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篇1

[摘要]媒體報道河南鄭州市一所幼兒園為幼兒舉辦“集體婚禮”。事實上，他們所依據的“幼兒處于婚姻敏感期”的理論是一個偽概念，是假借游戲之名對幼兒的“愚樂”。這起鬧劇反映了我國學前教育界存在的許多深層次問題，例如，缺乏科學精神，缺少人文關懷等。學前教育界有必要樹立科學的兒童觀和教育觀，弘(hong)揚(yang)人文關懷，堅(jian)持職(zhi)業(ye)操守，建立(li)專業(ye)調(diao)控機制，以維護學前教(jiao)育的莊嚴性，從(cong)而真正促進幼兒健(jian)康(kang)發展。

[關鍵詞(ci)]“集(ji)體(ti)婚禮(li)”；敏感(gan)期(qi)；幼兒游(you)戲；科(ke)學精神；學前教育莊嚴(yan)性

[中圖分(fen)類號(hao)]G610[文獻標識碼]A[文章編號(hao)]1004-4604（2013）05-0001-06

不久前(qian)，有媒體報(bao)道，河南(nan)鄭州市一所幼(you)兒園(yuan)為100多名幼(you)兒舉(ju)辦“集體婚禮”。這一事(shi)件引起了社會各界的廣泛關注。這一事(shi)件既暴露了個別學前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)工作者混亂的教(jiao)育(yu)(yu)觀念和荒唐(tang)的教(jiao)育(yu)(yu)行為，更反映了我國學前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)領域中存在著的許多深(shen)(shen)層(ceng)次問題，有必要作一番深(shen)(shen)入(ru)討(tao)論。

一、“婚姻敏(min)感期”是一個偽概念

皮亞杰說過，“當(dang)發生一(yi)個(ge)有關心理事(shi)實的(de)問題(ti)時，我(wo)們(men)應該向心理學(xue)的(de)科學(xue)研(yan)究(jiu)請教，而不應該試圖通過自己的(de)思(si)辨去發明一(yi)個(ge)答案”。…據報(bao)道(dao)，這所幼(you)兒(er)園(yuan)是(shi)在“幼(you)兒(er)性教育”的(de)主(zhu)題(ti)下策劃和(he)舉辦(ban)這場“集體(ti)婚(hun)禮(li)”的(de)。該園(yuan)園(yuan)長說，在3～6歲(sui)幼(you)兒(er)中，已有不少幼(you)兒(er)進(jin)入了(le)(le)“婚(hun)姻(yin)敏(min)感期(qi)”，幼(you)兒(er)園(yuan)組織“集體(ti)婚(hun)禮(li)”活動是(shi)在因勢(shi)利導，向幼(you)兒(er)灌輸健康(kang)的(de)婚(hun)姻(yin)觀。“婚(hun)姻(yin)敏(min)感期(qi)”成了(le)(le)該幼(you)兒(er)園(yuan)舉辦(ban)“集體(ti)婚(hun)禮(li)”的(de)理論依(yi)據。那么(me)，我(wo)們(men)就先來看(kan)(kan)看(kan)(kan)兒(er)童性別化的(de)心理學(xue)研(yan)究(jiu)到底告訴了(le)(le)我(wo)們(men)什(shen)么(me)。

敏(min)感期(qi)(qi)也(ye)稱關(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)期(qi)(qi)，是奧地利(li)習性學(xue)(xue)家洛倫(lun)茲在(zai)1935年(nian)提出(chu)(chu)的一(yi)個(ge)著名概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)。在(zai)胚(pei)胎學(xue)(xue)中，關(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)期(qi)(qi)是一(yi)個(ge)至關(guan)(guan)(guan)(guan)重(zhong)要(yao)的概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)。孕婦服用(yong)一(yi)種藥物(wu)對胎兒(er)有(you)無破壞性后果，取決于(yu)胎兒(er)當時處于(yu)哪(na)一(yi)發(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)(duan)。胎兒(er)神經系(xi)統(tong)的發(fa)育也(ye)與時間關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)密(mi)切。關(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)期(qi)(qi)的概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)還(huan)被廣泛應(ying)用(yong)于(yu)發(fa)展(zhan)心理(li)學(xue)(xue)領(ling)域。弗洛伊(yi)德及其他許(xu)多早期(qi)(qi)發(fa)展(zhan)心理(li)學(xue)(xue)家都(dou)認為，早期(qi)(qi)經驗(yan)對于(yu)成人的行為具有(you)非常重(zhong)要(yao)的意義。這一(yi)說法與關(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)期(qi)(qi)的概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)是相互支持的。所有(you)主張(zhang)發(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)(duan)理(li)論的學(xue)(xue)者(zhe)也(ye)都(dou)認同在(zai)一(yi)個(ge)特定階(jie)(jie)段(duan)(duan)內，兒(er)童會對某一(yi)種經驗(yan)特別(bie)敏(min)感。例如(ru)，在(zai)感知運動階(jie)(jie)段(duan)(duan)兒(er)童對動作的練習和(he)(he)探究，在(zai)出(chu)(chu)生第一(yi)年(nian)末對母語(yu)口語(yu)的運用(yong)和(he)(he)創(chuang)造等。

到了(le)20世紀70年代，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)于關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)發(fa)生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些變(bian)化。人(ren)們(men)發(fa)現許多特定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)似(si)乎只存在(zai)(zai)于一(yi)(yi)(yi)(yi)部分物(wu)(wu)種(zhong)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。例如，即使(shi)是(shi)(shi)鳥(niao)類，也有(you)(you)(you)不(bu)發(fa)生(sheng)印刻(ke)反應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特例。又(you)如，一(yi)(yi)(yi)(yi)些在(zai)(zai)種(zhong)系(xi)上非常接(jie)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)，它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)可(ke)(ke)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。此外，人(ren)們(men)對關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短(duan)是(shi)(shi)否僅(jin)僅(jin)受(shou)遺傳因素制約以及經(jing)驗(yan)在(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)起什么(me)作用等問題(ti)都存在(zai)(zai)很(hen)(hen)多爭議。有(you)(you)(you)研(yan)究(jiu)發(fa)現，在(zai)(zai)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)之(zhi)(zhi)后，如果(guo)將適宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激(ji)呈現足夠長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，生(sheng)物(wu)(wu)有(you)(you)(you)機體同樣(yang)也能(neng)(neng)產生(sheng)印刻(ke)現象(xiang)。看來，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)比(bi)當初想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要復雜得多。人(ren)們(men)開始接(jie)受(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)比(bi)較(jiao)有(you)(you)(you)彈性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，即對于某(mou)些物(wu)(wu)種(zhong)來說(shuo)，可(ke)(ke)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)，但特定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化可(ke)(ke)以改變(bian)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。盡管人(ren)們(men)普遍承認關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)在(zai)(zai)胚胎發(fa)育和(he)神經(jing)系(xi)統(tong)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，但這(zhe)并不(bu)意味著關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)在(zai)(zai)個體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)和(he)心(xin)理發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應效應。因此，與其說(shuo)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)是(shi)(shi)表示(shi)(shi)個體接(jie)受(shou)外部刺激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間期(qi)(qi)限，不(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)表示(shi)(shi)個體對外部刺激(ji)可(ke)(ke)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)程度(du)，即學習(xi)水(shui)平。人(ren)類具(ju)(ju)有(you)(you)(you)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)塑(su)性(xing)和(he)適應性(xing)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)樞神經(jing)系(xi)統(tong)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)靈巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作功能(neng)(neng)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號系(xi)統(tong)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)交流信(xin)息和(he)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)系(xi)統(tong)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)覆蓋全部生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)系(xi)統(tong)，因此，人(ren)類具(ju)(ju)有(you)(you)(you)適應不(bu)斷變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)靈活(huo)性(xing)和(he)變(bian)通性(xing)，很(hen)(hen)少會(hui)把自(zi)己限定(ding)(ding)(ding)在(zai)(zai)固定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為模(mo)式中(zhong)(zhong)(zhong)。可(ke)(ke)以說(shuo)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)，尤其是(shi)(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)，目前仍是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個值得大力研(yan)究(jiu)而且(qie)必須(xu)慎重(zhong)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)比(bi)較(jiao)靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)(shi)把個體在(zai)(zai)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特定(ding)(ding)(ding)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階(jie)段中(zhong)(zhong)(zhong)對某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)刺激(ji)特別敏(min)感(gan)或發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)速度(du)最快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)稱為敏(min)感(gan)期(qi)(qi)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)法(fa)可(ke)(ke)能(neng)(neng)比(bi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)鍵(jian)(jian)(jian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)更符合發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。

在人(ren)類的(de)(de)性發展(zhan)過程中，確實存在著激素（如(ru)酮(tong)、雌激素等）對身心發展(zhan)的(de)(de)敏感期(qi)(qi)，如(ru)出生(sheng)前的(de)(de)8～24周、出生(sheng)后的(de)(de)1-5個月，以(yi)及從青春期(qi)(qi)開(kai)始到整個成年期(qi)(qi)。早期(qi)(qi)的(de)(de)酮(tong)效(xiao)應可以(yi)永久地改(gai)變腦(nao)的(de)(de)結(jie)構和(he)腦(nao)所控制的(de)(de)行(xing)為（稱為“組織效(xiao)應”），如(ru)生(sheng)殖器分(fen)(fen)化；青春期(qi)(qi)后則主要表(biao)現(xian)在通過改(gai)變神(shen)經環路從而對腦(nao)和(he)行(xing)為作暫時的(de)(de)改(gai)變（稱為“激活效(xiao)應”）。對于3～6歲(sui)的(de)(de)幼兒(er)(er)來說，他們的(de)(de)性器官已經分(fen)(fen)化，而性腺(xian)還(huan)未成熟。從生(sheng)理基礎看，幼兒(er)(er)不(bu)可能處在“婚(hun)姻敏感期(qi)(qi)”內(nei)。

從(cong)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)看，3～6歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)尚未(wei)形(xing)成(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)恒(heng)(heng)(heng)常(chang)(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，即幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)還(huan)沒有(you)一(yi)個穩(wen)(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)觀念，比如男孩(hai)(hai)(hai)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)男孩(hai)(hai)(hai)，而(er)(er)(er)(er)且永遠是(shi)(shi)(shi)男的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，女孩(hai)(hai)(hai)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)女孩(hai)(hai)(hai)，而(er)(er)(er)(er)且永遠是(shi)(shi)(shi)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)恒(heng)(heng)(heng)常(chang)(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)心理(li)和性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)。學(xue)界(jie)普遍認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)恒(heng)(heng)(heng)常(chang)(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)包(bao)括對自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)及他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)確(que)認（性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)標簽）、了解(jie)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)在(zai)(zai)(zai)時間上是(shi)(shi)(shi)穩(wen)(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)穩(wen)(wen)定）、了解(jie)一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)不(bu)隨(sui)表(biao)而(er)(er)(er)(er)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而(er)(er)(er)(er)變化（性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)一(yi)致(zhi)）三方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，而(er)(er)(er)(er)且這(zhe)三方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)隨(sui)著兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)逐(zhu)(zhu)步(bu)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)學(xue)研究成(cheng)果(guo)看，兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)恒(heng)(heng)(heng)常(chang)(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)(zai)什么時候會(hui)(hui)達到完全水平還(huan)沒有(you)完全得到研究確(que)認，但(dan)肯定是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)認知(zhi)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)相適應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。皮(pi)亞(ya)杰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)認識論(lun)告訴我們(men)，具(ju)體運(yun)(yun)算(suan)階(jie)段從(cong)7歲(sui)開始，兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)進入具(ju)體運(yun)(yun)算(suan)階(jie)段后(hou)才(cai)會(hui)(hui)逐(zhu)(zhu)步(bu)了解(jie)各種守恒(heng)(heng)(heng)現(xian)象(xiang)。那(nei)么，兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)也應該是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個年齡階(jie)段才(cai)能建(jian)立性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)恒(heng)(heng)(heng)常(chang)(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對于(yu)3～6歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)來(lai)說，他(ta)們(men)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)關注性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分類，而(er)(er)(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)把精力放(fang)在(zai)(zai)(zai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)角色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突上。也就是(shi)(shi)(shi)說，在(zai)(zai)(zai)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)沒有(you)建(jian)立性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)恒(heng)(heng)(heng)常(chang)(chang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之前，他(ta)們(men)熱(re)衷于(yu)在(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)和自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動中(zhong)尋求和掌握同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，并在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動中(zhong)依據同(tong)(tong)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)風格培養和調整自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，使(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)適應同(tong)(tong)伴(ban)關系，并逐(zhu)(zhu)步(bu)形(xing)成(cheng)社(she)會(hui)(hui)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我。這(zhe)種兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)在(zai)(zai)(zai)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)里(li)司空見慣(guan)，心理(li)學(xue)將這(zhe)種現(xian)象(xiang)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)隔離”。在(zai)(zai)(zai)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)里(li)，大(da)多(duo)(duo)數男孩(hai)(hai)(hai)熱(re)衷于(yu)奔跑追逐(zhu)(zhu)，遠離成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)監控，重(zhong)視活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)(er)(er)女孩(hai)(hai)(hai)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傾向于(yu)互助合(he)(he)作，遠離打鬧。學(xue)者們(men)發(fa)現(xian)，性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)隔離是(shi)(shi)(shi)一(yi)種普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、在(zai)(zai)(zai)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)很小時就有(you)所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)。男孩(hai)(hai)(hai)大(da)概在(zai)(zai)(zai)36個月(yue)、女孩(hai)(hai)(hai)在(zai)(zai)(zai)27個月(yue)時就開始表(biao)現(xian)出(chu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)隔離傾向。在(zai)(zai)(zai)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)期(qi)，大(da)多(duo)(duo)數幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)太(tai)和異(yi)一(yi)起玩，只有(you)約10%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)會(hui)(hui)單(dan)獨與(yu)(yu)異(yi)交往，約25%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)會(hui)(hui)參加(jia)混合(he)(he)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體活(huo)動。這(zhe)一(yi)現(xian)象(xiang)一(yi)直持(chi)續到青春(chun)期(qi)。性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)隔離對兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)可忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，有(you)利于(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)形(xing)成(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)認同(tong)(tong)，使(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)風格和行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)式與(yu)(yu)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)伙伴(ban)保(bao)持(chi)一(yi)致(zhi)，從(cong)而(er)(er)(er)(er)使(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)形(xing)成(cheng)合(he)(he)乎社(she)會(hui)(hui)期(qi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，也有(you)利于(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)建(jian)立社(she)會(hui)(hui)歸(gui)屬感，形(xing)成(cheng)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)日(ri)后(hou)承擔成(cheng)人角色(se)做(zuo)好(hao)準備，等等。有(you)學(xue)者指出(chu)，兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)般是(shi)(shi)(shi)從(cong)10歲(sui)開始有(you)意(yi)識地注意(yi)異(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)過這(zhe)一(yi)年齡界(jie)限(xian)與(yu)(yu)不(bu)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)(bie)(bie)、不(bu)同(tong)(tong)文(wen)化、不(bu)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)取(qu)向等有(you)很大(da)相關性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，具(ju)有(you)個體差異(yi)。由(you)此可見，從(cong)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)心理(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)看，幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)3～6歲(sui)階(jie)段并不(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)談(tan)婚(hun)論(lun)嫁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部需要。

綜(zong)上所述，無(wu)論(lun)是從生理的還是心理的發展看，說3～6歲幼(you)兒處于(yu)“婚姻敏(min)感期”是沒有科學依(yi)據的，是不(bu)符合幼(you)兒發展的年齡特(te)征的。“婚姻敏(min)感期”是一個(ge)偽(wei)概念。

二、“集體(ti)婚禮”不是(shi)幼兒游戲(xi)

有(you)人為(wei)幼兒(er)“集體婚禮”辯解，說(shuo)這只是一場游戲，是擴大化了的“過家家”。這就涉及(ji)到對幼兒(er)游戲的認(ren)識了。

“游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)兒(er)(er)童早期主(zhu)導性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)社會活(huo)動(dong)，它能持續地在兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)過程(cheng)中，為非正式的(de)(de)(de)(de)(de)社會交往提供(gong)一些條件。因此，引導兒(er)(er)童社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人需要知道游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質和功能。”游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)幼(you)兒(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)基本活(huo)動(dong)。無論人們怎(zen)么定義游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)是(shi)(shi)不會改變的(de)(de)(de)(de)(de)，即游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)須(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)愉(yu)悅的(de)(de)(de)(de)(de)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)須(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)受(shou)內(nei)部動(dong)機(ji)驅使的(de)(de)(de)(de)(de)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)須(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)自(zi)(zi)愿(yuan)參與的(de)(de)(de)(de)(de)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)須(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)自(zi)(zi)由選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)須(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)沒(mei)有外部目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)必(bi)須(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)重(zhong)過程(cheng)而不重(zhong)結果的(de)(de)(de)(de)(de)，游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)(shi)與認知發(fa)展(zhan)水平相適應的(de)(de)(de)(de)(de)，等(deng)等(deng)。幼(you)兒(er)(er)之間的(de)(de)(de)(de)(de)“過家(jia)家(jia)”，確實具備以(yi)上(shang)所有的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)特性(xing)。

在幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一日生活中(zhong)，“過家(jia)(jia)家(jia)(jia)”是(shi)(shi)一種(zhong)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)十分喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)。在角(jiao)色(se)(se)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)既是(shi)(shi)編劇(ju)和導(dao)(dao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，又是(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)技(ji)精湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)員。在角(jiao)色(se)(se)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)最(zui)反(fan)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)是(shi)(shi)將現(xian)實(shi)摻(chan)和到游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)之中(zhong)。在角(jiao)色(se)(se)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)，確實(shi)有(you)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)喜(xi)歡扮演(yan)(yan)(yan)(yan)“爸爸”“媽媽”，也(ye)有(you)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)明確表(biao)示“我(wo)愛(ai)你(ni)”，還(huan)有(you)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)喜(xi)歡玩“結婚(hun)(hun)”“生孩子”等與性(xing)(xing)(xing)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過所有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)類角(jiao)色(se)(se)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)都只是(shi)(shi)情境性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一種(zhong)表(biao)現(xian)生活經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂活動。一旦游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)結束了，角(jiao)色(se)(se)和關(guan)系也(ye)就(jiu)消失了，角(jiao)色(se)(se)之間沒(mei)有(you)什么“要開始對(dui)對(dui)方負責(ze)任(ren)(ren)”“對(dui)家(jia)(jia)庭負責(ze)”“要學會(hui)成熟、忍(ren)耐(nai)”之說(shuo)(shuo)(shuo)。沒(mei)有(you)一個身心健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)會(hui)在角(jiao)色(se)(se)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)結束后依然(ran)“柔情似水，佳期(qi)如夢”。然(ran)而，鄭州這(zhe)(zhe)(zhe)所幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)100多名據說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)經“自(zi)由戀愛(ai)”參加“集體(ti)婚(hun)(hun)禮(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)卻(que)是(shi)(shi)“在幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)一樓大(da)會(hui)議室(shi)里”“依次(ci)走上(shang)臺”“會(hui)議室(shi)里響徹《婚(hun)(hun)禮(li)(li)進行曲》”“老師(shi)與家(jia)(jia)長(chang)代(dai)表(biao)擔任(ren)(ren)主婚(hun)(hun)人(ren)”“按照大(da)人(ren)結婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程序”“在眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝福聲(sheng)中(zhong)或者(zhe)緊(jin)緊(jin)擁(yong)抱。表(biao)達愛(ai)意(yi)：更親密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)當眾(zhong)吻(wen)一個”“對(dui)于這(zhe)(zhe)(zhe)場婚(hun)(hun)禮(li)(li)，家(jia)(jia)長(chang)們也(ye)很期(qi)待”“早早在臺下等候”。甚至有(you)個別(bie)人(ren)吹噓(xu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“舉行過婚(hun)(hun)禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，責(ze)任(ren)(ren)感更強，關(guan)系更融洽(qia)，更加自(zi)信和陽光了”。這(zhe)(zhe)(zhe)哪里是(shi)(shi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過家(jia)(jia)家(jia)(jia)”？有(you)學者(zhe)嚴正指出，“這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)，而是(shi)(shi)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)”“這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)，而是(shi)(shi)成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)知道幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)“集體(ti)婚(hun)(hun)禮(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者(zhe)、主婚(hun)(hun)人(ren)以及眾(zhong)多興高采烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)長(chang)是(shi)(shi)否(fou)想到過這(zhe)(zhe)(zhe)“游(you)(you)(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)”并不(bu)(bu)(bu)(bu)好玩，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能實(shi)現(xian)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)衷？當幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)還(huan)沒(mei)有(you)形成社會(hui)性(xing)(xing)(xing)自(zi)我(wo)、還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能內(nei)化社會(hui)規范時(shi)，他們是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能也(ye)沒(mei)必要承擔對(dui)所謂(wei)婚(hun)(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)“集體(ti)婚(hun)(hun)禮(li)(li)”完全不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)娛樂或教育(yu)，而是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)折不(bu)(bu)(bu)(bu)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愚樂”——愚弄幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)取樂！如果(guo)說(shuo)(shuo)(shuo)舉辦幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)“集體(ti)婚(hun)(hun)禮(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)衷是(shi)(shi)為(wei)了對(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)進行性(xing)(xing)(xing)教育(yu)，那么，這(zhe)(zhe)(zhe)個被“放大(da)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘過家(jia)(jia)家(jia)(jia)”’實(shi)質上(shang)是(shi)(shi)一場成人(ren)編導(dao)(dao)、幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)劇(ju)。

說到對幼兒(er)的性(xing)(xing)(xing)(xing)教育(yu)，我(wo)認(ren)為不能停留在生理(li)水平上，熱衷于欲說還休(xiu)的性(xing)(xing)(xing)(xing)器(qi)官介(jie)紹，而是應該包括生理(li)水平、心(xin)(xin)理(li)水平、道德水平和(he)生命水平四個方(fang)面。僅就性(xing)(xing)(xing)(xing)心(xin)(xin)理(li)而言，心(xin)(xin)理(li)水平的性(xing)(xing)(xing)(xing)教育(yu)應該包括使幼兒(er)形(xing)成(cheng)正確(que)的性(xing)(xing)(xing)(xing)別認(ren)同(tong)和(he)性(xing)(xing)(xing)(xing)別角色行(xing)為，使他們(men)成(cheng)長(chang)為心(xin)(xin)理(li)健康，包括性(xing)(xing)(xing)(xing)心(xin)(xin)理(li)健康的新一代。用取鬧的方(fang)式(shi)開展性(xing)(xing)(xing)(xing)教育(yu)，效果會適(shi)得(de)其(qi)反(fan)。

幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)“集體婚(hun)(hun)禮(li)”事件提醒我(wo)們(men)要(yao)(yao)特別注意(yi)正(zheng)確對待幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)游(you)(you)戲(xi)。幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)游(you)(you)戲(xi)不僅表現為(wei)(wei)“過家家”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不同角(jiao)色(se)游(you)(you)戲(xi)扮演，也表現為(wei)(wei)對自(zi)身和(he)對異性(xing)(xing)(xing)(xing)性(xing)(xing)(xing)(xing)器官的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)和(he)玩弄。因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)，正(zheng)如(ru)弗洛伊德(de)所說，幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)是(shi)一個“對性(xing)(xing)(xing)(xing)好奇的(de)(de)(de)(de)(de)個體”。幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)心(xin)理發(fa)展(zhan)主要(yao)(yao)受制(zhi)于激(ji)(ji)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)調控，但也會受到環(huan)境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)因(yin)(yin)(yin)素(su)和(he)榜樣(yang)原型的(de)(de)(de)(de)(de)刺激(ji)(ji)。在外部環(huan)境(jing)因(yin)(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)誘發(fa)下，激(ji)(ji)素(su)有可能(neng)(neng)會過度分泌，導致幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)早熟。幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)“集體婚(hun)(hun)禮(li)”逾越了(le)性(xing)(xing)(xing)(xing)別隔(ge)離的(de)(de)(de)(de)(de)界限，很可能(neng)(neng)刺激(ji)(ji)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)性(xing)(xing)(xing)(xing)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)內部張力，引(yin)發(fa)更多的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)游(you)(you)戲(xi)。這(zhe)是(shi)需要(yao)(yao)家長和(he)教師(shi)加(jia)以控制(zhi)和(he)引(yin)導的(de)(de)(de)(de)(de)。此外，這(zhe)個由園(yuan)方主辦(ban)、家長證(zheng)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)“婚(hun)(hun)禮(li)”很有可能(neng)(neng)擾亂了(le)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)社會性(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)我(wo)，割(ge)裂了(le)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)與(yu)同伴，尤其是(shi)同性(xing)(xing)(xing)(xing)同伴之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)常交往(wang)(wang)，以致為(wei)(wei)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)社會化(hua)發(fa)展(zhan)造成(cheng)不必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)麻煩。如(ru)果“集體婚(hun)(hun)禮(li)”后，真的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)宣傳的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)，“新(xin)(xin)郎(lang)”“新(xin)(xin)娘”之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)關系變(bian)得“專一”“負(fu)責”，那就意(yi)味著(zhu)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)間的(de)(de)(de)(de)(de)同伴交往(wang)(wang)偏(pian)離了(le)正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)軌道，幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)社會化(hua)發(fa)展(zhan)進入了(le)死胡同。這(zhe)值(zhi)得欣喜嗎？但愿(yuan)這(zhe)不是(shi)我(wo)危言聳聽。

評價幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)具有(you)發(fa)展(zhan)價值(zhi)，并不(bu)依據(ju)(ju)成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愿望和臆(yi)斷，而是(shi)(shi)(shi)(shi)取(qu)決于游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)為幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)喜聞樂見(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)符合幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)身心(xin)發(fa)展(zhan)水平，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)有(you)利于幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)進一步發(fa)展(zhan)。雖然游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)價值(zhi)與成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)無關，但游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)品質卻往往與成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)有(you)關。現在普遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)問題(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)過多干預(yu)、限(xian)制(zhi)甚(shen)(shen)至剝奪，造成(cheng)(cheng)(cheng)了幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)匱乏、無趣甚(shen)(shen)至喪失。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)“集(ji)體婚(hun)禮”的(de)(de)(de)(de)編導者(zhe)們注(zhu)意到“有(you)的(de)(de)(de)(de)男孩會(hui)對(dui)(dui)女(nv)孩說(shuo)‘我喜歡(huan)你(ni)’，有(you)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩會(hui)給(gei)自己喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)男孩送糖果，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚(shen)(shen)至說(shuo)要和對(dui)(dui)方‘結婚(hun)…，并據(ju)(ju)此認為這是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)“灌輸健康婚(hun)姻(yin)觀的(de)(de)(de)(de)好(hao)機(ji)(ji)(ji)會(hui)”。這是(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)中(zhong)心(xin)主義，是(shi)(shi)(shi)(shi)將成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)欲望、念(nian)頭、心(xin)機(ji)(ji)(ji)無端地強加在幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)身上(shang)。有(you)什(shen)么根據(ju)(ju)把幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)之間的(de)(de)(de)(de)正(zheng)常往來看作是(shi)(shi)(shi)(shi)“愛情(qing)”“婚(hun)戀”？有(you)什(shen)么證據(ju)(ju)證明(ming)健康婚(hun)姻(yin)觀可以在幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園里“灌輸”？有(you)什(shen)么證據(ju)(ju)認為幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)期是(shi)(shi)(shi)(shi)灌輸婚(hun)姻(yin)觀的(de)(de)(de)(de)“好(hao)時(shi)機(ji)(ji)(ji)”？沒有(you)任何的(de)(de)(de)(de)實證研究和數(shu)據(ju)(ju)可以證明(ming)。可見(jian)，所謂幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)“集(ji)體婚(hun)禮”完全是(shi)(shi)(shi)(shi)一批成(cheng)(cheng)(cheng)年人(ren)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)耍(shua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)無知，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)解，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)教育的(de)(de)(de)(de)褻瀆。

幼(you)兒(er)園中的(de)(de)(de)(de)游(you)戲，以及教(jiao)育活動(dong)和(he)(he)常規管(guan)理(li)，都應該顧及儀(yi)式(shi)層(ceng)面(mian)(mian)、生活層(ceng)面(mian)(mian)和(he)(he)生命(ming)層(ceng)面(mian)(mian)等三個層(ceng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)意義和(he)(he)邏輯。在儀(yi)式(shi)層(ceng)面(mian)(mian)，要保(bao)證游(you)戲是幼(you)兒(er)感興趣的(de)(de)(de)(de)、喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)(de)；在生活層(ceng)面(mian)(mian)，要盡量貼(tie)近幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)現有(you)(you)(you)發展水平和(he)(he)生活經驗；在生命(ming)層(ceng)面(mian)(mian)，要體(ti)現尊重幼(you)兒(er)、保(bao)護幼(you)兒(er)、有(you)(you)(you)利于幼(you)兒(er)身心(xin)健康發展的(de)(de)(de)(de)理(li)念。貫穿這三個層(ceng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)主軸就是以兒(er)童為(wei)中心(xin)。只有(you)(you)(you)這樣，游(you)戲，以及其他教(jiao)育活動(dong)和(he)(he)常規管(guan)理(li)，才是有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)有(you)(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)。反之，就是無效的(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至(zhi)是有(you)(you)(you)害的(de)(de)(de)(de)。

三(san)、樹立科學精(jing)神，維護學前(qian)教(jiao)育的莊嚴(yan)性(xing)

這(zhe)起幼兒“集(ji)體婚禮”的(de)(de)(de)鬧劇雖(sui)說只是(shi)(shi)一個(ge)個(ge)案(an)，但(dan)反(fan)映的(de)(de)(de)問(wen)題卻是(shi)(shi)深層次(ci)的(de)(de)(de)、普遍的(de)(de)(de)。作(zuo)為學前教(jiao)育(yu)領域的(de)(de)(de)專業工作(zuo)者，樹立科學的(de)(de)(de)兒童觀和教(jiao)育(yu)觀，維護學前教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)莊嚴(yan)性，是(shi)(shi)我們不能推卸的(de)(de)(de)責任。

首先，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)界要有(you)(you)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)(shen)。幼兒“集體婚禮”事(shi)件(jian)暴露出(chu)幼教(jiao)(jiao)隊伍中(zhong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱乏(fa)(fa)。科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)(shen)主要表現在(zai)有(you)(you)條理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑、有(you)(you)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判、有(you)(you)規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)和有(you)(you)自律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謙虛四個方(fang)面，其核(he)心是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)。實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)研(yan)究(jiu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)運用觀察、調(diao)查(cha)、實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗等方(fang)法收集事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)根據和數據。其中(zhong)，科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗是(shi)(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)法。重(zhong)視實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)研(yan)究(jiu)，反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)崇尚實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)、尊(zun)重(zhong)事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和理念。只(zhi)有(you)(you)這樣，才能杜絕玄學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、空談、弄虛作(zuo)(zuo)假(jia)和欺騙。多年(nian)前(qian)，我(wo)曾感嘆過，“在(zai)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域中(zhong)不(bu)(bu)乏(fa)(fa)‘熱(re)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)行’他們幾乎(hu)不(bu)(bu)從事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)研(yan)究(jiu)卻(que)善于(yu)去思辨(bian)心理規(gui)律(lv)，其后果(guo)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)誤人(ren)子弟”。時(shi)至今日，這些“熱(re)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)行”不(bu)(bu)僅存在(zai)于(yu)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界，而且充斥(chi)在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)界，尤其是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)界，導(dao)致亂象叢(cong)生：“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)口(kou)號(hao)”漫(man)天飛舞，“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)成果(guo)”遍地開花，“成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家”層出(chu)不(bu)(bu)窮，科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理論卻(que)捉襟(jin)見肘！學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)門專業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)份(fen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)職業(ye)。被弄得(de)丟失了應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴和莊(zhuang)重(zhong)。有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)指(zhi)出(chu)，面對紛紛擾(rao)擾(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀，“我(wo)們應該旗(qi)幟鮮明地站(zhan)出(chu)來(lai)維護學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)(su)性”。這個呼吁是(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)見地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)很適時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。維護學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)(su)性，最根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)弘揚(yang)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)(shen)，與違反科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷信、武(wu)斷、偽(wei)概(gai)念、偽(wei)命題以(yi)及一(yi)(yi)切(qie)有(you)(you)害于(yu)幼兒發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行作(zuo)(zuo)堅決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。

說到(dao)科學(xue)(xue)精(jing)神，我感(gan)到(dao)有(you)必(bi)要談一(yi)(yi)下我們應該(gai)如(ru)何正確看待(dai)科學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。科學(xue)(xue)不(bu)(bu)同于(yu)(yu)常識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，在于(yu)(yu)科學(xue)(xue)認為(wei)理(li)(li)論(lun)(lun)比(bi)事實(shi)更重要。因為(wei)任何事實(shi)都是(shi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、個別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、局部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而理(li)(li)論(lun)(lun)能用來(lai)解釋(shi)某一(yi)(yi)特定領域(yu)中(zhong)(zhong)大量事實(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互聯系。作為(wei)一(yi)(yi)名學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作者，日常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量工(gong)作是(shi)對事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制，并不(bu)(bu)經常去解釋(shi)和預(yu)測(ce)現(xian)象。但(dan)事實(shi)上(shang)，每(mei)個人(ren)都在自覺或不(bu)(bu)自覺地奉行著某種(zhong)理(li)(li)論(lun)(lun)。這(zhe)種(zhong)理(li)(li)論(lun)(lun)成(cheng)(cheng)為(wei)個體觀察和處理(li)(li)一(yi)(yi)切人(ren)和事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出發點和歸(gui)宿。所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“婚姻敏感(gan)期”就是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)理(li)(li)論(lun)(lun)，只不(bu)(bu)過是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)沒有(you)根據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、臆造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)而已。學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象是(shi)幼(you)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、發展中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體，但(dan)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)應該(gai)是(shi)成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、理(li)(li)論(lun)(lun)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)為(wei)地割裂實(shi)踐(jian)(jian)(jian)與(yu)理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系或歧(qi)視理(li)(li)論(lun)(lun)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點都是(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長期以來(lai)，我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革表面上(shang)風起云涌，如(ru)火如(ru)荼，但(dan)實(shi)際上(shang)卻收(shou)效不(bu)(bu)大，問(wen)(wen)題很多，其根本原(yuan)因在于(yu)(yu)缺乏理(li)(li)論(lun)(lun)指(zhi)導和理(li)(li)論(lun)(lun)總結(jie)(jie)，沒有(you)形成(cheng)(cheng)有(you)中(zhong)(zhong)國特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)論(lun)(lun)。因此，要提高(gao)我國學(xue)(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量，必(bi)須鼓勵幼(you)兒園教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)善于(yu)(yu)將理(li)(li)論(lun)(lun)知識與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)相結(jie)(jie)合，實(shi)現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)與(yu)專業理(li)(li)論(lun)(lun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。

其次，學(xue)(xue)(xue)前教(jiao)育(yu)(yu)界要大(da)力弘揚人文關懷(huai)。國(guo)(guo)家教(jiao)育(yu)(yu)部頒發的(de)(de)(de)(de)《幼(you)兒(er)園教(jiao)育(yu)(yu)指(zhi)導(dao)綱要（試行）》對幼(you)兒(er)園教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)性質有明(ming)文界定(ding)：“幼(you)兒(er)園教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)基(ji)礎(chu)(chu)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部分，是(shi)我國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)和(he)終(zhong)身(shen)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)奠基(ji)階段。城(cheng)鄉各類(lei)幼(you)兒(er)園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教(jiao)育(yu)(yu)，為幼(you)兒(er)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)打好基(ji)礎(chu)(chu)。”為學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)和(he)終(zhong)身(shen)教(jiao)育(yu)(yu)奠基(ji)，為一生(sheng)發展(zhan)打好基(ji)礎(chu)(chu)，應該是(shi)所有幼(you)兒(er)園的(de)(de)(de)(de)辦園宗旨，完全體(ti)現了(le)(le)對學(xue)(xue)(xue)前兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)人文關懷(huai)。然而，在現實生(sheng)活(huo)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)前教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人文關懷(huai)還有所欠缺(que)。且不(bu)(bu)說(shuo)那些層出不(bu)(bu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)虐童(tong)(tong)案，光是(shi)那條莫須有的(de)(de)(de)(de)“起跑(pao)線(xian)(xian)”，就累(lei)(lei)傷(shang)了(le)(le)孩子，累(lei)(lei)壞(huai)了(le)(le)家長，累(lei)(lei)垮(kua)了(le)(le)教(jiao)師。游戲(xi)和(he)閑(xian)暇(xia)成了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)稀(xi)缺(que)資源，兒(er)童(tong)(tong)成了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)習機器(qi)，學(xue)(xue)(xue)業越來越重(zhong)，體(ti)質越來越差。教(jiao)育(yu)(yu)如果(guo)忽視了(le)(le)幼(you)兒(er)，那么也就忽視了(le)(le)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)自主性，扼殺了(le)(le)幼(you)兒(er)潛在的(de)(de)(de)(de)創造力。這種不(bu)(bu)良的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)，包括所謂的(de)(de)(de)(de)幼(you)兒(er)“集體(ti)婚禮”（連談婚論(lun)嫁(jia)都不(bu)(bu)要輸在起跑(pao)線(xian)(xian)上），從本(ben)質上講(jiang)，就是(shi)對幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)“心罰”。心罰和(he)體(ti)罰，都是(shi)對幼(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)摧殘。

在(zai)學前教育中弘揚(yang)人(ren)文關懷(huai)，說到底，就(jiu)是(shi)要把幼(you)(you)兒(er)當作人(ren)來對待。幼(you)(you)兒(er)有(you)(you)尊嚴(yan)，幼(you)(you)兒(er)有(you)(you)權(quan)益(yi)，幼(you)(you)兒(er)有(you)(you)獨(du)立(li)的(de)人(ren)格。人(ren)所具有(you)(you)的(de)，幼(you)(you)兒(er)都有(you)(you)。尊重幼(you)(you)兒(er)，就(jiu)是(shi)最大的(de)人(ren)文關懷(huai)。尊重幼(you)(you)兒(er)，就(jiu)是(shi)尊重人(ren)類本(ben)身。

再次，學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)界(jie)要堅(jian)持職業(ye)操(cao)守(shou)(shou)。學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者在教(jiao)育(yu)(yu)(yu)過程中的(de)(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行都直接關乎幼兒(er)，而(er)幼兒(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)類特殊的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)象(xiang)，他們既不(bu)(bu)同于小學(xue)(xue)生(sheng)，更不(bu)(bu)同于大學(xue)(xue)生(sheng)。他們幼小稚嫩，有(you)(you)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)同于成(cheng)人的(de)(de)思維方式和(he)(he)(he)學(xue)(xue)習(xi)方式，又蘊(yun)含著(zhu)(zhu)無與倫比的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)潛力和(he)(he)(he)發展(zhan)動(dong)力；他們肩(jian)負著(zhu)(zhu)家庭、社(she)會、民族的(de)(de)希(xi)望。因此(ci)，學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者尤其需要堅(jian)持職業(ye)操(cao)守(shou)(shou)，操(cao)守(shou)(shou)的(de)(de)核心就是(shi)(shi)熱(re)愛(ai)幼兒(er)，嚴謹地從(cong)(cong)事(shi)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，把(ba)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)當作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)項莊嚴的(de)(de)事(shi)業(ye)來(lai)完(wan)成(cheng)。從(cong)(cong)事(shi)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，沒有(you)(you)愛(ai)心和(he)(he)(he)責任心是(shi)(shi)堅(jian)持不(bu)(bu)下來(lai)的(de)(de)。幼兒(er)需要游戲(xi)，但任何(he)時候(hou)都不(bu)(bu)能游戲(xi)幼兒(er)。有(you)(you)學(xue)(xue)者將這一(yi)(yi)點提(ti)升(sheng)到(dao)敬畏生(sheng)命的(de)(de)高度來(lai)認識，無疑是(shi)(shi)正確的(de)(de)。

就全國(guo)范(fan)(fan)圍(wei)來說，目(mu)前(qian)(qian)普(pu)遍(bian)缺(que)乏幼(you)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)資，需要加速(su)培(pei)養(yang)既有教(jiao)育理論素養(yang)又懂得(de)嬰幼(you)兒(er)保(bao)教(jiao)的(de)(de)合格師(shi)(shi)(shi)資。教(jiao)育部(bu)已經將(jiang)學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)育專(zhuan)業正式列入(ru)中等(deng)職業學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)專(zhuan)業目(mu)錄，這(zhe)對加快培(pei)養(yang)幼(you)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)資是有作用的(de)(de)。但我(wo)們也要清(qing)醒地認(ren)識到，中等(deng)職業學(xue)(xue)(xue)校(xiao)培(pei)養(yang)幼(you)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)資，必須調(diao)整辦學(xue)(xue)(xue)指導思想和(he)辦學(xue)(xue)(xue)方針，重視學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)育專(zhuan)業本身(shen)的(de)(de)師(shi)(shi)(shi)資培(pei)養(yang)，提高(gao)專(zhuan)業課程的(de)(de)有效性，尋求師(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)教(jiao)育與職業教(jiao)育之間(jian)的(de)(de)平衡點，避免沿用工學(xue)(xue)(xue)結(jie)合的(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)方針，以免將(jiang)學(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)育的(de)(de)職前(qian)(qian)培(pei)養(yang)技能化、簡(jian)單化。

最(zui)(zui)后，學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)界(jie)要(yao)建立專業(ye)(ye)調(diao)控機制。據媒體稱，鄭州這所幼兒(er)園(yuan)“舉辦幼兒(er)‘集體婚(hun)禮’已經(jing)不(bu)是第一次(ci)(ci)了(le)，只不(bu)過這次(ci)(ci)規模最(zui)(zui)大”。可見，學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)界(jie)缺(que)乏專業(ye)(ye)調(diao)控機制，致使問題越(yue)來越(yue)嚴重了(le)。因此，在教(jiao)(jiao)育(yu)行政(zheng)部(bu)門(men)加強管理的(de)同(tong)時(shi)(shi)，有必要(yao)加大教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)會(hui)、學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)育(yu)研究會(hui)等(deng)學(xue)術團(tuan)體對各(ge)級(ji)各(ge)類幼兒(er)園(yuan)的(de)專業(ye)(ye)指導和培訓(xun)，組織和推動公辦幼兒(er)園(yuan)與民辦幼兒(er)園(yuan)之間(jian)的(de)業(ye)(ye)務交流(liu)。加大輿論宣傳力度，推進科學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)觀念的(de)普(pu)及。與此同(tong)時(shi)(shi)，各(ge)級(ji)各(ge)類的(de)職后培訓(xun)也要(yao)注重理論與實踐的(de)結合(he)，提高受訓(xun)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)理論自覺。

“春(chun)近寒(han)雖轉，梅舒雪尚飄。”在學前教育(yu)(yu)的(de)當下，雖然(ran)時有幼兒(er)(er)“集體婚禮”之(zhi)類的(de)荒唐個案(an)出(chu)現，但是(shi)只(zhi)要我們大力宣傳和(he)牢固樹立科學的(de)兒(er)(er)童觀和(he)教育(yu)(yu)觀，維護(hu)學前教育(yu)(yu)的(de)莊嚴性，必將迎(ying)來(lai)學前教育(yu)(yu)的(de)春(chun)天。

參考文獻：

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篇2

中學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)是學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)重要(yao)組成部分，它在教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)生，陶(tao)冶學(xue)(xue)(xue)生，發(fa)展學(xue)(xue)(xue)生思(si)維(wei)能(neng)力等方(fang)面都起(qi)著十分重要(yao)的(de)作用 。隨(sui)著社會的(de)發(fa)展，人們(men)對(dui)數(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)要(yao)求會越來越高。中學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)改(gai)(gai)革成敗的(de)關(guan)鍵(jian)在數(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)，關(guan)鍵(jian)在于教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)觀念能(neng)否真(zhen)正轉變。只有樹立(li)以人為(wei)本的(de)理念，構(gou)建新課程(cheng)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)觀，才能(neng)使中學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)改(gai)(gai)革能(neng)夠(gou)深(shen)入下去，使新的(de)中學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)標(biao)準能(neng)夠(gou)順利實施(shi)，并達到預(yu)期的(de)目的(de)。

一(yi)、新課程改革中的師(shi)生關系(xi)及教師(shi)的作(zuo)用(yong)

課程(cheng)改革的(de)(de)(de)(de)深入要(yao)求教師具有全新(xin)的(de)(de)(de)(de)教育觀(guan)念(nian)，教師應樹立以“學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)發展為(wei)本”的(de)(de)(de)(de)教育觀(guan)念(nian)。建立完(wan)全平等的(de)(de)(de)(de)新(xin)型師生(sheng)(sheng)(sheng)關系。教學(xue)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)是師生(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)往、積極互動(dong)、共同發展的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。教師的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)特別(bie)要(yao)體(ti)現(xian)在引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思考，尋找當前(qian)問題與已有知識經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)聯系，營造一個激勵探索和理(li)解的(de)(de)(de)(de)氣氛，為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供有啟發性的(de)(de)(de)(de)討(tao)論模式。教師要(yao)鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表達(da)，并在加深理(li)解的(de)(de)(de)(de)基礎上對不同的(de)(de)(de)(de)答(da)案(an)展開討(tao)論。要(yao)引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)分享彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)思想成果，并重(zhong)新(xin)審視(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)想法(fa)。教師要(yao)善于抓住學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)想法(fa)，不斷引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)關注問題的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)方(fang)面，及時(shi)揭(jie)示那些出現(xian)在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)中的(de)(de)(de)(de)新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)、有意義的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流實例。

二、中學(xue)數學(xue)教師應做角色轉變的準備(bei)

首先，教(jiao)(jiao)師思想觀念的(de)(de)(de)更(geng)新，認(ren)識到(dao)課(ke)(ke)程改革(ge)的(de)(de)(de)必要性和(he)重(zhong)要性。教(jiao)(jiao)師要擺脫舊的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)觀念的(de)(de)(de)束縛。更(geng)新教(jiao)(jiao)育(yu)觀念，樹立(li)正(zheng)確的(de)(de)(de)人生(sheng)觀，質量觀和(he)學生(sheng)觀。其次，教(jiao)(jiao)師知識結構的(de)(de)(de)更(geng)新，從(cong)課(ke)(ke)程改革(ge)來看，新的(de)(de)(de)高中數學課(ke)(ke)程標準中，增加(jia)了很多(duo)新的(de)(de)(de)知識內(nei)容。有(you)(you)些內(nei)容是教(jiao)(jiao)師學過的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)內(nei)容是教(jiao)(jiao)師沒有(you)(you)學過。

為(wei)了適應(ying)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，中學(xue)(xue)(xue)數學(xue)(xue)(xue)教(jiao)師首先應(ying)通過自(zi)學(xue)(xue)(xue)，參加繼續教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)習或(huo)一(yi)些培訓班的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，提高自(zi)己的(de)(de)專業理論水(shui)平。隨(sui)著社會的(de)(de)發展，我們所(suo)面(mian)對的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)也會更(geng)加復雜(za)化，這就要(yao)求教(jiao)師必須(xu)不斷(duan)學(xue)(xue)(xue)習心理學(xue)(xue)(xue)和教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)，能(neng)夠以新的(de)(de)教(jiao)育理論來支撐自(zi)己的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)工作。

三、教(jiao)師(shi)施教(jiao)能力的提高(gao)

篇3

〔中圖分類號〕 G420

〔文獻標識碼(ma)〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2008）

08（B）―0017―01

素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)就是依據學(xue)生的(de)發展規(gui)律和社(she)會(hui)發展的(de)實際需要，以全面提高學(xue)生的(de)基本素(su)質為(wei)根本目(mu)的(de)，注重開發學(xue)生的(de)潛能，從而使學(xue)生形成自己的(de)個性為(wei)根本特征的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。依據素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)一些基本屬(shu)性，在實施(shi)素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過(guo)程中，教(jiao)(jiao)(jiao)師應堅持“三體(ti)”觀。

一、課堂教學思想上的“整體觀(guan)”

根據(ju)素質教育“全面(mian)性”的(de)含義(yi)，課堂教學思想(xiang)的(de)“整(zheng)體觀(guan)”應包括兩個(ge)方(fang)面(mian)的(de)內容。

首先，在課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中應(ying)(ying)堅持面(mian)向全體(ti)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，把(ba)全體(ti)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)看(kan)成(cheng)(cheng)一(yi)個整體(ti)，使每(mei)(mei)一(yi)位(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都能(neng)在原有的基(ji)礎上有所(suo)提(ti)高。這就要(yao)求(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)：①從根(gen)本上轉變(bian)(bian)教(jiao)(jiao)(jiao)育觀念(nian)，改(gai)變(bian)(bian)應(ying)(ying)試教(jiao)(jiao)(jiao)育下以考試成(cheng)(cheng)績作為(wei)(wei)(wei)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)評價的唯一(yi)尺度(du)，改(gai)變(bian)(bian)傳統的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式。②要(yao)為(wei)(wei)(wei)全班每(mei)(mei)一(yi)位(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)素(su)質的發(fa)展(zhan)、為(wei)(wei)(wei)每(mei)(mei)一(yi)位(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)智慧和才能(neng)的發(fa)揮創造機(ji)會和條(tiao)件。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)把(ba)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的舞臺讓給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，在課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中最大程度(du)地追求(qiu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的成(cheng)(cheng)功，也就是(shi)常說的“成(cheng)(cheng)功教(jiao)(jiao)(jiao)育”或“賞識教(jiao)(jiao)(jiao)育”。③為(wei)(wei)(wei)使每(mei)(mei)個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都能(neng)“各得其所(suo)”，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)優秀的人才，采取因材施教(jiao)(jiao)(jiao)、分(fen)層教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)行(xing)之(zhi)有效(xiao)的重要(yao)方法。

其次，在(zai)(zai)課堂教(jiao)學(xue)過程中，特(te)別是在(zai)(zai)課堂教(jiao)學(xue)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)制定過程中，必須從學(xue)生素(su)(su)質的(de)(de)全面發展出發，結合教(jiao)學(xue)內容的(de)(de)實際，視思想道(dao)德目(mu)(mu)標(biao)(biao)、文化科學(xue)目(mu)(mu)標(biao)(biao)、心(xin)理情感目(mu)(mu)標(biao)(biao)和身體(ti)技能素(su)(su)質為一(yi)個有機的(de)(de)整體(ti)。素(su)(su)質教(jiao)育下的(de)(de)課堂教(jiao)學(xue)不僅要實現教(jiao)育的(de)(de)功能性目(mu)(mu)標(biao)(biao)，還要用(yong)形成性目(mu)(mu)標(biao)(biao)來(lai)保(bao)證學(xue)生獲得道(dao)德、審美、情感、態度等基本(ben)素(su)(su)質。

當然，強調課堂教學(xue)要面向(xiang)全體學(xue)生和學(xue)生素質要全面發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的同時，也不排斥(chi)有(you)(you)重點地發(fa)(fa)(fa)展(zhan)個性，更不排斥(chi)在一個整體中各人之(zhi)間有(you)(you)差別(bie)地得到(dao)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。全面發(fa)(fa)(fa)展(zhan)決不能被理解為均勻發(fa)(fa)(fa)展(zhan)或統一發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。

二、課堂教(jiao)學對象上的“主體觀”

教學(xue)活(huo)動(dong)要有學(xue)生(sheng)的(de)(de)參與(yu)，教學(xue)內容必須化為(wei)學(xue)生(sheng)的(de)(de)知識(shi)和能力(li)，教育(yu)功能最(zui)終要體現在學(xue)生(sheng)身上。素質教育(yu)的(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)就(jiu)是讓學(xue)生(sheng)充分發揮其(qi)自身的(de)(de)品(pin)德、智力(li)、能力(li)，發展其(qi)獨立(li)性、自主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)性、創造性，使其(qi)逐步(bu)成為(wei)社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)行(xing)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人，這(zhe)樣才能順利實現預定的(de)(de)目標，否(fou)則(ze)素質教育(yu)就(jiu)會流(liu)于形式。教師只(zhi)有站(zhan)在這(zhe)樣的(de)(de)高(gao)度(du)看問題，才會想方設(she)法調動(dong)學(xue)生(sheng)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)性，激(ji)發學(xue)生(sheng)的(de)(de)積極性，使學(xue)生(sheng)真正(zheng)成為(wei)學(xue)習的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人。強(qiang)調發揮學(xue)生(sheng)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體性，并(bing)不排除教師的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導作(zuo)(zuo)用。“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體”與(yu)“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導”并(bing)不矛盾，它(ta)們(men)是相輔相成，密不可(ke)分的(de)(de)。“學(xue)生(sheng)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體”與(yu)“教師為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導”是對課堂教學(xue)中教學(xue)雙方的(de)(de)地位、作(zuo)(zuo)用、關系的(de)(de)高(gao)度(du)概(gai)括，是素質教育(yu)課堂教學(xue)框架的(de)(de)基本結構。

篇4

【論文摘要】教(jiao)育美學(xue)是把哲(zhe)學(xue)、倫理學(xue)、心理學(xue)理論應(ying)用于(yu)教(jiao)育的(de)(de)一門新興美學(xue)學(xue)科，它(ta)著力探(tan)究讓教(jiao)育按照美的(de)(de)規律來運(yun)作與發展，從(cong)而通向至美純美的(de)(de)境地，以提高當代教(jiao)育的(de)(de)整(zheng)體(ti)質量(liang)。德、智、體(ti)、美、勞這(zhe)五(wu)項(xiang)指標中，“美”是這(zhe)幾年才(cai)加上(shang)去的(de)(de)，這(zhe)一時代的(de)(de)進(jin)步，更促(cu)進(jin)了教(jiao)育美學(xue)的(de)(de)萌(meng)芽(ya)與發展。

當前，我國的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)正處(chu)于由應試教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)向(xiang)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)轉化的(de)(de)(de)(de)重大轉型期(qi)，而(er)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)優(you)化是(shi)個首先需(xu)要(yao)(yao)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)問題。這就是(shi)迫切(qie)需(xu)要(yao)(yao)我們不斷地(di)、及時地(di)運用美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)、心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)研討存在于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)領域的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)及其(qi)(qi)發展規律，引導學(xue)(xue)(xue)生在德、智、體(ti)、美(mei)(mei)、勞諸方面全面發展，真正全面提高中國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)量。素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)任(ren)何環節都(dou)離(li)(li)不開(kai)(kai)(kai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)促使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)環境(jing)整體(ti)協(xie)調(diao)，從而(er)形成強(qiang)有(you)力的(de)(de)(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)網絡。要(yao)(yao)培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生健(jian)康的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)、優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)、良好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)風，要(yao)(yao)培養(yang)出正直誠(cheng)實、奮發向(xiang)上(shang)、自立自強(qiang)、堅韌勇毅、開(kai)(kai)(kai)拓創新(xin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代新(xin)人，都(dou)離(li)(li)不開(kai)(kai)(kai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)實施(shi)(shi)。若(ruo)要(yao)(yao)對學(xue)(xue)(xue)生施(shi)(shi)以(yi)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)愉(yu)悅與審美(mei)(mei)感(gan)受，以(yi)陶冶其(qi)(qi)情(qing)操"豐富(fu)其(qi)(qi)情(qing)感(gan)"提高其(qi)(qi)審美(mei)(mei)能(neng)力，這一(yi)(yi)切(qie)也只有(you)通過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)來完(wan)成。可(ke)以(yi)這樣(yang)說，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)是(shi)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)改革的(de)(de)(de)(de)突破(po)口之一(yi)(yi)，因為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)與美(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)樣(yang)，具(ju)有(you)形象(xiang)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明特征，受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者極(ji)易(yi)接受。它又(you)具(ju)有(you)以(yi)情(qing)感(gan)人的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)性(xing)，極(ji)易(yi)實施(shi)(shi)。

創(chuang)設與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)勢在(zai)必行(xing)，亦切實可行(xing)。這一點(dian)，馬克(ke)思在(zai)分析人類勞動與(yu)動物本能活動之區(qu)分時就透辟指(zhi)出(chu)(chu)：“人也按(an)照美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)規律(lv)來進(jin)行(xing)”。創(chuang)設與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)，即為了充分發(fa)(fa)揮美(mei)(mei)(mei)(mei)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)作用(yong)，更好(hao)地深(shen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)改革。應當指(zhi)出(chu)(chu)：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)形(xing)成與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)，頗符(fu)合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)藝術與(yu)科(ke)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)趨勢，亦具有深(shen)厚的(de)(de)實踐基礎。當前，我國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)領域深(shen)入改革觸及到一個重要問題，即是(shi)需要很(hen)好(hao)地加強(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)化(hua)，正確判斷與(yu)強(qiang)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)屬性，用(yong)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)心理學(xue)(xue)原理與(yu)方法來正確指(zhi)導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活動。國人對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)價值的(de)(de)清(qing)醒認識(shi)，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)屬性的(de)(de)深(shen)入開發(fa)(fa)，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)經驗的(de)(de)不斷提升"使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)取得長足發(fa)(fa)展(zhan)且日益深(shen)化(hua)。

那么(me)，當今我們廣大(da)理論工作者怎(zen)么(me)樣去構建(jian)、發展這一門新的(de)教育(yu)美學(xue)？筆(bi)者以(yi)為(wei)至少要從以(yi)下三(san)方面著手準備：

首(shou)先，要加(jia)大對中(zhong)外(wai)(wai)教(jiao)育(yu)美(mei)學(xue)(xue)史的(de)(de)研究(jiu)力(li)度與廣度。教(jiao)育(yu)美(mei)學(xue)(xue)作(zuo)為一門獨立(li)的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)雖是(shi)近幾年(nian)才起步，但是(shi)這(zhe)方(fang)面的(de)(de)思(si)想誠如上文所言卻(que)早已存在。古今(jin)中(zhong)外(wai)(wai)的(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)想家關(guan)于教(jiao)育(yu)美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)認識，為我們今(jin)天的(de)(de)研究(jiu)提供(gong)了有益的(de)(de)啟示和借鑒(jian)，這(zhe)就需要我們去耐心提取、認真分析、科(ke)學(xue)(xue)總結。

在(zai)(zai)我(wo)國漫長的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)發展(zhan)歷程中，有許多教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想家在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)美學(xue)(xue)(xue)、尤其在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)藝(yi)術(shu)(shu)和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)方面發表過不(bu)少有價值的(de)(de)見解。早在(zai)(zai)兩(liang)千多年(nian)前，我(wo)國偉大的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家孔子(zi)就非(fei)常重視(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)意義。而我(wo)國古代(dai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)思想則集中體現在(zai)(zai)《學(xue)(xue)(xue)記》中。《學(xue)(xue)(xue)記》全(quan)面論(lun)(lun)述了課內學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)課外(wai)活(huo)動、學(xue)(xue)(xue)習(xi)與游(you)樂(le)、學(xue)(xue)(xue)習(xi)與休息、親師與樂(le)友等多種辯證統一關(guan)系(xi)，是我(wo)國古代(dai)很(hen)有代(dai)表性的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)辯證法(fa)，《學(xue)(xue)(xue)記》還非(fei)常重視(shi)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)。此外(wai)，明代(dai)的(de)(de)王(wang)守(shou)仁，近現代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史上的(de)(de)、魯迅、梁啟超等，都對教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)美學(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)提出了獨到的(de)(de)見解。

西方對教(jiao)(jiao)育美學的(de)研(yan)究(jiu)也可上(shang)溯(su)到古(gu)希(xi)臘，其教(jiao)(jiao)育美學思想是(shi)在(zai)古(gu)希(xi)臘蘇格拉底、柏拉圖和古(gu)羅(luo)馬的(de)西塞羅(luo)等人(ren)的(de)教(jiao)(jiao)育藝術實踐(jian)中逐步(bu)發展起(qi)來的(de)。之后的(de)夸美紐斯(si)、盧梭、第斯(si)多惠、斯(si)賓塞、馬卡連柯、蘇霍(huo)姆林斯(si)基(ji)等也都從各自(zi)(zi)的(de)教(jiao)(jiao)育觀出發，提(ti)出了自(zi)(zi)己的(de)教(jiao)(jiao)育美學見解。現代外國(guo)很多教(jiao)(jiao)育家也都關心(xin)教(jiao)(jiao)育中的(de)美學問題。

古今中(zhong)(zhong)外眾多的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)的(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)問題所進(jin)行(xing)的(de)探(tan)討，取得了相當有價值的(de)成果。其(qi)共同(tong)特點是：他們都(dou)(dou)認識到教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)工作是一(yi)門藝(yi)(yi)術；在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)指導(dao)思想上，他們大多都(dou)(dou)強調(diao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣，要求教(jiao)(jiao)(jiao)師充分(fen)尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)個性，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)獲得愉悅(yue)和(he)滿足；在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法上，都(dou)(dou)反對注(zhu)入式(shi)，提(ti)倡啟發(fa)式(shi)；有些教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家還身(shen)體(ti)(ti)力行(xing)，將(jiang)自己的(de)思想和(he)理論運(yun)用到教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實踐中(zhong)(zhong)去，表現出(chu)了高超的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術水平，但中(zhong)(zhong)外歷史上的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)美學(xue)(xue)(xue)(xue)思想還存在(zai)諸(zhu)多不(bu)(bu)足之處。一(yi)是研究(jiu)范(fan)圍窄(zhai)。他們大多只是論及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)美學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)一(yi)個方(fang)面(mian)(mian)——教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術問題，而且對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術本身(shen)的(de)探(tan)討也不(bu)(bu)夠全(quan)面(mian)(mian)，談論較多的(de)是教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)語言藝(yi)(yi)術、提(ti)問藝(yi)(yi)術等。二是理論層次低。他們對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)美學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)認識，大都(dou)(dou)停留(liu)在(zai)經(jing)驗描(miao)述(shu)狀態(tai)。具體(ti)(ti)來說(shuo)，它們只是作為某(mou)種感想或(huo)言論而存在(zai)，沒有進(jin)行(xing)系統的(de)理論論證，沒有真正(zheng)上升到應有的(de)理論高度。這也就(jiu)給我(wo)們留(liu)下了足夠的(de)拓展空(kong)間。轉貼于

其次，構建(jian)、發(fa)展(zhan)(zhan)這一(yi)門新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)，我認為還要(yao)不斷加強(qiang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)建(jian)設(she)。加強(qiang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)建(jian)設(she)須(xu)切(qie)實掌握現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本規律與(yu)(yu)特點(dian)，須(xu)深(shen)入(ru)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)，須(xu)正確擺布教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)三者的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。這里著重(zhong)闡(chan)(chan)釋(shi)一(yi)下對(dui)(dui)現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)借鑒(jian)(jian)。新(xin)時(shi)期(qi)中國美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大成果，是(shi)深(shen)化了對(dui)(dui)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主體(ti)、審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)驗(yan)(yan)與(yu)(yu)文藝(yi)創造、文藝(yi)鑒(jian)(jian)賞的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)研(yan)究(jiu)(jiu)，現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)經驗(yan)(yan)給當代(dai)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)注入(ru)了源源不斷的(de)(de)(de)(de)(de)活力。我們欣悅地看(kan)到：心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)崛(jue)起與(yu)(yu)拓展(zhan)(zhan)，已(yi)與(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)雙峰(feng)對(dui)(dui)峙。而現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)至關(guan)重(zhong)要(yao)。心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)重(zhong)在探索與(yu)(yu)揭示教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主體(ti)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊功(gong)能、目的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)任務，它(ta)對(dui)(dui)于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)功(gong)能與(yu)(yu)社(she)會功(gong)能作用甚大，可(ke)在理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與(yu)(yu)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合上深(shen)化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)改革。當然，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)藝(yi)術知覺過程中的(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)(yan)探究(jiu)(jiu)，易見顯效，而教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)實驗(yan)(yan)方法用于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)探究(jiu)(jiu)時(shi)，受各種條件制(zhi)約，見效較慢。所(suo)以說(shuo)，當前如何(he)在對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)進(jin)行科學(xue)(xue)(xue)(xue)分析研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，綜合各方理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)有益營養與(yu)(yu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)結(jie)論(lun)，博(bo)采各家之長，尋求(qiu)創新(xin)發(fa)展(zhan)(zhan)，豐富與(yu)(yu)拓寬一(yi)種能夠正確闡(chan)(chan)釋(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)領(ling)域審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)與(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)機制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)——教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)，已(yi)成當務之急。

在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)基(ji)本理(li)(li)(li)論建設方面，筆者(zhe)認為(wei)要特別(bie)加強(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)領域的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題，心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題即教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、此外，筆者(zhe)認為(wei)還應下(xia)大(da)力氣(qi)拓展(zhan)與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)以下(xia)幾(ji)(ji)(ji)個問(wen)題。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)這(zhe)個概念內(nei)質(zhi)的(de)(de)準(zhun)確界定(ding)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)展(zhan)空(kong)間研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，深(shen)(shen)入探討教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)主體美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)客體美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)環(huan)境(jing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)心理(li)(li)(li)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)形態美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)這(zhe)幾(ji)(ji)(ji)個具象(xiang)及其在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)位置，作用及存(cun)在(zai)(zai)價(jia)值(zhi)、研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)功能(neng)，心理(li)(li)(li)功能(neng)"社會功能(neng)$教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)辯證(zheng)關系(xi)(xi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)與美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)辯證(zheng)關系(xi)(xi)、科學(xue)(xue)(xue)總結(jie)，正確解(jie)釋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)領域的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)現(xian)象(xiang)、形象(xiang)揭(jie)示教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)心理(li)(li)(li)基(ji)因與審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)規律$創設教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)說，有力指導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)實(shi)踐(jian)，系(xi)(xi)統(tong)總結(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)創造、尋求(qiu)深(shen)(shen)化素質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)契合點(dian)、深(shen)(shen)入探尋將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)主體美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)客體美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)環(huan)境(jing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)心理(li)(li)(li)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)形態美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)等落(luo)在(zai)(zai)實(shi)處的(de)(de)技術問(wen)題；這(zhe)幾(ji)(ji)(ji)個問(wen)題我(wo)認為(wei)是(shi)加強(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論建設的(de)(de)重(zhong)點(dian)，也(ye)是(shi)強(qiang)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)內(nei)涵的(de)(de)根本所在(zai)(zai)，做(zuo)到這(zhe)幾(ji)(ji)(ji)點(dian)，我(wo)們就能(neng)真正釋放出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)潛能(neng)，充(chong)分挖掘出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會價(jia)值(zhi)，使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)到更高、更成熟的(de)(de)階段。

篇5

【摘(zhai)要】教育(yu)技術(shu)應用在具體的(de)授課過(guo)程中，必竟是一個新(xin)的(de)課題，尤其是經管(guan)類(lei)課程的(de)信息(xi)量大，表(biao)現(xian)方式多樣，如果使(shi)教育(yu)技術(shu)能(neng)夠更(geng)好(hao)地適應經管(guan)類(lei)課程的(de)特點(dian)，使(shi)其發(fa)揮出其應有的(de)作用，還需(xu)要我們共(gong)同(tong)的(de)探索。

經管(guan)類(lei)(lei)課(ke)程的(de)(de)信息量是十分龐(pang)大的(de)(de)，如何上好(hao)此類(lei)(lei)課(ke)程是高(gao)校經管(guan)類(lei)(lei)老師面(mian)對的(de)(de)嚴(yan)峻(jun)挑戰。現(xian)代教育技術(shu)為(wei)解決這個問題(ti)提供了一個良好(hao)的(de)(de)途(tu)徑。但面(mian)對這個新(xin)的(de)(de)課(ke)題(ti)，針對經管(guan)類(lei)(lei)課(ke)程的(de)(de)實際(ji)特點，如何能(neng)夠有的(de)(de)放矢的(de)(de)做好(hao)二(er)者的(de)(de)結合，是我們應進一步(bu)深入研究的(de)(de)領域。

教(jiao)(jiao)育部在《關于加(jia)強(qiang)高等(deng)(deng)學(xue)校(xiao)本科教(jiao)(jiao)學(xue)工作提(ti)高教(jiao)(jiao)學(xue)質量(liang)的(de)(de)若干意見》（教(jiao)(jiao)高 [ 2 0 0 1 ] 4 號）中明確要(yao)求(qiu)：“高校(xiao)人才(cai)培(pei)養，教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)手段和方(fang)法必須(xu)適應(ying)(ying)信息技術發(fa)展的(de)(de)要(yao)求(qiu)， 高等(deng)(deng)學(xue)校(xiao)要(yao)加(jia)強(qiang)校(xiao)園網(wang)、電子圖(tu)書館、多(duo)媒體教(jiao)(jiao)室等(deng)(deng)數字化教(jiao)(jiao)學(xue)環境的(de)(de)建(jian)設(she)，為廣大教(jiao)(jiao)師和學(xue)生(sheng)使用(yong)(yong)信息技術創造條(tiao)件(jian)。國家重(zhong)點建(jian)設(she)的(de)(de)高等(deng)(deng)學(xue)校(xiao)所開(kai)設(she)的(de)(de)必修課程，使用(yong)(yong)多(duo)媒體授課比例(li)應(ying)(ying)達(da)到3 0 % 以上，其他高等(deng)(deng)學(xue)校(xiao)應(ying)(ying)達(da)到1 5 % 以上。”所以，高等(deng)(deng)學(xue)校(xiao)必須(xu)要(yao)應(ying)(ying)用(yong)(yong)和發(fa)展現代教(jiao)(jiao)育技術，促進教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)改革，提(ti)高教(jiao)(jiao)學(xue)質量(liang)。

對于經(jing)管類學(xue)(xue)科的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)而言，實(shi)施現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術與其相(xiang)結(jie)合(he)，是(shi)較好地完成(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任(ren)務的(de)必備條件之一。現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術對經(jing)管類課(ke)程教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)重要作用

促進(jin)(jin)了(le)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容體系(xi)的(de)改革(ge)(ge)，推動(dong)(dong)了(le)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法的(de)革(ge)(ge)新，建構新型(xing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)。運用(yong)現代教(jiao)育(yu)技術(shu)進(jin)(jin)行教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容不再局限(xian)于靜(jing)態的(de)書本，數字化音(yin)像(xiang)技術(shu)、多(duo)媒體計算機技術(shu)、交互(hu)(hu)網絡技術(shu)使(shi)(shi)得(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)容變得(de)豐富多(duo)彩(cai)、聲像(xiang)并(bing)茂。可以(yi)(yi)有效地(di)實(shi)現啟發式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)等先進(jin)(jin)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興趣(qu)，以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)為主(zhu)體，使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)動(dong)(dong)地(di)進(jin)(jin)行學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。為創(chuang)建以(yi)(yi) “學(xue)(xue)(xue)(xue)”為中心的(de)新型(xing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)提供了(le)最(zui)好(hao)的(de)支持，為學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程創(chuang)建必要的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)情(qing)境，使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在相互(hu)(hu)協作中充分發揮自己(ji)的(de)主(zhu)動(dong)(dong)性、積極性和創(chuang)造精神。

豐富教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)式和(he)手段(duan)，構造(zao)各(ge)種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)環(huan)境(jing)，提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效率和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量傳統的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)式依據(ju)黑板和(he)講臺，進行(xing)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而現在(zai)可(ke)以借助(zhu)多媒(mei)(mei)體工具(ju)和(he)網絡平臺，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)以從視、聽、觸多個緯度(du)展開。在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應用(yong)(yong)多媒(mei)(mei)體技(ji)術、網絡技(ji)術和(he)虛擬(ni)現實技(ji)術能夠創造(zao)和(he)展示各(ge)種趨于(yu)現實的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習情境(jing)，把抽象的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)現實生活融合(he)起(qi)來，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣。利用(yong)(yong)現代化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備和(he)網絡資源，可(ke)以增大教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)信息(xi)量，提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效率，減(jian)少課時，而不象傳統的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)手段(duan)費(fei)(fei)時又費(fei)(fei)力。

現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術具有(you)鮮明(ming)的(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)特點(dian)。當(dang)前是信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)網(wang)(wang)絡時代(dai)，隨著(zhu)互聯(lian)網(wang)(wang)和多媒體技(ji)術的(de)廣泛運用(yong)，現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術具有(you)鮮明(ming)的(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)特點(dian)。廣泛地利用(yong)網(wang)(wang)絡資源，可以(yi)提高教(jiao)(jiao)學信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)量。網(wang)(wang)絡技(ji)術在培養(yang)人的(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)能(neng)力(li)和創新能(neng)力(li)方面(mian)有(you)其獨有(you)的(de)優勢。通過網(wang)(wang)絡教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)培養(yang)出(chu)來的(de)人才，在信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)獲取(qu)、選擇、加(jia)工能(neng)力(li)更為突出(chu)，有(you)較強的(de)網(wang)(wang)絡生存能(neng)力(li)。所以(yi)，現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術朝著(zhu)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)方向(xiang)全面(mian)發展，培養(yang)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)時代(dai)需(xu)要(yao)的(de)人才。當(dang)前經(jing)管(guan)類課程使(shi)用(yong)現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術方面(mian)存在的(de)問題

教育觀念問題

使用現(xian)代(dai)教(jiao)育(yu)(yu)技術進(jin)行教(jiao)學，必須(xu)轉變舊(jiu)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)念，建(jian)立(li)新型教(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)。新型教(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)強調以大(da)教(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)的(de)視野審(shen)視當代(dai)教(jiao)育(yu)(yu)，大(da)教(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)要求(qiu)我們的(de)思(si)想(xiang)實(shi)現(xian)以下幾個(ge)轉變：

人力教(jiao)育—人的教(jiao)育

傳(chuan)統(tong)教(jiao)(jiao)育觀認為教(jiao)(jiao)育就是傳(chuan)授(shou)知識(shi)，向(xiang)受教(jiao)(jiao)育者授(shou)以生存和(he)生活的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本知識(shi)、基(ji)(ji)本技能和(he)技巧，教(jiao)(jiao)育是謀生的(de)(de)(de)重要(yao)手段。而現(xian)代教(jiao)(jiao)育觀關(guan)注的(de)(de)(de)是人的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育，注重對人的(de)(de)(de)終極(ji)關(guan)懷，關(guan)照(zhao)人的(de)(de)(de)主體性(xing)發展(zhan)，致力(li)(li)于培養知識(shi)、能力(li)(li)、素質一體化高質量創新型人才。

應試教—素質教育

應試(shi)教(jiao)(jiao)育是面(mian)(mian)向少數人的教(jiao)(jiao)育，追求(qiu)片面(mian)(mian)發展的教(jiao)(jiao)育；素質教(jiao)(jiao)育強調面(mian)(mian)向全(quan)體、全(quan)面(mian)(mian)發展、尊重個性和人格，追求(qiu)一般發展與特(te)殊(shu)發展的統一。

一次性(xing)教(jiao)育—終身教(jiao)育

傳統(tong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀(guan)認(ren)為教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)一(yi)(yi)次性和(he)階(jie)段性的(de)(de)，人只要(yao)在某一(yi)(yi)時期接受(shou)一(yi)(yi)定時間的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，就足以(yi)維持一(yi)(yi)生的(de)(de)發(fa)展，終身教(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)的(de)(de)提出，革新(xin)了人們的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀(guan)。教(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)發(fa)展為人的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、素質教(jiao)育(yu)(yu)(yu)及終身教(jiao)育(yu)(yu)(yu)等大教(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)的(de)(de)實(shi)踐提供了忠實(shi)保障。而我們也必(bi)須以(yi)大教(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀(guan)為指導(dao)，樹立現代教(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術(shu)觀(guan)念(nian)(nian)：教(jiao)師從(cong)" 教(jiao)" 轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)為" 導(dao)"，學生從(cong)" 灌輸對象" 、" 知(zhi)識(shi)(shi)容器" 轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)為" 學習主(zhu)體 " ，媒體從(cong)" 知(zhi)識(shi)(shi)載體" 轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)為" 認(ren)知(zhi)工具 " ，課(ke)程從(cong)" 學科中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，知(zhi)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，書本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)" 轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)為" 以(yi)人為本(ben)" ，呈現出" 綜(zong)合化、特色化、個性化、多功能(neng)化" 的(de)(de)特點，教(jiao)學觀(guan)從(cong)" 教(jiao)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)、知(zhi)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)" 轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)為" 學為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)、問(wen)題(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)" 。

課件設計問題

教(jiao)(jiao)育技術(shu)領(ling)域(yu)的(de)設計(ji)(ji)包括(kuo)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)系統(tong)設計(ji)(ji)、訊息設計(ji)(ji)、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)策略和學(xue)(xue)(xue)習者特征(zheng)等幾方(fang)面。這里(li)重(zhong)點談(tan)談(tan)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)系統(tong)設計(ji)(ji)中(zhong)的(de)學(xue)(xue)(xue)習資源的(de)開發和設計(ji)(ji)。

我們所講的(de)學(xue)(xue)習資源是指" 幫助學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習的(de)各種媒體資源（即軟資源）" 。學(xue)(xue)習資源是連接教(jiao)(jiao)師和學(xue)(xue)生的(de)橋梁，代表教(jiao)(jiao)師來完成教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任務。一(yi)般可分為(wei)課件庫(ku)(ku)、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)案(an)例庫(ku)(ku)、素(su)材庫(ku)(ku)、試題庫(ku)(ku)及(ji)網站(zhan)學(xue)(xue)術、教(jiao)(jiao)研專(zhuan)題信(xin)息等。

當前(qian)，學習(xi)資(zi)源(yuan)的(de)開(kai)發(fa)(fa)(fa)和建設工作缺乏正確的(de)理論指導(dao)，設計不科(ke)學，所(suo)以究(jiu)竟(jing)能否發(fa)(fa)(fa)揮(hui)作用(yong)，發(fa)(fa)(fa)揮(hui)多大(da)作用(yong)，實在令人懷疑(yi)和擔憂。有(you)一(yi)些經管類(lei)課件(jian)確實對教(jiao)學起(qi)到了促進作用(yong)，增強(qiang)了學習(xi)效果，但有(you)相當一(yi)部分，純粹是文字圖片(pian)的(de)堆(dui)(dui)積(ji)和知識技能的(de)堆(dui)(dui)積(ji)，純粹是書本搬家。而且由于(yu)設計開(kai)發(fa)(fa)(fa)者缺少調查研究(jiu)，重復建設現(xian)象也十分嚴重，導(dao)致資(zi)源(yuan)浪費，課件(jian)成為" 網絡垃圾" 。經管類(lei)課程與現(xian)代教(jiao)育技術(shu)結(jie)合的(de)途徑與方法

高等學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術的發展(zhan)關鍵在于(yu)觀念的轉(zhuan)變和(he)(he)隨之而(er)來(lai)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)環境的改變。大(da)力宣傳教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)技(ji)術在教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中的地位和(he)(he)作用(yong)(yong)(yong)，提高對教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術的認識(shi)，讓教(jiao)(jiao)師改變傳統教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式，主(zhu)動運(yun)用(yong)(yong)(yong)現代教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術，來(lai)進(jin)行教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)改革，提高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質量。要加強對教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術的理論(lun)研究，重視教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術對促進(jin)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式和(he)(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法改革和(he)(he)研究，從而(er)更好地應用(yong)(yong)(yong)和(he)(he)發展(zhan)現代教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術。

加(jia)強現代教育技術培訓，提高(gao)教師教學水平

信息技術(shu)的(de)發展，推動著教(jiao)(jiao)育技術(shu)的(de)變(bian)革。在新的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)環境下，教(jiao)(jiao)師應轉變(bian)角(jiao)色，學(xue)會應用(yong)現代教(jiao)(jiao)育技術(shu)。

首先，應對(dui)教(jiao)(jiao)師進行現(xian)代化教(jiao)(jiao)學設備使用的(de)(de)培訓，讓他們對(dui)現(xian)代化的(de)(de)教(jiao)(jiao)學環(huan)(huan)境(jing)有一個感性的(de)(de)、基本的(de)(de)認識，讓他們親身體驗(yan)到(dao)現(xian)代化教(jiao)(jiao)學環(huan)(huan)境(jing)和利用現(xian)代教(jiao)(jiao)學媒體教(jiao)(jiao)學的(de)(de)優點，這樣為進一步的(de)(de)培訓工作打(da)下(xia)基礎。

其次，對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)進(jin)行計算機網(wang)絡和(he)多(duo)媒體技術的(de)培(pei)訓，使他們學(xue)會(hui)制作網(wang)絡及多(duo)媒體教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)課(ke)件。讓教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)學(xue)會(hui)制作電子教(jiao)(jiao)(jiao)案，并(bing)能(neng)在校園(yuan)網(wang)上使用(yong)(yong)，能(neng)讓課(ke)件以實(shi)時記錄的(de)形式展(zhan)示在校園(yuan)網(wang)上，使學(xue)生能(neng)在網(wang)上與教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)進(jin)行溝通、交互，提高教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)信息量和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)質量。加強(qiang)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育技術應用(yong)(yong)在課(ke)程(cheng)中的(de)效果的(de)評價

評價(jia)一(yi)節課(ke)或者(zhe)一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)效(xiao)果(guo)(guo)，要(yao)有(you)多方面的(de)(de)(de)(de)標(biao)準，不能(neng)(neng)單看(kan)有(you)沒有(you)使用(yong)多媒體(ti)，使用(yong)了什么教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術(shu)。首先，我(wo)(wo)們要(yao)搞(gao)清(qing)楚以(yi)什么指標(biao)來檢測效(xiao)果(guo)(guo)，是(shi)(shi)看(kan)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習成績還(huan)是(shi)(shi)看(kan)其認(ren)知(zhi)結構、態度行為的(de)(de)(de)(de)變化和個性發展程(cheng)度。其次，我(wo)(wo)們要(yao)弄明(ming)白站(zhan)在什么立足點上審視(shi)效(xiao)果(guo)(guo)，是(shi)(shi)用(yong)傳統教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)價(jia)值觀還(huan)是(shi)(shi)用(yong)現代大教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀（前文已有(you)論述）。一(yi)門(men)課(ke)程(cheng)，如果(guo)(guo)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不能(neng)(neng)很好地接收，或存(cun)在師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)間(jian)的(de)(de)(de)(de)交流問題，就不能(neng)(neng)算是(shi)(shi)一(yi)門(men)成功的(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)；教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)一(yi)定(ding)要(yao)留有(you)空間(jian)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己可通過與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)交流，課(ke)后自(zi)學(xue)，查閱資料，這可能(neng)(neng)更有(you)助(zhu)于(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養。最(zui)(zui)(zui)后，檢測效(xiao)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)大法則就是(shi)(shi)經(jing)(jing)濟，即(ji)用(yong)最(zui)(zui)(zui)少的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)傳遞最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)信息(xi)量；用(yong)最(zui)(zui)(zui)少的(de)(de)(de)(de)代價(jia)獲取最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟效(xiao)益。此外(wai)，效(xiao)果(guo)(guo)模式的(de)(de)(de)(de)選擇也應(ying)被納(na)入我(wo)(wo)們研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)視(shi)野。

篇6

關鍵字(zi)：初中體育(yu)；課堂教學；有效(xiao)教學；問(wen)題；策略

【中(zhong)圖(tu)分(fen)類號】G633.96

新(xin)課程改(gai)革的(de)(de)不(bu)斷深入使得(de)初(chu)中(zhong)體(ti)育(yu)課堂的(de)(de)有效性得(de)到(dao)了人們越來(lai)越多(duo)的(de)(de)重(zhong)視，同時也(ye)是初(chu)中(zhong)體(ti)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)改(gai)革中(zhong)的(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。教(jiao)師在(zai)課堂的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)，需(xu)要認識到(dao)傳統的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方式和(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)理念已(yi)經(jing)不(bu)能夠適應(ying)時展的(de)(de)實(shi)際需(xu)求(qiu)，對(dui)于體(ti)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)新(xin)課程發(fa)展也(ye)具有一(yi)定的(de)(de)阻礙(ai)作用。所(suo)謂的(de)(de)體(ti)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)模式，主(zhu)要就是在(zai)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)知道直線，為了能夠實(shi)現教(jiao)學(xue)(xue)(xue)目(mu)標以及教(jiao)學(xue)(xue)(xue)任務的(de)(de)完成(cheng)而(er)進行的(de)(de)一(yi)種規范化(hua)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)程序。在(zai)實(shi)際的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)更加(jia)的(de)(de)注重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生身體(ti)素(su)(su)質和(he)心理素(su)(su)質的(de)(de)健(jian)康(kang)性，進而(er)在(zai)有限(xian)的(de)(de)時間之內實(shi)現教(jiao)育(yu)效益上的(de)(de)最大化(hua)。

初中體育課堂教學存在的(de)問題

1.1教(jiao)(jiao)師在(zai)體育教(jiao)(jiao)學(xue)過(guo)程中(zhong)沒有(you)明確教(jiao)(jiao)學(xue)的觀念

由于受到(dao)傳統的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)念以(yi)及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)的(de)(de)影響，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)課(ke)堂(tang)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中一直是處于一種主導性的(de)(de)地位(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)過(guo)程中為了能(neng)夠讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更(geng)多的(de)(de)掌握體(ti)育方面(mian)的(de)(de)知(zhi)(zhi)識與技(ji)能(neng)，在(zai)(zai)課(ke)堂(tang)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)花費了大量(liang)的(de)(de)實(shi)踐和(he)精力來進行理論(lun)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)講(jiang)解以(yi)及(ji)示范，并且(qie)要求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)必須嚴格的(de)(de)按照教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)講(jiang)解來進行，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行知(zhi)(zhi)識消化的(de)(de)時間以(yi)及(ji)空間非常(chang)的(de)(de)少，這(zhe)就(jiu)使得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)想(xiang)象力的(de)(de)發揮以(yi)及(ji)獨立能(neng)力的(de)(de)形成(cheng)都具有非常(chang)大的(de)(de)阻礙。新課(ke)程改革要求注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)課(ke)堂(tang)上(shang)的(de)(de)主體(ti)地位(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)需(xu)要進行教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)以(yi)及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念的(de)(de)更(geng)新，但(dan)是在(zai)(zai)實(shi)際(ji)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)卻并沒有實(shi)質性的(de)(de)變化，依(yi)然采取傳統的(de)(de)方式(shi)進行教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這(zhe)就(jiu)使得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)課(ke)堂(tang)積極性受到(dao)非常(chang)大的(de)(de)影響，同時對于教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量(liang)的(de)(de)提高也具有阻礙作(zuo)用(yong)。

1.2教學(xue)的(de)評(ping)價缺(que)乏(fa)客觀性(xing)

從(cong)目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)發展來看，初(chu)中(zhong)(zhong)教(jiao)師在進行(xing)(xing)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，將教(jiao)學(xue)成(cheng)(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優與劣直接(jie)與學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)掛鉤，對(dui)(dui)(dui)于(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)練(lian)習過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度以及成(cheng)(cheng)長沒(mei)有進行(xing)(xing)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，而(er)是更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采取考試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來實(shi)現成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)由高到低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評估，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)使(shi)得整個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)評價缺乏客觀性(xing)。由于(yu)受到傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)觀念(nian)以及教(jiao)學(xue)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，使(shi)得教(jiao)師在實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)仍然按部就(jiu)(jiu)(jiu)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采取傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應試(shi)教(jiao)育理念(nian)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)使(shi)得教(jiao)師并沒(mei)有對(dui)(dui)(dui)于(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)平時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動情況進行(xing)(xing)關(guan)注，只是根據期中(zhong)(zhong)和期末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)來進行(xing)(xing)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)(ji)(ji)判定，如果學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在考試(shi)中(zhong)(zhong)出現發揮失常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題就(jiu)(jiu)(jiu)容(rong)易導致(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習熱(re)情受到打(da)擊，久而(er)久之形成(cheng)(cheng)逆反和抵(di)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理。很多教(jiao)師在實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)更(geng)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注重理論知識方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解，對(dui)(dui)(dui)于(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)技能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)沒(mei)有給予足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)使(shi)得學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)于(yu)體育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識無法進行(xing)(xing)靈活(huo)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，影響學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性(xing)。

初中體育課堂教(jiao)學(xue)的有效性教(jiao)學(xue)策(ce)略分析(xi)

2.1堅持科學(xue)的教育理(li)念，實(shi)現科學(xue)的教學(xue)觀樹立

在初(chu)中(zhong)體育性的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，教(jiao)學(xue)效(xiao)(xiao)益對于其有(you)效(xiao)(xiao)性具(ju)有(you)十分(fen)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)作用。所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)效(xiao)(xiao)益，主(zhu)要是(shi)在經歷了一段的(de)(de)(de)(de)(de)時間之后學(xue)生(sheng)所取得的(de)(de)(de)(de)(de)進步以及(ji)(ji)(ji)發展(zhan)。在體育的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)學(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，教(jiao)師需要確定正確的(de)(de)(de)(de)(de)衡量標準，根據學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)身體狀況、運動的(de)(de)(de)(de)(de)技能把握以及(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際參與性，心(xin)理健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)等多(duo)種(zhong)方面來進行，因此在進行體育的(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)知識以及(ji)(ji)(ji)技能發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還實(shi)現(xian)對于情能力以及(ji)(ji)(ji)價值觀等方面的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。隨著新課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)改革的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)(duan)深入，教(jiao)師需要認識到自身在課(ke)堂(tang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位以及(ji)(ji)(ji)學(xue)生(sheng)在課(ke)堂(tang)學(xue)習中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體地位，進而(er)建(jian)立(li)一種(zhong)互相尊重(zhong)(zhong)與信任的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)等關系(xi)，最終建(jian)立(li)更加友好的(de)(de)(de)(de)(de)師生(sheng)關系(xi)，實(shi)現(xian)課(ke)堂(tang)有(you)效(xiao)(xiao)性的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)(duan)提高。

2.2正確的(de)認識教學有效性，實現合(he)理的(de)教學目標制定

教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)需要(yao)(yao)(yao)認識(shi)到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)地(di)位(wei)，這就使得教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主觀能(neng)(neng)動性(xing)的(de)(de)(de)(de)發(fa)揮，通過(guo)(guo)(guo)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)全面性(xing)的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)位(wei)來實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)基本(ben)技能(neng)(neng)以及基本(ben)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)掌握同時(shi)，還能(neng)(neng)夠(gou)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我發(fa)展能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)培養，來實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)設定(ding)(ding)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中，需要(yao)(yao)(yao)時(shi)刻的(de)(de)(de)(de)保持(chi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思路的(de)(de)(de)(de)清晰，同時(shi)還需要(yao)(yao)(yao)關注教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)生(sheng)成性(xing)。總而(er)言之，在初中體(ti)(ti)育(yu)課堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中，需要(yao)(yao)(yao)注意(yi)課堂(tang)(tang)總體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)活性(xing)以及隨機(ji)性(xing)，注意(yi)課堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)設計不(bu)能(neng)(neng)夠(gou)過(guo)(guo)(guo)于細致(zhi)，在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)設定(ding)(ding)上(shang)也需要(yao)(yao)(yao)體(ti)(ti)現(xian)出在認識(shi)到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在活動參與(yu)之后所體(ti)(ti)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)行動上(shang)以及情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)變化，避免出現(xian)由于教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)參與(yu)過(guo)(guo)(guo)多而(er)導致(zhi)評價(jia)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效果的(de)(de)(de)(de)依據并(bing)不(bu)是非(fei)常(chang)的(de)(de)(de)(de)確定(ding)(ding)。

2.3通過(guo)教學過(guo)程(cheng)的合理(li)設計來(lai)實(shi)現教學有效(xiao)性(xing)的滿足

所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設計，主(zhu)要(yao)就是在現(xian)(xian)(xian)代化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導之下(xia)，通(tong)過(guo)應用系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)(fang)法，通(tong)過(guo)調查與分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式來(lai)實(shi)現(xian)(xian)(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中問題以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)需(xu)求方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足，最終(zhong)實(shi)現(xian)(xian)(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明確，同時還需(xu)要(yao)針對需(xu)要(yao)解決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題來(lai)進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)步驟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)需(xu)要(yao)結合(he)(he)自身(shen)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)經驗來(lai)進行(xing)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)資源以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)動方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，進而(er)對結果進行(xing)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，最終(zhong)實(shi)現(xian)(xian)(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)理化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)與安(an)排(pai)，最終(zhong)使得整個課(ke)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可操(cao)作性(xing)(xing)實(shi)現(xian)(xian)(xian)一種最優化。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程中，可以(yi)(yi)根(gen)據學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)特點以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設定(ding)等(deng)來(lai)進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加與刪除(chu)，但是需(xu)要(yao)保證增加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容是真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符合(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)生(sheng)理以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)心理發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此外(wai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目標以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確定(ding)之后，還需(xu)要(yao)采取何種方(fang)(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目標才能(neng)夠實(shi)現(xian)(xian)(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效性(xing)(xing)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增強，通(tong)過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大限度發(fa)揮來(lai)實(shi)現(xian)(xian)(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最優化。

結語

在(zai)初中(zhong)(zhong)體育課堂的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，有效性的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對于其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)等都具有十(shi)分重要的(de)作用，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)實(shi)際的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，需要充分的(de)考慮到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)實(shi)際情況來進行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)的(de)制定(ding)，并且在(zai)不(bu)斷(duan)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)來實(shi)現(xian)反(fan)思(si)與實(shi)踐，最終制定(ding)更為(wei)合理的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)式，實(shi)現(xian)有效課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)生(sheng)(sheng)成，最終實(shi)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)全(quan)面發展。

參考文獻

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篇7

強(qiang)國必先強(qiang)教 。教育強(qiang)則必須有高素質 的(de)教師隊(dui)伍，因此，作為一名教師，也讓我(wo)意識到身上肩負的(de)責任。

“過重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)業負擔嚴重(zhong)(zhong)損(sun)害(hai)青少(shao)年(nian)身心(xin)(xin)健康，危害(hai)民族未來(lai)(lai)。通(tong)過減(jian)(jian)輕(qing)(qing)課(ke)業負擔，保證學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)活潑(po)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、健康快(kuai)樂成(cheng)長 。減(jian)(jian)輕(qing)(qing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) 過重(zhong)(zhong)課(ke)業 負擔是(shi) 全社(she)(she)會 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同責(ze)任 ，政府、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校 、家庭 、社(she)(she)會必(bi)須共(gong)同努力(li)，標本兼治 ，綜合(he)(he)治理(li)(li)。但(dan)是(shi)做(zuo)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校 ，我們(men)有(you)(you)(you)(you)(you)著不可(ke)推(tui)卸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。把減(jian)(jian)負落實(shi)到中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育全過程(cheng)，率先實(shi)現小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)減(jian)(jian)負。”祖 國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)不能(neng)靠(kao)一(yi)(yi)群“一(yi)(yi)心(xin)(xin)只讀圣 賢書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)呆子(zi)(zi)去建(jian)設。無休無止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題海戰術(shu) ，也許(xu)在(zai)(zai)(zai)試場上為(wei)某些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帶來(lai)(lai)了喜(xi)悅 ，卻讓(rang)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)靈深(shen)處與(yu) “讀書(shu)(shu)”決別 ，這(zhe)樣 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia)未免過于沉(chen)重(zhong)(zhong)。我在(zai)(zai)(zai)國培(pei)(pei)西(xi)部農村中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)培(pei)(pei)訓 中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)到了北師(shi)大附中(zhong)張人利老(lao)(lao)師(shi)所講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“后茶(cha)館”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從“書(shu)(shu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”一(yi)(yi)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) 習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式轉化(hua)為(wei)從 ”書(shu)(shu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”和(he)“做(zuo)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”兩(liang)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式 ，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變 ，勢必(bi)影 響學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)效果(guo)(guo) ，提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量。“茶(cha)館式”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，符合(he)(he)當代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)趨(qu)勢：使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育走向(xiang)對(dui)話 ，走向(xiang)合(he)(he)作，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育走向(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)共(gong)同體(ti)。“茶(cha)館式”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓值得(de)傳承(cheng)。興(xing)(xing)趣(qu)(qu)是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)，所以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作關鍵在(zai)(zai)(zai)于有(you)(you)(you)(you)(you)效激發(fa)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興(xing)(xing)趣(qu)(qu) 。要使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)興(xing)(xing)趣(qu)(qu) ，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應考慮如(ru)何找準情感激發(fa)點 ，根據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)好奇(qi) 、好 問、好動(dong) 、好勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)特點，想(xiang)方(fang)設法激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) 習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興(xing)(xing)趣(qu)(qu) ，使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)波瀾迭起 ，富(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)活力(li)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)識地(di)(di)抓(zhua)住學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感激發(fa)點，培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興(xing)(xing)趣(qu)(qu) ，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)興(xing)(xing)趣(qu)(qu) 中(zhong)能(neng)用實(shi)際例子(zi)(zi) 、用通(tong)俗 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li) ，啟發(fa)孩子(zi)(zi)們(men)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好文化(hua)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解，培(pei)(pei)養(yang)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)，激發(fa)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)性(xing)，尊重(zhong)(zhong)他們(men)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性(xing) ，更多(duo)(duo)地(di)(di)提倡 自主(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi) ，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai) “做(zuo)”中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) ，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)意(yi)識被(bei)調(diao)動(dong) 了，就會心(xin)(xin)情愉快(kuai)地(di)(di)、踏踏實(shi)實(shi)地(di)(di)用心(xin)(xin)去學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) 、去記憶 ，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) ，是(shi)再多(duo)(duo) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作業所無法 比(bi)擬 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孩子(zi)(zi)對(dui)老(lao)(lao)師(shi)過多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作業 ，往往是(shi)是(shi)敷衍(yan)了事 ，有(you)(you)(you)(you)(you) 時(shi)，甚(shen)至于因為(wei)老(lao)(lao)師(shi)不 可(ke)能(neng)一(yi)(yi)一(yi)(yi)檢(jian)查作業完成(cheng)情況時(shi) ，偷懶(lan)逃(tao)避 ，這(zhe)樣學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任意(yi)識反而 日益(yi)淡化(hua) ，老(lao)(lao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin) 目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威信(xin)也 日趨(qu)下降。磨(mo)刀不誤(wu)砍柴(chai)工(gong) ，及時(shi)地(di)(di)總(zong)結(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)法，全 面回顧 總(zong)結(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容 ，是(shi)更有(you)(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) 習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)手段 。所以(yi)，老(lao)(lao)師(shi)啟發(fa) 、引(yin)導孩子(zi)(zi)們(men)注重(zhong)(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)(you)(you)(you)效學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)、創新 ，是(shi)更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。甚(shen)至于玩游戲(xi)，做(zuo)做(zuo)家務(wu)，參加一(yi)(yi)些(xie)公益(yi)活動(dong)，不僅(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情得(de)到松(song)與(yu)調(diao)劑(ji)，還(huan)能(neng)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)眼界開(kai)闊(kuo)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不但(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)不良(liang)影響 ，而且還(huan)能(neng)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)效果(guo)(guo) ，促(cu)進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)極性(xing) 。廣大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應以(yi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維方(fang)式引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) ，以(yi)積極主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育態(tai)度，把認知(zhi)理(li)(li)解和(he)快(kuai)樂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)緊密(mi)結(jie)合(he)(he) ，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)全身心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)。

媒體 的(de)輔(fu)助 ，教(jiao)師(shi)的(de)引導 ，學(xue)生(sheng)(sheng)很快的(de)進入 了角(jiao)色，引發了情(qing)感(gan)。接著 ，教(jiao)師(shi)又以身示范 ，為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)作榜(bang)樣 ，在電教(jiao)手段 的(de)幫助下學(xue)生(sheng)(sheng)可(ke)以進行深刻的(de)情(qing)感(gan)體驗(yan)。

這(zhe)種設計 ，從學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)角度 出(chu)(chu)發(fa) ，給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)充(chong)分(fen) 的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong) ，調動(dong)(dong)了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)情感 ，發(fa)展了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思維，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)情感體驗中完成(cheng)了知識的(de)(de)(de)(de)(de)主動(dong)(dong)構建(jian)。教師(shi)(shi)在(zai)(zai)教學(xue)(xue) 中要根據(ju)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)“好問、好動(dong)(dong)、好強(qiang) 的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里特點，積極引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue) 習(xi)活(huo)(huo)動(dong)(dong) ，啟發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主動(dong)(dong)探索，尋求(qiu)答案。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)展開充(chong)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)過程 中常常能提出(chu)(chu)許多(duo)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解 ，教師(shi)(shi)應對這(zhe)些(xie)見(jian)解適(shi)時(shi)肯(ken)定(ding)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)好勝心(xin)不斷(duan)得(de)(de)到(dao)強(qiang)化 ，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng) 的(de)(de)(de)(de)(de)潛 能得(de)(de)到(dao)不斷(duan)開發(fa) ，在(zai)(zai)體驗成(cheng)功 的(de)(de)(de)(de)(de)需要 ，獲(huo)得(de)(de)成(cheng)功感時(shi)，讓(rang)每個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都處于(yu)驚奇 ，探索和發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)小學(xue)(xue)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)發(fa)展思路(lu)— —改(gai)變(bian)學(xue)(xue)習(xi)方(fang)式 減輕學(xue)(xue)習(xi)負(fu)擔(dan) 提高教學(xue)(xue)質量(liang)■ 崔 建(jian)華生(sheng)(sheng)(sheng)知識、技能、思維 、體魄、品(pin)格等(deng)各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)全面發(fa)展。當然 ，我們應該(gai)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)作業的(de)(de)(de)(de)(de)作用有(you)(you)一(yi)個(ge)正確的(de)(de)(de)(de)(de)認識 和評(ping)價 ，該(gai)留的(de)(de)(de)(de)(de)作業 ，堅持 留，決不允許有(you)(you)人偷(tou)工(gong)減料 ，而機械重復 ，沒(mei)有(you)(you)實際效(xiao)果 的(de)(de)(de)(de)(de)作業 ，堅決抵制 ，盡 自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)。讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)份付出(chu)(chu)都有(you)(you)回報。

這不僅(jin)解放了學生 ，其實也(ye)解放了老師(shi) 、家長。

我(wo)們老師不僅要(yao)看學(xue)(xue)生六(liu)年 ，更要(yao)想學(xue)(xue)生一(yi)輩子 ，只(zhi)有這樣(yang) ，我(wo)們才(cai)能培養出適應形勢潮流的(de)一(yi)代新人，為(wei)我(wo)們中華民(min)族躋身于世界強國鋪路搭(da)橋 。學(xue)(xue)生是學(xue)(xue)習和發(fa)展(zhan)的(de)主體，語(yu)文教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中必須根據學(xue)(xue)生身心發(fa)展(zhan)和語(yu)文學(xue)(xue)習的(de)特點 ，關注學(xue)(xue)生的(de)個體差異和不同的(de)學(xue)(xue)習需(xu)求，愛(ai)護學(xue)(xue)生的(de)好奇心 、求知欲 ，充分調動學(xue)(xue)生 的(de)情感積極因素 ，努力提高課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)效率。

篇8

一、我校(xiao)高中英語課堂教(jiao)學存(cun)在(zai)的問(wen)題

1.部分教(jiao)師教(jiao)育觀念陳(chen)舊，沒有領會新教(jiao)材的教(jiao)學理念。

2.對新(xin)課標、新(xin)教材理(li)解不透(tou)，教材處(chu)理(li)欠妥。

3.課(ke)堂教學(xue)(xue)中(zhong)，教師講的(de)多，學(xue)(xue)生練的(de)少(shao)。

4.重知識傳授，輕能(neng)力培(pei)養(yang)。

5.不(bu)善于調動學生積極性，課(ke)堂氣氛沉悶。

6.不能堅(jian)持用英語授課，課堂(tang)教(jiao)學中教(jiao)師講的太多。

二(er)、對今后(hou)英語教學的建(jian)議

1.樹立符合新課程(cheng)要(yao)求的教(jiao)學(xue)觀念，優化教(jiao)學(xue)模式。

教(jiao)師的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)理念、教(jiao)學(xue)(xue)方式(shi)與(yu)教(jiao)學(xue)(xue)方法要(yao)符合新課程的(de)(de)需(xu)要(yao)。課堂教(jiao)學(xue)(xue)應(ying)改變以教(jiao)師為中心(xin)、單純(chun)純(chun)授(shou)書(shu)本(ben)知識(shi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模式(shi)，教(jiao)師應(ying)幫(bang)助(zhu)學(xue)(xue)生發展探(tan)究知識(shi)的(de)(de)能力、獲取(qu)知識(shi)的(de)(de)能力和自主學(xue)(xue)習的(de)(de)能力。

教(jiao)師教(jiao)學(xue)要注意發(fa)展學(xue)生的(de)批判(pan)性思維和(he)創(chuang)新精神。課堂教(jiao)學(xue)的(de)設計應有(you)利于發(fa)揮學(xue)生的(de)創(chuang)造力和(he)想象(xiang)力。在(zai)教(jiao)學(xue)中應增加開(kai)放性的(de)任(ren)(ren)務型(xing)活動(dong)和(he)探(tan)究性的(de)學(xue)習內容，使學(xue)生有(you)機會(hui)(hui)表達自(zi)己的(de)看法(fa)和(he)觀點。教(jiao)師要鼓勵學(xue)生學(xue)會(hui)(hui)合作，發(fa)展與(yu)人溝通的(de)能(neng)力。教(jiao)師在(zai)設計教(jiao)學(xue)任(ren)(ren)務時，可以(yi)根據(ju)不(bu)同學(xue)生的(de)情況設計不(bu)同的(de)任(ren)(ren)務，使所有(you)的(de)學(xue)生都能(neng)進步(bu)。

任務的(de)設計一般應遵循下列原(yuan)則：

①　任(ren)務應(ying)有明確的目的；

②　任(ren)務(wu)應(ying)具有真實意(yi)義及接近現實生活中的各種活動；

③　任務應設計信息的接收(shou)、處理和傳遞的過程；

④　學生應在完成任務的過程中使用英語；

⑤　學(xue)生應通過做事情完成任(ren)務；

⑥　完成任務后(hou)一(yi)般(ban)應有一(yi)個(ge)具(ju)體(ti)的成果。

2.加(jia)強對學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習策略的指導，幫(bang)助他們形(xing)成自(zi)主學(xue)(xue)習能力。

高中(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)形成(cheng)(cheng)自(zi)己的(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)特(te)點(dian)和掌(zhang)握學(xue)習(xi)(xi)(xi)策(ce)略，并能根據自(zi)己的(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)需要(yao)(yao)(yao)不斷調整學(xue)習(xi)(xi)(xi)策(ce)略。教師(shi)要(yao)(yao)(yao)引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主動學(xue)習(xi)(xi)(xi)，幫(bang)助(zhu)他(ta)們(men)形成(cheng)(cheng)以自(zi)我發展(zhan)目的(de)的(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)方式，鼓(gu)勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)通(tong)過體驗、實踐、討論、合作(zuo)和探(tan)究等方式，發展(zhan)聽、說、讀、寫的(de)綜(zong)合語言技能。教師(shi)要(yao)(yao)(yao)為學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)獨立(li)學(xue)習(xi)(xi)(xi)留有(you)空間(jian)和時間(jian)，使學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)機會(hui)通(tong)過聯想、推理和歸納等思(si)維活(huo)(huo)動用英語分(fen)析問題(ti)(ti)和解決問題(ti)(ti)，獲(huo)得(de)經驗，增強自(zi)信，提高能力。在教學(xue)中(zhong)，教師(shi)還要(yao)(yao)(yao)引導(dao)和鼓(gu)勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積極利用其他(ta)學(xue)習(xi)(xi)(xi)資源完(wan)成(cheng)(cheng)學(xue)習(xi)(xi)(xi)任(ren)務，解決學(xue)習(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)困難；要(yao)(yao)(yao)通(tong)過設計(ji)豐富多樣的(de)課內活(huo)(huo)動，使學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在參與交際活(huo)(huo)動的(de)過程中(zhong)形成(cheng)(cheng)交際策(ce)略。教師(shi)要(yao)(yao)(yao)經常與學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)起反思(si)學(xue)習(xi)(xi)(xi)過程和學(xue)習(xi)(xi)(xi)效果，互相鼓(gu)勵和幫(bang)助(zhu)，做到教學(xue)相長。

3.關注學生的情感，營造寬松、民(min)主、和諧的教學氛圍。

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只有(you)(you)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)、對(dui)(dui)英語、對(dui)(dui)英語文化有(you)(you)積(ji)(ji)極的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，才(cai)能保(bao)持英語學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)動力并取得(de)成(cheng)績。消極的(de)(de)(de)(de)情(qing)感不僅會影響學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)英語的(de)(de)(de)(de)效果，而且會影響學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)全(quan)面發(fa)展(zhan)和長遠發(fa)展(zhan)。高(gao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)正處于(yu)向成(cheng)年轉化的(de)(de)(de)(de)特殊時期，也是人生(sheng)(sheng)觀(guan)初(chu)步形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)時期。因此，在高(gao)中(zhong)英語教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)教師(shi)要(yao)(yao)特別關(guan)注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)平(ping)等相待，尊重(zhong)(zhong)每一個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，尤其要(yao)(yao)關(guan)注性格內向或學(xue)(xue)(xue)習(xi)有(you)(you)困(kun)難的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，積(ji)(ji)極鼓勵他(ta)們在學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)努(nu)力嘗試。教師(shi)要(yao)(yao)創設各種合(he)作學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)活動，促進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)互(hu)相學(xue)(xue)(xue)習(xi)、互(hu)相幫助，體驗集體榮譽感和成(cheng)就感，發(fa)展(zhan)合(he)作精神(shen)，建立融洽的(de)(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)(sheng)交(jiao)流渠道，努(nu)力營造(zao)寬松、民(min)主、和諧的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)氛(fen)圍(wei)。

4.利用現代(dai)教學技(ji)術，拓寬學習和運用英語(yu)的渠道。

教(jiao)(jiao)師要(yao)充分(fen)利(li)用現代教(jiao)(jiao)育技術(shu)，開發英語教(jiao)(jiao)學資源，拓寬(kuan)學生(sheng)學習(xi)渠道(dao)，改進學生(sheng)的學習(xi)方式(shi)，提高(gao)學生(sheng)的學習(xi)效率。在(zai)條件允許(xu)的情況下，教(jiao)(jiao)師要(yao)充分(fen)利(li)用各種聽(ting)覺(jue)和視覺(jue)手(shou)段。

①　要利用計算機和(he)多媒(mei)體教學(xue)軟件，探(tan)索(suo)新的教學(xue)模式，促進(jin)學(xue)生的個性化學(xue)習；要開發和(he)利用廣播(bo)、電(dian)視、英語(yu)報刊、圖(tu)書館和(he)網絡多種資源，為學(xue)生創造自主學(xue)習的條件。

教(jiao)(jiao)師要(yao)努力學習現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育技術(shu)，開(kai)發(fa)并合理利用現(xian)代(dai)信息技術(shu)為載(zai)體的(de)英語教(jiao)(jiao)學資(zi)源(yuan)，實現(xian)現(xian)代(dai)化信息技術(shu)與(yu)英語教(jiao)(jiao)學的(de)整(zheng)合。

5.教師要(yao)不(bu)斷提高專業化水平，與新課程同步發展(zhan)。

①　在實(shi)施新課(ke)程的過程中，教師要轉(zhuan)變(bian)教育教學(xue)觀念，以適應新課(ke)程提出的要求(qiu)。

②　教(jiao)師要轉變在教(jiao)學(xue)中(zhong)的(de)角(jiao)色(se)，不應僅僅是知識的(de)傳授者(zhe)，還應成(cheng)為學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)促進者(zhe)、指導(dao)者(zhe)、組織者(zhe)、幫助(zhu)者(zhe)、參與者(zhe)和合作者(zhe)。

③　教師要具(ju)備開發課程資源的(de)能(neng)力(li)，創造性地完成(cheng)教學任務(wu)。

篇9

一.新形勢下中職語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)狀隨著社會(hui)的(de)發展，招聘(pin)部(bu)門(men)對人(ren)(ren)(ren)才的(de)需求(qiu)有(you)單一專業人(ren)(ren)(ren)才向合素質(zhi)人(ren)(ren)(ren)才轉(zhuan)變。因此(ci)，語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)也應與時俱進，更新教(jiao)育(yu)觀念(nian)。中職教(jiao)育(yu)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)理念(nian)是(shi)以(yi)服務為宗(zong)旨，以(yi)就業為導(dao)向。然而，傳統的(de)語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)往往存在理論多于實(shi)(shi)踐、容易脫離(li)現(xian)實(shi)(shi)等問題(ti)。因此(ci)，中職院校(xiao)的(de)語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)受重(zhong)視，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習語(yu)文(wen)的(de)積極性不(bu)高。

二.中職(zhi)語文教學與專業教學結合的必要性

(一) 中職(zhi)語(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的地(di)位亟(ji)待改(gai)變(bian)由于中職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)基(ji)礎知識薄(bo)弱，學(xue)(xue)(xue)(xue)習文化課的積極性(xing)不高，加之語(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)脫離實際，造成了學(xue)(xue)(xue)(xue)校不重視(shi)、教(jiao)師(shi)觀(guan)念舊和學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)沒興趣(qu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的現象，語(yu)文在中職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)校儼然成了副科(ke)。中職(zhi)語(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)要改(gai)變(bian)這種尷(gan)尬地(di)位，就必須與專業學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)有機結合，使語(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)具有專業特色(se)，增強(qiang)語(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的實踐性(xing)。這不僅能改(gai)善學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習語(yu)文的興趣(qu)，也能使教(jiao)育部門(men)重視(shi)語(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)。從(cong)而改(gai)變(bian)中職(zhi)語(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的尷(gan)尬地(di)位。確立語(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)在中職(zhi)教(jiao)育中的地(di)位。

(二) 以學(xue)(xue)(xue)生為主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)必(bi)然要求(qiu)(qiu)學(xue)(xue)(xue)生是學(xue)(xue)(xue)校教育的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是促進(jin)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)發展。中(zhong)職(zhi)教育的(de)(de)(de)專(zhuan)業課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)現了學(xue)(xue)(xue)生主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)原則，但傳統(tong)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)文課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)忽(hu)視了學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)性，未能切(qie)合學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)需求(qiu)(qiu)進(jin)行教學(xue)(xue)(xue)。因此，語(yu)(yu)文課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)應(ying)本著學(xue)(xue)(xue)生為主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)理念，將課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)容與專(zhuan)業課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)內(nei)容有(you)機(ji)結合，這不僅可以突出中(zhong)職(zhi)專(zhuan)業特色，也(ye)能激發學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習語(yu)(yu)文的(de)(de)(de)興趣。

(三) 突出職(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)特色，培(pei)養學生(sheng)(sheng)可(ke)持續性發展能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)需要中職(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育大綱明確指(zhi)出，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學要突出職(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)特色。職(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學應(ying)具有(you)操作性強(qiang)(qiang)和職(zhi)(zhi)業化的(de)(de)(de)特色。由(you)于中職(zhi)(zhi)學校(xiao)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)大多(duo)是(shi)中考落榜生(sheng)(sheng)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)基礎薄弱，學習文(wen)(wen)化課的(de)(de)(de)積極性不高，但是(shi)他(ta)們(men)易(yi)于接受新(xin)知識(shi)，動手能(neng)(neng)力(li)(li)也很強(qiang)(qiang)，因(yin)此，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學應(ying)根據學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)特點，培(pei)養學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質(zhi)。另外，由(you)于中職(zhi)(zhi)學生(sheng)(sheng)學習時間緊(jin)，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)也僅有(you)一年的(de)(de)(de)課程，時間緊(jin)迫、任務重，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學內容的(de)(de)(de)編(bian)排尤為重要。通(tong)過語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學嵌(qian)入(ru)專業教(jiao)(jiao)學，有(you)助于學生(sheng)(sheng)樹立清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業意識(shi)，培(pei)養學生(sheng)(sheng)可(ke)持續發展能(neng)(neng)力(li)(li)，提高綜合素質(zhi)。

三、語文教學(xue)中融入專業學(xue)科知(zhi)識的(de)措施

(一)教(jiao)學(xue)(xue)貼(tie)(tie)近(jin)專業需(xu)(xu)求(qiu)，調動(dong)(dong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)積極(ji)性(xing)改變(bian)傳統的(de)(de)照本(ben)宣科(ke)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模式，對教(jiao)學(xue)(xue)內容進行靈活的(de)(de)調整，貼(tie)(tie)近(jin)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)專業需(xu)(xu)求(qiu)和職業要(yao)求(qiu)。我們(men)語(yu)文(wen)教(jiao)師要(yao)把教(jiao)材變(bian)為(wei)學(xue)(xue)材，發(fa)揮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀能動(dong)(dong)性(xing)，調動(dong)(dong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)語(yu)文(wen)的(de)(de)積極(ji)性(xing)，增添生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)實(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)情景(jing)訓(xun)練，增加學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)趣味性(xing)和實(shi)(shi)用(yong)性(xing)。教(jiao)師可根(gen)據不(bu)同專業的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)，對教(jiao)學(xue)(xue)內容進行調整，突出專業性(xing)。只有把教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)課程(cheng)內容貼(tie)(tie)近(jin)專業需(xu)(xu)求(qiu)，符合本(ben)專業學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)需(xu)(xu)要(yao)，才能更好地發(fa)揮語(yu)文(wen)課程(cheng)的(de)(de)教(jiao)育作用(yong)。

(二)調整語(yu)(yu)文(wen)課程(cheng)內容(rong)，分專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)細化(hua)教材內容(rong)首先，確(que)定語(yu)(yu)文(wen)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)一(yi)般基(ji)礎知識，各個專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生都應當學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)這部分內容(rong)。這是構建學(xue)(xue)生綜(zong)合(he)職(zhi)業(ye)(ye)素質的(de)(de)(de)核(he)心(xin)內容(rong)。其次，可按照(zhao)文(wen)理(li)科(ke)(ke)將語(yu)(yu)文(wen)知識分為(wei)兩大模塊，根(gen)據(ju)每個學(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，有針對性的(de)(de)(de)進行課程(cheng)內容(rong)的(de)(de)(de)編(bian)排，凸顯中職(zhi)語(yu)(yu)文(wen)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)化(hua)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。比如文(wen)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生語(yu)(yu)文(wen)基(ji)礎較好(hao)，可在這部分多加入(ru)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)特(te)色的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)內容(rong)，將語(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)習(xi)和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)課程(cheng)學(xue)(xue)習(xi)有機(ji)結(jie)合(he)，融(rong)會貫通;而理(li)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生語(yu)(yu)文(wen)基(ji)礎薄弱(ruo)，在學(xue)(xue)習(xi)好(hao)核(he)心(xin)模塊知識的(de)(de)(de)同時，也應注(zhu)重(zhong)其口語(yu)(yu)表(biao)達和(he)應用(yong)寫作能(neng)力(li)的(de)(de)(de)培養(yang)，提(ti)高其綜(zong)合(he)職(zhi)業(ye)(ye)素質。第(di)三，根(gen)據(ju)具體專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)對課程(cheng)內容(rong)進行適當調整，比如對工(gong)商管理(li)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，可適當增加課堂活動，培養(yang)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)以致用(yong)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

篇10

新(xin)課(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革從2001年開始到現在，已(yi)使以前的教學理(li)念發生了深刻變革，這就要求(qiu)我們對(dui)教師角色、教材使用、學生知(zhi)識的獲取重新(xin)定位。作為一線教師，結合自己教學的實際，下(xia)面(mian)對(dui)有關化學新(xin)課(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革下(xia)的教學談幾點體會。

一、轉變觀念，積極應對

轉(zhuan)變(bian)(bian)觀(guan)(guan)念是關鍵。教(jiao)(jiao)育(yu)的現(xian)(xian)代化，首(shou)先是教(jiao)(jiao)育(yu)思(si)想、教(jiao)(jiao)育(yu)觀(guan)(guan)念的現(xian)(xian)代化，新課(ke)改(gai)要(yao)求教(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法由傳統的知識傳授型向探究型轉(zhuan)變(bian)(bian)，要(yao)求教(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)中要(yao)以學(xue)生(sheng)(sheng)為主(zhu)體(ti)、教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)為主(zhu)導。為適應現(xian)(xian)代教(jiao)(jiao)學(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必須轉(zhuan)變(bian)(bian)觀(guan)(guan)念，變(bian)(bian)以往的傳授者(zhe)為促進者(zhe)，學(xue)生(sheng)(sheng)管理者(zhe)為引導者(zhe)。積極主(zhu)動改(gai)變(bian)(bian)單一的授課(ke)方(fang)式，針(zhen)對教(jiao)(jiao)學(xue)內容和學(xue)生(sheng)(sheng)實際靈(ling)活設計多(duo)種教(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法。

二、轉變教學策略，培(pei)養思維學生

教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)不僅是(shi)傳授知識，更是(shi)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)智力(li)(li)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。傳統教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)分(fen)依賴系統講授和強(qiang)化訓練，而忽略各種能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)培(pei)養，要培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)思維能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，必(bi)須強(qiang)調學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性，充(chong)分(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體作用，從而達到(dao)培(pei)養思維能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)目的(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)探(tan)(tan)究(jiu)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)培(pei)養，可(ke)以選取與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中密切相關的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)內容作為(wei)探(tan)(tan)究(jiu)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)載(zai)體，活(huo)動(dong)(dong)形式(shi)以學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)親身參與探(tan)(tan)究(jiu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)為(wei)主(zhu)(zhu)；從過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)來看(kan)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一般(ban)要經歷提出(chu)問題、猜(cai)想假設、查資(zi)料、驗證、下結論的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。探(tan)(tan)索能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是(shi)一個高層次(ci)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，對教(jiao)師引導、學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)要求極高，但(dan)在探(tan)(tan)究(jiu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)探(tan)(tan)索精(jing)神與創新能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)得以發展，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)終身受益。

三、營造激情、對話、開放的課堂

教(jiao)師(shi)(shi)(shi)與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間傳(chuan)遞的(de)是信(xin)息，信(xin)息只(zhi)有通過學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主(zhu)動學(xue)(xue)(xue)習(xi)才能產生(sheng)(sheng)智(zhi)能意義，才能變成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)認識結構中(zhong)的(de)知識，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)傳(chuan)遞信(xin)息的(de)主(zhu)要場所是課(ke)(ke)堂，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)主(zhu)導和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主(zhu)體也在(zai)此體現，因此，優(you)化課(ke)(ke)堂尤為重(zhong)要。首先(xian)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)要有親切的(de)教(jiao)態(tai)，課(ke)(ke)前(qian)充分準備，講解(jie)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容不(bu)死板，善于(yu)創設各種情(qing)境，喚起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)感的(de)共鳴。其次，在(zai)授(shou)(shou)課(ke)(ke)過程中(zhong)，要留出一定的(de)時間讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思考、提問(wen)(wen)、討(tao)論，與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)話，直接暴露學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)的(de)問(wen)(wen)題，當堂解(jie)決，提高教(jiao)學(xue)(xue)(xue)效率。最后，要研究(jiu)新授(shou)(shou)課(ke)(ke)、習(xi)題課(ke)(ke)、復(fu)習(xi)課(ke)(ke)三種基本(ben)課(ke)(ke)型教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，不(bu)斷創新課(ke)(ke)堂。

四、研究教(jiao)材，活用教(jiao)材

新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)以學(xue)生(sheng)已有(you)的知識(shi)(shi)經驗為起(qi)點(dian)，以學(xue)生(sheng)情境的創設為手段，因此新(xin)課(ke)程倡導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)“用教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。但(dan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)不等于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內(nei)容，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內(nei)容大于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內(nei)容的范(fan)圍是(shi)靈(ling)活廣泛(fan)的，這就要(yao)求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)能站在一(yi)定的高度(du)，整體把握教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)知識(shi)(shi)進(jin)行重組和(he)整合。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)不是(shi)耍貧嘴、說笑話，也不是(shi)抖包袱、吊書(shu)袋。一(yi)切(qie)脫離(li)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)，不切(qie)實際(ji)的調(diao)侃，都(dou)有(you)嘩眾(zhong)取寵之嫌。與(yu)此相反，只(zhi)有(you)博(bo)覽(lan)群書(shu)，深挖教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)，不斷研究課(ke)標(biao)與(yu)考試說明(ming)，具備一(yi)桶(tong)水、一(yi)井水的知識(shi)(shi)功(gong)底，帶著(zhu)深厚(hou)的愛生(sheng)激(ji)情，披文(wen)入情，把握知識(shi)(shi)要(yao)點(dian)，體會(hui)感情空間(jian)，才能理清(qing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)思路，融(rong)會(hui)貫通。

在化學(xue)實(shi)(shi)際教學(xue)中(zhong)，我體會到兩點：一(yi)是對教材內(nei)容不要補充過多、過難的知識；二(er)是以(yi)實(shi)(shi)驗(yan)為基礎，老師應創造條件(jian)，多做實(shi)(shi)驗(yan)，不要以(yi)講(jiang)(jiang)實(shi)(shi)驗(yan)代替做實(shi)(shi)驗(yan)，能做學(xue)生實(shi)(shi)驗(yan)的盡量不演(yan)示(shi)，或讓學(xue)生走上(shang)講(jiang)(jiang)臺代替教師做演(yan)示(shi)，其他同學(xue)觀(guan)看，討論(lun)指(zhi)出問(wen)題。

五、研究學生

新課(ke)改強(qiang)調教學(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)必(bi)須(xu)建立在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)認識(shi)(shi)發展水平和已有的(de)(de)知識(shi)(shi)經驗(yan)基礎之(zhi)上。因此教師(shi)在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)前可以采用談話交流、問題檢測(ce)等多種方(fang)式對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)知識(shi)(shi)基本(ben)情況(kuang)進行調查了解(jie)，補充或刪減(jian)部分(fen)知識(shi)(shi)，設計(ji)適(shi)合自(zi)己學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)課(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)安排，做到有的(de)(de)放矢的(de)(de)地(di)備課(ke)和授課(ke)，增強(qiang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)有效(xiao)性。另一方(fang)面，要研(yan)究學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)理，課(ke)下做好(hao)心(xin)理教育，構造和諧師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)關系，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)信其(qi)師(shi)從而重其(qi)道(dao)，也能(neng)取(qu)得(de)事(shi)半功(gong)倍的(de)(de)效(xiao)果。再次，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)用所學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)知識(shi)(shi)思考(kao)身邊的(de)(de)事(shi)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)勤思考(kao)、愛動(dong)手的(de)(de)良好(hao)習慣。

六、學習多媒體知(zhi)識

通(tong)過多媒體(ti)了解外界有關教育教學(xue)新信息，使其成為教師備課資(zi)料的(de)一個來源。例如在《環(huan)境保護(hu)》一節教學(xue)中，可借助(zhu)多媒體(ti)從網上(shang)找出很多環(huan)境被污染(ran)前后的(de)對比(bi)照片，分析(xi)污染(ran)原因，討論解決的(de)可行性辦法(fa)。通(tong)過討論，學(xue)生印象(xiang)深刻，環(huan)保意識明(ming)顯增強。借助(zhu)多媒體(ti)，也可使一些抽象(xiang)的(de)、微觀的(de)化學(xue)知識形象(xiang)化，更易于(yu)學(xue)生接(jie)受。

七(qi)、錘煉語(yu)言，勇于探(tan)索