導語(yu)：如(ru)何才能寫好(hao)一篇舞蹈藝術論文，這(zhe)就需要搜集整理(li)(li)更多(duo)的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理(li)(li)的十篇范(fan)文，供你(ni)借鑒。

篇1

當代中國舞蹈的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)秉(bing)承(cheng)了一貫的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統創編精神(shen)和(he)(he)具有(you)中(zhong)(zhong)國審(shen)(shen)(shen)美(mei)情趣的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)構思(si)，而一件(jian)優秀舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)誕生，不僅要(yao)(yao)傾注創編者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)嘔心瀝血，更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)于(yu)創作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)如何(he)將美(mei)感(gan)(gan)注入到(dao)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)律動(dong)(dong)和(he)(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)一板一眼(yan)中(zhong)(zhong)，又(you)如何(he)將這種審(shen)(shen)(shen)美(mei)表(biao)達出來(lai)，滿(man)足所有(you)欣賞者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)標準(zhun)。在(zai)對于(yu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)評判中(zhong)(zhong)，存(cun)在(zai)著(zhu)(zhu)來(lai)自(zi)于(yu)業內的(de)(de)(de)(de)“專(zhuan)業審(shen)(shen)(shen)美(mei)”和(he)(he)來(lai)自(zi)于(yu)社(she)會大(da)眾的(de)(de)(de)(de)“公眾審(shen)(shen)(shen)美(mei)”角度，需要(yao)(yao)創作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)必須盡可能(neng)的(de)(de)(de)(de)在(zai)二者(zhe)(zhe)(zhe)間尋求到(dao)平衡點，以(yi)滿(man)足各(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)需求。所謂(wei)“專(zhuan)業審(shen)(shen)(shen)美(mei)”標準(zhun)，自(zi)然是(shi)來(lai)自(zi)于(yu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)專(zhuan)業眼(yan)光的(de)(de)(de)(de)評判。藝(yi)(yi)術是(shi)人類(lei)各(ge)種審(shen)(shen)(shen)美(mei)活動(dong)(dong)最(zui)高級的(de)(de)(de)(de)表(biao)達形式(shi)(shi)，對于(yu)它的(de)(de)(de)(de)塑造首先要(yao)(yao)經得起專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)推敲和(he)(he)品評。盡管(guan)所有(you)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形式(shi)(shi)都存(cun)在(zai)著(zhu)(zhu)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達方(fang)式(shi)(shi)，這使得對每一種藝(yi)(yi)術美(mei)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)把握都不盡相同(tong)(tong)，但(dan)在(zai)對于(yu)所有(you)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)判定(ding)中(zhong)(zhong)，有(you)著(zhu)(zhu)統一的(de)(de)(de)(de)認(ren)知：這就是(shi)“難(nan)”。雖(sui)然“難(nan)”并不能(neng)直接與(yu)“美(mei)”劃上(shang)等號，但(dan)“難(nan)”卻代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)復雜，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)音樂(le)創編的(de)(de)(de)(de)精妙動(dong)(dong)聽，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)高技術含量，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)技巧的(de)(de)(de)(de)出類(lei)拔萃。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)完成沒有(you)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，它借助于(yu)人體(ti)本(ben)身(shen)作(zuo)(zuo)為(wei)行為(wei)載體(ti)來(lai)表(biao)達各(ge)種精神(shen)和(he)(he)情感(gan)(gan)，通(tong)過與(yu)音樂(le)節奏的(de)(de)(de)(de)融(rong)合完成傳(chuan)(chuan)遞美(mei)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)目標。

在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)條件下(xia)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作中(zhong)完(wan)全依靠人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體來完(wan)成(cheng)，所以(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)度自然成(cheng)為區(qu)分高下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個硬(ying)性標準(zhun)。人(ren)們常說，“藝(yi)中(zhong)有技(ji)(ji)(ji)(ji)，技(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)等(deng)藝(yi)”，這(zhe)(zhe)(zhe)雖然印證了技(ji)(ji)(ji)(ji)與藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)，但(dan)也(ye)著實強調了技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至關重(zhong)要。在(zai)(zai)(zai)如今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)比賽中(zhong)，評(ping)審(shen)(shen)無不(bu)(bu)將目光著眼于(yu)(yu)演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)難(nan)(nan)度，所謂“外行看熱鬧，內(nei)行看門道”，這(zhe)(zhe)(zhe)“門道”主(zhu)要就體現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)排中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)度系(xi)數和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)成(cheng)質(zhi)量。按照這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)判標準(zhun)，楊麗(li)萍、黃豆豆、王亞(ya)彬等(deng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家依靠高難(nan)(nan)度和(he)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)成(cheng)名，而(er)《雀之靈》、《士兵與槍》、《秦俑頌(song)》等(deng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)劇目也(ye)憑借著難(nan)(nan)度上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)高一(yi)(yi)籌而(er)成(cheng)為經典。而(er)“公眾審(shen)(shen)美(mei)”所關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并非是編(bian)創(chuang)(chuang)能(neng)力和(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高深(shen)(shen)(shen)(shen)，而(er)主(zhu)要集中(zhong)在(zai)(zai)(zai)對(dui)于(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)外在(zai)(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)(xian)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)和(he)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)(qing)(qing)感傳(chuan)遞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀深(shen)(shen)(shen)(shen)刻。公眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)眼光是非專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)相(xiang)對(dui)于(yu)(yu)專業(ye)評(ping)審(shen)(shen)對(dui)于(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)(qing)(qing)(qing)感表(biao)(biao)達上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡漠，普(pu)(pu)通(tong)大眾更注重(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)與欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)者(zhe)情(qing)(qing)(qing)(qing)感溝通(tong)和(he)傳(chuan)達時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透徹。這(zhe)(zhe)(zhe)種觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度恰(qia)恰(qia)脫離了技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)易(yi)(yi)，而(er)著眼于(yu)(yu)文化層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)淺(qian)。在(zai)(zai)(zai)“公眾審(shen)(shen)美(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇中(zhong)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性和(he)其在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)(biao)現(xian)(xian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢地(di)位得到(dao)(dao)(dao)凸顯，在(zai)(zai)(zai)很多普(pu)(pu)通(tong)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念中(zhong)，恰(qia)到(dao)(dao)(dao)好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)是激發(fa)受(shou)眾欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)熱情(qing)(qing)(qing)(qing)和(he)幫助受(shou)眾理解(jie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要環(huan)節。在(zai)(zai)(zai)我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實藝(yi)術(shu)(shu)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)環(huan)境(jing)中(zhong)，普(pu)(pu)通(tong)大眾對(dui)于(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)動作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)手(shou)法和(he)信息傳(chuan)播方式并不(bu)(bu)能(neng)達到(dao)(dao)(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，因此，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)成(cheng)為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助工具(ju)，通(tong)過舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)配(pei)器、調式、節奏(zou)、風格，人(ren)們能(neng)夠(gou)清(qing)晰地(di)感受(shou)到(dao)(dao)(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)所表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本情(qing)(qing)(qing)(qing)感和(he)內(nei)涵精(jing)(jing)神(shen)，這(zhe)(zhe)(zhe)相(xiang)比晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肢(zhi)體語言，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)性和(he)簡單(dan)易(yi)(yi)懂更易(yi)(yi)為人(ren)們所接(jie)受(shou)。綜上(shang)所述，我(wo)們可以(yi)清(qing)晰地(di)了解(jie)在(zai)(zai)(zai)評(ping)判舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作品時“專業(ye)審(shen)(shen)美(mei)”和(he)“公眾審(shen)(shen)美(mei)”所關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)側(ce)面。一(yi)(yi)部優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作品必須具(ju)備“新(xin)”、“難(nan)(nan)”、“深(shen)(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學素(su)質(zhi)。“新(xin)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是創(chuang)(chuang)作手(shou)法新(xin)奇，不(bu)(bu)能(neng)停(ting)留在(zai)(zai)(zai)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)套路和(he)思維中(zhong)，不(bu)(bu)能(neng)被傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想所禁錮(gu)，應勇于(yu)(yu)突(tu)破(po)，以(yi)新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題立(li)意、新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)元素(su)、新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)排構思立(li)足；“難(nan)(nan)”是指(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)編(bian)配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)別具(ju)匠心和(he)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)湛，以(yi)富含深(shen)(shen)(shen)(shen)厚功力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)力和(he)肢(zhi)體語匯呈(cheng)現(xian)(xian)出(chu)非同(tong)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)聽覺(jue)與視(shi)覺(jue)“雙(shuang)重(zhong)效(xiao)果”，從而(er)滿足專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)需求(qiu)；而(er)“深(shen)(shen)(shen)(shen)”則指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是深(shen)(shen)(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化底蘊和(he)精(jing)(jing)神(shen)積(ji)淀(dian)，在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)和(he)畫面中(zhong)傳(chuan)遞出(chu)抽象且深(shen)(shen)(shen)(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)，使(shi)人(ren)們在(zai)(zai)(zai)觀賞(shang)(shang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)達到(dao)(dao)(dao)感官和(he)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雙(shuang)向(xiang)”滿足感。

二、基于欣(xin)賞角度的舞蹈創(chuang)作審美觀——“三層審美需求”的逐步遞進

舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)隸屬(shu)于(yu)音(yin)樂藝術的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)不同于(yu)歌(ge)唱，可(ke)以(yi)通過(guo)歌(ge)詞來(lai)傳(chuan)遞(di)情感(gan)(gan)；也不同于(yu)器樂，可(ke)以(yi)用不同的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色(se)和(he)調(diao)式調(diao)性來(lai)體現(xian)情緒起伏。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)匯(hui)集了多種(zhong)音(yin)樂特(te)性，既要(yao)通過(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)來(lai)創造(zao)舞(wu)(wu)臺表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)和(he)“語(yu)境”，又要(yao)依靠(kao)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)肢體語(yu)言(yan)來(lai)傳(chuan)遞(di)內(nei)容和(he)表達(da)情感(gan)(gan)。在這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術表達(da)形式中，欣(xin)賞(shang)者(zhe)對(dui)于(yu)藝術語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)逐漸形成(cheng)了多層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)、由淺入深的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)境界。在舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)音(yin)樂和(he)肢體語(yu)匯(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)設計創作中，為使欣(xin)賞(shang)者(zhe)能(neng)夠準確感(gan)(gan)受到各(ge)種(zhong)音(yin)樂語(yu)言(yan)所傳(chuan)遞(di)的(de)(de)(de)(de)(de)信息，會(hui)不遺(yi)余力地思考多樣(yang)(yang)化的(de)(de)(de)(de)(de)創編技巧，滿足欣(xin)賞(shang)者(zhe)各(ge)種(zhong)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)需求。我(wo)們根據(ju)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)方(fang)式和(he)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)角度(du)和(he)類型，將其分為“肢體動作美(mei)(mei)(mei)(mei)”、“音(yin)樂結構(gou)美(mei)(mei)(mei)(mei)”“精(jing)神(shen)內(nei)涵”這三個審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)層次(ci)進(jin)行解析。

“肢(zhi)體(ti)動(dong)(dong)(dong)作美”是舞(wu)(wu)蹈所(suo)流露(lu)出(chu)的(de)(de)(de)最為具象和(he)直觀(guan)的(de)(de)(de)美感，而動(dong)(dong)(dong)作也是舞(wu)(wu)蹈藝(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)最為核心的(de)(de)(de)元素之(zhi)一，對于舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作的(de)(de)(de)品味，應從觀(guan)察舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作開始(shi)。肢(zhi)體(ti)語言在舞(wu)(wu)蹈中(zhong)(zhong)(zhong)既可(ke)(ke)以(yi)表現(xian)某(mou)種事物，也可(ke)(ke)以(yi)表達某(mou)種情緒(xu)，更(geng)能夠(gou)傳遞文化(hua)和(he)人文精神。它通過舉手投足間閃轉跳躍的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)化(hua)動(dong)(dong)(dong)作，可(ke)(ke)以(yi)模仿出(chu)豐(feng)富的(de)(de)(de)自然生態(tai)，體(ti)現(xian)出(chu)瞬息(xi)萬變的(de)(de)(de)情緒(xu)流轉。比如：在《天(tian)鵝(e)湖》中(zhong)(zhong)(zhong)，舞(wu)(wu)者(zhe)通過動(dong)(dong)(dong)作表現(xian)出(chu)白天(tian)鵝(e)高傲的(de)(de)(de)姿態(tai)；在《雀之(zhi)靈》中(zhong)(zhong)(zhong)，憑借(jie)著(zhu)一雙手就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)生動(dong)(dong)(dong)地(di)刻畫(hua)出(chu)孔(kong)雀千變萬化(hua)的(de)(de)(de)面(mian)貌；而《蒙(meng)古(gu)人》中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)動(dong)(dong)(dong)作表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)“騎馬”，使(shi)欣賞者(zhe)形象地(di)感受到(dao)蒙(meng)古(gu)草原人民(min)的(de)(de)(de)獨(du)特氣質。這些動(dong)(dong)(dong)作語匯來源于生活，經過藝(yi)術(shu)(shu)(shu)化(hua)的(de)(de)(de)提(ti)煉和(he)加(jia)工(gong)，不僅(jin)還原了生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)真實影像(xiang)，同時也使(shi)舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作更(geng)具生命力。

“音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)結(jie)構(gou)(gou)美”是(shi)由(you)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)引(yin)領(ling)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)層面(mian)，它是(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間和空間內由(you)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)結(jie)構(gou)(gou)所構(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)欣(xin)賞(shang)環境。“結(jie)構(gou)(gou)”是(shi)時間藝術中不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，無(wu)論(lun)是(shi)一(yi)(yi)首(shou)歌曲還(huan)是(shi)一(yi)(yi)部(bu)交響樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排都(dou)是(shi)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)現力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)通常體現在(zai)(zai)三(san)(san)方面(mian)：其一(yi)(yi)，段落(luo)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計。不(bu)同種(zhong)類和風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)段落(luo)結(jie)構(gou)(gou)不(bu)同，一(yi)(yi)段式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)結(jie)構(gou)(gou)是(shi)最小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)單位，一(yi)(yi)般只會(hui)呈現單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)主題(ti)內容，但不(bu)會(hui)因為(wei)(wei)內容短(duan)小(xiao)(xiao)而(er)影(ying)響樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整表(biao)達；二段式(shi)(shi)和三(san)(san)段式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)詮釋大多數民族舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)時都(dou)游刃有余，既富于變(bian)化又方便故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，在(zai)(zai)眾多舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)品中應用和采(cai)納得最為(wei)(wei)廣泛。其二，旋(xuan)律結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)可看作(zuo)流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間形態，曲作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)變(bian)化和音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)思想匯(hui)集在(zai)(zai)旋(xuan)律線中，形成(cheng)起伏(fu)連綿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精妙旋(xuan)律格局。當(dang)然，為(wei)(wei)了(le)體現舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)劇情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)沖(chong)突，旋(xuan)律會(hui)產(chan)生諸(zhu)多變(bian)化，如：演(yan)繹式(shi)(shi)、對話式(shi)(shi)、對抗式(shi)(shi)、變(bian)化式(shi)(shi)等。其三(san)(san)，情(qing)(qing)感(gan)結(jie)構(gou)(gou)設計。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局往往會(hui)以(yi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)為(wei)(wei)藍本進行音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)編(bian)排，在(zai)(zai)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間以(yi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)旋(xuan)律變(bian)化產(chan)生情(qing)(qing)感(gan)效應。有些舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)由(you)始至終體現單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，但在(zai)(zai)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)達時需要(yao)由(you)弱到強，逐漸(jian)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，情(qing)(qing)感(gan)會(hui)有細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化；而(er)在(zai)(zai)大型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)劇項(xiang)目(mu)中，音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)則(ze)會(hui)充分融入各種(zhong)喜怒哀樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)韻(yun)律，不(bu)斷變(bian)化跳躍，以(yi)配(pei)合舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)栩(xu)栩(xu)如生。

“精(jing)神(shen)內(nei)(nei)(nei)涵”是(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)，也(ye)是(shi)最(zui)為深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一層(ceng)(ceng)(ceng)。它是(shi)指欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)通(tong)過對于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)和(he)(he)動作畫面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知和(he)(he)解讀(du)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)心理(li)(li)感(gan)(gan)受(shou)，屬于意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，體(ti)現(xian)(xian)著(zhu)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)對于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)精(jing)神(shen)實(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)收和(he)(he)感(gan)(gan)悟能力。要使(shi)觀(guan)眾獲得良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“精(jing)神(shen)內(nei)(nei)(nei)涵”審(shen)美感(gan)(gan)受(shou)，取(qu)決于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)創編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)細程度(du)和(he)(he)觀(guan)眾欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)客體(ti)雙(shuang)方面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。在兩(liang)方面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)因素都能夠(gou)達到(dao)(dao)最(zui)優(you)時(shi)，可以浮(fu)現(xian)(xian)出(chu)(chu)三層(ceng)(ceng)(ceng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)意境：首先，是(shi)以舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺實(shi)景構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)感(gan)(gan)受(shou)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)動作和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺布置會在舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一時(shi)間(jian)映入觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼簾，從而(er)(er)形(xing)成(cheng)(cheng)對舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)內(nei)(nei)(nei)涵最(zui)直觀(guan)和(he)(he)最(zui)淺(qian)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)認識，這種(zhong)認識是(shi)由舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺畫面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這對于欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美品評構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)；其次，以舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)延(yan)伸(shen)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬鏡像，逐(zhu)(zhu)(zhu)漸構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)精(jing)神(shen)感(gan)(gan)受(shou)。隨著(zhu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進行和(he)(he)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開，戲劇沖(chong)突和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)所(suo)蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力不斷凸顯，欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)逐(zhu)(zhu)(zhu)漸從舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺實(shi)景中抽離(li)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，思想中隨舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)出(chu)(chu)現(xian)(xian)虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，這些(xie)畫面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)與舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)內(nei)(nei)(nei)容(rong)相似，并將抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)動作變得具象(xiang)，此時(shi)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)內(nei)(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美滿(man)足感(gan)(gan)增強了(le)許多；最(zui)后(hou)(hou)，當(dang)視覺影像畫面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)不斷深化(hua)(hua)交織(zhi)后(hou)(hou)，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)對于景象(xiang)內(nei)(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，進入到(dao)(dao)感(gan)(gan)悟精(jing)神(shen)實(shi)質和(he)(he)文化(hua)(hua)品質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。當(dang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)力達到(dao)(dao)一定(ding)高(gao)度(du)時(shi)，這種(zhong)內(nei)(nei)(nei)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意會沖(chong)破表(biao)象(xiang)傳遞(di)給欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)，而(er)(er)當(dang)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)良(liang)好地(di)吸(xi)收這些(xie)哲(zhe)理(li)(li)時(shi)，自然進入到(dao)(dao)了(le)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)境界。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)對于欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)來(lai)(lai)說所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三層(ceng)(ceng)(ceng)審(shen)美”感(gan)(gan)受(shou)相互關聯(lian)、逐(zhu)(zhu)(zhu)層(ceng)(ceng)(ceng)遞(di)進，既(ji)有(you)微觀(guan)層(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)動作，也(ye)有(you)完(wan)整(zheng)音樂(le)(le)創編營造出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺畫面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，更有(you)通(tong)過舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音樂(le)(le)和(he)(he)肢體(ti)語(yu)匯所(suo)共同展示(shi)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意和(he)(he)哲(zhe)理(li)(li)。當(dang)代欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)對于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求已不僅僅滿(man)足于動作難度(du)高(gao)、音樂(le)(le)旋律(lv)優(you)美、場面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)宏大、舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺絢麗等(deng)出(chu)(chu)奇制勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噱(xue)頭(tou)，而(er)(er)更注重(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)所(suo)攜帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻含(han)義和(he)(he)文化(hua)(hua)精(jing)神(shen)。只有(you)以欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美需求來(lai)(lai)約(yue)束(shu)創作構(gou)思，才(cai)能夠(gou)呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)經得起觀(guan)眾琢磨和(he)(he)推敲(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)精(jing)品。

三(san)、基于音(yin)樂美(mei)學角度的舞蹈(dao)創作審美(mei)觀——“三(san)要素”構建出(chu)的動靜虛實(shi)

音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)理(li)論(lun)(lun)(lun)界對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)學三(san)(san)要(yao)素(su)有著這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)識：“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)‘三(san)(san)要(yao)素(su)’，包(bao)括行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)、形(xing)態(tai)、意(yi)(yi)識這(zhe)三(san)(san)方(fang)面(mian)(mian)。這(zhe)三(san)(san)個要(yao)素(su)通過(guo)在(zai)(zai)(zai)時(shi)空展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、伴隨(sui)諸種(zhong)(zhong)人類文(wen)(wen)化行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)審(shen)(shen)美(mei)、立美(mei)實踐活動(dong)(dong)，形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個不(bu)(bu)斷處(chu)于(yu)(yu)(yu)運動(dong)(dong)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)、不(bu)(bu)斷處(chu)于(yu)(yu)(yu)各(ge)要(yao)素(su)之(zhi)間相互影(ying)響、制約中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)。”根(gen)據這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學理(li)論(lun)(lun)(lun)，任何音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)形(xing)式(shi)(shi)都以(yi)(yi)(yi)“三(san)(san)要(yao)素(su)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著，并(bing)以(yi)(yi)(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)傳播著音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)美(mei)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)創(chuang)編(bian)和(he)(he)(he)(he)表(biao)(biao)演(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)和(he)(he)(he)(he)以(yi)(yi)(yi)改編(bian)和(he)(he)(he)(he)“二(er)度(du)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)。一(yi)(yi)部(bu)新舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生，凝聚著創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)(si)(si)(si)(si)過(guo)程(cheng)(cheng)，這(zhe)不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)排，還包(bao)括對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研讀，對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)立意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)(si)(si)(si)(si)，對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斟酌，對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)外飾服(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑選，對(dui)(dui)燈光音(yin)(yin)(yin)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)。這(zhe)些操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個步驟(zou)都關(guan)系到(dao)(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)敗優劣，也正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)，完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學構建中(zhong)最(zui)為(wei)(wei)(wei)實際和(he)(he)(he)(he)具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步驟(zou)。與(yu)此(ci)同時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展是(shi)(shi)與(yu)時(shi)俱進(jin)、不(bu)(bu)斷變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)創(chuang)和(he)(he)(he)(he)改良不(bu)(bu)僅受到(dao)(dao)來源于(yu)(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，同時(shi)也受制于(yu)(yu)(yu)各(ge)種(zhong)(zhong)社(she)(she)會(hui)因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷。當社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展中(zhong)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)思(si)(si)(si)(si)(si)想發(fa)(fa)生變(bian)化時(shi)，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)就會(hui)隨(sui)之(zhi)出現(xian)調(diao)整(zheng)，但(dan)這(zhe)種(zhong)(zhong)運動(dong)(dong)變(bian)化游離于(yu)(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外部(bu)形(xing)態(tai)，并(bing)不(bu)(bu)能觸及(ji)到(dao)(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)精(jing)神。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)和(he)(he)(he)(he)參與(yu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)斷變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)各(ge)種(zhong)(zhong)幕后行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)(dong)下(xia)，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)所呈(cheng)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)態(tai)，它(ta)使(shi)(shi)欣賞者(zhe)直觀地(di)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)由(you)(you)幕后到(dao)(dao)臺前、由(you)(you)構思(si)(si)(si)(si)(si)到(dao)(dao)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍，也使(shi)(shi)欣賞者(zhe)最(zui)終得到(dao)(dao)切實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)審(shen)(shen)美(mei)體(ti)(ti)驗。不(bu)(bu)同舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)可以(yi)(yi)(yi)使(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)從本質上(shang)區別(bie)不(bu)(bu)同舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)。各(ge)種(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)風格所表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)(he)(he)(he)精(jing)神差異是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史積淀和(he)(he)(he)(he)生活感(gan)(gan)知(zhi)中(zhong)形(xing)成(cheng)(cheng)并(bing)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)們(men)(men)所攜帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)特色和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)化屬性不(bu)(bu)同，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)內(nei)涵(han)自然也千(qian)差萬別(bie)。了(le)解不(bu)(bu)同舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)風格之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)差異，有助于(yu)(yu)(yu)我(wo)們(men)(men)對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)魅力特質進(jin)行(xing)(xing)(xing)更(geng)為(wei)(wei)(wei)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)考和(he)(he)(he)(he)感(gan)(gan)知(zhi)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)意(yi)(yi)識層面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)指舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)通過(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)和(he)(he)(he)(he)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)態(tai)表(biao)(biao)征所傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神內(nei)涵(han)。這(zhe)種(zhong)(zhong)精(jing)神內(nei)涵(han)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)且不(bu)(bu)易被(bei)感(gan)(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬物(wu)質，但(dan)同時(shi)它(ta)也在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)創(chuang)編(bian)者(zhe)和(he)(he)(he)(he)演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)中(zhong)被(bei)不(bu)(bu)斷外化擴(kuo)展，從而(er)達到(dao)(dao)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)與(yu)其(qi)它(ta)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)形(xing)式(shi)(shi)一(yi)(yi)樣，無論(lun)(lun)(lun)音(yin)(yin)(yin)響形(xing)態(tai)多(duo)么豐富，肢體(ti)(ti)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)多(duo)么高超，都是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)最(zui)大限度(du)地(di)使(shi)(shi)其(qi)內(nei)部(bu)所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)和(he)(he)(he)(he)含義被(bei)欣賞者(zhe)感(gan)(gan)知(zhi)和(he)(he)(he)(he)吸(xi)收(shou)。為(wei)(wei)(wei)實現(xian)這(zhe)一(yi)(yi)最(zui)終目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)起由(you)(you)創(chuang)編(bian)人員進(jin)行(xing)(xing)(xing)組織構思(si)(si)(si)(si)(si)，由(you)(you)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)演(yan)(yan)員在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)執行(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)發(fa)(fa)散(san)，由(you)(you)欣賞者(zhe)接(jie)收(shou)和(he)(he)(he)(he)反饋，從而(er)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)個藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)循環(huan)鏈條。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識層面(mian)(mian)處(chu)于(yu)(yu)(yu)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)，但(dan)其(qi)通過(guo)外化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)旋律、動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)、行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)、表(biao)(biao)情、舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)畫面(mian)(mian)等元素(su)體(ti)(ti)現(xian)，并(bing)在(zai)(zai)(zai)整(zheng)個過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)起著主導和(he)(he)(he)(he)支配(pei)角色。同時(shi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)能力和(he)(he)(he)(he)理(li)解力會(hui)對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)進(jin)行(xing)(xing)(xing)二(er)次創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)(he)渲染加(jia)工，以(yi)(yi)(yi)使(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)內(nei)涵(han)更(geng)加(jia)豐富。當舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)和(he)(he)(he)(he)表(biao)(biao)演(yan)(yan)影(ying)像傳遞給欣賞者(zhe)時(shi)，欣賞者(zhe)又通過(guo)審(shen)(shen)美(mei)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴產生對(dui)(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判態(tai)度(du)。由(you)(you)此(ci)可見，審(shen)(shen)美(mei)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用由(you)(you)始至終都發(fa)(fa)揮著核(he)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，占據著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。

篇2

舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)藝術(shu)形象來(lai)源于(yu)我(wo)們的(de)(de)實(shi)際社會生(sheng)活，通過一系列的(de)(de)起乘回轉來(lai)表達(da)(da)(da)所(suo)想(xiang)表達(da)(da)(da)的(de)(de)思想(xiang)情感，世間(jian)萬物都可以(yi)融入舞(wu)(wu)蹈，由舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)不斷的(de)(de)琢磨(mo)與(yu)體味(wei)，形成(cheng)一種絕美的(de)(de)意境把其他的(de)(de)事(shi)物擬人化(hua)，賦予它(ta)喜怒哀(ai)樂，給(gei)它(ta)人所(suo)具有(you)的(de)(de)一切情感，把它(ta)所(suo)想(xiang)、所(suo)知(zhi)、所(suo)受都一一展現給(gei)觀眾。所(suo)以(yi)舞(wu)(wu)蹈是(shi)有(you)生(sheng)命(ming)的(de)(de)舞(wu)(wu)動(dong)，它(ta)所(suo)傳達(da)(da)(da)出的(de)(de)，是(shi)一種靈(ling)活的(de)(de)靈(ling)魂傾(qing)訴，是(shi)再(zai)華麗的(de)(de)辭(ci)藻、再(zai)絕美的(de)(de)畫卷也(ye)表達(da)(da)(da)不出來(lai)的(de)(de)。觀眾在舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)跳(tiao)動(dong)下(xia)，能逐漸(jian)看(kan)到舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)所(suo)跳(tiao)主(zhu)體的(de)(de)心，能走(zou)進那個(ge)豐富的(de)(de)世界，說明他已經被感動(dong)，被震撼。

二、舞(wu)蹈所呈現的感染力(li)和(he)絕佳舞(wu)蹈技術

舞蹈(dao)(dao)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，需要舞者純熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)(dao)技術來打(da)造。舞者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)，是(shi)多年扎實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本功和刻苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)才(cai)能(neng)達(da)(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。高難度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)繹(yi)(yi)會使觀(guan)眾嘆為(wei)觀(guan)止，并且能(neng)更快地吸引(yin)人(ren)進入(ru)舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)之中，高難度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)繹(yi)(yi)，本身就是(shi)一(yi)(yi)種美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放與表(biao)達(da)(da)。其次，好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術舞蹈(dao)(dao)作(zuo)品應該具(ju)備強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染(ran)(ran)力，有一(yi)(yi)種獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)(ran)力去(qu)帶動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，表(biao)演(yan)扣人(ren)心(xin)弦，有最別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格。舞蹈(dao)(dao)是(shi)人(ren)表(biao)達(da)(da)內(nei)心(xin)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種優美、狂野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，它是(shi)人(ren)內(nei)在情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迸發點。舞蹈(dao)(dao)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘊含思想(xiang)，也是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種精神高度(du)所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質。通過這種意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現，人(ren)們也獲(huo)得了某種達(da)(da)不到，求(qiu)不得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)(yi)種心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足感(gan)。這就是(shi)舞蹈(dao)(dao)作(zuo)品所呈(cheng)現感(gan)染(ran)(ran)力所給(gei)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三(san)、意境的創造來源

（一(yi)(yi)）來源與(yu)自然的(de)生(sheng)(sheng)活。舞蹈的(de)所(suo)有(you)動(dong)(dong)(dong)作，都是(shi)來自于生(sheng)(sheng)活的(de)種種，千般變化，萬般無常，皆是(shi)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)活為基本，以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)動(dong)(dong)(dong)作來修改、加工，形成全新的(de)舞蹈動(dong)(dong)(dong)作。當然，舞者(zhe)也必(bi)須以(yi)(yi)全情(qing)(qing)的(de)姿(zi)態投入舞蹈中(zhong)，古(gu)語說“工欲善其事，必(bi)先(xian)利其器”，所(suo)以(yi)(yi)對于舞蹈動(dong)(dong)(dong)作的(de)琢(zhuo)磨(mo)，也一(yi)(yi)定占據你生(sheng)(sheng)活的(de)大部(bu)分時間。生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)情(qing)(qing)感豐富，古(gu)往今來，只(zhi)要化身為人，都具(ju)有(you)七情(qing)(qing)六欲，有(you)滿(man)胸的(de)喜怒哀樂。倘若把其他事物做擬人看待，它也被賦予人所(suo)有(you)的(de)一(yi)(yi)切特征，有(you)情(qing)(qing)有(you)意，生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)，無不是(shi)都是(shi)舞蹈創作的(de)來源。

（二）藝(yi)術(shu)需要(yao)(yao)大(da)氣的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。舞蹈是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)，在舞臺(tai)上(shang)，藝(yi)術(shu)需要(yao)(yao)大(da)氣的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈姿態。首先(xian)應該(gai)選擇自(zi)己合適的(de)(de)(de)(de)舞種(zhong)，　當(dang)你能(neng)夠諳熟作品(pin)中(zhong)主角的(de)(de)(de)(de)思想情(qing)(qing)感，你就已經和他(ta)(ta)密不可分(fen)(fen)，你知道他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)知己、戀人，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)舞蹈作品(pin)，則不是(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)表演，而(er)是(shi)復原故事主角的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。再當(dang)然(ran)，舞者(zhe)臺(tai)上(shang)心(xin)態也是(shi)十分(fen)(fen)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)，倘若在臺(tai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)那幾分(fen)(fen)鐘太過緊張，動作就會顯(xian)得(de)拘泥，無(wu)法融入(ru)進(jin)作品(pin)主角的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，所(suo)以舞者(zhe)必須有很強大(da)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)，能(neng)夠有很好的(de)(de)(de)(de)素(su)養修為，在人生(sheng)中(zhong)為自(zi)己樹立很好的(de)(de)(de)(de)價值觀，那么在舞臺(tai)上(shang)就會比較輕車熟路，自(zi)然(ran)大(da)方。

篇3

安徽花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)，在(zai)淮河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)田間飄來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“系(xi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)互歌”，兼容南北文化之長，在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活中發展出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)風(feng)格和(he)風(feng)韻，表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)安徽這塊土地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命情調(diao)。他(ta)(ta)們(men)有些是(shi)(shi)為(wei)(wei)了祭祖，為(wei)(wei)了疾病，為(wei)(wei)了生(sheng)(sheng)死(si)(si)，用花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)他(ta)(ta)們(men)最為(wei)(wei)熟悉(xi)、質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式迎生(sheng)(sheng)、送死(si)(si)。蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙氏花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)藝(yi)人離開世(shi)界時，全村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人輪流(liu)跳了7天7夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)，來表(biao)達他(ta)(ta)們(men)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮節。在(zai)村民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中，他(ta)(ta)們(men)早把花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)視為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，一個(ge)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逝去留下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)起舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身姿。又(you)如海洋(yang)秧(yang)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)齊眉(mei)扇，起初海洋(yang)秧(yang)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心為(wei)(wei)祖先像，在(zai)圍繞(rao)時突顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離心和(he)向(xiang)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，是(shi)(shi)山東(dong)人民(min)對(dui)祖先尊敬最質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。

二、情(qing)感(gan)的交(jiao)流情(qing)感(gan)

在民間舞中(zhong)(zhong)，就(jiu)是(shi)(shi)“心聲”通過肢體和表情(qing)(qing)的流(liu)露。“情(qing)(qing)之所(suo)至，舞之蹈之”，一笑一顰、一舉(ju)一動(dong)之間，民間舞中(zhong)(zhong)情(qing)(qing)感(gan)自然(ran)流(liu)蕩。這(zhe)種情(qing)(qing)感(gan)的交(jiao)流(liu)，交(jiao)流(liu)于村與(yu)(yu)(yu)村、人(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)、人(ren)與(yu)(yu)(yu)物(wu)、人(ren)與(yu)(yu)(yu)自然(ran)之間，這(zhe)也是(shi)(shi)舞蹈最廣泛的目的。花鼓燈中(zhong)(zhong)丑婆“丑”蘊含(han)著善良、堅強(qiang)，她與(yu)(yu)(yu)傻小(xiao)子之間的動(dong)作交(jiao)流(liu)是(shi)(shi)一個喜(xi)中(zhong)(zhong)帶哭的情(qing)(qing)感(gan)傳(chuan)達。東北秧歌鬼扯腿男女(nv)面(mian)對面(mian)，男女(nv)間的動(dong)作，女(nv)生的羞澀神態是(shi)(shi)異(yi)于言語(yu)表達的直接，但全然(ran)將情(qing)(qing)愫娓娓道(dao)盡。

三、心(xin)中之竹的自我認識

每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中之竹(zhu)都不(bu)同，比(bi)如(ru)高(gao)美蘭心(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傣族(zu)(zu)女人(ren)(ren)是柔美恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，充滿這水性感(gan)(gan)(gan)(gan)；楊麗萍表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傣族(zu)(zu)是婀娜多姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“心(xin)中之竹(zhu)”自(zi)我(wo)認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異往往是出于對(dui)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)(ba)握(wo)。六、文(wen)化傳承我(wo)們對(dui)于“心(xin)中之竹(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)把(ba)(ba)握(wo)首(shou)先來(lai)自(zi)于對(dui)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，一個民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)是形(xing)成民間(jian)舞風(feng)格特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要因(yin)素，它好比(bi)植(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”，如(ru)果失去了人(ren)(ren)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養料(liao)就無法真正(zheng)地(di)吸收民間(jian)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華。比(bi)如(ru)納西族(zu)(zu)是簡單、大(da)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而漢族(zu)(zu)在(zai)文(wen)化、社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下形(xing)成了復雜、全面、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。采(cai)風(feng)是把(ba)(ba)握(wo)民間(jian)舞“根”很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，在(zai)采(cai)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，我(wo)們最(zui)有感(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是環境，環境帶給(gei)我(wo)們力度(du)和空間(jian)縱(zong)深(shen)感(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈感(gan)(gan)(gan)(gan)受。例如(ru)舞蹈在(zai)蒙(meng)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)草原上(shang)，遼闊帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空曠、大(da)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)覺是完全不(bu)同于在(zai)教室中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同樣也深(shen)入地(di)了解蒙(meng)古族(zu)(zu)人(ren)(ren)舞蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態為什么會表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那么大(da)氣(qi)與(yu)圓潤(run)，引導我(wo)們向蒙(meng)古族(zu)(zu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象氣(qi)質(zhi)和風(feng)格上(shang)靠近。由此可見(jian)，把(ba)(ba)握(wo)住文(wen)化根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)對(dui)于一個舞種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋是非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

四(si)、身體(ti)繼承其次，“心中之(zhi)竹”的情感

在(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)繼(ji)承(cheng)中(zhong)體(ti)(ti)現。民(min)間舞(wu)從(cong)起舞(wu)于田(tian)間地頭發展(zhan)到走進了專業的(de)(de)教室，學(xue)院(yuan)派(pai)與原生態相比(bi)，在(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)繼(ji)承(cheng)上或(huo)多或(huo)少作(zuo)出(chu)了調整(zheng)。從(cong)田(tian)野氣息(xi)濃厚、不(bu)講究(jiu)修飾的(de)(de)動(dong)作(zuo)轉變為表(biao)演(yan)性較強的(de)(de)舞(wu)臺化(hua)民(min)間舞(wu)，動(dong)作(zuo)變得復雜(za)、美觀(guan)，組(zu)合不(bu)斷追求(qiu)花樣翻(fan)新，同(tong)時增(zeng)加了體(ti)(ti)力與技巧的(de)(de)訓練(lian)。例如(ru)(ru)，海洋秧(yang)歌中(zhong)齊眉扇這個舞(wu)姿(zi)(zi)，在(zai)(zai)(zai)民(min)間的(de)(de)表(biao)演(yan)中(zhong)舞(wu)姿(zi)(zi)幾乎(hu)都是(shi)流動(dong)的(de)(de)，很少有(you)停(ting)頓的(de)(de)時間。而在(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)今教學(xue)中(zhong)，這個舞(wu)姿(zi)(zi)被灌注(zhu)了情感，它(ta)可以出(chu)現在(zai)(zai)(zai)課堂提沉的(de)(de)組(zu)合中(zhong)，在(zai)(zai)(zai)靜止的(de)(de)舞(wu)姿(zi)(zi)上訓練(lian)呼吸(xi)。在(zai)(zai)(zai)教師的(de)(de)教學(xue)中(zhong)，老(lao)師的(de)(de)“心中(zhong)之竹”也不(bu)相同(tong)，他們把(ba)各自(zi)心中(zhong)感受到的(de)(de)東西審美化(hua)、形象(xiang)化(hua)，所以在(zai)(zai)(zai)動(dong)作(zuo)選擇(ze)、要(yao)求(qiu)和(he)解釋上都不(bu)同(tong)，律(lv)動(dong)自(zi)然有(you)輕重緩急。

五、手中(zhong)之竹(zhu)的(de)藝(yi)術個性

1.藝(yi)術(shu)再創造手中之竹來源

對生活(huo)的(de)(de)感悟，并體現在藝術(shu)的(de)(de)再創造上。經(jing)過親眼所見、心中(zhong)(zhong)所理解，到了(le)“手中(zhong)(zhong)之竹”，對藝術(shu)的(de)(de)整體把握更具個(ge)(ge)(ge)性。民(min)間(jian)(jian)集體舞(wu)與(yu)個(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)藝人(ren)帶來(lai)的(de)(de)感受不(bu)(bu)(bu)徑(jing)相同。在海洋秧歌的(de)(de)集體舞(wu)蹈中(zhong)(zhong)可以感受集體舞(wu)的(de)(de)氣勢和(he)激情，民(min)間(jian)(jian)舞(wu)把個(ge)(ge)(ge)人(ren)凝聚成共(gong)呼吸、同肢體的(de)(de)集體，聯同他們像是串在一(yi)條線上的(de)(de)心勁(jing)兒。我想，正(zheng)是民(min)間(jian)(jian)藝人(ren)們擁有共(gong)同的(de)(de)藝術(shu)追求(qiu)、共(gong)同的(de)(de)藝術(shu)信仰，他們舞(wu)蹈透露(lu)(lu)出(chu)的(de)(de)氣勢才能(neng)那么打(da)動(dong)人(ren)。而每(mei)個(ge)(ge)(ge)民(min)間(jian)(jian)藝人(ren)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性風(feng)格又十分鮮明，花鼓燈的(de)(de)老藝人(ren)陳(chen)敬(jing)芝“不(bu)(bu)(bu)瘋魔，不(bu)(bu)(bu)成活(huo)”的(de)(de)藝術(shu)態度、藝人(ren)馮國佩的(de)(de)言行中(zhong)(zhong)可以思考人(ren)的(de)(de)藝術(shu)心態。田露(lu)(lu)老師從村落(luo)采風(feng)回來(lai)后(hou)，民(min)族的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同特性讓她在潛移默化(hua)中(zhong)(zhong)提升了(le)教育的(de)(de)圓潤性，包括(kuo)怎樣更好地處理集體動(dong)作與(yu)獨舞(wu)動(dong)作，在給學生動(dong)作講解上更考究、更生動(dong)。

2.素材運用“手(shou)中之竹”體現

在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)素材運用中(zhong)(zhong)，民(min)(min)族民(min)(min)間舞(wu)蹈作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)要(yao)在(zai)所見“眼中(zhong)(zhong)之竹”的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，把握住(zhu)民(min)(min)族文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實質和風(feng)格，從中(zhong)(zhong)提煉出素材，為作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)形象服務。田(tian)露老師(shi)編創的(de)(de)(de)(de)海洋作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)《翠狐》的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間原型是王大娘(niang)，而作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)取材于蒲松齡著作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)狐貍(li)精——小翠。小翠善(shan)良與(yu)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)虛實結合(he)與(yu)王大娘(niang)一(yi)驚一(yi)乍的(de)(de)(de)(de)特點相(xiang)符(fu)合(he)，田(tian)露老師(shi)將兩(liang)個人物(wu)巧妙結合(he)，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)風(feng)格一(yi)下子豐滿起(qi)來(lai)。運用海洋不正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏特點，經過(guo)藝術化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)處理，以節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)強弱、頓錯變化(hua)(hua)來(lai)反映(ying)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理情感意(yi)愿，突出人物(wu)的(de)(de)(de)(de)鮮明性格。

3.創作手段最后，“手中(zhong)之竹”表(biao)現

在創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)手段(duan)的(de)(de)藝(yi)術個(ge)性上。如創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)由塔尼克民族舞蹈(dao)為元素的(de)(de)《花兒(er)為什(shen)么這樣紅(hong)》的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)過(guo)程，“化(hua)形留(liu)意(yi)”“化(hua)形造意(yi)”“留(liu)律存質”都是創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)舞蹈(dao)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)手段(duan)。編(bian)導(dao)在繼承和把握(wo)民族風格(ge)的(de)(de)基礎上，同時給舞蹈(dao)作(zuo)(zuo)品(pin)注入了(le)(le)表演性、感染力的(de)(de)元素。紅(hong)色(se)大擺裙子的(de)(de)運用(yong)(yong)使整個(ge)舞蹈(dao)作(zuo)(zuo)品(pin)更加(jia)絢(xuan)麗、奪目，也讓舞者擴寬了(le)(le)動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)表達空間，舞臺氣(qi)場變得更加(jia)強大。從(cong)《花兒(er)為什(shen)么這樣紅(hong)》中可以借(jie)鑒到(dao)藝(yi)術家創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)手段(duan)需要創(chuang)(chuang)新，燈光(guang)服裝(zhuang)、道具、舞臺布景(jing)等(deng)都可以成(cheng)為應用(yong)(yong)的(de)(de)手段(duan)，并從(cong)自己的(de)(de)理解和體驗(yan)出發，用(yong)(yong)別具一格(ge)的(de)(de)表現手段(duan)賦予作(zuo)(zuo)品(pin)更多的(de)(de)感染力。

六、總結

篇4

體育(yu)(yu)舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)感染(ran)力能(neng)夠吸(xi)引不同層(ceng)次觀(guan)眾，營造愉(yu)悅身心的(de)(de)(de)(de)核心場(chang)所。如同電(dian)視(shi)收視(shi)率(lv)一(yi)樣(yang)，一(yi)樣(yang)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力能(neng)夠從(cong)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)人(ren)數看出。體育(yu)(yu)舞蹈(dao)(dao)無論在我國的(de)(de)(de)(de)村鎮廣場(chang)還是英國黑池，均(jun)吸(xi)引著眾多觀(guan)眾。對(dui)于人(ren)文(wen)素質較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)者(zhe)來說，他們可能(neng)會在自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)化基礎(chu)上(shang)，理解該(gai)舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景、表達的(de)(de)(de)(de)意義，對(dui)舞者(zhe)的(de)(de)(de)(de)舞姿(zi)、神態、服飾以(yi)及舞者(zhe)內心等，都會有(you)著較(jiao)為(wei)精準的(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)。對(dui)于大部分普通人(ren)來說，帶著無限的(de)(de)(de)(de)美好(hao)想象去觀(guan)賞。體育(yu)(yu)舞蹈(dao)(dao)那充(chong)滿激情的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂、力度張揚的(de)(de)(de)(de)舞姿(zi)、激情迸(beng)發的(de)(de)(de)(de)高(gao)難度動(dong)作以(yi)及舞者(zhe)由(you)內而外的(de)(de)(de)(de)美好(hao)流(liu)露(lu)，都在創造、傳遞(di)與播種愉(yu)悅，舞者(zhe)汗水與魅(mei)力一(yi)起流(liu)淌，觀(guan)者(zhe)愉(yu)悅與享(xiang)受(shou)一(yi)起收藏(zang)。通過舞者(zhe)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)感染(ran)力，體育(yu)(yu)舞蹈(dao)(dao)能(neng)夠引導更多人(ren)追求著美與健康。

2.體(ti)育舞蹈教學中(zhong)藝術感染(ran)力(li)的培(pei)養

2.1體(ti)育(yu)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)興趣培(pei)養若是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)體(ti)育(yu)舞蹈(dao)沒有濃烈的(de)(de)(de)興趣，那么(me)藝(yi)術(shu)感(gan)染力培(pei)養就是空談。想要培(pei)養興趣，首先需要建(jian)立的(de)(de)(de)就是良好(hao)的(de)(de)(de)師生(sheng)關系。若想讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)喜歡(huan)你，就必須做到(dao)(dao)(dao)主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)了解(jie)與迎(ying)合學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)心理(li)(li)，知其(qi)(qi)所(suo)好(hao)，對(dui)癥下(xia)藥。另外需要增強(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)體(ti)育(yu)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，體(ti)育(yu)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)力就是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)其(qi)(qi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)與認識程(cheng)度(du)。教(jiao)(jiao)(jiao)師可以抓住新時期學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)美的(de)(de)(de)追求心理(li)(li)，在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中充分讓其(qi)(qi)認識到(dao)(dao)(dao)體(ti)育(yu)舞蹈(dao)是集(ji)合音樂(le)美、動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)美以及服裝美為一體(ti)的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)競賽與文化娛樂(le)內(nei)涵的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)(dong)。常練習(xi)(xi)能夠讓其(qi)(qi)身心愉悅獲(huo)得陽光(guang)健康(kang)美，從而引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)由(you)心理(li)(li)上主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)自覺(jue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)體(ti)育(yu)舞蹈(dao)，逐漸熱(re)愛(ai)這門藝(yi)術(shu)。首先在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時需要根據(ju)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)基礎(chu)、年齡等實際情(qing)況選擇與實際相符合的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)需要做到(dao)(dao)(dao)由(you)簡單(dan)到(dao)(dao)(dao)困難、由(you)簡單(dan)到(dao)(dao)(dao)復雜的(de)(de)(de)循序(xu)漸進，并且突出重點難點。其(qi)(qi)次(ci)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)體(ti)進行(xing)強(qiang)調，將(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)自主(zhu)性充分發揮出來(lai)，尊重其(qi)(qi)體(ti)驗與情(qing)感(gan)，在(zai)輕(qing)松的(de)(de)(de)環境(jing)下(xia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)能夠更好(hao)的(de)(de)(de)緩解(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)壓(ya)力，加強(qiang)自信心，從而提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現力與感(gan)染力。

2.2加(jia)強身體(ti)姿(zi)(zi)態(tai)與表演(yan)(yan)技(ji)能(neng)在(zai)體(ti)育舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作中，姿(zi)(zi)態(tai)有(you)(you)著無可(ke)(ke)替代的(de)地位，其能(neng)夠(gou)給予受(shou)眾(zhong)直觀的(de)情緒感(gan)染與視(shi)覺感(gan)受(shou)。人(ren)類(lei)的(de)肢體(ti)語(yu)言是(shi)(shi)表達其節奏(zou)感(gan)以(yi)及舞(wu)(wu)姿(zi)(zi)造型是(shi)(shi)否具有(you)(you)感(gan)染力(li)的(de)主(zhu)要(yao)渠道。目前對于在(zai)校(xiao)學(xue)生來說，其由于接觸體(ti)育舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)時間(jian)較少，因此(ci)無法準確的(de)把握整個(ge)(ge)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)感(gan)覺，尤其是(shi)(shi)表演(yan)(yan)技(ji)能(neng)與身體(ti)姿(zi)(zi)態(tai)，因此(ci)，需要(yao)根據不同舞(wu)(wu)種的(de)特殊點(dian)在(zai)教(jiao)學(xue)中對學(xue)生進行有(you)(you)目的(de)的(de)訓練。如在(zai)拉丁舞(wu)(wu)教(jiao)學(xue)中，由于其實拉美(mei)(mei)民族在(zai)生活中衍生出來的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，其具有(you)(you)舞(wu)(wu)姿(zi)(zi)活潑歡快，動作奔放剛柔(rou)(rou)并濟，柔(rou)(rou)美(mei)(mei)抒情的(de)特點(dian)，在(zai)教(jiao)學(xue)時則需要(yao)注重(zhong)表現腿部(bu)和(he)腳(jiao)步的(de)爆(bao)發力(li)以(yi)及肩、胯等部(bu)位的(de)柔(rou)(rou)韌性、手臂(bei)揮擺的(de)相(xiang)關練習(xi)(xi)。另外(wai)，頭(tou)部(bu)的(de)面部(bu)表情、眼(yan)神(shen)等與身體(ti)其余環節的(de)配合訓練也是(shi)(shi)不容忽視(shi)的(de)。學(xue)生在(zai)學(xue)習(xi)(xi)中，眼(yan)神(shen)是(shi)(shi)最容易忽略的(de)地方(fang)(fang)。在(zai)體(ti)育表演(yan)(yan)中，眼(yan)神(shen)不僅是(shi)(shi)舞(wu)(wu)伴(ban)雙(shuang)方(fang)(fang)情感(gan)交流(liu)的(de)紐帶，更是(shi)(shi)整個(ge)(ge)表演(yan)(yan)的(de)靈魂所在(zai)。因此(ci)可(ke)(ke)以(yi)說，若(ruo)是(shi)(shi)學(xue)生在(zai)教(jiao)學(xue)中能(neng)夠(gou)充分(fen)展現出標志著美(mei)(mei)感(gan)、健康、和(he)諧、禮貌(mao)的(de)身體(ti)姿(zi)(zi)勢和(he)表演(yan)(yan)技(ji)能(neng)，其舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)也就(jiu)具有(you)(you)了藝術感(gan)染力(li)。

2.3加強(qiang)(qiang)對(dui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)節(jie)(jie)奏(zou)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)把握俗話(hua)說(shuo)，舞(wu)為樂(le)(le)(le)(le)之容。不難(nan)看(kan)出，舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)就(jiu)(jiu)是音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，一旦離開了(le)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，舞(wu)蹈(dao)(dao)就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)體操。體育(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)風(feng)格不同，節(jie)(jie)奏(zou)鮮明，在(zai)旋(xuan)律優美的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)伴(ban)奏(zou)下，舞(wu)者(zhe)能(neng)夠(gou)(gou)自如的(de)(de)舒展動(dong)作，盡情的(de)(de)抒感(gan)(gan)(gan)，從而使(shi)得音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、情感(gan)(gan)(gan)與(yu)動(dong)作達到完美統一，提(ti)(ti)高(gao)(gao)藝(yi)術(shu)(shu)感(gan)(gan)(gan)染力(li)(li)(li)。在(zai)教學(xue)中(zhong)，常(chang)常(chang)能(neng)夠(gou)(gou)看(kan)見音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)節(jie)(jie)奏(zou)感(gan)(gan)(gan)稍差的(de)(de)學(xue)生不如音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)節(jie)(jie)奏(zou)感(gan)(gan)(gan)較(jiao)好的(de)(de)學(xue)生表(biao)(biao)現(xian)出的(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)語(yu)言，舞(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)作以(yi)及表(biao)(biao)情的(de)(de)流轉性與(yu)感(gan)(gan)(gan)染力(li)(li)(li)強(qiang)(qiang)。這就(jiu)(jiu)充(chong)分說(shuo)明了(le)表(biao)(biao)演者(zhe)藝(yi)術(shu)(shu)感(gan)(gan)(gan)染力(li)(li)(li)水平高(gao)(gao)低不可或缺的(de)(de)因素就(jiu)(jiu)是良好的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)節(jie)(jie)奏(zou)感(gan)(gan)(gan)。在(zai)進(jin)行教學(xue)時，教師可以(yi)將實際操作與(yu)講解結合，使(shi)學(xue)生更深入(ru)的(de)(de)了(le)解音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)節(jie)(jie)拍才能(neng)夠(gou)(gou)全面掌握，并強(qiang)(qiang)化對(dui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)理(li)解能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)訓練，分析(xi)節(jie)(jie)奏(zou)類型，從而培養并且不斷(duan)提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)生的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)感(gan)(gan)(gan)染力(li)(li)(li)。

2.4加(jia)強文化修養的(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)在體育舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈教(jiao)學中，學生(sheng)對(dui)(dui)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解以(yi)及(ji)(ji)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)領悟(wu)與情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)表達會受到文化素質高低的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。若是(shi)表演(yan)者想要(yao)將(jiang)一支(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中的(de)(de)(de)(de)(de)內涵完美的(de)(de)(de)(de)(de)表現出來，首先(xian)就需要(yao)將(jiang)這(zhe)支(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人文取向，風格特點以(yi)及(ji)(ji)人文背(bei)景(jing)進(jin)行(xing)了(le)解。拉丁舞(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)及(ji)(ji)摩登(deng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)體育舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈所包含的(de)(de)(de)(de)(de)兩大(da)類(lei)。摩登(deng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)是(shi)歐洲(zhou)宮廷，因(yin)此其(qi)動(dong)作連綿起伏(fu)、莊重(zhong)典雅、舒(shu)展大(da)方、在婉轉流暢中具(ju)有(you)一種陽剛之美。只(zhi)有(you)對(dui)(dui)每個(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈所蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)于(yu)文化信息進(jin)行(xing)了(le)解，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者才(cai)能(neng)(neng)夠利用肢體語言(yan)更(geng)全面的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈詮釋出來。在教(jiao)學中，學生(sheng)可以(yi)通過(guo)教(jiao)師介紹(shao)以(yi)及(ji)(ji)多閱讀相關(guan)書籍，對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)歷史進(jin)行(xing)了(le)解，只(zhi)有(you)知(zhi)其(qi)源(yuan)而知(zhi)其(qi)所以(yi)源(yuan)，才(cai)能(neng)(neng)夠做到游刃有(you)余、有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)放矢，放能(neng)(neng)夠將(jiang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)藝術感染力更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)強。

篇5

世(shi)界上(shang)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式(shi)都有其特(te)(te)殊的(de)(de)部(bu)分，而舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)正是舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)最特(te)(te)殊的(de)(de)部(bu)分。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)是在一定(ding)(ding)的(de)(de)特(te)(te)定(ding)(ding)情(qing)況下，通過(guo)正確對人體各個機能的(de)(de)訓練(lian)——如(ru)(ru)(ru)肌(ji)肉的(de)(de)力(li)量(liang)、韌帶(dai)拉伸等(deng)做出(chu)一些比一般舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作更復雜(za)(za)的(de)(de)動作。在舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)歷史的(de)(de)長河中(zhong)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)已經有了(le)相當高(gao)的(de)(de)造詣。據漢代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)文獻記載(zai)，在漢代(dai)盛行的(de)(de)《盤鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)》，舞(wu)(wu)(wu)者踏盤、踏鼓(gu)(gu)而舞(wu)(wu)(wu)，當盤和鼓(gu)(gu)的(de)(de)數量(liang)不(bu)同，則舞(wu)(wu)(wu)名和表演形式(shi)有所差(cha)異(yi)。如(ru)(ru)(ru)今，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)以民(min)(min)族傳統為(wei)基礎汲(ji)取了(le)許多(duo)其他姐妹藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)技(ji)(ji)巧，如(ru)(ru)(ru)戲曲、武術(shu)(shu)、雜(za)(za)技(ji)(ji)、太極等(deng)，加以整理，便有了(le)古典舞(wu)(wu)(wu)技(ji)(ji)巧（如(ru)(ru)(ru)串翻身、大跳、挺空等(deng)）、民(min)(min)族民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)技(ji)(ji)巧（如(ru)(ru)(ru)手絹花(hua)、維吾爾(er)族旋轉等(deng)）、芭蕾技(ji)(ji)巧（如(ru)(ru)(ru)平轉、單腿轉）等(deng)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)發展與進(jin)步使舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作品變得更富有藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特(te)(te)性及感(gan)染力(li)、生命力(li)。

二(er)、如何正(zheng)確練習(xi)舞蹈技術(shu)

舞(wu)(wu)蹈(dao)藝術(shu)(shu)(shu)發展(zhan)至今，用(yong)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)去表達舞(wu)(wu)蹈(dao)中的(de)(de)情感和人(ren)物(wu)已成(cheng)為必不(bu)(bu)(bu)可(ke)少的(de)(de)部(bu)分。如何將(jiang)舞(wu)(wu)蹈(dao)中的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)表現(xian)(xian)得(de)更精湛，這就(jiu)要(yao)靠舞(wu)(wu)蹈(dao)演(yan)員(yuan)平時(shi)的(de)(de)訓練(lian)(lian)(lian)方式。舞(wu)(wu)蹈(dao)學(xue)(xue)校的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一般在(zai)12至13歲時(shi)就(jiu)開(kai)始進入專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)習(xi)。首先訓練(lian)(lian)(lian)的(de)(de)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)軟(ruan)開(kai)度(du)，包括前腿(tui)(tui)、旁腿(tui)(tui)、后(hou)腿(tui)(tui)、肩、腰等身(shen)體(ti)各部(bu)位(wei)；其次(ci)，當學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)軟(ruan)開(kai)度(du)達到了一定的(de)(de)基(ji)礎(chu)以后(hou)，開(kai)始進行力(li)量練(lian)(lian)(lian)習(xi)，包括腹肌背肌、小腿(tui)(tui)力(li)度(du)、腿(tui)(tui)部(bu)力(li)度(du)等。在(zai)軟(ruan)度(du)和力(li)度(du)都較為成(cheng)熟以后(hou)，便(bian)可(ke)以開(kai)始舞(wu)(wu)蹈(dao)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)練(lian)(lian)(lian)習(xi)。在(zai)練(lian)(lian)(lian)習(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)時(shi)候要(yao)注意(yi)：1.放松神經，不(bu)(bu)(bu)要(yao)過(guo)于(yu)緊張。緊張會使肌肉(rou)收縮，在(zai)練(lian)(lian)(lian)習(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)時(shi)候，肌肉(rou)收縮緊繃(beng)很(hen)容易(yi)導致拉傷(shang)。2.在(zai)練(lian)(lian)(lian)習(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)前要(yao)將(jiang)關節(jie)活(huo)動(dong)開(kai)，沒有(you)熱身(shen)活(huo)動(dong)之前，人(ren)體(ti)的(de)(de)關節(jie)不(bu)(bu)(bu)夠靈(ling)活(huo)，很(hen)容易(yi)在(zai)練(lian)(lian)(lian)習(xi)時(shi)受到一系列關節(jie)的(de)(de)損傷(shang)。3.練(lian)(lian)(lian)習(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)的(de)(de)同時(shi)要(yao)將(jiang)整個人(ren)收緊，肌肉(rou)的(de)(de)質量是(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)完成(cheng)的(de)(de)最關鍵之一，如果(guo)隨(sui)意(yi)松散肌肉(rou)，很(hen)有(you)可(ke)能在(zai)練(lian)(lian)(lian)習(xi)的(de)(de)過(guo)程中產生(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)蹈(dao)事故(gu)的(de)(de)發生(sheng)(sheng)。4.練(lian)(lian)(lian)習(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)時(shi)要(yao)注意(yi)練(lian)(lian)(lian)習(xi)強度(du)，不(bu)(bu)(bu)能為了速(su)成(cheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)而(er)過(guo)大(da)加強練(lian)(lian)(lian)習(xi)。總(zong)之，欲速(su)則不(bu)(bu)(bu)達，練(lian)(lian)(lian)習(xi)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)一定要(yao)循序(xu)漸(jian)進，太過(guo)強硬的(de)(de)練(lian)(lian)(lian)習(xi)只(zhi)會給肌肉(rou)和關節(jie)造(zao)成(cheng)更多負(fu)荷，使人(ren)身(shen)體(ti)出現(xian)(xian)不(bu)(bu)(bu)適和疼痛(tong)，更不(bu)(bu)(bu)利于(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)練(lian)(lian)(lian)習(xi)。

三(san)、如何(he)在(zai)舞蹈藝術(shu)(shu)中合理體現舞蹈技術(shu)(shu)

隨著社會的(de)(de)(de)進(jin)步，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)體系在(zai)(zai)(zai)慢(man)(man)慢(man)(man)完(wan)善，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)也日漸豐(feng)富(fu)多(duo)彩。在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)中，技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)合理運用不(bu)(bu)僅可以(yi)顯現(xian)(xian)出舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者的(de)(de)(de)專業水準，更可以(yi)為舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)增(zeng)加完(wan)美的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺效(xiao)果，為舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品增(zeng)進(jin)情(qing)(qing)感(gan)(gan)表(biao)達(da)。然而(er)，在(zai)(zai)(zai)近年來的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)大(da)賽中，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品中占了(le)(le)很(hen)大(da)比例，很(hen)多(duo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品成(cheng)(cheng)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者炫技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)平臺，嚴重顛(dian)覆了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品本身(shen)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)感(gan)(gan)，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)進(jin)入了(le)(le)瓶頸期。在(zai)(zai)(zai)這里，筆者要申明(ming)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)不(bu)(bu)是(shi)為了(le)(le)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)而(er)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)，而(er)是(shi)為了(le)(le)提(ti)升舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)一(yi)種表(biao)現(xian)(xian)手法(fa)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)是(shi)對舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)表(biao)達(da)情(qing)(qing)感(gan)(gan)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)著重處理，而(er)不(bu)(bu)應(ying)該為了(le)(le)取得比賽勝利(li)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中一(yi)味添加技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)、喧賓得主、掩蓋舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品最(zui)真實的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)，這一(yi)點，要靠編(bian)導去把握衡量。在(zai)(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)編(bian)創作(zuo)(zuo)中，根據舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品所(suo)需要的(de)(de)(de)角色、情(qing)(qing)感(gan)(gan)等幻化成(cheng)(cheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)動作(zuo)(zuo)，融(rong)入音樂中，在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品發展到(dao)迭(die)起或情(qing)(qing)感(gan)(gan)變(bian)化時融(rong)入一(yi)些適當(dang)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)，這樣才能將技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)為一(yi)種輔助(zhu)手段起到(dao)增(zeng)加舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)視覺效(xiao)果的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

篇6

文化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承創(chuang)新是(shi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)等(deng)院校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)職能之一(yi)(yi)(yi)，作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)所地(di)方本科院校，要(yao)切(qie)實地(di)發(fa)(fa)揮這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)職能卻不是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。中(zhong)(zhong)國現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)系是(shi)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)影(ying)響(xiang)下(xia)建立起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，加(jia)(jia)之西(xi)(xi)方國家(jia)強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合國力帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)勢文化(hua)(hua)(hua)(hua)，使得我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)許多(duo)(duo)方面(mian)都顯示著西(xi)(xi)方文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻影(ying)響(xiang)，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度(du)(du)上(shang)損傷了(le)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，可喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，自上(shang)世紀末(mo)開始(shi)，越來(lai)越多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)者(zhe)認識(shi)(shi)到了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問題(ti)，隨著非物質(zhi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產保(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)深(shen)入，也(ye)有(you)越來(lai)越多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)意識(shi)(shi)到了(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)和(he)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)也(ye)掀起(qi)了(le)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次革新。時至今(jin)日(ri)，非遺保(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)已經深(shen)入人(ren)心，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)民族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視也(ye)不再是(shi)一(yi)(yi)(yi)句口號，但是(shi)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)系中(zhong)(zhong)如何開展(zhan)(zhan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，卻是(shi)直至今(jin)日(ri)依(yi)然(ran)(ran)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)許多(duo)(duo)模糊成(cheng)(cheng)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。通(tong)過對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳(shu)理(li)，不難發(fa)(fa)現(xian)，在(zai)(zai)(zai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇中(zhong)(zhong)，最適合傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)生根發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤恰恰是(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)中(zhong)(zhong)，“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)涉(she)及對(dui)(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)造(zao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣(xin)賞藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)評價能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養，包含(han)對(dui)(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知和(he)理(li)解(jie)，對(dui)(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官體(ti)驗，對(dui)(dui)作(zuo)品創(chuang)作(zuo)審美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價思辨以(yi)及對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練養成(cheng)(cheng)”，這(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)，尤其是(shi)區域(yu)特(te)色文藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)展(zhan)(zhan)開研(yan)究、傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播和(he)創(chuang)新發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好平臺。需(xu)要(yao)加(jia)(jia)以(yi)說明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)當代具有(you)兩種(zhong)培養指向(xiang)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養，二(er)是(shi)普通(tong)民眾藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)審美(mei)(mei)(mei)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)校藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)顯然(ran)(ran)是(shi)屬(shu)于(yu)(yu)(yu)后(hou)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)指向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，作(zuo)為(wei)(wei)素質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)校藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不同于(yu)(yu)(yu)專業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，同樣是(shi)集中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)更(geng)側重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)(du)和(he)審美(mei)(mei)(mei)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，專業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)則更(geng)強(qiang)(qiang)調深(shen)度(du)(du)和(he)專業技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)特(te)性(xing)(xing)使其天然(ran)(ran)地(di)適合于(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)推廣，適合于(yu)(yu)(yu)提高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)全(quan)民族對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知程度(du)(du)和(he)保(bao)護意識(shi)(shi)。從另(ling)一(yi)(yi)(yi)個方面(mian)來(lai)看，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實效也(ye)是(shi)困擾許多(duo)(duo)地(di)方高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)問題(ti)，作(zuo)為(wei)(wei)生長在(zai)(zai)(zai)華(hua)夏文明土壤中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)，將西(xi)(xi)方文化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交響(xiang)樂作(zuo)為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞內(nei)容(rong)，無疑也(ye)是(shi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著一(yi)(yi)(yi)些文化(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代溝，華(hua)夏文明同樣是(shi)人(ren)類不斷(duan)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)果，它也(ye)理(li)應成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，尤其是(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)炎黃子孫而言。將具有(you)地(di)域(yu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)引(yin)入到藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)系中(zhong)(zhong)，也(ye)是(shi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)校藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)健康發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)保(bao)障(zhang)，是(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)落到實處，發(fa)(fa)揮實效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)舉措。

二、河南民間舞(wu)蹈自身的(de)優秀品質，是其推動藝術(shu)教(jiao)育健(jian)康發展(zhan)的(de)保障

河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)自(zi)(zi)(zi)(zi)古以來(lai)便(bian)(bian)處于華夏中(zhong)(zhong)(zhong)心區域(yu)，是(shi)華夏文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要發(fa)祥地，河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)不僅體(ti)(ti)現著華夏文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較高(gao)水平，也深(shen)刻(ke)地影響著中(zhong)(zhong)(zhong)華舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)漢民(min)(min)(min)(min)(min)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要代(dai)(dai)表(biao)(biao)，將河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進行便(bian)(bian)于高(gao)校(xiao)藝(yi)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)開展(zhan)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，對(dui)于河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)本身(shen)就是(shi)一種(zhong)提煉和總結。目前，仍然活(huo)(huo)(huo)躍在(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)約(yue)有(you)二(er)百余(yu)個(ge)，他(ta)們是(shi)人民(min)(min)(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)抒發(fa)感情，自(zi)(zi)(zi)(zi)娛自(zi)(zi)(zi)(zi)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要形(xing)式(shi)(shi)，具有(you)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾(zhong)基礎，深(shen)受人民(min)(min)(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，這(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演形(xing)式(shi)(shi)多(duo)(duo)樣，既(ji)有(you)表(biao)(biao)演形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類中(zhong)(zhong)(zhong)小劇團，也有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)發(fa)組織起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)娛自(zi)(zi)(zi)(zi)樂(le)團體(ti)(ti)，更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)演化(hua)為(wei)吉慶(qing)節日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固定內(nei)容。河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)不僅在(zai)藝(yi)術(shu)本體(ti)(ti)性特征(zheng)上(shang)具有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)，同時它(ta)也是(shi)人民(min)(min)(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)對(dui)現實生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)反(fan)映，應該受到足(zu)夠(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)，因為(wei)“民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)不僅表(biao)(biao)現形(xing)式(shi)(shi)多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣，具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族特色，而且(qie)貼近人民(min)(min)(min)(min)(min)生活(huo)(huo)(huo)，能(neng)及時準確(que)地反(fan)映時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革，適應社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)”，這(zhe)也是(shi)社會主義精神文明(ming)建(jian)(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成(cheng)部分。可喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，近些年來(lai)河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)受到了文藝(yi)工(gong)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度重(zhong)(zhong)視(shi)，借助于非(fei)物質(zhi)(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產保(bao)(bao)(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠道，一大批民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)紛(fen)紛(fen)再次煥發(fa)活(huo)(huo)(huo)力(li)，其中(zhong)(zhong)(zhong)一些優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)被(bei)收(shou)錄(lu)到非(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)(bao)護目錄(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)，比如(ru)沈(shen)丘縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《槐店文獅子(zi)》，博愛縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蘇家作(zuo)龍鳳燈》，湯陰縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《跑帷子(zi)》，蘭考縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《麒麟舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，鞏義市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《小相獅舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》已經是(shi)國家級非(fei)物質(zhi)(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產。河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)省(sheng)內(nei)也開展(zhan)了非(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)(bao)護活(huo)(huo)(huo)動，建(jian)(jian)立了省(sheng)市兩級非(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)(bao)護體(ti)(ti)系，約(yue)有(you)40多(duo)(duo)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)被(bei)收(shou)入其中(zhong)(zhong)(zhong)，諸如(ru)潢川縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《火(huo)淋子(zi)》，新安(an)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《九連燈》，洛陽市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《曹(cao)屯(tun)排鼓》，長葛市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蓮(lian)花燈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，漯河(he)(he)(he)(he)(he)市郾城(cheng)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雙獅舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等就是(shi)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)。河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)品種(zhong)豐富、表(biao)(biao)演形(xing)式(shi)(shi)多(duo)(duo)樣，藝(yi)術(shu)魅(mei)力(li)動人，這(zhe)是(shi)一筆(bi)寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大文化(hua)寶(bao)庫，完全有(you)可能(neng)被(bei)吸納到高(gao)校(xiao)藝(yi)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)(ti)系中(zhong)(zhong)(zhong)，它(ta)能(neng)夠(gou)(gou)勝任藝(yi)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務，并(bing)且(qie)能(neng)夠(gou)(gou)保(bao)(bao)(bao)證教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)品質(zhi)(zhi)。

三(san)、河南民間舞(wu)蹈(dao)納(na)入高校藝術教育的方式

高校(xiao)藝術教育(yu)在傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)發展中的(de)作用是毋庸置(zhi)疑(yi)的(de)，“對非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)而言，現(xian)代傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)重要途徑可以說是學校(xiao)教育(yu)，更深入地也可以說是高校(xiao)教育(yu)”。將(jiang)區域特色文(wen)藝納入到高校(xiao)藝術教育(yu)體系中，是高校(xiao)實現(xian)其服務社會文(wen)化(hua)(hua)發展、文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)職(zhi)能的(de)重要方(fang)式。

1.教(jiao)育(yu)(yu)行政(zheng)(zheng)(zheng)機(ji)構(gou)和高(gao)校(xiao)管理(li)決策(ce)(ce)者要(yao)提(ti)供大力(li)的(de)(de)(de)支持(chi)。民(min)(min)間(jian)(jian)藝術進(jin)校(xiao)園(yuan)、進(jin)課(ke)堂，首先(xian)需要(yao)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)層面上的(de)(de)(de)扶(fu)持(chi)。民(min)(min)間(jian)(jian)藝術，尤其是那些(xie)已經瀕(bin)臨(lin)失傳(chuan)的(de)(de)(de)優秀(xiu)民(min)(min)間(jian)(jian)藝術，需要(yao)高(gao)校(xiao)藝術教(jiao)育(yu)(yu)這個(ge)傳(chuan)播的(de)(de)(de)平臺(tai)，但(dan)不可(ke)否認的(de)(de)(de)是，民(min)(min)間(jian)(jian)藝術中(zhong)存在著(zhu)一(yi)些(xie)庸(yong)俗的(de)(de)(de)、落后(hou)的(de)(de)(de)內(nei)容，需要(yao)一(yi)個(ge)提(ti)煉的(de)(de)(de)過程。因此，教(jiao)育(yu)(yu)行政(zheng)(zheng)(zheng)機(ji)關和高(gao)校(xiao)管理(li)決策(ce)(ce)者應該鼓勵建立起以河南民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈文化為內(nei)容的(de)(de)(de)研(yan)究機(ji)構(gou)，調動起高(gao)校(xiao)藝術教(jiao)育(yu)(yu)工作者參與民(min)(min)間(jian)(jian)文藝發展(zhan)的(de)(de)(de)積極性，制定(ding)出相(xiang)關政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)措施，以設立課(ke)題研(yan)究專項(xiang)(xiang)(xiang)、專項(xiang)(xiang)(xiang)研(yan)究成果評(ping)獎、相(xiang)關征文征集(ji)、專項(xiang)(xiang)(xiang)資金投(tou)入、示范中(zhong)心評(ping)選、資金資助等(deng)方(fang)式來吸引更多(duo)的(de)(de)(de)注意力(li)，并(bing)將上述活(huo)動作為學(xue)校(xiao)教(jiao)學(xue)質量評(ping)價、教(jiao)學(xue)實力(li)考核(he)及(ji)教(jiao)師(shi)職(zhi)稱考評(ping)的(de)(de)(de)參考條件(jian)，通過各項(xiang)(xiang)(xiang)活(huo)動的(de)(de)(de)定(ding)期(qi)舉辦，以爭取在該項(xiang)(xiang)(xiang)工作中(zhong)開創出新的(de)(de)(de)局面。

2.把握(wo)高校轉型發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)契機(ji)，將河(he)(he)(he)南民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)補(bu)充到學科(ke)體系(xi)中(zhong)(zhong)。隨著中(zhong)(zhong)國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)高速發展(zhan)(zhan)和實(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)華民(min)族偉大復興目標的(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)人(ren)(ren)心，中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化再次受(shou)到全中(zhong)(zhong)國(guo)乃至全世界人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)高度關注，中(zhong)(zhong)原傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化作為中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)核心和代(dai)表(biao)具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)影響(xiang)力，在目前高校教改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)大形(xing)勢下，應(ying)(ying)該(gai)依據河(he)(he)(he)南本土特(te)點，建設(she)一(yi)(yi)(yi)批具(ju)有(you)濃(nong)郁河(he)(he)(he)南本土色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)型專業(ye)(ye)，培養出符(fu)合河(he)(he)(he)南文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)發展(zhan)(zhan)需要的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)彌補(bu)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)發展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)瓶(ping)頸，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)也(ye)可擴大中(zhong)(zhong)原特(te)色(se)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化在全國(guo)乃至全世界的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力。此外通過這類專業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置還可以帶(dai)動相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)教學、科(ke)研活動的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)，形(xing)成教學相(xiang)長、科(ke)研促進的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列連鎖反應(ying)(ying)，來為河(he)(he)(he)南民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承發展(zhan)(zhan)提供必要的(de)(de)(de)(de)(de)支持，并以此來打造(zao)河(he)(he)(he)南教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)和品牌(pai)，重(zhong)塑(su)河(he)(he)(he)南教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)。

篇7

關鍵詞：中國早期；儀式生活；舞蹈藝術

舞蹈是一(yi)門古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)語(yu)言藝(yi)術(shu)，具(ju)有悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。從其產生(sheng)(sheng)(sheng)看，其產生(sheng)(sheng)(sheng)在尚沒有文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠古時代，是伴隨先民(min)圖騰崇(chong)拜和(he)祭(ji)祀(si)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)而(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早(zao)(zao)期舞蹈往往在祭(ji)祀(si)性(xing)(xing)(xing)(xing)場合表演，成為先民(min)祭(ji)告神靈、傳(chuan)達神意、表達情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種重要(yao)方式。現(xian)存(cun)(cun)各民(min)族民(min)間舞蹈中(zhong)，有許多舞蹈就具(ju)有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始宗教色彩和(he)極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式性(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)點，這是各民(min)族早(zao)(zao)期思維方式和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)方式在舞蹈中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)存(cun)(cun)。隨著歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步，舞蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)功能和(he)文化性(xing)(xing)(xing)(xing)質也不斷地發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變化，成為一(yi)種具(ju)有極強(qiang)審(shen)美價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞性(xing)(xing)(xing)(xing)藝(yi)術(shu)，具(ju)有娛樂(le)、表演、抒情等多種藝(yi)術(shu)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)，但(dan)是這些特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)都是從舞蹈最(zui)早(zao)(zao)存(cun)(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式性(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)漸漸衍生(sheng)(sheng)(sheng)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這一(yi)意義上，可以說舞蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本屬(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)是儀(yi)式性(xing)(xing)(xing)(xing)。

一、何謂儀式

郭于華在其(qi)《儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)社(she)會(hui)變遷》一(yi)書中(zhong)(zhong)說(shuo)：“儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，通(tong)常是(shi)指具(ju)有象征(zheng)性(xing)(xing)、表演(yan)性(xing)(xing)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統所(suo)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)整(zheng)套行(xing)為(wei)(wei)(wei)方式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。它可以(yi)是(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)可以(yi)是(shi)凡俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)。這(zhe)類(lei)(lei)活(huo)動(dong)(dong)經常被(bei)功能(neng)性(xing)(xing)地(di)解釋為(wei)(wei)(wei)在特定(ding)群(qun)體(ti)或文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)溝通(tong)（人與(yu)(yu)神(shen)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)、人與(yu)(yu)人之(zhi)間(jian)(jian)(jian)）、過(guo)(guo)(guo)度(du)(du)(du)(du)（社(she)會(hui)類(lei)(lei)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生命(ming)周期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）、強化(hua)秩序及整(zheng)合(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。”紀蘭慰認為(wei)(wei)(wei)“儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)通(tong)過(guo)(guo)(guo)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)、地(di)點(dian)、對象、形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再現社(she)會(hui)習俗（生活(huo)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個過(guo)(guo)(guo)程；通(tong)過(guo)(guo)(guo)歲歲重復、交替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)、制度(du)(du)(du)(du)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)為(wei)(wei)(wei)，實現某一(yi)時刻儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)意味著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。”前者主要從(cong)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)功能(neng)角度(du)(du)(du)(du)對其(qi)進行(xing)定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后者主要從(cong)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程性(xing)(xing)角度(du)(du)(du)(du)定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖然側重點(dian)不同(tong)，但皆揭示了儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)內(nei)涵(han)，即儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)、制度(du)(du)(du)(du)性(xing)(xing)和(he)(he)象征(zheng)性(xing)(xing)。《說(shuo)文(wen)(wen)(wen)》曰(yue)：“儀(yi)(yi)(yi)(yi)，度(du)(du)(du)(du)也(ye)(ye)(ye)。從(cong)人，義(yi)聲(sheng)。”墨子·天(tian)志》：“置此以(yi)為(wei)(wei)(wei)法，立此以(yi)為(wei)(wei)(wei)儀(yi)(yi)(yi)(yi)，將以(yi)量天(tian)下(xia)之(zhi)王公大人、卿大夫之(zhi)仁與(yu)(yu)不仁譬之(zhi)猶(you)分黑白(bai)也(ye)(ye)(ye)。”又《說(shuo)文(wen)(wen)(wen)》曰(yue)：“式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，法也(ye)(ye)(ye)，從(cong)工，弋聲(sheng)。”《詩·大雅·下(xia)武》“成王之(zhi)孚，下(xia)土之(zhi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。”毛傳：“式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，法也(ye)(ye)(ye)。”可見，“儀(yi)(yi)(yi)(yi)”和(he)(he)“式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)義(yi)皆是(shi)法度(du)(du)(du)(du)、準則、規矩(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。中(zhong)(zhong)國(guo)古代“禮(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)”連稱，其(qi)實就是(shi)指各種禮(li)俗儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)是(shi)古代早期儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要內(nei)涵(han)。儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)為(wei)(wei)(wei)者往(wang)往(wang)通(tong)過(guo)(guo)(guo)姿(zi)(zi)勢(shi)、舞(wu)(wu)蹈、吟唱、演(yan)奏等(deng)表演(yan)性(xing)(xing)活(huo)動(dong)(dong)和(he)(he)對象、場景等(deng)實物(wu)性(xing)(xing)安排營造(zao)一(yi)個有意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情境(jing)(jing)，并從(cong)這(zhe)種情境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)重溫和(he)(he)體(ti)驗這(zhe)些(xie)意義(yi)帶給他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈慰藉和(he)(he)精神(shen)需(xu)求。因此，一(yi)個儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，就是(shi)一(yi)個充滿(man)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，是(shi)一(yi)個用(yong)感性(xing)(xing)手段作為(wei)(wei)(wei)意義(yi)符(fu)(fu)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)體(ti)系(xi)。所(suo)以(yi)，象征(zheng)人類(lei)(lei)學家特納認為(wei)(wei)(wei)，和(he)(he)動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)相比(bi)，人類(lei)(lei)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原理是(shi)象征(zheng)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)符(fu)(fu)號(hao)(hao)具(ju)有組合(he)和(he)(he)重組的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)似語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)“一(yi)個符(fu)(fu)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚合(he)體(ti)。”儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)(fu)號(hao)(hao)大致有：(1)語(yu)言形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)(hao)，如頌辭、詩文(wen)(wen)(wen)、韻白(bai)、咒語(yu)以(yi)及歌詞等(deng)；(2)物(wu)件形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)(hao)，如道(dao)具(ju)、服飾、用(yong)品、繪畫(hua)、塑像、樂(le)器等(deng)；(3)行(xing)為(wei)(wei)(wei)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)(hao)，如行(xing)動(dong)(dong)、姿(zi)(zi)勢(shi)、手勢(shi)、舞(wu)(wu)蹈、歌唱行(xing)為(wei)(wei)(wei)、演(yan)奏行(xing)為(wei)(wei)(wei)以(yi)及儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)角色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扮演(yan)等(deng)；(4)聲(sheng)音形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)(hao)，如呼叫聲(sheng)、吶喊聲(sheng)、吟誦聲(sheng)、歌唱聲(sheng)、響器敲擊聲(sheng)、舞(wu)(wu)蹈節(jie)奏聲(sheng)、音樂(le)演(yan)奏聲(sheng)等(deng)。可見，舞(wu)(wu)蹈是(shi)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)(fu)號(hao)(hao)中(zhong)(zhong)比(bi)較重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種，它既可充當(dang)(dang)行(xing)為(wei)(wei)(wei)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)(fu)號(hao)(hao)，還可充當(dang)(dang)聲(sheng)音形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)(hao)。

二、先(xian)秦儀(yi)式的文(wen)化內涵與社(she)會生活(huo)

中(zhong)國(guo)(guo)(guo)上古(gu)(gu)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)社(she)會(hui)實踐(jian)活(huo)動是(shi)(shi)(shi)以禮(li)(li)俗儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)核(he)心展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)。“禮(li)(li)”之本義乃指(zhi)祭(ji)神之器，而后(hou)引用(yong)(yong)為(wei)(wei)祭(ji)神的(de)(de)(de)(de)(de)宗教儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，再(zai)(zai)而后(hou)才泛指(zhi)人類(lei)社(she)會(hui)日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)行(xing)為(wei)(wei)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《說(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)解字(zi)·示部》：“禮(li)(li)，履也，所以事(shi)神致福也。從(cong)示從(cong)豊。”所謂“豊”，《說(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》曰(yue)(yue)：“行(xing)禮(li)(li)之器，從(cong)豆，象形。”可見(jian)(jian)，禮(li)(li)是(shi)(shi)(shi)淵源于上古(gu)(gu)巫祝事(shi)神活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)。孔(kong)子曰(yue)(yue)：“禮(li)(li)，經國(guo)(guo)(guo)家，定(ding)社(she)稷，序(xu)(xu)民(min)人，利后(hou)嗣者也。"（《左傳·隱(yin)公十一(yi)年》引）可見(jian)(jian)，禮(li)(li)俗儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在早(zao)(zao)期社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要作用(yong)(yong)。歷代王朝(chao)建國(guo)(guo)(guo)之初最(zui)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化舉措莫過于制禮(li)(li)作樂(le)，也說(shuo)(shuo)(shuo)明禮(li)(li)樂(le)在古(gu)(gu)代政(zheng)治(zhi)文(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)。從(cong)本質(zhi)上說(shuo)(shuo)(shuo)，禮(li)(li)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)從(cong)自我約束的(de)(de)(de)(de)(de)層面讓(rang)人們(men)去自覺遵守社(she)會(hui)道德，從(cong)制度的(de)(de)(de)(de)(de)層面來維護社(she)會(hui)等級。而禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)外在形式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，即(ji)通過各(ge)種(zhong)(zhong)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)為(wei)(wei)和過程規(gui)范社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，再(zai)(zai)現(xian)禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)精神內(nei)(nei)核(he)。祭(ji)天祭(ji)祖、歲時(shi)(shi)祭(ji)典和其他(ta)政(zheng)治(zhi)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決定(ding)著(zhu)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)；禮(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)等級規(gui)則(ze)決定(ding)了(le)(le)集(ji)體(ti)內(nei)(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)老病死(si)，婚喪(sang)嫁娶(qu)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)其他(ta)各(ge)種(zhong)(zhong)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)禮(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)和節(jie)日(ri)慶(qing)典儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決定(ding)著(zhu)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)；春祈秋報及(ji)其相關節(jie)候性(xing)祭(ji)典與各(ge)類(lei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，構成了(le)(le)農業社(she)會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)。由此可見(jian)(jian)，儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)上古(gu)(gu)時(shi)(shi)期生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)各(ge)領域的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)介環(huan)節(jie)，也是(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)表征性(xing)符號和文(wen)化事(shi)項的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)結點。它(ta)表征著(zhu)上古(gu)(gu)時(shi)(shi)期整個社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和文(wen)化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)。儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)功能，一(yi)方(fang)面，體(ti)現(xian)為(wei)(wei)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)方(fang)面有秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)地開展(zhan)；另一(yi)方(fang)面，儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)承載著(zhu)集(ji)體(ti)意(yi)識(shi)如生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)觀(guan)、死(si)亡觀(guan)、倫理(li)觀(guan)、禁忌觀(guan)等民(min)族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層心理(li)內(nei)(nei)涵。三、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)早(zao)(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)其類(lei)型

意(yi)大(da)利學者維柯(ke)(ke)《新科學》認為每個(ge)(ge)民族的(de)誕生和發展中大(da)致經歷了(le)互(hu)為銜接的(de)三(san)個(ge)(ge)時(shi)代，即神的(de)時(shi)代、英雄時(shi)代、人的(de)時(shi)代，我國早期先民的(de)認知(zhi)觀念和儀式活動(dong)也可(ke)從維柯(ke)(ke)所分(fen)的(de)這三(san)個(ge)(ge)時(shi)代進行分(fen)析。

所(suo)謂神的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)即人類的(de)(de)(de)史前社會。從現存(cun)(cun)文(wen)獻記載和(he)考(kao)古學成果證明，中國(guo)(guo)早期(qi)的(de)(de)(de)儀(yi)式活動可以(yi)追溯(su)到(dao)舊(jiu)石器(qi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)山頂洞(dong)人。山頂洞(dong)人已經(jing)有鬼魂(hun)崇(chong)拜(bai)(bai)觀念(nian)和(he)與此相關的(de)(de)(de)喪葬巫(wu)術儀(yi)式，新石器(qi)的(de)(de)(de)仰韶時(shi)代(dai)(dai)已經(jing)有社祭的(de)(de)(de)考(kao)古遺存(cun)(cun)，龍山時(shi)代(dai)(dai)已經(jing)有祭祖(zu)的(de)(de)(de)考(kao)古遺存(cun)(cun)。夏(xia)朝之前的(de)(de)(de)顓(zhuan)頊、堯、舜、禹等(deng)方國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，從大量(liang)而(er)成套(tao)的(de)(de)(de)祭祀儀(yi)器(qi)的(de)(de)(de)出土可見(jian)(jian)，此期(qi)已經(jing)形成了一(yi)定規模的(de)(de)(de)祭祀禮儀(yi)。這些(xie)禮儀(yi)是(shi)原始宗教的(de)(de)(de)產物，是(shi)在先(xian)民自然(ran)崇(chong)拜(bai)(bai)、圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)(bai)以(yi)及祖(zu)先(xian)崇(chong)拜(bai)(bai)等(deng)原始的(de)(de)(de)支配下進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)。早期(qi)先(xian)民對(dui)這些(xie)看不見(jian)(jian)的(de)(de)(de)力量(liang)或以(yi)臣服與膜拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)方式進(jin)(jin)行祭祀，或借助某種神力進(jin)(jin)行干預、制服以(yi)達到(dao)目的(de)(de)(de)，于是(shi)產生了巫(wu)術思維和(he)巫(wu)術儀(yi)式。

所(suo)謂英雄(xiong)時(shi)代即(ji)夏商(shang)(shang)時(shi)期。這時(shi)候的(de)(de)(de)祭祀(si)儀(yi)式(shi)(shi)是圍(wei)繞英雄(xiong)崇(chong)拜和祖先崇(chong)拜進行的(de)(de)(de)。夏禹治理(li)水患當為中華民族英雄(xiong)崇(chong)拜觀念最早的(de)(de)(de)表現。他死(si)后(hou)被奉為社(she)神(shen)，人(ren)(ren)們制禮作(zuo)(zuo)樂(le)歌頌其功(gong)德，《大夏》樂(le)舞就是為祭祀(si)夏禹而作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)。當然(ran)，大禹還具有(you)祖靈的(de)(de)(de)性質。商(shang)(shang)代祖先崇(chong)拜觀念占據主導，現存(cun)甲(jia)骨(gu)卜辭中有(you)相(xiang)當數量是商(shang)(shang)人(ren)(ren)祭祀(si)鬼神(shen)的(de)(de)(de)記(ji)錄。《禮記(ji)·表記(ji)》曰：“殷(yin)人(ren)(ren)尊神(shen)，率(lv)民以事神(shen)。”殷(yin)人(ren)(ren)所(suo)尊之神(shen)，除自然(ran)神(shen)、英雄(xiong)神(shen)以外，還主要(yao)是祖先神(shen)。甲(jia)骨(gu)文中“帝”、“上帝”等字(zi)樣，不是后(hou)來抽象(xiang)意(yi)義上的(de)(de)(de)帝，而與“祖”的(de)(de)(de)意(yi)義是相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)。《大濩》樂(le)舞就是表彰商(shang)(shang)湯滅夏之功(gong)的(de)(de)(de)祭祀(si)儀(yi)式(shi)(shi)樂(le)舞。

所謂人(ren)的時代，即西周及以(yi)后的祖(zu)神(shen)分離和以(yi)德(de)配天(tian)的祭(ji)祀(si)儀(yi)(yi)式(shi)。西周重人(ren)事而輕神(shen)事。其宗族崇拜觀念強調(diao)道德(de)教化和政治秩(zhi)序，傾向于(yu)人(ren)事和倫理的經營(ying)。其祭(ji)祀(si)儀(yi)(yi)式(shi)無論祭(ji)祖(zu)還是祭(ji)天(tian)，都(dou)有(you)意(yi)識(shi)(shi)突出(chu)禮儀(yi)(yi)制度(du)的性質，其《大武》、《大象》樂(le)(le)舞，是這(zhe)種觀念在意(yi)識(shi)(shi)音樂(le)(le)中的體現。

以上勾勒了中(zhong)國(guo)古代早期儀式發展的基(ji)本面貌和特點。下文對(dui)中(zhong)國(guo)早期的儀式類(lei)型(xing)作(zuo)簡要勾勒。

1、巫術儀式

巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)是人(ren)(ren)類童年時(shi)期，對人(ren)(ren)自身和(he)人(ren)(ren)以外的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)認識還處于(yu)蒙昧(mei)狀態時(shi)對神(shen)秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)己(ji)力量有所感受和(he)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，自然(ran)(ran)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)言辭和(he)行(xing)為，并(bing)使其(qi)固定(ding)化的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。原(yuan)始時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們相(xiang)信人(ren)(ren)與自然(ran)(ran)存在著的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)些神(shen)秘(mi)(mi)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，幻想(xiang)人(ren)(ren)可以通(tong)(tong)過某(mou)(mou)種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)影(ying)響自然(ran)(ran)和(he)他人(ren)(ren)，于(yu)是產生(sheng)了(le)巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)。巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)一般包(bao)括巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)行(xing)為和(he)與此(ci)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)一整套巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)觀(guan)念(nian)。通(tong)(tong)常形式(shi)(shi)是通(tong)(tong)過一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)表(biao)演(yan)來利用(yong)(yong)和(he)操縱某(mou)(mou)種(zhong)對象影(ying)響人(ren)(ren)類生(sheng)活或自然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)事件，以滿足(zu)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)表(biao)演(yan)常常采(cai)取(qu)象征性的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞形式(shi)(shi)，并(bing)使用(yong)(yong)某(mou)(mou)種(zhong)據認為賦有巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)魔力的(de)(de)(de)(de)(de)實物和(he)咒(zhou)語。中(zhong)國(guo)大約(yue)在舊石器時(shi)代(dai)晚(wan)期，隨著氏族社會圖(tu)騰崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，也出(chu)現(xian)了(le)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話和(he)巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)。中(zhong)國(guo)早期巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)涉及古人(ren)(ren)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)各方面。除個體巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)外，還有公共巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)，如禳災(zai)巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)有《山海經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)驅旱魃巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)，《呂氏春秋(qiu)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)湯禱桑林的(de)(de)(de)(de)(de)止旱求雨巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)；順祝巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)有《呂氏春秋(qiu)》祈求農業(ye)豐收的(de)(de)(de)(de)(de)“葛(ge)天氏之樂”；詛咒(zhou)巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)有《尚書·牧誓》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)克敵巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)等。2、占卜儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)

占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)儀式起源于原始范疇中的(de)前兆迷信。史(shi)前的(de)先(xian)民(min)們相信事(shi)(shi)物(wu)發(fa)展的(de)趨勢與一些特(te)定(ding)的(de)事(shi)(shi)象諸如(ru)氣(qi)候(hou)、天象、夢境、卜(bu)(bu)兆等出現(xian)之(zhi)間存在必(bi)然的(de)聯系。這樣(yang)便產生了根據(ju)特(te)定(ding)事(shi)(shi)象推知事(shi)(shi)情結果的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)儀式。主(zhu)要有龜卜(bu)(bu)、筮(shi)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、謠占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、夢占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)等儀式。《史(shi)記(ji)(ji)·龜策列(lie)傳》曰：“聞(wen)古(gu)(gu)五(wu)帝三王(wang)，發(fa)動舉事(shi)(shi)，必(bi)先(xian)決蓍(shi)龜。……自三代之(zhi)興，各據(ju)禎祥：涂(tu)山之(zhi)兆從，而(er)夏啟世；飛燕之(zhi)卜(bu)(bu)順，故殷興；百谷之(zhi)筮(shi)吉，故周(zhou)王(wang)。”《禮記(ji)(ji)·表記(ji)(ji)》曰：“昔三代明王(wang)皆(jie)事(shi)(shi)天地之(zhi)神明，無非卜(bu)(bu)筮(shi)之(zhi)用(yong)。”西(xi)(xi)南(nan)各少數民(min)族(zu)現(xian)在還保(bao)留著一些古(gu)(gu)老而(er)原始的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)儀式。如(ru)藏族(zu)、云南(nan)羌族(zu)、四(si)川彝(yi)族(zu)、貴州苗族(zu)、湘西(xi)(xi)土家族(zu)等皆(jie)有各種占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)儀式。

3、祭祀儀式

史(shi)(shi)前社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)(si)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)種類繁多，說明(ming)祭(ji)(ji)祀(si)(si)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)早(zao)期(qi)社(she)(she)會(hui)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)地(di)(di)位。祭(ji)(ji)祀(si)(si)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)最(zui)古老(lao)也(ye)是最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)當屬蠟(la)(la)祭(ji)(ji)、社(she)(she)祭(ji)(ji)與(yu)祖祭(ji)(ji)。張光直先生(sheng)認(ren)為(wei)：“仰(yang)(yang)韶時(shi)(shi)期(qi)農村里(li)最(zui)要(yao)緊(jin)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)是祈豐收，拜土(tu)(tu)地(di)(di)；在(zai)他們(men)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)器(qi)皿上(shang)畫(hua)幾個(ge)象征繁殖力的(de)(de)(de)(de)女子性(xing)(xing)器(qi)的(de)(de)(de)(de)紋樣，正說明(ming)我們(men)祖先祭(ji)(ji)祀(si)(si)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠(cheng)，并吐露作為(wei)這片(pian)誠(cheng)心之(zhi)(zhi)原(yuan)動力的(de)(de)(de)(de)耕作生(sheng)活之(zhi)(zhi)艱苦。這就是后(hou)來的(de)(de)(de)(de)蠟(la)(la)祭(ji)(ji)。所祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)神(shen)有八種，又稱(cheng)八蠟(la)(la)，是在(zai)十二月時(shi)(shi)索求四方百(bai)物之(zhi)(zhi)神(shen)而祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)，以求得農業豐收。社(she)(she)祭(ji)(ji)是對(dui)社(she)(she)神(shen)的(de)(de)(de)(de)崇拜儀(yi)式(shi)(shi)(shi)，源于史(shi)(shi)前時(shi)(shi)期(qi)對(dui)土(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)崇拜，后(hou)來演變為(wei)人格化的(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)靈崇拜。而且，社(she)(she)神(shen)具(ju)有自然神(shen)、農業神(shen)與(yu)部族神(shen)混合的(de)(de)(de)(de)特征。祭(ji)(ji)祖儀(yi)式(shi)(shi)(shi)最(zui)早(zao)可(ke)能在(zai)龍山期(qi)新石器(qi)時(shi)(shi)代就產生(sheng)了。在(zai)仰(yang)(yang)韶村（龍山時(shi)(shi)期(qi)）出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)陶祖，很象一尊(zun)男性(xing)(xing)性(xing)(xing)器(qi)模(mo)型，據張光直先生(sheng)推斷，這是中(zhong)(zhong)國(guo)史(shi)(shi)上(shang)拜“祖”的(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)實(shi)證(zheng)。他認(ren)為(wei)：“中(zhong)(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)‘祖’字，本(ben)來是個(ge)性(xing)(xing)器(qi)的(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)，亦即祖先牌位的(de)(de)(de)(de)原(yuan)形。

4、儺儀式

“儺(nuo)(nuo)(nuo)”據說(shuo)產(chan)生于黃帝時(shi)，儺(nuo)(nuo)(nuo)祭開始時(shi)只限于宮廷，謂“大(da)(da)(da)儺(nuo)(nuo)(nuo)”、“國儺(nuo)(nuo)(nuo)”。逐(zhu)漸遍(bian)及于鄉(xiang)(xiang)村，謂“鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)”。殷商時(shi)起就(jiu)可(ke)見此(ci)宗教儀(yi)式，周代舉(ju)行最為(wei)盛大(da)(da)(da)。傳說(shuo)方相(xiang)(xiang)氏可(ke)以驅鬼逐(zhu)疫(yi)，最遲在(zai)漢代，驅儺(nuo)(nuo)(nuo)已與蠟祭發生聯系，在(zai)蠟祭前(qian)一日，宮廷中(zhong)要舉(ju)行大(da)(da)(da)儺(nuo)(nuo)(nuo)。《后(hou)漢書·禮儀(yi)志》對此(ci)有(you)比較(jiao)詳細的(de)記載。舉(ju)行儺(nuo)(nuo)(nuo)祭時(shi)，巫師(shi)就(jiu)要裝扮(ban)成方相(xiang)(xiang)氏，身上穿著熊(xiong)皮，頭(tou)戴留有(you)四只眼睛的(de)面具(ju)，一邊(bian)開路，一邊(bian)喊(han):“儺(nuo)(nuo)(nuo)!”率領十二(er)個戴著面具(ju)、裝扮(ban)成各種野(ye)獸的(de)人(ren)(ren)--戴面具(ju)所(suo)具(ju)有(you)的(de)戲劇性已為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)公(gong)認，后(hou)跟一百多(duo)個扎紅頭(tou)巾(jin)、穿黑衣服(fu)(fu)、手(shou)執撥浪(lang)鼓(gu)的(de)少年(nian)兒童，到(dao)宮室、房舍(she)、各處跳躍、呼喊(han)，并合唱祭歌(ge)《趕(gan)鬼歌(ge)》以驅逐(zhu)“疫(yi)鬼”，最后(hou)，把鬼趕(gan)到(dao)河里，把火炬丟進水里，表示鬼全部被河水逐(zhu)走了(le)——人(ren)(ren)們歌(ge)唱、舞蹈(dao)、打斗，場面甚為(wei)壯觀，也極其富于戲劇性。據《論語·鄉(xiang)(xiang)黨》記載，每逢年(nian)三十孔子(zi)老家舉(ju)行儺(nuo)(nuo)(nuo)祭儀(yi)式時(shi)，孔子(zi)就(jiu)“朝服(fu)(fu)而立阼階，觀鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)”。

5、人生儀式

人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)從一(yi)個階段(duan)過(guo)度到另一(yi)階段(duan)的(de)重要標志，通過(guo)儀式強化(hua)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)轉折時期的(de)標志，表明先(xian)民對人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)獨(du)特理解(jie)和對生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)珍愛(ai)。有誕生(sheng)(sheng)(sheng)儀式、冠禮(li)、葬禮(li)等。其中，冠禮(li)最重要。冠禮(li)源于氏族社(she)會的(de)“成丁(ding)禮(li)”或“入社(she)式”。

 以(yi)上僅簡要羅列了(le)中國早期社會儀(yi)式生活的發展演(yan)進和最為重要的幾類儀(yi)式生活。

可見，上述儀(yi)式(shi)內容已(yi)經涉及到早(zao)期先(xian)民(min)生活(huo)的(de)(de)方(fang)方(fang)面面。不僅體(ti)現了先(xian)民(min)的(de)(de)生活(huo)內容，也反映了先(xian)民(min)的(de)(de)思維觀念，而這些儀(yi)式(shi)大(da)多數都要(yao)借助樂舞的(de)(de)形式(shi)進(jin)行。從這個意義上可以說(shuo)舞蹈(dao)藝(yi)術是伴隨著早(zao)期先(xian)民(min)的(de)(de)各種(zhong)儀(yi)式(shi)而產生的(de)(de)藝(yi)術形式(shi)，其直接目的(de)(de)是為先(xian)民(min)的(de)(de)儀(yi)式(shi)活(huo)動服務的(de)(de)，也是整套儀(yi)式(shi)活(huo)動的(de)(de)不可分割的(de)(de)重要(yao)部(bu)分。正(zheng)如張本楠先(xian)生所說(shuo)：“原始宗教儀(yi)式(shi)的(de)(de)進(jin)行過程就是原始舞蹈(dao)的(de)(de)創作和(he)表演過程，原始宗教儀(yi)式(shi)的(de)(de)發展(zhan)歷史(shi)就是原始舞蹈(dao)的(de)(de)發展(zhan)歷史(shi)。無妨說(shuo)，原始舞蹈(dao)就是宗教儀(yi)式(shi)。”

參考文獻：

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張光直：《仰(yang)韶(shao)文化的巫覡資料》、《中(zhong)國考古學論(lun)文集》，三聯書店1999年版。

篇8

示范(fan)(fan)(fan)藝(yi)術(shu)有著(zhu)其它(ta)教(jiao)(jiao)學(xue)手(shou)段無法替(ti)代的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。示范(fan)(fan)(fan)藝(yi)術(shu)不僅可以(yi)(yi)使(shi)學(xue)生建(jian)立正確的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)形象，還(huan)(huan)可以(yi)(yi)提(ti)高(gao)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，激發學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習愿望，起(qi)到鼓(gu)舞(wu)、動員作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，使(shi)學(xue)生感到躍躍欲(yu)試(shi)，還(huan)(huan)可以(yi)(yi)提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)威信。在(zai)體育(yu)(yu)舞(wu)蹈教(jiao)(jiao)學(xue)中，每(mei)個動作(zuo)(zuo)都(dou)有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)、嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)線(xian)和技術(shu)動作(zuo)(zuo)要求，教(jiao)(jiao)師(shi)示范(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)(fan)(fan)程(cheng)度，直接影響(xiang)著(zhu)學(xue)生對體育(yu)(yu)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)理解和掌握。教(jiao)(jiao)師(shi)動作(zuo)(zuo)示范(fan)(fan)(fan)規范(fan)(fan)(fan)、優美程(cheng)度越高(gao)，則表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)性越強(qiang)，感染力也(ye)越強(qiang)，教(jiao)(jiao)學(xue)效果也(ye)越好。體育(yu)(yu)舞(wu)蹈教(jiao)(jiao)師(shi)本人的(de)(de)(de)(de)(de)良好形象示范(fan)(fan)(fan)（包(bao)括儀表(biao)、體態、談吐、愛好、衣著(zhu)等等），如同語言滲透思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)審美素質起(qi)著(zhu)潛(qian)移默化的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，它(ta)是教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)修養(yang)、文化修養(yang)和藝(yi)術(shu)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露和外化。

2講解藝術

講解是(shi)(shi)一(yi)門藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，而(er)語(yu)(yu)言(yan)則是(shi)(shi)完成這門藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)主要手段。語(yu)(yu)言(yan)講解是(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)最(zui)基(ji)本、最(zui)主要的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)手段。體育(yu)舞(wu)蹈(dao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)講解是(shi)(shi)完成體育(yu)舞(wu)蹈(dao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)任務的(de)(de)(de)重要環節，凡是(shi)(shi)追(zhui)求教學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)教師(shi)都十分重視研(yan)究和(he)掌握語(yu)(yu)言(yan)講解藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，并在教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、合理(li)、巧妙地運用，把(ba)課(ke)上得(de)健康、活(huo)潑、有(you)(you)趣，以(yi)達到(dao)全面提(ti)高(gao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。講解時語(yu)(yu)言(yan)必(bi)(bi)須清(qing)明簡練、抓住關鍵，做(zuo)到(dao)有(you)(you)的(de)(de)(de)放矢(shi)，言(yan)必(bi)(bi)有(you)(you)中(zhong)。要掌握體育(yu)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)講解藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，除(chu)了要求教師(shi)認真備課(ke)，刻(ke)苦鉆研(yan)教材，準確地掌握教材的(de)(de)(de)重點、難點之外(wai)，還必(bi)(bi)須了解學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)生理(li)、心理(li)特(te)點，講究語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)性和(he)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)性。

3學的藝術

（1）學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)誘(you)導(dao)(dao)藝(yi)(yi)術。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術具有(you)(you)(you)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)導(dao)(dao)性(xing)(xing)，它(ta)要(yao)(yao)面對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、引(yin)(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、促進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術是為了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)而施展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。體(ti)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師不僅要(yao)(yao)有(you)(you)(you)調動(dong)(dong)(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)積(ji)極性(xing)(xing)、主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領，還要(yao)(yao)加強對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)法(fa)(fa)和(he)練(lian)習(xi)(xi)(xi)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)。通過(guo)(guo)(guo)導(dao)(dao)趣，引(yin)(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；通過(guo)(guo)(guo)導(dao)(dao)思(si)，引(yin)(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；通過(guo)(guo)(guo)導(dao)(dao)做，引(yin)(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)善(shan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；通過(guo)(guo)(guo)導(dao)(dao)法(fa)(fa)，引(yin)(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。如此建立(li)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙邊教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)關系，才(cai)能把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)提(ti)(ti)高到一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。在(zai)體(ti)育(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)多給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供獨立(li)思(si)考、發(fa)表(biao)(biao)(biao)見解(jie)、表(biao)(biao)(biao)演(yan)示范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間和(he)空間，善(shan)于(yu)營造有(you)(you)(you)利于(yu)個(ge)性(xing)(xing)張揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。圍經(jing)常安排優秀學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)有(you)(you)(you)進步學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)示范，把課堂自覺(jue)營造出現(xian)(xian)場(chang)表(biao)(biao)(biao)演(yan)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈場(chang)面，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成績(ji)在(zai)表(biao)(biao)(biao)演(yan)中(zhong)(zhong)得(de)(de)到認(ren)可(ke)(ke)，此舉(ju)必將(jiang)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)(xing)(xing)趣，促進個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。（2）學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)興(xing)(xing)(xing)(xing)趣培養(yang)藝(yi)(yi)術。興(xing)(xing)(xing)(xing)趣是認(ren)識(shi)某種事物、從事某種心理(li)(li)(li)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)傾向(xiang)，興(xing)(xing)(xing)(xing)趣得(de)(de)到滿足(zu)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)可(ke)(ke)以體(ti)現(xian)(xian)到內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉快。興(xing)(xing)(xing)(xing)趣是最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)體(ti)育(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)了(le)興(xing)(xing)(xing)(xing)趣，自然(ran)就能積(ji)極主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)地堅持(chi)鍛(duan)(duan)(duan)煉(lian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)注意引(yin)(yin)導(dao)(dao)，激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)課外體(ti)育(yu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)(xing)(xing)趣，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自覺(jue)練(lian)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)習(xi)(xi)(xi)慣，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)終(zhong)身(shen)體(ti)育(yu)鍛(duan)(duan)(duan)煉(lian)打(da)下堅實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論基礎。通過(guo)(guo)(guo)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行問卷(juan)調查得(de)(de)知，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)體(ti)育(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)(you)(you)交往(wang)(wang)聯系、取得(de)(de)成就、審美感受、期(qi)待影響、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)需要(yao)(yao)、興(xing)(xing)(xing)(xing)趣愛好(hao)等方(fang)面。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，經(jing)常是多種動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)交織著起作用(yong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應深入了(le)解(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)育(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)想(xiang)法(fa)(fa)，然(ran)后采(cai)取有(you)(you)(you)效措(cuo)施，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)興(xing)(xing)(xing)(xing)趣，逐(zhu)漸形(xing)成穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)，不斷提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)動(dong)(dong)(dong)(dong)機(ji)，使之成為推動(dong)(dong)(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自覺(jue)參加體(ti)育(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)、鍛(duan)(duan)(duan)煉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)力。

4結論

篇9

分(fen)形(xing)藝術是(shi)(shi)一項客觀(guan)存在而又是(shi)(shi)被最新(xin)發現和(he)發明(ming)的(de)(de)藝術。我們人類(lei)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)極其復(fu)雜的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie),例如,喧(xuan)鬧的(de)(de)都(dou)市生(sheng)(sheng)活、變幻莫測(ce)的(de)(de)股市變化(hua)、復(fu)雜的(de)(de)生(sheng)(sheng)命現象(xiang)、蜿蜒曲折的(de)(de)海岸線、坑(keng)坑(keng)洼(wa)洼(wa)的(de)(de)地(di)面(mian)等等,都(dou)表(biao)現了客觀(guan)世(shi)界(jie)(jie)特別豐富(fu)的(de)(de)現象(xiang)。基于(yu)傳統歐幾(ji)里得幾(ji)何學的(de)(de)各(ge)門(men)自(zi)然科學總是(shi)(shi)把研究(jiu)對象(xiang)想象(xiang)成一個(ge)(ge)個(ge)(ge)規(gui)則(ze)(ze)的(de)(de)形(xing)體,而我們生(sheng)(sheng)活的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)竟如此不(bu)規(gui)則(ze)(ze)和(he)支(zhi)離破碎,與歐幾(ji)里得幾(ji)何圖形(xing)相比(bi),擁有完全不(bu)同層(ceng)次的(de)(de)復(fu)雜性。分(fen)形(xing)幾(ji)何貝喂供了一柑苗述這種不(bu)規(gui)則(ze)(ze)復(fu)雜現象(xiang)中的(de)(de)秩序和(he)結(jie)構的(de)(de)新(xin)方法。

分(fen)形誕生(sheng)在以多種概念和方法相互沖擊和融合(he)為特征(zheng)的(de)當(dang)代。分(fen)形混沌之旋風,橫掃數學、理(li)化、生(sheng)物、大(da)氣、海洋以至(zhi)社會(hui)學科,在音樂、舞蹈、美術間也產生(sheng)了一定的(de)影響。

分形(xing)(xing)幾何(he)是研究無限復雜(za)但具有(you)一定意義下的自(zi)相(xiang)似(si)(si)圖形(xing)(xing)和(he)結構的幾何(he)學,自(zi)相(xiang)似(si)(si)性(xing)在自(zi)然界無處不在。例如一棵(ke)蒼天(tian)大(da)樹(shu)與它(ta)自(zi)身上的樹(shu)枝及樹(shu)枝上的枝權,在形(xing)(xing)狀上沒(mei)什(shen)么大(da)的區(qu)別,與一片樹(shu)葉的葉脈,具備同樣的相(xiang)似(si)(si)性(xing)質。分形(xing)(xing)幾何(he)揭示了世(shi)界的本質,是真正描述大(da)自(zi)然的幾何(he)學。用數學方法對放大(da)區(qu)域(yu)(yu)進行(xing)著色處理,這些(xie)區(qu)域(yu)(yu)就(jiu)變成一幅幅精美的藝術圖案(an),這些(xie)藝術圖案(an)人(ren)們稱之為”分形(xing)(xing)藝術”。

”分(fen)形”一詞(ci)譯于英(ying)文,系分(fen)形幾何(he)的(de)(de)創始人曼德爾布羅特于年由拉丁語(yu)只一詞(ci)創造(zao)而成,詞(ci)本身具(ju)有”破碎,,、”不(bu)規則”等含義。研究中最(zui)精彩的(de)(de)部分(fen)是(shi)年他(ta)發現(xian)的(de)(de)并以他(ta)的(de)(de)名(ming)字命(ming)名(ming)的(de)(de)集合,他(ta)發現(xian)整(zheng)個宇宙(zhou)以一種出人意(yi)料的(de)(de)方式(shi)構(gou)成自相(xiang)似的(de)(de)結構(gou)。

美(mei)(mei)(mei)的(de)震撼,來自美(mei)(mei)(mei)的(de)源泉。簡約(yue)是(shi)美(mei)(mei)(mei),對稱是(shi)美(mei)(mei)(mei),和諧是(shi)美(mei)(mei)(mei)。科學中孕育(yu)著美(mei)(mei)(mei),分形藝術來源于科學,是(shi)幾(ji)何形態的(de)一種視(shi)覺美(mei)(mei)(mei)。這(zhe)點與(yu)舞蹈的(de)視(shi)覺美(mei)(mei)(mei)是(shi)相通的(de)。

我們從(cong)舞(wu)蹈《千(qian)手(shou)觀(guan)音》中(zhong),可以領略到局部時空和(he)時空整體之間的一(yi)種相似、和(he)諧和(he)統一(yi)的偉大美。編導從(cong)名勝古(gu)跡找到創作靈(ling)感,創作的舞(wu)蹈《千(qian)手(shou)觀(guan)音》,具有動態(tai)分(fen)形(xing)(xing)藝術的典型特(te)征,或許這才是該作品(pin)引(yin)起世界共鳴的內(nei)在原(yuan)因。舞(wu)蹈《千(qian)手(shou)觀(guan)音》和(he)分(fen)形(xing)(xing)藝術在此牽手(shou)啦。

事實(shi)上(shang),舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)造型(xing)的分(fen)形特(te)征在(zai)群體舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中經常(chang)表現出來,如《珠蠟舞(wu)(wu)》、《珊(shan)瑚舞(wu)(wu)》、《小溪、江河、大(da)海(hai)》等等。這類舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)給(gei)我們(men)的美(mei)感正是(shi)由舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的時空分(fen)形結構決定的。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)一(yi)門(men)肢(zhi)體藝術,需要(yao)從(cong)動作(zuo)和音(yin)樂中去體現一(yi)種境(jing)界。這個境(jing)界不(bu)在(zai)于(yu)動作(zuo)的本身,而在(zai)于(yu)動作(zuo)與音(yin)樂的一(yi)種融合,更在(zai)于(yu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)者(zhe)對音(yin)樂的理(li)解和把握。從(cong)時空上(shang)來說,有些舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)所演繹的題(ti)材(cai)和我們(men)的現實(shi)社會跨(kua)越(yue)了(le)上(shang)千年之久,不(bu)變的就是(shi)客觀存(cun)在(zai)的動態分(fen)形美(mei)。

英國哲(zhe)學家(jia)藹(ai)里斯曾(ceng)說過“如果我(wo)們(men)漠視舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術,我(wo)們(men)不僅對(dui)肉體生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)最高表現(xian)(xian)未能理解,而且對(dui)精神生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)最高象征也(ye)一(yi)(yi)樣無(wu)知”。在哲(zhe)學家(jia),美(mei)學家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong),舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術已經(jing)升化(hua)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)生(sheng)活(huo),甚至生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術。在遠古的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)活(huo)中(zhong),幾乎沒有比舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)更重要的(de)(de)(de)(de)(de)事情了(le)(le)(le)(le)—婚喪嫁娶,生(sheng)育獻祭,播(bo)種(zhong)豐(feng)收,馬區病除邪,一(yi)(yi)切都離不開舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)成為(wei)遠古先民質樸的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式和感知世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)手段。新(xin)喀里多(duo)尼(ni)亞的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)方,市場店鋪(pu)里商人輪流(liu)出來(lai)跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以展示他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)商品北(bei)昆(kun)士(shi)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)居民跳著(zhu)節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)環舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu),一(yi)(yi)只(zhi)一(yi)(yi)只(zhi)地(di)捕捉(zhuo)虱子(zi)非洲喀麥隆(long)的(de)(de)(de)(de)(de)酋長由于(yu)背叛被處死刑時(shi),甚至唱著(zhu)歌跳著(zhu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)走向刑場。現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是相對(dui)于(yu)古代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)萎縮(suo)。因此(ci)回(hui)憶這位藝(yi)術之母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷程成了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)場追溯(su)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)激情和復興人體文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)跋(ba)涉。德(de)籍猶太(tai)學者庫爾(er)特·薩克斯從史學的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du),把世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)分(fen)為(wei)了(le)(le)(le)(le)石器時(shi)代(dai),上(shang)古時(shi)期,中(zhong)古時(shi)期,和世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)華爾(er)茲,波爾(er)卡(ka)時(shi)代(dai),以及世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)探戈時(shi)代(dai)。而在《舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形態學》于(yu)平著(zhu)中(zhong),則以整個世(shi)(shi)(shi)界(jie)傳統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)格局(ju)確立了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan)一(yi)(yi)中(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),印度(du)馬來(lai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),印度(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),馬來(lai)一(yi)(yi)波里尼(ni)西亞舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),阿拉伯舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),拉丁美(mei)洲混合舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),黑非洲舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan),歐(ou)洲舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圈(quan)(quan)。我(wo)們(men)這里談及的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術,主要以歐(ou)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)發(fa)展為(wei)主線,范疇界(jie)定在歐(ou)美(mei)芭蕾(lei)和現(xian)(xian)代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變化(hua),并(bing)包含了(le)(le)(le)(le)交際舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu),流(liu)行舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)現(xian)(xian)象。

美學與(yu)科學即有著(zhu)(zhu)巨大的差別,又有著(zhu)(zhu)本質的相同。簡約是美,也是科學的一種最高形式美

學(xue)中的黃金分(fen)(fen)割律又洽(qia)洽(qia)是(shi)(shi)科學(xue)優(you)化中的優(you)選法的精髓分(fen)(fen)形(xing)是(shi)(shi)科學(xue)中一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)相似結構(gou)(gou),黃金分(fen)(fen)割律結構(gou)(gou)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)分(fen)(fen)形(xing)結構(gou)(gou),舞(wu)蹈演員的體(ti)型(xing)和(he)造型(xing)也(ye)大都滿(man)足(zu)黃金分(fen)(fen)割律,整體(ti)舞(wu)蹈設計若體(ti)現了分(fen)(fen)形(xing)或動態分(fen)(fen)形(xing)特征,就會(hui)給(gei)人(ren)們一(yi)種(zhong)(zhong)深邃和(he)簡約的美感。

”分形(xing)(xing)藝術’,以一(yi)種(zhong)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)藝術風(feng)格展示給人們,使人們認識到該藝術和(he)(he)傳統(tong)藝術一(yi)樣(yang)具有(you)和(he)(he)諧(xie)、對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)等特(te)征的(de)(de)(de)美學(xue)(xue)標準。這(zhe)(zhe)里值得一(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)特(te)征,分形(xing)(xing)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)性(xing)即(ji)表現了傳統(tong)幾何的(de)(de)(de)上下、左右及中心對(dui)(dui)(dui)稱(cheng),同(tong)時(shi)她(ta)的(de)(de)(de)自相(xiang)似性(xing)又揭示了一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)性(xing),即(ji)畫面(mian)的(de)(de)(de)局部(bu)與更(geng)大(da)范圍(wei)的(de)(de)(de)局部(bu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng),或(huo)說(shuo)局部(bu)與整體(ti)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)。這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)不同(tong)于簡(jian)單而(er)古板的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng),而(er)是(shi)大(da)小比(bi)例的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng),即(ji)系統(tong)中的(de)(de)(de)每一(yi)元素都(dou)反映和(he)(he)含(han)有(you)整個系統(tong)的(de)(de)(de)性(xing)質和(he)(he)信息(xi)(xi)。這(zhe)(zhe)一(yi)點與”一(yi)頭(tou)牛(niu)(niu)身(shen)體(ti)中的(de)(de)(de)一(yi)個細胞中的(de)(de)(de)基(ji)因記(ji)錄著這(zhe)(zhe)頭(tou)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)生(sheng)長信息(xi)(xi)”,完全(quan)吻(wen)合。不管你是(shi)從科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)觀(guan)點看還是(shi)從美學(xue)(xue)的(de)(de)(de)觀(guan)點看,她(ta)都(dou)是(shi)那么富有(you)哲理,她(ta)是(shi)科學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)美和(he)(he)美學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)有(you)機結合。超級(ji)秘書(shu)網

分形(xing)所呈現的(de)無窮玄機(ji)和美(mei)感引發(fa)人們(men)去(qu)探索。即(ji)使我們(men)不(bu)懂得其中深(shen)奧的(de)科學(xue)哲理(li),也會為之感動。分形(xing)使人們(men)領悟到科學(xue)與(yu)藝(yi)術的(de)融合,科學(xue)與(yu)藝(yi)術審美(mei)上(shang)的(de)統一(yi),使昨(zuo)日枯燥的(de)數學(xue)不(bu)再(zai)僅僅是抽象(xiang)的(de)哲理(li),而(er)是具體的(de)感受不(bu)再(zai)僅僅是揭示一(yi)類存在,而(er)是一(yi)種藝(yi)術創作,分形(xing)搭起(qi)了科學(xue)與(yu)藝(yi)術的(de)橋梁。

篇10

一、儒家文化對舞蹈藝(yi)術審美價值的影響

中華民(min)族擁有(you)五千年的文明歷史，其濃厚的民(min)族精神(shen)早(zao)已(yi)深深蘊含于中，特有(you)的審(shen)美方式及(ji)審(shen)美情感是(shi)儒家文化在(zai)對人(ren)們潛(qian)移默化的影響下所形成的。

1、和(he)諧(xie)對稱在(zai)動作上(shang)的體現

動(dong)(dong)與靜(jing)(jing)的(de)和(he)諧。正所(suo)謂無規矩，不(bu)能(neng)成方(fang)圓，儒家(jia)文化中和(he)諧統一的(de)思想(xiang)在舞蹈動(dong)(dong)作中表現的(de)淋漓盡致。動(dong)(dong)之火(huo)熱，靜(jing)(jing)之柔美(mei)，動(dong)(dong)中有(you)靜(jing)(jing)，靜(jing)(jing)中有(you)動(dong)(dong)，動(dong)(dong)靜(jing)(jing)結合(he)，才能(neng)出(chu)體(ti)現和(he)諧之美(mei)。動(dong)(dong)與靜(jing)(jing)的(de)結合(he)不(bu)僅僅停留在動(dong)(dong)作的(de)表面形式上，節奏(zou)上的(de)動(dong)(dong)靜(jing)(jing)結合(he)以及動(dong)(dong)作呼吸點(dian)的(de)快慢，都說明了在動(dong)(dong)作特質(zhi)上動(dong)(dong)靜(jing)(jing)結合(he)所(suo)產生出(chu)的(de)不(bu)同美(mei)感。

柔(rou)與(yu)剛(gang)的和諧。外(wai)柔(rou)內剛(gang)，剛(gang)柔(rou)并濟(ji)一(yi)直是(shi)中(zhong)國古典(dian)舞所追求的完美統一(yi)，正是(shi)與(yu)儒家文(wen)化中(zhong)的柔(rou)性精(jing)神巧妙呼應(ying)。形態柔(rou)和與(yu)動作(zuo)的力(li)量達到和諧點(dian)，是(shi)柔(rou)與(yu)剛(gang)的最好結(jie)合。古典(dian)舞的動作(zuo)要(yao)求圓(yuan)、曲、擰、傾的特點(dian)，都要(yao)灌輸在剛(gang)柔(rou)相沖之中(zhong)。

2、禮(li)義仁愛在(zai)形象上的塑造

孔(kong)子的(de)(de)(de)(de)一(yi)生都(dou)在(zai)(zai)主張仁(ren)愛(ai)思想，這種愛(ai)包(bao)括人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，人(ren)(ren)與(yu)大自然的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，人(ren)(ren)與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)愛(ai)。他認為(wei)，凡(fan)是(shi)(shi)(shi)充滿愛(ai)的(de)(de)(de)(de)事物都(dou)是(shi)(shi)(shi)美的(de)(de)(de)(de)，而凡(fan)是(shi)(shi)(shi)符合禮儀規范(fan)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)美。我們習慣了抒(shu)情于物，借物喻人(ren)(ren)，就(jiu)像竹子代(dai)表(biao)剛(gang)正(zheng)不(bu)阿，百合代(dai)表(biao)純潔無(wu)瑕。儒家文化(hua)告訴我們，舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)美不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)于舉手(shou)投足間的(de)(de)(de)(de)柔美身段，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)所要說明的(de)(de)(de)(de)倫(lun)(lun)理道德，禮義仁(ren)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)儒家文化(hua)使舞(wu)(wu)蹈(dao)在(zai)(zai)人(ren)(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)塑造上別有(you)一(yi)番滋(zi)味(wei)。舞(wu)(wu)蹈(dao)《孔(kong)乙己(ji)》就(jiu)完美再(zai)現了儒家文化(hua)所尊崇的(de)(de)(de)(de)倫(lun)(lun)理道德，整個舞(wu)(wu)蹈(dao)無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)服裝設計上，還是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)動(dong)作編(bian)排上，抑或是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)舞(wu)(wu)者的(de)(de)(de)(de)情感流露(lu)中，都(dou)帶有(you)孔(kong)乙己(ji)自我嘲弄之(zhi)意，音樂在(zai)(zai)節奏上的(de)(de)(de)(de)處理，更是(shi)(shi)(shi)具有(you)滑稽、諷刺意味(wei)，實際也(ye)彰顯(xian)出編(bian)導(dao)對那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)封建(jian)社(she)會的(de)(de)(de)(de)鞭撻。

3、中庸適度在情感(gan)上的表達

中(zhong)(zhong)和(he)(he)之美(mei)(mei)的(de)(de)實(shi)質就是(shi)(shi)(shi)婉轉適(shi)中(zhong)(zhong)，無(wu)大悲大喜(xi)之態。凡事無(wu)過(guo)之而(er)(er)(er)(er)不及，低調(diao)行(xing)事，時(shi)常自省，做人(ren)(ren)做事亦是(shi)(shi)(shi)如此(ci)，極端(duan)的(de)(de)行(xing)為會違背了適(shi)度美(mei)(mei)。很(hen)多書中(zhong)(zhong)提(ti)到(dao)中(zhong)(zhong)庸之道是(shi)(shi)(shi)以溫(wen)(wen)柔敦厚為情(qing)(qing)感(gan)(gan)基調(diao)，但在我(wo)看來這個詞(ci)語使用的(de)(de)并不是(shi)(shi)(shi)那么(me)恰到(dao)好處。溫(wen)(wen)柔而(er)(er)(er)(er)不失個性(xing)，敦厚而(er)(er)(er)(er)不失尊嚴，適(shi)度的(de)(de)基礎(chu)上也應堅持(chi)自我(wo)。另外，中(zhong)(zhong)庸適(shi)度在舞(wu)蹈(dao)審美(mei)(mei)藝(yi)術(shu)的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)表達中(zhong)(zhong)所(suo)達到(dao)的(de)(de)最高(gao)境(jing)界便(bian)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)。舞(wu)蹈(dao)較(jiao)其(qi)他(ta)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)而(er)(er)(er)(er)言(yan)，更(geng)具有直觀性(xing)，因此(ci)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)正確演(yan)繹是(shi)(shi)(shi)達到(dao)天(tian)(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)的(de)(de)最佳途徑(jing)。天(tian)(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)并非(fei)停留在人(ren)(ren)與自然環(huan)境(jing)的(de)(de)和(he)(he)諧統(tong)一(yi)上，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)質與精神層次的(de)(de)結(jie)合(he)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種心物(wu)(wu)交融的(de)(de)境(jing)界，舞(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)更(geng)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)。優(you)秀的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)作品不僅(jin)擁(yong)有高(gao)超的(de)(de)技術(shu)技巧，而(er)(er)(er)(er)且通過(guo)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作來抒發內心情(qing)(qing)感(gan)(gan)，具有物(wu)(wu)我(wo)合(he)一(yi)，忘我(wo)之情(qing)(qing)懷，對人(ren)(ren)生理想(xiang)的(de)(de)高(gao)級藝(yi)術(shu)審美(mei)(mei)活動(dong)。

二、儒家文化對舞(wu)蹈藝(yi)術社會價值的影響

在(zai)這個多元文(wen)化(hua)發展的(de)(de)社會中(zhong)(zhong)(zhong)，儒家文(wen)化(hua)仍然占據一(yi)席之地(di)(di)。因為在(zai)歷(li)史的(de)(de)長河中(zhong)(zhong)(zhong)，它經受住了時間(jian)的(de)(de)考驗與洗禮，并(bing)且符合人類(lei)社會發展的(de)(de)需(xu)要。其中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)些典型的(de)(de)主(zhu)流思想(xiang)，其繼承與發展是(shi)在(zai)不(bu)斷地(di)(di)改革與創新中(zhong)(zhong)(zhong)演變而來的(de)(de)。

1、禮樂制度在政治文化中的實施

在(zai)(zai)古代(dai)社會，統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)級用禮樂(le)(le)(le)制(zhi)度來進行政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)，具(ju)有嚴(yan)肅性(xing)、威(wei)嚴(yan)性(xing)、強制(zhi)性(xing)。禮、樂(le)(le)(le)二(er)(er)者相結(jie)合，樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)由起(qi)初(chu)的(de)祭祀功能(neng)轉(zhuan)變為(wei)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)級的(de)工(gong)具(ju)。尊崇禮樂(le)(le)(le)，實際上(shang)(shang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)尊崇國家憲(xian)法(fa)，可(ke)(ke)想而知其地位和重要性(xing)。那時(shi)，樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)實際上(shang)(shang)與(yu)(yu)國家制(zhi)度聯系在(zai)(zai)一起(qi)，在(zai)(zai)一定程度上(shang)(shang)具(ju)有強制(zhi)性(xing)、權威(wei)性(xing)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣，才(cai)給樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帶(dai)來了發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。可(ke)(ke)見，一個國家的(de)藝(yi)術文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)水平與(yu)(yu)其政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)(shi)(shi)(shi)密(mi)切相關的(de)。如今，現當(dang)代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)更是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)緊密(mi)結(jie)合。在(zai)(zai)內容(rong)上(shang)(shang)，不管是(shi)(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)主(zhu)題思(si)想還是(shi)(shi)(shi)(shi)題材樣式，大(da)都(dou)投射出(chu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)信仰的(de)傾向性(xing)。作品(pin)的(de)內容(rong)反應了這個時(shi)代(dai)的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)度、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)思(si)想、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)情緒。從現當(dang)代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作品(pin)的(de)審美思(si)想出(chu)發(fa)(fa)，我們不難看出(chu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)的(de)觀照(zhao)與(yu)(yu)批判(pan)，二(er)(er)者之(zhi)間滲透著強大(da)的(de)功能(neng)性(xing)。在(zai)(zai)情感上(shang)(shang)，編(bian)導對政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)接受或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)不滿，通(tong)過(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作品(pin)展(zhan)(zhan)現著歡喜或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)憤懣的(de)情緒。這種(zhong)與(yu)(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)結(jie)合并(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)空洞的(de)、也(ye)不是(shi)(shi)(shi)(shi)個人的(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)的(de)產(chan)物。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)現當(dang)代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作品(pin)中，也(ye)有僅僅為(wei)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)務的(de)、官方的(de)、毫(hao)無價值可(ke)(ke)言的(de)思(si)想體現。支持(chi)也(ye)好(hao)，鞭策(ce)也(ye)罷，在(zai)(zai)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)件的(de)影響(xiang)下，現當(dang)代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)進步的(de)，任何人都(dou)無法(fa)抹殺它所(suo)帶(dai)來的(de)一切。

2、有教無類(lei)在教育方式上的運用

舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝術教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應該(gai)(gai)具有(you)普(pu)遍性(xing)、公(gong)共性(xing)、公(gong)平性(xing)。在(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建社(she)會(hui)(hui)，雖然教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)具有(you)階級性(xing)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)孔子(zi)有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)無類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)仍(reng)被流傳至今。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應該(gai)(gai)具有(you)廣泛性(xing)，如(ru)(ru)今舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)事(shi)業發展(zhan)壯大(da)，越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)愛好者涌動出(chu)來(lai)。無論是(shi)(shi)(shi)咿呀學(xue)(xue)(xue)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)童，還(huan)是(shi)(shi)(shi)年過(guo)半百的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)，很(hen)多(duo)都將(jiang)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)視作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業余愛好。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，依然有(you)很(hen)多(duo)偏(pian)遠(yuan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)得(de)不到(dao)(dao)改善(shan)，從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設備到(dao)(dao)師(shi)資力量，都處于(yu)匱乏狀態。有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)無類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，還(huan)應該(gai)(gai)注重(zhong)因材施教(jiao)(jiao)(jiao)。很(hen)多(duo)學(xue)(xue)(xue)生說不出(chu)自己(ji)適合(he)哪個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)種(zhong)類(lei)，因此在(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)習中只是(shi)(shi)(shi)進行簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿，而不是(shi)(shi)(shi)從(cong)中找到(dao)(dao)適合(he)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，長時間(jian)會(hui)(hui)導致對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)失去學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣。多(duo)思考，多(duo)讀書是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生應該(gai)(gai)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因材施教(jiao)(jiao)(jiao)，具體孩(hai)子(zi)具體對(dui)(dui)待是(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)者應該(gai)(gai)做(zuo)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。儒家文(wen)化所倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)方式(shi)對(dui)(dui)現當代舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)是(shi)(shi)(shi)無可厚非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品本身(shen)而言，我(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)做(zuo)到(dao)(dao)精(jing)湛技藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，更(geng)加(jia)注重(zhong)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發、情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄、情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)現。告別了(le)以往那種(zhong)只停留(liu)在(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面，換之舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)追求，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)更(geng)高層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。對(dui)(dui)整(zheng)個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)來(lai)說，無論是(shi)(shi)(shi)專業院(yuan)校，還(huan)是(shi)(shi)(shi)綜合(he)類(lei)大(da)學(xue)(xue)(xue)，都逐漸(jian)走向理論與(yu)(yu)實踐相結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)趨勢。我(wo)們(men)(men)所學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識由淺入深，更(geng)加(jia)強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)感(gan)悟力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養，再也(ye)不是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)模(mo)仿了(le)。現當代舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)深受(shou)儒家文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，其(qi)創作(zuo)(zuo)模(mo)式(shi)也(ye)變(bian)得(de)豐(feng)富新(xin)穎，時代性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)意義(yi)深入其(qi)中。與(yu)(yu)其(qi)說舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)變(bian)了(le)，不如(ru)(ru)說我(wo)們(men)(men)所接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)不同了(le)。

3、禮不(bu)忘本在經濟價(jia)值上的影響

文化(hua)多(duo)元(yuan)化(hua)已是(shi)這個(ge)社會(hui)(hui)不再(zai)新鮮的(de)(de)問題(ti)，隨著多(duo)元(yuan)化(hua)社會(hui)(hui)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，舞蹈(dao)(dao)藝(yi)術產業也迅速發(fa)展(zhan)壯大，由(you)儒家(jia)文化(hua)對舞蹈(dao)(dao)藝(yi)術的(de)(de)影響所帶去的(de)(de)經濟效益(yi)也越來(lai)越普(pu)遍(bian)。例如(ru)，山東曲阜每年(nian)都會(hui)(hui)舉辦的(de)(de)《祭孔(kong)樂舞》演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)，就(jiu)是(shi)在收費的(de)(de)前(qian)提下才進行。與以前(qian)的(de)(de)原生態(tai)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)相(xiang)比，如(ru)今的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)又多(duo)了一(yi)(yi)份利益(yi)性，演(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)狀(zhuang)態(tai)也是(shi)大打折扣(kou)，甚至會(hui)(hui)出(chu)(chu)(chu)現沒有(you)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)報酬就(jiu)罷演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)情況。這使儒家(jia)文化(hua)帶來(lai)的(de)(de)影響具有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)商(shang)業性，雖然為當地帶來(lai)了經濟效益(yi)，但是(shi)卻丟了根(gen)。

同樣(yang)是舞(wu)蹈(dao)文化產業，楊麗(li)萍的《云(yun)(yun)南映(ying)像》卻贏得不一(yi)樣(yang)的口(kou)碑。楊老師一(yi)直熱(re)衷(zhong)于原(yuan)生(sheng)態舞(wu)蹈(dao)的創作與發展，她將(jiang)自己對原(yuan)生(sheng)態舞(wu)蹈(dao)的熱(re)愛全部(bu)融入《云(yun)(yun)南印象》中，雖然(ran)演出(chu)也有一(yi)定的利益收入，但是本部(bu)作品還是立足于舞(wu)蹈(dao)藝術，看過此部(bu)作品的舞(wu)蹈(dao)愛好者們都會頻(pin)頻(pin)為其歡呼(hu)。

時代在(zai)(zai)變(bian)遷，我(wo)(wo)們(men)無法要求舞(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)化僅(jin)僅(jin)停留在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)們(men)要記(ji)住、并且時刻警醒自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：舞(wu)蹈(dao)(dao)要純(chun)粹、要扎(zha)根于本(ben)土中(zhong)(zhong)。現(xian)當(dang)代舞(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多元化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，外來文(wen)化帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新穎獨特。我(wo)(wo)們(men)習慣了被這(zhe)些藝(yi)術(shu)之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意外收獲所(suo)(suo)吸引，而忘記(ji)了最初所(suo)(suo)追尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou)。現(xian)下(xia)，大眾(zhong)媒(mei)體出(chu)現(xian)了眾(zhong)多以盈(ying)利為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電視舞(wu)蹈(dao)(dao)類(lei)節目(mu)，像中(zhong)(zhong)國好(hao)舞(wu)蹈(dao)(dao)舞(wu)動(dong)奇跡舞(wu)林(lin)爭霸等。雖說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以舞(wu)蹈(dao)(dao)為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但本(ben)質上追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其所(suo)(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟價(jia)值。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)考(kao)慮(lv)，為(wei)何這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節目(mu)可(ke)以吸引眾(zhong)多舞(wu)蹈(dao)(dao)愛好(hao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)球呢?不(bu)(bu)(bu)難發現(xian)，節目(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)演(yan)員都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)下(xia)最受歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年藝(yi)術(shu)家，他(ta)們(men)所(suo)(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春活力是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一筆(bi)亮色(se);再就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)所(suo)(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)作品都(dou)充滿多元色(se)彩，學院派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)風格已(yi)經(jing)不(bu)(bu)(bu)復存在(zai)(zai)。現(xian)當(dang)代舞(wu)蹈(dao)(dao)越(yue)來越(yue)具有時代性。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)跟隨時代步伐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，那些被遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生(sheng)態舞(wu)蹈(dao)(dao)還在(zai)(zai)蠢蠢欲動(dong)，這(zhe)也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)楊麗萍老師一生(sheng)所(suo)(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)根于本(ben)土中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心底里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份安逸!