yi))熱愛本職工(gong)作

熱(re)愛(ai)本職(zhi)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)是(shi)(shi)做好一切工(gong)(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)前提(ti)(ti)，一個(ge)人(ren)在社(she)會(hui)活動中擔當什么樣的(de)(de)(de)角色，取(qu)決于你所從(cong)事的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)。圖(tu)書(shu)(shu)館工(gong)(gong)(gong)作(zuo)是(shi)(shi)極(ji)其平凡(fan)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，但是(shi)(shi)社(she)會(hui)各行各業(ye)(ye)都是(shi)(shi)互相補(bu)充，互相依存的(de)(de)(de)關系，我為(wei)他人(ren)服務，他人(ren)為(wei)我服務，總的(de)(de)(de)前提(ti)(ti)是(shi)(shi)為(wei)師生員工(gong)(gong)(gong)服務。我們要忠誠于圖(tu)書(shu)(shu)館事業(ye)(ye)，首先是(shi)(shi)熱(re)愛(ai)圖(tu)書(shu)(shu)館事業(ye)(ye)。如果(guo)沒(mei)(mei)有熱(re)愛(ai)作(zuo)為(wei)基礎，沒(mei)(mei)有對(dui)自己所從(cong)事職(zhi)業(ye)(ye)社(she)會(hui)地(di)(di)位的(de)(de)(de)道德(de)認同，就(jiu)不會(hui)有尊重(zhong)和忠實(shi)于圖(tu)書(shu)(shu)館事業(ye)(ye)的(de)(de)(de)敬業(ye)(ye)精神，更(geng)不會(hui)為(wei)之去奮斗。其實(shi)，在圖(tu)書(shu)(shu)館這塊貧瘠的(de)(de)(de)土地(di)(di)上(shang)，只要從(cong)師生的(de)(de)(de)利(li)益和需要出發，重(zhong)視(shi)學校(xiao)的(de)(de)(de)現實(shi)條件，腳踏實(shi)地(di)(di)，孜孜以求(qiu)，堅定地(di)(di)弘揚敬業(ye)(ye)樂業(ye)(ye)精神，包括高度的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)責任感(gan)(gan)，高尚的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)尊嚴感(gan)(gan)和榮譽感(gan)(gan)，目標明(ming)確的(de)(de)(de)事業(ye)(ye)心，也是(shi)(shi)能夠(gou)發揮(hui)聰明(ming)才智為(wei)學院發展作(zuo)出貢(gong)獻的(de)(de)(de)，這樣才能發現創造(zao)人(ren)生價值的(de)(de)(de)成功與(yu)樂趣。

(二(er))珍惜文獻、甘為(wei)人梯

文獻(xian)是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)賴(lai)以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提，是(shi)完成(cheng)(cheng)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)職能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員為(wei)(wei)(wei)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)資本。圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員應把對文獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)惜(xi)(xi)視為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天職。如果不懂得(de)珍(zhen)(zhen)惜(xi)(xi)文獻(xian)，那(nei)么就(jiu)在實際上失去(qu)了充當圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格，圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員愛惜(xi)(xi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全是(shi)為(wei)(wei)(wei)了廣大讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)能(neng)夠獲得(de)欲讀(du)(du)(du)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，盡快成(cheng)(cheng)才，盡快研究出成(cheng)(cheng)果為(wei)(wei)(wei)社(she)會服(fu)務。圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)稀圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和全心全意(yi)為(wei)(wei)(wei)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)服(fu)務緊(jin)密聯系在一(yi)起(qi)。圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員沒(mei)有(you)驚天動(dong)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)、沒(mei)有(you)令(ling)人(ren)矚(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明、沒(mei)有(you)五光(guang)十(shi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品(pin)。他(ta)們所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)就(jiu)是(shi)運(yun)用(yong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)刊(kan)日復(fu)一(yi)日，年復(fu)一(yi)年地為(wei)(wei)(wei)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)服(fu)務，運(yun)用(yong)文獻(xian)為(wei)(wei)(wei)千百萬讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)筑起(qi)成(cheng)(cheng)才之(zhi)路，鋪起(qi)攀登科學(xue)高(gao)峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)梯，而(er)自己則忠心耿耿，埋頭苦(ku)干，敢為(wei)(wei)(wei)他(ta)人(ren)做嫁衣(yi)。這種(zhong)美德(de)不是(shi)一(yi)時(shi)半時(shi)就(jiu)能(neng)養成(cheng)(cheng)，但要(yao)做一(yi)名名副其實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員，又(you)(you)必(bi)須養成(cheng)(cheng)這種(zhong)美德(de)，珍(zhen)(zhen)惜(xi)(xi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員甘為(wei)(wei)(wei)人(ren)梯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本。然而(er)為(wei)(wei)(wei)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)架起(qi)攀登科學(xue)高(gao)峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)梯，又(you)(you)必(bi)須珍(zhen)(zhen)惜(xi)(xi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。這是(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一(yi)條職業(ye)道德(de)規范新(xin)晨

(三)熱(re)情周到、極(ji)端負責

篇3

關鍵詞：會計 職業(ye)道(dao)德 特(te)征與途徑(jing)

當今，隨著經濟的快速發展，管理工作也(ye)越來越重要(yao)，尤其是會計信息越來越被廣(guang)大決策者(zhe)、投資者(zhe)、債(zhai)權(quan)人(ren)、企業管理者(zhe)等會計信息使用者(zhe)所重視，它(ta)成為了政府部(bu)門進(jin)行宏觀決策的重要(yao)依據。

1.會計職業道德的基本特征

一是原(yuan)(yuan)性(xing)則(ze)(ze)。原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)性(xing)是會(hui)(hui)(hui)計職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)的(de)(de)典型特(te)征。作(zuo)(zuo)為財(cai)(cai)會(hui)(hui)(hui)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)，政策(ce)觀念一定要(yao)強(qiang)，要(yao)勇于(yu)堅持(chi)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)。政策(ce)和(he)(he)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)雖然是兩個(ge)不(bu)同范疇，但(dan)作(zuo)(zuo)為社會(hui)(hui)(hui)主義的(de)(de)財(cai)(cai)政政策(ce)，財(cai)(cai)會(hui)(hui)(hui)規章(zhang)制(zhi)度(du)都(dou)反映(ying)了(le)國家、集(ji)體和(he)(he)廣大生產者(zhe)、消費者(zhe)的(de)(de)根本利(li)(li)益。要(yao)使這些政策(ce)、法規制(zhi)度(du)得以(yi)(yi)順利(li)(li)貫利(li)(li)和(he)(he)實施，必須(xu)堅持(chi)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)。堅持(chi)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)不(bu)僅使財(cai)(cai)會(hui)(hui)(hui)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)職(zhi)業(ye)義務感和(he)(he)使命感得以(yi)(yi)加強(qiang)，充分利(li)(li)用對生產、流通、分配(pei)、消費的(de)(de)管(guan)理(li)權，對各種浪費行(xing)為和(he)(he)不(bu)正之風進行(xing)有效(xiao)的(de)(de)抵制(zhi)；而且能使財(cai)(cai)會(hui)(hui)(hui)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)身不(bu)會(hui)(hui)(hui)因時時與錢打交道(dao)而成(cheng)為一個(ge)喪失(shi)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)、認錢不(bu)認方向、一切向錢看的(de)(de)拜(bai)金(jin)主義者(zhe)。作(zuo)(zuo)為財(cai)(cai)會(hui)(hui)(hui)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)，如(ru)果不(bu)具(ju)備高尚的(de)(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)，不(bu)堅持(chi)按原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)辦事，不(bu)僅害了(le)自(zi)己，也損害了(le)國家和(he)(he)人(ren)民(min)的(de)(de)利(li)(li)益。

二是無(wu)私(si)性。財務(wu)工(gong)作要求財會人(ren)員(yuan)具有(you)大公無(wu)私(si)、公而忘私(si)的思(si)想和(he)行為(wei)(wei)，以國家、集體的利(li)益重于一切(qie)為(wei)(wei)最(zui)高原則。無(wu)私(si)性集中體現在財務(wu)工(gong)作者的道德習慣(guan)行為(wei)(wei)上(shang)，廉(lian)潔奉公，不(bu)貪不(bu)沾(zhan)，一塵不(bu)染，保持和(he)發揚艱(jian)苦奮斗(dou)，勤儉建國的傳(chuan)統作風。財務(wu)工(gong)作者必須以此來規范和(he)約(yue)束自己的思(si)想和(he)行為(wei)(wei)，在思(si)想上(shang)筑起一道防污染和(he)拒腐蝕(shi)的堅不(bu)可摧的壁壘。

三是(shi)服(fu)務(wu)性。財(cai)(cai)務(wu)工作(zuo)(zuo)貫穿于(yu)經(jing)濟(ji)建設(she)的(de)(de)(de)各(ge)(ge)行(xing)(xing)、各(ge)(ge)業(ye)(ye)、各(ge)(ge)個部門。可以說，沒(mei)有財(cai)(cai)務(wu)管理(li)工作(zuo)(zuo)，我國的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)建設(she)就會(hui)癱瘓，國家財(cai)(cai)產(chan)就會(hui)受到(dao)巨大損(sun)失。財(cai)(cai)務(wu)工作(zuo)(zuo)既(ji)不(bu)(bu)能獨立于(yu)各(ge)(ge)行(xing)(xing)、各(ge)(ge)業(ye)(ye)、各(ge)(ge)部門而存在，又不(bu)(bu)能置于(yu)各(ge)(ge)行(xing)(xing)各(ge)(ge)業(ye)(ye)各(ge)(ge)部門之(zhi)(zhi)上。財(cai)(cai)務(wu)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)性質決定了財(cai)(cai)會(hui)工作(zuo)(zuo)者必須(xu)樹立服(fu)務(wu)意識。因此，服(fu)務(wu)性是(shi)財(cai)(cai)會(hui)工作(zuo)(zuo)職業(ye)(ye)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)顯著特點。特別是(shi)在當前社(she)會(hui)主義市場經(jing)濟(ji)環境下(xia)，財(cai)(cai)會(hui)人員面對(dui)各(ge)(ge)種經(jing)濟(ji)利益的(de)(de)(de)重新分析，如何把握自己，抵制不(bu)(bu)正之(zhi)(zhi)風，樹立服(fu)務(wu)意識，是(shi)十分重要的(de)(de)(de)。

四(si)是時(shi)代(dai)性。不同歷史時(shi)期，有(you)不同的(de)道德(de)(de)標準。在社會主(zhu)義市場經濟條件下，隨著改革開(kai)放的(de)不斷(duan)深入，企業類型多樣化。財會人(ren)員(yuan)所維護的(de)不僅僅是企業和國家(jia)的(de)利益，還涉及(ji)到委托人(ren)與受委托人(ren)的(de)多方利益。因此(ci)，在新形勢下，對(dui)財會人(ren)員(yuan)職業素(su)養的(de)要求更高。所以說，財會人(ren)員(yuan)職業道德(de)(de)具有(you)很強的(de)時(shi)代(dai)性。

2.會計職業(ye)道德建設的基本途徑

2.1加強政治學習，提(ti)高(gao)對會(hui)計職業道德(de)建(jian)設(she)重要性的(de)認識。努力學習政治，提(ti)高(gao)思想覺悟，這是財務(wu)人員做好工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)前(qian)提(ti)。財會(hui)人員不(bu)能只埋頭于繁雜(za)的(de)日常事(shi)(shi)務(wu)中(zhong)，要掌握時(shi)代的(de)脈搏，把自己的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)自覺融(rong)人改革的(de)大(da)潮，不(bu)要迷失方向(xiang)。作(zuo)(zuo)為(wei)財會(hui)人員，要視國(guo)家(jia)利益(yi)高(gao)于一(yi)切(qie)，嚴格遵守和執(zhi)行國(guo)家(jia)制定的(de)財會(hui)法(fa)規，一(yi)絲不(bu)茍(gou)地按財務(wu)制度(du)辦事(shi)(shi)，認真進行核算(suan)和管理(li)，忠實(shi)履(lv)行財務(wu)監督職能，在抵制和糾正當前(qian)不(bu)正之風中(zhong)發(fa)揮(hui)積極作(zuo)(zuo)用。

2.2加強職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)教(jiao)育，增強財會(hui)(hui)人(ren)員的(de)(de)使(shi)命感。會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員要使(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生活更有(you)意(yi)義、更有(you)價值，首先(xian)必須樹立正確(que)的(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)觀，遵循會(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)規(gui)范(fan)，自覺提高專業(ye)(ye)品德(de)修養，增強熱(re)愛本職(zhi)(zhi)工作的(de)(de)意(yi)識(shi)，講(jiang)求對事(shi)業(ye)(ye)的(de)(de)獻(xian)身精(jing)神，維護會(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的(de)(de)尊(zun)嚴，保持良(liang)好(hao)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)形象。隨著改革(ge)的(de)(de)不斷深入，資(zi)金來源(yuan)渠(qu)道(dao)(dao)的(de)(de)多(duo)樣化，與(yu)會(hui)(hui)計(ji)(ji)改革(ge)措施(shi)的(de)(de)陸續實施(shi)，使(shi)會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員所面(mian)對的(de)(de)將不再是(shi)單純的(de)(de)數字，而是(shi)一個復雜多(duo)變的(de)(de)世界。在新形勢(shi)下，會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員應在工作中(zhong)堅持遵守(shou)會(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)。認真貫徹執行《會(hui)(hui)計(ji)(ji)法》和國(guo)家有(you)關(guan)的(de)(de)財經(jing)法規(gui)，依法辦(ban)事(shi)，依法理財。優質服務(wu)也是(shi)會(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)主(zhu)要內容(rong)。作為一名會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員，對所服務(wu)的(de)(de)對象都要做到文明禮貌、熱(re)情接待、周到服務(wu)。

2.3建立監督(du)機(ji)制，以法管財。監督(du)機(ji)制包(bao)括兩個方面(mian)：一是會(hui)計人(ren)(ren)員(yuan)監督(du)經(jing)濟業務經(jing)辦人(ren)(ren)。二是社會(hui)監督(du)會(hui)計人(ren)(ren)員(yuan)。

2.4建立會(hui)(hui)計(ji)(ji)崗(gang)(gang)(gang)位(wei)(wei)輪換制(zhi)(zhi)度，保(bao)證會(hui)(hui)計(ji)(ji)工(gong)作(zuo)(zuo)質量(liang)。財政部(bu)制(zhi)(zhi)定的(de)(de)《會(hui)(hui)計(ji)(ji)基礎工(gong)作(zuo)(zuo)規范》中(zhong)規定：“會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)崗(gang)(gang)(gang)位(wei)(wei)應當有計(ji)(ji)劃(hua)地進行(xing)輪換。”實行(xing)有計(ji)(ji)劃(hua)的(de)(de)會(hui)(hui)計(ji)(ji)輪崗(gang)(gang)(gang)制(zhi)(zhi)度，有利于加強(qiang)會(hui)(hui)計(ji)(ji)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)內(nei)部(bu)監督(du)，在會(hui)(hui)計(ji)(ji)機(ji)構(gou)內(nei)部(bu)形成換崗(gang)(gang)(gang)交接(jie)(jie)清查的(de)(de)內(nei)部(bu)檢查和(he)(he)牽(qian)制(zhi)(zhi)機(ji)制(zhi)(zhi)，防(fang)止(zhi)貪污腐化行(xing)為(wei)的(de)(de)出現；有利于提高全體會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員的(de)(de)業(ye)務(wu)素質，使他（她）們能掌握多(duo)種崗(gang)(gang)(gang)位(wei)(wei)技能，促使本單位(wei)(wei)會(hui)(hui)計(ji)(ji)管(guan)理水平的(de)(de)整體提高；還有利于調動會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)積(ji)極性(xing)和(he)(he)創(chuang)造性(xing)，通過接(jie)(jie)觸不同內(nei)容(rong)和(he)(he)形式的(de)(de)業(ye)務(wu)崗(gang)(gang)(gang)位(wei)(wei)，激發會(hui)(hui)計(ji)(ji)人(ren)員創(chuang)造和(he)(he)提出業(ye)務(wu)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)新思路和(he)(he)新思想(xiang)。

2.5建立健全(quan)選拔和激勵約(yue)束(shu)機(ji)(ji)制，提高會(hui)計(ji)(ji)人(ren)員業務素(su)質(zhi)。建立健全(quan)選拔機(ji)(ji)制。任何財務活動(dong)，都要通過會(hui)計(ji)(ji)進(jin)行收支與(yu)核算。在方(fang)針政策和法規制度確定以(yi)后，會(hui)計(ji)(ji)工作質(zhi)量的高低，會(hui)計(ji)(ji)人(ren)員業務素(su)質(zhi)是決定因素(su)。因此，要選擇(ze)政治素(su)質(zhi)好、事(shi)業心強(qiang)、具有會(hui)計(ji)(ji)知識和技能的人(ren)從(cong)事(shi)會(hui)計(ji)(ji)工作。

建(jian)立激勵約束機(ji)制。四化建(jian)設需(xu)要大批高素質的合格(ge)會(hui)(hui)計(ji)人才(cai)。因此在日常的財務(wu)管理工(gong)作中，要對會(hui)(hui)計(ji)人員(yuan)職(zhi)業道德(de)(de)情況(kuang)建(jian)立檢查、考核(he)、評價、獎罰制度，并與(yu)崗位資(zi)格(ge)、聘(pin)任(ren)專業職(zhi)務(wu)、提(ti)職(zhi)、晉級、精神與(yu)物(wu)質獎勵等結(jie)合起來。促(cu)進會(hui)(hui)計(ji)人員(yuan)嚴(yan)格(ge)遵守職(zhi)業道德(de)(de)，提(ti)高工(gong)作質量和工(gong)作效率，有利(li)于德(de)(de)才(cai)兼備的優秀人才(cai)脫穎而出。

3.加(jia)強會(hui)計(ji)隊伍建(jian)設，全(quan)面提高會(hui)計(ji)人(ren)員素質

3.1提(ti)高(gao)會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)法律(lv)意(yi)識和思想道德品(pin)質。會(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)特(te)性就要(yao)求會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)必須具備很高(gao)的(de)(de)(de)(de)道德素質。當前，造假(jia)等違法行(xing)為多是會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)在單(dan)位負(fu)(fu)責(ze)人(ren)的(de)(de)(de)(de)強令、脅迫(po)(po)、指使和授意(yi)下實(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)。當會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)受到強令、脅迫(po)(po)、指使和授意(yi)下做假(jia)帳時(shi)，將面臨來自(zi)法律(lv)和單(dan)位負(fu)(fu)責(ze)人(ren)的(de)(de)(de)(de)雙重壓(ya)力，如(ru)不(bu)服從，可能遭(zao)致(zhi)報復，如(ru)果(guo)(guo)服從，就是實(shi)(shi)施(shi)違法行(xing)為。如(ru)果(guo)(guo)會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)不(bu)具備較高(gao)的(de)(de)(de)(de)道德素質，那(nei)么(me)就會(hui)按(an)單(dan)位負(fu)(fu)責(ze)人(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)愿(yuan)去做。所以，如(ru)果(guo)(guo)會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)道德素質得(de)不(bu)到提(ti)高(gao)，那(nei)么(me)就會(hui)上頂不(bu)住(zhu)壓(ya)力，下擋(dang)不(bu)住(zhu)誘惑，從而(er)導致(zhi)造假(jia)的(de)(de)(de)(de)發生。

3.2在建立一套系統(tong)的職(zhi)業(ye)(ye)道德規(gui)范(fan)的同時，特別要加大(da)對違反(fan)職(zhi)業(ye)(ye)道德規(gui)范(fan)的處(chu)理力度，以此來約束和管(guan)制(zhi)會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的職(zhi)業(ye)(ye)行(xing)為。新(xin)《會(hui)計(ji)法(fa)(fa)(fa)》對會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)的職(zhi)業(ye)(ye)道德提(ti)出了嚴(yan)格(ge)的要求，對于那(nei)些因提(ti)供(gong)虛假(jia)財務會(hui)計(ji)報告，做(zuo)假(jia)賬，隱匿或者故意銷毀會(hui)計(ji)憑(ping)證(zheng)、賬簿、會(hui)計(ji)報告，等違法(fa)(fa)(fa)行(xing)為而被(bei)追究(jiu)刑事責任的人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)，不(bu)(bu)得取得或者重新(xin)取得會(hui)計(ji)從業(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)書。除上述人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)外(wai)，對因違法(fa)(fa)(fa)違紀行(xing)為而被(bei)吊銷會(hui)計(ji)從業(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)書的人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)，5年內不(bu)(bu)得重新(xin)取得會(hui)計(ji)從業(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)書。要求之明(ming)確(que)，措施之嚴(yan)厲，前所未有(you)。通過法(fa)(fa)(fa)律的約束，促使會(hui)計(ji)人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)具(ju)備(bei)強烈的責任感，在履行(xing)職(zhi)責中，遵紀守法(fa)(fa)(fa)，廉(lian)潔奉公，不(bu)(bu)論遇到何種情況，不(bu)(bu)喪失(shi)原則，不(bu)(bu)圖(tu)謀私利。否則，將受到法(fa)(fa)(fa)律的制(zhi)裁(cai)。

篇4

其實，“教(jiao)師(shi)即道(dao)德(de)家”這(zhe)(zhe)(zhe)種觀(guan)點是(shi)受(shou)(shou)實體(ti)思(si)維(wei)或本質(zhi)主義思(si)維(wei)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。實體(ti)思(si)維(wei)認為(wei)，在現象的(de)(de)(de)背后都(dou)存(cun)在著一個(ge)恒久不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)本質(zhi)，這(zhe)(zhe)(zhe)種本質(zhi)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)任何(he)事物的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，是(shi)脫離現象的(de)(de)(de)存(cun)在。這(zhe)(zhe)(zhe)種思(si)維(wei)認為(wei)，教(jiao)師(shi)職(zhi)業道(dao)德(de)也(ye)存(cun)在著一種本質(zhi)，那就是(shi)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)應該是(shi)“善”的(de)(de)(de)，應該是(shi)完美的(de)(de)(de)。而(er)道(dao)德(de)家是(shi)“完美”和(he)“善”的(de)(de)(de)持(chi)有者，因(yin)此“教(jiao)師(shi)即道(dao)德(de)家”。在現當代，這(zhe)(zhe)(zhe)種觀(guan)點受(shou)(shou)到越來越多(duo)批(pi)評。人(ren)們(men)認為(wei)，教(jiao)師(shi)也(ye)是(shi)人(ren)，也(ye)有自己的(de)(de)(de)個(ge)性，有自己的(de)(de)(de)情(qing)感。“學校不(bu)(bu)(bu)是(shi)廟堂，教(jiao)師(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)圣(sheng)人(ren)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)必裝作(zuo)圣(sheng)人(ren)”[3]，這(zhe)(zhe)(zhe)一觀(guan)點已經被越來越多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)所(suo)接受(shou)(shou)。相反，人(ren)們(men)認為(wei)，教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)職(zhi)業道(dao)德(de)應該是(shi)一個(ge)生成的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，是(shi)教(jiao)師(shi)不(bu)(bu)(bu)斷向善的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。正如雅(ya)斯貝爾斯所(suo)指出的(de)(de)(de)那樣：“生成來源于歷史的(de)(de)(de)積(ji)累和(he)自身不(bu)(bu)(bu)斷重復努力”[4]。

生成性視閾下教師職業道德的(de)嬗變(bian)

“教師不(bu)是道(dao)德(de)(de)(de)(de)家(jia)”，這也就(jiu)意味著教師的職業道(dao)德(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)個生(sheng)(sheng)成(cheng)的過程(cheng)(cheng)。生(sheng)(sheng)成(cheng)論(lun)認為，道(dao)德(de)(de)(de)(de)的發(fa)展(zhan)不(bu)是一(yi)(yi)(yi)蹴而就(jiu)，而是一(yi)(yi)(yi)個緩慢(man)的發(fa)展(zhan)過程(cheng)(cheng)。這個過程(cheng)(cheng)是一(yi)(yi)(yi)個是向“善”的過程(cheng)(cheng)，是從“道(dao)德(de)(de)(de)(de)服從”、“道(dao)德(de)(de)(de)(de)同化”到“道(dao)德(de)(de)(de)(de)內化”的過程(cheng)(cheng)；一(yi)(yi)(yi)個由“道(dao)德(de)(de)(de)(de)感性認知(zhi)”到“道(dao)德(de)(de)(de)(de)理性認知(zhi)”的過程(cheng)(cheng)，還是一(yi)(yi)(yi)個從“道(dao)德(de)(de)(de)(de)他律(lv)(lv)”、“道(dao)德(de)(de)(de)(de)自(zi)律(lv)(lv)”向“道(dao)德(de)(de)(de)(de)自(zi)由”發(fa)展(zhan)的過程(cheng)(cheng)。

（一(yi)）從(cong)(cong)“道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)服從(cong)(cong)”、“道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)化(hua)”到(dao)“道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)化(hua)”教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)認知(zhi)和(he)(he)其他認知(zhi)活動一(yi)樣，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)由(you)低級向高級的(de)(de)發展過程(cheng)。一(yi)般來說，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)認知(zhi)發展經(jing)歷服從(cong)(cong)、同(tong)(tong)化(hua)和(he)(he)內(nei)(nei)化(hua)三個(ge)(ge)階(jie)段(duan)（層(ceng)(ceng)次(ci)）[5]。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)服從(cong)(cong)階(jie)段(duan)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要是(shi)(shi)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)實體的(de)(de)認知(zhi)，并(bing)以此(ci)(ci)作(zuo)為(wei)判定(ding)(ding)自(zi)(zi)己和(he)(he)他人可(ke)以作(zuo)為(wei)和(he)(he)不(bu)可(ke)作(zuo)為(wei)的(de)(de)標準。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最基(ji)本(ben)的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)下限，是(shi)(shi)所(suo)有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)任何時候(hou)都必須恪守的(de)(de)。然而(er)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)是(shi)(shi)社會(hui)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)規(gui)定(ding)(ding)的(de)(de)，是(shi)(shi)建立在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)價(jia)值追(zhui)求的(de)(de)基(ji)礎上的(de)(de)，因而(er)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)實體的(de)(de)認知(zhi)未(wei)必能內(nei)(nei)化(hua)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)體自(zi)(zi)身的(de)(de)感(gan)受。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)階(jie)段(duan)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還處于(yu)他律(lv)階(jie)段(duan)[6]。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)化(hua)層(ceng)(ceng)次(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)所(suo)應遵守的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)已(yi)經(jing)有(you)較為(wei)深(shen)入的(de)(de)了解，從(cong)(cong)內(nei)(nei)心深(shen)處能夠比較多的(de)(de)接受一(yi)些認同(tong)(tong)感(gan)，不(bu)再完(wan)(wan)全(quan)依賴于(yu)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)監(jian)督，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)許多情(qing)況下的(de)(de)遵守是(shi)(shi)出于(yu)主體的(de)(de)自(zi)(zi)覺。此(ci)(ci)時的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處于(yu)他律(lv)和(he)(he)自(zi)(zi)律(lv)交接階(jie)段(duan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)的(de)(de)最高層(ceng)(ceng)次(ci)———內(nei)(nei)化(hua)階(jie)段(duan)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)應遵守的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)已(yi)經(jing)有(you)了本(ben)質性的(de)(de)認識(shi)和(he)(he)把握，并(bing)將其內(nei)(nei)化(hua)為(wei)內(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)品質的(de)(de)一(yi)部分。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)的(de)(de)遵守已(yi)經(jing)完(wan)(wan)全(quan)不(bu)需要外(wai)部的(de)(de)監(jian)督，而(er)是(shi)(shi)出于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)體主體的(de)(de)自(zi)(zi)覺。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)階(jie)段(duan)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)經(jing)完(wan)(wan)全(quan)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)律(lv)，完(wan)(wan)全(quan)獲得(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。

（二）由(you)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)”到(dao)(dao)(dao)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)對(dui)客觀倫(lun)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，同所有(you)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)式一(yi)(yi)樣，都(dou)是(shi)從(cong)現(xian)象(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)本質、從(cong)感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)升(sheng)到(dao)(dao)(dao)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，即道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)[7]。阿爾漢格(ge)爾斯基指(zhi)出，倫(lun)理(li)(li)(li)(li)意(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)于經驗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轉變為(wei)倫(lun)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)[8]。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)為(wei)基礎(chu)(chu)，是(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)和(he)(he)對(dui)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)之間外(wai)部聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)。在日(ri)常(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活(huo)動中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)客觀環境（如教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業、學(xue)生(sheng)(sheng)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群體等）都(dou)有(you)著種種感(gan)(gan)(gan)(gan)受(shou)和(he)(he)不同的(de)(de)(de)(de)(de)體驗。這(zhe)些反(fan)(fan)映(ying)到(dao)(dao)(dao)樸素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)(chang)(chang)經驗式的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)習慣中(zhong)(zhong)，同時也由(you)此產生(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)些簡單的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)規范、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)習慣和(he)(he)基本的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在此基礎(chu)(chu)上(shang)(shang)又構(gou)建起日(ri)常(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。國(guo)內(nei)學(xue)者許紀霖(lin)認(ren)(ren)(ren)為(wei)，“無論從(cong)歷(li)史還是(shi)從(cong)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)，我們都(dou)未有(you)任何先驗的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)由(you)來(lai)(lai)證明(ming)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)子必定(ding)比其他(ta)人(ren)具有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)優越性(xing)(xing)(xing)，倒過(guo)來(lai)(lai)反(fan)(fan)而可以(yi)找到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)些相反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)例子。”[9]簡單性(xing)(xing)(xing)、自(zi)明(ming)性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及階段的(de)(de)(de)(de)(de)概括性(xing)(xing)(xing)，都(dou)是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)基本特征(zheng)。一(yi)(yi)般(ban)而言，大部分(fen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)在感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階段和(he)(he)水平上(shang)(shang)從(cong)事道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。但對(dui)于道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)，從(cong)更好培(pei)養(yang)下一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)(lai)說，僅停留在此階段是(shi)不夠的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)和(he)(he)一(yi)(yi)般(ban)感(gan)(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)具有(you)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)(xing)(xing)，它會很容易使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陷入(ru)經驗主義的(de)(de)(de)(de)(de)漩渦。因(yin)此對(dui)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)本源、本質和(he)(he)規律就必須深入(ru)到(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)形(xing)(xing)成道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)概念、進行道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只有(you)進行理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)，才(cai)能(neng)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)何物；只有(you)進行道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)，才(cai)有(you)可能(neng)更為(wei)自(zi)覺遵守教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職業道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)，并內(nei)化為(wei)內(nei)身(shen)素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。

（三）由(you)(you)(you)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)律”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)律”走(zou)(zou)向(xiang)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)”“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”是(shi)由(you)(you)(you)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”和(he)(he)“德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”組成(cheng)。孟子(zi)(zi)認為(wei)，“夫道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，若大(da)路(lu)然”(《孟子(zi)(zi)•告子(zi)(zi)下》)，可見(jian)，“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語義(yi)學(xue)本(ben)義(yi)是(shi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，引申為(wei)“規(gui)(gui)范(fan)(fan)”、“規(gui)(gui)矩”，是(shi)“人所(suo)共(gong)(gong)由(you)(you)(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)；“德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”與“得(de)(de)”相通，古人稱“德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)者，得(de)(de)也(ye)(ye)(ye)”（《管(guan)子(zi)(zi)•心(xin)(xin)(xin)(xin)術(shu)上(shang)》）。這也(ye)(ye)(ye)就是(shi)說(shuo)“德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”事實(shi)上(shang)被(bei)(bei)理解(jie)(jie)為(wei)一個(ge)人內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)對(dui)(dui)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)，是(shi)對(dui)(dui)“人所(suo)共(gong)(gong)由(you)(you)(you)規(gui)(gui)范(fan)(fan)”理解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)”。一般來說(shuo)，“人所(suo)共(gong)(gong)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)(liang)種，一種是(shi)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)（制(zhi)(zhi)度(du)規(gui)(gui)范(fan)(fan)），一種是(shi)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)（即(ji)良(liang)(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)(xin)）；“心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)”也(ye)(ye)(ye)可分為(wei)形(xing)式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)（表(biao)面服(fu)從）和(he)(he)內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)（內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)接受）。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)就是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)所(suo)共(gong)(gong)由(you)(you)(you)規(gui)(gui)范(fan)(fan)理解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)。而這一心(xin)(xin)(xin)(xin)得(de)(de)是(shi)由(you)(you)(you)“他(ta)律”向(xiang)“自(zi)律”，并將兩(liang)(liang)(liang)者相結合(he)呈(cheng)現“自(zi)由(you)(you)(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)律層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)條例(li)和(he)(he)條款起(qi)著主(zhu)(zhu)(zhu)導作(zuo)(zuo)用，對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律和(he)(he)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)章制(zhi)(zhi)度(du)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)著樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重，此階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)還處于(yu)服(fu)從即(ji)成(cheng)規(gui)(gui)范(fan)(fan)和(he)(he)履(lv)行道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)往(wang)以(yi)“必須(xu)履(lv)行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式來實(shi)現。雖然教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)一定程度(du)上(shang)遵(zun)守(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)條例(li)，但由(you)(you)(you)于(yu)未能真正(zheng)理解(jie)(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意(yi)，未能從心(xin)(xin)(xin)(xin)靈上(shang)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)，因而教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)動(dong)性(xing)，往(wang)往(wang)因為(wei)來自(zi)外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輿論(lun)和(he)(he)現有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力而不得(de)(de)不服(fu)從。在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)律層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)(xin)發(fa)揮主(zhu)(zhu)(zhu)導作(zuo)(zuo)用，良(liang)(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)(xin)對(dui)(dui)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)起(qi)監督作(zuo)(zuo)用，對(dui)(dui)于(yu)那些符合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)務(wu)要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識及行為(wei)給(gei)予鼓勵，否則便(bian)給(gei)予糾正(zheng)和(he)(he)弱(ruo)化(hua)。如(ru)果說(shuo)義(yi)務(wu)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)(fan)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)強迫性(xing)，那么教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)(xin)則是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弘揚，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識從被(bei)(bei)動(dong)到主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)，是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一次(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華。但是(shi)，需(xu)要(yao)(yao)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識狀態，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)主(zhu)(zhu)(zhu)觀性(xing)和(he)(he)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)，而難以(yi)滿足社(she)(she)會(hui)(hui)普適性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，難免(mian)會(hui)(hui)走(zou)(zou)向(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯意(yi)志(zhi)論(lun)。自(zi)由(you)(you)(you)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)[10]。康德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認為(wei)：“自(zi)由(you)(you)(you)是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)(you)(you)”[11]。如(ru)果說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)律層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)動(dong)性(xing)，自(zi)律層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)某種盲(mang)目性(xing)和(he)(he)隨意(yi)性(xing)，那么自(zi)由(you)(you)(you)層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)則揚棄了前兩(liang)(liang)(liang)個(ge)層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)所(suo)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)面性(xing)，把(ba)被(bei)(bei)動(dong)性(xing)與主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)性(xing)融(rong)為(wei)一體(ti)(ti)(ti)(ti)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這一層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)(ci)(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)將道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)身(shen)作(zuo)(zuo)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)對(dui)(dui)象，為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從而形(xing)成(cheng)將自(zi)身(shen)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)要(yao)(yao)求(qiu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)機結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)(dui)律令(ling)。

教師職業道德的提(ti)升策略

教(jiao)師(shi)不(bu)是(shi)道(dao)德(de)家(jia)，教(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)德(de)是(shi)一個(ge)生(sheng)成性的道(dao)德(de)。這并不(bu)是(shi)說教(jiao)師(shi)不(bu)要道(dao)德(de)，可以放松對自(zi)己的道(dao)德(de)要求。教(jiao)師(shi)是(shi)應該有道(dao)德(de)的，而教(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)的示(shi)范性要求教(jiao)師(shi)個(ge)體必須具(ju)有高尚(shang)的職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)德(de)。教(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)德(de)的高低關系到學生(sheng)是(shi)否(fou)幸福。這也就是(shi)說提升教(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)德(de)具(ju)有重要的意義。

（一(yi)）樹立生(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)信念高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)天然(ran)生(sheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)生(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。本質(zhi)主義(yi)(實體(ti))思維支配下(xia)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)觀關(guan)注的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)體(ti)以外的(de)(de)(de)(de)客觀世界、抽象本質(zhi)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)“目(mu)中(zhong)無人”的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)工具論的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)生(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)思維是(shi)(shi)“目(mu)中(zhong)有(you)人”的(de)(de)(de)(de)思維。人的(de)(de)(de)(de)未完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)性決定(ding)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)斷(duan)生(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)未完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)狀態為(wei)(wei)(wei)起(qi)點，以“善”為(wei)(wei)(wei)目(mu)標(biao)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)由不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟向成(cheng)(cheng)(cheng)熟，由“他律”向“自由”的(de)(de)(de)(de)發展過(guo)程，它不(bu)斷(duan)引導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自我完(wan)善。在這(zhe)一(yi)過(guo)程中(zhong)，對(dui)(dui)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來說(shuo)，就(jiu)要(yao)(yao)超越“預成(cheng)(cheng)(cheng)論”、樹立“生(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)”的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在日常教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學行為(wei)(wei)(wei)中(zhong)，應(ying)該注意自己(ji)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)，為(wei)(wei)(wei)自己(ji)設(she)立好目(mu)標(biao)，既不(bu)可太(tai)(tai)高(gao)也不(bu)可太(tai)(tai)低(di)。太(tai)(tai)高(gao)容易導致挫敗(bai)情緒(xu)增加，太(tai)(tai)低(di)不(bu)利于(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)健康成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)。對(dui)(dui)于(yu)社會(hui)來說(shuo)，也要(yao)(yao)正(zheng)確認識(shi)現有(you)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)現象和職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。對(dui)(dui)社會(hui)來說(shuo)，人們往往對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)持高(gao)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)態度，要(yao)(yao)求(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在每個(ge)(ge)(ge)方面都能為(wei)(wei)(wei)人師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表，起(qi)到(dao)表率作(zuo)用。然(ran)而(er)，事實上并(bing)非如(ru)此。如(ru)前所述，這(zhe)種觀點忽視了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)人道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)之間的(de)(de)(de)(de)內在差異，泛(fan)化(hua)了(le)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)規范是(shi)(shi)一(yi)種底(di)線道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)對(dui)(dui)所有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)低(di)要(yao)(yao)求(qiu)，沒有(you)必(bi)要(yao)(yao)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)私德(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出高(gao)度理想化(hua)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，沒有(you)必(bi)要(yao)(yao)要(yao)(yao)求(qiu)每個(ge)(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)。當然(ran)，這(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)社會(hui)要(yao)(yao)降(jiang)低(di)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，而(er)是(shi)(shi)應(ying)該理性對(dui)(dui)待。

（二）提(ti)升教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)意(yi)識教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一個生(sheng)(sheng)成的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個體自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)生(sheng)(sheng)成的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。在這一過(guo)程(cheng)中(zhong)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)起(qi)(qi)著決定性作用。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)試(shi)圖擺脫外(wai)在奴役(yi)，成為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)；同時(shi)把個體的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)外(wai)在情景(jing)聯系起(qi)(qi)來，試(shi)圖把自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)與道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)行動融為一體進(jin)行反思。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)，首先(xian)意(yi)味著教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，倡導教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)不(bu)斷地研究所面對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)、環境和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)在教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)變革。其(qi)次，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)還意(yi)味著教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)現有(you)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)認(ren)識，對(dui)(dui)“我(wo)們的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)哪(na)里來的(de)(de)(de)(de)？怎么形成的(de)(de)(de)(de)？它的(de)(de)(de)(de)實質是(shi)(shi)(shi)什么？將要(yao)把我(wo)們帶到(dao)哪(na)里去？”等等給予思考和(he)(he)解答。再次，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)還意(yi)味著教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應樹立高遠的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)，就是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己設立的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身存在和(he)(he)發展的(de)(de)(de)(de)模式所期望(wang)達到(dao)的(de)(de)(de)(de)最高目(mu)標。最后，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)還意(yi)味著教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)現有(you)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)反思和(he)(he)批判。唯(wei)有(you)職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)被喚醒之后，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才(cai)有(you)可能覺(jue)察到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)潛(qian)力(li)，才(cai)有(you)可能認(ren)識到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身在教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任擔當，喚醒其(qi)社會責(ze)任感和(he)(he)使命感。

篇5

當然，中國和(he)加拿(na)大在(zai)司法(fa)職(zhi)業道(dao)德(de)方(fang)面處在(zai)不同的(de)(de)階段，兩國所側重強調的(de)(de)方(fang)面有(you)所不同。但是(shi)(shi)，即使是(shi)(shi)在(zai)正(zheng)在(zai)努力建(jian)(jian)立自己(ji)的(de)(de)職(zhi)業道(dao)德(de)（實(shi)體(ti)(ti)(ti)）準(zhun)(zhun)則體(ti)(ti)(ti)系的(de)(de)中國，建(jian)(jian)立、有(you)效的(de)(de)司法(fa)職(zhi)業道(dao)德(de)實(shi)施(shi)機(ji)制（又稱法(fa)官懲戒機(ji)制）至(zhi)少也是(shi)(shi)一個與建(jian)(jian)立實(shi)體(ti)(ti)(ti)準(zhun)(zhun)則體(ti)(ti)(ti)系同等重要(yao)(yao)的(de)(de)問題。有(you)鑒(jian)于此，本文(wen)將對職(zhi)業道(dao)德(de)實(shi)施(shi)機(ji)制的(de)(de)重要(yao)(yao)性以及如何建(jian)(jian)立科學(xue)的(de)(de)實(shi)施(shi)機(ji)制進行初步探討(tao)。

一、實施(shi)機制的(de)含義及其重要性

（一）含義

司法(fa)(fa)(fa)(fa)職業(ye)道(dao)(dao)德實(shi)(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)指法(fa)(fa)(fa)(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)道(dao)(dao)德規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)得以(yi)貫徹、實(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)構(gou)(gou)、程(cheng)序(xu)(xu)(xu)和(he)(he)其他(ta)工作(zuo)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)稱。實(shi)(shi)(shi)際上，作(zuo)為一(yi)般，任何(he)實(shi)(shi)(shi)體性規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)發揮其作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)決條(tiao)件(jian)就(jiu)是(shi)建立一(yi)套合(he)理、完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)。例如，民事訴(su)訟法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)實(shi)(shi)(shi)施(shi)民法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)；刑(xing)事訴(su)訟法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)實(shi)(shi)(shi)施(shi)刑(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)；行(xing)(xing)政(zheng)程(cheng)序(xu)(xu)(xu)法(fa)(fa)(fa)(fa)（包括一(yi)般行(xing)(xing)政(zheng)程(cheng)序(xu)(xu)(xu)規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)、行(xing)(xing)政(zheng)復議法(fa)(fa)(fa)(fa)、行(xing)(xing)政(zheng)訴(su)訟法(fa)(fa)(fa)(fa)）是(shi)實(shi)(shi)(shi)施(shi)行(xing)(xing)政(zheng)實(shi)(shi)(shi)體法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)。對于司法(fa)(fa)(fa)(fa)職業(ye)道(dao)(dao)德來(lai)說，建立一(yi)套督促法(fa)(fa)(fa)(fa)官遵守職業(ye)道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，設(she)立處(chu)理法(fa)(fa)(fa)(fa)官違反職業(ye)道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)構(gou)(gou)，設(she)置相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人員(yuan)，建立相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)(xu)(xu)，都是(shi)職業(ye)道(dao)(dao)德實(shi)(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)部分。例如，職業(ye)道(dao)(dao)德基本準則要(yao)(yao)求法(fa)(fa)(fa)(fa)官嚴守司法(fa)(fa)(fa)(fa)廉(lian)潔，這還需(xu)要(yao)(yao)有一(yi)些(xie)機(ji)構(gou)(gou)、人員(yuan)和(he)(he)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)確保(bao)這一(yi)準則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落實(shi)(shi)(shi)，包括宣(xuan)傳、、監(jian)督等(deng)。如果出現法(fa)(fa)(fa)(fa)官違反廉(lian)潔規(gui)(gui)(gui)范(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，還需(xu)要(yao)(yao)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)構(gou)(gou)、人員(yuan)按照一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)(xu)(xu)、制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)加以(yi)處(chu)理。這些(xie)都是(shi)我們所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)成部分。

（二）基本特征

司(si)法職業(ye)道(dao)德實施(shi)機制與(yu)(yu)司(si)法職業(ye)道(dao)德規(gui)范的(de)關(guan)系，與(yu)(yu)民(min)事(shi)訴(su)(su)訟制度與(yu)(yu)民(min)法或(huo)刑(xing)事(shi)訴(su)(su)訟制度與(yu)(yu)刑(xing)法的(de)關(guan)系確(que)有(you)一些(xie)相(xiang)似之處(chu)，但職業(ye)道(dao)德的(de)實施(shi)機制又有(you)自己的(de)特點。

第一(yi)，自(zi)(zi)治性(xing)。職業道德(de)規范(fan)(fan)是自(zi)(zi)律性(xing)規范(fan)(fan)，從而保(bao)障(zhang)職業道德(de)規范(fan)(fan)實施的各項(xiang)制(zhi)度也具有完(wan)全的自(zi)(zi)治性(xing)。例如，法(fa)官(guan)(guan)懲(cheng)戒機(ji)構一(yi)般由(you)(you)法(fa)官(guan)(guan)職業團(tuan)體（如法(fa)官(guan)(guan)協會）或者法(fa)院(yuan)建立，懲(cheng)戒機(ji)構的組(zu)成(cheng)人員一(yi)般由(you)(you)法(fa)官(guan)(guan)組(zu)成(cheng)（也有吸收公眾參(can)加的情況），懲(cheng)戒程序也多由(you)(you)最(zui)高司法(fa)機(ji)關自(zi)(zi)行制(zhi)定(ding)。當然(ran)，根據一(yi)國(guo)的立法(fa)傳統(tong)，也可以(yi)把(ba)這種機(ji)制(zhi)以(yi)形(xing)式(shi)確定(ding)下(xia)來(lai)，成(cheng)為帶(dai)有國(guo)家強制(zhi)力的法(fa)律規范(fan)(fan)，但其本質特征仍然(ran)無不表現出其自(zi)(zi)治性(xing)。

第(di)二，準(zhun)司法(fa)性。對于違(wei)反職業道德的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)處(chu)理，是(shi)在一種行(xing)(xing)政式的(de)(de)(de)(de)準(zhun)司法(fa)模式或機制(zhi)之(zhi)下進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。它與司法(fa)（訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)訟(song)）程(cheng)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)之(zhi)處(chu)在于，提起指(zhi)控或投訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)人并不(bu)像(xiang)在民事(shi)或刑(xing)事(shi)訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)訟(song)中(zhong)那樣(yang)作(zuo)為一方(fang)(fang)當事(shi)人或檢(jian)控方(fang)(fang)在程(cheng)序(xu)(xu)中(zhong)出現，也不(bu)必作(zuo)為被(bei)投訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)法(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)對立的(de)(de)(de)(de)一方(fang)(fang)監督程(cheng)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)進行(xing)(xing)，還(huan)不(bu)必承(cheng)擔類似(si)于檢(jian)察機關承(cheng)擔的(de)(de)(de)(de)“舉(ju)證責任”。但是(shi)投訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)人有(you)權(quan)(quan)利(li)知曉處(chu)理結果。懲戒機構依(yi)職權(quan)(quan)對被(bei)訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)法(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為進行(xing)(xing)調(diao)查，而(er)不(bu)是(shi)像(xiang)在訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)訟(song)中(zhong)那樣(yang)依(yi)當事(shi)人的(de)(de)(de)(de)訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)訟(song)請求而(er)進行(xing)(xing)庭審。它與司法(fa)（訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)訟(song)）程(cheng)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)之(zhi)處(chu)在于，被(bei)訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)法(fa)官(guan)享有(you)與訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)訟(song)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)被(bei)告方(fang)(fang)類似(si)的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利(li)，如為自己(ji)辯護的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利(li)。懲戒機構的(de)(de)(de)(de)處(chu)理決定，必須是(shi)在聽取了被(bei)投訴(su)(su)(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)法(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)意見之(zhi)后作(zuo)出。

（三）重要性

雖然我國當前對于法官職(zhi)業道(dao)德(de)(de)制度建設重點還放在職(zhi)業道(dao)德(de)(de)規(gui)范的內容與體(ti)系方面(mian)，但隨著司法改革(ge)的深(shen)入和對法院地(di)位認(ren)識的提高(gao)，職(zhi)業道(dao)德(de)(de)實施機制日益(yi)顯現出其重要。

第(di)一，關系(xi)到對實(shi)(shi)體規范的(de)實(shi)(shi)現。實(shi)(shi)際上，沒有實(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)的(de)實(shi)(shi)體規范是沒有生命的(de)。沒有科(ke)學、完善的(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德實(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)，職(zhi)業(ye)道(dao)德規范便無法正(zheng)常發揮作用。一個國家(jia)可以寫出完美的(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德規范，但如果它的(de)實(shi)(shi)施(shi)機(ji)制(zhi)殘缺不全，缺乏(fa)合理性和(he)有效性，這種職(zhi)業(ye)道(dao)德規范也難以實(shi)(shi)施(shi)。

第二，關系到能(neng)否準確有效(xiao)地打擊(ji)違反職(zhi)業(ye)道(dao)德的(de)(de)行為。機制的(de)(de)建立在于保障(zhang)職(zhi)業(ye)道(dao)德標準的(de)(de)實現，其外在表現之一(yi)(yi)就是使違反職(zhi)業(ye)道(dao)德的(de)(de)行為得(de)到應有的(de)(de)懲(cheng)戒。實現這一(yi)(yi)目標的(de)(de)根(gen)本(ben)保障(zhang)也(ye)在于有一(yi)(yi)套有效(xiao)的(de)(de)程序(xu)制度。

第三，關系到能否(fou)保持司法(fa)(fa)獨(du)(du)立(li)性。法(fa)(fa)官是(shi)司法(fa)(fa)獨(du)(du)立(li)原則的(de)直接實(shi)踐者(zhe)，而法(fa)(fa)官懲戒程(cheng)序(xu)所指向的(de)對象就是(shi)法(fa)(fa)官。因此(ci)，這一機(ji)制是(shi)否(fou)合理，直接影響到法(fa)(fa)官或法(fa)(fa)院獨(du)(du)立(li)性的(de)實(shi)現。這一點是(shi)各國研究(jiu)司法(fa)(fa)職業道德實(shi)施機(ji)制的(de)所關注的(de)核心問題。在奉司法(fa)(fa)獨(du)(du)立(li)為法(fa)(fa)治(zhi)之本的(de)國家，任何(he)行為和制度(du)都(dou)必須(xu)先經得起司法(fa)(fa)獨(du)(du)立(li)這一關的(de)檢驗(yan)。

第(di)四(si)，關(guan)系到(dao)法(fa)官的(de)(de)權(quan)利的(de)(de)保(bao)護。如果(guo)懲戒程序的(de)(de)設計不注重對法(fa)官權(quan)利特別(bie)是程序權(quan)利的(de)(de)保(bao)護，法(fa)官將失去正常履行司法(fa)職責(ze)的(de)(de)保(bao)障(zhang)。

二、國(guo)外機制簡介及(ji)背(bei)景

在研究中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)實施(shi)(shi)機(ji)(ji)制之前，我們有必要先了解一(yi)(yi)下國(guo)(guo)(guo)(guo)外的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。應當說，不論是大(da)(da)陸法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)系國(guo)(guo)(guo)(guo)家還是普(pu)通法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)系國(guo)(guo)(guo)(guo)家，都十分(fen)重視職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)實施(shi)(shi)機(ji)(ji)制。在德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)，聯邦法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)院專門(men)設立“聯邦懲(cheng)戒(jie)(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭”（又譯職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)院），審(shen)理涉及法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)和其他高(gao)級公務員(yuan)違(wei)反紀律的(de)(de)(de)(de)案(an)件。德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)還制定(ding)(ding)了《聯邦紀律法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》，規(gui)定(ding)(ding)對公務員(yuan)（包括法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)）采(cai)取(qu)紀律措施(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)程序(xu)。在加拿大(da)(da)，議會(hui)制定(ding)(ding)《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》時一(yi)(yi)并(bing)建(jian)立了“加拿大(da)(da)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)委員(yuan)會(hui)”，處理法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)違(wei)反職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)的(de)(de)(de)(de)投訴和政府提請懲(cheng)戒(jie)(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)議，并(bing)為其規(gui)定(ding)(ding)了詳細的(de)(de)(de)(de)工作程序(xu)。在美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)，司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)規(gui)范(fan)一(yi)(yi)般由(you)各(ge)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)委員(yuan)會(hui)實施(shi)(shi)。為統一(yi)(yi)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)懲(cheng)戒(jie)(jie)程序(xu)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)律師(shi)協會(hui)和州(zhou)(zhou)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學會(hui)制定(ding)(ding)了《司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)懲(cheng)戒(jie)(jie)示范(fan)規(gui)則(ze)》，對司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行為委員(yuan)會(hui)的(de)(de)(de)(de)組(zu)成、職(zhi)權(quan)、人(ren)員(yuan)配(pei)備(bei)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)懲(cheng)戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)理由(you)、懲(cheng)戒(jie)(jie)種類、證明問(wen)題(ti)、調查程序(xu)、審(shen)理程序(xu)、決定(ding)(ding)程序(xu)等作出具(ju)體規(gui)定(ding)(ding)。聯邦和各(ge)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)機(ji)(ji)構可以選擇(ze)采(cai)納這(zhe)一(yi)(yi)示范(fan)規(gui)則(ze)。

對于各國(guo)司法職業道德實(shi)施機制(zhi)的具(ju)體內容，這里不再(zai)詳(xiang)述，以下(xia)簡要介紹這些(xie)國(guo)家(jia)制(zhi)度存在的一些(xie)共同特點：

第(di)一，利(li)益(yi)(yi)均衡(heng)的(de)(de)(de)(de)制度(du)基礎。這些國家(jia)在建立司(si)法(fa)(fa)懲(cheng)戒(jie)制度(du)時，十分(fen)注意各種利(li)益(yi)(yi)之間的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)，從(cong)而避免(mian)因為(wei)保護一種利(li)益(yi)(yi)而傷(shang)及另一種利(li)益(yi)(yi)。例(li)如(ru)，美(mei)國在制定《司(si)法(fa)(fa)懲(cheng)戒(jie)示范(fan)規則》時，十分(fen)謹慎(shen)地考慮了(le)幾種相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)：一是(shi)在處理對法(fa)(fa)官(guan)(guan)不端行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)投(tou)訴(su)(su)過程(cheng)中，應(ying)確(que)(que)保法(fa)(fa)官(guan)(guan)獲(huo)得(de)公(gong)平對待的(de)(de)(de)(de)權利(li)；二是(shi)司(si)法(fa)(fa)委員會認(ren)為(wei)沒有正當(dang)理由相(xiang)信法(fa)(fa)官(guan)(guan)實施了(le)不端行(xing)為(wei)時，法(fa)(fa)官(guan)(guan)應(ying)當(dang)獲(huo)得(de)“投(tou)訴(su)(su)保密(mi)”的(de)(de)(de)(de)權利(li)；三是(shi)應(ying)當(dang)注意到公(gong)眾(zhong)對于嚴肅(su)認(ren)真處理對法(fa)(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)投(tou)訴(su)(su)和以高尚(shang)行(xing)為(wei)標準(zhun)要求（約束(shu)）法(fa)(fa)官(guan)(guan)是(shi)十分(fen)關(guan)(guan)注的(de)(de)(de)(de)；四(si)是(shi)法(fa)(fa)官(guan)(guan)和公(gong)眾(zhong)都希望(wang)能(neng)及時、準(zhun)確(que)(que)地處理對法(fa)(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)投(tou)訴(su)(su)。

第二，自(zi)治(zhi)性。這一特點在普通(tong)法(fa)(fa)國家(jia)表現尤(you)其突出。有(you)的(de)(de)(de)國家(jia)從全國司(si)法(fa)(fa)系統中(zhong)選任或指定一些資深法(fa)(fa)官(guan)(guan)組(zu)成司(si)法(fa)(fa)委(wei)(wei)員會(hui)或司(si)法(fa)(fa)行為委(wei)(wei)員會(hui)，專門(men)處(chu)理法(fa)(fa)官(guan)(guan)違紀(ji)案件；有(you)的(de)(de)(de)司(si)法(fa)(fa)委(wei)(wei)員會(hui)由法(fa)(fa)官(guan)(guan)、律師(shi)、普通(tong)民眾(zhong)共同組(zu)成，以保證(zheng)組(zu)織的(de)(de)(de)代表廣泛性；有(you)的(de)(de)(de)國家(jia)則由最高法(fa)(fa)院行使(shi)這一職(zhi)能。強調司(si)法(fa)(fa)懲戒的(de)(de)(de)自(zi)治(zhi)性的(de)(de)(de)基礎是把(ba)職(zhi)業(ye)道德規范作為法(fa)(fa)官(guan)(guan)職(zhi)業(ye)（行業(ye)）的(de)(de)(de)主要(yao)管理方式，同時把(ba)民眾(zhong)判(pan)斷標準(zhun)納(na)入法(fa)(fa)官(guan)(guan)行為約束之中(zhong)。

第三，程序性(xing)／司法(fa)性(xing)。各國的(de)(de)司法(fa)職(zhi)業道德實施(shi)機制(zhi)正(zheng)(zheng)在逐步擺脫其傳統的(de)(de)行(xing)政性(xing)，而(er)試圖(tu)建立(li)一(yi)(yi)種合理(li)(li)、正(zheng)(zheng)當的(de)(de)懲(cheng)戒程序。國外的(de)(de)這些(xie)懲(cheng)戒機制(zhi)都非常(chang)強(qiang)調(diao)程序性(xing)或司法(fa)性(xing)。例如，為保(bao)障懲(cheng)戒案件審(shen)理(li)(li)的(de)(de)中立(li)性(xing)，調(diao)查人員不能參與(yu)審(shen)理(li)(li)，而(er)只能作為輔助工作人員或者證人；審(shen)理(li)(li)時允許提(ti)供證據(ju)(ju)并根據(ju)(ju)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)規則(ze)判斷證據(ju)(ju)的(de)(de)效力；對(dui)于投訴人應(ying)當以合適(shi)的(de)(de)方式告(gao)知其程序進展(zhan)情況等(deng)。其中，法(fa)官的(de)(de)程序權(quan)利的(de)(de)保(bao)護在各國都十分(fen)充分(fen)，而(er)且這些(xie)程序與(yu)法(fa)院進行(xing)的(de)(de)司法(fa)訴訟程序十分(fen)相似。

第四(si)，保護(hu)(hu)性(xing)。可以說，在一些法(fa)治發達的(de)(de)(de)(de)國家，法(fa)官的(de)(de)(de)(de)公信(xin)力是非(fei)常(chang)高的(de)(de)(de)(de)，而處理(li)對法(fa)官的(de)(de)(de)(de)投訴時，除了實現整束法(fa)紀(ji)之目的(de)(de)(de)(de)外，更(geng)側重保護(hu)(hu)法(fa)官的(de)(de)(de)(de)程序權利，維護(hu)(hu)司(si)法(fa)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)性(xing)不(bu)受不(bu)當懲(cheng)戒機制(zhi)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，避免法(fa)官履行司(si)法(fa)職責的(de)(de)(de)(de)積極(ji)性(xing)受到不(bu)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)損害(hai)。

三(san)、我國現行法官(guan)職(zhi)業道德實施機制及評(ping)價

我國對法(fa)官行為(wei)的(de)約束(shu)包括刑法(fa)、程序法(fa)、行政紀律規范和職(zhi)業道(dao)德等(deng)方(fang)面的(de)約束(shu)，相應的(de)機制也分為(wei)幾種。這里(li)重點介(jie)紹一(yi)下法(fa)官職(zhi)業道(dao)德實施機制的(de)情況。

（一）現行機制

應當說(shuo)，我(wo)國(guo)現(xian)行法(fa)官(guan)行為約束機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)并沒有(you)明確使用—“職業道(dao)德(de)(de)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)”一語，但實(shi)際上這一機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)是存在(zai)的(de)(de)(de)(de)，而且多以紀(ji)律(lv)懲戒的(de)(de)(de)(de)形式出現(xian)。這與我(wo)國(guo)強調司法(fa)職業道(dao)德(de)(de)比較(jiao)晚、職業道(dao)德(de)(de)在(zai)法(fa)官(guan)管(guan)理中(zhong)(zhong)(zhong)尚(shang)未(wei)獲得(de)其應有(you)地位，以及我(wo)國(guo)在(zai)立法(fa)和司法(fa)紀(ji)律(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)已有(you)很多約束法(fa)官(guan)行為的(de)(de)(de)(de)有(you)很大關系。例(li)如(ru)，《法(fa)官(guan)法(fa)》中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)專章規定(ding)法(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)懲戒制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)；最高(gao)人(ren)民法(fa)院也制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)了一些關于法(fa)官(guan)懲戒的(de)(de)(de)(de)規章制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，如(ru)《人(ren)民法(fa)院監(jian)察(cha)工作(zuo)暫行規定(ding)》、《人(ren)民法(fa)院監(jian)察(cha)部門查(cha)處(chu)違紀(ji)案件(jian)的(de)(de)(de)(de)暫行辦(ban)法(fa)》等。也就(jiu)是說(shuo)，一些職業道(dao)德(de)(de)規范早已納入(ru)了立法(fa)或紀(ji)律(lv)文件(jian)之中(zhong)(zhong)(zhong)，職業道(dao)德(de)(de)實(shi)施(shi)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)也以紀(ji)律(lv)懲戒的(de)(de)(de)(de)方式得(de)到確立（盡管(guan)該機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)內容遠不(bu)只這些），在(zai)我(wo)國(guo)稱為“（紀(ji)檢(jian)）監(jian)察(cha)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)”。為適應未(wei)來的(de)(de)(de)(de)需要，本(ben)文仍使用職業道(dao)德(de)(de)實(shi)施(shi)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)這一概(gai)念。

我(wo)國(guo)現行(xing)(xing)司(si)法(fa)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道德(de)實(shi)施機(ji)(ji)制的(de)主要內(nei)容包括(kuo)兩部(bu)分，即法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)個人(ren)(ren)自律(lv)(lv)機(ji)(ji)制和法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)自律(lv)(lv)機(ji)(ji)制。所(suo)謂法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)個人(ren)(ren)自律(lv)(lv)機(ji)(ji)制，是指(zhi)法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)通(tong)過認(ren)真、自我(wo)覺(jue)悟、自我(wo)約(yue)束、自我(wo)反(fan)省等方式，切(qie)實(shi)遵(zun)守司(si)法(fa)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道德(de)標準，避免發生違反(fan)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道德(de)的(de)行(xing)(xing)為。所(suo)謂職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)自律(lv)(lv)機(ji)(ji)制，是指(zhi)法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)（行(xing)(xing)業(ye)(ye)(ye)）組織（包括(kuo)各級法(fa)院）對于(yu)法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)違反(fan)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道德(de)的(de)行(xing)(xing)為進行(xing)(xing)申(shen)誡、制裁的(de)機(ji)(ji)制，而(er)這種制裁不是來自國(guo)家權(quan)力，而(er)是法(fa)官(guan)(guan)(guan)(guan)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)自律(lv)(lv)管理(li)的(de)固有權(quan)力。本(ben)文的(de)側重點在于(yu)后者。

（二）主要內容

根據最高人民法(fa)院的(de)有關規定，我國的(de)“（紀(ji)檢）監(jian)察制(zhi)度”主要包括以下幾(ji)項內(nei)容：

第一，機構。我(wo)國各級人民(min)法院的(de)監(jian)察(cha)機構是人民(min)法院行使監(jian)察(cha)職(zhi)能(neng)、管(guan)理監(jian)察(cha)工作(zuo)的(de)專門機構，負(fu)責對(dui)法院及(ji)其工作(zuo)人員(yuan)進行監(jian)察(cha)。其具體監(jian)察(cha)職(zhi)能(neng)包(bao)括監(jian)督制約、懲處違紀人員(yuan)、防范(fan)、支(zhi)持法院工作(zuo)人員(yuan)依法辦事、保護法官(guan)工作(zuo)積極性等。

第二，監察權(quan)(quan)限(xian)。人民法(fa)院的(de)監察部門具有檢(jian)查(cha)權(quan)(quan)、調查(cha)權(quan)(quan)、建議(yi)權(quan)(quan)和(he)一定的(de)行政處分權(quan)(quan)。

第(di)三，監察活動的原則。人民法院監察機構行使(shi)職(zhi)權(quan)，堅持依法獨(du)立(li)行使(shi)職(zhi)權(quan)原則、實事求是原則、適用和紀律上(shang)人人平等(deng)原則、依靠群眾原則、懲(cheng)教結合原則。

第四，控告與受(shou)理階(jie)段。人民(min)法院對于(yu)公(gong)民(min)和機關、團體對法院工(gong)作人員提出的(de)控告、投訴、檢舉，應當受(shou)理。受(shou)理之后(hou)，經初查成立的(de)，進入(ru)立案程序；不符(fu)合立案條件的(de)，作其(qi)他處理。

第五，案(an)(an)件調(diao)查與審(shen)理(li)。調(diao)查是指監(jian)察部門(men)查詢核(he)對(dui)情況、收(shou)取證(zheng)據、認定證(zheng)據的活動(dong)。審(shen)理(li)則是由(you)案(an)(an)件調(diao)查組將案(an)(an)件提交案(an)(an)件審(shen)理(li)委(wei)員會或案(an)(an)件審(shen)理(li)小組進行審(shen)理(li)的活動(dong)，包(bao)括審(shen)核(he)事實(shi)和證(zheng)據、審(shen)議(yi)案(an)(an)件處理(li)意見、提交審(shen)批等。

第六，申訴(su)復查復議。法官受到(dao)處理后，有權利提(ti)出(chu)申訴(su)，要求監(jian)察部門復查、復議。監(jian)察部門應當依照法定程序進行上述活動。

（三）評價

我國現行職業(ye)道德實施機制(zhi)機制(zhi)在維護法院隊伍純潔、嚴肅(su)查處違紀(ji)法官(guan)方(fang)面發(fa)揮了重要的作用，但(dan)也存在一些，其(qi)中最主要的是現行（紀(ji)檢）監察機制(zhi)自身(shen)的傳(chuan)統局限性在某些方(fang)面已經不適(shi)應對(dui)法官(guan)職業(ye)約束和管理的特殊需要。

法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)形成(cheng)與(yu)成(cheng)熟是建設社(she)會(hui)主(zhu)義法(fa)(fa)(fa)治國家的(de)(de)(de)必然要(yao)(yao)求與(yu)結果(guo)。法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)自身的(de)(de)(de)特(te)點(dian)以及司(si)法(fa)(fa)(fa)權力(li)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，都要(yao)(yao)求建立與(yu)之相適應的(de)(de)(de)司(si)法(fa)(fa)(fa)職(zhi)業(ye)道德實施(shi)機(ji)制。隨(sui)著《法(fa)(fa)(fa)官(guan)法(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)制定(ding)與(yu)修改，法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)與(yu)其他職(zhi)業(ye)特(te)別(bie)是普通(tong)公務員的(de)(de)(de)區別(bie)愈加(jia)明顯。法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)主(zhu)要(yao)(yao)表現(xian)在法(fa)(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)(de)獨(du)立性、中立性、職(zhi)業(ye)化（專(zhuan)業(ye)性）、保(bao)障(zhang)性等方(fang)面(mian)。法(fa)(fa)(fa)官(guan)懲戒機(ji)制一方(fang)面(mian)應當實現(xian)純潔法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)隊伍、懲治違紀行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，同時要(yao)(yao)體現(xian)和(he)維護法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)這些根本特(te)點(dian)，確保(bao)司(si)法(fa)(fa)(fa)權力(li)的(de)(de)(de)獨(du)立、公正行(xing)使。而我國現(xian)行(xing)機(ji)制雖然在懲罰與(yu)教育、約束與(yu)支持、打擊與(yu)保(bao)護的(de)(de)(de)關系方(fang)面(mian)有所強(qiang)調，但強(qiang)調程(cheng)度(du)仍然不夠，實踐中也(ye)存(cun)在一些懲處不力(li)或(huo)保(bao)護不足的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。同時，現(xian)行(xing)機(ji)制在程(cheng)序性、行(xing)政性、非司(si)法(fa)(fa)(fa)性等方(fang)面(mian)也(ye)存(cun)在的(de)(de)(de)一些問題，已(yi)經不能完全(quan)適應司(si)法(fa)(fa)(fa)權力(li)和(he)法(fa)(fa)(fa)官(guan)職(zhi)業(ye)本質的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。

四、建(jian)立新(xin)型職業道德實(shi)施機制(zhi)之(zhi)設(she)想

（一）總的考慮

在建立我國新型職業道德實施機(ji)制時，應當考慮以下因素：

第一(yi)，以保障法官獨(du)立(li)、公(gong)正行使裁判(pan)權(quan)為根(gen)本。如(ru)(ru)前(qian)所述，公(gong)正與(yu)獨(du)立(li)是法官職業的本質(zhi)特征(zheng)，是一(yi)切與(yu)法官有關的制(zhi)度都應(ying)追求和維護的目(mu)標。職業道德實(shi)施機制(zhi)的建立(li)也(ye)應(ying)當(dang)如(ru)(ru)此。

第二，以的(de)(de)(de)(de)程序保證及時、有效(xiao)查處(chu)法(fa)官的(de)(de)(de)(de)不(bu)端(duan)行為。機(ji)制的(de)(de)(de)(de)直接目的(de)(de)(de)(de)還在于查處(chu)違反(fan)職業(ye)道德的(de)(de)(de)(de)行為，維護(hu)司法(fa)隊伍的(de)(de)(de)(de)純潔(jie)，但這一切必須借助科學、合(he)理的(de)(de)(de)(de)實施程序。

第三，以現(xian)(xian)行(xing)機(ji)制為基礎。我國(guo)現(xian)(xian)行(xing)的實施機(ji)制在長(chang)期(qi)的實踐中(zhong)積(ji)累了豐富的經驗，應當繼續發(fa)揚，但(dan)其(qi)中(zhong)關于機(ji)構設(she)置、人員組(zu)成、審理(li)方式、決定程序等方面(mian)需要有較大的改(gai)革。

第四，從實際出發，借鑒(jian)國(guo)外(wai)先進經(jing)驗(yan)。一(yi)些國(guo)家(jia)在職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)德實施機制方(fang)面積累了(le)一(yi)些經(jing)驗(yan)和教(jiao)訓(xun)，都(dou)值得我(wo)國(guo)批判地借鑒(jian)，但(dan)整個制度的建立(li)還必(bi)須從我(wo)國(guo)的實際情況(kuang)出發，包括法官職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)道(dao)德現狀、社會(hui)對法官職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的期(qi)望等。

（二）實施機構

專門機構(gou)是整個司法職(zhi)(zhi)業(ye)道德實施(shi)機制(zhi)(zhi)的(de)基礎(chu)。新(xin)型機制(zhi)(zhi)要求該(gai)機構(gou)是一個能真正勝任司法懲戒職(zhi)(zhi)責、督促司法職(zhi)(zhi)業(ye)道德實施(shi)、促進建立更高(gao)職(zhi)(zhi)業(ye)道德標準的(de)組(zu)織。具體問題可以作如下考(kao)慮：

第一(yi)，機(ji)構(gou)的性質應(ying)當是自治(zhi)的或半官方的，即(ji)由法官職業自己建立這樣的機(ji)構(gou)。

第二，機構的組(zu)成人員應當是司(si)法(fa)(fa)界最具(ju)聲(sheng)望的法(fa)(fa)官(guan)。組(zu)成人員可(ke)(ke)以(yi)不(bu)是專職的，但應當保證一定時間處理(li)法(fa)(fa)官(guan)懲戒案(an)件(jian)。同時，也可(ke)(ke)以(yi)吸(xi)收部(bu)分(fen)法(fa)(fa)律界其(qi)他人士或公眾參加。

第三，組成人員只是決策(ce)人員，因此需要設置各種輔助人員進行調查、提供法律(lv)意見、辦理(li)行政(zheng)事務(wu)。

第四，機構(gou)設(she)(she)置可以(yi)(yi)打破行(xing)政區劃，而在一(yi)個地區設(she)(she)立一(yi)個懲戒機構(gou)。這樣(yang)一(yi)方(fang)面(mian)可以(yi)(yi)統(tong)一(yi)對職業(ye)道(dao)德標準的理解，同時可以(yi)(yi)集中(zhong)力量處理案件，提高(gao)工作質量。

（三）程序

關于(yu)程(cheng)序(xu)的(de)(de)(de)改革，可(ke)以我(wo)國(guo)刑(xing)事訴(su)訟程(cheng)序(xu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般(ban)要求。由于(yu)法(fa)官懲戒程(cheng)序(xu)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)之一(yi)(yi)是其(qi)準(zhun)司法(fa)性(xing)，而且這一(yi)(yi)點(dian)(dian)在(zai)一(yi)(yi)些(xie)國(guo)家已經得到成功(gong)的(de)(de)(de)實踐(jian)，所以在(zai)新的(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)設計時應(ying)當充(chong)分體現這一(yi)(yi)基本特點(dian)(dian)。作為一(yi)(yi)種準(zhun)司法(fa)程(cheng)序(xu)，必須應(ying)當考慮其(qi)公平性(xing)、科(ke)學性(xing)以及舉(ju)證責(ze)任、證明標準(zhun)、調查與(yu)決(jue)定的(de)(de)(de)分立等各項具(ju)體制度(du)。

篇6

關鍵(jian)詞： 會計人才(cai)； 需求； 培養

一、樣(yang)本與調查(cha)情況說明

本課題組對會計人才需求(qiu)狀(zhuang)況(kuang)進行(xing)了(le)調(diao)查(cha)(cha)。本次調(diao)查(cha)(cha)共(gong)發(fa)放調(diao)查(cha)(cha)問(wen)(wen)卷150份，收回133份，有(you)效問(wen)(wen)卷130份。被調(diao)查(cha)(cha)對象的(de)基本特征(zheng)是：

按(an)被(bei)調查對象所(suo)在企(qi)(qi)業(ye)的(de)性質(zhi)分類，私(si)營企(qi)(qi)業(ye)占(zhan)(zhan)41.54%，行政事業(ye)單位占(zhan)(zhan)12.30%，外(wai)資(zi)企(qi)(qi)業(ye)占(zhan)(zhan)5.38%，國營企(qi)(qi)業(ye)占(zhan)(zhan)21.55%，其他占(zhan)(zhan)19.23%。

按被調(diao)查對象(xiang)所(suo)從事工作崗(gang)位(wei)分類，企業主管(guan)(guan)占(zhan)10.76%，財務(wu)總(zong)監占(zhan)4.62%，財務(wu)主管(guan)(guan)占(zhan)40.77%，基本核算崗(gang)位(wei)占(zhan)6.15%，總(zong)賬(zhang)崗(gang)位(wei)占(zhan)18.46%，注冊會(hui)計師占(zhan)12.30%，其他(ta)占(zhan)6.92%。

本次調查主要選擇了河北省保定市及(ji)(ji)所屬(shu)縣(xian)、石家莊市及(ji)(ji)所屬(shu)縣(xian)的企業作為調查對象。由于這兩個城市及(ji)(ji)所屬(shu)縣(xian)涉及(ji)(ji)平原(yuan)、山(shan)區(qu)，經濟發展(zhan)程度不同(tong)，因此調查結(jie)果有一定的代表性。

二、問卷(juan)調查(cha)的結果分析

（一）中(zhong)高(gao)層(ceng)次會計人才(cai)需求大

當問到(dao)“您單位最需要以(yi)下哪(na)個(ge)層次(ci)的(de)會(hui)(hui)計人員”時，在所給的(de)三(san)個(ge)選(xuan)項中，第二個(ge)層次(ci)（參(can)與企(qi)(qi)業(ye)經(jing)營(ying)和(he)決策(ce)活動）被(bei)選(xuan)中的(de)次(ci)數(shu)最多(duo)，其次(ci)是(shi)第三(san)個(ge)層次(ci)（參(can)與企(qi)(qi)業(ye)對(dui)外投資(zi)、資(zi)本運作等(deng)），第一個(ge)層次(ci)（基(ji)本財務工(gong)作）被(bei)選(xuan)中的(de)次(ci)數(shu)最少（僅(jin)有7次(ci)）。這表明企(qi)(qi)業(ye)都已招聘到(dao)基(ji)本財務人員，而能參(can)與企(qi)(qi)業(ye)經(jing)營(ying)和(he)決策(ce)的(de)會(hui)(hui)計人員缺乏。

（二）會計人(ren)才(cai)的(de)能力比學歷更重(zhong)要

當問到“您在(zai)招聘(pin)人(ren)才(cai)(cai)時(shi)，是(shi)否關注(zhu)招聘(pin)者的哪些因(yin)素”時(shi)，在(zai)所(suo)給的六(liu)個方面（學歷、經(jing)驗(yan)、口才(cai)(cai)、分(fen)數、外表(biao)、職業(ye)資格證書(shu)）中，經(jing)驗(yan)排(pai)(pai)第一位，職業(ye)資格證書(shu)排(pai)(pai)第二位，其(qi)次是(shi)學歷、口才(cai)(cai)、分(fen)數、外表(biao)等(deng)。經(jing)驗(yan)代(dai)表(biao)了能(neng)力，市場真正需要的是(shi)有能(neng)力的會計人(ren)才(cai)(cai)，這表(biao)明(ming)單純(chun)注(zhu)重文(wen)憑的時(shi)代(dai)已過去了。

（三）會計人才應具有(you)綜合能力

對于“您(nin)單位期望會計人員(yuan)應主要具備以下素(su)質”問題，列有七個選項：

1.“財(cai)務核算能力”被選中比例(li)為(wei)100%。這表(biao)明“記(ji)賬、算賬、報賬”是會計人員(yuan)應具備的基本素(su)質。

2.“懂計算(suan)(suan)機(ji)及財務軟(ruan)件”被選中比例(li)為74.6%。這(zhe)表明(ming)隨著計算(suan)(suan)機(ji)和信息技(ji)術(shu)的(de)普及，絕大(da)多數企業已經采(cai)用財務軟(ruan)件記賬，要求(qiu)會計人員具有一定的(de)計算(suan)(suan)機(ji)知識和財務軟(ruan)件的(de)操作技(ji)能。

3.“良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)、表達和(he)協(xie)調能力(li)(li)”被(bei)選(xuan)中(zhong)比例為(wei)72.3%。這說明(ming)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)社(she)交(jiao)能力(li)(li)是事(shi)業成功的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)條件，對會(hui)計(ji)人(ren)員也不例外。會(hui)計(ji)人(ren)員需要(yao)與(yu)稅務(wu)(wu)(wu)部門(men)、證券監管(guan)(guan)部門(men)、銀行部門(men)等(deng)企業外部相關機構進行良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)，為(wei)企業發展贏得良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)外部發展環(huan)境。在企業內部，財務(wu)(wu)(wu)涉及各(ge)(ge)個(ge)部門(men)的(de)(de)(de)利益，財務(wu)(wu)(wu)目標(biao)的(de)(de)(de)實(shi)現(xian)需要(yao)各(ge)(ge)個(ge)部門(men)的(de)(de)(de)共同配(pei)合和(he)努(nu)力(li)(li)，因此，財務(wu)(wu)(wu)人(ren)員需要(yao)與(yu)企業各(ge)(ge)個(ge)部門(men)溝通(tong)(tong)協(xie)調，以順利開展財務(wu)(wu)(wu)工作、實(shi)現(xian)財務(wu)(wu)(wu)目標(biao)。　4.“預測(ce)、決策(ce)和(he)財務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)能力(li)(li)”被(bei)選(xuan)中(zhong)比例為(wei)36.2%。這表明(ming)會(hui)計(ji)人(ren)員的(de)(de)(de)預測(ce)、決策(ce)和(he)財務(wu)(wu)(wu)管(guan)(guan)理(li)素(su)質是企業招聘(pin)會(hui)計(ji)人(ren)員時考慮的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)因素(su)。經詳(xiang)細的(de)(de)(de)統計(ji)，選(xuan)擇這項的(de)(de)(de)大多是大中(zhong)型企業，說明(ming)管(guan)(guan)理(li)、決策(ce)等(deng)職能在規(gui)模較(jiao)大企業的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性。

5.“誠(cheng)信、責(ze)(ze)任心等職業(ye)(ye)道德”被選中(zhong)比例為100%。這表明誠(cheng)信、責(ze)(ze)任心等職業(ye)(ye)道德是(shi)企(qi)業(ye)(ye)對財會(hui)人員(yuan)的基本要求，也是(shi)企(qi)業(ye)(ye)招聘會(hui)計人員(yuan)時考(kao)慮的關鍵因素之一。

6.“懂英語”被選中比例(li)為(wei)19.2%。這表明不僅(jin)外資企業需要懂英語的(de)會計人員(yuan)，其他(ta)企業由于(yu)需要出(chu)口(kou)(kou)商品或者是進口(kou)(kou)原材(cai)料等，也需要懂外語的(de)財(cai)會人員(yuan)。

7.“創新(xin)能(neng)力和(he)職業判(pan)斷能(neng)力”被選(xuan)中比例為32.3%。這表明創新(xin)能(neng)力和(he)職業判(pan)斷能(neng)力是企業招聘財會(hui)人員考慮的一個(ge)因(yin)素。現代社會(hui)是一個(ge)知識迅速發展的時(shi)代，不斷有(you)新(xin)技術、新(xin)的交易手段(duan)創造出來，會(hui)計(ji)人員必須學習新(xin)知識、新(xin)技術，及時(shi)發現新(xin)問題、解決新(xin)問題，因(yin)此需要會(hui)計(ji)人員具有(you)創新(xin)能(neng)力。

（四(si)）本科會計畢業生缺乏實(shi)踐(jian)能力

在(zai)“您對本科會計畢業生的印象(xiang)”中，有兩個方面：

1.理論(lun)知識方(fang)(fang)面，“扎實(shi)、全面”被選(xuan)中比(bi)例(li)(li)為(wei)(wei)33.1%；“較扎實(shi)、較全面”被選(xuan)中比(bi)例(li)(li)為(wei)(wei)58.5%；“薄(bo)弱、知識面窄”被選(xuan)中比(bi)例(li)(li)為(wei)(wei)8.5%。這表(biao)明(ming)目前(qian)高校培養的本科會(hui)計人才在理論(lun)知識方(fang)(fang)面基(ji)本能符(fu)合企業要求。

2.實(shi)踐(jian)能力(li)(li)方面，“有(you)一定(ding)實(shi)踐(jian)能力(li)(li)” 被(bei)(bei)選(xuan)(xuan)中比例為(wei)(wei)20.8%；“實(shi)踐(jian)能力(li)(li)較弱(ruo)”被(bei)(bei)選(xuan)(xuan)中比例為(wei)(wei)26.9%；“缺乏實(shi)踐(jian)能力(li)(li)”被(bei)(bei)選(xuan)(xuan)中比例為(wei)(wei)52.3%。這表明目前高校培養的(de)本科會計人才(cai)缺乏實(shi)踐(jian)能力(li)(li)。

三、對高校會(hui)計(ji)人才培養的啟示

通過以上調查分(fen)析，可以對(dui)高校會計(ji)人才(cai)培養得(de)出以下啟(qi)示：

（一）提(ti)高(gao)會計人才(cai)培養質(zhi)量

會(hui)(hui)計是一個技術(shu)含量高(gao)的(de)工作(zuo)，現在企業(ye)(ye)招聘(pin)會(hui)(hui)計人員不單(dan)純(chun)看學(xue)(xue)歷，更注重實(shi)際(ji)能力。現在高(gao)校(xiao)畢業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)就(jiu)業(ye)(ye)壓力很大，為提高(gao)畢業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)的(de)就(jiu)業(ye)(ye)競爭力，高(gao)校(xiao)應強化人才培養質量。高(gao)校(xiao)在會(hui)(hui)計專業(ye)(ye)教(jiao)學(xue)(xue)中不僅(jin)要使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握扎實(shi)的(de)理論(lun)知識，更要訓(xun)練學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)將知識轉(zhuan)化為能力。

（二）完善課程設置，培養(yang)學生的綜合素(su)質

調(diao)查顯(xian)示，企業緊缺的是(shi)中高(gao)(gao)層次(ci)會計人(ren)才。而中高(gao)(gao)層次(ci)會計人(ren)才首(shou)先需(xu)要較寬的知識面。因此，高(gao)(gao)校(xiao)會計人(ren)才培養不能僅(jin)僅(jin)注重財會理(li)論的傳授(shou)，應拓寬課程(cheng)設置，使學生懂管理(li)、懂決策、懂英語、懂信息技術等相關專業知識。

過(guo)去一般認為會計人(ren)員就是記(ji)賬、算賬、報賬，不(bu)需(xu)要與人(ren)“打交(jiao)道”，會計人(ren)員不(bu)需(xu)要主觀判斷(duan)，也(ye)不(bu)要求(qiu)創新。調查顯示(shi)，協調溝通能力(li)、創新能力(li)和職(zhi)(zhi)業判斷(duan)能力(li)對(dui)做(zuo)好會計工(gong)作(zuo)非(fei)常(chang)重要。這要求(qiu)高(gao)校在(zai)會計專(zhuan)業教學各個環節，通過(guo)形式多樣的教學活動，注重對(dui)學生協調溝通能力(li)、創新能力(li)和職(zhi)(zhi)業判斷(duan)能力(li)的培(pei)養。

（三）加強(qiang)會計職業(ye)道德的培養

調查顯示，任何企業(ye)都關心會計(ji)(ji)人員是(shi)否(fou)具有職(zhi)業(ye)道德。今后高校在傳授專業(ye)知識的(de)同時，要加強職(zhi)業(ye)道德的(de)培(pei)養(yang)，把職(zhi)業(ye)道德的(de)培(pei)養(yang)貫穿于會計(ji)(ji)人才培(pei)養(yang)的(de)全(quan)過程。

篇7

【關鍵詞】 媒介人力資源 道德(de)素質 建設

1. 現代媒(mei)介(jie)人力資(zi)源(yuan)的特點及其道德缺失的原因

1.1現代媒介人力(li)資(zi)源的特點

媒(mei)介(jie)人(ren)力(li)(li)資源(yuan)，是指在媒(mei)介(jie)生(sheng)(sheng)產(chan)過程中所投入的人(ren)的自身(shen)的力(li)(li)量(liang)，也(ye)就是人(ren)在媒(mei)介(jie)活動(dong)中運(yun)用的智力(li)(li)與體力(li)(li)勞動(dong)能(neng)力(li)(li)的總(zong)稱。[1] 媒(mei)介(jie)人(ren)力(li)(li)資源(yuan)除(chu)擁有(you)(you)一般人(ren)力(li)(li)資源(yuan)的具有(you)(you)的生(sheng)(sheng)物(wu)性(xing)(xing)、時代(dai)性(xing)(xing)、能(neng)動(dong)性(xing)(xing)、兩重性(xing)(xing)、時效(xiao)性(xing)(xing)、連續性(xing)(xing)、再(zai)生(sheng)(sheng)性(xing)(xing)、社(she)(she)會性(xing)(xing)、時限性(xing)(xing)、資本(ben)性(xing)(xing)等基本(ben)特征之(zhi)外，他們還具有(you)(you)高(gao)度的新聞(wen)敏感(gan)性(xing)(xing)，有(you)(you)傳播(bo)職業意識(shi)，有(you)(you)良好(hao)的文字表達技巧(qiao)(qiao)和(he)傳播(bo)技巧(qiao)(qiao)，同時，在當代(dai)社(she)(she)會，媒(mei)介(jie)人(ren)力(li)(li)資源(yuan)的社(she)(she)會效(xiao)應(ying)(ying)巨大(da)，稱之(zhi)為諸行業社(she)(she)會效(xiao)應(ying)(ying)之(zhi)首(shou)也(ye)毫不夸張。

1.2媒介(jie)人力資源(yuan)道德(de)缺失的原因(yin)

現代媒(mei)介(jie)是我們(men)認識并改(gai)造世界的(de)重要(yao)信息載體，媒(mei)介(jie)組織的(de)發展，為我國物(wu)質(zhi)文(wen)明(ming)與精(jing)神文(wen)明(ming)的(de)發展作出了極大貢獻。然而(er)，由于諸如(ru)2006年廣州“注水西(xi)瓜(gua)”事(shi)件(jian)、2007年“紙(zhi)餡(xian)包(bao)子”事(shi)件(jian)、2008年山(shan)西(xi)臨汾礦難中(zhong)40余名記者排隊領(ling)封口費事(shi)件(jian)等一系列的(de)媒(mei)體事(shi)件(jian)的(de)發生，讓我們(men)不(bu)得不(bu)對部分媒(mei)介(jie)人力資(zi)源的(de)職業(ye)道德(de)及媒(mei)介(jie)組織的(de)管理機制提出質(zhi)疑。

通過分(fen)析，我們認為，媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)道(dao)(dao)德(de)(de)缺失原因主要(yao)表現在：（1）媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織管(guan)理者的(de)(de)管(guan)理觀念有(you)待(dai)更(geng)新。隨(sui)著媒(mei)(mei)介(jie)市場化程度越(yue)來越(yue)高，部(bu)分(fen)媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織管(guan)理者將經營目標定位在市場占(zhan)有(you)率與利潤上，忽(hu)視了(le)對媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)職業道(dao)(dao)德(de)(de)建設；（2）媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)準入(ru)(ru)、退(tui)(tui)出機制不合(he)理不完(wan)善(shan)。在準入(ru)(ru)方(fang)面，大多媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織在招聘時(shi)過分(fen)注重應(ying)聘者的(de)(de)能力(li)(li)(li)與經驗，而缺乏(fa)對應(ying)聘者的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)素質測(ce)評。在退(tui)(tui)出方(fang)面，部(bu)分(fen)人(ren)(ren)(ren)員即使在在職業道(dao)(dao)德(de)(de)方(fang)面受到社會的(de)(de)批評，但(dan)由于(yu)媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織退(tui)(tui)出標準不明確，依然留(liu)在媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織從業；（3）媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織文化薄弱，沒有(you)對媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)行為形(xing)成(cheng)足夠的(de)(de)引導與約束力(li)(li)(li)；（4）激勵機制不完(wan)善(shan)，媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)缺乏(fa)提升道(dao)(dao)德(de)(de)素質的(de)(de)內在動力(li)(li)(li)；（5）媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)道(dao)(dao)德(de)(de)素質培訓體(ti)系尚不規范，有(you)待(dai)完(wan)善(shan)。

2. 現代(dai)媒介人力(li)資源道德素質(zhi)建設的途徑(jing)

2.1媒介組織管理(li)者應樹(shu)立市場導(dao)向(xiang)與道德導(dao)向(xiang)并重的新理(li)念

媒(mei)介組織要想獲得長(chang)遠而(er)良性(xing)的發展，其管理(li)者(zhe)應樹立新(xin)的經營理(li)念，從單純以市場(chang)為導向轉向市場(chang)與(yu)(yu)道德導向并(bing)重(zhong)，處理(li)好個體(ti)利(li)益(yi)與(yu)(yu)社會(hui)利(li)益(yi)、短(duan)期利(li)益(yi)與(yu)(yu)長(chang)遠發展的關系，高度重(zhong)視媒(mei)介人力資源的道德素(su)質建設。

2.2建立科學的媒介(jie)人力資(zi)源(yuan)素質測(ce)評體系，完善準入(ru)機制

媒介(jie)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資源(yuan)素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)包(bao)(bao)括(kuo)身(shen)體素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)與(yu)心(xin)理(li)素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)，其中身(shen)體素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)包(bao)(bao)括(kuo)體質(zhi)(zhi)、體能(neng)、精(jing)力(li)(li)、身(shen)體健康(kang)等素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)要素(su)(su)(su)(su)，心(xin)理(li)素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)包(bao)(bao)括(kuo)氣質(zhi)(zhi)、性格、能(neng)力(li)(li)、知識、經(jing)驗、需要、動機(ji)、興(xing)趣(qu)、職(zhi)業道(dao)德(de)(de)、價(jia)值(zhi)觀、人(ren)(ren)(ren)生觀、世界觀、心(xin)理(li)健康(kang)等素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)要素(su)(su)(su)(su)，現(xian)代媒介(jie)組織在招聘(pin)(pin)員(yuan)(yuan)工時往往只(zhi)關(guan)注應聘(pin)(pin)者(zhe)的(de)(de)學歷、專(zhuan)業、經(jing)驗、能(neng)力(li)(li)等比較容易觀察與(yu)測(ce)(ce)量(liang)(liang)的(de)(de)顯性素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)要素(su)(su)(su)(su)，而對職(zhi)業道(dao)德(de)(de)這種相對比較隱(yin)(yin)蔽的(de)(de)隱(yin)(yin)性素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)要素(su)(su)(su)(su)基本(ben)沒有測(ce)(ce)量(liang)(liang)，導致部分職(zhi)業道(dao)德(de)(de)缺(que)失(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)(yuan)進入媒介(jie)組織隊伍。媒介(jie)組織應建立科學的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資源(yuan)素(su)(su)(su)(su)質(zhi)(zhi)測(ce)(ce)評(ping)(ping)(ping)體系，利用人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)評(ping)(ping)(ping)價(jia)中心(xin)技術(shu)（自身(shen)測(ce)(ce)評(ping)(ping)(ping)條件不成熟(shu)的(de)(de)媒介(jie)組織可委托專(zhuan)業的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)測(ce)(ce)評(ping)(ping)(ping)機(ji)構(gou)）對應聘(pin)(pin)者(zhe)的(de)(de)職(zhi)業道(dao)德(de)(de)測(ce)(ce)評(ping)(ping)(ping)，把好人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)準入的(de)(de)第(di)一(yi)關(guan)。

2.3強化媒介人力(li)資源道德監督，完(wan)善退出機制(zhi)

我(wo)國《中國新聞(wen)工(gong)作者(zhe)職(zhi)業道德(de)(de)準則》（2011最新修訂(ding)）中有關于新聞(wen)記者(zhe)職(zhi)業道德(de)(de)的(de)相關規(gui)范(fan)，但還不夠完善，給一些媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)力資源“打球”提(ti)供了可乘之機。我(wo)們可以在媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織內部建立(li)媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)力資源監督體系，為媒(mei)(mei)介(jie)組(zu)織內部的(de)每一個人(ren)建立(li)信(xin)用檔案(an)，加強對(dui)不道德(de)(de)行為的(de)監督，規(gui)避媒(mei)(mei)介(jie)人(ren)力資源的(de)失(shi)范(fan)行為。

同時，我們可以(yi)借鑒一些發達國家的做法，對假新(xin)(xin)聞(wen)、有償新(xin)(xin)聞(wen)一票罰下，對存在新(xin)(xin)聞(wen)敲詐、新(xin)(xin)聞(wen)侵權等不道(dao)德(de)(de)行為，遭到廣大受眾反感的從(cong)業人(ren)員勒令其退出媒(mei)介(jie)組織。這種嚴格的退出機制，對媒(mei)介(jie)人(ren)力(li)資源(yuan)的道(dao)德(de)(de)監督力(li)度是(shi)很大的，無疑將極大地促(cu)進媒(mei)介(jie)人(ren)力(li)資源(yuan)的道(dao)德(de)(de)建設。

2.4優(you)化(hua)組織文化(hua)，提升媒介人力資源道(dao)德素質(zhi)

優秀(xiu)的(de)(de)媒(mei)介組(zu)織(zhi)(zhi)文化（組(zu)織(zhi)(zhi)文化是(shi)一個組(zu)織(zhi)(zhi)所共(gong)同(tong)認同(tong)和遵循的(de)(de)價(jia)值觀(guan)、信念和行為(wei)方式，一般來說，企業文化可分為(wei)四個層(ceng)次：理念、制度(du)、行為(wei)與物質。組(zu)織(zhi)(zhi)文化的(de)(de)本(ben)質在(zai)于全員共(gong)同(tong)認知的(de)(de)核心價(jia)值觀(guan)。組(zu)織(zhi)(zhi)文化是(shi)支持組(zu)織(zhi)(zhi)成長的(de)(de)一種強大的(de)(de)力(li)(li)量(liang)，也是(shi)一種綜合的(de)(de)力(li)(li)量(liang)，具有凝聚力(li)(li)、激勵(li)力(li)(li)、約(yue)束力(li)(li)、導(dao)向(xiang)力(li)(li)、輻射力(li)(li)。）可以培養高尚的(de)(de)價(jia)值觀(guan)，媒(mei)介人(ren)力(li)(li)資源的(de)(de)道(dao)德行為(wei)具有導(dao)向(xiang)和激勵(li)作用。

但目(mu)前(qian)我(wo)國部分媒(mei)(mei)介(jie)組織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設卻(que)不(bu)容樂觀(guan)，我(wo)國媒(mei)(mei)介(jie)組織(zhi)應(ying)大力(li)(li)(li)加強組織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設，通過組織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設塑造人。首先(xian)，應(ying)樹立超越于(yu)金錢至上(shang)的(de)(de)(de)理念，媒(mei)(mei)介(jie)人力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源擁有正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)理想與(yu)價(jia)值觀(guan)，由此產生精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)滿足(zu)感與(yu)事業上(shang)的(de)(de)(de)成(cheng)就感；其(qi)次，在(zai)具體構建(jian)組織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)過程中，領導要率先(xian)垂范，做道德(de)(de)行(xing)為的(de)(de)(de)表率；再(zai)者，要樹立能夠(gou)體現媒(mei)(mei)介(jie)組織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)“典型人物(wu)”。“典型人物(wu)”是公認的(de)(de)(de)精神(shen)代表與(yu)榜樣(yang)，能起(qi)到為媒(mei)(mei)介(jie)人力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源建(jian)立行(xing)為標準的(de)(de)(de)作用。如此，逐步形成(cheng)以培(pei)養道德(de)(de)素質(zhi)為主要內容的(de)(de)(de)優(you)秀媒(mei)(mei)介(jie)組織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，培(pei)養高(gao)尚的(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)，提(ti)升媒(mei)(mei)介(jie)人力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源的(de)(de)(de)道德(de)(de)素質(zhi)。

2.5建立以(yi)績(ji)效與(yu)薪(xin)酬管理為核心(xin)的(de)激勵機制，促進(jin)媒(mei)介(jie)人力資源道德發展(zhan)

激勵(li)(li)理(li)(li)論表明(ming)，M=V×E （其中(zhong)Motivation為激勵(li)(li)力，Valence為效(xiao)價，Expectancy為自己主觀估(gu)計實現(xian)目標(biao)和得(de)到報酬(chou)(chou)(chou)、滿(man)足個人需要的(de)可(ke)能(neng)(neng)性大小）。[2] 管理(li)(li)者需要兼顧(gu)三個方面的(de)關系(xi)才能(neng)(neng)有(you)效(xiao)地(di)(di)激勵(li)(li)員(yuan)工：（1）努(nu)力與(yu)績效(xiao)的(de)關系(xi)。應(ying)設置難度適宜(yi)的(de)目標(biao)，通過支持和幫助，增強員(yuan)工達(da)成目標(biao)的(de)信心和能(neng)(neng)力；（2）績效(xiao)與(yu)獎(jiang)(jiang)酬(chou)(chou)(chou)的(de)關系(xi)。組織(zhi)獎(jiang)(jiang)酬(chou)(chou)(chou)與(yu)工作績效(xiao)成正比(bi)，并能(neng)(neng)可(ke)靠(kao)地(di)(di)兌現(xian)，獎(jiang)(jiang)賞得(de)當且須(xu)公(gong)平；（3）獎(jiang)(jiang)酬(chou)(chou)(chou)與(yu)需要的(de)關系(xi)。應(ying)當根據人們的(de)不同(tong)需要，采取多種形式的(de)獎(jiang)(jiang)酬(chou)(chou)(chou)，才能(neng)(neng)收(shou)到較好的(de)激勵(li)(li)效(xiao)果。

媒(mei)介(jie)(jie)(jie)組織管(guan)理(li)(li)者(zhe)可從現代激勵理(li)(li)論中得到啟示，建立以績(ji)效與薪酬(chou)管(guan)理(li)(li)為(wei)核心的(de)(de)激勵機制(zhi)，把媒(mei)介(jie)(jie)(jie)人(ren)力(li)資(zi)源的(de)(de)道(dao)德素(su)質作為(wei)績(ji)效考核的(de)(de)重要指(zhi)標，并將(jiang)道(dao)德素(su)質考核結果與其薪酬(chou)掛(gua)鉤，形成良性的(de)(de)激勵與競爭機制(zhi)，以此激發(fa)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)人(ren)力(li)資(zi)源的(de)(de)道(dao)德行為(wei)動機，從而促進(jin)媒(mei)介(jie)(jie)(jie)人(ren)力(li)資(zi)源道(dao)德發(fa)展。

2.6建立優質高效(xiao)的媒介人力資源道(dao)德培訓體系

我(wo)國媒介人力資源(yuan)的(de)職(zhi)業道德培(pei)訓應從學(xue)校抓起，此(ci)點我(wo)們可以以美國為鑒。在(zai)美國，幾乎(hu)所有的(de)高(gao)校都開設新聞職(zhi)業道德課程(cheng)，以美國東北(bei)部最著名(ming)的(de)新聞學(xue)院紐約錫拉(la)丘(qiu)斯(si)大學(xue)（S.I.Newhous）傳(chuan)播學(xue)院為例(li)，新聞攝影倫理學(xue)是新聞攝影本科(ke)生和(he)研(yan)究生的(de)必修課。

除了(le)在學校設置職業道德(de)必修(xiu)課以外，媒介(jie)組織還應(ying)建立優質(zhi)高(gao)效的內部培(pei)訓(xun)體系(xi)，對媒介(jie)人(ren)力(li)資源進行定期的培(pei)訓(xun)，把媒介(jie)人(ren)力(li)資源的道德(de)培(pei)訓(xun)當作一項基(ji)本工作來抓，確保(bao)媒介(jie)人(ren)力(li)資源的道德(de)素(su)質(zhi)的提升。

結語

通(tong)過完善機制(zhi)、優(you)化組(zu)織文化、強化培(pei)訓等方式加強媒介人(ren)力資源(yuan)(yuan)的(de)道德(de)(de)建(jian)設，必將(jiang)促(cu)進媒介人(ren)力資源(yuan)(yuan)的(de)道德(de)(de)素質整(zheng)體提(ti)高，而媒介人(ren)力資源(yuan)(yuan)道德(de)(de)的(de)進步，必然帶動(dong)(dong)整(zheng)個社(she)會(hui)道德(de)(de)的(de)進步，這在人(ren)們(men)感(gan)嘆經濟的(de)迅速發展而社(she)會(hui)道德(de)(de)的(de)滑落(luo)的(de)今天意義尤(you)為深遠(yuan)，只要我(wo)們(men)堅(jian)定信(xin)念(nian)，措施得當，積極行動(dong)(dong)，我(wo)們(men)有理由相信(xin)，我(wo)國必將(jiang)迎來道德(de)(de)的(de)春天。

參考文獻：

[1] 劉社瑞(rui)，張丹.媒介人力資源管理.湖南大學出版社，2006.

篇8

關鍵詞(ci)：高等學(xue)校“思想道德修(xiu)養(yang)與法律基礎(chu)”課程；實(shi)踐教學(xue)；內(nei)化；外化；情境感(gan)受(shou)；活動體悟(wu)；價值辨(bian)析

“思想(xiang)道德(de)修養與法(fa)律(lv)基(ji)礎”課程(cheng)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)教學(xue)(xue)(xue)(xue)和實(shi)踐(jian)(jian)教學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)密(mi)切聯系、不可分割的(de)(de)統一體。片面強(qiang)調(diao)理(li)(li)論(lun)教學(xue)(xue)(xue)(xue)忽視實(shi)踐(jian)(jian)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，或者片面強(qiang)調(diao)實(shi)踐(jian)(jian)教學(xue)(xue)(xue)(xue)忽視理(li)(li)論(lun)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)傾向都是(shi)不可取的(de)(de)。這(zhe)(zhe)門課程(cheng)具有很強(qiang)的(de)(de)規范(fan)性和實(shi)踐(jian)(jian)性，強(qiang)調(diao)理(li)(li)論(lun)與實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)結合(he)和規范(fan)向行為(wei)實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)轉化。其教學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)不僅要(yao)解決學(xue)(xue)(xue)(xue)生對社會(hui)道德(de)基(ji)本(ben)要(yao)求(qiu)和法(fa)律(lv)規范(fan)的(de)(de)知(zhi)不知(zhi)、懂(dong)不懂(dong)的(de)(de)問題，還要(yao)解決信不信、行不行的(de)(de)問題。這(zhe)(zhe)一教學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)的(de)(de)實(shi)現，完全(quan)依靠理(li)(li)論(lun)教學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)難以(yi)奏效的(de)(de)。要(yao)想(xiang)取得(de)這(zhe)(zhe)類課程(cheng)的(de)(de)實(shi)效性，必須在教學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)和途徑上加強(qiang)實(shi)踐(jian)(jian)教學(xue)(xue)(xue)(xue)環節的(de)(de)研究與實(shi)驗(yan)。

一、實踐(jian)教學的功(gong)能和教學目(mu)標

“思想道德修養(yang)與(yu)法律基礎”課(ke)程(cheng)(cheng)的實踐教(jiao)學，主要(yao)是指教(jiao)師在教(jiao)學過程(cheng)(cheng)中根據教(jiao)學基本要(yao)求和有關知識點，通(tong)過開展學生親身參與(yu)、體驗的實踐教(jiao)學活動實現(xian)教(jiao)學目標的教(jiao)學模式。它包括課(ke)堂的實踐教(jiao)學、社會實踐和有關德育活動等(deng)。

1.實(shi)踐教學(xue)的功能和作用

實(shi)踐(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)作為一(yi)種教(jiao)(jiao)學(xue)模式，其功(gong)能和(he)(he)作用(yong)主要是(shi)對大學(xue)生(sheng)思(si)想(xiang)道德和(he)(he)法律素質形(xing)成與發(fa)展施加影響，使(shi)其道德品質和(he)(he)法律素質的(de)(de)內在心理要素發(fa)生(sheng)變化，通過內化和(he)(he)外(wai)化的(de)(de)動態過程起到積極的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)作用(yong)，以便提高該課程的(de)(de)實(shi)效性。

大(da)學生(sheng)道(dao)德(de)品(pin)質和(he)(he)法(fa)律(lv)(lv)素(su)質的(de)(de)形成(cheng)與發(fa)(fa)展，需要經過(guo)(guo)(guo)道(dao)德(de)法(fa)律(lv)(lv)意(yi)識(shi)(shi)(shi)與行(xing)(xing)為實(shi)踐(jian)相(xiang)互作用(yong)、相(xiang)互影(ying)響，反(fan)復內化(hua)(hua)和(he)(he)外(wai)(wai)化(hua)(hua)的(de)(de)運行(xing)(xing)、發(fa)(fa)展過(guo)(guo)(guo)程。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)過(guo)(guo)(guo)程中，實(shi)踐(jian)教(jiao)學具(ju)有重要作用(yong)。受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)主(zhu)體(ti)(ti)道(dao)德(de)品(pin)質和(he)(he)法(fa)律(lv)(lv)素(su)質形成(cheng)與發(fa)(fa)展的(de)(de)內化(hua)(hua)，是(shi)指外(wai)(wai)在(zai)(zai)于受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)體(ti)(ti)現社會道(dao)德(de)法(fa)律(lv)(lv)基本要求的(de)(de)社會輿論，加上學校(xiao)的(de)(de)道(dao)德(de)教(jiao)育(yu)、法(fa)制(zhi)教(jiao)育(yu)等形成(cheng)的(de)(de)合力(li)，在(zai)(zai)主(zhu)體(ti)(ti)知、情、信、意(yi)等內在(zai)(zai)心理要素(su)相(xiang)互影(ying)響、相(xiang)互制(zhi)約的(de)(de)心理機(ji)制(zhi)的(de)(de)作用(yong)下，使外(wai)(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)社會道(dao)德(de)法(fa)律(lv)(lv)基本要求被受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)主(zhu)體(ti)(ti)所接受(shou)和(he)(he)認(ren)同，并通過(guo)(guo)(guo)實(shi)踐(jian)體(ti)(ti)驗(yan)和(he)(he)感悟內化(hua)(hua)為其道(dao)德(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)法(fa)律(lv)(lv)意(yi)識(shi)(shi)(shi)即精神(shen)力(li)量(liang)(liang)。外(wai)(wai)化(hua)(hua)過(guo)(guo)(guo)程是(shi)指在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種精神(shen)力(li)量(liang)(liang)的(de)(de)支配下，將受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)道(dao)德(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)法(fa)律(lv)(lv)意(yi)識(shi)(shi)(shi)轉化(hua)(hua)為行(xing)(xing)為實(shi)踐(jian)，相(xiang)對穩(wen)定地調節(jie)主(zhu)體(ti)(ti)外(wai)(wai)顯的(de)(de)行(xing)(xing)為。這(zhe)(zhe)一(yi)過(guo)(guo)(guo)程是(shi)道(dao)德(de)法(fa)律(lv)(lv)意(yi)識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)行(xing)(xing)為等要素(su)不斷運動(dong)、發(fa)(fa)展、變化(hua)(hua)，由(you)低級到高級、簡單到復雜、量(liang)(liang)變到質變，從而(er)形成(cheng)相(xiang)對穩(wen)定的(de)(de)道(dao)德(de)品(pin)質和(he)(he)法(fa)律(lv)(lv)素(su)質的(de)(de)動(dong)態過(guo)(guo)(guo)程。

受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者主體(ti)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)行(xing)(xing)為作用于外(wai)(wai)部環境，往往會(hui)產生某種社(she)會(hui)評價(jia)，即人(ren)們在(zai)(zai)實施道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)過程中依(yi)據社(she)會(hui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)準則和(he)(he)基(ji)本要求(qiu)，對(dui)(dui)其行(xing)(xing)為實踐所作的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)判斷(duan)。其功(gong)能是(shi)以(yi)善(shan)惡和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)規定為標準，形成道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)行(xing)(xing)為選擇的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)確(que)(que)價(jia)值(zhi)觀。它(ta)實質上是(shi)對(dui)(dui)受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者主體(ti)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)動機、效果和(he)(he)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)判斷(duan)，是(shi)人(ren)們道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)行(xing)(xing)為選擇和(he)(he)堅持正(zheng)(zheng)確(que)(que)行(xing)(xing)為習慣的(de)(de)(de)外(wai)(wai)在(zai)(zai)力量。在(zai)(zai)“思想道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)修養與法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)基(ji)礎(chu)”課程的(de)(de)(de)實踐教(jiao)(jiao)學中，善(shan)于運(yun)用正(zheng)(zheng)確(que)(que)社(she)會(hui)評價(jia)的(de)(de)(de)輿(yu)論引導受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者主體(ti)，用正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)輿(yu)論引導人(ren)，對(dui)(dui)于順利完成內(nei)化(hua)和(he)(he)外(wai)(wai)化(hua)的(de)(de)(de)動態運(yun)行(xing)(xing)過程，培養其良好的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)品(pin)質和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)素質具有重要的(de)(de)(de)強化(hua)、激(ji)勵和(he)(he)促進功(gong)能。

2.實踐教學的(de)最終目標是實現兩大飛躍

“思想道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)與法律(lv)基礎”課程實踐(jian)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終目標是(shi)激(ji)(ji)勵(li)、促進受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)育者(zhe)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)法律(lv)基本要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)化(hua)和(he)(he)外(wai)化(hua)兩(liang)大飛(fei)躍(yue)。受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)育者(zhe)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)法律(lv)素質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形成(cheng)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)在心(xin)理要(yao)素，包(bao)括認(ren)知、情(qing)感、信念、意(yi)志等，屬(shu)于意(yi)識或精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，在它沒有客觀化(hua)、外(wai)在化(hua)時(shi)，還(huan)不能(neng)構成(cheng)完整意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)法律(lv)素質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)法律(lv)素質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形成(cheng)發展(zhan)是(shi)內(nei)(nei)(nei)在心(xin)理要(yao)素和(he)(he)外(wai)在激(ji)(ji)勵(li)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，是(shi)觀念、意(yi)識和(he)(he)行(xing)(xing)為(wei)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。它需要(yao)經過(guo)兩(liang)個飛(fei)躍(yue)：一(yi)是(shi)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)育者(zhe)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)通過(guo)學習和(he)(he)實踐(jian)體(ti)(ti)驗，將外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)原(yuan)則、規(gui)范、基本要(yao)求等內(nei)(nei)(nei)化(hua)為(wei)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)法律(lv)意(yi)識，從(cong)而(er)實現(xian)(xian)從(cong)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在力量到受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)育者(zhe)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)在力量，即精(jing)神力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍(yue)；二是(shi)實現(xian)(xian)從(cong)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)育者(zhe)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)在力量到客觀化(hua)、外(wai)在化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍(yue)。實現(xian)(xian)這兩(liang)大飛(fei)躍(yue)離不開人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)實踐(jian)。受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)育者(zhe)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)只有通過(guo)道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)法律(lv)素質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形成(cheng)與發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)化(hua)和(he)(he)外(wai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整合(he)才(cai)能(neng)實現(xian)(xian)上述(shu)兩(liang)大飛(fei)躍(yue)，從(cong)而(er)形成(cheng)其道(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)法律(lv)行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相對穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)傾向(xiang)。

上(shang)述兩大飛(fei)躍(yue)(yue)(yue)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一次(ci)實(shi)踐(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)或(huo)理(li)(li)(li)論教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)就(jiu)能夠(gou)(gou)完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)經過(guo)(guo)反復多次(ci)，分層(ceng)(ceng)次(ci)、分階段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)才能夠(gou)(gou)實(shi)現(xian)。其中，認(ren)(ren)同(tong)(tong)、信(xin)(xin)奉(feng)(feng)層(ceng)(ceng)次(ci)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)階段(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)要(yao)(yao)階段(duan)(duan)。認(ren)(ren)同(tong)(tong)，即受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)通(tong)過(guo)(guo)后(hou)天學(xue)習(xi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)實(shi)踐(jian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，將(jiang)外(wai)(wai)(wai)在(zai)于(yu)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)化為(wei)(wei)(wei)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)及其精神需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)。它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)認(ren)(ren)知(zhi)、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感上(shang)，對(dui)(dui)(dui)外(wai)(wai)(wai)在(zai)于(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)價(jia)值、意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)趨同(tong)(tong)，并指導(dao)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)自(zi)(zi)(zi)覺行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種心(xin)理(li)(li)(li)傾(qing)向。認(ren)(ren)同(tong)(tong)階段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)功(gong)能是(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)將(jiang)外(wai)(wai)(wai)在(zai)于(yu)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)內(nei)(nei)化為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，并轉(zhuan)化為(wei)(wei)(wei)其自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)等(deng)心(xin)理(li)(li)(li)要(yao)(yao)素(su)。該階段(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)確(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)更(geng)深層(ceng)(ceng)次(ci)內(nei)(nei)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)完成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)化和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)外(wai)(wai)(wai)化運(yun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)過(guo)(guo)程，實(shi)現(xian)道(dao)德(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)素(su)質(zhi)形(xing)成(cheng)(cheng)發(fa)展兩大飛(fei)躍(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力源(yuan)泉和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)心(xin)理(li)(li)(li)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)。這(zhe)一階段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)特(te)征是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)覺性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性(xing)(xing)(xing)。自(zi)(zi)(zi)覺性(xing)(xing)(xing)即受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)或(huo)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)觀動(dong)(dong)機發(fa)自(zi)(zi)(zi)其個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)，并使(shi)這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)我需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)與社(she)(she)會(hui)(hui)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)、社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)基(ji)(ji)(ji)本要(yao)(yao)求(qiu)相(xiang)趨同(tong)(tong)，它(ta)(ta)區別(bie)于(yu)特(te)定(ding)(ding)(ding)(ding)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)勢下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲從。主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性(xing)(xing)(xing)即受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)內(nei)(nei)化和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)外(wai)(wai)(wai)化機制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用下(xia)主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)區別(bie)于(yu)在(zai)特(te)定(ding)(ding)(ding)(ding)外(wai)(wai)(wai)部壓力下(xia)被(bei)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服從。根據大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)(li)(li)、心(xin)理(li)(li)(li)特(te)點(dian)，在(zai)認(ren)(ren)同(tong)(tong)層(ceng)(ceng)次(ci)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)階段(duan)(duan)，“思想道(dao)德(de)(de)(de)(de)修養與法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)”課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)應重(zhong)視(shi)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)、認(ren)(ren)知(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，并在(zai)動(dong)(dong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)上(shang)下(xia)功(gong)夫，做(zuo)到扣(kou)人(ren)心(xin)弦、激動(dong)(dong)人(ren)心(xin)，將(jiang)學(xue)生(sheng)引向正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)實(shi)踐(jian)。信(xin)(xin)奉(feng)(feng)，即個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)人(ren)在(zai)認(ren)(ren)同(tong)(tong)外(wai)(wai)(wai)在(zai)于(yu)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)基(ji)(ji)(ji)本要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang)，通(tong)過(guo)(guo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，建立在(zai)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)價(jia)值信(xin)(xin)念基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)傾(qing)向。道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)價(jia)值信(xin)(xin)念是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)(men)在(zai)內(nei)(nei)化和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)外(wai)(wai)(wai)化運(yun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)機制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用下(xia)，對(dui)(dui)(dui)轉(zhuan)化為(wei)(wei)(wei)內(nei)(nei)心(xin)信(xin)(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)基(ji)(ji)(ji)本要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值及其真(zhen)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)堅(jian)信(xin)(xin)不(bu)移，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)系統化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)認(ren)(ren)知(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)(wai)(wai)在(zai)于(yu)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)化為(wei)(wei)(wei)個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較高(gao)層(ceng)(ceng)次(ci)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)階段(duan)(duan)。信(xin)(xin)奉(feng)(feng)階段(duan)(duan)除實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度自(zi)(zi)(zi)覺性(xing)(xing)(xing)、主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性(xing)(xing)(xing)外(wai)(wai)(wai)，還具有實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)等(deng)特(te)征。信(xin)(xin)奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)“信(xin)(xin)”，其特(te)點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)有關(guan)理(li)(li)(li)論知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻理(li)(li)(li)解(jie)，通(tong)過(guo)(guo)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)感悟、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，堅(jian)信(xin)(xin)其認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)(que)性(xing)(xing)(xing)、科(ke)學(xue)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)真(zhen)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)，并在(zai)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中表(biao)現(xian)出(chu)較強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)激勵人(ren)們(men)(men)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力量。道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)信(xin)(xin)念堅(jian)定(ding)(ding)(ding)(ding)，則認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必然(ran)深刻，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感必然(ran)強(qiang)(qiang)烈(lie)，意(yi)(yi)志(zhi)也(ye)就(jiu)愈(yu)堅(jian)定(ding)(ding)(ding)(ding)，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)則愈(yu)自(zi)(zi)(zi)覺。實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)指受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)通(tong)過(guo)(guo)后(hou)天學(xue)習(xi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)實(shi)踐(jian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)驗，將(jiang)外(wai)(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)轉(zhuan)化為(wei)(wei)(wei)其自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)后(hou)，不(bu)會(hui)(hui)因為(wei)(wei)(wei)外(wai)(wai)(wai)部條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響而(er)動(dong)(dong)搖，相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)并持續地實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)某種符合(he)社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)基(ji)(ji)(ji)本要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)。受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)與發(fa)展進入(ru)信(xin)(xin)奉(feng)(feng)階段(duan)(duan)，標志(zhi)著兩大飛(fei)躍(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)(duan)性(xing)(xing)(xing)實(shi)現(xian)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)完成(cheng)(cheng)。在(zai)信(xin)(xin)奉(feng)(feng)階段(duan)(duan)，受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)僅能夠(gou)(gou)依據社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)(de)(de)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)基(ji)(ji)(ji)本要(yao)(yao)求(qiu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)，而(er)且形(xing)成(cheng)(cheng)了相(xiang)對(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)素(su)質(zhi)。 二、實(shi)踐(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)型探(tan)討

近(jin)年來(lai)，我國高等學校的(de)廣(guang)大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的(de)課(ke)型。這些課(ke)型內(nei)容廣(guang)泛，大致(zhi)可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課(ke)堂實踐的(de)課(ke)型和各種形式的(de)社(she)會實踐課(ke)型。

1.研討型實踐教(jiao)學模式

研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討型實(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式是(shi)(shi)當前(qian)思(si)(si)想政治理(li)論(lun)課程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)改革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點(dian)之一。它主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育者主(zhu)(zhu)體(ti)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)下，以(yi)(yi)專(zhuan)(zhuan)題(ti)為(wei)(wei)載體(ti)，以(yi)(yi)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究和(he)(he)(he)探討為(wei)(wei)方(fang)式，以(yi)(yi)交流研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)途徑，指(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)(zhu)動(dong)地參與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程，達到提高(gao)其思(si)(si)想道(dao)德素(su)質(zhi)和(he)(he)(he)法(fa)(fa)律素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標。例(li)如，“職業(ye)(ye)(ye)與(yu)道(dao)德”理(li)論(lun)闡述之后(hou)(hou)，引(yin)入(ru)“某些大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)就業(ye)(ye)(ye)后(hou)(hou)被(bei)辭退”、“失信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價”、“用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)單(dan)位(wei)在(zai)(zai)試(shi)用(yong)(yong)(yong)期間增設思(si)(si)想品德和(he)(he)(he)職業(ye)(ye)(ye)道(dao)德測試(shi)”等典(dian)型案(an)例(li)和(he)(he)(he)專(zhuan)(zhuan)題(ti)，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)圍繞該(gai)案(an)例(li)或專(zhuan)(zhuan)題(ti)發(fa)(fa)表看法(fa)(fa)，在(zai)(zai)課堂上進(jin)行(xing)交流研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)組(zu)織(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，把(ba)全(quan)班學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)分成若干小(xiao)組(zu)進(jin)行(xing)討論(lun)，每小(xiao)組(zu)指(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)1名同學(xue)(xue)(xue)(xue)參與(yu)全(quan)班交流，圍繞專(zhuan)(zhuan)題(ti)發(fa)(fa)表看法(fa)(fa)，最后(hou)(hou)由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師進(jin)行(xing)點(dian)評和(he)(he)(he)總(zong)結性(xing)講解(jie)。引(yin)導(dao)和(he)(he)(he)幫(bang)助(zhu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)明(ming)確(que)提高(gao)以(yi)(yi)“敬業(ye)(ye)(ye)”和(he)(he)(he)“誠信”為(wei)(wei)核心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)道(dao)德素(su)質(zhi)是(shi)(shi)成功(gong)開創事(shi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一張必不可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)場(chang)券。用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)單(dan)位(wei)在(zai)(zai)試(shi)用(yong)(yong)(yong)期間增設思(si)(si)想品德和(he)(he)(he)職業(ye)(ye)(ye)道(dao)德測試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象告訴我們(men)，在(zai)(zai)我國現階段社會主(zhu)(zhu)義市(shi)場(chang)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下，用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)單(dan)位(wei)非常重(zhong)視選(xuan)用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)道(dao)德素(su)質(zhi)，一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)固然(ran)需要(yao)(yao)知(zhi)識(shi)和(he)(he)(he)智慧，然(ran)而，如果對(dui)自己(ji)所從事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，沒有極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情和(he)(he)(he)艱苦奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬業(ye)(ye)(ye)精(jing)神，沒有良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)道(dao)德，即使再聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也不可(ke)能取得事(shi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，從而加(jia)深學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)思(si)(si)想道(dao)德修養與(yu)法(fa)(fa)律修養有關(guan)理(li)論(lun)和(he)(he)(he)知(zhi)識(shi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)。采用(yong)(yong)(yong)這種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式組(zu)織(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師首先要(yao)(yao)根據(ju)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標確(que)立(li)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討題(ti)目，制定(ding)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討方(fang)案(an)。研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討題(ti)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立(li)應該(gai)立(li)足于對(dui)該(gai)課程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)基本要(yao)(yao)求和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)真分析(xi)，明(ming)確(que)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)重(zhong)點(dian)和(he)(he)(he)難點(dian)，分析(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)想實(shi)際(ji)，做(zuo)好(hao)(hao)課前(qian)準(zhun)備。選(xuan)題(ti)要(yao)(yao)準(zhun)，質(zhi)量要(yao)(yao)高(gao)，既要(yao)(yao)有理(li)論(lun)深度，又(you)要(yao)(yao)有實(shi)踐基礎。最好(hao)(hao)是(shi)(shi)選(xuan)擇(ze)那些學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)比較感興(xing)趣，能夠(gou)積極參與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有普遍性(xing)、代表性(xing)、針(zhen)對(dui)性(xing)和(he)(he)(he)典(dian)型性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)題(ti)。這種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)是(shi)(shi)：受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育者主(zhu)(zhu)體(ti)之間可(ke)以(yi)(yi)相互啟(qi)發(fa)(fa)、活躍(yue)思(si)(si)想，把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一言堂”變為(wei)(wei)“群言堂”，營造一個(ge)暢想爭鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求學(xue)(xue)(xue)(xue)氣氛，有利于調(diao)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)積極參與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程，激發(fa)(fa)其學(xue)(xue)(xue)(xue)習熱(re)情，鍛煉其研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。

2.講演辯論型(xing)實踐(jian)教學模式

講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)辯(bian)(bian)(bian)論型實踐(jian)教學(xue)(xue)(xue)，即(ji)在(zai)(zai)教學(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中運用講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)或辯(bian)(bian)(bian)論等方(fang)法(fa)完成(cheng)教學(xue)(xue)(xue)目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種教學(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)。教師在(zai)(zai)教學(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中，根(gen)據(ju)教學(xue)(xue)(xue)基本要(yao)(yao)求和(he)有關(guan)知(zhi)識(shi)點(dian)圍繞某一(yi)(yi)(yi)(yi)專題安(an)排(pai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開展講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)或辯(bian)(bian)(bian)論活動(dong)(dong)。通(tong)(tong)過(guo)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)或辯(bian)(bian)(bian)論活動(dong)(dong)促進(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)加深對(dui)有關(guan)理(li)(li)論和(he)知(zhi)識(shi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解。例如，“認識(shi)當代大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史使命”理(li)(li)論闡述(shu)之后(hou)，安(an)排(pai)“胸懷民族復興(xing)，立志奮發(fa)成(cheng)才”的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)活動(dong)(dong)。其(qi)具體做(zuo)法(fa)是(shi)：提前1周或2周把(ba)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)題目(mu)(mu)交給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，鼓(gu)勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)積(ji)極(ji)報(bao)名，擬定參與(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)人員的(de)(de)(de)(de)(de)名單(dan)，做(zuo)好(hao)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)。在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)活動(dong)(dong)中，教師結合(he)該專題涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)有關(guan)理(li)(li)論和(he)知(zhi)識(shi)點(dian)做(zuo)好(hao)總結和(he)點(dian)評(ping)。通(tong)(tong)過(guo)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)活動(dong)(dong)提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)收集(ji)資料、語言表達和(he)分(fen)析問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。再如，“大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)德素質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)”理(li)(li)論闡述(shu)之后(hou)，安(an)排(pai)“愛(ai)(ai)崗敬業(ye)(ye)(ye)辯(bian)(bian)(bian)論活動(dong)(dong)”。正方(fang)圍繞要(yao)(yao)“干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)論點(dian)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)辯(bian)(bian)(bian)論；反(fan)方(fang)圍繞要(yao)(yao)“愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)論點(dian)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)辯(bian)(bian)(bian)論。教師在(zai)(zai)課堂教學(xue)(xue)(xue)中，將部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)分(fen)為(wei)2個(ge)組(zu)（正方(fang)與(yu)反(fan)方(fang)）展開辯(bian)(bian)(bian)論，用點(dian)評(ping)方(fang)式(shi)(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)總結。組(zu)織“干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”和(he)“愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”哪一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)(bian)論活動(dong)(dong)，涉(she)及到(dao)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)態(tai)度(du)和(he)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)德。如果(guo)所(suo)(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)與(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)愛(ai)(ai)好(hao)相一(yi)(yi)(yi)(yi)致，并符合(he)自己(ji)理(li)(li)想(xiang)(xiang)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)情(qing)況下(xia)往往能(neng)(neng)夠(gou)做(zuo)到(dao)“愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。但是(shi)，在(zai)(zai)實際生(sheng)(sheng)活中，現實與(yu)自己(ji)認為(wei)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)往往會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)矛盾。很(hen)多人不能(neng)(neng)按照自己(ji)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)標準(zhun)選到(dao)滿意的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)，無法(fa)改變自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)崗位，但可以改變其(qi)對(dui)所(suo)(suo)從事職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)崗位的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感和(he)態(tai)度(du)，在(zai)(zai)崗位工(gong)作(zuo)(zuo)中逐步培(pei)養(yang)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)興(xing)趣(qu)和(he)情(qing)感，做(zuo)到(dao)“干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，形成(cheng)優(you)良的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)德品質(zhi)，從而擁有一(yi)(yi)(yi)(yi)份驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)。通(tong)(tong)過(guo)這種教學(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)，幫助大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)正確認識(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)理(li)(li)想(xiang)(xiang)與(yu)理(li)(li)想(xiang)(xiang)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)、國(guo)家需要(yao)(yao)與(yu)個(ge)人興(xing)趣(qu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。社會(hui)主義(yi)(yi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)德所(suo)(suo)要(yao)(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)理(li)(li)想(xiang)(xiang)，是(shi)以為(wei)人民服(fu)務為(wei)核(he)心，以社會(hui)主義(yi)(yi)集(ji)體主義(yi)(yi)為(wei)原則的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)理(li)(li)想(xiang)(xiang)。即(ji)使自己(ji)所(suo)(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)還(huan)不夠(gou)理(li)(li)想(xiang)(xiang)，也應(ying)該熱(re)愛(ai)(ai)本職(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)，“干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，愛(ai)(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，兢(jing)兢(jing)業(ye)(ye)(ye)業(ye)(ye)(ye)地(di)做(zuo)好(hao)本職(zhi)(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)。當國(guo)家需要(yao)(yao)與(yu)個(ge)人愛(ai)(ai)好(hao)發(fa)生(sheng)(sheng)矛盾時(shi)，應(ying)服(fu)從國(guo)家需要(yao)(yao)。

3.體驗型實踐教學模式

體驗型實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，即受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)體通(tong)過(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)調查(cha)等實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)動，安排(pai)(pai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)走(zou)向企業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、農村、部(bu)隊(dui)接觸(chu)社(she)會(hui)(hui)(hui)、了(le)解(jie)(jie)(jie)國(guo)情、體驗生(sheng)(sheng)活(huo)。通(tong)過(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)感(gan)悟，理論(lun)(lun)聯系實(shi)際，加(jia)深(shen)對(dui)(dui)有(you)關基本(ben)理論(lun)(lun)和(he)知識點的(de)(de)(de)理解(jie)(jie)(jie)，增(zeng)強(qiang)社(she)會(hui)(hui)(hui)責任感(gan)。例如(ru)，“職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)基本(ben)要(yao)(yao)求(qiu)”理論(lun)(lun)闡述(shu)之(zhi)后，安排(pai)(pai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“結合所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)調查(cha)企業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規范”，對(dui)(dui)企業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)現(xian)狀進(jin)行(xing)分析，并寫(xie)出調查(cha)報告。通(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)企業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)規范的(de)(de)(de)內容，從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)現(xian)狀，企業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)管(guan)理者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)企業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)狀況的(de)(de)(de)評價等進(jin)行(xing)分析，明(ming)確(que)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)內涵(han)與基本(ben)特征，了(le)解(jie)(jie)(jie)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)基本(ben)要(yao)(yao)求(qiu)，正確(que)認識遵守職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)是發展社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義市場經濟的(de)(de)(de)內在要(yao)(yao)求(qiu)和(he)從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)事(shi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)成功的(de)(de)(de)保證。在實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中，很多學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)結合自(zi)己所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，積極(ji)主(zhu)(zhu)動走(zou)訪用(yong)人(ren)(ren)(ren)單位(wei)，調查(cha)了(le)解(jie)(jie)(jie)該單位(wei)的(de)(de)(de)用(yong)人(ren)(ren)(ren)標準和(he)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)才職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)基本(ben)要(yao)(yao)求(qiu)，并寫(xie)出心得體會(hui)(hui)(hui)。通(tong)過(guo)(guo)調查(cha)，引(yin)導(dao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)深(shen)刻認識在發展社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義市場經濟的(de)(de)(de)條(tiao)件下，社(she)會(hui)(hui)(hui)對(dui)(dui)從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)素(su)(su)質(zhi)非(fei)常關注，用(yong)人(ren)(ren)(ren)單位(wei)越來越重視聘用(yong)人(ren)(ren)(ren)員的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)素(su)(su)質(zhi)和(he)法(fa)律(lv)(lv)素(su)(su)質(zhi)，從(cong)而提高(gao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)加(jia)強(qiang)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)修養和(he)法(fa)律(lv)(lv)修養的(de)(de)(de)自(zi)覺性。這種(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)(de)優點是：有(you)利于加(jia)強(qiang)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)和(he)法(fa)律(lv)(lv)行(xing)為的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)導(dao)引(yin)，通(tong)過(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)我管(guan)理、自(zi)我服務、自(zi)我約束，促(cu)進(jin)其良好道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)法(fa)律(lv)(lv)行(xing)為的(de)(de)(de)養成。

實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式(shi)的關鍵(jian)是(shi)使大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)通過實(shi)踐(jian)(jian)感受(shou)和(he)切身體(ti)驗，激(ji)(ji)勵、促進社會道(dao)德(de)法律(lv)基(ji)本(ben)要求的內化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)受(shou)教(jiao)育者主體(ti)道(dao)德(de)法律(lv)意識的外(wai)化(hua)(hua)(hua)(hua)兩大(da)飛躍。在實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該重(zhong)視(shi)情(qing)(qing)境感受(shou)、活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)體(ti)悟(wu)和(he)價(jia)值辨(bian)析等基(ji)本(ben)環節，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)實(shi)際(ji)問題(ti)的反應能力(li)，理論聯(lian)系實(shi)際(ji)的能力(li)，分(fen)析、解決問題(ti)的能力(li)。情(qing)(qing)境感受(shou)，即(ji)以(yi)情(qing)(qing)感體(ti)驗為(wei)切入(ru)點，激(ji)(ji)發大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的情(qing)(qing)感并(bing)(bing)強(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)其認知(zhi)。情(qing)(qing)境可分(fen)為(wei)“人(ren)為(wei)模擬真(zhen)實(shi)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的情(qing)(qing)境”和(he)“現實(shi)道(dao)德(de)法律(lv)實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)的情(qing)(qing)境”，通過情(qing)(qing)境化(hua)(hua)(hua)(hua)的實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)使大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)加深情(qing)(qing)感體(ti)驗。活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)體(ti)悟(wu)，即(ji)通過設計或開展(zhan)一定的實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，引(yin)發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)積極參(can)與并(bing)(bing)獲得感受(shou)體(ti)悟(wu)。價(jia)值辨(bian)析，即(ji)以(yi)現實(shi)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)人(ren)們關注(zhu)的具有(you)(you)(you)道(dao)德(de)意義的典型事(shi)例為(wei)引(yin)導，啟發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行道(dao)德(de)分(fen)析、評價(jia)、論證，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的理性思維、價(jia)值判斷能力(li)，形(xing)成正確的價(jia)值取向。“思想道(dao)德(de)修養與法律(lv)基(ji)礎”課(ke)程(cheng)實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的研究是(shi)個老話(hua)題(ti)，但仍有(you)(you)(you)許多(duo)問題(ti)值得認真(zhen)探討，有(you)(you)(you)待(dai)于(yu)該課(ke)程(cheng)的廣大(da)教(jiao)師(shi)在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)不(bu)斷去(qu)摸(mo)索和(he)創新。

參考文獻

篇9

【關鍵(jian)詞】 潘序倫； 會計； 誠信； 職業道德

被譽為(wei)(wei)(wei)(wei)現代醫(yi)(yi)學之(zhi)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)波克(ke)拉底(di)最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)并(bing)不(bu)是(shi)他在(zai)醫(yi)(yi)學領(ling)域取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就，而是(shi)他倡(chang)導和(he)(he)制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)(wei)(wei)(wei)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)這一(yi)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)規(gui)范即著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“希(xi)(xi)波克(ke)拉底(di)誓言(yan)(yan)”。直到(dao)今天，醫(yi)(yi)學院學生(sheng)(sheng)畢業(ye)時舉(ju)行宣誓儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓詞(ci)(ci)大都以“希(xi)(xi)波克(ke)拉底(di)誓言(yan)(yan)”為(wei)(wei)(wei)(wei)藍本。“希(xi)(xi)波克(ke)拉底(di)誓言(yan)(yan)”對于(yu)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)(ti)特別是(shi)對于(yu)那些新(xin)進入醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人來講，知道(dao)他們所承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)責任和(he)(he)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)具有十分重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。被譽為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)國現代會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)之(zhi)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潘序倫先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)也不(bu)僅在(zai)于(yu)他對現代會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)在(zai)我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播、普及和(he)(he)發展(zhan)所做出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大貢獻(xian)，更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)是(shi)他倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以“立(li)信”為(wei)(wei)(wei)(wei)標志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)規(gui)范。他為(wei)(wei)(wei)(wei)立(li)信會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)學校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“24字”題詞(ci)(ci)就是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“立(li)信”思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度概括，成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)波克(ke)拉底(di)誓言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍本。

一、歷史上最早的職(zhi)業道德規范

關于道(dao)德規(gui)范，特別是在職業(ye)道(dao)德規(gui)范建設領(ling)域，人們不能(neng)不提(ti)到(dao)(dao)一(yi)位古(gu)希(xi)臘(la)哲人――希(xi)波(bo)(bo)克拉底。希(xi)波(bo)(bo)克拉底留(liu)給我們最寶貴的(de)(de)(de)精神財(cai)富就是以(yi)(yi)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)的(de)(de)(de)形式(shi)制定了(le)醫(yi)生這一(yi)職業(ye)群體(ti)(ti)從醫(yi)的(de)(de)(de)道(dao)德規(gui)范――希(xi)波(bo)(bo)克拉底誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)①。誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)是宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)思考(kao)和行動(dong)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀和事業(ye)價(jia)值(zhi)信念的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)體(ti)(ti)現，能(neng)夠對宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)而產(chan)生影響(xiang)，具有激(ji)勵、鼓舞、自勉、制約、衡量宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)作用。如果宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)意識(shi)到(dao)(dao)自己違反(fan)了(le)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)的(de)(de)(de)話(hua)，往(wang)往(wang)會(hui)產(chan)生內(nei)疚(jiu)感(gan)(gan)(gan)、羞恥(chi)感(gan)(gan)(gan)甚至(zhi)是犯罪(zui)(zui)感(gan)(gan)(gan)。這種(zhong)內(nei)疚(jiu)、羞恥(chi)和犯罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺甚至(zhi)比(bi)任何外在的(de)(de)(de)懲罰都更能(neng)使人痛苦。因此(ci)，誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)就賦(fu)予宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)一(yi)種(zhong)道(dao)義感(gan)(gan)(gan)或責(ze)(ze)任感(gan)(gan)(gan)，成為(wei)(wei)宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)認同(tong)的(de)(de)(de)道(dao)德規(gui)范。如果宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)遵(zun)守了(le)他宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)，他就會(hui)對自己的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)感(gan)(gan)(gan)到(dao)(dao)心安理得和自尊(zun)自信，宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)所屬(shu)團(tuan)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)其他成員會(hui)對他表示(shi)贊(zan)許和褒獎。反(fan)之(zhi)，如果宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)違反(fan)了(le)他宣(xuan)(xuan)(xuan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)，他會(hui)因為(wei)(wei)自己違反(fan)誓(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)而感(gan)(gan)(gan)到(dao)(dao)內(nei)疚(jiu)和羞恥(chi)，他所屬(shu)團(tuan)體(ti)(ti)或甚至(zhi)整個社(she)會(hui)的(de)(de)(de)其他成員會(hui)對他表示(shi)譴責(ze)(ze)甚至(zhi)處(chu)罰。

希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)最(zui)(zui)初是希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)德(de)標(biao)準(zhun)，后來(lai)演(yan)變成為(wei)古(gu)希(xi)(xi)(xi)臘所(suo)有立(li)志從(cong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)成為(wei)醫(yi)(yi)(yi)生時必(bi)(bi)須(xu)宣讀的(de)(de)(de)(de)誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)，意(yi)指(zhi)作(zuo)為(wei)醫(yi)(yi)(yi)生職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)群(qun)體(ti)必(bi)(bi)須(xu)具(ju)備的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)品質(zhi)、倫理道(dao)(dao)德(de)和行(xing)(xing)為(wei)要(yao)求。1948年世界醫(yi)(yi)(yi)學會(hui)(WMA)在希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)基礎上，制定了(le)《日內(nei)瓦宣言(yan)(yan)(yan)(yan)》作(zuo)為(wei)國際醫(yi)(yi)(yi)務人(ren)(ren)(ren)員的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)規(gui)范(fan)，也(ye)(ye)是構成現代醫(yi)(yi)(yi)學倫理的(de)(de)(de)(de)核心(xin)內(nei)容。希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內(nei)容是：“我(wo)(wo)要(yao)遵守(shou)誓(shi)(shi)(shi)約(yue)，矢(shi)忠(zhong)不(bu)渝。對(dui)傳(chuan)授我(wo)(wo)醫(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)，我(wo)(wo)要(yao)像父母一樣敬重。對(dui)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)兒子、老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)兒子以(yi)及我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)門徒，我(wo)(wo)要(yao)悉心(xin)傳(chuan)授醫(yi)(yi)(yi)學知識。我(wo)(wo)要(yao)竭盡全(quan)力，采取我(wo)(wo)認(ren)為(wei)有利(li)(li)于病(bing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療措施，不(bu)能(neng)給病(bing)人(ren)(ren)(ren)帶來(lai)痛苦與危害。我(wo)(wo)不(bu)把毒(du)藥給任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)(ye)決(jue)不(bu)授意(yi)別人(ren)(ren)(ren)使(shi)用它。我(wo)(wo)要(yao)清清白白地行(xing)(xing)醫(yi)(yi)(yi)和生活(huo)。無(wu)論(lun)進入(ru)誰家，只(zhi)是為(wei)了(le)治病(bing)，不(bu)為(wei)所(suo)欲為(wei)，不(bu)接受賄賂，不(bu)勾(gou)引異性(xing)。對(dui)看到或聽到不(bu)應外(wai)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)私生活(huo)，我(wo)(wo)決(jue)不(bu)泄露”。盡管二千多年來(lai)關(guan)于希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)有過多個版本，但概括(kuo)起來(lai)其(qi)主(zhu)要(yao)涉及四(si)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)內(nei)容：一是尊師(shi)(shi)重傳(chuan)承；二是為(wei)病(bing)人(ren)(ren)(ren)（或客(ke)戶）謀(mou)利(li)(li)益；三是不(bu)利(li)(li)用醫(yi)(yi)(yi)生職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)做缺(que)德(de)的(de)(de)(de)(de)事；四(si)是保守(shou)職(zhi)(zhi)(zhi)(商)業(ye)(ye)(ye)秘密。希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)以(yi)誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)形式完整(zheng)地表(biao)現出關(guan)于醫(yi)(yi)(yi)生職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)群(qun)體(ti)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)標(biao)準(zhun)，也(ye)(ye)就是后來(lai)人(ren)(ren)(ren)們所(suo)說的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)（ProfessionalEthics）。希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)傳(chuan)承了(le)自希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底以(yi)來(lai)至今2 400多年來(lai)醫(yi)(yi)(yi)生這個職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)群(qun)體(ti)最(zui)(zui)神圣的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)準(zhun)則，也(ye)(ye)是西(xi)方(fang)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)倫理的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)早(zao)文獻。希(xi)(xi)(xi)波(bo)(bo)(bo)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)底誓(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)作(zuo)為(wei)一種職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)規(gui)范(fan)，其(qi)意(yi)義遠(yuan)遠(yuan)超出醫(yi)(yi)(yi)學職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)群(qun)體(ti)道(dao)(dao)德(de)標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)界限，演(yan)變成為(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)一切職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)群(qun)體(ti)抑(yi)制人(ren)(ren)(ren)性(xing)之惡、褒揚人(ren)(ren)(ren)性(xing)之美的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)標(biao)準(zhun)。

直到今天(tian)，醫(yi)學院學生(sheng)畢業(ye)(ye)時舉行宣(xuan)誓(shi)(shi)儀(yi)式的(de)誓(shi)(shi)詞大(da)都以希(xi)(xi)波(bo)克(ke)拉底(di)誓(shi)(shi)言(yan)(yan)為藍(lan)本。希(xi)(xi)波(bo)克(ke)拉底(di)誓(shi)(shi)言(yan)(yan)甚至(zhi)成為所有職業(ye)(ye)群體(ti)職業(ye)(ye)道(dao)德和(he)事業(ye)(ye)良知(zhi)的(de)代名詞。希(xi)(xi)波(bo)克(ke)拉底(di)誓(shi)(shi)言(yan)(yan)對于醫(yi)生(sheng)職業(ye)(ye)群體(ti)特別是對于那(nei)些新進入醫(yi)生(sheng)職業(ye)(ye)群體(ti)的(de)年輕人(ren)來講，知(zhi)道(dao)他(ta)們所承擔的(de)社會(hui)責任和(he)職業(ye)(ye)道(dao)德具有十分(fen)重要的(de)意義。

二、潘序倫先(xian)生的“立信”職(zhi)業道(dao)德思想

潘序倫(lun)(lun)②先(xian)(xian)生是(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)著名的(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學家(jia)和教(jiao)育(yu)家(jia)，是(shi)發(fa)展我(wo)(wo)國(guo)(guo)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)業(ye)和培養會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人才的(de)(de)(de)先(xian)(xian)驅，享有(you)“中國(guo)(guo)現(xian)代會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之父”的(de)(de)(de)稱號，被譽為“現(xian)代會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)學宗師，職(zhi)業(ye)教(jiao)育(yu)之楷模”。潘序倫(lun)(lun)先(xian)(xian)生從(cong)美國(guo)(guo)學成回國(guo)(guo)以后，就將自(zi)己畢生的(de)(de)(de)精力奉獻給(gei)了我(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)業(ye)和會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)教(jiao)育(yu)事(shi)(shi)業(ye)，對(dui)現(xian)代會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)傳播(bo)、普(pu)及和發(fa)展作(zuo)了不(bu)可(ke)磨(mo)滅的(de)(de)(de)貢(gong)獻。筆者認為潘序倫(lun)(lun)先(xian)(xian)生為我(wo)(wo)國(guo)(guo)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)業(ye)和會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)教(jiao)育(yu)事(shi)(shi)業(ye)作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)最(zui)大貢(gong)獻莫過于他(ta)極(ji)力倡導(dao)和身體(ti)力行的(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)和執業(ye)操守。自(zi)上個(ge)世紀初以來，在(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)會(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)體(ti)中最(zui)早(zao)倡導(dao)以“立信(xin)”思想為核心的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)規范的(de)(de)(de)當首(shou)推潘序倫(lun)(lun)先(xian)(xian)生。

會計(ji)職(zhi)業(ye)(ye)群體(ti)(ti)的職(zhi)業(ye)(ye)道德和執業(ye)(ye)操守，是(shi)潘序(xu)(xu)倫先(xian)生(sheng)(sheng)畢生(sheng)(sheng)都十分關注的問(wen)題。“立(li)信(xin)”是(shi)潘序(xu)(xu)倫先(xian)生(sheng)(sheng)會計(ji)思(si)(si)想(xiang)和教育思(si)(si)想(xiang)的核心，貫穿(chuan)于他所創辦的立(li)信(xin)會計(ji)事(shi)業(ye)(ye)的實踐中(zhong)。早年，潘序(xu)(xu)倫先(xian)生(sheng)(sheng)取孔子《論(lun)語》中(zhong)“民(min)無信(xin)不立(li)”之(zhi)意(yi)，作(zuo)為“立(li)信(xin)”校(xiao)(xiao)名。后來，他在給立(li)信(xin)會計(ji)學校(xiao)(xiao)的校(xiao)(xiao)訓(xun)題詞時，以(yi)(yi)(yi)“信(xin)以(yi)(yi)(yi)立(li)志，信(xin)以(yi)(yi)(yi)守身(shen)，信(xin)以(yi)(yi)(yi)處事(shi)，信(xin)以(yi)(yi)(yi)待人(ren)，毋忘立(li)信(xin)，當必(bi)有成”的“24字”校(xiao)(xiao)訓(xun)精辟地闡述了他的“立(li)信(xin)”思(si)(si)想(xiang)，旗(qi)幟鮮明地標識出會計(ji)職(zhi)業(ye)(ye)群體(ti)(ti)的“價(jia)(jia)值追求”或“價(jia)(jia)值取向”。

潘(pan)序(xu)(xu)倫(lun)(lun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)認為，“從事會(hui)計(ji)(ji)工作(zuo)的(de)(de)(de)人，必(bi)須首(shou)(shou)先(xian)(xian)(xian)在(zai)立(li)(li)(li)(li)(li)志、守(shou)身、處事、待人這些方面確立(li)(li)(li)(li)(li)起信(xin)用(yong)來，堅(jian)(jian)定(ding)不移(yi)地守(shou)信(xin)重諾(nuo)，嚴禁弄虛作(zuo)假。”潘(pan)序(xu)(xu)倫(lun)(lun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)深(shen)(shen)深(shen)(shen)懂(dong)得堅(jian)(jian)守(shou)“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)”對(dui)于會(hui)計(ji)(ji)職業群體的(de)(de)(de)意(yi)義。潘(pan)序(xu)(xu)倫(lun)(lun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)指出“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)，乃會(hui)計(ji)(ji)之(zhi)本(ben)。沒有(you)(you)信(xin)用(yong)，也(ye)(ye)就沒有(you)(you)會(hui)計(ji)(ji)”，這是(shi)(shi)他“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)”思(si)(si)想的(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)表達。對(dui)于“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)”的(de)(de)(de)思(si)(si)想，潘(pan)序(xu)(xu)倫(lun)(lun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不僅經常(chang)對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)宣(xuan)講(jiang)，在(zai)同事之(zhi)間也(ye)(ye)互(hu)相提醒。他利用(yong)一切機會(hui)，如開學(xue)(xue)典(dian)禮(li)、畢(bi)業典(dian)禮(li)及(ji)全校性的(de)(de)(de)集會(hui)，不遺余(yu)力地弘(hong)揚“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)”精(jing)神，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)職業道德(de)教育，要(yao)求學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)講(jiang)求誠信(xin)。他曾(ceng)給立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)學(xue)(xue)校畢(bi)業生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)紀念冊題詞道：“若(ruo)孔(kong)圣有(you)(you)言：去食(shi)去衣，無信(xin)不立(li)(li)(li)(li)(li)，則因以立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)為建國之(zhi)首(shou)(shou)務矣。若(ruo)退而(er)言會(hui)計(ji)(ji)，則立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)為尤要(yao)。信(xin)茍不立(li)(li)(li)(li)(li)，雖(sui)良法美意(yi)，必(bi)基石穩固而(er)后(hou)可以盡其功能；此雖(sui)常(chang)言，實為先(xian)(xian)(xian)圣之(zhi)所昭示(shi)，昭并日月，愿與請同學(xue)(xue)拳(quan)拳(quan)服(fu)庸而(er)信(xin)守(shou)也(ye)(ye)。”潘(pan)序(xu)(xu)倫(lun)(lun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)倡導的(de)(de)(de)“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)”首(shou)(shou)先(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)做(zuo)人的(de)(de)(de)重要(yao)準則，同時也(ye)(ye)是(shi)(shi)會(hui)計(ji)(ji)職業群體的(de)(de)(de)道德(de)規范，忠于會(hui)計(ji)(ji)事業務必(bi)“立(li)(li)(li)(li)(li)信(xin)”。

潘序(xu)倫先生(sheng)在(zai)回憶錄(lu)(lu)中寫(xie)道(dao)(dao)(dao)：“我(wo)認為(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)信(xin)譽(yu)很要(yao)緊，可(ke)以說是會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業(ye)(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)，所(suo)(suo)(suo)以我(wo)把(ba)我(wo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)改名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)‘立信(xin)’，就是要(yao)取(qu)得(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)信(xin)譽(yu)。”他進而(er)提出(chu)：“從事(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)工作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，必須在(zai)立志、守身、處事(shi)(shi)(shi)、待(dai)人(ren)(ren)(ren)等方(fang)面建立信(xin)用(yong)，人(ren)(ren)(ren)無信(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)立，信(xin)是立身之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)”。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，潘序(xu)倫先生(sheng)將會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)群體的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)規(gui)范(fan)歸納(na)為(wei)(wei)(wei)(wei)六個字：公(gong)(gong)、信(xin)、廉(lian)、密(mi)、勤、敏。公(gong)(gong)，以“公(gong)(gong)”為(wei)(wei)(wei)(wei)第一(yi)(yi)義(yi)，大(da)公(gong)(gong)無私，公(gong)(gong)正嚴明。信(xin)，以保持信(xin)譽(yu)，建立信(xin)用(yong)；廉(lian)，應操守嚴謹，廉(lian)潔(jie)自重；密(mi)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)查核(he)賬目事(shi)(shi)(shi)項(xiang)，非(fei)經委(wei)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)許可(ke)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)宣布；勤，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辦(ban)理(li)案件(jian)，必須勤奮(fen)；敏，承辦(ban)業(ye)(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)(wu)，必須按程序(xu)，限期完成(cheng)。1933年潘先生(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)《立信(xin)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)季刊》撰寫(xie)了《中國之(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye))一(yi)(yi)文專門(men)論述(shu)了會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)：“夫學識經驗及(ji)(ji)才能(neng)，在(zai)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)固無一(yi)(yi)項(xiang)可(ke)缺，然根本(ben)(ben)(ben)(ben)上究不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)若(ruo)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)重要(yao)，因社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)環(huan)境，千變(bian)萬化，利誘(you)(you)威(wei)脅(xie)，無所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)(ji)。會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)茍無強固之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)觀(guan)點，則在(zai)執(zhi)(zhi)行(xing)職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)際，在(zai)在(zai)可(ke)以代人(ren)(ren)(ren)舞弊，在(zai)在(zai)可(ke)以為(wei)(wei)(wei)(wei)己舞弊。然會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)，實為(wei)(wei)(wei)(wei)工商企業(ye)(ye)(ye)(ye)保障信(xin)用(yong)而(er)設(she)，茍有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)，而(er)自喪其(qi)信(xin)用(yong)，列此職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)，即失其(qi)根本(ben)(ben)(ben)(ben)存在(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)由，殊背(bei)國家(jia)期望之(zhi)(zhi)(zhi)厚意，可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慎哉(zai)。”他還詳細歸納(na)出(chu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)群體12條“消極方(fang)面之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)”，具體包括(kuo)：(1)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)登錄(lu)(lu)后，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)兼任(ren)他職(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)臨(lin)時(shi)(shi)(shi)名(ming)譽(yu)公(gong)(gong)職(zhi)(zhi)(zhi)及(ji)(ji)學校講師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)此限。(2)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)兼營(ying)工商。(3)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)(ben)身或(huo)其(qi)親屬，有(you)利害關(guan)系事(shi)(shi)(shi)件(jian)所(suo)(suo)(suo)應辦(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)(shi)項(xiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)以會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)義(yi)，行(xing)使職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)。(4)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)擔任(ren)清算人(ren)(ren)(ren)、破產(chan)管(guan)財人(ren)(ren)(ren)、遺囑(zhu)執(zhi)(zhi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)其(qi)他信(xin)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)人(ren)(ren)(ren)等職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)以會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)義(yi)辦(ban)理(li)與(yu)其(qi)所(suo)(suo)(suo)任(ren)職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)無關(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)(shi)項(xiang)。(5)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)當事(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)委(wei)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，公(gong)(gong)務(wu)(wu)(wu)機關(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)令，辦(ban)理(li)事(shi)(shi)(shi)件(jian)時(shi)(shi)(shi)，非(fei)有(you)正當理(li)由，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)拒(ju)絕。(6)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)與(yu)非(fei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共同(tong)行(xing)使職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)，或(huo)使非(fei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)本(ben)(ben)(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)名(ming)義(yi)行(xing)使職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)。(7)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)受債(zhai)權人(ren)(ren)(ren)專任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)委(wei)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)。(8)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)以外之(zhi)(zhi)(zhi)保證人(ren)(ren)(ren)。(9)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)于(yu)(yu)合法(fa)約(yue)定(ding)報(bao)酬(chou)及(ji)(ji)實際費(fei)用(yong)外為(wei)(wei)(wei)(wei)額外之(zhi)(zhi)(zhi)需索取(qu)或(huo)與(yu)委(wei)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)人(ren)(ren)(ren)訂立成(cheng)功報(bao)酬(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)契約(yue)。(10)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)收買職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)上所(suo)(suo)(suo)管(guan)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)動(dong)產(chan)或(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)產(chan)。(11)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)未得(de)(de)(de)公(gong)(gong)務(wu)(wu)(wu)機關(guan)命(ming)令或(huo)委(wei)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)人(ren)(ren)(ren)許可(ke)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)宣布職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)上所(suo)(suo)(suo)得(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)秘密(mi)。(12)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)受命(ming)委(wei)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)事(shi)(shi)(shi)件(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正當行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)，或(huo)違背(bei)廢(fei)弛其(qi)職(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)(wu)(wu)上應盡之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)務(wu)(wu)(wu)。同(tong)時(shi)(shi)(shi)，潘先生(sheng)將會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)群體會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)“積(ji)極方(fang)面之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)”納(na)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)條：“一(yi)(yi)曰公(gong)(gong)正；二曰誠(cheng)信(xin)；三曰廉(lian)潔(jie)；四(si)(si)曰勤奮(fen)。”他認為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)正是會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)第一(yi)(yi)應具之(zhi)(zhi)(zhi)美德(de)(de)，即具有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈于(yu)(yu)任(ren)何誘(you)(you)惑或(huo)威(wei)脅(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)勇氣，誠(cheng)信(xin)是會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)成(cheng)功失敗之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)系，廉(lian)潔(jie)是公(gong)(gong)正誠(cheng)信(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)根本(ben)(ben)(ben)(ben)，勤奮(fen)則是會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)美德(de)(de)。

直至晚年，潘序倫先生仍然(ran)沒有停止對會計人(ren)員(yuan)職(zhi)業(ye)道德問(wen)題的關注和(he)(he)研究，而且見(jian)解(jie)更加深刻。1983年，在上海會計學會年會上，他指出：會計人(ren)員(yuan)必須樹立(li)職(zhi)業(ye)道德。會計職(zhi)業(ye)群體(ti)“品德、責(ze)任(ren)和(he)(he)業(ye)務(wu)技術”三個方面品德是第(di)一重要的，會計人(ren)員(yuan)應該(gai)做到：守紀守法，以身作則(ze)(ze)，堅持原(yuan)則(ze)(ze)，廉潔奉公，忠誠(cheng)(cheng)老實，毋忘(wang)立(li)信(xin)。換而言之(zhi)，誠(cheng)(cheng)信(xin)可以說是會計師職(zhi)業(ye)道德的核心內(nei)容和(he)(he)首要原(yuan)則(ze)(ze)。

顯而易見，潘(pan)序倫先(xian)(xian)生(sheng)以“立(li)信(xin)”思(si)想為核(he)心的(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體的(de)(de)道德(de)規范的(de)(de)內容(rong)是(shi)十分豐富的(de)(de)。正(zheng)如魏文享(xiang)所指出的(de)(de)那樣，潘(pan)序倫先(xian)(xian)生(sheng)所言的(de)(de)誠(cheng)信(xin)，不僅僅指誠(cheng)實守(shou)信(xin)，也(ye)包括(kuo)了公正(zheng)、廉(lian)潔(jie)等職(zhi)業(ye)操守(shou)。③ “公正(zheng)誠(cheng)信(xin)為主，廉(lian)潔(jie)勤奮為歸”是(shi)潘(pan)序倫先(xian)(xian)生(sheng)一(yi)生(sheng)踐行(xing)和(he)大(da)力弘揚的(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體的(de)(de)道德(de)規范。潘(pan)序倫先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)“立(li)信(xin)”思(si)想就是(shi)：做(zuo)人是(shi)會(hui)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)道，做(zuo)事(shi)是(shi)會(hui)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)路，遵道才能(neng)得路。會(hui)計(ji)(ji)(ji)知識(shi)和(he)會(hui)計(ji)(ji)(ji)技能(neng)涉(she)及的(de)(de)是(shi)會(hui)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)“路”，會(hui)計(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體的(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)涉(she)及的(de)(de)是(shi)會(hui)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)“道”。“路”好比(bi)是(shi)枝節，“道”才是(shi)根本。

三、期盼中國會(hui)計職(zhi)業(ye)群體(ti)的希波(bo)克拉底誓言

任(ren)何一(yi)(yi)項經濟制(zhi)度(du)，除了具(ju)有(you)(you)(you)法(fa)律基(ji)(ji)礎以外，還(huan)具(ju)有(you)(you)(you)道德基(ji)(ji)礎。從(cong)某種(zhong)意義上說，道德基(ji)(ji)礎比法(fa)律基(ji)(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)和作用(yong)更重(zhong)大(da)、更廣泛、更深(shen)遠。市場經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本特(te)征是(shi)(shi)(shi)(shi)決策主體高度(du)分散，人(ren)們(men)在(zai)利(li)(li)己動機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅(qu)使下追(zhui)逐(zhu)自身利(li)(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)化。會(hui)計職(zhi)業群體也要(yao)(yao)拓展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存發展空間和追(zhui)逐(zhu)自身利(li)(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)化。這(zhe)種(zhong)從(cong)自然(ran)人(ren)到(dao)法(fa)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)利(li)(li)動機，是(shi)(shi)(shi)(shi)構成(cheng)現代商品(pin)經濟社會(hui)向前發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)之源。大(da)家都在(zai)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)背景和自然(ran)條件下逐(zhu)利(li)(li)，不同利(li)(li)益(yi)(yi)主體之間肯定(ding)相互(hu)(hu)(hu)(hu)影響(xiang)，互(hu)(hu)(hu)(hu)利(li)(li)行為(wei)與(yu)互(hu)(hu)(hu)(hu)損(sun)行為(wei)必然(ran)發生(sheng)(sheng)。當(dang)市場缺乏誠信(xin)，就會(hui)導致人(ren)們(men)之間互(hu)(hu)(hu)(hu)損(sun)行為(wei)普遍、矛(mao)盾激化、關(guan)系緊張、市場失效，政府管(guan)制(zhi)與(yu)壟(long)斷(duan)經營成(cheng)為(wei)必然(ran)。當(dang)市場誠信(xin)機制(zhi)形成(cheng)，必然(ran)帶來人(ren)們(men)之間互(hu)(hu)(hu)(hu)利(li)(li)行為(wei)普遍、矛(mao)盾緩和、關(guan)系協(xie)調(diao)、市場高效，人(ren)們(men)充分享受市場經濟下分工(gong)與(yu)交(jiao)換所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處，社會(hui)經濟獲得(de)健康發展。可見(jian)，以“立信(xin)”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德規范是(shi)(shi)(shi)(shi)市場經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)石，沒(mei)有(you)(you)(you)互(hu)(hu)(hu)(hu)信(xin)，任(ren)何交(jiao)易(yi)事(shi)項都不能(neng)進行。商品(pin)交(jiao)易(yi)雙(shuang)(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)(yi)都要(yao)(yao)通(tong)過相互(hu)(hu)(hu)(hu)提(ti)供(gong)對方(fang)所(suo)需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)品(pin)或服(fu)務(wu)或等價(jia)物(wu)才(cai)能(neng)得(de)到(dao)實現。其物(wu)品(pin)或服(fu)務(wu)或等價(jia)物(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)具(ju)有(you)(you)(you)滿足對方(fang)所(suo)需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)或使用(yong)價(jia)值(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)待(dai)于(yu)(yu)交(jiao)易(yi)雙(shuang)(shuang)方(fang)在(zai)消(xiao)費過程中加以檢驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。這(zhe)種(zhong)消(xiao)費性(xing)檢驗通(tong)常發生(sheng)(sheng)在(zai)交(jiao)易(yi)之后。因此(ci)，構成(cheng)雙(shuang)(shuang)方(fang)交(jiao)易(yi)成(cheng)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)就是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼此(ci)信(xin)任(ren)。“信(xin)”由(you)“人(ren)”“言(yan)”二字(zi)組成(cheng)。交(jiao)易(yi)雙(shuang)(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)(hu)信(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)成(cheng)立，取決于(yu)(yu)雙(shuang)(shuang)方(fang)對于(yu)(yu)交(jiao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)真誠、其語言(yan)表述(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)屬實。

會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)或人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)活動方式是(shi)以提供會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信息為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)信息是(shi)商業(ye)語言(yan)(yan)。語言(yan)(yan)是(shi)否可信關(guan)系(xi)到(dao)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)(de)。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)和(he)律師、醫(yi)生(sheng)等(deng)(deng)職(zhi)業(ye)一(yi)(yi)樣，其(qi)職(zhi)業(ye)行(xing)為(wei)(wei)涉及人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)相互之間的(de)(de)(de)利害關(guan)系(xi)。毫無(wu)疑問，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)行(xing)為(wei)(wei)需要一(yi)(yi)種類似希波(bo)克(ke)拉(la)底(di)(di)誓(shi)言(yan)(yan)能夠體現人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間倫理關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道德(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)行(xing)為(wei)(wei)準(zhun)則。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)之父Pacioli在(zai)500年(nian)(nian)前就曾經(jing)說過(guo)：“每(mei)(mei)年(nian)(nian)結賬一(yi)(yi)次總是(shi)恰(qia)當的(de)(de)(de)，特(te)別是(shi)當你與(yu)其(qi)他人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)伙時(shi)尤其(qi)如此。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)長(chang)在(zai)，友(you)誼長(chang)存”。④可見，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)或會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)活動之所以能夠“長(chang)在(zai)”是(shi)以“友(you)誼長(chang)存”這(zhe)一(yi)(yi)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取向(xiang)(xiang)為(wei)(wei)導(dao)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)這(zhe)種為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)取向(xiang)(xiang)引導(dao)著(zhu)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)發展和(he)進步。今天，從希波(bo)克(ke)拉(la)底(di)(di)、潘序(xu)(xu)倫先生(sheng)等(deng)(deng)前人(ren)(ren)(ren)(ren)那里挖掘(jue)關(guan)于(yu)職(zhi)業(ye)道德(de)(de)的(de)(de)(de)精神(shen)財富，仍然是(shi)一(yi)(yi)件十分有(you)意義的(de)(de)(de)事。希波(bo)克(ke)拉(la)底(di)(di)誓(shi)言(yan)(yan)、潘序(xu)(xu)倫先生(sheng)“立信”思(si)想已(yi)經(jing)超出醫(yi)生(sheng)和(he)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體的(de)(de)(de)界限，成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類普世價(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體道德(de)(de)規范具有(you)與(yu)以公平、正(zheng)義、自由(you)、平等(deng)(deng)、博愛、民(min)主、法治、人(ren)(ren)(ren)(ren)權等(deng)(deng)等(deng)(deng)為(wei)(wei)內容的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類現代文明(ming)的(de)(de)(de)基本(ben)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)體系(xi)相一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)特(te)征。會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體的(de)(de)(de)希波(bo)克(ke)拉(la)底(di)(di)誓(shi)言(yan)(yan)，具有(you)激勵、鼓舞(wu)、自勉、制(zhi)約、衡量會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)作(zuo)用，涉及到(dao)每(mei)(mei)個(ge)會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)員應當堅守的(de)(de)(de)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)道德(de)(de)底(di)(di)線(xian)，即無(wu)論在(zai)什么情(qing)況(kuang)下(xia)都要不惜代價(jia)(jia)(jia)必須要堅守的(de)(de)(de)底(di)(di)線(xian)。

不(bu)容(rong)否認，到目前為止就我(wo)(wo)國會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體(ti)而(er)言(yan)，會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)道(dao)德現狀還遠遠不(bu)能令人滿意，包(bao)括會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體(ti)在內(nei)的(de)社會(hui)(hui)(hui)各界(jie)都(dou)在呼(hu)喚和(he)期盼著(zhu)中國會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體(ti)的(de)希(xi)波克拉(la)底誓(shi)言(yan)。因(yin)此(ci)，提煉(lian)、制定和(he)推出中國會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體(ti)的(de)希(xi)波克拉(la)底誓(shi)言(yan)既是我(wo)(wo)們會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)理論(lun)工作者(zhe)的(de)學術義務，也(ye)是我(wo)(wo)們的(de)道(dao)義責任。為此(ci)，筆者(zhe)呼(hu)吁會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)界(jie)應當重視并啟動構建我(wo)(wo)國會(hui)(hui)(hui)計(ji)(ji)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體(ti)的(de)希(xi)波克拉(la)底誓(shi)言(yan)，具體(ti)工作包(bao)括：

第一，會計(ji)職(zhi)業(ye)道(dao)德是(shi)人(ren)類(lei)價值文明的(de)組成部分，是(shi)會計(ji)人(ren)員用意志和(he)品格熔鑄而成的(de)價值文明和(he)信念世(shi)界。我們要繼承希波(bo)克(ke)拉(la)底、潘(pan)序倫先生等人(ren)關于職(zhi)業(ye)道(dao)德的(de)精(jing)神(shen)財富(fu)，作為提煉(lian)和(he)制(zhi)定(ding)我國會計(ji)職(zhi)業(ye)群體(ti)的(de)希波(bo)克(ke)拉(la)底誓言的(de)理論基(ji)礎。

第二，在我國(guo)會(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體中開(kai)展職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)教育，通過會(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)教育使(shi)會(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體獲得超越現實、超越自(zi)我、追求最高價(jia)值(zhi)的自(zi)我意(yi)識，產生對具有最高價(jia)值(zhi)對象信服、景仰、向往(wang)和追求，并以之統領自(zi)己的精神(shen)生活(huo)，作為會(hui)計(ji)職(zhi)業(ye)群(qun)(qun)體自(zi)己精神(shen)寄托的支柱(zhu)或精神(shen)家園(yuan)。

第(di)三，在(zai)會(hui)計(ji)(ji)(ji)專(zhuan)業(ye)學歷和(he)(he)非(fei)學歷教育(yu)(yu)特別是高等會(hui)計(ji)(ji)(ji)教育(yu)(yu)中，開設會(hui)計(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)課程。通過會(hui)計(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)教育(yu)(yu)使(shi)會(hui)計(ji)(ji)(ji)職(zhi)業(ye)群體受到倫(lun)理(li)、信念及其(qi)行為準則和(he)(he)道(dao)德(de)規范教育(yu)(yu)，使(shi)會(hui)計(ji)(ji)(ji)人員的職(zhi)業(ye)精神和(he)(he)道(dao)德(de)操(cao)守得到升(sheng)華，進(jin)而使(shi)受教育(yu)(yu)者(zhe)明確會(hui)計(ji)(ji)(ji)活動的目的性(xing)或價值(zhi)性(xing)。

第四，建議(yi)設(she)立(li)會(hui)(hui)計倫理專門委員會(hui)(hui)⑤，在中國會(hui)(hui)計學會(hui)(hui)下開展會(hui)(hui)計倫理的(de)學術研(yan)究，推動會(hui)(hui)計職業群(qun)體的(de)希波克拉底誓言的(de)提煉或制定，促使(shi)會(hui)(hui)計成為(wei)能夠(gou)惠(hui)及所有會(hui)(hui)計信(xin)息(xi)使(shi)用者(zhe)的(de)價(jia)值目標的(de)最終(zhong)實現。

必須承(cheng)認，憑著單個人的(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)理性恐怕不(bu)(bu)可能(neng)在(zai)短期(qi)(qi)內提(ti)煉或制定出(chu)能(neng)和(he)希(xi)(xi)(xi)波(bo)克(ke)(ke)(ke)拉底(di)(di)(di)誓(shi)言(yan)相(xiang)媲(pi)美的(de)(de)(de)我國(guo)(guo)(guo)會(hui)計職業(ye)(ye)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)“希(xi)(xi)(xi)波(bo)克(ke)(ke)(ke)拉底(di)(di)(di)誓(shi)言(yan)”，但(dan)是這(zhe)并不(bu)(bu)能(neng)因此而放棄對我國(guo)(guo)(guo)會(hui)計職業(ye)(ye)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)波(bo)克(ke)(ke)(ke)拉底(di)(di)(di)誓(shi)言(yan)誕生的(de)(de)(de)期(qi)(qi)盼。不(bu)(bu)管事實(shi)上(shang)我們(men)期(qi)(qi)盼的(de)(de)(de)我國(guo)(guo)(guo)會(hui)計職業(ye)(ye)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)波(bo)克(ke)(ke)(ke)拉底(di)(di)(di)誓(shi)言(yan)是否能(neng)夠提(ti)煉或制定出(chu)來，我們(men)都應(ying)當從(cong)自(zi)己的(de)(de)(de)視角(jiao)對我國(guo)(guo)(guo)會(hui)計職業(ye)(ye)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)波(bo)克(ke)(ke)(ke)拉底(di)(di)(di)誓(shi)言(yan)的(de)(de)(de)誕生作出(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)努(nu)力(li)。毋庸置疑，當我們(men)這(zhe)些點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴(di)滴(di)的(de)(de)(de)努(nu)力(li)和(he)深切的(de)(de)(de)期(qi)(qi)盼不(bu)(bu)斷積累(lei)起來的(de)(de)(de)時候，人們(men)所期(qi)(qi)盼的(de)(de)(de)我國(guo)(guo)(guo)會(hui)計職業(ye)(ye)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)波(bo)克(ke)(ke)(ke)拉底(di)(di)(di)誓(shi)言(yan)誕生的(de)(de)(de)日子也就為期(qi)(qi)不(bu)(bu)遠了(le)。

【參考文獻】

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注：

① 希波克拉底(Hippcrates，約公(gong)元(yuan)前460―377年），古希臘著名醫(yi)(yi)生，歐洲醫(yi)(yi)學奠基(ji)人(ren)，人(ren)類醫(yi)(yi)學史上(shang)最偉大的人(ren)物(wu)，在西方享有“醫(yi)(yi)學之父”的尊稱。

② 潘序倫(lun)先(xian)生（1893―1985）1921年(nian)(nian)畢(bi)(bi)業(ye)于(yu)上海圣約(yue)翰大學(xue)(xue)，1925年(nian)(nian)獲(huo)美國哈佛(fo)大學(xue)(xue)企業(ye)管理(li)碩士(shi)(shi)學(xue)(xue)位，翌(yi)年(nian)(nian)獲(huo)美國哥倫(lun)比亞大學(xue)(xue)政治(zhi)經濟學(xue)(xue)博(bo)士(shi)(shi)學(xue)(xue)位。回國后(hou)，他致(zhi)力于(yu)引進西方會(hui)計(ji)(ji)(ji)技術與理(li)論、培養會(hui)計(ji)(ji)(ji)人才(cai)，先(xian)后(hou)創辦了立(li)信會(hui)計(ji)(ji)(ji)師事(shi)務(wu)所、立(li)信會(hui)計(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)校和(he)立(li)信會(hui)計(ji)(ji)(ji)圖書(shu)用品社(she)，形成了三位一體的立(li)信會(hui)計(ji)(ji)(ji)事(shi)業(ye)。為我國的會(hui)計(ji)(ji)(ji)理(li)論、會(hui)計(ji)(ji)(ji)教育和(he)會(hui)計(ji)(ji)(ji)實務(wu)發(fa)展付出了畢(bi)(bi)生的精(jing)力。

③ 魏(wei)文(wen)享(xiang):《近代職業(ye)會計師(shi)(shi)之誠信觀》，《華(hua)中師(shi)(shi)范大學(xue)學(xue)報(人(ren)文(wen)社會科學(xue)版)》，2002年05期。

篇10

但教學關(guan)愛至今還是一個比較模糊的(de)(de)概念，探(tan)討教師(shi)的(de)(de)教學關(guan)愛的(de)(de)涵義(yi)與作用對于提升師(shi)生關(guan)系質量(liang)、加強教師(shi)職業道德建設(she)都具有重(zhong)要的(de)(de)意義(yi)。

一、教師(shi)教學關(guan)愛的涵義

對關愛的研究(jiu)始于道(dao)德哲學家吉利根(G i l l i g a n)和諾丁斯(N o d d i n g s)對倫(lun)理關愛(t h eet h ic of c a r i n g)與女性關愛(feminine caring)的重(zhong)視。

吉利根的(de)(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)― 道(dao)德(de)推理(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)對(dui)(dui)柯爾伯格(Ko h lb e r g)道(dao)德(de)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)公正―道(dao)德(de)推理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步發(fa)展(zhan)。而(er)(er)諾丁斯(si)認(ren)為(wei)女(nv)性(xing)關(guan)愛(ai)或倫理(li)(li)(li)(li)(li)關(guan)愛(ai)是(shi)一種重視以女(nv)性(xing)體(ti)驗為(wei)核心(xin)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)體(ti)驗。她在(zai)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)中(zhong)認(ren)為(wei)關(guan)愛(ai)并不是(shi)女(nv)性(xing)特有(you)的(de)(de)(de)(de)現象，是(shi)所有(you)人都存在(zai)的(de)(de)(de)(de)一種關(guan)系。她指出并不是(shi)所有(you)人都對(dui)(dui)數(shu)學、科學或文學感興(xing)趣，但是(shi)所有(you)的(de)(de)(de)(de)人在(zai)生活(huo)中(zhong)都會關(guan)愛(ai)他人、關(guan)心(xin)世界(jie)與關(guan)心(xin)人類。女(nv)性(xing)關(guan)愛(ai)或倫理(li)(li)(li)(li)(li)關(guan)愛(ai)是(shi)因反對(dui)(dui)柯爾伯格公正倫理(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)發(fa)展(zhan)階段理(li)(li)(li)(li)(li)論而(er)(er)提出的(de)(de)(de)(de)，但隨后(hou)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)認(ren)為(wei)倫理(li)(li)(li)(li)(li)關(guan)愛(ai)是(shi)對(dui)(dui)柯爾伯格理(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)重要(yao)補充。

1.教學關(guan)愛是一(yi)種人際(ji)關(guan)系(xi)

吉利(li)根認(ren)為(wei)女性具(ju)有(you)維(wei)護關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)需(xu)要與(yu)責任的(de)特(te)點，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)傾向/倫(lun)(lun)理(li)(li)強(qiang)調(diao)的(de)是(shi)(shi)維(wei)護關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)。諾丁斯在使用關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)一詞時，認(ren)為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)描(miao)述的(de)并(bing)(bing)不(bu)是(shi)(shi)態度或(huo)人(ren)格特(te)質，而(er)是(shi)(shi)一種道(dao)德關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，倫(lun)(lun)理(li)(li)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)以(yi)人(ren)際關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)為(wei)中心(xin)。諾丁斯還區分了兩種關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)類型：自然關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)(natural caring)與(yu)倫(lun)(lun)理(li)(li)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ethical caring)。自然關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)由對被(bei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)的(de)深情所(suo)驅動，而(er)倫(lun)(lun)理(li)(li)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)由關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)試圖增(zeng)強(qiang)自己(ji)的(de)道(dao)德理(li)(li)想所(suo)驅動，倫(lun)(lun)理(li)(li)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)要求(qiu)自己(ji)努力(li)成為(wei)一個有(you)道(dao)德的(de)人(ren)。所(suo)以(yi)自然關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)并(bing)(bing)不(bu)需(xu)要主動的(de)努力(li)，而(er)倫(lun)(lun)理(li)(li)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)則需(xu)要個體的(de)意(yi)(yi)志努力(li)。兩者(zhe)(zhe)都是(shi)(shi)從責任感(gan)開始的(de)――承(cheng)諾去滿足(zu)被(bei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)的(de)需(xu)要；兩者(zhe)(zhe)都是(shi)(shi)極大的(de)喜悅與(yu)滿意(yi)(yi)度的(de)源泉。

哈格里夫斯(Ha rg reaves)的(de)(de)(de)觀(guan)點與(yu)諾丁斯提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)自然關(guan)(guan)愛非常一致(zhi)，他認(ren)為(wei)(wei)許(xu)多教(jiao)(jiao)師(shi)選擇教(jiao)(jiao)師(shi)職業(ye)就是(shi)因為(wei)(wei)對(dui)(dui)孩子(zi)的(de)(de)(de)愛心，與(yu)孩子(zi)之(zhi)間(jian)(jian)形(xing)成富有(you)關(guan)(guan)愛的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)是(shi)他們(men)職業(ye)生(sheng)涯中工作(zuo)滿意(yi)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)重要源泉。麥克德莫特(te)(te)(McDer mott)認(ren)為(wei)(wei)關(guan)(guan)愛包(bao)括了有(you)意(yi)義(yi)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)建(jian)立(li)、維持聯系(xi)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，以及(ji)非常敏感(gan)(gan)而(er)靈活對(dui)(dui)他人作(zuo)出反應的(de)(de)(de)信(xin)(xin)念，具(ju)(ju)有(you)關(guan)(guan)愛性質的(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)(tang)環境可(ke)以建(jian)立(li)起(qi)信(xin)(xin)任的(de)(de)(de)氣氛。溫(wen)(wen)澤爾(er)(W e n t z el)明確提(ti)(ti)出，教(jiao)(jiao)師(shi)與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)愛關(guan)(guan)系(xi)具(ju)(ju)體表現為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)業(ye)的(de)(de)(de)支(zhi)持與(yu)社交(jiao)/情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)支(zhi)持兩個方(fang)面(mian)。而(er)學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)這兩個方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)知(zhi)成為(wei)(wei)測量教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)關(guan)(guan)愛的(de)(de)(de)主要指標(biao)。洛克伍德(L o c k w o o d)和(he)西卡達(S e c a d a)提(ti)(ti)出關(guan)(guan)愛需要教(jiao)(jiao)師(shi)與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)間(jian)(jian)建(jian)立(li)一種信(xin)(xin)任的(de)(de)(de)和(he)支(zhi)持性的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。都(Do)和(he)斯加勒特(te)(te)(Schallert)在研究課(ke)堂(tang)(tang)討論策略(lve)中發現，學(xue)(xue)生(sheng)報告感(gan)(gan)知(zhi)到與(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)是(shi)溫(wen)(wen)暖的(de)(de)(de)、熱情的(de)(de)(de)，就感(gan)(gan)到在課(ke)堂(tang)(tang)上(shang)討論問題是(shi)很舒服(fu)的(de)(de)(de)、安全(quan)的(de)(de)(de)。

2.教學關愛是教師主(zhu)動(dong)付出的行為過程

諾丁斯(si)所(suo)提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)應用在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)領(ling)域(yu)中就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)有(you)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)關(guan)系的(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)(sheng)互(hu)動(dong)，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)實質就(jiu)是(shi)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)互(hu)動(dong)。每一(yi)種(zhong)(zhong)互(hu)動(dong)為(wei)(wei)個(ge)體(ti)(ti)提(ti)供(gong)了(le)建立關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)關(guan)系的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)，關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)就(jiu)意味(wei)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)選擇(ze)(ze)、責任和義務，它包括(kuo)了(le)情感(gan)與(yu)意志。她還認為(wei)(wei)，接(jie)(jie)(jie)(jie)受性(xing)(xing)(xing)(xing)(re ce ptivity)、專注(e n g r o s s m e n t)與(yu)動(dong)機(ji)移置(motivational displacement)的(de)(de)(de)過程(cheng)是(shi)倫理關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)體(ti)(ti)系中的(de)(de)(de)核心要素。接(jie)(jie)(jie)(jie)受性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)指關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)必(bi)須進行努力對他(ta)人感(gan)同(tong)身(shen)受，盡最大的(de)(de)(de)努力感(gan)受到對方(fang)的(de)(de)(de)感(gan)受。接(jie)(jie)(jie)(jie)受他(ta)人到自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)內心世界，具有(you)二元(yuan)同(tong)在(zai)性(xing)(xing)(xing)(xing)。一(yi)旦關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)接(jie)(jie)(jie)(jie)受被(bei)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)，就(jiu)有(you)義務作出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)(zhong)反應；通過這種(zhong)(zhong)方(fang)式，接(jie)(jie)(jie)(jie)受性(xing)(xing)(xing)(xing)引發了(le)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)產生(sheng)(sheng)。動(dong)機(ji)移置是(shi)接(jie)(jie)(jie)(jie)受性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)直接(jie)(jie)(jie)(jie)結果：當關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)對被(bei)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)感(gan)同(tong)身(shen)受、完(wan)全接(jie)(jie)(jie)(jie)納(na)的(de)(de)(de)時候，對方(fang)的(de)(de)(de)動(dong)機(ji)就(jiu)變成了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)動(dong)機(ji)。諾丁斯(si)指出(chu)(chu)，動(dong)機(ji)移置要求“從自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)參(can)照(zhao)框架中跳(tiao)出(chu)(chu)來(lai)并進入(ru)對方(fang)的(de)(de)(de)參(can)照(zhao)框架”。為(wei)(wei)了(le)加強關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)時的(de)(de)(de)互(hu)動(dong)性(xing)(xing)(xing)(xing)，關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者(zhe)(zhe)有(you)必(bi)要在(zai)接(jie)(jie)(jie)(jie)受與(yu)動(dong)機(ji)移置之前就(jiu)表現出(chu)(chu)專注。諾丁斯(si)認為(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)育(yu)領(ling)域(yu)中，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)可以(yi)具體(ti)(ti)化為(wei)(wei)以(yi)下三類活動(dong)：向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)展(zhan)示關(guan)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)榜樣、以(yi)民(min)主的(de)(de)(de)方(fang)式參(can)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)討論(lun)以(yi)及對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)觀點采擇(ze)(ze)、對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)良好的(de)(de)(de)期(qi)望以(yi)及鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。

科(ke)林斯(C o l l i n s)指(zhi)(zhi)出，關(guan)(guan)愛(ai)就是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)個(ge)人(ren)(ren)化的(de)(de)(de)表達、情(qing)感(gan)(gan)性(xing)(xing)關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)和(he)共(gong)情(qing)，這些(xie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)倫理關(guan)(guan)愛(ai)的(de)(de)(de)核心。羅(luo)杰斯(R o g e r s)和(he)韋(wei)伯(bo)(W e b b)認為，課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)愛(ai)可(ke)以具體(ti)化為鼓勵性(xing)(xing)的(de)(de)(de)對(dui)話，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)與(yu)興(xing)趣表現(xian)出敏感(gan)(gan)性(xing)(xing)，以及(ji)提(ti)供吸引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)、豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)和(he)有(you)意義的(de)(de)(de)材料和(he)活動(dong)。溫澤爾提(ti)出了有(you)愛(ai)心教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)四個(ge)主要(yao)特(te)征：榜樣(m o d e l i n g)、民主互(hu)動(dong)(democratic interaction)、基于個(ge)體(ti)差異(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)期望(wang)(expectationbased on individuality)、培養(n u r t u r a n c e)等。榜樣關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)標(biao)是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師努力教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。民主互(hu)動(dong)關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)標(biao)是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師在與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)溝(gou)通時注(zhu)(zhu)意傾(qing)聽(ting)、信(xin)任(ren)、提(ti)問(wen)、反(fan)饋(kui)、表揚等。而(er)基于個(ge)體(ti)差異(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)期望(wang)關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)標(biao)是(shi)(shi)(shi)(shi)把學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)看(kan)成在學(xue)(xue)(xue)(xue)業與(yu)社交上(shang)有(you)不同(tong)追求的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)，看(kan)成是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)在認知與(yu)情(qing)感(gan)(gan)上(shang)有(you)差異(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者。培養關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)標(biao)是(shi)(shi)(shi)(shi)檢查(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)作業，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)成績等。在此基礎上(shang)，溫澤爾提(ti)出了教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)的(de)(de)(de)基本(ben)特(te)征，包括對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)愛(ai)和(he)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)愛(ai)兩個(ge)主要(yao)方面(mian)。勞爾森(L a u r s e n)和(he)伯(bo)明(ming)翰(Bir min g ha m)通過(guo)一項人(ren)(ren)種志的(de)(de)(de)研(yan)究概括出了關(guan)(guan)愛(ai)關(guan)(guan)系(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)七(qi)個(ge)特(te)征：信(xin)任(ren)(t r u s t)、關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)(attention)、共(gong)情(qing)(empathy)、可(ke)依(yi)(yi)性(xing)(xing)(a v a i l a b i l i t y)、肯定(ding)(affirmation)、尊重(respect)和(he)美德(virtue)。沃克(Walker)和(he)享寧(ning)(H e n n i g)調查(cha)了805名被試(shi)，對(dui)公正、勇(yong)敢(gan)與(yu)關(guan)(guan)愛(ai)進行區別研(yan)究，結果發現(xian)關(guan)(guan)愛(ai)與(yu)溫暖、宜人(ren)(ren)、教(jiao)(jiao)養(支(zhi)持)和(he)同(tong)情(qing)傾(qing)向存(cun)在積極(ji)(ji)相關(guan)(guan)。在聚類分析中(zhong)(zhong)發現(xian)，關(guan)(guan)愛(ai)最主要(yao)的(de)(de)(de)內容是(shi)(shi)(shi)(shi)：愛(ai)―共(gong)情(qing)、利他(ta)性(xing)(xing)、誠實―可(ke)靠(kao)。愛(ai)―共(gong)情(qing)反(fan)映了他(ta)人(ren)(ren)本(ben)位的(de)(de)(de)積極(ji)(ji)情(qing)感(gan)(gan)，表現(xian)出的(de)(de)(de)反(fan)應是(shi)(shi)(shi)(shi)溫暖、關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)、可(ke)依(yi)(yi)性(xing)(xing)等。利他(ta)性(xing)(xing)指(zhi)(zhi)

的(de)是助人(ren)性(xing)、慷憾大方、分享與無私。而誠實(shi)―可靠與真誠有關，反映了誠摯、正(zheng)直(zhi)等特點，最后(hou)有可能走向自我犧牲(sheng)的(de)關愛(ai)。

3.教師教學關愛的主(zhu)要(yao)涵義

綜上所述，我(wo)們認為教(jiao)師(shi)的(de)教(jiao)學(xue)關(guan)(guan)愛是(shi)教(jiao)師(shi)職業美德的(de)主要(yao)成(cheng)分，它既是(shi)一種關(guan)(guan)系，又是(shi)一種行動過程。具體地說，教(jiao)師(shi)教(jiao)學(xue)關(guan)(guan)愛是(shi)指教(jiao)師(shi)通過共情、關(guan)(guan)注、可依性、尊重、肯(ken)定等行為，在與學(xue)生(sheng)(sheng)互(hu)動過程中與學(xue)生(sheng)(sheng)建立并維持的(de)信任的(de)、支(zhi)持的(de)關(guan)(guan)系。

而教師對(dui)學(xue)生(sheng)共情、關注、可依性、尊(zun)重、肯定的(de)行動過程，代表(biao)(biao)了教學(xue)關愛的(de)主(zhu)要特征(zheng)以及可測(ce)量的(de)基本維度，根(gen)據(ju)其他學(xue)者(zhe)的(de)觀點與(yu)勞爾森(sen)和(he)伯(bo)明翰的(de)研究結果(guo)之(zhi)間的(de)語(yu)義分析，我(wo)們對(dui)每個教學(xue)關愛特征(zheng)所代表(biao)(biao)的(de)教師行為與(yu)信念進行了整理，結果(guo)見上頁表(biao)(biao)。

二、教(jiao)師教(jiao)學關(guan)愛的作用

研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)(ming)，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習動機、學(xue)(xue)(xue)業表(biao)現都會(hui)有直接(jie)或間接(jie)的(de)(de)(de)積極影響，并(bing)不(bu)(bu)像(xiang)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)觀(guan)(guan)點那(nei)樣認為教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)只(zhi)(zhi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)非學(xue)(xue)(xue)業領域才有積極作(zuo)(zuo)用；教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)對(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自身的(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)滿意度與投入程(cheng)度也(ye)有明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)增強(qiang)作(zuo)(zuo)用，也(ye)并(bing)不(bu)(bu)像(xiang)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)觀(guan)(guan)點那(nei)樣認為教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)就是一種無償付出直至(zhi)情緒衰竭(jie)或“自我(wo)犧牲”。還有研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)(ming)，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)對(dui)基礎(chu)教(jiao)(jiao)育各個層面(mian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都會(hui)有積極作(zuo)(zuo)用，也(ye)不(bu)(bu)像(xiang)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)觀(guan)(guan)點那(nei)樣認為教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛(ai)只(zhi)(zhi)對(dui)年幼的(de)(de)(de)青少年才產生(sheng)作(zuo)(zuo)用。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間建立起來的(de)(de)(de)關(guan)(guan)愛(ai)關(guan)(guan)系不(bu)(bu)僅可以(yi)成為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)心理彈性的(de)(de)(de)保(bao)護因子(zi)，也(ye)可以(yi)成為教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應對(dui)挑戰的(de)(de)(de)保(bao)護因子(zi)。

1.教學關愛(ai)是學生心理彈性的一項保護因(yin)子

心(xin)理(li)(li)彈性(xing)(Re silie n cy)是(shi)指個(ge)體在(zai)(zai)壓力事(shi)件中適(shi)應(ying)良(liang)好的過(guo)程(cheng)，是(shi)一(yi)個(ge)充滿活力的過(guo)程(cheng)。它(ta)能使個(ge)體從困難、挫折(zhe)和不幸中很快(kuai)恢復(fu)和調(diao)整過(guo)來。心(xin)理(li)(li)彈性(xing)由內(nei)在(zai)(zai)保護(hu)(hu)因(yin)子和外在(zai)(zai)保護(hu)(hu)因(yin)子兩個(ge)組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)構成(cheng)(cheng)(cheng)。所(suo)謂內(nei)在(zai)(zai)保護(hu)(hu)因(yin)子就是(shi)指個(ge)體本身具有(you)保護(hu)(hu)因(yin)子作用的心(xin)理(li)(li)能力和特質。而學校的保護(hu)(hu)因(yin)子是(shi)心(xin)理(li)(li)彈性(xing)外在(zai)(zai)保護(hu)(hu)因(yin)子的主(zhu)要組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。

研(yan)究(jiu)者(zhe)們(men)經常提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)保護(hu)因子有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)支(zhi)持(chi)。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)關(guan)(guan)(guan)系、高(gao)期(qi)望和參與機會(hui)都是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心理彈性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)性因子。勞爾(er)森和伯明翰(han)對(dui)23名處境(jing)不利(li)青(qing)年進行(xing)研(yan)究(jiu)發現(xian)，他們(men)感(gan)(gan)知(zhi)到與成(cheng)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)關(guan)(guan)(guan)系在(zai)他們(men)面對(dui)困境(jing)時起了幫(bang)助(zhu)(zhu)作用。充(chong)滿教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)給予處境(jing)不利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)性指導，如果他們(men)必須(xu)要批評學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)時也會(hui)提(ti)供(gong)更(geng)(geng)多(duo)認知(zhi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和情(qing)感(gan)(gan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練。研(yan)究(jiu)者(zhe)在(zai)高(gao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)作弊行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度進行(xing)研(yan)究(jiu)時，發現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)有(you)可能責備學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，而教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)有(you)可能提(ti)供(gong)更(geng)(geng)安全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。在(zai)工讀(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)會(hui)實施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顧問(wen)計劃(Teacher AdvisorProg ra m，TAP)這樣一種(zhong)具體(ti)(ti)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，從而更(geng)(geng)有(you)可能使處境(jing)不利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)少(shao)年取(qu)得令人(ren)(ren)驚喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)以(yi)及教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系是(shi)營造受(shou)歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)鍵。當一個人(ren)(ren)感(gan)(gan)到歸屬于某一個團體(ti)(ti)或者(zhe)在(zai)團體(ti)(ti)中(zhong)感(gan)(gan)受(shou)到他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)，他們(men)在(zai)團體(ti)(ti)中(zhong)就會(hui)切身感(gan)(gan)到是(shi)團體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一分子、是(shi)安全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)知(zhi)到來自教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親社(she)會(hui)目標和價(jia)值觀(guan)、公民(min)義(yi)務(wu)感(gan)(gan)、自我概(gai)念，以(yi)及尋求幫(bang)助(zhu)(zhu)都有(you)積極相(xiang)關(guan)(guan)(guan)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)知(zhi)到了教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)心，就會(hui)更(geng)(geng)加符合教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)望，減(jian)少(shao)違反(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，如減(jian)少(shao)輟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行(xing)為(wei)(wei)。

2.教學關愛是學生學習的推動力量

教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)愛對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)非(fei)學(xue)(xue)(xue)習(xi)領域能(neng)產生(sheng)(sheng)積(ji)極(ji)的(de)(de)影響(xiang)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)領域也(ye)會有(you)顯著的(de)(de)作用。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感知(zhi)到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)師是(shi)關(guan)(guan)愛的(de)(de)、公平的(de)(de)和(he)尊重的(de)(de)，與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)動機有(you)積(ji)極(ji)相關(guan)(guan)；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)有(you)可(ke)(ke)能(neng)激(ji)發(fa)內部(bu)動機；強調掌(zhang)握(wo)目標。而與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)投入(ru)程(cheng)度也(ye)有(you)積(ji)極(ji)相關(guan)(guan)，這種關(guan)(guan)系鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)校里更(geng)(geng)加(jia)投入(ru)，當學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感到(dao)(dao)在情感上受到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)支(zhi)持(chi)，他們(men)更(geng)(geng)有(you)可(ke)(ke)能(neng)全身心投入(ru)到(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)習(xi)任(ren)務之中，包括更(geng)(geng)加(jia)努力。這種關(guan)(guan)系和(he)學(xue)(xue)(xue)業成績有(you)積(ji)極(ji)相關(guan)(guan)，促使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)可(ke)(ke)能(neng)使用自我(wo)調整的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)策(ce)略，更(geng)(geng)有(you)可(ke)(ke)能(neng)取(qu)得(de)好的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)業成績。

許多(duo)研究都(dou)(dou)關(guan)注在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)課堂情(qing)境中學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與成年人、特別是與教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。研究者(zhe)都(dou)(dou)非常重(zhong)視師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)關(guan)系中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)愛與親密(mi)(mi)情(qing)況。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)幼兒園中，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)自我報告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親密(mi)(mi)關(guan)系可(ke)以較好地預測(ce)孩子在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)校成績、對學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡程度(du)以及自我發(fa)展方向。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)小學(xue)(xue)(xue)(xue)里，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)報告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系質量也能(neng)預測(ce)他們(men)(men)感(gan)(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)感(gan)(gan)、積極應對、相對自主(zhu)性和在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)校投入程度(du)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)較小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)少年中，他們(men)(men)感(gan)(gan)知(zhi)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持能(neng)夠(gou)預測(ce)成績與價值觀以及在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力程度(du)、投入程度(du)和表現。而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)初中學(xue)(xue)(xue)(xue)校里，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)控(kong)制(zhi)了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)先前學(xue)(xue)(xue)(xue)業成績與控(kong)制(zhi)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)報告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)愛能(neng)預測(ce)到(dao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)年多(duo)時間(jian)里動機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。研究認(ren)為與教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系往往是非常重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)同時扮演(yan)了(le)(le)多(duo)種角色，如一個可(ke)依戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人、一個教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、一個紀律維持者(zhe)，以及對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習成績的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)判定者(zhe)。

3.教學關愛是教師職業生涯中的(de)“精神回報(bao)”

盡(jin)管有(you)研(yan)究認為(wei)關(guan)(guan)愛(ai)在某(mou)些(xie)教師(shi)(shi)身上顯得(de)特(te)別困(kun)難，但對教師(shi)(shi)教學(xue)關(guan)(guan)愛(ai)持(chi)樂觀態度(du)的(de)研(yan)究人(ren)員認為(wei)，具有(you)關(guan)(guan)愛(ai)的(de)教學(xue)關(guan)(guan)系(xi)不(bu)僅有(you)助于學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)成長，而且也有(you)助于教師(shi)(shi)的(de)成長。萊(lai)維特(te)(L e a v itt)指(zhi)出(chu)，有(you)時(shi)候有(you)許多教師(shi)(shi)感(gan)到愛(ai)心的(de)付出(chu)卻使自己(ji)筋疲(pi)力盡(jin)。他(ta)認為(wei)這(zhe)主要是因為(wei)教師(shi)(shi)―學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)(guan)愛(ai)之間(jian)固有(you)的(de)不(bu)平(ping)等性。由于學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對教師(shi)(shi)維持(chi)這(zhe)種關(guan)(guan)愛(ai)關(guan)(guan)系(xi)不(bu)能(neng)很好理解，這(zhe)可能(neng)導致(zhi)教師(shi)(shi)情(qing)緒緊張(zhang)、憤怒并隨后發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)改變。當教師(shi)(shi)對這(zhe)種方(fang)式不(bu)堪重負的(de)時(shi)候，他(ta)們就會把關(guan)(guan)愛(ai)轉化為(wei)情(qing)感(gan)衰竭。出(chu)于強烈的(de)關(guan)(guan)愛(ai)信念(nian)與(yu)責任(ren)，教師(shi)(shi)花費大量的(de)時(shi)間(jian)與(yu)精力去(qu)關(guan)(guan)愛(ai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，教師(shi)(shi)可能(neng)會在不(bu)能(neng)滿足全體學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)需(xu)要時(shi)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)挫折感(gan)和內疚感(gan)，進而可能(neng)極易受(shou)傷直至(zhi)職業倦怠。

但是(shi)(shi)(shi)，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究對教師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)持更(geng)為樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)態度(du)。洛蒂(di)(L o r t i e)發現與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具(ju)有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)關(guan)(guan)(guan)(guan)系是(shi)(shi)(shi)教師(shi)(shi)(shi)職(zhi)業滿(man)意(yi)度(du)的(de)(de)(de)(de)顯著預測源，在(zai)教育中(zhong)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)是(shi)(shi)(shi)職(zhi)業中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種“精(jing)神回(hui)報”。妮亞(ya)斯(N i a s)和(he)哈(ha)格里夫斯都(dou)提出(chu)了(le)(le)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)證據證明，教師(shi)(shi)(shi)發現自(zi)己(ji)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)卷(juan)入到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)中(zhong)去的(de)(de)(de)(de)時(shi)候會感(gan)(gan)到(dao)很滿(man)意(yi)、很有(you)好處(chu)；與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)相互關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)教師(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)會認(ren)為“不要以(yi)為我只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)付出(chu)的(de)(de)(de)(de)人，我知道會有(you)一(yi)(yi)天有(you)許多(duo)人都(dou)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)愛(ai)(ai)著我”。哈(ha)格里夫斯也提出(chu)了(le)(le)相似的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，許多(duo)教師(shi)(shi)(shi)選擇教師(shi)(shi)(shi)職(zhi)業就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)因為對孩子的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)心，與孩子之間(jian)形成富有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)系是(shi)(shi)(shi)他們(men)職(zhi)業生(sheng)(sheng)涯中(zhong)工(gong)作(zuo)滿(man)意(yi)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)重要源泉。教學(xue)(xue)(xue)(xue)關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)并不只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種溫暖而模糊(hu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)，它可以(yi)使人更(geng)加善良更(geng)加可親。關(guan)(guan)(guan)(guan)愛(ai)(ai)意(yi)味著不斷追(zhui)求能力(li)的(de)(de)(de)(de)成長。一(yi)(yi)名有(you)責任的(de)(de)(de)(de)高明的(de)(de)(de)(de)教師(shi)(shi)(shi)會用心去理(li)解(jie)青年(nian)人在(zai)社會、情(qing)感(gan)(gan)、生(sheng)(sheng)理(li)和(he)智力(li)等各方面的(de)(de)(de)(de)發展需要，在(zai)面對教師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)涯中(zhong)的(de)(de)(de)(de)各種挑戰時(shi)具(ju)有(you)堅韌的(de)(de)(de)(de)心理(li)彈性(自(zi)我復(fu)原力(li))，滿(man)腔熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)從事教學(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作(zuo)。

三、啟示

盡(jin)管(guan)對教(jiao)(jiao)師(shi)的教(jiao)(jiao)學關愛(ai)有不(bu)同(tong)的聲(sheng)音，許多研(yan)究(jiu)者還是強調(diao)教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)學關愛(ai)的必要性。科爾(er)(Kohl)就指出(chu)，“一名教(jiao)(jiao)師(shi)有責任關愛(ai)

每一(yi)名學生”。羅杰斯(si)和韋伯(bo)強(qiang)調，“好(hao)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)關愛(ai)和好(hao)的(de)教(jiao)學與具體的(de)關愛(ai)行為緊密(mi)地結(jie)合在一(yi)起”。教(jiao)學關愛(ai)是教(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)道(dao)德(de)的(de)核心成(cheng)(cheng)分之一(yi)，教(jiao)學關愛(ai)的(de)發展也(ye)被看成(cheng)(cheng)是教(jiao)師(shi)(shi)生涯(ya)發展中的(de)核心內容(rong)之一(yi)。厘清教(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)學關愛(ai)的(de)涵義(yi)與作用對加(jia)強(qiang)我國教(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)道(dao)德(de)建設具有重要的(de)啟示。

首先，將教(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容進行(xing)結構(gou)(gou)、分層與(yu)細(xi)(xi)化。我國(guo)教(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)內(nei)容雖然一(yi)直強調(diao)“依法執(zhi)教(jiao)”、“愛崗(gang)敬業(ye)(ye)”、“熱愛學生(sheng)”、“嚴(yan)謹治學”、“團結協作”、“尊重家長(chang)”、“廉潔(jie)從(cong)(cong)教(jiao)”、“為(wei)(wei)人師(shi)(shi)表(biao)”等具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)要(yao)求(qiu)，但卻不(bu)能回(hui)答(da)這(zhe)些道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)要(yao)求(qiu)是(shi)(shi)對教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)要(yao)求(qiu)還是(shi)(shi)奮斗目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。從(cong)(cong)文獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理過程(cheng)中可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)發(fa)現，柯(ke)爾伯(bo)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)發(fa)展階段論(lun)是(shi)(shi)以(yi)(yi)公(gong)正(zheng)(zheng)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而吉利根(gen)與(yu)諾丁斯(si)等人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)發(fa)展強調(diao)了關愛。作為(wei)(wei)倫(lun)理道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛往往是(shi)(shi)以(yi)(yi)公(gong)正(zheng)(zheng)為(wei)(wei)前提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但無論(lun)是(shi)(shi)公(gong)正(zheng)(zheng)還是(shi)(shi)關愛都有一(yi)個(ge)從(cong)(cong)低到高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展過程(cheng)。所幸(xing)，我國(guo)教(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)內(nei)容一(yi)直是(shi)(shi)從(cong)(cong)公(gong)正(zheng)(zheng)與(yu)關愛兩個(ge)基本(ben)層面入(ru)手(shou)建構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，具(ju)(ju)有良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)內(nei)容結構(gou)(gou)，但在邏輯上需要(yao)更加明晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達。在此基礎上，對職業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)根(gen)據社會規范(fan)結合公(gong)正(zheng)(zheng)與(yu)關愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展階段進行(xing)理論(lun)建構(gou)(gou)，區(qu)分不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)要(yao)求(qiu)。就關愛而言，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)從(cong)(cong)師(shi)(shi)生(sheng)關系與(yu)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)表(biao)現，諸如(ru)共(gong)情、關注、可(ke)(ke)(ke)依性、尊重、肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動過程(cheng)進行(xing)分層與(yu)細(xi)(xi)化，從(cong)(cong)而在可(ke)(ke)(ke)測(ce)量、可(ke)(ke)(ke)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面回(hui)答(da)“師(shi)(shi)愛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)內(nei)容這(zhe)個(ge)我國(guo)教(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)領域長(chang)期以(yi)(yi)來懸而未(wei)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。