導語：如何才能(neng)寫好一篇職(zhi)場小(xiao)說，這就需要搜(sou)集整(zheng)理更多的(de)資料和文獻(xian)，歡迎閱讀由(you)公務員(yuan)之家整(zheng)理的(de)十(shi)篇范文，供你借鑒。

篇1

9月19日,微軟全球(qiu)副總(zong)裁、大中華(hua)區首席(xi)執行(xing)官陳永正突然離(li)職(zhi)。崔(cui)曼莉接(jie)到(dao)(dao)很多(duo)朋友(you)的(de)(de)電話,討論(lun)這(zhe)個震動(dong)IT界的(de)(de)消息。其中一位朋友(you)說(shuo):“我(wo)一直覺得做(zuo)(zuo)到(dao)(dao)陳永正這(zhe)樣的(de)(de)職(zhi)位是(shi)(shi)(shi)我(wo)奮斗的(de)(de)目標(biao)。但我(wo)現(xian)在想,做(zuo)(zuo)到(dao)(dao)這(zhe)個職(zhi)位以后又怎樣呢?這(zhe)是(shi)(shi)(shi)否(fou)也只是(shi)(shi)(shi)人(ren)生路程中的(de)(de)一站(zhan)而(er)已(yi)?”

在(zai)那(nei)個(ge)9月(yue)的(de)(de)(de)(de)假期里,被(bei)朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)話所觸(chu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)崔曼莉(li)在(zai)天涯論壇上開始了(le)《浮沉(chen)》的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作:毫無經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)賽(sai)思中國(guo)銷售(shou)部(bu)新人喬莉(li),與(yu)一個(ge)由國(guo)企(qi)改制而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)7億元技術改造大(da)單不期而(er)遇,這個(ge)單子牽動(dong)著(zhu)公(gong)司上下(xia)所有(you)人的(de)(de)(de)(de)神經,在(zai)必須步(bu)步(bu)為營的(de)(de)(de)(de)商(shang)業戰爭(zheng)里,涉(she)入的(de)(de)(de)(de)人們各自(zi)作出自(zi)認為正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)判斷……

《浮沉(chen)》的成功(gong)是價(jia)值(zhi)觀的成功(gong)

崔曼莉(li)形容開(kai)始(shi)連(lian)載的(de)(de)那段時(shi)間是“每天被逼迫著(zhu)寫作(zuo)(zuo)”,網上的(de)(de)跟帖和(he)留言可以不看(kan)不理,但周圍的(de)(de)朋(peng)友和(he)同(tong)事卻無法回避,大家見面第一句話(hua)都(dou)是:“更(geng)新了(le)嗎?”而論壇(tan)上的(de)(de)站內郵(you)件,出現了(le)近20份出版(ban)(ban)方發來的(de)(de)出版(ban)(ban)意向詢問。崔曼莉(li)知(zhi)道,《浮(fu)沉(chen)》將會變成(cheng)一個出版(ban)(ban)品,她開(kai)始(shi)對整(zheng)部作(zuo)(zuo)品進(jin)行了(le)規劃(hua)。

“《浮沉》的框架定得蠻大的。我對它的定位有兩個方面。一是‘當代生活的畫卷’。我沒有把它定位為職場小說或(huo)成(cheng)(cheng)長小說(shuo),這些概念都(dou)不對。《浮(fu)沉》從第(di)(di)一(yi)部(bu)到(dao)(dao)第(di)(di)二部(bu),甚至是(shi)將來的(de)(de)(de)第(di)(di)三部(bu),都(dou)在(zai)最(zui)初的(de)(de)(de)框架里面(mian)(mian)。書(shu)里面(mian)(mian)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)主角其(qi)實是(shi)那(nei)個7億大(da)單(dan),借這個單(dan)子可(ke)以看到(dao)(dao)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)、職(zhi)場(chang)當中的(de)(de)(de)各(ge)(ge)色(se)人(ren)(ren)(ren)等(deng)。第(di)(di)二,我(wo)為什么要(yao)(yao)寫這部(bu)小說(shuo)?我(wo)覺(jue)得(de)(de)《浮(fu)沉》的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)是(shi)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)。我(wo)要(yao)(yao)給它一(yi)個正面(mian)(mian)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan),包括為人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)事、身處(chu)(chu)一(yi)個時代的(de)(de)(de)心態、商(shang)業(ye)上的(de)(de)(de)觀(guan)念等(deng)。我(wo)覺(jue)得(de)(de)現在(zai)很多人(ren)(ren)(ren)在(zai)心態上有些問(wen)題,很多人(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)把(ba)轉型(xing)期(qi)的(de)(de)(de)商(shang)業(ye)現象,簡單(dan)地(di)歸納為商(shang)業(ye)的(de)(de)(de)本質。身處(chu)(chu)一(yi)個時代,如果方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)都(dou)是(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)聲音,還有人(ren)(ren)(ren)把(ba)這樣(yang)的(de)(de)(de)東西寫成(cheng)(cheng)書(shu),然后大(da)學生(sheng)、職(zhi)場(chang)新(xin)人(ren)(ren)(ren)看完以后覺(jue)得(de)(de),做人(ren)(ren)(ren)、做生(sheng)意就是(shi)應該沒有底線,那(nei)這個社會(hui)(hui)會(hui)(hui)很可(ke)怕(pa)。其(qi)實最(zui)好的(de)(de)(de)管理人(ren)(ren)(ren)員就是(shi)最(zui)講原則的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),做人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)事也是(shi)這樣(yang)。我(wo)們不回避在(zai)《浮(fu)沉》當中有很多各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)現實性的(de)(de)(de)問(wen)題,但恰恰因為有這樣(yang)的(de)(de)(de)困難存在(zai),去選擇一(yi)個好的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)和(he)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)態度(du)才(cai)難能可(ke)貴。”

“我所關心的是(shi)社會現象”

《浮沉》以賽思中國(guo)(guo)這個(ge)(ge)外企(qi)(qi)為立足點,隨著業務的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)介入,對(dui)晶(jing)通電子(zi)這個(ge)(ge)國(guo)(guo)企(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)改制過程(cheng)作(zuo)了詳細的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)。崔曼(man)莉對(dui)于(yu)國(guo)(guo)企(qi)(qi)改制的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi),主要(yao)來自于(yu)跟同事(shi)、朋友的(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun),還有通過請教專家(jia)和(he)閱讀大量相關案例和(he)資料(liao)。“現(xian)在國(guo)(guo)企(qi)(qi)改制是一(yi)個(ge)(ge)問(wen)題(ti),但(dan)(dan)很多人對(dui)此(ci)缺少(shao)一(yi)個(ge)(ge)調查研究的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。人們(men)在議(yi)論(lun)各種事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)時候往往快速地(di)作(zuo)出(chu)判斷(duan)。快速判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力是需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)(dan)必須建立在一(yi)定(ding)基礎上。國(guo)(guo)企(qi)(qi)改制問(wen)題(ti)非常復雜(za),不能(neng)(neng)片面地(di)給它(ta)一(yi)個(ge)(ge)定(ding)語。到(dao)今(jin)天為止(zhi)我(wo)(wo)也不能(neng)(neng)對(dui)它(ta)作(zuo)出(chu)一(yi)個(ge)(ge)是非判斷(duan),但(dan)(dan)我(wo)(wo)希望自己起碼可(ke)以把(ba)所掌握的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi),用深入淺出(chu)、通俗易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi),讓讀者了解到(dao)國(guo)(guo)企(qi)(qi)改制的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)狀和(he)問(wen)題(ti)。”

晶通電子的(de)改(gai)制(zhi),產生了兩(liang)套方(fang)案(an),最大(da)的(de)區(qu)別(bie)在于(yu)把(ba)工(gong)人(ren)(ren)利益(yi)放在第一位還(huan)(huan)是(shi)把(ba)他們推到社會上,在書(shu)中(zhong)的(de)商人(ren)(ren)看來這(zhe)是(shi)快速自殺或慢性自殺的(de)選擇。這(zhe)兩(liang)套方(fang)案(an),是(shi)崔(cui)曼莉丟給書(shu)中(zhong)兩(liang)家競爭的(de)外企和讀者(zhe)的(de)一個難題:“如(ru)果我把(ba)原則跟底線定(ding)得(de)更高,是(shi)否意(yi)味著我的(de)事情就無法進行?還(huan)(huan)是(shi)說,我維持一個做人(ren)(ren)做事的(de)底線,然后通過我的(de)才干(gan),一樣可以(yi)把(ba)這(zhe)個事情解決得(de)很好(hao)?”晶通的(de)廠(chang)長以(yi)計謀把(ba)兩(liang)大(da)IT外企全部拖(tuo)下(xia)水(shui),在保障工(gong)人(ren)(ren)生計的(de)前提(ti)下(xia),也讓企業的(de)技(ji)術(shu)改(gai)造和發展有望“借雞生蛋”。

老(lao)喬是一個理想的(de)父親形象

“要(yao)牢(lao)記(ji)(ji)你(ni)的(de)信仰,沒有信仰,要(yao)牢(lao)記(ji)(ji)你(ni)最(zui)初的(de)愿望,不要(yao)陷入貪婪(lan),陷入你(ni)原本根本不想要(yao)的(de)東西。”

這(zhe)是(shi)(shi)喬(qiao)莉的(de)父(fu)親老喬(qiao)在(zai)她(ta)覺得最迷惘的(de)時候所(suo)給予(yu)的(de)告誡。其實會迷惘的(de)何止(zhi)是(shi)(shi)喬(qiao)莉,只(zhi)要是(shi)(shi)在(zai)職場中浮沉的(de)人們,無論職位高低,在(zai)做(zuo)出決(jue)(jue)(jue)策(ce)之前,都(dou)會經歷(li)一段(duan)艱難的(de)權(quan)衡過程,利益、情感與原則交戰。站在(zai)職場外的(de)老喬(qiao),反而成(cheng)了整個(ge)故事(shi)中的(de)洞見者(zhe)。崔曼莉說:“現代人有個(ge)特(te)點叫做(zuo)怕做(zuo)決(jue)(jue)(jue)定,基本(ben)上不(bu)(bu)(bu)做(zuo)決(jue)(jue)(jue)定,這(zhe)源自(zi)于他不(bu)(bu)(bu)知道自(zi)己要什么,所(suo)以就(jiu)沒(mei)法決(jue)(jue)(jue)定;第(di)二(er),懼怕責(ze)任,因為做(zuo)完決(jue)(jue)(jue)定就(jiu)要承擔,無論是(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)喜悅(yue)還是(shi)(shi)失敗的(de)痛(tong)苦。這(zhe)世界上最糟糕(gao)的(de)事(shi)情就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)決(jue)(jue)(jue)定,不(bu)(bu)(bu)做(zuo)決(jue)(jue)(jue)定的(de)結(jie)果(guo)是(shi)(shi)由社會和他人來(lai)替你(ni)決(jue)(jue)(jue)定,最后一樣有結(jie)果(guo),但這(zhe)個(ge)結(jie)果(guo)是(shi)(shi)你(ni)想(xiang)要的(de)嗎(ma)?老喬(qiao)這(zhe)句話很簡單,就(jiu)是(shi)(shi)說要牢記(ji)自(zi)己最初的(de)目標,這(zhe)樣才能(neng)不(bu)(bu)(bu)隨波逐流,然后朝著(zhu)你(ni)的(de)方向一直往(wang)前。”

崔曼莉所塑(su)造(zao)的(de)(de)這個(ge)人(ren)物應(ying)該是這一代(dai)年輕人(ren)比較渴(ke)望的(de)(de)父(fu)親(qin)的(de)(de)形象。透(tou)過這個(ge)職場外的(de)(de)旁觀者,也可以把很多老板沒有(you)辦法說出口、朋友沒有(you)辦法看(kan)到的(de)(de)情況(kuang),由他說出來。“他說的(de)(de)其實都是人(ren)生道理,可能是一個(ge)綜合的(de)(de)人(ren)物吧。工作這十(shi)年來,我不斷地尋找良師益(yi)友,十(shi)年聽下(xia)來,也差(cha)不多就是老喬說的(de)(de)這些話。”

寫作要有體育精神

身為(wei)(wei)高科技公司的(de)CEO,在兩(liang)年(nian)內完成70萬字(zi)的(de)書寫(xie),這不得(de)不讓人佩服(fu)崔曼莉對寫(xie)作計劃的(de)執行度。她說,她會規定(ding)自己一(yi)天(tian)寫(xie)多少字(zi),然后利(li)用長假來集中修改,“寫(xie)作很考(kao)驗一(yi)個(ge)(ge)人的(de)毅力,尤其(qi)是長篇(pian)。寫(xie)作挺需要體育精神的(de),首先(xian)必(bi)須(xu)(xu)每(mei)天(tian)堅持做,而且整個(ge)(ge)過程沒有(you)人跟你(ni)分享,所有(you)的(de)煩惱必(bi)須(xu)(xu)獨(du)自承擔;其(qi)次你(ni)要學(xue)會調整心(xin)態,調整寫(xie)作和生活、工作的(de)沖突;第三就是重在參(can)與,就像(xiang)《琉璃(li)時代》寫(xie)了(le)(le)四年(nian),如果(guo)不是因為(wei)(wei)《浮沉》暢銷,可能到今天(tian)我都(dou)找不到出(chu)版方(fang),所以(yi)我覺得(de)必(bi)須(xu)(xu)有(you)這個(ge)(ge)心(xin)態,否則為(wei)(wei)了(le)(le)掙錢而寫(xie)作,得(de)不償失(shi)。”

后記:當角色對調

篇2

首先，我要(yao)感謝多(duo)年來學校(xiao)對(dui)我的(de)培(pei)養，以及在(zai)座各位(wei)老師(shi)對(dui)我以往(wang)工作的(de)支(zhi)持和認可。

今(jin)天，我(wo)(wo)從校長手里(li)接到(dao)這(zhe)份聘書(shu)時(shi)，感到(dao)它(ta)比以往任何一(yi)年(nian)接到(dao)的(de)聘書(shu)都要(yao)沉(chen)，一(yi)下子(zi)感到(dao)肩上的(de)擔子(zi)重了許(xu)多。老實(shi)說(shuo)心里(li)一(yi)直有一(yi)種(zhong)誠(cheng)惶誠(cheng)恐的(de)感覺，因為我(wo)(wo)非常擔心自己(ji)做不好工(gong)作辜負大家對我(wo)(wo)的(de)信(xin)任和期望。我(wo)(wo)也深知自己(ji)在人(ren)文修養、決策能力、服務(wu)精(jing)神等方面還要(yao)進一(yi)步(bu)提高(gao)，要(yao)勝任這(zhe)一(yi)崗位，必須付(fu)出艱巨的(de)努力。這(zhe)對我(wo)(wo)來說(shuo)既是一(yi)種(zhong)挑戰更是一(yi)種(zhong)責任。

我想用兩句(ju)話作為我以(yi)后工作的(de)準則。

第一句話，責任在心 樂于奉獻

美(mei)國前(qian)總統肯尼迪曾經說(shuo)過這樣(yang)一句話(hua)：“不要問祖國能為我(wo)(wo)們做(zuo)(zuo)(zuo)些(xie)什么(me)，而要問我(wo)(wo)們能為祖國做(zuo)(zuo)(zuo)些(xie)什么(me)。”拾人(ren)牙慧，我(wo)(wo)也對自己說(shuo)：“不要問學(xue)校(xiao)能帶給我(wo)(wo)什么(me)，而要問我(wo)(wo)能為學(xue)校(xiao)做(zuo)(zuo)(zuo)些(xie)什么(me)。”我(wo)(wo)想(xiang)這是我(wo)(wo)努力做(zuo)(zuo)(zuo)好工(gong)作的基礎。

第二(er)句話，追求細節，做好小(xiao)事。

篇3

    論文(wen)摘(zhai)要:中國當(dang)代(dai)文(wen)學中,遲子(zi)建營構(gou)出了(le)較為獨特的文(wen)學世界。溫情書寫、塑造畸異人物與回歸自然是(shi)三個核心因素,從不同側面把她的價(jia)(jia)值立場展現得(de)淋漓盡致。本文(wen)從超越(yue)精神角度反思了(le)遲子(zi)建小說(shuo)創作的價(jia)(jia)值局限(xian),指(zhi)出可能的超越(yue)之路(lu)。

    創造(zao)獨特的(de)文(wen)(wen)學(xue)世界(jie)(jie)往往是(shi)作(zuo)家(jia)的(de)夙(su)愿,支(zhi)撐著(zhu)此世界(jie)(jie)的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)他的(de)價(jia)值(zhi)立(li)場。如果說(shuo)(shuo)一般讀者(zhe)可以沉迷于文(wen)(wen)學(xue)形象世界(jie)(jie),開闊(kuo)視野,更新(xin)體(ti)驗,豐富精神(shen),那么(me)研究者(zhe)就(jiu)(jiu)得深入把(ba)握隱含在文(wen)(wen)學(xue)世界(jie)(jie)中作(zuo)家(jia)的(de)價(jia)值(zhi)立(li)場,顯揚其普(pu)遍性與(yu)獨特性,掘發得失(shi),瞻(zhan)望可能。遲(chi)子建作(zuo)為當(dang)代大有作(zuo)為的(de)作(zuo)家(jia),已積聚二十余年(nian)心血建構了(le)頗為獨特的(de)文(wen)(wen)學(xue)世界(jie)(jie)。通觀她五百余萬字的(de)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品,尤其是(shi)那些神(shen)韻生動的(de)小說(shuo)(shuo),筆者(zhe)認為,書寫(xie)溫情、塑造(zao)畸異人物與(yu)回歸自然是(shi)三(san)個核心因素(su)。那么(me),這三(san)個核心因素(su)暗示(shi)(shi)出(chu)遲(chi)子建文(wen)(wen)學(xue)世界(jie)(jie)的(de)何(he)種價(jia)值(zhi)立(li)場?它能給(gei)我們(men)帶(dai)來(lai)何(he)種啟示(shi)(shi)?局限何(he)在?可能的(de)超越之路又何(he)在?

    一、溫情(qing)書寫的價(jia)值反思

    對人(ren)性溫(wen)(wen)(wen)(wen)暖濕潤部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著關注構成遲子建(jian)小說(shuo)極為引人(ren)注目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)之(zhi)一,這也就是人(ren)們常說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)主義。遲子建(jian)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)主要是指鄉(xiang)土社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)、諒解(jie)、體貼、同情(qing)(qing)(qing)、關愛等蘊含著鮮明(ming)道(dao)德色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面情(qing)(qing)(qing)感。這種溫(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)就程度(du)(du)而言具(ju)有(you)(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家所弘揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“樂而不,哀而不傷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)庸風格,是與(yu)鄉(xiang)土社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)常生活(huo)高度(du)(du)相(xiang)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感,是對日(ri)常人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護(hu)。從總體上看,遲子建(jian)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)是中(zhong)(zhong)(zhong)庸溫(wen)(wen)(wen)(wen)文、和(he)諧優雅(ya)甚(shen)至略帶憂傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感,它沒有(you)(you)(you)內在沖突,沒有(you)(you)(you)熾熱力度(du)(du),具(ju)有(you)(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安柔守雌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性氣質(zhi)。這也是遲子建(jian)對人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望。但真正需要追問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是,遲子建(jian)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)具(ju)有(you)(you)(you)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實性和(he)價值建(jian)設(she)意(yi)義嗎?

    其(qi)實(shi),溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)書寫的(de)(de)局限性首先是(shi)(shi)(shi)(shi)從遲子建(jian)鐘愛的(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)身上顯(xian)現(xian)出來(lai)的(de)(de)。像秦山(《親親土(tu)(tu)(tu)豆》)、吉喜(《逝川》)、徐五婆(《鴨如(ru)花》)等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形象(xiang)最(zui)根(gen)本(ben)特點就是(shi)(shi)(shi)(shi)缺(que)(que)乏主體(ti)性人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。黑格(ge)爾曾說(shuo)(shuo):“現(xian)代世界的(de)(de)原則就是(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)自(zi)由,也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo),存(cun)在于精神整體(ti)之中的(de)(de)一切本(ben)質(zhi)方(fang)面(mian),都(dou)(dou)在發展過程中達(da)到它們(men)的(de)(de)權利(li)。”[1]主體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)必(bi)須(xu)具有的(de)(de)創(chuang)造性人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。但(dan)遲子建(jian)的(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)隨(sui)遇而安(an)的(de)(de)被(bei)動型(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge),與(yu)生(sheng)存(cun)環境間沒有任何反(fan)思的(de)(de)距離(li),也沒有足(zu)夠的(de)(de)自(zi)主性和(he)自(zi)律性。他們(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)磁(ci)力(li)場包(bao)圍著的(de)(de)鄉土(tu)(tu)(tu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu),生(sheng)命特質(zhi)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)寧、祥(xiang)和(he)、單(dan)純、自(zi)然(ran)。當(dang)遲子建(jian)僅專注(zhu)于正(zheng)面(mian)素質(zhi)時,她就有意忽略了鄉土(tu)(tu)(tu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)生(sheng)命的(de)(de)另一面(mian)。其(qi)實(shi),殘缺(que)(que)的(de)(de)另一面(mian)已經被(bei)魯迅等啟蒙作家揭示(shi)得較為充分,那(nei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)麻木、封閉、自(zi)大、萎縮、沉(chen)淪,最(zui)根(gen)本(ben)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)缺(que)(que)乏主體(ti)性。把殘缺(que)(que)一面(mian)納入生(sheng)命的(de)(de)整體(ti),遲子建(jian)就無法像現(xian)在這樣進(jin)行溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)書寫了。說(shuo)(shuo)到底,遲子建(jian)的(de)(de)鄉土(tu)(tu)(tu)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)往(wang)往(wang)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)具有主體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間富有熱力(li)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)交(jiao)(jiao)流(liu)和(he)精神交(jiao)(jiao)流(liu),如(ru)那(nei)些(xie)(xie)能提(ti)升人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)境界的(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)和(he)友情(qing)(qing)(qing),更(geng)多只是(shi)(shi)(shi)(shi)撫(fu)平創(chuang)傷、安(an)慰(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)彌補性情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan);不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)導向健動有為、動態超越的(de)(de)創(chuang)造性存(cun)在性情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan),而僅是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)動守成、靜止凝固的(de)(de)重復(fu)性生(sheng)存(cun)性情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。這才是(shi)(shi)(shi)(shi)遲子建(jian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)實(shi)質(zhi)。

    遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建曾說溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)就是(shi)(shi)批(pi)判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)批(pi)判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)頭(tou)始終(zhong)指向兩個目標,一(yi)(yi)個是(shi)(shi)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)內部(bu)威脅溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)(su),另一(yi)(yi)個是(shi)(shi)從根(gen)本上威脅著(zhu)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)外來現(xian)(xian)代(dai)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)明。前一(yi)(yi)個因(yin)素(su)(su),遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建在(zai)小說《白銀那(nei)》中(zhong)有充(chong)(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示,馬占(zhan)軍(jun)夫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)財欲望試圖擺(bai)脫(tuo)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)控制,便嚴(yan)重(zhong)威脅鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)世界(jie)。后(hou)一(yi)(yi)個因(yin)素(su)(su),遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建在(zai)《晨鐘響徹(che)黃昏(hun)》、《九朵蝴(hu)蝶花(hua)》、《銀盤》、《熱鳥》、《額爾古納河右岸》等小說中(zhong)就竭力批(pi)判(pan)(pan),現(xian)(xian)代(dai)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)明對(dui)于遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建而(er)(er)(er)言意(yi)味著(zhu)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)(mian)(mian)(mian)。其實,遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)批(pi)判(pan)(pan)更是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)迷思。首先,威脅溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)負面(mian)(mian)(mian)(mian)因(yin)素(su)(su)和鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)構(gou)成了(le)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)體兩面(mian)(mian)(mian)(mian),都是(shi)(shi)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)缺(que)乏主體人格的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian),因(yin)此這種(zhong)批(pi)判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據(ju)和批(pi)判(pan)(pan)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據(ju)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de),從而(er)(er)(er)導(dao)致了(le)批(pi)判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)效。其次(ci),遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建對(dui)現(xian)(xian)代(dai)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)(pan)實質上是(shi)(shi)站(zhan)在(zai)鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)(mian)(mian)(mian)價值立場上來批(pi)判(pan)(pan)現(xian)(xian)代(dai)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)(mian)(mian)(mian)因(yin)素(su)(su)。這種(zhong)批(pi)判(pan)(pan)是(shi)(shi)對(dui)于鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)(mian)(mian)(mian)因(yin)素(su)(su)和現(xian)(xian)代(dai)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)(mian)(mian)(mian)因(yin)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)遮蔽。遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)(qing)批(pi)判(pan)(pan)不(bu)是(shi)(shi)使鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)更充(chong)(chong)分意(yi)識(shi)到自身不(bu)足(zu),從而(er)(er)(er)走向開(kai)放(fang)與(yu)創造(zao),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)使鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)社(she)(she)會(hui)(hui)加強了(le)自身的(de)(de)(de)(de)(de)封閉和保守。

    當遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)守(shou)護鄉土社會(hui)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)情(qing)(qing)世界時,她沒有(you)真正直面(mian)鄉土社會(hui)的(de)(de)(de)(de)欠(qian)缺。首(shou)先,鄉土社會(hui)無(wu)法應對外(wai)來的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力與(yu)邪(xie)惡(e)。對內部的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力與(yu)邪(xie)惡(e),鄉土社會(hui)往往采用人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)策略,如(ru)(ru)《白銀那》所(suo)展(zhan)(zhan)示的(de)(de)(de)(de);但對外(wai)來的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力和(he)邪(xie)惡(e)卻無(wu)法應對,如(ru)(ru)《額爾古納河右岸》所(suo)展(zhan)(zhan)示的(de)(de)(de)(de)。其次,鄉土社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)由(you)于(yu)沉(chen)溺(ni)于(yu)狹小的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活,缺乏主體(ti)性(xing),對稍微廣大(da)點的(de)(de)(de)(de)世界,如(ru)(ru)超出家庭和(he)村落(luo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)、經濟與(yu)精(jing)神(shen)(shen)問題不(bu)(bu)感興(xing)趣,就(jiu)最容(rong)易滋生(sheng)專制(zhi)體(ti)制(zhi)。當專制(zhi)體(ti)制(zhi)一(yi)旦形成,無(wu)法制(zhi)約(yue)的(de)(de)(de)(de)權力往往就(jiu)會(hui)反過(guo)來摧(cui)殘鄉土社會(hui)。那時,所(suo)有(you)溫(wen)(wen)保存(cun)而(er)不(bu)(bu)得,所(suo)有(you)逍遙欲實(shi)踐而(er)不(bu)(bu)能。更根本的(de)(de)(de)(de)是(shi),鄉土社會(hui)由(you)于(yu)封閉保守(shou),把(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和(he)心靈需求極大(da)簡化(hua)(hua),不(bu)(bu)利于(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan),遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)欣賞的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)簡樸與(yu)純(chun)潔(jie)(jie)是(shi)人(ren)(ren)(ren)性(xing)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)最低(di)階段(duan),這種(zhong)(zhong)簡樸和(he)純(chun)潔(jie)(jie)是(shi)以對精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)豐富和(he)心靈的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)犧牲為代價的(de)(de)(de)(de)。此(ci)外(wai),由(you)于(yu)缺乏實(shi)質的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)主體(ti)性(xing),鄉土社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)若無(wu)法獲得鄉土溫(wen)(wen)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)照(zhao)顧或對鄉土溫(wen)(wen)情(qing)(qing)不(bu)(bu)滿時,就(jiu)很容(rong)易墮(duo)入(ru)徹(che)底的(de)(de)(de)(de)物質化(hua)(hua)、欲望化(hua)(hua)和(he)實(shi)利化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong),例如(ru)(ru),《白銀那》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)占軍夫(fu)婦,《一(yi)匹(pi)馬(ma)兩個人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)薛敏母女。 

    二、畸異人物(wu)的價值反思

    對畸(ji)異(yi)人(ren)物的(de)酷愛是遲(chi)子建(jian)小說(shuo)的(de)鮮明特點,在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)現代(dai)文學中(zhong)(zhong)恐怕(pa)無出(chu)(chu)其右者。幾乎沒有(you)哪部遲(chi)子建(jian)小說(shuo)中(zhong)(zhong)沒有(you)畸(ji)異(yi)人(ren)物,從《原始風景》中(zhong)(zhong)癡憨(han)有(you)福的(de)傻娥(e)到(dao)(dao)《霧月牛(niu)欄》中(zhong)(zhong)精靈般的(de)寶墜,從《雪壩下的(de)新娘(niang)》中(zhong)(zhong)反襯出(chu)(chu)現實世(shi)界丑陋的(de)劉(liu)曲(qu)到(dao)(dao)《采(cai)漿(jiang)果的(de)人(ren)》中(zhong)(zhong)保守(shou)天道相視而笑的(de)大(da)魯(lu)、二魯(lu),從《樹(shu)下》中(zhong)(zhong)漫步鄉村的(de)大(da)歡、二嫚(man)到(dao)(dao)《》中(zhong)(zhong)大(da)放異(yi)彩的(de)阿永、拳頭,再到(dao)(dao)《額(e)爾古納河右岸(an)》中(zhong)(zhong)似有(you)大(da)智慧(hui)的(de)安道兒(er)、安草兒(er)和西班,真可(ke)謂星羅棋布,星漢燦(can)爛。

    塑(su)造畸異人(ren)物是基于(yu)對世(shi)界與人(ren)生的(de)一種理(li)解。遲(chi)(chi)子建散文《必要(yao)的(de)喪失(shi)》敘(xu)述作(zuo)者(zhe)在(zai)云南大(da)理(li)看到個精神失(shi)常者(zhe),憑眺(tiao)橋下流水,旁若(ruo)無人(ren),嬉笑自如,為(wei)人(ren)友(you)善。她注意到,精神病者(zhe)大(da)都快樂安詳、平和寧靜、超然獨處,不像(xiang)功(gong)利世(shi)界中的(de)正常人(ren)那樣勞心憔悴、憂愁郁悶。她甚至由此透(tou)視人(ren)生,得參妙道(dao):真正的(de)人(ren)生需伴以必要(yao)的(de)喪失(shi)。短篇(pian)小(xiao)說《盲人(ren)報攤》就頗能體(ti)現遲(chi)(chi)子建這種“必要(yao)的(de)喪失(shi)”的(de)人(ren)生觀(guan)。難道(dao)遲(chi)(chi)子建的(de)畸異人(ren)物是暗合生活之道(dao)的(de)嗎?可以把遲(chi)(chi)子建的(de)畸異人(ren)物與莎士(shi)比亞(ya)《李爾王》中瘋瘋癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)的(de)弄人(ren)、陀斯妥耶夫斯基《白癡》中梅什(shen)金公(gong)爵簡單比較(jiao)一下,各(ge)自的(de)精神特(te)點便一目(mu)了然。

    遲(chi)子建把(ba)畸(ji)異(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)確(que)立(li)為(wei)價值理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限極為(wei)鮮明。首(shou)先(xian),畸(ji)異(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)超脫型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們(men)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)矛盾(dun)采取一種逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)超脫態(tai)度,沒有(you)解決人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)與意(yi)(yi)(yi)愿,而是(shi)(shi)(shi)徹底否定矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai),以精(jing)神(shen)病、弱智(zhi)、失憶癥等(deng)形式(shi)構筑著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堡壘。像陳生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(《青(qing)草如(ru)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正午(wu)》)、楊玉(yu)翠(《岸上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美奴》)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)把(ba)現實(shi)(shi)世(shi)(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)拒(ju)之(zhi)(zhi)門外才能(neng)肆意(yi)(yi)(yi)揮灑嗎(ma)?而莎士比亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弄(nong)(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)直(zhi)面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越型人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。《李(li)(li)爾王(wang)》中弄(nong)(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)現實(shi)(shi)世(shi)(shi)界具有(you)深切洞(dong)察力(li),他(ta)(ta)帶領李(li)(li)爾王(wang)在(zai)(zai)(zai)曠野中承(cheng)受(shou)狂風暴雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊,是(shi)(shi)(shi)為(wei)了讓李(li)(li)爾王(wang)能(neng)更清晰認識(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層狀況,不(bu)(bu)要再執迷不(bu)(bu)悟。《白癡(chi)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅什金公爵,更是(shi)(shi)(shi)懷(huai)抱著(zhu)對(dui)苦難世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切之(zhi)(zhi)愛,深入現實(shi)(shi)世(shi)(shi)界,對(dui)娜斯塔霞等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼力(li)大(da)得(de)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。其次,畸(ji)異(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)義低(di)于(yu)功利境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。雖說功利世(shi)(shi)界會導致人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)無(wu)度、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)變,但它也(ye)確(que)曾(ceng)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)(yi)(yi)識(shi)開始萌(meng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),能(neng)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然面(mian)前慢慢確(que)立(li)起(qi)精(jing)神(shen)獨立(li)性(xing)。但是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)沒有(you)經歷復雜(za)性(xing)時(shi)就安于(yu)簡單,自(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)(yi)(yi)識(shi)無(wu)法建立(li),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性(xing)與精(jing)神(shen)性(xing)無(wu)法達成。遲(chi)子建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱智(zhi)者沒有(you)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)(yi)(yi)識(shi)與主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)意(yi)(yi)(yi)識(shi),是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然賜予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),沒有(you)實(shi)(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義,也(ye)不(bu)(bu)具備道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐性(xing)。莎士比亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弄(nong)(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)因為(wei)敢(gan)于(yu)堅(jian)持理想(xiang),能(neng)建立(li)起(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格,并(bing)超越于(yu)功利世(shi)(shi)界之(zhi)(zhi)上。再次,畸(ji)異(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)瓦解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。遲(chi)子建欣賞他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂寧靜、超然自(zi)(zi)(zi)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian),看到他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心地單純、感情真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian),但與這些素質相伴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一面(mian),如(ru)頭腦(nao)簡單、心胸狹隘、眼界窄小、精(jing)神(shen)稚弱等(deng),卻有(you)意(yi)(yi)(yi)忽略(lve)了。當面(mian)對(dui)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)時(shi),這些畸(ji)異(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)將不(bu)(bu)可(ke)避(bi)(bi)(bi)免地被(bei)命運碾(nian)碎。而莎士比亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弄(nong)(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)卻能(neng)直(zhi)面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本困境,把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)確(que)立(li)為(wei)自(zi)(zi)(zi)我(wo)超越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。正是(shi)(shi)(shi)由于(yu)畸(ji)異(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限性(xing),遲(chi)子建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多小說才會展示出較悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)。

    三(san)、回歸自然的限度

    同樣(yang)頗有意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),遲(chi)子建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸異人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要特征就是(shi)對大自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親近。《青(qing)草如(ru)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)午》中,精神(shen)失常者(zhe)陳生就葆有動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)情感,他會揀著柵(zha)欄旁陰影(ying)走路,生怕(pa)把均勻散布在路中央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)(guang)踩出疤痕。回(hui)歸(gui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題同樣(yang)表現(xian)于遲(chi)子建(jian)(jian)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)鄉書寫。在小說《關(guan)于家園(yuan)發展歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次浪漫(man)追蹤》中,遲(chi)子建(jian)(jian)曾說:“城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是(shi)地球上(shang)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽”[2]。對城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴厲態度(du)一直沉淀(dian)在遲(chi)子建(jian)(jian)心中。與之相對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),遲(chi)子建(jian)(jian)對鄉村有著明(ming)顯偏愛。遲(chi)子建(jian)(jian)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些人(ren)(ren)物,如(ru)寶墜、天灶(zao)、丑妞(niu)等,都是(shi)鄉村世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。說到底(di),對城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判就是(shi)對現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。遲(chi)子建(jian)(jian)始終未曾以樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)來瞻望現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)。遲(chi)子建(jian)(jian)回(hui)歸(gui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值理(li)想對現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我反(fan)思具有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警醒作(zuo)用(yong),但回(hui)歸(gui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度(du)卻不(bu)得不(bu)加以明(ming)確反(fan)思。

    人之為人,本質就在于他(ta)能不斷地超越既定的現實(shi)世界(jie)。大(da)自然對于植物和動物而言(yan),就是全(quan)部的生存世界(jie);對于人而言(yan),卻是必須加以(yi)超越的對象(xiang),不可(ke)能僅是回歸的對象(xiang)。

    首先,人性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本矛(mao)盾無(wu)法在(zai)回(hui)歸自然(ran)中被勾銷(xiao),因(yin)此像(xiang)遲子建(jian)塑造出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)理想人物,如《霧月牛欄》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶墜等,僅是(shi)人性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淪落,而不(bu)是(shi)人性(xing)(xing)(xing)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)成。所謂(wei)回(hui)到(dao)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)性(xing)(xing)(xing)、單純和快(kuai)樂狀態,也(ye)僅是(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想。吳炫曾(ceng)說“:人性(xing)(xing)(xing)對(dui)自然(ran)、文明對(dui)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越,就既包(bao)含(han)(han)著(zhu)對(dui)野(ye)(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服(fu),也(ye)包(bao)含(han)(han)著(zhu)對(dui)純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺棄;野(ye)(ye)性(xing)(xing)(xing)和純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)含(han)(han)義(yi)(yi),也(ye)只(zhi)是(shi)人類在(zai)擺脫了野(ye)(ye)蠻和無(wu)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎(zhi)梏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下才(cai)有(you)可能。但(dan)這種(zhong)審美(mei),從來(lai)不(bu)具備獨立(li)恢復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能,充其(qi)量只(zhi)能作為(wei)一種(zhong)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料,參與新文明結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設。”[3]遲子建(jian)所希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)回(hui)歸自然(ran)狀態,就像(xiang)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸異人物那(nei)樣,同樣不(bu)具有(you)賦予這個世(shi)界新意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。 

篇4

浙江省寧海縣技(ji)工(gong)學(xue)(xue)校校長(chang)黃仁發說“技(ji)工(gong)學(xue)(xue)校的(de)學(xue)(xue)生要想出(chu)彩(cai)，靠(kao)的(de)是學(xue)(xue)有(you)所成，學(xue)(xue)有(you)所用，為企業(ye)創造效益，成為企業(ye)需要的(de)人才(cai)”。

“勞動光榮，技能寶貴，創造偉大(da)(da)。”技工學校(xiao)的(de)(de)學生可以干出更加輝煌(huang)、更加出彩的(de)(de)人生。就業(ye)，不僅(jin)關系每一名學生的(de)(de)前途，也與無數(shu)家庭(ting)的(de)(de)命運(yun)息息相關。未曾接觸社會的(de)(de)在校(xiao)學子，預先了解企業(ye)的(de)(de)用(yong)人標準(zhun)，提前規(gui)劃自己的(de)(de)在校(xiao)生活，為自己步入職場掃除障礙，意義重大(da)(da)。

為此，寧海(hai)(hai)縣技工學校主(zhu)辦(ban)了“職場(chang)零距離”活動，邀請寧海(hai)(hai)當地知(zhi)名企(qi)業負責人到(dao)場(chang)，與機械、汽車、電子電工專業的師生(sheng)及學生(sheng)家長共聚一(yi)堂，對接(jie)未來職場(chang)，助力學生(sheng)出(chu)彩(cai)。

鏈接(jie)企(qi)業：我們需要“這樣”的(de)人(ren)才

《職(zhi)業(ye)(ye)》：大(da)浪淘沙，擷(xie)精取華。每年從技(ji)工學校走出大(da)批畢業(ye)(ye)生，什(shen)(shen)么樣的學生最(zui)能吸引企業(ye)(ye)的眼(yan)球，什(shen)(shen)么樣的員工才是企業(ye)(ye)最(zui)需要的人才？

參與嘉賓：寧波如意股份有限公司副總經(jing)理孫瓊蓮

寧(ning)波如意股份有(you)限公司渴望招攬(lan)四(si)種特質的(de)人才(cai)：第一，精(jing)通機械(xie)(xie)設(she)(she)計和(he)(he)(he)機械(xie)(xie)制造(zao)加工工藝、數(shu)控技(ji)術、機電(dian)一體(ti)化、模具(ju)設(she)(she)計、焊接自動(dong)化、電(dian)氣工程及其(qi)自動(dong)化、電(dian)子(zi)信息工程、機械(xie)(xie)電(dian)子(zi)工程等專業(ye)技(ji)能(neng)，能(neng)夠(gou)獨立完成機械(xie)(xie)機構設(she)(she)計和(he)(he)(he)生產流(liu)程設(she)(she)計，能(neng)夠(gou)獨立完成較簡單(dan)結構的(de)機械(xie)(xie)設(she)(she)計；第二，精(jing)通二維和(he)(he)(he)三維制圖工具(ju)，熟(shu)練操作CAD、PROE等；第三，好學上進，思(si)維清晰，動(dong)手能(neng)力強(qiang)；第四(si)，對工作認(ren)真(zhen)，有(you)高(gao)度責任心，具(ju)有(you)較強(qiang)的(de)協調(diao)與(yu)溝通能(neng)力和(he)(he)(he)團隊意識，具(ju)有(you)雷(lei)鋒(feng)般的(de)螺(luo)絲釘精(jing)神。

學(xue)生在校所學(xue)專業(ye)并不代表以后的(de)發展方向，既有專業(ye)技(ji)能，又有管理能力的(de)復(fu)合型(xing)人(ren)才(cai)才(cai)是企業(ye)最為歡迎的(de)。

參與嘉賓：寧海縣第(di)一注塑模具(ju)有限公司副(fu)總(zong)經理顧(gu)初青

現(xian)代(dai)模具(ju)制造(zao)早已擺脫了手工(gong)打(da)磨、手工(gong)雕刻的時代(dai)，形成(cheng)了以(yi)數控(kong)加工(gong)為主體(ti)，以(yi)CAD、CAM、CAE集成(cheng)應(ying)用為核心的先進制造(zao)體(ti)系。支撐企業的老鉗(qian)工(gong)雖然經驗豐富，但知識結構(gou)老化，理念(nian)陳舊，在計算機應(ying)用方(fang)面有明(ming)顯(xian)欠(qian)缺。因此，模具(ju)企業對“新型鉗(qian)工(gong)”求(qiu)賢若渴。

從知(zhi)識(shi)(shi)結構方面(mian)來說，所謂(wei)“新(xin)型(xing)(xing)鉗工”，是(shi)指既有(you)傳統的機(ji)械(xie)裝配、機(ji)械(xie)加工技能，又熟練掌握現代計算機(ji)輔(fu)助(zhu)設計知(zhi)識(shi)(shi)，精通3D設計、2D設計的技能型(xing)(xing)人才。從適(shi)(shi)應性方面(mian)來說，新(xin)型(xing)(xing)鉗工是(shi)指既掌握專業基(ji)礎知(zhi)識(shi)(shi)，又能夠適(shi)(shi)應現代管理，同時也(ye)能夠適(shi)(shi)應今(jin)后制造業向智能化、網絡化發展需求的鉗工。

參與嘉賓：寧海樂星電子(zi)有限公司總經理王榮慶

電(dian)子產(chan)品公(gong)司需要的技術人才分為“藍領(ling)層”“灰領(ling)層”和“金領(ling)層”三個層次(ci)。

“藍領層”電(dian)(dian)(dian)子(zi)技(ji)(ji)(ji)術人才是(shi)(shi)指在生產崗位上承(cheng)擔(dan)電(dian)(dian)(dian)子(zi)產品生產的(de)具體操(cao)作(zuo)(zuo)及日常簡單維護工作(zuo)(zuo)的(de)技(ji)(ji)(ji)術工人，在企業電(dian)(dian)(dian)子(zi)技(ji)(ji)(ji)術崗位中占70.2%，是(shi)(shi)目前需求量最大的(de)電(dian)(dian)(dian)子(zi)技(ji)(ji)(ji)術人才。所需知(zhi)識(shi)與能力結構為掌握電(dian)(dian)(dian)子(zi)技(ji)(ji)(ji)術的(de)基(ji)本知(zhi)識(shi)和(he)電(dian)(dian)(dian)子(zi)技(ji)(ji)(ji)術的(de)裝(zhuang)接工藝知(zhi)識(shi)，具備電(dian)(dian)(dian)子(zi)的(de)操(cao)作(zuo)(zuo)、日常維護能力，了解電(dian)(dian)(dian)子(zi)的(de)設(she)計。

“灰領層”是(shi)指在(zai)生產崗位(wei)上(shang)承擔電(dian)(dian)子(zi)設計的工藝人員和電(dian)(dian)子(zi)產品維(wei)(wei)護(hu)、維(wei)(wei)修(xiu)人員，這類人員在(zai)企業(ye)電(dian)(dian)子(zi)技術崗位(wei)中占25%，其中電(dian)(dian)子(zi)設計工藝員占12.6%，電(dian)(dian)子(zi)維(wei)(wei)護(hu)、維(wei)(wei)修(xiu)人員占12.4%。

“金領層”是指(zhi)具備并精通(tong)電(dian)子(zi)操作、電(dian)子(zi)工藝制作設計(ji)和電(dian)子(zi)產(chan)品維(wei)護、維(wei)修所需要的(de)綜合知識，并在實際工作中積累(lei)了大量實際經驗，知識面很廣，適合擔任企業的(de)技術(shu)負責(ze)人或電(dian)子(zi)產(chan)品開發(fa)的(de)設計(ji)主(zhu)管(guan)。

既精通電子(zi)制作工藝(yi)、編程，又能熟(shu)練操作，同時對電子(zi)維護維修(xiu)有(you)一定(ding)基礎的(de)復(fu)合型(xing)電子(zi)人才，是公司最(zui)為需要的(de)。

參與嘉賓：寧海國(guo)宏電氣集團股份有限(xian)公司副(fu)總經理陳中

公司現在最為(wei)需要的(de)(de)(de)是(shi)具備自(zi)主學習能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)“現代汽(qi)(qi)(qi)修(xiu)人(ren)才(cai)”。“現代汽(qi)(qi)(qi)修(xiu)人(ren)才(cai)”的(de)(de)(de)優秀特質(zhi)，主要表(biao)現在：具有規范化(hua)的(de)(de)(de)觀念——每一(yi)項操(cao)作都嚴格遵(zun)守企(qi)業固定的(de)(de)(de)規范和(he)(he)(he)標準；極強的(de)(de)(de)邏輯推理能(neng)(neng)力——能(neng)(neng)夠(gou)準確(que)“診斷”出汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)出現的(de)(de)(de)故障，做到“懂原理、會分析、能(neng)(neng)推理、巧診斷”；具有一(yi)定的(de)(de)(de)英語基礎——能(neng)(neng)夠(gou)閱讀(du)相關外國車(che)(che)型的(de)(de)(de)英文資料(liao)和(he)(he)(he)維修(xiu)說明(ming)書，瀏覽國際網(wang)站，了解(jie)各(ge)種(zhong)車(che)(che)型的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術特征；機(ji)(ji)電(dian)液工種(zhong)一(yi)體化(hua)——將(jiang)機(ji)(ji)修(xiu)技(ji)(ji)能(neng)(neng)和(he)(he)(he)電(dian)工技(ji)(ji)能(neng)(neng)結(jie)合在一(yi)起(qi)，輔以(yi)液壓技(ji)(ji)術；有一(yi)定的(de)(de)(de)計算機(ji)(ji)知識和(he)(he)(he)互聯網(wang)應用(yong)能(neng)(neng)力——了解(jie)車(che)(che)用(yong)單板機(ji)(ji)的(de)(de)(de)基本原理和(he)(he)(he)控制原理，能(neng)(neng)夠(gou)通過(guo)網(wang)站搜索查找(zhao)各(ge)種(zhong)車(che)(che)型的(de)(de)(de)維修(xiu)資料(liao)、數據(ju)和(he)(he)(he)程(cheng)序；會挑(tiao)選、使用(yong)并(bing)延伸汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)檢測等(deng)設備的(de)(de)(de)用(yong)途。

參(can)與(yu)嘉賓：寧海廣本4S店總(zong)經理徐金(jin)宏

汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)是一項(xiang)綜合(he)性工(gong)作(zuo)，要(yao)做好(hao)汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，不僅(jin)需要(yao)專業(ye)知識，還需要(yao)較高的綜合(he)素質。一般4S店(dian)招(zhao)聘(pin)(pin)汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)員，都會要(yao)求應聘(pin)(pin)者(zhe)具備從業(ye)經驗(yan)，或者(zhe)要(yao)有專業(ye)背(bei)景(jing)。原因(yin)很簡(jian)單，汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)員銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的是汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)和汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)相(xiang)關產品(pin)、服(fu)務，汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)產品(pin)和服(fu)務具備很強的專業(ye)性。能夠讓(rang)企業(ye)招(zhao)聘(pin)(pin)者(zhe)眼前(qian)一亮的汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，具備“六個懂(dong)”：懂(dong)汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)——掌握(wo)(wo)構造、性能、性價比分(fen)析工(gong)具；懂(dong)市場(chang)——掌握(wo)(wo)行業(ye)背(bei)景(jing)市場(chang)大局(ju)與(yu)市場(chang)動(dong)態;懂(dong)營(ying)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)——掌握(wo)(wo)并能夠恰(qia)當地運用市場(chang)營(ying)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的精髓;懂(dong)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)——掌握(wo)(wo)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)流程銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)話術與(yu)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)技巧;懂(dong)服(fu)務——掌握(wo)(wo)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)過程服(fu)務與(yu)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)后服(fu)務方(fang)法(fa);懂(dong)客戶——掌握(wo)(wo)客戶心態消費心理與(yu)決策方(fang)式(shi)。除此(ci)之(zhi)外，一名(ming)合(he)格的汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)銷(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)還要(yao)具備愛崗、敬業(ye)、忠(zhong)誠的職業(ye)素質。

對話名(ming)師：我(wo)們“這樣”培養人才(cai)

《職(zhi)業(ye)(ye)(ye)》：對接企(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)用人(ren)標準，學校的(de)(de)人(ren)才培養模式是關鍵。各專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)如何確保學生在校期間習(xi)得企(qi)業(ye)(ye)(ye)需(xu)要的(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)技能，達到企(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)用人(ren)標準？

葉海斌（機(ji)械專業(ye)(ye)(ye)教師）：本(ben)專業(ye)(ye)(ye)的(de)課(ke)程設(she)置從(cong)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)崗(gang)位(wei)能(neng)(neng)力分析(xi)入手，以(yi)數控機(ji)床編程與(yu)操作(zuo)、模(mo)具制造能(neng)(neng)力培(pei)養為(wei)核心(xin)，構建以(yi)典型工(gong)作(zuo)項(xiang)目(mu)為(wei)主體(ti)的(de)模(mo)塊(kuai)化課(ke)程體(ti)系。與(yu)企業(ye)(ye)(ye)合(he)作(zuo)，以(yi)項(xiang)目(mu)為(wei)導向，設(she)計課(ke)程內容。本(ben)專業(ye)(ye)(ye)的(de)課(ke)程設(she)計滿(man)足國家職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)資格(ge)標(biao)準要(yao)求和學生(sheng)生(sheng)理發展(zhan)的(de)需要(yao)，以(yi)考取本(ben)專業(ye)(ye)(ye)中級(ji)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)書(shu)為(wei)主線，內容選(xuan)取與(yu)相(xiang)應資格(ge)考證(zheng)的(de)知識和技能(neng)(neng)要(yao)求相(xiang)符，教學與(yu)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)資格(ge)相(xiang)結(jie)合(he)，畢業(ye)(ye)(ye)證(zheng)與(yu)從(cong)業(ye)(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)雙證(zheng)融通，將CAD、普車、數控車床操作(zuo)工(gong)、數控銑操作(zuo)工(gong)等與(yu)就(jiu)業(ye)(ye)(ye)崗(gang)位(wei)相(xiang)關的(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)資格(ge)標(biao)準納(na)入人才培(pei)養目(mu)標(biao)和課(ke)程目(mu)標(biao)，畢業(ye)(ye)(ye)生(sheng)獲得(de)中級(ji)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)資格(ge)證(zheng)書(shu)比(bi)例(li)達100%。

章岳彬（電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)專業(ye)教師）：電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)開設(she)的相關(guan)課程有電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)基(ji)礎(chu)、電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)技術(shu)、安全用(yong)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)技術(shu)訓(xun)(xun)練、電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)技能(neng)訓(xun)(xun)練等。為(wei)了使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)達(da)到(dao)“知其然(ran)并(bing)且知其所以然(ran)”的學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)效果，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)采取“產(chan)(chan)(chan)品(pin)引導(dao)，兩實(shi)(shi)(shi)一理”的教學(xue)(xue)(xue)模式。將“產(chan)(chan)(chan)品(pin)”貫穿于應用(yong)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)實(shi)(shi)(shi)訓(xun)(xun)教學(xue)(xue)(xue)的整個過程，從認(ren)識(shi)“產(chan)(chan)(chan)品(pin)”到(dao)分析“產(chan)(chan)(chan)品(pin)”，進而還(huan)原(yuan)“產(chan)(chan)(chan)品(pin)”和創新“產(chan)(chan)(chan)品(pin)”。實(shi)(shi)(shi)訓(xun)(xun)教學(xue)(xue)(xue)的第一階段：實(shi)(shi)(shi)訓(xun)(xun)——認(ren)識(shi)“典(dian)型(xing)的電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)品(pin)”（嘗試性實(shi)(shi)(shi)踐，認(ren)識(shi)技能(neng)要點）；第二階段：理論——剖析“典(dian)型(xing)的電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)品(pin)”（探究(jiu)式學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，了解基(ji)本原(yuan)理）；第三階段：實(shi)(shi)(shi)訓(xun)(xun)——還(huan)原(yuan)和創新“典(dian)型(xing)的電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)品(pin)”（強化性實(shi)(shi)(shi)踐，強化技能(neng)操作）。通過多個典(dian)型(xing)“產(chan)(chan)(chan)品(pin)”的訓(xun)(xun)練，實(shi)(shi)(shi)現教學(xue)(xue)(xue)從低到(dao)高、從淺入(ru)深、從傳授(shou)知識(shi)到(dao)培養綜合能(neng)力的逐級(ji)提升。本專業(ye)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業(ye)時需要掌(zhang)握的技能(neng)有：電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)品(pin)安裝(zhuang)與調試、電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)儀表的使(shi)用(yong)與測量、電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)力拖動控制線(xian)(xian)路的安裝(zhuang)與維修、用(yong)PROTEL軟件繪(hui)制各(ge)種設(she)備的線(xian)(xian)路圖、使(shi)用(yong)PLC。

陳(chen)建(jian)招（汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師）：我校現開(kai)設汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)運用(yong)與維(wei)修(xiu)、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)服務與營(ying)銷兩個汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)專(zhuan)業(ye)。在(zai)課(ke)(ke)程設置方(fang)(fang)面，學(xue)(xue)校構建(jian)起“三層(ceng)遞進式”一(yi)體(ti)化專(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)程結構體(ti)系。以(yi)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)運用(yong)與維(wei)修(xiu)專(zhuan)業(ye)為(wei)例，第(di)(di)(di)一(yi)層(ceng)職業(ye)入門課(ke)(ke)程，以(yi)培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣為(wei)目(mu)的(de)(de)，立(li)足于學(xue)(xue)生(sheng)知(zhi)識(shi)技(ji)(ji)能(neng)的(de)(de)系統性培(pei)養，采(cai)用(yong)項目(mu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)方(fang)(fang)式，向(xiang)學(xue)(xue)生(sheng)講解(jie)(jie)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)文(wen)化、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)概(gai)論以(yi)及(ji)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)維(wei)修(xiu)技(ji)(ji)能(neng)方(fang)(fang)面的(de)(de)基(ji)礎知(zhi)識(shi)；第(di)(di)(di)二層(ceng)專(zhuan)業(ye)核心課(ke)(ke)程，以(yi)學(xue)(xue)生(sheng)獨立(li)完成典型工(gong)作(zuo)任務為(wei)目(mu)標，采(cai)用(yong)理實(shi)(shi)一(yi)體(ti)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)式，開(kai)設汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)機械基(ji)礎、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)電(dian)子電(dian)工(gong)技(ji)(ji)術基(ji)礎、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)構造與拆裝等課(ke)(ke)程；第(di)(di)(di)三層(ceng)專(zhuan)業(ye)方(fang)(fang)向(xiang)課(ke)(ke)程，以(yi)學(xue)(xue)生(sheng)職業(ye)意識(shi)培(pei)養、解(jie)(jie)決綜合性生(sheng)產實(shi)(shi)際問題為(wei)目(mu)標，采(cai)用(yong)工(gong)學(xue)(xue)結合一(yi)體(ti)化的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)式，讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)實(shi)(shi)踐中學(xue)(xue)習(xi)汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)維(wei)護(hu)、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)修(xiu)理、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)故障診斷(duan)與排(pai)除、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)檢測等技(ji)(ji)能(neng)。在(zai)此階段，學(xue)(xue)校還會組織學(xue)(xue)生(sheng)參加汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)中級工(gong)、汽(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)從(cong)業(ye)資(zi)格證考證。

汽(qi)車(che)(che)服務(wu)與(yu)營銷專(zhuan)業的職業入(ru)門課程(cheng)和(he)汽(qi)車(che)(che)運用與(yu)維修專(zhuan)業一致(zhi)。專(zhuan)業核(he)心(xin)課程(cheng)主要包括汽(qi)車(che)(che)構造與(yu)拆(chai)裝、市(shi)場營銷學和(he)商品學等內容；專(zhuan)業方向課程(cheng)主要讓學生掌(zhang)握汽(qi)車(che)(che)營銷技術、汽(qi)車(che)(che)零配件銷售、前臺接待和(he)二(er)手車(che)(che)交(jiao)易的相關知(zhi)識，了(le)解與(yu)汽(qi)車(che)(che)有關的法律和(he)規章制(zhi)度。

現場提問：我(wo)們有“這樣”的困惑

Question 1：機械專業(ye)(ye)的(de)(de)學生進(jin)入企業(ye)(ye)后(hou)能夠(gou)獲得什么樣的(de)(de)發展空間(jian)？

孫瓊蓮：寧(ning)波如意股(gu)份有(you)限公司的(de)人(ren)才培養以(yi)自主(zhu)(zhu)培養為主(zhu)(zhu)，打通(tong)(tong)(tong)了專(zhuan)(zhuan)業、技(ji)術、管理(li)、銷售(shou)四條人(ren)才成(cheng)長通(tong)(tong)(tong)道(dao)。通(tong)(tong)(tong)過(guo)專(zhuan)(zhuan)業通(tong)(tong)(tong)道(dao)，員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)可(ke)以(yi)從初級工(gong)(gong)(gong)逐(zhu)步成(cheng)長為中級工(gong)(gong)(gong)、高(gao)級工(gong)(gong)(gong)、技(ji)師、高(gao)級技(ji)師；通(tong)(tong)(tong)過(guo)技(ji)術通(tong)(tong)(tong)道(dao)，員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)可(ke)以(yi)實現從技(ji)術員(yuan)(yuan)(yuan)、工(gong)(gong)(gong)藝員(yuan)(yuan)(yuan)到(dao)高(gao)級工(gong)(gong)(gong)程(cheng)師、工(gong)(gong)(gong)藝工(gong)(gong)(gong)程(cheng)師的(de)蛻變(bian)；通(tong)(tong)(tong)過(guo)管理(li)通(tong)(tong)(tong)道(dao)，普通(tong)(tong)(tong)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)可(ke)以(yi)由(you)車間(jian)班組長升任車間(jian)主(zhu)(zhu)任乃至進入(ru)公司管理(li)層；通(tong)(tong)(tong)過(guo)銷售(shou)通(tong)(tong)(tong)道(dao)，員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)可(ke)以(yi)由(you)銷售(shou)員(yuan)(yuan)(yuan)、售(shou)后服務人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)逐(zhu)步成(cheng)為銷售(shou)經理(li)。

Question 2：電(dian)子電(dian)工(gong)專業(ye)的(de)學(xue)生進(jin)入(ru)企業(ye)后(hou)，如何盡快(kuai)找準自己的(de)定位(wei)，應對高強度的(de)社會競爭，實現人(ren)生出彩？

王榮慶：不僅是(shi)高新技(ji)術(shu)企(qi)(qi)(qi)業，任何一家企(qi)(qi)(qi)業、任何一個崗位的(de)(de)(de)(de)(de)員(yuan)工(gong)，要(yao)想出(chu)彩(cai)，都(dou)要(yao)對本職(zhi)工(gong)作(zuo)有深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)。以焊件工(gong)作(zuo)為(wei)例(li)。員(yuan)工(gong)僅僅掌握焊接的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)是(shi)遠遠不夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)有對熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)傳導、熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)平衡以及焊錫在(zai)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)驅使下的(de)(de)(de)(de)(de)流動情(qing)況(kuang)都(dou)了(le)然(ran)于胸，才能(neng)使焊點和(he)被焊體完(wan)美地(di)融合在(zai)一起(qi)。與其(qi)(qi)(qi)他(ta)專業相比(bi)，電子(zi)電工(gong)人(ren)員(yuan)水平的(de)(de)(de)(de)(de)高低更(geng)多(duo)依(yi)賴于其(qi)(qi)(qi)對電子(zi)原理的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)。電子(zi)電工(gong)產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)不僅需要(yao)組裝，還需要(yao)設計。能(neng)夠(gou)圖文并茂地(di)描繪(hui)出(chu)產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)原理是(shi)我們(men)企(qi)(qi)(qi)業技(ji)工(gong)出(chu)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)必備特(te)質。只(zhi)有“知其(qi)(qi)(qi)然(ran)并且(qie)知其(qi)(qi)(qi)所以然(ran)”，才能(neng)把知識運(yun)用到生(sheng)產(chan)實踐中(zhong)去，為(wei)企(qi)(qi)(qi)業創造(zao)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)效益(yi)，才能(neng)最(zui)終實現人(ren)生(sheng)出(chu)彩(cai)。另(ling)外，企(qi)(qi)(qi)業不會放棄(qi)任何一名(ming)員(yuan)工(gong)。只(zhi)要(yao)員(yuan)工(gong)有提(ti)升自己、貢獻(xian)企(qi)(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)意愿，企(qi)(qi)(qi)業都(dou)會通過(guo)培訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)方式，為(wei)其(qi)(qi)(qi)發展助力。

Question 3：企(qi)業能夠提供給汽車專業的(de)學生什么樣(yang)的(de)薪(xin)金待遇和培訓？

徐金宏：汽(qi)車(che)銷售行業員工的(de)薪金由基(ji)(ji)本工資加(jia)績(ji)效提成組成。企(qi)業擁有詳(xiang)細完備的(de)績(ji)效考核方案。售后端實習生包吃住，基(ji)(ji)本工資1200元(yuan)；銷售端實習生基(ji)(ji)本工資1500元(yuan)。轉成正(zheng)式職工后，員工的(de)平均(jun)月(yue)薪能夠達到4000~5000元(yuan)。

篇5

關鍵詞：服(fu)裝；標準；使用說明；常見問題

中圖分類號：TS941.79 文(wen)獻標志(zhi)碼(ma)：A

FAQ of GB 5296.4 ― 2012 “Instructions for Use of Products of Consumer Interest ― Part 4： Textiles and Apparel”

Abstract： In order to help textiles and apparel producers， traders and testing agencies to timely understand new standards， the main contents of GB 5296.4 ― 2012 “Instructions for Use of Products of Consumer Interest ― Part 4： Textiles and Apparel” were briefly introduced， and the FAQ during the application of standards stated. In the end， some countermeasures and suggestions for the application of this standard were put forward.

Key words： apparel； standards； instructions； FAQ

作為服(fu)裝(zhuang)銷(xiao)(xiao)(xiao)售的(de)(de)一部(bu)分，“使(shi)用(yong)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)”在當今(jin)購(gou)銷(xiao)(xiao)(xiao)關系中體現出了(le)越來(lai)越重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)，在服(fu)裝(zhuang)銷(xiao)(xiao)(xiao)售過(guo)程中可幫助(zhu)買賣雙方避(bi)免產生(sheng)過(guo)多的(de)(de)交易摩擦(ca)，同時也是質檢判定合格與否的(de)(de)重(zhong)要依據。與服(fu)裝(zhuang)使(shi)用(yong)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)相關的(de)(de)標準是GB 5296.4― 2012《消(xiao)費品使(shi)用(yong)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)第(di) 4 部(bu)分：紡織(zhi)品和服(fu)裝(zhuang)》（以(yi)下簡稱標準），該標準為強制(zhi)性標準，將于2014年5月1日起(qi)實施，主要規定了(le)在國內銷(xiao)(xiao)(xiao)售的(de)(de)紡織(zhi)品和服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)使(shi)用(yong)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)所必須滿足的(de)(de)基本原則(ze)和要求。

1 標準主要內容

“使(shi)用(yong)說明(ming)”在服裝(zhuang)上最常用(yong)的(de)(de)形式有 2 種：懸(xuan)掛標(biao)簽(qian)（即吊牌(pai)）和(he)耐久(jiu)性(xing)標(biao)簽(qian)。主要包含(han) 8 項內容(rong)(rong)：制(zhi)造者的(de)(de)名稱(cheng)和(he)地(di)址、產(chan)品(pin)(pin)(pin)名稱(cheng)、產(chan)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)號(hao)型或(huo)規格、纖(xian)維成分及含(han)量(liang)(liang)、維護方法(fa)、執行的(de)(de)產(chan)品(pin)(pin)(pin)標(biao)準、安全類別、使(shi)用(yong)和(he)貯藏條件的(de)(de)注意事項。除此之外，基于相(xiang)關法(fa)律法(fa)規的(de)(de)考慮(lv)，產(chan)品(pin)(pin)(pin)質量(liang)(liang)等級和(he)產(chan)品(pin)(pin)(pin)質量(liang)(liang)檢(jian)驗合格證明(ming)也要體現在使(shi)用(yong)說明(ming)中(zhong)。其中(zhong)產(chan)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)號(hao)型或(huo)規格、纖(xian)維成分及含(han)量(liang)(liang)、維護方法(fa)等3 項內容(rong)(rong)必(bi)須以耐久(jiu)性(xing)標(biao)簽(qian)的(de)(de)形式來體現，其他內容(rong)(rong)可用(yong)吊牌(pai)等其他形式體現，不必(bi)出(chu)現在耐久(jiu)性(xing)標(biao)簽(qian)中(zhong)，當然(ran)，耐久(jiu)性(xing)標(biao)簽(qian)的(de)(de)內容(rong)(rong)也不必(bi)在吊牌(pai)中(zhong)重復出(chu)現。但是，如果同一(yi)內容(rong)(rong)出(chu)現在不同的(de)(de)表現形式中(zhong)時，必(bi)須保持一(yi)致。

2 應用過程(cheng)中的(de)常(chang)見(jian)問題解析

2.1 制造者名稱和地址

標準規定，紡織(zhi)品(pin)和(he)服(fu)裝(zhuang)應標明承擔法(fa)律(lv)責(ze)任的制造商依法(fa)登記(ji)注(zhu)冊(ce)的名稱和(he)地(di)址。進口(kou)紡織(zhi)品(pin)和(he)服(fu)裝(zhuang)應標明該產品(pin)的原(yuan)產地(di)（國家或地(di)區），以及(ji)商或進口(kou)商、銷售商在中國大陸(lu)依法(fa)登記(ji)注(zhu)冊(ce)的名稱和(he)地(di)址。

對(dui)于(yu)該(gai)條款(kuan)的(de)(de)(de)理解，很(hen)多人往往局(ju)限于(yu)字眼“制造(zao)商”上(shang)，其實關鍵點(dian)應該(gai)是“承擔(dan)法(fa)律責任”的(de)(de)(de)主體。因(yin)此，很(hen)多品(pin)(pin)(pin)(pin)牌企業由于(yu)沒(mei)有吃透標(biao)(biao)準內容(rong)，在(zai)授(shou)權生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)服裝標(biao)(biao)簽上(shang)不(bu)僅(jin)注(zhu)(zhu)明(ming)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)名(ming)稱和地址(zhi)，還想盡辦法(fa)在(zai)小小的(de)(de)(de)吊牌上(shang)擠下(xia)了(le)(le)生(sheng)產(chan)(chan)企業的(de)(de)(de)名(ming)稱和詳細地址(zhi)，使(shi)得(de)使(shi)用說明(ming)變得(de)更加冗長(chang)。還有一點(dian)值得(de)注(zhu)(zhu)意的(de)(de)(de)是原產(chan)(chan)地的(de)(de)(de)標(biao)(biao)注(zhu)(zhu)，此為(wei)針對(dui)進口產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)而(er)言(yan)的(de)(de)(de)，但是很(hen)多國內生(sheng)產(chan)(chan)銷(xiao)售產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)也多余(yu)地標(biao)(biao)注(zhu)(zhu)了(le)(le)此項(xiang)內容(rong)，甚至精確(que)到了(le)(le)市級以下(xia)的(de)(de)(de)名(ming)稱。事實上(shang)，對(dui)于(yu)在(zai)國外(wai)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)進口產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)，只需標(biao)(biao)明(ming)國家名(ming)稱； 而(er)對(dui)于(yu)在(zai)中(zhong)國生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)進口產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)，除(chu)港(gang)、澳、臺(tai)地區(qu)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)產(chan)(chan)地標(biao)(biao)注(zhu)(zhu)為(wei)香港(gang)、澳門(men)和臺(tai)灣(wan)外(wai)，其他地區(qu)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)均(jun)標(biao)(biao)注(zhu)(zhu)為(wei)中(zhong)國。

2.2 產品名稱

標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)規定(ding)，產(chan)品(pin)(pin)應(ying)標(biao)(biao)明(ming)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，且(qie)標(biao)(biao)明(ming)產(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)真實屬(shu)性。國家(jia)(jia)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)、行業標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)對(dui)產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)(you)(you)術語及定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)，宜采(cai)(cai)用(yong)國家(jia)(jia)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)、行業標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；沒(mei)有(you)(you)(you)(you)術語及定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)，應(ying)使用(yong)不(bu)(bu)會引(yin)起消費者(zhe)誤解(jie)或混淆的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。但有(you)(you)(you)(you)些商(shang)家(jia)(jia)為了吸(xi)引(yin)消費者(zhe)眼球、謀求高價，采(cai)(cai)用(yong)了夸(kua)大(da)或虛假的(de)(de)(de)(de)產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，如消費者(zhe)在市場(chang)上(shang)經(jing)常見到根本不(bu)(bu)含羊絨的(de)(de)(de)(de)針(zhen)織(zhi)衫被稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作羊絨衫；有(you)(you)(you)(you)些商(shang)家(jia)(jia)將服裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)大(da)類作為產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，比如兒童(tong)服裝(zhuang)(zhuang)、梭織(zhi)服裝(zhuang)(zhuang)、女(nv)裝(zhuang)(zhuang)等；還有(you)(you)(you)(you)些廠家(jia)(jia)用(yong)商(shang)標(biao)(biao)名(ming)(ming)(ming)作為產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，這種做法也不(bu)(bu)正確，產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)前(qian)可(ke)以附加商(shang)標(biao)(biao)名(ming)(ming)(ming)，但不(bu)(bu)能僅(jin)用(yong)商(shang)標(biao)(biao)名(ming)(ming)(ming)來代替產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。總之，產(chan)品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)(you)(you)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)宜采(cai)(cai)用(yong)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)規定(ding)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，無標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)應(ying)采(cai)(cai)用(yong)真實描述(shu)產(chan)品(pin)(pin)屬(shu)性且(qie)不(bu)(bu)會引(yin)起消費者(zhe)誤解(jie)或混淆的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。

篇6

近年職(zhi)(zhi)(zhi)場小(xiao)(xiao)說(shuo)《潛伏在(zai)(zai)(zai)(zai)辦公室(shi)》《杜拉(la)拉(la)升職(zhi)(zhi)(zhi)記》《浮(fu)沉》《我的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)復(fu)制》等(deng)成(cheng)(cheng)為(wei)文學閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)寵兒(er)，個種緣由是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些職(zhi)(zhi)(zhi)場小(xiao)(xiao)說(shuo)給(gei)人(ren)(ren)樹(shu)立了(le)職(zhi)(zhi)(zhi)場英雄(xiong)楷模，也(ye)提供了(le)職(zhi)(zhi)(zhi)場成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些范例(li)。閱讀(du)(du)這(zhe)些職(zhi)(zhi)(zhi)場小(xiao)(xiao)說(shuo)，既可(ke)(ke)以(yi)(yi)感受(shou)到(dao)一(yi)定(ding)審美愉(yu)悅，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)為(wei)讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)場增添成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性，具有一(yi)定(ding)實用性。職(zhi)(zhi)(zhi)場小(xiao)(xiao)說(shuo)之所(suo)以(yi)(yi)吸(xi)引讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)目光，關鍵是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些小(xiao)(xiao)說(shuo)塑造了(le)一(yi)個個職(zhi)(zhi)(zhi)場成(cheng)(cheng)功(gong)人(ren)(ren)士。相(xiang)比較而言，《酥油(you)》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)“奇(qi)(qi)人(ren)(ren)”梅(mei)朵(duo)(duo)。梅(mei)朵(duo)(duo)本是(shi)(shi)(shi)具有也(ye)是(shi)(shi)(shi)學英語的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學生(sheng)(sheng)，但是(shi)(shi)(shi)畢業(ye)(ye)(ye)后她沒(mei)有留在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)場上(shang)打拼，而是(shi)(shi)(shi)聽從(cong)了(le)多農喇嘛(ma)精神的(de)(de)(de)(de)(de)召喚，從(cong)內地來(lai)到(dao)西藏麥(mai)麥(mai)草(cao)(cao)原(yuan)，從(cong)事(shi)(shi)孤(gu)兒(er)收養(yang)與教學活動。多農喇嘛(ma)告訴(su)梅(mei)朵(duo)(duo)，草(cao)(cao)原(yuan)上(shang)有許多失(shi)去親(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)兒(er)，他們分散在(zai)(zai)(zai)(zai)草(cao)(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)角角落(luo)落(luo)，而每(mei)到(dao)草(cao)(cao)原(yuan)發生(sheng)(sheng)一(yi)次自(zi)然(ran)(ran)災害，孤(gu)兒(er)就(jiu)增加一(yi)些。這(zhe)些孤(gu)兒(er)或(huo)寄居在(zai)(zai)(zai)(zai)親(qin)戚(qi)家里，或(huo)四處流浪，無法(fa)獲得(de)起碼的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)。多農喇嘛(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)話刺激了(le)梅(mei)朵(duo)(duo)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)她先座(zuo)(zuo)火(huo)車然(ran)(ran)后座(zuo)(zuo)汽(qi)車、拖(tuo)拉(la)機、摩(mo)托車，然(ran)(ran)后騎馬，最后干(gan)脆步行，歷經千辛萬苦(ku)來(lai)到(dao)了(le)麥(mai)麥(mai)草(cao)(cao)原(yuan)。麥(mai)麥(mai)草(cao)(cao)原(yuan)與世隔絕，是(shi)(shi)(shi)由眾(zhong)多塊小(xiao)(xiao)型草(cao)(cao)原(yuan)拼接(jie)而成(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)麥(mai)麥(mai)草(cao)(cao)原(yuan)，梅(mei)朵(duo)(duo)從(cong)事(shi)(shi)其(qi)收養(yang)、教育(yu)孤(gu)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)活動。梅(mei)朵(duo)(duo)有著成(cheng)(cheng)為(wei)職(zhi)(zhi)(zhi)場成(cheng)(cheng)功(gong)人(ren)(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)基本素質，她畢業(ye)(ye)(ye)于(yu)大(da)學英語專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)個和國際社會(hui)(hui)日益聯(lian)系緊密的(de)(de)(de)(de)(de)中國，這(zhe)個專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)本可(ke)(ke)以(yi)(yi)帶給(gei)她成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性。她有耐心，她能(neng)吃(chi)苦(ku)，她幾乎憑(ping)借一(yi)己之力，她為(wei)草(cao)(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子帶來(lai)了(le)希望，也(ye)有能(neng)力。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)草(cao)(cao)原(yuan)呆(dai)過(guo)五之后，當(dang)(dang)她回到(dao)城(cheng)市治病的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，她發現，她已經完全無法(fa)融入到(dao)她曾經熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市里。她不會(hui)(hui)過(guo)馬路，她不會(hui)(hui)和人(ren)(ren)談業(ye)(ye)(ye)務(wu)，也(ye)無法(fa)適應商業(ye)(ye)(ye)社會(hui)(hui)基本規則。放到(dao)當(dang)(dang)下(xia)以(yi)(yi)功(gong)利(li)價值為(wei)取向的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)下(xia)社會(hui)(hui)，梅(mei)朵(duo)(duo)完全迥異于(yu)追求事(shi)(shi)業(ye)(ye)(ye)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)正常人(ren)(ren)，她徹(che)底成(cheng)(cheng)為(wei)這(zhe)個社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)邊緣人(ren)(ren)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)代“奇(qi)(qi)人(ren)(ren)”。

梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)，這(zhe)個(ge)現代(dai)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)另類，她所追求的(de)(de)(de)(de)是這(zhe)個(ge)時(shi)代(dai)所缺少的(de)(de)(de)(de)大(da)愛(ai)(ai)精神。在(zai)(zai)(zai)“大(da)愛(ai)(ai)”精神的(de)(de)(de)(de)感召(zhao)下，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)做(zuo)(zuo)出了(le)一(yi)(yi)樁(zhuang)樁(zhuang)“奇事”。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和月(yue)光(guang)之間，建立起(qi)了(le)真摯的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和月(yue)光(guang)本是兩個(ge)世界的(de)(de)(de)(de)人。與梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)是受過(guo)高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)不(bu)(bu)同(tong)，月(yue)光(guang)不(bu)(bu)識字，不(bu)(bu)會(hui)(hui)說漢語。但是，為(wei)了(le)草原(yuan)(yuan)孤(gu)兒(er)(er)，他(ta)們走(zou)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)。他(ta)們共同(tong)在(zai)(zai)(zai)草原(yuan)(yuan)上(shang)(shang)尋找孤(gu)兒(er)(er)，他(ta)們一(yi)(yi)起(qi)歷經(jing)雪崩、原(yuan)(yuan)始森林里迷路，他(ta)們一(yi)(yi)起(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)孤(gu)兒(er)(er)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)主要承擔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學工作(zuo)，月(yue)光(guang)主要承擔后勤保障(zhang)。在(zai)(zai)(zai)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)漸漸走(zou)近。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)在(zai)(zai)(zai)草原(yuan)(yuan)上(shang)(shang)努力(li)換取了(le)草原(yuan)(yuan)人的(de)(de)(de)(de)理解與尊重，他(ta)們把(ba)她看(kan)做(zuo)(zuo)是菩薩轉世。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)被草原(yuan)(yuan)所感動(dong)(dong)，決心(xin)(xin)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個(ge)酥(su)油女人，嫁給月(yue)光(guang)，在(zai)(zai)(zai)草原(yuan)(yuan)上(shang)(shang)生(sheng)活(huo)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世。然而，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和草原(yuan)(yuan)和月(yue)光(guang)之間橫亙著(zhu)看(kan)不(bu)(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)文化隔(ge)閡。多(duo)農(nong)喇嘛決定(ding)讓梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)孤(gu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)(yuan)因(yin)是要梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)幫助他(ta)培養更多(duo)的(de)(de)(de)(de)識字有文化的(de)(de)(de)(de)僧人。作(zuo)為(wei)受過(guo)良好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)，她對(dui)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)保持著(zhu)懷(huai)疑態度，她教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)孤(gu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)(de)是把(ba)孩(hai)子培養成有文化的(de)(de)(de)(de)自食(shi)其力(li)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)者。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和孤(gu)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發動(dong)(dong)者多(duo)農(nong)喇嘛之間在(zai)(zai)(zai)孤(gu)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)根本目的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)有著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)分(fen)歧。月(yue)光(guang)也(ye)篤信(xin)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在(zai)(zai)(zai)價值觀上(shang)(shang)和多(duo)農(nong)喇嘛有著(zhu)一(yi)(yi)致(zhi)性。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)對(dui)于(yu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)態度，也(ye)刺傷了(le)月(yue)光(guang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)。不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文化背景不(bu)(bu)同(tong)信(xin)仰(yang)，也(ye)讓梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和月(yue)光(guang)之間有了(le)隔(ge)閡。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)對(dui)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)質疑的(de)(de)(de)(de)態度讓月(yue)光(guang)憤怒，月(yue)光(guang)也(ye)無法實現梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)夢。

雖然(ran)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和月(yue)光(guang)(guang)(guang)之間(jian)有著(zhu)文化與(yu)(yu)宗教(jiao)的(de)(de)(de)隔膜。但是(shi)(shi)，二人(ren)歷經(jing)(jing)收養(yang)(yang)、教(jiao)育孤兒的(de)(de)(de)共同生(sheng)活還(huan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)與(yu)(yu)月(yue)光(guang)(guang)(guang)之間(jian)建立起了超越文化與(yu)(yu)宗教(jiao)的(de)(de)(de)愛(ai)情。由于長時間(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)草原(yuan)的(de)(de)(de)生(sheng)活，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)身體患上了高(gao)原(yuan)病(bing)。高(gao)原(yuan)病(bing)讓梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)無(wu)法在(zai)(zai)(zai)(zai)草原(yuan)繼續工作下(xia)去，她不得不來到城市(shi)治病(bing)，同時籌措辦學經(jing)(jing)費。在(zai)(zai)(zai)(zai)城市(shi)治病(bing)期間(jian)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)仍然(ran)牽(qian)掛(gua)著(zhu)月(yue)光(guang)(guang)(guang)，月(yue)光(guang)(guang)(guang)到草原(yuan)所在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)縣城打電(dian)話，成為(wei)(wei)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)最(zui)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)事(shi)情。經(jing)(jing)過一段時間(jian)的(de)(de)(de)調養(yang)(yang)，也由于牽(qian)掛(gua)月(yue)光(guang)(guang)(guang)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)決定返回麥(mai)麥(mai)草原(yuan)，并和月(yue)光(guang)(guang)(guang)與(yu)(yu)約(yue)定了在(zai)(zai)(zai)(zai)縣城見面(mian)的(de)(de)(de)時間(jian)。然(ran)而，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和月(yue)光(guang)(guang)(guang)之間(jian)的(de)(de)(de)愛(ai)情開始(shi)歷經(jing)(jing)考驗。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)遭(zao)遇了一場車禍，并且在(zai)(zai)(zai)(zai)醫院昏睡了六個月(yue)。月(yue)光(guang)(guang)(guang)在(zai)(zai)(zai)(zai)約(yue)定的(de)(de)(de)時間(jian)里沒有見到梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)，由于梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)手機在(zai)(zai)(zai)(zai)車禍中(zhong)被毀(hui)，月(yue)光(guang)(guang)(guang)一次(ci)次(ci)的(de)(de)(de)撥(bo)打梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)電(dian)話，最(zui)終都無(wu)人(ren)接聽。月(yue)光(guang)(guang)(guang)以為(wei)(wei)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)在(zai)(zai)(zai)(zai)車禍中(zhong)喪生(sheng)，于是(shi)(shi)決定為(wei)(wei)她念三萬六千遍超度經(jing)(jing)，也決意為(wei)(wei)她出家修行(xing)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)與(yu)(yu)月(yue)光(guang)(guang)(guang)之間(jian)的(de)(de)(de)真摯、感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)曲折(zhe)的(de)(de)(de)愛(ai)情，是(shi)(shi)中(zhong)國古代傳(chuan)奇小(xiao)說中(zhong)曾反復敘述(shu)的(de)(de)(de)凄(qi)美、感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)愛(ai)情故事(shi)的(de)(de)(de)重奏，也是(shi)(shi)市(shi)場經(jing)(jing)濟時代一曲動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)挽歌。

然(ran)而，《酥油》要(yao)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并沒(mei)有(you)局限于(yu)動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，超越(yue)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大愛(ai)(ai)精神洋溢在(zai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字里行間(jian)。梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)來(lai)(lai)到麥麥草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷是(shi)(shi)(shi)(shi)收養、教(jiao)育(yu)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)孤(gu)兒(er)(er)。在(zai)這期間(jian)她經(jing)歷了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)活不習慣(guan)(guan)。草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)活習慣(guan)(guan)，包括衛生(sheng)(sheng)(sheng)條件，完全與(yu)平原(yuan)(yuan)(yuan)無(wu)(wu)法(fa)相比。梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)無(wu)(wu)法(fa)處理個人(ren)衛生(sheng)(sheng)(sheng)。她歷經(jing)了(le)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)災害(hai)，在(zai)尋找(zhao)孤(gu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他和(he)(he)(he)月(yue)光險些被(bei)雪崩掩埋。也(ye)和(he)(he)(he)月(yue)光一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起有(you)原(yuan)(yuan)(yuan)始森林中(zhong)迷路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。面對這些在(zai)平原(yuan)(yuan)(yuan)、城(cheng)市(shi)從(cong)沒(mei)有(you)出現過得情況，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)要(yao)為草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)孤(gu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，使她堅持下來(lai)(lai)了(le)。然(ran)而，對梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)來(lai)(lai)說，肉體痛苦更(geng)讓她難(nan)以忍受。幾年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)活，讓她染上(shang)了(le)高(gao)原(yuan)(yuan)(yuan)病，她心(xin)臟擴張，心(xin)天(tian)(tian)天(tian)(tian)疼，胃病嚴重(zhong)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)吐血。克(ke)服生(sheng)(sheng)(sheng)活習慣(guan)(guan)差異和(he)(he)(he)身體痛苦，她仍然(ran)堅持在(zai)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)。其(qi)實，對于(yu)梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)來(lai)(lai)說，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)克(ke)服草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)差異帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難(nan)。梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)收養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)兒(er)(er)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個叫蘇(su)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)女孩(hai)(hai)(hai)。她來(lai)(lai)到梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校后，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直很不高(gao)興，天(tian)(tian)天(tian)(tian)念經(jing)，很少(shao)講話。后來(lai)(lai)，梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)得知蘇(su)拉(la)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個姐(jie)姐(jie)叫阿(a)(a)芷(zhi)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次雪崩后，姐(jie)妹(mei)兩失蹤了(le)。幾經(jing)周(zhou)折，梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)知道了(le)阿(a)(a)芷(zhi)在(zai)離草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個縣城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶樓(lou)當(dang)(dang)。梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)決定一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)把阿(a)(a)芷(zhi)找(zhao)回，讓和(he)(he)(he)自己一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起從(cong)事(shi)孤(gu)兒(er)(er)收養與(yu)教(jiao)育(yu)工作。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)月(yue)光看來(lai)(lai)，阿(a)(a)芷(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個靈(ling)魂不干凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)(hai)(hai)，不值得找(zhao)回。然(ran)而，經(jing)過梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅持，他們(men)(men)(men)找(zhao)到了(le)阿(a)(a)芷(zhi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)芷(zhi)拒(ju)絕和(he)(he)(he)他們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起回到草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)，遠走(zou)他鄉。與(yu)此類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)差異使她收養孤(gu)兒(er)(er)困(kun)難(nan)重(zhong)重(zhong)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)大愛(ai)(ai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐，梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)克(ke)服了(le)困(kun)難(nan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)為孤(gu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)嘔心(xin)瀝(li)血。草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)孤(gu)兒(er)(er)常(chang)(chang)常(chang)(chang)給(gei)梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)帶(dai)來(lai)(lai)教(jiao)學(xue)和(he)(he)(he)管理麻煩。這些孩(hai)(hai)(hai)子(zi)長期無(wu)(wu)人(ren)好好教(jiao)育(yu)，缺乏必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)知識(shi)和(he)(he)(he)衛生(sheng)(sheng)(sheng)知識(shi)，他們(men)(men)(men)無(wu)(wu)法(fa)習慣(guan)(guan)在(zai)課(ke)堂上(shang)規矩地學(xue)習。這些孤(gu)兒(er)(er)常(chang)(chang)常(chang)(chang)制造些事(shi)件，考(kao)驗著梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大愛(ai)(ai)精神。梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)充當(dang)(dang)教(jiao)師，給(gei)那些年(nian)齡參(can)差不齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)傳(chuan)授文(wen)(wen)化(hua)與(yu)知識(shi)。梅(mei)(mei)(mei)朵(duo)(duo)(duo)(duo)心(xin)懷愛(ai)(ai)心(xin)，在(zai)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)(yuan)堅持了(le)五年(nian)。

《酥油》表現了和城市、內地(di)完(wan)全不(bu)一(yi)樣的(de)草原(yuan)風情。這(zhe)里是遼闊(kuo)的(de)草原(yuan)，這(zhe)里的(de)交通工具是馬，這(zhe)里仍然(ran)是一(yi)妻多夫。《酥油》詳細的(de)敘述“水葬”與“天葬”的(de)差異，也對于內地(di)讀者只知道皮毛的(de)天葬，介紹(shao)得細致(zhi)、淋(lin)漓盡致(zhi)。當然(ran)，小說對麥麥草原(yuan)的(de)奇(qi)(qi)異的(de)自(zi)然(ran)景觀(guan)描(miao)寫(xie)(xie)也十分逼(bi)真。小說有(you)一(yi)段描(miao)寫(xie)(xie)雪崩(beng)的(de)奇(qi)(qi)妙景象，令(ling)人(ren)瞠(cheng)目結舌：

我(wo)從來沒(mei)有聽過那種呼嘯(xiao)、它所發(fa)出(chu)的(de)那樣陰暗的(de)轟鳴，像天(tian)獸洞張(zhang)的(de)嘴，要(yao)吞下(xia)這個世(shi)界(jie)。心(xin)頭跟著一裂(lie)！巨大(da)(da)無形的(de)轟隆聲制造的(de)強烈(lie)聲波只在(zai)頃(qing)刻(ke)間(jian)(jian)撞擊大(da)(da)地。渾(hun)身緊縮，我(wo)也(ye)逃(tao)避(bi)不(bu)開那鋪天(tian)蓋(gai)地的(de)震蕩感應(ying)。還來不(bu)及逃(tao)離(li)，卻看到(dao)呼嘯(xiao)中的(de)云霧(wu)，不(bu)，確切說應(ying)該是雪(xue)霧(wu)，突(tu)然裂(lie)化成(cheng)一條(tiao)條(tiao)白(bai)色長龍，騰云駕霧(wu)，凌厲地向雪(xue)泉上方的(de)叢(cong)林沖(chong)去(qu)。所到(dao)之(zhi)處，切割(ge)山(shan)體，埋覆叢(cong)林。巨大(da)(da)杉木在(zai)頃(qing)刻(ke)間(jian)(jian)被打斷，推(tui)倒，翻(fan)滾，埋葬。一切只在(zai)閃逝之(zhi)間(jian)(jian)，一秒，兩秒、三(san)秒之(zhi)間(jian)(jian)。天(tian)昏地暗。轟隆聲叫人心(xin)頭發(fa)慌。……

此時，我(wo)周圍(wei)的(de)(de)天地(di)，叢林(lin)震顫(zhan)，山(shan)谷雷鳴，沙(sha)土如同墮胎從山(shan)體(ti)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)剝離，形(xing)成巨大(da)泥(ni)石流，沿著(zhu)道路山(shan)溝(gou)前推(tui)后擁，奔騰咆(pao)哮。龐大(da)石塊伴著(zhu)整堆泥(ni)沙(sha)沉悶地(di)轟塌下(xia)來，帶動粗(cu)壯的(de)(de)高(gao)山(shan)冷(leng)杉垂直砸進泥(ni)沙(sha)當(dang)中，濺起(qi)數(shu)丈高(gao)泥(ni)水(shui)雪漿。只像(xiang)天空(kong)下(xia)起(qi)一(yi)場(chang)沉墜的(de)(de)泥(ni)雨，撲蓋(gai)上我(wo)的(de)(de)臉(lian)，連我(wo)的(de)(de)魂魄都被它生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)覆(fu)蓋(gai)。雪崩(beng)殘忍(ren)、分裂、滅絕，叫一(yi)切都變空(kong)。除天地(di)之間崩(beng)潰的(de)(de)轟鳴，我(wo)們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命顯得那么脆(cui)弱(ruo)，渺茫。

篇7

“工作會使我(wo)們避免更大的(de)麻(ma)煩”

阿(a)(a)蘭(lan)?德(de)(de)(de)波(bo)頓(dun)(dun)(dun)新書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)版(ban)書(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)直譯為(wei)《工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜與(yu)悲》。相比之下，中(zhong)文簡體版(ban)本書(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)《工(gong)作(zuo)(zuo)頌(song)(song)歌》被賦予了一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勵志色彩。現從(cong)事自由寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)蘭(lan)?德(de)(de)(de)波(bo)頓(dun)(dun)(dun)，實際(ji)上并(bing)不能(neng)切(qie)身(shen)體會到“職(zhi)場(chang)人”對(dui)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻認知，因此(ci)(ci)，他在(zai)新書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫過(guo)程(cheng)中(zhong)難免會“走神”，導致(zhi)《紐約時報(bao)》書(shu)(shu)(shu)(shu)評(ping)人卡雷布?克雷恩批(pi)評(ping)該(gai)書(shu)(shu)(shu)(shu)某些章節(jie)跑題、不知所(suo)(suo)(suo)云。不過(guo)，阿(a)(a)蘭(lan)?德(de)(de)(de)波(bo)頓(dun)(dun)(dun)對(dui)待這一(yi)選題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度卻極其誠懇，他耐(nai)心地走訪不同(tong)行(xing)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“職(zhi)場(chang)人”，所(suo)(suo)(suo)關(guan)注之處包括(kuo)對(dui)倫敦超市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮金槍魚片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋根究底，可以(yi)一(yi)直回溯(su)至努力養家(jia)糊口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬爾代(dai)夫漁民；對(dui)會計公(gong)司運營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，則(ze)展(zhan)示了一(yi)切(qie)全景、大(da)特寫鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繽紛應用……不難看出，阿(a)(a)蘭(lan)?德(de)(de)(de)波(bo)頓(dun)(dun)(dun)意圖成就“當代(dai)工(gong)作(zuo)(zuo)大(da)全”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勃勃野心。他還(huan)就工(gong)作(zuo)(zuo)觀念史作(zuo)(zuo)過(guo)一(yi)番簡要(yao)回顧，認為(wei)狄德(de)(de)(de)羅那批(pi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《百科全書(shu)(shu)(shu)(shu)》之所(suo)(suo)(suo)以(yi)魅力十足，并(bing)非(fei)因其大(da)塊(kuai)頭和實用，而是(shi)由于(yu)(yu)它是(shi)“一(yi)部歌頌(song)(song)勞作(zuo)(zuo)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)詩”。因此(ci)(ci)，阿(a)(a)蘭(lan)?德(de)(de)(de)波(bo)頓(dun)(dun)(dun)寫作(zuo)(zuo)此(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)也傾向(xiang)于(yu)(yu)“贊(zan)美(mei)現代(dai)工(gong)作(zuo)(zuo)場(chang)所(suo)(suo)(suo)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)睿智、特性、美(mei)好與(yu)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)”。

《工(gong)作頌(song)歌》每一(yi)章(zhang)節都獨立成篇，佐(zuo)以(yi)古(gu)昧十足的(de)文(wen)筆、略(lve)顯刻薄(bo)的(de)英式幽默(mo)，有(you)著(zhu)十足的(de)“雅(ya)痞風(feng)”。

在《工作頌歌》譯者(zhe)、蘭州大學(xue)外國語學(xue)院(yuan)院(yuan)長袁(yuan)洪庚看來，阿蘭?德波頓會從(cong)各種不同的(de)角度來看同一個(ge)問(wen)題(ti)，這使得(de)他的(de)隨筆呈(cheng)現出一種深度，同時又不失(shi)生活趣味(wei)，讀來親切。

“與之(zhi)相(xiang)比，國內許(xu)多作家(jia)的隨(sui)筆散(san)文(wen)很煽(shan)情(qing)，感情(qing)充沛有余，卻言之(zhi)無(wu)物，因此作品的生命力不(bu)強(qiang)。”

對于“職場(chang)人”而言，通過《工作頌歌(ge)》不(bu)但(dan)可以了解(jie)各種不(bu)同職業的實際境遇，還能開闊視野，感受國外“職場(chang)人”的休閑方式。比(bi)如書中有一位高壓輸電線塔(ta)鑒(jian)賞協會的成員(yuan)，樂此不(bu)疲地(di)利用(yong)閑暇時間沿著高壓輸電線路(lu)跋涉，雖(sui)然看似不(bu)可思議，但(dan)在心態上卻讓人有所啟發(fa)。

完全是過(guo)來人(ren)的人(ren)生心(xin)得(de)

如果說(shuo)臺灣最(zui)(zui)大的(de)(de)出(chu)版(ban)集團“城邦”是(shi)(shi)何(he)飛鵬(peng)事(shi)(shi)業(ye)成(cheng)就的(de)(de)物(wu)質(zhi)體現，那么《自(zi)(zi)(zi)慢》則是(shi)(shi)何(he)飛鵬(peng)一(yi)生中最(zui)(zui)重要的(de)(de)精神產物(wu)。“自(zi)(zi)(zi)慢”一(yi)詞(ci)源自(zi)(zi)(zi)日(ri)語，形(xing)容一(yi)個人自(zi)(zi)(zi)己(ji)最(zui)(zui)拿(na)手、最(zui)(zui)有把握、最(zui)(zui)專長(chang)的(de)(de)事(shi)(shi)。“自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)拿(na)手與在行，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)比別人更(geng)好，其實不知道，但絕對是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)最(zui)(zui)自(zi)(zi)(zi)信、最(zui)(zui)有把握的(de)(de)事(shi)(shi)。每個大廚(chu)都(dou)有‘自(zi)(zi)(zi)慢’的(de)(de)料理，每個職(zhi)場高手都(dou)有自(zi)(zi)(zi)豪的(de)(de)本事(shi)(shi)。面對職(zhi)場上的(de)(de)競爭與起落(luo)，成(cheng)功的(de)(de)最(zui)(zui)關鍵之(zhi)處(chu)在于態度。”何(he)飛鵬(peng)如是(shi)(shi)說(shuo)。

作為何飛鵬的(de)(de)(de)(de)“職場(chang)私房學”，《自慢》以其真實的(de)(de)(de)(de)職場(chang)體驗、鮮活的(de)(de)(de)(de)案(an)例、細致的(de)(de)(de)(de)道理，令(ling)不少“職場(chang)人(ren)”受益(yi)匪淺(qian)，找到安身立命的(de)(de)(de)(de)方法。這部(bu)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)作用還在于能(neng)夠快速讓(rang)“職場(chang)人(ren)”自我解(jie)惑，了(le)解(jie)到為什么同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)領域(yu)、同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)工(gong)作年份(fen)，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)會收獲(huo)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)與(yu)回報(bao)，并知曉獲(huo)得(de)成(cheng)功(gong)必須具備的(de)(de)(de)(de)工(gong)作態度(du)與(yu)處世準(zhun)則(ze)。繼(ji)推出關(guan)注創業者的(de)(de)(de)(de)《自慢Ⅱ》之后，何飛鵬又推出了(le)《自慢Ⅲ》，為親歷經濟危機的(de)(de)(de)(de)“職場(chang)人(ren)”提供有(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)建(jian)議。這部(bu)作品(pin)延(yan)續了(le)何飛鵬一(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)風格：沒(mei)有(you)空(kong)話，沒(mei)有(you)粉飾，完全是一(yi)個(ge)過來人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生心(xin)得(de)。

將吸引大批(pi)潛在讀者

相比于(yu)《圈(quan)子圈(quan)套》、《輸贏(ying)》、《杜拉拉升職(zhi)記》和《浮沉》等職(zhi)場小說的(de)(de)(de)持續暢銷，非(fei)虛構類的(de)(de)(de)“工作(zuo)自助(zhu)書(shu)(shu)”顯(xian)得“低調”一(yi)些(xie)，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)影響(xiang)力往(wang)往(wang)存在于(yu)試圖(tu)依(yi)靠這(zhe)類書(shu)(shu)“對癥(zheng)下藥”的(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)之中。不(bu)過，“工作(zuo)自助(zhu)書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)非(fei)等閑之輩，因此這(zhe)類書(shu)(shu)也常因作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)“口碑效應(ying)”而大受(shou)歡迎。

日本設計師佐藤(teng)(teng)可士和的新書《佐藤(teng)(teng)可士和的超(chao)整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)術(shu)》，雖然不是明顯的“工(gong)作自(zi)助書”，卻能(neng)為(wei)“職場(chang)人”帶來許(xu)多行(xing)之有效的工(gong)作方法。他(ta)的“超(chao)整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)術(shu)”從(cong)隨(sui)身(shen)物(wu)品、辦公環境開(kai)始，透過對于空間整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)的習(xi)慣，養成對于思考整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)的敏(min)銳。他(ta)認為(wei)，只要按部就班，時時刻(ke)刻(ke)磨練整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)(li)技巧，便(bian)能(neng)促使思緒清(qing)晰、提(ti)高判斷能(neng)力、開(kai)啟(qi)靈(ling)感之門，大幅提(ti)升工(gong)作效率與精致度。

我們(men)可以這樣總結(jie)“工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)自(zi)助書”的(de)(de)特點：雖(sui)(sui)然含有(you)勵(li)志的(de)(de)成(cheng)分，卻不(bu)同于(yu)空談“成(cheng)功”的(de)(de)勵(li)志書，它們(men)有(you)著實(shi)用的(de)(de)方法(fa)可供使用；雖(sui)(sui)然大部分出(chu)自(zi)名(ming)人筆(bi)下，卻區(qu)別(bie)于(yu)一味講述自(zi)我成(cheng)長經歷的(de)(de)名(ming)人自(zi)傳，它們(men)關(guan)注(zhu)讀(du)(du)者的(de)(de)體(ti)驗和需(xu)求；雖(sui)(sui)然強(qiang)調在職(zhi)場(chang)中的(de)(de)提升，卻不(bu)像職(zhi)場(chang)小(xiao)說所傳達的(de)(de)“為了成(cheng)功而拼命”理念，它們(men)往往提倡循序漸進，并關(guan)心讀(du)(du)者如何能暢快地解決問題。在工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)節奏(zou)不(bu)斷加快、工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)壓力不(bu)斷增(zeng)強(qiang)的(de)(de)“職(zhi)場(chang)一族”中，可以滿足“速讀(du)(du)”需(xu)求的(de)(de)“工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)自(zi)助書”將(jiang)會(hui)吸引(yin)一大批潛(qian)在的(de)(de)讀(du)(du)者。繼職(zhi)場(chang)小(xiao)說帶來(lai)轟動效(xiao)應之后(hou)，“工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)自(zi)助書”或將(jiang)引(yin)發新一輪的(de)(de)出(chu)版熱潮。

為什么喜歡“工作自助書”?

實(shi)用、“速讀(du)”，翻開后即可“有樣學樣”

根據一(yi)項(xiang)調查(cha)顯示，“每天(tian)閱讀時間在半小時內”、“偏愛實(shi)用(yong)的(de)(de)經管類和(he)職(zhi)場(chang)類書籍”已經成為“職(zhi)場(chang)人”閱讀習(xi)慣的(de)(de)兩大特征。“工(gong)作自助書”能夠(gou)讓“職(zhi)場(chang)人”在短時間內“速(su)讀”并快捷獲取實(shi)用(yong)方(fang)法(fa)(fa)，其內容背景(jing)也往(wang)往(wang)緊貼著“職(zhi)場(chang)”與“經管”。在節奏快、信(xin)息(xi)量(liang)大的(de)(de)環境下，“職(zhi)場(chang)人”會產生不斷獲得知識、時刻搜集信(xin)息(xi)來提升自我(wo)的(de)(de)內在需求，“速(su)讀”就是(shi)一(yi)種(zhong)在短時間內達到目標的(de)(de)有(you)效方(fang)法(fa)(fa)。讀者(zhe)(zhe)陳霜在豆瓣網留言(yan)說，《自慢(man)》可以讓她(ta)在工(gong)作中少一(yi)些抱(bao)怨，并全力以赴去完成。讀者(zhe)(zhe)“豈有(you)此女”還把實(shi)用(yong)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)整理(li)成閱讀筆記，鼓勵(li)自己如書中所說，“活出自己的(de)(de)自慢(man)，成為‘帶工(gong)具的(de)(de)人’和(he)‘不可或缺的(de)(de)人’。”

具有(you)勵志(zhi)作用(yong)，引導讀者完(wan)成自(zi)我提(ti)升

篇8

關鍵詞：圍城；方(fang)鴻漸；趙辛楣；人(ren)文(wen)底蘊(yun)

《圍(wei)城(cheng)》在(zai)很(hen)多人(ren)(ren)看來都(dou)(dou)是(shi)一(yi)(yi)部灰色系的(de)(de)(de)小說。人(ren)(ren)們看著主人(ren)(ren)公方鴻(hong)(hong)漸的(de)(de)(de)漂浮(fu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，哀之嘆之，憐之悲之，認定《圍(wei)城(cheng)》就是(shi)方鴻(hong)(hong)漸一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)悲劇(ju)記錄(lu)，他(ta)的(de)(de)(de)境遇就是(shi)作(zuo)者(zhe)所(suo)要表達的(de)(de)(de)肺腑之言。但是(shi)《圍(wei)城(cheng)》中就真的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)光(guang)亮都(dou)(dou)找不到(dao)嗎(ma)？其實不然(ran)。《圍(wei)城(cheng)》中人(ren)(ren)物眾(zhong)多，除了與方鴻(hong)(hong)漸有情感交集的(de)(de)(de)幾位女士，作(zuo)者(zhe)其實花了很(hen)大一(yi)(yi)部分筆墨在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)同(tong)性(xing)摯友(you)(you)趙辛楣(mei)身上(shang)。明(ming)明(ming)是(shi)性(xing)格大相徑庭的(de)(de)(de)兩人(ren)(ren)，作(zuo)者(zhe)卻(que)巧妙地安排他(ta)們兩人(ren)(ren)為好友(you)(you)。一(yi)(yi)路同(tong)行，對比(bi)陡(dou)生(sheng)(sheng)，展現出面對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)困境時的(de)(de)(de)兩種精神狀態――困頓與振奮(fen)。

一、方鴻漸與趙辛楣的愛情觀

方鴻漸與(yu)趙辛(xin)楣，在《圍城》這(zhe)部(bu)小說中(zhong)(zhong)都有各自的(de)情感線。通過分析他們(men)的(de)情感經歷，我們(men)能更加了解(jie)到兩者在愛情“圍城”中(zhong)(zhong)的(de)妥協與(yu)堅(jian)持。

方(fang)鴻漸鐘(zhong)情(qing)(qing)唐曉芙(fu)，是因為唐曉芙(fu)符合他(ta)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)理(li)想，純真美(mei)好。可是他(ta)卻(que)禁(jin)不起(qi)蘇文紈的(de)挑(tiao)撥離間，連一個(ge)完整(zheng)的(de)解釋都沒有(you)，就破罐子破摔地痛(tong)失至愛(ai)(ai)。從此(ci)不相信世間愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，也再無(wu)心追求其他(ta)女子，最后(hou)(hou)對(dui)現實(shi)妥協，與孫柔(rou)嘉結(jie)成連理(li)。他(ta)對(dui)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)雖然(ran)有(you)著美(mei)好的(de)憧憬，卻(que)扛不住(zhu)現實(shi)的(de)挑(tiao)戰，最后(hou)(hou)還(huan)是把自己困在了(le)自己建立起(qi)來的(de)婚姻“圍城”里。

反觀之趙辛楣(mei)，愛(ai)慕(mu)蘇(su)(su)文紈三十年，這點已是非常不(bu)(bu)易。雖然一(yi)開始就知道蘇(su)(su)文紈傾心(xin)于方鴻漸，心(xin)生妒(du)忌，但仍然積(ji)極(ji)(ji)爭(zheng)取，不(bu)(bu)肯放棄(qi)追求(qiu)蘇(su)(su)文紈的(de)機會。而(er)后蘇(su)(su)文紈下(xia)嫁曹(cao)元朗，趙辛楣(mei)驚訝(ya)不(bu)(bu)解之余，仍然為(wei)她送上祝福(fu)。這份瀟灑不(bu)(bu)是每(mei)個(ge)人都能做(zuo)到的(de)，尤其對方還是自(zi)己癡(chi)戀三十年的(de)女(nv)人。雖然難過卻(que)不(bu)(bu)頹喪(sang)，依(yi)然積(ji)極(ji)(ji)地(di)面對以后的(de)生活(huo)。后來雖與(yu)汪太太有(you)一(yi)段(duan)插(cha)曲，卻(que)仍然是因(yin)為(wei)汪有(you)一(yi)點像(xiang)蘇(su)(su)文紈，癡(chi)情(qing)(qing)讓人動(dong)容。他(ta)沒有(you)像(xiang)方鴻漸一(yi)樣屈于現(xian)實(shi)，內心(xin)深處始終堅持著最(zui)初的(de)情(qing)(qing)感。所(suo)以他(ta)掙脫了(le)愛(ai)情(qing)(qing)“圍城”的(de)束縛(fu)，也讓自(zi)己有(you)了(le)更廣闊(kuo)的(de)天空。

二、方(fang)鴻漸與趙辛楣的事(shi)業觀

除了小說(shuo)中的(de)(de)情感線，《圍城》還花了不少(shao)篇章在小說(shuo)人(ren)物的(de)(de)職場(chang)遭(zao)遇上。

方鴻(hong)漸(jian)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)場遭遇(yu)經(jing)(jing)歷了(le)三次(ci)(ci)變更，分別是：小(xiao)(xiao)銀行(xing)職(zhi)員―學校教授―報社職(zhi)員，其中(zhong)后兩次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)工作都有趙(zhao)辛(xin)(xin)楣(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)幫忙(mang)。小(xiao)(xiao)說(shuo)結尾方鴻(hong)漸(jian)最終選擇“出(chu)走”，他還(huan)是打算去投(tou)靠(kao)在重慶的(de)(de)(de)(de)趙(zhao)辛(xin)(xin)楣(mei)(mei)。小(xiao)(xiao)說(shuo)第五章寫的(de)(de)(de)(de)是方鴻(hong)漸(jian)趙(zhao)辛(xin)(xin)楣(mei)(mei)一(yi)(yi)行(xing)人同(tong)赴三閭大學的(de)(de)(de)(de)路途諸事(shi)，在到校前夕，趙(zhao)辛(xin)(xin)楣(mei)(mei)說(shuo)只有一(yi)(yi)起經(jing)(jing)過長(chang)期苦旅行(xing)的(de)(de)(de)(de)人，還(huan)能夠互(hu)相不(bu)討厭(yan)，才能夠結交(jiao)為朋友。方鴻(hong)漸(jian)便問趙(zhao)辛(xin)(xin)楣(mei)(mei)覺得他討厭(yan)不(bu)討厭(yan)。趙(zhao)辛(xin)(xin)楣(mei)(mei)回了(le)一(yi)(yi)句：你不(bu)討厭(yan)，可是全無用處。這句話一(yi)(yi)針見血地道盡(jin)了(le)方鴻(hong)漸(jian)這個(ge)“多余人”的(de)(de)(de)(de)尷尬。

而趙辛(xin)(xin)(xin)楣呢，小說(shuo)(shuo)中(zhong)對(dui)于他(ta)個(ge)人情感部分(fen)的(de)描述雖(sui)然(ran)不多，可(ke)是卻花了很多筆墨在刻畫他(ta)的(de)職場經歷上(shang)。小說(shuo)(shuo)中(zhong)女相(xiang)士說(shuo)(shuo)他(ta)有南(nan)方(fang)貴宦之相(xiang)，將來一(yi)定會名位顯赫。這(zhe)其實就是對(dui)趙辛(xin)(xin)(xin)楣事(shi)業成(cheng)功的(de)一(yi)個(ge)伏(fu)筆。的(de)確，在這(zhe)一(yi)點上(shang)，趙辛(xin)(xin)(xin)楣做得(de)十分(fen)優(you)秀。不管(guan)在什么時候，趙辛(xin)(xin)(xin)楣給(gei)人的(de)感覺都(dou)是意氣(qi)風發(fa)、諸事(shi)通達(da)，就算是偶有挫(cuo)折，也能夠迅速找(zhao)到新的(de)出(chu)路。存(cun)在感極強，在哪里(li)都(dou)受人待見，與處處受氣(qi)的(de)方(fang)鴻漸可(ke)謂(wei)天(tian)壤之別。

三(san)、比較方鴻漸與趙辛(xin)楣的(de)現實意義

不(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)以前、現(xian)在(zai)還(huan)(huan)是(shi)(shi)將來，人類始(shi)終(zhong)是(shi)(shi)在(zai)社會這(zhe)個(ge)大圈子(zi)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)斷打磨、成長。就(jiu)算經歷(li)時代(dai)變遷(qian)，周圍(wei)許多事物(wu)都(dou)發生(sheng)(sheng)了變化，但是(shi)(shi)客(ke)觀世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性始(shi)終(zhong)沒變，人類作(zuo)為“無(wu)毛(mao)兩(liang)足(zu)(zu)動(dong)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本根性也(ye)始(shi)終(zhong)還(huan)(huan)在(zai)。《圍(wei)城》中(zhong)所描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)困境，不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)發生(sheng)(sheng)在(zai)小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)身(shen)上，而是(shi)(shi)我們(men)每(mei)一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必經之路。方(fang)鴻漸(jian)(jian)作(zuo)為“無(wu)毛(mao)兩(liang)足(zu)(zu)動(dong)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表，從頭至(zhi)尾都(dou)背(bei)負著(zhu)一(yi)個(ge)接(jie)一(yi)個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圍(wei)城”枷鎖。也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)因(yin)為這(zhe)個(ge)中(zhong)心(xin)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)際遇，大家往往忽視《圍(wei)城》中(zhong)一(yi)些積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素存(cun)在(zai)。方(fang)鴻漸(jian)(jian)和(he)趙辛楣看起來是(shi)(shi)完(wan)全不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)人，其實他(ta)們(men)身(shen)上都(dou)反映了作(zuo)者自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇與想法。兩(liang)種(zhong)精(jing)神狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，兩(liang)段(duan)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)走向，說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)人類面對生(sheng)(sheng)存(cun)困境下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙面狀(zhuang)態和(he)雙面人生(sheng)(sheng)。

錢鐘書的(de)(de)《圍(wei)城》一(yi)直為人稱(cheng)道，除了作(zuo)品(pin)本(ben)身(shen)的(de)(de)藝(yi)術價值，更重要的(de)(de)是其反映了人類面(mian)對(dui)(dui)生(sheng)存困境時的(de)(de)真實(shi)表(biao)現，關注“人”剖析“人”，凸顯了博大的(de)(de)人文(wen)情懷。方鴻漸和趙辛(xin)楣作(zuo)為“無(wu)毛兩足動(dong)物”在(zai)“圍(wei)城”中(zhong)兩種精神狀態(tai)的(de)(de)典(dian)型代表(biao)，他們一(yi)個(ge)困頓(dun)，一(yi)個(ge)振奮，體(ti)現了在(zai)現實(shi)社會壓力下，不(bu)(bu)同的(de)(de)人對(dui)(dui)于人生(sheng)困境的(de)(de)不(bu)(bu)同態(tai)度。這種超越時代的(de)(de)精神共鳴，不(bu)(bu)僅體(ti)現了文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)本(ben)身(shen)的(de)(de)深(shen)(shen)度，也開發了人物形象的(de)(de)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)視角。這樣(yang)的(de)(de)安排，不(bu)(bu)僅讓《圍(wei)城》這部小說有(you)了更多的(de)(de)色彩(cai)，也讓讀者對(dui)(dui)于“圍(wei)城”人生(sheng)有(you)了一(yi)個(ge)更深(shen)(shen)刻的(de)(de)體(ti)會。

參考文獻：

篇9

追求“變化”

工作也需(xu)活(huo)水和新動力

“我一(yi)直把‘變化’作(zuo)(zuo)為自(zi)己(ji)寫作(zuo)(zuo)的追求(qiu)(qiu)，總是希望新作(zuo)(zuo)不(bu)重復舊作(zuo)(zuo)，即便(bian)做不(bu)到脫胎換骨，哪怕有一(yi)些變化，也(ye)是好的，否(fou)則我的寫作(zuo)(zuo)就(jiu)失去了(le)意義。”在一(yi)次訪談中，莫(mo)言向讀者們道出了(le)自(zi)己(ji)佳(jia)作(zuo)(zuo)不(bu)絕的原因，就(jiu)是追求(qiu)(qiu)變化。

放(fang)眼中國文壇，不(bu)乏眾(zhong)多的(de)(de)作家，但在這(zhe)對(dui)文學與對(dui)成(cheng)功(gong)(gong)有著(zhu)執著(zhu)熱愛的(de)(de)人群中，只有莫(mo)言(yan)榮獲諾貝(bei)爾文學獎。而談到(dao)成(cheng)功(gong)(gong)時(shi)，莫(mo)言(yan)卻首先將這(zhe)功(gong)(gong)勞歸于“變(bian)(bian)化”。正(zheng)是這(zhe)種變(bian)(bian)化，讓他的(de)(de)作品能夠始終鮮活(huo)生動，為世(shi)界的(de)(de)讀者們送來充滿(man)生命氣息(xi)的(de)(de)精神活(huo)水。

職場經：“變(bian)化”是每一(yi)位職場人(ren)想保(bao)持與時(shi)俱進的(de)(de)必要追求。許多人(ren)工(gong)作(zuo)了一(yi)段時(shi)間后，就開始由(you)于(yu)自(zi)己(ji)已經習(xi)慣了當下的(de)(de)工(gong)作(zuo)和生活環(huan)境而懶于(yu)改變(bian)，漸漸地忘卻了自(zi)己(ji)最(zui)初的(de)(de)目標和最(zui)終(zhong)的(de)(de)夢(meng)想。

想要(yao)讓(rang)自(zi)己的生命精(jing)彩，我(wo)們必須在取得工作成績的同(tong)時，力(li)行創新(xin)，力(li)爭突破(po)，不能(neng)滿足于現狀，更(geng)不能(neng)停步不前。

熱愛與依戀

讓你更接近成功

縱(zong)觀莫言的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，從《透(tou)明的(de)(de)紅蘿卜(bu)》到“紅高粱系(xi)列”，再到《三十(shi)年(nian)前(qian)的(de)(de)一次長跑比賽》，透(tou)過這些作(zuo)(zuo)品(pin)，我們看到了莫言對山東(dong)農村的(de)(de)一種(zhong)(zhong)難以割舍(she)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)依(yi)戀。那種(zhong)(zhong)深(shen)厚(hou)的(de)(de)鄉(xiang)土之情和深(shen)深(shen)的(de)(de)眷戀直擊我們內心深(shen)處最柔軟的(de)(de)情感神經(jing)，讓每一個讀者都難以忘懷。可以說，這種(zhong)(zhong)愛恨交雜的(de)(de)豐富的(de)(de)依(yi)戀感與(yu)莫言的(de)(de)成功息息相(xiang)關，也(ye)正是(shi)這種(zhong)(zhong)發自內心的(de)(de)深(shen)厚(hou)感情才生發出莫言觸(chu)動人心的(de)(de)文學作(zuo)(zuo)品(pin)。

“關于鄉土，我想(xiang)不僅僅是(shi)我難(nan)以逃(tao)脫，絕大部分(fen)(fen)作(zuo)(zuo)家(jia)都(dou)(dou)難(nan)以逃(tao)脫。即便你(ni)(ni)給你(ni)(ni)小說(shuo)中的(de)(de)故事發生地另起一個名字(zi)，甚至(zhi)把許多(duo)外地的(de)(de)風景和(he)風俗移植(zhi)過來，但(dan)骨子里，還是(shi)你(ni)(ni)自己的(de)(de)那(nei)塊(kuai)鄉土。你(ni)(ni)小說(shuo)中人物的(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)語(yu)言(yan)，只(zhi)能是(shi)你(ni)(ni)熟悉的(de)(de)那(nei)部分(fen)(fen)人的(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)語(yu)言(yan)。”“我認為所(suo)有(you)(you)的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)都(dou)(dou)是(shi)鄉土作(zuo)(zuo)家(jia)……這種依戀，含意很豐富(fu)，其中有(you)(you)愛，也(ye)有(you)(you)恨。”莫言(yan)曾如(ru)是(shi)說(shuo)。

職場經：熱(re)愛會讓你(ni)更接(jie)近成功。對于文學，尚且如(ru)此。對于工作，這樣的(de)道理(li)同(tong)樣適用。對工作有(you)著特別熱(re)愛或某(mou)種依(yi)賴的(de)人，也(ye)許并沒有(you)在刻意(yi)地擷取成功之花，只是在不知不覺間，由于自己的(de)熱(re)愛與執著的(de)奉(feng)獻，成功便與其(qi)如(ru)約而至(zhi)。

為自己而做

獲得(de)諾貝(bei)爾文(wen)學獎后，莫(mo)言的(de)(de)(de)小說順理成(cheng)(cheng)(cheng)章(zhang)地成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)更(geng)多人品(pin)頭論(lun)足的(de)(de)(de)對象(xiang)。在深受熱愛(ai)的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)出現了許多批評(ping)和反面(mian)(mian)論(lun)調。面(mian)(mian)對這些，莫(mo)言并沒有就此(ci)作出任(ren)何(he)屈服性的(de)(de)(de)解釋，而是坦然面(mian)(mian)對，強調一(yi)切(qie)都(dou)是在為(wei)(wei)自己(ji)而做(zuo)。“評(ping)論(lun)家也(ye)是各有各的(de)(de)(de)喜愛(ai)，想要投(tou)他(ta)們所(suo)好(hao)，何(he)其難也(ye)……評(ping)論(lun)家和讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)反意見我會留意，但決(jue)不會為(wei)(wei)了幾句批評(ping)和夸獎而改變自己(ji)。”這種“為(wei)(wei)自己(ji)而做(zuo)”的(de)(de)(de)“莫(mo)言精神(shen)”，筆直地佇立在每一(yi)個讀(du)者(zhe)心中，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)道(dao)永不衰敗的(de)(de)(de)風(feng)景線。

篇10

陶月馨嚴肅地對他說：“你(ni)可(ke)不要玷污了圣潔的文學哦！”

“你寫文(wen)章，難道不是為了(le)那些(xie)稿(gao)費？”冉東說。

“不(bu)(bu)！不(bu)(bu)是的！我(wo)只是純粹地喜歡寫作。沒投(tou)稿前，我(wo)一直堅(jian)持在(zai)寫日記(ji)！”陶(tao)月馨趕(gan)忙解釋(shi)。

冉東(dong)，是一家小公司(si)里(li)(li)的(de)(de)會(hui)(hui)計，工作量不大，他(ta)(ta)開始(shi)利用上班的(de)(de)空閑時(shi)間讀(du)他(ta)(ta)手機上的(de)(de)電(dian)子書。當他(ta)(ta)真正在電(dian)腦的(de)(de)文(wen)檔里(li)(li)開始(shi)寫小說時(shi)，他(ta)(ta)腦子里(li)(li)一片空白，索(suo)性(xing)他(ta)(ta)不再寫了，只是抓(zhua)住(zhu)一切機會(hui)(hui)讀(du)電(dian)子書！直到三個月后，他(ta)(ta)被(bei)老板叫到辦公室，他(ta)(ta)才(cai)徹底醒悟過來！

“你可以回(hui)去好(hao)好(hao)玩(wan)你的手機了(le)！我們公司(si)不需(xu)要你這種為(wei)公司(si)創造(zao)負價值的人！你回(hui)去查一查字典：什(shen)么(me)叫(jiao)本職(zhi)工作，什(shen)么(me)叫(jiao)業余興趣(qu)愛好(hao)！”老板說。

冉東就這樣在(zai)同事的(de)(de)議(yi)論聲中(zhong)，離開了那家他供職五(wu)年的(de)(de)公(gong)司！冉東懊悔極了：自從金融危機后(hou)，哪一個(ge)行業都(dou)不景(jing)氣，如今被炒了魷魚，他心里甭(beng)提(ti)有多(duo)郁悶！

一(yi)天陶月馨上(shang)(shang)網(wang)，無(wu)意間看(kan)見冉(ran)東(dong)(dong)的(de)(de)QQ個性簽(qian)名(ming)上(shang)(shang)寫著(zhu)：“絕望(wang)！！！”她(ta)是(shi)冉(ran)東(dong)(dong)以前的(de)(de)同事，只是(shi)偶爾(er)在網(wang)上(shang)(shang)碰到(dao)了，才聊(liao)一(yi)會兒。但(dan)看(kan)見這幾個消極的(de)(de)字眼(yan)，她(ta)感到(dao)十分震驚。她(ta)從(cong)朋(peng)友那里知(zhi)道冉(ran)東(dong)(dong)丟了工作(zuo)的(de)(de)事，便趕緊在他(ta)的(de)(de)QQ上(shang)(shang)留言：“看(kan)開(kai)一(yi)點！男子漢大(da)丈夫，豈能被巴掌大(da)的(de)(de)挫折打(da)敗？振作(zuo)起來！新工作(zuo)在向你招(zhao)手哩！”

過(guo)了一會(hui)兒，冉東(dong)的QQ圖像亮(liang)了起來，且回復信(xin)息：“不如意啊(a)！工(gong)作(zuo)丟了！小說也未(wei)完成！”

“慢慢找工(gong)作唄！你以后記住，上(shang)班(ban)以工(gong)作為主，下班(ban)后的業余時間抓緊(jin)讀書(shu)，寫作，日積月(yue)累才有收獲啊！”陶(tao)月(yue)馨回復信息(xi)。