導語：如何才(cai)能(neng)寫好一篇(pian)舞蹈文化，這(zhe)就需(xu)要搜集(ji)整(zheng)理更(geng)多的資(zi)料和文獻(xian)，歡迎閱讀由(you)公務(wu)員之(zhi)家整(zheng)理的十篇(pian)范文，供你(ni)借鑒(jian)。

篇1

在文化人類學研究中，有學者毫不夸張地說：“只要你跳個舞給我看，我就知道你是什么民族的人。”因為這些學者可以清醒地認識到，研究舞蹈文化就(jiu)是(shi)在(zai)認識(shi)人(ren)類文化。人(ren)類在(zai)社會實(shi)踐(jian)中(zhong)應當(dang)意識(shi)到“人(ren)體(ti)”自身(shen)的(de)(de)美的(de)(de)時(shi)候就(jiu)必(bi)然(ran)會選擇(ze)自身(shen)為“第一(yi)審美對(dui)象(xiang)”，必(bi)然(ran)會順其自然(ran)地選擇(ze)自身(shen)作(zuo)為抒發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)情感的(de)(de)載(zai)體(ti)。可見，作(zuo)為文化的(de)(de)舞(wu)蹈藝術的(de)(de)出現(xian)，仍然(ran)是(shi)以人(ren)類為載(zai)體(ti)的(de)(de)，它伴(ban)隨著(zhu)人(ren)類的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存活動(dong)和生(sheng)(sheng)(sheng)產活動(dong)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)、發(fa)展以至演進。

在歷史(shi)發展的(de)(de)(de)長(chang)河中，各民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是按照(zhao)各民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)習慣、審(shen)(shen)美(mei)(mei)經驗和(he)審(shen)(shen)美(mei)(mei)理想，按照(zhao)民(min)(min)族(zu)(zu)認(ren)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)“美(mei)(mei)的(de)(de)(de)規(gui)律”“美(mei)(mei)的(de)(de)(de)法則”經歷了(le)一個漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)演化(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)程(cheng)而流(liu)傳(chuan)至(zhi)今的(de)(de)(de)世界(jie)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)。而各個民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是各民(min)(min)族(zu)(zu)在不(bu)同(tong)(tong)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下，經過(guo)千百年的(de)(de)(de)繼承(cheng)、發展和(he)積淀所(suo)創造出(chu)來的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)結晶。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)作為一種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也是許多原(yuan)始民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)焦點”，直到今天，許多民(min)(min)族(zu)(zu)還保留著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)特色(se)鮮明的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統，甚至(zhi)有的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)還作為國家象征而得到推崇。因此可以說(shuo)，不(bu)了(le)解(jie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，就不(bu)能說(shuo)完全了(le)解(jie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)這個世界(jie)。

歷史的車輪滾(gun)滾(gun)向前，人們今(jin)天所言的歷史是(shi)經過(guo)考證、經過(guo)修(xiu)辭的文字的歷史。舞(wu)蹈文化(hua)是(shi)一條奔(ben)騰的歷史長河(he)，是(shi)舞(wu)蹈審(shen)美的觀照物，而(er)舞(wu)蹈審(shen)美則是(shi)一簇燃燒的求索之(zhi)火，透射著(zhu)舞(wu)蹈文化(hua)的真諦。

一、肢體語言美

舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)身(shen)體(ti)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)極致(zhi)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)通過肢體(ti)動作將人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)、性(xing)格(ge)特(te)(te)征、故事(shi)情(qing)節發(fa)生發(fa)展的(de)(de)(de)(de)意(yi)境創造表(biao)達出來(lai)。“肢體(ti)動作”是(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)“語言”。身(shen)體(ti)語言在自然表(biao)達中逐步豐富(fu)，身(shen)體(ti)因之(zhi)獲得了強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力(li)。一(yi)般(ban)來(lai)說，作為舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)之(zhi)物(wu)質媒介的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)演(yan)員(yuan)，都有(you)著(zhu)漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)容(rong)貌，婀(e)娜的(de)(de)(de)(de)身(shen)姿。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，構成舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質媒體(ti)——人(ren)(ren)，本身(shen)就是(shi)(shi)(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作作為人(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)表(biao)現(xian)，更有(you)著(zhu)特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)、獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式美(mei)感(gan)和藝(yi)(yi)術(shu)表(biao)現(xian)功(gong)能，有(you)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)魅力(li)和感(gan)染力(li)。許多世(shi)界(jie)文(wen)學(xue)名著(zhu)或(huo)其他一(yi)些語言作品被(bei)改編成舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、舞(wu)(wu)劇，或(huo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們用(yong)(yong)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、舞(wu)(wu)劇來(lai)表(biao)現(xian)某一(yi)題材(cai)內容(rong)時，表(biao)演(yan)者用(yong)(yong)動作表(biao)情(qing)表(biao)現(xian)故事(shi)情(qing)境，常(chang)常(chang)會產(chan)生一(yi)種(zhong)(zhong)其他某些藝(yi)(yi)術(shu)難以(yi)達到的(de)(de)(de)(de)“無聲勝有(you)聲”的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)效果(guo)。生活中任何一(yi)種(zhong)(zhong)素材(cai)，無論是(shi)(shi)(shi)靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)花(hua)草、樹木、桌椅，或(huo)是(shi)(shi)(shi)動態(tai)的(de)(de)(de)(de)談(tan)話、爬梯、等(deng)(deng)待，甚至是(shi)(shi)(shi)抽象概念的(de)(de)(de)(de)空間、速度、力(li)量、平衡等(deng)(deng)，也(ye)盡可以(yi)用(yong)(yong)表(biao)情(qing)性(xing)動作、表(biao)意(yi)性(xing)動作、裝飾性(xing)動作去表(biao)現(xian)，從(cong)而產(chan)生特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)效果(guo)。世(shi)界(jie)各民(min)族的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，經過歷史的(de)(de)(de)(de)沉淀形(xing)成了各自永恒而獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)魅力(li)。芭蕾舞(wu)(wu)以(yi)“開、繃、直、立”為美(mei)，中國古典舞(wu)(wu)則(ze)以(yi)“擰(ning)、傾、圓、曲”為美(mei)，各民(min)族民(min)間的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)，更是(shi)(shi)(shi)紛彩絢麗、千姿百態(tai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)！

二、強烈的抒情性

舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)善于(yu)用肢體(ti)(ti)動(dong)作(zuo)抒(shu)發人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)感(gan)(gan)(gan)受，表(biao)達(da)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌。強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美特(te)(te)征之(zhi)(zhi)一，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)表(biao)達(da)強(qiang)烈情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)接形式(shi)。《毛(mao)詩·序》說：“詩者(zhe)，志(zhi)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)也(ye)，在(zai)心(xin)為志(zhi)，發言(yan)(yan)(yan)為詩。情(qing)(qing)動(dong)于(yu)中，而(er)形于(yu)言(yan)(yan)(yan)；言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)足，故(gu)嗟嘆之(zhi)(zhi)；嗟嘆之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)足，故(gu)詠歌(ge)之(zhi)(zhi)；詠歌(ge)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)足，不(bu)(bu)(bu)知手之(zhi)(zhi)舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)，足之(zhi)(zhi)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)也(ye)。”①德國藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)史家恩斯(si)特(te)(te)·格(ge)羅塞說：“再沒有(you)(you)(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)行(xing)為，能像舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那樣轉移和(he)(he)激動(dong)一切(qie)人(ren)類。”可見(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致(zhi)。這(zhe)種(zhong)動(dong)態藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)(suo)顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)美，比靜態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)及空靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)更有(you)(you)(you)力度。任何一種(zhong)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)必(bi)然(ran)有(you)(you)(you)其(qi)社會(hui)根源(yuan)，情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)個人(ren)與社會(hui)互相交(jiao)匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)個人(ren)社會(hui)交(jiao)際在(zai)個人(ren)意識(shi)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映射，人(ren)們很容易通過情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)產(chan)生(sheng)共(gong)鳴(ming)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以其(qi)特(te)(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)手段，通過肢體(ti)(ti)語言(yan)(yan)(yan)對現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度概括來(lai)深(shen)(shen)(shen)刻反映人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類情(qing)(qing)操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度升華，它(ta)以鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)(gan)和(he)(he)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)感(gan)(gan)(gan)動(dong)著人(ren)們。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)為動(dong)力，以藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)(ti)動(dong)作(zuo)為物質材料，以外化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想與情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)作(zuo)為美學特(te)(te)征。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家將(jiang)客觀生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)融合在(zai)肢體(ti)(ti)語言(yan)(yan)(yan)中，通過藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)演將(jiang)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)表(biao)達(da)給觀眾以引(yin)起(qi)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴(ming)。肢體(ti)(ti)語言(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，所(suo)(suo)以，身體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)直(zhi)(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介，身體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)具直(zhi)(zhi)接感(gan)(gan)(gan)染力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)，而(er)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)身體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華，具有(you)(you)(you)得天獨(du)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性(xing)。它(ta)可以把感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)發揮得淋漓盡致(zhi)，同時(shi)也(ye)可以激起(qi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)或是(shi)(shi)(shi)(shi)喚起(qi)人(ren)類在(zai)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴(ming)。而(er)這(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們在(zai)精神生(sheng)活中需要和(he)(he)渴(ke)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)如詩人(ren)聞(wen)一多在(zai)《說舞(wu)(wu)(wu)》中描述舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)為“生(sheng)命(ming)情(qing)(qing)調最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)直(zhi)(zhi)接、最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)本質、最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)強(qiang)烈、最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)尖(jian)銳(rui)、最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)單純而(er)又最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)”；法國著名舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)革新家諾維爾(er)在(zai)《舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)書信集(ji)》中聲稱：“舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)包含有(you)(you)(you)成為所(suo)(suo)有(you)(you)(you)語言(yan)(yan)(yan)中最(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)為雄辯(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)必(bi)要條件。”

三、舞(wu)蹈藝術編(bian)排的獨(du)創性

舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)獨(du)創(chuang)性(xing)(xing)是舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)生命源泉(quan)。創(chuang)新意識對于舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術(shu)(shu)而(er)言，猶如(ru)陽(yang)光、空(kong)氣和(he)(he)水之于生命。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)化(hua)包括舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)審(shen)美的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，是以創(chuang)新意識為根本(ben)動力的(de)。創(chuang)新是形成舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)審(shen)美不可缺少(shao)的(de)重要(yao)因素。縱觀舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)歷(li)程(cheng)，不同地域、不同民族(zu)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)都是在自身(shen)發(fa)展(zhan)(zhan)過程(cheng)中程(cheng)式(shi)化(hua)、格律化(hua)的(de)長期(qi)穩定，甚(shen)至是停滯(zhi)狀態下開始尋求(qiu)新的(de)創(chuang)作觀念(nian)，尋求(qiu)全方位的(de)探索，獲得長足(zu)的(de)進(jin)(jin)步的(de)。而(er)人(ren)(ren)們的(de)審(shen)美觀念(nian)和(he)(he)審(shen)美情趣也在隨(sui)著(zhu)社(she)會的(de)進(jin)(jin)步和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)不斷提高(gao)，當那些陳(chen)舊的(de)主題和(he)(he)內(nei)容無法滿足(zu)人(ren)(ren)們的(de)審(shen)美需(xu)(xu)(xu)求(qiu)時，就需(xu)(xu)(xu)要(yao)有一些“精(jing)(jing)(jing)品(pin)(pin)”應運而(er)生。所(suo)謂“精(jing)(jing)(jing)品(pin)(pin)”正(zheng)是要(yao)靠創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)的(de)勞動來打造(zao)。縱觀古(gu)今中外優(you)秀的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作品(pin)(pin)，幾乎都具有創(chuang)新的(de)藝術(shu)(shu)風格。今天隨(sui)著(zhu)國(guo)家經濟(ji)的(de)迅(xun)猛發(fa)展(zhan)(zhan)，在人(ren)(ren)民精(jing)(jing)(jing)神文(wen)化(hua)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)迅(xun)速提高(gao)的(de)基礎上，與時俱進(jin)(jin)地實施國(guo)家舞(wu)(wu)臺(tai)藝術(shu)(shu)精(jing)(jing)(jing)品(pin)(pin)工程(cheng)。在精(jing)(jing)(jing)品(pin)(pin)工程(cheng)實施的(de)五年里，相繼涌現出了大(da)(da)批彰顯國(guo)家藝術(shu)(shu)水準(zhun)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作品(pin)(pin)，如(ru)大(da)(da)型(xing)現代舞(wu)(wu)劇《紅梅贊(zan)》；舞(wu)(wu)劇《大(da)(da)夢敦煌》《媽勒訪(fang)天邊(bian)》《紅河谷》《一把酸棗》《風中少(shao)林》；歌舞(wu)(wu)《云南映像》；芭蕾舞(wu)(wu)劇《大(da)(da)紅燈籠高(gao)高(gao)掛》《二泉(quan)映月》等。這(zhe)些具有創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)的(de)造(zao)型(xing)、舞(wu)(wu)姿、技(ji)藝、藝術(shu)(shu)結(jie)構、場(chang)面調度、舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)語言、人(ren)(ren)物編排(pai)等大(da)(da)型(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)劇目，給觀眾留下了強(qiang)烈的(de)審(shen)美享受。而(er)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)化(hua)的(de)力量深深地熔鑄到了舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)創(chuang)造(zao)和(he)(he)審(shen)美中去了。

結語

舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)是包羅萬象的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)。鑒于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)文化的(de)時間性(xing)和(he)空間性(xing)，在(zai)(zai)其傳承中也(ye)一定給舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)帶來綜(zong)合(he)(he)性(xing)的(de)審美(mei)(mei)特(te)征。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)有著(zhu)自身(shen)得天獨厚的(de)優勢(shi)和(he)魅(mei)力。同時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)又(you)(you)與(yu)其他(ta)各(ge)門類藝(yi)術(shu)(shu)(shu)相互(hu)滲透、相互(hu)交(jiao)融(rong)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺表(biao)演以(yi)“舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”為(wei)中心(xin)，而音樂(le)、美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)、戲(xi)劇、文學、武術(shu)(shu)(shu)等都可以(yi)成為(wei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)輔助手段。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)精彩絕倫、音樂(le)動聽感人(ren)、舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)美(mei)(mei)神奇(qi)變幻、道具造(zao)型逼真、劇情扣人(ren)心(xin)弦、內(nei)(nei)涵(han)豐(feng)富雅致，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)可以(yi)氣勢(shi)恢宏(hong)博(bo)大、多(duo)位(wei)一體，這正(zheng)迎合(he)(he)了(le)當代人(ren)的(de)審美(mei)(mei)品位(wei)，鑄造(zao)了(le)獨特(te)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺魅(mei)力。但(dan)是，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)綜(zong)合(he)(he)性(xing)也(ye)存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)一定弊端，在(zai)(zai)多(duo)位(wei)一體的(de)交(jiao)融(rong)中，如果出現配(pei)合(he)(he)不(bu)當，也(ye)很容易使整個作品受損，成為(wei)各(ge)種門類藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)拼盤。只有避免這些問題(ti)，循(xun)著(zhu)多(duo)元化的(de)發展趨勢(shi)，從其他(ta)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)門類中碰觸靈感、汲取營養(yang)，但(dan)又(you)(you)不(bu)讓(rang)其他(ta)因素在(zai)(zai)作品表(biao)現中喧賓奪主，讓(rang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)音樂(le)、美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)、戲(xi)劇、文學等姊妹(mei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)結(jie)合(he)(he)得絲絲入(ru)扣，才能將(jiang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)豐(feng)富的(de)審美(mei)(mei)內(nei)(nei)容和(he)特(te)征完美(mei)(mei)地結(jie)合(he)(he)在(zai)(zai)一起。

總之，舞(wu)蹈(dao)文化和舞(wu)蹈(dao)審美(mei)機(ji)制應該相互作(zuo)用、相互交(jiao)織，這(zhe)樣(yang)才(cai)能創造(zao)出美(mei)妙的作(zuo)品，才(cai)能使觀眾闖入玄妙的、美(mei)的舞(wu)蹈(dao)世界。

注釋：

①李(li)學(xue)(xue)勤(qin)主(zhu)編.毛詩正義[M].北京(jing)大學(xue)(xue)出版社，1999.

參考文獻：

[1]于平.舞蹈文化與(yu)審美[M].中國人民大學出(chu)版社，2005.3.

[2]袁禾.中國古代舞蹈史教程[M].上海音樂出版(ban)社，2004.5.

[3]瓦爾特·索雷爾著.歐建平譯.西方舞(wu)蹈文化史[M].中(zhong)國人民(min)大學出(chu)版社(she)，1996.10.

 [4]隆蔭(yin)培，徐爾充，歐建平主編.舞蹈(dao)知識手冊[M].上海音(yin)樂出版(ban)社，1999.4.

篇2

關(guan)鍵(jian)詞:舞蹈(dao) 社會 大眾化 文化

中圖(tu)分類號(hao):J70文(wen)獻標識(shi)碼:A文(wen)章編號(hao):1005-5312(2009)18-

一(yi)、舞蹈的社(she)會意義

隨著(zhu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)飛速(su)發(fa)展,人們(men)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)范圍日益擴大,精神(shen)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)需求(qiu)在不斷的(de)(de)(de)(de)提高,而舞蹈(dao)(dao)所承載(zai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)文化(hua)也逐漸在日常生活(huo)(huo)中顯現(xian)出來。簡(jian)而言之,舞蹈(dao)(dao)是(shi)有著(zhu)重大的(de)(de)(de)(de)社會(hui)和文化(hua)效應的(de)(de)(de)(de)一種藝術。

目前隨著社(she)(she)會(hui)(hui)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)發(fa)展,使舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化已(yi)經開始了縱深發(fa)展良好(hao)(hao)態(tai)勢,走(zou)向了不同的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)群體(ti),如家庭、社(she)(she)區、校園(yuan)、企業(ye)等,還有一(yi)些(xie)大(da)中小(xiao)型的(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)文(wen)(wen)化活(huo)動(dong)之列,顯現(xian)(xian)出獨有的(de)(de)(de)(de)生命特點,蓬勃的(de)(de)(de)(de)生命力。因為(wei)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)廣(guang)泛性和大(da)眾(zhong)化。近年來(lai)(lai),舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)鍛(duan)煉身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用越(yue)來(lai)(lai)越(yue)突(tu)出,人們(men)通過跳現(xian)(xian)代舞(wu)(wu)、街舞(wu)(wu)、民族舞(wu)(wu)等,增強體(ti)質,培養氣質,達到強身(shen)健體(ti)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以,舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化才牽(qian)動(dong)著全社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)整個神(shen)經鏈條,引起(qi)了全社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)重視和人們(men)的(de)(de)(de)(de)興趣(qu),而(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)重視和興趣(qu)使群眾(zhong)文(wen)(wen)化部門客(ke)觀上自(zi)然成為(wei)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)平臺(tai),從(cong)文(wen)(wen)化站到文(wen)(wen)化館再到群眾(zhong)藝(yi)術館,都(dou)肩(jian)負著舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)從(cong)創作(zuo)到傳播、組織的(de)(de)(de)(de)使命。可(ke)謂(wei)意(yi)義重大(da)。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)實(shi)際上是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)傳承,更是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)最(zui)好(hao)(hao)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)載體(ti)。

二(er)、舞蹈(dao)的社會文化研究(jiu)

民(min)族(zu)文化是(shi)(shi)我(wo)國各(ge)民(min)族(zu)共同創造(zao)并擁有(you)的(de)一種(zhong)至高無(wu)尚的(de)精神(shen)財富,是(shi)(shi)一種(zhong)非常有(you)內涵(han)的(de)文化表現形式,保護與(yu)傳承民(min)族(zu)文化已(yi)成為現今(jin)文化藝術界最最關注的(de)焦點問(wen)題之一,更是(shi)(shi)我(wo)國發揚和繼(ji)承的(de)一種(zhong)傳統(tong)美德。對于舞蹈(dao)的(de)社會文化研究,僅從(cong)三(san)個方面分(fen)析:

首先,從形式(shi)上(shang)講舞(wu)(wu)蹈(dao)就是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)藝術。從形式(shi)上(shang)來(lai)講,舞(wu)(wu)蹈(dao)本(ben)身(shen)就是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)藝術,它依靠的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)體,通過(guo)人(ren)體的(de)(de)形象、行(xing)為(wei)動作、人(ren)體線條、身(shen)體姿態的(de)(de)不同而表現(xian)出的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)與眾不同的(de)(de)美(mei)。美(mei)更是(shi)(shi)藝術的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)追求(qiu)(qiu),因此說,舞(wu)(wu)蹈(dao)是(shi)(shi)通過(guo)美(mei)來(lai)表現(xian)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)藝術。舞(wu)(wu)蹈(dao)不僅僅是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)美(mei),同時(shi)也是(shi)(shi)促(cu)進精神文(wen)明建(jian)設的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)最普遍(bian)的(de)(de)藝術形式(shi)。好多藝術家往(wang)往(wang)通過(guo)完(wan)整的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)藝術形象來(lai)反映自(zi)身(shen)文(wen)化素(su)質(zhi)和(he)思想(xiang)感情,表達自(zi)身(shen)的(de)(de)審美(mei)意識和(he)審美(mei)追求(qiu)(qiu),以進行(xing)自(zi)我教育、自(zi)我完(wan)善(shan)的(de)(de)藝術活(huo)動境界(jie)。也可(ke)以說是(shi)(shi)藝術的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)最高(gao)的(de)(de)境界(jie)。

舞蹈(dao)作(zuo)為一(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)術,它把人(ren)的(de)所有希望、思維習慣,日常觀念和精神(shen)生活自然地整合在(zai)一(yi)起(qi),成(cheng)(cheng)為文化因素的(de)一(yi)部分,化成(cheng)(cheng)形(xing)態語言,這種(zhong)非(fei)藝(yi)(yi)術化的(de)行(xing)為動作(zuo)語言,一(yi)旦形(xing)成(cheng)(cheng)穩(wen)定的(de)風(feng)格方式(shi),便會形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)獨(du)特(te)的(de)藝(yi)(yi)術,代代相傳,奇跡般地保存并(bing)發展,進而展現藝(yi)(yi)術美。

其(qi)次,舞(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)(shi)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)真實反(fan)映。人(ren)類經歷(li)了多(duo)年的(de)(de)(de)歷(li)史考驗,舞(wu)蹈(dao)(dao)文化作為社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)真實反(fan)映,其(qi)奧妙之處(chu)在于最大程(cheng)度的(de)(de)(de)保存了人(ren)類文化生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)發展的(de)(de)(de)精髓(sui),無論社(she)會經歷(li)過多(duo)少(shao)次歷(li)代的(de)(de)(de)變遷,動(dong)蕩甚(shen)至民族(zu)的(de)(de)(de)融合,都沒有脫離開(kai)人(ren)們的(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。就舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)社(she)會性而言,它是(shi)(shi)人(ren)們的(de)(de)(de)文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)精神(shen)食糧。因此(ci)舞(wu)蹈(dao)(dao)有它廣(guang)(guang)泛的(de)(de)(de)社(she)會作用(yong)和(he)良好(hao)的(de)(de)(de)社(she)會群眾基礎,是(shi)(shi)廣(guang)(guang)大社(she)會成員(yuan)共同創造(zao),廣(guang)(guang)泛參與(yu)的(de)(de)(de)一種喜聞樂見的(de)(de)(de)通俗舞(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)式,它體(ti)現(xian)了人(ren)民生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣的(de)(de)(de)普遍愛好(hao),有著大眾化的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學韻(yun)律和(he)藝術活(huo)(huo)動(dong)力。無論是(shi)(shi)哪個社(she)會階層的(de)(de)(de)人(ren),同樣都可在舞(wu)蹈(dao)(dao)中尋找(zhao)到塑(su)造(zao)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)美(mei)(mei)、氣質美(mei)(mei)、精神(shen)美(mei)(mei)和(he)韻(yun)態美(mei)(mei),通過這一文化享受(shou),從而達到自(zi)(zi)(zi)我娛樂、自(zi)(zi)(zi)我陶冶(ye)、自(zi)(zi)(zi)我審美(mei)(mei)和(he)自(zi)(zi)(zi)我實踐及(ji)體(ti)現(xian)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價值,進行感情(qing)抒發與(yu)互相交(jiao)流的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。為此(ci)說,它是(shi)(shi)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)真實反(fan)映。

最后,舞蹈(dao)是(shi)一(yi)種(zhong)非常有(you)內涵(han)和價值的文(wen)化(hua)。從歷(li)史出土文(wen)物(wu)和歷(li)史文(wen)獻中得知(zhi):人(ren)(ren)類(lei)(lei)的舞蹈(dao)文(wen)化(hua)自古就與社會生(sheng)活相(xiang)(xiang)融合而不可分(fen),它(ta)們(men)(men)不管是(shi)在形式還是(shi)內容上抑或目的上都有(you)許多相(xiang)(xiang)同之(zhi)處,并且他們(men)(men)之(zhi)間的關系(xi)是(shi)相(xiang)(xiang)互(hu)聯系(xi)的,是(shi)相(xiang)(xiang)互(hu)滲透的。舞蹈(dao)作為人(ren)(ren)類(lei)(lei)原始文(wen)化(hua)的一(yi)種(zhong)基(ji)本形態,它(ta)包含著武術、雜技和體育的成(cheng)分(fen),在人(ren)(ren)類(lei)(lei)生(sheng)活的起(qi)源和發展(zhan)過程中,占有(you)相(xiang)(xiang)當重要(yao)的地位和價值。

社(she)(she)(she)會文(wen)(wen)化(hua)在不(bu)(bu)(bu)斷發展,舞蹈(dao)文(wen)(wen)化(hua)也在不(bu)(bu)(bu)斷提升,并(bing)且會隨著時間的(de)(de)(de)推移而生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)息,會貫(guan)穿在人(ren)類生(sheng)命的(de)(de)(de)延(yan)續和(he)推動社(she)(she)(she)會永不(bu)(bu)(bu)休止的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會發展進程中體現出來(lai)。就舞蹈(dao)文(wen)(wen)化(hua)來(lai)講,它的(de)(de)(de)本(ben)質是(shi)有完整的(de)(de)(de)歷史(shi)依據,它的(de)(de)(de)外在表現有清晰可(ke)見的(de)(de)(de)形態。在社(she)(she)(she)會紛(fen)繁多變、多姿多彩(cai)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)中,舞蹈(dao)在這樣(yang)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會生(sheng)活中自(zi)然會形成具有傳承性、大眾化(hua)、社(she)(she)(she)會性及民(min)族性等的(de)(de)(de)特性。著名(ming)的(de)(de)(de)法國哲學家米歇爾•福柯曾經創造了一個術語:“異位”。那是(shi)來(lai)自(zi)拉丁語,意(yi)思指的(de)(de)(de)是(shi)“另一地方”。他(ta)提到了舞蹈(dao)是(shi)“另一地方,但亦可(ke)指寺廟、博物館(guan)、藝術學校和(he)舞蹈(dao)營”。這里指的(de)(de)(de)“異”,是(shi)指在我們的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會文(wen)(wen)化(hua)中,舞蹈(dao)可(ke)以(yi)被(bei)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)臨時的(de)(de)(de)自(zi)由(you)自(zi)治區,身體、心靈(ling)和(he)靈(ling)魂可(ke)以(yi)沉迷在日常的(de)(de)(de)私人(ren)、政治和(he)經濟生(sheng)活中被(bei)認(ren)為是(shi)“不(bu)(bu)(bu)正常”的(de)(de)(de)活動。足以(yi)可(ke)見,舞蹈(dao)作(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)價值。

三、舞蹈(dao)的社會文(wen)化傳承

舞(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)(shi)人類最古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)之一(yi),它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)與發展總是(shi)(shi)與一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟為(wei)基(ji)礎,同(tong)人類與大(da)(da)自然(ran)和(he)社(she)會(hui)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系及(ji)人們現實(shi)(shi)生(sheng)活緊密結合(he)。舞(wu)蹈(dao)(dao)自身(shen)作為(wei)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種基(ji)本意識形(xing)(xing)態,是(shi)(shi)人類在(zai)(zai)史前(qian)社(she)會(hui)里(li)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體文(wen)化(hua),也是(shi)(shi)一(yi)種社(she)會(hui)文(wen)化(hua),是(shi)(shi)人類精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初級(ji)形(xing)(xing)態和(he)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由表現方式。回顧(gu)歷史,舞(wu)蹈(dao)(dao)從一(yi)開始就不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)漫無依托(tuo)和(he)隨心所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)即興沖動(dong),而是(shi)(shi)對(dui)人類勞動(dong)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿和(he)再現,因(yin)為(wei)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)勞動(dong)生(sheng)活本身(shen)就是(shi)(shi)舞(wu)蹈(dao)(dao)最為(wei)直接、最為(wei)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容,與其(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)一(yi)樣,具有(you)萌(meng)芽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)娛樂性質和(he)審美作用,當(dang)然(ran)還(huan)有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質功利(li)和(he)實(shi)(shi)用價(jia)值(zhi),凸顯(xian)了(le)它重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)和(he)文(wen)化(hua)效(xiao)應。是(shi)(shi)人類思維創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu),其(qi)實(shi)(shi)質是(shi)(shi)一(yi)種文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載方式。

當(dang)今世(shi)(shi)界,世(shi)(shi)界經(jing)(jing)濟已經(jing)(jing)一(yi)體化(hua),世(shi)(shi)界文(wen)化(hua)呈現出愈加紛(fen)繁(fan)多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)多元化(hua)發(fa)展(zhan)趨(qu)勢,這必(bi)然也(ye)引發(fa)當(dang)今舞蹈(dao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)多元化(hua)形(xing)成(cheng)和傳(chuan)承(cheng)方(fang)式。無論歷史(shi)如何變遷,時代(dai)(dai)怎樣發(fa)展(zhan),舞蹈(dao)創作的(de)(de)(de)(de)形(xing)式發(fa)生千姿(zi)百態(tai)的(de)(de)(de)(de)變化(hua),中國民(min)族(zu)舞蹈(dao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)是必(bi)須(xu)的(de)(de)(de)(de),保存民(min)族(zu)特色是第(di)一(yi)位的(de)(de)(de)(de)。民(min)族(zu)舞蹈(dao)作為生命力(li)(li)最(zui)頑強的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)形(xing)式之一(yi),在當(dang)代(dai)(dai)社會文(wen)化(hua)紛(fen)紜復雜,各種(zhong)文(wen)化(hua)激蕩沖撞的(de)(de)(de)(de)今天保持冷靜的(de)(de)(de)(de)理性(xing)思(si)考力(li)(li)度,要(yao)在各種(zhong)時髦的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)現象(xiang)面前(qian)盡(jin)全力(li)(li)保持一(yi)份對民(min)族(zu)文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)理性(xing)思(si)考。盡(jin)管(guan)現在是一(yi)個民(min)族(zu)形(xing)態(tai)在不斷(duan)發(fa)展(zhan)變化(hua),現代(dai)(dai)化(hua)迅速(su)擴展(zhan)致使傳(chuan)承(cheng)機制受阻(zu),傳(chuan)載(zai)功(gong)能處(chu)于游離整合的(de)(de)(de)(de)階(jie)段狀(zhuang)態(tai)。但(dan)只要(yao)用心關注有生命力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)文(wen)化(hua),相信我們就能從(cong)中獲(huo)取(qu)原始與自然的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)積淀,進(jin)而(er)達(da)到傳(chuan)承(cheng)舞蹈(dao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類凈(jing)化的(de)(de)(de)印(yin)記,更是(shi)(shi)人(ren)(ren)類文(wen)化的(de)(de)(de)存儲(chu)。身為舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝術文(wen)化傳播(bo)者的(de)(de)(de)我們(men)肩負著承前(qian)(qian)啟后(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化創(chuang)造(zao)和傳播(bo)的(de)(de)(de)神圣職責,舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)品作(zuo)為繼承民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)現象存在,創(chuang)作(zuo)必須牢(lao)牢(lao)把握住(zhu)本民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化特(te)征精髓。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)創(chuang)作(zuo)會不斷探索(suo),在求(qiu)新(xin)、求(qiu)變(bian)(bian)中獲(huo)得創(chuang)新(xin)。作(zuo)為創(chuang)作(zuo)作(zuo)品,是(shi)(shi)要(yao)與時(shi)代結合(he),有適度(du)突破,但在這(zhe)之前(qian)(qian)有一個(ge)前(qian)(qian)提(ti),就是(shi)(shi)無論怎樣(yang)變(bian)(bian)化都不能(neng)改變(bian)(bian)傳統,改變(bian)(bian)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)內涵。因為它關(guan)系到作(zuo)品的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)屬性問(wen)題,是(shi)(shi)否(fou)能(neng)被人(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)接受。開拓民(min)(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)創(chuang)作(zuo)文(wen)化領域,揚起具有中國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色(se)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)化創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)風帆,這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)賦予我們(men)的(de)(de)(de)共同(tong)使(shi)命,也是(shi)(shi)中國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)價(jia)值及(ji)其真正(zheng)意義之所在。

舞蹈是社會歷(li)(li)史(shi)真(zhen)實文化的(de)(de)載(zai)體,這(zhe)個(ge)特性體現(xian)在(zai)每(mei)一個(ge)歷(li)(li)史(shi)階(jie)(jie)段。它以(yi)其(qi)自身特有的(de)(de)方式保(bao)存積淀(dian)了不同歷(li)(li)史(shi)階(jie)(jie)段的(de)(de)文化因素。可見無論在(zai)歷(li)(li)代還是當代,多元的(de)(de)文化總是永恒地伴隨人類的(de)(de)步伐而(er)前(qian)進(jin),并且真(zhen)實的(de)(de)記錄著人類創造(zao)的(de)(de)文明,其(qi)中包括舞蹈文化在(zai)內的(de)(de)民間(jian)文化也(ye)在(zai)生生不息、代代相傳。

參考文獻:

 [1]尹宏.舞蹈(dao)的社會審(shen)美(mei)作用.遼寧師(shi)專學(xue)報(社會科(ke)學(xue)版).2004(3).

[2]趙琿.淺談舞蹈(dao)教育在幼兒素質教育中的作用(yong).肇慶(qing)學院學報.2001(3).

[3]袁(yuan)莉茹.小型(xing)民族民間(jian)舞蹈的(de)創作.藝(yi)海(hai).2005(2).

篇3

中國(guo)(guo)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術是經過幾(ji)千年來的(de)(de)積淀而(er)形成(cheng)的(de)(de)，我國(guo)(guo)國(guo)(guo)土面積廣(guang)闊，五(wu)十六個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)在一起共同(tong)生活(huo)，由此形成(cheng)了(le)(le)(le)豐富多彩(cai)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術。各(ge)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)所(suo)擁有(you)的(de)(de)不(bu)同(tong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)都是代表著(zhu)當(dang)地特有(you)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)和(he)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)精神(shen)。在當(dang)今社會中，各(ge)個(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)都在蓬勃發(fa)展，只有(you)將民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)文(wen)化(hua)與舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)教(jiao)學相結合(he)，才(cai)能使學生更好的(de)(de)掌(zhang)握各(ge)具(ju)特色的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)，并且學習到民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)中的(de)(de)真正內涵。本文(wen)開始就(jiu)對(dui)我國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)進行(xing)了(le)(le)(le)分類，使大家對(dui)其(qi)有(you)了(le)(le)(le)基本的(de)(de)了(le)(le)(le)解，然(ran)后(hou)結合(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)文(wen)化(hua)對(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)教(jiao)學的(de)(de)影響(xiang)進行(xing)了(le)(le)(le)研究，只有(you)將舞(wu)(wu)蹈(dao)文(wen)化(hua)更加自然(ran)的(de)(de)融入(ru)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)教(jiao)學過程(cheng)中，才(cai)能真正促進民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)長足發(fa)展。

關鍵詞：

舞蹈文化；民間(jian)舞蹈；舞蹈教學；研究

在中國的(de)(de)廣(guang)袤土地(di)(di)上(shang)，孕育了無數的(de)(de)精彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)文化，產(chan)生(sheng)了豐(feng)富多彩的(de)(de)舞蹈文化。由于地(di)(di)域廣(guang)大，民(min)(min)(min)族(zu)眾多，且各族(zu)人民(min)(min)(min)的(de)(de)生(sheng)活方式、以(yi)及所處的(de)(de)地(di)(di)域環境各不相同(tong)，造就(jiu)了我國形(xing)式多樣、精彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)歌(ge)舞藝術文化。

一、對我國(guo)民族民間舞蹈文化的分類(lei)

從我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)歷(li)(li)史來(lai)(lai)看，大(da)致可分(fen)為(wei)(wei)(wei)以(yi)下三個(ge)階段(duan)：原(yuan)始社會(hui)(hui)由于農耕文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)以(yi)及對古(gu)代(dai)鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀，產生(sheng)(sheng)了原(yuan)始民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)；隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，古(gu)代(dai)社會(hui)(hui)社會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，手工(gong)業文(wen)(wen)明(ming)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，伴(ban)隨著國(guo)家與(yu)(yu)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)，民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)得(de)到進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，古(gu)典舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)在(zai)此時建(jian)立(li)(li)并進一(yi)(yi)(yi)步(bu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)；到了現代(dai)社會(hui)(hui)，大(da)工(gong)業文(wen)(wen)明(ming)和(he)現代(dai)都(dou)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，當代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)順勢而生(sheng)(sheng)，得(de)到長足發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。“民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)”涵(han)蓋著十分(fen)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，是(shi)指(zhi)包括各(ge)個(ge)國(guo)家中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)娛樂(le)為(wei)(wei)(wei)主要(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、與(yu)(yu)民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗緊(jin)密相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。由于各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗不同(tong)，所以(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)在(zai)其相(xiang)對穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區得(de)以(yi)傳(chuan)播和(he)保存。民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)經過了長期發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)創造，經歷(li)(li)了傳(chuan)承和(he)演變，逐漸形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)成了自己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵(han)，我(wo)們可以(yi)將(jiang)(jiang)其稱為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵(han)。結(jie)合文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)層來(lai)(lai)分(fen)析，我(wo)們可以(yi)將(jiang)(jiang)其簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)為(wei)(wei)(wei)原(yuan)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態和(he)變異(yi)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態這兩(liang)種。原(yuan)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主要(yao)是(shi)受自然環境，社會(hui)(hui)歷(li)(li)史背景以(yi)及各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美心理等(deng)共同(tong)作(zuo)用(yong)而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。相(xiang)對原(yuan)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)說，變異(yi)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)就比較(jiao)復(fu)雜了，主要(yao)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)積累與(yu)(yu)融(rong)合，變異(yi)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)可以(yi)有意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇一(yi)(yi)(yi)些(xie)新(xin)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進行融(rong)合，創造出一(yi)(yi)(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵(han)。

二(er)、舞蹈文化(hua)對(dui)民間舞蹈教(jiao)學的(de)影響

1、民(min)間(jian)舞(wu)蹈文化(hua)與舞(wu)蹈教學過(guo)程(cheng)中的現(xian)狀(zhuang)

目前，有(you)(you)關舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中，有(you)(you)很(hen)多(duo)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)就是(shi)(shi)有(you)(you)關于民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)，單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上聊一(yi)聊有(you)(you)關民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)和(he)知(zhi)識(shi)，在(zai)實(shi)踐(jian)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中練習民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種做法(fa)(fa)是(shi)(shi)遠遠不夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，看似在(zai)民(min)族(zu)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上已(yi)經結合了(le)民(min)族(zu)舞(wu)(wu)當(dang)地文化(hua)，但(dan)是(shi)(shi)相對來說這(zhe)(zhe)種做法(fa)(fa)比(bi)較牽強，并(bing)沒有(you)(you)做到(dao)有(you)(you)機融合，這(zhe)(zhe)樣反而(er)會(hui)變得“畫虎(hu)不成反類犬”，不僅沒有(you)(you)領會(hui)不同民(min)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)和(he)精華(hua)，反而(er)變得混淆。除此之外，在(zai)理論課(ke)(ke)上沒有(you)(you)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)打下良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，在(zai)實(shi)踐(jian)課(ke)(ke)上就做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更不好(hao)了(le)。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)老師在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)(cheng)中如果(guo)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)遍(bian)遍(bian)示范，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領下一(yi)遍(bian)遍(bian)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿，最(zui)后只(zhi)會(hui)教(jiao)出一(yi)群(qun)“匠(jiang)人”，而(er)不會(hui)出現(xian)大師。雖然在(zai)民(min)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)(cheng)中，動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范性(xing)(xing)是(shi)(shi)非(fei)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要，但(dan)是(shi)(shi)，民(min)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個動(dong)作(zuo)(zuo)都體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)地特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)文化(hua)與民(min)族(zu)精神，表達著當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣。在(zai)學(xue)(xue)(xue)習過(guo)程(cheng)(cheng)中，督促學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要開放(fang)視野，提(ti)(ti)高自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣，了(le)解不同民(min)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文化(hua)和(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)真諦，這(zhe)(zhe)樣才能提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性(xing)(xing)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)師也應該用(yong)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)和(he)高難度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)吸(xi)引學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意力，促使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)得到(dao)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。

2、結合舞蹈文化，加強民間(jian)舞蹈的(de)教育

為了(le)(le)能讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)化(hua)，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)老(lao)師應(ying)(ying)積極(ji)(ji)督促(cu)(cu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)深入了(le)(le)解不同(tong)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)歷史、文(wen)化(hua)，為了(le)(le)提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)意識，督促(cu)(cu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)收集民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)與大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)視頻(pin)，通(tong)過小組(zu)分(fen)(fen)析各個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)以及應(ying)(ying)該(gai)(gai)對(dui)(dui)(dui)其學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，并將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所想(xiang)所得(de)以書面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)表現(xian)出來。除此之外，簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉個(ge)例子，在(zai)老(lao)師要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)授傣(dai)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)之前(qian)，應(ying)(ying)對(dui)(dui)(dui)其進行分(fen)(fen)析，傣(dai)族(zu)(zu)人(ren)(ren)非常善良，當地(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)具有(you)亞熱帶特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風情，信仰佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，“孔雀(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”就具有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)色彩等等，以便(bian)加深學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解力。通(tong)過文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度分(fen)(fen)析民(min)(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)和(he)(he)(he)(he)特(te)點(dian)(dian)，比如說蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)經常性出現(xian)后(hou)點(dian)(dian)步位，手擺在(zai)身(shen)體兩側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜前(qian)方位，這正(zheng)是(shi)和(he)(he)(he)(he)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活與文(wen)化(hua)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)大草原(yuan)上，蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)人(ren)(ren)非常崇尚(shang)鷹，所以在(zai)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)上有(you)模仿(fang)鷹展(zhan)(zhan)翅翱翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，除此之外，還(huan)有(you)很多模仿(fang)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)習舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，只有(you)充分(fen)(fen)了(le)(le)解這些文(wen)化(hua)特(te)征，才能準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握蒙(meng)古(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態特(te)征，才能真正(zheng)展(zhan)(zhan)現(xian)蒙(meng)古(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)(he)(he)(he)內(nei)涵。另外，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)在(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)與人(ren)(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)積極(ji)(ji)結合(he)。柏拉圖曾經說過：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)賦予身(shen)體和(he)(he)(he)(he)思想(xiang)最完美(mei)、最理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。”在(zai)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)當中(zhong)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)環(huan)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)老(lao)師不僅(jin)要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)基本功、技巧，更應(ying)(ying)該(gai)(gai)重視對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)化(hua)素養(yang)和(he)(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)品味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)，通(tong)過讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)嘗試對(dui)(dui)(dui)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領悟(wu)，激(ji)發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習研究民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)(ji)性。在(zai)學(xue)(xue)(xue)習過程(cheng)中(zhong)，老(lao)師應(ying)(ying)該(gai)(gai)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行贊(zan)美(mei)和(he)(he)(he)(he)鼓勵，通(tong)過學(xue)(xue)(xue)習真、善、美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)形象(xiang)來感染學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)，陶冶學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情操。一(yi)種(zhong)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)化(hua)會使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演者得(de)到內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華。

三、總結

在學(xue)(xue)(xue)習舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，將舞(wu)蹈(dao)文化(hua)充(chong)分融入民(min)間舞(wu)蹈(dao)課程教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)非常重(zhong)(zhong)要(yao)，通過(guo)這種方(fang)式(shi)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生能夠進(jin)一(yi)(yi)步(bu)掌握(wo)不同(tong)的(de)(de)民(min)族舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)風格，然(ran)后通過(guo)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)學(xue)(xue)(xue)習各個民(min)族的(de)(de)歷史文化(hua)和(he)民(min)族精神，學(xue)(xue)(xue)會真正的(de)(de)將精神和(he)文化(hua)通過(guo)肢體語言表現(xian)出(chu)來(lai)，促(cu)進(jin)當地的(de)(de)文化(hua)傳(chuan)播。民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)教(jiao)育(yu)不僅是(shi)全(quan)面塑造人格的(de)(de)藝術(shu)教(jiao)育(yu)，還是(shi)文化(hua)傳(chuan)播的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)渠道，促(cu)進(jin)了我國(guo)的(de)(de)不同(tong)文化(hua)間的(de)(de)交流。

作者：王鵬 單位：西安音(yin)樂學(xue)院舞(wu)蹈系

參考文獻

[1]李(li)霞《舞蹈(dao)文化對民間舞蹈(dao)教學影響(xiang)的研究》2010（33）華(hua)章.

篇4

關鍵詞(ci)：唐(tang)代(dai)舞蹈教學

張愛玲在(zai)《談(tan)跳(tiao)舞(wu)》中(zhong)說:“中(zhong)國是(shi)沒(mei)有(you)(you)跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)國家(jia)。”其實大(da)唐(tang)(tang)盛世,中(zhong)國的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)發展到了(le)一(yi)個(ge)高峰,無論是(shi)宮(gong)廷(ting)內還是(shi)在(zai)社會(hui)上(shang),舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)育活(huo)動(dong)都(dou)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)發展。官辦(ban)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)育機構的(de)(de)(de)完備與層層設置,社會(hui)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)大(da)量培養(yang),都(dou)反映了(le)這一(yi)歷史(shi)時(shi)期舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)育活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)發達(da)。粗略翻檢《全唐(tang)(tang)詩》,創(chuang)作過有(you)(you)關(guan)樂(le)舞(wu)詩歌的(de)(de)(de)就有(you)(you)李白、杜甫、白居易(yi)等近三十位大(da)家(jia)。大(da)唐(tang)(tang)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)妖(yao)冶美(mei)艷,激起(qi)了(le)詩人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)創(chuang)作才情,也說明(ming)了(le)那個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)輝煌。所以歐陽予倩說:“大(da)體上(shang)講(jiang),西周、西漢和唐(tang)(tang)代(dai)形(xing)成了(le)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝術發展的(de)(de)(de)三個(ge)高峰,而唐(tang)(tang)代(dai)達(da)到了(le)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)頂峰……”。而這種(zhong)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)盛世的(de)(de)(de)出(chu)現,很大(da)程度上(shang)歸功(gong)于當時(shi)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教(jiao)育活(huo)動(dong),正是(shi)由于有(you)(you)了(le)優(you)良的(de)(de)(de)教(jiao)育體制(zhi)和政策,藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)增多和技藝的(de)(de)(de)增長才成為舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)繁榮的(de)(de)(de)最大(da)驅(qu)動(dong)力(li)。

一(yi)、唐代(dai)的盛世舞(wu)蹈

歐陽予倩先生在《唐(tang)代舞(wu)(wu)(wu)蹈》一(yi)書(shu)中,對(dui)這一(yi)時期的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈做了(le)(le)高度的(de)(de)概括和精彩的(de)(de)闡釋。文(wen)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)陰柔瀟灑,武舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)蕩氣回腸;唐(tang)高宗的(de)(de)寓戰略戰術思想于破陣樂(le)(le),武則天的(de)(de)用上九百(bai)人(ren)的(de)(de)夸大(da)的(de)(de)《神(shen)宮大(da)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)》,唐(tang)玄宗的(de)(de)令人(ren)驚嘆(tan)的(de)(de)新(xin)型技術舞(wu)(wu)(wu)者回身換衣,以(yi)及平(ping)韋后之亂后所作的(de)(de)《光圣樂(le)(le)》;小型舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)健舞(wu)(wu)(wu)、軟舞(wu)(wu)(wu);最為人(ren)稱道的(de)(de),還是(shi)舞(wu)(wu)(wu)者“羽(yu)化而(er)登(deng)仙”的(de)(de)《霓裳羽(yu)衣舞(wu)(wu)(wu)》,輕紗羅曼的(de)(de)服裝,時緩時急的(de)(de)節(jie)拍,藝術性和觀賞性俱佳的(de)(de),也就(jiu)是(shi)唐(tang)明皇楊玉(yu)環(huan)這對(dui)戀人(ren)了(le)(le)。

二、唐代舞蹈(dao)的政(zheng)府政(zheng)策(ce)

唐(tang)政府關(guan)于舞蹈(dao)的(de)態度,在(zai)皇(huang)帝(di)們(men)(men)對待(dai)自己(ji)的(de)娛樂(le)(le)生活(huo)中(zhong)就能看的(de)出端(duan)倪。在(zai)唐(tang)代,凡是宮廷舉(ju)行大宴,必定要進行樂(le)(le)舞的(de)演出,如(ru)群(qun)臣(chen)朝賀皇(huang)帝(di)舉(ju)行宴會(hui)、招(zhao)待(dai)兄弟(di)民族使者(zhe)、慶豐(feng)收、歡迎玄奘從西域(yu)返長安等都要舉(ju)行大宴,整(zheng)套地演出各(ge)種樂(le)(le)舞。還有(you)上文提到(dao)那幾位皇(huang)帝(di)所作的(de)舞蹈(dao),并且(qie)遠遠不止這些。國家政策的(de)制(zhi)定者(zhe)們(men)(men),愛舞蹈(dao),享受舞蹈(dao),自然(ran)也就為(wei)了(le)自己(ji)縱(zong)情聲(sheng)色支持舞蹈(dao)事業的(de)發展。

另外,唐(tang)(tang)代有針對百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)“禁(jin)舞”條(tiao)例,實際(ji)的(de)(de)(de)意思就是(shi)只準皇帝老兒高興,不許平民(min)百(bai)姓(xing)娛樂(le)舞蹈。封(feng)建(jian)的(de)(de)(de)統治階級,把民(min)間(jian)的(de)(de)(de)歌舞表演(yan)集中(zhong)到(dao)宮廷里,自(zi)得其樂(le),同時把這種享(xiang)(xiang)受當做一種特權,不許民(min)間(jian)同享(xiang)(xiang)。唐(tang)(tang)代還曾(ceng)明令禁(jin)止散樂(le)百(bai)戲到(dao)農村(cun)去表演(yan),《唐(tang)(tang)會要》卷34說,違反禁(jin)令的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren),或者是(shi)接待他們的(de)(de)(de)人(ren)家以及村(cun)長(chang),就要打三十板,藝(yi)(yi)人(ren)解(jie)回原籍服重役。這樣做的(de)(de)(de)理由大致上(shang)有二(er):一是(shi)等(deng)級觀念;二(er)是(shi)維持(chi)統治,也就是(shi)怕平民(min)聚眾(zhong)鬧事(shi)。

三、唐(tang)代舞蹈的教學機構

提到唐(tang)(tang)代的舞(wu)蹈教(jiao)(jiao)學機(ji)構,一定會讓人想起(qi)教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)和(he)梨(li)園(yuan)。《教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)記》載:“右多善歌,左(zuo)多工舞(wu),盡相因成(cheng)習”。說(shuo)明當時居延(yan)政坊(fang)(fang)的左(zuo)教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)以舞(wu)蹈訓練為主。《新唐(tang)(tang)書(shu)》卷二(er)(er)十二(er)(er)記載:“玄宗既知音律(lv),又酷愛(ai)《法曲》,選坐部伎子(zi)弟(di)三百,教(jiao)(jiao)于梨(li)園(yuan)。”

《新(xin)唐(tang)書•百官志》載(zai):“武德(de)后,置(zhi)內(nei)教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)于禁(jin)中,武后如(ru)意二年,改曰‘云韶府’,以中官為(wei)使(shi)(shi),開元(yuan)二年,又置(zhi)內(nei)教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)于蓬萊宮側”。唐(tang)代教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)主(zhu)要(yao)負責宮廷俗樂(le)(le)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)與表(biao)演,人(ren)數(shu)眾多,是(shi)頗有影(ying)響和(he)(he)代表(biao)性的(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)百戲的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)演出(chu)(chu)單(dan)位(wei)。自成立(li)以后,它便成為(wei)宮廷娛樂(le)(le)活動的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)承擔(dan)者(zhe)(zhe),為(wei)唐(tang)代音樂(le)(le)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)發展(zhan)做(zuo)出(chu)(chu)了(le)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)貢獻(xian)。教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)的(de)(de)(de)最高統治(zhi)者(zhe)(zhe)是(shi)皇帝,但在教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)中擔(dan)任(ren)最高職務的(de)(de)(de),卻是(shi)宦(huan)官,職務即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)使(shi)(shi),全稱為(wei)“總監教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)內(nei)作(zuo)(zuo)(zuo)使(shi)(shi)”。據考(kao)證,唐(tang)代第一(yi)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)使(shi)(shi)是(shi)范(fan)安(an)及。安(an)史(shi)之亂后,宮中如(ru)此龐大的(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)機構(gou)和(he)(he)眾多的(de)(de)(de)樂(le)(le)工舞(wu)人(ren)變成了(le)統治(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)負擔(dan)。至元(yuan)和(he)(he)十(shi)四年(公元(yuan)819年)教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)的(de)(de)(de)規模和(he)(he)人(ren)員已越來(lai)越小和(he)(he)少,此時的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)雖(sui)然還沒有解散,但比起盛唐(tang)之時其(qi)規模和(he)(he)人(ren)員已遠遠不及了(le)。教(jiao)(jiao)(jiao)坊(fang)樂(le)(le)人(ren)隱(yin)于民間(jian),大部分人(ren)晚景凄涼,只(zhi)能在晚唐(tang)官商宴會的(de)(de)(de)歌舞(wu)聲(sheng)中追尋(xun)開元(yuan)盛世(shi)的(de)(de)(de)記(ji)憶。

梨(li)(li)園(yuan)(yuan)是唐(tang)玄宗專為自己設(she)立的(de)(de)樂(le)舞機(ji)(ji)構,因在禁苑附近的(de)(de)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)而得(de)名。主(zhu)要(yao)是教授和演奏(zou)“法曲”,能夠選入梨(li)(li)園(yuan)(yuan)的(de)(de)都(dou)是最優(you)秀的(de)(de)樂(le)舞藝人(ren),因此(ci)即有《唐(tang)會要(yao)•雜(za)錄》載的(de)(de):“開(kai)元二男(nan),上以天(tian)下無事,聽政之暇(xia),于(yu)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)自教法曲,必(bi)盡其妙,謂皇帝梨(li)(li)園(yuan)(yuan)弟(di)子。”梨(li)(li)園(yuan)(yuan)弟(di)子從太常樂(le)工中精挑細選,男(nan)性藝人(ren)300,住(zhu)禁苑的(de)(de)梨(li)(li)園(yuan)(yuan);女性藝人(ren)數(shu)百,住(zhu)宮(gong)中的(de)(de)宜(yi)春北院,都(dou)稱(cheng)作(zuo)“皇帝梨(li)(li)園(yuan)(yuan)弟(di)子”。公(gong)元755年(nian)之后,宮(gong)廷樂(le)舞機(ji)(ji)構逐步(bu)縮減和衰落,統治(zhi)者也愈(yu)來愈(yu)無心(xin)于(yu)樂(le)舞。唐(tang)代宗大歷十四年(nian)(公(gong)元799年(nian))梨(li)(li)園(yuan)(yuan)終于(yu)解散。梨(li)(li)園(yuan)(yuan)已(yi)經消失一(yi)千多年(nian)了,但(dan)它的(de)(de)名稱(cheng)卻(que)一(yi)直沿用至今(jin)。

四、教學(xue)機構中(zhong)的教學(xue)活動

舞蹈藝人在宮廷(ting)娛樂中發揮的(de)作(zuo)用是(shi)無(wu)(wu)法替代的(de),平時陪(pei)伴玄宗和楊貴妃度過無(wu)(wu)數歡樂時光(guang)的(de)正是(shi)這些杰出的(de)藝人。

首(shou)先是(shi)(shi)挑選學生。教(jiao)(jiao)坊設立之(zhi)初,樂(le)人主要有兩部(bu)分成員(yuan)構成,一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)原太常(chang)(chang)寺中的(de)(de)散樂(le)樂(le)人,一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)藩(fan)邸的(de)(de)散樂(le)樂(le)人。除此之(zhi)外(wai),青樓(lou)一(yi)直是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)坊選拔樂(le)人的(de)(de)重鎮。公孫大娘是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)坊杰出的(de)(de)劍器舞(wu)(wu)家,經常(chang)(chang)舞(wu)(wu)于(yu)華清宮御前(qian),鄭峪《津陽門》詩云:“公孫劍伎方神奇”,僧懷素見之(zhi),草(cao)書大進,受其舞(wu)(wu)蹈頓挫之(zhi)勢的(de)(de)啟(qi)發(fa),神奇的(de)(de)舞(wu)(wu)技才(cai)能使眾藝觸類(lei)(lei)旁通。張云容是(shi)(shi)楊貴妃發(fa)現(xian)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈天才(cai),曾為之(zhi)舞(wu)(wu)姿傾倒,留在身邊精心(xin)培(pei)養,并(bing)格作(zuo)詩頌揚相贈。

參考文獻:

[1]歐(ou)陽予(yu)倩(qian).唐代舞(wu)蹈[M].上海(hai)文(wen)藝出版社,1980.

[2]竇培德.大唐(tang)盛世的皇家宮(gong)廷舞蹈.當代戲(xi)劇,2003.1.

[3]王松濤.從胡舞的流行看盛唐氣象的多元性(xing)與延續性(xing)[J].中華文化論(lun)壇,2008.1.

[4]柏紅(hong)秀,王定勇(yong).關于唐代教坊的(de)三個問題(ti)[J].鹽城師(shi)范學(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)報(人文社會科學(xue)(xue)(xue)版),2005.1.

[5]左漢林.唐代梨園弟子的產(chan)生與沿革考述[J].青(qing)海師范大學學報(哲學社會科學版(ban)),2004.4.

[6]柏紅秀,王定(ding)勇.唐(tang)代第(di)一任教坊(fang)使考[J].中國戲曲學院學報,2005.2.

篇5

每當夜幕降臨(lin)，華燈初(chu)上，步入廣場，看到最多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是舞(wu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)姿，從牙牙學語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朋(peng)友到退休以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)，這是群(qun)眾文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)亮點。格(ge)外(wai)受到當代人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青睞(lai)，在(zai)充滿沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代社(she)會(hui)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們(men)需要(yao)在(zai)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)來恢復自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。在(zai)舞(wu)蹈(dao)天地里恢復心(xin)理平衡與(yu)精神和諧(xie)，通過對藝術與(yu)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，提(ti)高人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，達到個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，實現人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完善。但社(she)區活動(dong)顯得具有自(zi)娛性(xing)、群(qun)眾性(xing)、隨意性(xing)等多種特(te)征(zheng)，就(jiu)有了(le)成(cheng)員時(shi)聚時(shi)散，時(shi)多時(shi)少，團隊自(zi)生自(zi)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況。在(zai)這種情況下，文化(hua)館和政(zheng)府為了(le)向人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾進行宣(xuan)傳教育、組(zu)織、輔導群(qun)眾文化(hua)活動(dong)而設立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公益性(xing)群(qun)眾文化(hua)事業機構自(zi)然(ran)就(jiu)該擔起(qi)重(zhong)任，思考如何讓社(she)區群(qun)眾舞(wu)蹈(dao)更上一層樓，讓人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)求知(zhi)、求樂(le)、求美、求健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)活動(dong)中(zhong)展(zhan)(zhan)示時(shi)代風貌。在(zai)豐富人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)生活、陶(tao)冶人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情方面發(fa)(fa)揮著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

據此，社區群(qun)眾舞(wu)蹈(dao)輔導就有(you)了這樣(yang)的(de)方針(zhen)：請進來，走出去；帶尖子，促團(tuan)體；勤(qin)交(jiao)流，出精品。把舞(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)扎根在人民(min)生活的(de)過程中。人民(min)需要(yao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)需要(yao)人民(min)，要(yao)多深(shen)入吸取營養，尋(xun)找舞(wu)蹈(dao)創作(zuo)的(de)靈(ling)感(gan)和韻律；多運用喜愛的(de)舞(wu)蹈(dao)語匯(hui)，多塑造(zao)大家喜聞樂(le)見(jian)的(de)舞(wu)蹈(dao)形象。真(zhen)正(zheng)使舞(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)與社區群(qun)眾心心相印、息息相通、水融，要(yao)真(zhen)正(zheng)面(mian)向大眾，特別要(yao)努力把更多更好(hao)的(de)舞(wu)蹈(dao)作(zuo)品送到農村基層，服務(wu)群(qun)眾。

首先，抓(zhua)好(hao)社(she)區(qu)(qu)群(qun)眾(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)工(gong)作。為不斷促進(jin)群(qun)眾(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，提(ti)高(gao)各(ge)團(tuan)隊輔(fu)導(dao)員(yuan)、文(wen)(wen)藝(yi)骨干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)水(shui)平(ping)(ping)，每(mei)年定期開展專(zhuan)業(ye)培(pei)訓(xun)、輔(fu)導(dao)工(gong)作外，還(huan)要結(jie)合節(jie)假(jia)日，是(shi)基(ji)層群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化活(huo)動(dong)最(zui)活(huo)躍之機，有(you)計(ji)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳授成(cheng)品舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，編創一(yi)些本(ben)土節(jie)目以(yi)及國內(nei)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式(shi)，促進(jin)藝(yi)術交(jiao)流(liu)，提(ti)高(gao)大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作、表(biao)演(yan)水(shui)平(ping)(ping)，感受(shou)到共同創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化成(cheng)果(guo)，提(ti)高(gao)審美(mei)情趣(qu)。由文(wen)(wen)化館專(zhuan)業(ye)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)牽頭，①抓(zhua)好(hao)活(huo)動(dong)型培(pei)訓(xun)。舉辦由全(quan)體舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)輔(fu)導(dao)員(yuan)，負(fu)責參加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論、管理等(deng)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)班。一(yi)般以(yi)一(yi)個專(zhuan)題或(huo)一(yi)種(zhong)形式(shi)出(chu)(chu)現，或(huo)“以(yi)會代訓(xun)”或(huo)“以(yi)活(huo)動(dong)代訓(xun)”。②抓(zhua)專(zhuan)業(ye)型培(pei)訓(xun)。采取“請進(jin)來，走出(chu)(chu)去”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，定期和(he)(he)不定期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對社(she)區(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)輔(fu)導(dao)員(yuan)、文(wen)(wen)藝(yi)骨干(gan)進(jin)行專(zhuan)業(ye)培(pei)訓(xun)，提(ti)高(gao)其專(zhuan)業(ye)知識水(shui)平(ping)(ping)和(he)(he)業(ye)務(wu)指導(dao)，組(zu)織能力(li)，從而提(ti)高(gao)各(ge)社(she)區(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)團(tuan)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)技能和(he)(he)表(biao)演(yan)水(shui)平(ping)(ping)，這(zhe)是(shi)文(wen)(wen)化館舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)干(gan)部最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)導(dao)方式(shi)。將我館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才優勢，幾方面(mian)有(you)機結(jie)合起來，策劃出(chu)(chu)全(quan)市大型群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化活(huo)動(dong)，將我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)導(dao)成(cheng)果(guo)展示(shi)出(chu)(chu)來。

抓普及型活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈干部可采取(qu)“對(dui)口聯系(xi)，分片包干，責任到人(ren)(ren)”的(de)(de)方式進(jin)行這(zhe)(zhe)(zhe)項工(gong)作(zuo)，根據社區(qu)的(de)(de)需求，工(gong)作(zuo)的(de)(de)需要和(he)實(shi)(shi)際(ji)情(qing)況(kuang)，不(bu)定期(qi)地開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)業務指(zhi)導，促進(jin)社區(qu)群(qun)(qun)眾(zhong)舞(wu)(wu)蹈活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)繁榮。要選(xuan)擇緊跟時(shi)展(zhan)(zhan)(zhan)，善于(yu)學習(xi)、思維清(qing)晰和(he)有(you)(you)較強組織能(neng)力，一(yi)專(zhuan)(zhuan)多能(neng)，并具(ju)有(you)(you)輔(fu)導普及、提(ti)高(gao)(gao)水(shui)平雙(shuang)重能(neng)力的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業技術(shu)人(ren)(ren)員。事實(shi)(shi)證明：一(yi)個德才兼備的(de)(de)群(qun)(qun)文(wen)(wen)(wen)(wen)干部，有(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)感召力、凝聚(ju)力，會(hui)帶動(dong)(dong)(dong)周圍(wei)廣大(da)(da)的(de)(de)藝(yi)術(shu)愛好者。群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)團隊建設(she)，這(zhe)(zhe)(zhe)是群(qun)(qun)文(wen)(wen)(wen)(wen)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)生命線，也是群(qun)(qun)眾(zhong)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)源泉和(he)動(dong)(dong)(dong)力。成功的(de)(de)團隊建設(she)要不(bu)斷(duan)為社區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)提(ti)供豐富的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)、人(ren)(ren)才、節(jie)目、創作(zuo)等文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)資(zi)源，鄉村、街道（社區(qu)）文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，正因為有(you)(you)了團隊的(de)(de)支(zhi)撐而(er)顯得(de)繁榮興旺，而(er)社區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)團隊更加(jia)需要這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)展(zhan)(zhan)(zhan)示各自(zi)的(de)(de)風采。團隊建設(she)推動(dong)(dong)(dong)了群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設(she)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，又促使(shi)社區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)能(neng)力的(de)(de)提(ti)高(gao)(gao)，社區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)良性發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。所以團隊建設(she)作(zuo)為群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設(she)的(de)(de)抓手和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)自(zi)身業務建設(she)的(de)(de)中心(xin)工(gong)作(zuo)是至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)。

其次，抓好社(she)(she)區(qu)群眾(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)開展。①搞(gao)好主題活(huo)(huo)動(dong)，定期組(zu)織交流和(he)比(bi)賽(sai)。如元宵節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)舉(ju)(ju)辦(ban)(ban)秧(yang)歌(ge)等(deng)大賽(sai)，中(zhong)秋舉(ju)(ju)辦(ban)(ban)各(ge)(ge)種民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)比(bi)賽(sai)，九九重陽節(jie)(jie)舉(ju)(ju)辦(ban)(ban)健(jian)身(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)大賽(sai)等(deng)。通(tong)過交流和(he)比(bi)賽(sai)，提高群眾(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)水(shui)準。②搞(gao)好特色活(huo)(huo)動(dong)。結(jie)合各(ge)(ge)社(she)(she)區(qu)，各(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)隊實際，采取“以(yi)點(dian)帶面，點(dian)面結(jie)合”的(de)(de)(de)方式，舉(ju)(ju)辦(ban)(ban)具有一定文化(hua)(hua)底蘊又有各(ge)(ge)類特色的(de)(de)(de)各(ge)(ge)類活(huo)(huo)動(dong)，滿足群眾(zhong)(zhong)多層次需求。③搞(gao)好普及活(huo)(huo)動(dong)。落(luo)實舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)平民化(hua)(hua)、經(jing)常化(hua)(hua)的(de)(de)(de)宗旨(zhi)，吸引社(she)(she)區(qu)廣大群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)參與(yu)，推出少年(nian)拉(la)丁舞(wu)(wu)(wu)(wu)，青年(nian)現代舞(wu)(wu)(wu)(wu)，中(zhong)老(lao)年(nian)健(jian)身(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)，適應(ying)社(she)(she)區(qu)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)需求。活(huo)(huo)潑(po)型：在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)節(jie)(jie)奏中(zhong)釋放(fang)能量；安靜型：在(zai)益壽舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)修身(shen)養性；興奮型：在(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)比(bi)賽(sai)中(zhong)展示自己；抑郁型：在(zai)慢(man)板(ban)的(de)(de)(de)秧(yang)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)顯露才華(hua)，在(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)生(sheng)活(huo)(huo)化(hua)(hua)里達(da)到全社(she)(she)會最(zui)大程度的(de)(de)(de)和(he)諧。

最(zui)后，抓好(hao)(hao)社區群眾(zhong)舞蹈(dao)(dao)活動的(de)管(guan)理(li)和(he)(he)考(kao)評(ping)。在(zai)這里，管(guan)理(li)和(he)(he)考(kao)評(ping)的(de)對象均是各(ge)社區舞蹈(dao)(dao)隊的(de)輔(fu)導(dao)員或文藝(yi)骨(gu)干(gan)。他(ta)（她）們(men)是社區活動輔(fu)導(dao)橋梁(liang)和(he)(he)紐帶。在(zai)工(gong)作中堅(jian)持貼近實際(ji)、貼近生活、貼近群眾(zhong)，廣泛開展社區群眾(zhong)樂于(yu)參加的(de)演出(chu)活動，為(wei)社區群眾(zhong)提供更好(hao)(hao)的(de)精(jing)神食糧。社區群眾(zhong)舞蹈(dao)(dao)隊伍是群眾(zhong)文化活動中最(zui)為(wei)龐大的(de)隊伍，其每個團隊少則十數(shu)人，多(duo)則幾十上百人。要(yao)組織開展好(hao)(hao)這些隊伍的(de)活動，輔(fu)導(dao)員和(he)(he)業余文藝(yi)骨(gu)干(gan)起(qi)著關鍵作用。這就自然給文化館舞蹈(dao)(dao)干(gan)部提出(chu)了對他(ta)（她）們(men)進行(xing)管(guan)理(li)和(he)(he)考(kao)評(ping)的(de)工(gong)作任務。使之(zhi)顯得更專業、規范化。

作為文化館的(de)(de)舞(wu)蹈輔導員，一定(ding)要有責任(ren)感(gan)，使命感(gan)，以德藝雙馨的(de)(de)標準嚴格要求(qiu)自己，充分(fen)發揮舞(wu)蹈藝術的(de)(de)獨特優(you)勢，與時俱進，不斷創(chuang)新，努力以更加鮮活(huo)的(de)(de)內容和(he)新穎(ying)的(de)(de)形式，贏得群眾(zhong)。堅持先進文化的(de)(de)前進方向，繼承發揚本土文化的(de)(de)優(you)秀傳(chuan)統，學(xue)習借鑒，人(ren)類文明(ming)的(de)(de)先進成果，從(cong)改革實踐中(zhong)(zhong)挖掘素材，從(cong)現實中(zhong)(zhong)吸取營養，源源不斷地推出(chu)思(si)想(xiang)性(xing)、藝術性(xing)相統一的(de)(de)優(you)秀舞(wu)蹈作品(pin)，增強人(ren)們的(de)(de)精(jing)神力量，豐富(fu)人(ren)民的(de)(de)精(jing)神世界，滿足(zu)人(ren)們的(de)(de)精(jing)神需求(qiu)。

總之，社區舞蹈輔(fu)導就是：

切實抓好培訓，提(ti)高市民(min)素質；

篇6

關鍵(jian)詞：民間舞(wu)蹈；地域文化；風格特點

舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，是(shi)人類(lei)(lei)最早創造的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)(xing)(xing)式之一，它伴隨著(zhu)人類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)沿續至此。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)是(shi)以(yi)人的(de)(de)(de)(de)肢(zhi)體來作為抒發(fa)(fa)感情的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)(xing)(xing)態，具有(you)(you)動態性(xing)和(he)綜合(he)性(xing)。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)傳承與地(di)(di)域(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)不(bu)可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)，而舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)本身(shen)就是(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一種表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)(xing)式和(he)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)。不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)背景更(geng)(geng)是(shi)孕育了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)(xing)式，創造了(le)形(xing)(xing)(xing)態各異的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)化(hua)(hua)色彩。在(zai)(zai)(zai)我國，擁有(you)(you)著(zhu)56個(ge)民(min)族(zu)(zu)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)都(dou)擁有(you)(you)著(zhu)屬于自己的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)，這(zhe)更(geng)(geng)代(dai)表(biao)著(zhu)我們的(de)(de)(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)中擁有(you)(you)著(zhu)形(xing)(xing)(xing)態各異的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)文(wen)化(hua)(hua)。各個(ge)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)都(dou)有(you)(you)它的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)人類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)史上，始終(zhong)保(bao)持著(zhu)其(qi)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活習(xi)俗和(he)地(di)(di)域(yu)(yu)色彩。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)性(xing)特點，使其(qi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)了(le)各民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)色彩，從這(zhe)一角度來看(kan)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)史，更(geng)(geng)印證了(le)各民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

1 中國民間(jian)舞(wu)蹈“五種地(di)域文化(hua)類型”的劃(hua)分

中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)有的(de)(de)自然環境(jing)和歷史文(wen)化(hua)背景(jing)，使(shi)其(qi)(qi)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)以(yi)多(duo)民(min)族(zu)(zu)共(gong)有的(de)(de)大家庭，各民(min)族(zu)(zu)更是創造出了(le)具有中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)和民(min)間舞蹈(dao)(dao)。分(fen)析(xi)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間舞蹈(dao)(dao)文(wen)化(hua)類(lei)型(xing)，我們根據北京舞蹈(dao)(dao)學院教(jiao)授羅(luo)雄巖所著的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間舞蹈(dao)(dao)文(wen)化(hua)教(jiao)程(cheng)》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)，運用“動態切入發”來對中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)動態形(xing)象特(te)征(zheng)和文(wen)化(hua)特(te)點劃分(fen)成(cheng)(cheng)為五種地域(yu)文(wen)化(hua)類(lei)型(xing)，其(qi)(qi)劃分(fen)是：農耕文(wen)化(hua)型(xing)、草原文(wen)化(hua)型(xing)、海洋文(wen)化(hua)型(xing)、農牧(mu)文(wen)化(hua)型(xing)以(yi)及(ji)綠洲(zhou)文(wen)化(hua)型(xing)。

（1）農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)型(xing)(xing)：由農(nong)(nong)民在(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕(geng)、農(nong)(nong)業勞作中(zhong)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)風(feng)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，具(ju)有(you)安詳、優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動律。因地域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，有(you)粟作文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、稻作文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)原始(shi)遺存三種(zhong)(zhong)(zhong)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)表現形(xing)式多(duo)(duo)樣，一般道具(ju)舞(wu)(wu)居(ju)多(duo)(duo)。如漢(han)族(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)等(deng)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)多(duo)(duo)用(yong)于(yu)(yu)祈求農(nong)(nong)業豐收等(deng)。（2）草原文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)型(xing)(xing)：人們(men)多(duo)(duo)居(ju)住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)草原之中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)從(cong)事狩(shou)獵、游牧和(he)畜牧業為(wei)主，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)風(feng)格粗狂豪放，多(duo)(duo)以(yi)(yi)(yi)小(xiao)型(xing)(xing)為(wei)主，雙人自愈性(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)居(ju)多(duo)(duo)，手臂開闊(kuo)有(you)力，肩(jian)部和(he)腰(yao)部動作較(jiao)為(wei)豐富。如蒙族(zu)(zu)、哈薩克(ke)、鄂倫春等(deng)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)充(chong)滿了(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草原氣息。（3）海(hai)(hai)(hai)洋文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)型(xing)(xing)：是人類與海(hai)(hai)(hai)洋之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動關系(xi)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)習俗。由于(yu)(yu)臨(lin)近大海(hai)(hai)(hai)，主要(yao)從(cong)事魚(yu)鹽業，但也從(cong)事農(nong)(nong)耕(geng)。在(zai)(zai)中(zhong)國東部沿海(hai)(hai)(hai)地區居(ju)多(duo)(duo)，他們(men)多(duo)(duo)信奉(feng)民間海(hai)(hai)(hai)神——“媽(ma)祖(zu)”。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)式多(duo)(duo)與農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)型(xing)(xing)形(xing)同，但更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是渲染了(le)海(hai)(hai)(hai)洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，崇(chong)尚“人海(hai)(hai)(hai)和(he)諧”。如高山(shan)族(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)等(deng)。（4）農(nong)(nong)牧文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)型(xing)(xing)：我們(men)可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)一文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)類型(xing)(xing)是農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)游牧文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)兩種(zhong)(zhong)(zhong)類型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)產(chan)(chan)物。具(ju)有(you)“一順邊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，這(zhe)(zhe)(zhe)主要(yao)是由于(yu)(yu)地理原因所產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)獨(du)特地美。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)式多(duo)(duo)樣，主要(yao)以(yi)(yi)(yi)藏族(zu)(zu)、羌(qiang)族(zu)(zu)和(he)納西族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)尤為(wei)典型(xing)(xing)。（5）綠洲(zhou)型(xing)(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)：這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)多(duo)(duo)居(ju)住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)沙漠(mo)邊緣綠洲(zhou)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)村落，由于(yu)(yu)在(zai)(zai)古代(dai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)是“絲綢(chou)之路”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通要(yao)道，所以(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)色彩(cai)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是具(ju)有(you)古西域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)色彩(cai)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演形(xing)式居(ju)多(duo)(duo)，表演性(xing)較(jiao)強，技藝性(xing)較(jiao)高，塑造了(le)古西域樂(le)舞(wu)(wu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝。例如我們(men)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維吾爾、烏茲別克(ke)以(yi)(yi)(yi)及(ji)塔吉克(ke)民族(zu)(zu)等(deng)。

2 以藏、蒙兩大民(min)族的地域(yu)文(wen)化作為特例研(yan)究

2.1 歷史悠(you)久的藏族民間舞蹈(dao)

藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)，一(yi)個居住在(zai)青藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)高(gao)(gao)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老民(min)(min)族(zu)(zu)，早在(zai)公(gong)元(yuan)7世(shi)紀就(jiu)建(jian)(jian)立了(le)(le)吐(tu)蕃政(zheng)權，有(you)(you)著(zhu)發(fa)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)耕和(he)(he)畜(chu)牧文化(hua)(hua)。猶豫藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)地(di)(di)區(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密集地(di)(di)區(qu)，所以(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)們(men)(men)對于(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識尤(you)為(wei)強(qiang)烈(lie)(lie)，而(er)(er)(er)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)不僅受(shou)到(dao)(dao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶有(you)(you)了(le)(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)原(yuan)(yuan)(yuan)色(se)彩(cai)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)大部分生(sheng)活在(zai)高(gao)(gao)原(yuan)(yuan)(yuan)之上(shang)，高(gao)(gao)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)山(shan)路(lu)崎嶇，這使(shi)得(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本體(ti)態(tai)呈現出松胯(kua)、弓(gong)腰(yao)、曲背等特(te)(te)征(zheng)(zheng)。它和(he)(he)高(gao)(gao)原(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)生(sheng)活有(you)(you)著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)上(shang)山(shan)勞(lao)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)途中(zhong)，由于(yu)山(shan)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因使(shi)得(de)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)自然地(di)(di)呈現出曲背、弓(gong)腰(yao)等特(te)(te)征(zheng)(zheng)。這一(yi)特(te)(te)征(zheng)(zheng)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)體(ti)現出了(le)(le)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)為(wei)減輕(qing)體(ti)力勞(lao)動(dong)負擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種自我調節，具(ju)有(you)(you)強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)創(chuang)(chuang)造(zao)性。而(er)(er)(er)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)特(te)(te)點就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“一(yi)順(shun)邊”，即舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)以(yi)(yi)(yi)腰(yao)部為(wei)主動(dong)，手(shou)(shou)和(he)(he)腳(jiao)呈現一(yi)順(shun)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)律，膝關(guan)節有(you)(you)著(zhu)綿(mian)延不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)伸，這使(shi)得(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)成(cheng)了(le)(le)“無屈(qu)不成(cheng)動(dong)，欲動(dong)必(bi)先屈(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本動(dong)律。從(cong)而(er)(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)給(gei)人(ren)(ren)們(men)(men)一(yi)種沉穩飄逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。從(cong)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來看(kan)，這一(yi)體(ti)態(tai)特(te)(te)征(zheng)(zheng)不僅創(chuang)(chuang)造(zao)出了(le)(le)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓我們(men)(men)看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)。中(zhong)國(guo)，在(zai)歷(li)史(shi)上(shang)有(you)(you)著(zhu)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)社會制(zhi)度，有(you)(you)著(zhu)以(yi)(yi)(yi)封建(jian)(jian)土地(di)(di)所有(you)(you)制(zhi)和(he)(he)農(nong)奴(nu)對農(nong)奴(nu)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)附(fu)關(guan)系，直到(dao)(dao)1959年民(min)(min)主改革運(yun)動(dong)時被(bei)廢除。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廣大勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。在(zai)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)制(zhi)度之下，人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折射出一(yi)種奴(nu)隸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性。而(er)(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種自我娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種手(shou)(shou)段，由于(yu)在(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)奴(nu)制(zhi)度影(ying)響(xiang)下，久(jiu)而(er)(er)(er)久(jiu)之舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態(tai)特(te)(te)征(zheng)(zheng)得(de)以(yi)(yi)(yi)體(ti)現，封建(jian)(jian)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變，也(ye)(ye)(ye)(ye)使(shi)得(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)體(ti)態(tai)松垮、弓(gong)腰(yao)、曲背這一(yi)特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)意識尤(you)為(wei)強(qiang)烈(lie)(lie)，普片信奉藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，俗稱“喇嘛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。在(zai)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)社會影(ying)響(xiang)下，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)觀念深入到(dao)(dao)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活與(yu)(yu)精神之中(zhong)。在(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)代舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)適(shi)應(ying)巫(wu)術(shu)和(he)(he)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式，反過來我們(men)(men)也(ye)(ye)(ye)(ye)可以(yi)(yi)(yi)說，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)可以(yi)(yi)(yi)用來服(fu)務與(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。當然我們(men)(men)也(ye)(ye)(ye)(ye)可以(yi)(yi)(yi)認為(wei)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尤(you)為(wei)重要(yao)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)種類多樣，如(ru)卓、諧（弦(xian)子(zi)）、果諧和(he)(he)堆諧、噶(ga)爾(er)與(yu)(yu)囊瑪、熱巴(ba)與(yu)(yu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲。不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)式所呈現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演性也(ye)(ye)(ye)(ye)各不相(xiang)同。像噶(ga)爾(er)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶有(you)(you)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，而(er)(er)(er)最具(ju)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)屬(shu)“羌姆”。“羌姆”，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)語(yu)本意為(wei)法舞(wu)(wu)(wu)，俗稱跳神。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種頭(tou)戴(dai)面(mian)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祭(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，帶有(you)(you)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，而(er)(er)(er)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“顫、開、順(shun)、左(zuo)、繞”這些特(te)(te)點在(zai)“羌姆”中(zhong)得(de)以(yi)(yi)(yi)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)服(fu)務于(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)成(cheng)為(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)表(biao)現形(xing)式。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)悠久(jiu)，有(you)(you)著(zhu)上(shang)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)不僅帶有(you)(you)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，更(geng)讓我們(men)(men)看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側(ce)面(mian)生(sheng)活。

2.2 博大深邃的(de)草原文化(hua)

蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)，興(xing)起(qi)于(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國北(bei)方(fang)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)，“一代天(tian)驕”成(cheng)吉思(si)汗于(yu)(yu)(yu)公元(yuan)1206年建立蒙古(gu)汗國。蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)地處廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)，使(shi)得(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)豪放(fang)(fang)(fang)大(da)(da)氣，成(cheng)為(wei)我國多(duo)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一支獨秀。草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)在(zai)大(da)(da)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)過著(zhu)游牧(mu)、狩獵、以(yi)及林(lin)業經濟生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)所創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)整(zheng)體(ti)(ti)，而(er)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)淋(lin)(lin)漓盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)出了草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)。“天(tian)蒼蒼，野茫茫，風吹(chui)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)低(di)見牛羊。”這(zhe)首(shou)《敕勒(le)歌(ge)》描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)游牧(mu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)馳(chi)騁在(zai)廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)，以(yi)天(tian)為(wei)帳(zhang)，以(yi)地為(wei)毯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪邁氣概。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)(kuo)，使(shi)得(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)心胸開(kai)(kai)闊(kuo)(kuo)、坦蕩(dang)，感情(qing)(qing)質樸、豪放(fang)(fang)(fang)。而(er)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，使(shi)得(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)逐漸(jian)形成(cheng)了粗狂、熱(re)烈(lie)、奔放(fang)(fang)(fang)、剛勁又(you)不(bu)失沉穩、舒展(zhan)、開(kai)(kai)闊(kuo)(kuo)、溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性特(te)點。由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)生活(huo)在(zai)廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)，所以(yi)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)離不(bu)開(kai)(kai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，素有“馬(ma)(ma)(ma)(ma)背(bei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)”之稱(cheng)。在(zai)人(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里，馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)(men)忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰場、狩獵、游牧(mu)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)對于(yu)(yu)(yu)他(ta)們(men)(men)(men)(men)來說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)(you)此，在(zai)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象尤為(wei)突(tu)出。在(zai)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)，表現(xian)馬(ma)(ma)(ma)(ma)以(yi)及與馬(ma)(ma)(ma)(ma)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作尤為(wei)眾多(duo)，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞動(dong)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)生產條件下所創造出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)。例(li)如我們(men)(men)(men)(men)常見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)(ma)(ma)(ma)步(bu)、搖籃步(bu)、鐘擺步(bu)、”等(deng)(deng)步(bu)法，相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“勒(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)手(shou)、打馬(ma)(ma)(ma)(ma)揚鞭”等(deng)(deng)手(shou)位。這(zhe)個(ge)素有“馬(ma)(ma)(ma)(ma)背(bei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)”之稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)出了大(da)(da)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)所帶(dai)給他(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力。而(er)相對于(yu)(yu)(yu)廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)，人(ren)們(men)(men)(men)(men)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氈房中(zhong)(zhong)(zhong)則(ze)呈現(xian)出狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間。蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)們(men)(men)(men)(men)恰巧又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)熱(re)情(qing)(qing)奔放(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，在(zai)喜慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日、婚禮(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡宴時，人(ren)們(men)(men)(men)(men)情(qing)(qing)緒高漲(zhang)，歌(ge)聲(sheng)不(bu)足(zu)以(yi)表達人(ren)們(men)(men)(men)(men)喜慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)，故而(er)蒙族(zu)(zu)(zu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“筷子舞(wu)(wu)(wu)、盅碗舞(wu)(wu)(wu)”由(you)(you)此而(er)生。由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)受到(dao)(dao)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)形式(shi)多(duo)為(wei)盤坐、蹲、跪而(er)舞(wu)(wu)(wu)，以(yi)腰(yao)為(wei)軸(zhou)通過手(shou)臂持筷和盅碗敲打肩部(bu)、跨部(bu)等(deng)(deng)以(yi)及用手(shou)持一對酒盅在(zai)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)擊打，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碗頂在(zai)頭部(bu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)身體(ti)(ti)。這(zhe)一特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)形式(shi)在(zai)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)習俗當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋(lin)(lin)漓精致。

蒙古族(zu)也(ye)(ye)(ye)是一個崇尚宗教的(de)(de)(de)(de)民族(zu)，在他(ta)們(men)心中也(ye)(ye)(ye)有屬于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰，比如鷹、狼(lang)等(deng)。圖(tu)騰也(ye)(ye)(ye)成為了他(ta)們(men)舞(wu)(wu)蹈(dao)中的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，當然(ran)蒙古族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)中最(zui)(zui)具代表性的(de)(de)(de)(de)就(jiu)屬蒙族(zu)的(de)(de)(de)(de)“安(an)代舞(wu)(wu)”。安(an)代是載歌(ge)載舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)民間舞(wu)(wu)蹈(dao)，以庫倫(lun)地區(qu)最(zui)(zui)為興盛。安(an)代舞(wu)(wu)源(yuan)于薩滿(man)跳(tiao)神，這和(he)蒙古族(zu)信奉薩滿(man)教有著直接的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。人們(men)通過跳(tiao)神來驅除自身的(de)(de)(de)(de)病(bing)魔，而(er)這一舞(wu)(wu)蹈(dao)至(zhi)今(jin)已有400多年的(de)(de)(de)(de)歷史。而(er)跳(tiao)安(an)代舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)人數最(zui)(zui)少(shao)十幾(ji)人，最(zui)(zui)多可達上百人，這就(jiu)使得(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)場(chang)地是寬敞的(de)(de)(de)(de)平(ping)地，草原生活恰(qia)恰(qia)成為了安(an)代賴以傳承和(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素，安(an)代舞(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)成為了蒙古族(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一朵奇葩(pa)，并且在2006年5月(yue)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)被(bei)列入國(guo)務(wu)院批(pi)準的(de)(de)(de)(de)國(guo)家級首(shou)批(pi)非物質文化(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)名(ming)錄。

3 總結

地域(yu)文化牽引著眾多(duo)(duo)文化產物，民(min)間舞(wu)蹈的(de)發(fa)展與傳承，受(shou)到各(ge)民(min)族(zu)地域(yu)文化的(de)影響，創(chuang)造出了(le)一朵朵的(de)舞(wu)蹈奇(qi)葩，成為(wei)了(le)我(wo)們(men)各(ge)民(min)族(zu)當(dang)中的(de)一枝獨秀。我(wo)們(men)也相信(xin)，隨著地域(yu)文化的(de)發(fa)展和(he)變化，我(wo)們(men)各(ge)民(min)族(zu)的(de)民(min)間舞(wu)蹈也會創(chuang)造出更多(duo)(duo)的(de)奇(qi)跡(ji)。

參考文獻：

[1] 紀(ji)蘭慰，邱久榮.中(zhong)國少數民間(jian)舞蹈史[M].中(zhong)央民族大學(xue)出版社，2003.

[2] 羅(luo)雄巖(yan).中國(guo)民間(jian)舞蹈文化(hua)教程[M].上海音樂出版(ban)社，2003.

[3] 李利利.蒙古民族舞蹈的風格(ge)和(he)特點(dian)[C].中國文(wen)聯出版(ban)社(she)，1999.

篇7

關鍵詞(ci)：舞(wu)蹈編導；不同文(wen)化；影響(xiang)

在當今社會(hui)，由于政治、經濟(ji)全球化的(de)(de)(de)(de)腳步進一(yi)步加快，各個國(guo)家和民族無論是經濟(ji)、政治，還是藝術(shu)、文(wen)化，都出現前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)大融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況。不同文(wen)化的(de)(de)(de)(de)交流(liu)與融(rong)合(he)，使一(yi)直在繼(ji)(ji)承傳(chuan)統、推陳出新的(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)國(guo)傳(chuan)統舞蹈(dao)藝術(shu)形式(shi)有更多的(de)(de)(de)(de)素(su)材來源，時刻掌(zhang)握舞蹈(dao)編導(dao)最新的(de)(de)(de)(de)資訊。從而，舞蹈(dao)編導(dao)可以(yi)在繼(ji)(ji)承我(wo)(wo)國(guo)傳(chuan)統舞蹈(dao)藝術(shu)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承基礎上，積極學(xue)習、借鑒、融(rong)合(he)西(xi)方(fang)先進的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)編排方(fang)式(shi)和舞蹈(dao)教(jiao)學(xue)技巧，使我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)藝術(shu)發(fa)展能夠與時俱進、空前(qian)繁(fan)榮。

縱觀中(zhong)國(guo)(guo)歷史，早在晚晴(qing)年間伴(ban)隨(sui)著(zhu)外(wai)來的(de)(de)侵略(lve)戰(zhan)爭，西(xi)(xi)方文(wen)(wen)化(hua)被傳入中(zhong)國(guo)(guo)，并開始對中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)產生潛移默(mo)化(hua)的(de)(de)作用，這使得我國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)與外(wai)來的(de)(de)西(xi)(xi)方文(wen)(wen)化(hua)之間產生沖突，對中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)發展產生了深遠的(de)(de)影響。在當時的(de)(de)時代背景(jing)下，裕(yu)容齡首次(ci)提出中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術要學習(xi)西(xi)(xi)方先進(jin)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術，并且(qie)將西(xi)(xi)方先進(jin)、突出的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)和(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)編(bian)導(dao)元(yuan)素引入中(zhong)國(guo)(guo)，積極應用于當時的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)編(bian)導(dao)和(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)學之中(zhong)。可以說(shuo)，裕(yu)容齡這一舉(ju)動對我國(guo)(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術的(de)(de)編(bian)導(dao)和(he)發展具有積極的(de)(de)推動作用。

一、不同文化的融(rong)合

（一）中國傳統文化的(de)融合

無論是(shi)過(guo)去，還是(shi)現在，在進(jin)行舞(wu)蹈編(bian)(bian)導時，編(bian)(bian)排(pai)舞(wu)蹈的(de)老師、藝術(shu)家都(dou)會從我國悠(you)久的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)之中尋找題材，在繼承我國傳統文(wen)化(hua)、民族藝術(shu)的(de)基礎上，與舞(wu)蹈編(bian)(bian)排(pai)者自身的(de)實(shi)際(ji)經歷(li)、感(gan)悟緊(jin)密結(jie)合，確保在舞(wu)蹈編(bian)(bian)導的(de)實(shi)際(ji)編(bian)(bian)排(pai)過(guo)程中能夠賦予(yu)舞(wu)蹈情(qing)感(gan)。

（二）西方優秀(xiu)文(wen)化的融合

我國(guo)舞蹈(dao)(dao)編導(dao)和舞蹈(dao)(dao)形式在上個世紀(ji)八十(shi)年(nian)代，積(ji)極學習、借(jie)鑒、融(rong)(rong)合西(xi)方外(wai)來(lai)元素。舞蹈(dao)(dao)教師、藝(yi)術家在舞蹈(dao)(dao)編排和舞蹈(dao)(dao)表演(yan)中融(rong)(rong)入(ru)了大(da)量先(xian)進、優秀的(de)西(xi)方文化藝(yi)術，經過舞蹈(dao)(dao)編導(dao)和舞者演(yan)繹、詮(quan)釋之后，使融(rong)(rong)入(ru)西(xi)方文化藝(yi)術我國(guo)的(de)舞蹈(dao)(dao)形式賦予新的(de)活力(li)和生(sheng)命力(li)，并且具有鮮明的(de)中國(guo)特(te)色。

二、不(bu)同文(wen)化的傳承(cheng)

（一）不同文化相互包容

在術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里(li)，不(bu)(bu)(bu)存在地(di)域差(cha)別，也不(bu)(bu)(bu)存在國(guo)(guo)家差(cha)異。隨(sui)著經濟全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)腳步不(bu)(bu)(bu)斷加快和(he)(he)(he)擴(kuo)大，將全(quan)世界(jie)不(bu)(bu)(bu)同國(guo)(guo)家、不(bu)(bu)(bu)同民(min)(min)族、不(bu)(bu)(bu)同膚色、不(bu)(bu)(bu)同語言的(de)(de)(de)(de)(de)人緊密地(di)聯系在一起，各個國(guo)(guo)家、民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)(min)之(zhi)間頻(pin)繁(fan)地(di)進行(xing)交(jiao)流(liu)、學習，使得本(ben)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)外來文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)斷融合(he)，從而(er)可以達(da)到多(duo)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)共同發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。在當前時代(dai)背景(jing)下，我(wo)國(guo)(guo)與(yu)西方國(guo)(guo)家之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)愈(yu)來愈(yu)頻(pin)繁(fan)和(he)(he)(he)深入，兩種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)、碰(peng)撞必然會對(dui)本(ben)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產生(sheng)(sheng)一定(ding)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)。但(dan)是，不(bu)(bu)(bu)能因為引進西方文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)我(wo)國(guo)(guo)本(ben)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)會產生(sheng)(sheng)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)就閉關鎖國(guo)(guo)、切斷與(yu)其(qi)他國(guo)(guo)家之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)、聯系，應該(gai)辯(bian)證地(di)去看待這(zhe)(zhe)種影(ying)(ying)(ying)響(xiang)，對(dui)好的(de)(de)(de)(de)(de)、積極的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)要(yao)及時學習和(he)(he)(he)吸取，對(dui)不(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)、消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)要(yao)及時管理和(he)(he)(he)糾正，對(dui)于中(zhong)(zhong)西方文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)融合(he)應該(gai)采取一種包容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，這(zhe)(zhe)樣才能使我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)編(bian)導水平和(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝術(shu)形(xing)式具(ju)備深厚的(de)(de)(de)(de)(de)、多(duo)樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)，從而(er)使我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝術(shu)得到進一步發(fa)展。比如《女兒(er)河》等一些繼承、弘揚我(wo)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作品，其(qi)通過(guo)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動作的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)、舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞(di)，生(sheng)(sheng)動形(xing)象(xiang)地(di)表(biao)現出(chu)了我(wo)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)眾不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)色彩。《女兒(er)河》這(zhe)(zhe)部舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作品，通過(guo)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動作和(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感、神態(tai)，將中(zhong)(zhong)華兒(er)女這(zhe)(zhe)種堅韌、頑強、倔強的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特征進行(xing)生(sheng)(sheng)動形(xing)象(xiang)地(di)表(biao)達(da)，對(dui)我(wo)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進行(xing)真(zhen)實(shi)地(di)演繹和(he)(he)(he)完(wan)滿詮釋。

現(xian)代(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)作(zuo)(zuo)為(wei)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化與西方(fang)文(wen)化相互(hu)包容、相互(hu)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)典型代(dai)(dai)表(biao)，以其獨有的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)特點，迅(xun)速征服了我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)觀眾。現(xian)代(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，作(zuo)(zuo)為(wei)西方(fang)一種比較新的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)(xing)式(shi)，被(bei)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)引(yin)進(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)導和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)之(zhi)中，與我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化相互(hu)結合(he)，在(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)老師、舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)導藝(yi)術(shu)家們的(de)(de)(de)(de)共(gong)同努力下，編(bian)導了許多成功(gong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品，這些舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品包括(kuo)《饑(ji)火》、《傳音》等。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)，作(zuo)(zuo)為(wei)一種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)導和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)表(biao)演新的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式(shi)，在(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)發展(zhan)(zhan)(zhan)歷史上具有重要作(zuo)(zuo)用。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品《寶蓮燈》作(zuo)(zuo)為(wei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)一個轉折點，使(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)發展(zhan)(zhan)(zhan)迎來了前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)盛況。在(zai)(zai)此以后(hou)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)導的(de)(de)(de)(de)老師們、藝(yi)術(shu)家們開始對舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)進(jin)行不斷的(de)(de)(de)(de)探究(jiu)和(he)革新，創作(zuo)(zuo)出了諸(zhu)多舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)，這些被(bei)創作(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)大(da)多舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)(xing)式(shi)多種多樣(yang)，極大(da)地豐富了我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)式(shi)。這類舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)逐漸被(bei)大(da)眾所接受，并(bing)且能夠繁榮發展(zhan)(zhan)(zhan)，使(shi)得(de)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)進(jin)入(ru)白熱化階段，使(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)這門藝(yi)術(shu)被(bei)更為(wei)廣泛地關注(zhu)。

（二）不同文化(hua)相互吸收

無(wu)論(lun)是(shi)哪個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，其(qi)本(ben)(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)不能只單獨(du)依靠自己(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)本(ben)(ben)身(shen)進(jin)(jin)行(xing)(xing)發(fa)(fa)展(zhan)，需要同(tong)(tong)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上的(de)(de)(de)其(qi)他國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)積極(ji)地進(jin)(jin)行(xing)(xing)交流、合(he)作，促進(jin)(jin)不同(tong)(tong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、不同(tong)(tong)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)大(da)融(rong)合(he)，吸(xi)收(shou)其(qi)他國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、民(min)族(zu)(zu)優(you)秀、先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)。因(yin)(yin)為處于(yu)全球(qiu)化(hua)時(shi)代洪流之中(zhong)的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、民(min)族(zu)(zu)，都(dou)具有自己(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史(shi)、文(wen)(wen)化(hua)，其(qi)文(wen)(wen)化(hua)和(he)歷史(shi)是(shi)經(jing)(jing)過長(chang)時(shi)間的(de)(de)(de)反復(fu)推敲(qiao)、凝聚才(cai)積淀而成(cheng)的(de)(de)(de)，因(yin)(yin)此(ci)具有本(ben)(ben)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)十分鮮明的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)特征。現階段(duan)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上最大(da)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，經(jing)(jing)濟(ji)、政(zheng)(zheng)治、文(wen)(wen)化(hua)等多(duo)(duo)(duo)方面(mian)還處于(yu)持續發(fa)(fa)展(zhan)階段(duan)，要想實(shi)(shi)現我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)藝術的(de)(de)(de)繁榮發(fa)(fa)展(zhan)，就必(bi)須夯實(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)基(ji)礎，將(jiang)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)建設成(cheng)為一(yi)個(ge)兼容并包的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)大(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、世(shi)界(jie)(jie)(jie)強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。近幾年(nian)，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)水平持續提高(gao)，發(fa)(fa)展(zhan)速度緩(huan)中(zhong)提升(sheng)，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)水平在世(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟(ji)全球(qiu)化(hua)中(zhong)占(zhan)用重要地位。在世(shi)界(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)展(zhan)進(jin)(jin)程中(zhong)，積極(ji)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上的(de)(de)(de)各個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)民(min)族(zu)(zu)進(jin)(jin)行(xing)(xing)多(duo)(duo)(duo)方面(mian)、多(duo)(duo)(duo)層次、多(duo)(duo)(duo)角(jiao)度的(de)(de)(de)友(you)好(hao)交流與合(he)作，促進(jin)(jin)了(le)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)、政(zheng)(zheng)治、文(wen)(wen)化(hua)綜(zong)合(he)實(shi)(shi)力(li)的(de)(de)(de)提升(sheng)，推動我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)更(geng)好(hao)更(geng)快地向(xiang)前(qian)(qian)發(fa)(fa)展(zhan)。在舞(wu)蹈(dao)(dao)編導和(he)舞(wu)蹈(dao)(dao)表(biao)演中(zhong)，對(dui)不同(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)相(xiang)互借(jie)鑒(jian)、吸(xi)收(shou)，對(dui)觀(guan)(guan)看舞(wu)蹈(dao)(dao)表(biao)演的(de)(de)(de)受眾影響深(shen)遠，使其(qi)在觀(guan)(guan)看舞(wu)蹈(dao)(dao)表(biao)演的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，可以更(geng)新(xin)自身(shen)的(de)(de)(de)思想、提升(sheng)自身(shen)的(de)(de)(de)審美水平，塑(su)造新(xin)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)觀(guan)(guan)、人(ren)生觀(guan)(guan)和(he)價值觀(guan)(guan)。舞(wu)蹈(dao)(dao)源于(yu)現實(shi)(shi)生活，是(shi)源于(yu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)藝術，積極(ji)將(jiang)不同(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)進(jin)(jin)行(xing)(xing)吸(xi)收(shou)和(he)融(rong)合(he)，有利(li)于(yu)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)編導和(he)舞(wu)蹈(dao)(dao)藝術多(duo)(duo)(duo)樣性的(de)(de)(de)向(xiang)前(qian)(qian)推進(jin)(jin)及創新(xin)。

三、不同文化對舞蹈編導的影響

（一）國家形式影響舞蹈編導發展

2001年(nian)12月(yue)11日，中(zhong)國(guo)(guo)正式(shi)加(jia)(jia)入世(shi)界(jie)貿易(yi)組(zu)織。在此(ci)之(zhi)后，中(zhong)國(guo)(guo)與(yu)(yu)世(shi)界(jie)上(shang)其他國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)來愈來愈密切，進(jin)(jin)一(yi)步(bu)加(jia)(jia)快了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)與(yu)(yu)世(shi)界(jie)各個國(guo)(guo)家(jia)(jia)經(jing)(jing)濟(ji)、政(zheng)治(zhi)、文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)交流(liu)、相互(hu)吸收(shou)以及(ji)相互(hu)融(rong)(rong)合。在新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代背(bei)景和(he)發展趨(qu)勢(shi)下，西(xi)方(fang)(fang)經(jing)(jing)濟(ji)和(he)西(xi)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化如同(tong)(tong)一(yi)支強心劑(ji)一(yi)般，及(ji)時地(di)注射(she)到(dao)了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化和(he)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化之(zhi)中(zhong)，使得我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化再一(yi)次煥發出旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力與(yu)(yu)活力。上(shang)個世(shi)紀八十年(nian)代就(jiu)(jiu)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革開放政(zheng)策，讓我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)在全世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)有(you)機會(hui)和(he)權(quan)利與(yu)(yu)其他國(guo)(guo)家(jia)(jia)、民(min)族(zu)進(jin)(jin)行(xing)平等、自由地(di)貿易(yi)和(he)交流(liu)，獲(huo)得更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)將我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化和(he)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化推向世(shi)界(jie)，同(tong)(tong)時也有(you)更多(duo)學習、借鑒(jian)和(he)吸收(shou)西(xi)方(fang)(fang)先(xian)進(jin)(jin)技(ji)術(shu)、思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，對(dui)于(yu)(yu)提(ti)升(sheng)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)水(shui)平具有(you)深遠影響。伴隨著經(jing)(jing)濟(ji)全球化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益(yi)加(jia)(jia)深，文(wen)(wen)(wen)化做為(wei)其附屬品，也實現著文(wen)(wen)(wen)化全球化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉目標。將西(xi)方(fang)(fang)先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)引進(jin)(jin)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)，與(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化元素(su)(su)和(he)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化元素(su)(su)進(jin)(jin)行(xing)積(ji)極(ji)、有(you)效地(di)結合，使不同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化進(jin)(jin)行(xing)相互(hu)融(rong)(rong)合，從而(er)豐(feng)富我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)(bian)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)和(he)表現形(xing)式(shi)。在政(zheng)治(zhi)理論(lun)上(shang)講(jiang)，上(shang)層(ceng)建筑是(shi)由經(jing)(jing)濟(ji)基(ji)(ji)礎(chu)所決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就(jiu)(jiu)意味著，當(dang)人們(men)對(dui)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質生活水(shui)平達到(dao)滿足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度之(zhi)后，就(jiu)(jiu)會(hui)想(xiang)要豐(feng)富自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)(wen)化內涵，追求自身精神文(wen)(wen)(wen)化水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)。恰好，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)表現不同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)，通(tong)過(guo)欣賞舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)可(ke)(ke)以提(ti)升(sheng)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)(wen)化素(su)(su)養(yang)。在我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)，上(shang)至(zhi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)下到(dao)基(ji)(ji)層(ceng)，都會(hui)經(jing)(jing)常(chang)舉(ju)辦不同(tong)(tong)種(zhong)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)競(jing)賽，不分(fen)年(nian)齡(ling)、不分(fen)階層(ceng)、不分(fen)國(guo)(guo)家(jia)(jia)......參(can)(can)加(jia)(jia)條件(jian)寬(kuan)松，只要喜歡跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)就(jiu)(jiu)全都可(ke)(ke)以參(can)(can)加(jia)(jia)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)類(lei)型也不設任何限制，充分(fen)調動(dong)參(can)(can)與(yu)(yu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性(xing)和(he)對(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)。這(zhe)在一(yi)定(ding)程度上(shang)提(ti)高了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受性(xing)，有(you)利于(yu)(yu)讓舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)(bian)導(dao)有(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作元素(su)(su)，能(neng)(neng)夠(gou)更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)不同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化進(jin)(jin)行(xing)融(rong)(rong)合，從而(er)在舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺表演中(zhong)，賦予舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)性(xing)和(he)創造性(xing)，通(tong)過(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者對(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)，使觀看者能(neng)(neng)夠(gou)得到(dao)關于(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)認識，進(jin)(jin)一(yi)步(bu)使我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)能(neng)(neng)夠(gou)更好更快發展。隨著我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)又好又快地(di)發展，為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)(bian)導(dao)工作奠(dian)(dian)定(ding)了(le)(le)(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質基(ji)(ji)礎(chu)，使更多(duo)優(you)(you)秀、先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)(fang)思(si)(si)想(xiang)和(he)西(xi)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化進(jin)(jin)入我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)，與(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)(bian)導(dao)相互(hu)融(rong)(rong)合，為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)編(bian)(bian)導(dao)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)奠(dian)(dian)定(ding)了(le)(le)(le)基(ji)(ji)礎(chu)。

（二）文化融(rong)合影響舞蹈編導發(fa)展

在(zai)(zai)經(jing)濟全(quan)球化(hua)(hua)的時(shi)代洪(hong)流之中(zhong)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)也相應(ying)地形成了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)全(quan)球化(hua)(hua)。但是，所謂文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)全(quan)球化(hua)(hua)，并(bing)不意味著(zhu)(zhu)只單純地學(xue)習(xi)(xi)外(wai)來(lai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，摒(bing)棄本國傳統和(he)(he)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，而是在(zai)(zai)繼(ji)承和(he)(he)弘揚本國優(you)秀文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的基礎上(shang)，對(dui)西(xi)方外(wai)來(lai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的影響進行(xing)(xing)辯證地看(kan)待(dai)，對(dui)其優(you)秀、先進的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進行(xing)(xing)借鑒、學(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)融合(he)(he)，對(dui)其不好的地方要(yao)進行(xing)(xing)及時(shi)的處理和(he)(he)摒(bing)棄。在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)全(quan)球化(hua)(hua)的氛圍中(zhong)，一定(ding)要(yao)辨(bian)識出本國舞(wu)蹈編導(dao)發(fa)展(zhan)真正需(xu)要(yao)和(he)(he)能(neng)夠接受的西(xi)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，不能(neng)盲目的胡亂學(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)融合(he)(he)。伴隨著(zhu)(zhu)中(zhong)國與(yu)世界各個國家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的交流與(yu)融合(he)(he)，可以(yi)使兩個國家共同(tong)發(fa)展(zhan)，在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內容和(he)(he)形式進行(xing)(xing)互補，豐富(fu)本國舞(wu)蹈編導(dao)的觀念和(he)(he)形式。

四、結語

縱觀全文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，在經濟全球化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代背景及趨勢下，世界各個國(guo)家、各個民族(zu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)隨著本(ben)國(guo)與(yu)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)，這些優(you)秀的(de)(de)(de)(de)、先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)思想潛移默化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)到了(le)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)及弘揚。中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)多(duo)種不(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)行交(jiao)流(liu)與(yu)碰撞、融(rong)合與(yu)吸取(qu)，使得(de)我國(guo)舞蹈(dao)(dao)(dao)編導的(de)(de)(de)(de)觀念和(he)(he)形式得(de)到革(ge)新(xin)和(he)(he)豐富(fu)，讓(rang)舞蹈(dao)(dao)(dao)編導變得(de)具有多(duo)樣性，從而可以蓬勃(bo)發展。舞蹈(dao)(dao)(dao)，作為(wei)一門(men)表達(da)人類(lei)內心感情(qing)、傳(chuan)遞不(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)藝術形式，既(ji)要(yao)繼承(cheng)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精髓，又要(yao)對西方外(wai)來(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)取(qu)其(qi)精華、去(qu)其(qi)糟粕(po)，采(cai)取(qu)兼容并(bing)包的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，就(jiu)不(bu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在我國(guo)對舞蹈(dao)(dao)(dao)編導產生的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)采(cai)取(qu)辯證的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光，正確、合理地對待，為(wei)我國(guo)舞蹈(dao)(dao)(dao)編導事業開拓更新(xin)穎、更廣闊的(de)(de)(de)(de)思路和(he)(he)方向。

參考文獻：

篇8

關鍵詞：高校(xiao) 舞(wu)蹈教學(xue) 文化(hua)

一.高校舞(wu)蹈(dao)教學的培養目標(biao)與舞(wu)蹈(dao)文化(hua)市場需求的現(xian)狀

學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)祖國(guo)未(wei)來(lai)的花朵，它(ta)是(shi)(shi)國(guo)家發(fa)(fa)展(zhan)的希望，所以培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的舞蹈知識(shi)是(shi)(shi)必(bi)須的。這就要(yao)求老師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)時要(yao)結(jie)合市場(chang)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)向。經(jing)過(guo)(guo)市場(chang)調查，發(fa)(fa)現學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)剛(gang)步入(ru)社會(hui)的階段適應能(neng)力有待提高，這也可(ke)以理(li)解，畢(bi)竟(jing)從學(xue)(xue)校一下子進(jin)入(ru)社會(hui)還是(shi)(shi)需(xu)要(yao)一個(ge)適應的過(guo)(guo)程(cheng)的。而(er)且(qie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)校學(xue)(xue)習(xi)的多(duo)(duo)(duo)(duo)為課本知識(shi)，很少(shao)有實際操作(zuo)，所以老師(shi)在(zai)(zai)講課時要(yao)注意(yi)理(li)論與操作(zuo)相結(jie)合，這樣(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)工作(zuo)之后才能(neng)在(zai)(zai)工作(zuo)崗位上很好(hao)的勝任。同時，教(jiao)(jiao)師(shi)應多(duo)(duo)(duo)(duo)發(fa)(fa)展(zhan)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的創造(zao)(zao)思維，在(zai)(zai)理(li)論知識(shi)上多(duo)(duo)(duo)(duo)教(jiao)(jiao)授學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)編造(zao)(zao)的能(neng)力。好(hao)多(duo)(duo)(duo)(duo)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)畢(bi)業之后會(hui)選擇自己(ji)成立培訓班，但是(shi)(shi)由于剛(gang)剛(gang)畢(bi)業好(hao)多(duo)(duo)(duo)(duo)經(jing)驗都缺乏，所以他(ta)們在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)課時也會(hui)存(cun)在(zai)(zai)許(xu)多(duo)(duo)(duo)(duo)問題。老師(shi)在(zai)(zai)平時的教(jiao)(jiao)課中要(yao)給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)多(duo)(duo)(duo)(duo)提供些(xie)方(fang)法多(duo)(duo)(duo)(duo)舉例讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)多(duo)(duo)(duo)(duo)豐(feng)富些(xie)知識(shi)。

二.促進高(gao)校(xiao)舞蹈(dao)教(jiao)學與舞蹈(dao)文(wen)化市(shi)場的充分融合(he)

1.身體力行，激發學生學習舞蹈(dao)的積極(ji)性

老(lao)師(shi)在教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)要(yao)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)灌輸(shu)舞蹈(dao)知(zhi)識的(de)重要(yao)意義，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)擺正舞蹈(dao)學(xue)(xue)(xue)習的(de)態度，老(lao)師(shi)要(yao)以(yi)自(zi)己為準則(ze)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)從行動上(shang)被老(lao)師(shi)的(de)舉動感染，更(geng)加認真投入到學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)去。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)明(ming)白(bai)學(xue)(xue)(xue)習是為了讓(rang)自(zi)己更(geng)加的(de)優秀。教師(shi)在教學(xue)(xue)(xue)時，可以(yi)采用多種教學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)式。例如老(lao)師(shi)提(ti)出問題(ti)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)主(zhu)思考的(de)方(fang)(fang)法，或(huo)者(zhe)書本(ben)知(zhi)識結(jie)合具體(ti)情(qing)景(jing)的(de)方(fang)(fang)法等等。老(lao)師(shi)應該(gai)不斷豐(feng)富自(zi)己的(de)教學(xue)(xue)(xue)技巧(qiao)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)學(xue)(xue)(xue)到更(geng)多的(de)知(zhi)識。

2.遵循市場需求、豐(feng)富舞蹈(dao)教(jiao)學內容(rong)

教學(xue)(xue)(xue)過程中需(xu)要(yao)(yao)結(jie)(jie)合(he)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)情況，現在(zai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是具有全(quan)方面(mian)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)人(ren)才，不僅(jin)要(yao)(yao)有理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)上的(de)(de)(de)(de)成就又要(yao)(yao)有實際(ji)操作的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)領。老師(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)弄明(ming)白目前市(shi)場的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，明(ming)白公司對(dui)員(yuan)工的(de)(de)(de)(de)需(xu)求來(lai)完善學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，要(yao)(yao)讓(rang)(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)實用技巧(qiao)。根據這一(yi)(yi)發(fa)展目標，老師(shi)(shi)(shi)在(zai)教學(xue)(xue)(xue)時要(yao)(yao)不斷拓展課本(ben)(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，編造更(geng)(geng)為生(sheng)動(dong)新鮮的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)增(zeng)加(jia)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)種類。充(chong)滿新鮮色彩的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)更(geng)(geng)能吸引學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)注意(yi)力，同時也(ye)更(geng)(geng)能讓(rang)(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)愿(yuan)意(yi)學(xue)(xue)(xue)習并記住(zhu)。老師(shi)(shi)(shi)在(zai)選取(qu)時要(yao)(yao)注意(yi)選取(qu)作品的(de)(de)(de)(de)實際(ji)操作性一(yi)(yi)定要(yao)(yao)適合(he)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習才行，讓(rang)(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)充(chong)分發(fa)揮(hui)想象。讓(rang)(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)從(cong)淺入深(shen)，從(cong)內到外體(ti)會(hui)到舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)魅力。領導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)熱愛(ai)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)熱愛(ai)國家(jia)(jia)(jia)，理(li)解國家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展趨(qu)勢(shi)也(ye)是讓(rang)(rang)(rang)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)發(fa)揚光大的(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)之一(yi)(yi)。教師(shi)(shi)(shi)應將(jiang)(jiang)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作步(bu)法與理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)相結(jie)(jie)合(he)，是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)快速的(de)(de)(de)(de)感受(shou)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質，帶(dai)動(dong)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)積極(ji)性和(he)主動(dong)性，激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己(ji)創作舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)熱情。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)是充(chong)滿生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)，國家(jia)(jia)(jia)就需(xu)要(yao)(yao)這樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)讓(rang)(rang)(rang)祖國更(geng)(geng)加(jia)的(de)(de)(de)(de)有生(sheng)機更(geng)(geng)加(jia)積極(ji)向上進步(bu)。藝術是需(xu)要(yao)(yao)在(zai)國家(jia)(jia)(jia)發(fa)展下(xia)才能更(geng)(geng)好地進行的(de)(de)(de)(de)，發(fa)展需(xu)要(yao)(yao)適應中國國情發(fa)展需(xu)要(yao)(yao)。上課時老師(shi)(shi)(shi)需(xu)將(jiang)(jiang)表演結(jie)(jie)合(he)技巧(qiao)運用以(yi)及舞(wu)(wu)(wu)風的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)，在(zai)戲曲中選擇(ze)(ze)合(he)適的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，二者相結(jie)(jie)合(he)，情景投(tou)入，才能將(jiang)(jiang)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)表演發(fa)揮(hui)到最好。

3.強(qiang)化社(she)會(hui)實踐教學環節、注(zhu)重(zhong)提升學生的綜合素養

舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)不(bu)(bu)能是(shi)(shi)單獨的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，它必須是(shi)(shi)與社(she)會發展(zhan)相一(yi)致的(de)(de)(de)，所(suo)以老師在(zai)(zai)(zai)教授時要(yao)結(jie)合(he)(he)具體情(qing)況加上(shang)實(shi)際的(de)(de)(de)操(cao)作。老師除了在(zai)(zai)(zai)理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)上(shang)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，更(geng)(geng)要(yao)在(zai)(zai)(zai)實(shi)際操(cao)作中著手，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)表演技能以及各(ge)方面才(cai)能，找到學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)重點，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)與所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)接軌。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)只有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)作自(zi)(zi)我實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中才(cai)能得到發揮，如果只是(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)吸收理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)是(shi)(shi)很難有(you)(you)所(suo)進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)，必須要(yao)在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中才(cai)能找出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足，發現自(zi)(zi)己(ji)需要(yao)改進(jin)的(de)(de)(de)地方，并且實(shi)際操(cao)作也(ye)(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)鍛煉自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)機會。學(xue)(xue)(xue)(xue)校在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習中完全可(ke)(ke)以選(xuan)擇(ze)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)己(ji)辦各(ge)種(zhong)有(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)集體活(huo)動(dong)，舉行(xing)各(ge)種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)比賽(sai)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)有(you)(you)了競(jing)爭(zheng)的(de)(de)(de)意識(shi)，才(cai)會為(wei)之(zhi)付出(chu)更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)心血，這樣(yang)一(yi)來，既豐富了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)余生(sheng)活(huo)也(ye)(ye)讓舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習在(zai)(zai)(zai)實(shi)際中不(bu)(bu)斷(duan)進(jin)步(bu)。學(xue)(xue)(xue)(xue)校也(ye)(ye)可(ke)(ke)以為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)謀得更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)發展(zhan)機會，有(you)(you)了機會就(jiu)有(you)(you)了更(geng)(geng)多(duo)成功的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能。另外，除了實(shi)踐(jian)(jian)(jian)也(ye)(ye)可(ke)(ke)以增加欣(xin)(xin)賞課(ke)(ke)時，單純的(de)(de)(de)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)己(ji)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)也(ye)(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)取的(de)(de)(de)，要(yao)結(jie)合(he)(he)適當(dang)的(de)(de)(de)動(dong)腦(nao)課(ke)(ke)程，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)欣(xin)(xin)賞舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)同時，會動(dong)腦(nao)思考舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)深層含(han)義，這樣(yang)，老師就(jiu)可(ke)(ke)與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)交流探(tan)討(tao)，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)解舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，做到一(yi)邊(bian)(bian)欣(xin)(xin)賞娛樂一(yi)邊(bian)(bian)學(xue)(xue)(xue)(xue)到知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)。

參考文獻

[1]王志紅.論高(gao)校(xiao)舞(wu)蹈課教學(xue)與舞(wu)蹈文化市(shi)場的接軌[J].邢臺學(xue)院學(xue)報.2010（03）

篇9

關鍵詞：藏族舞(wu)蹈； 文(wen)化(hua)特(te)征

中圖分(fen)類號(hao)：J722.22 文獻標識(shi)碼：A 文章編號(hao)：1006-3315（2013）06-129-001

舞蹈(dao)藝(yi)術是伴(ban)隨(sui)人類社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)和生(sheng)(sheng)產(chan)勞動同步產(chan)生(sheng)(sheng)，并成(cheng)為(wei)人類歷史發展中不(bu)可缺(que)少的一(yi)門最早形(xing)成(cheng)的藝(yi)術形(xing)式之一(yi)。同樣，藏族(zu)舞蹈(dao)也在(zai)民(min)族(zu)心理素質和文化內涵的基礎上，伴(ban)隨(sui)著(zhu)藏民(min)族(zu)的形(xing)成(cheng)發展而成(cheng)為(wei)人們日常生(sheng)(sheng)活(huo)中不(bu)可缺(que)少的文化意識形(xing)態。

文(wen)化是(shi)一種社會現(xian)象，是(shi)人們長期(qi)創造形成的產物。同時又是(shi)一種歷史(shi)(shi)現(xian)象，是(shi)社會歷史(shi)(shi)的積淀物。確切(qie)地(di)(di)說，文(wen)化是(shi)指一個(ge)國(guo)家或(huo)民(min)族的歷史(shi)(shi)、地(di)(di)理、風土(tu)人情、傳(chuan)統(tong)習俗、生活方式(shi)、文(wen)學藝術、行為規范、思維方式(shi)、價值觀(guan)念等。

一(yi)、探討(tao)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)特征，要(yao)搞清楚歷(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)如何看待舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，以及如何定位(wei)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)在(zai)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。在(zai)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)傳統文(wen)化(hua)典籍“大小五明(ming)學”中，把舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)歸于“工巧明(ming)”（即(ji)工藝(yi)學），這(zhe)就表(biao)明(ming)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)術(shu)在(zai)理論(lun)(lun)(lun)上(shang)被定位(wei)于大文(wen)化(hua)范圍(wei)之內(nei)，并(bing)形(xing)成(cheng)具(ju)(ju)有成(cheng)熟理論(lun)(lun)(lun)依(yi)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式之一(yi)。在(zai)古代(dai)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)民(min)(min)間歌謠中和(he)眾多(duo)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)論(lun)(lun)(lun)述(shu)中，都出現(xian)了什么是舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)、形(xing)體(ti)運用以及“舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝(yi)技(ji)九”等(deng)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)理論(lun)(lun)(lun)，是古代(dai)論(lun)(lun)(lun)述(shu)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓之作，也是最具(ju)(ju)有代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)理論(lun)(lun)(lun)部分。這(zhe)些文(wen)化(hua)遺產中首先把舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)定位(wei)于人(ren)(ren)，以及人(ren)(ren)體(ti)所做(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種動作，表(biao)現(xian)著(zhu)當時當地人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想情感。隨(sui)著(zhu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步，歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，藏(zang)(zang)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)也由起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)模仿、無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自娛性逐漸發(fa)展(zhan)成(cheng)為具(ju)(ju)有較高藝(yi)術(shu)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)門藝(yi)術(shu)。藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)萃取(qu)歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓時時非常重視古今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意識相結合，以民(min)(min)族(zu)(zu)思(si)想需要(yao)和(he)創新精神創造了符合民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)理論(lun)(lun)(lun)。

二、藏(zang)族人民(min)都在他們的(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活中創造了一(yi)(yi)(yi)整套反映(ying)民(min)族生(sheng)(sheng)活、思想(xiang)情(qing)感并具(ju)(ju)(ju)備一(yi)(yi)(yi)定(ding)審美(mei)特(te)征(zheng)的(de)(de)藝術(shu)表現(xian)形式(shi)，并且順應自然(ran)規律和文化(hua)發展(zhan)規律，結合民(min)族所處地理環境、政(zheng)治歷史(shi)、、民(min)俗(su)民(min)風(feng)的(de)(de)不同，又(you)形成(cheng)了具(ju)(ju)(ju)有(you)藏(zang)民(min)族地方特(te)色(se)風(feng)格的(de)(de)“藏(zang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。藏(zang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)要求舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者在舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈時(shi)表現(xian)詩情(qing)畫(hua)意，融詩舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)于(yu)一(yi)(yi)(yi)體，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，以(yi)(yi)詞帶情(qing)，以(yi)(yi)姿促(cu)情(qing)，使藏(zang)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈富(fu)有(you)生(sheng)(sheng)命力和激(ji)情(qing)。從藏(zang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)提出的(de)(de)基本(ben)要求不難(nan)看(kan)出藏(zang)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)文化(hua)思想(xiang)。藏(zang)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈非(fei)常強(qiang)調舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈時(shi)腳、膝(xi)、腰、胸、手、肩(jian)、頭、眼的(de)(de)配(pei)合及統(tong)一(yi)(yi)(yi)運(yun)用。例如，藏(zang)族眾多舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)“膝(xi)蓋”動作(zuo)就是一(yi)(yi)(yi)個最具(ju)(ju)(ju)典型的(de)(de)具(ju)(ju)(ju)有(you)地方和民(min)族特(te)色(se)的(de)(de)動作(zuo)之一(yi)(yi)(yi)，也是最能表現(xian)內心情(qing)感和舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動感的(de)(de)表現(xian)手法之一(yi)(yi)(yi)。

篇10

【關(guan)鍵詞】舞(wu)蹈 校園文化 作(zuo)用

【中圖分類號】J79 【文獻標識碼】A 【文章編(bian)號】2095-3089（2013）09-0210-01

一(yi)、舞蹈(dao)對校園文化的重要(yao)作(zuo)用

（一）舞(wu)蹈有助(zhu)于提高學(xue)生的綜合(he)素質

首先(xian)基于(yu)心理學(xue)而言，舞(wu)蹈(dao)(dao)過程中通常(chang)伴隨著(zhu)音(yin)樂節奏與(yu)旋律，再加上(shang)異性舞(wu)伴的(de)(de)(de)(de)(de)共舞(wu)可(ke)(ke)以(yi)有效(xiao)緩解(jie)學(xue)生(sheng)緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習心量，舒緩情緒，幫助其形成(cheng)(cheng)積極樂觀(guan)(guan)(guan)、奮(fen)發向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)與(yu)世界觀(guan)(guan)(guan)；其次，基于(yu)運動(dong)學(xue)而言，舞(wu)蹈(dao)(dao)需要舞(wu)者調動(dong)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)各個器官機(ji)能，隨著(zhu)音(yin)樂節奏的(de)(de)(de)(de)(de)變化塑造不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)動(dong)作(zuo)與(yu)造型，這個過程不(bu)僅具備自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂的(de)(de)(de)(de)(de)功能，更是可(ke)(ke)以(yi)增強(qiang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個人體(ti)質，促進其生(sheng)長發育，改善其運動(dong)系統的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)能水平；最(zui)后，學(xue)生(sheng)學(xue)習、訓練(lian)舞(wu)蹈(dao)(dao)還可(ke)(ke)以(yi)保持一(yi)個健美(mei)、勻稱的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態，不(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)滿足自(zi)(zi)我美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，而且也(ye)成(cheng)(cheng)為他人的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)客體(ti)，在(zai)(zai)主觀(guan)(guan)(guan)與(yu)客觀(guan)(guan)(guan)上(shang)均(jun)具有較高的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)價值(zhi)。此外，舞(wu)蹈(dao)(dao)本身(shen)會(hui)在(zai)(zai)其動(dong)作(zuo)過程中形成(cheng)(cheng)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，不(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)為觀(guan)(guan)(guan)眾帶來美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)享受，舞(wu)者自(zi)(zi)身(shen)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)獲得(de)情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)享受，從而在(zai)(zai)提(ti)高學(xue)生(sheng)藝術修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，進一(yi)步完(wan)善其人格(ge)發展。

（二）舞蹈有助于形成和諧、美(mei)好的(de)校園文(wen)化

舞蹈本身(shen)具有明顯(xian)的(de)(de)審美(mei)功(gong)能，其不(bu)僅通過(guo)優(you)美(mei)的(de)(de)舞姿塑造(zao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)優(you)美(mei)的(de)(de)身(shen)體，營(ying)造(zao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)優(you)美(mei)的(de)(de)意境，更(geng)創造(zao)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)美(mei)的(de)(de)運動，從(cong)而創造(zao)出美(mei)的(de)(de)生(sheng)活，在建設和(he)諧(xie)、美(mei)好的(de)(de)校園(yuan)文(wen)化(hua)過(guo)程中(zhong)，恰恰就(jiu)需要這樣的(de)(de)審美(mei)教育。學(xue)(xue)生(sheng)作(zuo)為(wei)校園(yuan)文(wen)化(hua)建設中(zhong)的(de)(de)基本單位，對(dui)營(ying)造(zao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)和(he)諧(xie)的(de)(de)校園(yuan)環境起(qi)到重要影響(xiang)，學(xue)(xue)習舞蹈可以促(cu)進學(xue)(xue)生(sheng)德、智、體、美(mei)的(de)(de)全面(mian)發展，從(cong)而對(dui)形成和(he)諧(xie)、美(mei)好的(de)(de)校園(yuan)文(wen)化(hua)起(qi)到積極的(de)(de)促(cu)進作(zuo)用。

（三）舞蹈的(de)創造性理念(nian)有助于形成創新發展的(de)文化理念(nian)

通過(guo)舞蹈(dao)(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)，可以將學(xue)(xue)生自身的(de)(de)創造(zao)(zao)潛能充(chong)分激(ji)發出來，增(zeng)強其(qi)(qi)審(shen)(shen)美知覺與(yu)想象力，舞蹈(dao)(dao)活動本身就(jiu)屬于一(yi)(yi)種美的(de)(de)創造(zao)(zao)，因此(ci)舞蹈(dao)(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)重要作(zuo)用(yong)是其(qi)(qi)它智力教(jiao)(jiao)育(yu)活動不(bu)可取代的(de)(de)。舞蹈(dao)(dao)活動的(de)(de)本質(zhi)是通過(guo)優美的(de)(de)肢(zhi)體語(yu)言創造(zao)(zao)一(yi)(yi)種審(shen)(shen)美意(yi)象，因此(ci)舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)最大(da)特點(dian)就(jiu)是創造(zao)(zao)性。學(xue)(xue)生練(lian)習舞蹈(dao)(dao)可以發展其(qi)(qi)審(shen)(shen)美直覺與(yu)想象力，從而(er)提(ti)升其(qi)(qi)創造(zao)(zao)力。由此(ci)可見，舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)創造(zao)(zao)性理念可以促進開(kai)拓創新、突破進取的(de)(de)文化理念的(de)(de)塑造(zao)(zao)形成。

二、通過舞蹈教育加強校園文化建設的策(ce)略(lve)

（一）明(ming)確舞蹈教育(yu)目標

所謂舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育，就是教(jiao)育要(yao)向學(xue)生傳授各(ge)類舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)知識，組織舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活動，有意識的(de)(de)(de)(de)引(yin)導(dao)學(xue)生對(dui)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)一般規律有一個更(geng)加全面的(de)(de)(de)(de)了解，促使(shi)其(qi)對(dui)審美(mei)物體進(jin)行(xing)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)理解與(yu)鑒別，在這個過程中去體驗、去欣賞(shang)，從而獲得獨特(te)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)享受。因此在舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育過程中，老師要(yao)結(jie)合(he)學(xue)生實際的(de)(de)(de)(de)知識結(jie)構、年(nian)齡(ling)(ling)特(te)點等(deng)，制定(ding)一個切合(he)實際的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育目(mu)標，畢(bi)竟其(qi)與(yu)專業(ye)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)演員的(de)(de)(de)(de)培養有著很大(da)區別。在校(xiao)學(xue)生多(duo)為朝氣蓬勃的(de)(de)(de)(de)青少年(nian)，因此可(ke)以嘗試將(jiang)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)與(yu)美(mei)術(shu)(shu)等(deng)其(qi)它藝(yi)(yi)術(shu)(shu)門類結(jie)合(he)起來(lai)，以吸引(yin)更(geng)多(duo)學(xue)生參(can)與(yu)其(qi)中。可(ke)以在舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)學(xue)中融入(ru)世界流(liu)行(xing)元素(su)、中國(guo)傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)文化(hua)、街頭文化(hua)元素(su)等(deng)，再配合(he)燈光(guang)、音效等(deng)其(qi)它藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式，為舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)賦予更(geng)多(duo)、更(geng)豐富的(de)(de)(de)(de)內涵，使(shi)其(qi)體現出更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)時代特(te)點，從而滿足不(bu)同年(nian)齡(ling)(ling)結(jie)構、不(bu)同文化(hua)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)。

（二(er)）探索舞蹈教育(yu)的一般規律(lv)

與(yu)其(qi)它科(ke)目的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育過程一樣，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育也存在一定的(de)(de)規律，教(jiao)(jiao)(jiao)育者要(yao)進(jin)行(xing)潛心研究，以提(ti)(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)有(you)效性。具體(ti)而(er)言(yan)，實(shi)施(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝術教(jiao)(jiao)(jiao)育可以從(cong)以下幾個方面著手(shou)：首先，分(fen)析教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)對象的(de)(de)特點，了(le)解(jie)其(qi)基本情況，比如(ru)生(sheng)理(li)發(fa)育或(huo)知(zhi)識結(jie)構等，才能有(you)目的(de)(de)的(de)(de)因材施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)。其(qi)次(ci)，在教(jiao)(jiao)(jiao)育環節(jie)要(yao)改(gai)(gai)變(bian)傳(chuan)統(tong)做法中的(de)(de)不足，進(jin)行(xing)大膽改(gai)(gai)革，比如(ru)可以把一個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)歷(li)史背景、文化背景做一個大概(gai)的(de)(de)講解(jie)，讓學(xue)生(sheng)了(le)解(jie)其(qi)淵源，將學(xue)生(sheng)腦海中固(gu)有(you)的(de)(de)知(zhi)認(ren)充(chong)分(fen)調(diao)動(dong)(dong)起來(lai)(lai)，激發(fa)其(qi)想象力；在教(jiao)(jiao)(jiao)育手(shou)段方面，可以將先進(jin)的(de)(de)多(duo)媒體(ti)技(ji)術引入其(qi)中，將學(xue)生(sheng)的(de)(de)視覺(jue)、聽覺(jue)充(chong)分(fen)調(diao)動(dong)(dong)起來(lai)(lai)，為其(qi)營造一個多(duo)維度(du)、多(duo)視角的(de)(de)審美空間(jian)，有(you)助于(yu)提(ti)(ti)升其(qi)審美境(jing)界。最(zui)后，要(yao)將舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)與(yu)其(qi)它學(xue)科(ke)專業(ye)的(de)(de)互(hu)補作(zuo)(zuo)用(yong)、促進(jin)作(zuo)(zuo)用(yong)充(chong)分(fen)發(fa)掘(jue)出來(lai)(lai)，與(yu)其(qi)它專業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育相結(jie)合，通過舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育對學(xue)生(sheng)的(de)(de)知(zhi)識結(jie)構進(jin)行(xing)有(you)效更新，活動(dong)(dong)校園文化氛圍(wei)，從(cong)而(er)提(ti)(ti)升學(xue)生(sheng)的(de)(de)人文素養，實(shi)現與(yu)其(qi)它學(xue)科(ke)的(de)(de)共(gong)同(tong)發(fa)展。

（三）創(chuang)新舞蹈教學模式

此處提出一種包含感知、模(mo)仿(fang)、體驗、創(chuang)新(xin)四個(ge)環節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)。其中感知環節(jie)是(shi)(shi)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)舞(wu)蹈作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)進行視(shi)聽方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受；模(mo)仿(fang)環節(jie)則(ze)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)動作(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)重復練(lian)(lian)習中掌握基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)領與節(jie)奏；體驗環節(jie)則(ze)要(yao)(yao)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)舞(wu)蹈作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)所表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵進行心(xin)領神(shen)會，嘗試(shi)著在(zai)表(biao)演過程中融(rong)入自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感體驗；創(chuang)新(xin)環節(jie)則(ze)是(shi)(shi)鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)結合自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活閱歷、舞(wu)蹈能力等，在(zai)舊(jiu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上有所創(chuang)新(xin)。比如筆者為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)排練(lian)(lian)了《畢業(ye)照》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)觀摩整套動作(zuo)(zuo)(zuo)后(hou)，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行基(ji)本(ben)分解動作(zuo)(zuo)(zuo)、組合動作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)練(lian)(lian)習，然后(hou)模(mo)仿(fang)完(wan)整作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序；當學(xue)(xue)(xue)生(sheng)可以(yi)熟練(lian)(lian)完(wan)成整套動作(zuo)(zuo)(zuo)后(hou)，可以(yi)在(zai)老(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)下慢慢體會作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵，畢業(ye)是(shi)(shi)每個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都會經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自己(ji)畢業(ye)時會有怎樣不舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，試(shi)著將這種心(xin)情(qing)帶入作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中，以(yi)增強(qiang)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺表(biao)現力與感染力。最后(hou)，選(xuan)一些(xie)基(ji)礎較好、具備創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)進行大膽改編創(chuang)新(xin)。由實踐可知，該模(mo)式(shi)可以(yi)取得較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)效果(guo)。

三、結語

總之，舞蹈(dao)(dao)教(jiao)育(yu)可以(yi)提高學生(sheng)的(de)(de)綜合素質(zhi)與(yu)藝(yi)術修養，其(qi)作為校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)中(zhong)(zhong)一種(zhong)特(te)殊的(de)(de)形(xing)式，不僅豐富了(le)校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)的(de)(de)內涵，而在(zai)在(zai)校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)起(qi)到重要的(de)(de)促進作用(yong)；反過(guo)來，校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)又為舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)生(sheng)存與(yu)發展提供基(ji)礎條件，二者(zhe)形(xing)成互相促進、互相影(ying)響(xiang)、共同發展的(de)(de)雙(shuang)贏(ying)局面。因此，在(zai)校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，要對舞蹈(dao)(dao)教(jiao)育(yu)的(de)(de)重要作用(yong)有一個正(zheng)確認識(shi)，通過(guo)多個途徑組織舞蹈(dao)(dao)活(huo)(huo)動(dong)，使(shi)學生(sheng)在(zai)參與(yu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)感(gan)受到潛移默化(hua)(hua)的(de)(de)審(shen)美感(gan)知，從而建(jian)(jian)(jian)設(she)更(geng)加和諧(xie)、美好的(de)(de)校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)。

參考文獻：

[1]宋春化(hua).淺(qian)談體(ti)育舞蹈的價(jia)值[J].湖南師范大學學報， 2012，（2）

[2]鄔鳳. 體(ti)育舞(wu)蹈對大(da)學(xue)校園文(wen)化(hua)建(jian)設的影響[J].內蒙古師范大(da)學(xue)學(xue)報 （教育科(ke)學(xue)版），2011（12）