一(yi).找準(zhun)契合(he)(he)(he)點(dian)(dian),大(da)膽整合(he)(he)(he)。典(dian)型新穎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成語(yu)故事、詳實科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有關史料(liao)、歷練情操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化積淀,是(shi)語(yu)文(wen)與歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)(he)(he)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大(da)突破口；人(ren)文(wen)、方言(yan)(yan)、宗(zong)教(jiao)、生態(tai)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護等,是(shi)語(yu)文(wen)和(he)地理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)整合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)手處；數(shu)理(li)(li)(li)化學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義定(ding)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述以及邏輯推理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程,則是(shi)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)說(shuo)明文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，特(te)別(bie)是(shi)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸納概括、根據已知(zhi)信(xin)息推斷新信(xin)息、長短(duan)句(ju)變換等語(yu)文(wen)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐點(dian)(dian)；語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)性(xing)同思想政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳教(jiao)育性(xing)，正(zheng)是(shi)二者(zhe)整合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提，后(hou)者(zhe)強(qiang)調道德法制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)范(fan)性(xing)作(zuo)用，前(qian)者(zhe)強(qiang)調熏陶漸染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升作(zuo)用。同是(shi)語(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外國(guo)語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，我們應(ying)充(chong)分尊重語(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本規(gui)律，在此基礎(chu)上，注(zhu)重各種文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互滲透相(xiang)(xiang)互影(ying)(ying)響，將重點(dian)(dian)放在不同文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較上。總之，找準(zhun)“契合(he)(he)(he)點(dian)(dian)”是(shi)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提和(he)基礎(chu)，因為(wei)它(ta)直接影(ying)(ying)響著(zhu)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)綜(zong)合(he)(he)(he)性(xing)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量和(he)效(xiao)率(lv)。

二.充(chong)分(fen)發(fa)揮語文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)人文(wen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。如我國(guo)自行研制開發(fa)的(de)(de)(de)(de)神(shen)州五號(hao)飛(fei)船上天，物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)側重的(de)(de)(de)(de)是重力(li)(li)(li)(li)、加速度等(deng)(deng)，化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)側重大氣酸堿度、飛(fei)行環(huan)境等(deng)(deng)，數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)可能(neng)側重飛(fei)行軌道、各(ge)(ge)種參數等(deng)(deng)，地理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)要(yao)研究大氣狀況，歷史和政治學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)可能(neng)關(guan)注科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen)和民族精神(shen)以及綜合國(guo)力(li)(li)(li)(li)發(fa)展水平(ping)等(deng)(deng)，而我們語文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)則要(yao)充(chong)分(fen)利(li)(li)用(yong)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)報(bao)道訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者對重要(yao)信息的(de)(de)(de)(de)辨別、篩選和歸納概括能(neng)力(li)(li)(li)(li)，新聞報(bao)道寫作(zuo)能(neng)力(li)(li)(li)(li)，如利(li)(li)用(yong)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)報(bao)道材料訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者的(de)(de)(de)(de)語言壓(ya)縮（概括）能(neng)力(li)(li)(li)(li)、寫作(zuo)新聞報(bao)道的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)(li)。這樣，我們可以充(chong)分(fen)利(li)(li)用(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者強烈的(de)(de)(de)(de)探究心理(li)，及時組(zu)織一(yi)場有各(ge)(ge)科(ke)(ke)老師參與(yu)的(de)(de)(de)(de)熱點(dian)問題討論會，讓各(ge)(ge)個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)發(fa)揮其特長，身體力(li)(li)(li)(li)行地引領學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者關(guan)注生活關(guan)注科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，激發(fa)其學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有所用(yong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)意(yi)識，在輕松愉快的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)氛圍中培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者實踐(jian)精神(shen)和綜合性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識。

三.大膽探(tan)索，努力實踐，嘗試多種多樣(yang)的(de)適合(he)綜合(he)性學習的(de)學習方(fang)(fang)式。比如：1.組(zu)織辯論會(hui)。如圍繞“三峽(xia)工程的(de)利與(yu)弊”這(zhe)一論題，語(yu)文老(lao)(lao)師(shi)(shi)認(ren)真組(zu)織文綜老(lao)(lao)師(shi)(shi)參加(jia)，語(yu)文老(lao)(lao)師(shi)(shi)從(cong)學生(sheng)的(de)語(yu)句修(xiu)辭、中心與(yu)材料等方(fang)(fang)面(mian)(mian)評(ping)(ping)價(jia)，歷史(shi)老(lao)(lao)師(shi)(shi)從(cong)人(ren)類的(de)進步(bu)角度(du)引領，地理老(lao)(lao)師(shi)(shi)從(cong)人(ren)文地理方(fang)(fang)面(mian)(mian)拓展，政(zheng)治老(lao)(lao)師(shi)(shi)從(cong)思想政(zheng)治方(fang)(fang)面(mian)(mian)分析總結(jie)，最后(hou)再由地理老(lao)(lao)師(shi)(shi)做簡短的(de)綜合(he)性評(ping)(ping)價(jia)。

2.撰寫科技小論文。如(ru)人(ren)教版(ban)七年級上冊(ce)《生物》第三章“綠色(se)植物的(de)生活需要水”的(de)課(ke)后作(zuo)業；“請(qing)你(ni)寫一篇既(ji)有科學性，又有文學性的(de)短文，把自己想象成茫茫沙漠中的(de)仙人(ren)掌。那里雨(yu)水稀(xi)少，驕陽似(si)火。你(ni)使出(chu)渾身解數尋(xun)求水，珍惜水，表(biao)現出(chu)頑強(qiang)的(de)生命力(li)，還(huan)可以(yi)向人(ren)們發(fa)出(chu)節約用水的(de)呼(hu)吁。”這個練習本身就是一篇很好的(de)作(zuo)文題目(mu)。

3.學(xue)寫調(diao)研報告(gao)。語文(wen)老師(shi)可參照(zhao)物理、化學(xue)、生(sheng)(sheng)物等學(xue)科的教(jiao)材，主(zhu)動(dong)與(yu)該科教(jiao)師(shi)合作指(zhi)導學(xue)生(sheng)(sheng)寫好實(shi)驗報告(gao)。語文(wen)主(zhu)要應側重于(yu)語言的準確性(xing)，實(shi)驗過程(cheng)表述是否清楚等，讓學(xue)生(sheng)(sheng)養成語言精練、思路清晰的良好語文(wen)習慣。科學(xue)考(kao)察(cha)科研課題考(kao)古發掘(jue)

4.再現歷史，展示自我。課堂滲透應是“科(ke)際(ji)”合(he)作最(zui)常用(yong)，最(zui)便捷的(de)一(yi)種形式。如(ru)在(zai)講述人物傳記類課文時，可插入一(yi)些(xie)歷史課本上(shang)(shang)有關(guan)的(de)內(nei)(nei)容；在(zai)學(xue)習說明文時可以聯系(xi)一(yi)些(xie)其他(ta)學(xue)科(ke)課本上(shang)(shang)的(de)相關(guan)內(nei)(nei)容，幫(bang)助理解(jie)課文。表演話(hua)劇歷史再現

高中語文(wen)教學出現困惑的(de)主要原(yuan)因，是(shi)高考試題的(de)超前和語文(wen)教材(cai)滯(zhi)后形(xing)成(cheng)了尖銳的(de)矛盾。語文(wen)“題海”是(shi)對(dui)教材(cai)內容(rong)的(de)自發的(de)補充，蘊含著大量(liang)有價值的(de)教學內容(rong)。

在經歷了(le)(le)(le)十年(nian)(nian)動(dong)亂之(zhi)后(hou)，1978年(nian)(nian)夏(xia)季，我國高(gao)(gao)等學校招(zhao)生(sheng)考(kao)試(shi)又恢復了(le)(le)(le)“”前的全國統考(kao)，至今(jin)已進行了(le)(le)(le)20次。二(er)十年(nian)(nian)來，高(gao)(gao)校招(zhao)生(sheng)全國統一(yi)考(kao)試(shi)不僅為(wei)高(gao)(gao)校甄拔(ba)了(le)(le)(le)千百萬合格的新(xin)生(sheng)，而(er)且有力地推進了(le)(le)(le)中(zhong)等教(jiao)育(yu)的發(fa)展(zhan)，指引(yin)著基礎教(jiao)育(yu)，尤(you)其是普(pu)通(tong)高(gao)(gao)中(zhong)各門學科的走向。在這方面(mian)(mian)，語(yu)(yu)文(wen)(wen)尤(you)為(wei)明(ming)顯(xian)。二(er)十年(nian)(nian)來，中(zhong)學語(yu)(yu)文(wen)(wen)在教(jiao)學思想(xiang)、教(jiao)學內容、試(shi)題(ti)形式(shi)諸方面(mian)(mian)都(dou)發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)明(ming)顯(xian)的變(bian)化。目前，中(zhong)學語(yu)(yu)文(wen)(wen)的發(fa)展(zhan)面(mian)(mian)臨著諸多(duo)困惑。這一(yi)切都(dou)與語(yu)(yu)文(wen)(wen)高(gao)(gao)考(kao)緊(jin)密相關(guan)。因此，我們應該(gai)認真(zhen)總(zong)結語(yu)(yu)文(wen)(wen)高(gao)(gao)考(kao)對該(gai)學科的影(ying)響(xiang)，探尋中(zhong)學語(yu)(yu)文(wen)(wen)前行的坦途。

一、在新時期，高考語文統考推(tui)進了(le)中學語文學科的發展

在我國(guo)，中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科是一(yi)(yi)門既(ji)古(gu)老(lao)又年(nian)輕的基礎學(xue)(xue)(xue)(xue)科。它(ta)與我們(men)(men)的傳(chuan)統文(wen)(wen)化一(yi)(yi)脈相承，而它(ta)以現(xian)代(dai)(dai)白話文(wen)(wen)作品為主要教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容僅始(shi)于新中(zhong)國(guo)成立以后。建(jian)國(guo)初，我們(men)(men)從蘇聯移植了(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。經過17年(nian)的實踐(jian)和(he)研討(tao)(tao)，我國(guo)的語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)工作者剛剛觸摸到漢語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育的一(yi)(yi)些規律，一(yi)(yi)場(chang)動亂開始(shi)了(le)。可以這樣說，高(gao)考恢復全國(guo)統考之(zhi)際(ji)，恰(qia)是中(zhong)國(guo)的現(xian)代(dai)(dai)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育振翮高(gao)飛(fei)之(zhi)時(shi)。新時(shi)期的語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)高(gao)考試卷真實地記(ji)(ji)錄了(le)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科發軔前行(xing)的全部歷程，記(ji)(ji)載著(zhu)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)工作者對漢語(yu)(yu)(yu)(yu)母(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育冷靜的反思，深入探討(tao)(tao)所得出的一(yi)(yi)個個科學(xue)(xue)(xue)(xue)結論。

1.引導(dao)(dao)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)實現教學(xue)(xue)大(da)(da)綱(gang)。按照新時期(qi)制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教學(xue)(xue)大(da)(da)綱(gang)，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)主要目標(biao)(biao)是(shi)是(shi)“指導(dao)(dao)學(xue)(xue)生(sheng)正確理解和運(yun)用祖國的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字”。高(gao)(gao)考(kao)緊緊圍繞這(zhe)(zhe)個關(guan)鍵出題(ti)(ti)(ti)，落實了語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)智育的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德育是(shi)大(da)(da)綱(gang)規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項(xiang)主要的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)目標(biao)(biao)。高(gao)(gao)考(kao)作文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)檢(jian)驗語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)德育的(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)手段。考(kao)生(sheng)要想寫好應(ying)試作文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，必須(xu)注意(yi)思想品德修養，樹立健康向上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀。近年來(lai)，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)界(jie)越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)視美育在語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。1996年高(gao)(gao)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)現代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)閱讀題(ti)(ti)(ti)《貝多(duo)芬之謎》涉及音樂知(zhi)識；1997年的(de)(de)(de)(de)(de)古詩(shi)(shi)鑒賞(shang)題(ti)(ti)(ti)要求賞(shang)析(xi)兩首意(yi)境優美的(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)詩(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)些試題(ti)(ti)(ti)體現了“培養健康高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)目的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為高(gao)(gao)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍與(yu)大(da)(da)綱(gang)規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)內容基本一(yi)致，所以(yi)，這(zhe)(zhe)二十年以(yi)來(lai)，高(gao)(gao)考(kao)有效(xiao)地約束了高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)全面(mian)(mian)完成教學(xue)(xue)任務。高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)母語(yu)(yu)(yu)教育全面(mian)(mian)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要階段。高(gao)(gao)考(kao)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)試題(ti)(ti)(ti)覆蓋面(mian)(mian)廣，不僅促進了高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)實現大(da)(da)綱(gang)規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)任務，而(er)且使人(ren)們能直觀地認識到，在母語(yu)(yu)(yu)基礎教育完成以(yi)后學(xue)(xue)生(sheng)應(ying)該達到的(de)(de)(de)(de)(de)水平。

2.促(cu)進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang)。因為高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)是(shi)選(xuan)拔性考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)，必(bi)須保證具(ju)有較高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信度、效(xiao)度。所以(yi)，試(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)能(neng)出(chu)(chu)現舊題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，命題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)角(jiao)度不(bu)能(neng)墨守成規。國(guo)家教(jiao)委考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)每(mei)年(nian)設計(ji)、出(chu)(chu)臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)已經(jing)(jing)成為普(pu)通中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相應科目日(ri)常(chang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要參照(zhao)物(wu)，促(cu)進(jin)了(le)基礎(chu)教(jiao)育質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)。翻(fan)閱(yue)歷年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)，明顯(xian)地(di)感覺到試(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)基礎(chu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和基本(ben)技(ji)(ji)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求逐步提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)。例如(ru)，辨(bian)認(ren)(ren)(ren)字形正(zheng)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第2題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，1995年(nian)卷(juan)(juan)(juan)要求在(zai)(zai)(zai)16個(ge)詞語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)辨(bian)認(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)3個(ge)錯(cuo)(cuo)別(bie)字；1996年(nian)卷(juan)(juan)(juan)要求在(zai)(zai)(zai)16個(ge)詞語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)辨(bian)認(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)5個(ge)錯(cuo)(cuo)別(bie)字；1997年(nian)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)要求考(kao)(kao)(kao)生在(zai)(zai)(zai)16個(ge)詞語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)辨(bian)認(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)7個(ge)錯(cuo)(cuo)別(bie)字。成語(yu)(yu)(yu)(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)考(kao)(kao)(kao)核逐年(nian)由課(ke)內向(xiang)課(ke)外(wai)擴展(zhan)(zhan)，1997年(nian)該題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現4個(ge)成語(yu)(yu)(yu)(yu)有3個(ge)屬(shu)課(ke)外(wai)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)“不(bu)孚(fu)眾望”和“萬人空巷”很難(nan)把(ba)握。歷年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)試(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)都有一項規定(ding)：文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)常(chang)識(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)答案如(ru)有錯(cuo)(cuo)別(bie)字不(bu)給分，這條規定(ding)在(zai)(zai)(zai)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生正(zheng)確使用(yong)漢字方面起了(le)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)在(zai)(zai)(zai)基礎(chu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和基本(ben)技(ji)(ji)能(neng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)格要求，促(cu)使中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)重視雙基訓練。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)強調對能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)測(ce)試(shi)(shi)。例如(ru)，語(yu)(yu)(yu)(yu)法修辭題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并不(bu)要求回答現成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義規則，而是(shi)要求考(kao)(kao)(kao)生根(gen)據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，辨(bian)別(bie)言語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)誤優(you)劣，構成通暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)。難(nan)度增加(jia)最明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)賞(shang)析題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和現代文(wen)(wen)閱(yue)讀(du)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。從1992年(nian)開始，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代文(wen)(wen)閱(yue)讀(du)從一篇增加(jia)為兩(liang)、三篇，選(xuan)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容和問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)在(zai)(zai)(zai)加(jia)深。寫作(zuo)(zuo)是(shi)一項綜合性很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)，從1978年(nian)至今，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)有兩(liang)大(da)類(lei)：全命題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)和給材料作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)。不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)目，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)匠心(xin)獨(du)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)，成為作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)目，例如(ru)：《讀(du)“毀樹容易(yi)種樹難(nan)”》、《看漫(man)畫(hua)“這里(li)沒有水，換(huan)個(ge)地(di)方再挖”有感》、《由圓聯想到另一物(wu)體》、《讀(du)〈鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)說〉有感》等(deng)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)不(bu)束(shu)縛考(kao)(kao)(kao)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路，有利于他們展(zhan)(zhan)示才華(hua)。在(zai)(zai)(zai)精妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)發下，每(mei)年(nian)都能(neng)涌現大(da)量(liang)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)。總(zong)之，以(yi)測(ce)試(shi)(shi)能(neng)力(li)(li)(li)為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)，推動了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從重視傳授知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)到重視培養能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)。

贊科(ke)夫說冒號(hao)“我們(men)的(de)(de)時代不(bu)僅要(yao)求1個人(ren)具備廣泛(fan)而深刻(ke)的(de)(de)知識，而且要(yao)求發(fa)展他的(de)(de)智慧、情感、意志、發(fa)展他的(de)(de)才(cai)能和稟賦。”融(rong)入人(ren)文性和工具性的(de)(de)小學(xue)(xue)語文教(jiao)學(xue)(xue)應體(ti)現(xian)(xian)“以(yi)人(ren)為(wei)本”的(de)(de)思想(xiang)，要(yao)關注學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)終身發(fa)展。但長(chang)期以(yi)來(lai)，小學(xue)(xue)生(sheng)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)1直沿用終結(jie)性評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)，期末“算總賬”，這種評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)方(fang)法把(ba)本身并不(bu)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)結(jie)果視為(wei)教(jiao)學(xue)(xue)成功(gong)與否的(de)(de)惟1標準，強(qiang)調(diao)的(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)人(ren)的(de)(de)甄別、選拔的(de)(de)功(gong)能，其目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)選擇(ze)適宜于更高1階段學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)人(ren)，在淘汰、選拔的(de)(de)過程(cheng)中，使大多(duo)數學(xue)(xue)生(sheng)無(wu)法嘗試(shi)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)成功(gong)，無(wu)法發(fa)現(xian)(xian)自己(ji)的(de)(de)潛能。因(yin)此新(xin)課程(cheng)所倡導的(de)(de)教(jiao)育評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)以(yi)人(ren)為(wei)出發(fa)點(dian)，促進(jin)個體(ti)和諧發(fa)展的(de)(de)發(fa)展性評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)，具核心特點(dian)是(shi)(shi)過程(cheng)性評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)。過程(cheng)性評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)要(yao)求達到的(de)(de)“3化(hua)”是(shi)(shi)冒號(hao)1.評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)主體(ti)互動。2.評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)方(fang)式動態化(hua)。3.評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)內容(rong)多(duo)元化(hua)。

語文教學(xue)(xue)中的過程性評價(jia)，如(ru)何(he)才能最有效(xiao)?如(ru)何(he)才能讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在課堂中煥(huan)發出生(sheng)(sheng)命活力呢?在教學(xue)(xue)中我進(jin)行了初步探索。

1、準(zhun)確定(ding)位評價的(de)性質，制定(ding)切(qie)實可行的(de)評價目(mu)標

對(dui)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)質(zhi)量進行評價(jia)(jia)，必須首先準確定(ding)位評價(jia)(jia)的(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)。我們(men)所(suo)說的(de)(de)“小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)質(zhi)量評價(jia)(jia)”，是(shi)指對(dui)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)情(qing)況的(de)(de)1種(zhong)綜合性(xing)(xing)評估。這1綜合性(xing)(xing)評估，既可(ke)以是(shi)針對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)某(mou)1學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)(qi)或(huo)(huo)某(mou)1學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)年語(yu)文(wen)知識、語(yu)文(wen)能力(li)等狀(zhuang)況的(de)(de)階(jie)(jie)段性(xing)(xing)測(ce)查，也可(ke)以是(shi)針對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)整個小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階(jie)(jie)段語(yu)文(wen)知識水平、語(yu)文(wen)能力(li)層次(ci)等狀(zhuang)況的(de)(de)總結性(xing)(xing)測(ce)查；這1綜合性(xing)(xing)評估，是(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)某(mou)1學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)(qi)、某(mou)1學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)年或(huo)(huo)整個小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階(jie)(jie)段語(yu)文(wen)知識水平、語(yu)文(wen)能力(li)情(qing)況等的(de)(de)顯示，因而也是(shi)1種(zhong)目標(biao)參(can)照性(xing)(xing)測(ce)查，即主要詞查學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)1學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)(qi)、1學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)年或(huo)(huo)整個小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)階(jie)(jie)段對(dui)語(yu)文(wen)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)達到的(de)(de)程度。

目(mu)(mu)標是評價的(de)依(yi)據(ju)，又是評價所(suo)(suo)致力于達到的(de)終極結(jie)果，因(yin)而可以說，沒(mei)有評價的(de)目(mu)(mu)標也就無法進(jin)行評價。我們所(suo)(suo)構建(jian)的(de)小(xiao)(xiao)學(xue)生(sheng)語文學(xue)習(xi)(xi)質(zhi)(zhi)量評價的(de)目(mu)(mu)標體系，既應包(bao)含每(mei)(mei)1課、每(mei)(mei)1單元的(de)目(mu)(mu)標，更(geng)應著(zhu)力構建(jian)好每(mei)(mei)1學(xue)期(qi)、每(mei)(mei)1學(xue)年(nian)(nian)和整(zheng)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)學(xue)階段(duan)的(de)目(mu)(mu)標，使(shi)之包(bao)含小(xiao)(xiao)學(xue)階段(duan)各(ge)學(xue)期(qi)、各(ge)學(xue)年(nian)(nian)直至整(zheng)個(ge)(ge)階段(duan)的(de)學(xue)習(xi)(xi)要求，全面(mian)反映小(xiao)(xiao)學(xue)階段(duan)各(ge)個(ge)(ge)時(shi)期(qi)的(de)語文能(neng)力、語文素質(zhi)(zhi)要求，成為1個(ge)(ge)知識結(jie)構層(ceng)層(ceng)遞進(jin)、能(neng)力發展螺旋式上升的(de)完備型整(zheng)體系統。

2、評(ping)價應建立在(zai)尊重學(xue)生，重在(zai)鼓勵的基礎上(shang)。

一、是(shi)堅持(chi)突(tu)出漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)特點和(he)(he)規(gui)律。我(wo)國的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容主體(ti)是(shi)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)漢(han)(han)文(wen)，受(shou)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象主要(yao)是(shi)生活在(zai)(zai)漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)文(wen)環境(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國青(qing)少年。因(yin)此要(yao)推進(jin)語(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)改革(ge)，首(shou)先必須掌(zhang)握好漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)漢(han)(han)文(wen)的(de)(de)(de)(de)特點及其學(xue)(xue)(xue)習(xi)規(gui)律。這是(shi)一項(xiang)帶(dai)有根本(ben)(ben)性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)基礎工程(cheng)。這項(xiang)工程(cheng)過去已(yi)有許多學(xue)(xue)(xue)者在(zai)(zai)做。比如我(wo)們(men)已(yi)經(jing)有了(le)漢(han)(han)字(zi)學(xue)(xue)(xue)、漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法學(xue)(xue)(xue)、漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)修辭學(xue)(xue)(xue)、漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)辭章學(xue)(xue)(xue)等(deng)等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)一批(pi)研(yan)(yan)(yan)究成果，但這些成果多半還(huan)是(shi)表(biao)態(tai)研(yan)(yan)(yan)究、分割研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)產物(wu)，一旦進(jin)入“漢(han)(han)字(zi)書寫”和(he)(he)“漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)表(biao)達”的(de)(de)(de)(de)社會交際領域，以往的(de)(de)(de)(de)表(biao)態(tai)研(yan)(yan)(yan)究和(he)(he)分割研(yan)(yan)(yan)究就遠遠不夠(gou)(gou)了(le)，還(huan)必須在(zai)(zai)唯物(wu)辯證法的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導下(xia)，結(jie)合(he)語(yu)(yu)(yu)言運用的(de)(de)(de)(de)實(shi)際進(jin)行動態(tai)的(de)(de)(de)(de)、綜合(he)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究。即把(ba)原有的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識系統，按照學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)運用的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)重新組合(he)；把(ba)原來因(yin)分割而(er)各(ge)自(zi)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)某些內(nei)容，按照學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)運用的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)彼此滲透，彼此聯結(jie)，以能夠(gou)(gou)充(chong)分說明各(ge)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)言現象為(wei)依歸。就像當(dang)年張(zhang)志公(gong)先生曾經(jing)嘗試(shi)著為(wei)初中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)文(wen)課(ke)本(ben)(ben)寫的(de)(de)(de)(de)幾篇(pian)知(zhi)識短文(wen)《陳(chen)述(shu)和(he)(he)陳(chen)述(shu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象》，《肯定和(he)(he)否(fou)定、全部和(he)(he)部分》，《形容和(he)(he)限制》、《相(xiang)關、相(xiang)承、相(xiang)反(fan)》，《因(yin)果、假設、條(tiao)件》，《句子的(de)(de)(de)(de)變換》等(deng)等(deng)那樣，使語(yu)(yu)(yu)法、修辭、邏輯和(he)(he)詞句篇(pian)章等(deng)知(zhi)識可(ke)(ke)以結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容盡可(ke)(ke)能結(jie)合(he)起(qi)來，借以說明種(zhong)種(zhong)帶(dai)有規(gui)律性(xing)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言現象。有了(le)類(lei)似(si)這樣一批(pi)新的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究成果，相(xiang)信我(wo)們(men)語(yu)(yu)(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)教(jiao)材內(nei)容將大(da)為(wei)改觀(guan)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)效率也將明顯提高。

二(er)是(shi)堅持(chi)“以人為本(ben)”充分(fen)重視新(xin)(xin)世紀對人才(cai)素(su)質的(de)(de)(de)新(xin)(xin)需(xu)求(qiu)(qiu)。從事(shi)基礎教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)人應當樹立“以人為本(ben)”，“以培養(yang)人的(de)(de)(de)綜合素(su)質為己(ji)任”的(de)(de)(de)現(xian)代教(jiao)育(yu)觀。特(te)別(bie)(bie)是(shi)跨入新(xin)(xin)世紀之(zhi)后，面對知(zhi)識(shi)經(jing)濟時代的(de)(de)(de)到來，國(guo)家對人才(cai)素(su)質的(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)又有新(xin)(xin)的(de)(de)(de)變化。核心(xin)的(de)(de)(de)問題是(shi)要培養(yang)“創(chuang)新(xin)(xin)精(jing)神和(he)實踐能(neng)力”。同志在(zai)第三次全國(guo)教(jiao)育(yu)工作會(hui)議(yi)上所作的(de)(de)(de)重要講話中(zhong)特(te)別(bie)(bie)指出：“教(jiao)育(yu)是(shi)知(zhi)識(shi)創(chuang)新(xin)(xin)、傳(chuan)播(bo)和(he)應用的(de)(de)(de)主要基地，也是(shi)培育(yu)創(chuang)新(xin)(xin)精(jing)神和(he)創(chuang)新(xin)(xin)人才(cai)的(de)(de)(de)重要搖籃。無論在(zai)培養(yang)高素(su)質的(de)(de)(de)勞動(dong)者和(he)專業人才(cai)方(fang)(fang)面，還是(shi)在(zai)提(ti)(ti)高創(chuang)新(xin)(xin)能(neng)力和(he)提(ti)(ti)供(gong)知(zhi)識(shi)、技術創(chuang)新(xin)(xin)成果方(fang)(fang)面，教(jiao)育(yu)都具(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)重要意(yi)義。”可見，國(guo)家已經(jing)把新(xin)(xin)世紀教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)功能(neng)定在(zai)“培育(yu)創(chuang)新(xin)(xin)人才(cai)”的(de)(de)(de)基點之(zhi)上有戰略眼光的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)決策(ce)。

三(san)是(shi)(shi)堅(jian)持在(zai)繼承(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)求(qiu)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。所謂(wei)“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)”就是(shi)(shi)在(zai)原有的(de)(de)(de)(de)知識、技術(shu)的(de)(de)(de)(de)基礎上，根據(ju)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)需要和(he)(he)條件(jian)，有新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)、新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)和(he)(he)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)結論。所以(yi)，創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)和(he)(he)繼承(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)不可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)。更何況我們要面(mian)對的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)漢(han)語(yu)(yu)文的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，也(ye)就是(shi)(shi)所謂(wei)“漢(han)語(yu)(yu)教(jiao)育”。我國(guo)有幾千年的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)文教(jiao)育傳統(tong)，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華部分(fen)應是(shi)(shi)“漢(han)語(yu)(yu)教(jiao)育”研究的(de)(de)(de)(de)瑰寶，在(zai)追求(qiu)“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)”目(mu)標的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，務必要以(yi)充分(fen)研究和(he)(he)汲取傳統(tong)語(yu)(yu)文教(jiao)育中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華為前提。中(zhong)共十五大在(zai)討(tao)論到建設“社會(hui)主義(yi)文化”這(zhe)一歷(li)史性課題時(shi)，深(shen)刻(ke)指(zhi)出，要“建設立足中(zhong)國(guo)現(xian)(xian)實、繼承(cheng)(cheng)(cheng)歷(li)史文化優(you)秀傳統(tong)、吸收外國(guo)文化有益成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主義(yi)精(jing)神文明(ming)”。看來在(zai)繼承(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)求(qiu)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)展的(de)(de)(de)(de)必然要求(qiu)。

在上述三個“堅(jian)持”的理(li)念支持之(zhi)下，我設(she)想語文學科課程教材建設(she)應有如下一些特色。

一、要能(neng)充(chong)分發揮語文(wen)學科應有的育人功能(neng)。

語(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)科(ke)(ke)是(shi)培(pei)養(yang)和提高我(wo)(wo)們國民素(su)質的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)項奠(dian)基(ji)性工(gong)程。在(zai)(zai)基(ji)礎教(jiao)育階段，各門學(xue)科(ke)(ke)共同肩負著全面提高學(xue)生(sheng)素(su)質的(de)(de)(de)(de)任務(wu)，而(er)語(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)科(ke)(ke)在(zai)(zai)這方面又具有別的(de)(de)(de)(de)學(xue)科(ke)(ke)無(wu)法(fa)(fa)替代的(de)(de)(de)(de)獨特作(zuo)用。為此，在(zai)(zai)語(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)材建設方面，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)樹立(li)(li)起“精品(pin)”意識。所謂(wei)“精品(pin)”，其標準在(zai)(zai)我(wo)(wo)看來至少有這樣(yang)兩條(tiao)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)選(xuan)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言精湛，堪稱典范；二是(shi)選(xuan)文(wen)(wen)內(nei)容精湛，即對于(yu)學(xue)生(sheng)形成(cheng)并提升世(shi)界觀、人生(sheng)觀、價值(zhi)觀有積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)啟迪作(zuo)用。在(zai)(zai)編選(xuan)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導思(si)想上，要(yao)(yao)(yao)適當(dang)增加一(yi)(yi)(yi)點難度，即要(yao)(yao)(yao)讓學(xue)生(sheng)跳一(yi)(yi)(yi)跳才(cai)能摘到果要(yao)(yao)(yao)讓學(xue)生(sheng)感到“一(yi)(yi)(yi)眼能見(jian)到底”，失(shi)之(zhi)于(yu)淺。另外，還要(yao)(yao)(yao)適當(dang)增加一(yi)(yi)(yi)點分量(liang)。課外固然要(yao)(yao)(yao)鼓勵學(xue)生(sheng)多(duo)(duo)讀書(shu)，多(duo)(duo)讀好書(shu)；課內(nei)閱(yue)(yue)讀也要(yao)(yao)(yao)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)量(liang)的(de)(de)(de)(de)擴充。充分發揮語(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)科(ke)(ke)應有的(de)(de)(de)(de)育功能，除了要(yao)(yao)(yao)重視教(jiao)材編寫的(de)(de)(de)(de)質和量(liang)以外，至少還要(yao)(yao)(yao)解決好這樣(yang)三個問題(ti)(ti)(ti)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)語(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)人格(ge)影響問題(ti)(ti)(ti)。“德為師之(zhi)魂”，這是(shi)我(wo)(wo)國傳統教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)精髓所在(zai)(zai)，千萬忽視不得。二是(shi)重視教(jiao)法(fa)(fa)改革問題(ti)(ti)(ti)。要(yao)(yao)(yao)重視語(yu)(yu)文(wen)(wen)訓(xun)練(lian)與語(yu)(yu)文(wen)(wen)教(jiao)育相(xiang)結合，語(yu)(yu)言訓(xun)練(lian)與思(si)維訓(xun)練(lian)、意志培(pei)養(yang)、情(qing)感熏陶密(mi)切結合，改革教(jiao)法(fa)(fa)以增加閱(yue)(yue)讀量(liang)和寫作(zuo)量(liang)。三是(shi)要(yao)(yao)(yao)緊貼時(shi)代的(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)(ti)。隨著時(shi)代的(de)(de)(de)(de)發展，要(yao)(yao)(yao)努力使學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)多(duo)(duo)元文(wen)(wen)化中提高鑒別力，在(zai)(zai)市(shi)場經濟(ji)發展的(de)(de)(de)(de)過程中確立(li)(li)自己的(de)(de)(de)(de)合理(li)而(er)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)取(qu)向。

一、語文概念及其(qi)教育(yu)功能

我(wo)國各(ge)種典籍對“語(yu)(yu)(yu)”、“言(yan)(yan)”、“文(wen)(wen)”等語(yu)(yu)(yu)詞(ci)皆有釋義，例如(ru)《說文(wen)(wen)》：“語(yu)(yu)(yu)，論(lun)也(ye)(ye)。”段(duan)注認(ren)為(wei)(wei)，“一人(ren)辯(bian)論(lun)是非謂(wei)之語(yu)(yu)(yu)”，“與(yu)(yu)人(ren)相答(da)問辯(bian)難謂(wei)之語(yu)(yu)(yu)”。《辭(ci)源》將“語(yu)(yu)(yu)”與(yu)(yu)“言(yan)(yan)”界定為(wei)(wei)：“自言(yan)(yan)為(wei)(wei)言(yan)(yan)，與(yu)(yu)人(ren)談論(lun)為(wei)(wei)語(yu)(yu)(yu)。”據(ju)此可(ke)知，語(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)內(nei)涵皆指口頭的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，即言(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)。“言(yan)(yan)”常(chang)指自言(yan)(yan)；“語(yu)(yu)(yu)”，常(chang)謂(wei)之與(yu)(yu)他人(ren)的(de)(de)口頭交(jiao)流。《說文(wen)(wen)》曰：“文(wen)(wen)，錯(cuo)畫(hua)也(ye)(ye)。”據(ju)段(duan)注，“錯(cuo)”，當作(zuo)(zuo)“(辶(chuo)昔)”。(辶(chuo)昔)畫(hua)者(zhe)，交(jiao)(辶(chuo)昔)之畫(hua)也(ye)(ye)。《辭(ci)源》將“文(wen)(wen)”界定為(wei)(wei)：①彩色(se)交(jiao)錯(cuo)。引伸為(wei)(wei)文(wen)(wen)雅(ya)(ya)。②紋(wen)(wen)理(li)、花紋(wen)(wen)。③文(wen)(wen)字、文(wen)(wen)辭(ci)……，又作(zuo)(zuo)動詞(ci)用(yong)，指撰(zhuan)述(shu)。由此推知，“文(wen)(wen)”的(de)(de)初(chu)始意(yi)義乃指色(se)彩，通(tong)(tong)“紋(wen)(wen)”，是紋(wen)(wen)的(de)(de)通(tong)(tong)假(jia)，并以此引申為(wei)(wei)文(wen)(wen)雅(ya)(ya)，即cultured。可(ke)見，此義中、西相通(tong)(tong)，故“文(wen)(wen)”的(de)(de)意(yi)義在漢語(yu)(yu)(yu)中與(yu)(yu)“語(yu)(yu)(yu)”和“言(yan)(yan)”一樣十分豐富。語(yu)(yu)(yu)，指口語(yu)(yu)(yu)；文(wen)(wen)，指書面語(yu)(yu)(yu)。

我國語文教育家(jia)葉圣陶將“語”與(yu)“文”界定(ding)為：“平常說的(de)(de)話(hua)叫(jiao)(jiao)口(kou)頭(tou)(tou)語言(yan)，寫到(dao)紙面上叫(jiao)(jiao)書(shu)面語言(yan)。語就是口(kou)頭(tou)(tou)語言(yan)，文就是書(shu)面語言(yan)。把口(kou)頭(tou)(tou)語言(yan)和書(shu)面語言(yan)連在一起(qi)說就叫(jiao)(jiao)語文。”[1]葉老的(de)(de)這番(fan)話(hua)是基于我國歷(li)代的(de)(de)學(xue)校教育“言(yan)"、“文"不(bu)分(fen)家(jia)，且倚重“文"的(de)(de)傳(chuan)統(tong)，做出的(de)(de)系(xi)統(tong)總(zong)結。

我國(guo)外(wai)語(yu)類核心期刊除北外(wai)主辦的(de)《外(wai)語(yu)教學與(yu)(yu)研(yan)究》稱(cheng)其(qi)為(wei)“外(wai)國(guo)語(yu)文(wen)月刊”外(wai)，其(qi)它如《外(wai)國(guo)語(yu)》、《外(wai)語(yu)界》、《現代(dai)外(wai)語(yu)》、《外(wai)語(yu)研(yan)究》等，并(bing)沒有將(jiang)其(qi)劃分為(wei)研(yan)究外(wai)國(guo)語(yu)文(wen)的(de)范疇。我國(guo)《全日制義務教育(yu)語(yu)文(wen)課(ke)(ke)程(cheng)標準（實驗稿）》、《普通(tong)高中語(yu)文(wen)課(ke)(ke)程(cheng)標準（實驗）》對(dui)語(yu)文(wen)概念都(dou)無界定(ding)，只是(shi)對(dui)課(ke)(ke)程(cheng)性質進行了描述(shu)：“語(yu)文(wen)是(shi)最重要(yao)的(de)交(jiao)際工具，是(shi)人(ren)類文(wen)化(hua)的(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)分。工具性與(yu)(yu)人(ren)文(wen)性的(de)統一，是(shi)語(yu)文(wen)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)基(ji)本特點。”[2]

再以語(yu)文(wen)的(de)(de)英語(yu)對(dui)應詞(ci)philology為例(li)。語(yu)文(wen)與philology意(yi)義(yi)相近，但(dan)philology沒(mei)有(you)漢語(yu)中豐富的(de)(de)語(yu)義(yi)。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其(qi)定義(yi)為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對(dui)其(qi)定義(yi)為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。

綜上所述(shu)，語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之概(gai)念可概(gai)括為：①語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是一門綜合性(xing)(xing)較強、基礎應用性(xing)(xing)較強、交際性(xing)(xing)較強的(de)(de)(de)學科或課程；②語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)篇選(xuan)材既(ji)有(you)(you)古代(dai)的(de)(de)(de)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)、白話的(de)(de)(de)；③語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)篇內容既(ji)有(you)(you)口語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)書面的(de)(de)(de)；④語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)體既(ji)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)應用或實用的(de)(de)(de)；⑤任何(he)國家的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課程都(dou)有(you)(you)各自的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化特(te)色，并(bing)具備一定(ding)的(de)(de)(de)教化、教養作用，即(ji)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)。

關(guan)于語文(wen)教(jiao)育人(ren)文(wen)性(xing)的(de)討(tao)(tao)論，始于1987年(nian)，至(zhi)今已(yi)整(zheng)整(zheng)十年(nian)了。回顧語文(wen)教(jiao)育人(ren)文(wen)性(xing)這一(yi)熱門話題的(de)討(tao)(tao)論歷程，有助于我們進一(yi)步搞(gao)清(qing)語文(wen)教(jiao)學的(de)性(xing)質和特點。

1.什么是“人文(wen)(wen)”和(he)“人文(wen)(wen)主義”？“人文(wen)(wen)”二字，在漢語中是個古老的詞匯。《周易·賁卦·象(xiang)傳》中說：“文(wen)(wen)明以止，人文(wen)(wen)也。觀(guan)乎天文(wen)(wen)，以察時(shi)變(bian)；觀(guan)乎人文(wen)(wen)，以化成天下(xia)。”這里(li)的“人文(wen)(wen)”是與“天文(wen)(wen)”相對的，泛指(zhi)人類社(she)會的各種文(wen)(wen)化現象(xiang)。

人(ren)文(wen)(wen)(wen)主義(yi)(yi)，有兩方面(mian)(mian)涵義(yi)(yi)。一(yi)方面(mian)(mian)即(ji)(ji)“人(ren)文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)”，源(yuan)出(chu)拉丁文(wen)(wen)(wen)humanitsa，意(yi)即(ji)(ji)人(ren)性(xing)(xing)、教養。原指同人(ren)類(lei)利(li)益(yi)有關的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問，以別于(yu)中世(shi)紀教育中占統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)神學(xue)(xue)。后(hou)含(han)義(yi)(yi)幾經演(yan)變。在西(xi)方，通常認為包(bao)括(kuo)語言(yan)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、繪(hui)畫、音樂、雕塑、建筑、哲學(xue)(xue)、歷史等學(xue)(xue)科。另一(yi)方面(mian)(mian)，指歐洲文(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興時期同維(wei)護封建統治的(de)(de)(de)(de)宗教神學(xue)(xue)體系對立的(de)(de)(de)(de)資產階級人(ren)性(xing)(xing)論和(he)人(ren)道(dao)主義(yi)(yi)。人(ren)文(wen)(wen)(wen)主義(yi)(yi)運(yun)動從14世(shi)紀下半葉在意(yi)大利(li)興起，15—16世(shi)紀發展到(dao)歐洲各(ge)國。文(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興時期人(ren)文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)基本內容包(bao)括(kuo)：肯定(ding)現世(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)，要求享受(shou)人(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)歡樂；提出(chu)個性(xing)(xing)解放，要求個性(xing)(xing)自由(you)；相信人(ren)力的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大，稱頌人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)完善和(he)崇高；推崇人(ren)的(de)(de)(de)(de)感性(xing)(xing)經驗和(he)理性(xing)(xing)思維(wei)，主張運(yun)用人(ren)的(de)(de)(de)(de)知識來造福人(ren)生(sheng)。

語文教育(yu)人(ren)文性有這樣幾(ji)層含義(yi)：一(yi)是指漢語漢字(zi)中(zhong)所包含的(de)民族(zu)的(de)思(si)想(xiang)認(ren)識、歷史文化和民族(zu)感情；二是指引導(dao)學(xue)生(sheng)開(kai)掘漢語漢字(zi)人(ren)文價值，注(zhu)重體驗(yan)漢族(zu)人(ren)獨特的(de)語文感受，學(xue)習中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)優秀文化；三是指尊(zun)重和發展個(ge)性，培養(yang)健全的(de)人(ren)格(ge)。

2.對(dui)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)思考始于80年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期。80年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期，一(yi)批年(nian)青的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言學家開始用(yong)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)主義(yi)觀點研究(jiu)語(yu)(yu)(yu)言現象(xiang)，給語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)工作(zuo)者以(yi)深刻(ke)的(de)(de)(de)啟(qi)發。上(shang)海復旦大(da)學中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學研究(jiu)所(suo)申小龍先生(sheng)在(zai)(zai)1987年(nian)第8期《讀書》雜志上(shang)發表(biao)了《漢(han)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)(xing)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)語(yu)(yu)(yu)言學》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，首先提出了漢(han)語(yu)(yu)(yu)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)(xing)問題。他在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章中(zhong)(zhong)(zhong)認為：傳(chuan)統(tong)(tong)語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研究(jiu)以(yi)人的(de)(de)(de)感(gan)受去擁抱漢(han)語(yu)(yu)(yu)精神，運用(yong)辯證的(de)(de)(de)兩端來具象(xiang)化(hua)，用(yong)簡單(dan)的(de)(de)(de)比喻來表(biao)達自己的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)感(gan)和體驗，從內(nei)容和形式的(de)(de)(de)有機統(tong)(tong)一(yi)所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)表(biao)達效果，整(zheng)體上(shang)把握語(yu)(yu)(yu)言特(te)征。這(zhe)從現代(dai)(dai)科學的(de)(de)(de)意義(yi)上(shang)說，固(gu)然缺(que)乏理論體系的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)性(xing)(xing)(xing)、邏輯分析的(de)(de)(de)嚴密性(xing)(xing)(xing)、概(gai)念表(biao)達的(de)(de)(de)明(ming)晰性(xing)(xing)(xing)，然而它對(dui)于在(zai)(zai)世界語(yu)(yu)(yu)言之林(lin)中(zhong)(zhong)(zhong)有很大(da)特(te)殊性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)注(zhu)(zhu)重功能、注(zhu)(zhu)重內(nei)容、注(zhu)(zhu)重韻律、注(zhu)(zhu)重意會(hui)，以(yi)神統(tong)(tong)形的(de)(de)(de)漢(han)語(yu)(yu)(yu)來說，無疑有著(zhu)不可忽(hu)視的(de)(de)(de)長處。然而恰恰是在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)方(fang)面，誕生(sheng)于本世紀初的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)變革中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代(dai)(dai)語(yu)(yu)(yu)言學義(yi)無反顧(gu)地(di)用(yong)西方(fang)語(yu)(yu)(yu)言研究(jiu)的(de)(de)(de)科學傳(chuan)統(tong)(tong)取(qu)代(dai)(dai)了漢(han)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)統(tong)(tong)，用(yong)冷漠的(de)(de)(de)知性(xing)(xing)(xing)分析取(qu)代(dai)(dai)了辯證的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言感(gan)受。代(dai)(dai)價沉(chen)重，喪(sang)失(shi)了整(zheng)個傳(chuan)統(tong)(tong)語(yu)(yu)(yu)言研究(jiu)的(de)(de)(de)精華——人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)(xing)。

語文(wen)(wen)(wen)教育界(jie)則由上(shang)海陳鐘梁首先提出：“科學(xue)主(zhu)義(yi)”和“人文(wen)(wen)(wen)主(zhu)義(yi)”這兩(liang)個概念。他在1987年(nian)第8期《語文(wen)(wen)(wen)學(xue)習》上(shang)發表(biao)了《是(shi)人文(wen)(wen)(wen)主(zhu)義(yi)，還是(shi)科學(xue)主(zhu)義(yi)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)，從哲學(xue)的角(jiao)度對(dui)語文(wen)(wen)(wen)教學(xue)進行思考(kao)。

摘要(yao)：現今(jin)的(de)(de)(de)語文教(jiao)育(yu)觀(guan)重外物而(er)輕視(shi)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)本體(ti)，生(sheng)命(ming)(ming)(ming)意義的(de)(de)(de)喪失和缺乏使得課(ke)堂(tang)(tang)(tang)教(jiao)學(xue)成為一(yi)種(zhong)訓練活動，成為一(yi)種(zhong)知識(shi)中心(xin)主(zhu)義的(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)(tang)(tang)。這種(zhong)課(ke)堂(tang)(tang)(tang)教(jiao)學(xue)在強化知識(shi)的(de)(de)(de)同時，從(cong)根本上失去了對人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)存(cun)在及其發展(zhan)的(de)(de)(de)整體(ti)關懷。因此，在語文學(xue)科中構建生(sheng)命(ming)(ming)(ming)課(ke)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)當今(jin)語文教(jiao)育(yu)改革(ge)的(de)(de)(de)重要(yao)方向，也是(shi)(shi)對人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)價值的(de)(de)(de)尊重。

關鍵詞：生命課堂、人本(ben)主義、互動

人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)從搖籃到墳墓(mu)，因此擁有生(sheng)命是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)前提(ti)，發展(zhan)生(sheng)命是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)根本(ben)，關注生(sheng)命是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)發展(zhan)的(de)(de)(de)必然要(yao)求，也是(shi)(shi)(shi)當今教學目標重要(yao)趨向。然而，由于(yu)科學理性主義(yi)和(he)應試(shi)教育(yu)的(de)(de)(de)影(ying)響，現今的(de)(de)(de)語文教育(yu)觀(guan)重外物(wu)而輕視生(sheng)命本(ben)體，生(sheng)命意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)喪失和(he)缺乏使得課堂教學成為一(yi)(yi)種訓練活(huo)動(dong)，成為一(yi)(yi)種知識中心(xin)主義(yi)的(de)(de)(de)課

省略。。。。。。。。。。。。。。

省略。。。。。。。。。。。。。。

省(sheng)略(lve)。。。。。。。。。。。。。。

語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是一(yi)門人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學科，是工具性和(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性和(he)諧統一(yi)的(de)基礎性學科。現行的(de)初中語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)材選(xuan)編了大量的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)經(jing)(jing)典力(li)作，并通過學生喜(xi)聞樂見的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學形式(shi)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)學手段呈現出來。因此初中語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)師需要借助(zhu)多元的(de)閱讀形式(shi)努力(li)挖掘(jue)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)育(yu)人(ren)(ren)的(de)獨特優勢，在(zai)閱讀感悟和(he)精品細讀的(de)基礎上，激發(fa)學生的(de)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)閱讀興趣，培植(zhi)學生感悟經(jing)(jing)典、錘煉感情(qing)的(de)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)能力(li)，豐(feng)富學生心靈深(shen)處的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)懷。因此，筆者認為，初中語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)閱讀教(jiao)(jiao)(jiao)學需要結合(he)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)際，有效利用經(jing)(jing)典名篇的(de)閱讀來強化(hua)學生的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，使(shi)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學科的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)目標落到實(shi)處收到實(shi)效，以期達成培植(zhi)學生人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)愫的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)功(gong)效。

一、經典名篇在學生人文教育方(fang)面(mian)重要性分析

人(ren)(ren)文(wen)素養是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)素質(zhi)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)方(fang)面(mian)，也是(shi)實(shi)現中(zhong)(zhong)國夢和(he)踐行核心價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)迫切需(xu)(xu)求。信息時代帶給(gei)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)巨大沖(chong)擊，從(cong)觀念(nian)上顛(dian)覆了(le)(le)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀念(nian)，給(gei)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)發展帶來了(le)(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)機遇和(he)挑戰。這(zhe)就需(xu)(xu)要(yao)教育(yu)(yu)培(pei)養更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)發展的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)素質(zhi)人(ren)(ren)才(cai)以適應社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發展需(xu)(xu)要(yao)。語文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)需(xu)(xu)要(yao)關(guan)注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質(zhi)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)質(zhi)感(gan)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在語文(wen)學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)養成熱愛社(she)會(hui)(hui)(hui)、關(guan)心他人(ren)(ren)、敬(jing)畏(wei)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)情感(gan)。語文(wen)學(xue)(xue)(xue)科(ke)尤(you)其要(yao)重視社(she)會(hui)(hui)(hui)責(ze)任、生(sheng)(sheng)命(ming)責(ze)任、生(sheng)(sheng)活責(ze)任的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養教育(yu)(yu)。縱觀當下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)初中(zhong)(zhong)語文(wen)教材，編者高(gao)度重視教材人(ren)(ren)文(wen)教育(yu)(yu)功能的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)，追(zhui)求時代性(xing)和(he)人(ren)(ren)文(wen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度統一，凸顯了(le)(le)人(ren)(ren)文(wen)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效落實(shi)。應該說，目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)初中(zhong)(zhong)語文(wen)教材融合(he)了(le)(le)時代特點和(he)人(ren)(ren)文(wen)氣息，是(shi)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)施(shi)人(ren)(ren)文(wen)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)精品(pin)力作，諸(zhu)如名(ming)篇疊出的(de)(de)(de)(de)(de)唐詩宋詞，自(zi)(zi)強(qiang)不息的(de)(de)(de)(de)(de)司馬遷，舍身取義革命(ming)不止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗英雄，喚(huan)醒民(min)眾自(zi)(zi)立(li)自(zi)(zi)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)魯迅、聞一多先生(sheng)(sheng)……許許多多的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)人(ren)(ren)賢士(shi)、名(ming)篇佳作無不讓人(ren)(ren)領(ling)略到(dao)(dao)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)氣息，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與這(zhe)些作品(pin)為伴(ban)都能潛移默化地受到(dao)(dao)熏(xun)陶和(he)教育(yu)(yu)，從(cong)而不斷地提升自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)素養水平。

二、閱讀經典名篇，培養學生高(gao)尚的人文(wen)精神

語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)必(bi)(bi)須立(li)足語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)名(ming)(ming)(ming)篇誦讀(du)(du)(du)(du)是(shi)(shi)初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)進行(xing)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)渠(qu)道，同時也是(shi)(shi)提(ti)升學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)養(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效途徑。由于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材選編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性、藝術性、工(gong)具性有(you)機融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)范(fan)例，使用(yong)(yong)這些作(zuo)品(pin)(pin)進行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，有(you)著極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)感(gan)染作(zuo)用(yong)(yong)和(he)引(yin)導(dao)(dao)作(zuo)用(yong)(yong)。1.走(zou)進名(ming)(ming)(ming)篇感(gan)受(shou)(shou)(shou)名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)，自(zi)覺接(jie)(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)心靈(ling)洗(xi)禮。經(jing)(jing)典(dian)名(ming)(ming)(ming)篇之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳世不(bu)朽感(gan)人(ren)(ren)(ren)無數，也就(jiu)是(shi)(shi)基于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德能量巨大，人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)情愫濃(nong)厚。因(yin)此(ci)，語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)需要(yao)(yao)(yao)(yao)老(lao)師(shi)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)走(zou)進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本，不(bu)斷地解讀(du)(du)(du)(du)和(he)把玩教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材內容，挖掘其思想(xiang)意(yi)(yi)蘊(yun)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵(han)、道德元素(su)，并(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)去培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)品(pin)(pin)格，提(ti)高個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)品(pin)(pin)味(wei)，做(zuo)到(dao)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)凈化(hua)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)提(ti)升，自(zi)覺接(jie)(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)心靈(ling)洗(xi)禮，并(bing)最終達(da)到(dao)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)腦我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)思，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)眼我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)看，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)言我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)聲，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)請我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)悟(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比如(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)司馬(ma)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《陳涉世家》一(yi)課時，筆者(zhe)設計了(le)“走(zou)進名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)”環節：課前布置學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利用(yong)(yong)網絡收集作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，了(le)解司馬(ma)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)平(ping)(ping)故(gu)事，課中(zhong)(zhong)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)互(hu)動(dong)交(jiao)流，體會司馬(ma)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歷(li)史情結”，明確司馬(ma)遷之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歷(li)經(jing)(jing)磨難(nan)不(bu)改(gai)其志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)在于(yu)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺志和(he)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱負(fu)。因(yin)此(ci)司馬(ma)遷發(fa)(fa)憤著書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)勤(qin)奮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)勵志成(cheng)(cheng)(cheng)才便是(shi)(shi)很好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)范(fan)例。通過這個(ge)環節，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幫助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)端正學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習態度，樹立(li)遠大理想(xiang)，培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)應對挫折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)志品(pin)(pin)質。2.感(gan)悟(wu)(wu)名(ming)(ming)(ming)篇體驗情感(gan)，主(zhu)(zhu)動(dong)接(jie)(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)熏陶。初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)標不(bu)外乎培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)、欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力、寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能，而(er)這些都(dou)必(bi)(bi)須扎根于(yu)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。現行(xing)初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)名(ming)(ming)(ming)篇就(jiu)是(shi)(shi)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效載體，借助(zhu)(zhu)這個(ge)載體我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)為志趣高尚之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，道德完美之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，意(yi)(yi)志堅強之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。這就(jiu)需要(yao)(yao)(yao)(yao)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)(zhong)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)多層面地感(gan)知文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本、感(gan)悟(wu)(wu)內涵(han)、體驗情感(gan)，主(zhu)(zhu)動(dong)接(jie)(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)藝術熏陶，提(ti)升學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)品(pin)(pin)味(wei)。基于(yu)此(ci)，初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)必(bi)(bi)須將素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)真正落實到(dao)課堂(tang)中(zhong)(zhong)，立(li)足文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)和(he)感(gan)悟(wu)(wu)，挖掘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內涵(han)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)發(fa)(fa)展(zhan)、全面發(fa)(fa)展(zhan)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命養(yang)(yang)(yang)(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)為目(mu)(mu)標，進一(yi)步提(ti)升情感(gan)培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)水平(ping)(ping)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)期針對性地做(zuo)好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)。例如(ru)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)《背影(ying)》一(yi)課時，筆者(zhe)抓住(zhu)語(yu)(yu)言樸實描寫細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，采用(yong)(yong)多媒體課件(jian)將父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾次背影(ying)用(yong)(yong)動(dong)畫或(huo)者(zhe)視頻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式再現給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)悟(wu)(wu)體會到(dao)笨拙動(dong)作(zuo)下體驗出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)子深(shen)情，進而(er)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)通過多種形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)感(gan)受(shou)(shou)(shou)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精妙、感(gan)動(dong)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳拳愛(ai)子深(shen)情，主(zhu)(zhu)動(dong)地接(jie)(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)熏陶和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。3.喜(xi)(xi)愛(ai)名(ming)(ming)(ming)著享(xiang)受(shou)(shou)(shou)名(ming)(ming)(ming)篇，積(ji)(ji)極培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)道德情懷。初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)把培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)名(ming)(ming)(ming)篇享(xiang)受(shou)(shou)(shou)經(jing)(jing)典(dian)作(zuo)為重要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務來(lai)完成(cheng)(cheng)(cheng)，要(yao)(yao)(yao)(yao)通過文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)(ji)累背誦了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩詞歌賦，閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精品(pin)(pin)力作(zuo)，積(ji)(ji)累了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好詞佳句材料，并(bing)能充(chong)分享(xiang)受(shou)(shou)(shou)讀(du)(du)(du)(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂，收獲成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)悅。激發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，自(zi)主(zhu)(zhu)迸發(fa)(fa)出個(ge)性創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花(hua)，綻放人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絢麗花(hua)朵。因(yin)此(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)需要(yao)(yao)(yao)(yao)鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)行(xing)為，培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性感(gan)悟(wu)(wu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)善于(yu)比較(jiao)、善于(yu)聯想(xiang)、善于(yu)質疑、善于(yu)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)情感(gan)和(he)能力，進而(er)促進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)全面發(fa)(fa)展(zhan)和(he)健康(kang)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)。

總(zong)之，初中(zhong)語文教學要(yao)利用經典名著(zhu)，利用名人(ren)的(de)成長經歷，根據教學內容有(you)計劃地實施人(ren)文教育，更好地突出語文教學的(de)人(ren)文性(xing)工具(ju)性(xing)，不斷提高學生(sheng)(sheng)的(de)人(ren)文素質，端(duan)正(zheng)學生(sheng)(sheng)的(de)情(qing)感態度，提升(sheng)學生(sheng)(sheng)的(de)精(jing)神境界，并最終形(xing)成積極向上盡善盡美的(de)人(ren)文精(jing)神。

續寫(xie)首先(xian)在讀(du)。讀(du)是(shi)基(ji)礎，續是(shi)主體(ti)。續寫(xie)優劣與否，很大程度上取決于讀(du)的(de)(de)(de)好壞，所(suo)以一定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)細心(xin)認真地(di)讀(du)。讀(du)有三要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)：辨(bian)文體(ti)、明中(zhong)心(xin)、看思路(lu)(lu)（文脈(mo)）。讀(du)后是(shi)寫(xie)，寫(xie)的(de)(de)(de)關鍵是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)與提供材(cai)(cai)料(liao)(liao)文體(ti)一致、中(zhong)心(xin)一致、思路(lu)(lu)一致、對(dui)象一致。也就是(shi)說要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)按要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求圍繞中(zhong)心(xin)作合理想象。續寫(xie)人物，則按人物的(de)(de)(de)性格發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)邏(luo)輯，想象人物的(de)(de)(de)活(huo)動與結果；續寫(xie)事件(jian)，則按事件(jian)本身的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)邏(luo)輯和(he)所(suo)供材(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)語脈(mo)，想象事件(jian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)結局(ju)。同時，寫(xie)人物的(de)(de)(de)活(huo)動或事件(jian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)不要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)單一化，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)盡(jin)量寫(xie)出(chu)層(ceng)次，體(ti)現一個過程，“文似看山不喜平”。

文題示例一

續寫《項(xiang)鏈》（高中第(di)三(san)冊）

題解

小(xiao)說以(yi)刻(ke)劃人(ren)(ren)物為中(zhong)(zhong)心。主人(ren)(ren)公瑪帝(di)爾德是一(yi)個小(xiao)資(zi)產階級婦女形(xing)象。她(ta)地(di)位(wei)低下，不(bu)安寒傖，艷羨虛(xu)榮，追(zhui)求(qiu)享樂，為此付出了十年青春作(zuo)代價，但她(ta)從(cong)無悔改之意，在(zai)困(kun)境中(zhong)(zhong)還常常會“一(yi)個人(ren)(ren)坐在(zai)窗前，就(jiu)回想起當年那(nei)(nei)個舞(wu)會來(lai)。”據此，續寫仍要表現她(ta)愛慕(mu)虛(xu)榮、追(zhui)求(qiu)享樂的思想。可寫她(ta)欲重拾舊(jiu)夢(meng)，或(huo)寫她(ta)對佛來(lai)思節夫(fu)人(ren)(ren)的嫉妒(du)、怨恨，或(huo)寫她(ta)像(xiang)范進(jin)那(nei)(nei)樣喜(xi)極(ji)而瘋(feng)等。但若(ruo)寫她(ta)吸取教(jiao)訓，幡然悔悟，重新做人(ren)(ren)，則有違(wei)原作(zuo)本意，與原作(zuo)中(zhong)(zhong)心不(bu)相(xiang)吻(wen)合。

構思示范一

“課(ke)程整合(he)”的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)是(shi)我國面向21世紀基礎(chu)教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)改革的(de)(de)(de)新視點(dian)，它與傳統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)有一定的(de)(de)(de)交(jiao)叉(cha)性(xing)、繼承性(xing)、綜(zong)合(he)性(xing)，并具(ju)有相對獨(du)立特點(dian)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)類型。加(jia)強信息技(ji)術與語(yu)(yu)文學(xue)(xue)科(ke)課(ke)程整合(he)的(de)(de)(de)研究與實施為打破傳統語(yu)(yu)文教(jiao)學(xue)(xue)封閉(bi)、僵化的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)，為學(xue)(xue)生主體性(xing)、創(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)發揮(hui)創(chuang)設了良好的(de)(de)(de)基礎(chu)，必將使語(yu)(yu)文教(jiao)育(yu)(yu)朝著現代(dai)化課(ke)程方(fang)向發展。為此，信息技(ji)術必須加(jia)強與語(yu)(yu)文學(xue)(xue)科(ke)課(ke)程的(de)(de)(de)整合(he)，努力實現信息技(ji)術教(jiao)育(yu)(yu)和語(yu)(yu)文教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)雙贏。

一(yi)、信息技(ji)術與語文學科整合的含義(yi)

我(wo)們先(xian)來說說信息技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)與學(xue)科(ke)整(zheng)合(he)。它(ta)應(ying)該包(bao)含兩層意思：一是要用信息技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)，包(bao)括計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)、網絡(luo)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)、多媒體技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)去整(zheng)合(he)學(xue)科(ke)課程(cheng)，二是信息技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)既(ji)是整(zheng)合(he)的(de)手段(duan)，也是“整(zheng)合(he)”好的(de)課程(cheng)的(de)有(you)機(ji)(ji)(ji)要素。整(zheng)合(he)在它(ta)的(de)初級階(jie)段(duan)，可能與“計(ji)算(suan)機(ji)(ji)(ji)輔助教(jiao)學(xue)”相似，但(dan)實質上是有(you)區別的(de)。

信(xin)(xin)息技(ji)術與語(yu)文(wen)(wen)(wen)學科(ke)(ke)整合(he)，是(shi)強調兩(liang)個方面，一方面信(xin)(xin)息技(ji)術要廣泛進入語(yu)文(wen)(wen)(wen)學科(ke)(ke)；另一方面，語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學要廣泛采(cai)用信(xin)(xin)息技(ji)術。這種(zhong)信(xin)(xin)息技(ji)術不(bu)(bu)是(shi)強加的(de)、附(fu)帶的(de)、可有可無(wu)的(de)，它是(shi)與語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學緊密融合(he)在(zai)一起(qi)的(de)，是(shi)提高語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)學質量(liang)不(bu)(bu)可或(huo)缺(que)的(de)有機要素(su)。也就(jiu)是(shi)說，“整合(he)”是(shi)二者雙向互動的(de)過程。如果語(yu)文(wen)(wen)(wen)學科(ke)(ke)原來的(de)一套(tao)東西紋絲不(bu)(bu)動，肯定只能(neng)和信(xin)(xin)息技(ji)術簡單“拼合(he)”，或(huo)勉強“貼”上(shang)去的(de)負擔。所(suo)(suo)謂“整合(he)”，就(jiu)是(shi)必須有所(suo)(suo)“整”，而(er)后才有二者的(de)緊密融合(he)。

從這點(dian)看(kan)“整(zheng)合(he)”昭示著這樣一(yi)種精神：在信息技術與(yu)學科課程這兩方面(mian)都要下大(da)氣力，經過一(yi)番整(zheng)治，使(shi)它(ta)們在新的(de)(de)水平上結(jie)合(he)成(cheng)一(yi)個(ge)整(zheng)體——全新的(de)(de)課程體系(xi)，這意(yi)味著語文(wen)教(jiao)學的(de)(de)一(yi)場革(ge)命，一(yi)次挑戰。

語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)既是(shi)未來的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，也(ye)是(shi)信息時代的(de)(de)(de)(de)空前(qian)(qian)機遇，更是(shi)對構建新(xin)課程(cheng)體系的(de)(de)(de)(de)探索(suo)；語(yu)文(wen)教(jiao)材面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)是(shi)空前(qian)(qian)廣袤的(de)(de)(de)(de)視野，是(shi)空前(qian)(qian)擴展的(de)(de)(de)(de)豐富資源(yuan)，是(shi)教(jiao)學(xue)內容的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和(he)學(xue)生自主(zhu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)創造所(suo)獲得的(de)(de)(de)(de)空前(qian)(qian)便利的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件；語(yu)文(wen)教(jiao)師面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)是(shi)課堂教(jiao)學(xue)環境和(he)教(jiao)學(xue)模式都將(jiang)在(zai)極大程(cheng)度上補突破(po)，是(shi)師生互動將(jiang)在(zai)過去(qu)(qu)難于想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)同步、異步等多(duo)種方式下(xia)實(shi)現空前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)優(you)化。這一改革，不(bu)會割(ge)斷語(yu)文(wen)教(jiao)學(xue)自身發展的(de)(de)(de)(de)歷史，它(ta)只能(neng)在(zai)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)基礎上起步；但只有充分(fen)看到改革的(de)(de)(de)(de)目標、條(tiao)件、方法都與(yu)以往的(de)(de)(de)(de)語(yu)文(wen)教(jiao)改迥乎不(bu)同，步子(zi)才能(neng)真(zhen)正邁出去(qu)(qu)，邁得高遠。