導語：如何才能寫(xie)好(hao)一篇(pian)(pian)影視傳播論文(wen)，這就需要(yao)搜集整(zheng)理更多(duo)的資料和文(wen)獻，歡迎閱讀(du)由(you)公務員之家整(zheng)理的十篇(pian)(pian)范(fan)文(wen)，供你借鑒(jian)。

篇1

影視傳播首(shou)先是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)，天然(ran)地承載(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)思(si)想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)利用(yong)(yong)(yong)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)來(lai)完成敘事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，通過(guo)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講述反映(ying)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)活，傳(chuan)(chuan)(chuan)達大眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)情感(gan)，通過(guo)畫面(mian)造(zao)型、鏡頭運動、音樂(le)(le)音響(xiang)等(deng)(deng)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)手段(duan)創(chuang)(chuang)造(zao)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)世界，傳(chuan)(chuan)(chuan)遞著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)需(xu)求(qiu)。這(zhe)一(yi)(yi)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程必(bi)然(ran)需(xu)要(yao)(yao)從既(ji)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)汲(ji)取營(ying)養，起(qi)到(dao)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)承作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)身作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)實踐，又包含制作(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)、運營(ying)模(mo)式(shi)(shi)、發行(xing)放映(ying)等(deng)(deng)一(yi)(yi)系列生(sheng)產(chan)實踐活動，與(yu)(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、政治、制度和(he)市場因素等(deng)(deng)等(deng)(deng)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，形(xing)(xing)成了(le)(le)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。不(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本所(suo)傳(chuan)(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、還是(shi)(shi)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)自(zi)身所(suo)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，都(dou)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)反映(ying)或(huo)(huo)間(jian)接(jie)(jie)(jie)折(zhe)射著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特征。不(bu)(bu)(bu)管從哪個(ge)(ge)角度來(lai)看(kan)，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)必(bi)然(ran)地要(yao)(yao)參與(yu)(yu)到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構當中(zhong)(zhong)(zhong)。任何影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)也都(dou)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能脫離國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家意識(shi)形(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇。因此，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)總是(shi)(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)自(zi)覺(jue)或(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)自(zi)覺(jue)地傳(chuan)(chuan)(chuan)達著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家所(suo)積(ji)極倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，也必(bi)然(ran)成為(wei)(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)培(pei)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)途徑。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)在社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)培(pei)育(yu)方(fang)(fang)(fang)面(mian)還有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像(xiang)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)受(shou)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)(jie)受(shou)度更(geng)(geng)高，不(bu)(bu)(bu)受(shou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、知識(shi)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)老少皆宜。與(yu)(yu)小說(shuo)、報紙等(deng)(deng)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)和(he)媒介(jie)相比，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)用(yong)(yong)(yong)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象來(lai)敘事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)接(jie)(jie)(jie)受(shou)起(qi)來(lai)更(geng)(geng)容易(yi)，因為(wei)(wei)(wei)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)于觀(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)覺(jue)、聽(ting)覺(jue)等(deng)(deng)感(gan)官系統(tong)，可(ke)(ke)以(yi)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，而(er)不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)經(jing)過(guo)“大腦對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解”這(zhe)一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)轉(zhuan)過(guo)程。因此，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對觀(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)更(geng)(geng)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)、更(geng)(geng)深刻。恰如瑞(rui)典(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)導(dao)演(yan)英格(ge)瑪伯格(ge)曼所(suo)說(shuo)，“沒有(you)哪一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)能夠(gou)像(xiang)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)那樣，超越一(yi)(yi)般感(gan)覺(jue)，直(zhi)接(jie)(jie)(jie)觸及我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，深入(ru)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂”。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)和(he)培(pei)育(yu)更(geng)(geng)容易(yi)深入(ru)人心(xin)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)眾(zhong)(zhong)(zhong)面(mian)更(geng)(geng)廣(guang)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)目前(qian)最受(shou)歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)(zhong)(zhong)娛樂(le)(le)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。據稱，目前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂(le)(le)新聞中(zhong)(zhong)(zhong)90%－95%都(dou)與(yu)(yu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)相關。傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)院基本上(shang)已經(jing)實現了(le)(le)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)覆蓋。特別是(shi)(shi)近幾年，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)院建設(she)和(he)銀幕數(shu)量(liang)都(dou)在極速(su)增(zeng)(zeng)長，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)市場已經(jing)進(jin)入(ru)了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)持(chi)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮階段(duan)，一(yi)(yi)部影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)人數(shu)動輒以(yi)千萬計。而(er)一(yi)(yi)部優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)量(liang)則更(geng)(geng)多(duo)。隨著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)新媒體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)是(shi)(shi)以(yi)多(duo)種(zhong)(zhong)渠道(dao)、多(duo)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)時刻不(bu)(bu)(bu)停地傳(chuan)(chuan)(chuan)送到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)(ge)角落。除去(qu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)之外，網絡、MP4、MP5、手機電(dian)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、微信(xin)等(deng)(deng)等(deng)(deng)都(dou)成為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體。眾(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)網站(zhan)、各(ge)(ge)大門戶網站(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頻版塊也都(dou)日益風行(xing)，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)提供了(le)(le)最為(wei)(wei)(wei)快捷(jie)方(fang)(fang)(fang)便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)平臺(tai)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理范圍之廣(guang)，人群數(shu)量(liang)之多(duo)其他傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)難以(yi)企及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。借(jie)助影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)媒介(jie)，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)會(hui)(hui)(hui)(hui)以(yi)超出(chu)想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)到(dao)各(ge)(ge)地。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)還是(shi)(shi)目前(qian)跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)不(bu)(bu)(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)增(zeng)(zeng)強本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)對于社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和(he)接(jie)(jie)(jie)受(shou)，而(er)且可(ke)(ke)以(yi)將(jiang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)傳(chuan)(chuan)(chuan)輸到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外，塑造(zao)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家形(xing)(xing)象和(he)民(min)族形(xing)(xing)象，增(zeng)(zeng)強我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)軟實力。近年我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產(chan)業(ye)(ye)也開(kai)始進(jin)行(xing)“走出(chu)去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革和(he)努力，將(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)作(zuo)(zuo)品推(tui)向國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際市場，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)經(jing)濟問題，更(geng)(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)輸出(chu)和(he)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)輸出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。這(zhe)必(bi)然(ran)需(xu)要(yao)(yao)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)動承擔起(qi)弘揚(yang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任，也只有(you)承載(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品才(cai)更(geng)(geng)有(you)力量(liang)。

二、影視(shi)藝術(shu)傳播社(she)會主義核(he)心價值觀的獨(du)特性

作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)娛(yu)(yu)樂(le)形(xing)(xing)式(shi)，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)必然(ran)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)教或(huo)思想政治(zhi)教育(yu)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)隱喻(yu)性(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)圖(tu)解(jie)(jie)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)(he)(he)反(fan)映(ying)來(lai)(lai)傳(chuan)達(da)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，題材(cai)(cai)來(lai)(lai)源(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)(huo)(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)某種抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想或(huo)概念。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)概括精(jing)確、表(biao)(biao)(biao)(biao)述清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“24字(zi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)”恰恰只是(shi)(shi)(shi)(shi)幾(ji)個抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，倘若真正將(jiang)其(qi)落實到(dao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)和(he)(he)(he)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)當(dang)中(zhong)其(qi)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)貌將(jiang)會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)領(ling)域、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)環(huan)境(jing)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)正是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)載(zai)和(he)(he)(he)傳(chuan)播(bo)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)。優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)將(jiang)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想主(zhu)(zhu)(zhu)旨像喊口號一(yi)(yi)樣(yang)地喊出來(lai)(lai)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)將(jiang)其(qi)隱藏在(zai)(zai)(zai)(zai)故(gu)事當(dang)中(zhong)，隱藏在(zai)(zai)(zai)(zai)敘(xu)(xu)事手段(duan)和(he)(he)(he)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)當(dang)中(zhong)，讓觀(guan)眾自(zi)(zi)己(ji)去感受(shou)和(he)(he)(he)領(ling)會(hui)(hui)(hui)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)還(huan)(huan)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性(xing)(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)類型、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)劇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)(ju)體(ti)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)形(xing)(xing)式(shi)又是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)異其(qi)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。單就我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，長期以來(lai)(lai)區分(fen)為(wei)三種藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)態(tai)(tai)：商業(ye)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)、主(zhu)(zhu)(zhu)旋律影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)和(he)(he)(he)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)(zai)話語體(ti)系(xi)、藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)追求上都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)互(hu)排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這(zhe)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語體(ti)系(xi)中(zhong)除了在(zai)(zai)(zai)(zai)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)式(shi)、盈利模式(shi)、表(biao)(biao)(biao)(biao)述策略(lve)上各(ge)說(shuo)(shuo)(shuo)各(ge)話之外(wai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念上也在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)(zi)話”。這(zhe)便(bian)使(shi)得(de)三種形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)在(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)上也大(da)(da)相(xiang)徑庭。主(zhu)(zhu)(zhu)旋律影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)方(fang)面(mian)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)最具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)自(zi)(zi)覺意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，許多(duo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)因為(wei)急于(yu)(yu)(yu)(yu)突顯(xian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)(he)(he)傳(chuan)達(da)，甚(shen)至(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惜(xi)損害影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)題思想進行簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)解(jie)(jie)或(huo)進行口號式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喊，反(fan)而(er)(er)(er)顯(xian)得(de)“假大(da)(da)空(kong)”，實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)效果并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)理(li)想。商業(ye)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)因為(wei)更(geng)注重娛(yu)(yu)樂(le)性(xing)(xing)(xing)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)題材(cai)(cai)選擇、敘(xu)(xu)事方(fang)式(shi)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)像風格(ge)等方(fang)面(mian)都(dou)有(you)(you)意(yi)(yi)地遠離“政治(zhi)性(xing)(xing)(xing)”，努力(li)消解(jie)(jie)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，因此許多(duo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)看似和(he)(he)(he)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)毫無關系(xi)。而(er)(er)(er)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)則因其(qi)過(guo)(guo)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思性(xing)(xing)(xing)常(chang)常(chang)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出一(yi)(yi)種明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)問題或(huo)人(ren)性(xing)(xing)(xing)陰暗(an)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)反(fan)而(er)(er)(er)使(shi)其(qi)有(you)(you)一(yi)(yi)種對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌(xian)疑。事實上，“任何(he)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)超出意(yi)(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閾(yu)限(xian)，電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)(he)接受(shou)都(dou)要(yao)受(shou)到(dao)意(yi)(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)，根本不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)存在(zai)(zai)(zai)(zai)‘真空(kong)’式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)環(huan)境(jing)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)哪種形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)(pian)，都(dou)必然(ran)地帶有(you)(you)意(yi)(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，其(qi)中(zhong)自(zi)(zi)然(ran)包含著或(huo)隱或(huo)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)(he)(he)傳(chuan)達(da)。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)跨文化(hua)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點使(shi)其(qi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)(he)(he)傳(chuan)播(bo)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)了一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)(xing)(xing)。目前世(shi)界(jie)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)產(chan)(chan)業(ye)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種“全球(qiu)化(hua)”格(ge)局，各(ge)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)產(chan)(chan)業(ye)面(mian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種大(da)(da)交流、大(da)(da)融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。中(zhong)國影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)產(chan)(chan)業(ye)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)例外(wai)，擺在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國觀(guan)眾面(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)包括本國影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)自(zi)(zi)世(shi)界(jie)各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)資源(yuan)。鑒于(yu)(yu)(yu)(yu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)與(yu)(yu)意(yi)(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)難以分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，來(lai)(lai)自(zi)(zi)其(qi)他(ta)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)必然(ran)會(hui)(hui)(hui)帶有(you)(you)原(yuan)產(chan)(chan)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，承(cheng)(cheng)載(zai)著他(ta)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念，其(qi)中(zhong)必然(ran)會(hui)(hui)(hui)存在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)相(xiang)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)(he)文化(hua)。一(yi)(yi)旦觀(guan)眾在(zai)(zai)(zai)(zai)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候缺少足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨(bian)別力(li)，就可(ke)(ke)能(neng)會(hui)(hui)(hui)產(chan)(chan)生(sheng)思想混淆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)將(jiang)會(hui)(hui)(hui)起(qi)到(dao)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚(shen)至(zhi)負面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，反(fan)而(er)(er)(er)增加了社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)培育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳(chuan)播(bo)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)性(xing)(xing)(xing)、多(duo)樣(yang)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)復雜性(xing)(xing)(xing)決定(ding)(ding)了，觀(guan)眾對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個自(zi)(zi)然(ran)而(er)(er)(er)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)需(xu)(xu)要(yao)一(yi)(yi)個從具(ju)(ju)(ju)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事到(dao)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)過(guo)(guo)程，還(huan)(huan)需(xu)(xu)要(yao)有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)力(li)和(he)(he)(he)辨(bian)別力(li)。

三、加強(qiang)“影視作品(pin)賞析(xi)課”社會主義核心價值觀教育的(de)方(fang)法

篇2

1．建設中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)料(liao)庫，積累與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化(hua)相關(guan)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)基(ji)礎中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)料(liao)庫的(de)(de)(de)建設與(yu)不斷完善可(ke)(ke)以(yi)積累和夯實中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化(hua)傳播的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)基(ji)礎。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)料(liao)庫可(ke)(ke)以(yi)分門別類地歸(gui)納總結，如:政治、經濟、科(ke)技(ji)、體育、娛樂、人文、旅游等。從詞匯到(dao)短語(yu)(yu)到(dao)句子到(dao)段落有層次(ci)地進行(xing)搜集總結，這樣(yang)方便使用(yong)(yong)者查詢(xun)使用(yong)(yong)，也可(ke)(ke)以(yi)讓更(geng)多的(de)(de)(de)使用(yong)(yong)者了解中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)言(yan)文化(hua)的(de)(de)(de)博(bo)大(da)精深，感受中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文化(hua)的(de)(de)(de)魅(mei)力。

2．利(li)用(yong)中(zhong)(zhong)國(guo)英語(yu)(yu)大眾(zhong)傳(chuan)媒，向世(shi)界傳(chuan)播中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)隨著(zhu)科技(ji)的發(fa)展，大眾(zhong)傳(chuan)媒越來(lai)越走進人(ren)們的生活中(zhong)(zhong)。因此，可以(yi)通(tong)過電視、廣播、網絡、微(wei)(wei)(wei)博(bo)、微(wei)(wei)(wei)信等(deng)大眾(zhong)媒體來(lai)增加中(zhong)(zhong)國(guo)英語(yu)(yu)的使用(yong)機會。比如(ru)，在(zai)電視上(shang)我們可以(yi)在(zai)相關欄目通(tong)過運用(yong)中(zhong)(zhong)國(guo)英語(yu)(yu)來(lai)介紹中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化(hua)，如(ru)CCTV9用(yong)英語(yu)(yu)介紹中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化(hua)等(deng);在(zai)網上(shang)可以(yi)建立網站，微(wei)(wei)(wei)信平臺上(shang)都可以(yi)增加世(shi)界了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)的機會，讓更多的人(ren)了(le)解(jie)、喜愛中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)。

3．在(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)充(chong)分地使用中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)，向世界展(zhan)示(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)載體，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)是(shi)基于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)產生的(de)，而(er)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活動(dong)(dong)(dong)作為我們中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)外(wai)(wai)輸出(chu)的(de)重要途徑之一(yi)，她能更(geng)很好(hao)地向世界展(zhan)現我們的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。標準英(ying)(ying)式英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)是(shi)根據英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產生的(de)，我們可以(yi)在(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)宣傳(chuan)活動(dong)(dong)(dong)(如(ru)(ru):電影(ying)會(hui)、藝(yi)術節、博覽會(hui)、展(zhan)銷(xiao)會(hui)、新(xin)聞會(hui)等(deng))中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)讓外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)來比較中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)和英(ying)(ying)式英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)異，這樣會(hui)讓外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)更(geng)加明確(que)的(de)了解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，接受中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，甚至喜愛上(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。就比如(ru)(ru)在(zai)政(zheng)(zheng)府(fu)新(xin)聞會(hui)上(shang)我們常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)聽到一(yi)些中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色的(de)本土(tu)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)，如(ru)(ru)Bequalifiedpoliticallycompetentmilitarily，haveafinestyleofwork，maintainstrictdis-ciplinebeassuredofadequatelogisticalsupport(政(zheng)(zheng)治合(he)格(ge)，軍事過硬(ying)，作風優(you)良，紀(ji)律嚴明，保(bao)障有力);再(zai)有Maketheranksofcadresmorerevolutiona-ry，youngerinaverageage，bettereducatedprofessionallymorecompetent(干部隊伍革命化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、年輕化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、知(zhi)識化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、專業化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua))等(deng)一(yi)些都是(shi)具有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色的(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)，也(ye)讓外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)更(geng)好(hao)地了解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)。

4．將(jiang)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)經(jing)典國(guo)(guo)學(xue)、文學(xue)作(zuo)(zuo)品借助(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)譯(yi)制(zhi)，讓世界駐足欣賞中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)的(de)(de)(de)魅(mei)力加大利用中(zhong)國(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)翻譯(yi)出版中(zhong)國(guo)(guo)書籍的(de)(de)(de)力度，鼓勵學(xue)者、華裔(yi)、高校師生利用他(ta)們對中(zhong)西文化(hua)的(de)(de)(de)理解，通(tong)過(guo)(guo)他(ta)們采(cai)用中(zhong)國(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)的(de)(de)(de)方式翻譯(yi)中(zhong)國(guo)(guo)優秀作(zuo)(zuo)品來傳播中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)。中(zhong)國(guo)(guo)有著五千年的(de)(de)(de)文化(hua)積淀(dian)，經(jing)典文學(xue)國(guo)(guo)學(xue)更是數不勝(sheng)數。通(tong)過(guo)(guo)對中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)經(jing)典國(guo)(guo)學(xue)、文學(xue)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)英(ying)(ying)語(yu)的(de)(de)(de)翻譯(yi)會(hui)更好地通(tong)過(guo)(guo)文字所表達的(de)(de)(de)特定環境(jing)下的(de)(de)(de)思想觀念與文化(hua)，讓讀者能身(shen)臨其境(jing)的(de)(de)(de)感受中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)的(de)(de)(de)魅(mei)力。

二、結語

篇3

影視手段對于(yu)人(ren)類文(wen)化(hua)的記錄與保存

影(ying)視(shi)最初被引入人類學,是作(zuo)為(wei)(wei)(wei)記錄(lu)(lu)并保存文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)現象的(de)(de)(de)(de)工具(ju)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)。影(ying)像首先具(ju)有(you)(you)記錄(lu)(lu)特(te)性(xing)(xing),記錄(lu)(lu)使得影(ying)像具(ju)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)(xing)、直接性(xing)(xing)、客(ke)觀(guan)性(xing)(xing),它較接近于(yu)一(yi)種“科(ke)學性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)描(miao)述。正如(ru)巴贊所(suo)說:“攝影(ying)機鏡頭擺(bai)脫了我(wo)(wo)們對(dui)客(ke)體(ti)的(de)(de)(de)(de)習慣看法和偏(pian)見,清除我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)蒙在客(ke)體(ti)上的(de)(de)(de)(de)精神銹斑,唯有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)種冷(leng)眼(yan)旁觀(guan)的(de)(de)(de)(de)鏡頭能(neng)(neng)夠還(huan)世(shi)界(jie)以純真的(de)(de)(de)(de)原(yuan)貌,吸(xi)引我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)意,從而(er)激起我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀(lian)。”①作(zuo)為(wei)(wei)(wei)人類學影(ying)視(shi)片,在記錄(lu)(lu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、表現文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)方(fang)面顯(xian)然比文(wen)(wen)字記錄(lu)(lu)更(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)真實(shi)可信(xin)。就儀(yi)式(shi)來(lai)(lai)說,當一(yi)個民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)隨著時間的(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)而(er)凝(ning)固(gu)為(wei)(wei)(wei)該(gai)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)時,這(zhe)(zhe)(zhe)個節(jie)日(ri)(ri)也(ye)就成為(wei)(wei)(wei)其(qi)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)集中表現,而(er)節(jie)日(ri)(ri)所(suo)表現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)本民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)功能(neng)(neng),是其(qi)他民(min)族(zu)(zu)無法復制(zhi)的(de)(de)(de)(de)。影(ying)像技(ji)術可以把一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)祭祀儀(yi)式(shi)、獨特(te)的(de)(de)(de)(de)群體(ti)舞蹈、特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)飲食物品(pin)與(yu)習慣客(ke)觀(guan)地呈現出來(lai)(lai),它不僅可以記錄(lu)(lu)下當時的(de)(de)(de)(de)生活(huo)情景,還(huan)可以采集到任何一(yi)種現場存在的(de)(de)(de)(de)聲音,從而(er)還(huan)原(yuan)一(yi)個有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),具(ju)有(you)(you)“情境再現”的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng),讓研究(jiu)者更(geng)(geng)加直觀(guan)地觀(guan)察研究(jiu)對(dui)象,讓不同的(de)(de)(de)(de)受眾更(geng)(geng)加自(zi)(zi)由(you)地用(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛、用(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)耳朵去闡釋對(dui)象,從而(er)得出自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)結(jie)論。它比文(wen)(wen)字記錄(lu)(lu)更(geng)(geng)充分、更(geng)(geng)全面、更(geng)(geng)具(ju)體(ti)生動,從而(er)形成一(yi)個完(wan)整的(de)(de)(de)(de)記載體(ti)系。為(wei)(wei)(wei)人類學家帶來(lai)(lai)高信(xin)度(du)的(de)(de)(de)(de)調查資料,記錄(lu)(lu)下來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)個時代正在迅速消(xiao)失的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua),同時,在保護文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多樣(yang)性(xing)(xing)方(fang)面也(ye)具(ju)有(you)(you)保存瀕危文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

在第九(jiu)屆國(guo)際人(ren)類學(xue)(xue)和民(min)族(zu)(zu)學(xue)(xue)大(da)會(hui)上,通過了(le)(le)(le)《關于影視人(ren)類學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決議》,認為(wei)“電影、錄(lu)音帶和錄(lu)像帶在今天已是(shi)一種不可缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)資(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。他們提供有關人(ren)類行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可靠(kao)資(zi)料,研(yan)究者們可以運用(yong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)對(dui)(dui)此進行獨立分析(xi)……它們傳(chuan)播(bo)信(xin)息不受語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束(shu)。它們能將我(wo)們正在變化(hua)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征保存(cun)下來(lai),流傳(chuan)后世。我(wo)們所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)不只是(shi)一個(ge)變化(hua)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai),而且(qie)是(shi)同一性增強(qiang)而文化(hua)大(da)量消失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。為(wei)了(le)(le)(le)阻止這(zhe)一過程(cheng),同時(shi)也為(wei)了(le)(le)(le)糾正這(zhe)一過程(cheng)可能導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短視行為(wei),按(an)現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性和豐(feng)富(fu)性記(ji)錄(lu)人(ren)類遺產就非(fei)常必要。”②近(jin)年來(lai),我(wo)國(guo)拍攝了(le)(le)(le)大(da)量反映少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)古老習俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類學(xue)(xue)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian),如:《瀘(lu)沽湖(hu)畔摩(mo)梭人(ren)》、《普吉和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)們》等(deng)片(pian)(pian)對(dui)(dui)阿注婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian);《走進獨龍江》等(deng)片(pian)(pian)對(dui)(dui)獨龍族(zu)(zu)姐妹婚和紋面習俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映;《低族(zu)(zu)》等(deng)片(pian)(pian)對(dui)(dui)低族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血族(zu)(zu)復(fu)仇(chou)和獵人(ren)頭祭(ji)祀習俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹寫(xie);《哀勞山風》對(dui)(dui)景頗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搶婚習俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪;《傣族(zu)(zu)佛寺生活》、《古格王朝(chao)》對(dui)(dui)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)以及(ji)《生活》表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)(zu)民(min)俗(su)(su)系列,這(zhe)些作(zuo)品(pin)向(xiang)人(ren)們展示了(le)(le)(le)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老習俗(su)(su)。這(zhe)些具有“異常美”特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始、質(zhi)樸和豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇風異俗(su)(su)因其(qi)在社(she)會(hui)歷史(shi)進程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐漸消亡而變得極(ji)其(qi)珍貴。人(ren)類學(xue)(xue)影視片(pian)(pian)比文字記(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類學(xue)(xue)文本有著(zhu)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian),有效(xiao)地幫助(zhu)受眾增強(qiang)對(dui)(dui)人(ren)類學(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解與掌(zhang)握、普及(ji)與傳(chuan)播(bo)。

 影(ying)視手(shou)段對于人類文(wen)化(hua)現(xian)象(xiang)的再(zai)現(xian)與闡釋

影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)家(jia)相(xiang)信(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)可觀的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)是(shi)(shi)(shi)摸不(bu)著(zhu)看(kan)不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)抽象物(wu),重要的(de)(de)(de)(de)(de)在于怎么去發(fa)現(xian)(xian)和(he)(he)展(zhan)現(xian)(xian)這(zhe)些常人(ren)(ren)(ren)以(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)游移不(bu)定、不(bu)可捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)(nei)(nei)涵。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)一個(ge)民族在其(qi)(qi)生活(huo)進(jin)(jin)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)外化(hua)(hua),如(ru):典(dian)禮、儀式、風(feng)俗、習慣等各(ge)個(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合內(nei)(nei)(nei)容而體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)對于文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi),是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)闡述(shu)、一種(zhong)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞和(he)(he)表(biao)(biao)達(da)。通過(guo)(guo)展(zhan)現(xian)(xian)某(mou)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)行(xing)(xing)為(wei)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)本身(shen)來(lai)理(li)解(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字作品是(shi)(shi)(shi)以(yi)筆(bi)為(wei)工(gong)具對人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)會及其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進(jin)(jin)行(xing)(xing)記錄和(he)(he)分(fen)析研(yan)究(jiu),人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)片(pian)則以(yi)攝影(ying)(ying)機為(wei)工(gong)具進(jin)(jin)行(xing)(xing)研(yan)究(jiu)和(he)(he)分(fen)析,透過(guo)(guo)鏡頭尋求對文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)理(li)解(jie)形(xing)式。正如(ru)《影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史、現(xian)(xian)狀(zhuang)及其(qi)(qi)理(li)論(lun)框架》提出的(de)(de)(de)(de)(de)“影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)是(shi)(shi)(shi)運用人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基本理(li)論(lun)、方法,并(bing)用現(xian)(xian)代影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)技(ji)術和(he)(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)技(ji)巧,對人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)對象、范圍進(jin)(jin)行(xing)(xing)科(ke)(ke)學(xue)綜(zong)合觀照的(de)(de)(de)(de)(de)一門新興邊(bian)緣性(xing)學(xue)科(ke)(ke)。它對現(xian)(xian)存人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)可視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)社(she)會、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)現(xian)(xian)象進(jin)(jin)行(xing)(xing)系統搜集、拍(pai)攝、分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)及剖析研(yan)究(jiu),最后制作成能揭(jie)示(shi)其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)內(nei)(nei)(nei)涵,具有科(ke)(ke)學(xue)性(xing)、真實性(xing)、視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽綜(zong)合全息(xi)性(xing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀錄片(pian)”。③影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)就是(shi)(shi)(shi)要通過(guo)(guo)對一些材料的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析研(yan)究(jiu),對影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)領域內(nei)(nei)(nei)展(zhan)現(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)紛繁事物(wu)和(he)(he)各(ge)種(zhong)問題進(jin)(jin)行(xing)(xing)梳理(li),找出規(gui)律,發(fa)現(xian)(xian)特點,用來(lai)指導(dao)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐活(huo)動(dong)。正如(ru)莊孔韶先生所說:“影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)是(shi)(shi)(shi)以(yi)影(ying)(ying)像(xiang)與(yu)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)手段表(biao)(biao)現(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)學(xue)原理(li),記錄、展(zhan)示(shi)和(he)(he)詮釋(shi)一個(ge)族群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)或嘗(chang)試建立(li)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)問。”④

人(ren)(ren)類學(xue)影(ying)視片不(bu)(bu)(bu)僅(jin)有記錄和(he)展示人(ren)(ren)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng),還具有對(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)進行(xing)解釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。人(ren)(ren)類學(xue)家(jia)(jia)(jia)利用人(ren)(ren)類學(xue)影(ying)視片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀可視形(xing)象性(xing),將(jiang)它用于橫(heng)(heng)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)性(xing)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)比(bi),或(huo)縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)變(bian)遷研(yan)究(jiu)(jiu)。人(ren)(ren)類學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)要(yao)對(dui)每個具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)現象做記錄、描述,更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)將(jiang)各種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)進行(xing)對(dui)比(bi)、綜合研(yan)究(jiu)(jiu),從(cong)而發現和(he)總結人(ren)(ren)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律,實(shi)現從(cong)感性(xing)認識(shi)向(xiang)理性(xing)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。像《四(si)個家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)――印度、日本(ben)、加拿大和(he)法國(guo)農民家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較研(yan)究(jiu)(jiu)》一片,人(ren)(ren)類學(xue)家(jia)(jia)(jia)利用人(ren)(ren)類學(xue)影(ying)視片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀可視形(xing)象性(xing),將(jiang)它用于橫(heng)(heng)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)性(xing)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)比(bi),將(jiang)四(si)個來自(zi)世界不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)地區、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理道德(de)(de)觀念進行(xing)了(le)對(dui)比(bi)研(yan)究(jiu)(jiu);另外,像本(ben)特森和(he)米德(de)(de)拍(pai)攝(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《巴厘和(he)新幾內(nei)亞(ya)兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭》一片中,將(jiang)巴厘人(ren)(ren)和(he)雅特穆爾(er)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景和(he)行(xing)為進行(xing)了(le)對(dui)比(bi);再如J?D?范(fan)弗拉(la)克與人(ren)(ren)類學(xue)家(jia)(jia)(jia)雷?伯德(de)(de)威斯臺爾(er)在(zai)1971年共(gong)同(tong)(tong)(tong)攝(she)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《十個動(dong)物(wu)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)觀文(wen)(wen)化(hua)(hua)差(cha)異》一片,用十個國(guo)家(jia)(jia)(jia)動(dong)物(wu)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材來表現人(ren)(ren)們在(zai)遇到同(tong)(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激(ji)時(shi)(shi)是(shi)怎樣(yang)(yang)以無聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言來相(xiang)互影(ying)響、交流并表達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣(yang)(yang),在(zai)同(tong)(tong)(tong)一時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維度下,把不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)社(she)會(hui)或(huo)同(tong)(tong)(tong)一社(she)會(hui)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)群體(ti)加以比(bi)較,以說(shuo)明(ming)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似和(he)差(cha)異,整合出一套不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)社(she)會(hui)與文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)生邏輯(ji)和(he)規則,或(huo)解釋(shi)這些特征(zheng)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。

人(ren)類學(xue)影(ying)視(shi)片可以通過鏡(jing)頭所(suo)建構的(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)尋(xun)求(qiu)對(dui)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian),在人(ren)類學(xue)家所(suo)關(guan)注的(de)(de)(de)各個(ge)領域尋(xun)找到適合影(ying)視(shi)表達(da)的(de)(de)(de)話題,不(bu)(bu)僅(jin)可以向(xiang)人(ren)們展現(xian)(xian)這個(ge)世界上不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)人(ren)與(yu)文(wen)化(hua),同樣也(ye)詮(quan)釋(shi)(shi)著圖(tu)像(xiang)背(bei)后所(suo)隱含的(de)(de)(de)意義(yi)(yi),尋(xun)求(qiu)對(dui)人(ren)與(yu)文(wen)化(hua)更本質的(de)(de)(de)了(le)解(jie)。美國(guo)人(ren)類學(xue)家克里德福(fu)?格爾(er)茨(ci)認為,對(dui)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)分析是一(yi)種具有探求(qiu)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)(shi)科(ke)學(xue),需要進行(xing)“深描(miao)”,所(suo)謂“深描(miao)”就是通過對(dui)研(yan)究社(she)會的(de)(de)(de)行(xing)動者社(she)會行(xing)為的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie),揭示其(qi)行(xing)動的(de)(de)(de)社(she)會意義(yi)(yi)而非僅(jin)僅(jin)停(ting)留在對(dui)表面現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)描(miao)述上。格爾(er)茨(ci)的(de)(de)(de)理論和他對(dui)文(wen)化(hua)現(xian)(xian)象(xiang)所(suo)作出的(de)(de)(de)典(dian)范性(xing)解(jie)讀,對(dui)于人(ren)類學(xue)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)書寫(xie)以及如何通過影(ying)像(xiang)完成文(wen)化(hua)表達(da)都具有廣泛而深遠的(de)(de)(de)影(ying)響和重(zhong)要的(de)(de)(de)啟(qi)示價值。

影(ying)視手段對于人(ren)類文化的傳播(bo)與交流

影(ying)視人(ren)類(lei)學片除了要保護、記(ji)錄(lu)一個(ge)民(min)族(zu)內(nei)部(bu)的(de)文化外,同時也(ye)(ye)要注(zhu)意各個(ge)民(min)族(zu)文化之間的(de)相互(hu)影(ying)響和交流。影(ying)視手段適于形象地記(ji)錄(lu)文化現象,它能將一個(ge)民(min)族(zu)的(de)非物(wu)質文化遺產(chan)記(ji)錄(lu)下(xia)來(lai),不僅(jin)僅(jin)留存于民(min)族(zu)內(nei)部(bu),而(er)且提供給(gei)眾多(duo)觀眾并廣泛(fan)宣傳。社(she)會(hui)(hui)的(de)高(gao)速發展(zhan),使得人(ren)們來(lai)不及思考自己所處(chu)的(de)文化,也(ye)(ye)來(lai)不及審視異文化的(de)變遷(qian),所以在變遷(qian)的(de)社(she)會(hui)(hui),加強(qiang)族(zu)際溝通,增強(qiang)文化理(li)解仍(reng)然會(hui)(hui)是(shi)人(ren)類(lei)學電影(ying)的(de)一個(ge)主(zhu)題。

影(ying)視(shi)手(shou)段在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳遞與交(jiao)流(liu)上具有形(xing)象(xiang)(xiang)生(sheng)動、可信(xin)度(du)高、傳播(bo)性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。影(ying)視(shi)手(shou)段不(bu)需經文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中介,攝制者(zhe)能夠把文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原貌直接(jie)(jie)呈現在(zai)觀(guan)眾面(mian)前,不(bu)至于(yu)發生(sheng)像書面(mian)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)那樣,要將(jiang)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)轉換為文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)來表達所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)丟失,觀(guan)眾直接(jie)(jie)面(mian)對(dui)形(xing)象(xiang)(xiang)畫面(mian),人(ren)(ren)們(men)接(jie)(jie)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)更(geng)準確,感(gan)受更(geng)真切。另外(wai),影(ying)視(shi)手(shou)段在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳遞與交(jiao)流(liu)中,以釋放(fang)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)聲音信(xin)息(xi)讓觀(guan)眾了解影(ying)片(pian)內容(rong),世界上每(mei)個角落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)能看(kan)懂畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)語(yu)言,人(ren)(ren)類學(xue)紀錄片(pian)能夠最大限度(du)地克服(fu)由(you)(you)于(yu)語(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)異所形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙,文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)本由(you)(you)于(yu)語(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異會造(zao)成(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難,但影(ying)視(shi)語(yu)言卻使不(bu)同(tong)民族、不(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)都(dou)能理解和(he)接(jie)(jie)受世界通(tong)用語(yu)。無(wu)論人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)存(cun)在(zai)著(zhu)多么巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異,但幾乎所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)能體驗到某(mou)種共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺效(xiao)果,看(kan)懂影(ying)視(shi)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言,被不(bu)同(tong)民族、不(bu)同(tong)語(yu)言、不(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)所理解和(he)接(jie)(jie)受。因此(ci),人(ren)(ren)類學(xue)紀錄片(pian)都(dou)比文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類學(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)本有著(zhu)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點,成(cheng)為記(ji)錄、保存(cun)、普及、傳播(bo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要手(shou)段,對(dui)少數(shu)民族豐富文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷發展和(he)中國多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)留存(cun)與保護,越來越起著(zhu)不(bu)可替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。[基金項目:河(he)北省教育廳2008年人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)社會科學(xue)研(yan)究項目(S080715)]

注 釋:

①巴贊[法]:《電影(ying)是什么》,中國電影(ying)出版(ban)社,1987年版(ban),第13頁。

②保羅?基奧齊[意]:《民族志(zhi)電影的起源》,《民族譯(yi)叢》,1991年,第1輯。

③影視人類學(xue)的歷史、現(xian)狀及其理(li)論框架(jia),《云南社會(hui)科學(xue)》,1988(4)。

④莊孔韶(shao):《人(ren)類學(xue)通(tong)論》,太原:山西教育出版(ban)社,2002年版(ban)。

篇4

[論文關鍵詞(ci)]跨文化傳播；現代(dai)大(da)學生；文化意(yi)識(shi)

“魚(yu)是(shi)否知(zhi)(zhi)道(dao)自己是(shi)濕的?”這是(shi)文化、媒(mei)介(jie)評(ping)論家(jia)馬歇爾·麥克(ke)盧漢(han)經(jing)(jing)常(chang)提出的一個(ge)問(wen)題(ti)。對(dui)于這個(ge)問(wen)題(ti)，他的回答是(shi)“不知(zhi)(zhi)道(dao)”。魚(yu)的生(sheng)存是(shi)由水決定的，只有在沒有水的情況(kuang)下，魚(yu)才會感覺(jue)到(dao)自己的處境(jing)。這個(ge)例子對(dui)于人和大眾(zhong)媒(mei)介(jie)來(lai)說是(shi)同一個(ge)道(dao)理。媒(mei)介(jie)已(yi)經(jing)(jing)完全滲透到(dao)我(wo)(wo)們(men)的日(ri)常(chang)生(sheng)活當中，以至我(wo)(wo)們(men)經(jing)(jing)常(chang)感覺(jue)不到(dao)它的存在，更感覺(jue)不到(dao)它對(dui)我(wo)(wo)們(men)產生(sheng)的影(ying)響。媒(mei)介(jie)向我(wo)(wo)們(men)傳遞信息(xi)，給我(wo)(wo)們(men)提供(gong)娛樂，使(shi)我(wo)(wo)們(men)興高采烈，讓我(wo)(wo)們(men)煩惱(nao)困惑。媒(mei)介(jie)改變我(wo)(wo)們(men)的情緒，挑戰我(wo)(wo)們(men)的文化意識(shi)，侮辱我(wo)(wo)們(men)的理智。

在經濟全球化(hua)的(de)(de)、世界(jie)變為(wei)“地球村”的(de)(de)今天，大眾媒介(jie)在跨文化(hua)傳(chuan)播(bo)中(zhong)扮(ban)演著重(zhong)要(yao)角色。它在改變傳(chuan)統文化(hua)邊界(jie)，拓展文化(hua)空間(jian)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，推(tui)進著跨文化(hua)傳(chuan)播(bo)，進行著文化(hua)的(de)(de)整合(he)，同時也(ye)攜帶著政治與資本(ben)的(de)(de)力(li)量，推(tui)行著文化(hua)霸(ba)權主(zhu)義(yi)。

跨(kua)文化傳(chuan)播(bo)是(shi)一(yi)種伴隨(sui)著(zhu)人(ren)類(lei)發展的歷史(shi)文化現(xian)象(xiang)，是(shi)現(xian)代人(ren)的一(yi)種生(sheng)活方式，更(geng)(geng)是(shi)文化發展的內(nei)在動力。各種文化正是(shi)由于不斷地吸收不同(tong)文化的有益(yi)因素，使自己不斷得到更(geng)(geng)新、豐富和發展。

現(xian)在(zai)越(yue)來越(yue)活躍和頻繁的(de)(de)(de)跨文化傳播(bo)使我們大(da)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)校園(yuan)生(sheng)(sheng)活充滿(man)了新(xin)鮮內容，校園(yuan)媒介也開始在(zai)跨文化傳播(bo)中扮演(yan)著一(yi)定的(de)(de)(de)角色(se)。例如，大(da)學生(sheng)(sheng)們穿(chuan)的(de)(de)(de)是“韓(han)國風”和“歐美風”帶(dai)來的(de)(de)(de)、款式多樣的(de)(de)(de)、休閑時尚的(de)(de)(de)衣服；戴的(de)(de)(de)是“韓(han)國風”吹來韻有著光亮色(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)、能(neng)展現(xian)大(da)學生(sheng)(sheng)青春活力的(de)(de)(de)、精細幽雅的(de)(de)(de)飾品；我們的(de)(de)(de)手機(ji)(ji)彩(cai)(cai)鈴是現(xian)在(zai)最(zui)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)韓(han)文或(huo)(huo)英文歌曲(qu)；宿舍墻上(shang)(shang)貼的(de)(de)(de)是安在(zai)旭、Rain、張東健、金喜善等(deng)韓(han)國影星的(de)(de)(de)巨幅海(hai)報；手機(ji)(ji)、鑰匙(chi)或(huo)(huo)書(shu)包上(shang)(shang)掛(gua)的(de)(de)(de)是“冬(dong)日(ri)戀歌”的(de)(de)(de)插圖或(huo)(huo)Rain、輩(bei)勇俊等(deng)英俊韓(han)星的(de)(de)(de)小型照(zhao)片；課余休閑時，我們在(zai)網上(shang)(shang)看韓(han)國最(zui)新(xin)的(de)(de)(de)浪漫愛情劇(ju)或(huo)(huo)美國現(xian)在(zai)最(zui)受歡迎的(de)(de)(de)連續劇(ju)；我們模(mo)仿(fang)韓(han)劇(ju)男女主角的(de)(de)(de)流(liu)行(xing)發(fa)型和發(fa)色(se)，現(xian)在(zai)我們最(zui)想(xiang)去的(de)(de)(de)城市是漢城……

追(zhui)求(qiu)浪漫(man)、追(zhui)求(qiu)美、追(zhui)求(qiu)時尚、追(zhui)求(qiu)新形式(shi)和新鮮內容，喜歡模仿(fang)別人的(de)(de)東西、適應(ying)性強、價(jia)值觀和審美觀靈活的(de)(de)、代(dai)表(biao)一(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)現代(dai)大學生正在成為(wei)吸收跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播養分(fen)的(de)(de)主力軍(jun)。我們的(de)(de)各類(lei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意識也隨著跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播的(de)(de)潮流而打破了本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)界限。具體(ti)說來，跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播對現代(dai)大學生文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意識的(de)(de)影(ying)響有(you)以下幾(ji)個(ge)方(fang)面(mian)。

一、對服飾文化意識的影(ying)響(xiang)

公元前221年(nian)以(yi)后，中國(guo)(guo)在(zai)秦漢時期就開辟了(le)著名的(de)(de)“絲(si)綢之路”。絲(si)織(zhi)品通過(guo)貿(mao)易進入歐(ou)(ou)(ou)洲，促使(shi)西歐(ou)(ou)(ou)人(ren)(ren)廣泛地了(le)解東(dong)方(fang)的(de)(de)古老文明。從此東(dong)方(fang)文化開始影響歐(ou)(ou)(ou)洲中世(shi)紀人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)。中國(guo)(guo)織(zhi)物光澤華麗的(de)(de)外觀、豪華的(de)(de)金(jin)銀(yin)線(xian)刺繡與(yu)歐(ou)(ou)(ou)洲人(ren)(ren)對(dui)神的(de)(de)崇(chong)拜心理一拍即合。尤其在(zai)l3世(shi)紀，隨著西方(fang)和(he)東(dong)方(fang)貿(mao)易的(de)(de)不斷加(jia)強，形成了(le)歐(ou)(ou)(ou)洲人(ren)(ren)熱(re)烈(lie)追(zhui)求東(dong)方(fang)服(fu)(fu)飾(shi)的(de)(de)熱(re)潮，女裝(zhuang)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)領(ling)、袖、衣(yi)(yi)邊均(jun)出現模仿繡花的(de)(de)形式。因(yin)此，中國(guo)(guo)袍裝(zhuang)和(he)裝(zhuang)飾(shi)對(dui)后來(lai)的(de)(de)西歐(ou)(ou)(ou)服(fu)(fu)裝(zhuang)的(de)(de)演變(bian)和(he)更新產生(sheng)了(le)巨大(da)(da)(da)影響。由此可見(jian)，通過(guo)各種渠道進行的(de)(de)跨(kua)文化傳播對(dui)各民族的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)文化是會(hui)產生(sheng)一定的(de)(de)影響的(de)(de)。而現在(zai)，“歐(ou)(ou)(ou)美流(liu)”和(he)“韓流(liu)”在(zai)中國(guo)(guo)迅速蔓延，對(dui)中國(guo)(guo)的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)文化產生(sheng)了(le)很(hen)大(da)(da)(da)影響。作(zuo)為充滿活力、善于(yu)接受新事物的(de)(de)現代大(da)(da)(da)學生(sheng)，常(chang)常(chang)把具本民族特色(se)的(de)(de)傳統(tong)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)疊放在(zai)箱子里，成為追(zhui)逐“歐(ou)(ou)(ou)美版”“韓版”潮流(liu)的(de)(de)主力軍。

幾年(nian)(nian)(nian)前，在(zai)年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)中(zhong)間興起美國黑人(ren)的(de)“街舞(wu)熱”，在(zai)我(wo)們校園(yuan)則引起穿HIP—HOP服飾的(de)浪(lang)潮。在(zai)校園(yuan)里，無(wu)(wu)論(lun)是(shi)漢族(zu)(zu)和(he)少數(shu)民族(zu)(zu)學生(sheng)、男生(sheng)或女(nv)生(sheng)，都流行穿寬(kuan)大的(de)休閑(xian)T恤、肥大的(de)褲(ku)子和(he)滑板(ban)鞋(xie)。幾年(nian)(nian)(nian)來，隨著韓劇(ju)越來越多的(de)播放(fang)，走在(zai)校園(yuan)里，身旁飄過的(de)、一(yi)身精(jing)致時尚(shang)韓版(ban)服裝打扮的(de)個性(xing)男女(nv)越來越多。韓劇(ju)給人(ren)印象最(zui)深(shen)的(de)除(chu)了劇(ju)中(zhong)女(nv)美男俊(jun)的(de)主角、催人(ren)淚下的(de)煽情劇(ju)情外，還有(you)男女(nv)主角青春亮麗的(de)各色服飾。現在(zai)“韓國風(feng)”征服了無(wu)(wu)數(shu)年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)，讓歐美時尚(shang)成(cheng)功的(de)亞洲化。

突出自由自在的(de)(de)個性(xing)，即不像(xiang)西方服飾(shi)那么開(kai)放、又沒(mei)有(you)東方服飾(shi)那么的(de)(de)過于保守，注重精美(mei)的(de)(de)細節處理，簡約(yue)而(er)含蓄、大方，經典(dian)又不失(shi)時尚、樸實，閑(xian)(xian)適(shi)中(zhong)透露出高雅，適(shi)合(he)各種場(chang)合(he)穿著的(de)(de)休(xiu)閑(xian)(xian)、舒適(shi)的(de)(de)韓服符合(he)具有(you)追求完美(mei)、自然輕松(song)、無拘束(shu)的(de)(de)浪漫休(xiu)閑(xian)(xian)心(xin)態的(de)(de)，還在校園學(xue)習生活又渴望時尚個性(xing)的(de)(de)現代大學(xue)生的(de)(de)審美(mei)情趣(qu)。也(ye)因此(ci)，風靡流(liu)行的(de)(de)韓服成為(wei)了現代大學(xue)生的(de)(de)首選。

大學生們也喜(xi)歡(huan)佩戴韓(han)劇里出(chu)(chu)現過的(de)(de)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)首(shou)飾，喜(xi)歡(huan)金黃色的(de)(de)、剪得千奇百(bai)怪的(de)(de)韓(han)版發(fa)型(xing)，還喜(xi)歡(huan)像韓(han)劇中的(de)(de)女(nv)主角一樣著鮮艷的(de)(de)眼影(ying)，抹光澤的(de)(de)唇膏(gao)，以此炫出(chu)(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)青春(chun)。

由(you)此可(ke)見，跨文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳播使大學生的服飾文(wen)化(hua)(hua)(hua)意識更多樣(yang)化(hua)(hua)(hua)、個性化(hua)(hua)(hua)和色(se)彩(cai)化(hua)(hua)(hua)了。

二(er)、對飲食文化意(yi)識的影響

飲食文化(hua)，從本質上(shang)說，不(bu)是(shi)指(zhi)這個人(ren)(ren)和那個人(ren)(ren)在(zai)餐(can)飲上(shang)應該做出哪種(zhong)選擇，它(ta)指(zhi)的(de)(de)是(shi)隱藏在(zai)人(ren)(ren)們(men)心里的(de)(de)東西；如共同的(de)(de)歷史背景、民族文化(hua)的(de)(de)基礎；指(zhi)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)們(men)在(zai)這個方面(mian)連續重(zhong)復的(de)(de)群體實(shi)踐。隨著社會生(sheng)產力的(de)(de)發展，人(ren)(ren)們(men)為了生(sheng)存，曾發明(ming)很(hen)多加工食物的(de)(de)工具以及(ji)各種(zhong)烹飪技(ji)巧和食用(yong)(yong)方法，并把這些技(ji)巧和食用(yong)(yong)方法利用(yong)(yong)各種(zhong)符號傳播(bo)給別人(ren)(ren)。也(ye)正是(shi)因為這些飲食文化(hua)的(de)(de)傳播(bo)，人(ren)(ren)類積累了豐富的(de)(de)飲食習(xi)俗(su)、典故、思想和理(li)念。

信息交流(liu)(liu)對飲(yin)(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的影(ying)響很大(da)，特別是(shi)跨文化(hua)(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)對各(ge)(ge)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的飲(yin)(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)意識的影(ying)響更大(da)。中國是(shi)一個多(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)的國家(jia)，由于各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的歷史(shi)背(bei)景、地理環境(jing)(jing)、社會文化(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)飲(yin)(yin)食(shi)(shi)環境(jing)(jing)的不同(tong)(tong)，造成了(le)各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的差(cha)異(yi)。在這個溫暖的大(da)家(jia)庭里，各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的飲(yin)(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)相互(hu)影(ying)響，相互(hu)吸收，變得越來越豐(feng)富多(duo)彩。中國飲(yin)(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)之所以如(ru)此豐(feng)富多(duo)彩，長盛不衰，是(shi)因為，不僅國內不同(tong)(tong)民(min)(min)族(zu)(zu)之間(jian)相互(hu)傳播交流(liu)(liu)，同(tong)(tong)時又積極吸收海外不同(tong)(tong)文化(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下的飲(yin)(yin)食(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)。

從秦漢時期的(de)絲綢(chou)之(zhi)路到現(xian)在的(de)大(da)眾傳播(bo)(bo)媒，跨文(wen)化(hua)傳播(bo)(bo)和交(jiao)流(liu)(liu)不斷地影響(xiang)我們(men)的(de)飲(yin)食文(wen)化(hua)，斷地更新我們(men)的(de)飲(yin)食文(wen)化(hua)意識。在古代漫長的(de)歲月中，商業貿易傳播(bo)(bo)和宗教傳播(bo)(bo)是飲(yin)食文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)(liu)的(de)重要(yao)途(tu)徑。而現(xian)在各大(da)眾傳播(bo)(bo)媒介(jie)也成為飲(yin)食文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)(liu)的(de)重要(yao)途(tu)徑之(zhi)一。

2002年筆者剛進大學(xue)的(de)(de)(de)時(shi)候，同(tong)學(xue)們(men)(men)中(zhong)間(jian)去(qu)肯德(de)雞(ji)、百(bai)富、德(de)克士(shi)等西(xi)(xi)式(shi)餐(can)廳(ting)就(jiu)餐(can)的(de)(de)(de)情況(kuang)不是很(hen)普遍。但(dan)隨(sui)著烏魯木齊西(xi)(xi)式(shi)餐(can)廳(ting)的(de)(de)(de)增(zeng)多，西(xi)(xi)式(shi)食(shi)品價格(ge)也(ye)隨(sui)之(zhi)下降，在(zai)校園里，學(xue)生去(qu)裝修豪華、優(you)雅的(de)(de)(de)肯德(de)雞(ji)、德(de)克士(shi)、西(xi)(xi)餅屋等西(xi)(xi)式(shi)餐(can)廳(ting)消費成了一(yi)種(zhong)時(shi)尚。在(zai)各種(zhong)節日里，同(tong)學(xue)們(men)(men)很(hen)喜歡去(qu)環境(jing)舒適、給我(wo)(wo)們(men)(men)新(xin)鮮感(gan)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)式(shi)餐(can)廳(ting)，享受給我(wo)(wo)們(men)(men)帶來新(xin)滋味的(de)(de)(de)西(xi)(xi)式(shi)食(shi)品。最近，隨(sui)著“韓流”熱在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)出現，各式(shi)各樣韓國(guo)料理的(de)(de)(de)美(mei)味也(ye)飄到了我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)身邊。像西(xi)(xi)餐(can)很(hen)快成為(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)飲食(shi)文化的(de)(de)(de)一(yi)部分那樣，不久，韓餐(can)也(ye)將成為(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)飲食(shi)文化意識的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個新(xin)內容。

三、對節日文(wen)化(hua)意識的(de)影響

世(shi)界(jie)上各(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)都有(you)本民(min)族(zu)(zu)特色的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。如圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)(jie)(jie)是西(xi)方人的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)節(jie)(jie)(jie)(jie)El，春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)是中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，肉孜節(jie)(jie)(jie)(jie)和古(gu)爾邦節(jie)(jie)(jie)(jie)是信仰伊斯(si)蘭教的(de)(de)(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)最主要節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。隨著各(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)和各(ge)(ge)國之間跨文化(hua)交流和大(da)(da)眾媒介的(de)(de)(de)(de)(de)跨文化(hua)傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)益增多(duo)，其他(ta)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)一些節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)不(bu)同程(cheng)度地融(rong)進了(le)我們的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)文化(hua)。特別是圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)(jie)(jie)、情人節(jie)(jie)(jie)(jie)、母親(qin)(qin)節(jie)(jie)(jie)(jie)和父親(qin)(qin)節(jie)(jie)(jie)(jie)等典型的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方國家的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，在新疆的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)人中(zhong)尤其是年輕大(da)(da)學生(sheng)中(zhong)很流行和普(pu)及。

每次圣(sheng)誕(dan)節，不論是(shi)(shi)外國語學(xue)院的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，還是(shi)(shi)其他學(xue)院的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，都會用圣(sheng)誕(dan)樹和(he)(he)圣(sheng)誕(dan)禮物(wu)把教(jiao)室和(he)(he)宿舍裝飾得非常(chang)漂亮，門和(he)(he)玻璃上貼著(zhu)“MerryChrist．mas”的(de)(de)(de)貼紙(zhi)，并相(xiang)互(hu)發(fa)短信來(lai)慶祝。情人節是(shi)(shi)追求和(he)(he)向往浪漫(man)愛(ai)情的(de)(de)(de)現(xian)代大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)另一個重(zhong)要(yao)節日(ri)，母親(qin)節和(he)(he)父(fu)親(qin)節則(ze)是(shi)(shi)我(wo)們向父(fu)母表達孝心的(de)(de)(de)重(zhong)妻節日(ri)。總之，這些(xie)典型的(de)(de)(de)西方節日(ri)已成(cheng)為大(da)學(xue)生(sheng)節日(ri)文(wen)化意識不可(ke)分割的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分。

四、對休閑娛樂文化(hua)意識的影(ying)響

年(nian)輕(qing)人都特別重(zhong)視娛樂(le)活動(dong)。尤其是(shi)在(zai)校園(yuan)重(zhong)重(zhong)的(de)學(xue)(xue)(xue)習壓力(li)下，在(zai)做不(bu)完(wan)的(de)作(zuo)業之中(zhong)忙來忙去(qu)的(de)大學(xue)(xue)(xue)生，特別渴(ke)望參與輕(qing)松愉快的(de)娛樂(le)活動(dong)。幾年(nian)前，校園(yuan)里(li)(li)主要(yao)盛行的(de)娛樂(le)活動(dong)是(shi)去(qu)操場打球(qiu)，在(zai)安靜的(de)樹(shu)林里(li)(li)跟朋(peng)友(you)聊(liao)天、看(kan)小說，晚(wan)上(shang)則去(qu)操場沿(yan)著跑道跑兩(liang)三圈或(huo)散步，或(huo)去(qu)看(kan)學(xue)(xue)(xue)校搞的(de)各(ge)類晚(wan)會。

篇5

論文(wen)關鍵詞(ci)：心理預期；信息(xi)傳播；圖片；文(wen)字

1引言

心理(li)預(yu)(yu)期也可以稱為預(yu)(yu)期推理(li)，即(ji)建立在(zai)(zai)背景(jing)知識基礎上的(de)對可能發生事(shi)件(jian)的(de)內(nei)隱期望(wang)，是受眾根據當前正在(zai)(zai)加(jia)工的(de)信息來預(yu)(yu)測未來的(de)事(shi)件(jian)”。對預(yu)(yu)期的(de)研究對于(yu)理(li)解(jie)人類的(de)決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)規(gui)律具(ju)有重要意(yi)義，因(yin)為決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)的(de)前提就是對被(bei)決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)的(de)事(shi)物形成(cheng)一個預(yu)(yu)期，任何決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)都(dou)是在(zai)(zai)一定的(de)預(yu)(yu)期之下進行的(de)，預(yu)(yu)期在(zai)(zai)個體的(de)決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)機(ji)制中(zhong)擔負著重要的(de)角(jiao)色(se)，可以說它是影響受眾做出決(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)的(de)關鍵因(yin)素。

預(yu)(yu)期是基于(yu)信(xin)息的(de)(de)推理(li)，影響(xiang)心(xin)理(li)預(yu)(yu)期的(de)(de)因素(su)可分為信(xin)息因素(su)和被(bei)試因素(su)兩個(ge)方面。信(xin)息因素(su)包(bao)括(kuo)信(xin)息的(de)(de)含(han)量、信(xin)息的(de)(de)傳遞及呈(cheng)現形式(shi)等；被(bei)試因素(su)包(bao)括(kuo)被(bei)試的(de)(de)背景知識、閱讀(du)技能，甚(shen)至被(bei)試的(de)(de)年齡焦(jiao)慮狀態等。本文關注的(de)(de)是信(xin)息的(de)(de)不同(tong)呈(cheng)現方式(shi)對(dui)心(xin)理(li)預(yu)(yu)期的(de)(de)影響(xiang)。

長期以來(lai)，有關(guan)文字(zi)(zi)的(de)(de)閱讀研究一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)心理學專家(jia)最為(wei)(wei)重視(shi)、投入精力最多的(de)(de)一(yi)(yi)個課題，而(er)(er)有關(guan)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)的(de)(de)研究卻相對(dui)較(jiao)少。近(jin)年來(lai)，人們開(kai)始對(dui)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)的(de)(de)研究進(jin)行了一(yi)(yi)定關(guan)注(zhu)。沈德立等(deng)(2001)認(ren)為(wei)(wei)，與(yu)文字(zi)(zi)相比圖(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)具(ju)有雙重編碼，而(er)(er)字(zi)(zi)詞只是(shi)單(dan)一(yi)(yi)編碼，因而(er)(er)圖(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)便于(yu)記憶(yi)，更(geng)有優勢效應(ying)。圖(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)之所以具(ju)有優勢效應(ying)是(shi)因為(wei)(wei)圖(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)的(de)(de)視(shi)覺(jue)特征區分度較(jiao)大。圖(tu)(tu)(tu)形(xing)材料作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)信息或對(dui)文字(zi)(zi)信息的(de)(de)詮釋，具(ju)有直(zhi)觀、鮮明、生(sheng)動的(de)(de)特點，更(geng)能(neng)被受眾認(ren)知與(yu)把(ba)握。特別是(shi)在新(xin)聞報(bao)道中，新(xin)聞攝影以其獨特的(de)(de)報(bao)道方(fang)(fang)式(shi)與(yu)強烈的(de)(de)視(shi)覺(jue)沖擊，達(da)到(dao)“一(yi)(yi)圖(tu)(tu)(tu)勝千言”的(de)(de)效果。最近(jin)一(yi)(yi)項(xiang)調(diao)查表明，當今我們對(dui)社會信息的(de)(de)獲得(de)，60-70％的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)是(shi)圖(tu)(tu)(tu)像的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)。

本研(yan)究探討(tao)的(de)主要問題就是圖片、文字這兩種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)信息傳播方(fang)式對預期結(jie)果的(de)影響有(you)何不(bu)同(tong)。

預(yu)期(qi)(qi)結(jie)果(guo)(guo)包括很多方面，本(ben)研(yan)(yan)究(jiu)將重(zhong)點(dian)放在了預(yu)期(qi)(qi)結(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)一致(zhi)性(xing)、感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou)等個方面，即：群體對(dui)(dui)某一特定(ding)信(xin)(xin)(xin)息做(zuo)出預(yu)期(qi)(qi)的(de)(de)一致(zhi)程度是(shi)否因(yin)信(xin)(xin)(xin)息傳(chuan)播(bo)方式的(de)(de)不同而(er)產生差異(一致(zhi)性(xing))；不同的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息傳(chuan)播(bo)方式對(dui)(dui)受(shou)(shou)(shou)(shou)眾心理預(yu)期(qi)(qi)的(de)(de)刺激強(qiang)度是(shi)否也會不同(感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou)性(xing))。在本(ben)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，因(yin)為預(yu)期(qi)(qi)的(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)在本(ben)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)通(tong)過問卷的(de)(de)答案體現，研(yan)(yan)究(jiu)者通(tong)過觀(guan)察兩組答案的(de)(de)分布特點(dian)(一致(zhi)性(xing))、數量值上的(de)(de)差異(感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou)性(xing))，來觀(guan)察不同的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息傳(chuan)播(bo)方式對(dui)(dui)預(yu)期(qi)(qi)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。具體為兩個問題：兩者對(dui)(dui)預(yu)期(qi)(qi)結(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)一致(zhi)性(xing)存(cun)在什么樣的(de)(de)影(ying)響(xiang)；兩者對(dui)(dui)預(yu)期(qi)(qi)結(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)(shou)(shou)性(xing)存(cun)在什么樣的(de)(de)影(ying)響(xiang)。

2研究方法

2．1被試

本研究采(cai)用整群抽樣(yang)，被(bei)(bei)試共79名，均為男性，年(nian)齡(ling)在l8到(dao)(dao)24歲(sui)之間。參加填寫問卷的個體(ti)必須符合以下要(yao)求：初(chu)中以上文(wen)(wen)化水(shui)平，視力或矯正視力正常。被(bei)(bei)試隨機分配到(dao)(dao)圖片組或文(wen)(wen)字組，經檢驗，兩組被(bei)(bei)試在年(nian)齡(ling)和文(wen)(wen)化水(shui)平方面不(bu)存(cun)在顯著(zhu)差(cha)異(yi)。

2．2研究工具

本研究(jiu)采(cai)用自編問(wen)(wen)卷材料。問(wen)(wen)卷分(fen)為(wei)(wei)兩套，一套為(wei)(wei)圖(tu)片(pian)(pian)(pian)問(wen)(wen)卷，共15題(ti)(ti)。每題(ti)(ti)都(dou)是一張描(miao)(miao)述特(te)定(ding)場景的圖(tu)片(pian)(pian)(pian)，然后是與這張圖(tu)片(pian)(pian)(pian)相關(guan)的一個問(wen)(wen)題(ti)(ti)及七(qi)個選項。另(ling)一套為(wei)(wei)文字(zi)問(wen)(wen)卷，與圖(tu)片(pian)(pian)(pian)問(wen)(wen)卷不(bu)同(tong)之處就在于它不(bu)是用圖(tu)片(pian)(pian)(pian)描(miao)(miao)述特(te)定(ding)場景，而是用一段描(miao)(miao)述性的文字(zi)代替圖(tu)片(pian)(pian)(pian)描(miao)(miao)述特(te)定(ding)場景。

兩套問卷除了場景的(de)描述方式不同，一個(ge)用圖片說明一個(ge)用文字描述，其余全部(bu)相(xiang)同。為(wei)了排(pai)(pai)除答題傾向的(de)干擾(rao)，問卷中(zhong)半數的(de)問題選(xuan)項(xiang)逆(ni)序排(pai)(pai)列(lie)，兩套問卷逆(ni)序排(pai)(pai)列(lie)的(de)題號及排(pai)(pai)列(lie)順序一致。

2．3程序

2．3．1問卷的編制

本次(ci)研究(jiu)以自編問卷(juan)為主(zhu)。具體過程(cheng)如下：

首先，選擇圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)材料并生(sheng)成相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)。對入選圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)要求是(shi)(shi)：有一定情節(獨(du)立性(xing))，可(ke)以用簡單語(yu)言進行(xing)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)，有較明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預期感(gan)受(shou)性(xing)。以基(ji)本(ben)(ben)要求為標準，共選定33張(zhang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)作(zuo)為初步人選圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)。然后，由(you)6名(ming)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)對圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)進行(xing)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)，如果(guo)(guo)大(da)(da)(da)多數人對圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)基(ji)本(ben)(ben)一致，則符(fu)合(he)(he)(he)研究目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反之則不符(fu)合(he)(he)(he)。結果(guo)(guo)33幅圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)中(zhong)有5幅不符(fu)合(he)(he)(he)要求，l幅與(yu)研究者假(jia)設方(fang)向相(xiang)(xiang)反，所(suo)以有6幅圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)被(bei)(bei)淘汰。由(you)3名(ming)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)對選定圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)進行(xing)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)。(指導語(yu)為：“請你對每張(zhang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)進行(xing)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)，在(zai)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)過程中(zhong)將(jiang)你觀察到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)信(xin)息(xi)(xi)盡(jin)可(ke)能詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄下來。可(ke)以用詞(ci)語(yu)、短句，盡(jin)可(ke)能不用長句，不要使(shi)用否定句和疑(yi)問句。”)為避免研究者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀性(xing)，將(jiang)3名(ming)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)結果(guo)(guo)交由(you)另一名(ming)沒有參加過前兩次(ci)實驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)進行(xing)匯總(zong)，匯總(zong)要求是(shi)(shi)：將(jiang)3名(ming)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)結果(guo)(guo)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)并、不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)，不要漏(lou)掉任(ren)何有關(guan)信(xin)息(xi)(xi)。這樣(yang)做是(shi)(shi)因(yin)為每名(ming)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)都是(shi)(shi)客觀上(shang)用于判斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真子(zi)集(ji)，如果(guo)(guo)將(jiang)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)中(zhong)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)并、不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)，那(nei)么(me)這個并集(ji)會越(yue)來越(yue)接近(jin)全(quan)集(ji)，即(ji)文字(zi)問卷(juan)中(zhong)每題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)含(han)量(liang)最大(da)(da)(da)限(xian)度地接近(jin)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)問卷(juan)中(zhong)每題(ti)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)給予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)(有關(guan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)問卷(juan)和文字(zi)問卷(juan)信(xin)息(xi)(xi)量(liang)對等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)在(zai)第五部(bu)分綜合(he)(he)(he)討(tao)論(lun)中(zhong)會詳(xiang)細闡述(shu)(shu))。在(zai)此基(ji)礎上(shang)刪去(qu)描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)，結果(guo)(guo)有9張(zhang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)無法準確描(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)述(shu)(shu)被(bei)(bei)刪去(qu)，最終確定15張(zhang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)片(pian)(pian)做題(ti)目(mu)，3張(zhang)備用。

然(ran)后(hou)，編(bian)訂(ding)(ding)問(wen)(wen)卷的(de)問(wen)(wen)題及(ji)選(xuan)項(xiang)(xiang)。問(wen)(wen)卷問(wen)(wen)題由研(yan)究(jiu)者根(gen)據(ju)(ju)最初(chu)選(xuan)定(ding)圖片時對(dui)圖片預期(qi)的(de)假設而編(bian)訂(ding)(ding)的(de)，并根(gen)據(ju)(ju)每個(ge)(ge)(ge)問(wen)(wen)題編(bian)制十余個(ge)(ge)(ge)備(bei)擇(ze)(ze)選(xuan)項(xiang)(xiang)。而后(hou)選(xuan)取6名大(da)學生(sheng)(沒(mei)有參加過以前任何試驗)，讓他們(men)看圖對(dui)問(wen)(wen)題進行選(xuan)擇(ze)(ze)，目的(de)是選(xuan)定(ding)選(xuan)擇(ze)(ze)項(xiang)(xiang)的(de)量(liang)(liang)程范圍，縮小(xiao)選(xuan)擇(ze)(ze)項(xiang)(xiang)之(zhi)問(wen)(wen)的(de)尺度跨度，使之(zhi)更精確。在(zai)(zai)確定(ding)選(xuan)擇(ze)(ze)項(xiang)(xiang)的(de)數(shu)量(liang)(liang)值(zhi)范圍之(zhi)后(hou)，對(dui)于(yu)選(xuan)擇(ze)(ze)項(xiang)(xiang)為(wei)數(shu)字的(de)那(nei)部(bu)分(fen)題目，將(jiang)其在(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)范圍內按(an)對(dui)數(shu)關系計(ji)算出(chu)五個(ge)(ge)(ge)數(shu)據(ju)(ju)點，加上已確定(ding)的(de)最大(da)值(zhi)及(ji)最小(xiao)值(zhi)，共七個(ge)(ge)(ge)數(shu)據(ju)(ju)點，設為(wei)七個(ge)(ge)(ge)選(xuan)項(xiang)(xiang)；選(xuan)擇(ze)(ze)項(xiang)(xiang)為(wei)文(wen)字的(de)那(nei)部(bu)分(fen)題目，將(jiang)其在(zai)(zai)數(shu)量(liang)(liang)值(zhi)范圍內按(an)程度從(cong)低(di)到高劃分(fen)為(wei)七個(ge)(ge)(ge)等(deng)級，設定(ding)為(wei)七個(ge)(ge)(ge)選(xuan)項(xiang)(xiang)。

2．3．2實施調查

對(dui)79名青年(nian)男性進(jin)行了調查施測(ce)(ce)(ce)，采(cai)用團體(ti)施測(ce)(ce)(ce)方式，分兩次進(jin)行，每名被試(shi)隨(sui)機(ji)分入圖片組或(huo)文字(zi)組。測(ce)(ce)(ce)試(shi)指(zhi)導語均為(wei)書面形式，具體(ti)如下(xia)(xia)：“請你(ni)根據(ju)以下(xia)(xia)陳述的(de)事件(給予的(de)圖片)，對(dui)相關問題(ti)進(jin)行一(yi)個(ge)推(tui)(tui)(tui)測(ce)(ce)(ce)，在1—7個(ge)選項中選出一(yi)個(ge)與(yu)你(ni)的(de)推(tui)(tui)(tui)測(ce)(ce)(ce)最相近的(de)答案。注意：根據(ju)上(shang)文給予的(de)有限信(xin)息推(tui)(tui)(tui)測(ce)(ce)(ce)每個(ge)問題(ti)，只認(ren)為(wei)事件是在一(yi)般(ban)情況(kuang)下(xia)(xia)發生，不考慮特殊情況(kuang)。”

3結果

3．1數據的預處理和項目(mu)的篩選

用Pearson系數以(yi)及每道(dao)題(ti)(ti)與問(wen)卷(juan)每題(ti)(ti)總(zong)分相(xiang)關分析(xi)了圖(tu)片、文字(zi)兩套問(wen)卷(juan)的信度。其中，在(zai)圖(tu)片問(wen)卷(juan)中第(di)(di)一題(ti)(ti)的相(xiang)關系數為0．205，第(di)(di)二題(ti)(ti)為一0．122，第(di)(di)四(si)題(ti)(ti)為一0．049，文字(zi)問(wen)卷(juan)中第(di)(di)一題(ti)(ti)的相(xiang)關系數為0．179，第(di)(di)二題(ti)(ti)為0．314，第(di)(di)四(si)題(ti)(ti)為0．241，這(zhe)三題(ti)(ti)在(zai)兩套問(wen)卷(juan)中的相(xiang)關顯著(zhu)性都(dou)大于(yu)0．05，對(dui)問(wen)卷(juan)統計結果沒有(you)意義，所(suo)以(yi)保留其余12題(ti)(ti)的結果進行分析(xi)。

3．2預期結果(guo)的一致性

首先考察在(zai)不同(tong)信息(xi)傳(chuan)播方(fang)式的(de)(de)影響下受眾預期結果的(de)(de)一(yi)致性有何(he)差(cha)異(yi)。預期結果的(de)(de)一(yi)致性是(shi)指受眾選擇答案的(de)(de)分布的(de)(de)離(li)散程度(du)是(shi)否相同(tong)，采(cai)用方(fang)差(cha)齊性檢驗法。結果見表(biao)1

從表1可見，對于(yu)大多數項目(mu)(mu)來說，文字問卷(juan)的方差都(dou)大于(yu)圖片(pian)問卷(juan)，其中有6個項目(mu)(mu)存在(zai)顯著(zhu)差異(yi)，其余項目(mu)(mu)不存在(zai)顯著(zhu)差異(yi)。

3．3預期結果的(de)感(gan)受性

預(yu)期結果(guo)的(de)感(gan)受(shou)性(xing)是指(zhi)受(shou)眾(zhong)對(dui)圖片或者文字描述的(de)心理(li)感(gan)受(shou)程(cheng)度，以及根據這(zhe)個感(gan)受(shou)程(cheng)度做(zuo)出的(de)預(yu)期推理(li)。本研究(jiu)通過研究(jiu)受(shou)眾(zhong)對(dui)問(wen)題預(yu)期推斷的(de)結果(guo)來(lai)觀察受(shou)眾(zhong)的(de)心理(li)感(gan)受(shou)程(cheng)度。具體分(fen)(fen)析方(fang)法(fa)為：首先，計算出各名被試的(de)總得分(fen)(fen)，即(ji)將每份問(wen)卷的(de)答案(an)相加(逆序編(bian)排答案(an)的(de)題目先進(jin)行校正)，結果(guo)見表2；其次，將兩(liang)組中各名被試的(de)得分(fen)(fen)進(jin)行獨立(li)樣(yang)本平(ping)均數差異的(de)顯著性(xing)檢驗(yan)。

檢驗結(jie)果(guo)為：t(77)=5．258，p<0．001，表明圖片、文字兩種信息(xi)傳播方式對受(shou)眾(zhong)感受(shou)性(xing)(xing)(xing)的影響存在顯著(zhu)性(xing)(xing)(xing)差(cha)異，受(shou)眾(zhong)對圖片材料的感受(shou)性(xing)(xing)(xing)高于(yu)文字材料。

4討論

通過以上數(shu)據可(ke)知，圖(tu)片、文字兩種信息傳(chuan)播方(fang)(fang)式對受(shou)眾心(xin)理預期(qi)產生了(le)顯著的影響(xiang)，這主要體現在兩個方(fang)(fang)面：預期(qi)結果(guo)的一致性和預期(qi)結果(guo)的感受(shou)性。

對于預(yu)期結果(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致性，目前的(de)(de)(de)(de)數據結果(guo)還不能做出(chu)確(que)鑿的(de)(de)(de)(de)結論。從表1可知，在(zai)絕(jue)大多數項(xiang)目上，圖(tu)片問卷(juan)組(zu)的(de)(de)(de)(de)方差(cha)(cha)要小于文字問卷(juan)組(zu)的(de)(de)(de)(de)標準差(cha)(cha)，這意(yi)味著在(zai)絕(jue)大多數情(qing)(qing)景下(xia)，圖(tu)片材料對受眾(zhong)心理(li)預(yu)期的(de)(de)(de)(de)影(ying)響更加一(yi)(yi)致。但(dan)是(shi)，由于每個項(xiang)目都是(shi)采用7點(dian)計分，兩種(zhong)情(qing)(qing)況下(xia)的(de)(de)(de)(de)方差(cha)(cha)很(hen)難(nan)出(chu)現(xian)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)別(bie)。就本研究的(de)(de)(de)(de)結果(guo)來說，只有大約二分之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)項(xiang)目出(chu)現(xian)了顯著差(cha)(cha)異。不過，在(zai)所(suo)有項(xiang)目中，除了第二題(ti)和第三題(ti)，其余各題(ti)的(de)(de)(de)(de)方差(cha)(cha)都是(shi)文字問卷(juan)的(de)(de)(de)(de)大于圖(tu)片問卷(juan)的(de)(de)(de)(de)。這種(zhong)明顯“一(yi)(yi)邊倒”的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況是(shi)值得關注的(de)(de)(de)(de)。

在(zai)預期(qi)結(jie)果(guo)的(de)感受性方面，本研究(jiu)統(tong)計結(jie)果(guo)表明(ming)(ming)，圖(tu)(tu)片問卷和文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)問卷之(zhi)間存在(zai)顯著差異，圖(tu)(tu)片材料對被(bei)試(shi)心(xin)理(li)預期(qi)的(de)影響大于文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)材料。兩(liang)組(zu)問卷對被(bei)試(shi)心(xin)理(li)預期(qi)的(de)影響之(zhi)所(suo)以(yi)存在(zai)如此大的(de)差異，很大程度上是(shi)(shi)因為兩(liang)種認知過程之(zhi)間的(de)差異。圖(tu)(tu)片中(zhong)的(de)信(xin)息(xi)(xi)(xi)傳輸給被(bei)試(shi)時(shi)是(shi)(shi)并(bing)行式(shi)的(de)，而文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)描述中(zhong)信(xin)息(xi)(xi)(xi)傳輸的(de)形式(shi)是(shi)(shi)串行式(shi)的(de)。被(bei)試(shi)在(zai)接收(shou)圖(tu)(tu)片信(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)沖擊時(shi)是(shi)(shi)同時(shi)處理(li)多個(ge)(ge)信(xin)息(xi)(xi)(xi)，而文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)信(xin)息(xi)(xi)(xi)在(zai)被(bei)試(shi)腦中(zhong)的(de)處理(li)過程是(shi)(shi)按(an)順序逐一(yi)接收(shou)信(xin)息(xi)(xi)(xi)再(zai)統(tong)一(yi)整(zheng)合，所(suo)以(yi)圖(tu)(tu)片信(xin)息(xi)(xi)(xi)給受眾的(de)沖擊力要強(qiang)于文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)信(xin)息(xi)(xi)(xi)，這(zhe)也就是(shi)(shi)圖(tu)(tu)片組(zu)的(de)感受性明(ming)(ming)顯高于文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)組(zu)的(de)一(yi)個(ge)(ge)重要原因。

在(zai)探討圖(tu)(tu)片(pian)(pian)、文字(zi)(zi)兩種(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)息傳播(bo)方式對(dui)(dui)心理預期的(de)(de)(de)(de)影(ying)響時，信(xin)(xin)(xin)(xin)息量是否(fou)對(dui)(dui)等(deng)是特別值(zhi)得關注的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。如(ru)果圖(tu)(tu)片(pian)(pian)問(wen)卷(juan)(juan)和(he)文字(zi)(zi)問(wen)卷(juan)(juan)在(zai)場(chang)景信(xin)(xin)(xin)(xin)息方面存在(zai)信(xin)(xin)(xin)(xin)息含(han)(han)量不(bu)對(dui)(dui)等(deng)，就(jiu)(jiu)會直接影(ying)響被試的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，在(zai)這種(zhong)(zhong)情況下，兩組被試選擇(ze)結(jie)果的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)就(jiu)(jiu)有可(ke)(ke)能(neng)(neng)是由信(xin)(xin)(xin)(xin)息量的(de)(de)(de)(de)不(bu)對(dui)(dui)等(deng)引起的(de)(de)(de)(de)，而不(bu)能(neng)(neng)完全歸因于兩種(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)息傳播(bo)方式之間(jian)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)。本(ben)研究(jiu)(jiu)在(zai)問(wen)卷(juan)(juan)編訂(ding)的(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)中力求在(zai)操作層面上盡可(ke)(ke)能(neng)(neng)地減小(xiao)或者消除(chu)這種(zhong)(zhong)不(bu)對(dui)(dui)等(deng)。本(ben)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)描述(shu)是來源于圖(tu)(tu)片(pian)(pian)，所(suo)以某一(yi)名被試的(de)(de)(de)(de)描述(shu)只可(ke)(ke)能(neng)(neng)是圖(tu)(tu)片(pian)(pian)包含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有信(xin)(xin)(xin)(xin)息量的(de)(de)(de)(de)一(yi)個子集。將所(suo)有被試的(de)(de)(de)(de)描述(shu)結(jie)果整合到一(yi)起，這樣(yang)也(ye)就(jiu)(jiu)做到了文字(zi)(zi)描述(shu)和(he)圖(tu)(tu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)息含(han)(han)量盡可(ke)(ke)能(neng)(neng)地相似。

本(ben)研(yan)究的意義在于(yu)它將心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)預(yu)(yu)期這個(ge)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)現象量化(hua)，使(shi)其具有(you)了可操作(zuo)性。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)預(yu)(yu)期是一(yi)種心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)現象、心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)范疇(chou)，在以往的研(yan)究中，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)預(yu)(yu)期只是作(zuo)為一(yi)個(ge)整體概念(nian)被(bei)人們研(yan)究。而在本(ben)研(yan)究中，研(yan)究者通過心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)感受等級(ji)將心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)預(yu)(yu)期劃分為若干個(ge)等級(ji)，便(bian)于(yu)實(shi)驗的操作(zuo)、數據的對比及(ji)分析(xi)。

篇6

論文(wen)摘要(yao)：在(zai)全球經濟一(yi)(yi)體化(hua)背景(jing)下，廣告要(yao)面(mian)臨跨文(wen)化(hua)傳播的(de)(de)挑戰，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)應(ying)通過主動的(de)(de)文(wen)化(hua)適(shi)應(ying)，獲取品(pin)(pin)牌(pai)傳播的(de)(de)文(wen)化(hua)通行(xing)證;另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，還應(ying)借助(zhu)于創造性(xing)的(de)(de)文(wen)化(hua)轉換(huan)，引起異質(zhi)文(wen)化(hua)受眾的(de)(de)情感共鳴(ming)，實現品(pin)(pin)牌(pai)的(de)(de)有(you)效傳播。在(zai)這一(yi)(yi)過程中要(yao)把握好(hao)文(wen)化(hua)適(shi)應(ying)與文(wen)化(hua)轉換(huan)的(de)(de)關系(xi)及文(wen)化(hua)轉換(huan)的(de)(de)尺度。

全(quan)球經濟一體(ti)化(hua)(hua)時(shi)(shi)代的(de)(de)來(lai)(lai)臨，以及世界人(ren)(ren)口跨(kua)國家、跨(kua)民族的(de)(de)重新(xin)分布，使(shi)跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播活動越來(lai)(lai)越普遍、頻繁，甚至成為(wei)現代人(ren)(ren)必須(xu)面對的(de)(de)一種(zhong)(zhong)生(sheng)活方式。所以，培養跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)敏感性和(he)(he)競(jing)爭(zheng)力尤為(wei)重要。因為(wei)，當兩種(zhong)(zhong)背景完全(quan)不(bu)同(tong)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)交匯(hui)時(shi)(shi)碰撞出的(de)(de)不(bu)僅僅是(shi)(shi)“激情(qing)”、“火花”，還有令人(ren)(ren)擔憂的(de)(de)沖(chong)突(tu)和(he)(he)排斥。廣告(gao)(gao)是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)營銷手(shou)段，同(tong)時(shi)(shi)也是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)以文(wen)化(hua)(hua)為(wei)載(zai)體(ti)的(de)(de)傳(chuan)播活動，因此，廣告(gao)(gao)傳(chuan)播活動同(tong)樣面臨著(zhu)跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)挑戰(zhan)。在(zai)廣告(gao)(gao)實踐(jian)活動中(zhong)如(ru)何應(ying)對才能使(shi)廣告(gao)(gao)跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播獲(huo)得(de)良好的(de)(de)效果，成為(wei)擺在(zai)廣告(gao)(gao)人(ren)(ren)面前的(de)(de)一個重要課題。筆(bi)者認為(wei)，可以從(cong)以下(xia)兩個途(tu)徑消(xiao)解跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播中(zhong)的(de)(de)品牌溝通障礙。

一、在(zai)文化適應中尋求認同

文化(hua)(hua)適應是影(ying)響文化(hua)(hua)傳(chuan)播(bo)的重要機制之一。當(dang)一種(zhong)文化(hua)(hua)傳(chuan)播(bo)到另一種(zhong)文化(hua)(hua)圈(quan)(quan)時，通過自我調整，主動適應該文化(hua)(hua)圈(quan)(quan)的文化(hua)(hua)模式、文化(hua)(hua)特色、民(min)族個性和民(min)族風格，就會順利融入該文化(hua)(hua)而被(bei)接受。相反，如果沒有這種(zhong)適應，傳(chuan)播(bo)便不能正常進行，甚至半途夭折(zhe)。

近年來(lai)(lai)，由于跨(kua)國投資、跨(kua)國生產(chan)、跨(kua)國營銷活動與(yu)日俱(ju)增，廣告越來(lai)(lai)越多地在跨(kua)文(wen)化(hua)語境中傳(chuan)播。成功的經(jing)驗和(he)失(shi)敗的教訓(xun)，使得文(wen)化(hua)適(shi)應成為規劃品牌(pai)傳(chuan)播策略(lve)的一(yi)種必(bi)然選擇。在廣告跨(kua)文(wen)化(hua)傳(chuan)播活動中，廣告人自覺(jue)不自覺(jue)地實踐著“文(wen)化(hua)適(shi)應”原理。

肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)自1987年在(zai)(zai)北京前門開出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)國第一(yi)家(jia)餐(can)(can)廳之后，目前為(wei)(wei)止(zhi)，已是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國規模最大(da)、發展最快(kuai)的(de)(de)(de)快(kuai)餐(can)(can)連鎖企(qi)(qi)業(ye)。在(zai)(zai)美國，肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)并(bing)不是(shi)(shi)快(kuai)餐(can)(can)業(ye)的(de)(de)(de)第一(yi)品(pin)(pin)牌(pai)。同為(wei)(wei)國際頂(ding)尖級(ji)的(de)(de)(de)優(you)秀快(kuai)餐(can)(can)企(qi)(qi)業(ye)麥當勞，從全球范圍看比肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)擁(yong)有更(geng)悠(you)久的(de)(de)(de)經(jing)營歷(li)史、更(geng)雄厚的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)實力(li)、更(geng)強勢的(de)(de)(de)品(pin)(pin)牌(pai)資產。但在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國市(shi)場(chang)，肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)全面反超，成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國大(da)陸洋快(kuai)餐(can)(can)的(de)(de)(de)一(yi)面旗幟。那么(me)，肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)何以(yi)修得“正果，’?這要(yao)歸(gui)功于(yu)其成功的(de)(de)(de)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)化營銷傳(chuan)播策略。考(kao)察肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)品(pin)(pin)牌(pai)傳(chuan)播策略，不難看出(chu)(chu)諸多本土化的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化適(shi)應(ying)痕跡。例如，2002年肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)電視(shi)廣(guang)告圍繞著(zhu)小(xiao)波(bo)一(yi)家(jia)的(de)(de)(de)故(gu)事展開了一(yi)系列的(de)(de)(de)生活(huo)劇，將肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)產品(pin)(pin)與小(xiao)波(bo)一(yi)家(jia)的(de)(de)(de)生活(huo)結合(he)在(zai)(zai)一(yi)起，體現(xian)出(chu)(chu)濃濃的(de)(de)(de)家(jia)庭氛(fen)圍和(he)幽(you)默情調。肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)“立足中(zhong)(zhong)(zhong)國，融(rong)人(ren)生活(huo)”廣(guang)告講述(shu)了一(yi)個(ge)貧困女大(da)學生，由于(yu)受到(dao)“中(zhong)(zhong)(zhong)國肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)曙光基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)金，’的(de)(de)(de)資助(zhu)，上完大(da)學，自立自強，成為(wei)(wei)肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)家(jia)庭的(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，反過(guo)(guo)來又回報(bao)社會(hui)的(de)(de)(de)故(gu)事，深深地(di)博得了中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)好感。2003年春節(jie)(jie)，從1月上旬到(dao)2月9日(ri)，白胡子的(de)(de)(de)“肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)爺爺”一(yi)改(gai)平日(ri)‘西(xi)裝革(ge)履(lv)，的(de)(de)(de)經(jing)典形象，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)170多個(ge)城市(shi)800家(jia)餐(can)(can)廳里(li)同時(shi)換上華人(ren)傳(chuan)統的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)盛裝，為(wei)(wei)品(pin)(pin)牌(pai)增添了文(wen)(wen)(wen)化親和(he)力(li)。文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)理(li)解溝通的(de)(de)(de)橋梁，是(shi)(shi)凝聚人(ren)心的(de)(de)(de)紐帶。肯(ken)(ken)(ken)德(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)給(gei)我們展現(xian)了一(yi)個(ge)國際品(pin)(pin)牌(pai)通過(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化適(shi)應(ying)融(rong)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化、贏得中(zhong)(zhong)(zhong)國市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)典范。

中(zhong)(zhong)國品牌(pai)(pai)在走向國際市場過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，廣告傳播活動如何打好文(wen)化(hua)(hua)適(shi)應這張牌(pai)(pai)，獲得品牌(pai)(pai)進(jin)人的文(wen)化(hua)(hua)通行證呢?筆(bi)者認(ren)為應該(gai)注意以下幾個方面(mian)的問題:

一是尊(zun)重異質文化的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)。宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)是世界觀、價(jia)值觀的(de)(de)(de)源泉。宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)不同會導致人們(men)對世界、人生、價(jia)值、意義、行為等迥然各異的(de)(de)(de)看法。尤其在(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)極為虔(qian)誠的(de)(de)(de)國家，冒犯宗教(jiao)(jiao)禁忌的(de)(de)(de)言行將遭到(dao)抵制乃(nai)至懲處。例如，日(ri)本(ben)索(suo)尼(ni)公(gong)司為了(le)在(zai)(zai)泰(tai)國推銷(xiao)收錄(lu)機，曾作過這(zhe)樣一則電視(shi)廣告:閉目安臥的(de)(de)(de)佛(fo)祖釋迎牟尼(ni)聽到(dao)索(suo)尼(ni)收錄(lu)機放出(chu)的(de)(de)(de)美妙音樂(le)后，情(qing)不自禁地(di)全身擺動，并(bing)睜開了(le)雙眼。廣告在(zai)(zai)作為佛(fo)教(jiao)(jiao)之幫的(de)(de)(de)泰(tai)國播出(chu)后，引起了(le)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒們(men)的(de)(de)(de)憤(fen)怒，他們(men)認為這(zhe)是對佛(fo)祖的(de)(de)(de)侮辱(ru)，也是對泰(tai)國的(de)(de)(de)挑釁，為此，泰(tai)國當(dang)局還通過外交途徑向索(suo)尼(ni)公(gong)司提(ti)出(chu)了(le)抗議。

二(er)是尊重異(yi)質文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗習(xi)(xi)慣。風俗習(xi)(xi)慣是一(yi)(yi)個民(min)族(zu)、國(guo)(guo)家在較長的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)期內形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)易改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)行為、傾向和(he)社(she)會風尚。不(bu)同(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗習(xi)(xi)慣，既可(ke)(ke)以(yi)成為廣告創意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉也可(ke)(ke)以(yi)成為廣告創意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)羈絆，這就要(yao)看如(ru)何通過文(wen)化(hua)適應巧(qiao)妙地運用(yong)它。例如(ru)，在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統習(xi)(xi)俗中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，每年(nian)春(chun)節都要(yao)貼年(nian)畫(hua)，而年(nian)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“阿(a)福(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)已(yi)是數代(dai)相傳(chuan)、深(shen)人人心(xin)了，他在廣大中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)早己成為“福(fu)氣，的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。寶(bao)潔公司恰當(dang)地利用(yong)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)傳(chuan)統習(xi)(xi)俗，在它的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)款名叫伊卡璐(lu)顏(yan)(yan)絲的(de)(de)(de)(de)(de)染發(fa)劑(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，把四個可(ke)(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)小阿(a)福(fu)額頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)縷(lv)頭發(fa)染上(shang)了各種時(shi)尚的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色，看到(dao)(dao)阿(a)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)形(xing)象(xiang)，令(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)費者(zhe)感(gan)到(dao)(dao)新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)發(fa)出(chu)會心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)笑。創意(yi)人員用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)為載(zai)體(ti)，成功地闡釋、傳(chuan)播了一(yi)(yi)個外國(guo)(guo)品(pin)牌。

三是順應異質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值觀。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值觀是一(yi)個(ge)民族長期以(yi)來形(xing)(xing)成(cheng)的(de)選擇、判斷及解決(jue)沖突的(de)習得的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)規則(ze)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值觀通常具有標(biao)準(zhun)性和衡量性，它使(shi)其文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)員知道正誤和真假(jia)的(de)標(biao)準(zhun)。在(zai)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播中，廣(guang)告(gao)(gao)創(chuang)意主動適應異質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)價(jia)值觀，有利于(yu)其文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)員形(xing)(xing)成(cheng)好感并易于(yu)接受(shou)。例如(ru)耐克著名的(de)廣(guang)告(gao)(gao)語(yu)‘飯just do it"在(zai)香(xiang)港(gang)電視上(shang)播放時，譯成(cheng)“想(xiang)做就去做”，在(zai)標(biao)榜個(ge)性自由的(de)美國，這一(yi)廣(guang)告(gao)(gao)語(yu)倍(bei)受(shou)推崇，但香(xiang)港(gang)作為(wei)華人社會(hui)，自律是一(yi)種傳(chuan)統的(de)心理優勢，因此，不少(shao)消費(fei)者認為(wei)該廣(guang)告(gao)(gao)有誘導青(qing)少(shao)年干壞事之閑(xian)，紛(fen)紛(fen)投訴，后來廣(guang)告(gao)(gao)語(yu)改成(cheng)了(le)(le)“應做就去做”，才平息了(le)(le)風波。

四是(shi)深人(ren)(ren)了解異(yi)質文化(hua)(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)特(te)定含義并恰當運(yun)用。符(fu)號(hao)(hao)(hao)包括語言符(fu)號(hao)(hao)(hao)和非語言符(fu)號(hao)(hao)(hao)。在每(mei)個民(min)族(zu)的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)積淀(dian)中，都有一(yi)些符(fu)號(hao)(hao)(hao)被(bei)賦予了特(te)殊(shu)的(de)(de)象(xiang)征意義或(huo)特(te)定的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵，因此品(pin)牌(pai)傳(chuan)播(bo)過程中一(yi)定要避免誤用或(huo)錯用這些特(te)殊(shu)符(fu)號(hao)(hao)(hao)。至今還令國(guo)人(ren)(ren)記憶猶新(xin)的(de)(de)案例就是(shi)“立邦(bang)漆”的(de)(de)“盤龍(long)滑(hua)落(luo)(luo)’廣告。眾(zhong)所(suo)周知，龍(long)是(shi)中華民(min)族(zu)的(de)(de)圖騰，它在所(suo)有的(de)(de)中國(guo)藝術作品(pin)中及人(ren)(ren)們的(de)(de)觀(guan)念中，總是(shi)騰云駕霧或(huo)處于至高無上的(de)(de)位置。而(er)這樣一(yi)個與民(min)族(zu)精神、民(min)族(zu)情感密切相關的(de)(de)、具有特(te)定蘊(yun)涵的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)符(fu)號(hao)(hao)(hao)，在廣告作品(pin)中竟然滑(hua)落(luo)(luo)了，怎能不遭到(dao)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)質疑呢?

以上案例提示(shi)我(wo)們:在進行(xing)跨文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播過程中，不能采用“自(zi)我(wo)參照準(zhun)則”，即廣告創意人員有(you)意無意地參照自(zi)己的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)模式(shi)去(qu)推(tui)測(ce)異(yi)(yi)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)目標市(shi)場消(xiao)費者的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)心(xin)理和(he)消(xiao)費行(xing)為(wei)，而應準(zhun)確把握異(yi)(yi)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)背景受眾的民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特點和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)心(xin)理，放(fang)低姿(zi)態、主動適應，以確保(bao)順暢的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)溝通，為(wei)品牌(pai)的傳(chuan)播做好(hao)鋪墊(dian)。

二、在文化轉(zhuan)換中(zhong)引起(qi)共(gong)鳴

文(wen)(wen)化(hua)(hua)適應原(yuan)理(li)著(zhu)眼(yan)于文(wen)(wen)化(hua)(hua)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)，通過主動適應來縮(suo)小(xiao)與目(mu)標市(shi)場消費(fei)者(zhe)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)距離，實現跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)(de)完整與暢通，從而(er)為品(pin)牌(pai)跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)性(xing)(xing)提供(gong)了(le)有(you)(you)力保證(zheng)。但(dan)是(shi)(shi)，我們不(bu)應該忽略的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個重要(yao)事實是(shi)(shi)，不(bu)同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)之間(jian)除了(le)差(cha)異性(xing)(xing)之外，還(huan)存有(you)(you)諸多的(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)或相(xiang)似(si)之處(chu)。例如，在倫理(li)道(dao)德領(ling)域(yu)，在任(ren)何(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)都可以找到這(zhe)樣(yang)一(yi)條道(dao)德黃金律，它(ta)在不(bu)同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)分別被(bei)表述為:“如果(guo)你(ni)(ni)自己覺得會受到傷害，就不(bu)要(yao)那樣(yang)去傷害別人(ren)(ren)(ren)，’(佛(fo)教);“只有(you)(you)把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)當(dang)作兄弟的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才是(shi)(shi)一(yi)個信徒”(伊斯蘭教);“你(ni)(ni)不(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)不(bu)要(yao)對別人(ren)(ren)(ren)去做，這(zhe)才是(shi)(shi)法則，其他(ta)的(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)評注(猶太教);“己所不(bu)欲，勿施于大(da)，(中(zhong)國儒家(jia))……雖然語(yu)言表述不(bu)同(tong)，但(dan)其中(zhong)所蘊涵的(de)(de)(de)(de)道(dao)德觀念卻是(shi)(shi)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)。在人(ren)(ren)(ren)類大(da)家(jia)庭中(zhong)還(huan)有(you)(you)許多相(xiang)同(tong)或類似(si)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)觀念。因(yin)為人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創造者(zhe)，而(er)人(ren)(ren)(ren)作為類的(de)(de)(de)(de)存在具有(you)(you)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)。正是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)主體(ti)自身的(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)或相(xiang)似(si)，決定了(le)人(ren)(ren)(ren)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)某些相(xiang)同(tong)或相(xiang)似(si)。

如果(guo)說(shuo)文(wen)(wen)化適應為(wei)(wei)我(wo)們提供了一(yi)種立足(zu)差異性(xing)(xing)解決問題的(de)思路(lu)，那么，發掘人類文(wen)(wen)化的(de)共性(xing)(xing)，則為(wei)(wei)我(wo)們探尋成(cheng)功的(de)跨文(wen)(wen)化傳播(bo)提供了另一(yi)條途(tu)徑(jing)。因目前(qian)尚沒有一(yi)個相應的(de)概念指(zhi)稱這一(yi)現(xian)象，我(wo)們姑_且借用“文(wen)(wen)化轉揮’一(yi)詞表述它。

文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)轉(zhuan)換也(ye)是影響文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)機制(zhi)。它(ta)是指一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)被另一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)吸收、改造(zao)成(cheng)為新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形式的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)轉(zhuan)換與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)適(shi)應的(de)(de)(de)區別(bie)在(zai)于:前者(zhe)是著(zhu)眼(yan)于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)共性(xing)，通過(guo)(guo)對某一(yi)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進行創(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)改造(zao)、更新(xin)而形成(cheng)一(yi)種(zhong)全(quan)球(qiu)范圍內廣(guang)為接受的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)品的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)轉(zhuan)換得到(dao)的(de)(de)(de)是一(yi)個文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)雜(za)交(jiao)混合(he)體(ti)—個多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)符號融合(he)的(de)(de)(de)國際口味的(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本;后(hou)者(zhe)則是著(zhu)眼(yan)于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)，通過(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)主體(ti)的(de)(de)(de)自我調整、不斷適(shi)應某一(yi)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)適(shi)應得到(dao)的(de)(de)(de)是富有地域(yu)特色的(de)(de)(de)‘本土化(hua)(hua)’的(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本。

文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)轉換原理在具體應用過(guo)程中(zhong)可(ke)分為(wei)三個階段:去情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)(hua)、本質化(hua)(hua)(hua)(hua)與再情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)(hua)。第(di)(di)一步是(shi)去情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)(hua)，指針(zhen)對(dui)不(bu)同文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)背景受(shou)眾(zhong)的(de)需(xu)要剔除原文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)。第(di)(di)二步是(shi)確定新(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)本的(de)核心(xin)要素，把原有文(wen)(wen)(wen)本本質化(hua)(hua)(hua)(hua)。本質化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)過(guo)程往(wang)往(wang)是(shi)確立一個能(neng)夠被(bei)不(bu)同文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)所接受(shou)的(de)核心(xin)思想或核心(xin)概(gai)念的(de)過(guo)程。第(di)(di)三步是(shi)重新(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)(hua)，把本質化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)概(gai)念放置(zhi)在一個由多種異(yi)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)符號融(rong)合構成的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)之中(zhong)。

文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)轉換原理(li)帶給廣(guang)告人的(de)(de)(de)(de)(de)啟示(shi)是(shi):進行跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播時，在深(shen)人了解(jie)目標市場文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，捕(bu)捉某一個為該文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)模式(shi)和(he)其他異質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)所共(gong)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價值觀(guan)，剔(ti)除這一觀(guan)念存在的(de)(de)(de)(de)(de)原有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)情境(jing)，把它轉化(hua)(hua)(hua)為更(geng)容易為不同(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)受眾所理(li)解(jie)和(he)接納的(de)(de)(de)(de)(de)本質性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)創意(yi)概念;然后(hou)通過(guo)(guo)(guo)重新(xin)(xin)情境(jing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(也就(jiu)是(shi)廣(guang)告表現(xian)過(guo)(guo)(guo)程)，選擇多種異質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素(su)構建一個跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)文(wen)(wen)本。實際(ji)上(shang)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)轉換的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程從廣(guang)告創意(yi)角度來看，無非是(shi)舊要(yao)素(su)新(xin)(xin)組合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這一過(guo)(guo)(guo)程中所涉及的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素(su)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)來自(zi)于跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)資源，使得廣(guang)告創意(yi)無論(lun)在內容上(shang)還是(shi)在形(xing)式(shi)上(shang)，已(yi)經不再(zai)是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)某一國(guo)家或民族的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，而(er)(er)是(shi)“國(guo)際(ji)化(hua)(hua)(hua)，的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)雜交體。由此觀(guan)之，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)轉換相對于文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)適應(ying)而(er)(er)言(yan)不是(shi)一種單一的(de)(de)(de)(de)(de)適應(ying)過(guo)(guo)(guo)程，而(er)(er)是(shi)一個融合(he)(he)提煉的(de)(de)(de)(de)(de)創造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)過(guo)(guo)(guo)程。

文化(hua)(hua)轉換(huan)(huan)理論為品(pin)牌傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)國際(ji)化(hua)(hua)提(ti)供了(le)一(yi)(yi)(yi)條新(xin)的(de)(de)(de)途徑。國內一(yi)(yi)(yi)些品(pin)牌已經開始了(le)有益的(de)(de)(de)嘗(chang)試，如(ru)“百(bai)麗(li)”最新(xin)推出的(de)(de)(de)品(pin)牌形象廣告就帶(dai)有文化(hua)(hua)轉換(huan)(huan)的(de)(de)(de)色彩并明顯地(di)體現(xian)出國際(ji)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)趨向，它的(de)(de)(de)核心(xin)概念‘百(bai)變(bian)，所以美(mei)(mei)麗(li)’，抓住了(le)不同文化(hua)(hua)背景下眾(zhong)多女(nv)(nv)性渴望美(mei)(mei)麗(li).而且(qie)期盼擁(yong)有常(chang)變(bian)常(chang)新(xin)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)這一(yi)(yi)(yi)共(gong)同的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)心(xin)理，很能引起(qi)不同國度女(nv)(nv)性時尚消(xiao)費(fei)者的(de)(de)(de)共(gong)鳴;在(zai)廣告表現(xian)上，則以國際(ji)名(ming)模出現(xian)在(zai)夢幻般華麗(li)的(de)(de)(de)場景中(zhong)構筑起(qi)現(xian)代女(nv)(nv)性向往的(de)(de)(de)生活方式(shi)，激起(qi)了(le)目標(biao)消(xiao)費(fei)者的(de)(de)(de)強烈購買欲望。通(tong)過這種巧妙的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)轉換(huan)(huan)，使得百(bai)麗(li)由鮮為人知的(de)(de)(de)本(ben)土丑小鴨(ya)搖身變(bian)成了(le)令人矚目的(de)(de)(de)具(ju)有國際(ji)品(pin)位的(de)(de)(de)白天鵝，為百(bai)麗(li)的(de)(de)(de)跨文化(hua)(hua)傳(chuan)播(bo)奠定了(le)良好(hao)的(de)(de)(de)基礎。

篇7

論《木蘭辭(ci)》的影視(shi)改編

一(yi)、課(ke)題任務(wu)與目的(de)

論(lun)文題(ti)目：論(lun)《木蘭辭》的影視改編

主要(yao)任務：本文主要(yao)分(fen)析對樂府民(min)歌《木蘭(lan)(lan)辭》的(de)(de)(de)(de)影(ying)視(shi)(shi)改(gai)(gai)編(bian)，選(xuan)取其中具有代表性、影(ying)響較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)兩部作品，即(ji)：美國迪士尼公司的(de)(de)(de)(de)動畫片《花木蘭(lan)(lan)》（1998）以(yi)(yi)及(ji)由馬(ma)楚(chu)成導演的(de)(de)(de)(de)《花木蘭(lan)(lan)》（2019）。本文將(jiang)通過對兩部不(bu)(bu)同版本的(de)(de)(de)(de)影(ying)視(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)情(qing)節改(gai)(gai)編(bian)、主人(ren)公形象塑造、設(she)置配(pei)角形象以(yi)(yi)及(ji)主題設(she)置上反映出改(gai)(gai)編(bian)者各自不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)民(min)族烙(luo)印這四個方面進行詳細對比分(fen)析。

研(yan)究目的：通過對(dui)兩部(bu)《花木蘭(lan)》的影視改編(bian)作品(pin)的對(dui)比分(fen)析，來研(yan)究中西方(fang)不同改編(bian)者究竟(jing)有何審美傾向及價(jia)值取向。

二、調研資料情況

1．謝孟，中國古代文(wen)學(xue)作品選（上）[M].北京：北京大學(xue)出版(ban)社，2019 ：415－417

2. 袁行霈，中(zhong)國文學史（第二(er)卷）[M].北京：高等教育出版社，1998：100－101

3. 李婉，穿比(bi)基(ji)尼(ni)的(de)“花木(mu)蘭(lan)(lan)”——從敘事學(xue)角度看(kan)迪斯尼(ni)影片《木(mu)蘭(lan)(lan)》對中國《木(mu)蘭(lan)(lan)詩》的(de)改編(bian)，《重慶交通(tong)大學(xue)學(xue)報(bao)(社會(hui)科學(xue)版)》， 2019（4）

4. 李曉慶，試論(lun)中西合璧的動畫(hua)《花木蘭》，《文學教育(上)》， 2019（1）

5. 孫連琦(qi)，漫談《木蘭詩》[J]，渤海大學學報(哲(zhe)學社會科(ke)學版) ，1980（1）

6. 楊開(kai)達，談《木蘭詩(shi)》的(de)修辭藝術，云南(nan)師范大(da)學學報(哲學社會(hui)科學版)，1980（5）

7. 秦(qin)志希、翟晶(jing)，從(cong)迪斯尼(ni)《花木蘭(lan)》看全球化(hua)語境下的(de)跨文化(hua)傳播(bo)，《當代傳播(bo)》，2019（2）

8. 梁靜璧，意識(shi)形態對迪士尼電影《花木蘭》字幕翻譯中(zhong)歸化策略的操縱[D]，廣東外語外貿大學，2019年

9.畢耕、李冬青，《花(hua)木蘭》：迪斯(si)尼演繹的東方傳奇，《中州大學學報》，2019（2）

10. 陳韜(tao)文，《文化轉換:中國花木蘭傳(chuan)奇的迪(di)斯尼化與全球化 》[A]，第六(liu)屆(jie)全國傳(chuan)播(bo)學(xue)會議論文[C]，1999年(nian)

11. 塞繆(mou)爾亨廷頓，張立平(ping)譯，《文明的沖(chong)突與(yu)世(shi)界秩(zhi)序(xu)的重建(jian) 》[M]， 新華出(chu)版社，2019

12.宣菁，從女(nv)權主義視角(jiao)解讀“中國(guo)文化”[D]，碩士論文，西北(bei)大學(xue)，2019，中國(guo)期刊(kan)網

13.李希光(guang)(guang),新媒體挑(tiao)戰舊宣(xuan)傳——劉康、李希光(guang)(guang)對談錄 [J].國際新聞界,2019(2)， 第5--10頁.

三、實施方案

主要從(cong)對(dui)(dui)原作品的改(gai)編的四(si)個方面進行(xing)對(dui)(dui)比分(fen)析(xi)：這四(si)個方面均(jun)采用(yong)：“先總述概(gai)況進行(xing)對(dui)(dui)比然后再舉具體的例子”的方法進行(xing)分(fen)析(xi)說明：

一、情節改編的異同

同：1、愛情友情一個(ge)都不能少；

2、都在戰爭未(wei)結束時就發現了木蘭女兒身的秘密(mi)

異：中(zhong)：對戰爭的思考，上升(sheng)到國家(jia)的層(ceng)面；

西：對中國文化的想象；沒有上(shang)升到國家的層面上(shang)

二(er)、木蘭作為(wei)主人公形象(xiang)塑(su)造的異(yi)同異(yi)：

異(yi)：1、娛樂(le)化(hua)的(de)角(jiao)度：中：女人在戰爭(zheng)中的(de)形象，娛樂(le)化(hua)程度不高；

西(xi)：加入幽默的元素，形象設置夸張；娛樂化程度(du)高，沖(chong)淡了戰爭(zheng)的嚴(yan)肅(su)性；

2、對(dui)女性的(de)解讀：中(zhong)：人(ren)物(wu)中(zhong)綜(zong)合了猶豫、婦人(ren)之仁、愛情、理智等，將木蘭的(de)形象立(li)體化(hua)，符合現代社會對(dui)女性的(de)解讀；

西：突出(chu)一個普通女孩的個性形象，突出(chu)強(qiang)調(diao)個人主義和自(zi)我(wo)價(jia)值(zhi)的實現；帶有西方的色彩，強(qiang)調(diao)女性的獨立，自(zi)由；

三、配角形(xing)象設置的異(yi)同：

同：都成功設置(zhi)了“配角”形象(xiang)；

異：中：以戰爭中的(de)(de)真實存(cun)在(zai)的(de)(de)人物為配角，表現了兄弟間的(de)(de)感情；

西：西方對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)文化的理解：影片中(zhong)加入了“中(zhong)國(guo)(guo)龍(long)”作為配(pei)角，認為“龍(long)”是中(zhong)國(guo)(guo)的象征，是吉(ji)祥物；

四、主題設(she)置上的不同(tong)，反(fan)映出改編者(zhe)各自的民族烙印的異(yi)同(tong)：

異：中：中國(guo)(guo)文(wen)化的(de)典型代表：將人性放在國(guo)(guo)家利(li)益(yi)面(mian)前進行拷(kao)問；宣揚(yang)集體(ti)主義的(de)愛國(guo)(guo)精神；

西：西方(fang)文(wen)化的(de)烙(luo)印(yin)：強調(diao)個人主義，宣揚(yang)女(nv)性(xing)的(de)自(zi)由、獨立以及自(zi)我價值的(de)實(shi)現；

四、預期結果

課(ke)題(ti)任務： 論(lun)文選取對(dui)詩歌《木蘭辭》的(de)典型改編影片(pian)，通過(guo)對(dui)兩部(bu)影片(pian)中的(de)“情節改編、主人(ren)公形(xing)象塑(su)造(zao)、設置配角形(xing)象以及主題(ti)設置上(shang)反映(ying)(ying)出(chu)改編者各自不同的(de)民族烙(luo)印”這四個方面進行詳細對(dui)比分(fen)析，反映(ying)(ying)出(chu)東西方文化的(de)差別(bie)。

預期結果(guo)：通(tong)過(guo)對兩部(bu)《花木蘭》改編影片的(de)詳細分析研究，來揭示出中西方不同(tong)的(de)審(shen)美傾(qing)向以及價值(zhi)取向。

結果(guo)形式：以(yi)不少于8000字的畢業論文完成(cheng)。

五、進(jin)度(du)計劃（請依照學校要(yao)求的當期論(lun)文進(jin)度(du)填充）

2019年11月(yue)16日—11月(yue)30日：聯系指導教師查閱資料(liao)，擬定選(xuan)題(ti)

2019年12月1日—12月31日：確定選題

2019年1月1日(ri)—1月15日(ri)：在教師指導(dao)下撰(zhuan)寫開(kai)題(ti)報(bao)告

2019年1月16日：參加開(kai)題報(bao)告答(da)辯會(hui)

2019年1月17日(ri) —2月28日(ri)：在教(jiao)師指導下(xia)修改開題報(bao)告，擬定論文大綱

2019年3月(yue)1日—3月(yue)31日：在教師指導下(xia)撰寫(xie)論文初稿

2019年4月(yue)(yue)1日—4月(yue)(yue)9日：中期檢查，修(xiu)改(gai)初稿，形成二稿

篇8

關鍵詞:《藝術(shu)百家》;學術(shu)影響(xiang)力;網絡傳播;引證;被轉載情況

中圖(tu)分類號:G237.5文獻標識(shi)碼:A

A Research on the Academic Influence of Hundred Schools in Arts

LU Hu

《藝(yi)術(shu)(shu)百(bai)家(jia)》是(shi)江(jiang)蘇(su)省文(wen)化廳主管、江(jiang)蘇(su)省文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)研究院主辦(ban)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)類綜合性中文(wen)核(he)心期刊(kan),發行渠道廣泛,在國際、國內學(xue)(xue)界和(he)同行業中擁有(you)較高的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)影(ying)響力和(he)學(xue)(xue)術(shu)(shu)聲(sheng)譽,本文(wen)根據中國知網的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)文(wen)獻(xian)(xian)計量(liang)(liang)評價平臺和(he)引(yin)文(wen)數據庫2003-2009年的(de)(de)有(you)關數據,結合中南財經政法大學(xue)(xue)圖書(shu)館期刊(kan)信息檢(jian)索(suo)中心的(de)(de)資料(liao),運(yun)用(yong)文(wen)獻(xian)(xian)計量(liang)(liang)學(xue)(xue)的(de)(de)分析方(fang)法,分析《藝(yi)術(shu)(shu)百(bai)家(jia)》的(de)(de)網絡傳播、引(yin)證和(he)被轉載情況(kuang),以定量(liang)(liang)分析該刊(kan)的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)影(ying)響力。

一、網絡傳播分析

從圖(tu)1可以看出,2005-2008年(nian)《藝(yi)術(shu)百(bai)家》在紙(zhi)本發行(xing)無大(da)變動(dong)的情(qing)況下(xia),網(wang)絡下(xia)載頻(pin)次增長了近(jin)4倍,這(zhe)顯示了網(wang)絡傳播(bo)的巨大(da)威力。網(wang)絡傳播(bo)使《藝(yi)術(shu)百(bai)家》突破了地域的限制,傳播(bo)范圍覆蓋除南極洲以外(wai)的六大(da)洲(表1)。

當然,由于語言和文(wen)化(hua)的限制,《藝(yi)術百家(jia)》主(zhu)要(yao)的讀(du)(du)者還(huan)在漢語文(wen)化(hua)圈內。表2顯示(shi)《藝(yi)術百家(jia)》的主(zhu)要(yao)讀(du)(du)者是在中國大陸和港臺。

從表3中國大(da)陸各地下載量對(dui)比中可以(yi)發現,《藝術(shu)百(bai)家》在(zai)北(bei)京、江(jiang)蘇、廣東、湖(hu)北(bei)四地的下載量比較大(da),主要因為這四地經濟、文化都比較發達,高(gao)校(xiao)云集,《藝術(shu)百(bai)家》應加(jia)強(qiang)在(zai)這四地的宣(xuan)傳、推廣工(gong)作,同(tong)時挖掘山東、上海、四川、陜(shan)西等地的讀者潛力(li),擴(kuo)大(da)讀者范圍。

從(cong)表(biao)(biao)4被訪問學科下(xia)(xia)載量對比表(biao)(biao)中可以看出,戲劇(ju)影視類(lei)(lei)是《藝術百家》下(xia)(xia)載量最多的(de)學科,這與學術界公認的(de)《藝術百家》是戲劇(ju)類(lei)(lei)權威期(qi)刊的(de)觀點一致,《藝術百家》被遴選為戲劇(ju)類(lei)(lei)中文核(he)心期(qi)刊有著文獻計(ji)量學的(de)依據。

從表5可以看出(chu),《藝術(shu)百(bai)家(jia)》影(ying)響(xiang)力大的(de)文章主(zhu)要屬(shu)于(yu)其優勢學(xue)科戲劇影(ying)視(shi)類。

二、引證分析

1.引文分析

引文(wen)情(qing)(qing)況(kuang)是從(cong)(cong)期(qi)刊(kan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)后參(can)考文(wen)獻(xian)(xian)統計中得(de)出的(de)(de)(de)(de),而參(can)考文(wen)獻(xian)(xian)反映了作者(zhe)在(zai)學術(shu)(shu)(shu)論(lun)文(wen)創(chuang)作過程(cheng)中吸收或(huo)利用早期(qi)研究者(zhe)的(de)(de)(de)(de)概念、方(fang)法、技(ji)術(shu)(shu)(shu)等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)。從(cong)(cong)圖2可(ke)以看出,《藝術(shu)(shu)(shu)百(bai)家》2004-2007年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)引文(wen)量變化不大,但(dan)2008年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)引文(wen)量上升較(jiao)(jiao)快,根據《藝術(shu)(shu)(shu)百(bai)家》各(ge)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)載文(wen)情(qing)(qing)況(kuang)可(ke)以發現,2004-2007年(nian)(nian)每篇文(wen)章(zhang)平均不到1個(ge)參(can)考文(wen)獻(xian)(xian)。翻閱其紙本期(qi)刊(kan)可(ke)以發現,2008年(nian)(nian)之前的(de)(de)(de)(de)各(ge)期(qi)引文(wen)極少,有的(de)(de)(de)(de)甚至沒有參(can)考文(wen)獻(xian)(xian),2008年(nian)(nian)該刊(kan)注(zhu)重學術(shu)(shu)(shu)規范,參(can)考文(wen)獻(xian)(xian)比(bi)較(jiao)(jiao)齊全,引文(wen)量回歸到比(bi)較(jiao)(jiao)正常的(de)(de)(de)(de)數值。

從圖3可以看出,《藝術(shu)百家》被引用(yong)量逐(zhu)年上升(sheng),顯示(shi)其學術(shu)影響力不斷(duan)增強。

2.各類引證指標分析

(1)從(cong)表6可以(yi)(yi)看(kan)出(chu),近(jin)年來,《藝術百家》載文量較大,反映其內容不斷豐富,體現了核心期刊信息集中度高(gao)的(de)特點,對于讀(du)者而言,可以(yi)(yi)以(yi)(yi)較低的(de)成本(時間、金錢(qian)等)獲取更多有價值的(de)信息。

(2)影(ying)(ying)響(xiang)因(yin)子(zi)(zi)。影(ying)(ying)響(xiang)因(yin)子(zi)(zi)(IF2)是一(yi)(yi)個國際上通行的傳統(tong)期刊評價指(zhi)標,也是SCI、EI、CSSCI的國際通行指(zhi)標依(yi)據(ju)。此項指(zhi)標是《藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)百家(jia)》期刊前兩(liang)(liang)年(nian)發表(biao)的論文(wen)在統(tong)計當年(nian)的被(bei)引用總次(ci)數與(yu)《藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)百家(jia)》前兩(liang)(liang)年(nian)發表(biao)的論文(wen)總數之(zhi)比(bi)。一(yi)(yi)般說來(lai),影(ying)(ying)響(xiang)因(yin)子(zi)(zi)越(yue)(yue)大,期刊整體的學(xue)術(shu)(shu)影(ying)(ying)響(xiang)力和學(xue)術(shu)(shu)作用也越(yue)(yue)大。根(gen)(gen)據(ju)表(biao)格內(nei)的數據(ju)分析(xi),《藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)百家(jia)》近(jin)五年(nian)影(ying)(ying)響(xiang)因(yin)子(zi)(zi)上升6.52倍,較(jiao)上一(yi)(yi)年(nian)度(du)(2008-2009)變化倍數為1.8。根(gen)(gen)據(ju)變化分析(xi),《藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)百家(jia)》整體學(xue)術(shu)(shu)影(ying)(ying)響(xiang)力迅(xun)速躍升,特(te)別是在近(jin)一(yi)(yi)兩(liang)(liang)年(nian)內(nei),正逐步受(shou)到(dao)學(xue)界的廣泛關(guan)注。

(3)基(ji)(ji)(ji)金(jin)(jin)論(lun)(lun)文(wen)(wen)比(bi)。基(ji)(ji)(ji)金(jin)(jin)論(lun)(lun)文(wen)(wen)比(bi)指期刊(kan)(kan)中,各(ge)類基(ji)(ji)(ji)金(jin)(jin)資助的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)(wen)占全(quan)部(bu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例。這是衡量期刊(kan)(kan)論(lun)(lun)文(wen)(wen)學術(shu)質量的(de)(de)(de)(de)重要指標(biao)。從(cong)(cong)表6可以看(kan)出,近年(nian)來,《藝術(shu)百家(jia)》的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)金(jin)(jin)論(lun)(lun)文(wen)(wen)從(cong)(cong)無到有,從(cong)(cong)少到多(duo),反映其學術(shu)水平不(bu)斷進步。從(cong)(cong)表7可以看(kan)出,在(zai)《藝術(shu)百家(jia)》刊(kan)(kan)載的(de)(de)(de)(de)各(ge)類基(ji)(ji)(ji)金(jin)(jin)論(lun)(lun)文(wen)(wen)中,國(guo)家(jia)社科基(ji)(ji)(ji)金(jin)(jin)論(lun)(lun)文(wen)(wen)被引頻(pin)次最高,應當加(jia)強該類論(lun)(lun)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)約稿力(li)度。

(4)總引用頻(pin)次(ci)(ci)指期刊(kan)自創刊(kan)以(yi)來所登載的(de)(de)全部(bu)論文(wen)在統計當年被(bei)引用的(de)(de)總次(ci)(ci)數(shu)。這反映(ying)了期刊(kan)的(de)(de)長期影(ying)響(xiang)力(li)。從表6可以(yi)看出該刊(kan)的(de)(de)長期影(ying)響(xiang)力(li)在顯著上升(sheng)。在載文(wen)量變化不大(da)的(de)(de)前提下(xia),總引用頻(pin)次(ci)(ci)的(de)(de)迅速增加反映(ying)了該刊(kan)學術影(ying)響(xiang)力(li)的(de)(de)快速擴大(da)。

(5)他(ta)引(yin)總引(yin)比指期(qi)刊所發(fa)表的(de)文章(zhang)被其他(ta)期(qi)刊引(yin)用的(de)比例。這個(ge)比值(zhi)低則(ze)說明期(qi)刊的(de)自引(yin)率高,根據文獻(xian)計量學(xue)的(de)理論,不能低于80%。從表6中可以看出,《藝術百(bai)家》很(hen)少

三、被(bei)轉載情況分析

有自引,但也(ye)說明(ming)其(qi)論文的關聯度(du)較(jiao)弱(ruo)。

(6)即(ji)年(nian)(nian)指標和Web即(ji)年(nian)(nian)下載(zai)率。即(ji)年(nian)(nian)指標又稱當(dang)(dang)年(nian)(nian)指數,指某期刊在統(tong)計(ji)當(dang)(dang)年(nian)(nian)的(de)被(bei)(bei)引用次數除以該期刊當(dang)(dang)年(nian)(nian)發(fa)表的(de)論文(wen)數。Web即(ji)年(nian)(nian)下載(zai)率指某期刊統(tong)計(ji)當(dang)(dang)年(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)版并被(bei)(bei)全文(wen)下載(zai)的(de)篇(pian)次與當(dang)(dang)年(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)版并上(shang)網的(de)文(wen)獻(xian)數之比。這兩項指標反(fan)映了期刊的(de)時效(xiao)性,從表6中可以看出(chu)(chu)(chu),《藝術百家》的(de)時效(xiao)性不強(qiang),但趨勢是(shi)在上(shang)升(sheng)。

學(xue)術(shu)期刊(kan)所刊(kan)載論(lun)文被其他報刊(kan)的轉載情況是反映該刊(kan)學(xue)術(shu)影響力(li)的一個重(zhong)要指標(biao)。從中南財經政法大(da)學(xue)圖書(shu)館期

刊信(xin)息檢索中心提供的資料來看(圖4)(2009年(nian)被轉載情況(kuang)為截止目前的不完(wan)全統計),《藝術(shu)(shu)百家》近(jin)幾年(nian)發展迅猛,學術(shu)(shu)影響力迅速擴大。

圖4非常清晰地表(biao)明,《藝術百家》學術質量的大(da)幅(fu)度提(ti)高始于(yu)2007年,由于(yu)《藝術百家》載(zai)文(wen)量較(jiao)大(da),根據(ju)該刊近年來發(fa)展勢頭可以判斷,該刊被轉載(zai)量還有較(jiao)大(da)的上升空間。

四、結語

根據以(yi)上(shang)對《藝術百家(jia)》的(de)(de)定量(liang)(liang)分析可以(yi)看出,該(gai)刊近(jin)年來(lai)網(wang)絡傳(chuan)播(bo)中的(de)(de)廣度(du)和(he)深度(du)都在(zai)不斷(duan)拓展,各項(xiang)引證指標均不同程度(du)地上(shang)升,被轉載情況(kuang)良(liang)好,發展勢頭迅猛,反映了該(gai)刊在(zai)編(bian)輯(ji)隊伍、作者的(de)(de)共同努(nu)力(li)(li)下,在(zai)讀(du)者的(de)(de)有(you)力(li)(li)支持下,辦刊質量(liang)(liang)不斷(duan)提(ti)高(gao),其信息(xi)傳(chuan)遞(di)能力(li)(li)和(he)學術交流能力(li)(li)不斷(duan)增強。當然,在(zai)參(can)考文獻的(de)(de)規范(fan)著錄和(he)基金論文的(de)(de)刊發方面(mian),該(gai)刊仍需努(nu)力(li)(li);畢竟,打造(zao)頂級的(de)(de)精品期刊非一(yi)日(ri)之功(gong)。(責(ze)任編(bian)輯(ji):高(gao)笑云(yun))

參考文獻:

篇9

>> 影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制作課程場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)敘事化教(jiao)學(xue)模(mo)式的(de)(de)(de)(de)建構 試(shi)析影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)元素 淺(qian)議(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)創作中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong) 論影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)造型與場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)空間 影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)芻議(yi)(yi) 場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)空間表現在(zai)(zai)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要性(xing) 淺(qian)論影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主觀色(se)彩(cai)運用(yong)(yong) 淺(qian)談場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)與道具在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不同寓意(yi) 從電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)《非誠(cheng)勿擾2》看影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji) 影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)主觀色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)研究(jiu) 試(shi)論影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)多(duo)維信息空間的(de)(de)(de)(de)實現 淺(qian)論室內場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong) 五彩(cai)觀念(nian)在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong) 試(shi)論場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong) 影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)(chang)(chang)景(jing)(jing)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)主觀色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong) 影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)術設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)研究(jiu) 淺(qian)談美(mei)術在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳媒創作中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力 芻議(yi)(yi)美(mei)術藝術在(zai)(zai)戲劇影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong) 美(mei)術在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong) 環境造型設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong) 常見(jian)問題解答 當前(qian)所在(zai)(zai)位(wei)置：l.

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［關鍵詞］ 產業 民(min)族 價值 市場

“保持和(he)發(fa)展(zhan)本民(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)優(you)良(liang)傳(chuan)統，大(da)力弘揚(yang)民(min)族(zu)精(jing)(jing)神，積(ji)極吸取(qu)世界其他(ta)民(min)族(zu)的(de)(de)優(you)秀(xiu)文(wen)化(hua)(hua)成(cheng)果，實(shi)現文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)與時(shi)俱進(jin)，是關系廣大(da)發(fa)展(zhan)中國家(jia)前途(tu)和(he)命運的(de)(de)重大(da)問(wen)題。”在(zai)經濟全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)(hua)背景下，需(xu)要弘揚(yang)和(he)培育民(min)族(zu)精(jing)(jing)神維護文(wen)化(hua)(hua)安(an)全(quan)(quan)。當(dang)代文(wen)化(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)興起(qi)為弘揚(yang)培育民(min)族(zu)精(jing)(jing)神提(ti)供了新的(de)(de)機遇和(he)新的(de)(de)方式，文(wen)化(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)的(de)(de)多種(zhong)產(chan)業(ye)(ye)形態具有(you)弘揚(yang)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)培育民(min)族(zu)精(jing)(jing)神的(de)(de)價(jia)值意義(yi)。具體而言，通過文(wen)化(hua)(hua)產(chan)業(ye)(ye)不同形態為弘揚(yang)培育民(min)族(zu)精(jing)(jing)神提(ti)供了不同進(jin)路：

廣(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)。作為(wei)(wei)現代科技發(fa)展的(de)(de)(de)(de)標志和(he)結(jie)果，廣(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)是(shi)融(rong)合了技術(shu)、藝術(shu)、聲(sheng)音等多(duo)種手段的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承和(he)信息傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)方面，根(gen)本上突破了傳(chuan)統媒(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)(de)(de)時空限制(zhi)，具(ju)(ju)有(you)迅捷、高效、形(xing)(xing)象(xiang)生動等特點，顯示極大技術(shu)優(you)越性，是(shi)當代最(zui)為(wei)(wei)大眾化(hua)(hua)(hua)，最(zui)具(ju)(ju)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)力的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)體形(xing)(xing)式。在(zai)全球(qiu)化(hua)(hua)(hua)背景下，廣(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)對跨文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)深刻。“國(guo)(guo)(guo)(guo)際交(jiao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式之一是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)際傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)，即通過大眾傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)媒(mei)(mei)介(jie)進行的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)和(he)傳(chuan)遞，其中(zhong)對傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)者(zhe)而言，最(zui)便利、最(zui)有(you)效的(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)是(shi)通過天空直接傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)介(jie)，即廣(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)和(he)電視(shi)(shi)。”廣(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)成(cheng)為(wei)(wei)全球(qiu)性文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)交(jiao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁，有(you)利于民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)民族精神的(de)(de)(de)(de)弘揚培育具(ju)(ju)。事(shi)實也證明，這(zhe)(zhe)也是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)劇所以成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要元(yuan)素，如(ru)韓國(guo)(guo)(guo)(guo)電視(shi)(shi)劇《愛情是(shi)什么》這(zhe)(zhe)類影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)劇表現的(de)(de)(de)(de)韓國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統家庭倫(lun)理(li)，美國(guo)(guo)(guo)(guo)好萊塢(wu)施瓦辛格電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)對崇(chong)尚個人英雄(xiong)主義的(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)宣揚。而張藝謀(mou)的(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)《紅高粱》、李(li)安的(de)(de)(de)(de)《臥虎藏龍》被西方影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)圈肯定恰(qia)恰(qia)和(he)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片中(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素有(you)關。

正是意(yi)識到影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)劇對民(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族精神的(de)(de)(de)巨大影(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)，許多國(guo)(guo)家(jia)都采取措施鼓勵、保護本(ben)(ben)國(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)劇的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)、播(bo)映，即使象法國(guo)(guo)這樣(yang)的(de)(de)(de)發達國(guo)(guo)家(jia)也以立法、財政(zheng)補助等形式對本(ben)(ben)國(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)也進行(xing)保護。而美(mei)國(guo)(guo)則把要求開放別國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)市場、推銷美(mei)國(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)品作為重要的(de)(de)(de)經(jing)貿外交內容，其(qi)中(zhong)包含了宣揚(yang)美(mei)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。“事實上(shang),好萊塢的(de)(de)(de)主流(liu)(liu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying),全部是美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)主流(liu)(liu)意(yi)識形態(tai)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)。”這從反面證明了影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)品對弘揚(yang)民(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族精神的(de)(de)(de)重要意(yi)義。當然，利用(yong)廣(guang)播(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)弘揚(yang)培育民(min)(min)族精神并(bing)不能(neng)單單依靠行(xing)政(zheng)命令或者法律規范，在市場經(jing)濟(ji)環境(jing)下，最主要的(de)(de)(de)還是依靠廣(guang)播(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)的(de)(de)(de)產(chan)業化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)，只有(you)在產(chan)業化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)中(zhong)，廣(guang)播(bo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)才能(neng)獲得內在發展(zhan)動(dong)力(li)，弘揚(yang)培育民(min)(min)族精神才能(neng)擁有(you)堅實物(wu)質基礎。

文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)。隨(sui)著(zhu)人(ren)們(men)物質(zhi)生(sheng)活(huo)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高和(he)(he)閑暇(xia)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增多(duo)，以豐富人(ren)們(men)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)活(huo)動蓬勃(bo)興起(qi)。在此背景下，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)不再僅是(shi)(shi)大(da)眾(zhong)認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象，而集認知(zhi)、娛(yu)樂、經濟、文(wen)化(hua)傳播等(deng)多(duo)種功能于一體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資(zi)源。“旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)一種文(wen)化(hua)行(xing)為，民(min)(min)(min)族(zu)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓，民(min)(min)(min)族(zu)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)文(wen)化(hua)重要表(biao)現。”古人(ren)云：“行(xing)千(qian)里(li)路，讀萬卷(juan)書。”較之觀(guan)光(guang)休閑，旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵(han)更容(rong)(rong)(rong)易引起(qi)眾(zhong)多(duo)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注。通過旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)，感知(zhi)異國他鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)個性(xing)和(he)(he)生(sheng)活(huo)方式，感受(shou)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，獲得心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶冶(ye)，成為當(dang)代大(da)眾(zhong)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要動機(ji)。旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類(lei)人(ren)文(wen)景觀(guan)聯系著(zhu)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)歷史(shi)文(wen)化(hua)，是(shi)(shi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資(zi)源，同(tong)時也體(ti)現著(zhu)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)(he)民(min)(min)(min)族(zu)性(xing)格，體(ti)現著(zhu)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)人(ren)民(min)(min)(min)謀生(sheng)存、求(qiu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。通過相對(dui)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身臨其境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)活(huo)動，旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)者容(rong)(rong)(rong)易獲得對(dui)異域文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀(guan)感受(shou)，獲得自我精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)。旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)者在旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)中心理(li)上(shang)排斥(chi)少(shao)，精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)較放松，更容(rong)(rong)(rong)易接受(shou)異域文(wen)化(hua)信息、包容(rong)(rong)(rong)異域文(wen)化(hua)氛圍。這(zhe)為利用旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)活(huo)動弘揚培育民(min)(min)(min)族(zu)精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)提供了很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)緣。

出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)。從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)學的(de)(de)(de)(de)(de)角度看，人類的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)大(da)(da)致經(jing)歷了(le)三個階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)：從民(min)間自發的(de)(de)(de)(de)(de)口耳相傳(chuan)(chuan)階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)到文(wen)(wen)(wen)(wen)字印刷出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)物的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)，再(zai)到利用廣播(bo)(bo)(bo)(bo)、電視(shi)、網(wang)絡等大(da)(da)眾(zhong)傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)。不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)媒(mei)(mei)(mei)介和(he)(he)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)方式(shi)不(bu)同，但每一個階(jie)段(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)演進都(dou)帶來文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)飛躍(yue)，促進了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)和(he)(he)大(da)(da)眾(zhong)傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)是當代(dai)主流的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)媒(mei)(mei)(mei)介。這(zhe)種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)方式(shi)內容豐富(fu)多，產品多樣，形式(shi)靈活，信息(xi)保(bao)(bao)留時間長(chang)。對受(shou)眾(zhong)而言，較少受(shou)到時間、交通(tong)和(he)(he)經(jing)濟實(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約,也(ye)很少受(shou)場(chang)所、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水平、技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)。出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)具有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)產業主要通(tong)過如(ru)下方式(shi)弘揚(yang)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，培育(yu)民(min)族(zu)(zu)精(jing)神：首先是出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)典(dian)籍。其次是通(tong)過圖像(xiang)、文(wen)(wen)(wen)(wen)字、色彩、語言等手段(duan)(duan)(duan)(duan)再(zai)現歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、習俗風情、音樂舞蹈、地方戲曲等。最(zui)后(hou)是對瀕(bin)危(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產進行(xing)(xing)搶救性挖掘保(bao)(bao)護。由于(yu)種種原(yuan)因，現實(shi)中經(jing)常有(you)一些(xie)具有(you)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵體現民(min)族(zu)(zu)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產缺少保(bao)(bao)護瀕(bin)臨生存危(wei)機，如(ru)一些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址被(bei)侵(qin)蝕或(huo)毀壞(huai)，一些(xie)民(min)間藝術(shu)面(mian)臨失傳(chuan)(chuan)，一些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產被(bei)忽視(shi)……出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)部門可(ke)以利用自己(ji)信息(xi)、技術(shu)優勢，對這(zhe)些(xie)瀕(bin)危(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進行(xing)(xing)及時的(de)(de)(de)(de)(de)搶救性出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)，為弘揚(yang)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)培養民(min)族(zu)(zu)精(jing)神做(zuo)出(chu)(chu)(chu)(chu)貢獻。

節(jie)慶(qing)。傳統(tong)節(jie)慶(qing)是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)組成部分，是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化精神的(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，能表(biao)(biao)現(xian)出民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文(wen)化共(gong)同體(ti)(ti)特(te)點(dian)和凝聚(ju)力。許多(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)慶(qing)都經過了長期歷史的(de)(de)(de)發展，形成了一整套民(min)(min)俗文(wen)化和禮儀活(huo)動，蘊含著民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)價(jia)值觀念、倫理(li)規范和審美(mei)情(qing)趣(qu)，是(shi)展現(xian)、傳承民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)窗(chuang)口，也是(shi)表(biao)(biao)達民(min)(min)族(zu)(zu)精神的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)載體(ti)(ti)。

首(shou)先，節(jie)慶(qing)通過(guo)展(zhan)示傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體現(xian)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。“民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)節(jie)慶(qing)是文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)風俗的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承，蘊(yun)涵著豐富的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內蘊(yun)，既表現(xian)出一(yi)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)對(dui)于生活(huo)的(de)(de)熱情、對(dui)于未來的(de)(de)祈望(wang)，又展(zhan)示出一(yi)個(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)倫(lun)理(li)禮(li)儀(yi)、交(jiao)往方式。”節(jie)慶(qing)具有地(di)域性、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)性、民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)性、群眾性等特點。節(jie)慶(qing)中(zhong)(zhong)多形態的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)藝術、豐富多彩(cai)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗禮(li)儀(yi)，營造著節(jie)慶(qing)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)氛圍，也(ye)是民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)體現(xian)，因(yin)而節(jie)慶(qing)也(ye)成為(wei)展(zhan)示民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)活(huo)動(dong)。其次，節(jie)慶(qing)通過(guo)發(fa)展(zhan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)濟為(wei)培育民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)提供(gong)物質支(zhi)持。通過(guo)節(jie)慶(qing)，可以把(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活(huo)動(dong)和(he)經(jing)(jing)濟活(huo)動(dong)結合起來，匯聚起大(da)量(liang)的(de)(de)人流、物流、資本流、信息流，一(yi)方面推動(dong)地(di)方經(jing)(jing)濟發(fa)展(zhan)，增強(qiang)地(di)方經(jing)(jing)濟實(shi)力，另一(yi)方面反過(guo)來又會為(wei)發(fa)展(zhan)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)培育民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)提供(gong)物質支(zhi)持。最后(hou)，節(jie)慶(qing)通過(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創新促(cu)進民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)創新。通過(guo)節(jie)慶(qing)培育民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，可以把(ba)培育民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)融入大(da)眾的(de)(de)現(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)，與大(da)眾生活(huo)產生聯動(dong)效(xiao)應，既可以推陳出新，也(ye)可以賦予新的(de)(de)時(shi)代內涵，從而使民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)始終保持在民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)核(he)心(xin)作用。

文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)。目前，學界(jie)對(dui)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)這一(yi)概念的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解尚無定論。文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)是知(zhi)識密集的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)現象和(he)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)形(xing)態，是當代世界(jie)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)升級(ji)消費(fei)升級(ji)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)物，是弘(hong)(hong)揚培育民(min)(min)族(zu)精神的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要方式。這具體(ti)表現為：首先(xian)，通過(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)設(she)(she)(she)計(ji)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)弘(hong)(hong)揚培育民(min)(min)族(zu)精神。文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)是高(gao)度(du)依賴設(she)(she)(she)計(ji)者(zhe)知(zhi)識素養的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品內容(rong)、形(xing)態、色彩、功用(yong)、線條等無不凝聚著設(she)(she)(she)計(ji)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)知(zhi)識、價值標準、審美趣味、心(xin)理(li)(li)性(xing)情等內容(rong)，是設(she)(she)(she)計(ji)者(zhe)文(wen)(wen)化(hua)(hua)人格的(de)(de)(de)(de)物化(hua)(hua)，傳達著設(she)(she)(she)計(ji)者(zhe)背(bei)后的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)信息，也就必然地體(ti)現著這種(zhong)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)精神。其(qi)次(ci)，通過(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)開發(fa)挖掘民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源來弘(hong)(hong)揚培育民(min)(min)族(zu)精神。文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)出現在(zai)在(zai)經濟(ji)全球化(hua)(hua)背(bei)景下，主(zhu)要依托(tuo)當代高(gao)科技和(he)傳播媒(mei)介而(er)生產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)出各類富有精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)意(yi)(yi)(yi)味創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品，從(cong)而(er)推動經濟(ji)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)升級(ji)和(he)滿足(zu)大(da)眾(zhong)精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)娛樂(le)需求。作為一(yi)種(zhong)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)實(shi)踐方式，文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)離不開文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源的(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)，這其(qi)中，民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)就為文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展提供(gong)了很好(hao)的(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)源基礎。

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