導語(yu)：如(ru)何才能(neng)寫好(hao)一(yi)篇中(zhong)醫藥文化的(de)(de)傳承，這就需要搜集整理(li)更多的(de)(de)資料和文獻，歡迎閱讀(du)由(you)公務員之家整理(li)的(de)(de)十篇范文，供(gong)你借鑒。

篇1

中醫藥文化是在中華名族傳統文化的基礎上，以我國現代文化為主導，將中醫藥學和邊緣學科文化融為一體，相互交流、滲透所衍生的一種特殊的行業文化，是中醫藥學的靈魂和根基，是在一定社會環境條件下，中醫院全體員工在長期工作和生活過程中創造的各種成果的集中體現。隨著醫療事業改革的不斷深化，其重要地位日益顯現。從2006年開始，襄陽市中醫院領導旗幟鮮明地指出“中醫特色是醫院的核心競爭力”，并且開始實施青年醫師導師制。在師承過程中，除傳授科學的臨床思維方式和工作方法外，同樣注重對中醫藥文化的傳承，使青年醫師逐(zhu)步成(cheng)長為醫德高尚，作(zuo)風正派(pai)，中(zhong)醫基(ji)礎扎實，有實際臨床工作(zuo)能力的主(zhu)治醫師，工作(zuo)經驗介紹如下：

1 青年醫師導師制使中醫院得以延續

每一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)都有符合(he)(he)自己文(wen)化(hua)(hua)特征(zheng)的(de)傳承(cheng)方式，這(zhe)是由(you)其自身的(de)文(wen)化(hua)(hua)特征(zheng)決(jue)定的(de)。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)和(he)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)分屬兩種文(wen)化(hua)(hua)體(ti)系(xi)下的(de)醫(yi)(yi)(yi)學體(ti)系(xi)，它們在(zai)(zai)發展(zhan)過程中(zhong)，形成了各具(ju)特色的(de)傳承(cheng)方式。與(yu)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)近代采取統一(yi)的(de)規模化(hua)(hua)院校教育不同，師(shi)承(cheng)教育在(zai)(zai)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)發展(zhan)史上一(yi)直占主流(liu)地(di)位，這(zhe)是由(you)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)有顯著的(de)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)診療個性化(hua)(hua)特征(zheng)所決(jue)定的(de)，這(zhe)些更適合(he)(he)于在(zai)(zai)師(shi)徒(tu)之間進行口傳心授，而不是統一(yi)的(de)普及教育。

在(zai)世界(jie)醫(yi)(yi)(yi)學史上，許多文明古國都有(you)(you)過自己的(de)(de)(de)傳(chuan)統醫(yi)(yi)(yi)學。但(dan)是(shi)，歷盡幾千年的(de)(de)(de)滄(cang)桑(sang)，目前碩果僅存(cun)，并(bing)且承傳(chuan)不(bu)絕的(de)(de)(de)只有(you)(you)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學之所以(yi)能(neng)(neng)夠生(sheng)存(cun)和發(fa)展(zhan)(zhan)，是(shi)因為其博大精深的(de)(de)(de)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)文化蘊涵(han)著(zhu)許多原(yuan)創性的(de)(de)(de)寶藏，具有(you)(you)先進文化的(de)(de)(de)合理內核，并(bing)且在(zai)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師帶徒過程中(zhong)代(dai)代(dai)相傳(chuan)。在(zai)目前市(shi)場經濟條件下，醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)市(shi)場競爭日(ri)益激烈，醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)只有(you)(you)靠特(te)(te)色服務和質量而生(sheng)存(cun)，才能(neng)(neng)保(bao)持醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)可持續性發(fa)展(zhan)(zhan)。因此中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學要(yao)繼承、創新，突出中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)文化特(te)(te)色不(bu)容忽(hu)視。從某(mou)種意義上說，特(te)(te)色就是(shi)市(shi)場。

篇2

1中醫學(xue)現代傳承戰略提出的背(bei)景

1.1繼承是(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要基礎和前(qian)提(ti)目前(qian)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念、科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知方(fang)(fang)法、行之有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術手(shou)段越(yue)來越(yue)被(bei)現(xian)(xian)代(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)界和社會所認(ren)識和接受。越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他相關學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人員對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)產生了興趣并有(you)(you)意參與到中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)中(zhong)來，這為(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)發展(zhan)(zhan)提(ti)供了良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件和難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機遇。同(tong)時也出現(xian)(xian)了一(yi)些(xie)對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)只是(shi)略知皮毛(mao)或(huo)僅停留在一(yi)些(xie)似是(shi)而(er)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念之上，就簡單聯系(xi)倉促創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，出現(xian)(xian)了一(yi)些(xie)利(li)用現(xian)(xian)代(dai)(dai)技(ji)(ji)術方(fang)(fang)法為(wei)科(ke)(ke)研而(er)科(ke)(ke)研的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象。這些(xie)都非(fei)常(chang)不利(li)于中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)發展(zhan)(zhan)，所以迫切需(xu)要加強對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識體系(xi)、學(xue)(xue)術本質、理(li)論(lun)精髓、特色優勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋和傳承，從而(er)引導人們創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向，使中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)真正(zheng)有(you)(you)利(li)于中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。

  1.2中醫藥學的傳承面臨前所未(wei)有的挑戰(zhan)

隨著社會文化環境的(de)(de)變遷，中(zhong)醫學(xue)的(de)(de)傳(chuan)承發展(zhan)面臨(lin)新的(de)(de)挑戰(zhan)。具體表現為:在(zai)醫療方(fang)面，由(you)于經(jing)濟利益的(de)(de)驅動，一(yi)些傳(chuan)統行之有(you)效(xiao)的(de)(de)診療技術(shu)〔包括針灸)未(wei)能得到很(hen)好(hao)的(de)(de)繼(ji)承和充分的(de)(de)運用；名老中(zhong)醫的(de)(de)學(xue)術(shu)思想未(wei)能有(you)效(xiao)地繼(ji)承；中(zhong)藥飲片的(de)(de)質量(liang)及使用量(liang)大幅度下降;一(yi)些傳(chuan)統的(de)(de)中(zhong)藥加(jia)工炮制方(fang)法(fa)失傳(chuan)等等。在(zai)教育方(fang)面，中(zhong)醫注重臨(lin)床實踐、跟師學(xue)藝(yi)、熟讀經(jing)典(dian)的(de)(de)成才(cai)規律未(wei)被有(you)效(xiao)傳(chuan)承等等。在(zai)科研方(fang)面，臨(lin)床的(de)(de)系統觀(guan)察與(yu)分析、經(jing)典(dian)文獻的(de)(de)整理與(yu)應用等傳(chuan)承方(fang)法(fa)未(wei)被很(hen)好(hao)運用和發展(zhan)。

  1.3中醫學的傳承是中國(guo)傳統文化傳承的代表(biao)

  實際上(shang)，中(zhong)(zhong)醫(yi)藥的(de)傳承問題只(zhi)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)傳承和(he)(he)創新發(fa)展問題的(de)一個(ge)方面。中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)在(zai)傳承方面形成了獨特的(de)機制和(he)(he)規(gui)律。例如，中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)在(zai)傳承方面注(zhu)重(zhong)德業相輔(fu)、智能(neng)相因、理(li)術(shu)兼(jian)顧、注(zhu)重(zhong)臨床的(de)教學(xue)(xue)過程。在(zai)傳承的(de)內容上(shang)，注(zhu)重(zhong)德育(yu)和(he)(he)人文(wen)(wen)教育(yu)，并將(jiang)其置于廣闊、幽深的(de)文(wen)(wen)化(hua)體系中(zhong)(zhong)去思(si)考。151中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)作(zuo)為技(ji)術(shu)還(huan)只(zhi)是(shi)(shi)“黑(hei)箱”—知(zhi)其然，而(er)不必(bi)知(zhi)其所以然;作(zuo)為藝術(shu)與人的(de)修養、境界(jie)相關(guan)，而(er)不僅僅是(shi)(shi) 客觀性知(zhi)識;作(zuo)為社會經濟(ji)(ji)文(wen)(wen)化(hua)背(bei)景的(de)產物，注(zhu)重(zhong)的(de)是(shi)(shi)臨床效果，而(er)非(fei)經濟(ji)(ji)效益，與現時代的(de)技(ji)術(shu)經濟(ji)(ji)觀念有(you)很大距(ju)離。我們應該看到(dao)，由于忽視了傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)資源的(de)重(zhong)要性，特別是(shi)(shi)長(chang)期(qi)沒有(you)尊重(zhong)中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)自身的(de)發(fa)展規(gui)律，中(zhong)(zhong)醫(yi)藥的(de)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)神及(ji)其行業規(gui)模都(dou)有(you)萎縮的(de)趨勢。

2中醫學傳承的基本內容(rong)和形(xing)式

2.1中(zhong)醫學傳承的基本(ben)內容

中(zhong)醫(yi)學(xue)傳(chuan)承(cheng)“傳(chuan)什么”其內容(rong)是(shi)(shi)隨著社會發(fa)展(zhan)與中(zhong)醫(yi)學(xue)術發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)需求(qiu)而(er)變化、演(yan)進的(de)(de)(de)(de)，在(zai)不(bu)同時期具(ju)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)特(te)點。與其他(ta)自然科(ke)學(xue)和社會科(ke)學(xue)相比(bi)，中(zhong)醫(yi)學(xue)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)實質內容(rong)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)理論知識、實踐技術、道德修為，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)把(ba)握其認知方式(shi)。因此，對認知方式(shi)的(de)(de)(de)(de)把(ba)握，是(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)學(xue)傳(chuan)承(cheng)“傳(chuan)什么”問題中(zhong)最具(ju)特(te)殊性的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。

2.2中醫(yi)學(xue)傳承的基本(ben)形式

中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)傳(chuan)承“怎么傳(chuan)”需要與時(shi)俱(ju)進。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)傳(chuan)承問題，是涉(she)及中(zhong)(zhong)國文化與科技發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要問題，僅(jin)僅(jin)依靠(kao)目前高(gao)(gao)等中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工(gong)具化”培養模(mo)式(shi)，使學(xue)(xue)生成為一個好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匠(jiang)”己經很難了，做出理(li)(li)論(lun)和(he)(he)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)更(geng)難。在(zai)現(xian)代(dai)文化背景下，僅(jin)僅(jin)“以(yi)經解(jie)經”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)也(ye)是不夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)大更(geng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面是無法(fa)回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。現(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)必須克服對(dui)(dui)西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單模(mo)仿、對(dui)(dui)傳(chuan)統中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化和(he)(he)肢解(jie)，準確把握中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研宄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切入(ru)點。在(zai)努(nu)力提高(gao)(gao)臨床療效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，對(dui)(dui)其理(li)(li)論(lun)體(ti)系(xi)作重新(xin)解(jie)析(xi)。更(geng)應該將(jiang)其放在(zai)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然背景下，利用現(xian)代(dai)多學(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識，找到中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“活頭源(yuan)水”來(lai)豐富(fu)和(he)(he)發展(zhan)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨床技術(shu)。其更(geng)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)在(zai)于(yu)，利用中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)這(zhe)一原(yuan)創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想技術(shu)體(ti)系(xi)，來(lai)啟迪(di)和(he)(he)促進我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原(yuan)始技術(shu)創(chuang)(chuang)新(xin)”建立中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自主(zhu)創(chuang)(chuang)新(xin)體(ti)系(xi)。

  3中醫(yi)學現代傳承的戰略目標

中醫學(xue)現代傳承(cheng)的戰略目標(biao)是:“保護為先、弘揚(yang)文化、維護健(jian)康、創新發(fa)展。”

保(bao)護為先:就是要從(cong)國(guo)家宏觀發展戰(zhan)略層面(mian)上加強對中(zhong)醫(yi)(yi)學的(de)(de)保(bao)護，避免市(shi)場化對中(zhong)醫(yi)(yi)生存領域的(de)(de)沖擊，避免所謂“科學主義”對中(zhong)醫(yi)(yi)理(li)論的(de)(de)曲解(jie)和支解(jie)，從(cong)理(li)論、知識、技術到實物，按照其(qi)不同的(de)(de)屬性要求(qiu)，制(zhi)定相應(ying)的(de)(de)政策和制(zhi)度，創新方(fang)式和途徑，給予最大(da)限(xian)度的(de)(de)保(bao)有和留(liu)存。

弘揚文(wen)化(hua):就(jiu)是要從弘揚民族(zu)精神的(de)高度挖(wa)掘(jue)中(zhong)醫(yi)學所蘊含的(de)中(zhong)華文(wen)化(hua)傳(chuan)統，以中(zhong)醫(yi)“大醫(yi)精誠”的(de)醫(yi)德(de)醫(yi)風為(wei)基(ji)礎，營造(zao)有(you)利(li)于中(zhong)醫(yi)學傳(chuan)承發展(zhan)的(de)思維方式和(he)社會(hui)及文(wen)化(hua)氛圍，抵(di)制西方文(wen)化(hua)的(de)不(bu)良影響(xiang)，使中(zhong)醫(yi)學的(de)傳(chuan)播和(he)傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)弘揚相互(hu)促進、

維護健康:就是要認真挖掘中(zhong)醫(yi)學適應現(xian)代社會需求的理念、知識、方法和技術(shu)，充(chong)分體現(xian)中(zhong)醫(yi)藥(yao)作為應用科學的價值(zhi)，發揮其臨(lin)床服(fu)務(wu)的優勢特色，在實(shi)踐應用中(zhong)促進我國和諧社會的建設并(bing)更(geng)好(hao)地服(fu)務(wu)人類健康。

創(chuang)新發(fa)展(zhan):就是要將現代科(ke)學技術成(cheng)果融入中醫學的傳統知識(shi)與技術，通過自主創(chuang)新，促進(jin)中醫理論(lun)和技術的發(fa)展(zhan)完(wan)善，為以后的傳承發(fa)展(zhan)提供新的源泉(quan)。

4中醫學現(xian)代傳承戰略的建(jian)議

4.1從國家層面加(jia)強對中醫學的(de)全面、完整(zheng)保護(hu)

（1）確(que)立中醫(yi)學(xue)傳承(cheng)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)地(di)位。從國(guo)家戰(zhan)(zhan)略(lve)的(de)(de)高度重(zhong)視(shi)中醫(yi)學(xue)傳承(cheng)的(de)(de)重(zhong)要意義，把中醫(yi)學(xue)的(de)(de)現(xian)代傳承(cheng)作為我國(guo)弘揚(yang)民族文化、建設(she)醫(yi)療衛生體(ti)系(xi)、發(fa)展新興產(chan)業，乃至構建和諧社會、提高國(guo)家核心競爭(zheng)力(li)的(de)(de)重(zhong)要戰(zhan)(zhan)略(lve)。

（2）加(jia)(jia)強對中(zhong)(zhong)(zhong)醫學傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)實物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)保護。中(zhong)(zhong)(zhong)醫藥傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)包(bao)括中(zhong)(zhong)(zhong)醫藥古(gu)籍、文物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、圖譜、現(xian)代出版物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、數據庫等，所承(cheng)(cheng)(cheng)載的(de)知(zhi)識(shi)一般可(ke)視為文獻化的(de)知(zhi)識(shi)。文獻化既是存(cun)續形式，也是傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)方式和(he)手段。有創造能(neng)力(li)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)通常要從傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)獲(huo)取知(zhi)識(shi)，并需要傳(chuan)(chuan)(chuan)授、體會(hui)、感悟;傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)多由古(gu)今傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)形成，后出的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)承(cheng)(cheng)(cheng)載了前代傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)的(de)知(zhi)識(shi)。一方面(mian)要對己(ji)有的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)加(jia)(jia)以(yi)保護，一方面(mian)要鼓(gu)勵產生新的(de)補(bu)充的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。

（3）加(jia)強對中(zhong)醫(yi)學傳(chuan)(chuan)承人的(de)保護(hu)。掌(zhang)握、持有或(huo)能夠傳(chuan)(chuan)承中(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)識(shi)的(de)特定(ding)個(ge)人、集體(ti)或(huo)群體(ti)是中(zhong)醫(yi)藥(yao)得以保存和發展的(de)基礎力量(liang)。他們(men)(men)或(huo)分(fen)布在(zai)醫(yi)療、教育、研宄(gui)、企業(ye)等行業(ye)內(nei)，或(huo)分(fen)散在(zai)民間。他們(men)(men)既可(ke)能是知(zhi)識(shi)的(de)承載(zai)者(zhe)(zhe)、創造者(zhe)(zhe)、應用者(zhe)(zhe)，也可(ke)能僅為持有者(zhe)(zhe)，也可(ke)能幾種(zhong)角色(se)兼備。離開他們(men)(men)，中(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)識(shi)就會有部(bu)分(fen)因失傳(chuan)(chuan)而滅絕。建議依據不同情況，盡快采取措施，固化或(huo)轉移(yi)或(huo)傳(chuan)(chuan)播其承載(zai)的(de)內(nei)容。

（4）創建(jian)(jian)一批(pi)中醫(yi)(yi)學(xue)(xue)傳統(tong)內容(rong)的保護(hu)(hu)機構(gou)。國家出(chu)資建(jian)(jian)立和維護(hu)(hu)一批(pi)中醫(yi)(yi)學(xue)(xue)現代傳承(cheng)的特(te)殊(shu)機構(gou)，重視對與中醫(yi)(yi)藥相關(guan)的傳統(tong)知(zhi)識與技(ji)(ji)術(shu)的傳承(cheng)和保護(hu)(hu)，在學(xue)(xue)術(shu)研宄上保持(chi)寬(kuan)容(rong)、客觀(guan)的態(tai)度，收集那些看上去并不(bu)符合現代市場需(xu)求，或目(mu)前無法用現代科技(ji)(ji)解(jie)釋(shi)的稀有(you)的、瀕(bin)臨滅絕的中醫(yi)(yi)傳統(tong)項目(mu)或掌握(wo)傳統(tong)項目(mu)的人，使其(qi)得(de)以延續。

   4.2政(zheng)府要主動承擔回歸傳統文化、喚起民眾(zhong)信(xin)心的(de)責任

（1）各(ge)級政(zheng)府(fu)要把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學的現(xian)代傳承納入當地的發展規劃。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學是承載和弘揚(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文化的各(ge)級政(zheng)府(fu)必須以發展中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學為己任，增加(jia)投入，制(zhi)定規劃，明(ming)確責任，大力扶持。

（2）加大整(zheng)個社(she)(she)會(hui)(hui)對(dui)中(zhong)華文(wen)(wen)明和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)教力(li)(li)度(du)。中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)傳(chuan)(chuan)(chuan)承必須(xu)基(ji)于(yu)良好的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)氛圍，而中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)又是民(min)族文(wen)(wen)化(hua)、民(min)族精神、民(min)眾(zhong)凝聚力(li)(li)以及民(min)族認(ren)同感(gan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)體現形式(shi)，因(yin)此中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承也是民(min)族文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播和(he)弘揚的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)載體。建議(yi)(yi)引(yin)導(dao)全(quan)社(she)(she)會(hui)(hui)重(zhong)(zhong)新認(ren)識多元民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)價值，開(kai)展(zhan)專項行動(dong)，采取多種方式(shi)和(he)途徑，加大針對(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)不同群(qun)體傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)教育，促進中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)回歸。特別建議(yi)(yi)在中(zhong)小學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)本中(zhong)加入介紹(shao)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)內容，從(cong)兒童開(kai)始，誘發和(he)引(yin)導(dao)青(qing)少年對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)興趣，培(pei)養民(min)眾(zhong)對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)認(ren)同感(gan)。

（3）加強對中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)科(ke)學(xue)性、先(xian)進(jin)(jin)性的客觀宣傳(chuan)。中(zhong)(zhong)、西醫(yi)產生(sheng)于不同的文化背景，其(qi)哲(zhe)學(xue)思(si)想不同，理論迥異(yi)，認(ren)識和(he)研宄生(sheng)命(ming)和(he)疾病方(fang)法也大不相同。中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)盡管在微觀準確(que)性方(fang)面(mian)顯得(de)不足(zu)，在許多情況下難(nan)以像(xiang)現代醫(yi)學(xue)那樣(yang)進(jin)(jin)行(xing)定量處理，然而，二(er)者相比(bi)，中(zhong)(zhong)醫(yi)藥更具有先(xian)進(jin)(jin)性和(he)發(fa)展(zhan)優(you)勢，代表著人(ren)類醫(yi)療保(bao)健(jian)的發(fa)展(zhan)方(fang)向。應加強對中(zhong)(zhong)醫(yi)科(ke)學(xue)性、先(xian)進(jin)(jin)性和(he)臨床療效以及傳(chuan)統醫(yi)德的宣傳(chuan)弘揚，加強社會主(zhu)流媒介(jie)對中(zhong)(zhong)醫(yi)的正面(mian)宣傳(chuan)，使廣大群(qun)眾客觀看待中(zhong)(zhong)醫(yi)、充分相信(xin)中(zhong)(zhong)醫(yi)、積極(ji)使用中(zhong)(zhong)醫(yi)，不斷增強民族(zu)自(zi)信(xin)心。

4.3加大對中醫藥學知識與(yu)技術(shu)體系的梳(shu)理和(he)研究

（1）系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)梳(shu)理中(zhong)醫學(xue)(xue)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)知識(shi)(shi)(shi)、理論框架(jia)和(he)技術體(ti)系(xi)(xi)。要(yao)認(ren)識(shi)(shi)(shi)和(he)尊(zun)重(zhong)中(zhong)醫知識(shi)(shi)(shi)與(yu)技術體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)完整(zheng)性(xing)，開展中(zhong)醫藥(yao)(yao)理論和(he)經(jing)典文獻的(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)整(zheng)理和(he)詮(quan)釋(shi)。傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)醫藥(yao)(yao)知識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)、應用(yong)與(yu)保(bao)護(hu)必須維護(hu)其(qi)(qi)完整(zheng)性(xing)，如果(guo)只是片(pian)面的(de)(de)、割裂的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)或保(bao)護(hu)其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)某些所謂“有用(yong)”的(de)(de)知識(shi)(shi)(shi)，實際(ji)上是對傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)阻礙，其(qi)(qi)最終結(jie)果(guo)將(jiang)導致理論體(ti)系(xi)(xi)破壞。要(yao)尊(zun)重(zhong)中(zhong)醫學(xue)(xue)知識(shi)(shi)(shi)應用(yong)的(de)(de)個體(ti)性(xing)與(yu)普適性(xing)規(gui)律，重(zhong)視(shi)因人、因時、因地制宜。要(yao)加強(qiang)中(zhong)醫藥(yao)(yao)基礎理論的(de)(de)研宄，系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)整(zheng)理中(zhong)醫學(xue)(xue)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)知識(shi)(shi)(shi)和(he)理論框架(jia)，梳(shu)理中(zhong)醫臨(lin)床診療技術體(ti)系(xi)(xi)，豐富(fu)發展生(sheng)命科(ke)學(xue)(xue)認(ren)知體(ti)系(xi)(xi)。充分利(li)用(yong)現代(dai)多學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)知識(shi)(shi)(shi)與(yu)技術多學(xue)(xue)科(ke)結(jie)合，深入(ru)認(ren)識(shi)(shi)(shi)和(he)挖掘中(zhong)醫藥(yao)(yao)理論的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)內涵。

（2）加(jia)強對中醫臨床(chuang)診(zhen)療(liao)技術的(de)(de)(de)整理、規范和推(tui)(tui)廣。大力加(jia)強中醫臨床(chuang)特色診(zhen)療(liao)技術的(de)(de)(de)篩選研(yan)宄，規范評(ping)價其(qi)安全(quan)性、有效性和推(tui)(tui)廣成熟度。在整理評(ping)價的(de)(de)(de)基礎(chu)上，加(jia)大對中醫臨床(chuang)診(zhen)療(liao)技術的(de)(de)(de)推(tui)(tui)廣力度。要進一步(bu)完善(shan)中醫診(zhen)療(liao)技術遴(lin)選、評(ping)價及推(tui)(tui)廣的(de)(de)(de)模(mo)式，針對不(bu)同區(qu)域、不(bu)同層次的(de)(de)(de)需求，建立多模(mo)

（3）加(jia)強(qiang)對(dui)(dui)民族醫藥(yao)(yao)體系的復(fu)原和挖掘。各民族的醫藥(yao)(yao)正如中醫藥(yao)(yao)各有其(qi)源流，各具(ju)特(te)點規律，各有臨床優勢。對(dui)(dui)于不同民族的理論體系和實踐方(fang)(fang)法，要尊重其(qi)理論和實踐價值，采(cai)取適合的方(fang)(fang)式方(fang)(fang)法，恢復(fu)其(qi)原貌，加(jia)以傳承，不斷豐富發展(zhan)、推廣應用。

（4）重視收(shou)集(ji)整理(li)流傳(chuan)在(zai)(zai)國外及(ji)民間(jian)的中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)內(nei)(nei)容(rong)(rong)。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)的發(fa)展歷史導致許多(duo)有(you)價(jia)值的理(li)論和(he)方法(fa)散(san)(san)在(zai)(zai)民間(jian)或國外，建議(yi)及(ji)時(shi)對散(san)(san)落在(zai)(zai)民間(jian)和(he)流失(shi)在(zai)(zai)國外的中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)內(nei)(nei)容(rong)(rong)，如特殊(shu)理(li)論、秘方和(he)技術(shu)等(deng)進行搶救性的發(fa)掘和(he)回(hui)收(shou)。同(tong)時(shi)，制定相關政策，吸(xi)引鼓勵國外的中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)人(ren)員(yuan)將有(you)關學術(shu)內(nei)(nei)容(rong)(rong)再次回(hui)傳(chuan)國內(nei)(nei)。

4.4完善和創新中醫(yi)學現代傳承的有(you)效方式

（1）尊(zun)(zun)重(zhong)傳(chuan)統(tong)傳(chuan)承方(fang)式(shi)(shi)。傳(chuan)統(tong)傳(chuan)承方(fang)式(shi)(shi)以師(shi)(shi)(shi)承、家傳(chuan)為主，其(qi)形(xing)(xing)式(shi)(shi)是(shi)階段(duan)性的(de)一(yi)師(shi)(shi)(shi)一(yi)徒或一(yi)師(shi)(shi)(shi)多徒，傳(chuan)承脈絡(luo)清晰，其(qi)長處是(shi)分源別流，能(neng)夠反映(ying)學術(shu)思想上的(de)承續性。理(li)論知識需要理(li)解和體(ti)悟，經(jing)驗、技(ji)巧、技(ji)能(neng)等用(yong)語言不易充分表達(da)者(zhe)，只有(you)通(tong)過師(shi)(shi)(shi)承式(shi)(shi)傳(chuan)承才能(neng)達(da)到較好(hao)效果(guo)。師(shi)(shi)(shi)承傳(chuan)授具有(you)綜合(he)性，便于形(xing)(xing)成(cheng)學術(shu)流派，在差異中相互促進發展。應充分尊(zun)(zun)重(zhong)傳(chuan)統(tong)，要給予各(ge)種傳(chuan)承方(fang)式(shi)(shi)的(de)結果(guo)，包括(kuo)人和成(cheng)果(guo)在臨床應用(yong)和科研教學等方(fang)面(mian)的(de)合(he)理(li)出(chu)路(lu)。

（2）改革主流院校教育。高(gao)等(deng)中醫藥院校和其它大學所(suo)屬中醫藥院系，要(yao)按照中醫學現代傳承(cheng)的(de)原則(ze)和思路，根據辦學目(mu)標(biao)和模式，研究確立人才(cai)培養目(mu)標(biao)和模式，并相應(ying)地進行課程體(ti)系內(nei)容、授課方(fang)式、教學方(fang)法、考試方(fang)式、教材等(deng)的(de)調整(zheng)創新。積極(ji)調整(zheng)招(zhao)生面向，改革招(zhao)生體(ti)制、內(nei)容、方(fang)法和標(biao)準，優化生源質量(liang)，加(jia)強人文科學和臨床實踐課程在課程體(ti)系的(de)比重，努力提高(gao)中醫藥專門(men)人才(cai)的(de)素質和水(shui)平(ping)，提升目(mu)前主流傳承(cheng)方(fang)式的(de)效果。

（3）探索創新傳(chuan)(chuan)承方式(shi)(shi)。結合現(xian)代(dai)(dai)環境影響和不同(tong)需求，鼓勵(li)開展中醫學現(xian)代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)承方式(shi)(shi)模式(shi)(shi)的探索研宄。如建(jian)立以“師(shi)徒制(zhi)(zhi)(zhi)”與(yu)現(xian)代(dai)(dai)教(jiao)育結合的職(zhi)業(ye)技術型現(xian)代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)承制(zhi)(zhi)(zhi)度，選聘(pin)傳(chuan)(chuan)承人(ren)，提供傳(chuan)(chuan)承條件，制(zhi)(zhi)(zhi)定傳(chuan)(chuan)承制(zhi)(zhi)(zhi)度，作為現(xian)代(dai)(dai)院校教(jiao)育和傳(chuan)(chuan)統師(shi)承教(jiao)育的創新，建(jian)立與(yu)之相匹配(pei)的制(zhi)(zhi)(zhi)度措施。

（4）建(jian)立(li)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)應用(yong)示(shi)范機構。制定(ding)傾斜政策，創建(jian)或設立(li)特(te)區，鼓(gu)勵傳(chuan)(chuan)承和(he)應用(yong)純粹的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)思維、方式和(he)技術(shu)。一是(shi)在(zai)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)研宄基(ji)地(di)的(de)建(jian)設中(zhong)，強化以保持和(he)發揚特(te)色(se)優勢為(wei)原則(ze)，以科(ke)研為(wei)導向(xiang)，最大范圍地(di)應用(yong)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)手(shou)段和(he)方法。二(er)是(shi)在(zai)更多的(de)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院建(jian)設傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)科(ke)室和(he)中(zhong)心，要求必須應用(yong)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)方法和(he)技術(shu)，并在(zai)相關(guan)制度方 區，讓(rang)確有(you)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)診療(liao)思維的(de)人員按照自己獨(du)有(you)的(de)方式開展(zhan)臨(lin)床(chuang)診療(liao)活動。

（5）開(kai)展針(zhen)對(dui)(dui)中(zhong)醫特有技術(shu)方(fang)法的(de)(de)(de)研(yan)究型傳承(cheng)。設立科研(yan)專項(xiang)，對(dui)(dui)目(mu)前中(zhong)醫一些獨特的(de)(de)(de)瀕臨滅絕(jue)的(de)(de)(de)診療技術(shu)進行(xing)普查，并(bing)組織相應的(de)(de)(de)傳承(cheng)與保(bao)(bao)(bao)護(hu)性研(yan)宄。對(dui)(dui)國(guo)內現(xian)存的(de)(de)(de)傳統學術(shu)流派及傳人(ren)進行(xing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)性研(yan)宄，探索新的(de)(de)(de)試驗(yan)性、示范(fan)性保(bao)(bao)(bao)護(hu)的(de)(de)(de)傳承(cheng)模(mo)式，并(bing)與現(xian)有的(de)(de)(de)文化遺產保(bao)(bao)(bao)護(hu)、名老中(zhong)醫傳承(cheng)項(xiang)目(mu)等(deng)協調。

（6）深入(ru)開展(zhan)名老(lao)(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)術思想(xiang)臨(lin)證經(jing)驗傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)研究(jiu)。名老(lao)(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)表(biao)了(le)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)最高水(shui)平，是現(xian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)典范。建議國(guo)家和(he)地方(fang)分(fen)層(ceng)次有計(ji)劃地組織對(dui)名老(lao)(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)術思想(xiang)、臨(lin)證經(jing)驗的(de)(de)總結(jie)(jie)繼(ji)承(cheng)(cheng)。對(dui)名老(lao)(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)在臨(lin)床(chuang)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)基礎理論(lun)、臨(lin)床(chuang)診斷(duan)(duan)、臨(lin)床(chuang)治(zhi)療(liao)等方(fang)面積累的(de)(de)獨到(dao)學(xue)術見解、觀點進行(xing)研宄和(he)提煉(lian)(lian)。挖掘(jue)眾多(duo)名老(lao)(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)共性的(de)(de)診療(liao)思想(xiang)和(he)經(jing)驗，揭示(shi)名老(lao)(lao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)診療(liao)思維的(de)(de)特點和(he)規律(lv)，可有效地對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)基礎理論(lun)、臨(lin)床(chuang)診斷(duan)(duan)方(fang)法學(xue)、臨(lin)床(chuang)治(zhi)療(liao)學(xue)有豐(feng)富和(he)創新作(zuo)用(yong)的(de)(de)臨(lin)床(chuang)辨證論(lun)治(zhi)方(fang)法的(de)(de)規律(lv)進行(xing)研宄和(he)提煉(lian)(lian)。總結(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)重大基礎理論(lun)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)方(fang)法和(he)規律(lv)，探索符合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)實(shi)踐需求的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)辨證方(fang)法體系。

（7）加(jia)大對中(zhong)醫(yi)學(xue)古籍(ji)文(wen)(wen)獻(xian)(xian)整理的(de)支持(chi)力度。建議國家設立專項(xiang)，增加(jia)經費(fei)和(he)人員投入，結合現代科學(xue)技術手段，全(quan)面開(kai)展對各類中(zhong)醫(yi)古籍(ji)、現代文(wen)(wen)獻(xian)(xian)以及(ji)民族醫(yi)藥(yao)文(wen)(wen)獻(xian)(xian)的(de)現狀調(diao)查、整理保(bao)護和(he)數字化研究，提高中(zhong)醫(yi)藥(yao)文(wen)(wen)獻(xian)(xian)的(de)利用(yong)水平。

4.5加強對(dui)中醫學現代傳承(cheng)的評價研(yan)究(jiu)

（1）研究建立(li)符(fu)合中(zhong)醫(yi)(yi)學自身特點(dian)的療(liao)效(xiao)評價體(ti)系。中(zhong)醫(yi)(yi)的傳(chuan)承需(xu)要(yao)不斷去偽存真(zhen)缺乏客觀的療(liao)效(xiao)評價標準是中(zhong)醫(yi)(yi)理(li)論和臨(lin)床(chuang)技藝傳(chuan)承的瓶頸問題(ti)。建立(li)一種符(fu)合中(zhong)醫(yi)(yi)療(liao)效(xiao)特點(dian)，適(shi)合臨(lin)床(chuang)需(xu)求的臨(lin)床(chuang)療(liao)效(xiao)評價方法和體(ti)系，是中(zhong)醫(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)急需(xu)解(jie)決的重大問題(ti)。

（2）探索建(jian)(jian)立(li)符合(he)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)特(te)點的研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)有著與中(zhong)國其他傳統(tong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)一(yi)脈相承的認(ren)識論(lun)和方(fang)法(fa)論(lun)。在(zai)當今科(ke)技和社會條件(jian)下，如何結合(he)現(xian)(xian)代科(ke)學(xue)(xue)(xue)技術創(chuang)建(jian)(jian)適(shi)合(he)于中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)展的能夠(gou)被科(ke)學(xue)(xue)(xue)界廣泛認(ren)可的研(yan)宄方(fang)法(fa)，最(zui)終(zhong)形(xing)成既符合(he)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)自身發展需求，又(you)能夠(gou)為(wei)當下現(xian)(xian)代醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)理解認(ren)可的方(fang)法(fa)體系(xi)，也是(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的現(xian)(xian)代傳承發展的最(zui)為(wei)關(guan)鍵的問題(ti)之一(yi)。

（3）研究建(jian)立對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)人才的評價標準和(he)體系。根據(ju)中(zhong)(zhong)醫(yi)學見仁見智和(he)不同類別(bie)需求各(ge)異的特點，重點依據(ju)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)學傳(chuan)承(cheng)的深(shen)度和(he)廣度，充分考慮(lv)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)學傳(chuan)承(cheng)的指標和(he)因素，研宄建(jian)立針對(dui)(dui)不同類中(zhong)(zhong)的培育和(he)發展。

（4）建立(li)結合(he)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)現代(dai)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的成果(guo)(guo)評(ping)判標準(zhun)。改革現行的中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥科(ke)研成果(guo)(guo)評(ping)價標準(zhun)，調整方向(xiang)和指(zhi)標體系(xi)，充(chong)分考慮各類醫(yi)(yi)(yi)(yi)療科(ke)研教(jiao)學(xue)成果(guo)(guo)中(zhong)的中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)內涵和對中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的貢獻(xian)度，專設中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)現代(dai)傳(chuan)(chuan)承(cheng)成果(guo)(guo)評(ping)價和獎勵體系(xi)，鼓勵學(xue)術傳(chuan)(chuan)承(cheng)，促(cu)進(jin)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥的發展。

4.6營造有利(li)于傳(chuan)承發(fa)展的(de)良好的(de)法制和政(zheng)策環境

（1）加(jia)(jia)緊制定有利于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)發展的法(fa)(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)(fa)規(gui)(gui)。法(fa)(fa)(fa)律(lv)支持(chi)的立(li)法(fa)(fa)(fa)重點(dian)領域主要應集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)以(yi)(yi)下(xia)幾個方(fang)(fang)面：一是制訂中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)促(cu)進(jin)法(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)形式規(gui)(gui)定中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的地位(wei)，發展中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)、途徑、保障方(fang)(fang)式、推進(jin)步(bu)驟等。二(er)是制訂、完善中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)管(guan)(guan)理(li)規(gui)(gui)范，使中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)研宄、生產(chan)和經(jing)(jing)營走上規(gui)(gui)范化的軌道。三是加(jia)(jia)強(qiang)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)監(jian)督管(guan)(guan)理(li)立(li)法(fa)(fa)(fa)，重點(dian)是加(jia)(jia)強(qiang)對中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)機構、中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服務(wu)、中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)生產(chan)經(jing)(jing)營活動(dong)的監(jian)督管(guan)(guan)理(li)。四是加(jia)(jia)快(kuai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)立(li)法(fa)(fa)(fa)的步(bu)伐，制定《傳(chuan)(chuan)(chuan)統醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)法(fa)(fa)(fa)》。

（2）改(gai)革(ge)完善適合國(guo)(guo)情(qing)適合中醫(yi)(yi)(yi)學傳承發展的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)衛生制度。我國(guo)(guo)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)衛生體(ti)系(xi)必須(xu)(xu)是(shi)普(pu)遍服(fu)務(wu)(wu)的(de)(de)，真(zhen)正(zheng)(zheng)以全體(ti)中國(guo)(guo)人(ren)民作為服(fu)務(wu)(wu)對象;必須(xu)(xu)是(shi)公平(ping)的(de)(de)，真(zhen)正(zheng)(zheng)讓(rang)(rang)大(da)(da)(da)(da)多(duo)數(shu)人(ren)都能享受最基本(ben)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)服(fu)務(wu)(wu)；必須(xu)(xu)是(shi)價(jia)格合理的(de)(de)，真(zhen)正(zheng)(zheng)讓(rang)(rang)大(da)(da)(da)(da)多(duo)數(shu)人(ren)都能夠支付得起基本(ben)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)服(fu)務(wu)(wu)費用(yong)；必須(xu)(xu)是(shi)方便(bian)有(you)效(xiao)的(de)(de)，真(zhen)正(zheng)(zheng)讓(rang)(rang)大(da)(da)(da)(da)多(duo)數(shu)人(ren)能夠享受方便(bian)與快捷、效(xiao)率與效(xiao)果兼具的(de)(de)基本(ben)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)服(fu)務(wu)(wu)。而這樣的(de)(de)新型(xing)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)衛生保(bao)障體(ti)系(xi)必須(xu)(xu)以中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)為主、中西醫(yi)(yi)(yi)并(bing)重(zhong)。要建立這樣的(de)(de)新型(xing)體(ti)系(xi)，必須(xu)(xu)重(zhong)建中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)重(zhong)要戰(zhan)略地位(wei)，改(gai)革(ge)現行(xing)體(ti)制中不(bu)利于中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)發揮作用(yong)的(de)(de)環節(jie)和制度，充(chong)分發揮中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)重(zhong)大(da)(da)(da)(da)作用(yong)。

（3）大力實施符合中(zhong)醫(yi)學(xue)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)發展(zhan)需求(qiu)的(de)(de)標(biao)準(zhun)戰略。隨著標(biao)準(zhun)時代的(de)(de)到來，發達國(guo)(guo)家紛紛從(cong)技(ji)術戰略發展(zhan)到標(biao)準(zhun)戰略，從(cong)技(ji)術立國(guo)(guo)到知識產權(quan)立國(guo)(guo)。我(wo)國(guo)(guo)標(biao)準(zhun)政策還(huan)存在重(zhong)大缺(que)陷，阻(zu)礙了我(wo)國(guo)(guo)標(biao)準(zhun)化和(he)產業的(de)(de)發展(zhan)。中(zhong)醫(yi)學(xue)要(yao)在現代傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)保持(chi)特(te)色為(wei)我(wo)所用，就要(yao)根(gen)據傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)需求(qiu)制定相應(ying)的(de)(de)標(biao)準(zhun)體(ti)系，包括符合中(zhong)醫(yi)自身特(te)點的(de)(de)技(ji)術標(biao)準(zhun)、人員(yuan)標(biao)準(zhun)、機(ji)構標(biao)準(zhun)等，以(yi)促(cu)進對(dui)中(zhong)醫(yi)學(xue)的(de)(de)更(geng)好的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)和(he)發展(zhan)。

（4）加(jia)強(qiang)(qiang)建(jian)立促進中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)傳(chuan)承的(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)產權(quan)(quan)保(bao)護制(zhi)度。加(jia)強(qiang)(qiang)宣(xuan)傳(chuan)、培訓工作(zuo)，提高中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)行(xing)業知(zhi)識(shi)(shi)(shi)產權(quan)(quan)保(bao)護意識(shi)(shi)(shi)，加(jia)快制(zhi)定(ding)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)產權(quan)(quan)保(bao)護的(de)法律法規，提升(sheng)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)行(xing)業知(zhi)識(shi)(shi)(shi)產權(quan)(quan)保(bao)護與(yu)(yu)管理工作(zuo)水平，積(ji)極(ji)(ji)參與(yu)(yu)國際中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)產權(quan)(quan)保(bao)護方面(mian)的(de)國際規則(ze)的(de)制(zhi)定(ding)，積(ji)極(ji)(ji)開展(zhan)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)產權(quan)(quan)綜(zong)合保(bao)護策(ce)略(lve)研究(jiu)，使(shi)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)傳(chuan)承成果得(de)到充分(fen)的(de)保(bao)護。

5結語

中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)的(de)(de)現(xian)代(dai)傳(chuan)承(cheng)從一定(ding)(ding)意義上直(zhi)接決定(ding)(ding)著中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)，決定(ding)(ding)著中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)的(de)(de)現(xian)代(dai)應用(yong)，也決定(ding)(ding)著其(qi)承(cheng)載傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)生死存亡。我國(guo)必須把中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)的(de)(de)現(xian)代(dai)傳(chuan)承(cheng)戰(zhan)略作為中(zhong)(zhong)醫藥現(xian)代(dai)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)首(shou)要戰(zhan)略選擇，并為之建立專屬的(de)(de)法律(lv)體制和社會文(wen)(wen)化(hua)(hua)環境，方(fang)能使中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)及傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)薪火相傳(chuan)、發(fa)揚(yang)光大(da)。

  作(zuo)者：楊龍會、陳夢生(sheng)、王思成、陳麗娜/國家中醫藥管理(li)局科技司(si)  

      鐘相根(gen)/北京中醫藥大(da)學

      徐(xu)春波(bo)/世(shi)界(jie)中醫(yi)藥學會聯合會

篇3

經北(bei)京(jing)(jing)市教(jiao)委批準，北(bei)京(jing)(jing)宏志中學(xue)(xue)(xue)與北(bei)京(jing)(jing)中醫藥(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)合(he)(he)(he)作(zuo)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)，成(cheng)立中醫藥(yao)“杏(xing)林”實驗班，面(mian)向(xiang)全市招(zhao)生(sheng)(sheng)。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)與北(bei)京(jing)(jing)中醫藥(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)密切合(he)(he)(he)作(zuo)，充分利用高(gao)校(xiao)的(de)豐富資源，依托項目管理、課程建設(she)，實現(xian)中學(xue)(xue)(xue)和高(gao)校(xiao)的(de)充分合(he)(he)(he)作(zuo)，通過(guo)高(gao)色(se)化(hua)(hua)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和高(gao)校(xiao)自主招(zhao)生(sheng)(sheng)的(de)方式，與中醫高(gao)校(xiao)優(you)質教(jiao)育資源進行了(le)真(zhen)正、深(shen)層次地(di)對接(jie)，為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)搭建了(le)成(cheng)長和發(fa)展的(de)平臺。如(ru)今，北(bei)京(jing)(jing)宏志中學(xue)(xue)(xue)已(yi)探索出(chu)了(le)一種全新的(de)教(jiao)育模式，它既(ji)有益(yi)于自身(shen)發(fa)展，為(wei)(wei)建立學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)多種成(cheng)長模式發(fa)揮其辦(ban)學(xue)(xue)(xue)效(xiao)益(yi)，又為(wei)(wei)弘(hong)揚祖國(guo)傳(chuan)統文化(hua)(hua)，保(bao)護非物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)巨大(da)的(de)社(she)會效(xiao)益(yi)。

多年(nian)來，北京(jing)宏(hong)志中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)實事求是(shi)，因校(xiao)(xiao)制(zhi)宜，找準發展(zhan)定(ding)位(wei)，明確提(ti)出(chu)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)特色化(hua)(hua)發展(zhan)戰略，勾勒學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)未來發展(zhan)藍圖，走特色化(hua)(hua)普通高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)發展(zhan)之路――傳承中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文(wen)化(hua)(hua)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)組成部分，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)生(sheng)存(cun)繁衍、生(sheng)生(sheng)不息作出(chu)了重要(yao)貢獻。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)繼承、發展(zhan)、創(chuang)新和國(guo)際化(hua)(hua)，必(bi)將為全面實現小康社(she)會的(de)(de)目標(biao)(biao)，構建社(she)會主義(yi)和諧(xie)社(she)會提(ti)供保障和動(dong)力，也(ye)必(bi)將推動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)走向世界。北京(jing)宏(hong)志中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)在制(zhi)訂(ding)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)“十二(er)五”規(gui)劃(hua)的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，確定(ding)了“品牌學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)、特色學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)”的(de)(de)辦學(xue)(xue)定(ding)位(wei)；確定(ding)了將學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)建設(she)成為一所中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)特色鮮明的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)的(de)(de)目標(biao)(biao)；確定(ding)了依托(tuo)東城、立(li)足北京(jing)、走向全國(guo)的(de)(de)發展(zhan)方針(zhen)。與這些目標(biao)(biao)、定(ding)位(wei)、方針(zhen)相配套(tao)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)明確以(yi)建設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)“杏(xing)林”實驗班為抓手，以(yi)培養中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)專業(ye)的(de)(de)后備人才(cai)為目標(biao)(biao)，帶(dai)動(dong)整個學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)建設(she)，實現特色立(li)校(xiao)(xiao)。

北(bei)京宏(hong)志中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)鮮明(ming)地提出(chu)(chu)：創辦特色高中(zhong)(zhong)是普通高中(zhong)(zhong)的(de)(de)最好出(chu)(chu)路(lu)，也(ye)是實現學(xue)(xue)(xue)(xue)校可持續性發(fa)展(zhan)的(de)(de)推動力(li)。學(xue)(xue)(xue)(xue)校確定(ding)的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)特色化(hua)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)與近年來(lai)國(guo)(guo)(guo)際上出(chu)(chu)現的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)熱(re)有關。隨(sui)著對外(wai)(wai)開放的(de)(de)擴大和(he)(he)(he)綜(zong)合國(guo)(guo)(guo)力(li)的(de)(de)增(zeng)強，我(wo)國(guo)(guo)(guo)與世界的(de)(de)交往日(ri)趨廣泛和(he)(he)(he)深入(ru)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)在海外(wai)(wai)掀起了一個個熱(re)潮。華夏(xia)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)魅(mei)力(li)與光芒(mang)，已輻射五大洲(zhou)，成(cheng)為各國(guo)(guo)(guo)人民之間增(zeng)進了解和(he)(he)(he)友誼的(de)(de)橋梁。而具有數千年歷史的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，是在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)根基(ji)上生長發(fa)展(zhan)起來(lai)的(de)(de)。正如有的(de)(de)專家所指(zhi)出(chu)(chu)的(de)(de)：中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)是中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)型和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)基(ji)原，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代文(wen)(wen)明(ming)是中(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)萌發(fa)之基(ji)礎(chu)。正值全(quan)球中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)熱(re)時，中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)也(ye)必將(jiang)受到全(quan)球的(de)(de)矚目。趁著這種中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)弘揚(yang)和(he)(he)(he)傳(chuan)播的(de)(de)良(liang)好勢頭，北(bei)京宏(hong)志中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)特色化(hua)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)模式必將(jiang)為學(xue)(xue)(xue)(xue)校發(fa)展(zhan)帶(dai)來(lai)新的(de)(de)機遇(yu)。

篇4

祖(zu)國醫(yi)學是人類歷(li)史(shi)發(fa)展(zhan)中(zhong)的(de)(de)(de)一項偉大創(chuang)作。她(ta)向世界昭示著(zhu)炎(yan)黃子孫的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)和(he)靈感。時至(zhi)今日,伴(ban)隨著(zhu)現代(dai)化(hua)氣息(xi)的(de)(de)(de)建筑思(si)維(wei)的(de)(de)(de)大量涌(yong)入(ru),多數高(gao)等學府摒棄了以往陳舊的(de)(de)(de)建筑模式(shi),在(zai)滿(man)是現代(dai)化(hua)建筑群(qun)的(de)(de)(de)校區,高(gao)等院(yuan)校,尤(you)其是專科類高(gao)校對歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)祭奠(dian)卻越(yue)來越(yue)少。高(gao)校圖書館是高(gao)校信息(xi)資源的(de)(de)(de)存儲和(he)分消地,其建筑理念更應注重對文(wen)化(hua)氛圍、人文(wen)情(qing)(qing)操和(he)歷(li)史(shi)情(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)體現。中(zhong)醫(yi)藥高(gao)校圖書館在(zai)文(wen)化(hua)建設方面有(you)著(zhu)獨特的(de)(de)(de)優勢,將中(zhong)醫(yi)藥學本(ben)質(zhi)和(he)特色的(de)(de)(de)物質(zhi)文(wen)明與(yu)精神文(wen)明融入(ru)到現代(dai)化(hua)建設理念,推(tui)動文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳承創(chuang)新和(he)自(zi)身的(de)(de)(de)繁榮(rong)發(fa)展(zhan),是中(zhong)醫(yi)藥高(gao)校圖書館的(de)(de)(de)文(wen)后建設中(zhong)必要思(si)考的(de)(de)(de)問題。

2中醫藥高(gao)校圖書(shu)館的(de)文化建設(she)重在對歷史(shi)的(de)尊(zun)重和傳承

中醫(yi)藥高(gao)校圖書館的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)(she)重(zhong)在體現祖國醫(yi)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)是學(xue)(xue)府(fu)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)引擎,祖國醫(yi)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是中醫(yi)藥學(xue)(xue)的(de)靈魂和(he)根基。長春中醫(yi)藥大學(xue)(xue)圖書館文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)實踐表明,深(shen)化(hua)(hua)對(dui)祖國醫(yi)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)認識,從文(wen)(wen)化(hua)(hua)環境和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)人物等(deng)方面著眼開展(zhan)中醫(yi)藥高(gao)校圖書館文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)(she),是帶(dai)動中醫(yi)藥師生啟古納今、厚(hou)德精術的(de)有效路徑(jing)。

2.1中醫藥高(gao)校圖書館建筑的設計理念

中(zhong)醫(yi)藥高校(xiao)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)的建(jian)筑設計,應(ying)在汲取現代化(hua)(hua)(hua)建(jian)筑元素的基礎(chu)上,融合中(zhong)醫(yi)藥學獨具特色的文化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)。長春中(zhong)醫(yi)藥大(da)學圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)的建(jian)筑設計以四(si)方(fang)形宏偉形象為主,整體建(jian)筑大(da)氣恢弘,取“易(yi)有太極,是生(sheng)兩儀(yi)。兩儀(yi)生(sheng)四(si)象,四(si)象生(sheng)八卦”[1]之意,故取名“四(si)象城(cheng)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)”。其設計理念以建(jian)筑形象傳達近古文明的結合,表現建(jian)筑所折射出(chu)的辦館(guan)(guan)(guan)理念、道德觀念、傳統精(jing)神等鼻祖哲學思想(xiang);體了現博大(da)精(jing)深的祖國(guo)醫(yi)學文化(hua)(hua)(hua)所蘊含的豐(feng)富底蘊,使整個圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)成為弘揚中(zhong)醫(yi)藥傳統文化(hua)(hua)(hua)和(he)現代文明相融合一(yi)的生(sheng)動教科(ke)書(shu)(shu)(shu)。

2.2中醫藥(yao)高校(xiao)圖(tu)書(shu)館輔(fu)助建筑的設計理念

在中醫藥類(lei)高校,圖書館(guan)作為信息(xi)流通和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)交流的(de)(de)場所,其建(jian)筑(zhu)本身與周邊建(jian)筑(zhu)在設計理念(nian)上做(zuo)到有機的(de)(de)結合(he),才會使(shi)中醫藥濃厚(hou)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)氛圍(wei)盡顯無余。長春中醫藥大學(xue)圖書館(guan)的(de)(de)布(bu)局規劃,遵循“啟古納今”、“天人(ren)合(he)一(yi)”的(de)(de)建(jian)設理念(nian),深挖祖國醫學(xue)文(wen)(wen)化(hua)精髓(sui),努力體現(xian)天人(ren)相應(ying)、陰陽五(wu)(wu)行等中醫景點學(xue)術(shu)思(si)想,同(tong)時(shi)注重(zhong)吸納現(xian)代文(wen)(wen)明和(he)(he)(he)時(shi)代元素。在圖書館(guan)的(de)(de)樓前兩(liang)側,分(fen)別坐落了河圖廣場和(he)(he)(he)洛書廣場。其取意均來自《周易(yi)》[2]的(de)(de)靈感;沿(yan)圖書館(guan)前樓梯(ti)兩(liang)側筑(zhu)建(jian)“參絡(luo)燈(deng)(deng)”,燈(deng)(deng)身設計以(yi)(yi)鏤空雕刻(ke)為主,以(yi)(yi)人(ren)參造型為要,以(yi)(yi)長白(bai)山石為底座,以(yi)(yi)人(ren)參花(hua)和(he)(he)(he)祥云圖案為頂。每側設參絡(luo)燈(deng)(deng)5組,夜晚分(fen)呈青、赤、黃、白(bai)、蘭五(wu)(wu)種(zhong)燈(deng)(deng)光以(yi)(yi)應(ying)中醫五(wu)(wu)行之五(wu)(wu)色。對中醫藥文(wen)(wen)化(hua)氛圍(wei)的(de)(de)詮釋和(he)(he)(he)理解,通過(guo)建(jian)筑(zhu)群(qun)的(de)(de)體現(xian),是完美的(de)(de)表達方式。

2.3中醫(yi)藥高(gao)校圖書館室(shi)內設計的(de)理(li)念

對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)高(gao)校(xiao)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)室內(nei)設(she)(she)計(ji)規劃,美麗、現代元(yuan)素不是中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)類學(xue)(xue)府的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)主流。相反(fan),內(nei)斂、大(da)(da)氣、簡約的(de)(de)(de)(de)風(feng)格會(hui)帶給圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)獨(du)特深厚的(de)(de)(de)(de)嚴謹學(xue)(xue)風(feng)和(he)逆流而上的(de)(de)(de)(de)求學(xue)(xue)意志(zhi)。長(chang)(chang)春中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)大(da)(da)學(xue)(xue)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)內(nei)從一樓伸(shen)展(zhan)(zhan)到五樓坐落著長(chang)(chang)24米,寬(kuan)24米的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型醫(yi)(yi)(yi)史壁(bi)畫,名曰“壁(bi)魂(hun)”。壁(bi)魂(hun)內(nei)容濃縮了(le)(le)祖(zu)國醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)2500余(yu)年的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)歷程(cheng):從《黃(huang)帝內(nei)經(jing)》到《神農嘗百草》,再到《本草綱目(mu)》;從炎黃(huang)二(er)帝到華佗李時珍,用靈(ling)活再現的(de)(de)(de)(de)畫作(zuo)(zuo)激(ji)勵學(xue)(xue)子上下求索、風(feng)雨兼程(cheng)。從人(ren)文角度講,壁(bi)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)筑建繁榮(rong)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)先(xian)進(jin)文化戰略地位(wei)與作(zuo)(zuo)用,形成(cheng)了(le)(le)以(yi)民族(zu)文化為主體,實(shi)現了(le)(le)民族(zu)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)偉大(da)(da)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)需要(yao)。與壁(bi)魂(hun)相互輝映的(de)(de)(de)(de),是圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)頂樓修建的(de)(de)(de)(de)“繼(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)屋”和(he)大(da)(da)師殿(dian)堂(tang)。繼(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)屋以(yi)長(chang)(chang)春中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)大(da)(da)學(xue)(xue)首位(wei)國醫(yi)(yi)(yi)大(da)(da)師任繼(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)命(ming)名,在紀念之余(yu),更啟迪學(xue)(xue)子乘(cheng)風(feng)破浪(lang)、風(feng)雨兼程(cheng)。大(da)(da)師殿(dian)堂(tang)則是中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)界榜樣(yang)的(de)(de)(de)(de)圣地。圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)室內(nei)設(she)(she)計(ji)寓教(jiao)于(yu)景,使之成(cheng)為培養學(xue)(xue)生高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)道德情操、傳承優良的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)德醫(yi)(yi)(yi)風(feng)、培育和(he)展(zhan)(zhan)示(shi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)(de)重要(yao)場所,是長(chang)(chang)春中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)大(da)(da)學(xue)(xue)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)建設(she)(she)文化建設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功案例。

3思考和結語

篇5

一、明確(que)了指(zhi)導思想(xiang)、基本原則和主要目標

以大力培(pei)育和建(jian)議中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的價值觀念為(wei)(wei)核心，院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)主體(ti)。繼(ji)承保守(shou)的基礎上創(chuang)新發展(zhan)，價值觀念、行為(wei)(wei)規(gui)范、環境形象等(deng)方(fang)(fang)面充分體(ti)現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特色(se)，進(jin)一(yi)步(bu)增(zeng)強我(wo)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊，彰顯(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)氛(fen)圍。從我(wo)院(yuan)(yuan)(yuan)實(shi)際出發，制(zhi)定了(le)(le)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)實(shi)施方(fang)(fang)案(an)，成立了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)的領導組織，以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)促進(jin)科室建(jian)設(she)(she)、技術(shu)服務、學術(shu)研究、人(ren)才(cai)培(pei)育等(deng)各項工作(zuo)水平的不時提高，通過中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)，使人(ren)民群眾從診療環境、就診方(fang)(fang)式、服務態度等(deng)方(fang)(fang)面切實(shi)感受到(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)獨(du)具的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)特色(se)優勢服務。

二、開展醫院文化建設

（一）價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)體系(xi)深入(ru)挖掘中(zhong)醫(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)中(zhong)“醫(yi)乃仁術(shu)”大醫(yi)精誠”等(deng)價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)。

樹(shu)立品牌，發展戰略(lve)堅(jian)持以中(zhong)醫為主(zhu)的(de)(de)辦(ban)院方向、堅(jian)持中(zhong)醫藥特色優勢(shi)。確定了(le)科技(ji)興院。患(huan)者之上，關愛生命”發展戰略(lve)，不時強(qiang)化(hua)(hua)技(ji)術含(han)量，引進現代化(hua)(hua)的(de)(de)診療設備，營造(zao)專(zhuan)科特點，打造(zao)專(zhuan)科優勢(shi)，為每一(yi)位患(huan)者提供科學化(hua)(hua)、規范化(hua)(hua)、規范化(hua)(hua)、人(ren)性(xing)化(hua)(hua)、充分體現中(zhong)醫特色的(de)(de)醫療服務。

把維護患者的利益放在第一位(wei)，確(que)立(li)了文明行醫、親情(qing)服務(wu)、廉潔自律(lv)、人(ren)誠(cheng)勤和”服務(wu)理(li)念。做(zuo)到尊重人(ren)、關心人(ren)、感動人(ren)，通(tong)過(guo)開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳(xiang)細(xi)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺熱水、一個整潔的環境”活動，為(wei)病人(ren)提供溫(wen)馨、細(xi)心的服務(wu)。

推動(dong)醫院文化建設(she)，醫院宗旨(zhi)堅(jian)持“真誠(cheng)關愛、信守(shou)許諾、規范服務、科學管(guan)理”宗旨(zhi)。行風(feng)建設(she)，不時提(ti)高醫院管(guan)理水(shui)平。

提高中醫(yi)藥服(fu)務質量，醫(yi)院精(jing)(jing)神弘揚醫(yi)院“團結(jie)勤奮、敬(jing)業(ye)嚴謹、創新立業(ye)、博(bo)愛(ai)濟(ji)世”精(jing)(jing)神。擴大社會(hui)影響，實現物質文明、精(jing)(jing)神文明、管理文明的(de)有機統一。

編寫了院歌，院歌：集中(zhong)集體(ti)智慧(hui)。中(zhong)醫藥(yao)文化底(di)蘊深(shen)厚，源遠流長。中(zhong)醫人肩負著傳承(cheng)和(he)(he)弘揚(yang)中(zhong)醫優(you)秀文化的歷(li)史(shi)使命和(he)(he)人民群眾健康的希(xi)望，要團結自強，拼搏向(xiang)上，發揮中(zhong)醫藥(yao)特(te)色優(you)勢，用愛心點(dian)燃生命的太陽。

（二(er)）行為(wei)規(gui)(gui)范(fan)體系在完善醫院行為(wei)規(gui)(gui)范(fan)體系中(zhong)充分體現中(zhong)醫藥(yao)文化(hua)。將中(zhong)醫藥(yao)文化(hua)融入各種(zhong)規(gui)(gui)章制(zhi)度、工(gong)作(zuo)規(gui)(gui)范(fan)以及(ji)《員工(gong)守則》制(zhi)訂和實施過程中(zhong)。使其言行、舉止、思維(wei)、診(zhen)療工(gong)作(zuo)無不體現中(zhong)醫藥(yao)文化(hua)的(de)內涵，鼓勵各科室(shi)建設富有(you)自身特(te)色(se)的(de)個性化(hua)科室(shi)文化(hua)。形(xing)成富含(han)中(zhong)醫藥(yao)文化(hua)特(te)色(se)的(de)服務文化(hua)和管理(li)文化(hua)，促進服務質量和服務效率的(de)提升(sheng)。

開展(zhan)診察(cha)疾病、處(chu)方(fang)用(yong)(yong)藥等技(ji)術(shu)服務的行為(wei)準(zhun)則。明確(que)了診療服務中做(zuo)(zuo)什(shen)么、不做(zuo)(zuo)什(shen)么，診療行為(wei)規范。應充分體(ti)現中醫(yi)藥理論和技(ji)術(shu)方(fang)法的運用(yong)(yong)，注重中醫(yi)藥特色(se)優勢的發揮，主(zhu)要是(shi)望、聞、問、切”等診療過(guo)程中體(ti)現中醫(yi)藥特色(se)。

院(yuan)多次開展服務窗口崗位技能(neng)競(jing)賽及考核，言語(yu)(yu)儀(yi)表規范。院(yuan)開展了服務禮(li)儀(yi)培訓。制(zhi)定了員工守則》全體員工中(zhong)開展行為規范的先進典型(xing)評選懲辦(ban)活動(dong)，開展親(qin)情服務等活動(dong)，立(li)標桿，樹(shu)典型(xing)，發揮(hui)先進的模(mo)范帶動(dong)作(zuo)用(yong)(yong)。要(yao)求醫務人(ren)員在接待患者和家屬(shu)時，必需遵(zun)循文(wen)明(ming)服務用(yong)(yong)語(yu)(yu)規范，使用(yong)(yong)“您(nin)好(hao)”請(qing)”對不起”謝謝配合(he)”等文(wen)明(ming)詞語(yu)(yu)，做到(dao)一要(yao)有稱(cheng)呼，二要(yao)有禮(li)貌，三要(yao)用(yong)(yong)親(qin)切的語(yu)(yu)言，提倡文(wen)明(ming)敬語(yu)(yu)，禁止使用(yong)(yong)忌語(yu)(yu)等等。

有利于我(wo)院(yuan)(yuan)中醫(yi)(yi)文化的(de)發展，教(jiao)學(xue)傳(chuan)承規范(fan)。規范(fan)了教(jiao)學(xue)傳(chuan)承行(xing)為。也有利于我(wo)院(yuan)(yuan)人(ren)(ren)才的(de)培養和醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)臨時發展。教(jiao)學(xue)傳(chuan)承規范(fan)，傳(chuan)道授(shou)(shou)業(ye)(ye)、學(xue)醫(yi)(yi)習業(ye)(ye)等方(fang)面的(de)行(xing)為準(zhun)則，弘揚中醫(yi)(yi)尊師重教(jiao)、教(jiao)學(xue)相長的(de)優良保(bao)守，老師應為人(ren)(ren)師表、修身正行(xing)，平易待(dai)人(ren)(ren)、樂育(yu)英(ying)才，樂教(jiao)敬(jing)業(ye)(ye)、口傳(chuan)心授(shou)(shou)，因材施教(jiao)、循(xun)循(xun)善誘(you)，非其人(ren)(ren)勿教(jiao)、非其真勿授(shou)(shou)、示人(ren)(ren)規矩不示人(ren)(ren)以(yi)巧；學(xue)生應尊師重道、謙遜(xun)恭敬(jing)，鍥而(er)不舍(she)、精勤(qin)不倦，勤(qin)求(qiu)古訓、博采(cai)眾方(fang)，學(xue)貴專一、思貴沉(chen)潛，繼(ji)承創(chuang)新(xin)、與(yu)時俱(ju)進。

（三）環境(jing)(jing)形象體系在優化醫院(yuan)環境(jing)(jing)形象體系中充分體現(xian)中醫藥文化。

獨特的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)外觀(guan)和庭院(yuan)建(jian)(jian)設(she)目前我院(yuan)正在進(jin)行環境改(gai)造工作。淋漓盡(jin)致地體(ti)現(xian)“人文(wen)關懷”精神(shen)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的色彩，結合中(zhong)國古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)習慣(guan)，選(xuan)用黃、米、灰、褐色等(deng)(deng)，因地制宜，合理搭(da)配(pei)，體(ti)現(xian)中(zhong)國激進(jin)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格。內部(bu)(bu)的大廳、走廊、候診(zhen)區、診(zhen)室，住院(yuan)部(bu)(bu)的大廳、走廊、護理站，辦公區等(deng)(deng)裝飾方面將充分(fen)展示中(zhong)醫文(wen)化豐富內涵，營造濃郁的中(zhong)醫藥文(wen)化氛(fen)圍(wei)。

制作一些中(zhong)(zhong)醫知識(shi)(shi)宣(xuan)傳欄、展板，要在(zai)施工完成后。圖文并(bing)茂刊載中(zhong)(zhong)醫典(dian)故、中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)知識(shi)(shi)，古代文學作品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)醫趣(qu)聞(wen)等(deng)等(deng)，弘揚中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)歷史和(he)我(wo)院(yuan)發(fa)展歷程，同時也讓患(huan)者更加了解我(wo)院(yuan)的(de)辦院(yuan)理念和(he)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)治(zhi)(zhi)療的(de)特色。主(zhu)要是宣(xuan)傳和(he)介紹中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)的(de)基礎知識(shi)(shi)、養生保健方(fang)法(fa)，以及中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)防治(zhi)(zhi)罕見病(bing)、多(duo)發(fa)病(bing)的(de)方(fang)法(fa)，常用中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)的(de)識(shi)(shi)別(bie)和(he)功效(xiao)、中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)煎(jian)煮常識(shi)(shi)和(he)我(wo)院(yuan)特色治(zhi)(zhi)療方(fang)法(fa)。

宣(xuan)傳醫(yi)院辦院方(fang)向和宗旨，院報(bao)通(tong)過院報(bao)弘揚中醫(yi)藥歷(li)史(shi)文(wen)化。宣(xuan)傳普及中醫(yi)知識(shi)，宣(xuan)傳醫(yi)院服務特色和品牌，展示獨具(ju)特色的醫(yi)院文(wen)化。

篇6

【關鍵詞(ci)】文(wen)化；育人模(mo)式；創新；中國夢(meng)

文化(hua)(hua)(hua)是民(min)(min)族的(de)血脈，人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)精神家園，《易》說“觀(guan)乎(hu)人(ren)(ren)文，以(yi)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)天下”，文化(hua)(hua)(hua)既是“人(ren)(ren)化(hua)(hua)(hua)”，亦是“化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)”。中(zhong)(zhong)醫藥是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)文化(hua)(hua)(hua)瑰寶，以(yi)“簡、便(bian)、驗、廉”的(de)特點為我國人(ren)(ren)民(min)(min)所接受(shou)，不論在(zai)(zai)過去還是現在(zai)(zai)都(dou)為中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)繁衍昌盛(sheng)和人(ren)(ren)類健康做出了重(zhong)要(yao)(yao)貢獻(xian)。中(zhong)(zhong)醫藥文化(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)國優秀傳統文化(hua)(hua)(hua)的(de)代表(biao)，是傳承傳播中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文化(hua)(hua)(hua)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)載體(ti)，也是提升中(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)(hua)(hua)軟實(shi)力的(de)一支(zhi)重(zhong)要(yao)(yao)力量。

我(wo)(wo)校(xiao)(xiao)地處陜西關中(zhong)(zhong)，這(zhe)里(li)既(ji)是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)、醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要源頭，又(you)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)學理(li)論體系形(xing)成(cheng)、發(fa)(fa)展(zhan)與成(cheng)熟的(de)(de)(de)重要地域，文(wen)化(hua)積淀極為(wei)(wei)(wei)深(shen)厚。偉大醫(yi)(yi)(yi)學家醫(yi)(yi)(yi)和(he)，神(shen)醫(yi)(yi)(yi)扁鵲、華(hua)佗(tuo)，藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)孫(sun)思邈等長期在這(zhe)里(li)從事醫(yi)(yi)(yi)事活動，為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)國(guo)歷代中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)學術的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)產(chan)生(sheng)過深(shen)遠的(de)(de)(de)影(ying)響，至(zhi)今仍保存(cun)著極為(wei)(wei)(wei)豐(feng)富的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)化(hua)遺(yi)存(cun)和(he)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)獻，為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)們深(shen)入研究和(he)推進中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)事業的(de)(de)(de)進步，提供了珍貴(gui)的(de)(de)(de)研究史料。我(wo)(wo)校(xiao)(xiao)作為(wei)(wei)(wei)全國(guo)最早建(jian)立的(de)(de)(de)幾所高等中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)院(yuan)校(xiao)(xiao)之一，在六(liu)十(shi)年的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)過程中(zhong)(zhong)，注(zhu)重把文(wen)化(hua)建(jian)設成(cheng)果轉化(hua)為(wei)(wei)(wei)優質教育(yu)資(zi)源，建(jian)立了“中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨床人(ren)才(cai)培養模式創新實驗(yan)區(qu)”，形(xing)成(cheng)了富有中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)特(te)色與中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)化(hua)理(li)念共融的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)環境，切(qie)實配合中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨床人(ren)才(cai)培養模式實驗(yan)區(qu)的(de)(de)(de)建(jian)設工作：

一、注重校園環境對中醫傳統(tong)文(wen)化的承載

在新校區建設之(zhi)初，從(cong)校區的(de)(de)結構布(bu)(bu)局到建筑物的(de)(de)裝飾與(yu)(yu)(yu)布(bu)(bu)置，都(dou)把傳承中(zhong)(zhong)醫(yi)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)理念放在首(shou)位，突出體現(xian)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)文(wen)化(hua)氣息，著力營造濃郁的(de)(de)校園特色文(wen)化(hua)氛(fen)圍(wei)：（1）以(yi)歷(li)代(dai)醫(yi)方(fang)碑為(wei)主(zhu)(zhu)體，建設了特色的(de)(de)“中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)化(hua)苑”。按方(fang)位布(bu)(bu)局設計(ji)了太極(ji)圖、“五行”具(ju)象雕塑與(yu)(yu)(yu)“養(yang)生亭”、水幕(mu)墻相(xiang)呼應；合理布(bu)(bu)設了醫(yi)方(fang)碑十(shi)三通，如《千金寶(bao)要》、《海上方(fang)》等；并設有《黃帝內經(jing)》、《大醫(yi)精誠》等中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)經(jing)典原(yuan)文(wen)與(yu)(yu)(yu)《十(shi)問歌》等中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)知(zhi)識(shi)性歌訣(jue)，以(yi)突出各個歷(li)史時期(qi)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)化(hua)的(de)(de)主(zhu)(zhu)題思(si)想(xiang)成(cheng)就，實現(xian)人文(wen)精神(shen)與(yu)(yu)(yu)自然景觀的(de)(de)有機融合，營造濃郁的(de)(de)校園學(xue)術氛(fen)圍(wei)。（2）中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)園。種(zhong)植(zhi)中(zhong)(zhong)草藥(yao)(yao)(yao)百(bai)余種(zhong)，灌木、喬木交錯，濃蔭與(yu)(yu)(yu)藥(yao)(yao)(yao)香交融，既美化(hua)了校園，又是中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)的(de)(de)實踐(jian)教育基地(di)。（3）湯(tang)頭(tou)歌訣(jue)、名人名言遍(bian)布(bu)(bu)校園主(zhu)(zhu)干道路(lu)，增強學(xue)生對“應知(zhi)應會”知(zhi)識(shi)的(de)(de)認(ren)知(zhi)與(yu)(yu)(yu)傳統醫(yi)德教育思(si)想(xiang)的(de)(de)認(ren)識(shi)。

二、國醫文化(hua)博(bo)覽園的輔助(zhu)教學作(zuo)用

在原陜西醫(yi)史(shi)博物(wu)(wu)館的(de)(de)基礎上，整合中(zhong)(zhong)草藥(yao)標本(ben)館、人(ren)體(ti)生(sheng)命科學館、校史(shi)館等，構(gou)建(jian)為(wei)國醫(yi)文化(hua)博覽園。（1）陜西醫(yi)史(shi)博物(wu)(wu)館：是(shi)建(jian)國后建(jian)成(cheng)的(de)(de)第一所醫(yi)藥(yao)專(zhuan)業博物(wu)(wu)館。文化(hua)特色鮮明，學術水平較(jiao)高，文物(wu)(wu)價(jia)值彌足珍貴，在國內外(wai)亦有(you)較(jiao)大的(de)(de)影(ying)響(xiang)。（2）中(zhong)(zhong)藥(yao)標本(ben)館：由中(zhong)(zhong)藥(yao)材標本(ben)與中(zhong)(zhong)藥(yao)飲片標本(ben)組(zu)成(cheng)。陳(chen)列中(zhong)(zhong)藥(yao)材標本(ben)1000余(yu)種（件）、中(zhong)(zhong)藥(yao)飲片500余(yu)種。（3）人(ren)體(ti)生(sheng)命科學館：陳(chen)列各(ge)種標本(ben)236件（套），按人(ren)體(ti)的(de)(de)組(zu)織結構(gou)分為(wei)8個展區(qu)。。

這些輔(fu)助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校園文化(hua)硬件建(jian)設(she)，有(you)(you)力地配合了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)臨床人才(cai)(cai)培(pei)養模(mo)式(shi)實(shi)驗(yan)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)工(gong)作，取得了(le)(le)(le)顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果：（1）實(shi)驗(yan)區(qu)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雙階導師(shi)制(zhi)”、“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)經典理(li)論等(deng)(deng)級考(kao)試(shi)制(zhi)度”、得到(dao)了(le)(le)(le)同行專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家、名老中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)、管理(li)人員、臨床帶教老師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛好評(ping)。這一成(cheng)果被(bei)(bei)及(ji)時推廣應用(yong)(yong)(yong)，由1、2、2分段培(pei)養制(zhi)派生出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“3+2”教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)已經從2009年9月起成(cheng)功應用(yong)(yong)(yong)到(dao)我(wo)校中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)普通班和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)。（2）實(shi)驗(yan)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)煉總結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病人進課堂”、“模(mo)擬病人教學(xue)(xue)(xue)法”、“參與(yu)式(shi)教學(xue)(xue)(xue)法”等(deng)(deng)多元化(hua)教學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法，在實(shi)驗(yan)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)充分驗(yan)證，也(ye)被(bei)(bei)應用(yong)(yong)(yong)到(dao)了(le)(le)(le)其(qi)它專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，收到(dao)了(le)(le)(le)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。（3）制(zhi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色人才(cai)(cai)培(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)案(an)，促進了(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)建(jian)設(she)、課程建(jian)設(she)及(ji)教材(cai)(cai)建(jian)設(she)，也(ye)對(dui)(dui)(dui)我(wo)校相關專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才(cai)(cai)培(pei)養具有(you)(you)啟示和(he)借鑒作用(yong)(yong)(yong)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)2007年被(bei)(bei)評(ping)為(wei)陜西(xi)省(sheng)(sheng)高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校特色專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)，2009年又(you)被(bei)(bei)批準為(wei)國(guo)家第四批特色專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)建(jian)設(she)點(dian)。該專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)基(ji)礎理(li)論團(tuan)隊(dui)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)內科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)團(tuan)隊(dui)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)團(tuan)隊(dui)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥學(xue)(xue)(xue)團(tuan)隊(dui)被(bei)(bei)評(ping)為(wei)省(sheng)(sheng)級本科(ke)(ke)教學(xue)(xue)(xue)團(tuan)隊(dui)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)實(shi)驗(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心、基(ji)礎醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)實(shi)驗(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心被(bei)(bei)評(ping)為(wei)省(sheng)(sheng)級實(shi)驗(yan)教學(xue)(xue)(xue)示范中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心。目前已有(you)(you)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)基(ji)礎理(li)論》、《傷(shang)寒論》等(deng)(deng)11門省(sheng)(sheng)級精品課程。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)主編了(le)(le)(le)《難(nan)經發揮》、《溫病發微(wei)》等(deng)(deng)4部教材(cai)(cai)獲得陜西(xi)省(sheng)(sheng)高(gao)校優(you)秀教材(cai)(cai)獎(jiang)。基(ji)于實(shi)驗(yan)區(qu)人才(cai)(cai)培(pei)養方(fang)(fang)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功實(shi)踐，我(wo)們對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)骨傷(shang)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)原人才(cai)(cai)培(pei)養方(fang)(fang)案(an)進行了(le)(le)(le)補充和(he)修訂(ding)工(gong)作，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)臨床人才(cai)(cai)培(pei)養模(mo)式(shi)創新(xin)與(yu)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色及(ji)經驗(yan)已被(bei)(bei)應用(yong)(yong)(yong)到(dao)多個專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)案(an)修訂(ding)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。（4）實(shi)驗(yan)區(qu)激發了(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃厚(hou)興趣，學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文化(hua)素養、專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)態度、學(xue)(xue)(xue)習熱(re)情、學(xue)(xue)(xue)習效(xiao)率發生了(le)(le)(le)重(zhong)大變化(hua)，學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)基(ji)本功、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)臨床技(ji)能(neng)(neng)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)臨證思維能(neng)(neng)力、創新(xin)能(neng)(neng)力和(he)綜合素質(zhi)都得到(dao)明顯(xian)提(ti)高(gao)。這些變化(hua)增強了(le)(le)(le)我(wo)們改革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心，也(ye)給我(wo)校帶來了(le)(le)(le)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)聲譽，提(ti)高(gao)了(le)(le)(le)辦學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)效(xiao)益。

 秦漢時期(qi)，陜(shan)西曾為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)理(li)論(lun)的(de)(de)完善(shan)與發展做出了(le)重要的(de)(de)貢獻(xian)。時至(zhi)今日，在(zai)(zai)黨和政府大力推動中(zhong)(zhong)醫(yi)藥的(de)(de)文化傳(chuan)承與創(chuang)新，穩步實現“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)夢”的(de)(de)機遇(yu)下，歷史又一次將目(mu)光聚(ju)集在(zai)(zai)了(le)陜(shan)西這(zhe)(zhe)(zhe)一方熱(re)土之上，期(qi)待在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里對國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)事業(ye)發生又一次創(chuang)新與推動。希望能在(zai)(zai)此為(wei)(wei)我國(guo)(guo)(guo)高素(su)質的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)人才培養找到一條(tiao)創(chuang)新之路，以(yi)促進祖(zu)國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥事業(ye)的(de)(de)持(chi)久(jiu)穩步發展，并以(yi)此為(wei)(wei)文化載體，促進中(zhong)(zhong)華民族偉大復興的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)夢”的(de)(de)實現。

參考文獻

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篇7

【關鍵詞】 中(zhong)藥；科學技術(shu)；發(fa)展(zhan)；對策

中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)我國有著(zhu)(zhu)悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)傳承和繁(fan)衍(yan)做(zuo)出重要(yao)貢獻(xian)，中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)對(dui)于人類的(de)(de)(de)健(jian)康起著(zhu)(zhu)積極(ji)的(de)(de)(de)作(zuo)用。如今，國際(ji)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)領域競爭激烈，雖(sui)然我國中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)健(jian)康平穩(wen)，但(dan)和西方(fang)發達(da)國家比(bi)較，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)產業明(ming)顯(xian)處于劣勢(shi)，如何將中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)和信息(xi)化(hua)、數字(zi)化(hua)的(de)(de)(de)時代接軌(gui)，探(tan)索(suo)適合中(zhong)(zhong)(zhong)國國情的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)道(dao)路，關系著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)的(de)(de)(de)未來(lai)[1]。本文(wen)(wen)收(shou)集(ji)近5年關于中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)方(fang)面的(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻(xian)資料，以我國中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)行業狀況為(wei)背景(jing)，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)道(dao)路上出現的(de)(de)(de)問題(ti)進行歸(gui)納和總結，旨(zhi)在(zai)探(tan)索(suo)適合新時代中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)的(de)(de)(de)新模式(shi)，積極(ji)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)領域遇到的(de)(de)(de)問題(ti)尋找解決對(dui)策(ce)。

1 中藥發展面臨的主要問題

1.1 國(guo)(guo)(guo)外醫(yi)藥(yao)(yao)領域(yu)缺乏對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)了解(jie)(jie)(jie) 中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)在(zai)我國(guo)(guo)(guo)歷(li)史悠久，有(you)著(zhu)深厚(hou)的(de)國(guo)(guo)(guo)學(xue)傳承，從古至今，中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)在(zai)我國(guo)(guo)(guo)疾(ji)病斗(dou)爭史在(zai)占有(you)重(zhong)要(yao)地位，其應(ying)用范圍是十分寬廣的(de)[2]。在(zai)西方國(guo)(guo)(guo)家(jia)，由于(yu)缺乏對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)文化(hua)的(de)了解(jie)(jie)(jie)，對(dui)于(yu)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)理(li)念(nian)存在(zai)一(yi)定的(de)偏(pian)歧(qi)。隨著(zhu)信息化(hua)、數(shu)字化(hua)的(de)時代到來，如何(he)順應(ying)潮流、積極發展中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)事業關(guan)(guan)(guan)系著(zhu)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)相關(guan)(guan)(guan)產業的(de)發展前(qian)景(jing)。由于(yu)文化(hua)差(cha)異(yi)的(de)存在(zai)，國(guo)(guo)(guo)外專家(jia)對(dui)于(yu)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文化(hua)及思路(lu)不(bu)甚了解(jie)(jie)(jie)，習慣性思維(wei)造成(cheng)對(dui)我國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)文化(hua)理(li)解(jie)(jie)(jie)的(de)偏(pian)歧(qi)。中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)強調辨證論治，藥(yao)(yao)物性能(neng)需(xu)從四氣五味入(ru)手，藥(yao)(yao)物配伍講究君臣佐使，如何(he)讓西方國(guo)(guo)(guo)家(jia)更全面的(de)了解(jie)(jie)(jie)和接(jie)受中(zhong)(zhong)醫(yi)文化(hua)，是關(guan)(guan)(guan)系到他們(men)是否(fou)接(jie)受中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)、發展中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)的(de)重(zhong)要(yao)途徑。

1.2 有待(dai)提高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學技術 中(zhong)醫藥行業(ye)(ye)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遲滯和相(xiang)(xiang)關產(chan)業(ye)(ye)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展速度密切相(xiang)(xiang)關，我(wo)國(guo)中(zhong)藥相(xiang)(xiang)關產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科技實力(li)偏低，時長覆(fu)蓋面(mian)更是(shi)不及鄰近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日韓兩國(guo)，國(guo)家(jia)對(dui)于中(zhong)藥相(xiang)(xiang)關產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展還停(ting)留(liu)在(zai)傳(chuan)統產(chan)業(ye)(ye)階段(duan)，出口中(zhong)藥材和相(xiang)(xiang)關產(chan)品(pin)動能明顯不足，對(dui)于中(zhong)藥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科研項(xiang)目、質(zhi)量檢測、安全檢測、生產(chan)監管等領(ling)域尚缺乏統一指標，不符合國(guo)家(jia)市(shi)場(chang)對(dui)于醫藥產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準入指標[3]。

1.3 尚(shang)待健(jian)全(quan)的中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)知(zhi)識產權(quan)保護環節 中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)在我(wo)國(guo)使用歷史久遠，但是(shi)其專(zhuan)利(li)和產權(quan)保護制度建立較遲，相(xiang)關(guan)法律條文(wen)缺乏約束(shu)力，導致(zhi)我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)產業在對外貿易中(zhong)(zhong)(zhong)處于弱勢，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)產業相(xiang)關(guan)機構及(ji)相(xiang)關(guan)制度不(bu)(bu)完善，保護范圍涉及(ji)面較窄，不(bu)(bu)利(li)于我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)產業的健(jian)康發展。

1.4 國(guo)家扶持力(li)度(du)不足 國(guo)家對于(yu)中(zhong)(zhong)醫藥傳統(tong)產業(ye)的(de)(de)(de)扶持力(li)度(du)偏低，在國(guo)際市場(chang)的(de)(de)(de)沖擊下，我國(guo)中(zhong)(zhong)藥產業(ye)人力(li)資源、政策保護、資金力(li)度(du)都(dou)缺乏競爭力(li)，政府應當對中(zhong)(zhong)藥產業(ye)及(ji)相關(guan)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)長(chang)遠發展進行(xing)規劃，打造適應現代化的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)藥產業(ye)品(pin)牌，積極(ji)探索適合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)情的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)藥事業(ye)發展道路。

2 加快中(zhong)藥發展采(cai)取的(de)對策

2.1 加強(qiang)中(zhong)醫(yi)(yi)藥文(wen)(wen)化的宣傳力(li)度(du) 中(zhong)醫(yi)(yi)理論是世(shi)界上(shang)最完整、系(xi)(xi)統、規律的古(gu)老醫(yi)(yi)學體(ti)系(xi)(xi)，中(zhong)醫(yi)(yi)藥文(wen)(wen)化在我國(guo)有著悠久的歷史(shi)，為中(zhong)華民族的傳承和繁衍做(zuo)出重要貢獻(xian)，中(zhong)藥對于人類的健康起著積極的作用。進一步構建國(guo)家(jia)中(zhong)藥機構，增強(qiang)中(zhong)藥產(chan)業(ye)的國(guo)際影響力(li)，提高(gao)中(zhong)醫(yi)(yi)藥文(wen)(wen)化在西方國(guo)家(jia)的了解度(du)，這樣中(zhong)藥發展的道路才會更加廣闊。

2.2 培養更多中(zhong)醫(yi)藥(yao)專(zhuan)備人(ren)才 通過現(xian)代化科(ke)學(xue)技術，對(dui)中(zhong)藥(yao)材(cai)的藥(yao)理、作用機理進(jin)一步研(yan)究和(he)(he)闡明，加大對(dui)醫(yi)藥(yao)行(xing)業(ye)(ye)專(zhuan)門人(ren)才的培養，我中(zhong)藥(yao)產業(ye)(ye)的快(kuai)速發(fa)展提供良好基(ji)礎和(he)(he)科(ke)技支(zhi)撐(cheng)。對(dui)中(zhong)藥(yao)產業(ye)(ye)和(he)(he)企(qi)業(ye)(ye)產品質量(liang)嚴格(ge)把關，選(xuan)擇(ze)國際化藥(yao)品質量(liang)標準作為(wei)指標，提高醫(yi)藥(yao)行(xing)業(ye)(ye)在國際中(zhong)的認可度(du)。加大對(dui)古方、驗(yan)方的研(yan)究，運動(dong)現(xian)代科(ke)學(xue)技術和(he)(he)傳(chuan)統相結合，加速新(xin)藥(yao)特效(xiao)藥(yao)的研(yan)發(fa)，在傳(chuan)承基(ji)礎上創(chuang)新(xin)，為(wei)中(zhong)藥(yao)產業(ye)(ye)的健康快(kuai)速發(fa)展提供良好的物質基(ji)礎[4]。

2.3 加強對中(zhong)(zhong)藥(yao)知(zhi)識產(chan)(chan)權的(de)保護 注重中(zhong)(zhong)醫藥(yao)產(chan)(chan)品品牌(pai)及產(chan)(chan)權的(de)保護意(yi)識，國(guo)家(jia)應當(dang)增加對高級中(zhong)(zhong)醫藥(yao)專(zhuan)備人才的(de)培(pei)養，積極(ji)關注國(guo)內外醫藥(yao)行業(ye)(ye)的(de)動態，建設中(zhong)(zhong)醫藥(yao)產(chan)(chan)權專(zhuan)門機構，提高我家(jia)中(zhong)(zhong)藥(yao)知(zhi)識產(chan)(chan)權保護能(neng)力(li)，不斷引進國(guo)際(ji)上先進的(de)生產(chan)(chan)、加工、采(cai)集、質(zhi)控、檢測技術(shu)，為中(zhong)(zhong)藥(yao)產(chan)(chan)業(ye)(ye)的(de)發展提供良好的(de)質(zhi)量和技術(shu)儲備，借鑒鄰近及發達國(guo)家(jia)的(de)管理經驗，提高中(zhong)(zhong)藥(yao)產(chan)(chan)業(ye)(ye)及相關領域的(de)競爭力(li)[3]。

2.4 完善(shan)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)行(xing)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)及保(bao)障(zhang)制度(du) 積極探索適合中(zhong)國國親(qin)給(gei)的(de)(de)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)行(xing)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)道路，對中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)材(cai)資源的(de)(de)開發(fa)(fa)、利(li)用、經營等項目綜合管理，節能減耗，增(zeng)加(jia)對中(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)資料的(de)(de)偶(ou)差、普查，稀有資源應(ying)當(dang)盡量減少使用并努力(li)尋(xun)找替(ti)代(dai)品，保(bao)護(hu)生態平(ping)衡，提高對瀕危物種的(de)(de)保(bao)護(hu)力(li)度(du)，為中(zhong)藥(yao)(yao)產業(ye)可持續性(xing)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)做長遠規劃(hua)。

3 總 結

中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)產(chan)業(ye)的(de)(de)健康(kang)(kang)(kang)、持續(xu)發展不是(shi)(shi)一蹴而(er)就，需要(yao)幾代(dai)人(ren)(ren)堅(jian)持不懈的(de)(de)努(nu)力(li)，在國(guo)際(ji)醫藥(yao)(yao)行業(ye)競(jing)爭(zheng)日益激烈的(de)(de)時代(dai)，應當加大政府扶持，提高相(xiang)關(guan)產(chan)業(ye)品牌的(de)(de)競(jing)爭(zheng)力(li)，增大對(dui)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)高級專門人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)培養。通過(guo)對(dui)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)的(de)(de)宣傳，配合新(xin)理念(nian)、新(xin)技術的(de)(de)培養，提高中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)綜合素質，強(qiang)化(hua)我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)知識產(chan)權(quan)的(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)意識，探索適合中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)情的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)發展道路(lu)。中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)在國(guo)際(ji)醫藥(yao)(yao)界(jie)占(zhan)有重要(yao)地位，針對(dui)我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)面臨的(de)(de)問題(ti)進行分析和總結，找(zhao)到解決對(dui)策是(shi)(shi)促進中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)事業(ye)健康(kang)(kang)(kang)發展的(de)(de)重要(yao)保(bao)(bao)障，可促進我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)產(chan)業(ye)健康(kang)(kang)(kang)、可持續(xu)的(de)(de)發展。

參考文獻

[1] 中華人民共和國藥(yao)典(dian)委員會.中華人民共和國藥(yao)典(dian)（2010年版）[M].北京(jing)：中國醫藥(yao)科技出版社，2010：12-17.

[2] 楊春云.中藥制劑的發展現狀與前景(jing)[J].亞(ya)太(tai)傳統醫藥，2010，6（5）：125-126.

篇8

關鍵詞：中醫藥(yao)；發展現(xian)狀(zhuang)；對(dui)策；亳州市

一、亳州概況

亳(bo)(bo)州地(di)處(chu)蘇、魯、豫、皖四省(sheng)結合部，面積8374平方(fang)公里(li)，人(ren)口(kou)576萬(wan)。亳(bo)(bo)州是(shi)(shi)國家級歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名城，是(shi)(shi)華佗故(gu)里(li)，全國聞名的(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華藥(yao)(yao)(yao)(yao)都”，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發源地(di)之一，明清時期就成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國“四大藥(yao)(yao)(yao)(yao)都”之首。亳(bo)(bo)州的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)亳(bo)(bo)州人(ren)民在幾(ji)千(qian)年(nian)的(de)(de)歷史中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)防病治病的(de)(de)經驗積累和(he)總結，是(shi)(shi)寶貴的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)。亳(bo)(bo)州市坐擁豐富(fu)(fu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)資(zi)源，所以這是(shi)(shi)亳(bo)(bo)州市中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)有(you)(you)利因(yin)(yin)素。亳(bo)(bo)州市目(mu)前的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)還存(cun)在一定的(de)(de)局限。如何把豐富(fu)(fu)的(de)(de)這些(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源好好利用起來，是(shi)(shi)現(xian)階段需要解決的(de)(de)一個重要問(wen)題(ti)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)屬(shu)于非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)的(de)(de)一個有(you)(you)機組成(cheng)部分。2013年(nian)1月，首屆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保(bao)護與發展(zhan)(zhan)論壇在太原市隆重舉行。這次大會與會者有(you)(you)300多(duo)名國內著名的(de)(de)各界專家：如非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保(bao)護專家、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)大師、著名養生健康(kang)專家及傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學(xue)者等，他(ta)們就傳(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)保(bao)護與傳(chuan)承、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)行業現(xian)狀等問(wen)題(ti)進行了深入的(de)(de)交(jiao)流，因(yin)(yin)為這次論壇的(de)(de)有(you)(you)效開展(zhan)(zhan)，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)提供了許多(duo)可行的(de)(de)意見。

隨著社會(hui)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，亳(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)對中醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重視也加大了力度。國際（亳(bo)州(zhou)(zhou)）中醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥博(bo)覽會(hui)，也就是全國中藥材交易會(hui)，因亳(bo)州(zhou)(zhou)獨特的(de)(de)優(you)勢，連(lian)續(xu)七年亳(bo)州(zhou)(zhou)在舉(ju)辦中醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥博(bo)覽會(hui)。在國內外中醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥界產生了較大影響，并成為(wei)亳(bo)州(zhou)(zhou)加快發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、頑強崛起的(de)(de)支柱(zhu)產業和(he)強大動力。所(suo)以，做好(hao)中醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)相關調(diao)查(cha)和(he)研究(jiu)對亳(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)中醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)具有不可忽視的(de)(de)意義。

二、亳州中醫藥概(gai)況(kuang)

每當(dang)(dang)想(xiang)(xiang)到從(cong)(cong)小就能背(bei)誦(song)的(de)(de)(de)(de)“小黃(huang)(huang)城外芍藥(yao)(yao)花(hua)(hua)，十里(li)(li)五(wu)里(li)(li)生(sheng)(sheng)朝霞(xia)，花(hua)(hua)前(qian)花(hua)(hua)后皆人家(jia)(jia)(jia)(jia)，家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)花(hua)(hua)如桑麻(ma)”這(zhe)首(shou)詩，就可以(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)(xiang)象清代(dai)文學家(jia)(jia)(jia)(jia)劉開(kai)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)景象。我們不難(nan)知(zhi)道在(zai)(zai)當(dang)(dang)時中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)已經是(shi)很普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)一件事。從(cong)(cong)史料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)，也可以(yi)(yi)(yi)(yi)作證我們的(de)(de)(de)(de)猜測，我們知(zhi)道自(zi)神醫華佗開(kai)辟第一塊“藥(yao)(yao)圃”開(kai)始(shi)，亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)人便開(kai)始(shi)從(cong)(cong)事中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)、生(sheng)(sheng)產、使用和經營了，至今(jin)已有兩千多年的(de)(de)(de)(de)歷史。亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)在(zai)(zai)安徽省(sheng)的(de)(de)(de)(de)西北部，亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)處(chu)在(zai)(zai)暖(nuan)溫帶(dai)南(nan)緣，屬于(yu)暖(nuan)溫帶(dai)半溫潤氣候(hou)區，主(zhu)要表現(xian)為季風(feng)明(ming)顯，氣候(hou)溫和，光照充足，雨量(liang)適中(zhong)(zhong)(zhong)，無霜(shuang)期長(chang)，四季分明(ming)。因(yin)為亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)氣候(hou)比(bi)較適合(he)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長(chang)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)也就比(bi)較好。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國藥(yao)(yao)典里(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)“亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”冠名的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)就有亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)芍、亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)菊、亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)花(hua)(hua)粉和亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)桑皮(pi)。目前(qian)亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)已發(fa)展(zhan)為中(zhong)(zhong)(zhong)國四大藥(yao)(yao)都之首(shou)，亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市已經成(cheng)為全國知(zhi)名的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)集散地(di)，中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產與銷售(shou)早(zao)已聞名中(zhong)(zhong)(zhong)外。中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)資源普(pu)查(cha)發(fa)現(xian)亳(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)現(xian)有中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)171科410種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，經常(chang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)品種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)約有230個。比(bi)如白(bai)(bai)芍、牡丹、紅花(hua)(hua)、桑皮(pi)、板(ban)藍(lan)根(gen)、、白(bai)(bai)芷、紫苑、桔(jie)梗、丹參、地(di)黃(huang)(huang)、烏頭、防(fang)風(feng)、薄荷(he)、菘藍(lan)、懷牛膝、何首(shou)烏等藥(yao)(yao)材(cai)(cai)(cai)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)藥(yao)都分別是：河(he)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安國(guo)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、江(jiang)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樟(zhang)樹市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、安徽(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很榮幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位居中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)四(si)大(da)(da)藥(yao)都之首(shou)。創(chuang)建(jian)于1995年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)（亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)交易(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)（簡稱亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)），從相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負責人了(le)(le)解到相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)，經(jing)過他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹(shao)我(wo)對亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)交易(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)有(you)了(le)(le)一個更為全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。比如(ru)亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)交易(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)銷售攤(tan)位也有(you)6000個：占地(di)(di)387畝，建(jian)筑面(mian)積35萬平(ping)方米(mi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)交易(yi)(yi)大(da)(da)廳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占地(di)(di)面(mian)積為3.2萬平(ping)方米(mi)。現在(zai)到亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)交易(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賣家和(he)買家來自全國(guo)各地(di)(di)，但(dan)還是以(yi)亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人居多。亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)交易(yi)(yi)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)，被康美藥(yao)業(ye)在(zai)2010年4月收購以(yi)后，規(gui)模有(you)了(le)(le)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改觀，隨著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)種類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日漸豐(feng)富，每(mei)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)商都會云集于此，這就為亳(bo)(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)(cai)(cai)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫藥(yao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展提供了(le)(le)一個契機。

中醫(yi)(yi)(yi)在亳州(zhou)的(de)發展，現(xian)在亳州(zhou)建有華(hua)佗中醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)，亳州(zhou)市華(hua)佗中醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)集醫(yi)(yi)(yi)療(liao)、科(ke)研、養生等(deng)為(wei)一(yi)體，為(wei)弘揚民族優秀(xiu)文化，做大(da)做強(qiang)中醫(yi)(yi)(yi)藥品(pin)牌，華(hua)佗中醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)聚國醫(yi)(yi)(yi)精(jing)粹，在2008年開(kai)設了(le)“國醫(yi)(yi)(yi)堂”。“國醫(yi)(yi)(yi)堂”以新型的(de)服務模式為(wei)人們提供一(yi)個溫馨(xin)的(de)診療(liao)環(huan)境(jing)。眾多中醫(yi)(yi)(yi)界(jie)名老專家以祖國傳統醫(yi)(yi)(yi)學、傳統療(liao)法為(wei)根本(ben)，以全(quan)新“治未病”的(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)服務理念為(wei)人民群眾提供養生、康復、醫(yi)(yi)(yi)療(liao)、保健等(deng)服務。

筆者在2015年對華佗(tuo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)院的(de)(de)20多(duo)名中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)（如楊(yang)從鑫(xin)、張(zhang)道光、蔣玉清、崔紹(shao)華、胡秋偉(wei)等醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)）進行了(le)訪談，楊(yang)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)說現在亳州(zhou)市對中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)發展(zhan)還是很(hen)重視的(de)(de)，但現在中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)人才(cai)有所(suo)欠缺，我們要培養中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)人才(cai)以適應社會的(de)(de)需要。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)行，一(yi)定要有自己的(de)(de)興趣，一(yi)定要努力的(de)(de)學習，多(duo)與同(tong)行交流心得(de)，這(zhe)(zhe)樣才(cai)能有所(suo)進步和(he)創新。經過和(he)這(zhe)(zhe)些中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)家(jia)的(de)(de)訪談，初(chu)步了(le)解(jie)目(mu)前中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)在亳州(zhou)的(de)(de)狀況。

三、亳(bo)州市中醫藥文(wen)化發展的swot分析及其發展對策

（一）亳州(zhou)市中醫藥文化發展的swot分析

通(tong)過田野調查和(he)文獻分析，對亳州市(shi)的中(zhong)醫(yi)藥(yao)文化的發展有(you)了(le)了(le)解，亳州市(shi)中(zhong)醫(yi)藥(yao)文化發展的優勢(shi)、劣勢(shi)、機遇和(he)威脅(xie)都有(you)什么(me)因素呢？

S（優勢）：亳(bo)州市(shi)(shi)是(shi)神醫(yi)華(hua)(hua)(hua)佗的(de)(de)(de)故鄉，中(zhong)(zhong)醫(yi)文化已經有進2000年的(de)(de)(de)歷史、亳(bo)州市(shi)(shi)的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)材種植(zhi)的(de)(de)(de)歷史也是(shi)悠久中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材的(de)(de)(de)種類豐富、有全(quan)國(guo)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材交易市(shi)(shi)場、是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)四大藥(yao)(yao)都之首。亳(bo)州市(shi)(shi)是(shi)“中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)藥(yao)(yao)都，養生(sheng)(sheng)亳(bo)州”，隨(sui)著人們生(sheng)(sheng)活水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)提高(gao)，為了身體的(de)(de)(de)健(jian)康(kang)，人們愈(yu)來(lai)(lai)愈(yu)重視健(jian)身與養生(sheng)(sheng)，亳(bo)州市(shi)(shi)的(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)佗五禽(qin)戲、亳(bo)州藥(yao)(yao)膳等無疑是(shi)人們的(de)(de)(de)興(xing)趣所(suo)在，把這(zhe)些(xie)與養生(sheng)(sheng)旅游相結合(he)，發展前景一(yi)定(ding)很廣(guang)闊。通過全(quan)國(guo)華(hua)(hua)(hua)佗學術(shu)討(tao)論(lun)會，越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)人會投入到(dao)研究(jiu)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)方向上來(lai)(lai)，毋庸置疑，這(zhe)也會對亳(bo)州市(shi)(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文化產(chan)生(sheng)(sheng)積極的(de)(de)(de)影響。

W（劣勢(shi)）：亳州市的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化現(xian)在還沒被充分發掘、中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)承機制(zhi)還不(bu)完善、中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)材(cai)種(zhong)植(zhi)的(de)(de)(de)集約化程(cheng)度(du)不(bu)高(gao)、中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)材(cai)種(zhong)植(zhi)的(de)(de)(de)成本太高(gao)、中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)材(cai)的(de)(de)(de)質量難以把控有造假現(xian)象出現(xian)、沒有形(xing)成自己(ji)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)材(cai)品牌。對中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)重視不(bu)夠；資(zi)金投入不(bu)足；中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)待遇不(bu)高(gao)，不(bu)利于調動中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)積極性。

O（機遇）：現在(zai)國(guo)家對中(zhong)醫藥(yao)文(wen)化的(de)重(zhong)視力度(du)在(zai)加大、有了政(zheng)策的(de)支持，順勢前進。“中(zhong)華藥(yao)都，養生亳州(zhou)”的(de)理念符合時展的(de)潮流，是大勢所趨。

T（威脅）：中國的(de)(de)其他(ta)三(san)大藥(yao)都(dou)，對藥(yao)都(dou)之首的(de)(de)亳州存(cun)在一定(ding)的(de)(de)競爭、亳州市(shi)的(de)(de)交通相對比較(jiao)閉塞(sai)、造假現象(xiang)使亳州市(shi)的(de)(de)藥(yao)都(dou)形象(xiang)受損。

（二）亳(bo)州市中醫藥文化發(fa)展的(de)對策(ce)

從上面的(de)(de)論述中，經(jing)過對(dui)亳州市(shi)(shi)中醫藥文化進行的(de)(de)swot分析，我們(men)可以清晰(xi)的(de)(de)知道(dao)我們(men)亳州市(shi)(shi)中醫藥文化發展還有很(hen)長的(de)(de)路要(yao)走。首先我們(men)就要(yao)針對(dui)問題提出相應的(de)(de)對(dui)策。

1、政府(fu)部門(men)(men)做(zuo)好發展中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)的研(yan)究工(gong)作(zuo)(zuo)。針(zhen)對(dui)亳州(zhou)(zhou)市(shi)的中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)還沒(mei)有被充分(fen)的挖掘出來(lai)，相關的文(wen)化(hua)(hua)部門(men)(men)要做(zuo)好中(zhong)醫(yi)(yi)和(he)中(zhong)藥(yao)這方面資(zi)料的收集工(gong)作(zuo)(zuo)，做(zuo)好文(wen)獻的整理，如果(guo)條(tiao)件(jian)允許(xu)，可以進行市(shi)場運(yun)作(zuo)(zuo)，中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)屬于(yu)非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的范(fan)疇(chou)，我(wo)們應該把(ba)對(dui)非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的保(bao)護動態化(hua)(hua)，煥發其活力，我(wo)們亳州(zhou)(zhou)市(shi)在條(tiao)件(jian)成熟時，可以把(ba)我(wo)們的中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)與亳州(zhou)(zhou)市(shi)的旅游(you)文(wen)化(hua)(hua)相結合，開發出適合時展的養(yang)生資(zi)源。

2、加大對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)資(zi)金(jin)投入(ru)(ru)。經過假(jia)期的(de)田野調查(cha)，發(fa)現了中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)發(fa)展沒有(you)(you)興盛，雖然是華佗(tuo)故里(li)，但我們(men)亳(bo)州市(shi)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)仍然不可(ke)避免的(de)面臨著(zhu)西醫(yi)的(de)強勢(shi)沖擊(ji)，所以(yi)(yi)我們(men)要(yao)發(fa)揚我們(men)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，首先就要(yao)把我們(men)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)做大做強。不管是在醫(yi)院還(huan)是在其他(ta)地(di)方(fang)(fang)，我們(men)要(yao)把中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)發(fa)展放在一(yi)個(ge)突出地(di)位，各(ge)項配套資(zi)金(jin)應一(yi)應俱全，不會讓有(you)(you)的(de)部(bu)門因(yin)為(wei)(wei)資(zi)金(jin)問題而(er)對(dui)這個(ge)偉大的(de)事業望而(er)卻步(bu)。和其他(ta)的(de)項目開(kai)發(fa)一(yi)樣，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)開(kai)發(fa)也(ye)需(xu)要(yao)大量的(de)資(zi)金(jin)支撐。因(yin)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)屬于(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)產業的(de)范疇，而(er)文(wen)(wen)(wen)化(hua)產業是高(gao)投入(ru)(ru)高(gao)回報的(de)產業。如果(guo)沒有(you)(you)充裕的(de)可(ke)用資(zi)金(jin)，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)相關(guan)開(kai)發(fa)將難以(yi)(yi)為(wei)(wei)繼。所以(yi)(yi)，亳(bo)州市(shi)政(zheng)府應該加大對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)開(kai)發(fa)的(de)財政(zheng)扶持和政(zheng)策(ce)傾斜力(li)度。與此同時，各(ge)個(ge)相關(guan)的(de)部(bu)門也(ye)不要(yao)僅僅依(yi)靠政(zheng)府的(de)財政(zheng)資(zi)助，也(ye)應該發(fa)揮(hui)自己的(de)能動性(xing)，有(you)(you)效利用外資(zi)和民間資(zi)本(ben)(ben)這兩(liang)大資(zi)本(ben)(ben)，進(jin)行多方(fang)(fang)融資(zi)，以(yi)(yi)便可(ke)以(yi)(yi)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)發(fa)展奠定充足的(de)資(zi)金(jin)基礎。在擁(yong)有(you)(you)資(zi)金(jin)的(de)基礎上(shang)，關(guan)鍵要(yao)保證資(zi)金(jin)的(de)使用效率，要(yao)用刀用到刀刃上(shang)。

3、提(ti)高中(zhong)(zhong)醫(yi)待遇和(he)降低藥(yao)(yao)農(nong)(nong)的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材的(de)風(feng)險。中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文化(hua)的(de)發展離不開中(zhong)(zhong)醫(yi)資源(yuan)(yuan)和(he)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材資源(yuan)(yuan)這(zhe)兩部分的(de)有力支(zhi)撐。所以針(zhen)對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)，要提(ti)高中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)待遇，讓(rang)他(ta)們能(neng)在(zai)中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)這(zhe)條道路(lu)上堅定(ding)的(de)走(zou)下去(qu)，而不用考慮經濟負擔。針(zhen)對(dui)藥(yao)(yao)農(nong)(nong)，要有相關的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)補貼或(huo)者保價(jia)收購，因為(wei)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)相對(dui)于其(qi)他(ta)的(de)經濟作(zuo)物(wu)，成本較(jiao)高，藥(yao)(yao)農(nong)(nong)為(wei)了降低風(feng)險，就放棄(qi)藥(yao)(yao)材的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)。給藥(yao)(yao)農(nong)(nong)發放中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)補貼或(huo)保價(jia)收購，可以消除(chu)他(ta)們的(de)后顧之憂。

4、完(wan)善中藥(yao)(yao)材的(de)質量監督體系。央視曝光中國藥(yao)(yao)都安徽(hui)亳州假(jia)藥(yao)(yao)泛濫，這(zhe)無疑是(shi)對亳州藥(yao)(yao)都形象(xiang)的(de)一(yi)(yi)個致命打(da)擊(ji)。這(zhe)個事給我(wo)們(men)敲(qiao)響(xiang)了(le)警鐘(zhong)，所以我(wo)們(men)一(yi)(yi)定要健(jian)全和完(wan)善中藥(yao)(yao)材的(de)質量監督體系，把(ba)造假(jia)售假(jia)的(de)行為扼殺在搖(yao)籃之(zhi)中，提高藥(yao)(yao)都美(mei)譽度。

5、提升自身的(de)(de)品(pin)牌知名度和(he)美譽度。我(wo)們(men)(men)(men)要有(you)意(yi)識的(de)(de)提升我(wo)們(men)(men)(men)亳州中醫藥(yao)(yao)文(wen)化的(de)(de)品(pin)牌效應。因為我(wo)們(men)(men)(men)是“華(hua)佗(tuo)故里，藥(yao)(yao)材(cai)之鄉(xiang)”，我(wo)們(men)(men)(men)具(ju)有(you)發展(zhan)品(pin)牌的(de)(de)資本，不要讓(rang)一些假藥(yao)(yao)流向市場，那樣(yang)我(wo)們(men)(men)(men)就是自毀門路。我(wo)們(men)(men)(men)需(xu)要以自己的(de)(de)誠信、我(wo)們(men)(men)(men)藥(yao)(yao)材(cai)的(de)(de)好的(de)(de)品(pin)質來做我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)通行(xing)證。

6、大力(li)提倡(chang)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)養(yang)生文(wen)(wen)(wen)化。亳(bo)州(zhou)(zhou)是“中(zhong)華(hua)藥(yao)(yao)都，養(yang)生亳(bo)州(zhou)(zhou)”，亳(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)擁有豐富的(de)(de)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)旅游(you)資源，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)應該(gai)對(dui)其(qi)進行深度的(de)(de)挖掘與利用。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)應該(gai)把人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)景(jing)(jing)觀(guan)和自然景(jing)(jing)觀(guan)結(jie)合起(qi)來(lai)，不應局(ju)限在單(dan)一的(de)(de)開(kai)發模式中(zhong)，自然資源我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)可以在芍花盛(sheng)開(kai)的(de)(de)季節(jie)，舉辦(ban)芍花節(jie)，以提高亳(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)知(zhi)名(ming)度。對(dui)于(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)景(jing)(jing)觀(guan)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)應該(gai)利用好(hao)花戲樓(lou)、華(hua)祖庵(an)等景(jing)(jing)區，把我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)化做大做強。隨著(zhu)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)生活水平(ping)的(de)(de)提高，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)重(zhong)視健(jian)身與養(yang)生，亳(bo)州(zhou)(zhou)的(de)(de)華(hua)佗五禽戲、亳(bo)州(zhou)(zhou)藥(yao)(yao)膳等無疑是人(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)興趣所在，把這(zhe)些與養(yang)生旅游(you)相結(jie)合，發展前景(jing)(jing)一定很廣(guang)闊，也要(yao)辦(ban)好(hao)每(mei)屆的(de)(de)亳(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)中(zhong)藥(yao)(yao)材交易博(bo)覽會。

7、中醫傳(chuan)承的方(fang)式需(xu)要改觀。工資待遇提高的同時，以師帶徒的方(fang)式傳(chuan)承。

四、結語

亳(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底(di)蘊豐厚(hou)，中醫藥文(wen)化(hua)資源(yuan)(yuan)充(chong)足，雖然目(mu)前(qian)亳(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)市(shi)的(de)(de)(de)中醫藥文(wen)化(hua)開發(fa)和利(li)用還不是(shi)那(nei)么(me)的(de)(de)(de)讓人滿意，但(dan)在國(guo)家大(da)力提倡中醫藥文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)政策支持下，憑借我(wo)們(men)的(de)(de)(de)資源(yuan)(yuan)和發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)決心(xin)，相信我(wo)們(men)的(de)(de)(de)亳(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)中醫藥文(wen)化(hua)一定會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)很(hen)好。亳(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)中醫藥文(wen)化(hua)資源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)保護和開發(fa)需(xu)要我(wo)們(men)共同的(de)(de)(de)努(nu)力，我(wo)們(men)要把“中華藥都，養生亳(bo)(bo)(bo)州(zhou)(zhou)”、“華佗故里，藥材之鄉”的(de)(de)(de)名(ming)片推而廣之，提高知名(ming)度(du)和美譽度(du)。（作(zuo)者單位：大(da)理學院民族文(wen)化(hua)研(yan)究院）

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篇9

2011年(nian)，揚州(zhou)市(shi)(shi)政府要求(qiu)將揚州(zhou)市(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)藥文化博物(wu)館遷移至揚州(zhou)市(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)院內，這兩大平臺(tai)相(xiang)互融(rong)合，在全國(guo)是第一家，也是一次有(you)益的嘗試！我們近(jin)期就此(ci)采訪了揚州(zhou)市(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)院院長談紹(shao)安。

談院長告訴記(ji)者，揚州市中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文(wen)化博(bo)物館是揚州文(wen)化博(bo)覽城的(de)(de)重點建設(she)(she)項目之一(yi)，前幾年(nian)建成之后，參觀的(de)(de)人(ren)數并不多，加(jia)上缺乏掌握中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文(wen)化內涵(han)的(de)(de)講解(jie)人(ren)員，宣傳效果并不佳(jia)。之后，江蘇(su)省中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)管理局提(ti)出(chu)(chu)建設(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)宣傳教(jiao)育(yu)基地的(de)(de)要求(qiu)，揚州市政府希望擺脫原先的(de)(de)模式，提(ti)出(chu)(chu)將中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文(wen)化博(bo)物館融入(ru)到市中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)院新綜合(he)大樓的(de)(de)建設(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)。談院長接到通知后，意識(shi)到這將是一(yi)次“雙贏”的(de)(de)合(he)作。他說：“擁有萬(wan)(wan)余種常用中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)、萬(wan)(wan)冊古典醫(yi)書、“十萬(wan)(wan)錦方”的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文(wen)化被放入(ru)博(bo)物館中(zhong)(zhong)(zhong)，不是為了供人(ren)們當做古董來(lai)欣賞，傳承(cheng)的(de)(de)意義是能(neng)夠在現代科學面前，與時俱(ju)進，展(zhan)現其獨(du)一(yi)無二的(de)(de)醫(yi)療價值與哲學、藝術(shu)魅力。”

嶄新的(de)(de)綜(zong)合大(da)樓，整體(ti)裝修秉承傳統風格，既展示揚州(zhou)建(jian)筑特色，又突出中醫藥博物館的(de)(de)味道。大(da)廳內有國畫、書法等(deng)含有中醫藥元素(su)的(de)(de)設計裝飾；廊柱上(shang)的(de)(de)花紋也很有講究，上(shang)部分是(shi)(shi)祥云圖案，下(xia)部分是(shi)(shi)古代回文(wen)圖案。區域隔斷上(shang)以雕(diao)(diao)欄、窗格等(deng)傳統建(jian)筑元素(su)為主。我(wo)們看到每(mei)一(yi)層都有一(yi)個大(da)浮雕(diao)(diao)，分別講述神(shen)農嘗百草、杏林春(chun)暖(nuan)、華佗刮骨療傷、懸壺濟(ji)世的(de)(de)中醫典故。浮雕(diao)(diao)的(de)(de)石材顏色接近人體(ti)皮膚顏色，是(shi)(shi)談(tan)院長親自(zi)去河(he)南挑(tiao)選的(de)(de)一(yi)種(zhong)大(da)理石。

“與傳(chuan)統(tong)(tong)博物館的(de)區(qu)別是(shi)采取(qu)全開放式的(de)布展(zhan)(zhan)形式。”談院長(chang)介紹，把新綜合大樓作(zuo)為現實(shi)載體(ti)，既在醫(yi)院整體(ti)環境中(zhong)彰顯中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)傳(chuan)統(tong)(tong)文化特色，又能(neng)對各種(zhong)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)服(fu)務進行實(shi)景展(zhan)(zhan)示(shi)。大樓的(de)1-4層將根據(ju)揚州中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)學從形成(cheng)到(dao)繁榮、從繼承(cheng)到(dao)創新的(de)軌(gui)跡，擬(ni)設中(zhong)華(hua)百草、長(chang)河浩(hao)渺、古圣(sheng)先(xian)賢、國之瑰(gui)寶四大展(zhan)(zhan)示(shi)主(zhu)題。“中(zhong)華(hua)百草”，展(zhan)(zhan)示(shi)中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)標本(ben)、相關實(shi)物以及揚州著(zhu)名藥(yao)(yao)(yao)(yao)號的(de)歷史，如毒(du)蛇標本(ben)和制藥(yao)(yao)(yao)(yao)鐵船、石(shi)磨等(deng)(deng)(deng)；“長(chang)河浩(hao)渺”，展(zhan)(zhan)示(shi)不同歷史時期(qi)揚州地區(qu)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)發展(zhan)(zhan)的(de)時代(dai)背景、重大事件，如華(hua)佗、吳普師徒廣陵(ling)行醫(yi)概況等(deng)(deng)(deng)；“古圣(sheng)先(xian)賢”，展(zhan)(zhan)示(shi)自漢(han)代(dai)以來(lai)，原籍揚州或主(zhu)要(yao)在揚州地區(qu)行醫(yi)的(de)歷代(dai)醫(yi)家，如吳安(an)業(ye)、江石(shi)溪、耿鑒庭等(deng)(deng)(deng)；“國之瑰(gui)寶”，展(zhan)(zhan)示(shi)祖國傳(chuan)統(tong)(tong)中(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)學在臨(lin)證(zheng)、養生、教學、研(yan)究等(deng)(deng)(deng)方面取(qu)得的(de)成(cheng)就，如針灸九(jiu)針、脈枕等(deng)(deng)(deng)。

新綜合大樓的(de)(de)外部綠化也(ye)將(jiang)成(cheng)為中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文化展示的(de)(de)獨特方(fang)式。種植的(de)(de)所有(you)花草樹木都將(jiang)與中(zhong)藥(yao)材(cai)有(you)關，植物旁(pang)邊會有(you)文字介(jie)紹這種植物屬(shu)于(yu)中(zhong)藥(yao)材(cai)的(de)(de)哪(na)(na)一類，可(ke)用于(yu)治療哪(na)(na)些疾病。比如(ru)牡(mu)丹、芍(shao)藥(yao)，這些名花既有(you)觀賞(shang)作用，同時也(ye)是重要的(de)(de)中(zhong)藥(yao)材(cai)料。據(ju)介(jie)紹，遷建方(fang)案已經提交給揚州(zhou)名城辦(ban)公(gong)室進行認(ren)證，2012年4月(yue)底(di)將(jiang)初步完(wan)成(cheng)搬遷布(bu)置(zhi)，將(jiang)來市民可(ke)以在博物館的(de)(de)環境中(zhong)就醫(yi)(yi)，在就醫(yi)(yi)過程中(zhong)體味(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文化的(de)(de)內涵。中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文化博物館同時作為中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)宣傳(chuan)教育基地，對中(zhong)小學生開放。

揚(yang)州(zhou)市(shi)中(zhong)(zhong)醫(yi)院(yuan)與中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文化博物館相融合，一(yi)個意外的(de)(de)收獲(huo)是引來在(zai)(zai)揚(yang)州(zhou)生活的(de)(de)華(hua)(hua)僑華(hua)(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)注。揚(yang)州(zhou)市(shi)華(hua)(hua)商會的(de)(de)許(xu)濤處長介紹，目前在(zai)(zai)揚(yang)州(zhou)投(tou)資(zi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)華(hua)(hua)僑華(hua)(hua)人(ren)(ren)企(qi)業達(da)1000多家，其中(zhong)(zhong)很(hen)多人(ren)(ren)對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)治療(liao)疾病和(he)養生保健非常信賴。于是揚(yang)州(zhou)市(shi)僑辦牽(qian)頭，揚(yang)州(zhou)市(shi)中(zhong)(zhong)醫(yi)院(yuan)掛牌華(hua)(hua)僑醫(yi)院(yuan)，成為(wei)華(hua)(hua)僑華(hua)(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)定(ding)點就診和(he)體檢醫(yi)院(yuan)。全市(shi)最好的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)資(zi)源，加上良好的(de)(de)就醫(yi)環境，這些都是吸(xi)引華(hua)(hua)僑華(hua)(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)有(you)利因素。醫(yi)院(yuan)還將(jiang)建立(li)數據庫，對(dui)體檢后發(fa)現亞(ya)健康的(de)(de)人(ren)(ren)員定(ding)期隨訪。在(zai)(zai)新(xin)綜合大(da)樓內有(you)一(yi)個硬件設施齊全的(de)(de)會議(yi)室，定(ding)期為(wei)華(hua)(hua)僑華(hua)(hua)人(ren)(ren)舉(ju)辦健康教育(yu)講(jiang)座和(he)相關(guan)的(de)(de)培訓活動。

盡管(guan)“中西醫(yi)(yi)并重”一直是我國強(qiang)調的(de)衛生事業發(fa)展方針，但目(mu)前兩(liang)者的(de)發(fa)展和地位明顯不均衡(heng)，中醫(yi)(yi)院(yuan)在與西醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)院(yuan)及綜(zong)合性醫(yi)(yi)院(yuan)競爭中處(chu)于弱勢地位。人(ren)才儲備、資金支持(chi)、藥(yao)品流通(tong)、收費體系、藥(yao)品價格等方面都不利于中醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)發(fa)展和經(jing)營管(guan)理。很(hen)多中醫(yi)(yi)院(yuan)為了求生存(cun)，也開(kai)始西醫(yi)(yi)化。

篇10

【關鍵詞】 中醫(yi)藥； 知(zhi)識管理(li)； 信息(xi)技術

【Abstract】 As the rapid progress of Traditional Chinese Medicine （TCM） informatization，a plenty of information resources （e.g.，databases，knowledge bases，libraries），systems，and tools emerged in TCM domain.How to utilize these resources and techniques to invent TCM knowledge management methods and facilitate TCM knowledge creation activities becomes an important problem.In this paper，we use knowledge management theory，to discuss the key processes of TCM knowledge management，and the roles that information technologies can play in these processes.

【Key words】 Traditional Chinese Medicine； Knowledge Management； Information Technology

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)在與(yu)疾病長期斗(dou)爭的(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，發展(zhan)出(chu)博大精深的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)知識(shi)體(ti)系，包括中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)理論知識(shi)、診斷方法、針灸(jiu)手(shou)法、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)材加工(gong)炮(pao)制(zhi)技(ji)術、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)方劑、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)養生保健知識(shi)等(deng)等(deng)。這些知識(shi)遺(yi)產在現(xian)代(dai)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)科學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仍發揮重要(yao)作用，體(ti)現(xian)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)強大的(de)(de)生命力和(he)(he)創造力。傳(chuan)統上，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)知識(shi)遺(yi)產主要(yao)通(tong)過(guo)著書立(li)說和(he)(he)師徒制(zhi)等(deng)方式(shi)進(jin)行管理和(he)(he)傳(chuan)播。浩如煙(yan)海的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)典籍(ji)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)知識(shi)遺(yi)產的(de)(de)主要(yao)載體(ti)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師徒制(zhi)則使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)知識(shi)和(he)(he)經(jing)驗得(de)以(yi)代(dai)代(dai)傳(chuan)承。但(dan)這些傳(chuan)統方式(shi)的(de)(de)傳(chuan)播和(he)(he)影響(xiang)范圍往往受到地域、語(yu)言及組(zu)織邊界的(de)(de)局限(xian)。

新(xin)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)技術大大提(ti)升了人類知(zhi)識(shi)發(fa)表和傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)能力，催生(sheng)出新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)管理(li)與(yu)創新(xin)模(mo)式(shi)。這些(xie)模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)特(te)征是知(zhi)識(shi)創造的(de)(de)(de)(de)(de)群體性。例如，通過構建數據庫或知(zhi)識(shi)庫，能將(jiang)中(zhong)(zhong)醫(yi)各家的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)匯集起來，實現(xian)知(zhi)識(shi)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統(tong)梳理(li)和數字化(hua)(hua)存(cun)儲(chu)，使之得到(dao)永久保存(cun)[1]。基于(yu)互聯網的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)服務系(xi)統(tong)，能夠利(li)用網絡(luo)效應擴大知(zhi)識(shi)傳(chuan)播(bo)范(fan)圍(wei)，使中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)識(shi)向(xiang)全社會開放，為醫(yi)學(xue)工作(zuo)者和社會大眾提(ti)供個性化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)服務[2]。如何充分利(li)用新(xin)興(xing)信息(xi)(xi)技術，促(cu)進(jin)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)識(shi)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)(de)保護與(yu)傳(chuan)承，實現(xian)從(cong)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)師徒傳(chuan)承模(mo)式(shi)到(dao)現(xian)代知(zhi)識(shi)管理(li)機制的(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)文化(hua)(hua)傳(chuan)承與(yu)創新(xin)發(fa)展中(zhong)(zhong)值(zhi)得研究的(de)(de)(de)(de)(de)問題。下文根(gen)據知(zhi)識(shi)管理(li)理(li)論，討論中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)識(shi)管理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)核心環節，以及信息(xi)(xi)技術在(zai)其中(zhong)(zhong)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)和發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

1 理論背景

邁克爾?波蘭尼（Michael Polanyi）于上(shang)世紀中葉(xie)提(ti)出(chu)了(le)隱性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)（Tacit Knowledge）理論(lun)[3]。隱性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)（或稱緘默知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)），是(shi)只可意會、不(bu)可言(yan)傳的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，一般通過領域專家之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)潛移(yi)默化來共享和(he)(he)傳承。與(yu)之(zhi)對(dui)應，顯(xian)性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)（Explicit Knowledge）是(shi)由(you)某種形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)作品所表達的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)。傳統(tong)上(shang)，顯(xian)性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)主要形(xing)式(shi)(shi)(shi)為文本檔案，包(bao)括醫學典(dian)籍、科學文獻、會議(yi)記(ji)錄和(he)(he)非正式(shi)(shi)(shi)交流的(de)(de)(de)記(ji)錄等(deng)。隨著信息技術的(de)(de)(de)發展，又出(chu)現(xian)了(le)數據(ju)庫、知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)庫等(deng)新型的(de)(de)(de)顯(xian)性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)載(zai)體。野中郁次郎（Ikujiro Nonaka）于1995年針對(dui)隱性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)顯(xian)性知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)之(zhi)間(jian)如(ru)何轉(zhuan)換的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，提(ti)出(chu)了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)化模型――SECI[4]。該模型提(ti)出(chu)了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)4種模式(shi)(shi)(shi)。

知識(shi)群化（Socialization），從(cong)隱性知識(shi)到隱性知識(shi)的(de)轉化。知識(shi)群化一般由(you)領(ling)域專(zhuan)家在(zai)潛移默(mo)(mo)化中完成，它需要領(ling)域專(zhuan)家之間建立所謂(wei)的(de)“默(mo)(mo)契”。默(mo)(mo)契產生(sheng)于(yu)長期的(de)磨合(he)，所以潛移默(mo)(mo)化經常與家族、團(tuan)隊和協作關系(xi)聯(lian)系(xi)在(zai)一起。

知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)外化(hua)（Extenalization），從(cong)隱性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)到(dao)顯(xian)(xian)性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)轉化(hua)。當隱性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)被清(qing)晰(xi)地表述(shu)出來時，即可轉換為顯(xian)(xian)性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。需要領域(yu)專家之間形成(cheng)共享的(de)認知(zhi)(zhi)模型，再通過對話、寫作等方(fang)式實現隱性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)顯(xian)(xian)性(xing)化(hua)。

知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)組(zu)合（Combination），從顯(xian)性(xing)(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)到顯(xian)性(xing)(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的轉化。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)組(zu)合是將顯(xian)性(xing)(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)組(zu)合為更(geng)復雜、更(geng)系(xi)統的顯(xian)性(xing)(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的過程(cheng)。一般而言(yan)，知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)組(zu)合是通過領域專家對各方(fang)面的知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)進(jin)行內化、關聯和重組(zu)，再將其外化的過程(cheng)完(wan)成的。

知(zhi)(zhi)識內化(hua)(hua)（Internalization），從(cong)顯性(xing)知(zhi)(zhi)識到隱性(xing)知(zhi)(zhi)識的(de)轉化(hua)(hua)。知(zhi)(zhi)識內化(hua)(hua)一般(ban)通過“學(xue)(xue)習”實現，學(xue)(xue)習者在顯性(xing)知(zhi)(zhi)識的(de)啟發之下(xia)，形成個(ge)人(ren)的(de)隱性(xing)知(zhi)(zhi)識，從(cong)而實現外部知(zhi)(zhi)識的(de)內化(hua)(hua)。

上述4種模式構成知識(shi)轉(zhuan)化的(de)(de)循環，推(tui)動領域知識(shi)的(de)(de)創造、傳播與共享。例(li)如，將領域專家的(de)(de)隱性(xing)知識(shi)外(wai)化為有形的(de)(de)作品，再(zai)在(zai)學習(xi)者身上內化，這(zhe)是領域知識(shi)大范圍(wei)傳播的(de)(de)常用(yong)方式。這(zhe)種“外(wai)化-內化”模式與師徒之(zhi)間的(de)(de)言傳身教相比，雖(sui)不能身臨(lin)其境、潛(qian)移默化，但更具廣泛性(xing)和持(chi)久性(xing)。

SECI模型(xing)關注人的(de)行(xing)(xing)為和人對(dui)技(ji)術的(de)使用，特別(bie)強(qiang)調隱(yin)性知識的(de)作(zuo)用。它(ta)很好地反映了中(zhong)醫(yi)藥知識傳承的(de)特性，為中(zhong)醫(yi)藥知識管理研究提供了理想的(de)理論框架。下文以(yi)SECI模型(xing)為框架，對(dui)中(zhong)醫(yi)藥領域的(de)4種知識轉換過程，以(yi)及其中(zhong)涉及的(de)知識管理方法與(yu)信息技(ji)術進行(xing)(xing)描(miao)述與(yu)分析。

2 知識群化

知(zhi)識(shi)(shi)(shi)群化(hua)（Socialization）是(shi)(shi)(shi)指隱(yin)性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)在(zai)人(ren)際之(zhi)間(jian)傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)是(shi)(shi)(shi)領域專家(jia)之(zhi)間(jian)共享的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)模(mo)型，包括(kuo)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐經驗、彼此之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解、有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流方式以及(ji)共同接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)等。在(zai)傳(chuan)統文化(hua)中，知(zhi)識(shi)(shi)(shi)群化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個典型實例是(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)徒(tu)之(zhi)間(jian)潛移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)。師(shi)(shi)傅(fu)通(tong)過訓導和(he)示范對徒(tu)弟進行言傳(chuan)身教，其中涉及(ji)言語、表情(qing)、肢體動(dong)作等。在(zai)師(shi)(shi)傅(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下，徒(tu)弟頭腦(nao)中產生與師(shi)(shi)傅(fu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)。可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)傅(fu)“激(ji)活”了徒(tu)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，或者說(shuo)是(shi)(shi)(shi)徒(tu)弟“重(zhong)現”了師(shi)(shi)傅(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)。隱(yin)性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“重(zhong)現”不是(shi)(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復制(zhi)，而是(shi)(shi)(shi)外(wai)部知(zhi)識(shi)(shi)(shi)與個人(ren)已有知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融會貫通(tong)。其效(xiao)果(guo)在(zai)一定程度上取決于傳(chuan)承(cheng)(cheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性和(he)天分(fen)。

知識(shi)群化的(de)(de)主要方(fang)式是(shi)近距離(li)的(de)(de)對話(hua)和(he)互動，信(xin)息技術在(zai)其中能起的(de)(de)作用(yong)很(hen)有限(xian)。但當領(ling)域專家(jia)之間建立默契之后，隱性知識(shi)的(de)(de)傳(chuan)播也可(ke)通過遠程交(jiao)流的(de)(de)方(fang)式完(wan)成。群件（Groupware）是(shi)指幫助一個群體(ti)進行交(jiao)流與(yu)協(xie)作的(de)(de)軟件，包括電(dian)子(zi)郵件、在(zai)線會議、文件共享(xiang)(xiang)工具(ju)、即時通訊(xun)工具(ju)和(he)博客等。這些常用(yong)的(de)(de)信(xin)息工具(ju)都可(ke)能促(cu)成遠距離(li)的(de)(de)知識(shi)共享(xiang)(xiang)，對中醫藥知識(shi)群化起到一定的(de)(de)輔助作用(yong)。

多(duo)媒(mei)體檔(dang)案(an)對知(zhi)識(shi)群化也能起到輔助作用(yong)。可通過聲(sheng)音(yin)、圖片(pian)和影像(xiang)等(deng)形(xing)式(shi)，對名(ming)老(lao)中(zhong)醫的(de)實踐情況進行實時記錄和永久保存(cun)[5]。這(zhe)種方(fang)(fang)法(fa)往(wang)(wang)往(wang)(wang)比(bi)師徒傳承的(de)方(fang)(fang)式(shi)投資小、見效快(kuai)，適用(yong)于名(ming)老(lao)中(zhong)醫知(zhi)識(shi)遺產(chan)的(de)保護。多(duo)媒(mei)體檔(dang)案(an)可存(cun)于數(shu)字圖書館等(deng)系統中(zhong)，支持交(jiao)互式(shi)訪問(wen)，使用(yong)戶在觀摩中(zhong)有所啟發，達到潛移默化的(de)效果(guo)。它們往(wang)(wang)往(wang)(wang)比(bi)文(wen)字材料(liao)更為生(sheng)動、鮮活，有利(li)于激發學習(xi)興趣，改善學習(xi)效果(guo)。

專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)定(ding)位系(xi)(xi)統(tong)有助于我們找到在某個領(ling)域(yu)(yu)中有造(zao)詣的中醫(yi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)，進而開展(zhan)進一步(bu)的交流(liu)，因此也是(shi)知(zhi)識群(qun)化的一種輔助工具。此類(lei)系(xi)(xi)統(tong)通過(guo)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)資料(liao)庫(ku)維護專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)信息，據此向用戶(hu)(hu)推(tui)薦某個特(te)定(ding)領(ling)域(yu)(yu)的專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)。專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)資料(liao)庫(ku)可由專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業人員進行(xing)錄入(ru)和維護，也可通過(guo)領(ling)域(yu)(yu)文(wen)獻(xian)的語義(yi)分析進行(xing)自動填充。專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)定(ding)位系(xi)(xi)統(tong)可直接提供專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)檢索(suo)服務，也可在用戶(hu)(hu)進行(xing)知(zhi)識檢索(suo)和瀏覽時推(tui)薦相關專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)。它能加(jia)強領(ling)域(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)之間的交流(liu)，協助用戶(hu)(hu)向領(ling)域(yu)(yu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)(jia)進行(xing)咨詢。

3 知識外化

知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)外化（Externalization）是(shi)(shi)將(jiang)隱性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)清晰(xi)地(di)表達出來，形(xing)成(cheng)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)體(ti)系的過(guo)程(cheng)。其(qi)主要手(shou)段(duan)是(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)名家(jia)的著書立(li)說。另外，也(ye)可由他人向中(zhong)醫(yi)名家(jia)主動求(qiu)教并代為整理，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)獲(huo)(huo)取的過(guo)程(cheng)。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)獲(huo)(huo)取是(shi)(shi)“知(zhi)(zhi)者”與(yu)“獲(huo)(huo)取者”之間的合作過(guo)程(cheng)，其(qi)形(xing)式包括講述(shu)、辯論、對話、問答(da)等等。可將(jiang)外化的知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)記(ji)載(zai)于書籍、報(bao)告、網頁、電子(zi)郵件等永久媒介(jie)，從而實現知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)共享(xiang)與(yu)傳播。

隨著(zhu)數(shu)(shu)(shu)據庫(ku)(ku)技術的成熟和普及(ji)，它也(ye)(ye)成為(wei)實(shi)現名老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)隱性知(zhi)識(shi)的外化(hua)和保存的主要工(gong)具。例(li)如，通(tong)過(guo)構(gou)建中(zhong)(zhong)醫(yi)臨(lin)床(chuang)數(shu)(shu)(shu)據庫(ku)(ku)，可搜(sou)集和整(zheng)理結(jie)構(gou)化(hua)電子病歷(li)，從(cong)而大范圍(wei)捕捉(zhuo)名老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)的臨(lin)床(chuang)經驗(yan)知(zhi)識(shi)[6]。又(you)如，通(tong)過(guo)構(gou)建中(zhong)(zhong)醫(yi)醫(yi)案(an)數(shu)(shu)(shu)據庫(ku)(ku)，可從(cong)各種渠道搜(sou)集、整(zheng)理臨(lin)床(chuang)醫(yi)案(an)，從(cong)而實(shi)現醫(yi)案(an)知(zhi)識(shi)的結(jie)構(gou)化(hua)保存[7]。這些數(shu)(shu)(shu)據庫(ku)(ku)能夠準確描述中(zhong)(zhong)醫(yi)經驗(yan)知(zhi)識(shi)和具體診療(liao)活動，為(wei)文(wen)化(hua)傳(chuan)承和臨(lin)床(chuang)研究提(ti)供重要依據，也(ye)(ye)為(wei)決策支持、統計分(fen)析和數(shu)(shu)(shu)據挖(wa)掘等創新(xin)研究提(ti)供數(shu)(shu)(shu)據資源(yuan)。

隨(sui)著互(hu)聯網(wang)的發展，出現了在(zai)線(xian)(xian)會議(yi)、即時(shi)通(tong)信、維基、博客等(deng)一系列信息工(gong)具(ju)。它們(men)在(zai)輔助領域專家進行(xing)在(zai)線(xian)(xian)互(hu)動(dong)的同(tong)時(shi)，也積累了大量的通(tong)信記錄，成為顯(xian)性知識的一種載體。在(zai)線(xian)(xian)會議(yi)等(deng)系統將“頭(tou)腦(nao)風暴”等(deng)交互(hu)手段搬上網(wang)絡，實現了中醫(yi)專家的動(dong)態、遠程(cheng)、甚至匿名(ming)參與，有(you)助于提升中醫(yi)藥知識獲取的便(bian)捷性、廣泛(fan)性和客觀性。

4 知識組合

知(zhi)識(shi)(shi)(shi)組(zu)合(he)（Combination）是將(jiang)(jiang)顯性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)組(zu)合(he)為更復雜、更系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)顯性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)過(guo)程。計算機系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)擅長于(yu)處理顯性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，能在知(zhi)識(shi)(shi)(shi)組(zu)合(he)中發揮顯著的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。計算機系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)可獨立完成(cheng)許多知(zhi)識(shi)(shi)(shi)組(zu)合(he)工作(zuo)(zuo)，如將(jiang)(jiang)大(da)量的(de)(de)文(wen)(wen)獻(xian)匯集起來(lai)構成(cheng)文(wen)(wen)獻(xian)庫，并對它們進行主(zhu)題(ti)標(biao)引(yin)和(he)文(wen)(wen)本分類(lei)等處理，從而支(zhi)持更為有效的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)檢索[8]。中醫團體還利用(yong)數據(ju)庫技術(shu)，系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)實現中醫藥(yao)經驗性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)結構化，建成(cheng)大(da)量富含中醫藥(yao)科(ke)學知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)數據(ju)庫，為中醫藥(yao)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)創新提供(gong)了寶(bao)貴(gui)的(de)(de)資(zi)源[9]。

計算(suan)機系統(tong)(tong)亦可輔助(zhu)領域專(zhuan)家完成知(zhi)識(shi)組合工作。例如，知(zhi)識(shi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)系統(tong)(tong)能(neng)輔助(zhu)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)專(zhuan)家從海量(liang)數據(ju)(ju)（其中(zhong)(zhong)蘊(yun)含中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥知(zhi)識(shi)）中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)具有意外性和啟發(fa)(fa)(fa)性的(de)知(zhi)識(shi)[10]。知(zhi)識(shi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)系統(tong)(tong)一般采用數據(ju)(ju)挖(wa)掘(jue)（Data Mining）算(suan)法(fa)，對海量(liang)的(de)數據(ju)(ju)資源進(jin)行復雜處理，從而為客戶提(ti)供所需(xu)的(de)知(zhi)識(shi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)結果。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)團體已開(kai)展將頻繁模(mo)式發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)、關聯規(gui)則發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)、聚類分析等(deng)知(zhi)識(shi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)方(fang)法(fa)引入中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥領域的(de)若干探索[11]。知(zhi)識(shi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)方(fang)法(fa)被用于(yu)研究方(fang)劑配伍規(gui)律，輔助(zhu)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)開(kai)具中(zhong)(zhong)藥處方(fang)，解釋中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)證候的(de)本質，以及輔助(zhu)基于(yu)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥的(de)新藥研發(fa)(fa)(fa)。

5 知識內化

知識(shi)(shi)內(nei)化(hua)（Internalization）是(shi)通過學(xue)習(xi)行為將外(wai)部顯性(xing)(xing)知識(shi)(shi)轉化(hua)為個人隱(yin)性(xing)(xing)知識(shi)(shi)的過程(cheng)。隱(yin)性(xing)(xing)知識(shi)(shi)的形成(cheng)是(shi)采取正確行動的關鍵，因此(ci)知識(shi)(shi)內(nei)化(hua)是(shi)知識(shi)(shi)管(guan)理(li)(li)別重要的一環。知識(shi)(shi)管(guan)理(li)(li)系統可提供(gong)知識(shi)(shi)檢索、決策支持、電子學(xue)習(xi)等服務，以改進(jin)學(xue)習(xi)效(xiao)果，促進(jin)知識(shi)(shi)內(nei)化(hua)。

目(mu)前，知(zhi)識(shi)管理(li)(li)系(xi)統普遍(bian)提(ti)(ti)供知(zhi)識(shi)檢(jian)(jian)索(suo)服務，支(zhi)持用(yong)戶采用(yong)關(guan)(guan)鍵詞、主(zhu)題(ti)詞等(deng)方(fang)法(fa)檢(jian)(jian)索(suo)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)知(zhi)識(shi)[12]。某些系(xi)統在(zai)提(ti)(ti)供知(zhi)識(shi)檢(jian)(jian)索(suo)服務的(de)基礎(chu)上，還能輔助用(yong)戶加(jia)深對知(zhi)識(shi)的(de)理(li)(li)解。系(xi)統可對知(zhi)識(shi)內(nei)(nei)(nei)容進行分析處理(li)(li)，將(jiang)知(zhi)識(shi)重(zhong)構(gou)為(wei)更易(yi)理(li)(li)解的(de)形式(shi)，并提(ti)(ti)供基于知(zhi)識(shi)內(nei)(nei)(nei)容的(de)搜索(suo)、瀏(liu)覽(lan)和關(guan)(guan)聯發現等(deng)服務[13]。如可用(yong)文(wen)本分類技術，將(jiang)知(zhi)識(shi)資源(yuan)按主(zhu)題(ti)分類以利(li)于用(yong)戶檢(jian)(jian)索(suo)；或(huo)可按照過(guo)程模型對知(zhi)識(shi)資源(yuan)歸類，支(zhi)持用(yong)戶按照業(ye)務發展(zhan)階(jie)段獲取相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)知(zhi)識(shi)[14]。這些措施(shi)使(shi)學習者更易(yi)理(li)(li)解知(zhi)識(shi)的(de)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)性和潛在(zai)用(yong)途，促進知(zhi)識(shi)內(nei)(nei)(nei)化。

另(ling)外，可將知識資源包(bao)裝為交互(hu)式(shi)課件(jian)、自我學(xue)習(xi)向(xiang)導等(deng)電子學(xue)習(xi)（e-learning）產品(pin)，并通過軟件(jian)包(bao)、互(hu)聯網服務等(deng)方式(shi)提供電子學(xue)習(xi)服務。它(ta)們面向(xiang)學(xue)習(xi)者(zhe)提供廣泛(fan)的資源和豐富的選擇(ze)性，支(zhi)持教(jiao)學(xue)模式(shi)從教(jiao)導式(shi)學(xue)習(xi)到(dao)自主式(shi)學(xue)習(xi)的轉化。

決(jue)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)系(xi)統(tong)(tong)也與(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)內化(hua)過程(cheng)具有(you)密(mi)切(qie)關系(xi)。決(jue)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)系(xi)統(tong)(tong)包括統(tong)(tong)計報(bao)表系(xi)統(tong)(tong)和專家系(xi)統(tong)(tong)等，其核(he)心(xin)特(te)征(zheng)是(shi)(shi)根據應用(yong)情景和用(yong)戶(hu)需求提(ti)供實用(yong)的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，也就是(shi)(shi)能(neng)夠激發(fa)和指導行動的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。對于決(jue)策(ce)(ce)(ce)者而言，只有(you)自身的(de)隱性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)才(cai)有(you)直接(jie)(jie)實用(yong)性(xing)。顯性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)若能(neng)內化(hua)為實用(yong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，則具有(you)間接(jie)(jie)實用(yong)性(xing)。決(jue)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)系(xi)統(tong)(tong)的(de)核(he)心(xin)任務，是(shi)(shi)從(cong)(cong)海量知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)中找出與(yu)應用(yong)情景相關的(de)顯性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，以輔助用(yong)戶(hu)產生實用(yong)的(de)隱性(xing)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。決(jue)策(ce)(ce)(ce)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)系(xi)統(tong)(tong)在中醫臨床領域發(fa)揮重(zhong)要的(de)作(zuo)用(yong)，它可以幫(bang)助醫生從(cong)(cong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)庫中獲(huo)取(qu)規律性(xing)認識(shi)(shi)，篩選出支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)臨床決(jue)策(ce)(ce)(ce)的(de)直接(jie)(jie)參考證據，使之擬定更有(you)針對性(xing)的(de)治療方案，提(ti)高臨床療效[15]。

6 小結

新(xin)一代信息和互聯網技(ji)術(shu)，能催(cui)生出(chu)新(xin)穎的(de)(de)中(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)(zhi)識創(chuang)造模(mo)式(shi)(shi)，實現傳統的(de)(de)個體性(xing)知(zhi)(zhi)識創(chuang)造方(fang)(fang)(fang)法(fa)，與網絡時代的(de)(de)群體性(xing)知(zhi)(zhi)識創(chuang)造平臺之間(jian)的(de)(de)有機(ji)結合，帶來(lai)中(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)(zhi)識管(guan)理模(mo)式(shi)(shi)的(de)(de)創(chuang)新(xin)。本文(wen)介紹了(le)一系(xi)列(lie)知(zhi)(zhi)識管(guan)理方(fang)(fang)(fang)法(fa)以及相關信息技(ji)術(shu)，并運用(yong)野(ye)中(zhong)郁次郎(lang)的(de)(de)SECI模(mo)型分析了(le)這些方(fang)(fang)(fang)法(fa)和技(ji)術(shu)在中(zhong)醫(yi)藥(yao)知(zhi)(zhi)識創(chuang)新(xin)與共享(xiang)中(zhong)發揮的(de)(de)作用(yong)。

SECI模(mo)(mo)型針對知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識如何在組織中轉(zhuan)化(hua)(hua)、傳播與(yu)共享的(de)問題，提(ti)出了知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識轉(zhuan)化(hua)(hua)的(de)4種(zhong)模(mo)(mo)式，包括知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識群(qun)化(hua)(hua)（潛移默化(hua)(hua)地(di)傳播隱性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識）、知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識外(wai)化(hua)(hua)（將隱性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識轉(zhuan)化(hua)(hua)為顯(xian)(xian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識）、知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識組合(he)（顯(xian)(xian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)組合(he)與(yu)使用）以及知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識內化(hua)(hua)（將顯(xian)(xian)性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識轉(zhuan)化(hua)(hua)為隱性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識）。上述4種(zhong)模(mo)(mo)式構成(cheng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識轉(zhuan)化(hua)(hua)的(de)完整(zheng)回路(lu)，在知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識管理體(ti)系(xi)中缺一不可。只有將支持(chi)上述4類過程的(de)信息技術(shu)組合(he)起來，才能構成(cheng)完整(zheng)的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識管理技術(shu)方案。

在中醫(yi)藥(yao)領域(yu)，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)管理技術(shu)側重于處理顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。所(suo)謂中醫(yi)藥(yao)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)資源，不僅包括中醫(yi)典籍、文(wen)獻庫、數據(ju)庫、知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)庫等(deng)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，也包括中醫(yi)藥(yao)專家頭腦中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)只是人類(lei)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰山一(yi)角，在水面之下隱(yin)(yin)藏著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。名老中醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，是保護中醫(yi)藥(yao)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。需要進一(yi)步研究中醫(yi)隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，研發能夠(gou)輔助(zhu)中醫(yi)隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息技術(shu)，促進隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化以及中醫(yi)隱(yin)(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承。

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