導語(yu)：如何(he)才能寫好(hao)一篇影視藝術的鑒(jian)(jian)賞方法，這就需要搜集整理更多(duo)的資料和文獻，歡迎閱(yue)讀由公務員之家整理的十篇范(fan)文，供(gong)你借鑒(jian)(jian)。

篇1

（一）影視是藝術和科技的綜合

影視藝術的發(fa)展從本質(zhi)上說就是影(ying)(ying)(ying)視(shi)科(ke)技的(de)發(fa)展，這一本質(zhi)體現在電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)從無聲、黑白、傳統攝影(ying)(ying)(ying)發(fa)展到有聲、彩色(se)、電(dian)(dian)腦(nao)動畫，其(qi)發(fa)展過程始(shi)終離不開科(ke)學(xue)技術(shu)的(de)發(fa)展進(jin)步，影(ying)(ying)(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)中也越(yue)來越(yue)多地應用到擬音(yin)、仿真技術(shu)、變焦組合鏡(jing)頭和數字式錄音(yin)等高新(xin)技術(shu)。由此(ci)可以(yi)看(kan)出，科(ke)技的(de)發(fa)展不但能為影(ying)(ying)(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)提供物質(zhi)條件，促進(jin)其(qi)發(fa)展，還開拓了影(ying)(ying)(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)表(biao)現領域(yu)和表(biao)現能力(li)，所以(yi)，影(ying)(ying)(ying)視(shi)是藝(yi)(yi)術(shu)和科(ke)技的(de)綜合。

（二）影視是多種(zhong)藝(yi)術元素的綜合

影視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)在發展過程中(zhong)(zhong)不斷借(jie)鑒(jian)了其(qi)他藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手(shou)法來豐富自己，如借(jie)鑒(jian)了文學藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)對(dui)復雜生(sheng)活進(jin)行表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)敘事方(fang)法，繪畫、雕(diao)塑(su)和(he)建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)結構和(he)造型(xing)(xing)技巧(qiao)，音樂(le)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)音效節奏感，戲(xi)劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)以調動等(deng)(deng)手(shou)段展現(xian)戲(xi)劇(ju)(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手(shou)法及戲(xi)劇(ju)(ju)演員的(de)(de)(de)表(biao)演特長。因此，影視(shi)是多種藝(yi)(yi)術(shu)元素的(de)(de)(de)綜合，其(qi)不但包含了語(yu)言、造型(xing)(xing)和(he)表(biao)演等(deng)(deng)傳統元素，還包含了錄音、攝影和(he)剪輯等(deng)(deng)新(xin)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)元素。

二、影視藝術具有視覺性(xing)

（一）影(ying)視藝術的視覺(jue)性特(te)點

影(ying)視(shi)藝術視(shi)覺性的(de)(de)(de)(de)表現之一在于影(ying)視(shi)能(neng)(neng)夠(gou)以動(dong)(dong)作(zuo)表現出人物(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心活動(dong)(dong)，戲劇(ju)中同樣也(ye)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)特點，但(dan)因為(wei)觀眾(zhong)距離(li)舞(wu)臺(tai)較(jiao)遠，且(qie)視(shi)角比較(jiao)固定(ding)，觀眾(zhong)很容易忽略某些細小卻重要的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)，觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)觀看(kan)和體驗受(shou)到了(le)很大程度的(de)(de)(de)(de)限制。因此，演(yan)員在表演(yan)時會有(you)(you)夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)肢體動(dong)(dong)作(zuo)，以便能(neng)(neng)讓后(hou)排的(de)(de)(de)(de)觀眾(zhong)看(kan)清楚。例如(ru)，《賣花姑娘(niang)》這(zhe)部影(ying)片中，得知母親(qin)死訊(xun)的(de)(de)(de)(de)妹妹跌倒(dao)在地(di)時雙手(shou)做出了(le)向前(qian)抓的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)，極致地(di)表現出妹妹對母親(qin)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)及(ji)在失去(qu)母親(qin)后(hou)的(de)(de)(de)(de)悲痛，具有(you)(you)極強的(de)(de)(de)(de)威(wei)懾力(li)及(ji)感染力(li)。

（二）影視藝術(shu)的(de)視覺性情感

影視(shi)藝術(shu)視(shi)覺性(xing)的(de)(de)(de)另一個(ge)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)是影視(shi)能(neng)夠借助鏡(jing)頭(tou)把人(ren)物臉部的(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節(jie)(jie)、表(biao)(biao)(biao)(biao)情(qing)和眼神等進行放大(da)，進而(er)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)人(ren)物的(de)(de)(de)內心活(huo)動。在(zai)(zai)影視(shi)作品中(zhong)，由于(yu)可以(yi)借助特寫或大(da)特寫的(de)(de)(de)鏡(jing)頭(tou)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)形式，其人(ren)物普遍具(ju)有比在(zai)(zai)其他藝術(shu)形式中(zhong)更(geng)為細(xi)(xi)(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節(jie)(jie)、表(biao)(biao)(biao)(biao)情(qing)和眼神，因而(er)更(geng)加貼近(jin)生活(huo)，具(ju)有更(geng)強的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)力。例如，在(zai)(zai)《歸心似箭》這(zhe)部國產影片中(zhong)，玉貞贈送了一管(guan)小煙(yan)袋給魏(wei)得勝，用以(yi)表(biao)(biao)(biao)(biao)達感情(qing)。由此可以(yi)看(kan)出(chu)，影視(shi)藝術(shu)中(zhong)通常以(yi)物件等細(xi)(xi)(xi)節(jie)(jie)展(zhan)示人(ren)物的(de)(de)(de)感情(qing)，而(er)采用以(yi)物寄情(qing)的(de)(de)(de)手法(fa)能(neng)夠最大(da)限(xian)度激(ji)發(fa)觀眾的(de)(de)(de)觀影興趣(qu)。

三、影視藝術的審美鑒賞

（一）影(ying)視藝術審美鑒賞的策略(lve)

（1）做好(hao)心理(li)(li)準(zhun)備。觀眾(zhong)看電影時總是會帶入(ru)個人喜好(hao)，或是追求情(qing)感(gan)的(de)平衡或釋放，從(cong)目前的(de)調查情(qing)況(kuang)來(lai)看，大部分(fen)觀眾(zhong)對影視作品(pin)的(de)觀賞主要(yao)強調的(de)還(huan)是其娛樂功(gong)能(neng)，目的(de)在于消遣和(he)調節(jie)。如果從(cong)影視鑒賞的(de)角(jiao)度出發，觀眾(zhong)的(de)目標會更(geng)(geng)為(wei)鮮明，心理(li)(li)也更(geng)(geng)為(wei)緊張，在視聽(ting)信息的(de)獲取上表(biao)現(xian)得更(geng)(geng)積極(ji)，思維也更(geng)(geng)加活躍(yue)，有(you)些會自(zi)己與作品(pin)進(jin)行同(tong)化和(he)融合，有(you)些則會出現(xian)游離狀態，即突破(po)原(yuan)先的(de)劇本模式(shi)，通過思考、分(fen)析、聯想(xiang)和(he)判斷(duan)，挖掘出影片更(geng)(geng)深刻的(de)藝術內涵。

（2）做好(hao)影視(shi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)信(xin)(xin)息(xi)準備。影視(shi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)信(xin)(xin)息(xi)主(zhu)要(yao)包含作(zuo)品(pin)(pin)(pin)故事的(de)梗(geng)概、作(zuo)品(pin)(pin)(pin)人物的(de)簡(jian)介、作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)時代背景及(ji)主(zhu)創人員的(de)風格和(he)(he)特點等，其來(lai)源主(zhu)要(yao)是媒體，鑒(jian)賞觀眾(zhong)通(tong)過這些(xie)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)信(xin)(xin)息(xi)能(neng)夠(gou)對作(zuo)品(pin)(pin)(pin)進行全方位(wei)和(he)(he)多角度的(de)了解和(he)(he)把握，在進行藝術價值(zhi)高的(de)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)鑒(jian)賞時，這一點尤(you)為重(zhong)要(yao)。

（3）把握局部與整(zheng)體間的關系。觀眾(zhong)在鑒賞影(ying)(ying)片(pian)時(shi)必須對影(ying)(ying)片(pian)進(jin)行分(fen)解(jie)，再以(yi)分(fen)解(jie)為基礎對影(ying)(ying)片(pian)進(jin)行綜合，即結合自(zi)身(shen)生活經驗(yan)、觀影(ying)(ying)經驗(yan)及相關影(ying)(ying)視知識(shi)，合理地整(zheng)合分(fen)解(jie)的過程(cheng)和(he)結果。

（二）影視藝術鑒賞的方法

影視藝(yi)術(shu)鑒(jian)賞(shang)(shang)的方(fang)法主(zhu)要有兩(liang)個方(fang)面(mian)：一是(shi)內容鑒(jian)賞(shang)(shang)。二是(shi)形式(shi)鑒(jian)賞(shang)(shang)。

（1）內(nei)容鑒賞(shang)可(ke)以(yi)(yi)從宏觀(guan)角度、微觀(guan)角度及(ji)(ji)影視(shi)風格(ge)進(jin)(jin)行，其(qi)中，宏觀(guan)角度通常與文學息息相關，主(zhu)要考察(cha)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)性(xing)、民族性(xing)和(he)時(shi)代性(xing)內(nei)涵(han)。首先，用文學方式對主(zhu)要用故事情(qing)(qing)節作(zuo)(zuo)為(wei)其(qi)敘事和(he)抒情(qing)(qing)框架的(de)(de)(de)(de)(de)影視(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)進(jin)(jin)行鑒賞(shang)時(shi)，要緊緊圍繞人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動和(he)事件，把握(wo)該事件是如何(he)體現人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特點及(ji)(ji)思想(xiang)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)次，結合情(qing)(qing)節及(ji)(ji)人(ren)物安(an)排(pai)了解作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題及(ji)(ji)創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)思想(xiang)。然(ran)而，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)創(chuang)作(zuo)(zuo)者由于審(shen)美視(shi)角、創(chuang)作(zuo)(zuo)心(xin)態及(ji)(ji)創(chuang)作(zuo)(zuo)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元化，其(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內(nei)涵(han)及(ji)(ji)主(zhu)題指向往往也帶有多(duo)元化和(he)復(fu)雜(za)化的(de)(de)(de)(de)(de)特點。在這(zhe)類影視(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞(shang)中，既要從情(qing)(qing)節和(he)人(ren)物活(huo)動等方面進(jin)(jin)行分析，也要對創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)思想(xiang)進(jin)(jin)行體會(hui)，以(yi)(yi)把握(wo)住(zhu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)復(fu)雜(za)而豐富(fu)思想(xiang)內(nei)涵(han)。

（2）形式(shi)(shi)鑒賞(shang)可以從聽覺(jue)元(yuan)素(su)(su)、視覺(jue)元(yuan)素(su)(su)和(he)(he)(he)(he)綜合元(yuan)素(su)(su)的角度進行鑒賞(shang)。聽覺(jue)元(yuan)素(su)(su)的鑒賞(shang)特(te)指對聲音，即(ji)語言、音效(xiao)和(he)(he)(he)(he)音樂(le)的鑒賞(shang)，合理巧妙的音效(xiao)能夠突出作品中的造(zao)型表意。視覺(jue)元(yuan)素(su)(su)與美術(shu)有密切的聯系，主要包(bao)含鏡頭(tou)、服裝、道具(ju)、化(hua)妝(zhuang)、特(te)技和(he)(he)(he)(he)場(chang)景等(deng)元(yuan)素(su)(su)。綜合元(yuan)素(su)(su)的鑒賞(shang)主要包(bao)括藝(yi)術(shu)和(he)(he)(he)(he)科技、形式(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)內容以及(ji)各部(bu)門間智慧的融合。

四、結束語

篇2

關鍵詞：影視藝術鑒賞(shang)；教學(xue)方法

G642.4；J905-4

電影(ying)(ying)作為一(yi)種新興(xing)的藝(yi)術(shu)形式(shi)，被形象的稱為“第七藝(yi)術(shu)”。[1]它(ta)是一(yi)門綜合性(xing)的藝(yi)術(shu)，它(ta)兼(jian)具戲劇、文(wen)學(xue)、音(yin)樂、音(yin)樂、攝影(ying)(ying)、舞蹈(dao)等多(duo)種藝(yi)術(shu)的藝(yi)術(shu)特(te)點。隨著時代的發展，人(ren)們觀(guan)影(ying)(ying)的熱情和要求越(yue)來越(yue)高，在大學(xue)里開(kai)設影(ying)(ying)視(shi)藝(yi)術(shu)課程，對大學(xue)生進行電影(ying)(ying)藝(yi)術(shu)鑒(jian)賞知(zhi)識教育，顯得很(hen)有必要。

一、影視藝(yi)術課程的開(kai)設現狀

1. 影視藝術課程的開設現狀

我國(guo)影(ying)視藝術(shu)(shu)(shu)素(su)質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)在上個世紀(ji)80年代中(zhong)(zhong)后期陸續出現。[2]2006年教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部(bu)辦公(gong)(gong)廳頒布(bu)的《全國(guo)普(pu)通高(gao)(gao)等學(xue)(xue)校(xiao)公(gong)(gong)共藝術(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)指(zhi)導方案》中(zhong)(zhong)指(zhi)出公(gong)(gong)共藝術(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)是(shi)我國(guo)高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)體系的重(zhong)要(yao)組成(cheng)部(bu)分(fen)，是(shi)普(pu)通高(gao)(gao)等學(xue)(xue)校(xiao)實施美(mei)育(yu)(yu)的主(zhu)要(yao)途徑(jing)。并且明確將《影(ying)視鑒賞(shang)》課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)納入到(dao)各專業本科的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)計劃中(zhong)(zhong)，成(cheng)為公(gong)(gong)共藝術(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)中(zhong)(zhong)的八(ba)門限(xian)定(ding)性(xing)選修課(ke)(ke)(ke)(ke)之一。在教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部(bu)的督促下，各個學(xue)(xue)校(xiao)對學(xue)(xue)生(sheng)的公(gong)(gong)共藝術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)視，影(ying)視藝術(shu)(shu)(shu)鑒賞(shang)也在學(xue)(xue)校(xiao)的美(mei)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)越(yue)來(lai)越(yue)普(pu)及。

2. 學生觀影水(shui)平和電影知識(shi)儲備(bei)

不斷(duan)刷新的(de)(de)(de)高票房，也預(yu)示著人們的(de)(de)(de)觀(guan)影(ying)(ying)(ying)熱情，但是對于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，由于(yu)人生(sheng)(sheng)閱歷和(he)(he)電(dian)影(ying)(ying)(ying)基礎(chu)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)缺乏，對于(yu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)觀(guan)賞，僅僅是停(ting)留在(zai)電(dian)影(ying)(ying)(ying)觀(guan)賞的(de)(de)(de)淺(qian)層次(ci)。之前(qian)有進(jin)行過藝(yi)(yi)術知(zhi)識(shi)(shi)方(fang)面學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)，大(da)多是以繪畫(hua)和(he)(he)音樂(le)(le)學(xue)(xue)習為(wei)主，很少有專門對電(dian)影(ying)(ying)(ying)知(zhi)識(shi)(shi)進(jin)行系統學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們對于(yu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)理解，基本以娛(yu)樂(le)(le)和(he)(he)放松身(shen)心為(wei)主。在(zai)課堂上和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)交流時，具(ju)體分析為(wei)何這部電(dian)影(ying)(ying)(ying)好、口碑好，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)還是不能(neng)夠從編劇、電(dian)影(ying)(ying)(ying)拍攝手(shou)法(fa)，造型藝(yi)(yi)術、音效等方(fang)面來解析。

二、影視藝(yi)術(shu)鑒賞(shang)課程(cheng)教學(xue)中存在(zai)問題

1. 學生對(dui)于課程不夠重視

公共藝術課(ke)(ke)在(zai)很(hen)(hen)多高校中并不受重視(shi)，影(ying)(ying)視(shi)藝術鑒賞(shang)課(ke)(ke)程也不例外(wai)。雖(sui)然影(ying)(ying)視(shi)藝術鑒賞(shang)課(ke)(ke)程為公共必修(xiu)課(ke)(ke)，但(dan)是同學們依然是按照一個(ge)選修(xiu)課(ke)(ke)的標準來(lai)對待。在(zai)上這門課(ke)(ke)的時候，一直(zhi)用再影(ying)(ying)院觀影(ying)(ying)的態度帶(dai)著娛樂(le)的心態來(lai)上課(ke)(ke)，雖(sui)然上課(ke)(ke)熱情很(hen)(hen)高，但(dan)是上課(ke)(ke)既不做筆記，下(xia)課(ke)(ke)也很(hen)(hen)少(shao)復習，對于知識的掌(zhang)握程度遠遠不夠(gou)。

2. 學(xue)生對(dui)于影(ying)視藝術鑒賞(shang)課的認識存在偏差

學生對(dui)于(yu)不夠重視，是因為對(dui)于(yu)影(ying)(ying)視鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識存在很大的(de)(de)(de)(de)偏差。學生認(ren)(ren)為鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)課(ke)只需要做(zuo)到三(san)點：一了解，二(er)聽(ting)懂、三(san)聽(ting)完有印象，就認(ren)(ren)為已(yi)經完成了課(ke)程。在課(ke)堂上(shang)不做(zuo)筆記(ji)，下課(ke)之后也不預習、不溫習。但是對(dui)于(yu)影(ying)(ying)視藝術鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)來說(shuo)，如果沒有完備基(ji)礎知識作為支(zhi)撐，那(nei)么對(dui)于(yu)影(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)賞(shang)(shang)(shang)(shang)析和鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)僅僅就停(ting)留在影(ying)(ying)院看(kan)電影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)水準(zhun)上(shang)。

3.課程設置不盡合理

有學者在(zai)著(zhu)述(shu)中指(zhi)出(chu)， 在(zai)美國(guo)(guo)， 高校(xiao)影(ying)視(shi)素質教育(yu)包括4 個方面(mian)：1）透視(shi)美國(guo)(guo)影(ying)視(shi)工業結構（包括從社會(hui)(hui)影(ying)響、影(ying)視(shi)法規到節目(mu)(mu)創意(yi)、影(ying)視(shi)經(jing)(jing)營等(deng)方面(mian)）；2）探索(suo)信息與社會(hui)(hui)控(kong)制的(de)(de)(de)關(guan)系（包括影(ying)視(shi)節目(mu)(mu)對(dui)社會(hui)(hui)、個人(ren)的(de)(de)(de)沖擊）；3）分(fen)析影(ying)視(shi)節目(mu)(mu)中所(suo)體現出(chu)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)行為(wei)(wei)、價值觀念；4）了(le)解(jie)(jie)影(ying)視(shi)節目(mu)(mu)勸服的(de)(de)(de)本質、廣告(gao)結構等(deng)[3]。對(dui)比看來，我國(guo)(guo)高校(xiao)的(de)(de)(de)影(ying)視(shi)教育(yu)基(ji)本上是以(yi)鑒賞為(wei)(wei)主，離美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)教育(yu)還存在(zai)較(jiao)大的(de)(de)(de)距離。并且由于授課課時要求，很難在(zai)2個課時的(de)(de)(de)課堂上，完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)欣(xin)賞完(wan)一部經(jing)(jing)典影(ying)片(pian)后，再進行講解(jie)(jie)。因(yin)此對(dui)于影(ying)片(pian)欣(xin)賞的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)性比較(jiao)難以(yi)掌控(kong)。

三、影視藝(yi)術鑒賞課如何改進課程設置和(he)教學效果

1. 針(zhen)對學生特(te)點，完善和(he)改進課程設置，，充實教學素(su)材，做到因材施教

由于公共藝(yi)術課(ke)程的(de)聽課(ke)對象都是跟(gen)非藝(yi)術類(lei)本科生(sheng)，所以，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)藝(yi)術欣賞基礎很薄弱(ruo)，藝(yi)術思維也很有局限性。因此我們在進(jin)行課(ke)程設置的(de)時候，要(yao)注意根據學(xue)(xue)生(sheng)特(te)點，不(bu)能講(jiang)的(de)太過深入和專業，要(yao)有意的(de)穿插(cha)一些色彩和畫面拍攝的(de)基礎知(zhi)識(shi)。對于蒙太奇等抽象的(de)概(gai)念，要(yao)多(duo)用文字加事(shi)例(li)的(de)方(fang)法加以具體化，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)更容(rong)易理解。

對(dui)于課(ke)程的(de)(de)設置，我們一定要理論(lun)加上實(shi)踐，既不能(neng)太(tai)嚴(yan)肅刻(ke)板，也不能(neng)太(tai)過隨意。在上課(ke)過程中，在講授理論(lun)的(de)(de)同時(shi)，要及(ji)時(shi)配圖(tu)，穿(chuan)插視(shi)頻進(jin)行講解。對(dui)于影片(pian)的(de)(de)賞析性(xing)播(bo)放(fang)，一定要有(you)目的(de)(de)性(xing)。首先把問題(ti)拋(pao)給學(xue)生(sheng)之(zhi)后，讓學(xue)生(sheng)帶(dai)著(zhu)問題(ti)去觀看影片(pian)，這樣才能(neng)收到事(shi)半功倍的(de)(de)效(xiao)果。一定要運用(yong)相應(ying)的(de)(de)剪輯(ji)軟(ruan)件，截(jie)取大(da)量的(de)(de)視(shi)頻資料(liao)，收集大(da)量的(de)(de)圖(tu)片(pian)，用(yong)圖(tu)片(pian)和視(shi)頻組成一個活(huo)潑(po)的(de)(de)教(jiao)學(xue)氛圍。

2. 幫助學(xue)生進(jin)行適(shi)當(dang)的心理調適(shi)，配(pei)合課程安排，完成學(xue)習(xi)目標

受先(xian)入(ru)為主觀(guan)念(nian)的(de)(de)影(ying)響，學(xue)生(sheng)接(jie)觸電(dian)影(ying)藝(yi)術欣(xin)賞的(de)(de)第一反應(ying)就(jiu)是(shi)看電(dian)影(ying)。但是(shi)當課(ke)程(cheng)(cheng)中講(jiang)述(shu)理論(lun)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)同(tong)時，由于有了(le)課(ke)前(qian)對看電(dian)影(ying)的(de)(de)期望，在上課(ke)過(guo)程(cheng)(cheng)中對于理論(lun)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)接(jie)受效(xiao)果不好。在第一節課(ke)時，對于課(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)安排和(he)設置一定要給學(xue)生(sheng)說清(qing)楚，糾正(zheng)他們的(de)(de)固有的(de)(de)學(xue)習觀(guan)念(nian)。電(dian)影(ying)藝(yi)術鑒賞的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)是(shi)為了(le)教會他們如(ru)何從專(zhuan)業(ye)的(de)(de)角(jiao)度(du)去觀(guan)看電(dian)影(ying)，并用專(zhuan)業(ye)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)對電(dian)影(ying)進行評(ping)論(lun)，提高自(zi)己(ji)審美觀(guan)念(nian)和(he)藝(yi)術修養。

另外，要事先對學生的(de)(de)審(shen)美提出一定的(de)(de)要求。要求他們從上課之日起，看(kan)電(dian)影都要試著用(yong)專業(ye)眼光和專業(ye)角度去分析(xi)和接(jie)收，不(bu)能把(ba)自己的(de)(de)鑒(jian)賞水平停留在普(pu)通(tong)大眾去影院欣(xin)賞大片的(de)(de)水平上面。

3.采用多樣的(de)課程考核方式

對于傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)核方(fang)式(shi)來說，不能夠很好的(de)(de)(de)(de)激起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)熱情。為了(le)提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂質量，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)積極性(xing)，我(wo)們采用(yong)多樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行考(kao)(kao)核。在期(qi)末的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)核方(fang)式(shi)中，可(ke)以(yi)采用(yong)課(ke)(ke)堂考(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，主(zhu)要考(kao)(kao)察電影(ying)基(ji)礎(chu)知識的(de)(de)(de)(de)掌握。在平時(shi)的(de)(de)(de)(de)作業中，也可(ke)以(yi)用(yong)上交(jiao)剪輯視頻，小劇本的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)。這樣，既(ji)鍛煉了(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐能力(li)，也督促學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)掌握了(le)基(ji)礎(chu)知識，將會更(geng)好的(de)(de)(de)(de)保證課(ke)(ke)堂效果(guo)。

4. 影視藝(yi)術是(shi)一門綜(zong)合性藝(yi)術

影視(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是一(yi)門綜合性藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，它兼具戲劇、文學、音(yin)(yin)樂、、攝影、舞(wu)蹈(dao)等多(duo)種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)特點。在教講課過程中呢(ni)，要避免(mian)照(zhao)本宣科(ke)，死板(ban)單一(yi)。要涉獵(lie)戲劇、文學、音(yin)(yin)樂、攝影、舞(wu)蹈(dao)等多(duo)個領域的(de)相(xiang)關(guan)知識(shi)，能夠(gou)做(zuo)到深入淺出。做(zuo)到以影視(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)為主線，其他藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形式(shi)穿(chuan)插其中，真(zhen)正讓學生(sheng)領略到電(dian)影的(de)綜合性的(de)特點。

總之(zhi)，影視(shi)藝(yi)術鑒賞課(ke)程是公共藝(yi)術課(ke)重要的(de)一部分。只有轉變了教育方(fang)式(shi)，更(geng)新了思維觀念(nian)，充實(shi)了課(ke)堂(tang)內容，才(cai)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)更(geng)好的(de)實(shi)現課(ke)堂(tang)效(xiao)果，才(cai)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)更(geng)好的(de)提升學生的(de)審(shen)美能(neng)(neng)(neng)力和觀影能(neng)(neng)(neng)力。

參考文獻：

[1]陳旭光、戴清著(zhu).影(ying)視鑒(jian)賞[M].北京大學出(chu)版社，2015（6）：16.

篇3

影(ying)(ying)視藝術(shu)是(shi)(shi)一個視聽結合、蘊涵了豐(feng)富(fu)信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動影(ying)(ying)像藝術(shu)，可以制(zhi)造(zao)出(chu)逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺奇觀，其豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息含量和(he)全面直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染方式(shi)，能(neng)使(shi)觀眾得到(dao)(dao)更真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受和(he)更強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，同其他藝術(shu)一樣(yang)，影(ying)(ying)視藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)主要是(shi)(shi)審(shen)美教育(yu)作用(yong)、認識作用(yong)和(he)娛樂作用(yong)。優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)視作品能(neng)夠(gou)使(shi)讀者受到(dao)(dao)真、善(shan)、美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶和(he)感染，從而引起思想、情感、理(li)想和(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。此外，枯燥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識也可借(jie)助影(ying)(ying)視藝術(shu)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)觀可視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)，更容易(yi)被人們掌握。特別是(shi)(shi)借(jie)助現代高(gao)科技手段，影(ying)(ying)視作品還可以為人們提(ti)供許多在現實生活(huo)中根(gen)本無法看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景：神秘(mi)遼遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)空間，幽遠莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海底世界(jie)，以及復雜(za)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)觀世界(jie)等等。魯迅曾經說過(guo)：“（我(wo)看電影(ying)(ying)）是(shi)(shi)看關于非洲和(he)南北極之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)子，因為我(wo)想自(zi)己將(jiang)來未(wei)必到(dao)(dao)非洲或南極去，只好在影(ying)(ying)片(pian)上得到(dao)(dao)一點(dian)見(jian)識了。”

通過(guo)觀影(ying)(ying)活動(dong)(dong)，不(bu)僅使人們(men)能夠掌握知(zhi)識(shi)，還能使身心得到(dao)(dao)愉(yu)快和(he)(he)休息，獲得精(jing)神享受和(he)(he)審美(mei)愉(yu)悅(yue)。當前(qian)(qian)，許多(duo)高(gao)校為提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)人文素(su)(su)質(zhi)修養，都開設有一些人文學(xue)科(ke)課(ke)程，如(ru)大(da)(da)學(xue)語文、中國文化常識(shi)等，但大(da)(da)多(duo)局限于(yu)(yu)課(ke)堂知(zhi)識(shi)的(de)(de)講解，有時(shi)難以引(yin)起(qi)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)興趣，達不(bu)到(dao)(dao)實(shi)施(shi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)目的(de)(de)。而影(ying)(ying)視欣賞課(ke)由于(yu)(yu)利用(yong)逼真的(de)(de)影(ying)(ying)像畫(hua)面(mian)，將知(zhi)識(shi)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)形象地展現(xian)在學(xue)生(sheng)(sheng)面(mian)前(qian)(qian)，更易(yi)引(yin)起(qi)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)習(xi)興趣。優秀的(de)(de)影(ying)(ying)視作(zuo)品大(da)(da)多(duo)蘊藏著(zhu)一定的(de)(de)人文精(jing)神內(nei)涵，包含著(zhu)對人生(sheng)(sheng)、社會乃至整個宇宙的(de)(de)關愛和(he)(he)反思，常常蘊涵著(zhu)深(shen)刻(ke)的(de)(de)哲學(xue)、美(mei)學(xue)思想(xiang)，具有豐(feng)富感人的(de)(de)道德(de)情感力(li)量，可以使學(xue)生(sheng)(sheng)受到(dao)(dao)潛移默(mo)化的(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)和(he)(he)熏陶。鑒于(yu)(yu)目前(qian)(qian)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)在人文素(su)(su)質(zhi)方面(mian)的(de)(de)缺陷和(he)(he)不(bu)足，將人文素(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)滲透到(dao)(dao)影(ying)(ying)視課(ke)程教(jiao)育(yu)當中，充(chong)分利用(yong)影(ying)(ying)視藝術的(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)力(li)和(he)(he)感染力(li)對大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)施(shi)人文素(su)(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)是一條很(hen)好的(de)(de)途徑。而多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)影(ying)(ying)片(pian)和(he)(he)豐(feng)富多(duo)彩的(de)(de)電視節目，可以帶(dai)給大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)同的(de)(de)審美(mei)教(jiao)育(yu)和(he)(he)審美(mei)享受、人文素(su)(su)養的(de)(de)強化。

影視(shi)藝術教(jiao)學中(zhong)實施人文素質教(jiao)育(yu)的具體(ti)方(fang)法和(he)應注意的問題

利(li)用影視(shi)藝術(shu)實施人文(wen)素質的(de)教育(yu)是一(yi)項長期的(de)、復雜的(de)系統工程(cheng)，需要(yao)我們(men)注意到方方面(mian)面(mian)的(de)問題，要(yao)充(chong)分考(kao)慮到影視(shi)藝術(shu)的(de)特點、學生本(ben)身(shen)的(de)心(xin)理(li)、學校的(de)文(wen)化建設、教育(yu)政(zheng)策、課程(cheng)設置、教學計(ji)劃，也(ye)要(yao)考(kao)慮到國家對影視(shi)的(de)管理(li)、相關政(zheng)策等方面(mian)的(de)內(nei)容。

利用影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)對大(da)學(xue)(xue)生實施(shi)人(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)，首(shou)先要加強影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)科建設(she)，樹立(li)綜合(he)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)思想。目前許多高(gao)校（特(te)別是以理、工(gong)科為主的(de)高(gao)校）普遍開設(she)有影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)欣賞(shang)課程，使(shi)大(da)學(xue)(xue)生通過學(xue)(xue)習了解影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)語言和影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)的(de)內涵和特(te)點，能夠(gou)欣賞(shang)、分析影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)作(zuo)品，進而(er)提高(gao)自(zi)我(wo)的(de)藝(yi)術(shu)修養，為今后接受較為系統(tong)的(de)人(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)奠定基礎。其(qi)次要增強人(ren)文(wen)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)實效性。要避免說教(jiao)(jiao)式、注(zhu)入式等(deng)形式化(hua)傾向(xiang)，還影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)本(ben)身的(de)魅力。要探索多元化(hua)的(de)課程教(jiao)(jiao)育(yu)形式和內容，如開設(she)專題(ti)知(zhi)識講座、普及影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)知(zhi)識（或其(qi)他專業知(zhi)識），組織課堂觀摩、開展討論會，撰(zhuan)寫評論文(wen)章等(deng)。要做到學(xue)(xue)以致用，促進內化(hua)，成為自(zi)己的(de)人(ren)生觀和價值觀。

從(cong)影(ying)(ying)(ying)視藝(yi)術本身來講(jiang)，我們應當有目(mu)的(de)(de)(de)地選(xuan)擇優秀(xiu)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視作(zuo)品，從(cong)作(zuo)品本身應有的(de)(de)(de)藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)和思想性(xing)(xing)(xing)入手，以(yi)達到人(ren)文素質(zhi)教育(yu)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。目(mu)前我國每年(nian)生(sheng)(sheng)產電影(ying)(ying)(ying)200多部，各(ge)省基本都有上星(xing)電視臺，各(ge)種欄目(mu)爭奇斗艷，花(hua)樣翻新，其中不乏(fa)具備思想性(xing)(xing)(xing)、藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)和知識性(xing)(xing)(xing)、趣味性(xing)(xing)(xing)和娛(yu)樂性(xing)(xing)(xing)兼備的(de)(de)(de)，如人(ren)物(wu)訪談類（《魯豫(yu)有約》、《人(ren)物(wu)》等欄目(mu)）、學術講(jiang)座類（如《百家講(jiang)壇(tan)》、《探索與(yu)發現》等）和娛(yu)樂益智類（如《幸運52》、《開心詞典》、《星(xing)光大(da)道》等），當然也包括(kuo)一(yi)些格調不高(gao)粗制濫(lan)造的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視作(zuo)品，因(yin)此，影(ying)(ying)(ying)視藝(yi)術教育(yu)也必須有重(zhong)點、有分析(xi)地進行。既要(yao)用優秀(xiu)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視作(zuo)品教育(yu)大(da)學生(sheng)(sheng)，又要(yao)防(fang)止錯誤的(de)(de)(de)觀點誤導(dao)他們。

從(cong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來講，影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)已(yi)經成為他們文(wen)(wen)(wen)化生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)重要(yao)部分(fen)(fen)，所以，要(yao)通過(guo)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)欣(xin)賞(shang)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)設(she)，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了解相關(guan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)常識(shi)，懂得欣(xin)賞(shang)優秀影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)內涵。影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)可以分(fen)(fen)成一系列的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)題(ti)(ti)進行，如藝(yi)術(shu)審美教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)、傳統(tong)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)、科技(ji)與(yu)(yu)社會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)、文(wen)(wen)(wen)史哲基礎知(zhi)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)、倫理(li)道德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)、思想(xiang)政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)，法律或經濟基礎知(zhi)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)專(zhuan)題(ti)(ti)等，分(fen)(fen)別找相關(guan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)品進行分(fen)(fen)析講解，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在觀摩作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)同時掌(zhang)握知(zhi)識(shi)并得到審美教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。從(cong)學(xue)(xue)校(xiao)來講，利用影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)營造適當的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)校(xiao)園文(wen)(wen)(wen)化氣氛(fen)，通過(guo)開(kai)(kai)設(she)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)鑒賞(shang)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，舉辦(ban)“影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)知(zhi)識(shi)講座”、推薦觀賞(shang)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)品、開(kai)(kai)設(she)選(xuan)修(xiu)課(ke)(ke)(ke)等多(duo)種形式，來豐富大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)知(zhi)識(shi)，提升他們的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)境界。以達到實施(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。具體可以從(cong)以下(xia)幾個(ge)方面進行：

（一）立足于人文素質教(jiao)育、人文思想熏陶，加強影視藝術學科建設，注意對學生的(de)正確引導

人文(wen)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)要貫(guan)穿(chuan)整(zheng)個“影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)(shang)”課程(cheng)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，但它(ta)又不(bu)等(deng)于(yu)一般的(de)(de)(de)(de)(de)素質教育課或通(tong)識課，還(huan)應當立足(zu)“影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)”，科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)地(di)(di)(di)整(zheng)合影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)化(hua)諸方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)知識。首先，教師在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中應注意挖掘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣與潛能(neng)(neng)(neng)，讓他們(men)主動地(di)(di)(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會欣賞(shang)(shang)(shang)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)精品(pin)，通(tong)過(guo)觀看影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)品(pin)來(lai)不(bu)斷(duan)豐富自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)想象力(li)、感悟力(li)與思(si)考(kao)力(li)，逐漸形(xing)成一種(zhong)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)觀賞(shang)(shang)(shang)和(he)寫(xie)作(zuo)習(xi)(xi)(xi)慣，一種(zhong)終生(sheng)(sheng)受用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)精神內核。這(zhe)就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)停(ting)留(liu)于(yu)看看影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)，寫(xie)寫(xie)觀后(hou)感，而(er)是力(li)求在較高的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次上讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)、影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)和(he)拍攝技巧(qiao)、作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)主題、情節、導(dao)演藝術(shu)、表演藝術(shu)等(deng)有更系統的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解和(he)分析，而(er)鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)(shang)能(neng)(neng)(neng)力(li)和(he)讀寫(xie)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高也就(jiu)通(tong)過(guo)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式很(hen)自然地(di)(di)(di)結合起來(lai)。其次，教師要注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)并兼顧(gu)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)(shang)課必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)工具性，給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)多一點思(si)考(kao)和(he)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)機會，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)(shang)才能(neng)(neng)(neng)在增強提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上培(pei)養他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)素質。如何(he)整(zheng)合影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)語言(yan)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)化(hua)知識，怎么引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)法，提(ti)高品(pin)位(wei)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有興(xing)趣，這(zhe)是從事影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教師需要下工夫的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。

進行影(ying)視(shi)藝(yi)術(shu)授課(ke)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要(yao)(yao)原則就是要(yao)(yao)讓學(xue)(xue)生首先掌握影(ying)視(shi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)語(yu)言、技巧，能(neng)夠分(fen)析解剖每一(yi)部影(ying)視(shi)作(zuo)品，然(ran)后，讓他(ta)們(men)(men)(men)(men)用(yong)更多(duo)的(de)(de)時(shi)間去自學(xue)(xue)——課(ke)下觀(guan)摩(mo)，因(yin)此(ci)課(ke)堂(tang)內容組織必須有深度、啟發學(xue)(xue)生思考；當然(ran)我們(men)(men)(men)(men)也不(bu)(bu)能(neng)把影(ying)視(shi)課(ke)程當成一(yi)般(ban)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)鑒賞或者文(wen)化史那種類(lei)型的(de)(de)課(ke)。教師要(yao)(yao)通(tong)(tong)過(guo)對影(ying)視(shi)作(zuo)品的(de)(de)分(fen)析，和學(xue)(xue)生討(tao)論有關的(de)(de)影(ying)視(shi)語(yu)言、技巧和作(zuo)品主題(ti)、人(ren)物和結構(gou)等方面的(de)(de)問題(ti)。此(ci)外，一(yi)般(ban)來說，“影(ying)視(shi)藝(yi)術(shu)”課(ke)時(shi)比(bi)較少，多(duo)是一(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)期的(de)(de)設置，它不(bu)(bu)屬(shu)于專(zhuan)業課(ke)，想靠這樣一(yi)門課(ke)來迅速提(ti)高學(xue)(xue)生的(de)(de)影(ying)視(shi)藝(yi)術(shu)鑒賞能(neng)力和寫作(zuo)能(neng)力并不(bu)(bu)十分(fen)容易(yi)。但是，我們(men)(men)(men)(men)可以通(tong)(tong)過(guo)這門課(ke)的(de)(de)知識輻射性(xing)，使(shi)學(xue)(xue)生對中國(guo)的(de)(de)文(wen)化和語(yu)言文(wen)學(xue)(xue)有一(yi)個(ge)(ge)感(gan)性(xing)的(de)(de)、系(xi)統性(xing)的(de)(de)了解，使(shi)他(ta)們(men)(men)(men)(men)逐漸(jian)形成一(yi)種對人(ren)生價值自覺追問的(de)(de)人(ren)文(wen)精神，從而達到人(ren)文(wen)素(su)質(zhi)教育的(de)(de)效果。

（二）注重實踐

改變單純的(de)課(ke)堂知識傳授教學(xue)的(de)方式，注(zhu)重實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)，實(shi)(shi)施(shi)訓練那(nei)些與創造性(xing)(xing)(xing)活(huo)動(dong)(dong)緊密相(xiang)連的(de)內容(rong)，諸如收集相(xiang)關影視資料(liao)；撰寫評價文(wen)(wen)章（對作品(pin)的(de)主(zhu)題(ti)、情(qing)節、人(ren)(ren)物(wu)、語言、畫面、聲(sheng)響的(de)評價解(jie)(jie)讀）；自己編寫劇本，了解(jie)(jie)影視作品(pin)寫作環(huan)節；自己動(dong)(dong)手實(shi)(shi)踐拍(pai)攝DV了解(jie)(jie)拍(pai)攝技巧等。這(zhe)些活(huo)動(dong)(dong)可(ke)培養(yang)學(xue)生(sheng)去獨(du)立發(fa)現(xian)問題(ti)和(he)提出問題(ti)、獨(du)立處(chu)理問題(ti)和(he)解(jie)(jie)決問題(ti)方面的(de)能力。總(zong)之，影視課(ke)程要(yao)將本學(xue)科的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)性(xing)(xing)(xing)與工(gong)具(ju)性(xing)(xing)(xing)結合起(qi)來，而且需要(yao)長(chang)期的(de)不斷積累。因為(wei)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養(yang)本身是無形的(de)，它必須(xu)落(luo)實(shi)(shi)在(zai)課(ke)堂教學(xue)的(de)一(yi)舉(ju)一(yi)動(dong)(dong)中，落(luo)實(shi)(shi)在(zai)課(ke)外觀(guan)看的(de)一(yi)點一(yi)滴中。

此(ci)外，還要(yao)進一步完善學校(xiao)影視藝術教育的(de)保障(zhang)體系。包括教學計(ji)劃的(de)合(he)理安排，教材的(de)編(bian)寫，教師(shi)隊伍的(de)建(jian)設(she)(she)，資金投(tou)入的(de)保證，各類硬(ying)件設(she)(she)施的(de)建(jian)設(she)(she)等。

結論

篇4

［關(guan)鍵詞］ 普(pu)通高校； 影(ying)視(shi)鑒賞； 課程設置； 實踐培養

電(dian)影作為一種大(da)眾傳媒(mei)，即便(bian)沒能(neng)引入課(ke)堂，大(da)學(xue)生(sheng)對電(dian)影也(ye)并(bing)不(bu)陌生(sheng)。創(chuang)辦于1993年的(de)(de)北京大(da)學(xue)生(sheng)電(dian)影節，影響力也(ye)日(ri)益擴大(da)。但(dan)是普通(tong)高(gao)校(xiao)的(de)(de)《影視(shi)鑒賞(shang)》作為素質(zhi)(zhi)教(jiao)育中一門(men)主(zhu)打課(ke)程，不(bu)但(dan)承載著素質(zhi)(zhi)教(jiao)育的(de)(de)使(shi)命(ming)，更(geng)有其(qi)自身的(de)(de)教(jiao)育目(mu)標。它不(bu)僅僅是為了(le)休閑(xian)娛樂，更(geng)重要的(de)(de)是提高(gao)大(da)學(xue)生(sheng)德、智、體(ti)、美等各方面的(de)(de)綜(zong)合素質(zhi)(zhi)，培養優(you)秀的(de)(de)、全方位的(de)(de)人才。那么，怎樣來(lai)實現這個(ge)目(mu)標呢？下面我來(lai)對此進行(xing)一下探討。

針對授課內(nei)容和方式(shi)的幾點做(zuo)法

（一）影視內容(rong)要恰(qia)當選取

在(zai)以(yi)(yi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)影頻率為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查中，54.8%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)定期看(kan)電(dian)(dian)(dian)影。看(kan)來(lai)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)(hua)和(he)電(dian)(dian)(dian)影文(wen)化(hua)(hua)已經(jing)同屬于社會文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分了(le)(le)。但是(shi)(shi)，對(dui)(dui)于大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而言，并沒有(you)(you)太多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱歷，因(yin)此觀(guan)看(kan)電(dian)(dian)(dian)影對(dui)(dui)于他們(men)而言并不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)個可(ke)以(yi)(yi)參照他們(men)自身感(gan)悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)接(jie)受(shou)和(he)認識。在(zai)影視(shi)(shi)(shi)課(ke)程內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排上(shang)(shang)，我們(men)要(yao)以(yi)(yi)影片(pian)鑒(jian)賞(shang)為(wei)主要(yao)手段(duan)，做到電(dian)(dian)(dian)影知識教育(yu)與電(dian)(dian)(dian)影語言教育(yu)相結(jie)合(he)(he)，電(dian)(dian)(dian)影語言教育(yu)與影片(pian)鑒(jian)賞(shang)教育(yu)相結(jie)合(he)(he)。“培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)較強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受(shou)意識和(he)分析理解(jie)意識，從總體上(shang)(shang)看(kan)待整個作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構，然后從自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)去加(jia)以(yi)(yi)解(jie)釋和(he)評(ping)價，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)味地深入其中，被影片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏所牽(qian)引(yin)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《影視(shi)(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)》課(ke)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)看(kan)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)影，而是(shi)(shi)正確引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)看(kan)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)影。因(yin)為(wei)好作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)一(yi)定不(bu)(bu)是(shi)(shi)僅(jin)靠感(gan)官(guan)刺(ci)激來(lai)吸引(yin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，而是(shi)(shi)具有(you)(you)一(yi)定文(wen)化(hua)(hua)品(pin)(pin)位，引(yin)起(qi)觀(guan)眾共鳴、思(si)考和(he)交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。通(tong)過(guo)觀(guan)賞(shang)具有(you)(you)民族(zu)性(xing)(xing)和(he)國際性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)可(ke)以(yi)(yi)開闊學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)視(shi)(shi)(shi)野(ye)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)接(jie)觸多(duo)元文(wen)化(hua)(hua)，使(shi)他們(men)知道藝術(shu)在(zai)人(ren)類發展史(shi)上(shang)(shang)以(yi)(yi)及在(zai)不(bu)(bu)同國家、民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)環(huan)境(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值；通(tong)過(guo)接(jie)觸經(jing)典(dian)藝術(shu)，感(gan)悟影片(pian)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代色彩(cai)，這樣(yang)有(you)(you)利于培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)健康(kang)、高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品(pin)(pin)味；通(tong)過(guo)欣賞(shang)具有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)性(xing)(xing)影片(pian)，能(neng)夠(gou)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行愛國主義、集體主義等高尚情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)。熟讀了(le)(le)《戰(zhan)爭與和(he)平》《巴黎(li)圣母院》《三國演(yan)義》《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》等文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)名著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)欣賞(shang)由(you)這些名著改編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)影時(shi)，必(bi)然會更(geng)加(jia)深刻(ke)地理解(jie)其內(nei)容。豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影視(shi)(shi)(shi)世(shi)界拓展了(le)(le)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)野(ye)，陶(tao)冶(ye)了(le)(le)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)界，提(ti)高了(le)(le)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)(he)素質。

（二(er)）講授內容要重點突(tu)出

電(dian)(dian)影(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)完(wan)美地(di)(di)融合了(le)(le)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、音(yin)(yin)樂(le)(le)、戲劇、舞(wu)蹈、美術(shu)(shu)、攝(she)影(ying)(ying)等(deng)藝(yi)術(shu)(shu)元素，還有(you)科學(xue)(xue)(xue)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果，匯天下之(zhi)精華，揚獨家之(zhi)優(you)勢。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在觀看電(dian)(dian)影(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)時，必須(xu)耳目并用，調(diao)動各種感(gan)知能(neng)(neng)力，方能(neng)(neng)心(xin)領(ling)神會。奧(ao)斯卡金像獎(jiang)(jiang)作(zuo)(zuo)(zuo)為全球(qiu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高獎(jiang)(jiang)項，設立了(le)(le)最(zui)(zui)佳(jia)(jia)影(ying)(ying)片(pian)獎(jiang)(jiang)、最(zui)(zui)佳(jia)(jia)表演(yan)獎(jiang)(jiang)、最(zui)(zui)佳(jia)(jia)導演(yan)獎(jiang)(jiang)、最(zui)(zui)佳(jia)(jia)攝(she)影(ying)(ying)獎(jiang)(jiang)、最(zui)(zui)佳(jia)(jia)音(yin)(yin)樂(le)(le)獎(jiang)(jiang)、最(zui)(zui)佳(jia)(jia)剪輯獎(jiang)(jiang)、最(zui)(zui)佳(jia)(jia)視(shi)覺效(xiao)果獎(jiang)(jiang)等(deng)獎(jiang)(jiang)項。那么我們就(jiu)選取獲得(de)各項奧(ao)斯卡獎(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)(ying)來(lai)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)賞(shang)，著(zhu)眼于每(mei)部(bu)(bu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功點，有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)傳授。例如(ru)欣(xin)賞(shang)最(zui)(zui)佳(jia)(jia)音(yin)(yin)樂(le)(le)獎(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)片(pian)時，我們就(jiu)把(ba)重點放在欣(xin)賞(shang)片(pian)中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)樂(le)(le)上(shang)，因為片(pian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)無時不承載著(zhu)影(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)整部(bu)(bu)影(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點睛之(zhi)筆。通過欣(xin)賞(shang)音(yin)(yin)樂(le)(le)，不僅(jin)(jin)更(geng)(geng)易于理解(jie)影(ying)(ying)片(pian)內(nei)涵，給觀眾(zhong)帶來(lai)了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)感(gan)染(ran)力，而(er)且也拓展了(le)(le)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)視(shi)野，培養(yang)了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)想象力和音(yin)(yin)樂(le)(le)審美能(neng)(neng)力，增進了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)化素養(yang)；對于大(da)片(pian)中(zhong)(zhong)運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)太奇、長鏡頭等(deng)制作(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)法，使(shi)影(ying)(ying)片(pian)內(nei)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力迅速擴大(da)，將(jiang)觀眾(zhong)情緒(xu)推向，令(ling)觀眾(zhong)受(shou)到(dao)震撼。電(dian)(dian)影(ying)(ying)內(nei)容有(you)歷史(shi)劇、音(yin)(yin)樂(le)(le)劇、人物劇等(deng)，通過不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)片(pian)，能(neng)(neng)對影(ying)(ying)視(shi)傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、人文(wen)(wen)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態、風俗等(deng)有(you)進一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)，更(geng)(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)通過欣(xin)賞(shang)老(lao)師精心(xin)挑選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)片(pian)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不僅(jin)(jin)掌握影(ying)(ying)視(shi)基(ji)本知識和影(ying)(ying)視(shi)美學(xue)(xue)(xue)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，還對他們人格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造、品(pin)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)、情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)都起到(dao)潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功效(xiao)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在老(lao)師每(mei)部(bu)(bu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點講解(jie)中(zhong)(zhong)，從(cong)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看電(dian)(dian)影(ying)(ying)提(ti)升到(dao)鑒(jian)賞(shang)電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次，從(cong)娛樂(le)(le)休(xiu)閑到(dao)品(pin)味把(ba)玩，由感(gan)性(xing)階段向理性(xing)階段過渡(du)，使(shi)影(ying)(ying)視(shi)鑒(jian)賞(shang)進入到(dao)更(geng)(geng)大(da)、更(geng)(geng)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維活(huo)動空間。

（三）講(jiang)授方式要豐富多樣

任何教(jiao)(jiao)育都應(ying)(ying)該秉(bing)承因(yin)材施教(jiao)(jiao)的(de)原則(ze)，高等院校(xiao)開設(she)《影(ying)(ying)視(shi)鑒賞》課程，目(mu)的(de)不是(shi)培(pei)養(yang)(yang)藝術(shu)(shu)專家，而是(shi)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)審美(mei)能力(li)，陶(tao)冶情(qing)操，啟(qi)發(fa)(fa)藝術(shu)(shu)創造力(li)，提高文(wen)化品(pin)(pin)位、人文(wen)素(su)養(yang)(yang)。因(yin)此不應(ying)(ying)強(qiang)調(diao)技術(shu)(shu)層(ceng)面(mian)的(de)訓(xun)練(lian)，不能灌(guan)輸專業知識(shi)(shi)和(he)單一的(de)技術(shu)(shu)訓(xun)練(lian)，而要強(qiang)調(diao)生(sheng)動(dong)、活潑的(de)審美(mei)體(ti)驗(yan)。從提高藝術(shu)(shu)欣賞水(shui)準方(fang)(fang)面(mian)入手，在(zai)恰(qia)當的(de)情(qing)境(jing)營造下，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)產生(sheng)輕松(song)、愉快等積(ji)極(ji)情(qing)緒(xu)和(he)情(qing)感(gan)(gan)體(ti)驗(yan)。電影(ying)(ying)的(de)聲音、色(se)彩加(jia)上演員的(de)表演都使(shi)畫面(mian)本身(shen)具(ju)有極(ji)大的(de)感(gan)(gan)染力(li)和(he)沖擊力(li)，它所(suo)蘊含的(de)人生(sheng)哲(zhe)理會讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)體(ti)味到(dao)心(xin)靈的(de)震撼，學(xue)(xue)生(sheng)是(shi)電影(ying)(ying)傳播的(de)一個重要部(bu)分，這就決定(ding)了《影(ying)(ying)視(shi)鑒賞》的(de)教(jiao)(jiao)師應(ying)(ying)該在(zai)充(chong)滿自由平等氣氛下，啟(qi)發(fa)(fa)調(diao)動(dong)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)全部(bu)情(qing)感(gan)(gan)體(ti)驗(yan)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)達到(dao)最(zui)佳的(de)審美(mei)接受狀(zhuang)態。因(yin)為知識(shi)(shi)結構、社會經驗(yan)、思維觀(guan)念、性格特征等種種差異，學(xue)(xue)生(sheng)也會有自己的(de)看法，老師應(ying)(ying)該鼓(gu)勵學(xue)(xue)生(sheng)，摒棄被動(dong)聽課的(de)方(fang)(fang)式(shi)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)積(ji)極(ji)發(fa)(fa)表自己的(de)感(gan)(gan)受，形成生(sheng)態式(shi)互(hu)動(dong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模式(shi)。在(zai)互(hu)動(dong)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模式(shi)下，激發(fa)(fa)審美(mei)靈感(gan)(gan)，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)對藝術(shu)(shu)作品(pin)(pin)的(de)理解(jie)更為深刻(ke)，其(qi)感(gan)(gan)染力(li)也更大，這種講授方(fang)(fang)式(shi)使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)身(shen)心(xin)放(fang)松(song)，容易(yi)發(fa)(fa)揮潛(qian)能。德國教(jiao)(jiao)育家第(di)斯(si)多惠曾經說過：“教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)藝術(shu)(shu)不在(zai)于傳授本領(ling)，而在(zai)于激勵、喚醒和(he)鼓(gu)舞。”

（四）重視培(pei)養學生(sheng)的實(shi)踐能力

電(dian)影(ying)是(shi)一(yi)門(men)與科技(ji)緊(jin)密(mi)結合的(de)(de)(de)(de)藝術，近幾年(nian)，技(ji)術已經成(cheng)為一(yi)部(bu)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)(de)賣點之一(yi)，高科技(ji)的(de)(de)(de)(de)運用因此(ci)成(cheng)為今天的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)人極(ji)為看重(zhong)的(de)(de)(de)(de)元素(su)。在影(ying)視教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，許多(duo)教師已經意識(shi)(shi)(shi)到(dao)，對(dui)一(yi)部(bu)影(ying)片簡單的(de)(de)(de)(de)觀摩已經不(bu)能滿足(zu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求和目的(de)(de)(de)(de)，要(yao)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)電(dian)影(ying)獲(huo)得深切的(de)(de)(de)(de)感性認(ren)知(zhi)，就(jiu)要(yao)從(cong)影(ying)視藝術的(de)(de)(de)(de)獨特(te)之處出發(fa)。例如，可以(yi)成(cheng)立電(dian)影(ying)愛好(hao)(hao)者協會，組織學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)拍攝小(xiao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)視作品，通過參與劇本(ben)創作、場景布置、現場表(biao)演(yan)、畫面拍攝、后(hou)期(qi)剪輯(ji)這(zhe)一(yi)過程(cheng)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)來的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)、電(dian)影(ying)語言、對(dui)美的(de)(de)(de)(de)理(li)解，用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)方式展示給大(da)(da)(da)家。這(zhe)樣(yang)不(bu)僅有機會用實踐(jian)(jian)來檢驗所學(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)會表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)博大(da)(da)(da)精深，而(er)且還會從(cong)中(zhong)獲(huo)得一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受用的(de)(de)(de)(de)審美體(ti)驗，激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、表(biao)演(yan)興趣(qu)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)創新意識(shi)(shi)(shi)。影(ying)視制(zhi)作、影(ying)視表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個步驟對(dui)于(yu)大(da)(da)(da)部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)，都突破了其所學(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)范(fan)圍限(xian)制(zhi)，并且他們(men)在實踐(jian)(jian)中(zhong)和不(bu)同的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科相互接觸，往(wang)(wang)往(wang)(wang)取得良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)效果。

1996年，原國家教委頒(ban)發(fa)了《關(guan)于(yu)印發(fa)〈關(guan)于(yu)加強(qiang)全(quan)國普通高(gao)等學校(xiao)藝(yi)術教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)意見〉的(de)(de)通知》，把“大學影視(shi)鑒賞”等藝(yi)術課程的(de)(de)開(kai)設，強(qiang)調為“是學校(xiao)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重要組(zu)成部(bu)分(fen)”，曾(ceng)耀(yao)農、賀(he)利(li)則提(ti)出了要利(li)用(yong)影視(shi)實現對(dui)于(yu)大學生(sheng)的(de)(de)審美文化教育(yu)(yu)(yu)。畢義星、楊(yang)萬江等學者則重視(shi)影視(shi)文化對(dui)于(yu)大學生(sheng)人格品德(de)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重要作用(yong)。時至今(jin)日全(quan)國已(yi)有597所(suo)院校(xiao)包括綜合性大學、師范院校(xiao)、藝(yi)術類院校(xiao)開(kai)設了不同層次的(de)(de)電影必修(xiu)課、選(xuan)修(xiu)課和講座課。

電影藝術教(jiao)育需要進一步提高

（一）規范影視課(ke)程(cheng)設(she)置(zhi)，提高學生(sheng)興趣

高(gao)師普通影視(shi)(shi)(shi)(shi)教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是培(pei)養大(da)學(xue)(xue)生(sheng)正確的(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)點和(he)欣(xin)(xin)賞(shang)情趣(qu)，培(pei)養他們良(liang)好的(de)(de)(de)鑒賞(shang)能力(li)，提高(gao)欣(xin)(xin)賞(shang)品位，從而使之具備更全(quan)(quan)面(mian)的(de)(de)(de)文化素養。但是，現在很多(duo)(duo)教材為了體(ti)現課(ke)程(cheng)內(nei)容的(de)(de)(de)完整性(xing)，將影視(shi)(shi)(shi)(shi)史學(xue)(xue)、影視(shi)(shi)(shi)(shi)美學(xue)(xue)、影視(shi)(shi)(shi)(shi)技(ji)巧、影視(shi)(shi)(shi)(shi)批評等知識(shi)全(quan)(quan)部納入(ru)課(ke)堂中講解(jie)，內(nei)容雖然面(mian)面(mian)俱(ju)到了，卻因(yin)為忽視(shi)(shi)(shi)(shi)了影視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)課(ke)程(cheng)性(xing)質的(de)(de)(de)規(gui)定(ding)性(xing)，也忽視(shi)(shi)(shi)(shi)了選修課(ke)時有限(xian)性(xing)，其結果只能是欲速則(ze)不達。有些高(gao)校(xiao)影視(shi)(shi)(shi)(shi)課(ke)程(cheng)設置隨意(yi)性(xing)大(da)，加之許多(duo)(duo)普通高(gao)校(xiao)影視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)(xue)科建(jian)設長期不受(shou)重視(shi)(shi)(shi)(shi)，課(ke)程(cheng)之間無系統可言。所以(yi)，對于普通高(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)《影視(shi)(shi)(shi)(shi)鑒賞(shang)》的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)設置，應該予以(yi)規(gui)范。針對大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)年齡和(he)智力(li)、心理、情感等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)特(te)點設置課(ke)程(cheng)，引起學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習興趣(qu)，達到提高(gao)大(da)多(duo)(duo)數學(xue)(xue)生(sheng)影視(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)素質的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

（二）加強自(zi)身(shen)修養，更新(xin)知識(shi)結構(gou)

從事高校(xiao)電影(ying)藝(yi)術(shu)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)教師(shi)(shi)不同于一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)教師(shi)(shi)，應該具備足夠的(de)(de)(de)(de)自然(ran)、社會、人類(lei)、各門類(lei)藝(yi)術(shu)等的(de)(de)(de)(de)初步知識(shi)(shi),這(zhe)是進行電影(ying)藝(yi)術(shu)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)最根(gen)本的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)儲備。目前大多數(shu)的(de)(de)(de)(de)普(pu)通高等院校(xiao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)視欣賞的(de)(de)(de)(de)教師(shi)(shi)大部分由(you)音樂或中文專業的(de)(de)(de)(de)教師(shi)(shi)擔任，在知識(shi)(shi)結構(gou)、教育(yu)方(fang)法上都存在很大的(de)(de)(de)(de)制約性(xing)，不能很好地挖掘大學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)電影(ying)藝(yi)術(shu)潛(qian)能，對大學(xue)(xue)(xue)生素質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)全(quan)面發展形成一(yi)(yi)定意義上的(de)(de)(de)(de)阻礙。另外，電影(ying)藝(yi)術(shu)教育(yu)與時代的(de)(de)(de)(de)進步、文化(hua)構(gou)成、人類(lei)素質(zhi)(zhi)、學(xue)(xue)(xue)科建設都發生著前所未有的(de)(de)(de)(de)聯系，所以，教師(shi)(shi)還要不斷(duan)更新知識(shi)(shi)結構(gou)，培養更多、更好的(de)(de)(de)(de)社會主義的(de)(de)(de)(de)建設者和接班人。

（三）規范教(jiao)材(cai)，適應社(she)會(hui)需求

“教(jiao)(jiao)材(cai)是教(jiao)(jiao)育思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施，是教(jiao)(jiao)育經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結，是教(jiao)(jiao)育實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華，是教(jiao)(jiao)育理(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。”搞笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)材(cai)更具有特殊作用和(he)地位，其現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、科學(xue)(xue)化(hua)(hua)水平(ping)是一個國(guo)家科學(xue)(xue)文(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要標志(zhi)。我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)藝術(shu)教(jiao)(jiao)材(cai)過于(yu)強調(diao)理(li)論(lun)性(xing)和(he)教(jiao)(jiao)育性(xing)，導(dao)致學(xue)(xue)生概念(nian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維傾向，不(bu)利于(yu)發(fa)散性(xing)思維和(he)創新能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養和(he)個性(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)。由(you)于(yu)電影(ying)藝術(shu)教(jiao)(jiao)育觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻裂變,電影(ying)藝術(shu)教(jiao)(jiao)育與時(shi)代(dai)(dai)進(jin)步、文(wen)化(hua)(hua)構(gou)成、人類素質、學(xue)(xue)科建設都發(fa)生著(zhu)前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密切關聯，電影(ying)所涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會資訊、大眾(zhong)傳(chuan)媒、藝術(shu)文(wen)化(hua)(hua)、產業經(jing)濟(ji)和(he)高科技等都應(ying)納入到電影(ying)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)中。因(yin)而高校電影(ying)藝術(shu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)材(cai)內(nei)容(rong)必(bi)須隨之改變，以適(shi)(shi)應(ying)不(bu)斷變革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會文(wen)化(hua)(hua)，規范(fan)并(bing)修訂與之相(xiang)適(shi)(shi)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)視教(jiao)(jiao)材(cai)，培(pei)養全面發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高素質人才。

（四）更新教學設備(bei)，建立影視資源

《影(ying)(ying)(ying)視鑒賞(shang)》課，是(shi)(shi)(shi)視聽的(de)過程，必須(xu)在課堂(tang)教學中(zhong)結合電(dian)影(ying)(ying)(ying)畫面(mian)講解影(ying)(ying)(ying)視知識(shi)，邊看(kan)邊講，現代化的(de)教學設施是(shi)(shi)(shi)少不了的(de)。目前，各(ge)高校VCD、投影(ying)(ying)(ying)儀(yi)、多媒體器材等設施還基本齊全，這為(wei)(wei)電(dian)影(ying)(ying)(ying)教學的(de)順利開展(zhan)提(ti)供了基礎。但是(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)社會的(de)發(fa)展(zhan)和進(jin)步，人們對于電(dian)影(ying)(ying)(ying)教學的(de)要求也越來(lai)越高，像(xiang)攝像(xiang)機、對編機等專業電(dian)影(ying)(ying)(ying)制作設備，增(zeng)加大學生動(dong)手實(shi)踐活動(dong)的(de)機會，激起他們對電(dian)影(ying)(ying)(ying)藝術(shu)的(de)興趣，從而達到素質的(de)全面(mian)發(fa)展(zhan)。另(ling)外(wai)，隨著(zhu)網絡技術(shu)的(de)發(fa)展(zhan)，網絡資(zi)源(yuan)的(de)利用將成為(wei)(wei)新的(de)趨(qu)勢(shi)，各(ge)高校應該搜集(ji)、購(gou)置各(ge)經典影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)錄像(xiang)帶(dai)、VCD、DVD，在網絡上建(jian)立共(gong)享(xiang)的(de)“電(dian)影(ying)(ying)(ying)庫”，建(jian)立電(dian)影(ying)(ying)(ying)資(zi)料館(guan)，供全校師(shi)生在線觀看(kan)或進(jin)行網絡下載，為(wei)(wei)師(shi)生的(de)學習、科研(yan)提(ti)供便利條件。

總之(zhi)，普通(tong)高(gao)校的(de)《影視(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)》課的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實踐證明，電影藝術教(jiao)(jiao)育在全面提高(gao)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)素(su)質(zhi)方面，具有其他學(xue)(xue)(xue)科(ke)不可替代的(de)作用(yong)。《影視(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)》課逐步成為普通(tong)高(gao)校素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)有效教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式(shi)之(zhi)一，深(shen)受大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們的(de)喜(xi)愛，在普通(tong)高(gao)等院校已是必開的(de)課程。《影視(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)》課是對高(gao)校大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實施美育，培養藝術與(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)相結合的(de)高(gao)素(su)質(zhi)創新(xin)型人(ren)才的(de)一條重要途徑，已是不爭的(de)事實，我們一定要抓住我國重視(shi)(shi)素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)育這個新(xin)時機，制定與(yu)之(zhi)相適應的(de)電影藝術教(jiao)(jiao)育，使《影視(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)》課程健康(kang)、蓬勃、快(kuai)速地發展(zhan)(zhan)，培養全面發展(zhan)(zhan)的(de)高(gao)素(su)質(zhi)人(ren)才。

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篇5

[關鍵(jian)詞(ci)]《影視音樂欣賞》教學目(mu)的　教學優勢

藝術(shu)欣賞(shang)類課程(cheng)是整個素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育體系中的(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)分(fen)，對學生(sheng)審美意識的(de)發(fa)展，鑒賞(shang)能力的(de)提高以及學生(sheng)個性心(xin)理(li)品質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)形成(cheng)起著不可估量(liang)的(de)作用。《影視音樂欣賞(shang)》課程(cheng)作為高校素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育中的(de)一部(bu)分(fen)，已成(cheng)為不少高校針對文理(li)科大學生(sheng)開設的(de)一門(men)藝術(shu)課程(cheng)。如何在(zai)高校素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)教育中充分(fen)發(fa)揮這門(men)課程(cheng)在(zai)培養(yang)學生(sheng)綜合能力方面的(de)特殊功能，有必要(yao)對這門(men)學科進行認真、深入(ru)地探索和(he)研究。

一、何為影視音樂

影(ying)視(shi)(shi)藝術(shu)是(shi)一門視(shi)(shi)聽藝術(shu)，人們(men)同時運用著視(shi)(shi)覺和(he)聽覺這兩個(ge)人體最重要的(de)感覺器官進行欣(xin)賞電(dian)影(ying)、電(dian)視(shi)(shi)。畫面(mian)與聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)是(shi)影(ying)視(shi)(shi)藝術(shu)中不可劃缺的(de)部分。影(ying)視(shi)(shi)藝術(shu)的(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)又(you)包括：人物語言和(he)音(yin)(yin)樂、音(yin)(yin)響(xiang)。

音(yin)(yin)樂(le)是(shi)人類文明(ming)史(shi)上經過數千年的(de)發(fa)展(zhan)，其藝(yi)術(shu)形式(shi)已趨(qu)完善(shan)。而音(yin)(yin)樂(le)對于影視藝(yi)術(shu)來說，則是(shi)一門年輕的(de)藝(yi)術(shu)。

影視(shi)(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)影視(shi)(shi)綜合藝術的(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分，它(ta)包括(kuo)主(zhu)題(ti)(ti)歌(ge)(ge)、插曲(qu)、片頭音(yin)(yin)樂(le)(le)和情景音(yin)(yin)樂(le)(le)等，與其他形(xing)式(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)相比，它(ta)一般要從視(shi)(shi)聽統一的(de)(de)角度，考慮與劇情、畫面結合的(de)(de)關系。影視(shi)(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指為影視(shi)(shi)而作(zuo)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)，影視(shi)(shi)歌(ge)(ge)曲(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)畫面的(de)(de)視(shi)(shi)覺形(xing)象使歌(ge)(ge)曲(qu)內容更具(ju)體(ti)明確，更具(ju)有感(gan)(gan)染力。它(ta)借(jie)助影視(shi)(shi)藝術的(de)(de)魅力得(de)以傳播，并長(chang)期流傳，而主(zhu)題(ti)(ti)歌(ge)(ge)直接闡(chan)述主(zhu)題(ti)(ti)。如(ru)：《敢問路在何方(fang)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電視(shi)(shi)連(lian)(lian)續劇《西(xi)游記》的(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)歌(ge)(ge)曲(qu)，音(yin)(yin)樂(le)(le)昂揚向上，主(zhu)要表現了(le)唐(tang)僧師徒四(si)人(ren)赴西(xi)天(tian)取經，不畏艱險，踏平坎坷，戰勝妖魔(mo)最終修成(cheng)正果。《滾(gun)滾(gun)長(chang)江東(dong)逝水(shui)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電視(shi)(shi)連(lian)(lian)續劇《三國演(yan)義》的(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)歌(ge)(ge)《三國演(yan)義》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一部(bu)浩瀚的(de)(de)歷(li)史長(chang)劇，音(yin)(yin)樂(le)(le)表達的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種厚實凝重的(de)(de)風(feng)格。再(zai)加上獨唱演(yan)員渾(hun)厚的(de)(de)嗓音(yin)(yin)，給(gei)聽眾一種蕩氣回(hui)腸(chang)、回(hui)味無窮的(de)(de)感(gan)(gan)覺《好(hao)漢歌(ge)(ge)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電視(shi)(shi)連(lian)(lian)續劇《水(shui)滸傳》的(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)歌(ge)(ge)，音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)創作(zuo)音(yin)(yin)調(diao)與民(min)間曲(qu)調(diao)《鋸大(da)缸》動機(ji)的(de)(de)融會創造。可謂(wei)天(tian)衣無縫(feng)、恰到好(hao)處。同時(shi)運用(yong)了(le)一領眾和的(de)(de)演(yan)唱形(xing)式(shi)，生動地塑造了(le)梁山108將的(de)(de)形(xing)象。

《影視(shi)音樂欣(xin)賞》是一門年(nian)輕的藝術(shu)類課程(cheng)，正因為(wei)“新”，所以(yi)，《影視(shi)音樂欣(xin)賞》課程(cheng)在全國還沒有(you)制定(ding)統一的教學大(da)綱和(he)統一的教材，出現了隨意、松(song)散(san)、雜(za)亂、“各自(zi)為(wei)政”的不規范局面，這樣勢必會影響到對“高素質人才”的培養。如(ru)何合理、科學地構建《影視(shi)音樂欣(xin)賞》課程(cheng)，是我們當前急需(xu)認(ren)真研究(jiu)和(he)探索的新課題。

二(er)、音樂在影視中的重(zhong)要(yao)作(zuo)用

影(ying)視(shi)音(yin)樂(le)(le)是為影(ying)視(shi)作品創作的(de)音(yin)樂(le)(le)，它是依劇情的(de)發(fa)展創作出(chu)來的(de)，它的(de)特殊本質體(ti)現在(zai)(zai)影(ying)片(pian)中(zhong)音(yin)樂(le)(le)與畫(hua)面之(zhi)間的(de)關系中(zhong)，體(ti)現在(zai)(zai)這(zhe)二者(zhe)之(zhi)間相互作用的(de)規律性中(zhong)。我們更可以用音(yin)樂(le)(le)去感受(shou)電(dian)(dian)影(ying)、電(dian)(dian)視(shi)，體(ti)驗到純(chun)音(yin)樂(le)(le)所(suo)不能夠達到的(de)想象領域，了解音(yin)樂(le)(le)在(zai)(zai)影(ying)視(shi)中(zhong)的(de)諸多特性，充分(fen)發(fa)揮音(yin)樂(le)(le)作為一種時間藝術和(he)聽覺藝術的(de)魅力。

電影(ying)(ying)(ying)、電視(shi)(shi)在(zai)進入千家萬戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時也帶來音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)比較喜聞樂(le)(le)(le)(le)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種以(yi)(yi)傳(chuan)媒(mei)為(wei)載體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)藝(yi)術形式。從早些(xie)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《花兒為(wei)什么這(zhe)(zhe)樣紅(hong)》(電影(ying)(ying)(ying)《冰山(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來客》主(zhu)(zhu)題(ti)曲(qu)(qu)(qu)(qu))、《邊疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)水清(qing)又(you)純》(電影(ying)(ying)(ying)《黑三角》主(zhu)(zhu)題(ti)曲(qu)(qu)(qu)(qu))、《牧羊曲(qu)(qu)(qu)(qu)》(電影(ying)(ying)(ying)《少林寺》主(zhu)(zhu)題(ti)曲(qu)(qu)(qu)(qu))到上(shang)(shang)個世紀80年(nian)代初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《霍元(yuan)甲》、《上(shang)(shang)海灘》等電視(shi)(shi)劇地(di)熱播(bo)，致使(shi)萬人空巷，其(qi)主(zhu)(zhu)題(ti)曲(qu)(qu)(qu)(qu)也唱遍大(da)(da)(da)江南(nan)北，再后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國古典(dian)文學四(si)大(da)(da)(da)名著(zhu)改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電視(shi)(shi)連(lian)續劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插等等，直到現在(zai)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)幾(ji)乎已經侵占了(le)(le)普(pu)通百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個視(shi)(shi)聽領域了(le)(le)。這(zhe)(zhe)些(xie)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)早已深(shen)入人心，可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)些(xie)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)也使(shi)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)劇本身大(da)(da)(da)放異彩，但(dan)反過來，優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作品成(cheng)就(jiu)了(le)(le)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)。近年(nian)來，有(you)幾(ji)部(bu)電視(shi)(shi)連(lian)續劇深(shen)受觀眾(zhong)(zhong)喜愛，其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)部(bu)是(shi)(shi)《激(ji)情(qing)燃(ran)燒(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月》，我(wo)們認(ren)為(wei)此(ci)劇獲得(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因除了(le)(le)劇本好，演員優秀以(yi)(yi)外，電視(shi)(shi)配樂(le)(le)(le)(le)真是(shi)(shi)為(wei)其(qi)添色不少。此(ci)劇曲(qu)(qu)(qu)(qu)作者作曲(qu)(qu)(qu)(qu)家關峽大(da)(da)(da)膽創新，一(yi)改(gai)以(yi)(yi)往片頭、片尾主(zhu)(zhu)題(ti)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，取而代之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)(yi)交響樂(le)(le)(le)(le)為(wei)電視(shi)(shi)配樂(le)(le)(le)(le)，以(yi)(yi)“主(zhu)(zhu)導動機”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業創作手法，把影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)提升(sheng)到更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術層次。這(zhe)(zhe)非但(dan)沒有(you)引起“曲(qu)(qu)(qu)(qu)高和寡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，還(huan)得(de)到觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，好評如潮，恰恰是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種直指人心美好音(yin)樂(le)(le)(le)(le)讓(rang)觀眾(zhong)(zhong)在(zai)觀看劇情(qing)時燃(ran)燒(shao)激(ji)情(qing)，亦在(zai)欣賞音(yin)樂(le)(le)(le)(le)時得(de)到審(shen)美享受。

三、《影(ying)視音樂欣賞》課程的(de)教學目的(de)和方法

《影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)音(yin)樂欣賞(shang)》課(ke)程(cheng)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)目(mu)的(de)：通過對影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)音(yin)樂的(de)歷史、發展狀(zhuang)況(kuang)與音(yin)樂的(de)制(zhi)作(zuo)過程(cheng)、制(zhi)作(zuo)技(ji)術等等介(jie)紹，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了(le)解(jie)音(yin)樂在影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)品中(zhong)的(de)作(zuo)用、特性與音(yin)畫(hua)關(guan)系(xi)以及音(yin)樂與影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)不可分割的(de)關(guan)系(xi)，從而使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更喜歡(huan)音(yin)樂及影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)藝術：學(xue)(xue)會鑒賞(shang)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)音(yin)樂，培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)美學(xue)(xue)素(su)(su)養(yang)中(zhong)欣賞(shang)美，評(ping)價(jia)美的(de)素(su)(su)質(zhi)：因此，《影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)音(yin)樂欣賞(shang)》課(ke)程(cheng)是一門培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)綜合素(su)(su)質(zhi)的(de)課(ke)程(cheng)。

優秀的(de)(de)電影、電視主題歌和插曲(qu)，往(wang)往(wang)是(shi)畫面的(de)(de)補充(chong)或(huo)深(shen)化，能更深(shen)地揭示影片的(de)(de)主題思想，刻劃人(ren)物的(de)(de)內心情感，因而(er)要結合影視的(de)(de)情節、人(ren)物性格來欣(xin)賞影視音樂。影視音樂大多具有地方(fang)色彩與時(shi)代特點，這也是(shi)欣(xin)賞時(shi)應當(dang)細細品味的(de)(de)。

在(zai)《影(ying)(ying)視(shi)音(yin)樂(le)(le)欣賞》的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，首先要選擇優(you)秀的(de)(de)(de)(de)具有代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)中(zhong)外(wai)影(ying)(ying)視(shi)作(zuo)品，通過聽(ting)、看、唱、創影(ying)(ying)片中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題歌曲(qu)等方法，讓學生(sheng)(sheng)了解多彩的(de)(de)(de)(de)熒屏世界以(yi)及(ji)影(ying)(ying)視(shi)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)多種存在(zai)方式，感(gan)受主(zhu)題音(yin)樂(le)(le)在(zai)影(ying)(ying)視(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。還可以(yi)通過各種有趣的(de)(de)(de)(de)活(huo)動，培(pei)養學生(sheng)(sheng)對音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)理解能力(li)、創作(zuo)力(li)，及(ji)對音(yin)樂(le)(le)風格的(de)(de)(de)(de)把(ba)握能力(li)。同時引導學生(sheng)(sheng)感(gan)受音(yin)樂(le)(le)和視(shi)覺影(ying)(ying)像相結合所產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)和魅力(li)，進一(yi)步培(pei)養和激(ji)發學生(sheng)(sheng)理解和熱愛祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)文化(hua)和民(min)族(zu)自豪感(gan)。

例如在(zai)(zai)《影視音(yin)樂欣賞(shang)》的(de)(de)教學(xue)中(zhong)，為了突出音(yin)樂在(zai)(zai)影片(pian)中(zhong)的(de)(de)作用，老師在(zai)(zai)新(xin)課開始時，首先(xian)(xian)選一(yi)段(duan)學(xue)生(sheng)很熟悉的(de)(de)，只有演員表演而(er)無(wu)對白的(de)(de)電影片(pian)段(duan)，如卓別林的(de)(de)喜(xi)劇或《貓(mao)和老鼠(shu)》的(de)(de)動畫(hua)片(pian)，先(xian)(xian)去掉背(bei)景(jing)音(yin)樂給學(xue)生(sheng)欣賞(shang)，再欣賞(shang)帶背(bei)景(jing)音(yin)樂的(de)(de)影片(pian)，讓學(xue)生(sheng)進行對比、探究音(yin)樂在(zai)(zai)其中(zhong)的(de)(de)作用，使他(ta)們(men)自(zi)己發(fa)現(xian)音(yin)樂在(zai)(zai)電影中(zhong)的(de)(de)重要作用。

四、《影視音樂(le)欣賞(shang)》課程的教(jiao)學優勢

(一(yi))影(ying)視(shi)音樂審(shen)美的普遍(bian)性、通俗性與教育性

作(zuo)為“聲(sheng)畫(hua)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)，影(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)比起(qi)其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)樣式對受(shou)(shou)(shou)眾(zhong)有(you)更(geng)加(jia)強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺沖擊和(he)聽覺沖擊，帶(dai)給觀(guan)(guan)眾(zhong)無法(fa)(fa)拒絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺奇觀(guan)(guan)和(he)聽覺享(xiang)受(shou)(shou)(shou)。一(yi)(yi)方面(mian)，通(tong)過高(gao)(gao)科技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拍(pai)攝(she)手法(fa)(fa)，使(shi)觀(guan)(guan)眾(zhong)能(neng)(neng)更(geng)加(jia)容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)從(cong)影(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)和(he)表現手法(fa)(fa)上(shang)獲得愉悅(yue)享(xiang)受(shou)(shou)(shou)。另一(yi)(yi)方面(mian)，影(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)在(zai)聽覺上(shang)也(ye)能(neng)(neng)給觀(guan)(guan)眾(zhong)愉悅(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)享(xiang)受(shou)(shou)(shou)。悠(you)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)旋律，精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物語言都能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以娛樂(le)(le)享(xiang)受(shou)(shou)(shou)。二十世紀八十年代(dai)(dai)末。從(cong)影(ying)視(shi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)傳(chuan)播媒(mei)介(jie)逐漸普及開(kai)始，反映社會“轉型”時(shi)期社會生活，宏(hong)揚(yang)時(shi)代(dai)(dai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“主旋律”影(ying)視(shi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)一(yi)(yi)直占據著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。這(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)(pin)在(zai)真實地(di)(di)(di)反映社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，以深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 內涵(han)喚(huan)起(qi)觀(guan)(guan)眾(zhong)深入地(di)(di)(di)進(jin)行對社會現實問題(ti)和(he)自身處境問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，并予以啟發，深受(shou)(shou)(shou)觀(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)評。它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)音(yin)(yin)樂(le)(le)或(huo)優美(mei)(mei)抒情、婉轉纏(chan)綿、意境悠(you)遠(yuan)或(huo)粗獷(guang)渾(hun)厚(hou)、鏗鏘有(you)力(li)、朗朗上(shang)口：歌詞委(wei)婉含蓄(xu)、或(huo)通(tong)俗(su)明了而(er)被(bei)(bei)觀(guan)(guan)眾(zhong)廣為傳(chuan)唱。究其(qi)(qi)原因就在(zai)于，這(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)(pin)與生俱(ju)來地(di)(di)(di)具(ju)備了豐富(fu)深刻極具(ju)教育啟發性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，其(qi)(qi)主題(ti)音(yin)(yin)樂(le)(le)更(geng)是劇(ju)(ju)(ju)情內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度概(gai)括(kuo)與升華，起(qi)到畫(hua)龍點(dian)睛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，使(shi)人(ren)(ren)們(men)心靈(ling)被(bei)(bei)感(gan)(gan)動，情感(gan)(gan)被(bei)(bei)調動，情緒被(bei)(bei)感(gan)(gan)染，使(shi)影(ying)視(shi)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)更(geng)加(jia)光(guang)彩奪(duo)目、熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)生輝。大(da)多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)視(shi)主題(ti)音(yin)(yin)樂(le)(le)都是展(zhan)現本(ben)劇(ju)(ju)(ju)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要手段之一(yi)(yi)，它能(neng)(neng)生動形象(xiang)地(di)(di)(di)塑造(zao)出劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)主要人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和(he)個性(xing)(xing)，同(tong)時(shi)它也(ye)能(neng)(neng)讓(rang)觀(guan)(guan)眾(zhong)在(zai)欣(xin)賞歌曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)聯(lian)想(xiang)到劇(ju)(ju)(ju)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。一(yi)(yi)曲《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國》把人(ren)(ren)們(men)帶(dai)入戰火紛飛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)甘嶺(ling)：一(yi)(yi)曲《英雄贊(zan)歌》讓(rang)人(ren)(ren)們(men)永(yong)遠(yuan)記住英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)成《讓(rang)我們(men)蕩起(qi)雙漿》使(shi)人(ren)(ren)們(men)想(xiang)起(qi)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵，《人(ren)(ren)說山西(xi)好(hao)風光(guang)》使(shi)人(ren)(ren)們(men)記起(qi)了咱(zan)們(men)村里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)。因此，影(ying)視(shi)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育性(xing)(xing)完全(quan)不(bu)依靠理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教，憑借媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)(lie)感(gan)(gan)染，觀(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)入，在(zai)強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)震撼中(zhong)達到審美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)領悟，從(cong)而(er)與藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻宗(zong)旨(zhi)和(he)高(gao)(gao)尚內涵(han)在(zai)精神上(shang)得到統一(yi)(yi)。許多優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)視(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)具(ju)有(you)普遍性(xing)(xing)、通(tong)俗(su)性(xing)(xing)大(da)眾(zhong)傳(chuan)媒(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，更(geng)能(neng)(neng)引導學生在(zai)了解作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)激發興趣(qu)，開(kai)闊(kuo)視(shi)野，增加(jia)知識，進(jin)一(yi)(yi)步提高(gao)(gao)學生感(gan)(gan)受(shou)(shou)(shou)美(mei)(mei)、鑒賞美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

由此看來，不(bu)管是影視(shi)藝術的(de)(de)(de)創作者(zhe)，還是作為欣賞(shang)者(zhe)的(de)(de)(de)觀眾，都不(bu)約而同地(di)形(xing)成了一個共同的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)心理，無形(xing)之中把教育性(xing)看作為影視(shi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)重要因素。

(二)為學(xue)生(sheng)營造探索與創造的(de)空間，培養全(quan)面發展的(de)學(xue)生(sheng)個(ge)性

在新(xin)世紀(ji)中，知識成為(wei)社會生活的(de)(de)重要(yao)內容，創(chuang)(chuang)新(xin)與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)成為(wei)日(ri)常工作(zuo)的(de)(de)主要(yao)基調(diao)，把(ba)素質教育(yu)與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)能力(li)的(de)(de)培養作(zuo)為(wei)教育(yu)改革的(de)(de)重點(dian)，培養學生的(de)(de)探(tan)索、反思(si)與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)能力(li)顯得尤為(wei)重要(yao)。網絡是一個優(you)秀的(de)(de)教育(yu)遞送媒(mei)介，教育(yu)信息(xi)貯存媒(mei)介，在提供(gong)創(chuang)(chuang)新(xin)環(huan)境與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)性學習條件方面具(ju)有明顯的(de)(de)優(you)勢。

篇6

一 中(zhong)醫藥類院校大學生美(mei)育(yu)教育(yu)現狀分(fen)析

（一）學校開設美育課，學生(sheng)漠視美育課

說：“美育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)，應用美學(xue)之理(li)論(lun)于教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)陶(tao)養感情為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)者(zhe)也(ye)。美育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)，與智(zhi)育(yu)(yu)(yu)(yu)相輔而行。”大學(xue)美育(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)完善(shan)大學(xue)生知識體系和提升大學(xue)生審(shen)美能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)途徑。美育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)更是(shi)(shi)醫(yi)學(xue)生醫(yi)德(de)積淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)要(yao)求(qiu)。美育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)(que)失(shi)必然導致大學(xue)生審(shen)美能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足和審(shen)美情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低下，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生專業本領很過硬，但缺(que)(que)乏(fa)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生觀(guan)和道(dao)德(de)觀(guan)。2013年4月復旦醫(yi)學(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投毒案，說明一些大學(xue)生缺(que)(que)乏(fa)人(ren)(ren)際交往能(neng)力，這背后與長期(qi)以(yi)來社會上只重(zhong)視(shi)(shi)自(zi)然科學(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)忽視(shi)(shi)人(ren)(ren)文(wen)素養教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)關(guan)。無論(lun)是(shi)(shi)學(xue)生自(zi)身(shen)還是(shi)(shi)學(xue)校、社會，都(dou)應該盡快亡羊補牢(lao)。在(zai)學(xue)校層面重(zhong)視(shi)(shi)人(ren)(ren)文(wen)素養，尤其是(shi)(shi)要(yao)加(jia)強美育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。此外(wai)，學(xue)生也(ye)要(yao)擯除以(yi)往人(ren)(ren)們固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“學(xue)好(hao)數理(li)化(hua)，走(zou)遍天(tian)下都(dou)不怕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，全面提升自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)素養，從(cong)生活中發現美、感悟美。

（二(er)）高素質(zhi)美育(yu)(yu)教(jiao)師的短(duan)缺(que)是美育(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)的瓶頸

高素質美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)人才的(de)(de)(de)短缺(que)造成美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)材(cai)等不能(neng)滿足高校(xiao)美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)課(ke)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。前(qian)蘇(su)聯著名教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家蘇(su)霍(huo)姆(mu)林(lin)斯(si)基(ji)說：“美(mei)(mei)(mei)，就是(shi)人性。善(shan)(shan)良情感和誠(cheng)摯態度的(de)(de)(de)具體(ti)體(ti)現。”審(shen)美(mei)(mei)(mei)應(ying)該貫穿(chuan)于(yu)醫學(xue)(xue)，醫學(xue)(xue)也(ye)應(ying)滲透著審(shen)美(mei)(mei)(mei)，在特色中(zhong)醫院校(xiao)更(geng)需建立適合中(zhong)醫學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)材(cai)體(ti)系，高素質的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師可以引領學(xue)(xue)生豐富學(xue)(xue)習(xi)情趣(qu)，使學(xue)(xue)生能(neng)夠樹(shu)立正確的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)理想，心(xin)靈得(de)到凈化，對生命給予全面的(de)(de)(de)人文關懷(huai)，“至善(shan)(shan)方能(neng)至美(mei)(mei)(mei)”，這也(ye)是(shi)積極構建“和諧醫患”的(de)(de)(de)基(ji)本要求。

（三）中醫藥類院校(xiao)學生接受(shou)美(mei)育情況分析

中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)類院校中(zhong)文理(li)(li)兼(jian)收，文科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)美(mei)育(yu)課反響(xiang)較好(hao)，理(li)(li)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)因為對(dui)于(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術等課程不(bu)太重視。“陽春白雪，和者甚寡(gua)”，理(li)(li)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)上(shang)課時表(biao)現得(de)過于(yu)沉悶，多(duo)數學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)關注的(de)(de)是專業的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，在(zai)(zai)(zai)課堂上(shang)與(yu)教(jiao)師的(de)(de)交(jiao)流溝(gou)通較少。文科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)相對(dui)來說在(zai)(zai)(zai)公共藝(yi)(yi)術課程上(shang)與(yu)教(jiao)師互動較為積(ji)極，而且很容易(yi)與(yu)教(jiao)師尋找到藝(yi)(yi)術的(de)(de)共鳴點，美(mei)育(yu)課程開展(zhan)效果(guo)比理(li)(li)科(ke)班顯(xian)著。這一點也(ye)凸顯(xian)出美(mei)育(yu)教(jiao)育(yu)在(zai)(zai)(zai)初(chu)高(gao)中(zhong)階(jie)段的(de)(de)匱乏(fa)，以(yi)及文理(li)(li)分(fen)科(ke)以(yi)后對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)綜合(he)素養提(ti)升產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)。其(qi)次，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)盲(mang)目學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)美(mei)育(yu)課。重視具(ju)有視覺沖(chong)擊力的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視鑒(jian)賞(shang)課程，輕視具(ju)有文化(hua)底(di)蘊的(de)(de)音(yin)(yin)樂、美(mei)術、書(shu)法等鑒(jian)賞(shang)課程。現代生(sheng)(sheng)(sheng)活節(jie)奏的(de)(de)加快，社會上(shang)呈現出一股浮躁之氣，無形中(zhong)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)著學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)價值取(qu)向，表(biao)現在(zai)(zai)(zai)美(mei)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)多(duo)的(de)(de)是喜(xi)歡(huan)上(shang)影(ying)(ying)(ying)視鑒(jian)賞(shang)課，僅(jin)僅(jin)停留在(zai)(zai)(zai)眩人耳(er)目的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視作品上(shang)，不(bu)愿意更(geng)多(duo)地去深思藝(yi)(yi)術作品的(de)(de)深層次意蘊，單純從外在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)感官選擇審美(mei)的(de)(de)對(dui)象，表(biao)現在(zai)(zai)(zai)公共藝(yi)(yi)術課程當中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)選課時多(duo)數會選擇影(ying)(ying)(ying)視鑒(jian)賞(shang)課，在(zai)(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)視鑒(jian)賞(shang)課上(shang)只追(zhui)求播放更(geng)多(duo)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視作品，不(bu)愿意去深入鑒(jian)賞(shang)，深層次去分(fen)析解(jie)讀作品，流于(yu)表(biao)面(mian)化(hua)。另外，高(gao)年級的(de)(de)多(duo)數醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)處于(yu)“滿(man)眼都是藥(yao)，缺乏(fa)色彩與(yu)音(yin)(yin)樂”的(de)(de)狀態。美(mei)育(yu)的(de)(de)培養和潛移(yi)默化(hua)也(ye)就逐漸成為空談。

二 中(zhong)醫藥類(lei)院校(xiao)開展美(mei)育教育的途徑與方(fang)法

（一）藝術與醫(yi)術、醫(yi)道(dao)與藝道(dao)的融通(tong)

中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥大(da)學必然與(yu)綜合性大(da)學有所區別。國醫(yi)(yi)大(da)師裘(qiu)沛然先生曾經這樣說道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“醫(yi)(yi)學是小(xiao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，文(wen)化是大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)通(tong)小(xiao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)易通(tong)”。在(zai)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)院校中(zhong)(zhong)開展美育教(jiao)育，要(yao)切合實際(ji)情況將藝(yi)術與(yu)醫(yi)(yi)術、醫(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與(yu)藝(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)巧妙地融(rong)合匯通(tong)在(zai)一起，使(shi)學生在(zai)專(zhuan)業學習中(zhong)(zhong)感受到藝(yi)術的(de)魅力(li)，在(zai)美育的(de)學習中(zhong)(zhong)感受到醫(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)博(bo)大(da)精深(shen)。學生更(geng)愿(yuan)意聽到與(yu)自身(shen)專(zhuan)業相關的(de)博(bo)學多識(shi)的(de)藝(yi)術家醫(yi)(yi)學家，這就要(yao)求(qiu)教(jiao)師要(yao)不斷拓寬自身(shen)的(de)知識(shi)結(jie)構(gou)，更(geng)多地學習中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥文(wen)化知識(shi)，將美育潛移默化地融(rong)入到課堂(tang)教(jiao)學當中(zhong)(zhong)。

中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)之間有(you)著內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)關聯(lian)，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院校開展(zhan)(zhan)美(mei)育(yu)課(ke)(ke)程，要(yao)緊(jin)密(mi)圍繞中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)傳承這一主(zhu)線，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)美(mei)育(yu)課(ke)(ke)程的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)感(gan)受到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)魅力，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)和中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)產生(sheng)濃厚的(de)興趣和強(qiang)烈的(de)文(wen)化(hua)(hua)自豪感(gan)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)典音樂、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)書(shu)法(fa)、繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)之間總有(you)著千絲(si)萬縷的(de)聯(lian)系，古(gu)(gu)時候曾(ceng)有(you)聽(ting)音樂、觀(guan)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)治療疾病(bing)的(de)案(an)例，同(tong)時又有(you)兼具書(shu)法(fa)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)與醫(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術家，譬如傅(fu)(fu)山在(zai)(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領域里(li)有(you)著巨(ju)大成就(jiu)，他在(zai)(zai)內(nei)(nei)科(ke)(ke)、婦(fu)科(ke)(ke)、兒科(ke)(ke)、外科(ke)(ke)都有(you)很(hen)高的(de)技術，尤其(qi)以婦(fu)科(ke)(ke)為最。其(qi)著名的(de)代表(biao)作有(you)《傅(fu)(fu)青主(zhu)女科(ke)(ke)》《傅(fu)(fu)氏幼科(ke)(ke)》等(deng)。他的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)也達到(dao)了很(hen)高的(de)境界，所畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)山、水、梅、蘭、竹等(deng)均精(jing)妙，被列入逸品之列。《畫(hua)(hua)(hua)(hua)征錄》評價道：“傅(fu)(fu)青主(zhu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)山水，皴擦不多(duo)，丘(qiu)壑磊可，以骨勝，墨竹也有(you)氣(qi)。”他的(de)字畫(hua)(hua)(hua)(hua)滲透了自己孤傲崇高的(de)氣(qi)節(jie)，流溢著愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義的(de)氣(qi)息，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)典書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術中(zhong)(zhong)頗具特色(se)。醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與藝(yi)(yi)術有(you)著相(xiang)同(tong)之處，流芳千古(gu)(gu)的(de)藝(yi)(yi)術家和醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家多(duo)數是(shi)具有(you)深厚學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)養。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院校開展(zhan)(zhan)美(mei)育(yu)課(ke)(ke)，美(mei)育(yu)課(ke)(ke)教師(shi)需要(yao)尋找到(dao)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更多(duo)的(de)文(wen)化(hua)(hua)認(ren)同(tong)感(gan)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥文(wen)化(hua)(hua)知識已勢在(zai)(zai)必行。在(zai)(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)通過(guo)藝(yi)(yi)術與醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)(hua)的(de)契合，來激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)藝(yi)(yi)術的(de)興趣，從而使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)藝(yi)(yi)術本(ben)領。

因此(ci)，在高等中醫(yi)(yi)藥(yao)類院校，開設中國傳統文(wen)化和中醫(yi)(yi)文(wen)化課程，加強(qiang)中醫(yi)(yi)傳統醫(yi)(yi)德教(jiao)育(yu)，增(zeng)強(qiang)中醫(yi)(yi)人的認(ren)同(tong)感和責(ze)任(ren)感，樹立良好的中醫(yi)(yi)藥(yao)類院校品牌形象等具有重要的現實意義(yi)。

（二）課堂引導為主，學(xue)生(sheng)活動為輔(fu)

美(mei)育(yu)教育(yu)的(de)(de)實施要(yao)以美(mei)育(yu)課程(cheng)為(wei)主體(ti)渠道。沒有(you)美(mei)育(yu)的(de)(de)教育(yu)是(shi)不(bu)完善的(de)(de)教育(yu)，美(mei)育(yu)是(shi)高等教育(yu)的(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)(fen)。它是(shi)一(yi)項關系(xi)到中華(hua)民(min)族(zu)素(su)質的(de)(de)系(xi)統工(gong)程(cheng)，有(you)著(zhu)政治(zhi)思想教育(yu)不(bu)能替代的(de)(de)功(gong)能和作用，課堂教學(xue)是(shi)美(mei)育(yu)的(de)(de)主渠道[2]。在(zai)(zai)課程(cheng)建(jian)設(she)方面，要(yao)把(ba)美(mei)育(yu)課提到與思政課、人文(wen)素(su)質課程(cheng)同等重要(yao)的(de)(de)地(di)位上來對待，根(gen)據(ju)教學(xue)的(de)(de)需要(yao)，進行中醫院(yuan)校美(mei)育(yu)的(de)(de)課程(cheng)建(jian)設(she)，如制定切(qie)實可行的(de)(de)教學(xue)大綱、選編適合目標(biao)培養的(de)(de)課程(cheng)教材等。在(zai)(zai)教學(xue)質量控制上，把(ba)美(mei)育(yu)課納入課程(cheng)考核體(ti)系(xi)中，使之占一(yi)定比(bi)例的(de)(de)學(xue)分(fen)(fen)，同時作為(wei)人才培養評估的(de)(de)組(zu)成(cheng)部分(fen)(fen)。

加大美(mei)(mei)(mei)育實踐類(lei)(lei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)比重。如，音樂、舞(wu)蹈、書法(fa)、繪畫(hua)、京劇(ju)等藝(yi)術類(lei)(lei)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，加強實踐課(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)比例(li)，多方位立體(ti)化(hua)讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)玩中(zhong)學(xue)(xue)、學(xue)(xue)中(zhong)玩，切身感受到(dao)美(mei)(mei)(mei)育的(de)(de)(de)(de)(de)力量。比如，書法(fa)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐練習在(zai)(zai)(zai)中(zhong)醫(yi)類(lei)(lei)院(yuan)(yuan)校當(dang)中(zhong)意(yi)義頗為(wei)重要，學(xue)(xue)生(sheng)可(ke)(ke)(ke)以通過(guo)藝(yi)術實踐的(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉，感悟(wu)到(dao)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，對于(yu)理解中(zhong)醫(yi)文(wen)化(hua)有著促進(jin)作用。中(zhong)醫(yi)本身就(jiu)是(shi)中(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)另一種體(ti)現方式，與中(zhong)國(guo)書畫(hua)有著內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)。“美(mei)(mei)(mei)術可(ke)(ke)(ke)以表見(jian)文(wen)化(hua)，美(mei)(mei)(mei)術可(ke)(ke)(ke)以輔翼道德。”王國(guo)維認(ren)為(wei)，“使(shi)吾人(ren)超然于(yu)利害之外(wai)者，必其物之于(yu)吾人(ren)，無利害之關系(xi)(xi)而后可(ke)(ke)(ke);易言以明之，必其物非實物而后可(ke)(ke)(ke)。然則作美(mei)(mei)(mei)術何是(shi)以當(dang)之乎(hu)”[3]。所以，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)醫(yi)類(lei)(lei)院(yuan)(yuan)校開(kai)展美(mei)(mei)(mei)育教育，需(xu)要根據實際(ji)情況多開(kai)展與中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)、傳(chuan)統藝(yi)術相關的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)和(he)內容(rong)，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)感受到(dao)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)習藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)體(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧，兩者相互交融相互促進(jin)。

（三）立(li)足通(tong)識(shi)文化教育(yu)，依靠專業知識(shi)教育(yu)

醫學院校(xiao)中從事學生教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師隊(dui)伍是實施美育的(de)(de)(de)主要策(ce)劃(hua)者和執行者。美育教(jiao)(jiao)育不能僅停留在公共(gong)藝術課上，其他(ta)各學科中都包(bao)含有豐富的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)意蘊(yun)。專業(ye)教(jiao)(jiao)師在傳授知識的(de)(de)(de)同時，可(ke)以更(geng)多的(de)(de)(de)從美的(de)(de)(de)角度(du)來設計課程(cheng)，如課件的(de)(de)(de)精美制作(zuo)、板(ban)書的(de)(de)(de)工(gong)整(zheng)書寫等，將美育教(jiao)(jiao)學于潛(qian)移默(mo)化中傳遞(di)給學生，使學生在春風(feng)化雨(yu)般的(de)(de)(de)學習中受到美的(de)(de)(de)沁(qin)染。

加強美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)建設既要依靠專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)同(tong)時(shi)更要立足通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。公共通(tong)識(shi)課與(yu)美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)課有(you)著密切的聯系，大學(xue)生人文藝術(shu)素養的提升，有(you)賴于思政(zheng)課教(jiao)(jiao)(jiao)師、公共藝術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師及大學(xue)語文教(jiao)(jiao)(jiao)師的共同(tong)努力(li)。正(zheng)如所(suo)說(shuo)：“純粹之(zhi)美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)，所(suo)以(yi)陶養吾人之(zhi)感情，使有(you)高(gao)(gao)尚(shang)純潔(jie)之(zhi)習損，而使人我之(zhi)見、利己損人之(zhi)思念，以(yi)漸消沮(ju)者也”。學(xue)生在(zai)通(tong)識(shi)課學(xue)習過(guo)程中(zhong)提高(gao)(gao)對美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)的認識(shi)，充分發揮美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)的作用。美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)與(yu)其(qi)他專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有(you)所(suo)不同(tong)，但可以(yi)滲透到(dao)各個專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)當中(zhong)。在(zai)學(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)形(xing)成合(he)力(li)，全(quan)面培養學(xue)生的審(shen)美(mei)(mei)(mei)趣味，提高(gao)(gao)學(xue)生的審(shen)美(mei)(mei)(mei)能力(li)，使學(xue)生在(zai)學(xue)習中(zhong)真(zhen)正(zheng)領略到(dao)人生的真(zhen)、善、美(mei)(mei)(mei)。

（四(si)）從社團(tuan)活動方面引導學生開(kai)展美育教育

中醫藥類院校的(de)社(she)團有(you)自身的(de)特(te)色和(he)文(wen)(wen)化(hua)優勢(shi)，主要(yao)以(yi)繼承和(he)弘揚中醫傳統為主，同時(shi)有(you)豐富(fu)的(de)文(wen)(wen)藝(yi)團體(ti)，大(da)學(xue)生(sheng)杏林文(wen)(wen)學(xue)社(she)、書畫(hua)社(she)、舞蹈社(she)、動(dong)漫社(she)、攝影協會等(deng)。大(da)學(xue)生(sheng)要(yao)通過(guo)文(wen)(wen)藝(yi)活動(dong)的(de)參(can)(can)與，來充分發揮(hui)個人的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)造天賦，表達自己的(de)思想感(gan)情，展現自己的(de)藝(yi)術(shu)才華。只有(you)親身參(can)(can)與、體(ti)驗，才能真正領略到(dao)美的(de)內涵。

美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)不能完全(quan)依賴課堂教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，要(yao)以課堂教(jiao)育(yu)(yu)(yu)為主(zhu)導，學(xue)生活(huo)動(dong)為主(zhu)體。目(mu)前多數高(gao)校團(tuan)(tuan)委都有學(xue)生社團(tuan)(tuan)活(huo)動(dong)，美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)主(zhu)要(yao)陣地除了美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)課之外就是學(xue)生社團(tuan)(tuan)活(huo)動(dong)。大學(xue)生加入社團(tuan)(tuan)基(ji)本(ben)是根據自身的(de)(de)興(xing)趣愛好，美(mei)(mei)(mei)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)的(de)(de)開展可以依靠社團(tuan)(tuan)活(huo)動(dong)，激發學(xue)生的(de)(de)學(xue)習興(xing)趣，使(shi)學(xue)生在社團(tuan)(tuan)活(huo)動(dong)中藝(yi)術特長得到發揮，與人溝通的(de)(de)能力(li)得到提(ti)升。通過豐富多采的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)，陶冶情操，發展個性，完善品格。

參考文獻

[1]教(jiao)育部.全(quan)國(guo)普通高等學校公(gong)共藝術課程指導(dao)方案 [G]//教(jiao)育部政策研究(jiu)與法(fa)制建設司.中華人民共和國(guo) 現行教(jiao)育法(fa)規匯(hui)編2002-2007：下卷[M].北京(jing)：法(fa)律出版 社，2008：595-596.

篇7

【關鍵詞】高中音樂；創(chuang)新思(si)路；課堂教學

隨著新(xin)課標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施，高(gao)中(zhong)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)課程(cheng)也有(you)了更高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標，要(yao)(yao)求在課程(cheng)中(zhong)應體(ti)現(xian)創新(xin)精神(shen)，從而培養(yang)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合素質與競爭(zheng)能(neng)力(li)。高(gao)中(zhong)音(yin)樂(le)(le)(le)課程(cheng)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美功能(neng)是十分重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，通(tong)過(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)素養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升(sheng)，學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力(li)與審(shen)美能(neng)力(li)均能(neng)夠(gou)得到良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，其創造力(li)也隨之增強，并(bing)陶(tao)冶了情操，有(you)助于個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧發展(zhan)。所(suo)以，當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)中(zhong)音(yin)樂(le)(le)(le)教學(xue)應密切結合學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態和個性，通(tong)過(guo)創新(xin)與變(bian)革，發揮其更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。本(ben)文主要(yao)(yao)探討音(yin)樂(le)(le)(le)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)思路。

一(yi)、高中音樂教學的創(chuang)新原則

對傳統的課堂教學模式進行(xing)創(chuang)新(xin)，有些必須遵循的原則，闡述如下：

1.強調學生的主體(ti)性

在(zai)音樂課(ke)堂上，只(zhi)有將教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)內容與(yu)形(xing)式均與(yu)學(xue)生的(de)具(ju)體特征相(xiang)結合，才能激發(fa)(fa)學(xue)生的(de)興趣，提(ti)升(sheng)教(jiao)(jiao)學(xue)效果，因此應(ying)該緊密聯系實際，從(cong)學(xue)生的(de)興趣觸(chu)發(fa)(fa)，使其在(zai)興趣的(de)驅使下主動進行(xing)學(xue)習(xi)和(he)探究(jiu)，培(pei)養音樂興趣，增(zeng)強藝(yi)術素養。

2.強調藝術(shu)的創新(xin)性

音(yin)樂是(shi)神奇的藝術，正是(shi)由(you)于音(yin)樂作品中的個性表達(da)，才使(shi)其(qi)(qi)具(ju)有十足的魅(mei)力。在(zai)音(yin)樂課堂引入創新元素(su)，能(neng)夠充分調動學(xue)生(sheng)的探究意識，激(ji)發(fa)其(qi)(qi)學(xue)習的積極性，進而使(shi)其(qi)(qi)在(zai)主動參(can)與(yu)學(xue)習的基(ji)礎上(shang)培養(yang)創造意識。

3.強調藝(yi)術(shu)的審美(mei)性(xing)

音(yin)樂(le)藝術(shu)的審美屬性，是音(yin)樂(le)教學的基礎和出發點。通(tong)過審美特(te)征，引領(ling)學生去體會和把握音(yin)樂(le)作(zuo)品中的豐富內涵(han)，從而(er)實現(xian)對(dui)作(zuo)品的深入理解，是音(yin)樂(le)課堂(tang)上的重要內容之一。

4.授(shou)課內容的(de)綜合性

音樂藝(yi)術(shu)與其他藝(yi)術(shu)是(shi)息息相通(tong)的，教師(shi)在(zai)課(ke)堂(tang)教學中(zhong)(zhong)，可以將音樂作品(pin)的歷史(shi)背景(jing)、戲劇影視等聯系起(qi)來，通(tong)過多種(zhong)媒體(ti)的展(zhan)現，使學生(sheng)沉浸在(zai)藝(yi)術(shu)氛圍中(zhong)(zhong)，增強對作品(pin)的理(li)解和(he)體(ti)會。

二、高中音樂(le)教學的(de)創(chuang)新(xin)思路

本文以人(ren)教(jiao)版的高中(zhong)音樂教(jiao)材為例，從(cong)4個(ge)方面闡述教(jiao)學的創(chuang)新(xin)思(si)路。

1.充分發動學生

高中生(sheng)(sheng)個性活潑(po)，活躍的(de)(de)課堂(tang)(tang)氛圍(wei)很(hen)容易調動其(qi)積極性，因此教師不(bu)應將課堂(tang)(tang)看做(zuo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)“一言堂(tang)(tang)”，而應吸引學生(sheng)(sheng)參與(yu)到課堂(tang)(tang)進程中來。通過學生(sheng)(sheng)的(de)(de)參與(yu)，增強其(qi)對(dui)作品(pin)的(de)(de)理解，也增加其(qi)對(dui)音樂藝術的(de)(de)興趣(qu)。舉例來講，筆(bi)者(zhe)在講授“非(fei)洲歌舞”課程的(de)(de)時候，充分鼓(gu)(gu)勵學生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)動手制作非(fei)洲鼓(gu)(gu)，并引入大量(liang)的(de)(de)多媒體資料，使學生(sheng)(sheng)充分了解鼓(gu)(gu)在非(fei)洲音樂中的(de)(de)表現力和(he)地位，隨后請學生(sheng)(sheng)通過自(zi)(zi)(zi)己(ji)制作的(de)(de)鼓(gu)(gu)來演奏不(bu)同(tong)節奏的(de)(de)非(fei)洲音樂，并邀請學生(sheng)(sheng)給非(fei)洲作品(pin)“達姆(mu)?達姆(mu)”的(de)(de)鼓(gu)(gu)點做(zuo)出伴奏，效(xiao)果(guo)很(hen)好。

2.增強課(ke)堂的趣味性

音(yin)(yin)樂(le)(le)對(dui)于(yu)聽(ting)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)力(li)量是驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)，音(yin)(yin)樂(le)(le)中暗含的(de)(de)(de)(de)情(qing)感能夠對(dui)聽(ting)者(zhe)(zhe)起到(dao)明顯的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響作(zuo)用(yong)(yong)。筆者(zhe)(zhe)結(jie)合音(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)實際情(qing)感風格，靈活(huo)運用(yong)(yong)多(duo)種(zhong)教學(xue)(xue)手段，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)去發現(xian)與體會日常(chang)忽(hu)略的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)魅力(li)，增強課(ke)堂(tang)趣味。舉例來講，在“影(ying)(ying)視音(yin)(yin)樂(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)講授(shou)中，為(wei)了能夠使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)體會到(dao)音(yin)(yin)樂(le)(le)對(dui)于(yu)影(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)烘托和情(qing)感喚(huan)起的(de)(de)(de)(de)巨大作(zuo)用(yong)(yong)，筆者(zhe)(zhe)首先放(fang)映(ying)了一(yi)個被(bei)抽走音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)片(pian)片(pian)段，隨后(hou)重新將音(yin)(yin)樂(le)(le)元素加入進來，學(xue)(xue)生(sheng)會在教師的(de)(de)(de)(de)引導(dao)下感受到(dao)音(yin)(yin)樂(le)(le)對(dui)于(yu)影(ying)(ying)片(pian)本身的(de)(de)(de)(de)巨大作(zuo)用(yong)(yong)。

3.引導學生領悟

經典的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)作品(pin)中(zhong)(zhong)具(ju)有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，也承載著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。教(jiao)師應該通過引導和激發，使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)領(ling)悟到(dao)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味，實現教(jiao)學(xue)效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華。此(ci)處(chu)以歐洲古(gu)典音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)過程(cheng)為例，因為不少(shao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于古(gu)典歐洲背景是(shi)比較生(sheng)(sheng)(sheng)疏的(de)(de)(de)(de)(de)，而其音(yin)樂(le)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)技巧也使(shi)入(ru)門者感覺(jue)到(dao)許(xu)多疑惑，怎樣才(cai)能幫助學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)深入(ru)感受(shou)歐洲古(gu)典作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，是(shi)筆(bi)(bi)者經常思索的(de)(de)(de)(de)(de)一個問題。例如在(zai)講授(shou)莫扎特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，筆(bi)(bi)者摒棄了不少(shao)傳統教(jiao)學(xue)對(dui)其“神童”的(de)(de)(de)(de)(de)關注，首先為學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供給(gei)若干的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)符片段，這些(xie)片段就來自(zi)莫扎特(te)，待學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)跟著(zhu)哼唱(chang)起這些(xie)熟悉音(yin)符的(de)(de)(de)(de)(de)時候，筆(bi)(bi)者自(zi)然地(di)說：“這個就是(shi)莫扎特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。”接著(zhu)筆(bi)(bi)者開始(shi)介紹(shao)莫扎特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)性格中(zhong)(zhong)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)一面，并引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)正確地(di)理(li)解和感受(shou)其作品(pin)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)方式更容易將(jiang)其音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵傳遞給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。

4.鼓勵學生(sheng)學以致用

高中學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)教育，其主要目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之一是通(tong)過了解(jie)音(yin)樂(le)(le)寶庫中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典作(zuo)品(pin)，能(neng)(neng)夠(gou)初步了解(jie)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代與流派，并能(neng)(neng)夠(gou)對(dui)不同(tong)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)進行(xing)簡要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析和鑒(jian)賞。因此筆者在教學中十(shi)分注重對(dui)學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)鑒(jian)賞能(neng)(neng)力以及(ji)音(yin)樂(le)(le)審美能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養。通(tong)過對(dui)學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)引導，使其能(neng)(neng)夠(gou)初步建立起(qi)音(yin)樂(le)(le)以及(ji)其他藝術和生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，為其終(zhong)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術素養形成和發展奠(dian)定良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。

三、結束語

對于普通高中(zhong)的(de)(de)音樂課程而言(yan)，其審美的(de)(de)特(te)征超越了專業的(de)(de)特(te)征。其主要目標應該定位于弘揚我國的(de)(de)文化，培養學(xue)生的(de)(de)音樂藝術素養。結(jie)合學(xue)生的(de)(de)個性和(he)需求(qiu)進行(xing)教學(xue)模(mo)式(shi)的(de)(de)創新，需要教師在(zai)實踐中(zhong)總結(jie)經驗(yan)，并運用學(xue)習心理(li)學(xue)的(de)(de)相關理(li)論，進行(xing)持(chi)續(xu)的(de)(de)總結(jie)和(he)探索。

參考文獻：

[1]北京(jing)教育科學研究院組編.音樂鑒賞(shang).人民音樂出版社出版，2009.7

[2]吳洪(hong)成主編.現代教學藝術的理論實(shi)踐(jian),河北人民出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版，2013.6

篇8

當前高(gao)校有不少(shao)人(ren)文(wen)課程(cheng)拘泥(ni)于專業(ye)知識的抽象傳(chuan)授，缺乏形(xing)象生動(dong)的教(jiao)學素材，尤其缺乏本(ben)土特(te)色民族文(wen)化(hua)藝術(shu)(shu)素材，教(jiao)材的內(nei)容和方法(fa)抽象、空洞、僵化(hua)、死板(ban)，很難激發(fa)民族地區大學生的創造靈(ling)感(gan)，因(yin)此，建設本(ben)土化(hua)的特(te)色人(ren)文(wen)課程(cheng)教(jiao)材勢在(zai)必(bi)行(xing)。與此同時(shi)，受(shou)全球化(hua)及市(shi)場經濟的影響，許多少(shao)數民族民間(jian)藝術(shu)(shu)正在(zai)淡化(hua)、失傳(chuan)，民間(jian)藝術(shu)(shu)人(ren)才發(fa)生嚴重斷層，因(yin)此及時(shi)挖掘和搶救民間(jian)藝術(shu)(shu)資源(yuan)并建設成本(ben)土化(hua)的特(te)色課程(cheng)教(jiao)材加以傳(chuan)承發(fa)展之，已經成為一項十分(fen)緊迫的研究任(ren)務(wu)。

1．研究現狀

到目前為(wei)(wei)止(zhi)，國內(nei)外尚未存在(zai)(zai)當代廣(guang)西(xi)(xi)少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)鑒(jian)賞課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及(ji)其教(jiao)(jiao)(jiao)材，更未存在(zai)(zai)有(you)關這(zhe)方面建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究，然而(er)，在(zai)(zai)挖掘(jue)、保護并發展少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)已(yi)成為(wei)(wei)全球(qiu)熱點和國家策略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)好形(xing)勢下，以(yi)少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)改革(ge)蔚然成風———如(ru)廣(guang)西(xi)(xi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)《美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)》課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)負(fu)責(ze)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)長期深(shen)(shen)入(ru)研(yan)(yan)究并利用(yong)廣(guang)西(xi)(xi)民(min)(min)(min)族(zu)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)，形(xing)成具有(you)民(min)(min)(min)族(zu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及(ji)其教(jiao)(jiao)(jiao)材；廣(guang)西(xi)(xi)民(min)(min)(min)族(zu)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)《民(min)(min)(min)族(zu)傳(chuan)統體育(yu)》課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)負(fu)責(ze)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)也長期深(shen)(shen)入(ru)研(yan)(yan)究并利用(yong)廣(guang)西(xi)(xi)民(min)(min)(min)族(zu)傳(chuan)統體育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)，形(xing)成具有(you)民(min)(min)(min)族(zu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及(ji)其教(jiao)(jiao)(jiao)材。杭州師(shi)(shi)(shi)范學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)董春(chun)雷在(zai)(zai)《文(wen)(wen)藝(yi)研(yan)(yan)究》（2005年第(di)5期）上發表(biao)題(ti)為(wei)(wei)《民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)認為(wei)(wei)：民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)根植于民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)，是實(shi)用(yong)與(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)、物質(zhi)(zhi)與(yu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)(mei)統一(yi)。它(ta)既蘊藏著(zhu)民(min)(min)(min)族(zu)精神(shen)，同(tong)時(shi)又歷(li)經了(le)時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)禮，顯示出(chu)強大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)活(huo)力。然而(er)，隨著(zhu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷、社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)，特(te)(te)別是在(zai)(zai)信息(xi)技術(shu)(shu)(shu)(shu)突飛猛進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式正在(zai)(zai)發生(sheng)著(zhu)根本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生(sheng)態面臨嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。河南大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)設計系胡(hu)俊濤在(zai)(zai)《教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)與(yu)職業》（2009年第(di)2期）發表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)《高校(xiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)設計專業民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究》也持相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點———民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)根植于民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)，是實(shi)用(yong)與(yu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)、物質(zhi)(zhi)與(yu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)(mei)統一(yi)。但該(gai)(gai)文(wen)(wen)更進(jin)一(yi)步(bu)地(di)指出(chu)，民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵與(yu)本質(zhi)(zhi)越來越受到世人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛與(yu)重視(shi)，許多教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)研(yan)(yan)究者也在(zai)(zai)不斷地(di)探(tan)索(suo)研(yan)(yan)究這(zhe)個(ge)領域(yu)。為(wei)(wei)了(le)能更廣(guang)泛、更深(shen)(shen)遠地(di)弘揚優(you)秀民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，該(gai)(gai)文(wen)(wen)就(jiu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特(te)(te)點，著(zhu)重分析了(le)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)設置意義、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法等(deng)問題(ti)，力求探(tan)索(suo)出(chu)一(yi)套較為(wei)(wei)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、適合(he)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)專業學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路。

事實上，許多高校藝(yi)(yi)術(shu)類或(huo)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)類的(de)(de)(de)教(jiao)師都已經開始投入這一(yi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)，就如(ru)何運用民(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)資(zi)源（尤(you)其(qi)是尚保(bao)持完整(zheng)的(de)(de)(de)邊遠地區(qu)(qu)少(shao)(shao)數民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)資(zi)源）來整(zheng)合藝(yi)(yi)術(shu)類課(ke)(ke)(ke)程(cheng)或(huo)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)類課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，掀起(qi)一(yi)股強(qiang)勁的(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)教(jiao)材改革創新(xin)之風。最為典型的(de)(de)(de)成功(gong)范(fan)例是原(yuan)任廣(guang)西(xi)(xi)師范(fan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)系教(jiao)授的(de)(de)(de)王杰先(xian)生(sheng)從1997年起(qi)，牽(qian)頭申報了(le)廣(guang)西(xi)(xi)壯族(zu)自(zi)(zi)治區(qu)(qu)優(you)秀教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)改革項(xiang)目“文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)少(shao)(shao)數民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)跨學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交融”，接著又組(zu)織文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)族(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、少(shao)(shao)數民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)碩士(shi)點，聯合向自(zi)(zi)治區(qu)(qu)教(jiao)育廳申請“審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)系列研(yan)究(jiu)”，獲(huo)得立項(xiang)后(hou)，他(ta)們便深(shen)入地對(dui)(dui)南寧國際(ji)民(min)歌藝(yi)(yi)術(shu)節以(yi)(yi)及(ji)廣(guang)西(xi)(xi)少(shao)(shao)數民(min)族(zu)地區(qu)(qu)（尤(you)其(qi)是邊遠地區(qu)(qu)）的(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)資(zi)源進行(xing)審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)田(tian)野調查，基于廣(guang)西(xi)(xi)豐富的(de)(de)(de)少(shao)(shao)數民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)資(zi)源來搞(gao)科(ke)(ke)(ke)研(yan)與(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，以(yi)(yi)審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)理論與(yu)實踐(jian)為一(yi)條紅(hong)線，把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)系相關的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)貫穿成為相互關聯的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)整(zheng)體(ti)。在他(ta)的(de)(de)(de)帶動(dong)下，廣(guang)西(xi)(xi)師范(fan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)系審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)題組(zu)積極探討審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)建設(she)的(de)(de)(de)方案以(yi)(yi)及(ji)審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)對(dui)(dui)象、方法、意(yi)義及(ji)其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)理依據等(deng)(deng)等(deng)(deng)，自(zi)(zi)覺形成一(yi)門具有影(ying)響力的(de)(de)(de)特(te)色人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)———審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)，該(gai)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)成果榮獲(huo)2005年國家級(ji)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)成果二等(deng)(deng)獎（排(pai)名第一(yi)）；很快，由(you)王杰先(xian)生(sheng)主編的(de)(de)(de)《審美(mei)(mei)(mei)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)概論》作為“十(shi)一(yi)五(wu)”國家級(ji)教(jiao)材開始了(le)立項(xiang)建設(she)。

2．研究(jiu)內容及其方法

基于廣西(xi)(xi)(xi)豐富的(de)(de)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)文化藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源來(lai)開展(zhan)高校(xiao)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課程(cheng)教(jiao)材建(jian)設(she)研(yan)究(jiu)(jiu)，是一(yi)項具有時代(dai)(dai)性迫切要求的(de)(de)教(jiao)學改(gai)(gai)革任務。然而，面對(dui)廣西(xi)(xi)(xi)11個(ge)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)許多(duo)不同族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)或支(zhi)系，分(fen)門別(bie)類地去(qu)挖(wa)掘、收(shou)集、整理其中的(de)(de)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源，并形成(cheng)一(yi)部當(dang)代(dai)(dai)廣西(xi)(xi)(xi)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課程(cheng)教(jiao)材，實際上是一(yi)個(ge)十分(fen)龐(pang)大而繁(fan)難的(de)(de)教(jiao)學改(gai)(gai)革“工程(cheng)”。因此，在立項建(jian)設(she)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)面，必須選擇(ze)這(zhe)樣的(de)(de)思(si)路：從壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)開始，逐(zhu)個(ge)對(dui)這(zhe)11個(ge)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源進行研(yan)究(jiu)(jiu)，并逐(zhu)個(ge)形成(cheng)相(xiang)關(guan)的(de)(de)當(dang)代(dai)(dai)廣西(xi)(xi)(xi)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課程(cheng)教(jiao)材。以壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)例(li)，具體(ti)研(yan)究(jiu)(jiu)內(nei)容為(wei)(wei)：整合并利用(yong)當(dang)代(dai)(dai)廣西(xi)(xi)(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源———側重于壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)神話、山歌、舞(wu)蹈、戲曲（壯(zhuang)劇）、樂器、服飾、工藝(yi)美術(shu)(shu)(shu)等(deng)(deng)以及(ji)相(xiang)關(guan)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果，運用(yong)網絡及(ji)多(duo)媒體(ti)等(deng)(deng)現代(dai)(dai)教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)(shu)，開展(zhan)當(dang)代(dai)(dai)廣西(xi)(xi)(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課程(cheng)教(jiao)材建(jian)設(she)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。在具體(ti)的(de)(de)建(jian)設(she)研(yan)究(jiu)(jiu)過程(cheng)中，我們將(jiang)采取以下的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法：

2．1以(yi)田(tian)野調(diao)查和文獻資料研(yan)究為基(ji)礎，展開多(duo)種學科理(li)論及其方(fang)法的(de)(de)運(yun)用。課(ke)題組(zu)成員(yuan)可以(yi)根據自己的(de)(de)學科研(yan)究理(li)論及其方(fang)法，對適(shi)合自己研(yan)究的(de)(de)課(ke)題內(nei)容進(jin)行(xing)研(yan)究，但要(yao)求在嚴謹的(de)(de)調(diao)查研(yan)究———深入壯族村寨(zhai)開展田(tian)野調(diao)查以(yi)及進(jin)行(xing)相(xiang)應的(de)(de)文獻資料的(de)(de)收集、整理(li)與研(yan)究———的(de)(de)基(ji)礎上，圍繞“民(min)間(jian)藝術鑒(jian)賞”中的(de)(de)“鑒(jian)賞”來展開教材建(jian)設研(yan)究，這一“鑒(jian)賞”要(yao)求從起源、發展、演變等方(fang)面以(yi)及從政治(zhi)、經(jing)濟或文化等方(fang)面，充(chong)分揭示該少數(shu)民(min)族民(min)間(jian)藝術（尤(you)其是審美方(fang)面）的(de)(de)本質內(nei)涵及其特征意義(yi)。

2．2結合現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技術(shu)(shu)———影視、錄像(xiang)、攝影、多(duo)媒體等，制(zhi)作相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)件，開展(zhan)(zhan)當代廣(guang)西(xi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)民(min)(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課(ke)(ke)程(cheng)課(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，在(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)形成(cheng)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)案或講(jiang)義，在(zai)此基(ji)礎上，完成(cheng)相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)撰工(gong)作。眾(zhong)所周知，如果(guo)(guo)一門(men)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)在(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)被證明是(shi)無效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，則說明這部教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)并(bing)(bing)非從扎(zha)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)來，而是(shi)憑主觀想象(xiang)得來，而適(shi)合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)并(bing)(bing)能夠(gou)推動(dong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)并(bing)(bing)產(chan)生良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)效(xiao)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)，才是(shi)真正有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)，才能成(cheng)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐碩成(cheng)果(guo)(guo)。當前，我們必須學(xue)(xue)會以(yi)學(xue)(xue)生為(wei)主體，以(yi)人為(wei)本，運用現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技術(shu)(shu)制(zhi)作相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受學(xue)(xue)生喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)件，在(zai)多(duo)媒體教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)或通(tong)過網絡技術(shu)(shu)開展(zhan)(zhan)當代廣(guang)西(xi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)民(min)(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課(ke)(ke)程(cheng)課(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，這是(shi)與時(shi)俱(ju)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，也是(shi)符合科學(xue)(xue)發展(zhan)(zhan)觀要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。總之，以(yi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)為(wei)例，我們對當代廣(guang)西(xi)少數民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)鑒(jian)賞(shang)課(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)研究，將會有一個好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，為(wei)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究打下良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。

3．研究意義

在高科技和(he)全球(qiu)化(hua)(hua)迅猛發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)(dai)社(she)會，人(ren)(ren)(ren)們越(yue)來越(yue)感覺到(dao)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)危機(ji)四伏———能源危機(ji)、生態(tai)(tai)危機(ji)、人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神危機(ji)等等，造(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多焦慮和(he)不(bu)安(an)。人(ren)(ren)(ren)們開始追尋自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神家園，懷(huai)念過去，在無所適(shi)從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，這(zhe)只能更增加(jia)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮和(he)不(bu)安(an)。為了解決危機(ji)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)學家們引(yin)導人(ren)(ren)(ren)們關注處于(yu)“文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)———那(nei)些還沒(mei)有被現代(dai)(dai)文(wen)明(ming)同化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)群，深入到(dao)其(qi)中(zhong)開展(zhan)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)學田野調(diao)查，以(yi)(yi)尋求解決人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)危機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原生態(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)方(fang)(fang)案”。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形下，當(dang)代(dai)(dai)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)鑒賞(shang)課程教材建設研究(jiu)課題組通過田野調(diao)查，展(zhan)開對(dui)當(dang)代(dai)(dai)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)共(gong)計(ji)11個少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)———壯(zhuang)、瑤(yao)、苗、侗、彝、水、回、京、仡佬、仫佬、毛南———民(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較研究(jiu)，收集(ji)整理(li)其(qi)中(zhong)已經瀕臨消亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)，經過提煉(lian)加(jia)工，形成(cheng)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)鑒賞(shang)課程教學內(nei)容，事實上，這(zhe)是(shi)一種(zhong)解決人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)危機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原生態(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)方(fang)(fang)案”。因此，該(gai)課程所講授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)”，專指“當(dang)代(dai)(dai)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)”，是(shi)指二十世紀中(zhong)葉以(yi)(yi)來，存活于(yu)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)。所謂“原生態(tai)(tai)”，是(shi)以(yi)(yi)自然生態(tai)(tai)之義(yi)喻指這(zhe)些藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)均(jun)由該(gai)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)某一族(zu)(zu)(zu)群集(ji)體(ti)創造(zao)并(bing)世代(dai)(dai)傳承下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尚保存完(wan)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活態(tai)(tai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)非官方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元文(wen)化(hua)(hua)。其(qi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)達可(ke)以(yi)(yi)變(bian)化(hua)(hua)發展(zhan)，但其(qi)所蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)該(gai)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精(jing)神和(he)基(ji)本話語結構(gou)沒(mei)有改變(bian)，比(bi)如(ru)作為壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)群之一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)坡(po)縣(xian)黑(hei)(hei)衣(yi)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過山(shan)腔”，依(yi)然用黑(hei)(hei)衣(yi)壯(zhuang)話演唱，尚保留(liu)著古代(dai)(dai)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)達方(fang)(fang)式(shi)和(he)押韻風格，傳達著古代(dai)(dai)黑(hei)(hei)衣(yi)壯(zhuang)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神風貌。#p#分頁標題#e#

毫無(wu)疑問(wen)，這些(xie)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)一旦進入(ru)(ru)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究視野，就明(ming)顯表(biao)現出兩大相互矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)———當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。所(suo)(suo)謂(wei)“當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”是(shi)指(zhi)這些(xie)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)具(ju)(ju)有當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征，反(fan)映(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)今時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)追求。所(suo)(suo)謂(wei)“原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，是(shi)指(zhi)這些(xie)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)保持有自(zi)古以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神內(nei)涵和(he)(he)(he)話語結構，由民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)集(ji)體傳承(cheng)著，具(ju)(ju)有原(yuan)始原(yuan)創(chuang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)集(ji)體傳承(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，任何個(ge)人或(huo)官(guan)方(fang)都無(wu)法改變。之所(suo)(suo)以(yi)具(ju)(ju)有突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，是(shi)因(yin)(yin)為處于(yu)“文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，在(zai)市場(chang)經濟、高科技和(he)(he)(he)全球(qiu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮沖擊下，或(huo)多或(huo)少(shao)(shao)地受到當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)文化(hua)(hua)———尤其(qi)是(shi)西(xi)方(fang)文化(hua)(hua)和(he)(he)(he)都市文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侵入(ru)(ru)”或(huo)“滲入(ru)(ru)”而產生(sheng)(sheng)了(le)“當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)”，與此(ci)同時(shi)產生(sheng)(sheng)了(le)“對抗性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”因(yin)(yin)素(su)(su)(su)———“原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。“原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”“對抗性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接納或(huo)反(fan)利用這些(xie)外(wai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)”，在(zai)碰撞與交(jiao)流中發生(sheng)(sheng)聚合性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雜(za)語共生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)景觀———“原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”和(he)(he)(he)“當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”矛盾(dun)統一而和(he)(he)(he)諧地構成了(le)當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)廣(guang)(guang)西(xi)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)事象。在(zai)這里，“當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)”獲得(de)了(le)另一種(zhong)表(biao)達，而“原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)”也逐漸發生(sheng)(sheng)了(le)當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉型，當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)危(wei)機(ji)或(huo)原(yuan)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)危(wei)機(ji)因(yin)(yin)此(ci)而在(zai)一定程度上獲得(de)了(le)化(hua)(hua)解。正因(yin)(yin)為這樣，學(xue)習和(he)(he)(he)研(yan)究當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)廣(guang)(guang)西(xi)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)以(yi)及開展當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)廣(guang)(guang)西(xi)少(shao)(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)鑒(jian)賞課程教材建設研(yan)究，便具(ju)(ju)有了(le)以(yi)下意(yi)義：

3．1保存(cun)少(shao)數民(min)族本(ben)土化(hua)的(de)特色(se)藝術(shu)(shu)的(de)需要。在全(quan)球化(hua)浪潮沖擊下(xia)，保存(cun)少(shao)數民(min)族本(ben)土化(hua)的(de)特色(se)藝術(shu)(shu)，有助(zhu)于及時(shi)(shi)挖(wa)掘(jue)和搶救(jiu)民(min)間藝術(shu)(shu)資源，促進(jin)特色(se)社會(hui)主義中華(hua)民(min)族文化(hua)的(de)建(jian)設(she)。與此(ci)同時(shi)(shi)，在人類(lei)全(quan)面(mian)危機和異化(hua)爆勢下(xia)，提供給人類(lei)消(xiao)除危機和異化(hua)的(de)精神武器，抵制現代文明和工具理性的(de)侵害(hai)。

篇9

關(guan)鍵(jian)詞：高(gao)中 音樂 教學(xue)

前言：

馬克思(si)曾說過：“如(ru)(ru)果耳(er)朵(duo)不(bu)懂音(yin)(yin)樂(le)，那么(me)再華美(mei)的(de)樂(le)章也會失去它(ta)的(de)顏色。”可見，擁有欣賞的(de)能(neng)力(li)對一個人(ren)來說是(shi)多么(me)重要，一紙樂(le)章中所要表現的(de)意(yi)境在聽者耳(er)中是(shi)美(mei)輪(lun)美(mei)奐還是(shi)牛嚼牡丹，都完全取決(jue)于(yu)聽者對音(yin)(yin)樂(le)的(de)欣賞能(neng)力(li)。如(ru)(ru)果學生(sheng)缺少最基本對音(yin)(yin)樂(le)欣賞的(de)能(neng)力(li)，就無法感(gan)受到音(yin)(yin)樂(le)的(de)美(mei)，更遑論(lun)借(jie)助音(yin)(yin)樂(le)達(da)到陶冶學生(sheng)情操，培(pei)養高(gao)尚品德的(de)目的(de)。

一、音樂欣(xin)賞(shang)課(ke)對于(yu)高中(zhong)生的(de)重要性

現如今的(de)(de)高中生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)壓力和精神壓力都相當大，不僅學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)和家長，甚至學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)領導與老師都把絕大多(duo)數(shu)的(de)(de)經歷放(fang)在(zai)考(kao)試科(ke)目(mu)上，音樂(le)課(ke)(ke)程(cheng)往往被徹(che)底忽視。然而，音樂(le)欣賞(shang)課(ke)(ke)程(cheng)作(zuo)為高中課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)重要(yao)(yao)組成(cheng)部分(fen)，是培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對藝術(shu)(shu)的(de)(de)感受力，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對藝術(shu)(shu)鑒賞(shang)力的(de)(de)重要(yao)(yao)途徑，在(zai)高中素質教育中有著不容(rong)忽視的(de)(de)作(zuo)用[1]。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)領導和音樂(le)老師應(ying)該意(yi)識到(dao)(dao)音樂(le)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)重要(yao)(yao)性，它不僅可以調節學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)負(fu)面(mian)情緒、緩解學(xue)(xue)業上的(de)(de)疲(pi)勞，還可以在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)多(duo)項素質教育方面(mian)起到(dao)(dao)重要(yao)(yao)作(zuo)用。

二、教學觀念不能拘泥于傳(chuan)統

最新的(de)課程標準對(dui)高(gao)中(zhong)音樂欣賞的(de)教學(xue)質量提(ti)出了更(geng)高(gao)的(de)要(yao)求，作為(wei)高(gao)中(zhong)音樂教師，教學(xue)觀念(nian)更(geng)要(yao)與(yu)時俱進，要(yao)改變傳(chuan)統的(de)“以(yi)課本為(wei)中(zhong)心(xin)，以(yi)教師為(wei)中(zhong)心(xin)”的(de)教學(xue)模式，把學(xue)生放在教學(xue)的(de)中(zhong)心(xin)位置。

傳統音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)學(xue)(xue)呆板無趣，主(zhu)要(yao)是(shi)由教(jiao)師(shi)先講(jiang)授要(yao)學(xue)(xue)音(yin)(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)時代背景、作(zuo)(zuo)(zuo)者簡介、該作(zuo)(zuo)(zuo)品對(dui)(dui)音(yin)(yin)樂(le)發展史(shi)所(suo)做(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻、以及作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)思想感情等，“填鴨(ya)式”的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)授之(zhi)后(hou)再播放作(zuo)(zuo)(zuo)品以印證。這種傳統的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式不僅無法提高學(xue)(xue)生對(dui)(dui)音(yin)(yin)樂(le)藝(yi)術作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞能力，還(huan)會(hui)扼殺學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)、自(zi)主(zhu)性(xing)和(he)獨立思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)能力。

在音樂教學(xue)(xue)(xue)中，應先引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)聆(ling)聽作(zuo)(zuo)品，而不(bu)是講作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)者等理論，并在此基礎上(shang)發揮自身(shen)想象(xiang)力，與同(tong)學(xue)(xue)(xue)討論交流自己的看法。這(zhe)樣的教學(xue)(xue)(xue)方(fang)式不(bu)僅(jin)可以讓教師輕松教學(xue)(xue)(xue)，還可以讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在不(bu)知不(bu)覺中提高學(xue)(xue)(xue)習(xi)效率，達到(dao)教學(xue)(xue)(xue)目的。

舉例來說，高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)大多對貝多芬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《命(ming)運交響曲(qu)(qu)》一類嚴(yan)肅音樂(le)(le)(le)缺(que)乏興趣，因(yin)為嚴(yan)肅音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)表(biao)達(da)更(geng)為深刻，沒有歌詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指引，雖然更(geng)能突出音樂(le)(le)(le)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)力，但(dan)對于高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)來說，難以(yi)真正理(li)解(jie)(jie)，教(jiao)師(shi)可以(yi)在(zai)(zai)讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)聆聽作(zuo)(zuo)品(pin)之(zhi)前，將樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)基調(diao)做適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊，之(zhi)后在(zai)(zai)聽作(zuo)(zuo)品(pin)、做討論，以(yi)便讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)情(qing)(qing)感(gan)與藝(yi)術氛圍。相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)比較(jiao)偏愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對流(liu)(liu)行(xing)(xing)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)，高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)正處在(zai)(zai)心理(li)、生(sheng)(sheng)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長階段，需要教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導才(cai)能體會到(dao)流(liu)(liu)行(xing)(xing)音樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)積極向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。比如周杰倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《迷迭(die)香》就是(shi)一首既(ji)流(liu)(liu)行(xing)(xing)又不失(shi)古典(dian)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)(qu)，在(zai)(zai)西洋樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)加入中(zhong)(zhong)國古典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴與笛，來表(biao)達(da)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)基調(diao)。將此類歌曲(qu)(qu)引入課堂必將會調(diao)動學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性，達(da)到(dao)教(jiao)學(xue)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

音(yin)樂之間是相通(tong)的(de)，古與(yu)今，雅與(yu)俗沒有一個明確(que)的(de)界(jie)限(xian)，教師可(ke)以在嚴(yan)肅(su)音(yin)樂的(de)授課過程中(zhong)，穿插流行音(yin)樂與(yu)其相似的(de)部分，橫向加以聯系，講流行音(yin)樂的(de)時候亦然，這(zhe)樣既可(ke)以打破流行音(yin)樂與(yu)嚴(yan)肅(su)音(yin)樂之間的(de)矛盾，又能讓學生更(geng)深(shen)刻的(de)感(gan)受(shou)到藝術的(de)魅力(li)。

三(san)、提高音樂教師的(de)理論實踐(jian)能(neng)力

俗(su)話(hua)說(shuo)：“授(shou)之以魚不如授(shou)之以漁(yu)。”教師(shi)想要為學(xue)生傳授(shou)知識，首先便要自己(ji)先掌(zhang)握知識，才能將方法教授(shou)給(gei)學(xue)生。高中音(yin)樂教師(shi)，不僅要掌(zhang)握歌唱(chang)、舞蹈等本專業(ye)的技(ji)能技(ji)巧，還要對作曲知識、中外(wai)音(yin)樂史(shi)、中外(wai)主(zhu)要音(yin)樂作品以及有影(ying)響力的作家(jia)等音(yin)樂理論知識廣泛涉(she)獵，甚至對文(wen)學(xue)、史(shi)學(xue)、美(mei)學(xue)，教育心理學(xue)等多方面與(yu)教育有關的科(ke)學(xue)知識都要有所了解。

音(yin)樂(le)教(jiao)師(shi)只有與(yu)時(shi)俱進、博學(xue)創新，才(cai)能在教(jiao)學(xue)時(shi)有自(zi)己獨(du)到(dao)的想法，真正(zheng)(zheng)做到(dao)用音(yin)樂(le)來陶冶(ye)學(xue)生情(qing)操，啟(qi)迪學(xue)生智慧。因此，作(zuo)(zuo)為(wei)高(gao)中(zhong)(zhong)音(yin)樂(le)教(jiao)師(shi)，一定(ding)要不停(ting)的提高(gao)自(zi)身(shen)素質，方能真正(zheng)(zheng)勝任高(gao)中(zhong)(zhong)音(yin)樂(le)欣賞的教(jiao)學(xue)工作(zuo)(zuo)[2]。

四、讓多媒體成為音樂課堂主要教學工具

隨著(zhu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)技術的(de)(de)日益發展(zhan)，多(duo)(duo)媒體教(jiao)學(xue)(xue)(xue)已經逐步出(chu)現在高(gao)中(zhong)各科(ke)(ke)的(de)(de)課堂上，音(yin)樂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)尤其應(ying)該(gai)廣(guang)泛應(ying)用。多(duo)(duo)媒體視聽結合、聲(sheng)像(xiang)一(yi)體、信息量(liang)大、資源共享、互動(dong)性強，可以極大的(de)(de)提(ti)高(gao)高(gao)中(zhong)音(yin)樂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)質量(liang)和趣(qu)味性，拓展(zhan)音(yin)樂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)容量(liang)，豐富教(jiao)師的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)手(shou)段(duan)與(yu)(yu)手(shou)上的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)資源[3]。多(duo)(duo)媒體教(jiao)學(xue)(xue)(xue)可以提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)積極性，使課堂靈活多(duo)(duo)變，便于學(xue)(xue)(xue)生更深刻的(de)(de)感受音(yin)樂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)藝術氛(fen)圍，通(tong)過圖像(xiang)、聲(sheng)音(yin)等(deng)傳播(bo)手(shou)段(duan)，使聲(sheng)圖結合，加之與(yu)(yu)課程相關(guan)的(de)(de)視頻(pin)資料與(yu)(yu)圖片(pian)資料，更易于提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生對(dui)音(yin)樂作品的(de)(de)理解和認識。

在音(yin)樂(le)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，涉及到(dao)音(yin)樂(le)與(yu)影視或(huo)是舞蹈(dao)的(de)課程時(shi)，如果單(dan)純使(shi)用音(yin)樂(le)教(jiao)材中(zhong)配(pei)套的(de)音(yin)頻(pin)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)工具(ju)(ju)，其能(neng)達到(dao)的(de)效(xiao)(xiao)果和對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)影響遠(yuan)遠(yuan)沒有(you)多媒體(ti)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)圖(tu)像(xiang)、視頻(pin)和音(yin)樂(le)結合(he)(he)所產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)效(xiao)(xiao)果好。如果無(wu)法(fa)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)看(kan)到(dao)畫面，那么(me)講(jiang)授(shou)影視音(yin)樂(le)中(zhong)“音(yin)畫同步”的(de)概(gai)念時(shi)，教(jiao)師(shi)講(jiang)授(shou)的(de)就(jiu)會(hui)很吃力，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)也很難理解，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)效(xiao)(xiao)果事倍功(gong)半。音(yin)樂(le)課堂上使(shi)用多媒體(ti)為主(zhu)要教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)工具(ju)(ju)，使(shi)聲、像(xiang)、圖(tu)、文有(you)機的(de)結合(he)(he)起(qi)來(lai)，不(bu)僅能(neng)將(jiang)藝術(shu)之美更充分的(de)展現在學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)眼中(zhong)，更能(neng)調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)主(zhu)動性與(yu)積極性，使(shi)課堂氛圍(wei)更良(liang)好，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)效(xiao)(xiao)率提高，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在輕松愉快中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)知(zhi)識。

結論：在高(gao)中音(yin)(yin)樂(le)欣(xin)(xin)賞課(ke)(ke)程中，音(yin)(yin)樂(le)永遠是其靈魂所在，學(xue)(xue)生所扮演的(de)(de)(de)(de)是音(yin)(yin)樂(le)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)角色，對(dui)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)理解也是仁者(zhe)(zhe)見仁智者(zhe)(zhe)見智，帶有自己主(zhu)觀色彩的(de)(de)(de)(de)，而教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)職責則是在這(zhe)兩(liang)者(zhe)(zhe)中間建造一(yi)座橋(qiao)梁，讓音(yin)(yin)樂(le)和學(xue)(xue)生之間建立聯(lian)系(xi)。因(yin)此，高(gao)中音(yin)(yin)樂(le)教(jiao)學(xue)(xue)應以學(xue)(xue)生為中心，尊重(zhong)他們(men)的(de)(de)(de)(de)想法，展示(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)個性，發揮他們(men)的(de)(de)(de)(de)創意，才能(neng)通過音(yin)(yin)樂(le)藝術欣(xin)(xin)賞課(ke)(ke)程達到陶冶情操、提高(gao)修(xiu)養、培養品德的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

參考文獻：

[1]歐陽丹.淺談高(gao)中音樂(le)欣(xin)賞教(jiao)學(xue)(xue)與學(xue)(xue)科綜合[J].中國校外教(jiao)育，2011，08（20）：96-98.

篇10

【基金項目】 影(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)作為“第七藝(yi)術(shu)”早已成(cheng)為現代(dai)人(ren)接觸媒(mei)介的(de)(de)主要方式(shi)，借(jie)助多(duo)媒(mei)體技術(shu)和(he)網絡(luo)傳播更是備受學(xue)生的(de)(de)青睞。與(yu)影(ying)視(shi)(shi)相關的(de)(de)話題(ti)(ti)也(ye)是高(gao)校(xiao)(xiao)許多(duo)大(da)學(xue)生日常生活(huo)的(de)(de)談資。面(mian)對如此重要的(de)(de)學(xue)科(ke)，大(da)多(duo)數(shu)非(fei)專(zhuan)業的(de)(de)學(xue)生對它卻(que)知之甚少，有些同學(xue)還只是停留在消遣娛樂的(de)(de)層面(mian)。從上世紀80年(nian)代(dai)，國內各大(da)高(gao)校(xiao)(xiao)先后引(yin)入影(ying)視(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，迄(qi)今為止，在我國的(de)(de)大(da)部分(fen)本科(ke)院校(xiao)(xiao)中都開設了影(ying)視(shi)(shi)相關的(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，但(dan)如何更好地普及(ji)影(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)，提高(gao)學(xue)生的(de)(de)藝(yi)術(shu)修(xiu)養還依然是教育者們不斷探討的(de)(de)話題(ti)(ti)。關于(yu)影(ying)視(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)教材及(ji)影(ying)視(shi)(shi)專(zhuan)業教師等方面(mian)的(de)(de)問題(ti)(ti)和(he)建議已經十分(fen)豐富，本文僅就影(ying)視(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)具(ju)體的(de)(de)教學(xue)策略進行闡釋(shi)和(he)分(fen)析。

一(yi)、建(jian)立(li)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)方(fang)(fang)向(xiang)與影(ying)視(shi)(shi)美(mei)學(xue)相結合的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)觀 2006年(nian)3月，教(jiao)(jiao)(jiao)育部(bu)辦公廳印發(fa)的(de)(de)(de)《全國普(pu)通高(gao)等(deng)學(xue)校(xiao)公共藝(yi)術(shu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)指(zhi)導方(fang)(fang)案》（教(jiao)(jiao)(jiao)體(ti)(ti)藝(yi)廳[2006]13號）明確(que)要(yao)(yao)求(qiu)“普(pu)通高(gao)校(xiao)應(ying)將(jiang)公共藝(yi)術(shu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)納入各(ge)(ge)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)本科的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)計(ji)劃之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，其中(zhong)(zhong)(zhong)《影(ying)視(shi)(shi)鑒(jian)賞》在(zai)藝(yi)術(shu)限定性選修(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)之(zhi)列。”[1]因此(ci)，為(wei)(wei)了(le)響應(ying)國家(jia)的(de)(de)(de)總體(ti)(ti)要(yao)(yao)求(qiu)，各(ge)(ge)校(xiao)都先后開(kai)設(she)了(le)影(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)相關課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)，有(you)些是(shi)(shi)以專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)選修(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)在(zai)系內開(kai)設(she)，有(you)些則以全校(xiao)公選課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)對所有(you)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)生開(kai)設(she)。由于沒有(you)統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)材和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)計(ji)劃，普(pu)通高(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)影(ying)視(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)普(pu)遍存在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)模式(shi)固定，即“觀摩+講解”，教(jiao)(jiao)(jiao)材不統(tong)(tong)一(yi)等(deng)問題(ti)。又因其作為(wei)(wei)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)選修(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)(ke)(ke)或是(shi)(shi)公選課(ke)(ke)(ke)，被(bei)許多學(xue)生看作是(shi)(shi)湊(cou)學(xue)分或是(shi)(shi)放松娛(yu)樂的(de)(de)(de)最佳課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。授課(ke)(ke)(ke)老師往(wang)往(wang)也以觀摩影(ying)片(pian)為(wei)(wei)主，影(ying)視(shi)(shi)鑒(jian)賞課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)幾(ji)乎等(deng)同于“佳片(pian)有(you)約”或是(shi)(shi)“名(ming)家(jia)名(ming)作”，缺乏一(yi)定的(de)(de)(de)系統(tong)(tong)性，甚至成(cheng)為(wei)(wei)游離于高(gao)校(xiao)主流課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)之(zhi)外的(de)(de)(de)雞肋(lei)。筆者從(cong)個人多年(nian)的(de)(de)(de)從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)經驗(yan)出發(fa)，認為(wei)(wei)影(ying)視(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)完(wan)全可以拓展(zhan)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)術(shu)性，充分展(zhan)示影(ying)視(shi)(shi)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)的(de)(de)(de)魅力，讓學(xue)生在(zai)鑒(jian)賞優(you)秀影(ying)片(pian)的(de)(de)(de)同時(shi)，從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)得到與本專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)相關的(de)(de)(de)延伸知識，起(qi)到一(yi)舉兩得之(zhi)功效。

首先(xian)，作(zuo)(zuo)(zuo)為文(wen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)(kai)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)內選修課(ke)，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)鑒賞課(ke)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)直接與各(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)掛鉤，貼近學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)專(zhuan)業(ye)(ye)方(fang)(fang)向，起到對專(zhuan)業(ye)(ye)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充作(zuo)(zuo)(zuo)用。各(ge)(ge)系(xi)部(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)根據(ju)自己專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要開(kai)(kai)設(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)程。例(li)(li)如(ru)(ru)社(she)會(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)開(kai)(kai)設(she)(she)《影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，課(ke)程內容可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)多結合電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)節(jie)(jie)目(mu)(mu)及電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)劇(ju)探(tan)討社(she)會(hui)(hui)(hui)問題，比如(ru)(ru)婚(hun)戀(lian)節(jie)(jie)目(mu)(mu)和(he)心(xin)理訪(fang)談(tan)類節(jie)(jie)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)原因，大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)賞心(xin)理等(deng)等(deng)。列舉(ju)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種類型，比較并通過(guo)(guo)介(jie)紹電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)劇(ju)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化(hua)(hua)分析其(qi)背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)眾心(xin)理和(he)社(she)會(hui)(hui)(hui)成因。這(zhe)樣不僅可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)介(jie)紹優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)和(he)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)節(jie)(jie)目(mu)(mu)，也可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)用所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分析影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種文(wen)化(hua)(hua)現(xian)象(xiang)，特別是電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)人(ren)(ren)(ren)秀(xiu)節(jie)(jie)目(mu)(mu)，是最(zui)新且(qie)最(zui)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究實(shi)例(li)(li)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最(zui)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析對象(xiang)。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)則可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)設(she)(she)《電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)通過(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)研究人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)活(huo)動，社(she)會(hui)(hui)(hui)價值觀(guan)(guan)、道德觀(guan)(guan)，還(huan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)探(tan)究部(bu)分優(you)秀(xiu)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對于觀(guan)(guan)眾世界觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)和(he)引(yin)導(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)用等(deng)等(deng)。英(ying)(ying)語系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)開(kai)(kai)設(she)(she)《電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)文(wen)化(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，課(ke)程中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)偏重于英(ying)(ying)美(mei)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)通過(guo)(guo)觀(guan)(guan)摩(mo)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)練習英(ying)(ying)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽說能力，另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)通過(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)片內容介(jie)紹英(ying)(ying)美(mei)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風土人(ren)(ren)(ren)情和(he)文(wen)化(hua)(hua)現(xian)象(xiang)，例(li)(li)如(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)通過(guo)(guo)觀(guan)(guan)賞好萊(lai)塢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)禮電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)直接了解美(mei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)禮習俗，這(zhe)不正是《英(ying)(ying)美(mei)概況》課(ke)程最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充嗎？美(mei)術系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)通過(guo)(guo)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)了解和(he)借鑒影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型方(fang)(fang)法(fa)和(he)色彩及構圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，甚至(zhi)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)再進一(yi)步(bu)擴展到現(xian)代派電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)對美(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)等(deng)等(deng)更加深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。那么對于中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)設(she)(she)《影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，通過(guo)(guo)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)節(jie)(jie)目(mu)(mu)編(bian)排等(deng)課(ke)程內容拓展學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)改(gai)編(bian)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)也可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)進一(yi)步(bu)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)重讀(du)經典，深入文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)它領域。傳(chuan)播學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)結合媒介(jie)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)來(lai)欣賞電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)，歷史系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)通過(guo)(guo)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展史來(lai)縱(zong)觀(guan)(guan)世界文(wen)化(hua)(hua)史。總(zong)而言之，對于文(wen)科(ke)(ke)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)程完(wan)全可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)成為他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圖書館(guan)”，任何專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)從中(zhong)(zhong)(zhong)找到與自己專(zhuan)業(ye)(ye)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。正如(ru)(ru)錢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)森(sen)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)言：“創造性思維(wei)往往在不同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)思維(wei)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交叉(cha)滲透中(zhong)(zhong)(zhong)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”[2]

?影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)楊柳：普通高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)學(xue)(xue)實踐初探 其次，作(zuo)(zuo)為(wei)理(li)(li)科學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)修課(ke)(ke)，影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容可(ke)以(yi)引(yin)入電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)發(fa)展史，側重(zhong)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，盡量貼(tie)合理(li)(li)科學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業知識。理(li)(li)科學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)普通邏輯思維(wei)較(jiao)(jiao)強(qiang)(qiang)，針對(dui)這一特(te)點，在講(jiang)授影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)可(ke)沿(yan)著電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展脈絡(luo)進(jin)(jin)行(xing)重(zhong)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理(li)(li)。大部分理(li)(li)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)于藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受力不強(qiang)(qiang)，一定(ding)要注意影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)，過(guo)于藝術(shu)(shu)(shu)化和較(jiao)(jiao)晦澀難懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品不易(yi)推薦(jian)給理(li)(li)科學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)鑒賞觀(guan)摩。同(tong)時(shi)(shi)，在講(jiang)授電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展時(shi)(shi)，可(ke)以(yi)從電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)和電(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)播放方(fang)式和技(ji)術(shu)(shu)(shu)手段(duan)等方(fang)面(mian)進(jin)(jin)行(xing)比較(jiao)(jiao)，這樣(yang)可(ke)以(yi)更容易(yi)引(yin)起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)興趣。而在整(zheng)個課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解中，可(ke)偏重(zhong)于電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)和電(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)內(nei)容，例(li)如，電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)聲(sheng)音和色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現對(dui)于電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)。電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)3D技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原理(li)(li)等都可(ke)以(yi)進(jin)(jin)行(xing)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解。在選(xuan)(xuan)擇(ze)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品時(shi)(shi)以(yi)人(ren)物傳記和技(ji)術(shu)(shu)(shu)手段(duan)精(jing)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品為(wei)主，比如：《美麗心(xin)靈》、《阿甘(gan)正傳》等經典老片。電(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)方(fang)面(mian)可(ke)以(yi)選(xuan)(xuan)擇(ze)理(li)(li)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)比較(jiao)(jiao)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如江蘇衛視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《最(zui)強(qiang)(qiang)大腦》等等，國外優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科幻(huan)影(ying)(ying)片或電(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)劇集也不失為(wei)最(zui)佳選(xuan)(xuan)擇(ze)。總之，從理(li)(li)科學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)特(te)點出發(fa)，結合各專業方(fang)向選(xuan)(xuan)取學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度和相關影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品才(cai)是(shi)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)中之重(zhong)。力爭做到將藝術(shu)(shu)(shu)熏陶融入學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業知識中，做到潤(run)物細無聲(sheng)才(cai)是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)方(fang)式。

第三，許(xu)多(duo)院校(xiao)(xiao)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)課(ke)(ke)程(cheng)作(zuo)(zuo)為全校(xiao)(xiao)的(de)(de)公共選(xuan)修課(ke)(ke)，面向不同(tong)專業甚至不同(tong)年級的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)開(kai)設。這種情況對(dui)于(yu)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)課(ke)(ke)程(cheng)教師如(ru)何(he)安排課(ke)(ke)程(cheng)內(nei)(nei)容(rong)是(shi)一(yi)個(ge)挑戰。鑒(jian)于(yu)同(tong)學(xue)們來自不同(tong)的(de)(de)系，專業方向也不盡(jin)相同(tong)，在(zai)講(jiang)(jiang)授(shou)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)課(ke)(ke)程(cheng)時(shi)，根據大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)共同(tong)興趣和愛好選(xuan)擇影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，特別是(shi)在(zai)講(jiang)(jiang)解(jie)(jie)基礎理論及(ji)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)拍攝內(nei)(nei)容(rong)時(shi)，可(ke)(ke)結合(he)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)產業實際，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)文化(hua)相關內(nei)(nei)容(rong)等(deng)學(xue)生(sheng)(sheng)平(ping)時(shi)都有了解(jie)(jie)，但并(bing)不熟悉的(de)(de)知識展開(kai)。比如(ru)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)分(fen)工(gong)(gong)部(bu)分(fen)，可(ke)(ke)著(zhu)重講(jiang)(jiang)解(jie)(jie)演員及(ji)導(dao)演的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，在(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)技(ji)術部(bu)分(fen)可(ke)(ke)重點講(jiang)(jiang)解(jie)(jie)3D技(ji)術及(ji)相關影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片的(de)(de)拍攝背(bei)景(jing)和幕(mu)后(hou)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)等(deng)。高校(xiao)(xiao)大學(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)定對(dui)3D電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)不陌生(sheng)(sheng)，但具體如(ru)何(he)拍攝，制作(zuo)(zuo)過程(cheng)與普通電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)有哪些不同(tong)，甚至許(xu)多(duo)幕(mu)后(hou)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)應該是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)樂(le)于(yu)學(xue)習(xi)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)。涉及(ji)到電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)發展歷史(shi)(shi)時(shi)，可(ke)(ke)從(cong)世界歷史(shi)(shi)背(bei)景(jing)及(ji)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)史(shi)(shi)上的(de)(de)歷史(shi)(shi)事件入手，讓歷史(shi)(shi)及(ji)文化(hua)作(zuo)(zuo)為開(kai)展影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)導(dao)線，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)從(cong)自己熟悉的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)出發，學(xue)習(xi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)藝術。如(ru)能在(zai)講(jiang)(jiang)解(jie)(jie)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)及(ji)電(dian)(dian)(dian)視(shi)歷史(shi)(shi)時(shi)，結合(he)一(yi)定影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片中(zhong)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，則更能起到錦上添(tian)花的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

總(zong)之(zhi)，影(ying)(ying)視藝術(shu)能(neng)夠博覽眾家(jia)之(zhi)長，可(ke)以與各門類很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)結合，任何專業的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生都可(ke)以在影(ying)(ying)視藝術(shu)這(zhe)個藝術(shu)殿(dian)堂里找(zhao)到自己的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣(qu)點。而興(xing)(xing)趣(qu)又是最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)導師，教師應從興(xing)(xing)趣(qu)出(chu)發，設計好(hao)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)內容。與此同(tong)時(shi)，盡量(liang)做到能(neng)為專業所(suo)用，對(dui)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)專業知識起到補(bu)充和深化的(de)(de)(de)(de)(de)作用更是影(ying)(ying)視課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然要求(qiu)。然而，“說起來容易，做起來難”，影(ying)(ying)視藝術(shu)在現今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)高校(xiao)教育體系中還處于邊(bian)緣(yuan)學(xue)科，在教學(xue)資源相對(dui)不足的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下，影(ying)(ying)視課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)教師必(bi)須盡一己之(zhi)力從各方面改善影(ying)(ying)視課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)劣(lie)勢，全面提高影(ying)(ying)視課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)質量(liang)，普(pu)(pu)及影(ying)(ying)視藝術(shu)知識，從而提高學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)修養(yang)。

二、利用“影(ying)視語言”指導學生實踐

在(zai)(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)藝術課程(cheng)中(zhong)(zhong)，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)內(nei)容(rong)。對(dui)于專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習是(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)期間的(de)(de)(de)(de)(de)必修課，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)直需要(yao)不(bu)斷精進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)技能(neng)。不(bu)過(guo)，對(dui)于僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)期的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課程(cheng)，如何講(jiang)好影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言確實(shi)(shi)是(shi)(shi)個(ge)難題。部(bu)分(fen)教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)，將影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)與(yu)觀摩影(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)相結合(he)(he)(he)，邊看(kan)邊講(jiang)，力(li)圖(tu)以(yi)此(ci)(ci)來(lai)強化(hua)相關知(zhi)識(shi)。這(zhe)樣做自(zi)然(ran)有(you)(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)好處，教(jiao)師(shi)有(you)(you)針對(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)可(ke)以(yi)在(zai)(zai)沒有(you)(you)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)前提下，對(dui)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言一(yi)目了然(ran)。不(bu)過(guo)，在(zai)(zai)筆(bi)者(zhe)看(kan)來(lai)，由于不(bu)同(tong)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)風格及拍(pai)攝(she)年代迥(jiong)然(ran)相異，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)也(ye)(ye)必定(ding)千差萬別(bie)，盡(jin)管(guan)直觀易懂(dong)，但(dan)缺乏系統性。教(jiao)師(shi)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只能(neng)跟著作(zuo)(zuo)品(pin)走，而影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)又(you)是(shi)(shi)“千片(pian)千面”，不(bu)同(tong)導演對(dui)于影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)表達往往各不(bu)相同(tong)，更不(bu)要(yao)說不(bu)同(tong)時代下，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)技術進(jin)步(bu)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)各種影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)了。因此(ci)(ci)，筆(bi)者(zhe)認(ren)為將影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言作(zuo)(zuo)為單獨的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)章來(lai)講(jiang)解，然(ran)后通過(guo)實(shi)(shi)例，結合(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)即將觀摩的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)具體證明反而更具系統性。教(jiao)師(shi)應(ying)有(you)(you)針對(dui)性地(di)選取影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎知(zhi)識(shi)，過(guo)于專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)和(he)(he)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)知(zhi)識(shi)可(ke)以(yi)省略。比(bi)如，構(gou)圖(tu)是(shi)(shi)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，而影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)構(gou)圖(tu)是(shi)(shi)動態的(de)(de)(de)(de)(de)，專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)需要(yao)花很多時間通過(guo)實(shi)(shi)踐(jian)來(lai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)掌握。作(zuo)(zuo)為非(fei)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)初次(ci)接觸構(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)一(yi)定(ding)會有(you)(you)些丈二和(he)(he)尚摸不(bu)著頭腦(nao)。那么，教(jiao)師(shi)應(ying)先從靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)手(shou)法(fa)，基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)原則入手(shou)，特別(bie)應(ying)結合(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)(shi)際進(jin)行(xing)深入分(fen)析，例如，影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言中(zhong)(zhong)構(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌其實(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)人們日常生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)拍(pai)照時的(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌，教(jiao)師(shi)可(ke)以(yi)借此(ci)(ci)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)結合(he)(he)(he)自(zi)己(ji)平時的(de)(de)(de)(de)(de)拍(pai)攝(she)經歷(li)進(jin)行(xing)指導，必要(yao)時可(ke)以(yi)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)現身(shen)說法(fa)，拿(na)出自(zi)己(ji)拍(pai)攝(she)較好的(de)(de)(de)(de)(de)照片(pian)來(lai)和(he)(he)其他同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)享。在(zai)(zai)實(shi)(shi)現知(zhi)識(shi)傳輸(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，還能(neng)增(zeng)加課堂互(hu)動。一(yi)張照片(pian)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)拉近師(shi)生(sheng)(sheng)距離的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)索(suo)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)教(jiao)師(shi)開展(zhan)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言知(zhi)識(shi)傳授的(de)(de)(de)(de)(de)起點。

三、通過“任(ren)務+項目”調(diao)動學生(sheng)

積(ji)極(ji)性(xing)(xing)(xing) 理論課(ke)(ke)堂最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊病即是教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)單方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)(dao)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為“填鴨”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象。有(you)(you)時(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)講(jiang)臺上(shang)(shang)講(jiang)得天花(hua)亂墜，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)下(xia)面毫無(wu)回應(ying)。因(yin)此，如(ru)(ru)何調動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)課(ke)(ke)堂上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了現代普通(tong)(tong)高(gao)校教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)難題。理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)授是所有(you)(you)科(ke)(ke)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然要(yao)(yao)求，先(xian)理論后(hou)實際是大(da)(da)(da)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理工科(ke)(ke)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)定式(shi)(shi)。而對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)科(ke)(ke)則幾(ji)乎是全部課(ke)(ke)程唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)。自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)科(ke)(ke)目(mu)(mu)(mu)都要(yao)(yao)結合實驗或實踐(jian)，這在(zai)一(yi)(yi)定程度(du)(du)上(shang)(shang)改善(shan)了課(ke)(ke)程教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單調性(xing)(xing)(xing)，增加了趣味性(xing)(xing)(xing)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)走出課(ke)(ke)堂，親(qin)身實踐(jian)，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)改善(shan)了在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)室中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被動(dong)(dong)局(ju)面。而對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)課(ke)(ke)程，走出課(ke)(ke)堂卻是不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，那么如(ru)(ru)何利用(yong)好課(ke)(ke)堂上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)調動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性(xing)(xing)(xing)就(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭等(deng)大(da)(da)(da)事。筆(bi)(bi)者(zhe)提出“任(ren)(ren)務(wu)(wu)+項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)并非首創(chuang)，它是現在(zai)許多(duo)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“分(fen)組(zu)討(tao)論”法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延伸(shen)。而分(fen)組(zu)討(tao)論方(fang)(fang)法(fa)存在(zai)一(yi)(yi)些(xie)弊端，可(ke)通(tong)(tong)過“任(ren)(ren)務(wu)(wu)+項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)進(jin)行(xing)改良。具體(ti)實踐(jian)操作(zuo)中，首先(xian)，對(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自由(you)(you)或是定向分(fen)組(zu)，為了避(bi)免(mian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)分(fen)組(zu)之(zhi)(zhi)后(hou)會(hui)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)內(nei)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)員相互依賴心理，例如(ru)(ru)：組(zu)長成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了所有(you)(you)任(ren)(ren)務(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)負責(ze)人也是唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)者(zhe)，而最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績卻是大(da)(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這是筆(bi)(bi)者(zhe)在(zai)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)組(zu)即一(yi)(yi)人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況可(ke)以(yi)(yi)通(tong)(tong)過分(fen)組(zu)之(zhi)(zhi)后(hou)，設(she)定每(mei)位同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)務(wu)(wu)從根本(ben)上(shang)(shang)解決。具體(ti)實踐(jian)中可(ke)由(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)組(zu)內(nei)擬定任(ren)(ren)務(wu)(wu)書，也可(ke)以(yi)(yi)由(you)(you)老師(shi)擬定，由(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)選擇。這樣(yang)(yang)，在(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察階段教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)即可(ke)根據每(mei)位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)任(ren)(ren)務(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)(du)分(fen)別打分(fen)，而不(bu)是一(yi)(yi)組(zu)一(yi)(yi)個分(fen)數。這就(jiu)如(ru)(ru)同(tong)(tong)修建明(ming)長城時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任(ren)(ren)制，每(mei)個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都對(dui)(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)務(wu)(wu)負有(you)(you)責(ze)任(ren)(ren)，自然提高(gao)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與度(du)(du)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性(xing)(xing)(xing)。其(qi)次，在(zai)設(she)定任(ren)(ren)務(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，還要(yao)(yao)安(an)排項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)，每(mei)一(yi)(yi)組(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)為一(yi)(yi)個項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)員，在(zai)給定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內(nei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)，得出項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)（教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可(ke)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利用(yong)課(ke)(ke)后(hou)時(shi)間(jian)來集(ji)體(ti)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)，這樣(yang)(yang)可(ke)以(yi)(yi)節(jie)省課(ke)(ke)堂時(shi)間(jian)）。在(zai)各(ge)小組(zu)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)后(hou)，需在(zai)統(tong)一(yi)(yi)時(shi)間(jian)進(jin)行(xing)匯報，匯報過程中，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)作(zuo)為主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判人，要(yao)(yao)調動(dong)(dong)其(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與度(du)(du)，讓(rang)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為評判人，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)則扮演監督者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，完(wan)(wan)全讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌(zhang)控課(ke)(ke)堂。當然，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)對(dui)(dui)(dui)(dui)整個過程中出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題和最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評定結果(guo)給予說明(ming)和指(zhi)導(dao)(dao)。這也是對(dui)(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)(da)(da)考驗，課(ke)(ke)堂上(shang)(shang)可(ke)能會(hui)由(you)(you)于(yu)沒有(you)(you)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)控者(zhe)而出現各(ge)種情況，同(tong)(tong)時(shi)，如(ru)(ru)何對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)各(ge)組(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所做項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)給出專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)和意見也是對(dui)(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考量。

以上方法具有(you)(you)普遍(bian)性，在(zai)影(ying)視藝術課程的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)根據教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材內(nei)容(rong)和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)大(da)綱(gang)的(de)要(yao)(yao)求(qiu)進(jin)行(xing)有(you)(you)選擇地嘗試(shi)。例(li)如，不(bu)少影(ying)視鑒賞教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材中(zhong)有(you)(you)按(an)地區分(fen)別介(jie)紹(shao)優秀影(ying)片的(de)章節(jie)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)結(jie)合地區對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)分(fen)組，然(ran)后參照(zhao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材內(nei)容(rong)實施“任(ren)務+項目”的(de)安(an)排(pai)。也(ye)(ye)可(ke)打破(po)地區限(xian)制，按(an)照(zhao)電影(ying)或電視節(jie)目的(de)類型對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)分(fen)組討論，實施過程中(zhong)每位學(xue)(xue)生(sheng)都(dou)要(yao)(yao)分(fen)配(pei)任(ren)務，整個小(xiao)組要(yao)(yao)統一完成項目。實踐(jian)操(cao)作中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)準備(bei)工作比較重(zhong)要(yao)(yao)，可(ke)結(jie)合課程內(nei)容(rong)和課時來(lai)靈(ling)活調整。相信(xin)只要(yao)(yao)能(neng)夠不(bu)斷探(tan)索，不(bu)斷實踐(jian)，一定能(neng)夠將(jiang)這一方法很好地應用于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程中(zhong)，這不(bu)但能(neng)夠大(da)大(da)提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)的(de)積(ji)極性和參與(yu)度，同時，也(ye)(ye)能(neng)夠提(ti)升教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)掌控課堂的(de)能(neng)力(li)，將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)從(cong)書本中(zhong)解放出來(lai)。

總而言之，作為(wei)普及影(ying)視(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識(shi)，提高美學(xue)素養，傳播媒介文化的(de)(de)(de)影(ying)視(shi)(shi)藝術課(ke)程，在普通高校中的(de)(de)(de)地位日(ri)漸(jian)突出。隨(sui)著大(da)眾傳媒的(de)(de)(de)飛(fei)速發展，社會的(de)(de)(de)不斷進步，大(da)眾對于現(xian)代(dai)媒介認識(shi)的(de)(de)(de)不斷提高，學(xue)生(sheng)將(jiang)會更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)接(jie)(jie)觸影(ying)視(shi)(shi)文化。正(zheng)如香港電影(ying)學(xue)院主(zhu)管教學(xue)的(de)(de)(de)負責人所言：“以現(xian)代(dai)人接(jie)(jie)觸影(ying)視(shi)(shi)媒體(ti)(ti)的(de)(de)(de)時間(jian)，每天至少兩(liang)小(xiao)時以上(shang)。一(yi)(yi)般觀眾如果(guo)沒有影(ying)視(shi)(shi)文化的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)，只能被(bei)動地接(jie)(jie)受影(ying)視(shi)(shi)傳媒的(de)(de)(de)訊息，幾乎可(ke)以說(shuo)是被(bei)影(ying)視(shi)(shi)媒體(ti)(ti)日(ri)日(ri)洗腦(nao)，更(geng)不用(yong)(yong)說(shuo)用(yong)(yong)活動影(ying)像去(qu)表達自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)想法(fa)，可(ke)以說(shuo)這是另一(yi)(yi)種(zhong)文盲。”[3]影(ying)視(shi)(shi)課(ke)程的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)由此可(ke)見一(yi)(yi)斑，隨(sui)著影(ying)視(shi)(shi)產業的(de)(de)(de)發展，影(ying)視(shi)(shi)藝術早已超出了公(gong)共課(ke)程的(de)(de)(de)范疇成為(wei)大(da)學(xue)生(sheng)日(ri)常生(sheng)活不可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，這就要求(qiu)影(ying)視(shi)(shi)課(ke)程的(de)(de)(de)教師(shi)更(geng)應重視(shi)(shi)本學(xue)科的(de)(de)(de)教學(xue)工作，從改變教學(xue)觀念，改善教學(xue)方法(fa)開始！

參考文獻：

[1]教育(yu)部網站[EB/OL].（2014-07-02）[2014-07-15].