導語(yu)：如何才能(neng)寫好一篇(pian)動畫電影(ying)的(de)定(ding)義，這就需要(yao)搜集整理(li)更(geng)多的(de)資料(liao)和(he)文獻，歡迎(ying)閱讀(du)由(you)公務員之(zhi)家整理(li)的(de)十篇(pian)范文，供你借鑒。

篇1

如圖1所示：一(yi)個有明(ming)顯圓(yuan)形邊(bian)界(jie)的(de)(de)磁(ci)場(chang)，磁(ci)感(gan)應(ying)強(qiang)(qiang)度(du)大小(xiao)為B，方向垂直(zhi)紙面(mian)向里，在磁(ci)場(chang)區域(yu)內(nei)水平放(fang)置(zhi)一(yi)根細(xi)金(jin)屬(shu)導(dao)線(xian)(xian)，磁(ci)感(gan)應(ying)強(qiang)(qiang)度(du)隨時(shi)間的(de)(de)變(bian)化滿足B=5t，求(qiu)金(jin)屬(shu)導(dao)線(xian)(xian)上(shang)的(de)(de)感(gan)應(ying)電動勢(shi)的(de)(de)大小(xiao)E.（已知圓(yuan)形磁(ci)場(chang)的(de)(de)半徑為R，細(xi)金(jin)屬(shu)導(dao)線(xian)(xian)的(de)(de)長(chang)度(du)為KF（]3KF）]R）

答案由(you)幾何關(guan)系可(ke)知，做(zuo)出如(ru)圖所示(shi)的(de)等邊三角形，在(zai)另(ling)兩條(tiao)邊上可(ke)以(yi)假設分別有(you)兩根與該細(xi)導線完全(quan)相同(tong)的(de)導線，則三根導線可(ke)以(yi)構成一個閉合(he)回路，對該回路應用

則導線上感應(ying)電動勢(shi)的大(da)小

分(fen)析該題如果僅考慮這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)根細金屬導(dao)線(xian)是(shi)無(wu)法(fa)直接應(ying)(ying)(ying)用法(fa)拉(la)第電(dian)(dian)磁感(gan)應(ying)(ying)(ying)定(ding)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)根細導(dao)線(xian)沒有(you)構成閉合回路，而細導(dao)線(xian)本身也沒有(you)做切割(ge)磁感(gan)線(xian)運(yun)動(dong)(dong)(dong)，所以無(wu)從(cong)談(tan)起這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)電(dian)(dian)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磁通量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，那么這(zhe)(zhe)根細導(dao)線(xian)會(hui)不會(hui)產(chan)生(sheng)感(gan)應(ying)(ying)(ying)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)呢？答案(an)是(shi)肯(ken)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).同學們(men)都知道感(gan)應(ying)(ying)(ying)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)分(fen)為兩種(zhong)：動(dong)(dong)(dong)生(sheng)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)和感(gan)生(sheng)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi).在穩恒磁場中運(yun)動(dong)(dong)(dong)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)體內產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)應(ying)(ying)(ying)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)叫做動(dong)(dong)(dong)生(sheng)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)，因(yin)磁場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)應(ying)(ying)(ying)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)叫做感(gan)生(sheng)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi).這(zhe)(zhe)兩種(zhong)感(gan)應(ying)(ying)(ying)電(dian)(dian)動(dong)(dong)(dong)勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)原理是(shi)截(jie)然不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).

HJ2.15mm]電動勢的定義為單位正電(dian)荷(he)從負極通過電(dian)源內部移動到正極的(de)過程中非(fei)靜電(dian)力所做的(de)功.

（1）動(dong)(dong)生電動(dong)(dong)勢的原理

在導體(ti)切割磁感(gan)線的過程(cheng)中(zhong)，這種非靜電(dian)力是由洛(luo)(luo)(luo)倫(lun)茲(zi)力提(ti)供的，但(dan)是并不是說洛(luo)(luo)(luo)倫(lun)茲(zi)力做(zuo)了(le)功，洛(luo)(luo)(luo)倫(lun)茲(zi)力永遠不做(zuo)功，我們這里的討論實(shi)際上(shang)只(zhi)計及洛(luo)(luo)(luo)倫(lun)茲(zi)力的一部分，也就是說洛(luo)(luo)(luo)倫(lun)茲(zi)力的一個分力做(zuo)的功導致了(le)感(gan)應電(dian)動(dong)勢(shi)的產生，全面(mian)考慮的話(hua)，在運動(dong)導體(ti)中(zhong)的電(dian)子不但(dan)具有導體(ti)本身(shen)的速度v1，還有相對導體(ti)的定向運動(dong)速度v2，如圖(tu)2所示.

TP4GW93.TIF，BP#]電(dian)(dian)子(zi)的合(he)速度為(wei)(wei)v，所受的洛倫茲力為(wei)(wei)F，F1即為(wei)(wei)非靜(jing)電(dian)(dian)力，由圖可(ke)以(yi)很(hen)清楚地看出F1對(dui)(dui)電(dian)(dian)子(zi)做(zuo)正功(gong)，F2對(dui)(dui)電(dian)(dian)子(zi)做(zuo)負功(gong)，但是總功(gong)為(wei)(wei)零，即F對(dui)(dui)電(dian)(dian)子(zi)不做(zuo)功(gong).

（2）感生電動(dong)勢的原理

篇2

關鍵詞(ci)： 動畫電(dian)影；藝術價值；領軍(jun)人物；電(dian)影音樂；人文主義關懷

一、人(ren)文主義理念與電影(ying)的融合(he)

縱觀宮崎(qi)駿老先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)作品，展現的(de)(de)(de)(de)(de)無不(bu)是人(ren)與(yu)大(da)自然(ran)相處(chu)中所(suo)展現濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文主(zhu)義情懷，在社會經濟科(ke)技(ji)日益(yi)發達的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)社會，不(bu)顧一切的(de)(de)(de)(de)(de)尋求最大(da)利益(yi)已然(ran)成為大(da)眾生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)取向(xiang)所(suo)在，在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)體系的(de)(de)(de)(de)(de)操控之下(xia)，人(ren)與(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖(chong)突一觸即發。一座座高樓拔地(di)而起(qi)，而與(yu)之相呼應的(de)(de)(de)(de)(de)便是一片片綠地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)，我(wo)們需(xu)要現代(dai)化的(de)(de)(de)(de)(de)城市建設，但是我(wo)們更(geng)加(jia)不(bu)能忽(hu)略(lve)與(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)和諧相處(chu)，如若放棄了這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)足點，那么災難必將到(dao)來。宮崎(qi)駿先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)里所(suo)展現的(de)(de)(de)(de)(de)滅頂之災便不(bu)再遙遠(yuan)，電影(ying)中詮釋災難的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義所(suo)在便是提(ti)醒當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類永遠(yuan)不(bu)要忘記大(da)自然(ran)對于生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)影(ying)響意(yi)義。

在宮崎駿(jun)先(xian)生的(de)(de)電影中很少表(biao)露出悲天憫(min)人的(de)(de)感(gan)傷和懷舊情緒，而是(shi)更(geng)多(duo)地展現對(dui)現實(shi)人生的(de)(de)關(guan)注、對(dui)人類生存困境的(de)(de)思考(kao)。而手法也(ye)不(bu)是(shi)單單通過對(dui)現實(shi)生活的(de)(de)直接(jie)反映(ying)，更(geng)多(duo)的(de)(de)是(shi)他所創(chuang)造(zao)的(de)(de)奇幻主義世(shi)界(jie)揭(jie)示人性最敏感(gan)的(de)(de)一塊。手繪動(dong)(dong)畫(hua)，不(bu)僅以(yi)簡約淡雅(ya)的(de)(de)畫(hua)面(mian)造(zao)就了清(qing)新自然的(de)(de)美學(xue)風格，而且(qie),其做藝術動(dong)(dong)畫(hua)的(de)(de)敬(jing)業精(jing)神更(geng)成(cheng)為動(dong)(dong)畫(hua)界(jie)的(de)(de)一面(mian)旗幟。

在大多電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)不(bu)(bu)但賦予了影(ying)(ying)(ying)片以無限(xian)的(de)(de)(de)理想(xiang)主義色(se)彩(cai)，更是(shi)(shi)將深刻(ke)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)哲理融于(yu)影(ying)(ying)(ying)片當中(zhong)，由(you)此而顯現出(chu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)創作風(feng)格。宮崎駿的(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫電(dian)影(ying)(ying)(ying)之所(suo)以與傳統意義的(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫不(bu)(bu)同，正是(shi)(shi)在于(yu)每(mei)一部電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)所(suo)要闡釋的(de)(de)(de)關于(yu)自然、萬物、和諧等主題思想(xiang)。電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)所(suo)展(zhan)現的(de)(de)(de)唯(wei)美(mei)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫意境，跨越了時(shi)間與空間上的(de)(de)(de)局限(xian)，向世(shi)(shi)人(ren)展(zhan)現了一個(ge)個(ge)現實(shi)(shi)意義上并(bing)不(bu)(bu)存在的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，但是(shi)(shi)在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)里我(wo)們(men)處(chu)處(chu)可(ke)以看到現實(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)子，通過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響也在時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)提醒著我(wo)們(men)關于(yu)生(sheng)(sheng)命真諦的(de)(de)(de)意義。宮崎駿的(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)很少(shao)是(shi)(shi)通過現實(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)涼來警示生(sheng)(sheng)命生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)危機，他著重通過單純干凈(jing)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)給人(ren)以無限(xian)的(de)(de)(de)希望(wang)，生(sheng)(sheng)命本來就是(shi)(shi)充滿(man)著悲(bei)(bei)(bei)歡離合，我(wo)們(men)不(bu)(bu)能(neng)整天(tian)在悲(bei)(bei)(bei)痛(tong)中(zhong)沉(chen)淪，而是(shi)(shi)需要以積極的(de)(de)(de)心(xin)態來面對(dui)悲(bei)(bei)(bei)苦的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，只有充滿(man)了對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)力，才能(neng)夠獲得精彩(cai)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)。

他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)早已脫離了幼(you)稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作模式，相對于那些淺顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)(hua)片來講(jiang)，宮(gong)崎駿(jun)作品里所(suo)(suo)(suo)涵(han)蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)與(yu)象征主(zhu)義(yi)色彩絕(jue)對是(shi)(shi)值得(de)流芳千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作理念更是(shi)(shi)與(yu)現實(shi)社(she)會生活(huo)緊(jin)緊(jin)相連，以動(dong)畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思來對抗現實(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)可(ke)奈何。所(suo)(suo)(suo)以，宮(gong)崎駿(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多作品中都(dou)充(chong)斥著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)主(zhu)義(yi)色彩和個人風格，蘊含了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理和無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象空間。宮(gong)崎駿(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)是(shi)(shi)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)與(yu)所(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)性(xing)影(ying)片之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合體，但是(shi)(shi)我們(men)(men)也不難(nan)看(kan)到動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)特性(xing)會永遠(yuan)存在(zai)。動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)里所(suo)(suo)(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇而純凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童真(zhen)世界所(suo)(suo)(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限魅(mei)力(li)，是(shi)(shi)我們(men)(men)永遠(yuan)不能抹(mo)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，而其中所(suo)(suo)(suo)要展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)思考(kao)又是(shi)(shi)值得(de)令成人感懷和思考(kao)。在(zai)不少影(ying)像資料中我們(men)(men)隨(sui)處(chu)可(ke)見(jian)社(she)會腐敗與(yu)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，一次(ci)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)沖(chong)擊也許會讓(rang)我們(men)(men)重(zhong)新(xin)審視(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)，但是(shi)(shi)這樣(yang)長年(nian)累(lei)月沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積壓(ya)最后所(suo)(suo)(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)大眾對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)望(wang)與(yu)無(wu)(wu)奈。

二、電影音(yin)樂的點睛之筆

宮崎駿(jun)動畫電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)形式與意(yi)義所在(zai)(zai)，以(yi)一種(zhong)新(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)在(zai)(zai)世界電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺上大放異彩，其中所展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術價值也是無法(fa)衡量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。電(dian)影(ying)中配樂(le)也是決定電(dian)影(ying)藝(yi)術價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵因(yin)素，它對于整部(bu)電(dian)影(ying)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)效果和推動劇(ju)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展都(dou)起到(dao)了至(zhi)關重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，在(zai)(zai)宮崎駿(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一部(bu)動畫作(zuo)品(pin)(pin)中我(wo)們基本都(dou)可以(yi)聽(ting)(ting)到(dao)來自那天籟般動聽(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)符(fu)，這些音(yin)符(fu)便是來自藝(yi)術大家久石讓先(xian)生，而(er)(er)這位(wei)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)以(yi)音(yin)符(fu)作(zuo)為魔(mo)法(fa)棒將宮崎駿(jun)電(dian)影(ying)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)幻色彩與人(ren)文主義情懷給予神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，可謂是曲曲叫好。電(dian)影(ying)作(zuo)為一門聲(sheng)畫結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品(pin)(pin)，以(yi)其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力(li)在(zai)(zai)當代精神消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域里占有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，而(er)(er)音(yin)樂(le)作(zuo)為一種(zhong)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)元素也開始突(tu)破傳統意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配樂(le)功(gong)能，正在(zai)(zai)以(yi)一種(zhong)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角為電(dian)影(ying)帶(dai)來新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)。

（一(yi)）對于電影整體節(jie)奏的掌(zhang)控

篇3

關(guan)鍵詞：國(guo)產動畫電影；妖怪形(xing)象；傳統文化

一、研究背景

自古(gu)以來，妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)信仰都是(shi)我國(guo)信仰文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分(fen)(fen)。作為(wei)一(yi)種視聽(ting)藝術，動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影的(de)(de)(de)表現內容以想象(xiang)為(wei)主，并不受到具(ju)體(ti)歷史(shi)與固有形(xing)(xing)(xing)態、觀(guan)念的(de)(de)(de)限制。動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影中(zhong)(zhong)出現的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)可(ke)以任意(yi)改變，能夠輕松(song)地(di)呈現現實世界(jie)中(zhong)(zhong)無法拍攝的(de)(de)(de)場景，塑造(zao)在(zai)物質(zhi)世界(jie)中(zhong)(zhong)違背常識的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，這就與充(chong)滿神秘色彩的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)相契合。動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)強國(guo)日本以獨特的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)文(wen)化(hua)作為(wei)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創作的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)源(yuan)泉，生產了(le)一(yi)大批優秀的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)題材作品，塑造(zao)了(le)許多(duo)(duo)深入人心的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。反觀(guan)我國(guo)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影史(shi)，以傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)為(wei)創作根(gen)基(ji)的(de)(de)(de)國(guo)產動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影中(zhong)(zhong)也不乏妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，對我國(guo)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)進(jin)行研究，探索出其當前形(xing)(xing)(xing)象(xiang)塑造(zao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)問題，對促進(jin)未(wei)來我國(guo)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影創作從肥(fei)沃的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)文(wen)化(hua)土壤中(zhong)(zhong)汲取更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)養分(fen)(fen)，塑造(zao)出更(geng)鮮明(ming)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)具(ju)有重(zhong)要(yao)意(yi)義(yi)。

二、概念界定

“動畫電(dian)(dian)影，英文(wen)為(wei)Animation，與常(chang)規(gui)電(dian)(dian)影的(de)(de)(de)不(bu)同點(dian)在(zai)于(yu)動畫電(dian)(dian)影的(de)(de)(de)拍(pai)攝對(dui)象本(ben)(ben)(ben)身不(bu)是生(sheng)命體，而是用造型(xing)藝術(shu)手段制作的(de)(de)(de)假(jia)定(ding)(ding)性形象。”①動畫電(dian)(dian)影的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)質在(zai)于(yu)使原本(ben)(ben)(ben)沒有(you)生(sheng)命力的(de)(de)(de)形象能通過電(dian)(dian)影特(te)性、電(dian)(dian)影思維、電(dian)(dian)影語言在(zai)銀幕上活動起來。作為(wei)一種(zhong)(zhong)電(dian)(dian)影類(lei)型(xing)，動畫電(dian)(dian)影的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)體是一種(zhong)(zhong)時空藝術(shu)、視聽藝術(shu)，從這(zhe)個層面(mian)上來講，本(ben)(ben)(ben)文(wen)所討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)“動畫電(dian)(dian)影”包括卡通、剪(jian)紙、木(mu)偶、3D等多種(zhong)(zhong)動畫類(lei)型(xing)。我國自古就有(you)“妖(yao)怪(guai)”的(de)(de)(de)概念。東晉文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、史學(xue)(xue)家(jia)干寶在(zai)《搜神記》卷六中(zhong)將“妖(yao)怪(guai)”定(ding)(ding)義為(wei)：“妖(yao)怪(guai)者，蓋精(jing)氣之(zhi)依物者也。氣亂于(yu)中(zhong)，物變于(yu)外。形神氣質，表(biao)里之(zhi)用也。”“妖(yao)怪(guai)”指能夠幻化(hua)為(wei)人形的(de)(de)(de)、具有(you)人類(lei)不(bu)具有(you)的(de)(de)(de)神通的(de)(de)(de)超自然現(xian)象或(huo)事物，而“妖(yao)怪(guai)”形象也就是人類(lei)對(dui)這(zhe)種(zhong)(zhong)超自然現(xian)象的(de)(de)(de)具象化(hua)。

三、國(guo)產(chan)動畫電影中的妖(yao)怪形象分類

從1941年萬氏兄弟導演的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫電影(ying)《鐵扇(shan)公主(zhu)》中(zhong)第(di)一(yi)次出(chu)現(xian)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)始，至2019年12月30日，筆者(zhe)考(kao)察(cha)了78年間能(neng)夠(gou)找到片(pian)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)國產(chan)動(dong)(dong)畫電影(ying)②，并提(ti)取(qu)出(chu)了出(chu)現(xian)過妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫電影(ying)及(ji)影(ying)片(pian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)。妖怪(guai)(guai)是(shi)人(ren)類(lei)觀念的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，沒有(you)人(ren)能(neng)準(zhun)確說出(chu)其(qi)真實形象(xiang)(xiang)(xiang)究竟是(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)，動(dong)(dong)畫電影(ying)在(zai)進(jin)行(xing)(xing)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)創作(zuo)時(shi)具有(you)極高的(de)(de)(de)(de)自由度(du)。國產(chan)動(dong)(dong)畫電影(ying)以(yi)(yi)傳統文化為(wei)根基，其(qi)中(zhong)塑造的(de)(de)(de)(de)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)或直接(jie)將(jiang)古(gu)代文學作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)銀幕上進(jin)行(xing)(xing)再現(xian)，或將(jiang)傳統元素作(zuo)為(wei)創作(zuo)靈(ling)感來源(yuan)，即使是(shi)原創的(de)(de)(de)(de)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)，也帶(dai)著中(zhong)國文化的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)烙印。總的(de)(de)(de)(de)來說，都是(shi)帶(dai)有(you)中(zhong)國色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國妖怪(guai)(guai)。故本文以(yi)(yi)國產(chan)動(dong)(dong)畫電影(ying)中(zhong)妖怪(guai)(guai)形象(xiang)(xiang)(xiang)塑造的(de)(de)(de)(de)參照物(wu)來源(yuan)作(zuo)為(wei)分類(lei)標準(zhun)。

（一(yi)）脫胎于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)很早就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)我國(guo)文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占有(you)一(yi)席之(zhi)地，其(qi)在(zai)(zai)社(she)會上(shang)延續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)長，涉及社(she)會生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)，更涉及各大文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)領域(yu)，“凡詩(shi)、賦、楚辭、小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)等(deng)(deng)(deng)各種文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)領域(yu)，建筑、美(mei)術(shu)、歌舞(wu)、戲(xi)劇(ju)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)造(zao)(zao)型藝(yi)術(shu)及綜(zong)合(he)藝(yi)術(shu)，都(dou)有(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡”③。作(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕佳(jia)表現(xian)(xian)(xian)(xian)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母題之(zhi)一(yi)。古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)在(zai)(zai)成為塑(su)造(zao)(zao)神(shen)秘、瑰(gui)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱土之(zhi)時，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)成了(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)國(guo)產動(dong)畫電(dian)(dian)影(ying)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)參照(zhao)物最(zui)(zui)直接(jie)(jie)、最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan)。1.小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。從最(zui)(zui)初基于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)用(yong)(yong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)單(dan)純對(dui)(dui)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)進行(xing)(xing)記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)海經》，到魏晉時期興起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《搜神(shen)記(ji)》《拾(shi)遺記(ji)》等(deng)(deng)(deng)志怪(guai)(guai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，再到明(ming)代(dai)(dai)(dai)流(liu)(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》《封神(shen)演義》等(deng)(deng)(deng)神(shen)魔小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，我國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家們(men)刻畫出(chu)(chu)了(le)諸多能(neng)夠滿(man)足人(ren)們(men)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，打(da)造(zao)(zao)了(le)精彩(cai)絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)世(shi)界。許(xu)多國(guo)產動(dong)畫電(dian)(dian)影(ying)在(zai)(zai)進行(xing)(xing)創(chuang)作(zuo)(zuo)時直接(jie)(jie)將(jiang)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)進行(xing)(xing)改(gai)(gai)編(bian)(bian)后搬到大銀幕上(shang)，所刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)大致以(yi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為原型，遵循小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設定。例如對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)《大鬧(nao)天宮》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫悟空(kong)，創(chuang)作(zuo)(zuo)者就(jiu)(jiu)(jiu)采用(yong)(yong)了(le)明(ming)代(dai)(dai)(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家吳(wu)承(cheng)恩在(zai)(zai)《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)孫悟空(kong)外形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，“圓(yuan)眼睛，查耳朵，滿(man)面(mian)毛(mao)，雷(lei)公嘴”“目運兩(liang)道金光，射沖斗(dou)府”④，同時借用(yong)(yong)了(le)京劇(ju)臉(lian)譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型特征，設計了(le)“‘臉(lian)似蟠桃(tao)，紅(hong)雞(ji)心，綠(lv)眉(mei)毛(mao)，鵝黃(huang)上(shang)衣，翠(cui)綠(lv)圍巾，豹皮短裙，紅(hong)褲黑靴’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘美(mei)猴王’”⑤形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，配合(he)不(bu)畏權勢、敢于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)反抗、樂觀(guan)詼(hui)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特征，一(yi)個(ge)脫胎于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)(jiu)這樣(yang)躍然(ran)(ran)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)銀幕上(shang)。其(qi)他諸如根(gen)據(ju)(ju)(ju)《聊齋(zhai)志異》片段改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蓮花公主(zhu)》，根(gen)據(ju)(ju)(ju)《封神(shen)演義》片段改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哪(na)吒鬧(nao)海》，以(yi)及根(gen)據(ju)(ju)(ju)《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》片段改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鐵扇公主(zhu)》《火焰山(shan)》《豬八戒吃西(xi)(xi)瓜》等(deng)(deng)(deng)動(dong)畫電(dian)(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)該歸于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此類(lei)(lei)。2.民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)。“民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞動(dong)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)創(chuang)作(zuo)(zuo)并傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具有(you)虛構內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)(wen)形(xing)(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所有(you)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)散文(wen)(wen)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)稱，民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)從生活(huo)本身(shen)出(chu)(chu)發，但又并不(bu)局限于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)際情(qing)況以(yi)及人(ren)們(men)認為真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和合(he)理(li)范(fan)圍之(zhi)內(nei)。它們(men)往往包(bao)含(han)著自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、異想(xiang)(xiang)天開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。”⑥由(you)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)為參照(zhao)塑(su)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)分(fen)為兩(liang)類(lei)(lei)。一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)流(liu)(liu)傳于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，例如《人(ren)參娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)海美(mei)術(shu)電(dian)(dian)影(ying)制片廠根(gen)據(ju)(ju)(ju)搜集(ji)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)參娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)（人(ren)參精）形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)造(zao)(zao)型上(shang)借鑒了(le)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)木(mu)板年畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)手(shou)抱鯉魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胖(pang)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)形(xing)(xing)(xing)(xing)態，他幫(bang)助窮(qiong)苦(ku)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)，匡(kuang)扶正(zheng)義，活(huo)潑可愛，極具漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)風格(ge)。另一(yi)類(lei)(lei)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各少數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，這一(yi)類(lei)(lei)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)往往比(bi)較粗糙，造(zao)(zao)型多為身(shen)軀(qu)龐(pang)大、獠牙亂發、人(ren)身(shen)獸(shou)面(mian)，性(xing)格(ge)殘(can)暴，危害百姓，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)突顯(xian)少數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢、機智而(er)作(zuo)(zuo)為人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立面(mian)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，例如根(gen)據(ju)(ju)(ju)保安族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《神(shen)馬(ma)與腰(yao)刀》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風沙妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)、根(gen)據(ju)(ju)(ju)裕固族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅(hong)石(shi)峰》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪妖(yao)(yao)(yao)等(deng)(deng)(deng)。3.神(shen)話(hua)。“神(shen)話(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)集(ji)體口(kou)頭創(chuang)作(zuo)(zuo)，表現(xian)(xian)(xian)(xian)對(dui)(dui)超能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜、斗(dou)爭(zheng)及對(dui)(dui)理(li)想(xiang)(xiang)追(zhui)求及文(wen)(wen)化現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解與想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)。”⑦無論在(zai)(zai)世(shi)界上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪(na)個(ge)國(guo)家，神(shen)話(hua)都(dou)可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)早出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)樣(yang)式，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遠古(gu)時代(dai)(dai)(dai)人(ren)類(lei)(lei)思(si)考事(shi)(shi)物源(yuan)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣與自(zi)(zi)身(shen)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。神(shen)話(hua)具有(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)與藝(yi)術(shu)性(xing)，飽含(han)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)成為動(dong)畫電(dian)(dian)影(ying)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑(su)造(zao)(zao)參照(zhao)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan)之(zhi)一(yi)。《勇闖天下》就(jiu)(jiu)(jiu)借用(yong)(yong)了(le)我國(guo)神(shen)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)古(gu)時代(dai)(dai)(dai)九黎(li)氏族(zu)部落聯盟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首領蚩尤(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，沿用(yong)(yong)了(le)其(qi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂牛角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)(xing)，塑(su)造(zao)(zao)了(le)一(yi)個(ge)數千(qian)年前敗于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)炎帝后被封印于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“七(qi)彩(cai)石(shi)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、復活(huo)后意圖統(tong)治世(shi)界但最(zui)(zui)終被打(da)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。

（二）汲取了(le)(le)傳(chuan)統(tong)(tong)元(yuan)(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)形(xing)(xing)象(xiang)“傳(chuan)統(tong)(tong)元(yuan)(yuan)素(su)也就是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國元(yuan)(yuan)素(su)，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)被大(da)多(duo)數(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)（包括海外華人(ren)(ren)）認同的(de)(de)(de)(de)(de)、凝結著(zhu)(zhu)華夏民族傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)精神，并體現國家尊嚴和(he)(he)民族利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)、符(fu)號(hao)(hao)或(huo)風俗習(xi)慣。”⑧隨著(zhu)(zhu)社會(hui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)發展，部分(fen)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)在(zai)我國古(gu)代妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)脫穎而出，不僅傳(chuan)播(bo)廣，甚至(zhi)還受到人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)信奉(feng)，成為(wei)諸多(duo)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)強宗，乃至(zhi)具有代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)符(fu)號(hao)(hao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以狐(hu)(hu)貍(li)和(he)(he)蛇(she)(she)(she)(she)為(wei)甚，國產(chan)動畫(hua)電(dian)影(ying)在(zai)創作妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)形(xing)(xing)象(xiang)時汲取了(le)(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)元(yuan)(yuan)素(su)，在(zai)狐(hu)(hu)貍(li)精和(he)(he)蛇(she)(she)(she)(she)妖(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)進行再創作。1.狐(hu)(hu)。“狐(hu)(hu)”成為(wei)代表(biao)好善妒的(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)符(fu)號(hao)(hao)，國產(chan)動畫(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現了(le)(le)不少基(ji)于這(zhe)種妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)符(fu)號(hao)(hao)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)狐(hu)(hu)妖(yao)(yao)(yao)形(xing)(xing)象(xiang)。例(li)如(ru)，《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國驚奇(qi)先生》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)狐(hu)(hu)妖(yao)(yao)(yao)與《牧野(ye)傳(chuan)奇(qi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)九尾(wei)狐(hu)(hu)都是(shi)(shi)以“狐(hu)(hu)”為(wei)原型的(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)。2.蛇(she)(she)(she)(she)。“蛇(she)(she)(she)(she)”是(shi)(shi)、陰毒(du)、美艷(yan)、冷血(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)女性形(xing)(xing)象(xiang)象(xiang)征。國產(chan)動畫(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，《葫蘆兄弟》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蛇(she)(she)(she)(she)精、《葫蘆小金剛》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)青蛇(she)(she)(she)(she)以及《新(xin)東(dong)方(fang)神娃》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蛇(she)(she)(she)(she)妖(yao)(yao)(yao)，都是(shi)(shi)借用(yong)了(le)(le)“蛇(she)(she)(she)(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)符(fu)號(hao)(hao)，以心(xin)腸歹毒(du)、冷血(xue)、兇殘、人(ren)(ren)面(mian)蛇(she)(she)(she)(she)身的(de)(de)(de)(de)(de)蛇(she)(she)(she)(she)妖(yao)(yao)(yao)形(xing)(xing)象(xiang)出現。

（三）帶有(you)(you)(you)原創(chuang)(chuang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)形象國(guo)產動畫電(dian)影中也不乏帶有(you)(you)(you)原創(chuang)(chuang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)形象。需要明確(que)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)種妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)形象不是(shi)(shi)(shi)憑空產生的(de)(de)(de)，也不是(shi)(shi)(shi)僅靠創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)(de)想象力生成的(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)與我國(guo)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)文(wen)(wen)化緊密(mi)聯系在一起，其參(can)照(zhao)了千百年來在我們(men)腦海里根深蒂固的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)觀(guan)念以及(ji)(ji)作為觀(guan)念核心的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)意(yi)象。古人(ren)認(ren)為“物(wu)老成精”，成熟的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)意(yi)象往(wang)往(wang)擁有(you)(you)(you)物(wu)的(de)(de)(de)外觀(guan)，但是(shi)(shi)(shi)又有(you)(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)，同(tong)時具(ju)有(you)(you)(you)超(chao)人(ren)的(de)(de)(de)本領。劉仲(zhong)宇(yu)將妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)表述為“有(you)(you)(you)妖(yao)(yao)(yao)(yao)氣(qi)”，“妖(yao)(yao)(yao)(yao)氣(qi)”的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)形與非人(ren)形統(tong)一、變幻莫測以及(ji)(ji)具(ju)有(you)(you)(you)反(fan)主(zhu)流文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)傾向(xiang)⑨。長(chang)期以來，人(ren)們(men)對妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)形象的(de)(de)(de)藝術創(chuang)(chuang)作都(dou)是(shi)(shi)(shi)基(ji)于(yu)人(ren)形與非人(ren)形、變幻莫測、具(ju)有(you)(you)(you)反(fan)主(zhu)流文(wen)(wen)化傾向(xiang)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)特(te)(te)征(zheng)。例(li)如《十二生肖城市英雄》里的(de)(de)(de)水(shui)靈、《魔幻仙蹤》里的(de)(de)(de)烈焰(yan)魔王等都(dou)是(shi)(shi)(shi)人(ren)身(shen)獸(shou)面、具(ju)有(you)(you)(you)異能、妄(wang)圖顛覆現實的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)形象。

四(si)、國產動畫電影妖怪(guai)形象塑(su)造的(de)不足及啟(qi)示

（一(yi)(yi)）國(guo)產(chan)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑(su)(su)造的(de)不(bu)足之處(chu)1.傳統(tong)角色(se)翻新(xin)(xin)(xin)，缺(que)少(shao)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)性。我國(guo)有(you)大(da)量的(de)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)都是(shi)(shi)直接根據明(ming)代小(xiao)說(shuo)(shuo)《西游記(ji)》片段改(gai)編而(er)成(cheng)的(de)。作為(wei)(wei)神(shen)魔(mo)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)頂(ding)峰之作，妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在其(qi)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)是(shi)(shi)最(zui)(zui)為(wei)(wei)核(he)心(xin)的(de)角色(se)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。從(cong)《西游記(ji)》小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)脫胎而(er)出的(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也就成(cheng)為(wei)(wei)我國(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)最(zui)(zui)常塑(su)(su)造的(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。例如“豬(zhu)八戒”的(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就在不(bu)同的(de)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)出現了至少(shao)10次。在《大(da)鬧天宮》成(cheng)功地塑(su)(su)造了“孫悟空”的(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)過后，幾十年的(de)國(guo)產(chan)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)發展歷程(cheng)中(zhong)，許(xu)多(duo)創(chuang)(chuang)作者都以其(qi)為(wei)(wei)藍本對“孫悟空”形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行翻新(xin)(xin)(xin)再創(chuang)(chuang)作。這(zhe)就導致我國(guo)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同質(zhi)化(hua)現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)非常嚴重，缺(que)少(shao)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)性是(shi)(shi)我國(guo)國(guo)產(chan)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑(su)(su)造的(de)一(yi)(yi)大(da)問題。2.原創(chuang)(chuang)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)單薄，缺(que)乏立體(ti)(ti)感(gan)。我國(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)大(da)多(duo)數原創(chuang)(chuang)的(de)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十分單薄，甚至可以說(shuo)(shuo)只是(shi)(shi)人的(de)外在妖(yao)(yao)(yao)(yao)化(hua)，以讓其(qi)擁有(you)異能力的(de)設定(ding)(ding)更具有(you)合理性。這(zhe)就可能導致許(xu)多(duo)觀眾(zhong)表面上似乎接受了妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)的(de)身(shen)(shen)份設定(ding)(ding)，內心(xin)卻沒有(you)真(zhen)正(zheng)認同其(qi)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)身(shen)(shen)份。大(da)多(duo)數原創(chuang)(chuang)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)并不(bu)具有(you)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)特(te)有(you)的(de)氣質(zhi)、特(te)征，難以在觀眾(zhong)心(xin)目中(zhong)樹(shu)立起一(yi)(yi)個立體(ti)(ti)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。妖(yao)(yao)(yao)(yao)不(bu)像(xiang)妖(yao)(yao)(yao)(yao)，這(zhe)是(shi)(shi)我國(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)妖(yao)(yao)(yao)(yao)怪(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑(su)(su)造存在的(de)最(zui)(zui)大(da)的(de)問題。

（二）妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)啟示1.重(zhong)(zhong)視(shi)傳統文(wen)(wen)化(hua)，汲取創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)源泉。我(wo)(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)是我(wo)(wo)(wo)國(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)取之不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)源泉，許多涉及(ji)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學、戲劇、壁畫(hua)(hua)等藝術作(zuo)(zuo)品都(dou)還(huan)未(wei)進(jin)入(ru)過人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野。除了《西游記(ji)》，《搜(sou)神記(ji)》《聊齋志(zhi)異(yi)》等古(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品同樣塑(su)(su)(su)(su)造(zao)了十(shi)分(fen)多生動(dong)(dong)(dong)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)要立足于我(wo)(wo)(wo)國(guo)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)，以(yi)(yi)古(gu)(gu)代(dai)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術作(zuo)(zuo)品為創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)藍本，不(bu)斷(duan)拓(tuo)寬動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)(cai)類型(xing)，吸取日本妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)題(ti)材(cai)(cai)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)經驗，從我(wo)(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)中提取出優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)題(ti)材(cai)(cai)，并(bing)抓住本國(guo)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)特(te)(te)征、氣質(zhi)，塑(su)(su)(su)(su)造(zao)出被我(wo)(wo)(wo)國(guo)觀眾認(ren)可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，對妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)背(bei)后隱藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟效益進(jin)行深入(ru)挖掘(jue)。2.立足當(dang)今(jin)現(xian)實，不(bu)斷(duan)開拓(tuo)創(chuang)(chuang)新。在妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)過程中，以(yi)(yi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳承為基(ji)礎(chu)(chu)固然重(zhong)(zhong)要，但也(ye)要符合現(xian)代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美特(te)(te)征，為妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)注入(ru)現(xian)代(dai)精神，才能(neng)(neng)被現(xian)代(dai)觀眾廣泛接受。《西游記(ji)之大(da)圣歸來》中孫(sun)悟空形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)就是一個很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。如今(jin)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受眾群不(bu)斷(duan)擴展，具有較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡(ling)跨(kua)度(du)，動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)在塑(su)(su)(su)(su)造(zao)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)時不(bu)僅要以(yi)(yi)少年兒童審美為基(ji)礎(chu)(chu)，更要考(kao)慮到成人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美需求，以(yi)(yi)有效改善妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)“低幼化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)狀。更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，不(bu)管是從傳統文(wen)(wen)化(hua)中尋(xun)找(zhao)靈(ling)感塑(su)(su)(su)(su)造(zao)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，還(huan)是嘗試(shi)原創(chuang)(chuang)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)都(dou)應充分(fen)重(zhong)(zhong)視(shi)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)上妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，塑(su)(su)(su)(su)造(zao)出真正能(neng)(neng)讓觀眾內(nei)心認(ren)可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)(guai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。

篇4

［關鍵詞(ci)］美國動畫;貴族崇拜;個(ge)人價值;夢(meng)想追尋(xun)

一、引言

美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)開(kai)端于(yu)20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)初，在(zai)其最(zui)初發展的(de)(de)30年(nian)中，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)都是(shi)以(yi)(yi)短(duan)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)形式存在(zai)，從暖場(chang)滑(hua)稽(ji)片(pian)(pian)(pian)到首部(bu)獨(du)立(li)創(chuang)作的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)短(duan)片(pian)(pian)(pian)，再(zai)到風靡世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)米老鼠、大力水(shui)手等動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形象，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)走(zou)過了(le)其最(zui)初的(de)(de)發展階段。在(zai)這(zhe)一發展階段，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)大亨推出(chu)了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)史上第一部(bu)有聲動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)《汽船威利號》，這(zhe)部(bu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)讓(rang)全(quan)世(shi)(shi)(shi)界通(tong)過米老鼠這(zhe)一動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形象知道了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，還(huan)引發了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)壇對于(yu)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)重(zhong)新定義，動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)制者們開(kai)始認真思考動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形象的(de)(de)塑造和動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)設置。不(bu)(bu)久(jiu)后，迪(di)士(shi)尼(ni)再(zai)次憑借動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)《花與樹》開(kai)創(chuang)了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)彩色動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)新篇章，這(zhe)部(bu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)增添了(le)色彩，還(huan)將背景音(yin)(yin)樂(le)與故事(shi)情(qing)(qing)節(jie)結合呈現(xian)，再(zai)次引發轟動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)30年(nian)代末，以(yi)(yi)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)第一部(bu)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)長片(pian)(pian)(pian)《白雪公(gong)主與七個小矮(ai)人(ren)》為(wei)節(jie)點，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)進(jin)入(ru)(ru)了(le)第一個黃金發展期，這(zhe)部(bu)獨(du)立(li)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)長片(pian)(pian)(pian)徹底改(gai)變了(le)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)以(yi)(yi)往不(bu)(bu)入(ru)(ru)流(liu)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)壇地位(wei)，改(gai)編自經(jing)典童話故事(shi)的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)使動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)開(kai)始講述(shu)人(ren)的(de)(de)故事(shi)，融入(ru)(ru)歌舞、音(yin)(yin)樂(le)多(duo)元(yuan)素的(de)(de)風格使動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)為(wei)觀眾(zhong)呈現(xian)出(chu)了(le)震撼的(de)(de)視聽(ting)效(xiao)果。在(zai)《白雪公(gong)主與七個小矮(ai)人(ren)》大獲(huo)成功(gong)后，迪(di)士(shi)尼(ni)公(gong)司相(xiang)繼推出(chu)了(le)許多(duo)改(gai)編自童話故事(shi)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)，獲(huo)得(de)了(le)許多(duo)兒童觀眾(zhong)的(de)(de)喜愛(ai)。

20世紀中(zhong)葉，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自身定(ding)位發(fa)生變(bian)化(hua)，盡(jin)管許多(duo)動(dong)畫(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事題材依然從(cong)童話故事中(zhong)汲取靈(ling)感，卻(que)擁有了(le)(le)(le)現實(shi)感更(geng)(geng)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)設定(ding)和情節設置，使(shi)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成年(nian)觀(guan)眾(zhong)也(ye)(ye)走(zou)(zou)入影(ying)(ying)(ying)(ying)院觀(guan)看動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)，動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)也(ye)(ye)逐(zhu)漸改(gai)變(bian)了(le)(le)(le)兒童動(dong)畫(hua)(hua)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位。《睡美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)》《仙履奇緣》等(deng)影(ying)(ying)(ying)(ying)片通(tong)過二(er)元對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)設定(ding)展(zhan)(zhan)現了(le)(le)(le)善(shan)(shan)惡勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，并通(tong)過正面(mian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)彰顯懲惡揚善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。隨(sui)著經濟(ji)蕭條后(hou)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)行(xing)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)一(yi)度(du)受到(dao)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊，直(zhi)到(dao)20世紀80年(nian)代中(zhong)后(hou)期(qi)，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)才走(zou)(zou)出近20年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低潮期(qi)，動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)公司(si)也(ye)(ye)逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)(zhan)壯大，《小美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚》《獅子王》《怪物(wu)史萊(lai)克》《玩具總(zong)動(dong)員》《美(mei)(mei)(mei)(mei)女與(yu)野(ye)獸》等(deng)影(ying)(ying)(ying)(ying)片掀起了(le)(le)(le)好萊(lai)塢電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新浪潮，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)也(ye)(ye)開拓出了(le)(le)(le)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海外(wai)市場(chang)，尤其(qi)(qi)是從(cong)21世紀以來(lai)，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)承(cheng)載(zai)社(she)會文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效能得到(dao)強(qiang)化(hua)，夢(meng)想(xiang)、自由、英雄(xiong)主(zhu)(zhu)義等(deng)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)社(she)會主(zhu)(zhu)流文化(hua)價值(zhi)觀(guan)都可在當(dang)今美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)中(zhong)尋其(qi)(qi)蹤(zong)跡，對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)所承(cheng)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)及(ji)(ji)所展(zhan)(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注度(du)也(ye)(ye)逐(zhu)漸上(shang)升。隨(sui)著美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)元對(dui)(dui)立(li)形象(xiang)(xiang)設置也(ye)(ye)逐(zhu)漸被更(geng)(geng)加(jia)多(duo)元、更(geng)(geng)加(jia)豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)設置所取代，情節設置在更(geng)(geng)加(jia)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時也(ye)(ye)更(geng)(geng)具現實(shi)映射力(li)，同(tong)時更(geng)(geng)加(jia)唯(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)、逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)設置和更(geng)(geng)加(jia)靈(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)設計(ji)也(ye)(ye)在很大程(cheng)度(du)上(shang)增(zeng)強(qiang)了(le)(le)(le)影(ying)(ying)(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可觀(guan)性(xing)，為美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)吸引了(le)(le)(le)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)不(bu)(bu)同(tong)地域、不(bu)(bu)同(tong)年(nian)齡(ling)及(ji)(ji)不(bu)(bu)同(tong)文化(hua)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)眾(zhong)。本文從(cong)展(zhan)(zhan)現美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)發(fa)展(zhan)(zhan)歷程(cheng)入手，以《睡美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)》《阿(a)拉丁》《美(mei)(mei)(mei)(mei)女與(yu)野(ye)獸》等(deng)影(ying)(ying)(ying)(ying)片為例，解(jie)讀古(gu)典英雄(xiong)、平民英雄(xiong)及(ji)(ji)超能英雄(xiong)三類美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形象(xiang)(xiang)，探析其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族(zu)崇拜(bai)、個人(ren)(ren)(ren)價值(zhi)和夢(meng)想(xiang)追尋，對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)動(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)主(zhu)(zhu)義精(jing)神(shen)(shen)進行(xing)研究。

二(er)、古(gu)典英雄與(yu)貴族(zu)崇拜

在美國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)，英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)始終是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們樂于(yu)(yu)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)類(lei)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，而(er)(er)(er)通過(guo)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)所傳遞的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義精(jing)神也(ye)成(cheng)為影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)號召力(li)(li)之(zhi)一(yi)(yi)，縱觀(guan)(guan)美國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)難發現不(bu)(bu)同時期的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)片(pian)對于(yu)(yu)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)塑(su)造具(ju)有不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)特(te)點。就美國(guo)(guo)(guo)早期動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)片(pian)而(er)(er)(er)言(yan)，古(gu)(gu)典(dian)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)無疑是(shi)(shi)承(cheng)載英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義精(jing)神的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)二選擇，這(zhe)些古(gu)(gu)典(dian)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)特(te)質。一(yi)(yi)方面(mian)，美國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)擁有貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)血統(tong)和(he)身份(fen)，他們大多以王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)出(chu)場(chang);另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，古(gu)(gu)典(dian)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)具(ju)有典(dian)型的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)氣質，高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)道德觀(guan)(guan)念(nian)、勇往(wang)直前(qian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為品質、忠貞不(bu)(bu)貳的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情信仰等(deng)都成(cheng)為其主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要性格特(te)點，正是(shi)(shi)這(zhe)樣高(gao)尚、完(wan)美的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)特(te)征體現著人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)崇(chong)拜精(jing)神。動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)片(pian)《睡(shui)(shui)美人(ren)(ren)(ren)》由(you)迪士尼公(gong)(gong)司于(yu)(yu)1959年(nian)出(chu)品，改編自經典(dian)童話故事(shi)，講述了(le)(le)(le)史(shi)蒂(di)芬王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)詛咒的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被(bei)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)所救的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。在史(shi)蒂(di)芬王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)和(he)王(wang)(wang)(wang)(wang)后生(sheng)下了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)羅(luo)拉(la)(la)(la)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，愛(ai)(ai)羅(luo)拉(la)(la)(la)降生(sheng)后，花拉(la)(la)(la)仙(xian)(xian)(xian)子(zi)、藍天仙(xian)(xian)(xian)子(zi)和(he)翡翠仙(xian)(xian)(xian)子(zi)都來到(dao)(dao)愛(ai)(ai)羅(luo)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)洗禮儀式上(shang)送來祝福。就在史(shi)蒂(di)芬王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)沉(chen)浸在小公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)喜悅中(zhong)(zhong)(zhong)時，女巫(wu)梅(mei)爾(er)菲森(sen)特(te)因未能受(shou)到(dao)(dao)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)和(he)王(wang)(wang)(wang)(wang)后的(de)(de)(de)(de)邀請而(er)(er)(er)心(xin)(xin)生(sheng)恨意(yi)，以送祝福為名對愛(ai)(ai)羅(luo)拉(la)(la)(la)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)施以詛咒，而(er)(er)(er)受(shou)到(dao)(dao)女巫(wu)詛咒的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)羅(luo)拉(la)(la)(la)將在16歲時被(bei)紡錐刺死。為了(le)(le)(le)拯(zheng)(zheng)救公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，仙(xian)(xian)(xian)子(zi)將公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)帶到(dao)(dao)叢(cong)林中(zhong)(zhong)(zhong)隱居，并(bing)通過(guo)沉(chen)睡(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)方式破(po)解女巫(wu)的(de)(de)(de)(de)死亡魔(mo)(mo)咒，但愛(ai)(ai)羅(luo)拉(la)(la)(la)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)由(you)此陷入(ru)了(le)(le)(le)無止境的(de)(de)(de)(de)沉(chen)睡(shui)(shui)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。只(zhi)有菲利(li)普(pu)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)“真(zhen)愛(ai)(ai)之(zhi)吻”才能喚醒公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。最(zui)終菲利(li)普(pu)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)歷經萬難，打敗(bai)了(le)(le)(le)女巫(wu)并(bing)登塔吻醒了(le)(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，將公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)從女巫(wu)魔(mo)(mo)咒中(zhong)(zhong)(zhong)拯(zheng)(zheng)救而(er)(er)(er)出(chu)。相比于(yu)(yu)《白雪(xue)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)七個(ge)小矮人(ren)(ren)(ren)》等(deng)較早的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題材的(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)而(er)(er)(er)言(yan)，《睡(shui)(shui)美人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)戲份(fen)明顯增多，王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)塑(su)造也(ye)更加豐滿。隱居期間，王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)曾與(yu)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)相遇相戀，在公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陷入(ru)沉(chen)睡(shui)(shui)后，王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)也(ye)被(bei)女巫(wu)抓獲并(bing)關進了(le)(le)(le)地(di)牢之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。為了(le)(le)(le)破(po)解公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)魔(mo)(mo)咒，仙(xian)(xian)(xian)女們找到(dao)(dao)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)并(bing)告訴他只(zhi)有“真(zhen)愛(ai)(ai)之(zhi)吻”才能夠拯(zheng)(zheng)救公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)，為了(le)(le)(le)拯(zheng)(zheng)救心(xin)(xin)愛(ai)(ai)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)為了(le)(le)(le)讓史(shi)蒂(di)芬王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)重(zhong)燃希望，王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)帶著仙(xian)(xian)(xian)子(zi)們贈與(yu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)之(zhi)劍毅然(ran)(ran)決然(ran)(ran)地(di)踏上(shang)了(le)(le)(le)艱辛的(de)(de)(de)(de)拯(zheng)(zheng)救之(zhi)路，最(zui)終用一(yi)(yi)顆勇敢(gan)(gan)而(er)(er)(er)真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)拯(zheng)(zheng)救了(le)(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。《睡(shui)(shui)美人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)不(bu)(bu)僅為了(le)(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)能夠勇敢(gan)(gan)犯險，而(er)(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)唯一(yi)(yi)擁有與(yu)女巫(wu)抗(kang)衡并(bing)破(po)解魔(mo)(mo)咒能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，這(zhe)種傲然(ran)(ran)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)氣度體現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種對于(yu)(yu)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)完(wan)美幻想。

三(san)、平民(min)英雄與個人價(jia)值

在(zai)(zai)(zai)第二(er)次世界大戰(zhan)后(hou)，西方文藝界出(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)人(ren)本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉型(xing)，無論是文學領(ling)(ling)域，還(huan)是電(dian)影(ying)(ying)領(ling)(ling)域，人(ren)物形(xing)象都(dou)逐漸(jian)退去(qu)了(le)(le)(le)神(shen)賜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光環而(er)更(geng)具(ju)現(xian)(xian)實感(gan)，其中(zhong)(zhong)對(dui)于英雄(xiong)(xiong)(xiong)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造也呈(cheng)現(xian)(xian)出(chu)(chu)平(ping)(ping)民化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，具(ju)有(you)貴(gui)族(zu)身(shen)份(fen)和(he)(he)貴(gui)族(zu)氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)英雄(xiong)(xiong)(xiong)不(bu)再獨占美國(guo)(guo)(guo)動(dong)畫(hua)影(ying)(ying)壇，而(er)越來越多出(chu)(chu)身(shen)平(ping)(ping)凡、性格(ge)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)民英雄(xiong)(xiong)(xiong)形(xing)象活躍在(zai)(zai)(zai)美國(guo)(guo)(guo)動(dong)畫(hua)影(ying)(ying)片(pian)之(zhi)中(zhong)(zhong)，盡(jin)管(guan)這些平(ping)(ping)民英雄(xiong)(xiong)(xiong)不(bu)再具(ju)有(you)絕(jue)對(dui)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，但更(geng)加豐滿、更(geng)加真實，同時在(zai)(zai)(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上也拓(tuo)展(zhan)了(le)(le)(le)美國(guo)(guo)(guo)動(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)講述英雄(xiong)(xiong)(xiong)故事(shi)過程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)范(fan)圍。［1］有(you)評論者認為(wei)，美國(guo)(guo)(guo)動(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)(ying)中(zhong)(zhong)英雄(xiong)(xiong)(xiong)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)民化(hua)轉向在(zai)(zai)(zai)很大程(cheng)度(du)上受到了(le)(le)(le)二(er)戰(zhan)后(hou)社會青年文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，在(zai)(zai)(zai)親(qin)睹了(le)(le)(le)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷、親(qin)歷了(le)(le)(le)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭條后(hou)，美國(guo)(guo)(guo)青年文化(hua)呈(cheng)現(xian)(xian)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)迷(mi)惘和(he)(he)反叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，在(zai)(zai)(zai)對(dui)傳統貴(gui)族(zu)崇拜及精英意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛中(zhong)(zhong)，個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)被不(bu)斷強調，而(er)此時美國(guo)(guo)(guo)動(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)(ying)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)(xiong)主(zhu)(zhu)義(yi)精神(shen)正(zheng)(zheng)是建立在(zai)(zai)(zai)平(ping)(ping)等、正(zheng)(zheng)義(yi)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彰顯。［2］動(dong)畫(hua)影(ying)(ying)片(pian)《阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)》上映于1992年，由迪士尼公(gong)(gong)司出(chu)(chu)品(pin)，羅恩•克(ke)萊(lai)蒙茲、約翰•馬斯(si)克(ke)二(er)人(ren)聯合執導，改(gai)編自(zi)經(jing)(jing)典(dian)神(shen)話故事(shi)《天方夜譚》，講述了(le)(le)(le)英雄(xiong)(xiong)(xiong)少年阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)與巫(wu)師(shi)(shi)斗(dou)智斗(dou)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。在(zai)(zai)(zai)《阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)》中(zhong)(zhong)，男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)擁(yong)有(you)猴子阿(a)(a)(a)(a)布(bu)這個(ge)好朋友，還(huan)擁(yong)有(you)一條魔法飛毯，混跡于社會底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)在(zai)(zai)(zai)偶遇(yu)佳(jia)思敏(min)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)后(hou)便墜入情網，阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)單純歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活也隨之(zhi)發(fa)生(sheng)(sheng)改(gai)變(bian)。皇(huang)宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)師(shi)(shi)發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)毯，并希望借(jie)助神(shen)毯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量得到洞穴中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)燈(deng)以滿足自(zi)己謀取皇(huang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑劣愿(yuan)望。然(ran)而(er)，在(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)找到神(shen)燈(deng)后(hou)，神(shen)燈(deng)卻(que)將喚(huan)醒自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)視為(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)，并實現(xian)(xian)了(le)(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)變(bian)成(cheng)王(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望。變(bian)成(cheng)王(wang)子后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)雖(sui)然(ran)十分富(fu)有(you)，卻(que)再也不(bu)能(neng)俘獲公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳心(xin)，公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)依然(ran)心(xin)戀(lian)著曾經(jing)(jing)那個(ge)善(shan)良、樂(le)觀、勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井(jing)男(nan)孩。就在(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)沮(ju)喪之(zhi)時，神(shen)燈(deng)告訴阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)真正(zheng)(zheng)能(neng)夠獲得公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)芳心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)是財富(fu)和(he)(he)地位(wei)，而(er)是正(zheng)(zheng)直和(he)(he)坦(tan)白(bai)，頗(po)受鼓舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)決定(ding)重新(xin)回歸自(zi)我(wo)，拋棄王(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，用平(ping)(ping)凡少年之(zhi)力(li)對(dui)抗(kang)巫(wu)師(shi)(shi)，最(zui)終(zhong)，阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)成(cheng)功地阻止(zhi)了(le)(le)(le)試圖謀害(hai)國(guo)(guo)(guo)王(wang)、自(zi)己稱王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)師(shi)(shi)，也真正(zheng)(zheng)獲得了(le)(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛。在(zai)(zai)(zai)《阿(a)(a)(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)(la)丁(ding)(ding)》中(zhong)(zhong)，岌岌可危的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)依然(ran)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，但拯救王(wang)國(guo)(guo)(guo)并最(zui)終(zhong)與公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)共(gong)赴幸福(fu)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)卻(que)不(bu)再是擁(yong)有(you)貴(gui)族(zu)血(xue)統和(he)(he)貴(gui)族(zu)氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子，變(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)毫無地位(wei)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)民少年。

從這一(yi)(yi)(yi)層面觀之(zhi)(zhi)，《阿拉丁》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男主人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)之(zhi)(zhi)力更能(neng)夠彰(zhang)顯其(qi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，同(tong)(tong)時也(ye)體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)美國動畫影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)英(ying)(ying)雄形(xing)象(xiang)從貴族到(dao)平民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡(du)以及(ji)(ji)英(ying)(ying)雄主義精神內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展。［3］同(tong)(tong)樣上(shang)(shang)映于20世(shi)紀90年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動畫影(ying)(ying)片《美女(nv)與(yu)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)》由加里•特洛斯達勒和(he)柯(ke)克•維斯執(zhi)導，在這部(bu)影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，平民(min)英(ying)(ying)雄形(xing)象(xiang)及(ji)(ji)透過其(qi)所呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)價值(zhi)獲得進一(yi)(yi)(yi)步(bu)拓(tuo)展。［4］《美女(nv)與(yu)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)》講述了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)平民(min)女(nv)孩解救(jiu)父親和(he)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)生活在小鎮上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通女(nv)孩，自幼喜歡在家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她性情略顯孤僻(pi)，總是(shi)(shi)無法融入(ru)同(tong)(tong)齡伙伴之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)此(ci)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)也(ye)一(yi)(yi)(yi)度陷入(ru)迷惘。在一(yi)(yi)(yi)次外(wai)出(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親在迷路后闖入(ru)了(le)(le)(le)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城堡(bao)(bao)，為(wei)了(le)(le)(le)救(jiu)出(chu)(chu)(chu)被(bei)囚禁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親，貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)答應了(le)(le)(le)與(yu)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)共同(tong)(tong)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，然而(er)對(dui)父親和(he)家園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)卻使(shi)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)不(bu)斷嘗試逃跑。在一(yi)(yi)(yi)次成(cheng)功逃出(chu)(chu)(chu)城堡(bao)(bao)后，貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)卻陷入(ru)了(le)(le)(le)惡狼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)攻(gong)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，危急之(zhi)(zhi)時，野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)及(ji)(ji)時出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)將貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)救(jiu)出(chu)(chu)(chu)狼群并因(yin)此(ci)身負(fu)重(zhong)傷。看到(dao)受傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)，善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)決(jue)定繼續留在城堡(bao)(bao)照顧野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)，而(er)常年離群索居、性情乖(guai)戾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)也(ye)在貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悉(xi)心照料(liao)下逐漸(jian)融化(hua)了(le)(le)(le)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“冰雪”，盡管如此(ci)，野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)也(ye)沒(mei)能(neng)逃過小鎮居民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)殺。在野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)死后，傷心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)親吻(wen)(wen)了(le)(le)(le)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)，正(zheng)是(shi)(shi)這個(ge)(ge)代表(biao)著愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吻(wen)(wen)解除(chu)了(le)(le)(le)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)，野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)重(zhong)新變回王子。事(shi)(shi)實上(shang)(shang)，野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)曾經是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位十(shi)分任性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子，而(er)變成(cheng)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)則是(shi)(shi)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰和(he)勸誡，只有學(xue)會(hui)愛并感受到(dao)被(bei)愛，詛咒(zhou)才能(neng)破解。在《美女(nv)與(yu)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，迪士尼公(gong)司采用了(le)(le)(le)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)主線來講述英(ying)(ying)雄故(gu)事(shi)(shi)，但(dan)拯救(jiu)與(yu)被(bei)拯救(jiu)者性別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)置換卻成(cheng)為(wei)反傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點睛(jing)之(zhi)(zhi)筆(bi)，影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)喜好讀(du)書而(er)擁(yong)有看待野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)視角，因(yin)生性善良、勇敢而(er)深入(ru)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)堡(bao)(bao)換回父親，并在野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)受傷之(zhi)(zhi)時悉(xi)心照料(liao)，甚至能(neng)夠摒(bing)棄世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見而(er)表(biao)達自己對(dui)野(ye)(ye)獸(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛意，這些優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質都使(shi)貝(bei)兒(er)(er)(er)(er)成(cheng)為(wei)身負(fu)拯救(jiu)之(zhi)(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平民(min)女(nv)性英(ying)(ying)雄形(xing)象(xiang)，女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)價值(zhi)在這部(bu)影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)彰(zhang)顯。

四、超(chao)能英雄與夢想(xiang)追尋

自(zi)漫威漫畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)人(ren)、蜘蛛(zhu)俠(xia)等(deng)超(chao)(chao)能(neng)(neng)英雄(xiong)被(bei)引入電(dian)影(ying)創作(zuo)中(zhong)以來，帶有科(ke)幻色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)能(neng)(neng)英雄(xiong)形(xing)象(xiang)便風靡整個(ge)美國(guo)，這(zhe)也影(ying)響到了(le)美國(guo)動畫(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，通過這(zhe)些(xie)美國(guo)動畫(hua)電(dian)影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)能(neng)(neng)英雄(xiong)，我們能(neng)(neng)夠看(kan)到夢(meng)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋。1994年，改編(bian)自(zi)漫威漫畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動畫(hua)影(ying)片(pian)《蜘蛛(zhu)俠(xia)》上映，講述(shu)了(le)孤兒彼得(de)在意外被(bei)蜘蛛(zhu)咬傷(shang)后(hou)(hou)發生基因變異，成為一個(ge)具有超(chao)(chao)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜘蛛(zhu)俠(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。被(bei)蜘蛛(zhu)咬傷(shang)后(hou)(hou)，彼得(de)逐漸感受到體內聚(ju)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大力(li)(li)量，不僅(jin)具有敏(min)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺(jue)，還(huan)具備了(le)敏(min)捷(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身手，在叔(shu)叔(shu)被(bei)壞(huai)人(ren)殺(sha)死后(hou)(hou)，彼得(de)決定運(yun)用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)能(neng)(neng)力(li)(li)懲(cheng)治罪惡，勵志成為一個(ge)拯救(jiu)眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜘蛛(zhu)俠(xia)。在《蜘蛛(zhu)俠(xia)》中(zhong)，彼得(de)從一個(ge)普通人(ren)變成蜘蛛(zhu)俠(xia)體現了(le)個(ge)體追尋夢(meng)想并實現夢(meng)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，擁有超(chao)(chao)越(yue)眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，對(dui)邪惡勢(shi)力(li)(li)從不低頭(tou)、行拯救(jiu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)舉(ju)代表(biao)著(zhu)全(quan)世(shi)界懲(cheng)惡揚善、彰顯正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同夢(meng)想，傳遞(di)出了(le)能(neng)(neng)力(li)(li)越(yue)大責任越(yue)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)主義精神。

［參考文獻］

［1］［美(mei)(mei)］納爾遜•曼弗(fu)雷(lei)德•布萊克．美(mei)(mei)國社會(hui)生活與思想史［M］．許季(ji)鴻，宋蜀(shu)碧(bi)，陳鳳鳴，譯．北(bei)京:商務印書館，1997．

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篇5

［關(guan)(guan)鍵(jian)詞］ 動畫(hua)電影；藝(yi)術價值；領軍人(ren)物；電影音樂；人(ren)文主義關(guan)(guan)懷

一、人文主義理念與電影的融合

縱觀宮崎(qi)駿(jun)老先生(sheng)的(de)(de)(de)電影(ying)作品，展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)無不(bu)是人與(yu)(yu)大(da)(da)自(zi)然(ran)相處(chu)中(zhong)所展(zhan)現(xian)濃濃的(de)(de)(de)人文(wen)主義(yi)情(qing)懷，在社會(hui)經濟科技日益發達的(de)(de)(de)當(dang)代(dai)社會(hui)，不(bu)顧一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)尋(xun)求最大(da)(da)利益已(yi)然(ran)成為大(da)(da)眾生(sheng)活的(de)(de)(de)價值(zhi)取向所在，在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)價值(zhi)體系的(de)(de)(de)操控之(zhi)下(xia)，人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)矛(mao)盾沖(chong)突一(yi)(yi)觸即發。一(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)高樓拔地而(er)起，而(er)與(yu)(yu)之(zhi)相呼應的(de)(de)(de)便是一(yi)(yi)片片綠地的(de)(de)(de)消失，我們(men)需(xu)要現(xian)代(dai)化的(de)(de)(de)城市(shi)建(jian)設(she)，但是我們(men)更(geng)加不(bu)能忽略與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)和諧相處(chu)，如(ru)若(ruo)放(fang)棄了這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)立足點(dian)，那么災(zai)難(nan)必將(jiang)到(dao)來。宮崎(qi)駿(jun)先生(sheng)的(de)(de)(de)電影(ying)里所展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)滅頂之(zhi)災(zai)便不(bu)再遙遠，電影(ying)中(zhong)詮(quan)釋災(zai)難(nan)的(de)(de)(de)意義(yi)所在便是提醒當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)人類永遠不(bu)要忘記大(da)(da)自(zi)然(ran)對于生(sheng)命的(de)(de)(de)重大(da)(da)影(ying)響意義(yi)。

在宮崎駿(jun)先生(sheng)(sheng)的電(dian)影中很少表露出悲天憫人的感傷和懷(huai)舊情緒(xu)，而是(shi)更(geng)多地(di)展(zhan)現(xian)對現(xian)實人生(sheng)(sheng)的關注、對人類生(sheng)(sheng)存(cun)困境的思考。而手(shou)法也不(bu)是(shi)單單通(tong)過對現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)的直接反映，更(geng)多的是(shi)他(ta)所創(chuang)造的奇幻主義世界(jie)揭示人性最敏感的一塊。手(shou)繪動畫(hua)，不(bu)僅以簡約(yue)淡雅的畫(hua)面造就了清新自然的美學(xue)風格(ge)，而且,其(qi)做藝術動畫(hua)的敬業精神(shen)更(geng)成(cheng)為動畫(hua)界(jie)的一面旗幟(zhi)。

在(zai)(zai)(zai)大多(duo)電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)不(bu)但賦予了影(ying)(ying)(ying)片(pian)以(yi)(yi)無(wu)限(xian)的(de)(de)理想(xiang)主義色(se)彩，更(geng)是(shi)將深刻的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲理融于(yu)影(ying)(ying)(ying)片(pian)當中(zhong)(zhong)，由(you)此(ci)而(er)顯現(xian)出(chu)強烈的(de)(de)個人(ren)(ren)創作風格。宮(gong)崎駿的(de)(de)動(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)(ying)(ying)之所(suo)以(yi)(yi)與傳統意(yi)(yi)義的(de)(de)動(dong)畫(hua)不(bu)同(tong)，正是(shi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)每(mei)一部(bu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)所(suo)要(yao)闡釋的(de)(de)關于(yu)自然、萬物、和(he)諧等主題思想(xiang)。電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)所(suo)展現(xian)的(de)(de)唯美的(de)(de)的(de)(de)動(dong)畫(hua)意(yi)(yi)境，跨越了時(shi)(shi)間(jian)與空間(jian)上的(de)(de)局限(xian)，向(xiang)世人(ren)(ren)展現(xian)了一個個現(xian)實意(yi)(yi)義上并(bing)不(bu)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)世界，但是(shi)在(zai)(zai)(zai)這樣的(de)(de)世界里我(wo)(wo)們(men)處處可以(yi)(yi)看到現(xian)實世界的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)子(zi)，通過這樣的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響也在(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻提醒著(zhu)我(wo)(wo)們(men)關于(yu)生(sheng)命(ming)真(zhen)諦的(de)(de)意(yi)(yi)義。宮(gong)崎駿的(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)很(hen)少是(shi)通過現(xian)實世界的(de)(de)悲涼(liang)來(lai)警示生(sheng)命(ming)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)危機，他著(zhu)重通過單純干凈的(de)(de)世界給人(ren)(ren)以(yi)(yi)無(wu)限(xian)的(de)(de)希望(wang)，生(sheng)命(ming)本來(lai)就是(shi)充(chong)滿著(zhu)悲歡離合，我(wo)(wo)們(men)不(bu)能(neng)整天在(zai)(zai)(zai)悲痛中(zhong)(zhong)沉淪，而(er)是(shi)需(xu)要(yao)以(yi)(yi)積極的(de)(de)心態來(lai)面對悲苦的(de)(de)世界，只有(you)充(chong)滿了對生(sheng)活(huo)的(de)(de)動(dong)力，才能(neng)夠(gou)獲得精(jing)彩的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)。

他的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)早已脫離了幼稚(zhi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)模式，相對于那(nei)些淺顯(xian)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)片來(lai)講，宮崎(qi)駿作(zuo)(zuo)品里所(suo)(suo)涵蓋的(de)(de)(de)(de)精神與(yu)象征主(zhu)義色彩絕對是值(zhi)得流(liu)芳千(qian)古的(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)理(li)念(nian)更是與(yu)現實社(she)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活緊緊相連，以動(dong)(dong)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)反(fan)思來(lai)對抗現實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)無(wu)可(ke)奈(nai)何。所(suo)(suo)以，宮崎(qi)駿的(de)(de)(de)(de)許(xu)多作(zuo)(zuo)品中(zhong)都充斥著強烈的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)主(zhu)義色彩和(he)個人(ren)風格(ge)，蘊(yun)含了深刻的(de)(de)(de)(de)哲理(li)和(he)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象空間。宮崎(qi)駿的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)是動(dong)(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)與(yu)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)現實性(xing)影(ying)(ying)(ying)片之間的(de)(de)(de)(de)界限(xian)的(de)(de)(de)(de)綜合體(ti)，但是我(wo)們也不難看(kan)到動(dong)(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)基本特(te)性(xing)會(hui)(hui)永遠存在(zai)(zai)。動(dong)(dong)畫(hua)(hua)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)里所(suo)(suo)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)神奇而純凈的(de)(de)(de)(de)童(tong)真世界所(suo)(suo)具有的(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)魅力，是我(wo)們永遠不能抹殺的(de)(de)(de)(de)東西，而其中(zhong)所(suo)(suo)要展示的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)思考(kao)又是值(zhi)得令成人(ren)感(gan)懷和(he)思考(kao)。在(zai)(zai)不少影(ying)(ying)(ying)像資料(liao)中(zhong)我(wo)們隨處可(ke)見社(she)會(hui)(hui)腐敗與(yu)丑陋的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，一(yi)次這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)沖(chong)擊(ji)也許(xu)會(hui)(hui)讓我(wo)們重(zhong)新審視生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)定義，但是這(zhe)樣長年累月沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)積壓最后所(suo)(suo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)只是大眾對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)絕望(wang)與(yu)無(wu)奈(nai)。

二、電(dian)影(ying)音樂(le)的點睛之筆(bi)

宮(gong)崎駿動畫電影(ying)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)形式與意(yi)義所在(zai)(zai)，以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)新(xin)生的(de)(de)(de)力量在(zai)(zai)世界(jie)電影(ying)的(de)(de)(de)舞臺(tai)上大放異彩，其中所展現的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)也(ye)是無法(fa)(fa)衡量的(de)(de)(de)。電影(ying)中配(pei)樂(le)也(ye)是決定電影(ying)藝(yi)術(shu)價值(zhi)的(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)因(yin)素(su)，它對于整部電影(ying)意(yi)境的(de)(de)(de)渲(xuan)染效果和(he)推動劇情(qing)的(de)(de)(de)發展都起到了至關(guan)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，在(zai)(zai)宮(gong)崎駿的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)部動畫作(zuo)(zuo)品(pin)中我們(men)基本(ben)都可以(yi)聽(ting)到來(lai)自那天籟般動聽(ting)的(de)(de)(de)音符(fu)，這些音符(fu)便是來(lai)自藝(yi)術(shu)大家久石讓先(xian)生，而這位慈祥的(de)(de)(de)老人以(yi)音符(fu)作(zuo)(zuo)為(wei)魔(mo)(mo)法(fa)(fa)棒(bang)將宮(gong)崎駿電影(ying)里(li)的(de)(de)(de)魔(mo)(mo)幻色彩與人文主(zhu)義情(qing)懷給予神奇的(de)(de)(de)力量，可謂是曲(qu)曲(qu)叫好(hao)。電影(ying)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)門(men)聲畫結合的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品(pin)，以(yi)其獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力在(zai)(zai)當(dang)代精神消費的(de)(de)(de)領域里(li)占有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)地位，而音樂(le)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)電影(ying)元素(su)也(ye)開始突(tu)破傳統意(yi)義上的(de)(de)(de)配(pei)樂(le)功能，正在(zai)(zai)以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)全新(xin)的(de)(de)(de)視角(jiao)為(wei)電影(ying)帶來(lai)新(xin)鮮的(de)(de)(de)活力。

（一）對于電(dian)影整體節奏(zou)的掌控(kong)

電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)在(zai)保(bao)持自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特(te)性之(zhi)外(wai)也在(zai)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)平臺上展示著(zhu)自(zi)身獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力，但(dan)是作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為專業的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)來說，配合劇情的(de)(de)(de)(de)(de)發展需(xu)要也是電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)最(zui)為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)要素，在(zai)前期音(yin)樂(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程當中，就需(xu)要對電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)，風格和藝術的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)效(xiao)果來設定音(yin)樂(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形式(shi)，這樣(yang)才能夠(gou)與(yu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)本身達到(dao)完美的(de)(de)(de)(de)(de)契合效(xiao)果。使音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美感與(yu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)質感達到(dao)最(zui)為深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)融合與(yu)統一(yi)，除抽象主(zhu)義(yi)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)藝術形式(shi)之(zhi)外(wai)，大部(bu)分電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)都(dou)是以追求與(yu)自(zi)然達到(dao)和諧統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)動(dong)力，從而營(ying)造自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)意境或(huo)寫(xie)實作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用。

故事(shi)情(qing)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)是(shi)(shi)電影(ying)(ying)(ying)敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要手段之一，而(er)(er)電影(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)掌(zhang)控(kong)影(ying)(ying)(ying)片(pian)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)節(jie)(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，它在敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果和(he)節(jie)(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)控(kong)上(shang)更加能(neng)夠直指人心，與(yu)影(ying)(ying)(ying)片(pian)達到(dao)完美融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。久石讓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)主要由以(yi)下幾個(ge)風(feng)(feng)格來掌(zhang)控(kong)整(zheng)(zheng)(zheng)部電影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏，首先(xian)，簡(jian)潔利落而(er)(er)富有(you)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏是(shi)(shi)調動(dong)(dong)影(ying)(ying)(ying)片(pian)整(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效途(tu)徑，也(ye)(ye)(ye)有(you)助于刻畫人物活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，例(li)如在《千(qian)與(yu)千(qian)尋(xun)》這(zhe)部影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)創(chuang)作上(shang)，就以(yi)鮮活(huo)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)譜來刻畫了影(ying)(ying)(ying)片(pian)中(zhong)精靈古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種人物性格，從而(er)(er)既推動(dong)(dong)著劇情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)又(you)使得(de)千(qian)尋(xun)在解救父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調沒有(you)過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重和(he)壓抑。其次，音(yin)樂(le)(le)(le)旋律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條以(yi)級進(jin)為主，《幽靈公(gong)主》關于這(zhe)一方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)就尤為鮮明了，層(ceng)層(ceng)疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)效果使得(de)影(ying)(ying)(ying)片(pian)層(ceng)次分明，這(zhe)樣級進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)線條所(suo)(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)觸感更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔和(he)溫婉(wan)，而(er)(er)在此時(shi)，旋律(lv)一點(dian)點(dian)地加入，體(ti)現出(chu)音(yin)樂(le)(le)(le)情(qing)感上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累效果，帶領觀眾漸進(jin)地走入電影(ying)(ying)(ying)所(suo)(suo)呈(cheng)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。這(zhe)一影(ying)(ying)(ying)片(pian)所(suo)(suo)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)發(fa)生在遠古時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)(fang)(fang)世界，電影(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)所(suo)(suo)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)日本傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都節(jie)(jie)調式音(yin)階，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜寫(xie)使得(de)電影(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)充滿了濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)日本風(feng)(feng)情(qing)。電影(ying)(ying)(ying)在主題(ti)意義(yi)上(shang)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)表達了對當代社(she)會矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些擔憂，影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人公(gong)經歷了重重考驗(yan)與(yu)抗爭取得(de)了最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，所(suo)(suo)以(yi)電影(ying)(ying)(ying)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理上(shang)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)以(yi)希望和(he)對人性美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索為主要元(yuan)素，但是(shi)(shi)在其中(zhong)也(ye)(ye)(ye)穿(chuan)插了一些淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。

在(zai)(zai)此，影(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事與(yu)(yu)表意(yi)達到(dao)了質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華，作品中(zhong)所(suo)展露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文主(zhu)義情懷也(ye)隨著節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)得到(dao)了最(zui)為(wei)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術與(yu)(yu)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。久(jiu)(jiu)石讓先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交響樂(le)(le)(le)就如一顆閃(shan)耀(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜明珠鑲嵌(qian)在(zai)(zai)宮(gong)崎駿先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)之中(zhong)，兩位藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)默契合作就如一股(gu)清泉，洗滌(di)著人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)污濁，內心剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯有滿滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)動了。在(zai)(zai)宮(gong)崎駿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)里久(jiu)(jiu)石讓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)音樂(le)(le)(le)多(duo)展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種安逸(yi)寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)風(feng)格，由傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)與(yu)(yu)電(dian)(dian)子樂(le)(le)(le)器(qi)配(pei)(pei)合，通過營造(zao)一種大(da)自然(ran)舒適(shi)、流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音符(fu)來(lai)(lai)詮(quan)釋(shi)(shi)神秘而遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)世(shi)界，更是對人(ren)(ren)類心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華與(yu)(yu)洗禮，令人(ren)(ren)心神寧靜。他所(suo)要營造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)意(yi)境(jing)也(ye)決然(ran)不是人(ren)(ren)工(gong)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，久(jiu)(jiu)石讓更加希(xi)望通過對大(da)自然(ran)各種律(lv)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示來(lai)(lai)挖(wa)掘人(ren)(ren)心最(zui)為(wei)敏感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)，也(ye)讓人(ren)(ren)類能(neng)夠(gou)(gou)恢復對于初始化(hua)時(shi)(shi)期(qi)，人(ren)(ren)與(yu)(yu)大(da)自然(ran)能(neng)夠(gou)(gou)和諧相處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。面對當(dang)代生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重重壓力(li)，我(wo)們(men)很難有多(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間去思考(kao)關于自然(ran)關于人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，久(jiu)(jiu)石讓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)所(suo)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)返璞歸真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸便是當(dang)今社會(hui)難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物。很多(duo)時(shi)(shi)候我(wo)們(men)也(ye)許只是需(xu)要這樣一個(ge)(ge)寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻，給我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想一些時(shi)(shi)間，讓他們(men)可以有足夠(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間去翩(pian)翩(pian)起舞。在(zai)(zai)宮(gong)崎駿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)作品中(zhong)久(jiu)(jiu)石讓多(duo)采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)(pei)器(qi)方法(fa)來(lai)(lai)詮(quan)釋(shi)(shi)主(zhu)題旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)變性(xing)與(yu)(yu)層次感(gan)融(rong)合，即由多(duo)種不同(tong)音色、不同(tong)表現風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)來(lai)(lai)分(fen)(fen)別演(yan)奏(zou)主(zhu)題旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)，使音樂(le)(le)(le)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)不斷地進行(xing)變化(hua)與(yu)(yu)發(fa)展。在(zai)(zai)其很多(duo)音樂(le)(le)(le)部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理上，配(pei)(pei)器(qi)中(zhong)往往先使用鋼琴來(lai)(lai)陳述(shu)主(zhu)題意(yi)境(jing)，然(ran)后(hou)(hou)將主(zhu)流部分(fen)(fen)融(rong)入管弦樂(le)(le)(le)隊(dui)渲(xuan)染氣氛(fen)，最(zui)后(hou)(hou)小提(ti)琴成為(wei)整個(ge)(ge)樂(le)(le)(le)譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要部分(fen)(fen)，鋼琴伴奏(zou)形(xing)成背景，這樣音樂(le)(le)(le)情緒(xu)就變得生(sheng)動有力(li)，情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋(shi)(shi)上也(ye)得到(dao)了層次上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累效果(guo)。

（二(er)）對于主(zhu)人公性格的(de)抽象展示

宮崎(qi)駿電影在(zai)抒發人(ren)性的(de)(de)刻畫上，總(zong)是(shi)(shi)(shi)以一種輕(qing)松(song)愉悅的(de)(de)方式向(xiang)世人(ren)展示(shi)著(zhu)生活(huo)是(shi)(shi)(shi)有希望的(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)需要我們來(lai)建造，在(zai)逐日墮落的(de)(de)現代社(she)會里，我們每(mei)一個(ge)人(ren)都是(shi)(shi)(shi)有責任與(yu)義(yi)務(wu)的(de)(de)。

電(dian)影(ying)(ying)音樂(le)(le)(le)(le)對(dui)于(yu)(yu)加(jia)強(qiang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)動作(zuo)性(xing)、性(xing)格、心(xin)理活動，揭示人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)思(si)想感情世(shi)界(jie)，表(biao)現人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)精(jing)神面貌(mao)，都(dou)具有很重要的(de)(de)作(zuo)用，通過(guo)音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)間接表(biao)意效(xiao)果而達(da)到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)形象更加(jia)鮮明動人(ren)(ren)(ren)。電(dian)影(ying)(ying)是視(shi)聽(ting)(ting)語言的(de)(de)藝(yi)(yi)術結合體，而電(dian)影(ying)(ying)音樂(le)(le)(le)(le)發展至今也(ye)絕不僅(jin)僅(jin)是這一藝(yi)(yi)術創(chuang)造中的(de)(de)惟一聽(ting)(ting)覺效(xiao)應(ying)，在(zai)電(dian)影(ying)(ying)音樂(le)(le)(le)(le)賦予(yu)那些(xie)影(ying)(ying)像(xiang)世(shi)界(jie)里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)以鮮活的(de)(de)生命，在(zai)藝(yi)(yi)術性(xing)的(de)(de)背(bei)后每(mei)一個個體都(dou)充滿了無限(xian)的(de)(de)生機，在(zai)宮(gong)(gong)崎(qi)駿(jun)的(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)中電(dian)影(ying)(ying)音樂(le)(le)(le)(le)也(ye)決然不會同傳統的(de)(de)純(chun)背(bei)景(jing)音樂(le)(le)(le)(le)畫(hua)上(shang)等號，它的(de)(de)創(chuang)作(zuo)思(si)想從客觀的(de)(de)角度亦(yi)是對(dui)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)本身的(de)(de)刻畫(hua)，音樂(le)(le)(le)(le)在(zai)節奏(zou)發展與人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)情緒的(de)(de)起伏(fu)作(zuo)出有效(xiao)的(de)(de)融合，最終達(da)到(dao)(dao)與故(gu)事的(de)(de)背(bei)景(jing)完(wan)美(mei)統一。久石讓的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)與宮(gong)(gong)崎(qi)駿(jun)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)配合不僅(jin)僅(jin)豐富了天(tian)馬行空的(de)(de)故(gu)事，亦(yi)是對(dui)電(dian)影(ying)(ying)空間的(de)(de)擴展與延伸，是視(shi)聽(ting)(ting)語言的(de)(de)有機構成(cheng)體。對(dui)于(yu)(yu)影(ying)(ying)片(pian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性(xing)格刻畫(hua)，心(xin)理思(si)想的(de)(de)詮釋(shi)，戲劇矛盾發展沖突上(shang)都(dou)得到(dao)(dao)了三維立(li)體化的(de)(de)展示，對(dui)于(yu)(yu)整部電(dian)影(ying)(ying)氣氛的(de)(de)渲(xuan)染上(shang)都(dou)是重要的(de)(de)應(ying)用元素。

三、結 語

電(dian)影(ying)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)必須要與(yu)(yu)(yu)電(dian)影(ying)主題(ti)理(li)念相契合才能(neng)夠有(you)力(li)地烘托影(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，推動(dong)(dong)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)，為觀眾帶來多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)聽感(gan)受(shou)與(yu)(yu)(yu)思考空間。久(jiu)石(shi)讓(rang)充分利(li)用(yong)了電(dian)聲(sheng)樂(le)(le)器以及傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)交響樂(le)(le)隊，為我們描繪了一個奇幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)夢想世界。宮崎駿電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)大(da)部分是(shi)人與(yu)(yu)(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)和諧共(gong)存(cun)，為了表現(xian)這樣博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，久(jiu)石(shi)讓(rang)先是(shi)用(yong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)鋪墊，描繪出(chu)(chu)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)奇異感(gan)覺，然(ran)后(hou)悠(you)揚的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)曲(qu)奏起(qi)，就(jiu)仿佛使人在(zai)風中(zhong)自由地翱翔一樣。在(zai)反映社會(hui)現(xian)實(shi)形(xing)態(tai)時，又(you)(you)以緊(jin)張忐忑的(de)(de)(de)(de)(de)節奏感(gan)觸動(dong)(dong)觀影(ying)者的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)弦。在(zai)久(jiu)石(shi)讓(rang)電(dian)影(ying)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)家在(zai)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)主題(ti)創作(zuo)(zuo)(zuo)、配(pei)器等技術的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上一方面加入流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)子樂(le)(le)和電(dian)腦(nao)特效(xiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，營造出(chu)(chu)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響環境(jing)，另(ling)一方面又(you)(you)與(yu)(yu)(yu)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)故事情(qing)(qing)節緊(jin)密聯系，根據情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)需要創作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)個性鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)主題(ti)，起(qi)到渲染故事的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)色彩(cai)，推動(dong)(dong)情(qing)(qing)緒發展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，體現(xian)了久(jiu)石(shi)讓(rang)在(zai)把握題(ti)材與(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表現(xian)上的(de)(de)(de)(de)(de)自如，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)色彩(cai)斑斕(lan)又(you)(you)不(bu)失(shi)大(da)和民族的(de)(de)(de)(de)(de)特色，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)元(yuan)素豐富、表現(xian)手法老練，顯示了久(jiu)石(shi)讓(rang)扎實(shi)精致的(de)(de)(de)(de)(de)一貫風格(ge)，本土氣(qi)息和西洋音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)結合。從久(jiu)石(shi)讓(rang)電(dian)影(ying)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，我們可(ke)以清晰(xi)地感(gan)受(shou)到作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)家是(shi)在(zai)通過(guo)(guo)動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)這一聲(sheng)像(xiang)傳(chuan)媒(mei)，用(yong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)來向觀眾傳(chuan)達一種與(yu)(yu)(yu)電(dian)影(ying)主題(ti)相類似的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，這種情(qing)(qing)感(gan)并不(bu)是(shi)膚(fu)淺(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)、流(liu)于(yu)表面的(de)(de)(de)(de)(de)瞬間情(qing)(qing)緒宣泄，而是(shi)有(you)深(shen)層(ceng)次(ci)思想內涵的(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)夠深(shen)刻揭示出(chu)(chu)人物內心(xin)(xin)心(xin)(xin)理(li)特征及思想感(gan)情(qing)(qing)變化過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化積淀(dian)，也(ye)正因此，他的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)才能(neng)夠深(shen)受(shou)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。

［參考文獻］

［1］ 彭吉象(xiang).跨文化交流中華語電影的歷史與未來［j］.北京大學學報：哲學社會科學版,2000(04).

［2］ 雅烏(wu)塔羅.從審美(mei)心理角度論電影音樂三個(ge)功能(neng)及(ji)表現特征［d］.北京：首都師(shi)范(fan)大學,2005.

篇6

關鍵(jian)詞 哥特式 死亡主(zhu)題 表情技巧 穿(chuan)幫鏡頭

中圖分類號：J905 文獻標識碼(ma)：A

On Tim Burton Animated Film Style and

Applications of Shooting Techniques

JING Weiquan

（Zhejiang University of Media and Communications， Hangzhou， Zhejiang 310018）

Abstract Tim Burton （Tim Burton）， Hollywood "devil's director，" on behalf of absurd movies， works in Gothic style known. Its motion animation films such as "The Nightmare Before Christmas，" "scientific strange dog，" "Corpse Bride" and the various elements into creative philosophy， coupled with the design of an exaggeration， even alternative aesthetic shape， like a fine Swiss watch-like internal control components， and its unique world view and artistic perspective， and the most cutting-edge video filming the use of technology to the creation of the dual class animation elevated to an unprecedented height， the current domestic and foreign film and television animation in particular our motion animation development has had a profound affected. This paper started to explore two aspects of the application from the animated film Tim Burton style and shooting techniques to derive reference or inspiration.

Key words Gothic； death theme； expression skills； goofs

恐(kong)怖、黑暗、荒誕(dan)，甚(shen)至有些血腥的(de)令人不(bu)忍直視；真情、光明、溫暖(nuan)，對(dui)(dui)人們潛(qian)藏心(xin)底最美好情感的(de)升華(hua)。陰森可怕的(de)環(huan)境、曲折離奇的(de)故事(shi)、孤(gu)獨怪僻的(de)性格(ge)、外表丑陋且有著明顯缺陷(xian)特征的(de)角色，所(suo)有這些代名詞或(huo)者說標簽(qian)都(dou)不(bu)約而同(tong)地集中(zhong)在同(tong)一個人身(shen)上，他就(jiu)是蒂姆?波(bo)頓。這樣的(de)故事(shi)與主人公、這樣的(de)畫面輪(lun)廓(kuo)與敘(xu)事(shi)語(yu)言(yan)已成為“波(bo)頓氏”電影的(de)代言(yan)。他是一位特立獨行的(de)“俠客”、一位另眼看世(shi)界的(de)“哲人”。蓬亂(luan)頭發的(de)外表隱匿著一顆善良(liang)而細膩的(de)心(xin)，用自己的(de)語(yu)言(yan)詮釋著對(dui)(dui)這個世(shi)界特殊的(de)愛(ai)。

1 蒂姆?波頓與他的動畫電影情結

1.1 蒂姆?波頓的童年經(jing)歷(li)

蒂姆?波頓（Tim Burton），1958年(nian)8月(yue)25日(ri)(ri)生于(yu)美(mei)國加(jia)州(zhou)，被譽為(wei)好萊(lai)塢“鬼才導演”、“荒(huang)誕電影(ying)(ying)”的杰出(chu)代表，于(yu)2007年(nian)8月(yue)29日(ri)(ri)，獲得第六十四屆威尼斯電影(ying)(ying)節(jie)終身(shen)成就(jiu)獎，這(zhe)是該(gai)(gai)節(jie)有史以(yi)來(lai)把該(gai)(gai)獎項授予的最年(nian)輕(qing)的一(yi)位電影(ying)(ying)導演。威尼斯電影(ying)(ying)節(jie)主席馬可?穆(mu)勒這(zhe)樣稱(cheng)贊蒂姆?波頓，“他(ta)擁有一(yi)種獨一(yi)無二的天(tian)賦――可以(yi)將其(qi)無窮的想象(xiang)力(li)與動人的情感完(wan)美(mei)結合起(qi)來(lai)。”

你也許無(wu)法(fa)體會充滿無(wu)窮想象力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒂姆?波(bo)頓，其(qi)(qi)(qi)童(tong)年(nian)(nian)經(jing)歷(li)在常人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)卻(que)看(kan)似是(shi)孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)恰恰是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自閉”環境給予了他天(tian)馬行空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li)，他用手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)筆(bi)書寫著屬于自己內心世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精彩章(zhang)節。在2012年(nian)(nian)上映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格動畫(hua)影(ying)片《科學(xue)怪狗(gou)》中(zhong)，維(wei)(wei)克(ke)多一(yi)家人(ren)圍坐在一(yi)起(qi)觀(guan)看(kan)由維(wei)(wei)克(ke)多拍攝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)(qi)愛犬(quan)史帕(pa)基拯救(jiu)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段(duan)。恪(ke)守傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親擔心兒(er)子過度地活在自我世界(jie)里無(wu)法(fa)自拔，母(mu)親卻(que)表(biao)示兒(er)子維(wei)(wei)克(ke)多只是(shi)在做(zuo)他自己喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，電(dian)影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個橋段(duan)其(qi)(qi)(qi)實正(zheng)是(shi)蒂姆?波(bo)頓本人(ren)童(tong)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實剪影(ying)。有筆(bi)者認為(wei)這是(shi)緣(yuan)于其(qi)(qi)(qi)童(tong)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創傷”，是(shi)成人(ren)以他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)對(dui)兒(er)童(tong)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵犯與統轄，這長(chang)期占據(ju)著蒂姆?波(bo)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心深處(chu)，讓(rang)他“耿(geng)懷于心”。但我們發現，隨著蒂姆?波(bo)頓自身年(nian)(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遞(di)增及閱歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累，在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)部電(dian)影(ying)中(zhong)似乎已經(jing)達成了一(yi)種(zhong)諒解(jie)，盡管(guan)這種(zhong)“退讓(rang)”仍包裹在孤獨、陰(yin)郁、黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)衣(yi)下。

1.2 蒂(di)姆?波頓(dun)的動畫電(dian)影情(qing)結及(ji)影響(xiang)

多數人(ren)熟悉蒂姆(mu)?波頓(dun)(dun)是(shi)(shi)(shi)從(cong)《蝙蝠俠》、《剪(jian)刀手愛德(de)華》、《人(ren)猿星球(qiu)》、《大魚(yu)》、《斷頭谷》、《查理和巧(qiao)克(ke)力工(gong)廠》等影片(pian)(pian)開始，這些(xie)影片(pian)(pian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)電(dian)(dian)影市(shi)場主流的(de)(de)(de)(de)真人(ren)實拍類型。但(dan)(dan)讓蒂姆(mu)?波頓(dun)(dun)始終無法摒(bing)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他剪(jian)不斷的(de)(de)(de)(de)動(dong)畫情(qing)結。早在1982年，他在迪(di)士(shi)尼公司任職期間，就(jiu)曾創作(zuo)過一部定格動(dong)畫電(dian)(dian)影短片(pian)(pian)――《文森特(te)》，雖然(ran)片(pian)(pian)子(zi)獲(huo)得了業界(jie)的(de)(de)(de)(de)好(hao)評與認可，但(dan)(dan)上(shang)世紀八十年代的(de)(de)(de)(de)迪(di)士(shi)尼推崇的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)色彩(cai)亮(liang)麗、主題溫馨的(de)(de)(de)(de)大團圓模(mo)式。基(ji)于(yu)這樣的(de)(de)(de)(de)參照，蒂姆(mu)?波頓(dun)(dun)真正(zheng)意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)第一部獨(du)立導(dao)演的(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影只能“孤芳自賞”。

在離開(kai)迪(di)士尼之后(hou)(hou)，蒂姆(mu)?波(bo)(bo)(bo)頓并未隨波(bo)(bo)(bo)逐流，而是堅持自己的(de)(de)風(feng)格，并逐步有所收(shou)獲。不(bu)用(yong)再依賴老東家(jia)，不(bu)用(yong)再看(kan)旁人的(de)(de)眼(yan)神，蒂姆(mu)?波(bo)(bo)(bo)頓全身心(xin)地投入到自己所一直(zhi)不(bu)能忘卻的(de)(de)動畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)創作(zuo)中來。《圣誕夜驚(jing)魂》、《僵(jiang)尸新(xin)娘(niang)》、《科學(xue)怪(guai)狗》等定格動畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)為(wei)影(ying)院市(shi)場注(zhu)入了(le)新(xin)的(de)(de)活力，豐富了(le)動畫(hua)(hua)電(dian)影(ying)類(lei)型(xing)，獨樹(shu)一幟。無(wu)論是電(dian)影(ying)的(de)(de)另類(lei)視(shi)角還是主題表達，抑或(huo)是對(dui)偶動畫(hua)(hua)技術的(de)(de)運用(yong)都對(dui)當(dang)前國內外(wai)影(ying)視(shi)動畫(hua)(hua)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)產生了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)影(ying)響。國內外(wai)影(ying)視(shi)相關學(xue)者對(dui)蒂姆(mu)?波(bo)(bo)(bo)頓展(zhan)(zhan)開(kai)研究(jiu)，其作(zuo)品(pin)(pin)背后(hou)(hou)的(de)(de)價值已遠遠超(chao)出作(zuo)品(pin)(pin)本身。無(wu)論外(wai)界如何評(ping)判(pan)，蒂姆(mu)?波(bo)(bo)(bo)頓仿佛“無(wu)動于衷”，沉溺(ni)于自我陶醉(zui)的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，亦猶如品(pin)(pin)評(ping)珍藏多年的(de)(de)老酒，用(yong)那顆不(bu)老的(de)(de)童心(xin)繼續從(cong)孩(hai)子(zi)的(de)(de)視(shi)角去(qu)觀(guan)察這個每天都在以加速度(du)發展(zhan)(zhan)變化著的(de)(de)紛繁世界，從(cong)中捕(bu)捉令人動容的(de)(de)瞬間。

2 蒂姆?波頓動畫電影“哥特式”風格的具體讀解與(yu)主題定位

2.1 關于“哥特(te)式(shi)”風格的(de)闡(chan)釋

2.1.1 “哥特(te)式風(feng)格”的定義(yi)

哥特(te)(te)（Gothic）的(de)(de)(de)概念(nian)原指(zhi)西歐(ou)日耳曼(man)民族的(de)(de)(de)哥特(te)(te)人。公元3～5世(shi)紀，哥特(te)(te)人侵略(lve)意(yi)(yi)大利并瓦(wa)解羅(luo)馬(ma)帝國。15～16世(shi)紀之際，歐(ou)洲(zhou)文(wen)藝復(fu)興運動盛興，秉持復(fu)興古(gu)希臘與古(gu)羅(luo)馬(ma)文(wen)化的(de)(de)(de)宗旨(zhi)，與此同時，意(yi)(yi)大利人又無法(fa)釋懷哥特(te)(te)族人摧(cui)毀羅(luo)馬(ma)帝國的(de)(de)(de)這種粗暴行徑(jing)，為(wei)了加(jia)以(yi)區分，他們便(bian)將漫長黑暗的(de)(de)(de)中世(shi)紀時期的(de)(de)(de)作品樣式風格稱作“Gothic”，即“哥特(te)(te)”，意(yi)(yi)為(wei)“野蠻”。

后來，“哥(ge)特(te)(te)”一(yi)詞更多地被指代(dai)建筑領域特(te)(te)別是教堂建筑藝術范疇(chou)。與羅馬式(shi)、拜占(zhan)庭式(shi)不同(tong)，哥(ge)特(te)(te)式(shi)教堂建筑有自(zi)己的(de)特(te)(te)殊架構(gou)，以高(gao)聳、粗(cu)獷、追(zhui)求上升(sheng)的(de)空間為特(te)(te)征。華美(mei)的(de)玻璃鑲嵌(qian)畫在陽光的(de)照射下撒下五彩的(de)斑(ban)駁，愈發地凸顯神秘而(er)空靈的(de)氛圍，這也是整(zheng)個中世紀城市發展的(de)物質文化(hua)縮影和基督教盛(sheng)行的(de)時代(dai)觀念體現。

哥特(te)(te)式風(feng)(feng)格的“特(te)(te)立獨行”使其被廣(guang)泛地運(yun)用在建筑(zhu)、繪畫、電影、文學、音(yin)樂、服裝等(deng)多個(ge)藝(yi)術領域。縱然哥特(te)(te)一(yi)詞多少帶有一(yi)些貶(bian)義之意(yi)，但“哥特(te)(te)式”風(feng)(feng)格的藝(yi)術作品歷經歲月的沉淀，已經成為(wei)一(yi)種特(te)(te)定(ding)的范式且保持著旺盛的活力。

2.1.2 “哥特式風(feng)格”在蒂姆?波頓動畫電影中的嵌入

蒂姆?波頓動畫電影(ying)風格之所以被(bei)稱為“哥(ge)(ge)特(te)式(shi)(shi)”。或許(xu)正是因為其劇中人(ren)物的(de)(de)纖細(xi)造型，與哥(ge)(ge)特(te)式(shi)(shi)建(jian)筑追崇的(de)(de)拔地(di)升騰、直(zhi)插云霄的(de)(de)審美理念，在線條的(de)(de)感官上(shang)有著某(mou)種契合。而(er)除了單(dan)純的(de)(de)角(jiao)色(se)造型之外，其場(chang)景搭建(jian)、色(se)彩調配、布光設(she)計、音樂風格也(ye)都別具匠心。陰森幽(you)暗的(de)(de)街道如死一般(ban)的(de)(de)寂靜，由下至上(shang)的(de)(de)光照射在表情僵(jiang)硬且(qie)面(mian)無(wu)血色(se)的(de)(de)角(jiao)色(se)臉上(shang)，黑灰(hui)色(se)的(de)(de)場(chang)景、墳(fen)地(di)、墓碑(bei)、骷(ku)髏及各式(shi)(shi)腐蝕破爛的(de)(de)道具等，都在奮力地(di)發揮著“哥(ge)(ge)特(te)式(shi)(shi)”的(de)(de)表現張力。

“哥(ge)(ge)特(te)式風(feng)格”已(yi)經成為波頓氏電影的(de)一(yi)張標志性名片，就連蒂姆(mu)?波頓的(de)團隊(dui)，甚至他(ta)的(de)御(yu)用男女主(zhu)演(yan)――約翰尼?德普與(yu)海倫娜?伯翰?卡(ka)特(te)等都(dou)不法(fa)常可。“哥(ge)(ge)特(te)式風(feng)格”已(yi)經深深地(di)嵌入到他(ta)們(men)的(de)血液里(li)，與(yu)所謂的(de)主(zhu)流(liu)電影一(yi)樣(yang)，他(ta)們(men)堅持(chi)自(zi)己的(de)風(feng)格，引領著另一(yi)種潮流(liu)。

2.2 故(gu)事主題與影片(pian)基(ji)調的定位

2.2.1 對“死亡”主題的追求與(yu)定義(yi)

“死亡(wang)(wang)”或許是這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)上所有人(ren)都最不(bu)愿意去(qu)面對(dui)但(dan)卻又無法逃避的(de)(de)話題(ti)。雖(sui)然(ran)與“死亡(wang)(wang)”主題(ti)有關的(de)(de)影(ying)視作品不(bu)勝枚舉，但(dan)似乎(hu)還(huan)沒有幾人(ren)像蒂姆(mu)?波頓那樣樂在其中。他把(ba)“死亡(wang)(wang)”畫面拍攝的(de)(de)如此令人(ren)遐想，“死亡(wang)(wang)”不(bu)過是他手(shou)中的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)道具、一(yi)(yi)個(ge)玩(wan)偶、一(yi)(yi)出(chu)惡(e)作劇。與活著的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)――人(ren)情味淡(dan)薄，人(ren)與人(ren)之間利益交換，裸的(de)(de)金錢交易(yi)等(deng)相比，他鏡(jing)頭(tou)里的(de)(de)死亡(wang)(wang)世(shi)(shi)界(jie)則看上去(qu)真(zhen)的(de)(de)很美。

2005年作品《僵尸(shi)(shi)新娘》中的(de)(de)片(pian)段，僵尸(shi)(shi)新娘艾(ai)米莉的(de)(de)陰間伙伴(ban)們到陽間大鬧艾(ai)米莉生前(qian)真正謀(mou)殺她的(de)(de)未婚夫巴(ba)克(ke)斯男爵的(de)(de)婚禮現場。小(xiao)(xiao)(xiao)鎮(zhen)居民(min)顯(xian)然(ran)(ran)對來(lai)(lai)(lai)自地(di)獄(yu)的(de)(de)這(zhe)(zhe)群僵尸(shi)(shi)、骷髏鬼怪等驚(jing)駭萬分。在(zai)(zai)夾雜(za)著充滿(man)各種恐(kong)慌的(de)(de)尖叫聲(sheng)中，一位(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)男孩卻似乎發覺了(le)(le)什(shen)么，他(ta)主動(dong)地(di)站了(le)(le)出來(lai)(lai)(lai)，走(zou)到了(le)(le)一具骷髏身邊。骷髏俯下身，轉(zhuan)瞬(shun)抱起了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)男孩，小(xiao)(xiao)(xiao)男孩凝視(shi)著骷髏，喊了(le)(le)句“爺(ye)爺(ye)”！周圍發出了(le)(le)一陣錯(cuo)愕之(zhi)聲(sheng)。原來(lai)(lai)(lai)這(zhe)(zhe)具骷髏是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)男孩去世的(de)(de)爺(ye)爺(ye)。而旁邊的(de)(de)葛潤太太還在(zai)(zai)用折凳拼命(ming)地(di)擊(ji)打(da)一個試圖接近自己的(de)(de)骷髏，后來(lai)(lai)(lai)才知道這(zhe)(zhe)是(shi)她已經去世十(shi)多(duo)年的(de)(de)丈夫，二人(ren)深(shen)情(qing)相擁，之(zhi)前(qian)的(de)(de)恐(kong)慌儼然(ran)(ran)被溫(wen)暖的(de)(de)親情(qing)所取代。電影中的(de)(de)這(zhe)(zhe)兩處(chu)橋段，雖然(ran)(ran)耗(hao)時(shi)不(bu)長，但卻起到了(le)(le)畫龍點睛之(zhi)效。本來(lai)(lai)(lai)隔世之(zhi)人(ren)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一刻，不(bu)再有對死(si)亡(wang)的(de)(de)恐(kong)懼(ju)，他(ta)們以這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)溫(wen)情(qing)一幕點燃了(le)(le)所有人(ren)內心(xin)深(shen)處(chu)的(de)(de)那盞(zhan)對逝者不(bu)離不(bu)棄(qi)的(de)(de)深(shen)深(shen)愛戀之(zhi)燈。或(huo)如坎貝(bei)爾(er)說的(de)(de)那樣(yang)(yang)：“活(huo)在(zai)(zai)活(huo)著的(de)(de)人(ren)的(de)(de)心(xin)里，就是(shi)沒(mei)有死(si)去。”

2.2.2 審(shen)美與審(shen)丑

蒂姆?波(bo)頓的(de)(de)(de)動畫電(dian)影(ying)顛覆了迪士尼、夢工場、吉卜力等(deng)動畫公司的(de)(de)(de)傳統(tong)。在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)作品里，鮮有(you)(you)線條圓潤、色(se)(se)彩(cai)柔和(he)的(de)(de)(de)傳統(tong)正面角色(se)(se)形(xing)象，反之，角色(se)(se)造型有(you)(you)著憂郁(yu)氣質的(de)(de)(de)外表、冷峻的(de)(de)(de)面龐、帶有(you)(you)缺陷的(de)(de)(de)生理(li)特征等(deng)，加之以“立體偶” 呈現(xian)出的(de)(de)(de)三(san)維真(zhen)實感，無論怎樣看(kan)上去(qu)(qu)都不夠(gou)唯美，都讓人(ren)覺得有(you)(you)些(xie)不能接受、靠近，甚至厭惡(e)，可謂(wei)極盡“審丑(chou)”之能事。艾(ai)莉森?麥(mai)克馬漢(han)所著《蒂姆?波(bo)頓的(de)(de)(de)電(dian)影(ying)世(shi)界》一(yi)書中(zhong)說(shuo)到，波(bo)頓的(de)(de)(de)世(shi)界里沒有(you)(you)什么人(ren)是(shi)完美無缺，也沒有(you)(you)什么人(ren)是(shi)丑(chou)陋粗(cu)鄙，這是(shi)一(yi)個(ge)(ge)相對意義上的(de)(de)(de)概念(nian)。黑格爾說(shuo)美是(shi)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)感性顯現(xian)，波(bo)頓電(dian)影(ying)世(shi)界里的(de)(de)(de)美又何嘗(chang)不是(shi)其理(li)念(nian)的(de)(de)(de)外在(zai)(zai)表現(xian)形(xing)式，只(zhi)不過(guo)他給(gei)這樣的(de)(de)(de)形(xing)式披上了一(yi)個(ge)(ge)看(kan)上去(qu)(qu)有(you)(you)些(xie)“丑(chou)”的(de)(de)(de)外衣罷了。

3 蒂姆?波頓動(dong)畫電(dian)影角色(se)(se)造型(xing)、場景道具、色(se)(se)彩與布光設計(ji)

3.1 角色造型的特征(zheng)及場(chang)景、道具設(she)計(ji)的基本要求

3.1.1 角色造(zao)型特征

兵乓球般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大眼(yan)睛(jing)、深陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩、竹簽般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細腿，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型特(te)征(zheng)在《圣誕(dan)夜驚魂》、《僵(jiang)尸(shi)新(xin)(xin)娘》、《科學怪(guai)狗》等影片(pian)中觸目皆(jie)是(shi)(shi)。在波頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)架構下，那些尖酸(suan)刻薄、權錢交換、陽奉陰違的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道貌(mao)岸(an)然者，往往都被(bei)塑造成長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉頰，尖尖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)下巴，瞪著(zhu)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)，傲(ao)慢地藐視著(zhu)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切凡(fan)夫(fu)俗物。如《僵(jiang)尸(shi)新(xin)(xin)娘》中男主(zhu)人(ren)公維(wei)克多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母形象。父親典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“矮冬瓜”造型，深陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)唇(chun)溝(gou)、一張大嘴，母親則是(shi)(shi)高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)髻、長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉、同樣(yang)異(yi)常(chang)深陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)唇(chun)溝(gou)讓觀眾產(chan)生對其身份、性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)。他們是(shi)(shi)暴發(fa)戶，是(shi)(shi)新(xin)(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)，與新(xin)(xin)娘維(wei)多(duo)利亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母親衰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)身份相比，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象則顯得更加盛氣凌人(ren)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)造型特(te)征(zheng)有力(li)地渲染了劇情，通過(guo)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比起(qi)到烘托氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

此(ci)外，蒂姆?波頓(dun)還(huan)會(hui)根據(ju)(ju)影片的(de)(de)(de)(de)(de)需要將不同(tong)性格的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物設計成他(ta)(ta)理想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)形象。如《科學(xue)(xue)怪(guai)狗》中(zhong)小主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)班同(tong)學(xue)(xue)。每一(yi)(yi)個(ge)都依據(ju)(ju)他(ta)(ta)們(men)(men)在劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)身份、臺(tai)詞內(nei)容量(liang)身定做。抱著(zhu)小貓的(de)(de)(de)(de)(de)“預言(yan)家”同(tong)學(xue)(xue)，面(mian)無(wu)血色(se)，眼球中(zhong)似乎找(zhao)不到黑瞳(tong)孔，大(da)面(mian)積慘(can)白的(de)(de)(de)(de)(de)區域占據(ju)(ju)著(zhu)整個(ge)眼球的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)分布，讓人(ren)(ren)覺得很恐怖、匪(fei)夷(yi)，增添了(le)對預言(yan)即將實現的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)揣測感。電影學(xue)(xue)者左衡則這樣(yang)形容主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)維克多的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)――長(chang)了(le)一(yi)(yi)張“刀背(bei)臉(lian)”。青黑的(de)(de)(de)(de)(de)眼皮、方而長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)、高聳的(de)(de)(de)(de)(de)肩是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要特征。他(ta)(ta)是小主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)很尊敬并信賴的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)，但小鎮(zhen)上的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)民卻(que)不歡迎并要驅趕他(ta)(ta)，而這位老(lao)(lao)(lao)師(shi)卻(que)說你們(men)(men)這些父母是沒有辦法了(le)，但孩子們(men)(men)還(huan)是可(ke)以影響的(de)(de)(de)(de)(de)。如此(ci)形象的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)說出這樣(yang)挑(tiao)戰(zhan)全體(ti)家長(chang)權威的(de)(de)(de)(de)(de)話，作為“異類”的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)成為眾矢之的(de)(de)(de)(de)(de)也就不足為怪(guai)。

蒂姆?波頓(dun)通常是根據(ju)劇(ju)本設計角(jiao)色(se)，之后做出立體的(de)實物造型(xing)，再一遍(bian)一遍(bian)地甄選、篩查(cha)。每發(fa)現一個需要調(diao)整(zheng)之處(chu)，就要求偶造型(xing)師重新做一個，直到滿意為止。正(zheng)是其(qi)對角(jiao)色(se)造型(xing)特(te)征的(de)“苛求”，才使這(zhe)些形(xing)象在熒幕上令人(ren)印象深(shen)刻。

3.1.2 場景道具(ju)設(she)計(ji)

場(chang)(chang)景(jing)與(yu)道具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計需要(yao)(yao)與(yu)“偶(ou)”配合，因為場(chang)(chang)景(jing)和(he)道具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)小(xiao)取決于偶(ou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)小(xiao)。基(ji)于偶(ou)造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺寸(cun)，設(she)計師們按照(zhao)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例，制作(zuo)相(xiang)應場(chang)(chang)景(jing)和(he)片中陳(chen)設(she)或使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道具(ju)(ju)。一(yi)(yi)般來講，這兩大(da)(da)(da)塊是影(ying)片團(tuan)隊(dui)負責(ze)美術設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人員所完成。在導演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求下，他們需要(yao)(yao)讓這些(xie)場(chang)(chang)景(jing)看上去(qu)就像真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣，雖然(ran)是純(chun)手工(gong)制作(zuo)，但力(li)求精(jing)益求精(jing)。同時，還要(yao)(yao)保證風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。如(ru)《科學怪狗》中埋葬小(xiao)狗史帕基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓地，周圍黑(hei)壓壓一(yi)(yi)片，除了(le)(le)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓碑(bei)之外，這里空無(wu)一(yi)(yi)物。每一(yi)(yi)個小(xiao)墓碑(bei)是獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道具(ju)(ju)，放置在一(yi)(yi)起，又組成了(le)(le)一(yi)(yi)個大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景(jing)。影(ying)片大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調決定了(le)(le)場(chang)(chang)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)、結構(gou)、甚至空間布局，而且(qie)，場(chang)(chang)景(jing)與(yu)道具(ju)(ju)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好壞也直(zhi)接關乎人物內(nei)心世界情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)及(ji)劇情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。

3.2 色彩對比(bi)與布(bu)光(guang)設計

3.2.1 色彩對比

蒂姆?波(bo)頓擅于運用(yong)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)來推(tui)動劇情(qing)(qing)，別(bie)忘了(le)，他(ta)是(shi)(shi)一名(ming)導演(yan)之(zhi)前，更是(shi)(shi)迪士尼曾經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)動畫師(shi)。良好的(de)(de)(de)(de)(de)美術功(gong)底(di)練就其獨到的(de)(de)(de)(de)(de)影視(shi)色(se)(se)彩學，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)動畫電影《僵(jiang)尸新娘》中陽(yang)間(jian)與(yu)陰間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)就是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)例證。陽(yang)間(jian)本是(shi)(shi)在世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)，可這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩卻(que)以黑(hei)、白、灰色(se)(se)系為主，沒有(you)燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光，沒有(you)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)語花香，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)各種(zhong)(zhong)利益(yi)背后人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)漠然(ran)。反(fan)觀(guan)陰間(jian)，僵(jiang)尸鬼怪(guai)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)本應是(shi)(shi)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)、恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)，可這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼靈精怪(guai)們卻(que)似(si)乎(hu)更有(you)人(ren)(ren)情(qing)(qing)味，這(zhe)里(li)(li)有(you)歡笑、有(you)啤酒、有(you)歌聲，每個人(ren)(ren)都是(shi)(shi)興高(gao)采烈的(de)(de)(de)(de)(de)。為了(le)突出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差對(dui)比(bi)(bi)，蒂姆?波(bo)頓刻意(yi)將(jiang)陰間(jian)色(se)(se)彩設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)宛如“巴洛克”風格――富麗堂皇，多種(zhong)(zhong)暖色(se)(se)系的(de)(de)(de)(de)(de)排列組合為陰間(jian)帶來了(le)盎然(ran)生(sheng)機(ji)。

這樣的(de)(de)(de)(de)對比手法(fa)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《科學怪狗(gou)》一(yi)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)頭如出(chu)(chu)一(yi)轍。片(pian)(pian)頭燈火通明的(de)(de)(de)(de)城(cheng)堡與(yu)璀璨的(de)(de)(de)(de)煙花隨著音(yin)樂(le)次(ci)第出(chu)(chu)現(xian)，人們熟(shu)知的(de)(de)(de)(de)老品(pin)牌――迪士尼(ni)出(chu)(chu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)字(zi)樣也出(chu)(chu)現(xian)在(zai)下方，腦海中浮現(xian)出(chu)(chu)無數(shu)經典美好且溫暖的(de)(de)(de)(de)迪士尼(ni)動畫(hua)形象與(yu)故事。可是(shi)，鏡頭畫(hua)面(mian)轉瞬變為黑白效果，音(yin)樂(le)也由歡快明朗變為低(di)沉壓抑，之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切影像猶(you)如南柯(ke)一(yi)夢，觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)心隨之(zhi)提了起(qi)來，宣告(gao)著蒂姆(mu)?波頓(dun)導演的(de)(de)(de)(de)“哥(ge)特式”作品(pin)即(ji)將(jiang)開始。

3.2.2 布(bu)光設計

布光(guang)(guang)(guang)設計對于(yu)定(ding)(ding)格(ge)動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)來說(shuo)尤(you)為重(zhong)要。因為定(ding)(ding)格(ge)動(dong)(dong)畫(hua)不(bu)同于(yu)二維、三維動(dong)(dong)畫(hua)，它的(de)(de)(de)(de)角色與(yu)(yu)場(chang)景都(dou)是(shi)制作出(chu)來的(de)(de)(de)(de)立體(ti)形象(xiang)，這與(yu)(yu)真(zhen)人實(shi)拍(pai)(pai)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)男女演(yan)員在(zai)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)場(chang)景中(zhong)(zhong)(zhong)表演(yan)沒什么區別。一(yi)切假定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)源都(dou)是(shi)人造光(guang)(guang)(guang)，因此，在(zai)真(zhen)人實(shi)拍(pai)(pai)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)布光(guang)(guang)(guang)技巧(qiao)完全(quan)可以移植到(dao)定(ding)(ding)格(ge)動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)。從(cong)蒂姆?波頓的(de)(de)(de)(de)幾(ji)部動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)，我們(men)可以看到(dao)他在(zai)布光(guang)(guang)(guang)設計方面的(de)(de)(de)(de)風格(ge)呈現。如(ru)為了突出(chu)人物的(de)(de)(de)(de)身(shen)份、增添神秘氣(qi)息或者說(shuo)制造恐怖氛圍(wei)，這時一(yi)般從(cong)人物的(de)(de)(de)(de)下巴下方往上打(da)光(guang)(guang)(guang)，人物的(de)(de)(de)(de)五官(guan)顯得猙獰、可怕。而營造美好(hao)正義的(de)(de)(de)(de)人物時，則從(cong)人物的(de)(de)(de)(de)頭頂由上至(zhi)下打(da)光(guang)(guang)(guang)，如(ru)《僵尸新娘》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)艾米莉最后化身(shen)蝴蝶那(nei)一(yi)刻，在(zai)光(guang)(guang)(guang)源的(de)(de)(de)(de)作用(yong)效果下，人們(men)祝福(fu)著這位身(shen)世(shi)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)姑娘飛往天堂。布光(guang)(guang)(guang)設計雖然有(you)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)規律，但從(cong)真(zhen)人實(shi)拍(pai)(pai)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)汲(ji)取經驗(yan)技巧(qiao)，定(ding)(ding)格(ge)動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)布光(guang)(guang)(guang)設計同樣(yang)可以做到(dao)考(kao)究、雅(ya)致(zhi)。

4 蒂姆?波頓動畫電影(ying)中拍(pai)攝技(ji)術(shu)的(de)應(ying)用與擺拍(pai)技(ji)巧

4.1 偶(ou)型面(mian)部口、眼睛、表情變化等制作技巧(qiao)

4.1.1 “動(dong)”與(yu)“靜”

在(zai)蒂(di)姆(mu)?波頓的幾部(bu)定格(ge)動(dong)(dong)(dong)畫電影中，技(ji)術層(ceng)面最(zui)難的也(ye)許莫過于各(ge)類角色的口型(xing)(xing)張合、眼睛(jing)閉眨及豐富的表情(qing)變化。它不(bu)像手繪(hui)動(dong)(dong)(dong)畫可以逐幀繪(hui)制(zhi)，或者像數字動(dong)(dong)(dong)畫那樣，交(jiao)由(you)電腦完(wan)成。偶動(dong)(dong)(dong)畫的面部(bu)口型(xing)(xing)及表情(qing)變化需要動(dong)(dong)(dong)畫師掌握(wo)一定的技(ji)巧，這里(li)從“動(dong)(dong)(dong)”、“靜”兩方面談起(qi)。

所謂(wei)“動(dong)(dong)”，即(ji)以偶型(xing)的(de)(de)(de)面(mian)部(bu)(bu)為單位(wei)，五官中需要(yao)不停地(di)活(huo)動(dong)(dong)且(qie)相對較“軟(ruan)”的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)。如眼(yan)睛的(de)(de)(de)眨眼(yan)、閉眼(yan)、眼(yan)球(qiu)的(de)(de)(de)上下左右旋轉；眉(mei)毛的(de)(de)(de)上下起(qi)伏，皺與分(fen)；嘴巴的(de)(de)(de)張合、咀嚼、笑、哭；耳朵(duo)受擠(ji)壓后變形等(deng)變化。而所謂(wei)“靜”，也(ye)是以偶型(xing)的(de)(de)(de)面(mian)部(bu)(bu)為單位(wei)，即(ji)五官中不太需要(yao)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)且(qie)相對來說質感較“硬”的(de)(de)(de)地(di)方。如額(e)頭、下巴、顴(quan)骨、鼻子等(deng)。區分(fen)為這(zhe)樣(yang)兩部(bu)(bu)分(fen)，一方面(mian)是依據人(ren)自身的(de)(de)(de)肌肉、骨骼等(deng)生(sheng)理特征(zheng)，另一方面(mian)也(ye)是為了(le)拍攝階段更好地(di)服務于偶的(de)(de)(de)表情(qing)變化與調(diao)節(jie)。

4.1.2 “替換(huan)法”

“替(ti)換法(fa)”是一(yi)種(zhong)雖然費時但卻很有效(xiao)的(de)(de)方法(fa)，目(mu)前(qian)，國(guo)內(nei)外主流定格動畫(hua)制(zhi)作(zuo)團隊都使用這一(yi)方法(fa)。在(zai)《圣誕夜(ye)驚(jing)魂》中(zhong)(zhong)，南瓜(gua)王杰克(ke)呈現(xian)給(gei)觀眾各種(zhong)豐富的(de)(de)搞怪(guai)表情(qing)(qing)，這些表情(qing)(qing)的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)使用的(de)(de)就(jiu)是頭部(bu)(bu)“替(ti)換法(fa)”。造型設計(ji)師(shi)制(zhi)作(zuo)了上百個(ge)杰克(ke)的(de)(de)頭，每個(ge)頭的(de)(de)底部(bu)(bu)都有螺(luo)槽，需(xu)要變(bian)化(hua)(hua)表情(qing)(qing)時，按照提前(qian)編好(hao)的(de)(de)順序(xu)逐個(ge)替(ti)換，直接(jie)擰(ning)在(zai)頸部(bu)(bu)的(de)(de)螺(luo)桿上。另外，不同(tong)的(de)(de)人物(wu)角(jiao)色(se)(se)有不同(tong)的(de)(de)設計(ji)技巧，要依角(jiao)色(se)(se)的(de)(de)具(ju)體設定而論。比如(ru)在(zai)片中(zhong)(zhong)說(shuo)話(hua)(hua)較多(duo)的(de)(de)角(jiao)色(se)(se)――《科學怪(guai)狗(gou)》中(zhong)(zhong)維克(ke)多(duo)的(de)(de)老(lao)師(shi)，他的(de)(de)嘴(zui)(zui)巴(ba)部(bu)(bu)分就(jiu)可以制(zhi)作(zuo)成可以拆分活動的(de)(de)。根(gen)據上頜(he)骨與下頜(he)骨的(de)(de)關系(xi)，將嘴(zui)(zui)巴(ba)部(bu)(bu)分作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)獨立的(de)(de)單元，制(zhi)作(zuo)十幾甚至幾十個(ge)不同(tong)的(de)(de)口型道具(ju)，編號之后，按照說(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)內(nei)容變(bian)化(hua)(hua)依次搭配。這需(xu)要在(zai)每個(ge)口型的(de)(de)背部(bu)(bu)安裝(zhuang)一(yi)塊小吸鐵石(shi)，在(zai)面頰(jia)部(bu)(bu)分也安裝(zhuang)一(yi)塊，換嘴(zui)(zui)時，方便取出與安裝(zhuang)，以保證拍攝階段工作(zuo)進度的(de)(de)順利(li)。

4.1.3 翻模(mo)的要求

值(zhi)得一提的(de)(de)是，“替(ti)換法”需(xu)要做到位的(de)(de)就是要保證每個替(ti)換單元的(de)(de)尺(chi)寸(cun)相等。這就需(xu)要采(cai)用澆鑄(zhu)翻模(mo)。角色的(de)(de)立體泥稿制(zhi)作之后，要將其翻制(zhi)成(cheng)“活模(mo)”，通常采(cai)用硅膠這種材料，以(yi)保證翻模(mo)的(de)(de)順利與(yu)反(fan)復使(shi)用，節(jie)約成(cheng)本。挖掉泥后的(de)(de)陰模(mo)部分成(cheng)為骨架設(she)計師參考的(de)(de)重要依據(ju)(ju)，他(ta)們(men)要根據(ju)(ju)陰模(mo)中角色比例(li)的(de)(de)設(she)計安置球(qiu)窩關節(jie)與(yu)金屬骨架，以(yi)保證偶的(de)(de)活動自如(ru)。

4.2 偶型動作擺(bai)拍中的技巧及“穿幫”鏡(jing)頭處(chu)理

4.2.1 偶(ou)型動作擺(bai)拍中的技巧(qiao)

拍攝階段，偶(ou)型(xing)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)擺(bai)拍有許多技巧可(ke)(ke)言(yan)，但萬變(bian)不(bu)離其宗，一切以方便(bian)偶(ou)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)操(cao)控(kong)為(wei)核心。具體而(er)(er)言(yan)有以下(xia)幾點(dian)。第一，將偶(ou)的(de)(de)(de)骨(gu)架外部(bu)包(bao)裹的(de)(de)(de)“皮(pi)膚”采用泡沫軟膠等(deng)(deng)(deng)材料，縫隙(xi)處填充(chong)輕質棉，這樣(yang)的(de)(de)(de)材料很輕，避免(mian)擺(bai)拍動(dong)作(zuo)時(shi)“頭重腳輕”而(er)(er)晃動(dong)；第二，對部(bu)分設計成腳小(xiao)、鞋小(xiao)、腿細(xi)而(er)(er)長、上半身(shen)肥胖而(er)(er)下(xia)半身(shen)消瘦等(deng)(deng)(deng)站(zhan)立不(bu)穩定的(de)(de)(de)偶(ou)造(zao)型(xing)，可(ke)(ke)以在每個偶(ou)的(de)(de)(de)背部(bu)安插一個份量較(jiao)重的(de)(de)(de)“固定器”。這樣(yang)的(de)(de)(de)固定器能夠較(jiao)好地避免(mian)偶(ou)歪倒等(deng)(deng)(deng)情況發生，還可(ke)(ke)以輔助(zhu)完成空中跳躍、飛翔等(deng)(deng)(deng)特(te)殊動(dong)作(zuo)設計；第三，在偶(ou)站(zhan)立的(de)(de)(de)場景周邊做文(wen)章，如提前(qian)就(jiu)設計好“暗門”，方便(bian)動(dong)畫師鉆進打開，就(jiu)近操(cao)控(kong)偶(ou)或放置攝像機鏡頭，豐(feng)富(fu)影片的(de)(de)(de)鏡頭語言(yan)。

4.2.2 “穿幫”鏡頭處理

上文提及的(de)(de)“固(gu)定(ding)器”環節(jie)，是典型的(de)(de)“穿幫(bang)”鏡頭，支(zhi)(zhi)撐在(zai)偶背后的(de)(de)金(jin)屬支(zhi)(zhi)架橫亙在(zai)畫(hua)面(mian)之間(jian)，這就需要(yao)投(tou)入大(da)量人力去調整。制(zhi)作團隊需要(yao)使用電腦里的(de)(de)相關軟(ruan)件進行摳像、擦除(chu)等方法進行修正(zheng)合成，力求畫(hua)面(mian)看上去毫無破綻。這些技術手段是動(dong)(dong)畫(hua)師(shi)們在(zai)不斷反復的(de)(de)實踐(jian)和失(shi)敗中(zhong)總結出的(de)(de)寶貴(gui)經驗(yan)，只要(yao)能(neng)夠(gou)集(ji)思廣益，根據(ju)具體設計的(de)(de)要(yao)求具體分析，加上現代科學技術的(de)(de)助推(tui)，偶動(dong)(dong)畫(hua)的(de)(de)擺拍難(nan)題(ti)自然會變得迎刃而解。

5 結語

蒂姆?波頓從(cong)影以(yi)來，每部(bu)作品都烙有強烈的(de)個人風(feng)格(ge)印(yin)記。然就其屈指可數的(de)幾部(bu)動(dong)畫(hua)電影來看(kan)，似乎(hu)無論如何(he)都不能說他是(shi)一位“多產”的(de)動(dong)畫(hua)導演。執迷于(yu)真實、立體感強的(de)偶(ou)(ou)動(dong)畫(hua)或許是(shi)圓蒂姆?波頓自己當年作為(wei)孩(hai)子時的(de)一個繪畫(hua)夢。在那樣一個夢里，他可以(yi)“肆意”地(di)發揮與(yu)想象，化身一位偶(ou)(ou)操控師，把他自己對于(yu)這個世(shi)界的(de)愛(ai)恨情仇(chou)透過這些精(jing)致的(de)人偶(ou)(ou)傳(chuan)遞(di)出來，為(wei)觀眾上演一幕幕人間悲喜劇(ju)。

眾所(suo)周知(zhi)，以3D技術為(wei)(wei)特性(xing)的(de)(de)(de)(de)數字化動(dong)畫電影(ying)類型占(zhan)據著(zhu)國(guo)內(nei)外多數影(ying)院市場，像蒂(di)姆?波(bo)頓(dun)那樣依然(ran)用最傳統的(de)(de)(de)(de)手工(gong)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式拍攝定格動(dong)畫的(de)(de)(de)(de)導演可(ke)謂(wei)吉光片羽(yu)。在一切(qie)以市場票房(fang)為(wei)(wei)衡量(liang)標準的(de)(de)(de)(de)今天，定格動(dong)畫也(ye)許因為(wei)(wei)自身的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)式、拍攝屬性(xing)等諸多因素無法與快(kuai)捷迅猛的(de)(de)(de)(de)數字動(dong)畫相較(jiao)量(liang)，但又有誰會割舍像以蒂(di)姆?波(bo)頓(dun)為(wei)(wei)代表制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)定格動(dong)畫電影(ying)所(suo)呈現出的(de)(de)(de)(de)那份(fen)淳厚、質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)濃濃深情(qing)呢？答案是顯(xian)而易見的(de)(de)(de)(de)。

基(ji)金(jin)項目：本文為浙江省社會(hui)科(ke)學界聯合會(hui)研(yan)究重點課題：“蒂姆?波頓動畫電(dian)影風格及影響(xiang)研(yan)究――基(ji)于定格動畫的視(shi)角”的結題成果(guo)。項目編號：2013Z85

參考文獻

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篇7

作為(wei)導演的(de)(de)孫(sun)立軍對票房似乎并不感冒,他(ta)固執(zhi)地(di)認為(wei)中(zhong)國(guo)動漫電影的(de)(de)春天還未(wei)到來,現在應該著眼于長遠,少一些唯(wei)利是圖(tu)的(de)(de)欲(yu)望,多(duo)一些腳踏(ta)實(shi)地(di)的(de)(de)探索,才能使正在萌芽中(zhong)的(de)(de)中(zhong)國(guo)文(wen)化創意(yi)產業(ye)茁壯成長。

說這話的(de)(de)(de)(de)時候秋(qiu)風(feng)(feng)正勁。北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)天讓(rang)人難以琢(zhuo)磨,本來(lai)陽(yang)光充足的(de)(de)(de)(de)午(wu)后會突(tu)然(ran)刮起強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng),其中(zhong)攙雜著沙粒,讓(rang)人睜(zheng)不(bu)開眼(yan)。孫立軍(jun)的(de)(de)(de)(de)辦公室稍顯凌(ling)亂(luan),一套太極(ji)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)服裝隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)搭(da)在(zai)椅背上,這是他(ta)為(wei)正在(zai)制作的(de)(de)(de)(de)影(ying)片《兔爺傳奇》置辦的(de)(de)(de)(de)行頭――為(wei)了這部動畫電(dian)(dian)影(ying),他(ta)特意(yi)跟陳式太極(ji)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)第十二(er)代(dai)傳人學習(xi),每天清晨(chen)天剛(gang)亮便在(zai)北(bei)京(jing)電(dian)(dian)影(ying)學院的(de)(de)(de)(de)院子里(li)推手、抱球……這部號稱(cheng)中(zhong)國版(ban)《功夫熊貓》的(de)(de)(de)(de)動畫電(dian)(dian)影(ying)正期(qi)待借(jie)助《快樂奔跑》的(de)(de)(de)(de)成功,在(zai)中(zhong)國掀(xian)起又一場動漫電(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)暴。

實際上,屢獲華表獎(jiang)(jiang)(jiang)殊榮的(de)(de)孫立(li)(li)軍并不(bu)是一個稱(cheng)職的(de)(de)營(ying)銷(xiao)“推手”,在他(ta)看(kan)來“巧婦難為(wei)(wei)無(wu)(wu)米之炊”。至今,說起《小兵張(zhang)嘎(ga)(ga)》和《歡笑(xiao)滿屋(wu)》,他(ta)依(yi)舊一臉的(de)(de)遺憾。作為(wei)(wei)孫立(li)(li)軍導演的(de)(de)第(di)一部動畫(hua)(hua)電影,《小兵張(zhang)嘎(ga)(ga)》傾注了他(ta)太多的(de)(de)心血(xue):歷經6年,耗(hao)資1200多萬元,前(qian)后600多人參與創(chuang)作,獲得第(di)11屆華表獎(jiang)(jiang)(jiang)優秀動畫(hua)(hua)片獎(jiang)(jiang)(jiang)――可是“叫(jiao)好(hao)不(bu)叫(jiao)座”,為(wei)(wei)什么?因為(wei)(wei)這部電影根本(ben)就沒有走(zou)進(jin)院(yuan)線公映。沒有錢做營(ying)銷(xiao),這是根本(ben)的(de)(de)原(yuan)因。制作精良卻(que)血(xue)本(ben)無(wu)(wu)歸(gui),孫立(li)(li)軍的(de)(de)第(di)二(er)部動畫(hua)(hua)電影《歡笑(xiao)滿屋(wu)》也遭受了同(tong)樣的(de)(de)命運(yun)。“這有可能成為(wei)(wei)我終(zhong)生遺憾的(de)(de)事(shi)情(qing),”談到往事(shi),孫立(li)(li)軍唏(xi)噓不(bu)已。

有了(le)前(qian)車(che)之鑒,《快樂(le)奔跑》沒有重蹈覆(fu)轍。在投入市場之前(qian),孫(sun)立(li)軍便(bian)邀請了(le)眾多明星為影片配音,在全(quan)國(guo)各地進行(xing)大規模的宣(xuan)傳推廣、開發相關的玩(wan)偶衍(yan)生(sheng)品、通(tong)過媒體的專訪和電視臺的一(yi)次次報道,孫(sun)立(li)軍從(cong)幕后走(zou)向臺前(qian),為自己所鐘愛的電影搖旗吶喊。

累(lei)并快樂著(zhu)(zhu)。亢奮的(de)(de)孫(sun)立(li)軍(jun)身體并不(bu)像外表看起來那么爭(zheng)氣,多年(nian)來加班(ban)熬夜落(luo)下(xia)的(de)(de)毛病(bing)不(bu)少(shao)。這個自評為“像瘋子一(yi)樣(yang)”的(de)(de)北影動畫學(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長正在做一(yi)件不(bu)容易被人理解且極(ji)其困(kun)難的(de)(de)事情,憑(ping)借一(yi)己之(zhi)力(li)打造中國(guo)的(de)(de)“迪斯尼”和“夢工廠”。學(xue)院(yuan)(yuan)派做產業,這本身就(jiu)是一(yi)件令(ling)人匪夷所思(si)的(de)(de)事情,也只有他(ta)――孫(sun)立(li)軍(jun),才敢拍著(zhu)(zhu)胸脯說(shuo),只要全國(guo)再有50個孫(sun)立(li)軍(jun),就(jiu)能為接近5萬名(ming)學(xue)生提供就(jiu)業機會(hui),就(jiu)能在3到5年(nian)的(de)(de)時間內使(shi)中國(guo)成為動漫強國(guo)。

語不(bu)驚人(ren)死不(bu)休。一貫內斂的中國(guo)人(ren)自然會(hui)對(dui)孫立軍這些言(yan)論瞠目結舌。打(da)開百度(du)搜索他的名字,不(bu)了解(jie)、謾罵和冷(leng)嘲熱諷撲面而來。如同功夫片里(li)面的“東邪西毒”,毀譽參半,欣賞的人(ren)大(da)豎拇指,不(bu)喜歡的人(ren)一腳(jiao)踩死。

這就(jiu)是(shi)本(ben)(ben)色的(de)(de)(de)(de)(de)孫立軍。他(ta)樸實,為(wei)(wei)著(zhu)夢想(xiang)一(yi)路跋涉;他(ta)張揚,封(feng)殺日(ri)本(ben)(ben)動漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)言論曾成(cheng)為(wei)(wei)網絡熱議的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題;他(ta)真誠,自(zi)始至終都毫不掩飾自(zi)己對成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)渴望;他(ta)浪漫(man),也只有具(ju)備這種特質的(de)(de)(de)(de)(de)人才會干“瘋子一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。”他(ta)鄙(bi)視“山寨文(wen)化”,他(ta)說當浮夸和(he)浮躁(zao)當道,這便成(cheng)為(wei)(wei)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)結石。一(yi)個沒有本(ben)(ben)土文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)民族是(shi)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)(wei)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)缺失必將(jiang)使得整個國家缺乏自(zi)信和(he)舍我其(qi)誰的(de)(de)(de)(de)(de)霸氣。

既要做,又要說

《中關村》:恭喜《快(kuai)樂奔跑(pao)》獲(huo)得成功(gong)。從規劃(hua)這部影片到投(tou)入市(shi)場,您最大的感觸是什么?

孫(sun)立軍:我在(zai)上海(hai)參加(jia)完最后一(yi)(yi)輪(lun)宣傳,感覺媒體的力量真(zhen)是(shi)(shi)很大。之(zhi)前我們一(yi)(yi)直是(shi)(shi)多做(zuo)少說,或(huo)者是(shi)(shi)做(zuo)了不說,現在(zai)看來既要(yao)做(zuo)又要(yao)說。有些電影僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)炒(chao)作概(gai)念,反(fan)而能得(de)到認可,這(zhe)種浮躁和偽文化的現象對發展動漫(man)產業極其不利(li)。要(yao)少一(yi)(yi)些唯利(li)是(shi)(shi)圖,多一(yi)(yi)些腳踏實地。

《中關村》:與您以前的動畫電影相(xiang)比,《快樂奔跑》有什么特(te)點(dian)?

孫立軍:如(ru)果說特色,我(wo)想(xiang)這部(bu)電影(ying)(ying)創(chuang)下了(le)(le)(le)幾(ji)個(ge)“第一(yi)”。首先,這是(shi)海(hai)淀區第一(yi)部(bu)商業(ye)(ye)動畫電影(ying)(ying)投放到全(quan)國院(yuan)(yuan)線放映;其次,這是(shi)海(hai)淀區扶持(chi)的(de)(de)文(wen)化創(chuang)意產(chan)(chan)業(ye)(ye)項目首獲“華表獎”;再次,北影(ying)(ying)動畫學院(yuan)(yuan)是(shi)全(quan)國第一(yi)個(ge)制作商業(ye)(ye)動畫電影(ying)(ying)的(de)(de)院(yuan)(yuan)校;最后,通過(guo)《快樂奔跑》使得(de)大量的(de)(de)動漫產(chan)(chan)業(ye)(ye)人才(cai)聚集于此,比如(ru)迪斯尼公司的(de)(de)技術總監凱(kai)文(wen)?蓋格聽說中(zhong)國院(yuan)(yuan)校可以制作商業(ye)(ye)電影(ying)(ying),于是(shi)便來到中(zhong)國發展――這部(bu)電影(ying)(ying)起到了(le)(le)(le)吸鐵石的(de)(de)作用,而(er)這種作用,就是(shi)示范(fan)效應。由此可見(jian),海(hai)淀發展文(wen)化產(chan)(chan)業(ye)(ye),是(shi)走在(zai)了(le)(le)(le)前(qian)面(mian)。

《中關村》:構思(si)這部電影的出發點是什么?

孫立軍:《快(kuai)樂(le)(le)奔跑》緊(jin)緊(jin)圍繞服(fu)務北京、立足北京這(zhe)樣的(de)視角,面向(xiang)全(quan)國。這(zhe)是一部運動題材的(de)動畫(hua)電影,我(wo)們國家在(zai)2008年成(cheng)功舉辦了奧運會,而(er)奧運精神如(ru)何傳承下去呢(ni)?我(wo)們想到用動畫(hua)電影來(lai)(lai)體(ti)現(xian),讓(rang)孩子們多運動,因為運動會帶來(lai)(lai)快(kuai)樂(le)(le);讓(rang)孩子們多吃蔬菜,這(zhe)樣可以增強體(ti)質,所以我(wo)們選擇的(de)造型都是蔬菜造型。我(wo)們希望(wang)通過這(zhe)部電影,讓(rang)孩子們喜歡、大人從中(zhong)獲(huo)得啟發,這(zhe)就(jiu)是《快(kuai)樂(le)(le)奔跑》的(de)立足點。

《中(zhong)關村(cun)》:《快(kuai)樂奔(ben)跑》的成功對中(zhong)國(guo)動畫電影(ying)有什么啟示(shi)?

孫立軍(jun):對北京(jing)電影(ying)(ying)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)學院來(lai)講,借助《快樂奔跑》成功的(de)(de)(de)機遇,做3至5年的(de)(de)(de)長遠規(gui)劃,為中(zhong)國(guo)(guo)打造迪斯(si)尼、夢(meng)工廠做好力(li)(li)量儲備。我想分三步走(zou);第(di)一(yi)步,利用項(xiang)目來(lai)帶(dai)動(dong)(dong)(dong)(dong)產業(ye)的(de)(de)(de)發展,動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)電影(ying)(ying)、電視(shi)以(yi)及(ji)漫(man)畫(hua)出(chu)版物、手機動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)、多媒體動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)、游戲(xi)等相關(guan)行(xing)業(ye)全面開花(hua);第(di)二步,通過學術理論研(yan)(yan)究、高峰論壇(tan)以(yi)及(ji)相關(guan)會(hui)議,為中(zhong)國(guo)(guo)如何快速走(zou)進(jin)文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)國(guo)(guo)儲備理論研(yan)(yan)究。目前我們(men)正(zheng)在進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)項(xiang)目包括文(wen)(wen)化(hua)部(bu)的(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)原創動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)受眾調查研(yan)(yan)究》、科(ke)技部(bu)的(de)(de)(de)《動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)復用技術研(yan)(yan)究》和教育(yu)部(bu)的(de)(de)(de)有關(guan)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)專(zhuan)業(ye)規(gui)范方面的(de)(de)(de)課(ke)題。積極(ji)的(de)(de)(de)參與(yu)籌備北京(jing)影(ying)(ying)視(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)協會(hui),立足北京(jing),起到領頭(tou)羊的(de)(de)(de)作(zuo)用;第(di)三步,與(yu)企業(ye)合(he)作(zuo)形成團隊意識。我們(men)會(hui)在北京(jing)若干地(di)區(qu)申(shen)請國(guo)(guo)家級實踐基地(di),吸引全國(guo)(guo)百所動(dong)(dong)(dong)(dong)漫(man)院校(xiao)加(jia)盟,預計經過3年的(de)(de)(de)發展,我們(men)將會(hui)成為中(zhong)國(guo)(guo)最具(ju)活力(li)(li)、最具(ju)創新精神、最具(ju)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)特色的(de)(de)(de)產業(ye)大軍(jun)。同時,我希望(wang)3年后我們(men)可以(yi)拿出(chu)作(zuo)品參加(jia)奧斯(si)卡(ka)評選,努(nu)力(li)(li)創作(zuo)出(chu)票(piao)房超過5億元(yuan)的(de)(de)(de)作(zuo)品來(lai)。我想我們(men)一(yi)定(ding)可以(yi)走(zou)出(chu)一(yi)條切實可行(xing)的(de)(de)(de)道路(lu)出(chu)來(lai)。

做中國版的《功夫(fu)熊(xiong)貓》

《中關(guan)村》:您怎么(me)看待(dai)文(wen)化創意產業(ye)?

孫立軍:創意產(chan)業(ye)在最(zui)初是看不見、摸不著(zhu)的東西,后來經(jing)過(guo)若干(gan)藝(yi)術家的工作(zuo)才轉變成被大眾(zhong)(zhong)接受(shou)的藝(yi)術形(xing)式(shi)。只有作(zuo)品出來了,轉化成看得(de)見的東西,才能(neng)稱之為產(chan)業(ye)。動畫(hua)既是大眾(zhong)(zhong)藝(yi)術,同時也(ye)是需要大眾(zhong)(zhong)參與的。引入更多的民(min)營企業(ye)進入這個產(chan)業(ye),才能(neng)形(xing)成良性(xing)的循(xun)環。

《中關村》:《功夫熊貓》的上映曾經引發國人對動漫產業的熱(re)議。

孫立軍:《功夫(fu)熊貓》是(shi)將功夫(fu)和(he)熊貓兩個具有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色的(de)(de)文化元素進行了(le)很好(hao)的(de)(de)結合(he),并且在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大(da)賣。其實在美國(guo)(guo),《功夫(fu)熊貓》并不是(shi)最好(hao)的(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)影(ying),為(wei)(wei)什么會觸(chu)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)神(shen)經(jing)呢?是(shi)因為(wei)(wei)正逐(zhu)步走向強大(da)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo),呼喚具有鮮明(ming)文化特(te)色的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)原創電(dian)(dian)影(ying)。對我而言,第一(yi)(yi)次觸(chu)動(dong)(dong)是(shi)《花木蘭》的(de)(de)成功,當時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)推出(chu)了(le)一(yi)(yi)部動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)影(ying)《寶蓮燈》,宣傳(chuan)語(yu)是(shi)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)15年后又一(yi)(yi)部動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)誕生”――那(nei)時美國(guo)(guo)動(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)影(ying)已經(jing)逐(zhu)步占領中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)電(dian)(dian)影(ying)市場,我們卻只(zhi)有《寶蓮燈》這(zhe)一(yi)(yi)部,并且與《獅(shi)子王》、《花木蘭》等國(guo)(guo)外(wai)電(dian)(dian)影(ying)比(bi)較起來,差距(ju)還是(shi)很大(da)的(de)(de)。

《中關村》:1999年,你開(kai)始策劃《小兵(bing)張嘎》?

孫立軍:這是一(yi)件可(ke)能會使我(wo)終生(sheng)遺憾(han)(han)的事情。那(nei)時候對市(shi)場沒有認識,資金沒有保(bao)證,雖(sui)然電影制(zhi)作(zuo)完(wan)成了,也(ye)獲得了華表(biao)獎,可(ke)是最(zui)終沒有公映、走向(xiang)市(shi)場。我(wo)將這個遺憾(han)(han)當作(zuo)案例教給(gei)我(wo)的學生(sheng)們(men),引以為戒吧。

《中關村》:我們如何應對國外文(wen)化的沖(chong)擊(ji)?

孫(sun)立軍(jun):從(cong)《小兵張嘎》到現在,恰好經(jing)過10年的時間了。在這10年中,我一直在思(si)考這個(ge)問題,我們(men)拿什么應對(dui)諸如美國強(qiang)勢(shi)文化的沖擊(ji)?我想(xiang)現在我可以給出答案,那就是做中國版(ban)的《功(gong)夫熊(xiong)貓》。

這(zhe)部叫做《兔爺傳(chuan)(chuan)奇(qi)(qi)》的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)京味文(wen)(wen)化。京味文(wen)(wen)化就是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化,如(ru)同京戲。我(wo)(wo)(wo)們生活在北京,就應該(gai)將傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)精華(hua),那(nei)些雅俗共賞的(de)(de)(de)東西(xi),利用時尚的(de)(de)(de)語言和經(jing)典的(de)(de)(de)民俗文(wen)(wen)化結合起(qi)來(lai),比如(ru)四合院、老胡同、亭臺樓閣等北方元素(su)融合進電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)當(dang)中(zhong),而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)《功夫熊貓》中(zhong)那(nei)些四不(bu)(bu)像(xiang)的(de)(de)(de)東西(xi);其次,“傳(chuan)(chuan)奇(qi)(qi)”就是(shi)(shi)要(yao)發揮動(dong)畫(hua)人的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang),功夫不(bu)(bu)再是(shi)(shi)無厘頭的(de)(de)(de)功夫,為了拍好(hao)這(zhe)部電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying),我(wo)(wo)(wo)開始(shi)學習太極拳(quan),跟(gen)陳式太極拳(quan)12代傳(chuan)(chuan)人學習。比如(ru)說(shuo),我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)兔爺練什么功夫?汗(han)珠可以打蚊子!這(zhe)在全世(shi)界來(lai)說(shuo),只有中(zhong)國(guo)才有這(zhe)方面的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)力;并(bing)且我(wo)(wo)(wo)們邀請了大師級的(de)(de)(de)人物、對北京文(wen)(wen)化情有獨鐘的(de)(de)(de)鄒(zou)靜之(zhi)先生擔任編(bian)劇,至今我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)合作(zuo)非常愉快;在這(zhe)部電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)中(zhong),我(wo)(wo)(wo)們采(cai)用了三維(wei)技術,如(ru)果有更大的(de)(de)(de)資金支(zhi)持,我(wo)(wo)(wo)們會將這(zhe)部電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)做成3D立體。總之(zhi),這(zhe)部電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)在好(hao)看的(de)(de)(de)背(bei)景下要(yao)有中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)力量(liang),成為一部老少咸宜的(de)(de)(de)動(dong)畫(hua)作(zuo)品。我(wo)(wo)(wo)希望上映那(nei)天(tian),大人會叫上孩子,說(shuo):陪爸爸看動(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)《兔爺傳(chuan)(chuan)奇(qi)(qi)》去。(笑)

我做了20年(nian)投入的打算

《中關村》:何謂“大片”?院校做電影,存在哪些問(wen)題?

孫(sun)立軍:第一(yi),除(chu)了視(shi)覺的盛宴外,要(yao)震撼(han);第二,大片不(bu)是(shi)(shi)(shi)膚淺的,要(yao)有內(nei)涵;第三(san),中國(guo)的大片要(yao)有傳承文化(hua)的功能和(he)責任,由(you)弱(ruo)勢文化(hua)到強勢文化(hua)。其(qi)實,從根本(ben)上講(jiang),院校(xiao)根本(ben)不(bu)應該做(zuo)商業電影(ying),因為(wei)這不(bu)是(shi)(shi)(shi)企業。我(wo)策劃《小(xiao)兵(bing)張嘎(ga)》的時候,是(shi)(shi)(shi)“傻小(xiao)子睡涼(liang)炕,全(quan)憑火力壯”,較著一(yi)股(gu)勁。如今(jin)人已(yi)步入中年,多(duo)了一(yi)份理性和(he)責任。我(wo)現(xian)在(zai)是(shi)(shi)(shi)親身(shen)踐行這個產業,影(ying)響投資人,將投資給愿意奉(feng)獻的藝術家身(shen)上。從《小(xiao)兵(bing)張嘎(ga)》到現(xian)在(zai)我(wo)還沒有領過(guo)一(yi)分錢的稿(gao)費(fei)。我(wo)也是(shi)(shi)(shi)在(zai)投入,也是(shi)(shi)(shi)志愿者(zhe),什(shen)么時候產品賺(zhuan)錢了,我(wo)什(shen)么時候再分利(li)潤。10年磨一(yi)劍,我(wo)做(zuo)了20年投入的打算。

《中關村》:您現在制作的電影(ying)有哪些(xie)?進度如(ru)何?

孫立軍(jun):我們現(xian)在(zai)是打組合(he)拳(quan),現(xian)在(zai)正(zheng)在(zai)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)有(you)《兔爺傳奇》、《雪域獒(ao)王(wang)》、《天坑》等電(dian)(dian)影,下(xia)個月完成的(de)(de)是《草原小英雄(xiong)》,這(zhe)部電(dian)(dian)影我們制(zhi)作(zuo)了3年。現(xian)在(zai)我們有(you)4個團隊在(zai)共同運作(zuo),我是司令,有(you)4個軍(jun)長,有(you)各自獨立的(de)(de)體系(xi),有(you)兩(liang)維動畫、三維動畫、實驗動畫等。

《中關(guan)村(cun)》:目前最大的障(zhang)礙是什么?

孫立軍(jun):目前做動畫(hua)電(dian)影(ying),最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題就是(shi)制度不(bu)健(jian)全、行業不(bu)規范、存在壟斷。與(yu)國(guo)(guo)(guo)外(wai)相比(bi),我們(men)(men)起步比(bi)較晚,是(shi)嬰孩,可(ke)(ke)他們(men)(men)是(shi)巨(ju)人,我們(men)(men)比(bi)拼先天不(bu)足(zu)。在國(guo)(guo)(guo)內(nei)發行,將電(dian)影(ying)投放市場(chang),需要(yao)大筆資金運(yun)作。其次,電(dian)影(ying)產品市場(chang)對動畫(hua)電(dian)影(ying)關注度不(bu)夠。在院線經理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念中,先是(shi)美國(guo)(guo)(guo)片(pian)(pian)(pian),其次是(shi)國(guo)(guo)(guo)產片(pian)(pian)(pian),之后(hou)是(shi)兒童片(pian)(pian)(pian),最后(hou)才是(shi)動畫(hua)片(pian)(pian)(pian)。所(suo)以(yi)說,國(guo)(guo)(guo)產動畫(hua)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)不(bu)高(gao),我們(men)(men)是(shi)早餐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)碗豆漿、一(yi)根油(you)條,上(shang)不(bu)了(le)宴(yan)席。可(ke)(ke)實際上(shang),仔細算來,動畫(hua)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾接(jie)近4億人,這(zhe)是(shi)一(yi)個龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)。以(yi)《喜羊羊與(yu)灰太(tai)狼》為(wei)例,1.4億元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)票房收入可(ke)(ke)謂是(shi)一(yi)個奇跡,可(ke)(ke)是(shi)觀影(ying)人數不(bu)足(zu)500萬(wan)人,這(zhe)包(bao)括三分(fen)之一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成人,所(suo)以(yi)動畫(hua)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)巨(ju)大,我們(men)(men)要(yao)意(yi)識到這(zhe)點。

《中關(guan)村》:讓(rang)這潛在的4億觀眾觀看(kan)動畫電影(ying)的確不容易。

孫立軍:《快樂奔跑》在商(shang)業影(ying)院放映的(de)同時(shi),我(wo)(wo)們(men)到(dao)四川山區(qu)、貧困(kun)地區(qu)露天(tian)播放,用投影(ying)儀(yi),效果不是(shi)(shi)很(hen)好,可是(shi)(shi)看(kan)到(dao)中國(guo)(guo)的(de)孩子(zi)們(men)聚精會神(shen)看(kan)這部電影(ying)的(de)時(shi)候,我(wo)(wo)很(hen)開心也很(hen)感動。作為大眾文化和最便(bian)宜的(de)藝術形式,我(wo)(wo)認為它的(de)功(gong)能就(jiu)是(shi)(shi)平(ping)民藝術。我(wo)(wo)們(men)不應(ying)該唯利是(shi)(shi)圖,僅僅關注北京、上(shang)海、廣州這些大城市,我(wo)(wo)們(men)還要培育10年之后的(de)消(xiao)費者。今(jin)天(tian)沒有(you)(you)購買力,不等于明(ming)天(tian)也沒有(you)(you)。我(wo)(wo)看(kan)到(dao)全(quan)國(guo)(guo)4億(yi)的(de)孩子(zi),每(mei)人1元就(jiu)是(shi)(shi)4億(yi)元,這就(jiu)是(shi)(shi)產(chan)業!美國(guo)(guo)和日本(ben)他們(men)看(kan)到(dao)的(de)就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge),可惜我(wo)(wo)們(men)現在很(hen)多人還看(kan)不到(dao)這點(dian)。

《中(zhong)關村(cun)》:目前(qian)國內動漫人才的(de)缺(que)口據說很大(da)?

孫立(li)軍(jun):非典(dian)時(shi)在我(wo)們(men)(men)(men)學(xue)(xue)(xue)校搞(gao)高峰論壇(tan),來(lai)(lai)(lai)了(le)20多(duo)(duo)家(jia)企(qi)業(ye),以(yi)北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為主。在這(zhe)(zhe)個(ge)會議上(shang),有企(qi)業(ye)家(jia)提出來(lai)(lai)(lai)說(shuo),你(ni)(ni)們(men)(men)(men)動畫學(xue)(xue)(xue)院培養(yang)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生不(bu)好用,眼(yan)高手低。這(zhe)(zhe)個(ge)問題是(shi)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de),學(xue)(xue)(xue)習課本和實踐是(shi)有區別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)反問企(qi)業(ye)家(jia),那你(ni)(ni)有沒(mei)有拿出你(ni)(ni)全部利潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)5%,讓(rang)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)演和主創出國參加(jia)動畫節(jie)和展(zhan)覽(lan)會?這(zhe)(zhe)次(ci)我(wo)們(men)(men)(men)搞(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)(lai)是(shi)學(xue)(xue)(xue)術(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論壇(tan),來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻大多(duo)(duo)數(shu)是(shi)老板,你(ni)(ni)都(dou)沒(mei)有尊(zun)重(zhong)人(ren)(ren)才(cai)(cai),你(ni)(ni)又怎么(me)(me)可(ke)能培養(yang)出高端人(ren)(ren)才(cai)(cai)呢?所以(yi),從做《小兵(bing)張(zhang)嘎》開始,我(wo)就(jiu)只找(zhao)二(er)流、三(san)(san)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai),不(bu)會去(qu)找(zhao)一流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)來(lai)(lai)(lai)做。我(wo)讓(rang)一流人(ren)(ren)才(cai)(cai)到市場上(shang)去(qu),二(er)流、三(san)(san)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怎么(me)(me)辦?臥薪(xin)嘗膽,跟(gen)我(wo)做原創。《小兵(bing)張(zhang)嘎》用了(le)近600個(ge)年(nian)輕人(ren)(ren),《歡笑滿(man)屋》用了(le)200人(ren)(ren),《快樂奔跑》用了(le)近300人(ren)(ren),當然這(zhe)(zhe)其中(zhong)有重(zhong)疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de),加(jia)起來(lai)(lai)(lai)將(jiang)近1000人(ren)(ren)。如果全國有50個(ge)孫立(li)軍(jun),那就(jiu)意味著有5萬個(ge)就(jiu)業(ye)機(ji)會。為什(shen)么(me)(me)我(wo)每天都(dou)能保持亢奮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態?因為我(wo)身邊(bian)有這(zhe)(zhe)么(me)(me)多(duo)(duo)可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)。

我是瘋子一樣(yang)的癡迷者

《中關村》:您如(ru)何定義(yi)自己的身(shen)份(fen)?

孫立軍(jun):首先我(wo)是一個藝術勞動者(zhe),另外我(wo)是瘋子一樣(yang)的(de)(de)(de)癡迷者(zhe),我(wo)堅信我(wo)能成功!我(wo)自己定的(de)(de)(de)底線是60歲,60歲我(wo)一定會(hui)成功,如果身(shen)體(ti)還可以的(de)(de)(de)話,我(wo)想(xiang)60歲到(dao)80歲之間(jian)我(wo)會(hui)創(chuang)造出(chu)(chu)海(hai)量的(de)(de)(de)價值(zhi)。我(wo)會(hui)用20年培(pei)養出(chu)(chu)1000名出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)人才。如果這1000人將(jiang)堅定夢想(xiang)和理想(xiang),那么他們將(jiang)是中(zhong)國文(wen)化產業崛起的(de)(de)(de)中(zhong)流砥柱。

《中關村》:目前(qian)像您這(zhe)樣致力于(yu)商業電(dian)影的(de)教師似乎不多?

孫立軍:就(jiu)我一(yi)個,我覺得就(jiu)我一(yi)個。有(you)人問我,孫老師(shi)你(ni)怎(zen)么能找(zhao)到(dao)投(tou)資?我說(shuo)(shuo)第一(yi),你(ni)不(bu)要(yao)(yao)拿錢。第二(er),假如沒錢的(de)(de)(de)時候,你(ni)還要(yao)(yao)從(cong)自(zi)己的(de)(de)(de)兜里(li)往(wang)外掏錢。我是(shi)瘋子(zi)一(yi)樣的(de)(de)(de)人物,全中國就(jiu)我一(yi)個瘋子(zi)一(yi)樣的(de)(de)(de)院(yuan)長(chang)(chang)。做這(zhe)些工作,要(yao)(yao)有(you)志(zhi)愿者的(de)(de)(de)心態(tai)。要(yao)(yao)有(you)理想,更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)份(fen)責任心,既然(ran)我說(shuo)(shuo)過中國動漫產(chan)業可以(yi)在3年內迅(xun)猛(meng)發展,我就(jiu)要(yao)(yao)將這(zhe)個期(qi)許變成事實。我們經(jing)歷了(le)經(jing)濟(ji)高速增(zeng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)30年,現在我們應該安(an)靜下來反思文化缺失的(de)(de)(de)問題(ti)了(le)。

《中(zhong)關(guan)村》:您所謂的文化缺(que)失(shi)問題(ti)表現在哪些方面?

孫立軍:文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業是軟性的(de),和挖煤不(bu)(bu)一樣。文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業可(ke)能需要(yao)在10年或是百年之后(hou)才能發揮作用。一個民族最重(zhong)要(yao)的(de)是精(jing)神,如同一個被(bei)疾病(bing)所累(lei)的(de)病(bing)人,精(jing)神一跨,病(bing)自(zi)然會(hui)更重(zhong)了(le)。我(wo)(wo)們(men)中國文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)精(jing)神,其中一條是自(zi)信。可(ke)是當(dang)西(xi)方的(de)價值觀混合進來(lai)(lai)之后(hou),我(wo)(wo)們(men)自(zi)己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)開始缺(que)失(shi),我(wo)(wo)們(men)就變得不(bu)(bu)自(zi)信了(le)。我(wo)(wo)們(men)會(hui)將樓房蓋得越來(lai)(lai)越高,甚至可(ke)以和紐約(yue)、東京(jing)比;還(huan)有每(mei)次重(zhong)要(yao)會(hui)議我(wo)(wo)們(men)都要(yao)穿(chuan)西(xi)裝系(xi)領帶,我(wo)(wo)就很(hen)奇怪。我(wo)(wo)不(bu)(bu)主張保守,要(yao)巧(qiao)學,不(bu)(bu)是傻學。長此以往,我(wo)(wo)們(men)就會(hui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)缺(que)失(shi)。

《中關村》:您(nin)主張限(xian)播(bo)國外(wai)動畫是否與這有關?

孫立軍:我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)圈里是(shi)(shi)被罵最多的(de)(de)人(ren)(ren)。讓文人(ren)(ren)去打仗,這(zhe)本(ben)(ben)身就是(shi)(shi)一(yi)件(jian)不(bu)正常的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)。我(wo)(wo)(wo)主張限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo)外(wai)國(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)不(bu)表示(shi)不(bu)學(xue)習(xi)他(ta)們的(de)(de)精華。兩(liang)年(nian)前,我(wo)(wo)(wo)和日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)外(wai)交部副部長談過這(zhe)件(jian)事(shi)情(qing)(qing)。他(ta)說,您能不(bu)能向(xiang)政府提出來不(bu)要(yao)限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)?我(wo)(wo)(wo)回答他(ta):“我(wo)(wo)(wo)們沒有限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian),我(wo)(wo)(wo)們是(shi)(shi)限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo)外(wai)國(guo)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)。我(wo)(wo)(wo)告(gao)訴您我(wo)(wo)(wo)們為什么限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo),我(wo)(wo)(wo)們是(shi)(shi)在發展自己的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)產業(ye)(ye),如(ru)(ru)果(guo)不(bu)限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo),我(wo)(wo)(wo)們每年(nian)會有約3萬(wan)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)人(ren)(ren)失(shi)業(ye)(ye)。再有,日(ri)(ri)本(ben)(ben)是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)世界大(da)國(guo),我(wo)(wo)(wo)們僅在5點到(dao)9點(晚(wan))限(xian)(xian)(xian)(xian)播(bo)(bo)外(wai)國(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)。其實(shi),動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)在電影、出版、網絡等領域我(wo)(wo)(wo)們都是(shi)(shi)開放的(de)(de)。關鍵是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們要(yao)發展自己的(de)(de)產業(ye)(ye),另(ling)外(wai)貴國(guo)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)在中國(guo)的(de)(de)銷售價格遠低于中國(guo)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)片(pian)(pian)(pian)成(cheng)本(ben)(ben),如(ru)(ru)果(guo)這(zhe)樣我(wo)(wo)(wo)們就無法發展自己的(de)(de)產業(ye)(ye),希望(wang)理解(jie)”。 我(wo)(wo)(wo)這(zhe)樣說就是(shi)(shi)要(yao)政府先重視起來,因為它關系到(dao)我(wo)(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)文化安全(quan)。

《中(zhong)關村(cun)》:您做這一切的意義又是什(shen)么?

孫立(li)軍:我(wo)們(men)服(fu)務的(de)(de)(de)是孩子(zi)(zi),孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)明天就是我(wo)們(men)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)未來。我(wo)每個動(dong)畫項目要拿(na)出三分之一(yi)的(de)(de)(de)時(shi)間來說服(fu)投資人,他們(men)說沒(mei)有這么好的(de)(de)(de)市場。我(wo)說你們(men)不能只看有多少錢(qian)(qian)盈(ying)利,而是要拿(na)出一(yi)部(bu)分錢(qian)(qian)來發展中國(guo)動(dong)畫產(chan)業,我(wo)們(men)一(yi)部(bu)電(dian)影可以普(pu)惠上千萬人。我(wo)們(men)扶持過象張海迪(di)一(yi)樣的(de)(de)(de)動(dong)畫人;我(wo)們(men)對殘(can)疾人免費(fei);也(ye)為一(yi)些兄弟院校培養師資。10年來,我(wo)們(men)為全國(guo)130多個學校培養師資人才,我(wo)覺得很(hen)有意義。

通過親身(shen)踐行,我(wo)要(yao)證(zheng)明的(de)是,我(wo)帶著二三流的(de)人才(cai)、極少的(de)投資(zi)就(jiu)(jiu)可以做(zuo)成的(de)事情,其他人也可以。動畫的(de)功夫高手就(jiu)(jiu)在身(shen)邊,未(wei)必去(qu)到(dao)深(shen)山尋找。同(tong)時,國外一個“比(bi)卡丘”開發(fa)賣了12年,3000多億(yi)人民幣(bi)的(de)收入,航空飛機上都有它的(de)形象。我(wo)們去(qu)年一年中國電影的(de)票房才(cai)44億(yi)元,市(shi)場(chang)巨大,我(wo)們沒有理(li)由不(bu)去(qu)做(zuo)啊!

《中(zhong)關村》:什么力量支持您一路走下去?

孫(sun)立軍:我手下的兵(bing)還(huan)在(zai)吃糠咽菜,我們的觀眾(zhong)(孩子)在(zai)等著好吃的糧(liang)食(動畫片),我沒有理由不把(ba)這場戰爭(zheng)打下去。

篇8

關鍵(jian)詞：動畫；色彩(cai)；表現功能

中(zhong)圖分類號：1207　文獻(xian)標志碼：A　文章編號：1671--7740(2010)02--0201--03

法國著名畫(hua)家、野獸派的(de)創始人馬蒂斯(si)說：“色(se)彩(cai)(cai)是(shi)鋪張和(he)(he)廣告，使最平凡的(de)題材變得珍貴(gui)和(he)(he)高(gao)尚。”動(dong)畫(hua)電影(ying)之(zhi)所以會吸(xi)引人，原因(yin)之(zhi)一(yi)(yi)便(bian)來(lai)自與它(ta)的(de)色(se)彩(cai)(cai)，豐富的(de)色(se)彩(cai)(cai)運(yun)用，強(qiang)大的(de)色(se)彩(cai)(cai)表現力，能讓(rang)人感受(shou)到(dao)一(yi)(yi)場不同于現實世界(jie)的(de)視覺盛宴。色(se)彩(cai)(cai)構(gou)成動(dong)畫(hua)影(ying)片(pian)總調或色(se)彩(cai)(cai)主調。一(yi)(yi)種(zhong)色(se)調貫(guan)穿整部影(ying)片(pian)，使之(zhi)趨于某一(yi)(yi)種(zhong)傾向，來(lai)達到(dao)象征(zheng)目的(de)，《電影(ying)藝術詞典》里，對于“色(se)的(de)象征(zheng)意義”是(shi)這樣定(ding)義的(de)：用一(yi)(yi)定(ding)的(de)色(se)來(lai)隱喻某種(zhong)理性(xing)和(he)(he)觀念的(de)含義。如(ru)黃色(se)象征(zheng)希(xi)望或至高(gao)無(wu)上，綠色(se)象征(zheng)和(he)(he)平，白色(se)象征(zheng)純潔等。

下面將分別以中國傳統藝術動(dong)(dong)畫(hua)(hua)、美(mei)國迪斯(si)尼動(dong)(dong)畫(hua)(hua)等不(bu)同主題影片，論述動(dong)(dong)畫(hua)(hua)電影中的色(se)彩美(mei)。

一(yi)、色彩(cai)塑造人物性格與(yu)心理。

中國的動畫在表現手法(fa)上，通常都有很濃(nong)郁的傳統(tong)藝術的韻味(wei)。《天書奇譚》的人(ren)物造型(xing)及(ji)背景設計都取(qu)材自民(min)間藝術。在人(ren)物色(se)(se)彩的應用上，首先用很鮮明的色(se)(se)調(diao)將人(ren)物區分。如(ru)著黃色(se)(se)調(diao)的蛋(dan)生，白色(se)(se)調(diao)的袁公(gong)，黑色(se)(se)調(diao)的狐母(mu)，紅色(se)(se)調(diao)的狐女(nv)，藍(lan)紫色(se)(se)調(diao)的府尹等。

本片不僅容易在顏(yan)色(se)上(shang)識別人(ren)物(wu)，同時也通過顏(yan)色(se)感受(shou)塑(su)造人(ren)物(wu)性(xing)(xing)格。如黃色(se)給人(ren)輕快、明朗(lang)、自信的(de)(de)(de)感覺(jue)，而蛋生也有著活潑、堅韌的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格；光(guang)明、純潔(jie)的(de)(de)(de)白色(se)刻畫出袁(yuan)公善良(liang)、剛(gang)正的(de)(de)(de)品性(xing)(xing)；黑暗(an)、消極的(de)(de)(de)黑色(se)使人(ren)感覺(jue)到狐母的(de)(de)(de)狡猾、詭詐；粉紅色(se)適合(he)用于表現(xian)女勝的(de)(de)(de)柔(rou)美，很好的(de)(de)(de)襯托出狐女的(de)(de)(de)嬌媚。

《天書(shu)奇譚》突出的(de)應用(yong)了戲劇中的(de)臉(lian)譜化特征。對于正(zheng)義的(de)一方，臉(lian)部(bu)的(de)色(se)彩(cai)并沒(mei)有過多的(de)描寫(xie)，而對于貪婪奸(jian)詐的(de)反派則用(yong)了戲劇中丑角臉(lian)譜的(de)色(se)彩(cai)，用(yong)白(bai)色(se)越(yue)鼻梁(liang)處突出―點，或韙搭(da)以紅、黑(hei)等其它輔色(se)夸張整張臉(lian)的(de)膚色(se)，以期達到(dao)反派丑角的(de)效果(guo)。

本片在刻畫心理(li)變化上(shang)也應用(yong)了最為常(chang)見的色調變化。如狐母利用(yong)詭計奪得天(tian)書后，用(yong)一系(xi)列(lie)快速的色調變化，表(biao)現出(chu)內(nei)心的狂喜。

二、色(se)彩突出場景與氣氛。

改編自法國作家雨果的(de)(de)小(xiao)說《巴黎圣母院》的(de)(de)動畫電影――《鐘樓怪人(ren)》，是(shi)迪斯尼動畫史上唯一一部氣(qi)氛(fen)略(lve)有壓抑(yi)的(de)(de)動畫。主人(ren)公(gong)加西(xi)莫(mo)多因為丑陋的(de)(de)外(wai)形被孚羅洛副主教(jiao)困于(yu)幾乎(hu)與世隔(ge)絕的(de)(de)鐘樓之(zhi)中，加西(xi)莫(mo)多渴(ke)望被人(ren)接受，但又害怕(pa)見人(ren)，最終加西(xi)莫(mo)多還是(shi)以自己的(de)(de)善(shan)良勇敢贏的(de)(de)了所有人(ren)的(de)(de)尊(zun)重(zhong)和熱(re)愛。

《鐘樓怪人(ren)(ren)》在(zai)主(zhu)題和畫面(mian)的(de)色(se)調氣氛(fen)都(dou)很壓(ya)抑，無論是加(jia)西莫多的(de)鐘樓小屋，巴(ba)黎人(ren)(ren)生(sheng)活得街景，還是吉普賽人(ren)(ren)居(ju)住的(de)神(shen)秘地下(xia)王國，都(dou)有(you)種讓人(ren)(ren)無法(fa)喘息的(de)壓(ya)迫感。它表(biao)現(xian)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)壓(ya)抑，因(yin)為渴望卻(que)無法(fa)融(rong)入人(ren)(ren)群；表(biao)現(xian)吉普賽人(ren)(ren)的(de)壓(ya)抑，因(yin)為被驅(qu)逐(zhu)居(ju)無定所。

作為影片中(zhong)最重(zhong)要的(de)(de)(de)建筑場景(jing)，則是(shi)巴黎圣母院。同原著批判宗教(jiao)虛偽(wei)及禁(jin)欲(yu)主義不(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)，動(dong)畫中(zhong)的(de)(de)(de)教(jiao)堂(tang)更顯(xian)出(chu)了(le)幾分人性(xing)，在不(bu)同的(de)(de)(de)階段會反映出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)氣氛。如(ru)女主人公愛(ai)斯梅(mei)達(da)請(qing)求避難時(shi)，用藍色(se)顯(xian)出(chu)教(jiao)堂(tang)理智、永恒(heng)的(de)(de)(de)保護人的(de)(de)(de)態度；當(dang)愛(ai)斯梅(mei)達(da)虔誠的(de)(de)(de)祈禱所有人都幸福時(shi)，教(jiao)堂(tang)又(you)顯(xian)出(chu)黃色(se)的(de)(de)(de)自信的(de)(de)(de)，充滿希望的(de)(de)(de)印象；在最后人們的(de)(de)(de)勝利中(zhong)，教(jiao)堂(tang)又(you)以高調的(de)(de)(de)白色(se)給(gei)人以光明的(de)(de)(de)感(gan)覺。

影片的(de)(de)(de)最后場(chang)景的(de)(de)(de)整(zheng)體色(se)調變亮，區別(bie)于(yu)之(zhi)前壓抑陰暗的(de)(de)(de)晦暗色(se)調。不僅旨在虛(xu)偽宗教禁欲主義的(de)(de)(de)破產，重(zhong)見光明；又表現(xian)了(le)加(jia)(jia)西莫多(duo)克服了(le)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)軟(ruan)弱(ruo)和恐懼，得到(dao)了(le)人們(men)的(de)(de)(de)承認，實現(xian)了(le)對(dui)自我價值的(de)(de)(de)肯定，是對(dui)加(jia)(jia)西莫多(duo)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)一種描寫(xie)。

三(san)、色彩(cai)推進情節和(he)沖突

通(tong)常，色(se)彩在一部(bu)影(ying)片(pian)中，也是(shi)最有利于(yu)表現(xian)情節(jie)和沖突。張(zhang)藝謀《黃土(tu)地(di)》里，桔黃色(se)的暖色(se)調貫穿全(quan)片(pian)，表現(xian)人與土(tu)地(di)的沖突。英國(guo)影(ying)評人托(tuo)尼(ni)?雷恩(en)寫到(dao)：它(ta)使西方觀眾看到(dao)了(le)“可(ke)以說是(shi)希望和變化的宣言，主角(jiao)不僅是(shi)人物，也是(shi)黃色(se)的土(tu)地(di)本(ben)身。

動畫電影《寶蓮燈》的(de)整體(ti)色調(diao)表(biao)現情節(jie)發展和沖突上十分(fen)明(ming)顯。如沉香被囚禁(jin)在天(tian)(tian)庭時，整個天(tian)(tian)庭呈現一片(pian)陰冷、黯(an)淡的(de)深藍色調(diao)；當沉香脫離天(tian)(tian)庭、逃回地面(mian)時，周圍的(de)一切變(bian)成了(le)朝氣蓬勃的(de)綠色；緊(jin)接著沉香被假道士(shi)欺騙(pian)，被哮天(tian)(tian)犬追趕(gan)，畫面(mian)又變(bian)成了(le)代表(biao)謊言、粗俗的(de)暗黃(huang)色。

沉香為救母(mu)去尋找(zhao)孫悟空，長途跋涉(she)，片中用色調的跳(tiao)躍變化(hua)表現沉香歷經嚴寒(han)酷暑，爬山涉(she)水(shui)，走(zou)過(guo)荒(huang)漠平原，度過(guo)無(wu)數個(ge)艱險的日夜。

又如在(zai)心理的(de)(de)表(biao)(biao)現上(shang)，失去母親(qin)的(de)(de)沉香在(zai)寒冷山谷中寂寞的(de)(de)睡著了，當代(dai)表(biao)(biao)母親(qin)的(de)(de)寶蓮燈(deng)亮起(qi)來(lai)時，山谷逐漸由陰暗(an)的(de)(de)青黑色(se)變成(cheng)暖暖的(de)(de)橘黃色(se)，象(xiang)征(zheng)母親(qin)般的(de)(de)溫暖。

篇9

場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)計(ji)中(zhong)的(de)(de)主觀(guan)色(se)彩運用,是場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)色(se)彩設(she)計(ji)中(zhong)理(li)性篩選(xuan)刻畫(hua)對象的(de)(de)基本能(neng)(neng)力(li),是提高動(dong)(dong)畫(hua)場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)計(ji)效果(guo)的(de)(de)重要(yao)手段,主觀(guan)色(se)彩在動(dong)(dong)畫(hua)場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)計(ji)中(zhong)的(de)(de)運用,是進(jin)行動(dong)(dong)畫(hua)場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)計(ji)必備的(de)(de)技能(neng)(neng),它能(neng)(neng)推(tui)動(dong)(dong)動(dong)(dong)畫(hua)場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)計(ji)的(de)(de)藝術創(chuang)造活動(dong)(dong),完成(cheng)更新更美的(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)計(ji)作品。

關(guan)鍵詞:動畫 色彩 場景設計(ji) 主觀性

中圖分(fen)類號:J063 文獻標(biao)識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)11-

一、引言

動畫(hua)是(shi)一(yi)種(zhong)具有(you)高度假定性的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。是(shi)一(yi)門實(shi)踐性很強(qiang)的(de)(de)(de)學科(ke)。利用現代技術(shu),動畫(hua)得以將(jiang)各(ge)種(zhong)假定的(de)(de)(de)情(qing)境變為(wei)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)現實(shi)。“動畫(hua)片所表(biao)現出來的(de)(de)(de)創造(zao)力(li)和想象(xiang)(xiang)力(li)都是(shi)無與(yu)倫比(bi)的(de)(de)(de),并(bing)且已經形成一(yi)種(zhong)獨特(te)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)。”它(ta)以繪畫(hua)或(huo)者(zhe)其(qi)它(ta)造(zao)型藝(yi)術(shu)形式作為(wei)人物造(zao)型和空間環境造(zao)型的(de)(de)(de)主要(yao)表(biao)現手(shou)段,運用夸張,神似及(ji)變形的(de)(de)(de)手(shou)法,借助(zhu)于(yu)幻想和象(xiang)(xiang)征,反(fan)映(ying)人們的(de)(de)(de)理想和愿望。

二、色彩與動畫

當(dang)日光照(zhao)射到(dao)一(yi)個(ge)物體的表面上時(shi),這個(ge)物體按(an)照(zhao)其(qi)分(fen)子結(jie)構(gou)吸收某些波長而反射出(chu)(chu)另(ling)一(yi)些波長,這些被反射出(chu)(chu)來的波長在人的眼(yan)睛里(li)就被感知為(wei)某種色彩(cai)。

色彩(cai)是(shi)人在接受(shou)光的(de)刺激后,視網(wang)膜的(de)興奮傳送到大腦中樞而(er)產生的(de)感(gan)(gan)覺(jue)。我們(men)看到的(de)色彩(cai),事實(shi)上是(shi)以光為媒(mei)體的(de)一種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)覺(jue)。我們(men)四(si)周不管是(shi)自然的(de)或(huo)人工的(de)物(wu)(wu)體,都有各種(zhong)(zhong)色彩(cai)和色調。人們(men)在觀察色彩(cai)時,往(wang)往(wang)會把該色彩(cai)與有關的(de)事物(wu)(wu)、景物(wu)(wu)聯系起(qi)來。這(zhe)就賦予了色彩(cai)感(gan)(gan)情。人們(men)在意識的(de)深層,積累著(zhu)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)在漫長經歷中所得來的(de)事物(wu)(wu)印象。這(zhe)些印象會隨著(zhu)我們(men)大腦的(de)思維勾起(qi)許(xu)多(duo)的(de)聯想,而(er)色彩(cai)就是(shi)其中的(de)一種(zhong)(zhong)重要因素。

人們(men)長期生活(huo)在(zai)色彩(cai)(cai)的(de)世(shi)界(jie)中,積累了(le)許多視覺(jue)經驗(yan),視覺(jue)經驗(yan)與外來色彩(cai)(cai)剌激產生呼應時,就(jiu)(jiu)會(hui)在(zai)心理上引出某種情(qing)緒。色彩(cai)(cai)還(huan)具有象(xiang)征(zheng)性,色彩(cai)(cai)情(qing)感的(de)進一步升華,在(zai)于(yu)它能深刻地表達(da)人的(de)觀念和信仰(yang),這就(jiu)(jiu)是色彩(cai)(cai)的(de)象(xiang)征(zheng)性意義(yi)。

(一)色彩在動(dong)畫中(zhong)的地位(wei)

動畫是(shi)一(yi)種視覺(jue)藝(yi)術,也是(shi)影視藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)種,人們在看一(yi)部(bu)動畫片的(de)(de)(de)時候往往注重的(de)(de)(de)是(shi)情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)發展(zhan)或是(shi)研究(jiu)人物的(de)(de)(de)動作情(qing)感之類,背景(jing)(jing)往往被人忽視,因為(wei)背景(jing)(jing)起襯托的(de)(de)(de)作用,動畫場景(jing)(jing)色(se)彩的(de)(de)(de)變化,是(shi)反(fan)映出來的(de)(de)(de)視覺(jue)效(xiao)果。牽動著觀眾的(de)(de)(de)心(xin)情(qing),是(shi)為(wei)了讓觀眾接收作者精心(xin)設計(ji)布置(zhi)的(de)(de)(de)故事情(qing)節(jie)(jie)而構成的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)紐帶。

有(you)人(ren)說動(dong)畫最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)是人(ren)物場景造型設(she)計,只要(yao)這兩種做的(de)(de)好那這部(bu)片子就(jiu)(jiu)是成(cheng)功的(de)(de)。這種觀點(dian)雖(sui)然(ran)沒(mei)錯,我也認同,可是在(zai)動(dong)畫中(zhong),色(se)彩(cai)跟色(se)彩(cai)間的(de)(de)關系也很重(zhong)(zhong)要(yao),動(dong)畫原本就(jiu)(jiu)是人(ren)們(men)虛(xu)構的(de)(de),從人(ren)物到場景無一(yi)是真(zhen)實(shi)的(de)(de)存在(zai),都是通過我們(men)手中(zhong)的(de)(de)筆或電腦(nao)通過大腦(nao)所描(miao)繪出來的(de)(de)不真(zhen)實(shi)的(de)(de)世(shi)界(jie),這里面我認為色(se)彩(cai)是很重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de),一(yi)部(bu)好的(de)(de)片子如果沒(mei)有(you)好的(de)(de)色(se)彩(cai)來表(biao)現,襯(chen)托(tuo),就(jiu)(jiu)好像人(ren)沒(mei)有(you)了(le)精神(shen),沒(mei)有(you)了(le)靈魂,只有(you)空虛(xu),空洞。

(二(er))動(dong)畫(hua)中色彩的(de)應用(yong)

色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)賦予形(xing)體以靈魂,正如聲音賦予語言以情(qing)感。在人的視覺(jue)(jue)世界里,色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)是(shi)(shi)情(qing)感的象征。色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的作用是(shi)(shi)強烈的,因為它在現實主(zhu)義--真實地再現自然之外(wai)(wai),還(huan)承擔(dan)著將現實純化(hua)(hua)和強化(hua)(hua)的功能,它能傳達著人的情(qing)緒(xu)與(yu)心理狀(zhuang)態(tai),是(shi)(shi)人的內心世界外(wai)(wai)化(hua)(hua)的表(biao)現,是(shi)(shi)指涉精神世界的無形(xing)之物的符號。色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)本(ben)身(shen)不(bu)能脫離形(xing)體成(cheng)為一門(men)獨立的藝術(shu),但卻是(shi)(shi)所有作用于視覺(jue)(jue)的藝術(shu)中(zhong)的重要元素。

正(zheng)確的(de)(de)選擇動畫(hua)中(zhong)的(de)(de)色(se)彩,有助于利用動畫(hua)中(zhong)的(de)(de)背(bei)景,角色(se)等元件對欣賞者進行(xing)心理(li)暗示,達(da)到突(tu)出主題的(de)(de)效果。在(zai)一部動畫(hua)作(zuo)品中(zhong),所使用的(de)(de)色(se)彩能(neng)夠反映角色(se)的(de)(de)心理(li),生(sheng)理(li)的(de)(de)變化,表達(da)動畫(hua)主題,作(zuo)者的(de)(de)思(si)想感受等,可以傳遞給讀(du)者觀眾,與作(zuo)者產生(sheng)共鳴。

三、動畫場景設計

一(yi)部出色(se)的(de)動畫片(pian),不僅需要(yao)豐富(fu)的(de)角色(se),還需要(yao)展示出相(xiang)當(dang)完美的(de)場(chang)景。無論從布局安排,還是造型設計來講,動畫的(de)表現(xian)力(li)需要(yao)優秀、動人(ren)的(de)場(chang)景進(jin)行(xing)表現(xian)與(yu)烘(hong)托。

第一,場景設計的(de)(de)定(ding)義。動(dong)畫場景設計通常是指(zhi)以(yi)劇本為(wei)依據,為(wei)某(mou)一動(dong)畫作品中的(de)(de)角色活動(dong)和劇情發展(zhan)的(de)(de)背(bei)景空間進行有框(kuang)架要求的(de)(de)設計。場景設計往往決(jue)定(ding)了一部作品的(de)(de)總(zong)體風格(ge)。

第二,場(chang)景中(zhong)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)。給(gei)場(chang)景定(ding)義一(yi)(yi)個嚴格(ge)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)方(fang)案(an)(an),有(you)助于場(chang)景風格(ge)的(de)(de)(de)確立。色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)方(fang)案(an)(an)是指對場(chang)景中(zhong)顯示(shi)的(de)(de)(de)所有(you)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)總體設置(zhi)(zhi)。增(zeng)加的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)種(zhong)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)都與色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)方(fang)案(an)(an)的(de)(de)(de)其他色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)有(you)關。一(yi)(yi)般我們可以通(tong)過選(xuan)擇一(yi)(yi)套(tao)數量有(you)限而設置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)來設計(ji)一(yi)(yi)個高效的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)方(fang)案(an)(an),按(an)照組調的(de)(de)(de)主要顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)、輔助顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)、點(dian)綴(zhui)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)進(jin)行具體的(de)(de)(de)配置(zhi)(zhi)。并用(yong)這些(xie)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)對場(chang)景中(zhong)的(de)(de)(de)元素進(jin)行上色(se)(se)(se)(se)(se)。

四、動畫電影色彩(cai)在場(chang)景中的應(ying)用

為了更好的(de)由于動畫電影(ying)是電影(ying)藝術中的(de)一個子(zi)門(men)類,所(suo)以對動畫色彩(cai)的(de)討論必(bi)須從動畫色彩(cai)與(yu)其他色彩(cai)的(de)異同(tong)談起。

(一)動畫色彩(cai)與繪畫色彩(cai)的異同

動(dong)畫和(he)繪(hui)畫是(shi)兩個在形態特(te)征和(he)載體上(shang)都有著本質區別的(de)(de)藝術形式(shi)。動(dong)畫是(shi)綜合視(shi)覺和(he)聽覺等眾多因(yin)素的(de)(de)視(shi)聽藝術。而(er)繪(hui)畫相(xiang)對(dui)于(yu)動(dong)畫無論載體還是(shi)形式(shi)上(shang)都要單(dan)純和(he)簡(jian)單(dan)得多。簡(jian)單(dan)的(de)(de)講動(dong)畫畫面是(shi)流動(dong)的(de)(de)繪(hui)畫,每(mei)一(yi)(yi)格畫面只是(shi)整部(bu)動(dong)畫之中的(de)(de)一(yi)(yi)個分(fen)支(zhi),一(yi)(yi)個細胞,而(er)一(yi)(yi)幅繪(hui)畫作(zuo)(zuo)品已經是(shi)獨立而(er)完(wan)整的(de)(de)藝術作(zuo)(zuo)品,已經是(shi)全部(bu),是(shi)整體了。

在一(yi)(yi)(yi)幅繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong),畫(hua)(hua)(hua)家(jia)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)對(dui)場(chang)景(jing)、事物(wu)或事件(jian)、人物(wu)等一(yi)(yi)(yi)個(ge)“瞬(shun)間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕捉或選擇(ze)來表(biao)(biao)現、詮(quan)釋(shi)客觀真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀意象(xiang)。動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)則是(shi)(shi)直接(jie)(jie)表(biao)(biao)現活(huo)動(dong)(dong)(dong)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(角色(se)(se))和(he)不斷變(bian)(bian)化(hua)(hua)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing),整(zheng)(zheng)部片(pian)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)形象(xiang)是(shi)(shi)在光影與(yu)色(se)(se)彩(cai)(cai)不斷流動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)在色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現上是(shi)(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具體(ti)(ti)說,繪畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)固定一(yi)(yi)(yi)瞬(shun)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)關系,而動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)則是(shi)(shi)不斷運(yun)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多色(se)(se)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)與(yu)剪接(jie)(jie),并根據不同(tong)段落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)變(bian)(bian)化(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)節奏和(he)韻律。在動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)通(tong)過(guo)繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)(dong)和(he)角色(se)(se)、場(chang)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan),加入后(hou)期(qi)特(te)效就很(hen)容(rong)易表(biao)(biao)現諸如一(yi)(yi)(yi)天中(zhong)(zhong)(zhong)太(tai)陽運(yun)行軌道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線(xian)變(bian)(bian)化(hua)(hua)。此外,動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)還可以(yi)通(tong)過(guo)同(tong)一(yi)(yi)(yi)鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置移動(dong)(dong)(dong)與(yu)并置形成(cheng)(cheng)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)體(ti)(ti)積(ji)對(dui)比,或是(shi)(shi)在先后(hou)鏡頭畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)接(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)使畫(hua)(hua)(hua)面(mian)色(se)(se)彩(cai)(cai)形成(cheng)(cheng)漸變(bian)(bian)與(yu)再組(zu)合(he)。這些特(te)性都是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)色(se)(se)彩(cai)(cai)有別于(yu)繪畫(hua)(hua)(hua)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊品質(zhi)。

(二)動(dong)畫(hua)片(pian)色(se)(se)彩(cai)與電影(ying)中色(se)(se)彩(cai)的區別

與(yu)實拍電影(ying)不同,動畫片是帶有強烈主觀性和非寫(xie)實性的電影(ying)片種。由于動畫片具有這樣的特點故(gu)而在題材上就更(geng)加廣泛,內容(rong)涉及(ji)也更(geng)加豐富。

由(you)(you)于動(dong)畫(hua)(hua)片(pian)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)、廣泛,因而(er)在(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)上(shang)是非常靈活、不拘、甚至是多變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。動(dong)畫(hua)(hua)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)在(zai)運(yun)用(yong)(yong)上(shang)就更加自由(you)(you),這種特(te)點是由(you)(you)動(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。動(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)是采用(yong)(yong)逐格(ge)拍攝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)繪畫(hua)(hua)面(mian),或(huo)是用(yong)(yong)電腦生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐幀影(ying)像(xiang),并將它(ta)們連續(xu)放映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非客(ke)觀真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)。動(dong)畫(hua)(hua)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)全(quan)部都是創作人員主(zhu)觀設計(ji)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因而(er)具有(you)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化空間和想像(xiang)余地,更趨近于繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)。它(ta)可以(yi)(yi)是寫實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也可以(yi)(yi)是虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),可以(yi)(yi)是極(ji)其(qi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也可以(yi)(yi)是高度(du)概括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),可以(yi)(yi)依據(ju)劇情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)使用(yong)(yong)極(ji)其(qi)夸張、超常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai),將色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)多樣(yang)統(tong)一(yi)、對比變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力發揮到極(ji)致。

(三)主觀(guan)色彩――動畫場景中的重(zhong)要性

動(dong)畫(hua)是視聽(ting)的藝術,雖然(ran)我們(men)(men)往往總會被(bei)故(gu)事情節甚至細(xi)節所感動(dong),但(dan)影像(xiang)的力量是不可抗拒的。當閱讀一個劇本時(shi)(shi),即(ji)使它再動(dong)人,我們(men)(men)也很難(nan)為此(ci)落淚,但(dan)當它以畫(hua)面的方式呈現在觀眾面前時(shi)(shi),我們(men)(men)卻不禁動(dong)容。

然(ran)而(er),我(wo)們對動畫的影(ying)像魅力(li)卻又(you)大都局限于繪畫――諸(zhu)如構(gou)圖(tu)、光影(ying)等,卻很(hen)少涉(she)及對其色彩的探討。

其中(zhong)(zhong)動畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)景(jing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai),屬(shu)于自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)認知(zhi)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇,跟“客觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”相(xiang)對應。它(ta)依據對實際景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha),形成(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)識(shi)(shi)感(gan)(gan)覺(jue)。將這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)感(gan)(gan)覺(jue)意(yi)識(shi)(shi)運用于動畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)景(jing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)之(zhi)中(zhong)(zhong),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特畫(hua)(hua)(hua)風與個(ge)性(xing)(xing)。倘若我(wo)(wo)們(men)改(gai)(gai)變以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)方法,以(yi)我(wo)(wo)們(men)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)去(qu)理(li)解色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)屬(shu)性(xing)(xing),將會發現色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)具有(you)變幻莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力,這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)我(wo)(wo)們(men)常說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)屬(shu)性(xing)(xing)、變成(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)呈現在(zai)動畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)景(jing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)之(zhi)中(zhong)(zhong)。如(ru)果你(ni)在(zai)難以(yi)分辨其色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向時,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)根據動畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)景(jing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)關系來確定這(zhe)種色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向性(xing)(xing),這(zhe)是(shi)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)形,也是(shi)我(wo)(wo)們(men)在(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)動畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)景(jing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)訓練中(zhong)(zhong)培訓控制(zhi)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效手段。當主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)在(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)中(zhong)(zhong)逐步升(sheng)級,乃至升(sheng)華到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度時,你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)景(jing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)將不(bu)(bu)屬(shu)于你(ni)所(suo)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)體,而是(shi)你(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)經營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)王國。不(bu)(bu)然(ran)(ran),設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)攝影機和(he)照(zhao)像機。因為有(you)了(le)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮和(he)存(cun)在(zai),才會使(shi)許多(duo)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師(shi)同畫(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)景(jing)物(wu)時色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)截然(ran)(ran)不(bu)(bu)同。他們(men)帶著各自(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)識(shi)(shi)和(he)習慣作(zuo)畫(hua)(hua)(hua),通過主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析、判斷、感(gan)(gan)覺(jue)、思(si)維(wei)來完成(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)品(pin),以(yi)達到(dao)意(yi)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界,這(zhe)與一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)個(ge)哈姆雷特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)相(xiang)同。設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師(shi)通過反(fan)復(fu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)物(wu)形成(cheng)(cheng)(cheng)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)識(shi)(shi),進而又(you)通過主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)識(shi)(shi)對自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)予以(yi)改(gai)(gai)造,這(zhe)是(shi)存(cun)在(zai)決定意(yi)識(shi)(shi)又(you)由(you)意(yi)識(shi)(shi)反(fan)作(zuo)用于存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體體現。如(ru)開春(chun)(chun)天(tian)(tian)氣,尚有(you)冬日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)意(yi),但楊柳枝頭略(lve)見(jian)淺(qian)綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai),人們(men)便覺(jue)察(cha)到(dao)已經面(mian)(mian)臨(lin)春(chun)(chun)天(tian)(tian)了(le)!自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun),雖然(ran)(ran)它(ta)不(bu)(bu)會飄(piao)走(zou),但肩膀上(shang)卻照(zhao)樣落下(xia)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)瑣(suo)瑣(suo)碎碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干凈。感(gan)(gan)受存(cun)在(zai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)心理(li)過程,這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)過程就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)意(yi)識(shi)(shi)在(zai)起作(zuo)用。

五、結語

建立(li)在電(dian)影與(yu)繪(hui)(hui)畫造(zao)型(xing)基(ji)礎上(shang)的(de)動畫藝(yi)術,是人類在鏡頭(tou)與(yu)銀幕的(de)世界里用繪(hui)(hui)畫造(zao)型(xing)手(shou)段對客觀(guan)世界進行記(ji)載、提(ti)煉與(yu)表達的(de)審美方式。主觀(guan)的(de)色彩是最具有感染力的(de)視覺語言。它能夠影響我們的(de)情(qing)緒,為影像畫面注入(ru)作(zuo)者(zhe)本(ben)身(shen)的(de)情(qing)感,烘托視覺要素的(de)表現力;以(yi)此來以(yi)其特殊的(de)風格來打動觀(guan)眾(zhong)。

完美(mei)的(de)(de)(de)或(huo)許都(dou)是通過想(xiang)象的(de)(de)(de)高度(du)達到的(de)(de)(de)。譬(pi)(pi)如書里的(de)(de)(de)那些奇情(qing)幻(huan)景,譬(pi)(pi)如電影(ying)中神乎(hu)其技的(de)(de)(de)特技表演(yan),再譬(pi)(pi)如聆聽某段音樂(le)時,情(qing)不自禁地(di)輕(qing)呼一(yi)聲“perfect”。我們不完美(mei),我們總在力(li)求完美(mei),無時無刻。

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篇10

關鍵詞一(yi):市(shi)場生存

“市場生存”作(zuo)為(wei)最(zui)被廣泛提及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)鍵詞,受(shou)到學(xue)界與(yu)業(ye)界的(de)(de)(de)(de)(de)普遍關(guan)(guan)(guan)注,如何結合(he)本土電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點優勢(shi)開拓(tuo)國(guo)(guo)產(chan)(chan)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)土壤格局,也是(shi)與(yu)會學(xue)者(zhe)極(ji)為(wei)關(guan)(guan)(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)核心課題。中(zhong)國(guo)(guo)藝術研究院電(dian)影(ying)(ying)電(dian)視藝術研究所所長(chang)丁亞平(ping)認為(wei)從歷史角度(du)關(guan)(guan)(guan)照當下,借鑒60年中(zhong)國(guo)(guo)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展經驗,民營電(dian)影(ying)(ying)對國(guo)(guo)產(chan)(chan)影(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)動作(zuo)用極(ji)其(qi)顯著,民營、國(guo)(guo)營電(dian)影(ying)(ying)制(zhi)片廠(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)相得益彰逐(zhu)漸成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流模式,而僅有單一化的(de)(de)(de)(de)(de)市場需求(qiu),抑或只尋求(qiu)市場利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)較大成(cheng)(cheng)功(gong)并非(fei)代表(biao)國(guo)(guo)產(chan)(chan)電(dian)影(ying)(ying)市場“試水”成(cheng)(cheng)功(gong)。與(yu)會專(zhuan)家指出,國(guo)(guo)產(chan)(chan)影(ying)(ying)片中(zhong)商業(ye)類型占據了多半江山,而中(zhong)小成(cheng)(cheng)本影(ying)(ying)片處境窘迫,以(yi)主(zhu)旋律電(dian)影(ying)(ying)為(wei)例,只有融(rong)合(he)商業(ye)氣息才是(shi)主(zhu)旋律電(dian)影(ying)(ying)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)可行道路,國(guo)(guo)產(chan)(chan)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)生存,唯(wei)有關(guan)(guan)(guan)注思想(xiang)性、藝術性、觀賞(shang)性的(de)(de)(de)(de)(de)微妙平(ping)衡,不可偏廢,亦不可急功(gong)近利(li)。

北京大學教授陳旭光指出(chu)中國電(dian)影面臨兩項困境:主(zhu)流(liu)電(dian)影“商業化”與商業電(dian)影“主(zhu)流(liu)化”。他從藝術電(dian)影的(de)角度指出(chu)“藝術與商業”“個(ge)體與主(zhu)流(liu)”“作(zuo)者(zhe)風格與受眾(zhong)接受”三組的(de)動態平衡才是解決之道(dao)。藝術電(dian)影不單應鼓勵(li)風格探究,更要隨時關注(zhu)受眾(zhong)反饋,隨時校準,及時改進,“團(tuan)結盡(jin)可(ke)能多的(de)力量”。

涉及到(dao)受眾的(de)反饋,遼(liao)(liao)寧大(da)學(xue)(xue)本山藝(yi)術學(xue)(xue)院教(jiao)(jiao)授回寶琨觀(guan)點鮮明:人文價(jia)(jia)值(zhi)正(zheng)是電(dian)(dian)影(ying)傳達的(de)永恒核心(xin)。對比中(zhong)外(wai)的(de)國(guo)產電(dian)(dian)影(ying)發展,精神層面的(de)訴求彌補正(zheng)是電(dian)(dian)影(ying)得到(dao)觀(guan)眾追捧(peng)的(de)關鍵要素(su)。遼(liao)(liao)寧師范(fan)大(da)學(xue)(xue)影(ying)視藝(yi)術學(xue)(xue)院副院長石竹青依(yi)托“價(jia)(jia)值(zhi)符碼”的(de)學(xue)(xue)術載(zai)體,提出國(guo)產電(dian)(dian)影(ying)意旨重在“愛與(yu)感謝”、“恨與(yu)悟”兩方面的(de),人類生存(cun)與(yu)道德認知正(zheng)是電(dian)(dian)影(ying)社(she)會(hui)(hui)教(jiao)(jiao)化功能的(de)內在驅動力(li),只有與(yu)社(she)會(hui)(hui)相聯系,呈現人性力(li)量(liang)的(de)影(ying)片(pian)才能帶(dai)來(lai)國(guo)產電(dian)(dian)影(ying)的(de)歷(li)久彌新。

“主(zhu)旋(xuan)律電(dian)影(ying)(ying)(ying)”作為國產(chan)電(dian)影(ying)(ying)(ying)“沖鋒陷陣(zhen)”的(de)一(yi)種特(te)殊(shu)類型,受到與(yu)會專家的(de)“特(te)別關(guan)注(zhu)”。與(yu)會學(xue)者認為,融合文(wen)化(hua)(hua)與(yu)民族情(qing)感的(de)元素,會取(qu)得雙贏效應,既(ji)可推(tui)動民族文(wen)化(hua)(hua)弘揚遠播(bo),又能(neng)引導電(dian)影(ying)(ying)(ying)主(zhu)題貼近民心。以(yi)《焦裕(yu)祿》到《建國大(da)業(ye)》等(deng)主(zhu)旋(xuan)律影(ying)(ying)(ying)片特(te)征風格的(de)適時轉變為例,“多(duo)元化(hua)(hua)的(de)主(zhu)題表達(da)”“平民化(hua)(hua)的(de)敘事視角”“群體(ti)化(hua)(hua)的(de)人物形象”“隱性化(hua)(hua)的(de)意識形態”四點,正是國產(chan)主(zhu)旋(xuan)律片由政(zheng)治(zhi)話(hua)語向藝術(shu)娛樂轉向途中亟(ji)待恪守遵(zun)循(xun)的(de)內在規律。

形(xing)態(tai)(tai)各異的(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)類(lei)型(xing)(xing)(xing)面對著(zhu)(zhu)一(yi)個共同的(de)“挑戰”―市場(chang)生(sheng)存與(yu)(yu)內在(zai)(zai)追(zhui)求(qiu)的(de)共存問題。與(yu)(yu)會學(xue)者(zhe)根(gen)據自(zi)(zi)己的(de)研究領域,將研討“觸角(jiao)”伸向風格迥異的(de)影(ying)(ying)(ying)片模式(shi),從不同角(jiao)度(du)探討了(le)(le)這一(yi)問題。從國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)文化身份角(jiao)度(du):目(mu)前中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)看似繁榮蓬勃的(de)賀歲(sui)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)仍具備極大(da)的(de)提升(sheng)空(kong)間,電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)內涵上(shang)(shang)(shang)的(de)普世關(guan)懷(huai)(huai)、人(ren)(ren)文關(guan)懷(huai)(huai)與(yu)(yu)主(zhu)流意(yi)識(shi)正是助推賀歲(sui)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)升(sheng)級的(de)關(guan)鍵元素(su)。技術(shu)與(yu)(yu)思想結合的(de)優秀作品《阿凡達(da)》延拓了(le)(le)“生(sheng)態(tai)(tai)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)”的(de)類(lei)型(xing)(xing)(xing)概念,體現(xian)(xian)出(chu)(chu)好萊(lai)塢(wu)大(da)片關(guan)照(zhao)生(sheng)態(tai)(tai)意(yi)識(shi)與(yu)(yu)人(ren)(ren)文關(guan)注(zhu)(zhu)的(de)執著(zhu)(zhu)追(zhui)求(qiu),并不與(yu)(yu)造(zao)夢的(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)工業相違(wei)背(bei),生(sheng)態(tai)(tai)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)全球化發(fa)展對國(guo)(guo)(guo)產影(ying)(ying)(ying)片具有極強的(de)借鑒意(yi)義(yi)。本屆(jie)大(da)學(xue)生(sheng)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)節的(de)入圍影(ying)(ying)(ying)片《走路上(shang)(shang)(shang)學(xue)》《走著(zhu)(zhu)瞧(qiao)》《鮮花》表現(xian)(xian)了(le)(le)人(ren)(ren)與(yu)(yu)環境、人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然、人(ren)(ren)文關(guan)懷(huai)(huai)上(shang)(shang)(shang)的(de)情感傾(qing)注(zhu)(zhu),展現(xian)(xian)出(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)產電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)在(zai)(zai)“生(sheng)態(tai)(tai)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)”類(lei)型(xing)(xing)(xing)探索上(shang)(shang)(shang)邁(mai)出(chu)(chu)的(de)積極步伐;從動(dong)(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)的(de)符(fu)號造(zao)型(xing)(xing)(xing)切入:中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)的(de)傳(chuan)統角(jiao)色(se)被(bei)逐(zhu)漸遺忘,歐美動(dong)(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)被(bei)長期過高評價,正是現(xian)(xian)存國(guo)(guo)(guo)產電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)環境下國(guo)(guo)(guo)產動(dong)(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)遭(zao)受發(fa)展障礙的(de)重要(yao)原因(yin),只有創造(zao)具有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)的(de)動(dong)(dong)(dong)畫(hua)角(jiao)色(se),真正完善(shan)利于孩(hai)子(zi)身心(xin)健康的(de)陽光工程才是國(guo)(guo)(guo)產動(dong)(dong)(dong)畫(hua)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)根(gen)本出(chu)(chu)路;還(huan)有學(xue)者(zhe)探討了(le)(le)國(guo)(guo)(guo)產喜(xi)劇(ju)(ju)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)平民氣(qi)質與(yu)(yu)草根(gen)現(xian)(xian)象的(de)突顯原因(yin),指出(chu)(chu)喜(xi)劇(ju)(ju)片從“博君一(yi)笑(xiao)”向“寓教于樂”的(de)轉變正代表了(le)(le)日益成型(xing)(xing)(xing)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)喜(xi)劇(ju)(ju)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)風格。

宏(hong)觀視角是引領國(guo)產(chan)電(dian)影(ying)(ying)(ying)盡快(kuai)擺脫(tuo)泥淖(nao)提升水準的(de)(de)(de)研究角度(du)。北(bei)京電(dian)影(ying)(ying)(ying)學院國(guo)際交流學院院長鐘大豐對2009年的(de)(de)(de)國(guo)產(chan)電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)地位格局進行了系統(tong)總結,在(zai)肯(ken)定中國(guo)電(dian)影(ying)(ying)(ying)取得突破性成(cheng)績(ji)的(de)(de)(de)同時,指(zhi)出電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)創新還(huan)需要電(dian)影(ying)(ying)(ying)技術(shu)、文化(hua)思想上的(de)(de)(de)加強與改變(bian),只有(you)對大眾心態實時關注的(de)(de)(de)積極態度(du)才會帶來(lai)中國(guo)電(dian)影(ying)(ying)(ying)更大進步。

本土電(dian)影的(de)(de)(de)“市(shi)場(chang)化”是需要業界(jie)鄭重對(dui)待的(de)(de)(de)重要課題。北(bei)京師范(fan)大學藝術與傳媒(mei)學院(yuan)書記周星認為,沒有(you)市(shi)場(chang)難以談及生(sheng)存(cun)問題,電(dian)影市(shi)場(chang)左(zuo)右著(zhu)(zhu)創作的(de)(de)(de)走向(xiang),市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)參照決定著(zhu)(zhu)電(dian)影研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)自信與否(fou),電(dian)影發展的(de)(de)(de)實(shi)效指(zhi)標也越來(lai)越被市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)收益所涵蓋。

關鍵詞二:藝術電影

作為(wei)相(xiang)對小眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)特殊題(ti)材(cai),“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)”的(de)(de)(de)市場生存(cun)問題(ti)成為(wei)與會學(xue)者積極思考的(de)(de)(de)難點,國(guo)產(chan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian)如(ru)何(he)迎(ying)接(jie)日新(xin)月異的(de)(de)(de)市場環境挑戰,如(ru)何(he)在(zai)市場回報(bao)與藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術探索間“夾縫中(zhong)求生存(cun)”成為(wei)熱(re)議話題(ti)。中(zhong)國(guo)傳(chuan)媒(mei)大(da)學(xue)影(ying)(ying)(ying)(ying)視藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術學(xue)院教(jiao)授(shou)趙(zhao)寧宇提出(chu)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點別(bie)具(ju)一格――“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian)不(bu)(bu)可能擁有商業(ye)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)市場影(ying)(ying)(ying)(ying)響力”。他(ta)指(zhi)出(chu)國(guo)產(chan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian)生存(cun)的(de)(de)(de)“捉襟(jin)見肘”并(bing)未放(fang)在(zai)一定的(de)(de)(de)話語體系下思考,實際(ji)上國(guo)產(chan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術并(bing)非必然“賠錢”。以賈樟柯、張元為(wei)代表的(de)(de)(de)本土導演(yan),其作品上映前(qian)夕便(bian)足以利用國(guo)外藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術基(ji)金資(zi)助與西方(fang)分銷商分銷這兩種形式(shi)收(shou)回投資(zi)。趙(zhao)寧宇對于藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian)導演(yan)的(de)(de)(de)定義獨樹一幟:真正(zheng)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian)導演(yan)需要“被慣著”。從(cong)香港(gang)看,大(da)多數(shu)香港(gang)觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)對王(wang)家衛電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)買(mai)賬(zhang),不(bu)(bu)影(ying)(ying)(ying)(ying)響內地影(ying)(ying)(ying)(ying)迷對其藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術創作如(ru)醉如(ru)癡(chi);從(cong)國(guo)際(ji)看,三大(da)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)節獲獎的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)票房幾乎都“全(quan)軍(jun)覆沒”;《臥(wo)虎藏龍》不(bu)(bu)是(shi)服務(wu)國(guo)人的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian),而恰(qia)恰(qia)是(shi)吸引西方(fang)觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“東方(fang)奇觀(guan)(guan)”“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)生存(cun),不(bu)(bu)能倚仗市場”,藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)出(chu)發點就應(ying)指(zhi)向“服務(wu)小眾(zhong)(zhong)市場”,而藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術片(pian)(pian)“不(bu)(bu)賺錢才是(shi)王(wang)道”。

中(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研究(jiu)中(zhong)(zhong)心副(fu)研究(jiu)員左衡(heng)從第五代(dai)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)人(ren)的(de)(de)崛起入題(ti)(ti),指出依靠(kao)商業片(pian)票(piao)(piao)房養活藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)第五代(dai)模(mo)式,恰恰說明中(zhong)(zhong)國的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)片(pian)生存機制遠未(wei)成(cheng)型(xing)。左橫指出,國內現有機制下(xia),國家扶持的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)往(wang)往(wang)只能做到(dao)“對人(ren)不對事”,更多關(guan)注(zhu)導演(yan)是誰,而非故(gu)事好(hao)不好(hao),年輕(qing)導演(yan)的(de)(de)起步(bu)因而往(wang)往(wang)難以(yi)為繼(ji)。就(jiu)此問題(ti)(ti),左衡(heng)提(ti)出兩條(tiao)解決(jue)之道,首先是如(ru)(ru)何構(gou)建一批(pi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院線,或者(zhe)在(zai)不可能建院線的(de)(de)情況下(xia),如(ru)(ru)何給(gei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)找尋角落,讓(rang)票(piao)(piao)房低(di)而水準并不低(di)的(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)有人(ren)看,進而逐漸(jian)形成(cheng)話語(yu)權,產(chan)生輿論力量;其次是解決(jue)當觀(guan)眾愿意利用(yong)市場途徑買票(piao)(piao)觀(guan)看藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)時,在(zai)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)院中(zhong)(zhong)卻看不到(dao)真正(zheng)意義上(shang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)片(pian)的(de)(de)問題(ti)(ti)。究(jiu)其原因,藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)正(zheng)在(zai)逐漸(jian)放棄本土(tu)市場,趨之若鶩奔(ben)向(xiang)國際(ji)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)節或放給(gei)外國人(ren)看。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)作(zuo)為商品,研究(jiu)其如(ru)(ru)何拉動(dong)內需服(fu)務國人(ren),用(yong)來(lai)大(da)大(da)推動(dong)國產(chan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)前進,是當今(jin)學界亟待深思(si)的(de)(de)一種途徑。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)、商業電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)與(yu)市場的(de)(de)正(zheng)確關(guan)系,應(ying)該是良性互動(dong)的(de)(de)生態循(xun)環,國產(chan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)如(ru)(ru)何實現藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、商業與(yu)市場的(de)(de)三者(zhe)平衡(heng),正(zheng)是中(zhong)(zhong)國電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)需要(yao)解決(jue)的(de)(de)最大(da)問題(ti)(ti)。

北京(jing)大學新聞(wen)傳播學院教(jiao)授陸邵陽(yang)提(ti)出藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)應(ying)(ying)具(ju)備(bei)這(zhe)樣(yang)幾個特點(dian):文化品(pin)格、創造個性(xing)(xing)、制作認真。陸邵陽(yang)認為應(ying)(ying)從創作觀(guan)(guan)念(nian)(nian)和(he)(he)技(ji)術(shu)(shu)應(ying)(ying)用兩方(fang)面解(jie)決剖(pou)析問題(ti),首(shou)先,觀(guan)(guan)念(nian)(nian)上看(kan)(kan),創作者要與(yu)觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)建立(li)新型(xing)關(guan)系(xi),其(qi)(qi)中最本(ben)質的(de)(de)(de)問題(ti),一(yi)(yi)個是(shi)(shi)易(yi)懂,一(yi)(yi)個是(shi)(shi)有趣。技(ji)術(shu)(shu)上看(kan)(kan),首(shou)要解(jie)決影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)“戲劇(ju)性(xing)(xing)”。王全安創作《團(tuan)圓》時,提(ti)出藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)最難解(jie)決的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“高度真實(shi)性(xing)(xing)”與(yu)“高度戲劇(ju)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)平衡(heng)(heng)點(dian),解(jie)決好懸(xuan)念(nian)(nian)、沖(chong)突、這(zhe)三(san)方(fang)面,正(zheng)是(shi)(shi)處理“戲劇(ju)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)核(he)心。其(qi)(qi)次,藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)投資小絕不(bu)應(ying)(ying)成為粗制濫造的(de)(de)(de)借口,藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)可(ke)以(yi)通過產(chan)業調整獲(huo)得(de)制作上的(de)(de)(de)完善,關(guan)鍵是(shi)(shi),一(yi)(yi)定要以(yi)認真負責的(de)(de)(de)態度面對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)創作。北京(jing)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)學院教(jiao)授陳曉云也(ye)(ye)針(zhen)對(dui)國產(chan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)現象總(zong)結出三(san)個“不(bu)等式”:藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)不(bu)等于小成本(ben),藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)不(bu)等于邊緣生(sheng)活加灰色(se)人生(sheng),藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)不(bu)等于沉悶與(yu)黃(huang)色(se)題(ti)材。他認為藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)需要從兩方(fang)面尋找平衡(heng)(heng)點(dian),其(qi)(qi)一(yi)(yi)為個人表達和(he)(he)大眾(zhong)(zhong)需求(qiu)的(de)(de)(de)平衡(heng)(heng),其(qi)(qi)二(er)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)訴求(qiu)和(he)(he)商業訴求(qiu)的(de)(de)(de)平衡(heng)(heng)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)不(bu)應(ying)(ying)與(yu)大眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)刻意對(dui)立(li)起來,針(zhen)對(dui)不(bu)同(tong)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)建立(li)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)評價(jia)機制才(cai)是(shi)(shi)目前中國宏觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)體系(xi)面對(dui)市場當務之急的(de)(de)(de)應(ying)(ying)對(dui)選擇。當以(yi)票(piao)房體系(xi)為唯一(yi)(yi)評價(jia)時,賈(jia)樟柯(ke)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)貌似總(zong)是(shi)(shi)“遍(bian)體鱗傷(shang)”,實(shi)際上賈(jia)樟柯(ke)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)并未賠錢,如(ru)何讓(rang)更多(duo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)片(pian)(pian)(pian)創作者了解(jie)到藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)自身符合規律的(de)(de)(de)良性(xing)(xing)回報途徑,如(ru)何讓(rang)一(yi)(yi)種(zhong)足夠包容性(xing)(xing)的(de)(de)(de)評價(jia)機制能使得(de)多(duo)種(zhong)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)類型(xing)在市場環境下并行不(bu)悖,不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying),也(ye)(ye)是(shi)(shi)所有出路艱難的(de)(de)(de)國產(chan)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)類型(xing)急需反復研究的(de)(de)(de)艱深(shen)課題(ti)。

針對藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)的(de)(de)市(shi)場化生(sheng)(sheng)存(cun),眾多(duo)專(zhuan)家學者提出了(le)卓有(you)成效的(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian),其中(zhong)首(shou)要的(de)(de)共同關注點(dian)(dian)就(jiu)放在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)片的(de)(de)概念界(jie)定(ding)(ding)問題上(shang),無(wu)法(fa)明(ming)確定(ding)(ding)義(yi)(yi)就(jiu)難以有(you)的(de)(de)放矢(shi)。中(zhong)國藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)研究院影(ying)視所副所長趙衛防以本(ben)土(tu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)片的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)策略為切(qie)入(ru)點(dian)(dian),指出“只有(you)在(zai)和商業(ye)電(dian)影(ying)的(de)(de)對比下,藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)才(cai)可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)”。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)的(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)(yi)不(bu)應“全球統一(yi)”,欣賞習(xi)慣的(de)(de)差異,決定(ding)(ding)了(le)不(bu)同國家的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)必(bi)然存(cun)在(zai)差異。當前中(zhong)國的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)偏離(li)了(le)廣泛受眾的(de)(de)傳(chuan)統思維,具體可(ke)歸(gui)納為四點(dian)(dian)缺陷。首(shou)先(xian)主題表現(xian)(xian)過(guo)于(yu)個體化邊緣化,藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)多(duo)以本(ben)身的(de)(de)狹小(xiao)生(sheng)(sheng)活(huo)和另(ling)類生(sheng)(sheng)活(huo)為題材(cai),實際上(shang)只有(you)令觀(guan)眾接受才(cai)會擁有(you)市(shi)場;其次藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)電(dian)影(ying)呈現(xian)(xian)主流意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)和人(ren)性(xing)展現(xian)(xian)上(shang)的(de)(de)兩個極(ji)(ji)端,一(yi)類極(ji)(ji)端屬于(yu)主流意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)過(guo)于(yu)直白,宣教(jiao)氣息過(guo)濃,對復(fu)雜立體的(de)(de)“人(ren)性(xing)”刻意(yi)(yi)回避(bi),另(ling)一(yi)極(ji)(ji)端是(shi)(shi)刻意(yi)(yi)回避(bi)主流意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)與(yu)國家情懷,片面渲染黑色、絕望(wang)、痛苦的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)片段。第(di)三敘(xu)(xu)事(shi)(shi)功能(neng)過(guo)度(du)喪失,中(zhong)國觀(guan)眾偏好敘(xu)(xu)事(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu),《走著瞧》《斗牛》《李米的(de)(de)猜想》在(zai)這方面具有(you)突破(po)性(xing)的(de)(de)回歸(gui)借鑒意(yi)(yi)義(yi)(yi)。第(di)四類型意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)喪失。以陳可(ke)辛(xin)、王家衛為參照(zhao),藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)片在(zai)制作模(mo)式,敘(xu)(xu)事(shi)(shi)手法(fa),美學技巧上(shang)未必(bi)不(bu)能(neng)具有(you)強烈的(de)(de)“類型意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)”。腳踏實地做好本(ben)土(tu)市(shi)場,而非踏入(ru)“國際得(de)獎(jiang)”的(de)(de)投機怪(guai)圈(quan),才(cai)是(shi)(shi)市(shi)場環境沖擊(ji)下中(zhong)國藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)片根本(ben)的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)道路。

北京(jing)大學(xue)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)院院長助(zhu)理陳旭光提出(chu),藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)概念(nian)界定(ding)(ding)十分困難的(de)原因,主要體(ti)現(xian)在(zai)(zai)成(cheng)本不(bu)高(gao)、受(shou)(shou)眾(zhong)局限、營銷單一三(san)點上(shang)(shang)。以《太陽(yang)照常(chang)升起》和《三(san)槍拍(pai)案驚奇》為例,前者存在(zai)(zai)“投資龐大”與創作(zuo)上(shang)(shang)“個人體(ti)驗過(guo)強”的(de)沖突(tu),在(zai)(zai)商(shang)業與實驗的(de)定(ding)(ding)位間搖擺不(bu)定(ding)(ding)。而(er)后者盡管導演先前商(shang)業定(ding)(ding)位準確(que),但后又“反悔”,應(ying)募柏林(lin)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)節的(de)藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)競賽,顯然自(zi)身認知矛盾。這也足見(jian)國(guo)(guo)內藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)創作(zuo)道(dao)路何其艱(jian)難。藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)需求和必要性一直存在(zai)(zai),據(ju)此陳旭光提出(chu)針(zhen)對困境的(de)一種(zhong)解(jie)決思路――利用目(mu)前藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)廣泛具(ju)備的(de)“國(guo)(guo)際電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)節情結”,通(tong)過(guo)藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)與國(guo)(guo)家(jia)形象(xiang)的(de)適度結合,向藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)受(shou)(shou)眾(zhong)即“精英觀眾(zhong)”傳播“國(guo)(guo)家(jia)形象(xiang)”,再經由“精英受(shou)(shou)眾(zhong)”將所受(shou)(shou)理念(nian)向大眾(zhong)輻射(she),進而(er)提高(gao)中國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)向海外推廣的(de)成(cheng)功率。

北京師(shi)范大學(xue)(xue)藝術與傳媒學(xue)(xue)院副(fu)教授田卉(hui)群認為,真正(zheng)的(de)(de)藝術片(pian)恰(qia)恰(qia)是集體(ti)(ti)感知的(de)(de)對象,缺(que)少宏觀(guan)背景與對真理本質終極思考,只有(you)生命(ming)感受、生命(ming)體(ti)(ti)驗的(de)(de)“小”影片(pian),盡管觸動人(ren)心,依然不能稱為真正(zheng)的(de)(de)藝術電影。田卉(hui)群分(fen)別從精神分(fen)析的(de)(de)層面(mian)(mian)、文化奇觀(guan)的(de)(de)展現、狂歡(huan)與荒(huang)誕、等待(dai)可(ke)以解禁的(de)(de)重(zhong)大歷史(shi)事件這四方(fang)面(mian)(mian)照應了現今中國藝術片(pian)必須面(mian)(mian)臨的(de)(de)“十字(zi)街頭”,給出了國產藝術片(pian)具有(you)實踐意義的(de)(de)前進(jin)方(fang)向。