編者(zhe)按：本(ben)文主要從人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)計(ji)(ji)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)發展歷(li)程；人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)確認問(wen)題；人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)計(ji)(ji)量(liang)問(wen)題；人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)在會(hui)計(ji)(ji)分(fen)配上的(de)(de)(de)(de)反映(ying)；人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)報(bao)告(gao)體(ti)系進(jin)行論(lun)述。其中(zhong)，主要包括：人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)和(he)技術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)知識成了經濟發展的(de)(de)(de)(de)核心、人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)計(ji)(ji)產(chan)(chan)生于(yu)20世紀60年代的(de)(de)(de)(de)美國、介于(yu)智力(li)(li)成果與一(yi)般資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)獨(du)特形(xing)式(shi)存在于(yu)企(qi)(qi)業中(zhong)的(de)(de)(de)(de)特定資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)、把人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)確認為企(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)一(yi)項(xiang)無形(xing)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)、將人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)化為一(yi)種類(lei)似于(yu)機器設備等有(you)形(xing)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)形(xing)式(shi)、人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是一(yi)項(xiang)可(ke)增值(zhi)的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)，而且是一(yi)項(xiang)可(ke)形(xing)成資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)的(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)、人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)帶來的(de)(de)(de)(de)未(wei)(wei)來經濟利益是否可(ke)以(yi)(yi)由(you)企(qi)(qi)業所控(kong)制(zhi)、要素的(de)(de)(de)(de)確認必(bi)須符合(he)四項(xiang)基(ji)本(ben)條件(jian)、未(wei)(wei)來工資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)報(bao)酬(chou)折現(xian)法(fa)、調(diao)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)未(wei)(wei)來工資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)報(bao)酬(chou)折現(xian)法(fa)、未(wei)(wei)來收益折現(xian)法(fa)、非購入商譽法(fa)、創(chuang)立利潤分(fen)塊責任制(zhi)等，具體(ti)請詳見。

內容提(ti)要(yao):隨著古典企業(ye)逐漸走向現代(dai)企業(ye)，集(ji)物質資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)和(he)(he)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)于一(yi)(yi)身的(de)(de)(de)籠統(tong)的(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)必(bi)將(jiang)分化，人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)將(jiang)逐漸獨立于財務資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)，越(yue)來越(yue)成(cheng)為(wei)社會經(jing)濟發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)重要(yao)力(li)量(liang)，部分甚至會成(cheng)為(wei)主導力(li)，物質資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)與(yu)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)的(de)(de)(de)合作是現代(dai)企業(ye)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)重要(yao)特征。如何(he)在知(zhi)識經(jing)濟中從財務上反映人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)，這引起了(le)(le)廣大(da)會計(ji)(ji)學者的(de)(de)(de)興趣。對(dui)于人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)確認大(da)家達到(dao)了(le)(le)理論(lun)(lun)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)致(zhi)，但由于人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)不可計(ji)(ji)量(liang)性，理論(lun)(lun)研究(jiu)都是淺(qian)嘗即止，阻(zu)礙了(le)(le)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)財務上的(de)(de)(de)可行性。本(ben)文從人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)確認、計(ji)(ji)量(liang)和(he)(he)報告(gao)三個(ge)(ge)方(fang)面進(jin)行了(le)(le)大(da)膽的(de)(de)(de)嘗試。參(can)考了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)研究(jiu)成(cheng)果(guo)，提(ti)出以公允價值作為(wei)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)計(ji)(ji)量(liang)方(fang)法(fa)，并(bing)對(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)財務會計(ji)(ji)的(de)(de)(de)公允價值進(jin)行了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)改進(jin)。

關鍵詞(ci)：人力資(zi)源；確認；計量(liang)；報(bao)告

人(ren)類在不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)要素稀缺的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，經(jing)歷了勞動經(jing)濟時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)、土地經(jing)濟時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)和(he)工業資本(ben)(ben)經(jing)濟時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)，到了二(er)十一(yi)世紀，人(ren)力(li)資本(ben)(ben)和(he)技(ji)術(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識成了經(jing)濟發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)核心，人(ren)力(li)資本(ben)(ben)要素的(de)(de)(de)(de)(de)稀缺性使(shi)人(ren)力(li)資源的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)越(yue)發顯得(de)重要，從而(er)形成了知(zhi)識經(jing)濟時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)，在這個時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)伴(ban)隨(sui)經(jing)濟環境的(de)(de)(de)(de)(de)巨大變(bian)化，也(ye)為人(ren)力(li)資源的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)帶來了豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。因此，我們很有必要研究(jiu)知(zhi)識經(jing)濟下人(ren)力(li)資源的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些具體問題。

在(zai)傳統工業經(jing)(jing)濟時代(dai)，經(jing)(jing)濟發展取決于物(wu)質(zhi)資(zi)(zi)源(yuan)的占有(you)和(he)配(pei)置。在(zai)貨(huo)幣資(zi)(zi)本、勞動力(li)(li)(li)、土(tu)地(di)(di)、技(ji)術四大生產要素中(zhong)，貨(huo)幣資(zi)(zi)本占主導地(di)(di)位，是企業生產經(jing)(jing)營活(huo)動的稀缺資(zi)(zi)源(yuan)。會計核算也只對貨(huo)幣資(zi)(zi)本盡心。隨著(zhu)現代(dai)科(ke)學技(ji)術的發展，經(jing)(jing)濟發展越來越取決于對人力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的占有(you)、配(pei)置和(he)使用。物(wu)質(zhi)資(zi)(zi)源(yuan)和(he)人力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)的地(di)(di)位和(he)作用發生了(le)更替，人力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)由(you)次(ci)要地(di)(di)位上升為主導地(di)(di)位，成為第(di)一資(zi)(zi)源(yuan)。

一、人力資源會計研究(jiu)的發展歷程

摘要：人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)作為(wei)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)之一(yi)，與人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)是(shi)有區別的。一(yi)個企(qi)業要發(fa)展，就(jiu)必須將其(qi)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)起來(lai)，轉(zhuan)變為(wei)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)，資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)是(shi)能帶來(lai)剩余價(jia)值(zhi)(zhi)的價(jia)值(zhi)(zhi)。本(ben)(ben)文通過對(dui)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)與企(qi)業效益的關系(xi)分析，指出了(le)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)轉(zhuan)化(hua)為(wei)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的內在機理，在此基礎上(shang)，提出了(le)企(qi)業人(ren)(ren)(ren)力資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)發(fa)與管理的對(dui)策。

關(guan)鍵(jian)詞：人(ren)力(li)資源,人(ren)力(li)資本,人(ren)力(li)資源開發與管理

人力資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)作(zuo)為(wei)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)之(zhi)一，它(ta)與(yu)人力資(zi)(zi)本是有區別的。人力資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)只是包含在(zai)(zai)人體內的一種生(sheng)產(chan)能力。若這種能力未發揮出(chu)來(lai)(lai)，它(ta)就僅(jin)僅(jin)是一種潛在(zai)(zai)的勞(lao)動(dong)生(sheng)產(chan)力，若開發出(chu)來(lai)(lai)，它(ta)就變成了現(xian)實(shi)的勞(lao)動(dong)生(sheng)產(chan)力；只有當人力資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)在(zai)(zai)它(ta)不(bu)斷運用的過程中不(bu)斷創(chuang)造出(chu)更(geng)大的新價(jia)值(zhi)來(lai)(lai)，人力資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)才具(ju)有資(zi)(zi)本的屬性。因此，一個企業能否(fou)將其人力資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)轉(zhuan)化為(wei)人力資(zi)(zi)本是關系(xi)到企業能否(fou)提高經濟效益和(he)競爭力的一個關鍵。

一(yi)、人力資源與企業(ye)效益的關系分析

在現代(dai)人力(li)資(zi)本(ben)理論中(zhong)，美(mei)國經(jing)(jing)濟學家西奧(ao)多·舒爾(er)茨指出，人力(li)是(shi)社會(hui)進(jin)步的(de)(de)(de)決定性原因，但(dan)是(shi)人力(li)的(de)(de)(de)取(qu)得(de)不是(shi)無(wu)代(dai)價的(de)(de)(de)，只有通過(guo)一定方式的(de)(de)(de)投資(zi)，掌(zhang)握了知識和(he)技能(neng)的(de)(de)(de)人力(li)資(zi)源才(cai)是(shi)一切生產(chan)資(zi)源中(zhong)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)資(zi)源。因此，人力(li)，人的(de)(de)(de)知識和(he)技能(neng)，是(shi)資(zi)本(ben)的(de)(de)(de)一種形態，我們把它稱之為(wei)人力(li)資(zi)本(ben)。同時，舒爾(er)茨認為(wei)，人力(li)作(zuo)為(wei)一種生產(chan)能(neng)力(li)，已經(jing)(jing)遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)了一切其他(ta)形態的(de)(de)(de)資(zi)本(ben)生產(chan)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)總和(he)，對(dui)人的(de)(de)(de)投資(zi)帶來的(de)(de)(de)收(shou)益率超過(guo)了對(dui)一切其他(ta)形態的(de)(de)(de)資(zi)本(ben)的(de)(de)(de)投資(zi)收(shou)益率。1961年舒爾(er)茨對(dui)1929～1957年的(de)(de)(de)美(mei)國經(jing)(jing)濟與經(jing)(jing)濟增(zeng)長關(guan)系進(jin)行了分析計算，得(de)出兩個著名結論：一是(shi)教育投資(zi)增(zeng)長的(de)(de)(de)收(shou)益在勞(lao)動收(shou)入(ru)增(zeng)長中(zhong)的(de)(de)(de)比重(zhong)是(shi)70％，另一是(shi)教育投資(zi)增(zeng)長的(de)(de)(de)收(shou)益在國民收(shou)入(ru)增(zeng)長中(zhong)所起(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)用是(shi)33％。

對于(yu)(yu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)，人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)如何(he)影響企(qi)(qi)業(ye)(ye)經濟效益的(de)(de)?我(wo)們知道，企(qi)(qi)業(ye)(ye)利潤的(de)(de)根本(ben)(ben)來(lai)源(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)成本(ben)(ben)小于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)產出的(de)(de)差額，人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)成本(ben)(ben)是(shi)(shi)(shi)指與(yu)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)管理活動(dong)(dong)有關的(de)(de)成本(ben)(ben)，涉及到招(zhao)聘、挑選(xuan)、培訓、報酬等費用：人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)產出是(shi)(shi)(shi)指企(qi)(qi)業(ye)(ye)員工為企(qi)(qi)業(ye)(ye)所創造的(de)(de)價(jia)(jia)值大小，具體(ti)表現為生產產品或提供(gong)服務的(de)(de)數量(liang)、質量(liang)和(he)創新性(xing)。一個企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)價(jia)(jia)值主要取(qu)決于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)存(cun)量(liang)的(de)(de)大小，人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)存(cun)量(liang)是(shi)(shi)(shi)一個存(cun)量(liang)概念(nian)，是(shi)(shi)(shi)指經資(zi)(zi)本(ben)(ben)投資(zi)(zi)形成的(de)(de)，凝(ning)結于(yu)(yu)勞動(dong)(dong)者身上的(de)(de)知識、技能和(he)健康(kang)等。在(zai)一個較(jiao)為完善的(de)(de)勞動(dong)(dong)力(li)(li)(li)市場中，人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)存(cun)量(liang)可以用人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)價(jia)(jia)格(ge)或人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)成本(ben)(ben)來(lai)間(jian)接衡量(liang)。對于(yu)(yu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)來(lai)說，每(mei)個員工都或多或少(shao)地具有不同(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)存(cun)量(liang)。

文關鍵(jian)詞:人(ren)力資(zi)本外流異化(hua)勞動(dong)價(jia)值論剩余價(jia)值理論

論(lun)文摘要(yao):由于制(zhi)度上的(de)原因(yin)和勞(lao)動(dong)者自(zi)身的(de)有(you)限理性，人(ren)(ren)力資(zi)本(ben)存在“異(yi)化”傾向和“異(yi)化彈性”，從而形成(cheng)人(ren)(ren)力資(zi)本(ben)外(wai)流。我國目前是人(ren)(ren)力資(zi)本(ben)外(wai)流十分(fen)嚴重的(de)國家，結合(he)馬克(ke)思的(de)勞(lao)動(dong)價值論(lun)和剩余價值理論(lun)，用發(fa)展的(de)眼光(guang)分(fen)析我國的(de)人(ren)(ren)力資(zi)本(ben)外(wai)流問題，可以探知這種現象背后的(de)深(shen)層(ceng)原因(yin)，從而采取積極的(de)措施抑制(zhi)人(ren)(ren)力資(zi)本(ben)外(wai)流，為經濟增長(chang)提供不竭的(de)動(dong)力。

自(zi)(zi)20世紀50年代(dai)末始，人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)理論(lun)在(zai)舒(shu)爾茨、明塞(sai)爾、貝克爾等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)下得以(yi)確立并逐漸(jian)形(xing)(xing)(xing)成。隨著羅默的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)積累模型(xing)(xing)和盧卡斯的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)溢出模型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)廣(guang)和使用(yong)，人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)理論(lun)得到了進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)完善。人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)屬于(yu)西方經(jing)濟(ji)學(xue)范疇，是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)人(ren)(ren)們在(zai)教育、訓(xun)練、獲(huo)取(qu)信息、移民和維(wei)護身(shen)體(ti)健康等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)出所(suo)形(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)。威廉·配第曾(ceng)指(zhi)(zhi)出:“土(tu)地是(shi)(shi)財(cai)富之母，而(er)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)則為財(cai)富之父和能(neng)動(dong)(dong)要素”。按照(zhao)馬克思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)價(jia)(jia)值論(lun)，勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)是(shi)(shi)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)源(yuan)泉，“價(jia)(jia)值本(ben)(ben)身(shen)除了勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)本(ben)(ben)身(shen)沒有(you)(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)任何“物質”“作(zuo)(zuo)(zuo)為相同的(de)(de)(de)(de)(de)或抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)，它形(xing)(xing)(xing)成商品的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值”。按照(zhao)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)運作(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)(xing)式不同，將勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)分為簡單勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)與(yu)復(fu)雜(za)(za)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)。在(zai)當(dang)代(dai)，由(you)于(yu)知識(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)大大提升，特別使活勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)(za)程(cheng)度和創造(zao)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)以(yi)及與(yu)此(ci)相聯系的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)日益增強(qiang)。勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)是(shi)(shi)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)商品概念的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯延伸，是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)“勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者對自(zi)(zi)己勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)要素的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)所(suo)有(you)(you)權”口(kou)，，包括對其自(zi)(zi)身(shen)具備的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)力(li)(li)、知識(shi)、經(jing)驗(yan)、能(neng)力(li)(li)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)權。因(yin)此(ci)，勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)也同樣可以(yi)分為從(cong)事(shi)簡單勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)和從(cong)事(shi)復(fu)雜(za)(za)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)。在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)，從(cong)事(shi)復(fu)雜(za)(za)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)可以(yi)看(kan)成是(shi)(shi)西方經(jing)濟(ji)學(xue)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)。

就對(dui)經(jing)濟(ji)增長的(de)(de)(de)(de)貢獻而言，人(ren)力(li)(li)資(zi)本正在(zai)迅速超過物質(zhi)資(zi)本和自然資(zi)源，成為各國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)可持續(xu)發展的(de)(de)(de)(de)主動力(li)(li)。現(xian)階段，我(wo)國(guo)(guo)人(ren)力(li)(li)資(zi)本外流的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)十分嚴重，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)事部的(de)(de)(de)(de)最(zui)新數據顯示，從(cong)1978年(nian)(nian)改革開放至(zhi)2006年(nian)(nian)底，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)出國(guo)(guo)留學人(ren)員總(zong)數約(yue)達107萬人(ren)，留學回國(guo)(guo)人(ren)員總(zong)數僅為27.5萬人(ren)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)科學院的(de)(de)(de)(de)《2007年(nian)(nian)全(quan)球政治與安全(quan)報(bao)告》指出，在(zai)國(guo)(guo)際移民大潮中(zhong)(zhong)，海外的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大陸專業人(ren)才超過了(le)30萬人(ren)，許(xu)多都是受過良好(hao)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)精英。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)在(zai)已(yi)是全(quan)世界人(ren)力(li)(li)資(zi)本外流最(zui)嚴重的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家，而且(qie)為此(ci)付出了(le)高昂的(de)(de)(de)(de)代價。如果從(cong)勞動價值(zhi)論、剩(sheng)余價值(zhi)理論的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來分析我(wo)國(guo)(guo)當前的(de)(de)(de)(de)人(ren)力(li)(li)資(zi)本外流問(wen)題(ti)，可以發現(xian)其深(shen)層的(de)(de)(de)(de)原因。

一(yi)、人力(li)資本的“異化”與(yu)人力(li)資本外流

馬克思認(ren)為，在(zai)(zai)(zai)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)義(yi)生產中，勞動(dong)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)不是(shi)其所有者即(ji)雇傭(yong)工人的資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)，而是(shi)占(zhan)有者即(ji)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)家的資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)，即(ji)勞動(dong)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)“異(yi)(yi)化(hua)(hua)”問(wen)題(ti)。許(xu)多(duo)學者認(ren)為，在(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)經(jing)(jing)濟(ji)制度下，非公(gong)(gong)有經(jing)(jing)濟(ji)中由(you)于(yu)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)與雇傭(yong)勞動(dong)關(guan)系(xi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，即(ji)剝(bo)削(xue)與被剝(bo)削(xue)關(guan)系(xi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，勞動(dong)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)也(ye)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)“異(yi)(yi)化(hua)(hua)”問(wen)題(ti);在(zai)(zai)(zai)公(gong)(gong)有經(jing)(jing)濟(ji)中由(you)于(yu)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)與雇傭(yong)勞動(dong)關(guan)系(xi)不存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，則(ze)勞動(dong)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)不存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)“異(yi)(yi)化(hua)(hua)”。當前，我國正處在(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初級階段，還要大力(li)(li)(li)發展社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市場經(jing)(jing)濟(ji)，必須不斷追求剩(sheng)余勞動(dong)、剩(sheng)余產品，因(yin)為剩(sheng)余勞動(dong)、剩(sheng)余產品“是(shi)整個社(she)會(hui)發展和全部文化(hua)(hua)的物質基礎。

[論文關鍵詞]新時期勞動經(jing)濟社會主義(yi)經(jing)濟勞動價值

[論(lun)(lun)文摘要]隨著生(sheng)產(chan)力的(de)發展，科學技術工作(zuo)和經營管理作(zuo)為勞動的(de)重(zhong)(zhong)要形式，在(zai)社會生(sheng)產(chan)中起著越來越重(zhong)(zhong)要的(de)作(zuo)用(yong)。當前(qian)，我們要以(yi)一種發展的(de)眼光看(kan)(kan)待勞動價(jia)(jia)值論(lun)(lun)，用(yong)馬克(ke)思主義的(de)基本理論(lun)(lun)研(yan)究新(xin)(xin)情況(kuang)，解決新(xin)(xin)問題，從一個(ge)新(xin)(xin)的(de)角度來看(kan)(kan)待馬克(ke)思主義的(de)基本理論(lun)(lun)。本文闡(chan)述了在(zai)新(xin)(xin)的(de)時代背(bei)景下如何(he)看(kan)(kan)待勞動價(jia)(jia)值論(lun)(lun)。

社會主義(yi)市場(chang)經濟實行按(an)勞分配(pei)為主體，多種分配(pei)形式并存的分配(pei)制度，把按(an)勞分配(pei)與按(an)要素分配(pei)結(jie)合起來(lai)，鼓勵資本、技(ji)術(shu)等(deng)生(sheng)產要素參與收(shou)入分配(pei)。

一、我(wo)國社(she)會主義經濟分配制度原理(li)

我國現在處(chu)于(yu)社會(hui)主(zhu)義(yi)初級階段，社會(hui)主(zhu)義(yi)市場經濟體制(zhi)已基(ji)本(ben)建立，經濟運行(xing)中公有制(zhi)為主(zhu)體、多種所有制(zhi)經濟形式并存，與之相(xiang)適應收入(ru)分配(pei)(pei)采(cai)取按(an)(an)勞分配(pei)(pei)為主(zhu)與按(an)(an)生產要素分配(pei)(pei)相(xiang)結(jie)合的多種分配(pei)(pei)制(zhi)度。

(1)按勞(lao)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)與按要(yao)(yao)素(su)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)相(xiang)(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)制(zhi)(zhi)(zhi)度是(shi)(shi)(shi)由(you)我國(guo)(guo)所有(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：我國(guo)(guo)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)力水(shui)平和(he)公(gong)(gong)有(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)結合(he)，決定了在(zai)(zai)公(gong)(gong)有(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)濟中只能采(cai)(cai)取按勞(lao)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入(ru)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)制(zhi)(zhi)(zhi)度。另一(yi)(yi)方(fang)面’由(you)于我國(guo)(guo)還(huan)處于社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級階(jie)段(duan)，非(fei)公(gong)(gong)有(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)濟與公(gong)(gong)有(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)濟并(bing)存(cun)，共(gong)同參與創造財(cai)富，要(yao)(yao)求(qiu)按生(sheng)產(chan)要(yao)(yao)素(su)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)。按生(sheng)產(chan)要(yao)(yao)素(su)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)，就是(shi)(shi)(shi)指(zhi)各種(zhong)要(yao)(yao)素(su)都(dou)應根據其(qi)在(zai)(zai)再生(sheng)產(chan)過程中所做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小來(lai)參與收(shou)益分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)，獲(huo)(huo)得相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報酬。基于我國(guo)(guo)社會(hui)(hui)經(jing)(jing)濟發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀現實(shi)，只有(you)(you)按勞(lao)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)和(he)按要(yao)(yao)素(su)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)相(xiang)(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入(ru)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)制(zhi)(zhi)(zhi)度，才(cai)是(shi)(shi)(shi)現階(jie)段(duan)唯(wei)一(yi)(yi)公(gong)(gong)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)方(fang)式(shi)(shi)，這種(zhong)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)方(fang)式(shi)(shi)在(zai)(zai)形式(shi)(shi)上是(shi)(shi)(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而也(ye)是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)公(gong)(gong)有(you)(you)制(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)濟中，由(you)于國(guo)(guo)家和(he)集體是(shi)(shi)(shi)除了勞(lao)動以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)產(chan)要(yao)(yao)素(su)唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)者(zhe)，因此全(quan)體社會(hui)(hui)成員只能是(shi)(shi)(shi)勞(lao)動者(zhe)而不能是(shi)(shi)(shi)其(qi)他生(sheng)產(chan)要(yao)(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)者(zhe)。在(zai)(zai)這種(zhong)情況(kuang)下(xia)只能實(shi)行按勞(lao)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)，即(ji)按付出(chu)勞(lao)動量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少來(lai)決定應該獲(huo)(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量。但是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)方(fang)式(shi)(shi)也(ye)存(cun)在(zai)(zai)不平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，由(you)于人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)賦、能力、所承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)和(he)風(feng)險、擔(dan)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)易程度都(dou)是(shi)(shi)(shi)不一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對社會(hui)(hui)、生(sheng)產(chan)做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)不一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果采(cai)(cai)用同一(yi)(yi)種(zhong)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)配(pei)(pei)(pei)方(fang)式(shi)(shi)同等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對待必然產(chan)生(sheng)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平等(deng)。

1937年，科(ke)(ke)斯(si)(si)發表了(le)(le)《企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質》（Thenatureofthefirm）一文。科(ke)(ke)斯(si)(si)提出(chu)市(shi)場(chang)和企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)兩(liang)種可以(yi)相互替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配置(zhi)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，“企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)就是(shi)(shi)對(dui)價格機(ji)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)替代”，兩(liang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別在(zai)于(yu)：在(zai)市(shi)場(chang)上(shang)，資(zi)源配置(zhi)由(you)價格機(ji)制(zhi)(zhi)自(zi)動調節；在(zai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)里，資(zi)源配置(zhi)由(you)權(quan)威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)完成(cheng)。但無論用市(shi)場(chang)機(ji)制(zhi)(zhi)還是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)組織(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)協調生(sheng)產，都(dou)是(shi)(shi)有(you)成(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。進(jin)一步科(ke)(ke)斯(si)(si)指(zhi)出(chu)“通(tong)過價格機(ji)制(zhi)(zhi)組織(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)產最明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)本(ben)，是(shi)(shi)去發現相關價格是(shi)(shi)什么”，至此，事實上(shang)科(ke)(ke)斯(si)(si)己經向我們(men)回答(da)了(le)(le)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯起點，以(yi)及企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)與(yu)(yu)市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限問題(ti)。企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)之所(suo)以(yi)會出(chu)現，是(shi)(shi)因為有(you)些(xie)交(jiao)易(yi)在(zai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)部(bu)進(jin)行比通(tong)過市(shi)場(chang)進(jin)行所(suo)花(hua)費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)本(ben)要低(di)。但是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)本(ben)與(yu)(yu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)形影(ying)不離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它伴隨著企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張而擴張，當在(zai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)組織(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)本(ben)擴大到等于(yu)市(shi)場(chang)組織(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)本(ben)時(shi)，企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)與(yu)(yu)市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界線也(ye)就劃定(ding)了(le)(le)。

張五常在其1983年(nian)的(de)論文“Thecontractualnatureofthefirm”中指(zhi)出(chu)，企業(ye)(ye)并(bing)非(fei)為(wei)取(qu)代(dai)(dai)“市場(chang)(chang)(chang)”設立，而(er)僅僅是用要(yao)素市場(chang)(chang)(chang)取(qu)代(dai)(dai)產(chan)品市場(chang)(chang)(chang)。這(zhe)(zhe)被張維迎理解為(wei)“關子(zi)企業(ye)(ye)性質的(de)更透徹的(de)解釋”。事實上(shang)，科(ke)斯早(zao)就(jiu)指(zhi)出(chu)，企業(ye)(ye)用“權威”在組織生產(chan)，無(wu)非(fei)是“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)(lie)契(qi)(qi)約(yue)(yue)(yue)(yue)被一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)契(qi)(qi)約(yue)(yue)(yue)(yue)替代(dai)(dai)”的(de)結(jie)果。“通過契(qi)(qi)約(yue)(yue)(yue)(yue)，生產(chan)要(yao)素為(wei)獲得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)報酬(chou)同意在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)限(xian)度內服(fu)從企業(ye)(ye)家(jia)的(de)指(zhi)揮(hui)。契(qi)(qi)約(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)本質在于(yu)它限(xian)定了(le)企業(ye)(ye)家(jia)的(de)權利范圍”。從這(zhe)(zhe)里(li)可以看(kan)出(chu)，科(ke)斯并(bing)不(bu)是簡單地認為(wei)企業(ye)(ye)是對(dui)(dui)市場(chang)(chang)(chang)的(de)替代(dai)(dai)，而(er)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)企業(ye)(ye)契(qi)(qi)約(yue)(yue)(yue)(yue)對(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)(lie)市場(chang)(chang)(chang)契(qi)(qi)約(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)替代(dai)(dai)。企業(ye)(ye)節省交易費用的(de)奧秘就(jiu)在于(yu)此。“張五常真正不(bu)同于(yu)科(ke)斯的(de)地方，是他認為(wei)要(yao)素市場(chang)(chang)(chang)上(shang)的(de)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)，即企業(ye)(ye)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)，與(yu)產(chan)品市場(chang)(chang)(chang)上(shang)的(de)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)，并(bing)沒有什(shen)(shen)么特別的(de)不(bu)同。”張五常曾舉了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有趣的(de)例(li)子(zi)：如(ru)果你不(bu)會(hui)因(yin)為(wei)到(dao)百貨公司(si)買了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雙襪子(zi)，就(jiu)被看(kan)成與(yu)這(zhe)(zhe)家(jia)公司(si)同屬(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)企業(ye)(ye)，那么為(wei)什(shen)(shen)么你聘用了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)工(gong)人，你就(jiu)與(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)工(gong)人被看(kan)成同屬(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)企業(ye)(ye)了(le)呢？在張五常那里(li)，買襪子(zi)的(de)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)與(yu)雇用工(gong)人的(de)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)都是市場(chang)(chang)(chang)合(he)約(yue)(yue)(yue)(yue)，沒有本質區別。也正由于(yu)此，張五常“不(bu)知企業(ye)(ye)為(wei)何物”。

除了(le)張五常，威廉姆(mu)(mu)(mu)森（1975年(nian)）和(he)(he)(he)克(ke)萊茵(yin)（1978年(nian)）也繼承了(le)科斯的(de)(de)觀點，認為(wei)企業(ye)是節約交易(yi)費用的(de)(de)一種交易(yi)模式，一項交易(yi)要(yao)選擇交易(yi)成本(ben)最小的(de)(de)“治理結構(gou)”來(lai)完成（威廉姆(mu)(mu)(mu)森，1985年(nian)）。隨后，格羅斯曼和(he)(he)(he)哈(ha)特(te)（1986年(nian)）以(yi)及哈(ha)特(te)和(he)(he)(he)莫爾(er)（1990年(nian)）建立了(le)一個所(suo)有權(quan)結構(gou)的(de)(de)模型。他們認為(wei)，當確(que)定所(suo)有特(te)殊(shu)權(quan)力的(de)(de)成本(ben)過高而使合(he)約不能完全(quan)時，所(suo)有權(quan)具有重要(yao)意(yi)義。科斯（1937年(nian)）經由阿爾(er)欽和(he)(he)(he)德姆(mu)(mu)(mu)塞(sai)茨（1972年(nian)）、威廉姆(mu)(mu)(mu)森（1975年(nian)，1980年(nian)）、克(ke)萊茵(yin)（1978年(nian)）、詹(zhan)森和(he)(he)(he)麥克(ke)林（1976年(nian)，1979年(nian)）、張五常（1983年(nian)）、格羅斯曼和(he)(he)(he)哈(ha)特(te)（1986年(nian)）以(yi)及哈(ha)特(te)和(he)(he)(he)莫爾(er)（1990年(nian)）等人的(de)(de)發展，形成了(le)新制度學派的(de)(de)企業(ye)理論——企業(ye)的(de)(de)契約理論。

2創造市場的企業

關于創(chuang)造市(shi)場的(de)企(qi)(qi)業(ye)這一(yi)概念，在科斯(si)的(de)論(lun)(lun)文之(zhi)中的(de)闡釋堪稱經典(dian)(dian)，其經典(dian)(dian)性不僅在于其論(lun)(lun)文獨到的(de)原創(chuang)性，更在于其后來引出(chu)的(de)一(yi)系列經典(dian)(dian)論(lun)(lun)文。威(wei)廉(lian)姆森(sen)將(jiang)科斯(si)的(de)交易費用思(si)想發揚光大，創(chuang)立了交易費用經濟學，企(qi)(qi)業(ye)的(de)契(qi)約理(li)論(lun)(lun)也成為了最(zui)具影響力的(de)現代企(qi)(qi)業(ye)理(li)論(lun)(lun)。

我(wo)們把科斯的思想提(ti)煉一下，其(qi)核心觀(guan)點(dian)就是(shi)(shi)：企(qi)業(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)用(yong)一個市場(chang)契約(yue)(yue)替代一系列市場(chang)契約(yue)(yue)（周其(qi)仁，1996年）；企(qi)業(ye)(ye)(ye)由于(yu)能夠節約(yue)(yue)交(jiao)易費用(yong)而出(chu)現；當企(qi)業(ye)(ye)(ye)內的交(jiao)易費用(yong)擴大到(dao)等于(yu)市場(chang)的交(jiao)易費用(yong)時，企(qi)業(ye)(ye)(ye)達到(dao)其(qi)最大邊界(jie)。對于(yu)科斯以及新制度學派所闡述的企(qi)業(ye)(ye)(ye)的契約(yue)(yue)性(xing)質(zhi)和邊界(jie)問題，本文不作斷然(ran)否定(ding)。需要提(ti)出(chu)問題的是(shi)(shi)，科斯簡單地認(ren)為交(jiao)易費用(yong)是(shi)(shi)決定(ding)企(qi)業(ye)(ye)(ye)邊界(jie)的唯一因素，這(zhe)顯然(ran)是(shi)(shi)有問題的。

一、人力資本的概念

現代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資本概念(nian)(nian)是在對西方(fang)經濟(ji)學(xue)占主導地位(wei)的(de)(de)(de)物質資本概念(nian)(nian)的(de)(de)(de)批(pi)判中創立的(de)(de)(de)。學(xue)界公認的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資本之父——西奧(ao)多·舒爾茨(ci)認為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資本是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作為生產者和(he)(he)消費(fei)者的(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)，是體(ti)現于勞動(dong)者身上，通過投資并由勞動(dong)者的(de)(de)(de)知識、技(ji)能、體(ti)力(li)(li)(li)（健(jian)康狀況）所構成的(de)(de)(de)資本（舒爾茨(ci)，1962）。貝克(ke)爾強調了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資本的(de)(de)(de)獲得(de)途徑(jing)，指(zhi)出人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)投資主要是教育支(zhi)出、保障支(zhi)出、勞動(dong)力(li)(li)(li)國內(nei)流動(dong)的(de)(de)(de)支(zhi)出或用于移民入境的(de)(de)(de)支(zhi)出等。他認為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資本不(bu)僅意味(wei)著(zhu)才干、知識和(he)(he)技(ji)能，還(huan)意味(wei)著(zhu)時間(jian)、健(jian)康和(he)(he)壽命（貝克(ke)爾，1987）。而MM麥塔（1976）的(de)(de)(de)定義(yi)較為寬泛：居住于一個(ge)國家(jia)內(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)知識、技(ji)術及能力(li)(li)(li)之總和(he)(he)，更廣義(yi)地講，還(huan)包括：首(shou)創精(jing)神(shen)、應變能力(li)(li)(li)、持續工作能力(li)(li)(li)、正確的(de)(de)(de)價值觀、興(xing)趣、態度以(yi)及其(qi)它可以(yi)提高產出和(he)(he)促進經濟(ji)增長的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)質量因(yin)素(su)。定義(yi)落腳于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資本的(de)(de)(de)實質，對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)內(nei)在精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)關注讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)印象(xiang)深刻(ke)。

我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人力(li)(li)資(zi)本(ben)(ben)研(yan)究興起于(yu)(yu)20世紀(ji)80年代。對人力(li)(li)資(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義在早期(qi)一般(ban)借(jie)用西方學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)。隨著研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入，學(xue)者(zhe)們開始提出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解(jie)。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)人力(li)(li)資(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用和(he)(he)(he)功效(xiao)(xiao)為(wei)核(he)心(xin)，如“人力(li)(li)資(zi)本(ben)(ben)為(wei)凝(ning)結(jie)在人體內，能(neng)夠物(wu)化(hua)于(yu)(yu)商(shang)(shang)品或服(fu)務，增加(jia)商(shang)(shang)品或服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)用，并以(yi)此分享(xiang)收(shou)(shou)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。”（李忠民，1999）有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)內容(rong)為(wei)核(he)心(xin)，如“存(cun)在于(yu)(yu)人體中、后天獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有經濟價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)、技(ji)術、能(neng)力(li)(li)和(he)(he)(he)健(jian)康等質量因素之和(he)(he)(he)。”（李建民，1999）王(wang)金營（2001）將這(zhe)兩種觀點綜合(he)為(wei)“由通(tong)過投資(zi)形成凝(ning)結(jie)在人身(shen)體內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)、能(neng)力(li)(li)、健(jian)康等所構成，能(neng)夠物(wu)化(hua)為(wei)商(shang)(shang)品和(he)(he)(he)服(fu)務，增加(jia)商(shang)(shang)品和(he)(he)(he)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)應(ying)，并以(yi)此獲得收(shou)(shou)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。”朱舟（1999）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法較為(wei)詳細，“通(tong)過勞動(dong)力(li)(li)市(shi)場工(gong)資(zi)和(he)(he)(he)薪金決定(ding)機(ji)制進(jin)行間接市(shi)場定(ding)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由后天學(xue)校教育、家(jia)庭教育、職業培訓、衛生(sheng)保(bao)健(jian)、勞動(dong)力(li)(li)遷(qian)移和(he)(he)(he)勞動(dong)力(li)(li)就業消息收(shou)(shou)集與擴散等途徑獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)提高(gao)投資(zi)未(wei)來勞動(dong)生(sheng)產(chan)率和(he)(he)(he)相(xiang)應(ying)勞動(dong)市(shi)場工(gong)資(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凝(ning)結(jie)在投資(zi)受(shou)體身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)、學(xue)識(shi)、健(jian)康、道德水(shui)平和(he)(he)(he)組織(zhi)管理水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)和(he)(he)(he)”。

近年來(lai)，學(xue)者(zhe)們開始(shi)對(dui)這些界(jie)定進行清理。朱必祥（2005）認(ren)(ren)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)“是通(tong)過對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)投(tou)(tou)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)體中并(bing)能(neng)(neng)帶來(lai)未來(lai)收益的(de)(de)(de)(de)(de)以知識(shi)、技能(neng)(neng)及(ji)健康(kang)因(yin)素(su)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值。”他突出(chu)了人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)抽象形(xing)態或本(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)特(te)(te)征——價(jia)(jia)(jia)值。俞榮建（2005）則將各類(lei)說法(fa)概括為(wei)(wei)“因(yin)素(su)論(lun)”、“費(fei)用論(lun)”、“價(jia)(jia)(jia)值論(lun)”和(he)(he)“資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)論(lun)”，并(bing)提出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)定義：對(dui)具有能(neng)(neng)動性人(ren)(ren)(ren)(ren)格特(te)(te)征與自(zi)然遺傳稟賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，通(tong)過教育、培訓、衛生保(bao)健、遷移以及(ji)“干中學(xue)”等(deng)投(tou)(tou)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)具有一(yi)(yi)定價(jia)(jia)(jia)值并(bing)表現(xian)為(wei)(wei)知識(shi)、技能(neng)(neng)、健康(kang)和(he)(he)經驗等(deng)具體形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)依附于人(ren)(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)。他主張將人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天然遺傳稟賦(fu)和(he)(he)能(neng)(neng)動性人(ren)(ren)(ren)(ren)格特(te)(te)征納入(ru)其中。付一(yi)(yi)輝（2007）的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)納是“人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)觀(guan)”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)形(xing)成觀(guan)”和(he)(he)“人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)”，他從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)財(cai)務(wu)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)角度，認(ren)(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)體現(xian)為(wei)(wei)勞動者(zhe)投(tou)(tou)入(ru)到企業生產(chan)(chan)過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)、技能(neng)(neng)、能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、經驗及(ji)情感(gan)意(yi)志力(li)(li)(li)等(deng)要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值創造(zao)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)。這一(yi)(yi)說法(fa)將人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)局限于企業生產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動者(zhe)身(shen)上，滿足(zu)了論(lun)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)研究興趣(qu)，卻難以作為(wei)(wei)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術概念。但(dan)他將情感(gan)意(yi)志力(li)(li)(li)列入(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)要素(su)，體現(xian)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)之處。

雖然學界始(shi)終難(nan)以形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)普遍為人接受的(de)(de)(de)(de)人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)概(gai)念(nian)，但對(dui)于(yu)人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)特征，學者(zhe)們(men)卻逐步形(xing)(xing)成(cheng)了(le)共識，如收益遞增性、生(sheng)命(ming)周期性、意(yi)志性等。因此(ci)，對(dui)人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)概(gai)念(nian)繼續進(jin)行(xing)探(tan)討和尋求共識是(shi)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)也是(shi)可能的(de)(de)(de)(de)。我(wo)國學者(zhe)對(dui)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)定義多采用屬加種差(cha)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，故而首先要(yao)確認的(de)(de)(de)(de)是(shi)人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)所(suo)“屬”。顯然，人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)屬于(yu)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)范疇。其(qi)次是(shi)“種差(cha)”的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。目(mu)前學術界廣泛認同的(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)類型(xing)包括物質資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)、人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)和社(she)會(hui)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)。物質資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)表現為物質形(xing)(xing)態，社(she)會(hui)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)附著(zhu)在社(she)會(hui)網(wang)絡和社(she)會(hui)關系(xi)之(zhi)中。因而，定義需(xu)要(yao)回答(da)“它與其(qi)他(ta)兩類資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)差(cha)別之(zhi)處何在？”。此(ci)外(wai)，許多定義中也涉及了(le)人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)過(guo)程(cheng)。學者(zhe)們(men)普遍的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)仍是(shi)人力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)理論創始(shi)人的(de)(de)(de)(de)投(tou)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說。具體而言(yan)，俞榮建(jian)（2005）的(de)(de)(de)(de)“教育、培訓、衛生(sheng)保健、遷移(yi)以及‘干(gan)中學’等”說法相對(dui)全面。

而對(dui)人力(li)資本的(de)實體(ti)形態(tai)的(de)認可則是諸多定義的(de)分歧所(suo)在(zai)(zai)(zai)。其中(zhong)，部(bu)分學(xue)者(zhe)(zhe)仍(reng)停留在(zai)(zai)(zai)“知識(shi)、技(ji)能、健康”這(zhe)(zhe)一(yi)較為狹窄的(de)研究視(shi)野之上。而有(you)學(xue)者(zhe)(zhe)卻(que)將(jiang)其擴展到了“人的(de)信譽、社會關系(xi)、社會知名(ming)度(du)及個人魅力(li)”（吳(wu)震棚、韓文秀，2004）。但(dan)這(zhe)(zhe)種傾向同樣有(you)失偏頗——論者(zhe)(zhe)將(jiang)人力(li)資本與社會資本混(hun)成一(yi)談了。但(dan)是，思(si)想觀(guan)念(nian)(nian)和(he)(he)意(yi)志力(li)等實體(ti)類型是不容忽(hu)視(shi)的(de)。這(zhe)(zhe)類因素(su)與人力(li)資本的(de)本質(zhi)屬性并無違背之處，且在(zai)(zai)(zai)現(xian)代勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)市(shi)場(chang)競爭中(zhong)顯得愈發重要。MM麥塔早在(zai)(zai)(zai)上世紀八十年代便(bian)指出(chu)了人體(ti)能動(dong)性因素(su)的(de)重要性，國內學(xue)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)近(jin)年的(de)研究中(zhong)將(jiang)這(zhe)(zhe)些(xie)要素(su)納入人力(li)資本概念(nian)(nian)的(de)呼聲也(ye)日漸增(zeng)多。（闕(que)祥(xiang)才(cai)，2004；付(fu)一(yi)輝(hui)，2007）因此，界定人力(li)資本的(de)難(nan)點最終落在(zai)(zai)(zai)對(dui)人力(li)資本實體(ti)的(de)類別劃(hua)分上。在(zai)(zai)(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)社會學(xue)中(zhong)，對(dui)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)的(de)討論包含勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)素(su)質(zhi)、勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)的(de)人格和(he)(he)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)觀(guan)念(nian)(nian)三(san)個方面。（林勇(yong)，2006）對(dui)于勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)素(su)質(zhi)，可概括為自然素(su)質(zhi)和(he)(he)社會素(su)質(zhi)。勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)的(de)人格包括外傾性、責任心(xin)、經(jing)驗開放性和(he)(he)自我控(kong)制等。勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)的(de)觀(guan)念(nian)(nian)包括效率觀(guan)念(nian)(nian)、時(shi)間觀(guan)念(nian)(nian)、創新觀(guan)念(nian)(nian)、民(min)主觀(guan)念(nian)(nian)等。

【論(lun)文摘要】隨著科技革命的(de)發展(zhan)及知(zhi)識(shi)經濟(ji)(ji)的(de)興起，知(zhi)識(shi)在價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)創造中(zhong)的(de)作用(yong)(yong)越來越大，有人試圖用(yong)(yong)“知(zhi)識(shi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)”取代馬克思的(de)勞動價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)。文章就如何在知(zhi)識(shi)經濟(ji)(ji)的(de)新(xin)情(qing)況下，科學的(de)堅持和發展(zhan)勞動價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)論(lun)進行討論(lun)。

【論(lun)文關鍵詞(ci)】勞(lao)動價值論(lun)；知識性勞(lao)動；價值創(chuang)造；總體(ti)工(gong)人

1問題的提出

隨著科(ke)學技(ji)術(shu)在(zai)(zai)(zai)生產中(zhong)的(de)(de)應用，特(te)別(bie)是信(xin)息技(ji)術(shu)和智(zhi)能(neng)自動(dong)(dong)(dong)技(ji)術(shu)在(zai)(zai)(zai)幾乎所(suo)有(you)(you)領域對人類(lei)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)不斷(duan)替代，人類(lei)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)正面臨著一(yi)(yi)場革命，即(ji)在(zai)(zai)(zai)人類(lei)歷史上第(di)一(yi)(yi)次出現(xian)了勞(lao)動(dong)(dong)(dong)開始被排除在(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)濟(ji)過程之外的(de)(de)現(xian)象。美國經(jing)(jing)濟(ji)學家杰里米·里夫金(jin)認(ren)為建立在(zai)(zai)(zai)新技(ji)術(shu)基(ji)礎之上的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)革命實(shi)質(zhi)上是人類(lei)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)結束的(de)(de)進程。并(bing)預(yu)言，一(yi)(yi)個(ge)多(duo)世紀后(hou)，在(zai)(zai)(zai)多(duo)數(shu)工(gong)業化國家，很(hen)可能(neng)不需要勞(lao)動(dong)(dong)(dong)了。…美國的(de)(de)約瀚·奈斯比特(te)在(zai)(zai)(zai)《大趨勢》中(zhong)說：“在(zai)(zai)(zai)信(xin)息社會里，價值(zhi)的(de)(de)增(zeng)長不是通(tong)過勞(lao)動(dong)(dong)(dong)，而是通(tong)過知(zhi)識(shi)(shi)實(shi)現(xian)的(de)(de)，勞(lao)動(dong)(dong)(dong)價值(zhi)論誕生于工(gong)業經(jing)(jing)濟(ji)初期，必將被新的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)價值(zhi)論所(suo)取代。”因此(ci)，正確(que)認(ren)識(shi)(shi)新科(ke)技(ji)革命下(xia)知(zhi)識(shi)(shi)對勞(lao)動(dong)(dong)(dong)價值(zhi)的(de)(de)作用，進而正確(que)認(ren)識(shi)(shi)馬(ma)克思的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)價值(zhi)論具有(you)(you)極其重要的(de)(de)意義。

2知識性勞動與價值創造

社(she)會生(sheng)產發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷史(shi)過(guo)程，就是(shi)認識知(zhi)識、積累(lei)知(zhi)識并將知(zhi)識應用(yong)于(yu)(yu)社(she)會生(sheng)產的(de)(de)(de)歷史(shi)過(guo)程，知(zhi)識經濟及其物化的(de)(de)(de)科學(xue)技術對社(she)會生(sheng)產力的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)起著重大的(de)(de)(de)作用(yong)。馬克思認為“勞(lao)(lao)動(dong)生(sheng)產力是(shi)隨著科學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)而不斷發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)”，“這種發(fa)展(zhan)歸根到底總是(shi)來源(yuan)于(yu)(yu)發(fa)揮(hui)著作用(yong)的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)(de)社(she)會性(xing)，來源(yuan)于(yu)(yu)社(she)會的(de)(de)(de)分工，來源(yuan)于(yu)(yu)智力勞(lao)(lao)動(dong)特別是(shi)自然科學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。”

人(ren)力資本與(yu)企(qi)業(ye)商(shang)譽的經濟實(shi)質(zhi)

【摘要】人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(或稱(cheng)(cheng)(cheng)使用(yong)(yong)價值(zhi))是(shi)(shi)其(qi)(qi)為企業(ye)(ye)(ye)所創造(zao)的(de)(de)(de)價值(zhi)，其(qi)(qi)使用(yong)(yong)成(cheng)本則既(ji)包(bao)括(kuo)勞動力(li)(li)的(de)(de)(de)報酬，也包(bao)括(kuo)其(qi)(qi)對實(shi)物資(zi)本的(de)(de)(de)浪費(fei)、效(xiao)(xiao)率低(di)下、機(ji)會(hui)的(de)(de)(de)喪失(shi)(shi)等造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)經濟損失(shi)(shi)，兩者(zhe)的(de)(de)(de)差(cha)額大于市場(chang)平(ping)均值(zhi)的(de)(de)(de)部(bu)分稱(cheng)(cheng)(cheng)為人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)超(chao)額效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)。由于資(zi)本與勞動在市場(chang)中力(li)(li)量的(de)(de)(de)不對稱(cheng)(cheng)(cheng)性，它們(men)之間所簽定的(de)(de)(de)契約(yue)是(shi)(shi)不完備契約(yue)，企業(ye)(ye)(ye)由此而形成(cheng)對人(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)壟斷，進而占有其(qi)(qi)超(chao)額效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)，這正是(shi)(shi)企業(ye)(ye)(ye)商(shang)譽(yu)(yu)的(de)(de)(de)來源。商(shang)譽(yu)(yu)的(de)(de)(de)形成(cheng)與維(wei)護受企業(ye)(ye)(ye)內部(bu)以(yi)及(ji)外部(bu)多種因素的(de)(de)(de)制約(yue)。企業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)商(shang)譽(yu)(yu)每(mei)期都會(hui)發生增(zeng)減變化(hua)、也會(hui)不停地被耗(hao)費(fei)，因此其(qi)(qi)計量與攤(tan)銷(xiao)的(de)(de)(de)年限都應是(shi)(shi)有限的(de)(de)(de)。每(mei)個(ge)企業(ye)(ye)(ye)努力(li)(li)提高其(qi)(qi)商(shang)譽(yu)(yu)的(de)(de)(de)結果是(shi)(shi)社會(hui)勞動生產率得到(dao)提高，但總有一半左右的(de)(de)(de)企業(ye)(ye)(ye)其(qi)(qi)商(shang)譽(yu)(yu)為負。

21世紀(ji)，知(zhi)識和技術將(jiang)成為經濟(ji)(ji)(ji)生活的(de)(de)(de)(de)(de)主導因素。知(zhi)識經濟(ji)(ji)(ji)，這一(yi)不久前多數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)尚為陌(mo)生的(de)(de)(de)(de)(de)詞匯(hui)正通過各種媒體(ti)進入人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)視野，它昭示著一(yi)場正在(zai)(zai)醞(yun)釀中的(de)(de)(de)(de)(de)生產力的(de)(de)(de)(de)(de)革命以及未來世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)(ji)格局，而人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)作(zuo)為生產力的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)構成要(yao)素必將(jiang)在(zai)(zai)其中發揮舉足輕(qing)重的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。在(zai)(zai)知(zhi)識經濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代里(li)，企(qi)業要(yao)想順利地生存和發展，必須在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)方面擁有絕對的(de)(de)(de)(de)(de)優勢，這就要(yao)求(qiu)其對自身(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)進行有效(xiao)地管(guan)理、開發和利用，而人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)或(huo)其表現(xian)形式(shi)——人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)本與企(qi)業商譽(yu)之間則存在(zai)(zai)著某種內在(zai)(zai)聯系。本文(wen)試從(cong)新古(gu)典經濟(ji)(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)，就人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)(或(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)本)與商譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)關系、商譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)以及商譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)計(ji)處(chu)理等有關問題(ti)展開討(tao)論，以求(qiu)找到管(guan)窺商譽(yu)本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)新視角。為此，我們先從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)和人(ren)(ren)(ren)(ren)力資(zi)本的(de)(de)(de)(de)(de)概念說起。

一、人力資源(yuan)與人力資本(ben)的(de)概念公務員之家(jia)版(ban)權所有

人力(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)(HumanResource)與人力(li)(li)(li)資(zi)本(HumanCapitail)是兩個(ge)涵(han)義不同的(de)概念，它(ta)(ta)(ta)們之間既有(you)一(yi)定(ding)的(de)區別又有(you)著密切的(de)聯系(xi)。首先，就人力(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)來看(kan)，它(ta)(ta)(ta)屬靜態的(de)概念范疇。對(dui)于(yu)整個(ge)社(she)會(hui)，它(ta)(ta)(ta)是指其中全體(ti)人口所擁(yong)(yong)有(you)的(de)勞(lao)動能力(li)(li)(li)的(de)集合，受社(she)會(hui)的(de)政治(zhi)、經濟、文(wen)化和(he)心理等各種因素(su)的(de)制(zhi)(zhi)約，并反過來對(dui)上述諸因素(su)施(shi)加至關重要的(de)影(ying)響。而(er)(er)對(dui)于(yu)一(yi)個(ge)企業(ye)而(er)(er)言，它(ta)(ta)(ta)則(ze)僅包(bao)括其所擁(yong)(yong)有(you)或控制(zhi)(zhi)的(de)、在(zai)一(yi)定(ding)時(shi)期內可以使用的(de)全體(ti)人口的(de)勞(lao)動能力(li)(li)(li)，它(ta)(ta)(ta)與社(she)會(hui)人力(li)(li)(li)資(zi)源(yuan)構成個(ge)別與總體(ti)的(de)關系(xi)，是后者價值的(de)具體(ti)體(ti)現(xian)。

而對人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)概念，則需(xu)要從動(dong)(dong)態的(de)(de)(de)意義上加(jia)以理解。它所強(qiang)調的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源在(zai)生產過(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)。當(dang)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)源用(yong)以作(zuo)為賺取利潤的(de)(de)(de)手段時，即被賦予了人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)內涵，其(qi)(qi)(qi)(qi)載體是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)真(zhen)正所有者(zhe)——勞動(dong)(dong)力(li)。作(zuo)為商品(pin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)——勞動(dong)(dong)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(或(huo)(huo)稱可(ke)(ke)變資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben))，其(qi)(qi)(qi)(qi)價(jia)(jia)(jia)值與(yu)(yu)使(shi)(shi)用(yong)價(jia)(jia)(jia)值與(yu)(yu)一(yi)般商品(pin)有著嚴格的(de)(de)(de)不(bu)同，即人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)知識和(he)技能(neng)的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，在(zai)使(shi)(shi)用(yong)過(guo)程(cheng)中可(ke)(ke)以創造出超(chao)過(guo)其(qi)(qi)(qi)(qi)自身(shen)(shen)價(jia)(jia)(jia)值的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值，而且還會通過(guo)勞動(dong)(dong)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)積累，或(huo)(huo)通過(guo)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)建設而增加(jia)其(qi)(qi)(qi)(qi)價(jia)(jia)(jia)值。對此，馬克思在(zai)其(qi)(qi)(qi)(qi)《資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)論(lun)》中已有詳細論(lun)述。人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個顯著特性是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)“不(bu)可(ke)(ke)分割(ge)地屬于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)載體”(周其(qi)(qi)(qi)(qi)仁(ren))。對此，美國著名經(jing)(jing)濟學家、諾貝爾經(jing)(jing)濟學獎獲得(de)者(zhe)西奧多·W·舒爾茨也曾指(zhi)出“人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)顯著標志(zhi)是(shi)(shi)(shi)它屬于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)部分”，“沒有人(ren)(ren)能(neng)把他同他所擁(yong)有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)分開。他必(bi)將(jiang)始終帶著自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)，無論(lun)這(zhe)筆資(zi)(zi)(zi)(zi)產用(yong)于(yu)生產還是(shi)(shi)(shi)用(yong)于(yu)消費(fei)。”正是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)顯著特性才使(shi)(shi)得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)使(shi)(shi)用(yong)權與(yu)(yu)所有權相(xiang)分離，從而導致商譽(yu)的(de)(de)(de)產生。

【摘要】人(ren)(ren)力(li)資(zi)本(ben)的效(xiao)用(yong)(或稱(cheng)使(shi)用(yong)價(jia)值)是(shi)其(qi)為企(qi)業(ye)(ye)所創造(zao)的價(jia)值，其(qi)使(shi)用(yong)成(cheng)本(ben)則既包括(kuo)勞動(dong)力(li)的報酬，也包括(kuo)其(qi)對實物資(zi)本(ben)的浪費、效(xiao)率低(di)下、機會的喪失(shi)等造(zao)成(cheng)的經濟(ji)損失(shi)，兩者的差額(e)(e)大(da)于市場(chang)平均值的部分稱(cheng)為人(ren)(ren)力(li)資(zi)本(ben)的超額(e)(e)效(xiao)用(yong)。由(you)于資(zi)本(ben)與(yu)勞動(dong)在市場(chang)中力(li)量(liang)的不對稱(cheng)性，它(ta)們(men)之間所簽定的契約是(shi)不完備契約，企(qi)業(ye)(ye)由(you)此而(er)形成(cheng)對人(ren)(ren)力(li)資(zi)本(ben)的壟斷，進而(er)占有(you)(you)其(qi)超額(e)(e)效(xiao)用(yong)，這正(zheng)是(shi)企(qi)業(ye)(ye)商譽的來源。商譽的形成(cheng)與(yu)維護(hu)受企(qi)業(ye)(ye)內部以(yi)及外部多(duo)種因素的制約。企(qi)業(ye)(ye)的商譽每期都會發生(sheng)增減變化、也會不停(ting)地(di)被(bei)耗費，因此其(qi)計(ji)量(liang)與(yu)攤銷的年(nian)限都應是(shi)有(you)(you)限的。每個企(qi)業(ye)(ye)努力(li)提高其(qi)商譽的結(jie)果(guo)是(shi)社會勞動(dong)生(sheng)產率得到(dao)提高，但(dan)總(zong)有(you)(you)一半(ban)左右的企(qi)業(ye)(ye)其(qi)商譽為負(fu)。

21世(shi)紀，知(zhi)識(shi)和(he)技術將(jiang)成為(wei)(wei)經(jing)濟(ji)生(sheng)活的主(zhu)導(dao)因素。知(zhi)識(shi)經(jing)濟(ji)，這(zhe)一不久前多數(shu)人(ren)尚為(wei)(wei)陌(mo)生(sheng)的詞(ci)匯正通過(guo)各種媒(mei)體進入人(ren)們的視(shi)野(ye)，它昭示著(zhu)一場正在醞釀中的生(sheng)產力(li)(li)(li)的革命以及未來(lai)世(shi)紀的經(jing)濟(ji)格局，而人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)作為(wei)(wei)生(sheng)產力(li)(li)(li)的主(zhu)要(yao)構成要(yao)素必(bi)將(jiang)在其(qi)(qi)中發揮舉足輕重的作用。在知(zhi)識(shi)經(jing)濟(ji)的時代里，企(qi)業(ye)要(yao)想順利地生(sheng)存和(he)發展，必(bi)須在人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)方面擁有絕對的優勢(shi)，這(zhe)就要(yao)求其(qi)(qi)對自身人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)進行(xing)有效地管理(li)、開(kai)發和(he)利用，而人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)或其(qi)(qi)表現(xian)形式——人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)與企(qi)業(ye)商(shang)譽(yu)之(zhi)間則存在著(zhu)某種內(nei)在聯系(xi)。本(ben)文試從新古典經(jing)濟(ji)學的角度，就人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(或人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben))與商(shang)譽(yu)的關系(xi)、商(shang)譽(yu)的本(ben)質以及商(shang)譽(yu)的會計處理(li)等有關問題(ti)展開(kai)討論(lun)，以求找到管窺商(shang)譽(yu)本(ben)質的新視(shi)角。為(wei)(wei)此(ci)，我們先從人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)(yuan)和(he)人(ren)力(li)(li)(li)資(zi)(zi)(zi)本(ben)的概念(nian)說起。

一(yi)、人力資源與人力資本的概念

人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資源(HumanResource)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資本(HumanCapitail)是兩個涵義不同的(de)(de)概(gai)念，它(ta)(ta)們(men)之間既有(you)一定(ding)的(de)(de)區別又有(you)著密切的(de)(de)聯(lian)系(xi)。首先，就人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資源來看，它(ta)(ta)屬靜態的(de)(de)概(gai)念范(fan)疇。對于整(zheng)個社(she)會(hui)，它(ta)(ta)是指其(qi)(qi)中全(quan)體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)口所(suo)擁有(you)的(de)(de)勞(lao)動(dong)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)集(ji)合，受社(she)會(hui)的(de)(de)政治、經濟、文化(hua)和心理(li)等(deng)各種因素(su)的(de)(de)制約，并(bing)反(fan)過來對上(shang)述諸因素(su)施加至關重(zhong)要的(de)(de)影響。而(er)對于一個企(qi)業而(er)言，它(ta)(ta)則僅包括其(qi)(qi)所(suo)擁有(you)或控制的(de)(de)、在一定(ding)時期(qi)內可以使用的(de)(de)全(quan)體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)勞(lao)動(dong)能(neng)力(li)(li)，它(ta)(ta)與(yu)(yu)社(she)會(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資源構成個別與(yu)(yu)總體(ti)的(de)(de)關系(xi)，是后(hou)者(zhe)價值的(de)(de)具(ju)體(ti)體(ti)現(xian)。

而對(dui)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)概念，則(ze)需要(yao)從動(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)意義上加以理解。它所(suo)(suo)強(qiang)調的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)在(zai)生產(chan)過(guo)(guo)程中的(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)。當人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)源(yuan)用(yong)(yong)(yong)以作為賺取利潤的(de)(de)手段時，即(ji)被賦予了人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)內涵，其(qi)載體是(shi)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)真正(zheng)所(suo)(suo)有者——勞(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)。作為商品的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)——勞(lao)動(dong)(dong)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(或稱(cheng)可變資(zi)(zi)本(ben)(ben))，其(qi)價值(zhi)與使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)價值(zhi)與一(yi)般商品有著嚴格(ge)的(de)(de)不同，即(ji)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)是(shi)其(qi)知識和(he)技能(neng)的(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)，在(zai)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)過(guo)(guo)程中可以創造出超過(guo)(guo)其(qi)自(zi)身價值(zhi)的(de)(de)價值(zhi)，而且還會通過(guo)(guo)勞(lao)動(dong)(dong)經驗的(de)(de)積累，或通過(guo)(guo)自(zi)身的(de)(de)建設(she)而增(zeng)加其(qi)價值(zhi)。對(dui)此(ci)，馬克思在(zai)其(qi)《資(zi)(zi)本(ben)(ben)論》中已(yi)有詳細論述。人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)另一(yi)個顯著特性是(shi)其(qi)“不可分(fen)(fen)割地屬于(yu)其(qi)載體”(周其(qi)仁)。對(dui)此(ci)，美國著名經濟學家、諾貝爾(er)經濟學獎獲(huo)得(de)(de)者西(xi)奧多·W·舒(shu)爾(er)茨也曾(ceng)指出“人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)顯著標志是(shi)它屬于(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)部分(fen)(fen)”，“沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)能(neng)把他(ta)同他(ta)所(suo)(suo)擁有的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)分(fen)(fen)開。他(ta)必將始終(zhong)帶(dai)著自(zi)己的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)，無論這(zhe)筆(bi)資(zi)(zi)產(chan)用(yong)(yong)(yong)于(yu)生產(chan)還是(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)消費(fei)。”正(zheng)是(shi)人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)這(zhe)一(yi)顯著特性才使(shi)(shi)得(de)(de)其(qi)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)權(quan)與所(suo)(suo)有權(quan)相分(fen)(fen)離，從而導致商譽的(de)(de)產(chan)生。

二、商譽的來源——人力資本的超額效用

【摘要】人力(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)效(xiao)用(或(huo)稱使(shi)用價(jia)值(zhi)(zhi))是(shi)其(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)企(qi)業(ye)所(suo)創造的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)使(shi)用成(cheng)本則既包括勞動(dong)力(li)(li)的(de)(de)(de)報酬，也包括其(qi)(qi)(qi)對實物資(zi)本的(de)(de)(de)浪費、效(xiao)率低(di)下、機會的(de)(de)(de)喪(sang)失等造成(cheng)的(de)(de)(de)經(jing)濟損失，兩者的(de)(de)(de)差額(e)大(da)于(yu)市場(chang)平均值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)部分(fen)稱為(wei)(wei)(wei)人力(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)超額(e)效(xiao)用。由于(yu)資(zi)本與勞動(dong)在市場(chang)中力(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)不(bu)對稱性，它們之間(jian)所(suo)簽定的(de)(de)(de)契約(yue)是(shi)不(bu)完備(bei)契約(yue)，企(qi)業(ye)由此而形(xing)成(cheng)對人力(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)壟斷，進而占有其(qi)(qi)(qi)超額(e)效(xiao)用，這(zhe)正是(shi)企(qi)業(ye)商(shang)譽的(de)(de)(de)來源。商(shang)譽的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)與維護受企(qi)業(ye)內部以及外部多種因素(su)的(de)(de)(de)制約(yue)。企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)商(shang)譽每期都會發生(sheng)增減變化、也會不(bu)停地(di)被耗費，因此其(qi)(qi)(qi)計(ji)量(liang)與攤銷的(de)(de)(de)年限(xian)都應(ying)是(shi)有限(xian)的(de)(de)(de)。每個企(qi)業(ye)努力(li)(li)提(ti)高其(qi)(qi)(qi)商(shang)譽的(de)(de)(de)結果是(shi)社會勞動(dong)生(sheng)產率得到提(ti)高，但總有一(yi)半左右的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)其(qi)(qi)(qi)商(shang)譽為(wei)(wei)(wei)負。

21世(shi)紀，知識和(he)技術將成為經(jing)濟(ji)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)主導因素。知識經(jing)濟(ji)，這一不久前多數人(ren)(ren)(ren)尚為陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)詞匯正(zheng)(zheng)通過(guo)各種(zhong)媒體進(jin)入(ru)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)，它昭(zhao)示著(zhu)一場正(zheng)(zheng)在(zai)醞釀中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)革命以(yi)及未來世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)格(ge)局，而人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)作為生(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)主要構成要素必將在(zai)其中(zhong)發揮舉足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。在(zai)知識經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)時代里，企業要想順(shun)利地(di)生(sheng)存和(he)發展(zhan)，必須在(zai)人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)方面擁有絕(jue)對的(de)(de)(de)(de)(de)優勢，這就要求其對自身人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)進(jin)行有效地(di)管(guan)理(li)、開(kai)發和(he)利用(yong)，而人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)或其表現(xian)形式(shi)——人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)本與(yu)企業商譽之間則存在(zai)著(zhu)某種(zhong)內(nei)在(zai)聯(lian)系(xi)。本文試從(cong)新古典經(jing)濟(ji)學的(de)(de)(de)(de)(de)角度，就人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(或人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)本)與(yu)商譽的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、商譽的(de)(de)(de)(de)(de)本質以(yi)及商譽的(de)(de)(de)(de)(de)會計處(chu)理(li)等有關(guan)問題(ti)展(zhan)開(kai)討論，以(yi)求找到(dao)管(guan)窺(kui)商譽本質的(de)(de)(de)(de)(de)新視角。為此，我們先從(cong)人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)和(he)人(ren)(ren)(ren)力(li)資(zi)(zi)本的(de)(de)(de)(de)(de)概念說起(qi)。

一、人力資(zi)源與人力資(zi)本的(de)概念

人(ren)力資源(yuan)(HumanResource)與人(ren)力資本(ben)(HumanCapitail)是兩(liang)個(ge)(ge)涵義不(bu)同的(de)(de)概念(nian)，它(ta)(ta)們之(zhi)間(jian)既(ji)有一(yi)(yi)定的(de)(de)區別又有著密切的(de)(de)聯系。首先，就人(ren)力資源(yuan)來(lai)看，它(ta)(ta)屬靜態的(de)(de)概念(nian)范疇。對(dui)(dui)于整個(ge)(ge)社(she)會，它(ta)(ta)是指其(qi)中全(quan)體人(ren)口所(suo)擁(yong)有的(de)(de)勞(lao)動能(neng)力的(de)(de)集(ji)合，受社(she)會的(de)(de)政治(zhi)、經濟、文化和心理等各種因(yin)素的(de)(de)制約，并反過來(lai)對(dui)(dui)上述諸因(yin)素施加(jia)至關(guan)重要的(de)(de)影(ying)響。而對(dui)(dui)于一(yi)(yi)個(ge)(ge)企業而言，它(ta)(ta)則僅包(bao)括其(qi)所(suo)擁(yong)有或控制的(de)(de)、在一(yi)(yi)定時期內可(ke)以使用的(de)(de)全(quan)體人(ren)口的(de)(de)勞(lao)動能(neng)力，它(ta)(ta)與社(she)會人(ren)力資源(yuan)構成個(ge)(ge)別與總體的(de)(de)關(guan)系，是后者價值的(de)(de)具(ju)體體現。

而(er)對(dui)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，則需要從動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)上加(jia)以理解。它所(suo)強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)在生(sheng)產過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用。當人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)源(yuan)用以作為賺取利潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段時，即(ji)被賦予了人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，其(qi)(qi)載體是(shi)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正所(suo)有(you)者——勞(lao)動(dong)力(li)。作為商品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)——勞(lao)動(dong)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(或(huo)稱可變資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben))，其(qi)(qi)價(jia)(jia)值與使用價(jia)(jia)值與一(yi)般商品有(you)著(zhu)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同，即(ji)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用是(shi)其(qi)(qi)知識和技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，在使用過程中(zhong)可以創造出超過其(qi)(qi)自身(shen)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值，而(er)且還會(hui)通(tong)過勞(lao)動(dong)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累，或(huo)通(tong)過自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設而(er)增(zeng)加(jia)其(qi)(qi)價(jia)(jia)值。對(dui)此，馬克(ke)思在其(qi)(qi)《資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)論(lun)(lun)》中(zhong)已(yi)有(you)詳細(xi)論(lun)(lun)述。人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個顯(xian)著(zhu)特性是(shi)其(qi)(qi)“不可分割地屬于(yu)其(qi)(qi)載體”(周(zhou)其(qi)(qi)仁)。對(dui)此，美國著(zhu)名經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得(de)者西奧(ao)多·W·舒爾茨(ci)也曾(ceng)指出“人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)標志是(shi)它屬于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分”，“沒有(you)人(ren)能把他(ta)(ta)同他(ta)(ta)所(suo)擁有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)分開。他(ta)(ta)必將始終帶著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，無論(lun)(lun)這筆資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產用于(yu)生(sheng)產還是(shi)用于(yu)消費。”正是(shi)人(ren)力(li)資(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)顯(xian)著(zhu)特性才(cai)使得(de)其(qi)(qi)使用權與所(suo)有(you)權相分離，從而(er)導致商譽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)。

二、商譽的來源——人(ren)力資本的超額效用