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“知榮(rong)恥(chi)，樹新風”，在(zai)全國轟轟烈烈地開展學習“八榮(rong)八恥(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，是(shi)否能(neng)把“榮(rong)恥(chi)”真(zhen)正(zheng)貫穿(chuan)到(dao)我(wo)(wo)們(men)(men)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個細(xi)節中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)呢？我(wo)(wo)想多數人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答是(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，現(xian)在(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)上至中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央下(xia)至機關團體，榮(rong)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標語到(dao)處張貼，榮(rong)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)號到(dao)處喊，但(dan)在(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)否還會存在(zai)無(wu)榮(rong)無(wu)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態呢？“榮(rong)恥(chi)”不(bu)(bu)能(neng)只(zhi)是(shi)一種上面(mian)下(xia)發到(dao)下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習形式。有(you)人(ren)(ren)認為，只(zhi)要不(bu)(bu)損害國家利益(yi)，人(ren)(ren)民利益(yi)，做出一鳴驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡，就真(zhen)正(zheng)實(shi)現(xian)了“榮(rong)恥(chi)”貫徹(che)了我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，其實(shi)不(bu)(bu)以為然，小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)經意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)語舉(ju)止(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，生(sheng)活、工作、學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都會反映出我(wo)(wo)們(men)(men)對榮(rong)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)認識。

比如，在我們(men)的現實生活中，很(hen)多(duo)人都一味(wei)地本著“方(fang)(fang)圓”去做人，處事。但是(shi)我們(men)并未吸取其中的精華，而是(shi)把“圓”給擴大(da)化了(le)，學習會(hui)了(le)中間怎樣有利(li)于自己利(li)益的東西，把我們(men)人生本來就(jiu)具有的美德，即(ji)揮之以(yi)去，從此(ci)不再回頭(tou)，一味(wei)地走著利(li)己，不利(li)他(ta)人的路，這時(shi)的“方(fang)(fang)”就(jiu)是(shi)所謂的“榮”，已經沒有了(le)定(ding)位(wei)，而擁有卻是(shi)“圓”，也(ye)就(jiu)是(shi)給“恥”的定(ding)位(wei)，來適應一些不正(zheng)之風，使(shi)社會(hui)的正(zheng)氣(qi)蕩然無存(cun)。

作(zuo)為(wei)有為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年一(yi)代(dai)，驕奢，淫(yin)逸不是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)所需，損(sun)人(ren)利己不應是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)所需。“榮(rong)”就(jiu)在(zai)(zai)我們(men)正(zheng)前(qian)方，他(ta)就(jiu)是(shi)(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)所需，他(ta)就(jiu)如(ru)一(yi)條(tiao)光明的(de)(de)(de)(de)(de)大道(dao)。只(zhi)要我們(men)沿(yan)著他(ta)走(zou)下(xia)去，就(jiu)會(hui)走(zou)出一(yi)段(duan)輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)。“恥”也在(zai)(zai)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)眼前(qian)，他(ta)正(zheng)如(ru)光明大道(dao)旁的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)色岔道(dao)。我們(men)只(zhi)要分清方向(xiang)，不要輕易的(de)(de)(de)(de)(de)迷失了自(zi)己，你就(jiu)不會(hui)失去那輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)，走(zou)入荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)沼澤。“榮(rong)恥”就(jiu)在(zai)(zai)我們(men)眼前(qian)，“榮(rong)”的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)初或許(xu)是(shi)(shi)平談(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)。“榮(rong)”的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)步(bu)也是(shi)(shi)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)，“榮(rong)”的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)或許(xu)是(shi)(shi)艱辛的(de)(de)(de)(de)(de)，單他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)卻是(shi)(shi)永(yong)久的(de)(de)(de)(de)(de)。

我(wo)們要“知榮恥”因(yin)為只有真正(zheng)的(de)樹(shu)立“榮恥”觀，把榮恥貫徹到一(yi)個(ge)(ge)國(guo)家、一(yi)個(ge)(ge)民族(zu)、一(yi)個(ge)(ge)企(qi)業，銘刻在每一(yi)個(ge)(ge)人的(de)心中(zhong)，使他成(cheng)為一(yi)種浩然(ran)正(zheng)氣，才(cai)(cai)能創造出(chu)真正(zheng)的(de)和諧，發(fa)展才(cai)(cai)能迎風(feng)而(er)上，浩然(ran)正(zheng)氣就(jiu)會蔚然(ran)成(cheng)風(feng)。

知“榮恥(chi)”不是(shi)光做什么(me)，驚(jing)天動地的大事，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的生(sheng)(sheng)活細節中(zhong)反映(ying)出你(ni)(ni)對“榮恥(chi)”的真正認識(shi)。例如(ru)“下(xia)班的時候(hou)，班車(che)剛停穩(wen)，擁(yong)擠爭強的人(ren)群中(zhong)是(shi)否會有(you)你(ni)(ni)的身影存在(zai)，阻(zu)塞的下(xia)水道中(zhong)，是(shi)否會有(you)你(ni)(ni)仍下(xia)的一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)垃圾呢？————。有(you)人(ren)說：“以(yi)君(jun)子(zi)之心度(du)人(ren)，生(sheng)(sheng)活必將(jiang)美(mei)好，以(yi)小(xiao)(xiao)人(ren)之心度(du)人(ren)，人(ren)生(sheng)(sheng)定(ding)會陰暗“，是(shi)啊，處事待人(ren)，多一(yi)(yi)(yi)(yi)份尊(zun)重(zhong)，多一(yi)(yi)(yi)(yi)份寬容與理解，就向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)首歌唱的“人(ren)人(ren)奉(feng)獻一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)愛(ai)，世界(jie)變成美(mei)好人(ren)間(jian)”，這同樣也是(shi)”榮恥(chi)“的體現(xian)。