導語：如何才(cai)能寫好一(yi)篇七月的風，這就需(xu)要(yao)搜集(ji)整(zheng)理更多的資料和文獻(xian)，歡迎(ying)閱讀由公務(wu)員之家(jia)整(zheng)理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

性格不是(shi)哪一(yi)個(ge)性別(bie)所專有的(de)東西，我(wo)們只是(shi)習(xi)慣(guan)用傳統的(de)觀念去評(ping)判男(nan)人婆、娘娘腔，認為女人應該溫柔(rou)，男(nan)人應該陽剛，事(shi)實上單一(yi)的(de)溫柔(rou)或陽剛都有提升的(de)空間(jian)。

一個(ge)(ge)心(xin)(xin)情(qing)平靜的(de)(de)人(ren)(ren)，別人(ren)(ren)感(gan)受(shou)得出來(lai)。如若心(xin)(xin)情(qing)較好(hao)，別人(ren)(ren)也會受(shou)感(gan)染。閱(yue)文即閱(yue)人(ren)(ren)的(de)(de)靈(ling)魂，有(you)(you)(you)美(mei)有(you)(you)(you)惡，有(you)(you)(you)狹隘有(you)(you)(you)寬(kuan)廣，有(you)(you)(you)向上有(you)(you)(you)墮落。因(yin)為是人(ren)(ren)，總是帶有(you)(you)(you)局限，讓人(ren)(ren)心(xin)(xin)生不(bu)適(shi)應，有(you)(you)(you)時心(xin)(xin)生憐憫(min)。世上沒(mei)有(you)(you)(you)包治百病(bing)的(de)(de)藥，也沒(mei)有(you)(you)(you)解答所有(you)(you)(you)困(kun)惑的(de)(de)書。好(hao)的(de)(de)文章是啟迪你(ni)去(qu)思考，為你(ni)拓(tuo)寬(kuan)思維，而不(bu)能替你(ni)去(qu)解決(jue)問題(ti)(ti)。每個(ge)(ge)人(ren)(ren)面(mian)對(dui)的(de)(de)難題(ti)(ti)不(bu)同，掌(zhang)握對(dui)的(de)(de)思路，慢慢摸索解決(jue)。生活像(xiang)激流，裹挾而下，你(ni)并非可(ke)以掌(zhang)握方向。

你溫良的性情，似那七月深夜，吹拂著陣陣微風(feng)，這個七(qi)月(yue)，快樂。有(you)(you)些話(hua)錯過分秒便失卻應有(you)(you)的味道(dao)。——精彩的地方總會(hui)暫停。工(gong)作除了(le)生存(cun)，有(you)(you)意義(yi)嗎？——有(you)(you)吧(ba)。打發所有(you)(you)你不知道(dao)怎樣(yang)打發的時光(guang)。

那個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)相貌(mao)，言談舉止，學識氣度，一定是(shi)合乎你的(de)(de)(de)(de)(de)心意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，對有(you)些人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)歡，你初時即已(yi)探測(ce)出來，一見如故(gu)，也是(shi)在內心深處不自覺地預設了條件的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)與人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，如“逆(ni)水(shui)行(xing)舟，不進則退”，能(neng)夠原地不動，是(shi)少(shao)數(shu)例(li)外。

篇2

我閉(bi)上眼 聽 那是她從(cong)遠方(fang)帶來的思戀

我不會滯留

至少沒有悲傷

與你相遇(yu)會是什么(me)樣

我卻忍不住的幻想

不斷(duan)奔跑 不斷(duan)期待

不斷尋找你

我(wo)希望把我(wo)的(de)夢告訴你(ni)

而我也會疲(pi)憊 也會迷失(shi)方向

會躺在(zai)山下(xia)林間歌(ge)唱(chang)

會停下 聽沿途(tu)的穹響(xiang)

或(huo)許落在七月(yue)里炎熱

對我來說似乎也沒那么躁狂

我撥(bo)開湖(hu)面 泛起(qi)的漣(lian)漪

是我曾經的林夕

他從沒有在這里哭泣

卻在這里埋葬

連同河畔的飛絮和灑滿山(shan)坡細碎的陽光(guang)

他不曾死去

而是(shi)在湖面(mian)一圈圈蕩漾

如同一直追尋的你

其實已經(jing)陌生得可以記(ji)不起

于是我開始旅行

面(mian)帶微笑的(de)走遍每個世(shi)界的(de)角落(luo)

用一顆心去感受每(mei)一個人的輪廓

任沒有節拍的風輕拂我(wo)的身(shen)體

或許我會想起

但我想我會忘記

篇3

“不就(jiu)是(shi)上課說幾(ji)句(ju)話(hua)嗎？而且是(shi)和課堂內容有關的，為什么要那樣指責我……”我很不服氣，嘴里嘀(di)咕著(zhu)。

這時(shi)，不知是誰把窗戶打開(kai)了(le)，一陣仿佛帶著倒春寒的刺骨的冷風吹了(le)進來，我不禁打了(le)個寒戰(zhan)，心情更糟了(le)。

就這樣(yang)，一整(zheng)天我的(de)心都在這糟糕情(qing)緒的(de)心湖中(zhong)浸(jin)泡著。

放學了，我(wo)整(zheng)理好(hao)書包，和同學們結伴下樓。剛出(chu)校(xiao)門，一陣風從(cong)我(wo)臉上(shang)掠過，我(wo)趕忙裹緊外(wai)套，似乎(hu)這風也并像之前(qian)那(nei)樣寒冷了，我(wo)甚至覺得這風中帶有(you)春的信息。

來到公交車站，我竟然看見(jian)了她(ta)――英語老師。我急(ji)忙和躲開，裝(zhuang)作沒(mei)看見(jian)她(ta)。

樹葉不停(ting)地抖動(dong)著，似乎(hu)也在(zai)假模(mo)假樣地發出呼呼的(de)聲音。我(wo)看見不遠處的(de)她正在(zai)整理被風(feng)吹亂(luan)了(le)的(de)頭(tou)發，她的(de)裙擺隨著微風(feng)輕輕地擺動(dong)著，但她的(de)臉上卻流(liu)露出焦急(ji)的(de)神色。

“她(ta)怎么(me)了(le)？罵過人還不爽么(me)？”我有些疑惑(huo)。

車來了，我急忙跳上(shang)車，坐下后才發現她也上(shang)來了。她坐在(zai)不(bu)遠處，靜靜地望著窗外(wai)，年輕秀氣的臉上(shang)顯露出焦慮。

“她(ta)平時是不乘這(zhe)輛車(che)的，為什么今天……”我看著她(ta)。

忽然(ran)她(ta)一轉(zhuan)頭，看見了我，于是她(ta)站起身，走過來坐到了我的旁邊。“Sorry！（對不起）上課時(shi)我不該那樣(yang)說你！”

聽了她的(de)話，我頓(dun)時愣(leng)住了！

我十分吃驚(jing)她此(ci)時對(dui)我的態度，不(bu)知道自己(ji)該說些什么：“啊，老師，其實(shi)我不(bu)該……”

還沒等我(wo)說完，她就(jiu)說：“我(wo)母親(qin)住院了(le)，所以老師今天心情不好，容(rong)易生氣，我(wo)……”

“老師(shi)，確實是我不對！”我回應(ying)道。

公交車(che)在快(kuai)速地(di)前行，車(che)窗開著，微風輕輕地(di)吹了(le)(le)進來，吹在我們的(de)(de)臉上(shang)，吹散(san)了(le)(le)我和(he)英語老(lao)師之間的(de)(de)隔閡。

英語(yu)老師在醫院那站下了(le)(le)車，向我揮了(le)(le)揮手，跟我道別。

我獨自一人坐在車窗邊，感到吹來的(de)陣陣輕風似乎帶著點春天的(de)暖意。我釋然，頓時心(xin)情舒暢了。

四月的風，也許還是(shi)有(you)點兒涼吧，但只要用心體(ti)會(hui)，你就會(hui)感受到其中的那一絲(si)暖(nuan)意(yi)。

我喜(xi)歡這四月的風！

點評

篇4

新(xin)課(ke)程標(biao)準“思考·領(ling)悟”要求：“根據自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的目標(biao)，選讀(du)(du)經(jing)典名著和其(qi)他(ta)優秀讀(du)(du)物(wu)，與文(wen)本展開對話……通過閱讀(du)(du)和思考，吸收中外古今優秀文(wen)化的營養，逐步形成自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的思想、行(xing)為準則，樹立積極向上的人生理想。”必修課(ke)程“閱讀(du)(du)與鑒賞(shang)”提(ti)到：“具有(you)廣泛多樣的閱讀(du)(du)興趣(qu)，努力(li)擴大自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的閱讀(du)(du)視野。學(xue)(xue)會正(zheng)確、自(zi)(zi)(zi)主地選擇(ze)閱讀(du)(du)材料(liao)，讀(du)(du)好書，讀(du)(du)整(zheng)本書，豐富自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的精神世界，提(ti)高(gao)文(wen)化品(pin)位(wei)。一(yi)年內課(ke)外自(zi)(zi)(zi)讀(du)(du)五部以上文(wen)學(xue)(xue)名著及其(qi)他(ta)讀(du)(du)物(wu)，總量不(bu)少于150萬字(zi)。”

但瑤族(zu)地(di)區(qu)高中學生(sheng)(sheng)因為生(sheng)(sheng)活在(zai)粵北貧困(kun)山區(qu)，受著“經濟欠(qian)發達，信息流通慢，教育水平較(jiao)低”的(de)客(ke)觀因素影響，課(ke)(ke)外閱讀(du)(du)的(de)意識(shi)欠(qian)缺，課(ke)(ke)外閱讀(du)(du)能(neng)力低下。從學生(sheng)(sheng)本身(shen)的(de)層面上分析，許多學生(sheng)(sheng)不(bu)能(neng)積(ji)極(ji)主動地(di)大(da)量閱讀(du)(du)，普遍存在(zai)以下幾種(zhong)情況：對課(ke)(ke)外讀(du)(du)物不(bu)感興(xing)趣；不(bu)會選擇閱讀(du)(du)材料；看書求(qiu)(qiu)速度不(bu)求(qiu)(qiu)質量；有著較(jiao)強的(de)功利意識(shi)。

當(dang)然(ran)，從學(xue)校教育本身(shen)來(lai)說，也(ye)存在(zai)一些弊病，如圖書(shu)(shu)(shu)(shu)室藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)量小，數量遠遠不足生(sheng)均15本這個要求，且書(shu)(shu)(shu)(shu)籍較為陳舊。新鮮的(de)(de)(de)、與當(dang)代高中生(sheng)生(sheng)活密切聯系的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)又少，不能吸引學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)興趣。加之學(xue)校的(de)(de)(de)課(ke)程設置中，能留(liu)給學(xue)生(sheng)閱讀(du)(du)課(ke)外(wai)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)不能保(bao)證(zheng)，沒有專門用于閱讀(du)(du)課(ke)外(wai)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)。從家庭和社(she)會層面上來(lai)說，目前農村絕大多數家庭中父母本身(shen)沒有閱讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)習(xi)慣，閑暇時(shi)間(jian)也(ye)以電視為主。

加強高(gao)中生的課外(wai)閱讀，培養他們的自主(zhu)學習能(neng)力、寫作能(neng)力，是實(shi)施(shi)新課程(cheng)標準條件下，扎實(shi)推(tui)進(jin)素質教育的需(xu)要，也是堅持先(xian)進(jin)文(wen)化方向、加強學校精神文(wen)明建設的需(xu)要，更是廣大學生全面(mian)發(fa)展、健康成長(chang)的迫切需(xu)要。

一(yi)、指導學(xue)(xue)生(sheng)進行“自主(zhu)型”課外閱讀(du)，激發學(xue)(xue)生(sheng)寫作興(xing)趣(qu)。

指(zhi)導(dao)課(ke)(ke)外閱讀(du)同樣應從激發(fa)(fa)興趣(qu)開始。有了(le)興趣(qu)學(xue)生(sheng)就(jiu)會(hui)主動(dong)(dong)地(di)尋找(zhao)課(ke)(ke)外讀(du)物(wu)，并能(neng)自(zi)(zi)覺地(di)克服困(kun)難，解決問(wen)題，得到教益。課(ke)(ke)外閱讀(du)應遵循(xun)自(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)原則，因為語文課(ke)(ke)外活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)主要任務是盡一切可能(neng)發(fa)(fa)展學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)興趣(qu)和(he)才能(neng)。學(xue)生(sheng)可以根據自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)愛好和(he)特長，自(zi)(zi)由選擇語文課(ke)(ke)外閱讀(du)的(de)(de)(de)種(zhong)類和(he)內容，充分發(fa)(fa)揮(hui)主觀能(neng)動(dong)(dong)性，使自(zi)(zi)己在精神(shen)上、個性上得到充分的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。

但是山區學生(sheng)見(jian)識少、閱(yue)歷(li)淺(qian)，選擇(ze)讀(du)物(wu)時往往帶(dai)有(you)盲目性、隨(sui)意性，這(zhe)樣就不(bu)利于(yu)提高(gao)閱(yue)讀(du)的(de)(de)質(zhi)量(liang)。因此，教(jiao)師在對學生(sheng)進(jin)行課(ke)外閱(yue)讀(du)指導(dao)的(de)(de)過(guo)程中既要注意激發和尊重學生(sheng)的(de)(de)閱(yue)讀(du)興趣，但又要注意避免放任自流，克服“偏食”現象，有(you)意識地引導(dao)學生(sheng)閱(yue)讀(du)一些有(you)益(yi)于(yu)身心(xin)發展的(de)(de)讀(du)物(wu)、有(you)益(yi)于(yu)鞏(gong)固課(ke)堂教(jiao)學效果的(de)(de)讀(du)物(wu)、與(yu)自身生(sheng)活密切相關的(de)(de)讀(du)物(wu)。

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有(you)了(le)(le)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)興趣，也有(you)了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)，還(huan)要有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)方(fang)(fang)(fang)法(fa)。閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導寓于課(ke)堂閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)教學(xue)(xue)(xue)之中，以(yi)教材為依托，向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)展示(shi)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，強(qiang)化幾(ji)種基本的(de)(de)(de)(de)訓練(lian)：選讀(du)(du)(du)(du)法(fa)，瀏覽法(fa)，精讀(du)(du)(du)(du)法(fa)，摘讀(du)(du)(du)(du)法(fa)，批(pi)注(zhu)法(fa)等(deng)。然后(hou)放(fang)手讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)根據不同的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)(du)物，用自己喜歡的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)，養成良(liang)好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)心理，主(zhu)動(dong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)、主(zhu)動(dong)發展。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)興趣提高(gao)了(le)(le)，自然會帶動(dong)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)興趣，渴望將自己的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)感受用準(zhun)確優美(mei)的(de)(de)(de)(de)文字表(biao)達出來。有(you)些寫(xie)作(zuo)(zuo)功底較好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)會迫不及待地(di)在班里(li)展示(shi)自己的(de)(de)(de)(de)成果。師生(sheng)合力揚(yang)起課(ke)外(wai)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)風帆，讓寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)翅膀更有(you)力量！

二、引導學(xue)生選擇合適的課外閱讀讀物，自覺積累寫作(zuo)素材。

要想將閱(yue)讀(du)(du)感受順暢地表達出來(lai)，需要積累大量的(de)素材。學(xue)生的(de)個性在一(yi)定程度上制約(yue)著(zhu)(zhu)閱(yue)讀(du)(du)的(de)內容，學(xue)生的(de)情(qing)感取(qu)(qu)向決定著(zhu)(zhu)學(xue)生選(xuan)取(qu)(qu)的(de)閱(yue)讀(du)(du)材料(liao)，選(xuan)取(qu)(qu)的(de)閱(yue)讀(du)(du)文(wen)體，影響著(zhu)(zhu)學(xue)生的(de)閱(yue)讀(du)(du)行為。

山區學生(sheng)的(de)性格比較(jiao)內(nei)向，做(zuo)事比較(jiao)拘(ju)謹(jin)，篩選信息(xi)的(de)能力(li)也(ye)比較(jiao)弱(ruo)。要做(zuo)到有(you)效積(ji)累(lei)，教師就(jiu)要在學期(qi)伊始(shi)先確定(ding)(ding)好一(yi)(yi)學期(qi)的(de)作(zuo)文(wen)內(nei)容(rong)(rong)。作(zuo)文(wen)內(nei)容(rong)(rong)的(de)選擇是關鍵(jian)，要形成序列化(hua)。不是教師隨手拈來，也(ye)不是僅僅依據(ju)教材(cai)規定(ding)(ding)的(de)寫作(zuo)內(nei)容(rong)(rong)確定(ding)(ding)，而是結合教材(cai)的(de)訓練重點(dian)、新(xin)課程教學的(de)要求，以及學生(sheng)的(de)生(sheng)理(li)(li)心(xin)理(li)(li)特點(dian)和生(sheng)活熱點(dian)，由(you)學生(sheng)自己(ji)來選擇確定(ding)(ding)，不求高遠，但求人人有(you)話可說(shuo)。在此基礎上(shang)，學生(sheng)就(jiu)能夠(gou)根(gen)據(ju)一(yi)(yi)學期(qi)的(de)作(zuo)文(wen)內(nei)容(rong)(rong)積(ji)累(lei)自己(ji)感興趣、富(fu)有(you)時(shi)代氣息(xi)、引(yin)人思考(kao)的(de)素材(cai)。

學(xue)生在教師的統籌(chou)安排下，充分(fen)利用(yong)(yong)課(ke)外讀物，積累了(le)(le)大量(liang)精彩實用(yong)(yong)的素(su)材。學(xue)生乘課(ke)外閱讀的東風(feng)，強化了(le)(le)篩選信(xin)息的能(neng)力，加大了(le)(le)對社(she)會生活思考的力度(du)，培(pei)養了(le)(le)創新能(neng)力，并做到了(le)(le)自覺積累寫作素(su)材。

三、讓學(xue)(xue)生學(xue)(xue)以致用，靈活運用課外讀物，自主進行個性寫作。

學生邊閱讀心儀(yi)的(de)作品，邊進行有效積累。接下(xia)來(lai)就要(yao)學會將自己的(de)想法流暢地表達出來(lai)。

學生在(zai)閱(yue)讀(du)各種名著的同時(shi)(shi)，筆者還讓(rang)他們(men)堅持(chi)每天讀(du)《韶(shao)關(guan)日(ri)報(bao)》、《南方日(ri)報(bao)》、《語文(wen)(wen)周報(bao)》、《讀(du)者文(wen)(wen)摘》等時(shi)(shi)代性較強(qiang)的刊物(wu)，并(bing)堅持(chi)寫下自己的閱(yue)讀(du)感受。這樣可以培養學生的毅(yi)力(li)和(he)耐(nai)性，使他們(men)養成良(liang)好(hao)的思維和(he)寫作習慣。

篇5

白(bai)(bai)鳳(feng)巖(yan)出生于19世(shi)紀末(mo)年，自幼(you)隨父白(bai)(bai)曉山(shan)學習三弦(xian)，后拜(bai)韓永(yong)先、韓永(yong)祿為(wei)師。清末(mo)民初，民間戲(xi)曲(qu)和說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)發展正(zheng)值頂峰，流派(pai)紛(fen)呈(cheng)名(ming)家領騷。作為(wei)琴師，白(bai)(bai)鳳(feng)巖(yan)曾(ceng)經與多位(wei)名(ming)角名(ming)家合作：劉寶全、白(bai)(bai)云鵬(peng)、老黑姑娘(niang)、白(bai)(bai)鳳(feng)鳴(ming)、全月如(ru)、廣(guang)恩普、金慧君(藝(yi)(yi)(yi)名(ming)小(xiao)黑姑娘(niang))、良小(xiao)樓(lou)、金萬昌、霍連仲、蘇(su)起(qi)元等(deng)，由此積累了(le)豐厚的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術修(xiu)養。20世(shi)紀20年代(dai)末(mo)，白(bai)(bai)鳳(feng)巖(yan)在廣(guang)采博收、集眾家之長的(de)(de)(de)基礎上創(chuang)立了(le)以(yi)“借(jie)字變調”（俗稱“凡字腔(qiang)”）的(de)(de)(de)創(chuang)作手法和蒼涼委婉低(di)回(hui)曲(qu)折(zhe)的(de)(de)(de)音樂風格為(wei)特征的(de)(de)(de)“少白(bai)(bai)派(pai)”京韻大(da)鼓(gu)。其代(dai)表(biao)作有(you)《白(bai)(bai)帝(di)城》《單刀會》《擊(ji)鼓(gu)罵曹》《羅(luo)成叫(jiao)關(guan)》《七(qi)星燈(deng)》《紅梅閣》《魯達除(chu)霸》《桃花(hua)莊》《懷德別女(nv)(nv)》《方孝孺罵殿》等(deng)。白(bai)(bai)鳳(feng)巖(yan)20世(shi)紀30年代(dai)中(zhong)期――50年代(dai)初完(wan)成了(le)對(dui)梅花(hua)大(da)鼓(gu)音樂的(de)(de)(de)創(chuang)新改革，他用新梅花(hua)調音樂創(chuang)作的(de)(de)(de)梅花(hua)大(da)鼓(gu)唱(chang)腔(qiang)有(you)：《別紫鵑》《拷紅》《張羽煮海》《高懷德別女(nv)(nv)》《釵頭鳳(feng)》《追(zhui)舟》《龍女(nv)(nv)聽(ting)琴》等(deng)。白(bai)(bai)鳳(feng)巖(yan)在致力于曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)音樂創(chuang)作和伴(ban)奏(zou)藝(yi)(yi)(yi)術研究的(de)(de)(de)同時，創(chuang)造性地把三弦(xian)演奏(zou)從民間說唱(chang)的(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)藝(yi)(yi)(yi)術中(zhong)提(ti)煉升華(hua)，提(ti)高三弦(xian)器樂語言的(de)(de)(de)表(biao)達能力，使三弦(xian)演奏(zou)逐漸脫離(li)了(le)對(dui)于聲樂表(biao)演和文學藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)依賴，成為(wei)了(le)一(yi)種獨立的(de)(de)(de)演奏(zou)藝(yi)(yi)(yi)術。

一、 白鳳巖的(de)音樂創作

白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)為我們留下的(de)(de)(de)(de)器(qi)樂作(zuo)(zuo)品有(you)：琵(pi)琶獨(du)奏(zou)曲(qu)《劍(jian)(jian)閣聞鈴》《開手(shou)板》，三(san)弦(xian)獨(du)奏(zou)曲(qu)《風雨鐵(tie)(tie)馬》《八(ba)音盒(he)》《正調(diao)柳(liu)青娘》《反(fan)(fan)調(diao)柳(liu)青娘》《正調(diao)萬年歡》《反(fan)(fan)調(diao)萬年歡》《開手(shou)板》《八(ba)板》（即(ji)《開手(shou)板》）《六板》《老八(ba)板》《老八(ba)板變奏(zou)》《上中(zhong)下三(san)番》等(deng)，其(qi)中(zhong)大部(bu)分樂曲(qu)是(shi)(shi)(shi)經白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)傳承、整理和(he)二度創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)民間曲(qu)牌，其(qi)中(zhong)琵(pi)琶獨(du)奏(zou)曲(qu)《劍(jian)(jian)閣聞鈴》和(he)三(san)弦(xian)獨(du)奏(zou)曲(qu)《風雨鐵(tie)(tie)馬》《八(ba)音盒(he)》是(shi)(shi)(shi)白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)器(qi)樂作(zuo)(zuo)品，也是(shi)(shi)(shi)白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)。白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)器(qi)樂獨(du)奏(zou)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)素材多與北(bei)京(jing)四合(he)院、南城的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活有(you)關，尤(you)其(qi)取材于老北(bei)京(jing)題材的(de)(de)(de)(de)三(san)弦(xian)獨(du)奏(zou)曲(qu)《風雨鐵(tie)(tie)馬》是(shi)(shi)(shi)白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)藝(yi)術(shu)生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)一個縮(suo)影(ying)，是(shi)(shi)(shi)白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)藝(yi)術(shu)成就的(de)(de)(de)(de)頂峰，也是(shi)(shi)(shi)白(bai)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)巖(yan)音樂作(zuo)(zuo)品所呈現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造詣和(he)審美(mei)價值的(de)(de)(de)(de)集中(zhong)體現(xian)。

三(san)(san)弦獨奏曲《風(feng)雨(yu)鐵(tie)馬(ma)》創作于20世紀中葉，其創作素材的來(lai)源尚無處考(kao)證，但(dan)是我們從作品的風(feng)格意境(jing)中可以感受(shou)到：作者試圖以三(san)(san)弦所(suo)特有的音色表(biao)象(xiang)和技法語言(yan)來(lai)描寫古(gu)都北京的宏偉(wei)厚重，抒發對北京深沉的情感。“風(feng)雨(yu)”寓意著北京的歷史滄桑，而“鐵(tie)馬(ma)”形(xing)象(xiang)地再現了北京古(gu)建筑的房檐(yan)下(xia)懸掛(gua)著大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的鈴鐺，在風(feng)雨(yu)中互相撞擊著所(suo)發出的奇妙聲響(xiang)。

《風雨(yu)鐵(tie)馬(ma)》采用的(de)(de)(de)(de)(de)是“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)（So、La、Mi），三弦(xian)(xian)(xian)(xian)傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)一般以小工(gong)調即D調為(wei)(wei)調高(gao)，其固(gu)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)音(yin)(yin)(yin)高(gao)多為(wei)(wei)A B #f。“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)最早見(jian)于1814年清(qing)代(dai)蒙古文人榮齋編撰的(de)(de)(de)(de)(de)《弦(xian)(xian)(xian)(xian)索備考》，其中《十(shi)六板》《琴音(yin)(yin)(yin)板》為(wei)(wei)“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)。愛新(xin)覺羅?毓`傳(chuan)譜的(de)(de)(de)(de)(de)《合(he)(he)(he)(he)歡(huan)令(ling)》《變音(yin)(yin)(yin)板》為(wei)(wei)“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)。北方曲藝中“天(tian)津時調”、“馬(ma)頭調”等(deng)曲種也采用“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)。白(bai)鳳巖(yan)采用“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)來(lai)創作(zuo)(zuo)《風雨(yu)鐵(tie)馬(ma)》正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是體現了他(ta)創作(zuo)(zuo)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)獨具(ju)匠心，因為(wei)(wei)，較之(zhi)(zhi)其他(ta)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)具(ju)有顯著的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點和明顯的(de)(de)(de)(de)(de)優勢：（1）“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)泛音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)位要比(bi)其他(ta)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)(fa)(fa)(fa)豐(feng)富得多，如So、La、Ti、Re、Mi等(deng)自然(ran)(ran)泛音(yin)(yin)(yin)，幾(ji)乎可(ke)以構成完整的(de)(de)(de)(de)(de)五聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)階和演(yan)奏完整的(de)(de)(de)(de)(de)旋律。（2）雙(shuang)音(yin)(yin)(yin)效(xiao)(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性和選擇性較為(wei)(wei)豐(feng)富，可(ke)以用反扣、雙(shuang)彈、雙(shuang)挑、摭分等(deng)右手(shou)(shou)技法(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)實現雙(shuang)音(yin)(yin)(yin)效(xiao)(xiao)果，而得其迥(jiong)然(ran)(ran)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)色彩。如：同(tong)(tong)度(du)雙(shuang)音(yin)(yin)(yin)、五度(du)雙(shuang)音(yin)(yin)(yin)、八度(du)雙(shuang)音(yin)(yin)(yin)、四(si)(si)(si)(si)度(du)雙(shuang)音(yin)(yin)(yin)等(deng)。（3）同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)異(yi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響效(xiao)(xiao)果十(shi)分別致，同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)而不同(tong)(tong)弦(xian)(xian)(xian)(xian)、同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)而不同(tong)(tong)指，所以可(ke)取陰陽明暗之(zhi)(zhi)別、得虛實剛柔之(zhi)(zhi)美。（4）左手(shou)(shou)指法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)(he)(he)(he)簡單實用而豐(feng)富多變，粘、搬、揉、打(da)，聲(sheng)(sheng)色俱佳，且可(ke)以避免過多和復雜的(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)位縱向移動(dong)。由此可(ke)見(jian)，白(bai)鳳巖(yan)選擇“合(he)(he)(he)(he)四(si)(si)(si)(si)工(gong)”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)調定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)對《風雨(yu)鐵(tie)馬(ma)》的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)具(ju)有決定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)意義。

《風雨(yu)鐵(tie)馬》采用(yong)的(de)(de)(de)是傳(chuan)統變(bian)奏(zou)體式(shi)的(de)(de)(de)套曲(qu)(qu)結構(gou)，全曲(qu)(qu)分為(wei)5個(ge)段落(luo)，其中每一個(ge)段落(luo)都是由幾個(ge)不(bu)同材(cai)料的(de)(de)(de)、規模(mo)較(jiao)小的(de)(de)(de)自(zi)然段組成。材(cai)料的(de)(de)(de)使用(yong)總是以不(bu)斷變(bian)奏(zou)――或(huo)擴(kuo)展、或(huo)緊縮、或(huo)模(mo)進、或(huo)派生等(deng)形式(shi)出現，在加(jia)劇了(le)樂曲(qu)(qu)張力的(de)(de)(de)同時不(bu)斷地強化音樂形象。

《風雨鐵馬》的結構(gou)圖式如下(xia)：

[1] 引子

[2]（A 部）a + b + c + b1+ d

[3]（B 部(bu)）e+ b2

[4]（B1部）e1+ c1

[5]（A1部）a1+ c2+ e2

樂(le)曲(qu)以a和(he)e 兩個音(yin)樂(le)素(su)材為(wei)樂(le)曲(qu)的主要線(xian)索，不斷(duan)地擴(kuo)充和(he)縮減，不斷(duan)地加入新的音(yin)樂(le)材料(liao)，衍生展開，起承轉合，貫(guan)穿始終，首尾(wei)呼應(ying)。

樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)創作運用了復雜的(de)(de)(de)調性游(you)移(yi)(yi)和調式(shi)轉換(huan)(huan)，但這種游(you)移(yi)(yi)和轉換(huan)(huan)多(duo)在D宮（或A宮）的(de)(de)(de)同一宮調中(zhong)進行，幾(ji)乎滲透于每一個樂(le)句、語(yu)匯甚(shen)至樂(le)思之中(zhong)。《風雨鐵(tie)馬》雖然不(bu)以優美(mei)流暢的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調為主要(yao)特征(zheng)，但是樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)旋法十分新奇(qi)，常常打破了人們習慣性的(de)(de)(de)審美(mei)期待，給人以意外(wai)之感(gan)，也許這就是《風雨鐵(tie)馬》的(de)(de)(de)不(bu)同凡(fan)響之處，既符合中(zhong)國傳(chuan)統音樂(le)的(de)(de)(de)審美(mei)情趣(qu)，又具(ju)有(you)鮮活的(de)(de)(de)創意。白(bai)鳳巖在樂(le)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)展示了他(ta)神奇(qi)的(de)(de)(de)想(xiang)象力，輾轉反(fan)側的(de)(de)(de)調式(shi)游(you)移(yi)(yi)與(yu)搖曳不(bu)定的(de)(de)(de)節(jie)奏重音的(de)(de)(de)頻(pin)頻(pin)變換(huan)(huan)，使樂(le)曲(qu)(qu)(qu)始終充(chong)滿了風雨飄搖之感(gan)。皇宮、寺(si)廟、大殿、古塔等建筑(zhu)物檐角下的(de)(de)(de)大大小小的(de)(de)(de)鐵(tie)馬叮當作響，忽(hu)(hu)遠忽(hu)(hu)近，忽(hu)(hu)明(ming)忽(hu)(hu)暗(an)，陰陽高低，錯(cuo)落有(you)致，透視(shi)出古都的(de)(de)(de)壯觀和肅(su)穆。

白鳳(feng)(feng)巖(yan)在樂(le)(le)(le)曲中(zhong)(zhong)幾(ji)乎使(shi)(shi)(shi)(shi)用了(le)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)三(san)(san)弦(xian)技(ji)巧（雙彈、反(fan)扣、連(lian)分、連(lian)挑(tiao)、連(lian)彈、扣滾(gun)……）的(de)(de)(de)同時，還(huan)創(chuang)造性地在左手(shou)技(ji)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)使(shi)(shi)(shi)(shi)用了(le)古(gu)琴的(de)(de)(de)“綽、注、吟、猱”等技(ji)法(fa)(fa)，集大(da)俗與大(da)雅于一(yi)身(shen)；在右手(shou)技(ji)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)使(shi)(shi)(shi)(shi)用了(le)在第二、三(san)(san)弦(xian)上的(de)(de)(de)挑(tiao)滾(gun)、扣滾(gun)（或挑(tiao)輪(lun)），不僅(jin)技(ji)術(shu)(shu)難度高，而且具有(you)奇(qi)特的(de)(de)(de)支聲和(he)復旋律的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響效果。雖然他所(suo)使(shi)(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)技(ji)法(fa)(fa)結(jie)構、語言風(feng)(feng)格(ge)具有(you)明顯的(de)(de)(de)北(bei)方曲藝(yi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)，但是(shi)樂(le)(le)(le)曲卻打破(po)(po)了(le)三(san)(san)弦(xian)演奏(zou)(zou)藝(yi)術(shu)(shu)對于曲藝(yi)文(wen)學(xue)（唱(chang)(chang)詞）和(he)歌唱(chang)(chang)演員的(de)(de)(de)依賴，突破(po)(po)了(le)三(san)(san)弦(xian)伴奏(zou)(zou)藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)程式化技(ji)法(fa)(fa)組(zu)合，開拓了(le)三(san)(san)弦(xian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)化發展的(de)(de)(de)蹊徑。《風(feng)(feng)雨(yu)鐵馬》是(shi)白鳳(feng)(feng)巖(yan)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)代表作(zuo)，結(jie)構小巧玲瓏，思維(wei)嚴謹縝密，極富(fu)浪漫主(zhu)義和(he)理想主(zhu)義的(de)(de)(de)色彩，白鳳(feng)(feng)巖(yan)極力地用三(san)(san)弦(xian)的(de)(de)(de)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)語言來獨(du)立表達(da)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)思維(wei)經(jing)緯已是(shi)清晰可見(jian)。一(yi)曲《風(feng)(feng)雨(yu)鐵馬》使(shi)(shi)(shi)(shi)白鳳(feng)(feng)巖(yan)成為近現(xian)代三(san)(san)弦(xian)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)曲創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)第一(yi)人，一(yi)曲《風(feng)(feng)雨(yu)鐵馬》使(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)弦(xian)從伴奏(zou)(zou)藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)脫(tuo)胎換骨(gu)，《風(feng)(feng)雨(yu)鐵馬》的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)價值(zhi)更多地在于它推動了(le)三(san)(san)弦(xian)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)發展，白鳳(feng)(feng)巖(yan)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)創(chuang)作(zuo)使(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)弦(xian)這件(jian)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)獲得了(le)更為豐富(fu)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表現(xian)力,并具有(you)了(le)鮮明的(de)(de)(de)時代感(gan)。

二(er)、白鳳巖(yan)的藝術(shu)創新――

演奏(zou)技法與技術訓練(lian)的創(chuang)新

從白(bai)鳳巖留下的藝(yi)(yi)術(shu)遺(yi)產(chan)中(zhong)可(ke)以看出，白(bai)鳳巖絕不僅僅是一(yi)位三弦琴師，他的天才和智慧(hui)體現在曲藝(yi)(yi)音(yin)(yin)樂創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)（唱腔設計(ji)和唱腔創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)）、器(qi)樂音(yin)(yin)樂創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)（獨立(li)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)與民間樂曲的二度創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)）、演奏(zou)技法(fa)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)、演奏(zou)技術(shu)訓練、伴奏(zou)藝(yi)(yi)術(shu)研究等各個領域，其中(zhong)白(bai)鳳巖在器(qi)樂音(yin)(yin)樂創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)、演奏(zou)技法(fa)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)、演奏(zou)技術(shu)訓練方面的成就與三弦器(qi)樂音(yin)(yin)樂的發展和完(wan)善密(mi)切相(xiang)關。

三(san)弦(xian)千百年來流傳在民間(jian)，主(zhu)要是為(wei)民間(jian)戲曲(qu)和曲(qu)藝(yi)(yi)伴奏(zou)，三(san)弦(xian)藝(yi)(yi)人們在三(san)弦(xian)伴奏(zou)藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)面積累了(le)豐(feng)富的(de)(de)經(jing)驗和藝(yi)(yi)術(shu)成就。白鳳(feng)巖把伴奏(zou)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)技術(shu)要素和技術(shu)訓(xun)(xun)練的(de)(de)經(jing)驗規律(lv)提煉升華，歸納總結(jie)，改革創(chuang)新，并且運(yun)用于(yu)三(san)弦(xian)的(de)(de)演(yan)奏(zou)和教學之中(zhong)，使后(hou)人從中(zhong)得益匪淺，為(wei)三(san)弦(xian)器樂藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)造了(le)新的(de)(de)技法語(yu)言，使三(san)弦(xian)獲得了(le)與眾不同的(de)(de)音樂表現力，同時開拓(tuo)和建立(li)了(le)演(yan)奏(zou)技術(shu)訓(xun)(xun)練的(de)(de)規范。

1. 提出和建立了新的把(ba)位概(gai)念，并運用于演奏(zou)和創作實踐(jian)：

早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)弦(xian)基(ji)本上(shang)(shang)只在(zai)低音(yin)(yin)把(ba)(ba)位(wei)（俗稱“上(shang)(shang)把(ba)(ba)位(wei)”）上(shang)(shang)演(yan)奏(zou)，經(jing)韓永(yong)祿創(chuang)新(xin)為(wei)低唱高彈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)方法(fa)，即演(yan)員在(zai)低音(yin)(yin)區演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)三(san)弦(xian)琴(qin)師(shi)在(zai)高音(yin)(yin)把(ba)(ba)位(wei)（俗稱“下把(ba)(ba)位(wei)”）彈奏(zou)――這(zhe)種伴(ban)奏(zou)方法(fa)一(yi)(yi)(yi)直延續使用至今，由此(ci)開創(chuang)了(le)(le)三(san)弦(xian)高音(yin)(yin)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)藝術。白鳳(feng)巖(yan)(yan)經(jing)過多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術實踐和(he)探索(suo)后，于20世紀40年代就智(zhi)慧地提出：“三(san)弦(xian)指板上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個音(yin)(yin)位(wei)上(shang)(shang)都可以成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個把(ba)(ba)位(wei)”，因而徹(che)底(di)打破(po)了(le)(le)“老三(san)把(ba)(ba)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統演(yan)奏(zou)技術規范，大大地擴(kuo)展了(le)(le)三(san)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)音(yin)(yin)域(yu)，白鳳(feng)巖(yan)(yan)還提出：“弦(xian)擔24寸，沒有定位(wei)，上(shang)(shang)下9個把(ba)(ba)位(wei)，里外51個工尺音(yin)(yin)位(wei)。”顯而易(yi)見，在(zai)擴(kuo)展音(yin)(yin)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)還在(zai)3條弦(xian)上(shang)(shang)增加了(le)(le)演(yan)奏(zou)音(yin)(yin)位(wei)，大大地豐富(fu)了(le)(le)音(yin)(yin)色(se)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性。嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)(ba)位(wei)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出立(li)即激活了(le)(le)白鳳(feng)巖(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作天賦和(he)創(chuang)作思維(wei)，他在(zai)三(san)弦(xian)上(shang)(shang)創(chuang)造出“借(jie)字變(bian)調(diao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作曲法(fa)，即：左手第一(yi)(yi)(yi)指按在(zai)任(ren)何一(yi)(yi)(yi)個音(yin)(yin)位(wei)上(shang)(shang)便構成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)(ba)位(wei)（即：借(jie)字），并立(li)即可以在(zai)新(xin)把(ba)(ba)位(wei)上(shang)(shang)構建新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)式音(yin)(yin)階，如：變(bian)“宮音(yin)(yin)”為(wei)“徵音(yin)(yin)”、變(bian)“清角音(yin)(yin)”為(wei)“宮音(yin)(yin)”……，從而構成(cheng)暫短移調(diao)或調(diao)式游移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢，這(zhe)種“借(jie)字變(bian)調(diao)”由此(ci)便成(cheng)為(wei)白鳳(feng)巖(yan)(yan)常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作手法(fa)和(he)獨(du)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格特征之一(yi)(yi)(yi)，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)屢見不鮮。

譜(pu)例3： 《老八板變奏》 白鳳(feng)巖演奏談(tan)龍(long)建(jian)記譜(pu)整理

2.借(jie)鑒(jian)其(qi)他樂(le)器的演(yan)奏(zou)技法和(he)音樂(le)風(feng)格

白(bai)鳳(feng)巖十分善于(yu)(yu)將姊妹樂(le)器的演(yan)奏(zou)(zou)技法和音(yin)樂(le)風格用(yong)于(yu)(yu)三(san)(san)弦的演(yan)奏(zou)(zou)藝術與音(yin)樂(le)創作，當然這與他善奏(zou)(zou)琵琶和四胡密切相關。白(bai)鳳(feng)巖很早就把琵琶的輪指用(yong)于(yu)(yu)三(san)(san)弦演(yan)奏(zou)(zou)，特別是他將古琴的“吟、猱、綽、注”技法巧妙地(di)運用(yong)于(yu)(yu)三(san)(san)弦的演(yan)奏(zou)(zou)中，華(hua)麗中透(tou)著優(you)雅(ya)(ya)、粗(cu)獷中透(tou)著細膩，雅(ya)(ya)俗共(gong)賞，耐(nai)人尋味(wei)。

白鳳巖充分利(li)用(yong)三弦指板(ban)無品(pin)無柱的特點(dian)，借鑒古(gu)琴的演奏藝(yi)術，因此(ci)在(zai)《風雨鐵(tie)馬》中，同樣(yang)的音(yin)高以泛音(yin)、散音(yin)與綽注吟猱技(ji)法演奏出來，則在(zai)音(yin)色、韻(yun)味、潤腔、剛柔(rou)、虛實以及意境上迥然不同，亦俗亦雅(ya)(ya)，雅(ya)(ya)俗共賞(shang)。

3.傳承整理(li)傳統民間曲牌和(he)和(he)鼓曲過板，進行二度創作(zuo)和(he)技法(fa)創新

白(bai)鳳(feng)巖在傳承民(min)間(jian)(jian)曲牌(pai)和鼓(gu)曲過板(ban)過程中(zhong)，展示了(le)他(ta)(ta)創(chuang)造性的(de)(de)才能(neng)和智慧，他(ta)(ta)所傳承的(de)(de)《正調柳青娘》《反(fan)調柳青娘》《正調萬年歡》《反(fan)調萬年歡》《老(lao)八板(ban)》等民(min)間(jian)(jian)曲牌(pai)都(dou)顯露出他(ta)(ta)的(de)(de)精心加(jia)工(gong)，從技(ji)法(fa)結構到(dao)加(jia)花變奏都(dou)有獨到(dao)之處，特別是(shi)“高起八度音加(jia)指法(fa)的(de)(de)”《老(lao)八板(ban)》（即(ji)《老(lao)八板(ban)變奏》）運用(yong)的(de)(de)連環搬粘(zhan)，挑撮拍扣……其精煉嫻熟的(de)(de)技(ji)巧和華麗繁復的(de)(de)變奏實在是(shi)令人瞠目結舌。

20世(shi)紀(ji)40年代梅(mei)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)王金萬昌請白鳳巖(yan)(yan)為他伴奏，在天(tian)津(jin)的(de)(de)(de)“新羅天(tian)”（演出場(chang)所）演出時白鳳巖(yan)(yan)首次(ci)演奏了(le)(le)他創新的(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)大鼓(gu)新過(guo)板《上(shang)、下三(san)番(fan)》，引起很(hen)大的(de)(de)(de)反(fan)響。按(an)照(zhao)《三(san)番(fan)》的(de)(de)(de)老規矩，《上(shang)三(san)番(fan)》是(shi)12板，《下三(san)番(fan)》是(shi)24板，老藝人一般可以據(ju)此即興加(jia)花(hua)(hua)(hua)、變(bian)(bian)奏，但絕不敢(gan)輕(qing)易(yi)地增(zeng)減《三(san)番(fan)》的(de)(de)(de)板數以破壞和改(gai)變(bian)(bian)這個老規矩。恰恰是(shi)白鳳巖(yan)(yan)創新的(de)(de)(de)《上(shang)、下三(san)番(fan)》不僅擴(kuo)展了(le)(le)板數結(jie)構(gou)，而且還運(yun)用“借字變(bian)(bian)調”的(de)(de)(de)手法，擴(kuo)大了(le)(le)音域(yu)，豐富(fu)了(le)(le)調式的(de)(de)(de)色彩變(bian)(bian)化，使(shi)新梅(mei)花(hua)(hua)(hua)《三(san)番(fan)》流暢華麗(li)，充滿(man)了(le)(le)炫技(ji)性的(de)(de)(de)特征。

譜例4：《下三(san)番》片斷(duan)白鳳巖 演(yan)奏

由于(yu)老式三弦的(de)(de)琴(qin)桿(gan)與琴(qin)鼓(gu)的(de)(de)連接處(chu)是(shi)(shi)彎曲(qu)的(de)(de)，指板(ban)(ban)隨著琴(qin)桿(gan)彎曲(qu)地插入琴(qin)鼓(gu)的(de)(de)方孔之內，因此，高音(yin)把位(wei)的(de)(de)這(zhe)一段弦長因遠(yuan)離(li)于(yu)指板(ban)(ban)而無法(fa)按出a1音(yin)，但是(shi)(shi)在《下(xia)三番》“借字變調”的(de)(de)旋(xuan)律展(zhan)開中這(zhe)個a1音(yin)卻(que)是(shi)(shi)一個十分(fen)重要的(de)(de)徵(zhi)音(yin)，白鳳巖便(bian)就在懸空的(de)(de)琴(qin)弦后面用小指的(de)(de)指甲墊(dian)出了a1音(yin)，《下(xia)三番》的(de)(de)精彩之處(chu)由此便(bian)充分(fen)地顯(xian)示(shi)出來了。

4.建立技術(shu)訓練的規范要求

從白鳳(feng)巖撰寫(xie)的(de)(de)《怎樣彈(dan)三(san)弦(xian)(xian)》中我們由(you)(you)衷地感(gan)受到他(ta)對三(san)弦(xian)(xian)技術(shu)訓練(lian)所具有(you)的(de)(de)獨(du)到體驗(yan)(yan)和深(shen)刻認知，他(ta)在集(ji)前人之經驗(yan)(yan)的(de)(de)基礎上(shang)提出：“三(san)弦(xian)(xian)這門(men)藝術(shu)是練(lian)彈(dan)容(rong)易練(lian)法(fa)難。”“光會彈(dan)工尺數目字，而沒(mei)有(you)研究(jiu)(jiu)內里指(zhi)法(fa)緣故，這就叫做‘有(you)彈(dan)無法(fa)’。”所以他(ta)強(qiang)調(diao)每(mei)一(yi)項(xiang)技巧都必(bi)須有(you)單(dan)操法(fa)，每(mei)一(yi)個指(zhi)法(fa)都要進行單(dan)獨(du)練(lian)習，從坐姿、持(chi)琴、捆指(zhi)甲(jia)、定(ding)(ding)弦(xian)(xian)、基本手(shou)型、定(ding)(ding)位到左右手(shou)發音、按音的(de)(de)每(mei)一(yi)項(xiang)技術(shu)都設立了“法(fa)”，由(you)(you)淺入深(shen)、由(you)(you)此及彼、由(you)(you)表及里地訓練(lian)，同時他(ta)還研究(jiu)(jiu)演奏技術(shu)的(de)(de)內心(xin)與外(wai)形(xing)的(de)(de)辯證關系，明(ming)確提出“外(wai)形(xing)內力，如果功夫不純這兩只手(shou)必(bi)不聽(ting)頭腦的(de)(de)支配”，強(qiang)調(diao)得心(xin)應手(shou)、心(xin)手(shou)合一(yi)。

現如今，我(wo)們把如此(ci)這(zhe)般(ban)創立了(le)規范(fan)而又使后(hou)來者(zhe)追隨的人稱(cheng)之(zhi)為“先驅”或“大師(shi)”，無論如何(he)，白鳳(feng)巖這(zhe)種崇尚科學(xue)、嚴謹求實的學(xue)術態(tai)度和創新追求、頑強(qiang)進取的藝術精神實在值得我(wo)們這(zhe)些后(hou)人去(qu)仿效。

三(san)、白鳳巖的教學藝術

白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)巖(yan)很早(zao)就開始從事教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，他的(de)兄(xiong)弟白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)鳴、白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)霖(lin)、白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)岐都(dou)是(shi)在白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)巖(yan)的(de)指(zhi)導下(xia)學(xue)(xue)藝成長，建國以來的(de)一些著名的(de)三弦演奏家、教(jiao)(jiao)(jiao)育家如李乙、柴(chai)玨、肖(xiao)劍聲、李國魂、王振(zhen)先、周潤通(tong)、周潤明、索承祿等都(dou)曾(ceng)師從白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)巖(yan)，他們(men)因此(ci)都(dou)成為了(le)三弦專(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)育和演奏藝術的(de)棟(dong)梁。由(you)此(ci)可見，在三弦專(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)進入音樂院校教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)之前，白(bai)(bai)鳳(feng)(feng)巖(yan)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)已(yi)經(jing)為三弦專(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)奠定了(le)深(shen)厚的(de)基礎。

過去的(de)三弦傳承多是(shi)以口口相(xiang)傳的(de)方(fang)式(shi)由(you)師傅(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)徒弟，很(hen)少(shao)采用(yong)文字記載和(he)(he)(he)(he)理(li)論表述(shu)的(de)方(fang)式(shi)，白(bai)鳳巖(yan)在(zai)20世紀50年代(dai)撰(zhuan)寫(xie)的(de)《怎(zen)樣(yang)彈三弦》在(zai)三弦教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)藝術(shu)和(he)(he)(he)(he)演(yan)奏(zou)理(li)論研究的(de)發展史上幾(ji)乎成為首創(chuang)。我們從(cong)白(bai)鳳巖(yan)撰(zhuan)寫(xie)的(de)《怎(zen)樣(yang)彈三弦》中可以看出(chu)(chu)他(ta)十(shi)(shi)分(fen)注重(zhong)(zhong)前人(ren)的(de)演(yan)奏(zou)經(jing)驗(yan)和(he)(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)經(jing)驗(yan)，同時(shi)又(you)(you)在(zai)不斷地(di)從(cong)自己(ji)的(de)演(yan)奏(zou)和(he)(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實踐(jian)中總(zong)(zong)結經(jing)驗(yan)，并(bing)用(yong)于演(yan)奏(zou)技術(shu)的(de)訓練之中。比(bi)如：他(ta)非常(chang)注重(zhong)(zhong)初學(xue)者啟蒙期的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，對正確手型(xing)外(wai)形(xing)的(de)描述(shu)和(he)(he)(he)(he)內力感受(shou)（即動(dong)作方(fang)法）的(de)調整(zheng)以及教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)使用(yong)的(de)循序漸進都有(you)完整(zheng)而具(ju)體的(de)要求規范。白(bai)鳳巖(yan)十(shi)(shi)分(fen)善(shan)于運用(yong)前人(ren)的(de)經(jing)驗(yan)但卻又(you)(you)不拘泥于前人(ren)的(de)經(jing)驗(yan)，他(ta)在(zai)闡述(shu)前人(ren)經(jing)驗(yan)的(de)同時(shi)總(zong)(zong)是(shi)具(ju)體生動(dong)地(di)加以分(fen)解說(shuo)明(ming)，同時(shi)又(you)(you)創(chuang)造性地(di)提出(chu)(chu)定位坐標與技術(shu)動(dong)作的(de)具(ju)體要求，由(you)此可以看出(chu)(chu)白(bai)鳳巖(yan)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)藝術(shu)已經(jing)具(ju)有(you)相(xiang)當的(de)科學(xue)性和(he)(he)(he)(he)實踐(jian)性。

白鳳巖(yan)在(zai)他撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)《怎樣彈三弦(xian)》中(zhong)提(ti)倡建(jian)立技(ji)術(shu)符(fu)(fu)(fu)號，便于(yu)訓(xun)練和傳承。他盡量把口語(yu)(yu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)轉(zhuan)變成概念化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)，把具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)動作(zuo)轉(zhuan)化(hua)為抽象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)符(fu)(fu)(fu)號，最終把技(ji)法(fa)(fa)語(yu)(yu)言(yan)歸(gui)納(na)轉(zhuan)化(hua)為音樂語(yu)(yu)言(yan)。就習慣于(yu)單(dan)純依靠口傳心授的(de)(de)(de)(de)(de)傳統教(jiao)學法(fa)(fa)而(er)言(yan)，這的(de)(de)(de)(de)(de)確是具(ju)有(you)前瞻性的(de)(de)(de)(de)(de)變革。在(zai)白鳳巖(yan)所列(lie)舉的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號中(zhong)既(ji)包(bao)括(kuo)了(le)單(dan)項(xiang)技(ji)法(fa)(fa)也包(bao)括(kuo)了(le)一些組合(he)技(ji)法(fa)(fa)，如(ru)：弦(xian)序(xu)符(fu)(fu)(fu)號的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)弦(xian)、中(zhong)弦(xian)、子弦(xian)，左(zuo)手符(fu)(fu)(fu)號的(de)(de)(de)(de)(de)粘(zhan)、單(dan)搬(ban)、雙搬(ban)、連(lian)環搬(ban)等，右手符(fu)(fu)(fu)號的(de)(de)(de)(de)(de)扣、拍、短撮、長撮、挑(tiao)撮等。盡管這些技(ji)術(shu)符(fu)(fu)(fu)號在(zai)技(ji)法(fa)(fa)分類、技(ji)術(shu)涵蓋和系統的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整性等方面(mian)尚有(you)局(ju)限，但是它所產生的(de)(de)(de)(de)(de)歷史作(zuo)用是不可(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)。

三弦專(zhuan)業教(jiao)學(xue)進入(ru)音樂(le)院校(xiao)的(de)半(ban)個(ge)多世紀以來，白鳳(feng)巖(yan)的(de)教(jiao)學(xue)藝術一(yi)直產生(sheng)著深厚的(de)影(ying)響，他(ta)創作和傳承的(de)樂(le)曲(qu)也一(yi)直是三弦專(zhuan)業必(bi)修的(de)曲(qu)目。

四、白鳳巖的藝(yi)術觀

白(bai)鳳(feng)巖(yan)認(ren)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)包括(kuo)“藝(yi)(yi)(yi)(yi)”和“術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”兩(liang)個概(gai)念，他(ta)(ta)提出：“藝(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)本(ben)，術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)光”，這一(yi)見解(jie)深刻(ke)地體現(xian)了中國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)理想。當我們這些(xie)后人(ren)在(zai)(zai)揣測先(xian)驅們的(de)(de)(de)(de)見解(jie)時(shi)難免感(gan)(gan)到驚詫(cha)，他(ta)(ta)們竟然如(ru)此精辟地把藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)――這一(yi)爭論不休的(de)(de)(de)(de)主題以(yi)一(yi)言而(er)蔽之(zhi)(zhi)。中國(guo)傳統音樂(le)美(mei)學認(ren)為意境和神(shen)韻的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)頂峰，技(ji)(ji)(ji)巧形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)復雜高(gao)超無非(fei)是(shi)(shi)更(geng)精湛地表(biao)達音樂(le)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)。技(ji)(ji)(ji)巧的(de)(de)(de)(de)求(qiu)新、求(qiu)變(bian)、求(qiu)難總(zong)是(shi)(shi)因時(shi)而(er)變(bian)，因人(ren)而(er)異，但藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質是(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)，因此把玩樂(le)器、品味音樂(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)總(zong)是(shi)(shi)重(zhong)情趣、重(zhong)悟性、重(zhong)內心(xin)感(gan)(gan)受(shou)。從白(bai)鳳(feng)巖(yan)的(de)(de)(de)(de)只言片語中我們可以(yi)感(gan)(gan)受(shou)到他(ta)(ta)對表(biao)演藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)見地，他(ta)(ta)在(zai)(zai)規范技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)訓練(lian)（坐姿、手型、動(dong)作、練(lian)習方法等）的(de)(de)(de)(de)同時(shi)一(yi)再強調“用內意表(biao)外(wai)情，發于(yu)內形(xing)(xing)于(yu)外(wai)”，“剛柔(rou)力(li)量、陰陽(yang)遲(chi)急、頓垛快(kuai)慢(man)尺(chi)寸是(shi)(shi)無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)力(li)量”，“有形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)好練(lian)，無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)則(ze)不容(rong)易練(lian)了”。白(bai)鳳(feng)巖(yan)形(xing)(xing)象地將伴(ban)(ban)奏(zou)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分為三等：高(gao)尚(shang)伴(ban)(ban)奏(zou)、普(pu)通伴(ban)(ban)奏(zou)和大(da)概(gai)其伴(ban)(ban)奏(zou)。他(ta)(ta)認(ren)為只有明白(bai)陰陽(yang)指法，善(shan)于(yu)縮力(li)寸勁(jing)，懂得(de)剛柔(rou)力(li)量，掌握遲(chi)急頓挫，熟(shu)諳吐字行腔者才能稱之(zhi)(zhi)為“高(gao)尚(shang)伴(ban)(ban)奏(zou)”，余者皆為他(ta)(ta)等。其實，在(zai)(zai)那一(yi)代人(ren)中不乏有技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)三弦家(jia)，白(bai)鳳(feng)巖(yan)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)能鶴立雞群地成為影響了幾代三弦人(ren)的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅，正是(shi)(shi)他(ta)(ta)對藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)深沉(chen)豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)修養、超凡深邃的(de)(de)(de)(de)悟性和深刻(ke)獨到的(de)(de)(de)(de)見解(jie)。

結語

篇6

關(guan)鍵(jian)詞：煤炭(tan)企業；財務風險；財務信息化(hua)

一、制(zhi)約煤炭企業財務風險控(kong)制(zhi)的(de)因素

1.宏觀因素

由(you)于煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)產(chan)業在(zai)我國(guo)能源行(xing)業中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎地位，國(guo)家對煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)產(chan)業十分(fen)重視，這(zhe)就使得煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)行(xing)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)受(shou)(shou)到經(jing)濟(ji)、政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)、法律等多(duo)方(fang)宏(hong)觀(guan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。只(zhi)有(you)深(shen)刻(ke)把握好宏(hong)觀(guan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)，才能找到煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業永續發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)和(he)(he)有(you)效降(jiang)低財務(wu)(wu)風險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路徑。一是(shi)經(jing)濟(ji)環境(jing)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)。改革開(kai)放(fang)35年來(lai)(lai)特別是(shi)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十召(zhao)開(kai)以來(lai)(lai)，我國(guo)經(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)勢頭依(yi)然強勁，經(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量(liang)(liang)顯著(zhu)提(ti)升(sheng)，盡管受(shou)(shou)到國(guo)際經(jing)濟(ji)不(bu)穩(wen)(wen)定(ding)、不(bu)和(he)(he)諧(xie)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，但是(shi)，總體經(jing)濟(ji)環境(jing)并不(bu)會(hui)給煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業發展(zhan)(zhan)帶來(lai)(lai)巨大風險(xian)。二(er)是(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)環境(jing)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)。穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)環境(jing)，對于煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業可持續發展(zhan)(zhan)具有(you)重大意(yi)義(yi)。當(dang)前，我國(guo)已進入改革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“深(shen)水區”，多(duo)種(zhong)社會(hui)矛盾、問題日漸突出，進一步加(jia)劇了煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財務(wu)(wu)風險(xian)。因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)此，穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)環境(jing)有(you)助于降(jiang)低煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業財務(wu)(wu)風險(xian)。三是(shi)法律因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)。煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全問題歷來(lai)(lai)受(shou)(shou)到黨和(he)(he)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)重視。近年來(lai)(lai)不(bu)斷出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)礦(kuang)事故，體現了部分(fen)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業對法律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漠(mo)視，違背(bei)安全生產(chan)相(xiang)關(guan)規章制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為還大量(liang)(liang)存在(zai)。因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而，法律因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)素(su)(su)(su)在(zai)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)(qi)業財務(wu)(wu)風險(xian)中(zhong)扮(ban)演著(zhu)重要角色。

2.市場因素

煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)市(shi)場瞬息萬變(bian)，煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)行(xing)業(ye)的(de)競(jing)爭更(geng)加(jia)激烈。市(shi)場因素(su)(su)已經(jing)成為制(zhi)(zhi)約煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)業(ye)財務(wu)風(feng)險的(de)重要因素(su)(su)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)業(ye)監督因素(su)(su)。煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)行(xing)業(ye)在我(wo)(wo)國(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)十分特殊(shu)的(de)行(xing)業(ye)，其(qi)受到多個部門的(de)監控，比如國(guo)(guo)家(jia)發(fa)(fa)改(gai)委(wei)、煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)管(guan)理局、安全檢測(ce)部門等(deng)。這種多方監管(guan)，在起到約束煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)業(ye)規(gui)范化發(fa)(fa)展作(zuo)用的(de)同時，也極(ji)大(da)地(di)限制(zhi)(zhi)了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)業(ye)的(de)經(jing)營范圍、行(xing)為等(deng)，這在一(yi)定程(cheng)度上降(jiang)低了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)業(ye)的(de)財務(wu)風(feng)險；二是(shi)(shi)(shi)(shi)價(jia)(jia)格因素(su)(su)。隨著社會主義(yi)市(shi)場經(jing)濟體(ti)制(zhi)(zhi)的(de)不(bu)斷健全，煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)價(jia)(jia)格很大(da)程(cheng)度上由市(shi)場決(jue)定，加(jia)之(zhi)國(guo)(guo)際煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)價(jia)(jia)格不(bu)穩定因素(su)(su)影響(xiang)，進(jin)一(yi)步加(jia)劇了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)業(ye)的(de)財務(wu)風(feng)險。三是(shi)(shi)(shi)(shi)新能(neng)源因素(su)(su)。近年來(lai)，隨著生態文明建設(she)進(jin)程(cheng)的(de)不(bu)斷加(jia)快，我(wo)(wo)國(guo)(guo)新能(neng)源產業(ye)迅猛發(fa)(fa)展，水電(dian)油氣、核能(neng)等(deng)產業(ye)的(de)崛(jue)起，極(ji)大(da)地(di)削(xue)弱了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)行(xing)業(ye)的(de)基礎地(di)位，促進(jin)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)企(qi)(qi)業(ye)財務(wu)風(feng)險不(bu)斷提升。

二、切實(shi)降低煤炭企業財務風(feng)險(xian)的對策

1.加快完善企業風險管(guan)理制(zhi)度(du)

加快完善企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)風(feng)險(xian)(xian)管理(li)(li)制(zhi)(zhi)(zhi)度，是切實降(jiang)低煤(mei)(mei)炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)財(cai)務(wu)風(feng)險(xian)(xian)的(de)(de)保證。要(yao)(yao)想促(cu)進煤(mei)(mei)炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)轉型升級(ji)，必須扎實推(tui)進企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)風(feng)險(xian)(xian)管理(li)(li)制(zhi)(zhi)(zhi)度改革創(chuang)新，把企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)風(feng)險(xian)(xian)控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)一定范圍(wei)內(nei)，為企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)長(chang)遠發展提(ti)供(gong)物(wu)力(li)(li)(li)和人力(li)(li)(li)支持。要(yao)(yao)促(cu)進內(nei)控(kong)崗位授(shou)權(quan)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)斷健(jian)(jian)全(quan)，進一步(bu)細化相關(guan)規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度，比如授(shou)權(quan)對(dui)象、金(jin)額、范圍(wei)等，促(cu)進授(shou)權(quan)規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)可操作(zuo)(zuo)性(xing)(xing)不(bu)斷增(zeng)強，把部門和負責(ze)(ze)人的(de)(de)行(xing)為限定在(zai)規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度允許(xu)的(de)(de)范圍(wei)內(nei)。要(yao)(yao)不(bu)斷促(cu)進內(nei)控(kong)報告(gao)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)完善，明(ming)確限定報告(gao)人、聽報告(gao)人，細化對(dui)報告(gao)內(nei)容、頻次、處(chu)理(li)(li)時(shi)間等的(de)(de)規定，為財(cai)務(wu)風(feng)險(xian)(xian)處(chu)理(li)(li)提(ti)供(gong)保證。要(yao)(yao)著力(li)(li)(li)促(cu)進內(nei)部控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)審核(he)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)斷健(jian)(jian)全(quan)，嚴格內(nei)部批準程序，建立相關(guan)責(ze)(ze)任人追究制(zhi)(zhi)(zhi)度，加大違規操作(zuo)(zuo)人員(yuan)(yuan)的(de)(de)懲處(chu)力(li)(li)(li)度，切實把權(quan)利和義務(wu)有機(ji)(ji)結合起來。要(yao)(yao)建立煤(mei)(mei)炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)激勵(li)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，營造“有功獎、有過罰”的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)氛(fen)圍(wei)，切實提(ti)升企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)員(yuan)(yuan)工(gong)的(de)(de)責(ze)(ze)任感，通過不(bu)斷完善企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)部考核(he)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，建立財(cai)務(wu)風(feng)險(xian)(xian)管理(li)(li)效能與(yu)績(ji)效工(gong)資聯動機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，從而增(zeng)強員(yuan)(yuan)工(gong)認真從事財(cai)務(wu)風(feng)險(xian)(xian)管理(li)(li)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)積(ji)極性(xing)(xing)、創(chuang)造性(xing)(xing)。

2.大力加強企業(ye)內部審計監督力度

進一步(bu)強(qiang)化企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)部(bu)審(shen)計監(jian)(jian)督，是切(qie)(qie)實(shi)降低煤炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)(xian)的關鍵。煤炭(tan)市(shi)場競爭瞬息萬(wan)變，煤炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)要(yao)想實(shi)現科學決(jue)策，必(bi)須強(qiang)化企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)部(bu)審(shen)計監(jian)(jian)督力度，加(jia)(jia)(jia)強(qiang)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)管理(li)(li)運行監(jian)(jian)控，促(cu)進財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)(xian)預警制(zhi)度不斷(duan)(duan)完善，加(jia)(jia)(jia)快企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)審(shen)計機(ji)構職(zhi)能轉(zhuan)變，以便(bian)及時掌握(wo)完整的財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)息。要(yao)把財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)審(shen)計放在企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)各項工作(zuo)的首要(yao)位置(zhi)，建立財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)(xian)管理(li)(li)專門機(ji)構，切(qie)(qie)實(shi)肩負起企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)溝通、監(jian)(jian)督等(deng)環節，加(jia)(jia)(jia)快企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)(xian)控制(zhi)機(ji)制(zhi)不斷(duan)(duan)健全。要(yao)嚴(yan)格煤炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)內(nei)部(bu)審(shen)計程序(xu)，著眼(yan)于財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)管理(li)(li)新模(mo)式的建構，即把財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)監(jian)(jian)督、評估放在核心位置(zhi)。要(yao)促(cu)進煤炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)預算(suan)、決(jue)算(suan)制(zhi)度改革創新，著眼(yan)于審(shen)計企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)經營行為，建立重(zhong)大(da)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)事項向董事會報告機(ji)制(zhi)。要(yao)不斷(duan)(duan)完善財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)(xian)預警、監(jian)(jian)督機(ji)制(zhi)，加(jia)(jia)(jia)快實(shi)現控制(zhi)關口前置(zhi)，從源頭上遏制(zhi)煤炭(tan)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)(cai)務(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)(feng)(feng)險(xian)(xian)(xian)的擴大(da)趨(qu)勢。

3.構(gou)建財務(wu)、業(ye)務(wu)一體化的信(xin)息管理機制

加快健全財(cai)(cai)務(wu)(wu)、業(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)一(yi)體(ti)化(hua)(hua)(hua)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)管理(li)(li)機(ji)制(zhi)，是(shi)切實(shi)(shi)(shi)降低(di)煤(mei)炭(tan)(tan)企業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)務(wu)(wu)風險的(de)(de)重(zhong)(zhong)點。新時期要(yao)想實(shi)(shi)(shi)現企業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)健康發展，必須要(yao)著力推(tui)進(jin)財(cai)(cai)務(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)化(hua)(hua)(hua)建設步(bu)伐，更加側重(zhong)(zhong)于(yu)財(cai)(cai)務(wu)(wu)、業(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)的(de)(de)有(you)效(xiao)結(jie)合和(he)(he)網(wang)絡化(hua)(hua)(hua)建設，搭建企業(ye)(ye)(ye)內部(bu)財(cai)(cai)務(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)資(zi)源(yuan)共享平臺(tai)，建立(li)集(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)物流(liu)、資(zi)金(jin)(jin)、信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)管理(li)(li)系統(tong)，把提升(sheng)企業(ye)(ye)(ye)核心競爭力當(dang)作財(cai)(cai)務(wu)(wu)工作的(de)(de)出發點和(he)(he)落(luo)腳點。煤(mei)炭(tan)(tan)企業(ye)(ye)(ye)應(ying)(ying)立(li)足自(zi)身實(shi)(shi)(shi)際情況，秉持科(ke)學(xue)規劃、重(zhong)(zhong)點突出的(de)(de)原則(ze)，引進(jin)兼備效(xiao)益(yi)和(he)(he)經濟(ji)的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)管理(li)(li)系統(tong)，通過(guo)財(cai)(cai)務(wu)(wu)、業(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)一(yi)體(ti)化(hua)(hua)(hua)建設，構建集(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)物流(liu)、資(zi)金(jin)(jin)、信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)平臺(tai)，徹底消除財(cai)(cai)務(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)不(bu)對等現象，進(jin)一(yi)步(bu)強化(hua)(hua)(hua)財(cai)(cai)務(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)監(jian)管，為(wei)企業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)務(wu)(wu)風險防范(fan)提供(gong)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)和(he)(he)技術支撐。要(yao)進(jin)一(yi)步(bu)完善財(cai)(cai)務(wu)(wu)預算、資(zi)金(jin)(jin)集(ji)中(zhong)(zhong)管理(li)(li)制(zhi)度，重(zhong)(zhong)點強化(hua)(hua)(hua)對現金(jin)(jin)流(liu)的(de)(de)24小時跟蹤監(jian)控，將企業(ye)(ye)(ye)各項收支歸入財(cai)(cai)務(wu)(wu)預算管理(li)(li)體(ti)制(zhi)，促進(jin)企業(ye)(ye)(ye)財(cai)(cai)務(wu)(wu)管理(li)(li)的(de)(de)科(ke)學(xue)化(hua)(hua)(hua)、規范(fan)化(hua)(hua)(hua)水平不(bu)斷提升(sheng)。通過(guo)財(cai)(cai)務(wu)(wu)、業(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)一(yi)體(ti)化(hua)(hua)(hua)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)管理(li)(li)機(ji)制(zhi)的(de)(de)不(bu)斷完善，實(shi)(shi)(shi)現業(ye)(ye)(ye)務(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)和(he)(he)財(cai)(cai)務(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)有(you)效(xiao)融(rong)合，為(wei)煤(mei)炭(tan)(tan)企業(ye)(ye)(ye)清理(li)(li)應(ying)(ying)收款(kuan)奠定了堅實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)基礎。

三、結語

財(cai)(cai)務風(feng)(feng)險事關煤(mei)炭(tan)(tan)企(qi)(qi)業轉型升(sheng)級，事關煤(mei)炭(tan)(tan)企(qi)(qi)業改革(ge)創(chuang)新大局。進(jin)(jin)一步強化煤(mei)炭(tan)(tan)企(qi)(qi)業財(cai)(cai)務風(feng)(feng)險控制(zhi)，對于(yu)促進(jin)(jin)煤(mei)炭(tan)(tan)行業優化升(sheng)級、促進(jin)(jin)煤(mei)炭(tan)(tan)企(qi)(qi)業可持續發(fa)展，具有(you)十分重(zhong)要的現實(shi)意義(yi)。我(wo)們(men)只(zhi)有(you)通過強化財(cai)(cai)務風(feng)(feng)險管理制(zhi)度(du)、內部審(shen)計監(jian)督、一體化信(xin)息管理機(ji)制(zhi)等方面的工作，才(cai)能(neng)切(qie)實(shi)降低煤(mei)炭(tan)(tan)企(qi)(qi)業財(cai)(cai)務風(feng)(feng)險，實(shi)現煤(mei)炭(tan)(tan)企(qi)(qi)業健康快(kuai)速發(fa)展。

參考文獻：

篇7

關鍵詞 課外(wai)閱讀 英語閱讀能力

一、小學生開展(zhan)課外(wai)閱(yue)讀的意義

其(qi)實我(wo)們(men)知(zhi)道，三四(si)歲小(xiao)(xiao)孩的(de)(de)母(mu)(mu)語(yu)(yu)水(shui)平好(hao)，其(qi)主要(yao)(yao)原因(yin)(yin)(yin)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)大(da)課(ke)(ke)(ke)堂給(gei)他(ta)們(men)提(ti)供了良好(hao)的(de)(de)語(yu)(yu)言環境。在他(ta)們(men)與父母(mu)(mu)、親友、伙伴(ban)的(de)(de)交往中(zhong)，自(zi)然(ran)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會了語(yu)(yu)言，而(er)英(ying)(ying)語(yu)(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效率低下的(de)(de)根本原因(yin)(yin)(yin)，就在于英(ying)(ying)語(yu)(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)外沒有(you)良好(hao)的(de)(de)語(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)環境，課(ke)(ke)(ke)堂又(you)脫(tuo)離(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)活實際。小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英(ying)(ying)語(yu)(yu)每周只開(kai)設(she)二到三節課(ke)(ke)(ke)時(shi)，課(ke)(ke)(ke)內忙(mang)于趕(gan)進(jin)度(du)(du)(du)，上新(xin)(xin)課(ke)(ke)(ke)。雖然(ran)教師們(men)注重(zhong)課(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)新(xin)(xin)穎誘人。不(bu)斷(duan)改(gai)進(jin)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，提(ti)高教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。但根據小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)遺忘規律顯示(shi)，如果(guo)所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)得不(bu)到及時(shi)的(de)(de)鞏固(gu)，小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)遺忘速度(du)(du)(du)比(bi)成年人高出數倍(bei)。因(yin)(yin)(yin)此(ci)，單靠課(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來來加深鞏固(gu)知(zhi)識(shi)是(shi)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠的(de)(de)。此(ci)外，課(ke)(ke)(ke)堂上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個別操(cao)練(lian)時(shi)間(jian)(jian)過短(duan)，教師趕(gan)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)度(du)(du)(du)，不(bu)得不(bu)縮短(duan)操(cao)練(lian)時(shi)間(jian)(jian)，致(zhi)使部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)能(neng)全部(bu)消化(hua)理解(jie)難度(du)(du)(du)較(jiao)大(da)的(de)(de)知(zhi)識(shi)點(dian)。為了降低認知(zhi)難度(du)(du)(du)，擴大(da)訓練(lian)面(mian)，強化(hua)理解(jie)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣(qu)，開(kai)展英(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)外閱讀是(shi)比(bi)不(bu)可少的(de)(de)。如果(guo)說英(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)主戰場，那(nei)么(me)，課(ke)(ke)(ke)外閱讀就是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)延(yan)伸、深化(hua)、補充(chong)和(he)擴展。它有(you)助于培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)的(de)(de)興趣(qu)，有(you)助于鞏固(gu)和(he)深化(hua)課(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，培養(yang)非智力因(yin)(yin)(yin)素，有(you)助于培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)英(ying)(ying)語(yu)(yu)的(de)(de)交際能(neng)力，有(you)助于完善知(zhi)識(shi)結構，完善個性發展。因(yin)(yin)(yin)此(ci)，開(kai)展英(ying)(ying)語(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)外閱讀，給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創設(she)良好(hao)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)的(de)(de)環境，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在真實而(er)又(you)有(you)趣(qu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)自(zi)然(ran)習(xi)得第二語(yu)(yu)言，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)樂，樂中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，實現(xian)真正的(de)(de)素質教育，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)綜合運用語(yu)(yu)言的(de)(de)能(neng)力得到提(ti)高，這與新(xin)(xin)課(ke)(ke)(ke)標要(yao)(yao)求相一致(zhi)。具有(you)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)現(xian)實意義。

二、小學英語閱讀教學中存在的主要問題

1、缺乏(fa)背景知識從而給(gei)理解能(neng)(neng)力(li)帶(dai)來影(ying)響，在(zai)閱讀課學(xue)習(xi)中(zhong)，盡管大多(duo)數(shu)學(xue)生在(zai)之前(qian)的學(xue)習(xi)中(zhong)儲備(bei)了(le)不少(shao)的詞匯量，但仍不能(neng)(neng)很好地讀懂課文，這(zhe)正是因為他(ta)們缺乏(fa)相應的背景知識。

2、閱讀(du)語篇中(zhong)存(cun)在的閱讀(du)障礙(ai)未(wei)能(neng)得(de)到(dao)很好的解決，阻擋了學(xue)生閱讀(du)活動的順利進行。

 3、閱讀(du)活動(dong)狹窄，閱讀(du)教(jiao)學(xue)始終(zhong)圍繞(rao)教(jiao)材中的課文轉個不停，限(xian)制了學(xue)生的閱讀(du)視野。

4、閱讀(du)訓練(lian)單調，“教(jiao)單詞(ci)——讀(du)課文——回答問題”這種最常見的教(jiao)學(xue)模式，缺乏了有(you)效的閱讀(du)方法的指(zhi)導。

5、閱讀(du)(du)效率低(di)，閱讀(du)(du)的(de)效率主(zhu)要(yao)指學生對閱讀(du)(du)文(wen)章理(li)解的(de)正確(que)率與(yu)理(li)解的(de)速度。在實際教(jiao)學中，卻(que)頻繁出現“高耗(hao)低(di)效”的(de)現象。

三.提(ti)高小學(xue)生(sheng)英語閱讀能力的對策

面(mian)對以上存在(zai)的(de)問題，我常(chang)(chang)常(chang)(chang)獨坐桌前，反思我應如何(he)指(zhi)導(dao)(dao)小學(xue)(xue)(xue)高年級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行(xing)英語閱讀(du)，使自己的(de)指(zhi)導(dao)(dao)既不落入俗套，又(you)(you)能真正體(ti)現新課(ke)程(cheng)中(zhong)的(de)教學(xue)(xue)(xue)理念？如何(he)在(zai)教學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)向學(xue)(xue)(xue)生(sheng)滲透閱讀(du)策略？又(you)(you)應如何(he)設法既能讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握閱讀(du)的(de)技巧又(you)(you)在(zai)快樂中(zhong)學(xue)(xue)(xue)得有效果(guo)？經過理論學(xue)(xue)(xue)習，采集(ji)他山之石，反復(fu)實(shi)踐，我有了自己的(de)體(ti)悟。

1.我們在進(jin)行英(ying)語閱讀教(jiao)學(xue)中必須遵循學(xue)生的(de)認(ren)知規律，運用整體(ti)教(jiao)學(xue)的(de)原(yuan)則，充分利用課文提供的(de)語言材料，指導學(xue)生進(jin)行整體(ti)感(gan)知，表層(ceng)理(li)解(jie)，再利用多(duo)種(zhong)教(jiao)學(xue)手段加大(da)力度，循環加深(shen)(shen)，最后整體(ti)推進(jin)，深(shen)(shen)層(ceng)理(li)解(jie)，真正培養學(xue)生的(de)良好(hao)閱讀習慣。注重開(kai)展(zhan)多(duo)種(zhong)生動活潑的(de)活動，聽、說、讀、寫全面兼顧，整體(ti)訓練，既達到(dao)閱讀課文的(de)教(jiao)學(xue)目的(de)，又使學(xue)生養成良好(hao)的(de)閱讀習慣，提高閱讀理(li)解(jie)能力，為小學(xue)生以(yi)后高層(ceng)次(ci)的(de)閱讀奠(dian)定(ding)基礎。

2.小學(xue)(xue)英(ying)(ying)語(yu)，興趣第(di)一。根據(ju)皮亞杰認知發展理論，兒(er)(er)(er)童的(de)(de)思維以具(ju)體形(xing)象(xiang)思維為主，而(er)語(yu)言(yan)(yan)又是相對抽象(xiang)的(de)(de)知識。兒(er)(er)(er)童外語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)需(xu)要具(ju)體情(qing)景的(de)(de)支撐，才能(neng)幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)很(hen)好地理解(jie)語(yu)言(yan)(yan)本身。具(ju)體而(er)言(yan)(yan)，兒(er)(er)(er)童英(ying)(ying)語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)一個很(hen)重要的(de)(de)方面(mian)就是在語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)具(ju)體或模擬情(qing)境(jing)中學(xue)(xue)習(xi)(xi)，在活(huo)(huo)動(dong)中學(xue)(xue)習(xi)(xi)，在日常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)環境(jing)中學(xue)(xue)習(xi)(xi)。兒(er)(er)(er)童英(ying)(ying)語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)，必須為兒(er)(er)(er)童提供可(ke)讓兒(er)(er)(er)童理解(jie)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)內容、表達條件、語(yu)用情(qing)景的(de)(de)機會。只有當學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對學(xue)(xue)習(xi)(xi)產(chan)生(sheng)(sheng)興趣和渴望，他(ta)才愿(yuan)意(yi)學(xue)(xue)。因此，應根據(ju)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)年齡特點，采取多變的(de)(de)閱讀教(jiao)學(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)形(xing)式和不同(tong)的(de)(de)方法去激發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)積極(ji)性，增強(qiang)教(jiao)學(xue)(xue)效果。

3.閱(yue)讀(du)教學(xue)設(she)計，要求以(yi)(yi)任務(wu)(wu)推動學(xue)習，以(yi)(yi)任務(wu)(wu)貫(guan)穿學(xue)習。設(she)計任務(wu)(wu)時(shi)，應依據教材(cai)內容和學(xue)生的認知(zhi)規律，一舉多元(yuan)智(zhi)力理論，遵循循序漸進(jin)原(yuan)則，充分考(kao)慮學(xue)生的智(zhi)力水(shui)平(ping)、興趣和個性、社會經濟文化背景(jing)、語言基礎、學(xue)習方(fang)法等差異，同時(shi)把握深度(du)、廣(guang)度(du)、跨度(du)、精度(du)、密度(du)、角度(du)等。

4.教學(xue)過(guo)程中，要求建(jian)立一個接納的(de)(de)、支持的(de)(de)、寬容的(de)(de)課堂(tang)氣氛，營(ying)造一個和(he)(he)諧、融洽、平等的(de)(de)學(xue)習(xi)氛圍，建(jian)構(gou)師生對話、共同(tong)發(fa)展的(de)(de)“交互式”教學(xue)活動模(mo)式。與學(xue)生分享理解，尋找(zhao)真理，共同(tong)開發(fa)“體驗課程”，倡導自主(zhu)學(xue)習(xi)，合作學(xue)習(xi)和(he)(he)探究學(xue)習(xi)的(de)(de)方(fang)式。

5.引導學(xue)(xue)生(sheng)，創作小短(duan)(duan)文.。小學(xue)(xue)高段的(de)(de)閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)應首(shou)先(xian)通讀(du)(du)(du)(du)(du)短(duan)(duan)文，對短(duan)(duan)文有一個初步(bu)總的(de)(de)印(yin)象。在通讀(du)(du)(du)(du)(du)文章(zhang)之后，能根據(ju)圖(tu)片或(huo)(huo)上下(xia)文解(jie)決短(duan)(duan)文中新的(de)(de)單詞，短(duan)(duan)語，為語言(yan)的(de)(de)輸出作準備。在解(jie)決課(ke)文中的(de)(de)單詞、短(duan)(duan)語、句子之后，回到(dao)課(ke)文對整篇文章(zhang)作進一步(bu)的(de)(de)理解(jie)。再讓學(xue)(xue)生(sheng)提筆續寫(xie)或(huo)(huo)改(gai)寫(xie)短(duan)(duan)文或(huo)(huo)做(zuo)練(lian)習(xi)，作為語言(yan)的(de)(de)輸出。另一方面，學(xue)(xue)生(sheng)寫(xie)的(de)(de)文章(zhang)貼近他們自己的(de)(de)生(sheng)活，符合(he)其他學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)水(shui)平(ping)，也更具吸引力。在教(jiao)學(xue)(xue)過程中，我(wo)經常引導學(xue)(xue)生(sheng)仿寫(xie)、試(shi)寫(xie)小短(duan)(duan)文，并將寫(xie)得好(hao)的(de)(de)文章(zhang)推薦給全班學(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)。

篇8

風(feng)(feng)景(jing)(jing)是什么？在(zai)(zai)(zai)(zai)這個(ge)已經(jing)被現(xian)代化(hua)科技(ji)所籠罩的(de)(de)時代，無數(shu)數(shu)碼像機、手機在(zai)(zai)(zai)(zai)每(mei)天(tian)的(de)(de)現(xian)實(shi)中(zhong)復制著(zhu)無數(shu)的(de)(de)風(feng)(feng)景(jing)(jing)照片(pian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這樣的(de)(de)現(xian)實(shi)面(mian)前，是否還(huan)需(xu)要風(feng)(feng)景(jing)(jing)藝術(shu)家(jia)？這是一(yi)個(ge)問題(ti)，二十一(yi)世紀(ji)是現(xian)化(hua)文明科技(ji)與古(gu)老傳統文化(hua)發(fa)生(sheng)沖突最嚴重的(de)(de)時期(qi)。而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)這之前，段玉海(hai)同樣也探(tan)索過許多(duo)畫派，那些從畫架上(shang)游移而(er)出的(de)(de)是畫家(jia)對于(yu)人的(de)(de)荒謬存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)追(zhui)問，也可以這樣說，在(zai)(zai)(zai)(zai)段玉海(hai)的(de)(de)早期(qi)畫布上(shang)可以追(zhui)究到一(yi)個(ge)藝術(shu)家(jia)身心(xin)向(xiang)外所融入的(de)(de)世界的(de)(de)現(xian)象或存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)，那些風(feng)(feng)景(jing)(jing)和人的(de)(de)掙扎(zha)和蛻變曾經(jing)成(cheng)為段玉海(hai)早期(qi)油畫的(de)(de)一(yi)種(zhong)指向(xiang)，它直指人的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)一(yi)那些荒謬的(de)(de)、游離的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)，被畫家(jia)定格在(zai)(zai)(zai)(zai)畫布上(shang)，成(cheng)為了他早期(qi)畫派的(de)(de)一(yi)種(zhong)傾向(xiang)。

后(hou)來(lai)，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個轉折點。后(hou)來(lai)是(shi)一(yi)個故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)后(hou)時代，無(wu)論是(shi)哪(na)一(yi)種生活方式(shi)都有(you)后(hou)來(lai)。后(hou)來(lai)就(jiu)是(shi)前面(mian)的(de)(de)(de)延續，在這(zhe)(zhe)里后(hou)來(lai)就(jiu)是(shi)藝術家(jia)的(de)(de)(de)段(duan)(duan)玉海畫派的(de)(de)(de)轉向，畫布上敘(xu)述(shu)語(yu)詞的(de)(de)(de)？蛻變(bian)(bian)是(shi)一(yi)個從事(shi)(shi)色澤的(de)(de)(de)人(ren)夢(meng)(meng)境的(de)(de)(de)變(bian)(bian)幻無(wu)常(chang)，在這(zhe)(zhe)里，我(wo)(wo)們(men)仿佛(fo)跟隨段(duan)(duan)玉海在攀越夢(meng)(meng)境，事(shi)(shi)實上從段(duan)(duan)玉海的(de)(de)(de)畫布上我(wo)(wo)們(men)就(jiu)可以感知(zhi)到段(duan)(duan)玉海的(de)(de)(de)旅程(cheng)，他(ta)的(de)(de)(de)每幅畫似乎都是(shi)他(ta)內心旅途中(zhong)所遇(yu)到的(de)(de)(de)風景(jing)。我(wo)(wo)們(men)知(zhi)道(dao)風景(jing)這(zhe)(zhe)個詞匯意味著什么(me)？只因為我(wo)(wo)們(men)每天都與(yu)風景(jing)相(xiang)遇(yu)。室內有(you)風景(jing)，推開窗有(you)風景(jing)，走(zou)在路上有(you)風景(jing)—這(zhe)(zhe)些(xie)屬于(yu)我(wo)(wo)們(men)視野中(zhong)的(de)(de)(de)風景(jing)，是(shi)屬于(yu)自然界的(de)(de)(de)風景(jing)，也統(tong)稱為我(wo)(wo)們(men)出生以后(hou)就(jiu)相(xiang)依相(xiang)傍的(de)(de)(de)風景(jing)。

藝術家(jia)畫(hua)(hua)布上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)(jing)意味著什么(me)呢？屬于段玉海風(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源是(shi)那么(me)遙遠，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出生地(di)西雙版(ban)(ban)納就是(shi)一個巨大風(feng)景(jing)(jing)樂(le)園，從那座樂(le)園中(zhong)奔向世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，手里拎著油畫(hua)(hua)箱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年終有(you)一天要成為(wei)風(feng)景(jing)(jing)藝術家(jia)，這是(shi)一種宿(su)命嗎(ma)？風(feng)景(jing)(jing)，段玉海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)(jing)畫(hua)(hua)悄然來到了我(wo)們身邊(bian)，他(ta)所面(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)(jing)自然是(shi)云南(nan)邊(bian)疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)(ban)圖，無(wu)論他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂游離得多么(me)遙遠，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)布上所出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)(jing)都與(yu)云南(nan)相關聯，宛如一種水土糾纏住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生。這讓我(wo)想起(qi)詩人艾青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句：“為(wei)什么(me)我(wo)眼(yan)里飽含著淚水，因(yin)(yin)為(wei)我(wo)對這片土地(di)愛得真誠。”

 然而，世界(jie)之所以存在(zai)(zai)著畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，是因為(wei)世界(jie)呼(hu)喚著心靈深處的(de)(de)(de)色彩(cai)。幾乎所有的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)們都離不開色彩(cai)，這(zhe)是用色彩(cai)打開的(de)(de)(de)一個(ge)魔法(fa)之咒語一一存在(zai)(zai)著一個(ge)讓視覺、心靈或(huo)空間詫異的(de)(de)(de)、驚悚的(de)(de)(de)、閃電般的(de)(de)(de)、喜悅(yue)和震撼的(de)(de)(de)旋(xuan)律和畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)，而這(zhe)一切所有都來自畫(hua)(hua)(hua)(hua)布上(shang)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)和創造相關聯。段(duan)(duan)(duan)玉(yu)海在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)布上(shang)發(fa)現(xian)(xian)了什么(me)(me)又(you)創造了什么(me)(me)？這(zhe)個(ge)問題令我(wo)著迷，如(ru)果沒有這(zhe)個(ge)著迷的(de)(de)(de)問題存在(zai)(zai)于(yu)他的(de)(de)(de)風(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)，那(nei)么(me)(me)，段(duan)(duan)(duan)玉(yu)海畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)意義(yi)又(you)有多少(shao)？無論世界(jie)如(ru)何在(zai)(zai)變(bian)幻(huan)莫測，段(duan)(duan)(duan)玉(yu)海的(de)(de)(de)風(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)將(jiang)存在(zai)(zai)于(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)廊、博物館、支立的(de)(de)(de)巨幅或(huo)小型畫(hua)(hua)(hua)(hua)架、段(duan)(duan)(duan)玉(yu)海面(mian)朝滇池的(de)(de)(de)工作室，這(zhe)是一個(ge)藝術家(jia)所面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實，因此，我(wo)有機會品味、觀望、感慨眼前的(de)(de)(de)風(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)什么(me)(me)會讓我(wo)著迷？

段(duan)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)畫(hua)中到底潛藏(zang)(zang)著(zhu)什么東西(xi)令我著(zhu)迷？這是(shi)問題的(de)(de)(de)核心(xin)嗎？我們知道(dao)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)畫(hua)中隱(yin)(yin)藏(zang)(zang)著(zhu)靈魂(hun)和美(mei)學，然而美(mei)學是(shi)依賴于靈魂(hun)支配(pei)的(de)(de)(de)，簡(jian)言之，有(you)怎樣的(de)(de)(de)靈魂(hun)就(jiu)擁有(you)著(zhu)什么樣的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)畫(hua)。段(duan)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)畫(hua)潛伏著(zhu)一(yi)(yi)種寂(ji)靜的(de)(de)(de)力(li)量，來自云南(nan)山(shan)野上的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)畫(hua)，大部分都在使用冰冷的(de)(de)(de)色塊，這需要勇氣，在寂(ji)寥(liao)的(de)(de)(de)冷色塊中卻有(you)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約的(de)(de)(de)？溫(wen)度(du)和熱力(li)，仿佛在召喚著(zhu)失去音訊的(de)(de)(de)靈之思(si)。我有(you)機會去過(guo)段(duan)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)畫(hua)室，它離(li)滇(dian)池很(hen)近，在離(li)水(shui)很(hen)近的(de)(de)(de)地方畫(hua)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)，是(shi)不會缺少靈韻的(de)(de)(de)。于是(shi)，段(duan)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)畫(hua)布上出(chu)現了那些(xie)水(shui)邊的(de)(de)(de)美(mei)人蕉、蓮塘，出(chu)現了水(shui)邊的(de)(de)(de)老(lao)桉樹。畫(hua)家(jia)執(zhi)迷于風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)，是(shi)因為一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)藝(yi)術之旅遇上了強大的(de)(de)(de)不可能戰勝的(de)(de)(de)偉大風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)。之后，收藏(zang)(zang)這種風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)最有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)藝(yi)術方式轉換就(jiu)是(shi)藝(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)活動，由此，我們才有(you)機會觀看段(duan)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列云南(nan)風(feng)(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)畫(hua)展。

篇9

關鍵詞：德彪西 音(yin)樂風格 原因

一、歐洲“新音樂”、印象主義(yi)音樂的興起

20世紀是(shi)歐洲音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)新(xin)(xin)世紀。在1900-1930的(de)(de)30年中，各種(zhong)新(xin)(xin)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)思(si)潮和新(xin)(xin)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)技法層出不窮，如(ru)：以勛伯格為代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)表(biao)(biao)現主(zhu)義，以斯特拉文斯基為代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)新(xin)(xin)原始(shi)主(zhu)義和新(xin)(xin)古典(dian)主(zhu)義等，這(zhe)些新(xin)(xin)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)思(si)潮和技法，都是(shi)對(dui)(dui)歐洲后期浪漫樂(le)派的(de)(de)反對(dui)(dui)，他們厭棄傳統的(de)(de)調式、音(yin)(yin)律(lv)、和聲、節奏或樂(le)器，各自尋找突破(po)口(kou)，另(ling)辟新(xin)(xin)的(de)(de)蹊徑，這(zhe)些別樹一(yi)幟的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)，當(dang)時(shi)稱為“新(xin)(xin)音(yin)(yin)樂(le)”。

印象主(zhu)義音(yin)(yin)樂興起于(yu)19末20世紀初，德(de)彪西是(shi)主(zhu)要(yao)的(de)(de)代表人物之一。印象主(zhu)義音(yin)(yin)樂所要(yao)表現的(de)(de)不(bu)是(shi)輪廓清晰的(de)(de)藝術(shu)形象，而是(shi)倏忽(hu)朦(meng)朧的(de)(de)氣氛色彩和感覺，不(bu)是(shi)用(yong)組織(zhi)嚴(yan)密、條理清晰的(de)(de)音(yin)(yin)樂語(yu)言來(lai)表情達意(yi)，而是(shi)用(yong)恍恍惚(hu)惚(hu)、松(song)松(song)散散的(de)(de)音(yin)(yin)樂氛圍來(lai)暗(an)示(shi)和象征。

二(er)、印(yin)象派(pai)音樂代表(biao)人物--德(de)彪西(xi)的音樂風格(ge)分析

阿希爾·克(ke)勞德(de)·德(de)彪西(xi)（Achille-Claude Debussy）是(shi)法國(guo)(guo)偉大的(de)作(zuo)曲家、印(yin)象(xiang)主(zhu)義音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)創(chuang)(chuang)始人，他的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)被譽為“聯結19世紀和(he)20世紀的(de)最(zui)重要的(de)橋梁之一。”[1]在(zai)30余年的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)生涯里，形(xing)成了印(yin)象(xiang)主(zhu)義的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)風(feng)格(ge)(ge)，對歐美各(ge)國(guo)(guo)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)產生了深(shen)遠的(de)影響。德(de)彪特的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)創(chuang)(chuang)作(zuo)風(feng)格(ge)(ge)與19世紀后半葉以瓦格(ge)(ge)納(na)為代表的(de)德(de)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)華麗風(feng)格(ge)(ge)形(xing)成鮮明對比，在(zai)他的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)中，色彩(cai)、音(yin)(yin)(yin)色與節奏的(de)重要性絕對不亞于(yu)他創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)和(he)聲與旋律(lv)。

德彪西(xi)的(de)音(yin)樂(le)著眼于表(biao)現自然景物(wu)的(de)色彩和形(xing)體，注重感(gan)受，給人的(de)感(gan)覺是一(yi)種氣氛。它的(de)特殊風格如下：（1）使用(yong)(yong)新(xin)(xin)的(de)調(diao)式；（2）和弦常(chang)缺三音(yin)；（3）強調(diao)九和弦、十一(yi)和弦的(de)運用(yong)(yong)；（4）使用(yong)(yong)平(ping)行(xing)進(jin)行(xing)；（5）使用(yong)(yong)全六(liu)音(yin)音(yin)階；（6）自由節奏(zou)；（7）使用(yong)(yong)的(de)音(yin)域范(fan)圍廣(guang)，尤其是德彪西(xi)的(de)鋼琴音(yin)樂(le)。對(dui)于鋼琴演奏(zou)家來說，更是面(mian)臨著一(yi)場新(xin)(xin)的(de)挑戰(zhan)--在手指觸(chu)鍵及踏(ta)板技術(shu)方面(mian)提出新(xin)(xin)的(de)課(ke)題，不僅如此(ci)，聽(ting)覺感(gan)受、觀念意識(shi)、心靈體驗都需(xu)要超越傳統，進(jin)行(xing)全方位的(de)更新(xin)(xin)。

德彪(biao)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂在(zai)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)結構(gou)(gou)(gou)方面(mian)(mian)比較突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是和(he)(he)(he)(he)弦(xian)結構(gou)(gou)(gou)。如果(guo)說，在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)功能和(he)(he)(he)(he)聲(sheng)結構(gou)(gou)(gou)系統(tong)中，一些諸如九和(he)(he)(he)(he)弦(xian)、十一和(he)(he)(he)(he)弦(xian)僅僅是帶(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)使(shi)(shi)個(ge)(ge)別(bie)(bie)(bie)和(he)(he)(he)(he)弦(xian)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)更(geng)加(jia)結實(shi)豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)在(zai)德彪(biao)西音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)結構(gou)(gou)(gou)過程(cheng)中，它(ta)們所(suo)充當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色已(yi)然(ran)發(fa)生了(le)(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，它(ta)們不再(zai)是一種(zhong)(zhong)(zhong)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)裝飾性目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)(zhan)，而(er)是帶(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)實(shi)質(zhi)性目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、作為整體(ti)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)構(gou)(gou)(gou)筑過程(cheng)當(dang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱性元(yuan)素，它(ta)們常(chang)常(chang)取代三(san)和(he)(he)(he)(he)弦(xian)、七和(he)(he)(he)(he)弦(xian)，作為一種(zhong)(zhong)(zhong)基本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)結構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導邏(luo)輯。其結果(guo)，不僅僅使(shi)(shi)得(de)原有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)更(geng)加(jia)結實(shi)豐滿，而(er)且還具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)一種(zhong)(zhong)(zhong)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)意(yi)味，尤其由九和(he)(he)(he)(he)弦(xian)、十三(san)和(he)(he)(he)(he)弦(xian)本(ben)(ben)身(shen)所(suo)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)合(he)功能使(shi)(shi)然(ran)，直接導致了(le)(le)調(diao)(diao)(diao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊。再(zai)加(jia)上單一和(he)(he)(he)(he)弦(xian)音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)化處(chu)理，例(li)如把原本(ben)(ben)外音(yin)(yin)(yin)性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“倚音(yin)(yin)(yin)”作為和(he)(he)(he)(he)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分、相關和(he)(he)(he)(he)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平行序進(jin)等，就(jiu)更(geng)加(jia)劇了(le)(le)調(diao)(diao)(diao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊，從(cong)(cong)而(er)使(shi)(shi)得(de)原本(ben)(ben)調(diao)(diao)(diao)內單一和(he)(he)(he)(he)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)限(xian)展(zhan)(zhan)開通過復(fu)合(he)和(he)(he)(he)(he)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)方面(mian)(mian)展(zhan)(zhan)開而(er)獲(huo)得(de)了(le)(le)更(geng)為廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“空間(jian)”。另外，某些非大小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)音(yin)(yin)(yin)階和(he)(he)(he)(he)調(diao)(diao)(diao)式(shi)，以及變化音(yin)(yin)(yin)和(he)(he)(he)(he)全音(yin)(yin)(yin)和(he)(he)(he)(he)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量使(shi)(shi)用，也從(cong)(cong)某個(ge)(ge)方面(mian)(mian)表明，這種(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新音(yin)(yin)(yin)響(xiang)(xiang)概(gai)念”，已(yi)不僅僅是一種(zhong)(zhong)(zhong)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“理念”，而(er)確確實(shi)實(shi)是一種(zhong)(zhong)(zhong)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“存(cun)在(zai)”。從(cong)(cong)某種(zhong)(zhong)(zhong)角(jiao)度(du)上講，其特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂風采(cai)，有(you)(you)(you)(you)(you)時候就(jiu)是通過一個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)別(bie)(bie)(bie)于常(chang)規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)聲(sheng)序列，或者通過一個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)別(bie)(bie)(bie)于常(chang)規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)式(shi)組合(he)而(er)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三、德彪西音(yin)樂風格的成因分析

從德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成過程講，德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)也(ye)是從學習古典、浪漫(man)(man)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統音(yin)樂(le)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，許多浪漫(man)(man)主(zhu)義音(yin)樂(le)家(jia)對(dui)他都有過較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。年輕(qing)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)就曾(ceng)對(dui)瓦(wa)格納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)懷有特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，甚至深入研究過瓦(wa)格納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌劇《特(te)里斯垣和(he)伊索(suo)爾(er)德(de)(de)(de)(de)(de)》總譜。1885年德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)聆聽了(le)(le)李斯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)，李斯特(te)所表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)風(feng)格，特(te)別(bie)是對(dui)踏板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，對(dui)德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋼(gang)琴音(yin)樂(le)創作都產生了(le)(le)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，我們德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)作品(pin)中也(ye)發現了(le)(le)鮑羅(luo)丁、瓦(wa)格納(na)、穆(mu)素爾(er)斯基等浪漫(man)(man)主(zhu)義作曲家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子。但德(de)(de)(de)(de)(de)彪(biao)西(xi)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革和(he)創新(xin)精神決定了(le)(le)他更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是批判地繼承和(he)學習前人或同(tong)時代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)風(feng)格。他曾(ceng)說：“我希望我能證明自貝(bei)多芬之后(hou)，交響曲形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)是多么空調乏味(wei)。舒曼和(he)門德(de)(de)(de)(de)(de)爾(er)松一(yi)(yi)味(wei)畢恭畢敬地反復使用同(tong)一(yi)(yi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)形式(shi)，但其音(yin)樂(le)中所表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)卻早一(yi)(yi)代(dai)不如(ru)一(yi)(yi)代(dai)了(le)(le)[2]”以至于他后(hou)來“討(tao)(tao)厭瓦(wa)格納(na)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天翻地覆(fu)，討(tao)(tao)厭各(ge)種戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸夸其談和(he)形之于色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情”[3]，這些同(tong)時也(ye)都表明他在藝(yi)術思想上(shang)、藝(yi)術風(feng)格上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)追求(qiu)。

從德(de)彪西的(de)(de)音(yin)(yin)樂創(chuang)作(zuo)(zuo)來看(kan)，“捕(bu)捉某一(yi)事(shi)物瞬間(jian)景象的(de)(de)特(te)質，并將其變化著的(de)(de)外(wai)觀(guan)用(yong)流動的(de)(de)音(yin)(yin)樂予(yu)以(yi)相稱”[2]，這是德(de)彪西音(yin)(yin)樂創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)準則(ze)，這也是實(shi)(shi)(shi)證主(zhu)義的(de)(de)一(yi)種(zhong)體(ti)(ti)(ti)現(xian)。眾(zhong)所周知，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)音(yin)(yin)樂作(zuo)(zuo)品中隨處都可見到這一(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)思想的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)現(xian)，如(ru)《被淹沒(mei)的(de)(de)大教堂》以(yi)教堂為客觀(guan)存在(zai)(zai)的(de)(de)實(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)，借(jie)助于音(yin)(yin)響描繪出(chu)了大教堂傳出(chu)的(de)(de)細(xi)微(wei)歌聲、海平面的(de)(de)濃霧、整(zheng)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)色調伴隨著局部(bu)的(de)(de)變化，給人造(zao)成了一(yi)種(zhong)視(shi)覺與聽覺相結合的(de)(de)感受(shou)，其音(yin)(yin)樂內容(rong)雖然有德(de)彪西本人的(de)(de)主(zhu)觀(guan)體(ti)(ti)(ti)現(xian)，描繪了一(yi)定的(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)內容(rong)，這與“自律論”的(de)(de)音(yin)(yin)樂美(mei)學(xue)觀(guan)點(dian)有著本質的(de)(de)區別，但從音(yin)(yin)樂自身(shen)美(mei)來講，不能(neng)說德(de)彪西沒(mei)有受(shou)到這種(zhong)美(mei)學(xue)觀(guan)點(dian)的(de)(de)影(ying)響或(huo)者是啟(qi)示，他(ta)利(li)用(yong)不同于浪漫(man)主(zhu)義的(de)(de)特(te)殊的(de)(de)音(yin)(yin)響組合表現(xian)出(chu)來的(de)(de)形式就是具備了自身(shen)美(mei)的(de)(de)客觀(guan)實(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)。

縱(zong)觀德彪西音(yin)樂(le)風格的形成，與(yu)以往任何(he)時期(qi)的音(yin)樂(le)家(jia)一樣，不僅與(yu)主(zhu)體(ti)人所生(sheng)活(huo)社會背景(jing)及美學思想有(you)關，而且其本人的性(xing)格、追(zhui)求、社會活(huo)動都直接或間接地影響著音(yin)樂(le)風格。

四、總結

德(de)彪(biao)西(xi)的(de)(de)印象派(pai)音(yin)(yin)樂(le)為我們(men)展現了(le)(le)一(yi)個(ge)色(se)彩斑(ban)斕的(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)音(yin)(yin)響世(shi)界(jie)，以德(de)彪(biao)西(xi)為代表的(de)(de)印象派(pai)音(yin)(yin)樂(le)不僅在音(yin)(yin)樂(le)語(yu)言上(shang)和色(se)彩上(shang)有(you)新(xin)(xin)的(de)(de)突破(po)，創立了(le)(le)一(yi)種新(xin)(xin)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)風格(ge)，而且他們(men)把這(zhe)種獨特的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)語(yu)言和風格(ge)提高到(dao)了(le)(le)一(yi)個(ge)相當的(de)(de)藝術高度，使之(zhi)成為音(yin)(yin)樂(le)之(zhi)林中堪與任何偉大作(zuo)品媲美(mei)的(de)(de)可貴財富。為19世(shi)紀末20世(shi)紀初(chu)這(zhe)個(ge)跨世(shi)紀時代的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)創作(zuo)帶(dai)來了(le)(le)一(yi)種新(xin)(xin)的(de)(de)藝術思潮、新(xin)(xin)的(de)(de)創作(zuo)手法、新(xin)(xin)的(de)(de)藝術流派(pai)，為音(yin)(yin)樂(le)審美(mei)和藝術感(gan)受增添了(le)(le)新(xin)(xin)的(de)(de)內(nei)容。真正起到(dao)了(le)(le)歐洲音(yin)(yin)樂(le)從古典到(dao)現代過(guo)渡(du)的(de)(de)橋梁，為人(ren)們(men)敞開了(le)(le)通向20世(shi)紀音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)大門。

參考文獻：

[1]錢仁康.歐洲音(yin)樂(le)史話[M].上海：上海音(yin)樂(le)出版社，1989.

篇10

王{編寫的(de)(de)《中國流(liu)(liu)行(xing)(xing)音(yin)樂演唱風(feng)格(ge)研究（1980―2010）》（中國文聯出(chu)版社(she)2016年3月出(chu)版）一書以時間為跨(kua)度，豐富全面，內容(rong)詳實，作者從中國改(gai)革開放(fang)初期的(de)(de)社(she)會背景和(he)音(yin)樂形式入(ru)手，探(tan)究了改(gai)革開放(fang)為流(liu)(liu)行(xing)(xing)音(yin)樂復(fu)蘇(su)創造條件到(dao)自(zi)由(you)主義等思(si)潮提供精神(shen)給養(yang)、觀眾(zhong)尋求情(qing)感撫慰心理強(qiang)烈到(dao)流(liu)(liu)行(xing)(xing)音(yin)樂相關活動的(de)(de)開展(zhan)(zhan)等問題，并對早期的(de)(de)流(liu)(liu)行(xing)(xing)音(yin)樂的(de)(de)社(she)會因素、文化背景、人文特色進行(xing)(xing)了歸(gui)納和(he)總結。全書通過李谷一的(de)(de)通俗民(min)歌風(feng)格(ge)、程琳的(de)(de)鄉村民(min)謠(yao)風(feng)格(ge)、蘇(su)小明的(de)(de)軍旅民(min)謠(yao)風(feng)格(ge)、張(zhang)薔(qiang)的(de)(de)翻唱風(feng)格(ge)的(de)(de)展(zhan)(zhan)示(shi)，有力地佐證了流(liu)(liu)行(xing)(xing)音(yin)樂風(feng)格(ge)的(de)(de)嬗變。

該(gai)書立足于音(yin)樂(le)(le)學科的(de)理(li)論角度，系(xi)統(tong)地(di)對我國流行(xing)(xing)音(yin)樂(le)(le)的(de)發展階段進行(xing)(xing)總(zong)結歸納(na)。全書不(bu)局(ju)限于音(yin)樂(le)(le)風格(ge)研究的(de)本身，還(huan)圍繞(rao)不(bu)同階段的(de)社會背景、受(shou)眾心(xin)理(li)、大眾審美、文化(hua)價值(zhi)等多個因素進行(xing)(xing)有(you)(you)效結合，凸(tu)顯(xian)了作(zuo)品的(de)使用(yong)價值(zhi)和理(li)論藝術(shu)。透過(guo)作(zuo)品，我們能夠更真切地(di)感受(shou)到流行(xing)(xing)音(yin)樂(le)(le)緊跟時代(dai)(dai)的(de)發展而不(bu)斷進步。當前(qian)已(yi)經是(shi)90后的(de)主導時代(dai)(dai)，流行(xing)(xing)音(yin)樂(le)(le)的(de)風格(ge)同樣具有(you)(you)新(xin)時代(dai)(dai)的(de)標簽(qian)，可以說流行(xing)(xing)音(yin)樂(le)(le)從來(lai)沒有(you)(you)統(tong)一(yi)的(de)風格(ge)和模板，無論何時何地(di)都有(you)(you)新(xin)穎的(de)作(zuo)品涌(yong)現。

一(yi)方(fang)(fang)面，流(liu)行(xing)(xing)音樂演(yan)(yan)唱的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)研究包括對作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特(te)點(dian)，即(ji)不同的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)詞、作(zuo)(zuo)曲、音律、樂器結合的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)研究。研究表明：作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特(te)點(dian)往(wang)往(wang)與社(she)會的(de)(de)(de)(de)時代(dai)背景及環(huan)境變化(hua)息息相關(guan)。我們從(cong)近些年單行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)知名曲目(mu)中(zhong)可以了解打破(po)這種(zhong)(zhong)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)：20世紀(ji)90年代(dai)初流(liu)行(xing)(xing)京(jing)劇(ju)，李谷一(yi)的(de)(de)(de)(de)《前門情思大碗茶(cha)》飽(bao)含(han)了這種(zhong)(zhong)京(jing)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)和(he)味道(dao)；20世紀(ji)90年代(dai)末(mo)陳(chen)紅的(de)(de)(de)(de)《常回家看看》、騰(teng)格(ge)爾的(de)(de)(de)(de)《天堂》都(dou)帶有民族(zu)特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要元素(su)；20世紀(ji)中(zhong)期，互聯網正逐步改變著人(ren)們的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)(fang)式，雪村的(de)(de)(de)(de)《東北人(ren)都(dou)是活雷鋒》、楊臣剛(gang)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)鼠愛大米》、龐龍的(de)(de)(de)(de)《兩只(zhi)蝴蝶》應(ying)運(yun)而生，紅極一(yi)時。另一(yi)方(fang)(fang)面，是個人(ren)演(yan)(yan)唱風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，即(ji)演(yan)(yan)唱者(zhe)的(de)(de)(de)(de)表達風(feng)格(ge)、發音形態等。個人(ren)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱風(feng)格(ge)主要和(he)演(yan)(yan)唱者(zhe)個人(ren)追求的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)有關(guan)。很多演(yan)(yan)唱者(zhe)會結合個人(ren)的(de)(de)(de)(de)情感喜(xi)好和(he)聲色(se)(se)特(te)點(dian)進行(xing)(xing)二(er)次創作(zuo)(zuo)，使曲目(mu)和(he)唱法(fa)達到新的(de)(de)(de)(de)升華。