導語：如何才能寫(xie)好(hao)一(yi)篇動物與人，這就(jiu)需要(yao)搜集整理更多的(de)資料和文獻，歡迎閱讀(du)由公(gong)務員之家整理的(de)十篇范文，供(gong)你借鑒。

篇1

??我(wo)有些(xie)悲哀(ai)。為(wei)小(xiao)雞們(men)的(de)命運。它們(men)已經(jing)是玩物。不再是養著下蛋的(de)雞了。

??外甥幼兒園的老師布置一個作業，讓他們養一只小動物，培養孩子的愛心。小外甥養了一條金魚。給它(ta)喂了三天(tian)食，換(huan)了一次(ci)水。然后再(zai)也沒有(you)管(guan)它(ta)。直到它(ta)腐爛(lan)而死。

??

??小(xiao)的時候，養過很(hen)多小(xiao)動物。刺猬，小(xiao)狗(gou)，兔子和鳥。

??八歲(sui)的(de)時候，鄰居哥哥從(cong)屋(wu)檐下掏出幾只(zhi)剛出生的(de)小麻雀，給了我(wo)一(yi)只(zhi)。那是一(yi)只(zhi)粉紅色的(de)肉蛋(dan)，渾身上下沒(mei)有一(yi)根毛。我(wo)和弟(di)弟(di)興(xing)奮的(de)不(bu)得了。把它(ta)安置(zhi)在鞋盒子里，鋪上棉絮，又用一(yi)塊毛巾給它(ta)當被子。

??晚上的時候，幾次起來看它(ta)(ta)，看它(ta)(ta)緊閉著眼(yan)睛，頭深深地扎進棉絮里睡覺(jue)。

??父(fu)親說，小麻雀和媽(ma)媽(ma)在一起的(de)時(shi)候(hou)，會吃一些蟲(chong)子補充營養(yang)。中午放學(xue)(xue)回來(lai)，我和兩個伙伴，帶著(zhu)五(wu)歲的(de)弟弟，拿著(zhu)火柴盒到(dao)郊(jiao)外的(de)溝里抓螞蚱和蟲(chong)子。那(nei)是夏天，一個中午下來(lai)，我們的(de)臉被曬得通紅。捉回來(lai)的(de)蟲(chong)子塞(sai)到(dao)小麻雀的(de)嘴里，看著(zhu)它一口一口的(de)吞咽。然后再汗(han)流浹背的(de)上學(xue)(xue)。

??母親責備我，因(yin)為我們沒(mei)有(you)午睡。

??小(xiao)麻雀漸漸的長大。父親說，如果小(xiao)麻雀和它(ta)媽媽在一起，現在應該學習飛了。這(zhe)讓我(wo)矛盾了好(hao)幾天(tian)。我(wo)想讓它(ta)飛，又怕它(ta)飛走不再回(hui)來。我(wo)和伙伴們(men)研究了很久。

??我把它帶到外面，在(zai)它的一條腿上纏上棉花，再(zai)綁(bang)上線。我拽(zhuai)著線，讓它學(xue)飛。

??它快樂(le)的飛著。卻飛不(bu)遠。

??等它終于會飛的時候，我(wo)突然發現，它有一只腿不(bu)會站立，是繩子(zi)勒的。

??我哭(ku)著給它解開，它卻成了瘸子。

??小麻雀(que)(que)沒象我(wo)(wo)想的那(nei)樣飛走。它經常出(chu)去飛一圈就回(hui)來。而且(qie)，常常會(hui)帶來一大群麻雀(que)(que)，落(luo)在(zai)旁邊的樹上。它飛下來，落(luo)到(dao)我(wo)(wo)的掌心上。閉(bi)上眼睛，嘴輕輕叩在(zai)我(wo)(wo)的手心里。

??我(wo)知道(dao)它累了。

??它是一只家養的麻雀，柔弱，笨拙，永遠比不上野生的。

??有一次(ci)，它(ta)帶回來(lai)一只麻雀，和它(ta)一起落在院(yuan)子里的(de)木桶上。我(wo)撒了一地(di)的(de)米，它(ta)們從容的(de)吃著(zhu)。我(wo)知道，那是它(ta)最親密的(de)朋友。

??我(wo)們有一間窗戶一直(zhi)開(kai)著，是給它留的門。

??有一天(tian)，正是吃午飯(fan)的時(shi)間，它回(hui)來，落到窗臺(tai)上(shang)。因(yin)為一只腳(jiao)不(bu)好用，沒站穩，掉到地上(shang)。我和弟弟趕出(chu)去，發現(xian)一只老母雞已經叼起了它。我撿(jian)起一根木(mu)棍追了過去。

??老母雞不(bu)顧我(wo)的厲(li)聲吆喝和(he)追(zhui)打，舍不(bu)得已(yi)經到嘴的美食。它一邊跑一邊伸長脖子吞咽著。

??母(mu)親在后面緊(jin)緊(jin)的追我，她心(xin)痛(tong)她的母(mu)雞(ji)。

??等(deng)我追上老(lao)母(mu)雞，小麻雀已經不見了。

??我和(he)弟弟嚎啕大哭。

??母親說(shuo)：“就(jiu)是我死了，你們(men)也(ye)不(bu)能哭成這樣啊。”

??

??二十多年過去了，現在我(wo)仍能清(qing)晰的記起小麻雀枝愣著毛的小小的樣子(zi)，手心(xin)里仍能感覺到它尖(jian)尖(jian)的嘴輕輕的啄(zhuo)著我(wo)，疲憊又安心(xin)。

??因(yin)為我的自私(si)，讓我最(zui)后失去了(le)它。

??從(cong)那以后我再也沒養過小動物。

??

??這是個人(ren)類主宰的世界(jie)。人(ren)類講究科學的飲食文(wen)化，講究葷素(su)搭配，講究營養。所以有些動物注(zhu)定要為(wei)我們生存。

篇2

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2007年9月24日 14:17:08

喚引金絲猴 動物與人和諧相處

不少游客被(bei)神(shen)(shen)農架的美景折服，臨走時(shi)心里卻(que)有遺憾：為什么很少看(kan)到成群的金(jin)絲猴？目(mu)前，神(shen)(shen)農架正在進行金(jin)絲猴喚引(yin)項目(mu)，游客看(kan)金(jin)絲猴的愿望終究會實現。

金(jin)(jin)(jin)絲猴喚(huan)引項目研(yan)究(jiu)基(ji)地(di)(di)建在(zai)金(jin)(jin)(jin)絲猴自然棲息地(di)(di)之一———大龍(long)潭(tan)。基(ji)地(di)(di)共(gong)有5名工作(zuo)人員，從(cong)今年4月15日起就在(zai)野外跟(gen)(gen)蹤固定(ding)的(de)金(jin)(jin)(jin)絲猴種(zhong)群，從(cong)而了解種(zhong)群的(de)結構(gou)、活(huo)(huo)動范圍、生活(huo)(huo)情況及(ji)繁殖規律(lv)等。通過(guo)長期野外跟(gen)(gen)蹤，他們要(yao)與金(jin)(jin)(jin)絲猴建立深厚(hou)的(de)感情，用5至(zhi)8年的(de)時間讓人與金(jin)(jin)(jin)絲猴能夠和諧共(gong)處。

3個多(duo)月過去了，金(jin)絲猴活動范圍由基地周邊遷移到(dao)50公里外的板(ban)(ban)倉(cang)，工(gong)作人(ren)員也就在板(ban)(ban)倉(cang)“扎(zha)營”了。記(ji)者透過一本厚(hou)厚(hou)的金(jin)絲猴野外觀察記(ji)錄表(biao)，了解到(dao)他們工(gong)作的艱辛。

隊員(yuan)中(zhong)年紀最大(da)的(de)楊敬龍師(shi)傅說，吃(chi)的(de)口糧是(shi)(shi)從山(shan)下帶上來的(de)，喝的(de)是(shi)(shi)山(shan)泉。有(you)時候山(shan)上沒(mei)有(you)水，嘴巴干(gan)得裂口子。野(ye)外，會遇到黑熊等野(ye)生動物，最大(da)的(de)威脅則是(shi)(shi)蛇，旱(han)螞蟥更是(shi)(shi)把隊員(yuan)的(de)腿叮得全(quan)是(shi)(shi)疤(ba)痕。

篇3

2007年(nian)9月(yue)24日(ri) 14:17:08

喚(huan)引(yin)金絲猴(hou) 動(dong)物與人和諧相處

不少游客被神(shen)農(nong)架的(de)(de)美(mei)景折服，臨(lin)走時心里(li)卻有遺憾(han)：為(wei)什么很少看(kan)到成(cheng)群(qun)的(de)(de)金絲猴?目前，神(shen)農(nong)架正(zheng)在進行金絲猴喚引項(xiang)目，游客看(kan)金絲猴的(de)(de)愿望終究(jiu)會(hui)實現。

金絲猴喚引(yin)項目研究基(ji)地(di)建在金絲猴自然棲息地(di)之(zhi)一———大龍(long)潭。基(ji)地(di)共(gong)有(you)5名工(gong)作人(ren)員，從今年(nian)4月15日起就在野(ye)外跟(gen)蹤固定的金絲猴種群(qun)，從而了解種群(qun)的結構、活動范(fan)圍、生活情況及繁(fan)殖規律等。通過長期野(ye)外跟(gen)蹤，他們要與(yu)金絲猴建立深(shen)厚的感情，用5至8年(nian)的時間讓人(ren)與(yu)金絲猴能夠和諧共(gong)處。

3個多月過去了，金絲(si)猴活動范圍由基地(di)周邊遷移(yi)到50公(gong)里外的(de)(de)板(ban)倉(cang)，工作人員也就在(zai)板(ban)倉(cang)“扎營”了。記者(zhe)透過一本厚厚的(de)(de)金絲(si)猴野(ye)外觀察(cha)記錄(lu)表(biao)，了解到他(ta)們工作的(de)(de)艱辛。

隊員中年紀最大的楊敬龍(long)師傅說，吃(chi)的口糧(liang)是從山(shan)(shan)下帶上來的，喝的是山(shan)(shan)泉。有(you)時候(hou)山(shan)(shan)上沒(mei)有(you)水，嘴巴干得裂(lie)口子(zi)。野(ye)外，會(hui)遇到黑熊等野(ye)生動物，最大的威脅(xie)則是蛇，旱(han)螞蟥(huang)更(geng)是把隊員的腿叮得全(quan)是疤痕。

篇4

潘曉同志提(ti)出了“主(zhu)觀(guan)(guan)為自我(wo)，客觀(guan)(guan)為別人(ren)”的(de)(de)(de)命題，有的(de)(de)(de)青年也(ye)提(ti)出了“自私是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)本質(zhi)”那(nei)樣的(de)(de)(de)看法。與(yu)此相反，另(ling)有一些同志則堅持“人(ren)活(huo)著(zhu)就是(shi)為了使別人(ren)生活(huo)得(de)更美好”的(de)(de)(de)命題。從目前(qian)發(fa)表的(de)(de)(de)文(wen)章來(lai)看，基本上都是(shi)屬于上述(shu)兩大對立觀(guan)(guan)點(dian)的(de)(de)(de)。討論(lun)在繼(ji)續深入，青年們都關心這兩大觀(guan)(guan)點(dian)的(de)(de)(de)命運(yun)。到(dao)底是(shi)哪(na)個對呢？在這里，我(wo)想從人(ren)的(de)(de)(de)動物(wu)性和社會性的(de)(de)(de)角度來(lai)談(tan)談(tan)自己的(de)(de)(de)看法，和大家(jia)一起討論(lun)。

我們知道，“任何(he)人(ren)(ren)類歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一個(ge)前提無(wu)疑是(shi)(shi)有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)。因(yin)此第(di)一個(ge)需要確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體事實就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體組(zu)織，以(yi)(yi)(yi)及受肉體組(zu)織制(zhi)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他們與自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。”（《馬(ma)克思恩(en)格(ge)斯選(xuan)集》第(di)1卷24頁(ye)）這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)人(ren)(ren)是(shi)(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)(wu)(wu)，人(ren)(ren)是(shi)(shi)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)。作為(wei)自(zi)然(ran)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他要吃（活(huo)命）、要穿（御寒）、要生(sheng)(sheng)(sheng)育后代（類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保存(cun)(cun)）。這(zhe)(zhe)單純(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)欲、等(deng)可以(yi)(yi)(yi)統稱(cheng)為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)性。這(zhe)(zhe)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)保本(ben)能(neng)。可是(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)獲得(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)資料(liao)以(yi)(yi)(yi)保存(cun)(cun)自(zi)己(ji)這(zhe)(zhe)一點上，人(ren)(ren)和動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)又(you)是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。恩(en)格(ge)斯指出：“動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)所能(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)多是(shi)(shi)搜(sou)集，而人(ren)(ren)則從事生(sheng)(sheng)(sheng)產，他制(zhi)造最(zui)(zui)廣義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)資料(liao)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)自(zi)然(ran)界(jie)離開了人(ren)(ren)便不(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)產出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”（《馬(ma)克思恩(en)格(ge)斯選(xuan)集》第(di)3卷572頁(ye)）人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產是(shi)(shi)通(tong)過勞(lao)動(dong)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)取得(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)資料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式和動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)就(jiu)(jiu)在(zai)于人(ren)(ren)要勞(lao)動(dong)。勞(lao)動(dong)一開始就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)(shi)單純(chun)(chun)地體現(xian)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，而是(shi)(shi)同時也體現(xian)著人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。所以(yi)(yi)(yi)，勞(lao)動(dong)，是(shi)(shi)有(you)思想、有(you)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)活(huo)動(dong)；是(shi)(shi)人(ren)(ren)區別(bie)于動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)、最(zui)(zui)終擺脫動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)界(jie)，獲得(de)其社(she)會(hui)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵點。總之，勞(lao)動(dong)，使(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)存(cun)(cun)在(zai)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)存(cun)(cun)在(zai)獲得(de)了統一。

人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)既然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)存(cun)在(zai)和(he)(he)(he)社(she)(she)會存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，那么人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)(xing)必(bi)然(ran)(ran)也(ye)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)屬性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)社(she)(she)會屬性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。在(zai)原(yuan)始社(she)(she)會極(ji)(ji)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)水(shui)平(ping)下(xia)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們不(bu)但(dan)要結成一(yi)體(ti)(ti)(ti)才能獵得野獸，而(er)(er)且這(zhe)極(ji)(ji)其有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)(wu)如不(bu)平(ping)均分(fen)配就(jiu)會有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)餓死(si)。所以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從他勇敢地(di)擺(bai)脫動(dong)物(wu)(wu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)天起(qi)，就(jiu)不(bu)但(dan)要為(wei)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃、穿、住奮(fen)斗，而(er)(er)且也(ye)要通過勞動(dong)，通過集(ji)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量，通過合作、互助去為(wei)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、為(wei)集(ji)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃、穿、住而(er)(er)奮(fen)斗，原(yuan)始人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)滿(man)足自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要是(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)原(yuan)始共(gong)同體(ti)(ti)(ti)聯系在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)最初萌發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)中，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)少會懂得，為(wei)滿(man)足自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要而(er)(er)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)同樣對別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)利；而(er)(er)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，也(ye)包含(han)了幫助自(zi)(zi)(zi)己生(sheng)(sheng)活(huo)下(xia)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要是(shi)(shi)(shi)同整個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要并存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉快、苦(ku)痛直接源(yuan)于集(ji)體(ti)(ti)(ti)，集(ji)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉快、苦(ku)痛也(ye)直接體(ti)(ti)(ti)現在(zai)每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身上(shang)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)個(ge)體(ti)(ti)(ti)自(zi)(zi)(zi)保(bao)和(he)(he)(he)群體(ti)(ti)(ti)并存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。這(zhe)樣，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)不(bu)但(dan)具(ju)有(you)(you)自(zi)(zi)(zi)保(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，而(er)(er)且還產(chan)生(sheng)(sheng)了集(ji)體(ti)(ti)(ti)感、榮譽感、同情心(xin)、互助、誠實直至嫉(ji)妒、欺(qi)詐(zha)、虛假等(deng)等(deng)。這(zhe)后者(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會存(cun)在(zai)中產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會屬性(xing)(xing)(xing)，也(ye)可以叫做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)。所以，也(ye)可以說，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。

人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值或(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己對(dui)(dui)(dui)其本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)每(mei)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都能能動(dong)(dong)地認(ren)(ren)識(shi)(shi)到作(zuo)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)為什么而(er)(er)活著(zhu)(zhu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)(she)(she)會(hui)初期，處于(yu)(yu)蒙昧(mei)狀態中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)屬性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面基(ji)本上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其原(yuan)(yuan)因當然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)產力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)其低(di)下。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)得不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)得不(bu)成(cheng)(cheng)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便異化(hua)(hua)出(chu)最原(yuan)(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神和(he)(he)(he)宗教。隨著(zhu)(zhu)社(she)(she)(she)會(hui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)改(gai)造(zao)自(zi)(zi)(zi)(zi)然、認(ren)(ren)識(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，也(ye)(ye)(ye)(ye)逐(zhu)漸在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)改(gai)造(zao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)。這(zhe)種(zhong)改(gai)造(zao)和(he)(he)(he)認(ren)(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)次深(shen)化(hua)(hua)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)其本性(xing)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)其社(she)(she)(she)會(hui)屬性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次深(shen)化(hua)(hua)。象文藝復興、啟蒙運(yun)動(dong)(dong)、俄國民主運(yun)動(dong)(dong)……都代表(biao)著(zhu)(zhu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革。自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化(hua)(hua)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)蒙昧(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)脫(tuo)(tuo)。只要人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)(she)(she)會(hui)不(bu)完(wan)結，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)其本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化(hua)(hua)，或(huo)對(dui)(dui)(dui)蒙昧(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾運(yun)動(dong)(dong)也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)會(hui)完(wan)結，因而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)其生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)同(tong)(tong)樣不(bu)會(hui)完(wan)結。通過(guo)這(zhe)種(zhong)不(bu)斷深(shen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)運(yun)動(dong)(dong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才逐(zhu)漸自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)到他(ta)(ta)活著(zhu)(zhu)不(bu)但為自(zi)(zi)(zi)(zi)己，而(er)(er)且還要為他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。我們不(bu)能承認(ren)(ren)關(guan)(guan)于(yu)(yu)這(zhe)個問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么教條和(he)(he)(he)定義，說(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)說(shuo)到了(le)社(she)(she)(she)會(hui)主義人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“忘我無(wu)私”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從根本上來講，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)決定了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)活著(zhu)(zhu)既(ji)為自(zi)(zi)(zi)(zi)己又為他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為個體(ti)與為集體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時期，達到這(zhe)個目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)(jue)程(cheng)度(du)不(bu)同(tong)(tong)，表(biao)現(xian)方(fang)式也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)同(tong)(tong)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)物，又不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)物，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)成(cheng)(cheng)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，恰(qia)恰(qia)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)物，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)力求擺(bai)脫(tuo)(tuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)而(er)(er)獲(huo)得其社(she)(she)(she)會(hui)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證法。我們過(guo)去把對(dui)(dui)(dui)雷鋒等先(xian)進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳絕(jue)對(dui)(dui)(dui)化(hua)(hua)了(le)。事實上，“公”總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)“私”而(er)(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“為他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)“為自(zi)(zi)(zi)(zi)己”而(er)(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)任(ren)何一(yi)(yi)方(fang)都不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只有(you)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾運(yun)動(dong)(dong)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

所謂杰出人(ren)物不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)私心，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)完全從(cong)自(zi)我中超(chao)脫(tuo)出來(lai)的(de)不(bu)(bu)(bu)食(shi)人(ren)間煙火的(de)圣(sheng)人(ren)，而只不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)己(ji)能(neng)自(zi)覺地不(bu)(bu)(bu)做私心的(de)俘虜(lu)罷了(le)。未來(lai)不(bu)(bu)(bu)會、也不(bu)(bu)(bu)可能(neng)有(you)一(yi)(yi)個純粹的(de)、盡(jin)善(shan)盡(jin)美(mei)的(de)、不(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)矛盾的(de)社會。那(nei)種說(shuo)法只能(neng)是(shi)(shi)(shi)烏托邦(bang)，是(shi)(shi)(shi)反科學的(de)。但是(shi)(shi)(shi)，隨(sui)著人(ren)們(men)的(de)努力，隨(sui)著物質文(wen)明(ming)和精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)的(de)積累，人(ren)們(men)會創造(zao)出相對現在來(lai)說(shuo)更理想的(de)社會，那(nei)時的(de)“公”與“私”一(yi)(yi)定會改(gai)(gai)變(bian)內容了(le)，而且這(zhe)種改(gai)(gai)變(bian)還(huan)要(yao)繼續下(xia)去，就(jiu)象公與私要(yao)永遠并存下(xia)去一(yi)(yi)樣。

篇5

動畫電影《森(sen)林(lin)大(da)帝(di)(di)》劇照（1997年(nian)(nian)版(ban)） 《森(sen)林(lin)大(da)帝(di)(di)》是“日本現代漫畫之父”手(shou)(shou)(shou)(shou)冢(zhong)治蟲的(de)代表(biao)作。1950年(nian)(nian)漫畫《森(sen)林(lin)大(da)帝(di)(di)》開始連載(zai)；1965年(nian)(nian)改編為52集彩(cai)色(se)電視動畫；1989年(nian)(nian)手(shou)(shou)(shou)(shou)冢(zhong)治蟲病故(gu)，手(shou)(shou)(shou)(shou)冢(zhong)治蟲工作室(shi)重新制作電視動畫片；1997年(nian)(nian)手(shou)(shou)(shou)(shou)冢(zhong)工作室(shi)推(tui)出(chu)《森(sen)林(lin)大(da)帝(di)(di)》劇場版(ban)；2009年(nian)(nian)為紀念(nian)手(shou)(shou)(shou)(shou)冢(zhong)治蟲誕生(sheng)80周年(nian)(nian)又推(tui)出(chu)了特別紀念(nian)版(ban)《森(sen)林(lin)大(da)帝(di)(di)：勇氣改變未來》。

從(cong)(cong)1950年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)漫畫(hua)到2009年(nian)紀念版的(de)(de)(de)(de)(de)出現，藝術形(xing)式(shi)從(cong)(cong)漫畫(hua)到動(dong)(dong)畫(hua)，從(cong)(cong)電視(shi)版到劇場版，手冢治蟲(chong)筆下那(nei)頭神奇的(de)(de)(de)(de)(de)白獅子(zi)令(ling)孩子(zi)們喜(xi)愛、讓(rang)成(cheng)人思(si)索，其引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情持續了整整60年(nian)。創(chuang)(chuang)作者持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作興(xing)趣(qu)，幾代受眾的(de)(de)(de)(de)(de)關注和喜(xi)愛，不僅僅因為圍繞著那(nei)頭白獅子(zi)成(cheng)長為森(sen)林之王的(de)(de)(de)(de)(de)歷程有(you)曲折奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，有(you)賞心(xin)悅目的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)感(gan)，有(you)非(fei)洲大(da)地原(yuan)始壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)自然風(feng)光，最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是手冢治蟲(chong)大(da)師基于“對生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬(jing)與(yu)熱愛”的(de)(de)(de)(de)(de)哲理思(si)考(kao)跨越了時(shi)代，經歷漫漫歲月的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)驗打(da)動(dong)(dong)了幾代人。在現代社會的(de)(de)(de)(de)(de)飛速(su)發(fa)展中，他當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)憂思(si)并(bing)沒有(you)隨著人類前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)步伐而(er)消解(jie)，反而(er)成(cheng)為越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)人關注的(de)(de)(de)(de)(de)現實問(wen)題。

一

《森(sen)林大帝(di)》哲理思考的(de)核(he)心(xin)是關于(yu)(yu)人與動(dong)物(wu)、人與自然(ran)環境的(de)關系。動(dong)畫片（本文分析的(de)對(dui)(dui)象是97劇場版）選取的(de)是原漫畫的(de)后(hou)半(ban)部分內容，雷歐已經(jing)在環境的(de)磨練中承繼(ji)父業成(cheng)為真正的(de)森(sen)林大帝(di)。人與動(dong)物(wu)的(de)矛盾沖(chong)突圍繞著尋找月(yue)光(guang)石展開。這種神奇礦藏(zang)是無污染、高(gao)能量的(de)天然(ran)能源，對(dui)(dui)于(yu)(yu)面(mian)臨能源危機的(de)地(di)球來說，也(ye)許是希望(wang)所在。但正如劇中人物(wu)指出的(de)：“月(yue)光(guang)石是柄雙(shuang)刃劍，使用不當(dang)也(ye)會成(cheng)為惡魔之石！”這柄雙(shuang)刃劍成(cheng)為拷逼人類靈魂的(de)試(shi)金(jin)石。

雷歐之子魯內羨慕人(ren)(ren)(ren)(ren)類物(wu)(wu)(wu)(wu)質文(wen)明，曾漂洋過海來到(dao)大都市，見識(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精彩，可(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同也使(shi)他(ta)(ta)困惑不(bu)(bu)(bu)已：有(you)善(shan)待動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好人(ren)(ren)(ren)(ren)，可(ke)(ke)也有(you)虐待動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)、鞭打動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，“究(jiu)竟那一種是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子呢？”在尋找月光石蘊藏地(di)(di)月山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題上，人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)更是(shi)截然不(bu)(bu)(bu)同。科學(xue)(xue)家希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)、科技廳(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉木內與調查(cha)隊(dui)(dui)長哈(ha)(ha)(ha)姆(mu)(mu)艾(ai)格(ge)(ge)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)顯然有(you)天壤之別。希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)在非洲(zhou)巴第拉斯(si)森(sen)(sen)林(lin)(lin)腳踏(ta)實地(di)(di)地(di)(di)調查(cha)研究(jiu)了(le)(le)六年，始終(zhong)堅持不(bu)(bu)(bu)破壞(huai)環(huan)境(jing)、不(bu)(bu)(bu)傷害動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，他(ta)(ta)救助陷入困境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯內，他(ta)(ta)冒著被誤解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險為(wei)(wei)(wei)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)們(men)(men)醫治可(ke)(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)斑病(bing)等(deng)行(xing)為(wei)(wei)(wei)都向(xiang)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)傳(chuan)達了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)意(yi)。當(dang)然，人(ren)(ren)(ren)(ren)際關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧也是(shi)題中應有(you)之義，希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)被當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)尊稱為(wei)(wei)(wei)胡子大伯可(ke)(ke)見他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)也贏得了(le)(le)別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛敬重(zhong)。調查(cha)隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長哈(ha)(ha)(ha)姆(mu)(mu)艾(ai)格(ge)(ge)卻對(dui)希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)(wei)(wei)很不(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)然：“我是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)尋找月山，管什么動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)死(si)活！”他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)實現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標完全不(bu)(bu)(bu)顧及(ji)手段是(shi)否正當(dang)甚至傷及(ji)無辜，處處顯露出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪兇(xiong)狠。“物(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)類聚(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)群分”， 哈(ha)(ha)(ha)姆(mu)(mu)艾(ai)格(ge)(ge)召集(ji)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)隊(dui)(dui)員也個(ge)個(ge)發(fa)(fa)財(cai)心(xin)(xin)切(qie)、心(xin)(xin)狠手毒(du)，同樣對(dui)希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護環(huan)境(jing)保(bao)(bao)護動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)和(he)舉動(dong)(dong)不(bu)(bu)(bu)屑一顧。以(yi)哈(ha)(ha)(ha)姆(mu)(mu)艾(ai)格(ge)(ge)為(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)隊(dui)(dui)為(wei)(wei)(wei)開(kai)出一條通往(wang)森(sen)(sen)林(lin)(lin)深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，竟開(kai)山炸炮(pao)、砍伐樹木，任意(yi)踐(jian)踏(ta)環(huan)境(jing)，隨意(yi)向(xiang)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)開(kai)槍。希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)對(dui)調查(cha)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)感(gan)到(dao)憤慨，毅然站出來阻止他(ta)(ta)們(men)(men)濫(lan)殺動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)、毀壞(huai)森(sen)(sen)林(lin)(lin)：“你們(men)(men)沒有(you)破壞(huai)森(sen)(sen)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利！”與執(zhi)意(yi)踐(jian)踏(ta)森(sen)(sen)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)姆(mu)(mu)艾(ai)格(ge)(ge)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)爆發(fa)(fa)了(le)(le)正面沖(chong)突(tu)(tu)。這場沖(chong)突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點是(shi)對(dui)于自然環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)，在態(tai)(tai)(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)對(dui)立中蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)雙方目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異：希(xi)(xi)(xi)蓋(gai)(gai)(gai)及(ji)拉木內是(shi)以(yi)科學(xue)(xue)工作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴謹態(tai)(tai)(tai)度(du)去(qu)爭取造福(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)遇；哈(ha)(ha)(ha)姆(mu)(mu)艾(ai)格(ge)(ge)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)看中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)其(qi)中包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟價值，把(ba)這一切(qie)當(dang)作實現(xian)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)(fa)財(cai)欲望千載難逢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。

人(ren)(ren)類(lei)(lei)內(nei)(nei)部有(you)(you)矛(mao)(mao)盾，動(dong)物內(nei)(nei)部也同(tong)樣出現了(le)矛(mao)(mao)盾沖(chong)突。面對(dui)(dui)調查隊燒毀森林(lin)、傷害(hai)動(dong)物的(de)(de)野蠻行動(dong)，森林(lin)里的(de)(de)恐慌情緒在蔓(man)延滋(zi)長：“太可(ke)怕了(le)！這些人(ren)(ren)類(lei)(lei)究竟想(xiang)干什么？”人(ren)(ren)們的(de)(de)不(bu)當(dang)行為(wei)(wei)在動(dong)物里激(ji)起(qi)了(le)強烈的(de)(de)復仇情緒，動(dong)物們在一(yi)群大象(xiang)的(de)(de)帶領(ling)下(xia)要和(he)(he)人(ren)(ren)類(lei)(lei)去(qu)拼(pin)命(ming)。雷(lei)歐一(yi)家則(ze)保持了(le)清(qing)醒的(de)(de)頭腦(nao)，不(bu)愿激(ji)化矛(mao)(mao)盾、兩敗俱傷。但(dan)無論(lun)是(shi)萊亞(ya)和(he)(he)顏悅色的(de)(de)勸阻(zu)，還是(shi)雷(lei)歐堅(jian)定(ding)不(bu)移的(de)(de)宣言：“保護森林(lin)是(shi)我的(de)(de)使命(ming)，我不(bu)打算跟人(ren)(ren)類(lei)(lei)打仗”，都未(wei)能阻(zu)止狂熱(re)的(de)(de)復仇派(pai)。在哈古(gu)拉的(de)(de)煽動(dong)鼓噪(zao)下(xia)，動(dong)物們紛紛離開雷(lei)歐，森林(lin)之(zhi)王(wang)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)(you)地(di)成為(wei)(wei)孤家寡人(ren)(ren)，只有(you)(you)魯內(nei)(nei)從(cong)自己被人(ren)(ren)搭救的(de)(de)切(qie)身經驗(yan)出發(fa)認定(ding)不(bu)應和(he)(he)人(ren)(ren)類(lei)(lei)敵對(dui)(dui)，成為(wei)(wei)父親的(de)(de)堅(jian)定(ding)擁護者。讓動(dong)物世(shi)界(jie)出現的(de)(de)矛(mao)(mao)盾對(dui)(dui)立(li)尖銳化，從(cong)人(ren)(ren)物塑造的(de)(de)意義(yi)上說是(shi)為(wei)(wei)了(le)將本片主人(ren)(ren)公雷(lei)歐推上風口浪尖經受(shou)嚴峻的(de)(de)考(kao)驗(yan)，從(cong)主題內(nei)(nei)涵的(de)(de)挖掘上則(ze)是(shi)創作者清(qing)醒地(di)意識到(dao)，人(ren)(ren)與動(dong)物和(he)(he)諧相處的(de)(de)理想(xiang)境(jing)界(jie)同(tong)樣需要得到(dao)動(dong)物的(de)(de)理解和(he)(he)配合，而動(dong)物的(de)(de)相應態(tai)度取決于人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)所(suo)作所(suo)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會的(de)(de)各(ge)種行為(wei)(wei)都會對(dui)(dui)動(dong)物世(shi)界(jie)產生各(ge)不(bu)相同(tong)的(de)(de)影響。

二

人(ren)與(yu)人(ren)、人(ren)與(yu)動(dong)物(wu)(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)(wu)與(yu)動(dong)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)矛(mao)盾沖突糾結在(zai)一(yi)起推動(dong)著情節(jie)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。動(dong)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)矛(mao)盾化解(jie)、雷歐一(yi)家擺脫孤立狀態，得(de)益于希(xi)蓋(gai)為動(dong)物(wu)(wu)(wu)治(zhi)病的(de)(de)(de)真誠行(xing)動(dong)贏得(de)了動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)信(xin)任。通(tong)過這個和(he)藹可親的(de)(de)(de)胡(hu)(hu)子(zi)老爹醫(yi)術高(gao)明的(de)(de)(de)拯(zheng)救行(xing)動(dong)，森(sen)林(lin)里(li)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)世界才真正明白人(ren)與(yu)人(ren)是很不一(yi)樣的(de)(de)(de)，既有(you)毫無顧(gu)忌(ji)地毀壞森(sen)林(lin)、殺(sha)戮動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)人(ren)，也有(you)十分(fen)友(you)善地保(bao)護環境、愛(ai)護動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)人(ren)。對(dui)人(ren)類(lei)(lei)(lei)抱有(you)最強烈(lie)敵(di)意的(de)(de)(de)大(da)象哈木拉(la)，也因為染(ran)病的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)比佐被胡(hu)(hu)子(zi)老爹從死亡(wang)線(xian)上拉(la)回來而改變成見，開始理解(jie)雷歐對(dui)人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)和(he)解(jie)態度。其(qi)實(shi)，正是雷歐對(dui)人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)友(you)善態度成為矛(mao)盾化解(jie)的(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)因素。在(zai)傳染(ran)病流(liu)行(xing)肆虐的(de)(de)(de)危(wei)急(ji)關(guan)頭，雷歐不顧(gu)耳邊一(yi)片(pian)反對(dui)質(zhi)疑之(zhi)(zhi)聲，不惜(xi)違背森(sen)林(lin)規則，邀(yao)請希(xi)蓋(gai)治(zhi)好了自己(ji)病重(zhong)的(de)(de)(de)女兒(er)魯琪，拯(zheng)救了森(sen)林(lin)里(li)一(yi)場(chang)滅(mie)頂之(zhi)(zhi)災，也讓動(dong)物(wu)(wu)(wu)有(you)了了解(jie)人(ren)類(lei)(lei)(lei)、消(xiao)解(jie)復(fu)仇情緒的(de)(de)(de)機會(hui)。

在人(ren)(ren)與(yu)(yu)動(dong)物(wu)、動(dong)物(wu)與(yu)(yu)動(dong)物(wu)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)矛盾得以(yi)化解之后，人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)沖突成(cheng)為(wei)主線(xian)推動(dong)著(zhu)情節發展走向。代表(biao)著(zhu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)健康、向善(shan)力量的(de)(de)(de)希(xi)蓋(gai)和(he)拉木(mu)內(nei)，與(yu)(yu)代表(biao)著(zhu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)私、陰暗一面的(de)(de)(de)哈姆艾格(ge)及其調查(cha)隊的(de)(de)(de)同(tong)伙(huo)，同(tong)時向露出端倪的(de)(de)(de)月(yue)(yue)山進發展開了(le)(le)一場尋找月(yue)(yue)光石的(de)(de)(de)競賽(sai)。而雷歐出于對救命恩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感激之情自(zi)愿(yuan)成(cheng)為(wei)希(xi)蓋(gai)和(he)拉木(mu)內(nei)的(de)(de)(de)向導，作為(wei)舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)參與(yu)(yu)者，介入了(le)(le)人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之間(jian)(jian)這場正義與(yu)(yu)邪惡，造(zao)福(fu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)與(yu)(yu)一己(ji)私利的(de)(de)(de)尖銳沖突。其間(jian)(jian)，有克服惡劣自(zi)然環境構成(cheng)的(de)(de)(de)似(si)乎難(nan)以(yi)逾越的(de)(de)(de)障礙，人(ren)(ren)和(he)動(dong)物(wu)齊心合力；有遇雪崩時長毛象(xiang)舍身護友，人(ren)(ren)與(yu)(yu)動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)真(zhen)誠相助(zhu)；有為(wei)了(le)(le)獨占月(yue)(yue)光石利令智昏，喪(sang)心病狂(kuang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)(lei)相殘。最讓(rang)人(ren)(ren)感慨唏噓的(de)(de)(de)是(shi)，掌握了(le)(le)月(yue)(yue)山秘密的(de)(de)(de)希(xi)蓋(gai)在嚴寒斷糧的(de)(de)(de)絕(jue)境中是(shi)靠(kao)白獅雷歐的(de)(de)(de)自(zi)我犧牲，吃它的(de)(de)(de)肉、蓋(gai)它的(de)(de)(de)皮才能(neng)活(huo)下來。雖然“食肉寢皮”這樣的(de)(de)(de)字眼令當事人(ren)(ren)——歷來愛(ai)護動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)希(xi)蓋(gai)情何以(yi)堪，也難(nan)免會引發一些負面的(de)(de)(de)觀(guan)感，但雷歐為(wei)了(le)(le)幫(bang)助(zhu)陷于絕(jue)境的(de)(de)(de)人(ren)(ren)而表(biao)現出的(de)(de)(de)崇高的(de)(de)(de)獻身精神(shen)，分明(ming)寄寓(yu)著(zhu)作者對于與(yu)(yu)大自(zi)然和(he)諧共生的(de)(de)(de)美好期(qi)望。

手(shou)冢治蟲不(bu)僅僅是(shi)一個漫(man)畫(hua)家，還(huan)是(shi)一位思想家，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品里充(chong)滿了東方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，以及對未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索。1953年，正處(chu)于《森林(lin)大帝(di)(di)》創(chuang)(chuang)作過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)冢治蟲不(bu)滿商業化潮流對藝術(shu)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊和干擾，曾感慨(kai)：“我所追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)畫(hua)世界，是(shi)不(bu)止有(you)(you)歡(huan)笑，還(huan)有(you)(you)淚水和夢想，且更具有(you)(you)思想體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。可(ke)是(shi)，現(xian)在報(bao)章雜志并不(bu)認同(tong)我這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法。報(bao)章雜志對我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求是(shi)：給我把最后讀者歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素全部(bu)(bu)拼湊(cou)成一部(bu)(bu)作品比如說手(shou)槍、打群架、失(shi)之(zhi)交臂、淚水等(deng)等(deng)。”[1]《森林(lin)大帝(di)(di)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“思想體系”就是(shi)對人(ren)類向(xiang)現(xian)代(dai)社會進步發展過程中人(ren)與動物、人(ren)與大自(zi)然(ran)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。影片中情節沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點“月光(guang)石”是(shi)無(wu)污染、高能量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)能源(yuan)(yuan)，成為解決人(ren)類能源(yuan)(yuan)危機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)，那當然(ran)是(shi)虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦(kuang)藏，它只是(shi)作者用(yong)以表(biao)達自(zi)己思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度概括(kuo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。自(zi)然(ran)資源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發利用(yong)歷來是(shi)人(ren)與動物、人(ren)與大自(zi)然(ran)關系中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心問題，“月光(guang)石”正是(shi)用(yong)來表(biao)現(xian)人(ren)類在開發利用(yong)自(zi)然(ran)資源(yuan)(yuan)時所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。

三

《森林(lin)大(da)(da)帝(di)(di)》將故事發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)背景放在(zai)(zai)生(sheng)機(ji)盎然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)綠色(se)非洲，那(nei)里(li)(li)有(you)世(shi)界上(shang)種類(lei)最多的(de)(de)(de)(de)動(dong)物、植物和(he)美麗(li)壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景色(se)，廣(guang)袤的(de)(de)(de)(de)原野人跡罕至(zhi)，處在(zai)(zai)原始狀態(tai)，是(shi)地(di)球上(shang)自(zi)然(ran)(ran)資(zi)源保存(cun)最完(wan)整的(de)(de)(de)(de)一個洲。在(zai)(zai)那(nei)里(li)(li)，動(dong)物們不(bu)受人類(lei)文明的(de)(de)(de)(de)制(zhi)約，在(zai)(zai)自(zi)然(ran)(ran)狀態(tai)中生(sheng)活得(de)自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)(zai)。動(dong)物天(tian)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成受益于非洲國(guo)家社會經濟(ji)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)落后。手冢(zhong)治蟲(chong)先(xian)生(sheng)創(chuang)作《森林(lin)大(da)(da)帝(di)(di)》的(de)(de)(de)(de)年代，非洲大(da)(da)陸(lu)的(de)(de)(de)(de)狀況也在(zai)(zai)發(fa)生(sheng)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，民(min)族獨立運(yun)動(dong)風(feng)起云涌，一個個殖民(min)地(di)相繼(ji)擺(bai)脫了宗主(zhu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)統治，成為獨立自(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家，并正面(mian)臨(lin)著前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展機(ji)遇。手冢(zhong)治蟲(chong)先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)創(chuang)作中溶入了他美好的(de)(de)(de)(de)理想，即希望非洲能(neng)被(bei)建設(she)(she)成“最有(you)希望的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)陸(lu)”，同時也不(bu)希望非洲大(da)(da)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)現存(cun)狀態(tai)被(bei)破壞。在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)理想中，后發(fa)國(guo)家自(zi)有(you)其優勢，非洲經濟(ji)建設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展繁榮，可(ke)以從(cong)先(xian)行國(guo)家成功(gong)的(de)(de)(de)(de)經驗和(he)失敗的(de)(de)(de)(de)教訓(xun)中得(de)到借鑒，能(neng)夠更(geng)合理地(di)處理經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)快速發(fa)展與保護自(zi)然(ran)(ran)生(sheng)態(tai)環境的(de)(de)(de)(de)矛盾，非洲可(ke)以長遠(yuan)地(di)保持綠色(se)，動(dong)物們依(yi)然(ran)(ran)能(neng)像過(guo)去(qu)那(nei)樣自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)(zai)地(di)生(sheng)活。

但經濟(ji)繁(fan)榮發(fa)展和(he)(he)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)境(jing)良(liang)性循環(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兼容(rong)只(zhi)是(shi)手冢治(zhi)蟲先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿望(wang)。現(xian)實情況(kuang)是(shi)，非(fei)洲(zhou)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展正在蠶食非(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)色，野(ye)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)受(shou)(shou)到嚴重威脅(xie)，偷(tou)獵(lie)者為(wei)了獵(lie)取象牙(ya)大批屠殺野(ye)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)淋淋鏡頭也時(shi)而(er)出現(xian)在電(dian)視新聞中(zhong)。《森(sen)林(lin)(lin)大帝(di)》中(zhong)將(jiang)破(po)壞非(fei)洲(zhou)自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任歸咎于哈姆艾(ai)格和(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同伙，這(zhe)是(shi)集中(zhong)矛(mao)盾、激化沖突，制(zhi)造戲劇效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇作手段(duan)。其實，自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)被(bei)破(po)壞并不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)因為(wei)存(cun)在為(wei)一(yi)己私欲而(er)肆無(wu)忌憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)敗壞者（如同那些偷(tou)獵(lie)者），本性善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在開發(fa)利用(yong)自(zi)(zi)然(ran)資源時(shi)也會破(po)壞自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)，這(zhe)是(shi)個別壞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量無(wu)法辦到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因而(er)，上世紀五六十年代(dai)西方興起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)倫理(li)學(xue)認為(wei)，應當(dang)“增(zeng)加(jia)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)維(wei)(wei)度，使之貫穿、滲透于人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各項活(huo)動(dong)(dong)，成為(wei)對人(ren)(ren)類活(huo)動(dong)(dong)一(yi)種約束和(he)(he)引導，必將(jiang)促進(jin)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)關(guan)系(xi)(xi)健康(kang)狀態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢(hui)復(fu)。”[2]影片中(zhong)希蓋、拉木內(nei)等正面力量，就是(shi)站在這(zhe)個道(dao)德(de)維(wei)(wei)度上致力于在發(fa)展人(ren)(ren)類文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)又全(quan)力維(wei)(wei)護生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)境(jing)。影片最后(hou)(hou)，當(dang)希蓋將(jiang)解決人(ren)(ren)類能(neng)源危機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)、卻引發(fa)一(yi)系(xi)(xi)列血(xue)腥事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)石拋(pao)在地(di)上，再也沒有回頭看上一(yi)眼(yan)，觀眾都充分感受(shou)(shou)到他維(wei)(wei)護生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強意志(zhi)。影片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角雷歐這(zhe)只(zhi)白獅子(zi)也接受(shou)(shou)了人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)進(jin)觀念，它成為(wei)森(sen)林(lin)(lin)之王，更成為(wei)人(ren)(ren)類與(yu)動(dong)(dong)物(wu)(wu)溝通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)，力圖促進(jin)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)和(he)(he)諧健康(kang)地(di)發(fa)展。在他影響下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)魯(lu)內(nei)，提出和(he)(he)諧相處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法是(shi)和(he)(he)人(ren)(ren)類成為(wei)好(hao)朋友，“然(ran)后(hou)(hou)拜托他們不(bu)(bu)要毀壞森(sen)林(lin)(lin)就可以(yi)了！”雷歐比魯(lu)內(nei)清醒得多(duo)，只(zhi)能(neng)寄(ji)希望(wang)于未來(lai)：“在你們這(zhe)一(yi)代(dai)也許可以(yi)實現(xian)吧，人(ren)(ren)和(he)(he)動(dong)(dong)物(wu)(wu)和(he)(he)睦(mu)相處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。”

《森(sen)林大(da)帝》中幻想人(ren)類(lei)(lei)與動物和諧生(sheng)存的(de)世(shi)界至(zhi)今(jin)還沒(mei)有實現(xian)。但可以告(gao)慰已經離世(shi)的(de)手冢治蟲(chong)大(da)師(shi)，和為之獻(xian)身(shen)的(de)森(sen)林大(da)帝雷歐的(de)是，在現(xian)在世(shi)界上，自覺地(di)維(wei)護生(sheng)態環(huan)境，“只有一個地(di)球(qiu)”①①1972年聯合國人(ren)類(lei)(lei)環(huan)境會議通過的(de)《人(ren)類(lei)(lei)環(huan)境宣(xuan)言(yan)》中提出的(de)口(kou)號(hao)。的(de)意識已經越(yue)來越(yue)深入人(ren)心。

參考文獻：

篇6

動物保護法悖逆(ni)動物福利

《南風(feng)窗(chuang)》(以下簡稱《南》)：貴組織(zhi)在(zai)許(xu)多(duo)地(di)方開展(zhan)動物保護(hu)工(gong)(gong)作(zuo)，與在(zai)發達(da)國(guo)家、地(di)區相比，在(zai)中國(guo)開展(zhan)動物保護(hu)工(gong)(gong)作(zuo)有(you)什(shen)么特點和難點?

楊(yang)敏(亞(ya)洲動(dong)物基(ji)金會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)國關系(xi)經理，以下(xia)簡稱(cheng)楊(yang))：顧名思義，我們主要是在(zai)(zai)亞(ya)洲地區從事動(dong)物福利(li)工作(zuo)，謝羅便臣女士當初(chu)創辦基(ji)金會(hui)(hui)的初(chu)衷，就是因為她在(zai)(zai)亞(ya)洲看到(dao)種(zhong)種(zhong)虐待(dai)動(dong)物的狀(zhuang)況(kuang)，希(xi)望(wang)通過救助行動(dong)和教育工作(zuo)，改變亞(ya)洲人對動(dong)物的態度，重建對動(dong)物的尊重。目(mu)前，我們最大的項(xiang)(xiang)目(mu)是在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國，與中(zhong)(zhong)國野生動(dong)物保護協會(hui)(hui)、四川省林(lin)業廳合作(zuo)的“拯(zheng)救取膽(dan)黑(hei)熊行動(dong)”。該項(xiang)(xiang)目(mu)占了基(ji)金會(hui)(hui)超(chao)過70％的資源。其它項(xiang)(xiang)目(mu)，也主要是在(zai)(zai)菲律賓、印度、越南、泰國等亞(ya)洲國家開展。

在中國(guo)(guo)開(kai)展動(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)護工(gong)作最大的問(wen)題是(shi)(shi)相關(guan)立(li)法(fa)的缺失(shi)和不(bu)完(wan)善(shan)。這(zhe)種立(li)法(fa)缺失(shi)常常給我們(men)的工(gong)作帶(dai)來阻礙。尤(you)其我們(men)是(shi)(shi)一(yi)個關(guan)注動(dong)(dong)物(wu)(wu)福利(li)重于動(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)護的團體，受(shou)到的掣(che)肘就更多(duo)。迄(qi)今為止，國(guo)(guo)內還沒(mei)有真(zhen)正意義上的動(dong)(dong)物(wu)(wu)福利(li)法(fa)規。目(mu)前唯一(yi)一(yi)部動(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)護法(fa)《中國(guo)(guo)野生動(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)護法(fa)》，不(bu)僅沒(mei)有將任何動(dong)(dong)物(wu)(wu)福利(li)方(fang)面(mian)的因素考慮進(jin)去，而且保(bao)護對象(xiang)也僅限于野生動(dong)(dong)物(wu)(wu)，家(jia)養動(dong)(dong)物(wu)(wu)以及貓狗等伴侶(lv)動(dong)(dong)物(wu)(wu)的權益沒(mei)有任何保(bao)障。

《野生(sheng)動(dong)物(wu)保護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)》中(zhong)鼓勵對野生(sheng)動(dong)物(wu)資源(yuan)進(jin)行“積(ji)極馴養繁殖(zhi)，合理(li)開發利用”的(de)(de)思路，正是活熊取膽業產生(sheng)的(de)(de)原因(yin)。而對于黑熊在此(ci)過程中(zhong)受到的(de)(de)傷害和(he)虐(nve)待，則沒(mei)有相(xiang)應法(fa)(fa)(fa)律進(jin)行制裁。其它家養動(dong)物(wu)和(he)伴侶動(dong)物(wu)，例如貓和(he)狗，在市場上(shang)被任(ren)意虐(nve)殺，也是因(yin)為沒(mei)有相(xiang)關法(fa)(fa)(fa)規的(de)(de)保護(hu)(hu)。

維護社區和諧

《南》：我們注意到(dao)，貴(gui)組(zu)織非常注意與當地民眾形(xing)成(cheng)和諧的(de)合作(zuo)關系，在救(jiu)熊活(huo)動中，你們為養(yang)殖戶提供(gong)經濟補償，鼓勵、幫助他(ta)們獲得其他(ta)收入來(lai)源(yuan)。這樣(yang)做的(de)考慮(lv)是什么?

楊：給予(yu)養熊戶經濟補(bu)償，讓他們另謀(mou)生(sheng)(sheng)計，是(shi)我(wo)們一貫的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)理念。我(wo)們認(ren)為(wei)，人和動(dong)物的(de)(de)(de)福(fu)利(li)并非矛盾關系，尊重(zhong)動(dong)物生(sheng)(sheng)命(ming)權利(li)的(de)(de)(de)同時(shi)，也應該尊重(zhong)人類的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存權益。我(wo)們希望(wang)在救助(zhu)動(dong)物的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，帶來的(de)(de)(de)不是(shi)人與(yu)動(dong)物的(de)(de)(de)對立，以及人與(yu)動(dong)物福(fu)利(li)工(gong)作的(de)(de)(de)對立，而是(shi)兩者的(de)(de)(de)和諧。從長(chang)遠看(kan)，也只有(you)如此，才(cai)能讓動(dong)物福(fu)利(li)得到(dao)持續(xu)的(de)(de)(de)保障。

其實，我們(men)許多(duo)項目(mu)都體現這一(yi)理念，如“狗(gou)(gou)醫生”動物治療(liao)計劃，及今年才在香港開展的(de)“狗(gou)(gou)教授”計劃，就是通過讓動物幫(bang)助人(ren)(ren)類的(de)方式，引導(dao)人(ren)(ren)們(men)認識動物作為伴侶的(de)重要性，從而改變動物僅是利用對象(xiang)的(de)觀念。

《南》：國內政府部門或一些機構也在(zai)開展動物保(bao)護工(gong)作，并取得了一定成效(xiao)，但這(zhe)(zhe)種保(bao)護往往以行政命令(ling)作為(wei)推(tui)行工(gong)具，缺乏當地民眾的參與，甚至忽視了就動物保(bao)護工(gong)作在(zai)當地形成社區(qu)共(gong)識。你們如何(he)看待(dai)這(zhe)(zhe)種做法?

楊(yang)：社區(qu)共同參與(yu)保護(hu)，是我們冀望的(de)格局。這不(bu)僅出于(yu)本(ben)身希望達成人與(yu)自然和諧(xie)的(de)愿(yuan)景，也(ye)是實踐的(de)需要。因為(wei)缺乏社區(qu)共識、缺乏公眾對動物保護(hu)基于(yu)理解上(shang)的(de)支持，會(hui)給保護(hu)工作帶來巨大障(zhang)礙。例(li)如，若廣東人不(bu)改(gai)變(bian)濫吃野味的(de)習慣，就很(hen)難(nan)保障(zhang)云南、四川等地(di)許(xu)多(duo)野生動物的(de)生存。

對政府以往的(de)(de)(de)思路和模式，我們并不認同。通(tong)過積極馴(xun)養(yang)繁殖野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)(dong)物，通(tong)過人工飼(si)養(yang)野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)方式，滿足人類(lei)不斷膨脹的(de)(de)(de)口腹之欲(yu)，這在我們看來存(cun)在著根本性的(de)(de)(de)缺陷。它鼓勵了(le)人類(lei)對于(yu)野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)利(li)用，刺激了(le)野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)(dong)物消費市場(chang)。活(huo)熊(xiong)取膽(dan)就是一個例(li)子，政府最初發展(zhan)養(yang)熊(xiong)業的(de)(de)(de)本意之一是為了(le)保護(hu)野(ye)(ye)(ye)(ye)外黑(hei)熊(xiong)資源，但事實上，不僅養(yang)熊(xiong)業初期(qi)階段直接(jie)給(gei)野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)黑(hei)熊(xiong)帶來了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)災難(最初所有(you)養(yang)熊(xiong)場(chang)的(de)(de)(de)黑(hei)熊(xiong)都來自(zi)野(ye)(ye)(ye)(ye)外)，而且因為養(yang)熊(xiong)場(chang)的(de)(de)(de)推廣使熊(xiong)膽(dan)的(de)(de)(de)療效被(bei)夸大(da)到不切實際的(de)(de)(de)程度(du)，又刺激了(le)人們對野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)熊(xiong)膽(dan)的(de)(de)(de)需求。

《南》：你(ni)們如何(he)堅(jian)持自(zi)己的(de)保護理念(nian)，并把握與政府(fu)部(bu)門(men)的(de)合作(zuo)方(fang)式?

楊：社區共識是靠教(jiao)育(yu)積(ji)累(lei)形成的(de)(de)。在(zai)動物(wu)(wu)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)方法上，教(jiao)育(yu)公(gong)眾(zhong)比單(dan)純的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)措(cuo)施更(geng)為根本(ben)。對于公(gong)眾(zhong)教(jiao)育(yu)和社區共識在(zai)動物(wu)(wu)保(bao)護(hu)(hu)方面的(de)(de)重要(yao)性，國內政府部門并非不(bu)了解，只是認識還不(bu)夠，并且由于資源有限，而將之放在(zai)議事日程(cheng)的(de)(de)次要(yao)位置。現在(zai)國內政府部門的(de)(de)動物(wu)(wu)保(bao)護(hu)(hu)工作已經延伸(shen)到公(gong)眾(zhong)教(jiao)育(yu)的(de)(de)領域，其中教(jiao)育(yu)和宣(xuan)傳多由具有政府背景的(de)(de)民間團體比如“中國野生(sheng)動物(wu)(wu)保(bao)護(hu)(hu)協會”來承擔。

我(wo)們(men)(men)一(yi)直把教育當作(zuo)救(jiu)助(zhu)工作(zuo)不可缺少的(de)(de)一(yi)部分。在與政府(fu)合作(zuo)的(de)(de)過程中，我(wo)們(men)(men)除了在救(jiu)助(zhu)行動中得到(dao)了四川省(sheng)林(lin)業廳(ting)的(de)(de)直接協助(zhu)，在教育公眾方面也得到(dao)了野(ye)生動物(wu)保護(hu)協會以及四川省(sheng)林(lin)業廳(ting)的(de)(de)認同和支持，我(wo)們(men)(men)與政府(fu)合作(zuo)伙伴在這一(yi)點上并無任何分歧(qi)。

《南》：貴組織是否認同保護(hu)動物(wu)(wu)是為(wei)了人(ren)類(lei)擁有更美好(hao)的(de)家園?視自然保護(hu)為(wei)最高(gao)目(mu)標(biao)、僅將人(ren)類(lei)視為(wei)整個生態圈中(zhong)與其它(ta)物(wu)(wu)種(zhong)完全平(ping)等的(de)一環(huan)，這被一些學者稱為(wei)生態原(yuan)教旨(zhi)主(zhu)義，你們如何看(kan)待這種(zhong)說法?

楊：人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)與(yu)動物(wu)(wu)(wu)和(he)諧共處(chu)的(de)(de)(de)社區(qu)將是(shi)(shi)一個更(geng)美好的(de)(de)(de)家園，無論(lun)是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)還是(shi)(shi)對(dui)(dui)動物(wu)(wu)(wu)而(er)言。從觀(guan)(guan)念上，從生命基本(ben)權利的(de)(de)(de)層面上看，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)與(yu)其(qi)它物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)完全(quan)平(ping)(ping)等。但(dan)從客觀(guan)(guan)現(xian)實的(de)(de)(de)角度(du)看，這種(zhong)(zhong)平(ping)(ping)等并不存在，或者說不可能存在。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)作為(wei)(wei)一種(zhong)(zhong)具(ju)有高度(du)智慧的(de)(de)(de)生命，創造的(de)(de)(de)技(ji)術和(he)文明已經徹底(di)打破了(le)自然平(ping)(ping)衡的(de)(de)(de)法則(ze)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)在生物(wu)(wu)(wu)圈(quan)中已經占(zhan)據了(le)絕對(dui)(dui)主宰的(de)(de)(de)位置。所有物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)生存和(he)發展，都或多或少地依賴于人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)善意。但(dan)我們相信“眾生平(ping)(ping)等”應該(gai)并且能夠成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文明的(de)(de)(de)基本(ben)觀(guan)(guan)念，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)有能力并應該(gai)對(dui)(dui)其(qi)它生命給(gei)予尊重。

保護野生動物(wu)的棲(qi)息(xi)地

《南》：在(zai)保護動(dong)物(wu)(wu)中，除了遵循科學方法之外，是否(fou)存在(zai)基本的保護原則和生物(wu)(wu)倫理?我們聽說過這樣的保護措施：因某種動(dong)物(wu)(wu)現存數量有限，而讓其大量同(tong)代或(huo)串代近(jin)親(qin)繁(fan)殖，改(gai)變(bian)其期甚至遷徙習慣等自(zi)然生活規(gui)律(lv)。

楊：基于不同信念的(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，往往產生(sheng)不同的(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)原則和(he)(he)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)方法(fa)(fa)。例(li)如(ru)《中國野生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)》第一(yi)條就是“為保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)、拯救珍貴、瀕危野生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)，保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)、發(fa)展和(he)(he)合理(li)(li)利(li)用野生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)資源(yuan)，維護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)態平衡，制定本(ben)法(fa)(fa)”。這(zhe)凸現了人類利(li)益(yi)至上的(de)(de)(de)原則，假如(ru)我們相信動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)具有和(he)(he)人類平等的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)權利(li)，就會以尊重動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)生(sheng)命(ming)(ming)和(he)(he)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)為出發(fa)點(dian)和(he)(he)基本(ben)原則。作為一(yi)個動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)福(fu)利(li)團體，我們的(de)(de)(de)基本(ben)原則和(he)(he)倫理(li)(li)基礎(chu)，是尊重動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)生(sheng)命(ming)(ming)權利(li)。

給予野(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)(wu)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)，是(shi)保(bao)(bao)證(zheng)它們(men)能(neng)(neng)夠(gou)在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)家園――大自(zi)然(ran)中(zhong)安全地生(sheng)存(cun)(cun)(cun)繁衍。因(yin)此(ci)(ci)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)野(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)棲息(xi)地才是(shi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)野(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)最(zui)好辦法。我們(men)反(fan)對(dui)以(yi)改變野(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)(wu)自(zi)然(ran)生(sheng)活(huo)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)方式來(lai)(lai)“保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)”動(dong)物(wu)(wu)(wu)，因(yin)為(wei)這種(zhong)(zhong)(zhong)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)最(zui)終(zhong)會危害它們(men)。例如(ru)(ru)近親繁殖無疑(yi)將(jiang)削弱(ruo)野(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)生(sheng)存(cun)(cun)(cun)能(neng)(neng)力，更將(jiang)損害這一物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)長期的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)(cun)繁衍能(neng)(neng)力。只(zhi)有對(dui)特別瀕危的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)，在別無選擇而且不(bu)會給該(gai)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)帶來(lai)(lai)痛苦(ku)和傷害的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下，我們(men)才接受以(yi)人工手段繁殖野(ye)(ye)(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)(wu)。但即(ji)便如(ru)(ru)此(ci)(ci)，以(yi)人工繁殖來(lai)(lai)保(bao)(bao)存(cun)(cun)(cun)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)，最(zui)終(zhong)目(mu)的(de)(de)(de)(de)仍是(shi)讓物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)能(neng)(neng)回到自(zi)然(ran)環(huan)境中(zhong)繁衍生(sheng)活(huo)。如(ru)(ru)果僅僅是(shi)為(wei)了保(bao)(bao)存(cun)(cun)(cun)而保(bao)(bao)存(cun)(cun)(cun)，就(jiu)背離了動(dong)物(wu)(wu)(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)初始(shi)意義。

《南》：你(ni)們如何看待動物園的(de)存在?

篇7

“孩子，”走到(dao)家門(men)(men)口，父(fu)親(qin)說道，“看(kan)看(kan)這(zhe)(zhe)門(men)(men)，在(zai)(zai)你還沒上幼兒(er)園時，你在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)門(men)(men)里邊玩耍，現(xian)在(zai)(zai)，我(wo)們在(zai)(zai)門(men)(men)外(wai)回憶，這(zhe)(zhe)些年來，你在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)世界上所看(kan)到(dao)的(de)一切，只不過是門(men)(men)里門(men)(men)外(wai)的(de)一瞬間(jian)，”父(fu)親(qin)邊邁步(bu)進門(men)(men)，邊說“我(wo)給你講個(ge)故(gu)事：一個(ge)年輕(qing)人在(zai)(zai)爬(pa)山(shan)，氣喘吁吁地想放棄時，卻看(kan)到(dao)旁邊有個(ge)上了(le)(le)年紀(ji)的(de)老(lao)(lao)人在(zai)(zai)很順利地一小步(bu)一小步(bu)往上走，很驚奇，‘你已經這(zhe)(zhe)么(me)老(lao)(lao)了(le)(le)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里做什(shen)么(me)？’老(lao)(lao)人笑(xiao)了(le)(le)笑(xiao)：‘我(wo)八十(shi)歲了(le)(le)，是個(ge)砍柴工，我(wo)都不知道我(wo)這(zhe)(zhe)輩(bei)子爬(pa)過幾次(ci)山(shan)，十(shi)分厭(yan)倦，有一天(tian)，我(wo)看(kan)見了(le)(le)天(tian)使：

‘來(lai)，跟著我走(zou)’

‘你(ni)要(yao)帶我去一個美麗(li)的世界嗎(ma)？’

‘不，我要(yao)帶你離開一個美(mei)麗的世(shi)界。’

‘可是(shi)，除(chu)了(le)砍(kan)柴，這個(ge)世界(jie)根(gen)本不美(mei)麗’

天(tian)使笑了(le)笑，‘當(dang)你(ni)失去這一切時，才(cai)會明白，它是如此的美麗。’

因此，我(wo)祈求上帝再(zai)給我(wo)兩(liang)天時間，現(xian)在我(wo)來(lai)到(dao)這(zhe)里發現(xian)這(zhe)個世界非常(chang)奇妙(miao)，非常(chang)美麗。’這(zhe)些年，只是(shi)一瞬間，當(dang)你老(lao)去，度日如年時，再(zai)回憶起青春，你會發現(xian)，你年輕(qing)時很愚蠢(chun)，孩子，學會享受(shou)人生，品味人生，就算你最后失敗(bai)，享受(shou)、品味的(de)過程也是(shi)意義(yi)非凡(fan)的(de)。”

我有些不明白父(fu)親的用意(yi)。

“我問(wen)你一個(ge)問(wen)題，孩子，人與動物的差別是什(shen)么？”

“人(ren)很聰明(ming)。”

“不對。”

“人有感情。”

“不(bu)對(dui)。”

“呃……”我(wo)以(yi)為父親(qin)(qin)看我(wo)答不出來會告訴我(wo)答案，可父親(qin)(qin)卻笑一笑離開了……

最后，我(wo)盡我(wo)的能(neng)力，給了(le)父親三個(ge)答(da)案：人(ren)注重創造、人(ren)注重學(xue)業(ye)、人(ren)注重道理。

“……學(xue)業，人注重道(dao)理，”讀(du)到(dao)最后，父親猛然回頭問(wen)道(dao)“什么道(dao)理？”

“這個(ge)嘛……”真是，既然還要答這個(ge)，我答不出來，偷(tou)偷(tou)斜過(guo)眼來看看父(fu)親的神(shen)色。

父親微(wei)微(wei)一笑，告訴了我：“人與動物的區別，在于(yu)……”

我恍然(ran)大悟，那是(shi)一(yi)個(ge)月光如水的(de)夜晚，月亮白色的(de)身(shen)影(ying)，深深地(di)印在我的(de)心里。這(zhe)個(ge)答案(an)，只有兩個(ge)字，但它卻是(shi)一(yi)個(ge)人一(yi)生的(de)價值的(de)證明。

下午，猶有仙女(nv)臨(lin)門之味(wei)，王敬(jing)濤叔叔把一(yi)個小女(nv)孩送到我(wo)(wo)家，王雪諾，小名(ming)諾諾，二年級，我(wo)(wo)小姨的女(nv)兒。

在(zai)諾(nuo)諾(nuo)的(de)(de)(de)(de)一舉一動(dong)(dong)里，可以看(kan)見(jian)，一個孩子(zi)最(zui)純正(zheng)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，她(ta)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)淚，她(ta)的(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)眼神，她(ta)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，仿佛開門見(jian)山地讓(rang)人看(kan)得(de)到她(ta)內心(xin)深處的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)，讓(rang)人看(kan)得(de)到，她(ta)面對人生(sheng)(sheng)，奔跑(pao)似的(de)(de)(de)(de)熱度(du)。以前跟她(ta)在(zai)一起玩，我都無法想(xiang)(xiang)象，她(ta)的(de)(de)(de)(de)體內，哪來的(de)(de)(de)(de)那么多的(de)(de)(de)(de)正(zheng)能量，讓(rang)她(ta)去(qu)哭(ku)，去(qu)笑(xiao)，去(qu)追求(qiu)，很感謝我的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)中能碰到這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)女孩，她(ta)觸(chu)動(dong)(dong)了(le)我的(de)(de)(de)(de)心(xin)，摸透了(le)我的(de)(de)(de)(de)靈魂。

傍晚(wan)，天空遺漏下絲絲暗色，夕陽點點滴(di)(di)滴(di)(di)的美飄(piao)飄(piao)然(ran)地凌(ling)空展現。因為大人的某某事(shi)情，諾(nuo)諾(nuo)要(yao)跟我(wo)們(men)一起去我(wo)的好(hao)朋(peng)友劉(liu)夢(meng)蕊家，剛好(hao)她(ta)們(men)兩個也認識。

當(dang)我(wo)們來到夢蕊家時，太(tai)陽先(xian)走了(le)一步(bu)，只留(liu)下(xia)(xia)黑(hei)暗一場。我(wo)常常在想(xiang)，夜晚臨下(xia)(xia)，如果(guo)沒(mei)有燈光，這雙眼睛還叫(jiao)做(zuo)光明嗎(ma)？

吃(chi)完晚飯，我看(kan)到諾諾趴在(zai)窗臺上，兩眼(yan)放光(guang)地(di)望著外面(mian)街道上的燈光(guang)，便(bian)提議讓我和夢蕊帶著諾諾出去走(zou)走(zou)。

腳步(bu)輕輕落在雪紗上，沙(sha)沙(sha)聲悅耳動聽，一眼望去，燈光的街道，這默默無(wu)聞(wen)的‘點燃(ran)自(zi)己，照(zhao)亮他人’的高尚品格，使路(lu)人都陶醉其中(zhong)。

有個(ge)小(xiao)孩(hai)抬頭望著燈光，水汪(wang)汪(wang)的大眼睛閃爍著：“媽(ma)媽(ma)，你看，好美的燈光啊。”

“因為(wei)，每一盞路燈，都燃燒了(le)自己。”

“點亮了他人。”我(wo)腳步也不(bu)停(ting)，頭也不(bu)回(hui)地補充了一(yi)句。那個母親回(hui)過頭來看(kan)著我(wo)，微(wei)微(wei)的笑(xiao)了。

我驟然(ran)想(xiang)(xiang)起(qi)了(le)一段話：夢(meng)想(xiang)(xiang)是個路途遙遠的(de)天(tian)堂，只(zhi)有(you)黑(hei)夜(ye)，沒有(you)光明，而(er)在這(zhe)個黑(hei)夜(ye)中，只(zhi)亮(liang)著一盞(zhan)(zhan)(zhan)燈(deng)，它只(zhi)會(hui)(hui)告訴你(ni)(ni)要(yao)(yao)去追求，走(zou)(zou)向成功的(de)路，全權(quan)只(zhi)靠自己，靠自己去點亮(liang)下一盞(zhan)(zhan)(zhan)燈(deng)，實現夢(meng)想(xiang)(xiang)，就要(yao)(yao)一盞(zhan)(zhan)(zhan)一盞(zhan)(zhan)(zhan)燈(deng)地(di)去點亮(liang)，一盞(zhan)(zhan)(zhan)一盞(zhan)(zhan)(zhan)地(di)尋(xun)找，尋(xun)找那(nei)(nei)盞(zhan)(zhan)(zhan)可(ke)以給你(ni)(ni)帶來明天(tian)的(de)燈(deng)，那(nei)(nei)么，你(ni)(ni)的(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)旅途就要(yao)(yao)起(qi)步了(le)。走(zou)(zou)到最后，你(ni)(ni)會(hui)(hui)發現，你(ni)(ni)點燃了(le)一座燈(deng)塔，可(ke)你(ni)(ni)并不會(hui)(hui)對燈(deng)塔感到欣慰，反(fan)而(er)，你(ni)(ni)尋(xun)找、點亮(liang)、實現夢(meng)想(xiang)(xiang)的(de)過(guo)程，是你(ni)(ni)一生最寶貴(gui)的(de)時光。

諾諾臉色有點不(bu)對(dui)勁：“姐(jie)姐(jie)，同學們(men)不(bu)相信我了，怎么辦？”

當時，我心里只有一個念(nian)頭：“怎么了？為什么？”

“我(wo)們(men)班發生了(le)三件丟東西的(de)事件，而三件和(he)我(wo)都有關系，我(wo)本來(lai)就沒偷，他們(men)都不(bu)(bu)聽我(wo)的(de)，也不(bu)(bu)相(xiang)信我(wo)了(le)。”

 “可見人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間的信任是多么重(zhong)要(yao)啊。”我感嘆道。

“如果沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)相(xiang)信(xin)你(ni)，那(nei)就自(zi)己相(xiang)信(xin)自(zi)己；如果沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)欣(xin)賞你(ni)，那(nei)就自(zi)己欣(xin)賞自(zi)己；如果沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)祝(zhu)福(fu)你(ni)，那(nei)就自(zi)己祝(zhu)福(fu)自(zi)己。”小(xiao)夢跟我(wo)唱反串兒，鼓(gu)勵了(le)諾(nuo)(nuo)諾(nuo)(nuo)。

諾(nuo)諾(nuo)從手提袋里拿出(chu)小(xiao)本子(zi)來，遞給小(xiao)夢，叫(jiao)她(ta)把剛才的話寫下(xia)來，小(xiao)夢寫完后再遞給了我，叫(jiao)我也寫一句。

我順手寫(xie)道(dao)：只有自己讀(du)懂了自己，世界(jie)才(cai)會讀(du)懂你。

完美的一天就這樣(yang)過(guo)去(qu)了……

第二天(tian)，我們和(he)諾諾回到家里來。

過了一個中午，我才發現，諾諾的手上又多(duo)了一個精致的手鏈，是夢蕊的，便打電(dian)話給小夢：

“喂。”

“喂，迪(di)麗(li)妮格，咋啦？”

“我問你一件事，你有(you)沒有(you)把上次我兩一起(qi)逛(guang)街時，你買的那個手(shou)鏈送(song)給諾諾？”

“沒有啊。”

“哦，我知道了，拜拜。”

“拜拜。”

接(jie)下來，我開始一步一步，小心翼(yi)翼(yi)地(di)揭(jie)穿諾諾。

“諾(nuo)諾(nuo)，你手上的這(zhe)個(ge)漂亮的手鏈(lian)是(shi)誰的呀？”

“這是我(wo)在五一商場用八塊(kuai)錢買的。”

“八塊錢？可是(shi)小夢(meng)不是(shi)說這個(ge)在(zai)哪買都是(shi)十塊錢嗎？”

“那時商場大減價。”

“你什么時候去的商場啊？”

她不說話了。

“你昨天來我家，一直(zhi)在和我在一起啊？我記得你過來時沒有戴(dai)吧？”

她已經聽出來(lai)了我(wo)(wo)知(zhi)道這(zhe)個(ge)手鏈的(de)來(lai)歷的(de)事。“后(hou)來(lai)我(wo)(wo)想放(fang)回(hui)夢(meng)蕊姐姐家，可(ke)是我(wo)(wo)不敢(gan)……”

“來，我幫(bang)你(ni)給(gei)小(xiao)夢(meng)。”

她依依不舍地(di)把手鏈取下(xia)來交給我。

我(wo)一路跑(pao)到小夢(meng)家(jia)樓下，把她叫了下來(lai)。

“給，諾諾拿(na)了你的手鏈(lian)，我幫她來還給你。”

我把手鏈(lian)交給(gei)小夢，正準備要走，卻被(bei)小夢叫住了(le)。

“這(zhe)個手鏈，我送給諾諾了，你幫她拿回去(qu)吧。”

我們(men)兩互相一(yi)笑(xiao)，便(bian)告別了。

“諾諾，給你，小夢說(shuo)她把(ba)這個(ge)手鏈送給你了(le)。”我回家把(ba)手鏈給了(le)諾諾

她笑了，是那樣(yang)純正的(de)微笑……

我(wo)(wo)讓諾(nuo)諾(nuo)坐在(zai)了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)旁邊“諾(nuo)諾(nuo)，你知道嗎？我(wo)(wo)爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)曾經問(wen)過我(wo)(wo)一個問(wen)題(ti)，”我(wo)(wo)抬起(qi)頭，望著(zhu)窗外的(de)(de)天空“人(ren)和動物有(you)什(shen)么區別(bie)，我(wo)(wo)想了(le)好久都沒有(you)回答出來，給了(le)爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)幾個答案(an)，卻(que)都被(bei)爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)親自否(fou)定，最終父親告訴了(le)我(wo)(wo)這個問(wen)題(ti)的(de)(de)答案(an)，人(ren)與動物的(de)(de)區別(bie)在(zai)于……”我(wo)(wo)沉默了(le)一會(hui)兒“尊嚴。”

諾諾讓我(wo)(wo)想起了那次去表(biao)(biao)哥(ge)(ge)家的(de)(de)事：我(wo)(wo)們一(yi)(yi)家去表(biao)(biao)哥(ge)(ge)家串門，我(wo)(wo)在表(biao)(biao)哥(ge)(ge)的(de)(de)房間里發現了一(yi)(yi)盒剛剛打開(kai)才吃一(yi)(yi)塊(kuai)的(de)(de)巧(qiao)克(ke)(ke)力(li)。忍(ren)不住全(quan)吃了。父(fu)親知道后，帶我(wo)(wo)去買了一(yi)(yi)盒巧(qiao)克(ke)(ke)力(li)還(huan)給(gei)了表(biao)(biao)哥(ge)(ge)，還(huan)回(hui)去后，表(biao)(biao)哥(ge)(ge)還(huan)給(gei)我(wo)(wo)吃了一(yi)(yi)塊(kuai)巧(qiao)克(ke)(ke)力(li)。回(hui)去的(de)(de)時候，父(fu)親問(wen)(wen)了我(wo)(wo)一(yi)(yi)個問(wen)(wen)題：“人與動物……”

第二天，我從興趣(qu)班回來，諾諾就跑到我身邊，興奮地告訴我：“姐(jie)姐(jie)，今天我去美(mei)術(shu)班，沒帶(dai)水彩(cai)筆，但是(shi)因為尊嚴我沒有向(xiang)別(bie)人借水彩(cai)筆，然(ran)后我美(mei)術(shu)考(kao)試(shi)考(kao)了個不及格……”

“用一(yi)個不及(ji)格換來(lai)自己的尊(zun)嚴值嗎？”

“值！”

篇8

采訪到王東方時(shi)(shi)，他剛從電影《東方大港》劇組回(hui)來。看到王東方本人才發現(xian)他要(yao)比(bi)屏(ping)幕上更加憨態可掬。采訪中這個(ge)胖乎(hu)乎(hu)的大男孩眼睛瞇(mi)成(cheng)(cheng)一條縫(feng)一直笑(xiao)呵呵，很(hen)多時(shi)(shi)候記(ji)(ji)者都忘(wang)記(ji)(ji)了是在(zai)采訪還(huan)是和(he)朋友聊(liao)天(tian)。從電影《女帥男兵》《一見鐘情(qing)》到《似水(shui)年華》《一腳(jiao)定江山》《貞觀之治》等電視劇，王東方這個(ge)健(jian)康向上的男孩自始(shi)至終都是以最認(ren)真的姿態完成(cheng)(cheng)每一個(ge)人物的塑造。

與苗圃一作母子，再作夫(fu)妻

正在(zai)拍攝(she)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)大(da)(da)港(gang)》中(zhong)(zhong)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)飾(shi)演(yan)(yan)(yan)一(yi)個時尚攝(she)影師(shi)(shi)(shi)。最終是(shi)(shi)(shi)(shi)攝(she)影師(shi)(shi)(shi)被片(pian)中(zhong)(zhong)男主角為(wei)建(jian)港(gang)事(shi)業執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神所(suo)感(gan)動，轉(zhuan)而(er)成了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)名(ming)工程(cheng)攝(she)影師(shi)(shi)(shi)，為(wei)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)大(da)(da)港(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)獻上(shang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份(fen)力(li)量。而(er)飾(shi)演(yan)(yan)(yan)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)妻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)時下(xia)當紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)女(nv)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)苗(miao)圃(pu)。王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)與苗(miao)圃(pu)合作(zuo)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)頭一(yi)回(hui)，在(zai)2004年(nian)(nian)張(zhang)建(jian)亞執導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電視劇(ju)《貞觀(guan)(guan)(guan)之治(zhi)(zhi)》中(zhong)(zhong)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)和苗(miao)圃(pu)就(jiu)上(shang)演(yan)(yan)(yan)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)段母子(zi)(zi)深(shen)情。一(yi)談(tan)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)些，王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)直(zhi)到(dao)(dao)(dao)現(xian)在(zai)還(huan)感(gan)到(dao)(dao)(dao)好(hao)(hao)笑。王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)2001級(ji)北影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生，而(er)苗(miao)圃(pu)是(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小師(shi)(shi)(shi)妹，二(er)(er)人(ren)(ren)在(zai)學校里(li)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)那種經常打打鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)朋友。《貞觀(guan)(guan)(guan)之治(zhi)(zhi)》中(zhong)(zhong)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)飾(shi)演(yan)(yan)(yan)李(li)世民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)兒(er)子(zi)(zi)―魏(wei)王(wang)李(li)泰，而(er)苗(miao)圃(pu)飾(shi)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)母后(hou)。讓王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)叫師(shi)(shi)(shi)妹“媽(ma)”，他還(huan)真張(zhang)不(bu)開嘴。好(hao)(hao)在(zai)化裝師(shi)(shi)(shi)技藝高超(chao)，等到(dao)(dao)(dao)苗(miao)圃(pu)穿好(hao)(hao)服裝，戴(dai)好(hao)(hao)頭飾(shi)后(hou)，還(huan)真有(you)了(le)(le)(le)(le)(le)點母后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)也(ye)只好(hao)(hao)跪下(xia)認娘(niang)了(le)(le)(le)(le)(le)。事(shi)實上(shang)《貞觀(guan)(guan)(guan)之治(zhi)(zhi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)戲(xi)(xi)路上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個轉(zhuan)折，劇(ju)中(zhong)(zhong)李(li)泰是(shi)(shi)(shi)(shi)個悲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他很(hen)有(you)才華，受到(dao)(dao)(dao)李(li)世民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵愛，可是(shi)(shi)(shi)(shi)最后(hou)卻落得(de)(de)被貶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)說：“要(yao)展現(xian)李(li)泰一(yi)生跨越20年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)命運(yun)，對我來(lai)說確實很(hen)富有(you)挑戰。我以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色都是(shi)(shi)(shi)(shi)樂(le)天派，心(xin)地陽光(guang)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)起來(lai)更為(wei)輕(qing)松，這(zhe)回(hui)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)光(guang)年(nian)(nian)齡跨度大(da)(da)，要(yao)從我這(zhe)歲(sui)數(shu)演(yan)(yan)(yan)到(dao)(dao)(dao)我爸(ba)爸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)數(shu)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)繹一(yi)個少年(nian)(nian)老成、城(cheng)府極深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。所(suo)以自己(ji)要(yao)壓著演(yan)(yan)(yan)，有(you)時是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實平(ping)時我是(shi)(shi)(shi)(shi)個很(hen)樂(le)呵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)過(guo)我很(hen)盡力(li)地去(qu)演(yan)(yan)(yan)了(le)(le)(le)(le)(le)。”由于(yu)在(zai)《貞觀(guan)(guan)(guan)之治(zhi)(zhi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)色表(biao)演(yan)(yan)(yan)以及與苗(miao)圃(pu)默(mo)契的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，導演(yan)(yan)(yan)張(zhang)建(jian)亞再次(ci)邀(yao)請(qing)二(er)(er)人(ren)(ren)攜手出(chu)演(yan)(yan)(yan)《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)大(da)(da)港(gang)》。這(zhe)回(hui)二(er)(er)人(ren)(ren)由母子(zi)(zi)變成夫妻了(le)(le)(le)(le)(le)。王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)也(ye)笑談(tan)，以前拿苗(miao)圃(pu)當老人(ren)(ren)家看，這(zhe)回(hui)得(de)(de)當女(nv)人(ren)(ren)看了(le)(le)(le)(le)(le)。《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)大(da)(da)港(gang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)場戲(xi)(xi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)和苗(miao)圃(pu)在(zai)外灘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個酒吧里(li)談(tan)戀(lian)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)讓二(er)(er)人(ren)(ren)找到(dao)(dao)(dao)感(gan)覺(jue)(jue)導演(yan)(yan)(yan)張(zhang)建(jian)亞特意(yi)轟走了(le)(le)(le)(le)(le)其(qi)他圍觀(guan)(guan)(guan)看熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)。就(jiu)在(zai)王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)深(shen)深(shen)地沉(chen)浸其(qi)中(zhong)(zhong)，凝視苗(miao)圃(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，突然又想起當年(nian)(nian)跪下(xia)來(lai)叫苗(miao)圃(pu)“媽(ma)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。王(wang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)一(yi)下(xia)就(jiu)笑噴了(le)(le)(le)(le)(le)，戀(lian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)全沒了(le)(le)(le)(le)(le)。

當上孩子王

篇9

一(yi)、互動(dong)(dong)從主動(dong)(dong)開始

筆(bi)者(zhe)在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐中(zhong)體會到：師生(sheng)雙邊互動(dong)(dong)教(jiao)(jiao)與(yu)學(xue)(xue)的(de)核心內涵是建立在“主(zhu)動(dong)(dong)”這一(yi)基(ji)礎之上——即教(jiao)(jiao)師主(zhu)動(dong)(dong)啟發引領學(xue)(xue)生(sheng)開(kai)展學(xue)(xue)習，而另一(yi)方(fang)面學(xue)(xue)生(sheng)則主(zhu)動(dong)(dong)自主(zhu)參與(yu)合作(zuo)學(xue)(xue)習的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程和師生(sheng)共同(tong)完成課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任(ren)(ren)務(wu)的(de)過程。筆(bi)者(zhe)在這里所(suo)談(tan)的(de)是讓英語(yu)任(ren)(ren)務(wu)型教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)在開(kai)放式的(de)課堂中(zhong)互動(dong)(dong)起來(lai)。

因為(wei)(wei)任(ren)務(wu)型(xing)教學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)教師根(gen)據學(xue)(xue)(xue)(xue)習內容設(she)計各種(zhong)交際(ji)任(ren)務(wu)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通(tong)(tong)過完成(cheng)這(zhe)些任(ren)務(wu)進(jin)行學(xue)(xue)(xue)(xue)習，體驗用英語(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習、學(xue)(xue)(xue)(xue)會用英語(yu)做事的(de)(de)過程。以(yi)任(ren)務(wu)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)語(yu)言教學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)強調(diao)“做中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)”（Learning by doing）的(de)(de)一(yi)種(zhong)語(yu)言教學(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)。通(tong)(tong)過構建(jian)這(zhe)種(zhong)開(kai)放(fang)式(shi)的(de)(de)互(hu)動(dong)的(de)(de)英語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)大課堂，把“做中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)”升華為(wei)(wei)“學(xue)(xue)(xue)(xue)在其中(zhong)，會學(xue)(xue)(xue)(xue)其中(zhong)，樂學(xue)(xue)(xue)(xue)其中(zhong)”的(de)(de)自主(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習和互(hu)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習這(zhe)個高度(du)上。筆者認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)應該是(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一(yi)種(zhong)創新，與傳統的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)法截(jie)然(ran)不同，這(zhe)一(yi)開(kai)放(fang)互(hu)動(dong)的(de)(de)任(ren)務(wu)型(xing)教學(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)其“以(yi)人(ren)為(wei)(wei)本，以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，注重交際(ji)”等(deng)特點成(cheng)為(wei)(wei)英語(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)的(de)(de)又一(yi)選擇(ze)。

二、互動在“任務”中展開(kai)

我國著名的(de)(de)(de)教育(yu)家魏書生說過(guo)：“如果(guo)老師講、學(xue)(xue)生聽，那是(shi)被動教學(xue)(xue)；如果(guo)老師教、學(xue)(xue)生不(bu)(bu)學(xue)(xue)，那就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)教學(xue)(xue)”。過(guo)去筆(bi)者也嘗試過(guo)英(ying)語任務型(xing)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)而(er)傳統的(de)(de)(de)方法，收效(xiao)卻甚微(wei)。而(er)近年來筆(bi)者嘗試了開放式的(de)(de)(de)互動的(de)(de)(de)英(ying)語任務型(xing)教學(xue)(xue)，雖(sui)然是(shi)處(chu)于初(chu)步的(de)(de)(de)探索實踐(jian)中，而(er)實踐(jian)證明對提(ti)高課(ke)堂效(xiao)率和(he)培養(yang)學(xue)(xue)生英(ying)語能力(li)的(de)(de)(de)裨益著實不(bu)(bu)小。

三、讓“任務”引發互動

任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)提(ti)出是任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)型(xing)(xing)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)前提(ti)和(he)(he)(he)先決條件，教(jiao)(jiao)(jiao)師在備課和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中，須視其為關鍵環節。讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)驅動(dong)下引(yin)發師生(sheng)雙邊(bian)共(gong)同參與形(xing)(xing)成(cheng)互動(dong)的(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)，通過這樣的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)語言知識和(he)(he)(he)進行技(ji)能訓練的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過程(cheng)，稱之為任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)所起的(de)(de)(de)引(yin)發作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)過程(cheng)，實踐證明，這種任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)互動(dong)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，有利于提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣和(he)(he)(he)強化學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)動(dong)力。筆者認為“任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)(de)提(ti)出和(he)(he)(he)展(zhan)現應符合新課標的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)：貼(tie)近(jin)社會(hui)、貼(tie)近(jin)生(sheng)活和(he)(he)(he)注重培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)自主、合作(zuo)(zuo)、探究(jiu)性(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)意識，使(shi)任(ren)(ren)務(wu)(wu)(wu)型(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)具(ju)有現實性(xing)(xing)、針對性(xing)(xing)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)層次性(xing)(xing)。

眾(zhong)(zhong)所周知，“做(zuo)(zuo)(zuo)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”（Learning by doing）或“用(yong)(yong)語言(yan)做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)”（Doing thigns with the language）是(shi)任務(wu)(wu)(wu)(wu)型(xing)(xing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)前(qian)(qian)提，“做(zuo)(zuo)(zuo)”是(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)；“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)為了(le)(le)“做(zuo)(zuo)(zuo)”又促進(jin)了(le)(le)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，這(zhe)就(jiu)說(shuo)明了(le)(le)“做(zuo)(zuo)(zuo)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)一(yi)(yi)種皮毛依存的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)密關(guan)系，只要(yao)處(chu)理運(yun)用(yong)(yong)得(de)恰到(dao)好(hao)處(chu)，課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)便必定是(shi)得(de)心(xin)應(ying)手(shou)，左右逢源。在多媒體現代技術盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，任務(wu)(wu)(wu)(wu)型(xing)(xing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)(wu)(wu)(wu)展示就(jiu)能(neng)更明了(le)(le)、更省時(shi)、更形(xing)象(xiang)生(sheng)(sheng)動。例如(ru)幾(ji)年前(qian)(qian)筆者(zhe)在參(can)加學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校組織的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)改(gai)教(jiao)研活動專題研討(tao)會時(shi)，本(ben)人(ren)上了(le)(le)一(yi)(yi)節關(guan)于如(ru)何夯實(shi)(shi)知識基(ji)礎提高課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效率的(de)(de)(de)(de)(de)示范課(ke)(ke)(ke)，本(ben)人(ren)選取了(le)(le)JEFC Book 2B Unit 15 Lesson 57課(ke)(ke)(ke)進(jin)行(xing)試驗，此(ci)課(ke)(ke)(ke)目標任務(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握餐(can)具用(yong)(yong)品(pin)、烹調用(yong)(yong)品(pin)等18個(ge)單(dan)詞(ci)以及(ji)用(yong)(yong)英(ying)語表達Agreement and disagreement和(he)(he)Invitation。由于此(ci)課(ke)(ke)(ke)是(shi)當時(shi)初(chu)二(er)第二(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)課(ke)(ke)(ke)，可(ke)以想象(xiang)進(jin)入初(chu)二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)面對(dui)眾(zhong)(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)詞(ci)，會令他們感(gan)到(dao)頭痛。因而(er)(er)，能(neng)否(fou)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)今后(hou)(hou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)英(ying)語的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，避免本(ben)節課(ke)(ke)(ke)單(dan)詞(ci)帶(dai)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)煩惱不(bu)安，首課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)與否(fou)具有(you)舉(ju)足(zu)輕重的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。本(ben)人(ren)通過多媒體、圖(tu)片等直觀手(shou)段教(jiao)會了(le)(le)新單(dan)詞(ci)后(hou)(hou)，把(ba)全班分成(cheng)(cheng)四組，分別設定各自的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)號(hao)（并配以特定的(de)(de)(de)(de)(de)音調）“Salt”“Oil”“Sugar”“Wine”，在練習(xi)Part 2后(hou)(hou)，讓(rang)四組選派一(yi)(yi)名(ming)成(cheng)(cheng)員(yuan)(yuan)競賽表演(yan)Agreement or Disagreement，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)組員(yuan)(yuan)則按(an)各組口(kou)號(hao)喊出為自己組員(yuan)(yuan)加油，并為表演(yan)聲(sheng)情俱佳者(zhe)報以掌聲(sheng)。氣(qi)氛熱烈(lie)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)情緒激昂而(er)(er)投(tou)入。為了(le)(le)使(shi)課(ke)(ke)(ke)堂更具現實(shi)(shi)，同(tong)時(shi)還布(bu)置了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)貼近生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)(wu)(wu)(wu)“炒cabbages和(he)(he)炒peas”；教(jiao)室前(qian)(qian)布(bu)置好(hao)幾(ji)個(ge)“灶臺”（虛擬桌面就(jiu)是(shi)鍋），和(he)(he)所需的(de)(de)(de)(de)(de)材料用(yong)(yong)具以及(ji)掌廚人(ren)。在“炒”的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)鞏固新單(dan)詞(ci)，在“炒”好(hao)后(hou)(hou)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)(yong)“Would you like…？”的(de)(de)(de)(de)(de)句型(xing)(xing)邀(yao)請對(dui)方品(pin)嘗(chang)，品(pin)嘗(chang)過程(cheng)(cheng)中使(shi)用(yong)(yong)chopsticks、fork和(he)(he)spoon，并讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)大聲(sheng)說(shuo)出來(lai)。當學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)品(pin)嘗(chang)之后(hou)(hou)展開討(tao)論，是(shi)否(fou)同(tong)意(yi)對(dui)方意(yi)見。然后(hou)(hou)再布(bu)置任務(wu)(wu)(wu)(wu)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)放學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)回(hui)家后(hou)(hou)邊(bian)做(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)(shi)驗邊(bian)復習(xi)。這(zhe)樣讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)(hou)做(zuo)(zuo)(zuo)，在做(zuo)(zuo)(zuo)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并體現到(dao)任務(wu)(wu)(wu)(wu)活動中的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，提升了(le)(le)單(dan)詞(ci)、語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)熟練程(cheng)(cheng)度。

實(shi)踐(jian)證明開放式任務的提出不(bu)僅能(neng)引(yin)發學生自然(ran)而然(ran)地互動起(qi)來(lai)，還能(neng)為培養學生的自主、合作、探(tan)究性學習(xi)的意識夯實(shi)基礎。

四、讓“任務”引(yin)領互動

開(kai)放式的(de)(de)(de)任(ren)務(wu)型教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)施(shi)過(guo)程，首先要(yao)求所(suo)設計(ji)的(de)(de)(de)任(ren)務(wu)要(yao)具有真實(shi)(shi)性、實(shi)(shi)踐性和(he)(he)可行(xing)性。這就要(yao)求教(jiao)師(shi)(shi)提供明確、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)信息(xi)，該(gai)信息(xi)應(ying)來(lai)自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經(jing)歷。任(ren)務(wu)型的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐性要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在理(li)解(jie)的(de)(de)(de)基礎上(shang)運用所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)進(jin)行(xing)交流(liu)，為(wei)了特(te)定的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)目的(de)(de)(de)去(qu)實(shi)(shi)施(shi)特(te)定的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)行(xing)動(dong)(dong)。教(jiao)師(shi)(shi)設計(ji)的(de)(de)(de)任(ren)務(wu)活(huo)動(dong)(dong)應(ying)貼(tie)近學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)經(jing)歷和(he)(he)社會(hui)實(shi)(shi)踐，能(neng)(neng)引(yin)起學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)共鳴，激發參(can)與欲望，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)互交流(liu)、互助合作、資(zi)源(yuan)共享(xiang)；才能(neng)(neng)真正做(zuo)(zuo)到“做(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)用”。例如，筆者在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新目標英(ying)語(yu)(yu)(yu)七年級上(shang)冊Unit 8 When is your birthday？時（中(zhong)(zhong)(zhong)考復(fu)習(xi)舉例），讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)設計(ji)一(yi)張英(ying)語(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)日賀卡，既培養了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)手和(he)(he)想象能(neng)(neng)力(li)，又鞏固了本單(dan)元所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)知識(shi)。又如本人當年曾經(jing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)的(de)(de)(de)一(yi)課(ke)：Planting Trees（JEFC Book 3 Unit ll Lesson 41），在課(ke)后帶學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)去(qu)植(zhi)樹(shu)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)親(qin)身體(ti)驗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)了“How to plant a tree”。在植(zhi)樹(shu)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)邊(bian)引(yin)領(ling)他們用英(ying)語(yu)(yu)(yu)進(jin)行(xing)交流(liu)，懂得該(gai)怎(zen)么做(zuo)(zuo)不該(gai)怎(zen)么做(zuo)(zuo)，這比課(ke)本上(shang)更易理(li)解(jie)、更真實(shi)(shi)，并在親(qin)歷親(qin)驗的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)獲得運用語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；另一(yi)邊(bian)，還能(neng)(neng)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在體(ti)驗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)同時師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間互動(dong)(dong)起來(lai)。這正是“輕輕松松、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在其中(zhong)(zhong)(zhong)、樂在其中(zhong)(zhong)(zhong)”。

英語(yu)任務(wu)(wu)型(xing)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)實施除了(le)上述的(de)(de)(de)(de)(de)真實性和實踐(jian)性外，還應注重“任務(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)(ci)階(jie)梯性，才會(hui)使(shi)互動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)收到立(li)竿見影的(de)(de)(de)(de)(de)效果。這(zhe)樣(yang)(yang)做，一(yi)方面(mian)是考(kao)慮(lv)了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)英語(yu)基(ji)礎參(can)差不齊，任務(wu)(wu)難(nan)(nan)度(du)應由易到難(nan)(nan)逐步(bu)提高。另一(yi)方面(mian)如果任務(wu)(wu)屬(shu)于(yu)(yu)簡易層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)，會(hui)使(shi)剛接(jie)觸生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)詞(ci)、對語(yu)言掌握還不夠熟練的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也能(neng)(neng)完成任務(wu)(wu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)才有利于(yu)(yu)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)信心(xin)；如果任務(wu)(wu)屬(shu)于(yu)(yu)難(nan)(nan)度(du)高層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)，對那些優等生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說固然是有好處，但(dan)對中下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，則讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)望而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畏，缺乏信心(xin)，達(da)不到交(jiao)際的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不敢(gan)自(zi)如表達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，甚至課堂(tang)(tang)上會(hui)出現冷(leng)場的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，更不要說能(neng)(neng)在課堂(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中互動(dong)(dong)(dong)起(qi)來了(le)。因(yin)而(er)(er)(er)，難(nan)(nan)度(du)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)(wu)可以減輕(qing)大(da)部(bu)分學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)感，促進任務(wu)(wu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)成功。同時(shi)，任務(wu)(wu)型(xing)課堂(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中任務(wu)(wu)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)(yang)性是任務(wu)(wu)型(xing)語(yu)言教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個亮點。如果每次(ci)(ci)活(huo)動(dong)(dong)(dong)都采(cai)用(yong)相(xiang)同形式(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)會(hui)厭煩，因(yin)而(er)(er)(er)活(huo)動(dong)(dong)(dong)形式(shi)要靈活(huo)多(duo)樣(yang)(yang)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在任務(wu)(wu)中的(de)(de)(de)(de)(de)角色也要多(duo)樣(yang)(yang)化，從各種角度(du)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。任務(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)在時(shi)間上和空間上不一(yi)定(ding)要局限于(yu)(yu)課堂(tang)(tang)，應有利于(yu)(yu)訓練學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合能(neng)(neng)力。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)英語(yu)課堂(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程，為構(gou)建(jian)開(kai)放式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)英語(yu)大(da)課堂(tang)(tang)夯實了(le)基(ji)礎。

五、讓“任務”體驗學習，讓互動體驗成功

篇10

傳(chuan)播西尼羅病毒的(de)蚊子(zi)最喜歡叮咬的(de)鳥(niao)類(lei)遷徙之(zhi)后，它們就開始叮咬人(ren)(ren)類(lei)了。現在研究人(ren)(ren)員認為：人(ren)(ren)類(lei)和(he)鳥(niao)類(lei)都散(san)發出一種(zhong)相同的(de)對蚊子(zi)極具誘惑力的(de)氣味。

為了找到(dao)叮咬對象(xiang)，蚊子(zi)需要感知溫度、二(er)氧化(hua)碳、濕度和某種特定的(de)(de)揮發性化(hua)學物質(zhi)。蚊子(zi)的(de)(de)種類不同，所利用的(de)(de)線(xian)索也不同。美國(guo)加州(zhou)大學戴維斯分(fen)校的(de)(de)昆蟲學家(jia)沃爾特?利爾和蔡紐拉伯丁?賽(sai)德想了解到(dao)底(di)是(shi)什么引誘(you)了致倦(juan)庫(ku)蚊，這(zhe)種蚊子(zi)有一(yi)(yi)個大家(jia)更為熟悉的(de)(de)名字――“南方庫(ku)蚊”。南方庫(ku)蚊盡管不是(shi)唯一(yi)(yi)攜(xie)帶西尼羅(luo)病(bing)(bing)毒(du)的(de)(de)蚊種，但(dan)卻(que)是(shi)這(zhe)種病(bing)(bing)毒(du)的(de)(de)主要攜(xie)帶者。西尼羅(luo)熱是(shi)一(yi)(yi)種病(bing)(bing)毒(du)引起的(de)(de)疾病(bing)(bing)，1999年從中東地區(qu)傳入紐約市，現已在北美地區(qu)廣泛地傳播開來。西尼羅(luo)病(bing)(bing)毒(du)主要是(shi)給鳥類種群(qun)造成了災(zai)難，但(dan)是(shi)當人(ren)類被蚊子(zi)咬過以后，也會感染病(bing)(bing)毒(du)。癥狀從發燒、頭痛到(dao)昏迷、癱瘓等，各不相同。2008年，美國(guo)有44名病(bing)(bing)人(ren)死(si)于這(zhe)種病(bing)(bing)毒(du)。

利爾和(he)賽(sai)德選擇(ze)了(le)(le)來自不(bu)同種(zhong)族背景的(de)(de)16個人(ren)，從這些人(ren)的(de)(de)前臂提取(qu)了(le)(le)氣(qi)味(wei)(wei)混(hun)(hun)合物(wu)(wu)，然后對(dui)混(hun)(hun)合物(wu)(wu)的(de)(de)化學(xue)成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)進行(xing)了(le)(le)分(fen)(fen)析。他們對(dui)來自鴿子(zi)和(he)小雞(ji)的(de)(de)氣(qi)味(wei)(wei)混(hun)(hun)合物(wu)(wu)也(ye)進行(xing)了(le)(le)分(fen)(fen)析，鴿子(zi)和(he)小雞(ji)是南(nan)方庫蚊(wen)喜歡叮(ding)咬(yao)的(de)(de)兩種(zhong)動物(wu)(wu)。結果發現，在人(ren)類氣(qi)味(wei)(wei)中占主導地(di)位(wei)的(de)(de)4種(zhong)成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)中，有(you)一種(zhong)叫做壬醛(quan)，不(bu)知何故，這種(zhong)成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)在鴿子(zi)和(he)小雞(ji)的(de)(de)氣(qi)味(wei)(wei)采樣中也(ye)占有(you)很(hen)高的(de)(de)濃度(du)。