導語(yu)(yu)：如何才能寫(xie)好一篇人(ren)類語(yu)(yu)言特點(dian)，這就需要搜(sou)集(ji)整理更多的資料(liao)和文獻(xian)，歡迎(ying)閱讀由(you)公務員之家整理的十篇范文，供你(ni)借鑒。

篇1

口語化

“在電(dian)視節目中(zhong)，主持人使用的(de)(de)(de)語(yu)言應該是‘規范口(kou)(kou)語(yu)’，也(ye)就是帶有(you)(you)(you)書(shu)面(mian)(mian)語(yu)色彩的(de)(de)(de)口(kou)(kou)語(yu)，具(ju)體(ti)地說(shuo)就是具(ju)有(you)(you)(you)書(shu)面(mian)(mian)語(yu)言的(de)(de)(de)整齊(qi)、穩重、修辭等特點，同(tong)時也(ye)要有(you)(you)(you)口(kou)(kou)頭語(yu)的(de)(de)(de)鮮明、簡潔、生動、活(huo)潑、順耳好(hao)記。”①主持人在節目中(zhong)的(de)(de)(de)語(yu)言是向大眾(zhong)傳(chuan)播的(de)(de)(de)，具(ju)有(you)(you)(you)公開(kai)性(xing)、示范性(xing)、引(yin)導性(xing)、通俗性(xing)，因此其(qi)介于(yu)“正式”與“通常(chang)”之間。主持人口(kou)(kou)語(yu)比日常(chang)隨意性(xing)口(kou)(kou)語(yu)有(you)(you)(you)較大的(de)(de)(de)加(jia)工(gong)，有(you)(you)(you)雕(diao)琢而(er)不露痕跡的(de)(de)(de)特點，主持人語(yu)言既是通俗平易的(de)(de)(de)口(kou)(kou)語(yu)，又是十分講(jiang)究得體(ti)性(xing)、勻稱(cheng)性(xing)、集中(zhong)性(xing)的(de)(de)(de)精粹(cui)口(kou)(kou)語(yu)。比如(ru)，一次，敬一丹與一位編輯合作一期(qi)《焦點訪談》，編輯提供的(de)(de)(de)背(bei)景文(wen)字稿是這樣開(kai)頭的(de)(de)(de)：

語言是人類交流的基本工具，但是對于那些因患喉癌做了(le)手(shou)術的人來說(shuo)，他們最大的痛苦(ku)就是有口難(nan)言……

敬(jing)一丹覺得此話語法(fa)上沒一點(dian)毛(mao)病(bing)，就是與觀(guan)眾處于一種“隔膜”狀態，像典型的教科(ke)書，缺乏(fa)交(jiao)流(liu)感，于是改成：

觀眾朋友(you)，在我這樣(yang)說(shuo)(shuo)著，你這樣(yang)聽著的(de)(de)時候，我們(men)的(de)(de)交流就開始了(le)(le)，在我們(men)看來很平常的(de)(de)這種交流方式，對于那些(xie)因患(huan)喉(hou)癌做(zuo)了(le)(le)手術(shu)的(de)(de)人來說(shuo)(shuo)卻是不可能(neng)的(de)(de)，他們(men)最大(da)的(de)(de)痛苦就是有口難言(yan)……

原稿(gao)書面語特點(dian)明顯，簡練直接，改后，開(kai)頭采用富于交流感(gan)的口語方式，做了必要的鋪(pu)墊，能夠引起觀眾的注意，并(bing)產(chan)生一定的聯想體(ti)驗，對(dui)于節目的推進十(shi)分有利。

幽默性

幽默(mo)(mo)從(cong)來都(dou)是人際交(jiao)往中的(de)(de)劑(ji)(ji)、緩(huan)沖劑(ji)(ji)、黏(nian)合劑(ji)(ji)。同(tong)時(shi)，幽默(mo)(mo)還表現(xian)出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)詼諧、一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)才華(hua)、一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)智慧，如果(guo)說(shuo)人們喜歡(huan)有個(ge)性(xing)的(de)(de)主(zhu)持(chi)人，那(nei)么，幽默(mo)(mo)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)個(ge)性(xing)對于談話類(lei)節目(mu)主(zhu)持(chi)人來說(shuo)顯得格外重要(yao)。“幽默(mo)(mo)可以(yi)幫助主(zhu)持(chi)人實現(xian)現(xian)場的(de)(de)自然交(jiao)流，激勵(li)在場的(de)(de)每(mei)個(ge)人暢所欲言，拉(la)近自己與嘉賓(bin)及現(xian)場觀眾的(de)(de)距(ju)離。”②一(yi)(yi)(yi)(yi)般來說(shuo)，幽默(mo)(mo)對于談話類(lei)節目(mu)的(de)(de)激勵(li)作(zuo)用(yong)除(chu)了(le)活躍氣氛(fen)外，至少表現(xian)在以(yi)下(xia)兩個(ge)方面：

用以(yi)糾偏(pian)。在(zai)談話類節(jie)目中，嘉(jia)賓中難免出現(xian)某種錯誤認識(shi)，如(ru)(ru)果(guo)主持人采用正面批評的態(tai)度，與(yu)節(jie)目語境不符，效果(guo)也(ye)不好(hao)，幽(you)默(mo)則(ze)能(neng)很好(hao)地(di)(di)解決這一(yi)(yi)問題。如(ru)(ru)在(zai)一(yi)(yi)次節(jie)目中，有位(wei)女(nv)觀(guan)眾說(shuo)，“下(xia)崗了(le)，希望找個(ge)工資高、工作不累，離家(jia)又近的單位(wei)”，崔永元故作理解地(di)(di)說(shuo)：“噢，咱們讓單位(wei)搬得離你家(jia)近一(yi)(yi)點(dian)兒！”這位(wei)女(nv)工和大家(jia)一(yi)(yi)起笑了(le)。這樣以(yi)輕松幽(you)默(mo)的方式表(biao)示(shi)自己的態(tai)度和傾向(xiang)，委婉而又明確地(di)(di)點(dian)出其認識(shi)的不現(xian)實，可(ke)避(bi)免直接(jie)下(xia)結論(lun)所容易產生(sheng)的“嚴(yan)肅面孔”。

控制節(jie)(jie)奏，緩(huan)解矛盾(dun)(dun)，沖淡尷尬(ga)。由于種種原(yuan)因，在(zai)談話(hua)現場有(you)時(shi)會出現一些影響談話(hua)氛(fen)圍的(de)情況(kuang)，這時(shi)幽(you)默是(shi)緩(huan)解矛盾(dun)(dun)、減少尷尬(ga)、控制節(jie)(jie)奏、調節(jie)(jie)氣(qi)氛(fen)的(de)最好(hao)辦法。如在(zai)節(jie)(jie)目《父女之間(jian)》中(zhong)，父親(qin)(qin)看到女兒穿(chuan)的(de)毛邊(bian)牛仔褲后很(hen)生氣(qi)，崔永(yong)(yong)元轉問(wen)母親(qin)(qin)：“做母親(qin)(qin)的(de)覺得(de)那條褲子美(mei)不(bu)(bu)美(mei)？”母親(qin)(qin)說：“不(bu)(bu)美(mei)。”崔永(yong)(yong)元又問(wen)：“父親(qin)(qin)打女兒的(de)行為美(mei)不(bu)(bu)美(mei)？”母親(qin)(qin)說：“更不(bu)(bu)美(mei)。”為了(le)不(bu)(bu)激化矛盾(dun)(dun)，同時(shi)表明自己(ji)的(de)觀點，崔永(yong)(yong)元開(kai)了(le)個玩笑說：“還(huan)不(bu)(bu)如褲子呢！”

合作性

談話(hua)類節(jie)目是一個有機的(de)整體，需要主(zhu)持(chi)人(ren)和現(xian)場觀(guan)眾(zhong)(zhong)共(gong)同完成，雙(shuang)方應該緊密配(pei)合。主(zhu)持(chi)人(ren)更應該時(shi)(shi)時(shi)(shi)、處(chu)處(chu)、句(ju)句(ju)為現(xian)場觀(guan)眾(zhong)(zhong)著想(xiang)，及時(shi)(shi)為他(ta)們提(ti)供(gong)話(hua)題(ti)、化解尷尬、理順思路。“從某種意義上來講，電視談話(hua)類節(jie)目主(zhu)持(chi)人(ren)就是對(dui)口相(xiang)聲(sheng)中的(de)‘捧哏’演(yan)員，要求(qiu)自(zi)身要用極其強烈(lie)的(de)合作精神來與觀(guan)眾(zhong)(zhong)共(gong)同完成節(jie)目。”③

電視談話類節目主持人(ren)語言(yan)中的(de)“合(he)作(zuo)性(xing)(xing)”是主持人(ren)重要的(de)語用原則。主持人(ren)語言(yan)的(de)合(he)作(zuo)性(xing)(xing)表現在“誠實”和(he)“適度”兩個方(fang)面(mian)：

1．合(he)作性(xing)的核心是“誠(cheng)”字。“修辭立其(qi)誠(cheng)”是節(jie)目主持(chi)(chi)人(ren)語言(yan)中合(he)作精神的重(zhong)要體現(xian)。在(zai)這一點上，主持(chi)(chi)人(ren)自(zi)身正是個示范，其(qi)語言(yan)必須實在(zai)，發自(zi)內心。

2．“主持(chi)人(ren)(ren)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)合作性還表現(xian)在語(yu)(yu)(yu)言要(yao)精練。主持(chi)人(ren)(ren)要(yao)盡量提供(gong)對方所需要(yao)的(de)(de)但又不(bu)能超過所需的(de)(de)信息，不(bu)應該與(yu)嘉賓‘爭話頭’。”④比(bi)如，央(yang)視《講(jiang)(jiang)述》欄目很受觀眾(zhong)歡(huan)迎，其主持(chi)人(ren)(ren)對語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)把握功不(bu)可沒。主持(chi)人(ren)(ren)除(chu)了引導講(jiang)(jiang)述人(ren)(ren)展開情(qing)節以及適(shi)當追(zhui)問外，大(da)多數時間都在傾聽(ting)。

針對性

在談(tan)話(hua)(hua)類(lei)節(jie)目中(zhong)，主(zhu)持(chi)人(ren)經常面對很多(duo)(duo)話(hua)(hua)題和(he)很多(duo)(duo)的(de)(de)(de)談(tan)話(hua)(hua)對象，即使在同(tong)(tong)一期節(jie)目中(zhong)，邀(yao)請的(de)(de)(de)嘉(jia)賓(bin)的(de)(de)(de)身(shen)份有所不同(tong)(tong)，對于話(hua)(hua)題的(de)(de)(de)參與(yu)程度和(he)方式也各不相(xiang)同(tong)(tong)。“要讓(rang)每一位嘉(jia)賓(bin)都有說(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)欲望并且(qie)都有話(hua)(hua)可(ke)說(shuo)，這就要發(fa)揮主(zhu)持(chi)人(ren)語言中(zhong)明確(que)的(de)(de)(de)針(zhen)對性(xing)。針(zhen)對性(xing)是激發(fa)現場嘉(jia)賓(bin)和(he)觀眾(zhong)談(tan)話(hua)(hua)欲望的(de)(de)(de)最(zui)好的(de)(de)(de)興奮劑(ji)。”⑤

就(jiu)一(yi)個(ge)(ge)話題，主持人所提(ti)出的(de)(de)(de)問(wen)題要(yao)切合對(dui)象身份，要(yao)找準對(dui)方的(de)(de)(de)興奮(fen)點。比如：年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人接受新事物快，逆反心(xin)理強，不喜(xi)歡說教，喜(xi)歡充滿(man)動感和活力的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)。在以年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人為主要(yao)目(mu)(mu)標觀眾的(de)(de)(de)節(jie)目(mu)(mu)中，主持人就(jiu)可(ke)以采用一(yi)些(xie)流行語(yu)匯，語(yu)言(yan)表達方式(shi)不能太(tai)呆(dai)板，說教味道不可(ke)太(tai)濃。否則(ze)，他們就(jiu)會產生逆反心(xin)理進(jin)而影響(xiang)談(tan)話效果。比如，鳳凰(huang)衛視2002年(nian)(nian)(nian)初推(tui)出的(de)(de)(de)為陳魯(lu)豫量(liang)身打(da)造的(de)(de)(de)人物專訪節(jie)目(mu)(mu)《魯(lu)豫有(you)約》，節(jie)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)口號(hao)是“說出你(ni)的(de)(de)(de)故事”。這個(ge)(ge)節(jie)目(mu)(mu)最有(you)特色的(de)(de)(de)部分是：成(cheng)功體現了(le)鳳凰(huang)衛視獨特的(de)(de)(de)話語(yu)空間，一(yi)段時期(qi)該節(jie)目(mu)(mu)常做一(yi)些(xie)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人的(de)(de)(de)話題，話語(yu)當中充分體現了(le)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人的(de)(de)(de)活力、個(ge)(ge)性(xing)。

主持人在(zai)組織談話(hua)(hua)時，要有針對(dui)性地點明討(tao)論的(de)重點。針對(dui)談話(hua)(hua)中隨時出現(xian)的(de)興奮點，通過插話(hua)(hua)、提問等方式，建立起與參與者(zhe)之間的(de)密切接觸。

引導性

主持(chi)人、嘉(jia)(jia)賓(bin)、觀眾在同(tong)一節目(mu)現(xian)場中面(mian)對面(mian)地暢所欲(yu)言(yan)，整(zheng)個(ge)(ge)談(tan)(tan)話(hua)過程(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、多向流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播和(he)(he)(he)反饋保持(chi)了(le)(le)最為直接(jie)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態和(he)(he)(he)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即(ji)(ji)時性(xing)。這(zhe)就(jiu)決定了(le)(le)談(tan)(tan)話(hua)類節目(mu)主持(chi)人必須(xu)要有足以控制談(tan)(tan)話(hua)進程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導能力，必須(xu)能拋(pao)磚引玉，把問題(ti)問到點子上。同(tong)時，對于對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答(da)還要能夠做出合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反饋和(he)(he)(he)即(ji)(ji)興點評，讓整(zheng)個(ge)(ge)節目(mu)保持(chi)一種統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格和(he)(he)(he)前后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連貫性(xing)。“在談(tan)(tan)話(hua)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，一些(xie)嘉(jia)(jia)賓(bin)可能閃現(xian)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)花，讓這(zhe)些(xie)火(huo)(huo)花燃(ran)成燎原之火(huo)(huo)，是(shi)主持(chi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高明之處(chu)。《實話(hua)實說》一炮打(da)響(xiang)，應(ying)該說和(he)(he)(he)主持(chi)人崔(cui)永(yong)元有很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智，看似平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)成了(le)(le)熱點；因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽默，很多生硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)有了(le)(le)生機。”⑥例如，在《廣(guang)告(gao)知多少》中介(jie)紹嘉(jia)(jia)賓(bin)李盾時，問他(ta)(ta)廣(guang)告(gao)多了(le)(le)還是(shi)少了(le)(le)？李盾一口氣羅(luo)列了(le)(le)廣(guang)告(gao)無處(chu)不在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多現(xian)象，崔(cui)永(yong)元瞅了(le)(le)個(ge)(ge)空兒(er)友好地打(da)斷他(ta)(ta)說：“李先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訴苦大(da)(da)會如果我要不及時打(da)斷，今天大(da)(da)家(jia)就(jiu)要在這(zhe)里久坐了(le)(le)。”

個性化

大凡功成名就的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持人(ren)(ren)無不(bu)具有獨特(te)(te)的(de)(de)(de)語言(yan)風(feng)格(ge)。詞典(dian)里對“風(feng)格(ge)”的(de)(de)(de)解釋是(shi)這樣的(de)(de)(de)：“一個(ge)(ge)時代、一個(ge)(ge)民族(zu)、一個(ge)(ge)流派或一個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)文(wen)藝作(zuo)品所(suo)表現的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要思想特(te)(te)點(dian)和藝術特(te)(te)點(dian)。”由此可見，“不(bu)同的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持人(ren)(ren)，由于欄目內(nei)容、生(sheng)活閱(yue)歷、文(wen)化素(su)(su)(su)養(yang)、語言(yan)修養(yang)、語言(yan)習慣(guan)等(deng)(deng)這些內(nei)在因素(su)(su)(su)和聲(sheng)音、形象(xiang)等(deng)(deng)外在因素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)不(bu)同，他們(men)也會形成不(bu)同的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)風(feng)格(ge)。”⑦有人(ren)(ren)文(wen)雅大方、穩重深沉(chen)，如沈(shen)力(li)、趙忠祥(xiang)、陳鐸等(deng)(deng)；有人(ren)(ren)快(kuai)言(yan)快(kuai)語、機智幽(you)默(mo)，如楊瀾、王(wang)雪(xue)純(chun)、王(wang)博等(deng)(deng)。從(cong)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)氣質(zhi)的(de)(de)(de)類(lei)型來看，盡管不(bu)同的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持人(ren)(ren)會在知覺(jue)的(de)(de)(de)速度、思維的(de)(de)(de)靈(ling)活程度以及心理(li)活動的(de)(de)(de)指向性(xing)(xing)(xing)等(deng)(deng)方面有所(suo)不(bu)同，但擁(yong)有自己獨特(te)(te)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持人(ren)(ren)是(shi)最有魅力(li)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持人(ren)(ren)。事實(shi)證明(ming)，最容易讓(rang)觀眾記住的(de)(de)(de)就是(shi)那些有著獨特(te)(te)風(feng)格(ge)和鮮明(ming)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)節目主(zhu)(zhu)持人(ren)(ren)。

注釋：

①吳郁：《主持人的語言藝術》，北京廣播學院出版社，2002年版，304頁(ye)。

②曹可(ke)凡、王群：《節目(mu)主持(chi)人(ren)語言(yan)藝術》，上海(hai)人(ren)民(min)出(chu)版社，2000年(nian)版，411頁。

③李(li)殿云：《觀眾心目中的(de)主(zhu)持(chi)人(ren)》，《中國廣(guang)播電視學(xue)刊(kan)》，1997（4）。

④皮特?科德：《應用語言學導論》，上海外語教育出版社，1983年(nian)版，101頁。

⑤葉子：《電視新(xin)聞學》，北京(jing)廣播學院出版社，1997年版，300頁。

⑥時間：《實話實說(shuo)》，華齡出版社，1997年版，221頁。

⑦吳郁：《當(dang)代(dai)廣播電視播音(yin)主(zhu)持》，復旦大學出版社，248頁。

篇2

【關鍵詞】 兒童繪本；語言特點；《貝(bei)貝(bei)熊系列叢書(shu)》

一、繪本的定義

繪本，英(ying)文名為“picture book”，最(zui)早起源于歐洲。現(xian)今公認的“picture book”是1903年英(ying)國女作家Beatrix Potter自(zi)編自(zi)畫的《比(bi)得兔的故事》一書(shu)。我國最(zui)早在建國初就(jiu)有了“picture book”的記錄，但當(dang)時多譯為“圖畫書(shu)”。

從字面意思(si)來說(shuo)，“繪“即繪畫，“本(ben)(ben)”為(wei)書(shu)本(ben)(ben)，“繪本(ben)(ben)”也(ye)就是繪畫的(de)書(shu)本(ben)(ben)。但把“繪本(ben)(ben)”簡單理(li)解為(wei)“有(you)(you)繪畫的(de)書(shu)本(ben)(ben)”是有(you)(you)失偏頗(po)的(de)。兒(er)童文(wen)學(xue)理(li)論家兼作家Perry Nodelman在(zai)《閱讀(du)兒(er)童文(wen)學(xue)的(de)樂(le)趣》一書(shu)中(zhong)(zhong)把“picture book”定義為(wei)“通過一連(lian)串(chuan)連(lian)貫的(de)圖(tu)畫與相對(dui)較(jiao)少(shao)的(de)文(wen)字（有(you)(you)時沒有(you)(you)文(wen)字），相互結合傳(chuan)遞信息或講述故事的(de)兒(er)童書(shu)”。由此可以看(kan)出，繪本(ben)(ben)是圖(tu)畫與文(wen)字的(de)結合。在(zai)這里，我們將對(dui)兒(er)童繪本(ben)(ben)當中(zhong)(zhong)的(de)文(wen)字做一些語用方面的(de)探討和研究。

二、兒童繪本的語言特(te)點

葉圣陶認為(wei)：“給(gei)少年兒(er)(er)童(tong)寫東西……一(yi)定要使少年兒(er)(er)童(tong)喜歡，看了(le)(le)能懂，能得(de)到好處……”（黃侃，1995）。列(lie)夫?托爾斯泰(tai)指(zhi)出(chu)：“為(wei)了(le)(le)使兒(er)(er)童(tong)熱(re)愛(ai)讀書，必須(xu)讓他們閱讀易懂的和有趣的……趣味性乃是有益(yi)性和通俗性唯(wei)一(yi)的標志。”（李聲權，1992）由(you)此(ci)可以(yi)看出(chu)，兒(er)(er)童(tong)繪本(ben)的語(yu)言，首先要的是有趣，有吸引(yin)力(li)，容易讓孩子讀懂。根據這個原則，我們可以(yi)把兒(er)(er)童(tong)繪本(ben)的語(yu)言特(te)點歸(gui)為(wei)以(yi)下幾條。

1、簡練性

兒(er)童(tong)(tong)繪(hui)本的讀者(zhe)通常(chang)是兒(er)童(tong)(tong)，這就要求其語言的使用必須(xu)符合兒(er)童(tong)(tong)的特點，要考慮他們的受教育(yu)水(shui)平和認知水(shui)平，避免(mian)冗長復(fu)雜(za)的句(ju)子，而選擇簡練、淺顯(xian)的表達。

在《貝貝熊系列叢書》（Stan & Jan Berenstain）（第(di)一輯）"The Berenstain Bears and Too Much Birthday”一書中，有這樣一段話(hua)：

"The cubs got so excited that they took turns shouting：

‘Areal party with cake and ice cream？’

‘And decorations？’

‘And favors？’

‘And games？’"

這段文字(zi)表(biao)現的(de)是小(xiao)熊哥哥和小(xiao)熊妹(mei)妹(mei)知道要辦生(sheng)日聚(ju)會時的(de)興奮和激動。作者并(bing)沒有用中(zhong)規(gui)中(zhong)矩的(de)大段文字(zi)，而(er)只(zhi)是用了一些句子(zi)片段，其(qi)中(zhong)后(hou)三句話每個(ge)句子(zi)只(zhi)有兩(liang)個(ge)單詞(ci)。這種語言符合(he)兒(er)童的(de)說話習慣，也更(geng)能體(ti)現出(chu)孩(hai)子(zi)們激動的(de)心情，符合(he)兒(er)童繪本簡練的(de)語言特點。

2、韻律性

對于(yu)人類來說(shuo)，語(yu)言首(shou)先是(shi)聲(sheng)音(yin)、聲(sheng)調和(he)(he)韻律。因此，在繪本(ben)當中(zhong)，有韻律感的(de)(de)、上(shang)口的(de)(de)語(yu)言，更(geng)容(rong)易為兒(er)童(tong)接受和(he)(he)喜(xi)愛。同時，兒(er)童(tong)對文字的(de)(de)解(jie)碼是(shi)從聲(sheng)到(dao)形再到(dao)意的(de)(de)過程，而所謂的(de)(de)“聲(sheng)”，就是(shi)要求文字有韻律感和(he)(he)可(ke)朗讀性。

還(huan)是(shi)拿《貝(bei)貝(bei)熊系列叢書》（Stan & Jan Berenstain）（第一輯）中的(de)(de)一本，"The Berenstain Bears and the Bad Habit”做例子(zi)(zi)。其中，在描述孩子(zi)(zi)們的(de)(de)壞(huai)習慣時，作(zuo)者這樣(yang)寫：

“Lizzy twirled her fur.

Twirl， twirl， twirl.

Freddy scratched his head.

Scratch， scratch， scratch.

Norman sucked his thumb.

Such， suck， suck.

And Sister nibbled her nails.

Nibble， nibble， nibble， nibble.”

這(zhe)段文(wen)字用了大量的(de)反復，讀來(lai)郎朗(lang)上口，生動形(xing)象地描寫出(chu)孩(hai)(hai)子(zi)們各種各樣的(de)壞習慣。相信(xin)孩(hai)(hai)子(zi)在讀到(dao)或聽到(dao)這(zhe)兒的(de)時候，一定會發出(chu)會心的(de)笑聲。

3、趣味性

作為(wei)兒童讀物，繪本(ben)使用的(de)語言必須具備趣(qu)味性，否則(ze)很(hen)難吸引孩子。

在(zai)《貝貝熊系列叢(cong)書》（Stan & Jan Berenstain）（第(di)一(yi)輯）"The Berenstain Bears and Too Much Vacation”中(zhong)，有一(yi)段是描寫熊爸(ba)爸(ba)被(bei)水沖下山坡的(de)情(qing)景：

“ ‘Don’t worry’， said Papa. ‘The rain can’t last forever， and just as soon as I seep out this water…’ But instead of Papa sweeping the water， the water swept Papa---out the door， down the muddy slope， and into the muddy， muddy lake. When Mama and the cubs reached him， he looked more like a mud ball than Papa Bear.”

熊爸爸沒有把水掃出(chu)(chu)去，而是(shi)被水掃了出(chu)(chu)去。熊媽(ma)媽(ma)和孩子們(men)趕過來時，他已經(jing)不(bu)像(xiang)熊爸爸了，倒(dao)更(geng)像(xiang)一個(ge)泥(ni)球兒！隨著(zhu)作(zuo)者的描(miao)述想象一下這個(ge)畫面，想象熊爸爸變成(cheng)泥(ni)球兒的樣子，孩子們(men)一定會樂(le)不(bu)可(ke)支。這樣的文字，這樣的書怎么(me)會不(bu)吸引(yin)孩子呢！

三(san)、研究兒(er)童繪本語言特點(dian)的意義

新課(ke)(ke)程(cheng)理(li)念提(ti)出(chu)：“逐步培養學(xue)生(sheng)(sheng)探(tan)究(jiu)性閱(yue)讀(du)(du)和創造性閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，提(ti)倡多角度的(de)(de)(de)(de)、有(you)創意的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)，利用閱(yue)讀(du)(du)期待、閱(yue)讀(du)(du)反思和和批(pi)判等環節，拓展思維空間，提(ti)高閱(yue)讀(du)(du)質量。”而蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xue)生(sheng)(sheng)變聰明的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)不是(shi)(shi)補(bu)課(ke)(ke)，不是(shi)(shi)增加作業，而是(shi)(shi)閱(yue)讀(du)(du)、閱(yue)讀(du)(du)、再閱(yue)讀(du)(du)。”可見閱(yue)讀(du)(du)對(dui)一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習有(you)多么重要(yao)。而對(dui)于幼兒(er)或低齡兒(er)童(tong)來說，繪本就(jiu)是(shi)(shi)他們(men)最好的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)材料(liao)，因為繪本生(sheng)(sheng)動、有(you)趣(qu)、有(you)吸引力，同時又(you)(you)能(neng)通(tong)過淺顯的(de)(de)(de)(de)故(gu)事培養他們(men)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)習慣，培養他們(men)對(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)感覺，灌輸給他們(men)做人(ren)做事的(de)(de)(de)(de)道理(li)。語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)是(shi)(shi)繪本故(gu)事的(de)(de)(de)(de)載體，一本優秀的(de)(de)(de)(de)繪本，一定有(you)著優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)；試想(xiang)，一個故(gu)事再有(you)趣(qu)，若是(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)粗(cu)制(zhi)濫造，或者詰(jie)屈(qu)聱牙，又(you)(you)怎么能(neng)吸引住孩子(zi)，怎么能(neng)培養孩子(zi)對(dui)于語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好感覺呢。因此，研究(jiu)兒(er)童(tong)繪本的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)特點是(shi)(shi)有(you)現實意義的(de)(de)(de)(de)。

四、結論

兒童繪(hui)本的(de)語言要做到：簡練，避免(mian)使用冗長的(de)句子(zi)，善于運用簡練明確(que)的(de)表達；句式整齊，有(you)韻律感；有(you)趣味(wei)性(xing)，能(neng)讓孩(hai)(hai)子(zi)時不(bu)時發出會(hui)心的(de)笑。只有(you)做到這些，才能(neng)吸引(yin)住孩(hai)(hai)子(zi)，才能(neng)讓孩(hai)(hai)子(zi)喜歡(huan)閱讀。

【參考文獻】

[1] 黃侃.作家談兒童讀物.中國出(chu)版，1995.

[2] 李聲權.列夫(fu)?托爾斯(si)泰(tai)論兒(er)童文(wen)學(xue)的語言.文(wen)化譯叢，1992.4.

[3] Perry Nodelman.閱讀兒(er)童(tong)文學的樂趣.少(shao)年兒(er)童(tong)出版社，2008.

[4] Stan & Jan Berenstain. 貝貝熊(xiong)系列(lie)叢書.張德啟等譯(yi).新疆青少年出版社，2004.

篇3

藝(yi)(yi)術是人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)在物質生活(huo)之外的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)家園，而雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)，也是人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)創造(zao)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式之一(yi)(yi)，經過幾(ji)千上萬年的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進(jin)發(fa)展，形(xing)成了(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)特(te)點。首先她的(de)(de)(de)(de)(de)三維和(he)(he)(he)(he)實(shi)體感特(te)質使她區別于(yu)其(qi)它姊(zi)妹藝(yi)(yi)術形(xing)式，具有了(le)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)身份和(he)(he)(he)(he)地位。同時它的(de)(de)(de)(de)(de)精煉(lian)簡(jian)潔、單純的(de)(de)(de)(de)(de)立體表(biao)(biao)現(xian)形(xing)態和(he)(he)(he)(he)內在、含蓄、以少勝多、以簡(jian)勝繁(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達方(fang)式，特(te)別是藝(yi)(yi)術家獨具個性表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)(su)造(zao)手法和(he)(he)(he)(he)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式意趣都(dou)賦予了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)這一(yi)(yi)藝(yi)(yi)術形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)魅力。這就(jiu)是雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)本質和(he)(he)(he)(he)基(ji)本特(te)征。因(yin)此，伴(ban)隨著人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)圖騰崇拜和(he)(he)(he)(he)宗教(jiao)也都(dou)充分借(jie)用雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式來表(biao)(biao)現(xian)。這也就(jiu)使得雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從石(shi)器時代開始就(jiu)緊密伴(ban)隨人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文明(ming)進(jin)步(bu)和(he)(he)(he)(he)社會發(fa)展步(bu)伐一(yi)(yi)路走來，成為了(le)很有大眾基(ji)礎和(he)(he)(he)(he)深受喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)式。

而(er)在(zai)(zai)幾(ji)千(qian)年后的(de)今天，“藝(yi)(yi)(yi)術和非(fei)藝(yi)(yi)(yi)術沒有區別(bie)”的(de)“革命”口號在(zai)(zai)西(xi)(xi)方被提出，在(zai)(zai)中國被高喊，突然間雕(diao)(diao)塑這一(yi)美好的(de)藝(yi)(yi)(yi)術表(biao)現(xian)(xian)(xian)形式也成了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)代主義的(de)仇敵，要(yao)被顛覆和解構，要(yao)“反雕(diao)(diao)塑”(據介紹在(zai)(zai)西(xi)(xi)方幾(ji)十年前就(jiu)出現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)“反雕(diao)(diao)塑”的(de)現(xian)(xian)(xian)代藝(yi)(yi)(yi)術運(yun)動(dong))。但是(shi)(shi)在(zai)(zai)被譽(yu)之為“現(xian)(xian)(xian)代…觀(guan)念表(biao)現(xian)(xian)(xian)”的(de)“現(xian)(xian)(xian)代藝(yi)(yi)(yi)術”中，前邊我(wo)(wo)提到的(de)那些(xie)類型的(de)“作品(pin)”都赫然出現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)了(le)(le)雕(diao)(diao)塑的(de)陣營中，我(wo)(wo)不(bu)知策展人(ren)和作者為何(he)沒有一(yi)點文化自(zi)信，為何(he)不(bu)能相(xiang)對于雕(diao)(diao)塑而(er)另立門戶(hu)?其實，這些(xie)作者自(zi)己(ji)(ji)本(ben)來就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)反叛傳統、顛覆傳統的(de)雕(diao)(diao)塑造型語言(yan)，“顛覆和解構傳統”不(bu)就(jiu)是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代藝(yi)(yi)(yi)術的(de)理論口號嗎(ma)?既然不(bu)屑(xie)于與(yu)傳統意義上的(de)雕(diao)(diao)塑為伍，又何(he)必非(fei)要(yao)把自(zi)己(ji)(ji)的(de)非(fei)雕(diao)(diao)塑作品(pin)冠(guan)之以“雕(diao)(diao)塑”呢?

有(you)些概(gai)(gai)念必須搞清(qing)楚：一個(ge)最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)哲學常識，那(nei)就(jiu)是(shi)一個(ge)事(shi)物(wu)是(shi)相對于(yu)另(ling)一個(ge)事(shi)物(wu)而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)，一個(ge)概(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)確立(li)和存(cun)在(zai)(zai)(zai)也是(shi)相對于(yu)另(ling)一個(ge)概(gai)(gai)念而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)，沒有(you)“此事(shi)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，也就(jiu)不(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)“彼(bi)事(shi)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，而(er)“此事(shi)物(wu)”和“彼(bi)事(shi)物(wu)”之所(suo)以(yi)不(bu)同是(shi)因為(wei)(wei)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質和特(te)征不(bu)同，并且在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)本(ben)質內涵(han)(han)下，其外(wai)沿也是(shi)有(you)限度的(de)(de)(de)(de)。如果(guo)無度地擴展外(wai)沿就(jiu)會(hui)改變(bian)了事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質，而(er)使其變(bian)為(wei)(wei)另(ling)一事(shi)物(wu)。有(you)“藝術(shu)(shu)”，就(jiu)有(you)“非藝術(shu)(shu)”，有(you)“雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)”就(jiu)有(you)“非雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)”，“雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)”就(jiu)是(shi)相對于(yu)繪(hui)畫(hua)、攝影、電影、音樂等藝術(shu)(shu)表現(xian)(xian)語言而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)藝術(shu)(shu)形(xing)式，這些基(ji)本(ben)概(gai)(gai)念是(shi)不(bu)能(neng)混(hun)淆的(de)(de)(de)(de)。因此我(wo)認(ren)為(wei)(wei)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)一類所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)新觀念雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)，其實已經遠離(li)(li)了“雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)”這一概(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)內涵(han)(han)，完全可以(yi)稱(cheng)之為(wei)(wei)另(ling)一種(zhong)造型語言，何(he)必非要混(hun)淆在(zai)(zai)(zai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)之中(zhong)，既(ji)破(po)壞了雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)概(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)確定性(xing)，又不(bu)利于(yu)自(zi)己(ji)身份的(de)(de)(de)(de)明確，這是(shi)何(he)苦呢?說(shuo)到(dao)這里，又使我(wo)想起了西方(fang)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)“反(fan)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)”，既(ji)然是(shi)反(fan)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)，那(nei)一定是(shi)要脫離(li)(li)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)屬(shu)性(xing)，那(nei)還能(neng)再是(shi)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)嗎?如果(guo)沒有(you)脫離(li)(li)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)屬(shu)性(xing)，那(nei)不(bu)就(jiu)仍(reng)然是(shi)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)嗎?何(he)來“反(fan)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)”?

說(shuo)起(qi)“原創(chuang)”，就更不敢恭維了(le)(le)。上世紀80年代以來我國(guo)出(chu)現(xian)的(de)(de)許多被詡為“原創(chuang)”和(he)(he)(he)“創(chuang)新”的(de)(de)美(mei)術作(zuo)(zuo)(zuo)品、雕塑作(zuo)(zuo)(zuo)品，基本上都能(neng)在西(xi)方的(de)(de)現(xian)代藝術作(zuo)(zuo)(zuo)品中找到“粉本”，這種抄來抄去的(de)(de)花樣(yang)游戲卻被我們的(de)(de)一(yi)些批(pi)(pi)評家(jia)(jia)們推(tui)(tui)崇(chong)備至，更有甚(shen)者，一(yi)些作(zuo)(zuo)(zuo)者由于基本功差而(er)出(chu)現(xian)的(de)(de)造型(xing)缺陷也(ye)被一(yi)些批(pi)(pi)評家(jia)(jia)給予(yu)了(le)(le)充分的(de)(de)肯定和(he)(he)(he)贊(zan)美(mei)，并(bing)且捧(peng)得很高，放(fang)在了(le)(le)引領當代藝術發展的(de)(de)前鋒(feng)位置。不知(zhi)道是批(pi)(pi)評家(jia)(jia)們無知(zhi)和(he)(he)(he)孤陋(lou)寡聞，還是一(yi)種別(bie)有用心(xin)故(gu)意(yi)推(tui)(tui)波助瀾?這恐怕也(ye)只有批(pi)(pi)評家(jia)(jia)自己心(xin)里最清(qing)楚。

再比如現(xian)在(zai)有(you)一(yi)些人喜歡借用古希臘雕塑名作和米開(kai)朗(lang)基羅、羅丹等(deng)大(da)師(shi)的(de)作品(pin)來改造(zao)，其實這(zhe)本(ben)是(shi)一(yi)種(zhong)很不(bu)可(ke)取的(de)荒(huang)唐行(xing)為(wei)，是(shi)對大(da)師(shi)作品(pin)的(de)褻瀆和不(bu)恭，欺負(fu)大(da)師(shi)們(men)已早(zao)離人世，不(bu)能(neng)出來維權。而(er)我們(men)的(de)一(yi)些理論家(jia)們(men)卻對這(zhe)類作品(pin)如獲至寶，贊美(mei)為(wei)原創和“造(zao)型觀(guan)念的(de)成功轉(zhuan)型”，不(bu)惜以(yi)大(da)量的(de)文(wen)字給予(yu)“學術”分析和肯定，實在(zai)難以(yi)使人信服(fu)。不(bu)知道(dao)這(zhe)種(zhong)“創新(xin)”有(you)何(he)高度(du)和意(yi)義?

雕(diao)塑(su)界還(huan)有一種現(xian)象(xiang)，就是越來越多(duo)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)在(zai)呈現(xian)“剪紙”造型(xing)傾向，形體單薄，已失(shi)去雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)體量感，四周(zhou)觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)造型(xing)特(te)點已被忽視(shi)，雕(diao)塑(su)語言的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現(xian)魅(mei)力已漸(jian)漸(jian)喪失(shi)。這種現(xian)象(xiang)在(zai)青年雕(diao)塑(su)家當(dang)中出現(xian)的(de)(de)(de)(de)更(geng)多(duo)些。我想，也許是因(yin)為“現(xian)代(dai)觀(guan)念(nian)”的(de)(de)(de)(de)影響，以致在(zai)雕(diao)塑(su)教學中放棄了對(dui)雕(diao)塑(su)造型(xing)表現(xian)語言特(te)點的(de)(de)(de)(de)追求，也許是批評家們(men)根(gen)本(ben)就不懂得雕(diao)塑(su)語言表現(xian)特(te)點而亂加(jia)評論出現(xian)的(de)(de)(de)(de)誤導。總之(zhi)，雕(diao)塑(su)語言的(de)(de)(de)(de)特(te)殊魅(mei)力正(zheng)(zheng)在(zai)急劇弱化，真正(zheng)(zheng)能給(gei)人經(jing)久耐(nai)看、富有強烈藝(yi)術(shu)感染力的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)作品(pin)越來越少，粗糙、簡單、不加(jia)推敲、缺乏雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)所謂“新觀(guan)念(nian)”作品(pin)卻在(zai)泛(fan)濫，這是一個讓人失(shi)望的(de)(de)(de)(de)“熱鬧(nao)”景象(xiang)。

說到(dao)這里，我想我們的(de)很多“創新”者是(shi)不(bu)是(shi)正(zheng)在將復雜的(de)問題簡單化(hua)，比如說將雕(diao)(diao)塑表(biao)現語言和(he)技能的(de)難度和(he)高度降到(dao)最(zui)低，而前衛理論家們卻又在把最(zui)單純的(de)問題復雜化(hua)，比如非要給雕(diao)(diao)塑藝術(shu)強加(jia)那么多所謂“觀念”和(he)這“嬗變”那“關懷”，反倒是(shi)沒有了藝術(shu)表(biao)現自身。

出(chu)現上(shang)述現象(xiang)的(de)原因，主要(yao)是一些(xie)(xie)批評(ping)家對雕塑這(zhe)門(men)特殊表(biao)(biao)現語言(yan)的(de)陌生和(he)無知，再加上(shang)喜歡嘩眾(zhong)取寵的(de)不良(liang)學(xue)術風氣，就(jiu)必然(ran)導(dao)致雕塑批評(ping)的(de)混(hun)亂(luan)，進而(er)(er)導(dao)致對年輕一代(dai)雕塑創作(zuo)的(de)誤(wu)導(dao)。就(jiu)藝術領(ling)(ling)域而(er)(er)言(yan)，這(zhe)種混(hun)亂(luan)和(he)無序(xu)在(zai)(zai)(zai)美術這(zhe)一領(ling)(ling)域里(li)表(biao)(biao)現的(de)更為(wei)嚴重，而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)美術領(ling)(ling)域里(li)，又(you)首推雕塑界(jie)最(zui)(zui)為(wei)嚴重，大概是可(ke)直接借(jie)用的(de)現成品(pin)(pin)(pin)容(rong)易在(zai)(zai)(zai)“三維(wei)”和(he)“現代(dai)”的(de)名義下堂而(er)(er)皇之地(di)搬進展廳吧(ba)(ba)?我舉一個真實的(de)例子：一次一位系領(ling)(ling)導(dao)陪(pei)我在(zai)(zai)(zai)學(xue)院(yuan)美術館參觀(guan)該(gai)系從國外(wai)請(qing)來的(de)當代(dai)藝術家所指(zhi)導(dao)的(de)學(xue)生作(zuo)品(pin)(pin)(pin)展，該(gai)同志(zhi)一一向我介紹了(le)每一件(jian)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，當走(zou)到墻角看到一堆垃(la)(la)圾(ji)(ji)尚未運走(zou)時(shi)，該(gai)同志(zhi)很不好意思(si)地(di)解釋：“這(zhe)些(xie)(xie)娃們，我說(shuo)過環境(jing)清(qing)(qing)掃(sao)完將(jiang)這(zhe)些(xie)(xie)垃(la)(la)圾(ji)(ji)要(yao)清(qing)(qing)理走(zou)，怎么還在(zai)(zai)(zai)這(zhe)堆著(zhu)……”，走(zou)近(jin)一看，垃(la)(la)圾(ji)(ji)前立著(zhu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)標(biao)簽，上(shang)面有(you)(you)題(ti)目、有(you)(you)作(zuo)者(zhe)、有(you)(you)指(zhi)導(dao)教師名，顯(xian)然(ran)已成了(le)展覽作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，該(gai)同志(zhi)無語，我也(ye)無語，真不知該(gai)怎么說(shuo)好。我想中國畫(hua)、油畫(hua)總(zong)(zong)還是要(yao)在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面上(shang)畫(hua)幾(ji)筆，現成品(pin)(pin)(pin)總(zong)(zong)不至于混(hun)進來吧(ba)(ba)?比如音樂，再前衛(wei)(wei)、再現代(dai)的(de)歌唱(chang)家總(zong)(zong)不應(ying)該(gai)是啞口無聲吧(ba)(ba)?再比如說(shuo)舞蹈(dao)(dao)，再前衛(wei)(wei)、再現代(dai)的(de)舞蹈(dao)(dao)家總(zong)(zong)不至于腿(tui)腳不能動吧(ba)(ba)?而(er)(er)只有(you)(you)美術界(jie)最(zui)(zui)“前衛(wei)(wei)”、最(zui)(zui)“現代(dai)”，公然(ran)可(ke)以(yi)懸掛一幅(fu)空白畫(hua)布起個題(ti)目在(zai)(zai)(zai)美術館展覽；公然(ran)可(ke)以(yi)擺些(xie)(xie)生活垃(la)(la)圾(ji)(ji)說(shuo)是美術作(zuo)品(pin)(pin)(pin)；公然(ran)可(ke)以(yi)殺豬(zhu)宰牛(niu)說(shuo)是美術創作(zuo)行為(wei)……而(er)(er)且這(zhe)一定(ding)會被一些(xie)(xie)批評(ping)家進行充分(fen)的(de)“學(xue)術”肯定(ding)和(he)宣傳。

篇4

關鍵詞：關聯理(li)論；廣告翻譯；特(te)點；方法(fa)

中圖分類號(hao)：G642.4 文獻標志碼(ma)：A 文章編號(hao)：1674-9324（2016）37-0187-02

改革開放三十多年來，中國(guo)(guo)經濟發展日(ri)新月(yue)異，綜(zong)合(he)(he)國(guo)(guo)力(li)大大加強，一躍成為(wei)全(quan)球(qiu)第(di)二大經濟體，中國(guo)(guo)在(zai)全(quan)球(qiu)范(fan)圍內(nei)正(zheng)在(zai)更深層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)國(guo)(guo)際競(jing)爭與(yu)(yu)合(he)(he)作。外國(guo)(guo)商(shang)品(pin)大量(liang)涌(yong)入，同時國(guo)(guo)內(nei)企業的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)商(shang)品(pin)也要涌(yong)向國(guo)(guo)外，這都對(dui)商(shang)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)告宣(xuan)傳是一個巨大挑戰。在(zai)這種形(xing)勢下(xia)，做好商(shang)業廣(guang)告的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯工作成為(wei)一項有重要意義的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實工作。廣(guang)告是一門綜(zong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，廣(guang)告英語(yu)逐漸成為(wei)一種非規范(fan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)專用語(yu)言。本(ben)(ben)文主要是在(zai)關聯理論角度下(xia)探討廣(guang)告翻(fan)譯的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)特點與(yu)(yu)方法。

一、關聯理論

上世(shi)紀八(ba)十年代，Sperber和Wilson在《關聯(lian)性：交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)與認(ren)(ren)知》一(yi)書中提(ti)(ti)出的(de)關聯(lian)理論，是(shi)認(ren)(ren)知語用學的(de)理論基礎，其目(mu)的(de)是(shi)用于識(shi)別存在人類(lei)心理的(de)內在機制(zhi)，用以解(jie)釋人類(lei)交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)的(de)方(fang)式。語言交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)屬于認(ren)(ren)知活動，交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)一(yi)方(fang)要準(zhun)確(que)無誤的(de)示意，交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)另一(yi)方(fang)要從信(xin)息發出人提(ti)(ti)供的(de)信(xin)息推斷其交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)意圖，從而順利實現交(jiao)(jiao)(jiao)際(ji)(ji)(ji)目(mu)的(de)。

二、關(guan)聯(lian)的翻譯理論

Gutt在《翻(fan)譯(yi)與關(guan)(guan)(guan)聯(lian)：認知與語(yu)境》一(yi)書中(zhong)指(zhi)出，翻(fan)譯(yi)工作者在翻(fan)譯(yi)過程中(zhong)要“尋求最(zui)佳關(guan)(guan)(guan)聯(lian)”，也稱為“最(zui)小最(zui)大(da)原理(li)(li)”，即以最(zui)小的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)投入獲取最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)語(yu)境效果，表(biao)現在兩個方面，一(yi)是譯(yi)文(wen)要“與譯(yi)語(yu)讀(du)者產生充分的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)聯(lian)”，二(er)是譯(yi)文(wen)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式“讓譯(yi)文(wen)讀(du)者無(wu)須付出任(ren)何(he)不必要的(de)(de)(de)(de)努力”。關(guan)(guan)(guan)聯(lian)理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)核心是關(guan)(guan)(guan)聯(lian)原則，交(jiao)際的(de)(de)(de)(de)成功必須依(yi)靠關(guan)(guan)(guan)聯(lian)，說話(hua)人(ren)明示(shi)和聽話(hua)人(ren)的(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)。關(guan)(guan)(guan)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)就是以最(zui)小化的(de)(de)(de)(de)努力獲得(de)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)聯(lian)。

關(guan)聯翻譯理(li)論是(shi)廣(guang)告(gao)翻譯工(gong)作(zuo)者的(de)重要理(li)論依據，凡是(shi)符合關(guan)聯翻譯理(li)論，能夠(gou)使廣(guang)告(gao)對象(xiang)付出最少的(de)認知(zhi)努力，并(bing)獲得最相似(si)語境效果的(de)廣(guang)告(gao)翻譯就是(shi)理(li)想的(de)翻譯。

三(san)、關聯(lian)理論下的(de)廣告(gao)翻譯語言(yan)的(de)特點

廣告是一種(zhong)特殊的(de)交(jiao)(jiao)際(ji)(ji)行為，在交(jiao)(jiao)際(ji)(ji)中，要(yao)以最(zui)少的(de)認知努(nu)力(li)獲(huo)取最(zui)大的(de)語境效果，廣告翻(fan)譯語言就(jiu)是要(yao)在這種(zhong)特殊的(de)交(jiao)(jiao)際(ji)(ji)行為中，通過打破原語言中的(de)束縛，從原語言交(jiao)(jiao)際(ji)(ji)中尋求最(zui)佳(jia)關聯性，在廣告受眾(zhong)認知的(de)環境下(xia)，達到(dao)交(jiao)(jiao)際(ji)(ji)意圖，促使廣告受眾(zhong)者接受其(qi)廣告。

廣(guang)告(gao)是為了特定宣傳需要，通過網絡、電視、報刊、畫刊、廣(guang)播等(deng)媒體形式向社會公眾公開(kai)傳遞(di)信(xin)息的一種手段。為了讓自(zi)己(ji)的產(chan)品更(geng)好(hao)、更(geng)快(kuai)、更(geng)新的吸引(yin)觀眾眼球(qiu)，誘發其購買欲，廣(guang)告(gao)語言(yan)通常采用(yong)口語性強、簡單(dan)明了、帶有生動修辭的句法。

在廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)英語(yu)(yu)(yu)中(zhong)，創(chuang)意(yi)者多使用靈活、機動的(de)(de)(de)(de)(de)復合(he)詞，以求達到吸引(yin)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，如：bright-colored（色彩(cai)鮮(xian)明）light-weight（輕(qing)便的(de)(de)(de)(de)(de)）。有(you)些廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)語(yu)(yu)(yu)還(huan)是用修辭(ci)格，恰如其分的(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)手段能為(wei)一(yi)(yi)則廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)增加不(bu)少(shao)活力。如：Breakfast without orang juice is like a day without sunshine（沒有(you)橙汁(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)早餐(can)就如沒有(you)陽光的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子）就采(cai)用了比喻的(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)法(fa)，是表現語(yu)(yu)(yu)言更加形象具體。為(wei)了讓所宣傳的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品人格化，讓商(shang)品更加與(yu)消(xiao)費者接近，有(you)些翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)采(cai)用擬人的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，例(li)(li)如一(yi)(yi)則美國雪弗(fu)蘭克魯澤汽車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)：I am on my way（在路(lu)上）。為(wei)了在日(ri)益激烈的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)競(jing)爭中(zhong)，最大化的(de)(de)(de)(de)(de)擴大自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)知名度，一(yi)(yi)些廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言采(cai)用夸(kua)大其詞的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)吸引(yin)眼球，例(li)(li)如一(yi)(yi)則東(dong)芝(zhi)公(gong)司的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)：Take TOSHIBA，Take the world（擁有(you)東(dong)芝(zhi)擁有(you)世界）。日(ri)本豐田汽車(che)廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)Where there is a way，there is a Toyota.（車(che)到山(shan)前(qian)必(bi)有(you)路(lu)，有(you)路(lu)必(bi)有(you)豐田車(che)）。在英語(yu)(yu)(yu)國家的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)語(yu)(yu)(yu)有(you)時為(wei)了迎合(he)普通(tong)消(xiao)費者消(xiao)費心理，廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言還(huan)采(cai)用模糊的(de)(de)(de)(de)(de)委婉語(yu)(yu)(yu)。例(li)(li)如Cheap and good（物美價廉）。廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)要實現其目的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)必(bi)須熟悉譯(yi)(yi)(yi)語(yu)(yu)(yu)文化，利(li)用其文化優勢，尋求最低負面影響。例(li)(li)如建(jian)行(xing)龍卡的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)(guang)(guang)告(gao)(gao)是Your everyday life is very busy，our Long card can make it easy（衣食住行(xing)，有(you)龍則靈）。

四(si)、關聯理論下廣告翻譯(yi)的(de)方(fang)法

由于中西方(fang)文化的(de)差異(yi)，人們的(de)思(si)維(wei)模(mo)式、價值觀、風(feng)俗(su)習慣等有很大差異(yi)，因此(ci)，根據關聯理論，要把優秀的(de)原語言廣告尋求最真實的(de)展現其原汁(zhi)原味(wei)，必須采用靈(ling)活多變的(de)翻(fan)譯方(fang)法(fa)。

（一）音譯

在日(ri)常中(zhong)西(xi)文化交際中(zhong)，根(gen)據語言特點和(he)實際需要(yao)，在翻譯中(zhong)廣泛采(cai)用譯名與原(yuan)名的統一，此方法簡(jian)單并容易操作。如(ru)：

超市類(lei)：Walmart（沃爾瑪）、Carrefour（家樂福）

啤酒飲料類：Budweiser（百威(wei)）、Pepsi-Cola（百事可樂）、Vodka（伏特加）

汽車類：Ford（福(fu)特）、Benz（奔馳(chi)）

手表類：Rolex（勞(lao)力士）、Tisoot（天梭）、Casio（卡西歐）

家電類：Sony（索尼(ni)）、Samsung（三星）

這(zhe)種(zhong)根(gen)據品牌(pai)的發音直接翻(fan)譯(yi)的廣告(gao)更好聽好記，并(bing)不(bu)失原文化(hua)的意義。

（二）直譯

雖然中西(xi)方文化有巨大差異(yi)，但在某種層面上一些共同點(dian)。為了(le)更好的保留原文內容和形式，就采用直接把原來商品的意義直接譯出(chu)。例(li)如(ru)：

飛利浦電(dian)器：Let’s make things better.（讓我(wo)們做得更好。）

阿迪達斯：Nothing is impossible.（沒有(you)什么不(bu)可能。）

勞斯(si)萊(lai)(lai)斯(si)：At 60 miles an hour the loudest noise is this new Rolls-. Royce comes from the electric clock.（這輛(liang)新(xin)型“勞斯(si)萊(lai)(lai)斯(si)”在時速60英(ying)里時，最大(da)的(de)鬧聲來自電(dian)子鐘。）這一則勞斯(si)萊(lai)(lai)斯(si)的(de)汽車廣告(gao)(gao)翻譯既保留(liu)了(le)原(yuan)廣告(gao)(gao)的(de)創(chuang)意(yi)風格又具有(you)很好(hao)的(de)效果，傳達(da)信息很準確有(you)忠(zhong)實于原(yuan)文。

（三）意譯

由于中西(xi)文化(hua)的巨大差(cha)異，原譯(yi)文的信息有(you)時(shi)候不能通過(guo)直接翻(fan)譯(yi)的方(fang)式表(biao)現出來(lai)，這(zhe)時(shi)候就要使用(yong)更靈活的意(yi)譯(yi)方(fang)法。意(yi)譯(yi)就是(shi)取其原文含(han)義(yi)，舍棄其本來(lai)形式，允(yun)許譯(yi)者有(you)所創新。例如：

 戴比斯鉆石(shi)的廣告：A diamond is forever.（鉆石(shi)恒久(jiu)遠，一顆永流(liu)傳。）

麥(mai)斯威爾(er)咖(ka)啡廣告：Good to the last drop.（難(nan)舍最后一滴(di)。）

“三個(ge)火”巧(qiao)克(ke)力廣(guang)告：Your lips will know it. But your hips won’t show it.（好吃看不見。）

上述廣告采用的意譯(yi)方法達到的效果不言(yan)而(er)喻。

（四）直譯加意譯

隨著社會(hui)經濟的(de)發展，人(ren)們(men)越來越追求新奇(qi)的(de)事物，要使廣告(gao)語(yu)言更(geng)能引起人(ren)們(men)注意(yi)，就更(geng)要注重語(yu)言技(ji)巧的(de)靈活運用(yong)，為了(le)更(geng)好的(de)達到(dao)廣告(gao)目的(de)，有時候廣告(gao)翻譯采(cai)用(yong)直譯和(he)意(yi)譯相結合的(de)翻譯方式。例如：

克萊(lai)斯勒汽(qi)車(che)廣(guang)告：This is the motor city，this is what we do.（這(zhe)里是汽(qi)車(che)之(zhi)(zhi)城，我(wo)們(men)無(wu)所不能。）對(dui)這(zhe)條廣(guang)告中的“This is the motor city”翻譯(yi)(yi)使用了(le)直(zhi)譯(yi)(yi)法，這(zhe)樣底(di)(di)特律這(zhe)個(ge)“汽(qi)車(che)之(zhi)(zhi)城”就很自然的出現在人(ren)們(men)的視野，底(di)(di)特律這(zhe)個(ge)城市就代表了(le)這(zhe)款汽(qi)車(che)的品質。為(wei)了(le)更好的展示了(le)商家對(dui)該車(che)的自信，后(hou)半句采用意譯(yi)(yi)的方式，這(zhe)樣更容易讓人(ren)們(men)相(xiang)信底(di)(di)特律汽(qi)車(che)工人(ren)的產業(ye)精(jing)神和汽(qi)車(che)制(zhi)造技術的精(jing)湛。

（五）套譯

廣(guang)告(gao)(gao)翻(fan)譯也是一種跨(kua)文(wen)化交際，在跨(kua)文(wen)化交際中，廣(guang)告(gao)(gao)翻(fan)譯采用(yong)套用(yong)當(dang)地的(de)諺語(yu)或者文(wen)化習俗的(de)方法會使譯語(yu)受眾(zhong)倍感(gan)親切，讓人們感(gan)到似(si)曾相(xiang)識，更容易記(ji)住廣(guang)告(gao)(gao)內容，達到更好的(de)宣(xuan)傳效果。例如：

浙(zhe)江(jiang)省糧油(you)食品進出口公司的一則廣(guang)告：百聞不如一嘗。（Tasting is believing.）在(zai)翻(fan)譯該廣(guang)告時就套(tao)用了“Seeing is believing.”達到了與原文相似的效果。

上文(wen)提到的(de)(de)豐田(tian)汽車廣(guang)告(gao)(gao)：Where there is a way，there is a Toyota.（車到山前必(bi)有(you)(you)路(lu)，有(you)(you)路(lu)必(bi)有(you)(you)豐田(tian)車。）該廣(guang)告(gao)(gao)語(yu)在美(mei)國時汲取了英文(wen)中的(de)(de)“where there is a w ill，there is a way.”的(de)(de)句(ju)式。而(er)到了中國這句(ju)廣(guang)告(gao)(gao)語(yu)的(de)(de)翻(fan)譯也套用了中國的(de)(de)一句(ju)俗語(yu)，給人們留下了深(shen)刻(ke)印象，從而(er)實現其商業目的(de)(de)。

五、結束語

在(zai)國(guo)際(ji)交(jiao)(jiao)流日益(yi)廣(guang)泛的(de)(de)今天(tian)，廣(guang)告翻譯(yi)(yi)已經成為一(yi)(yi)種重要(yao)的(de)(de)文化交(jiao)(jiao)流方式(shi)。廣(guang)告翻譯(yi)(yi)不是一(yi)(yi)種簡(jian)單(dan)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)義(yi)對等，而是一(yi)(yi)種具有明確目的(de)(de)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言交(jiao)(jiao)際(ji)。關(guan)聯理(li)論的(de)(de)翻譯(yi)(yi)觀(guan)對于廣(guang)告翻譯(yi)(yi)有著(zhu)很好(hao)的(de)(de)指引作用。廣(guang)告翻譯(yi)(yi)者必(bi)須以相關(guan)性為翻譯(yi)(yi)原(yuan)(yuan)則，充分了(le)解原(yuan)(yuan)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)交(jiao)(jiao)際(ji)意圖，不拘泥于原(yuan)(yuan)文內容和形式(shi)，采用多樣的(de)(de)翻譯(yi)(yi)方式(shi)，來實現(xian)原(yuan)(yuan)廣(guang)告語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)廣(guang)告目的(de)(de)，順(shun)利實現(xian)跨文化交(jiao)(jiao)際(ji)。

參考文獻：

[1]Gutt，Ernst-August.Translation and Relevance：Cognition and Con text[J]. Oxford：Basil Black Well，1991.

[2]劉音姝.從關聯(lian)角度看(kan)英語商業廣告翻譯[J].科(ke)技世界，2012，9（26）.

篇5

我國五(wu)大語系雖然在基本發(fa)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)理上有(you)著(zhu)共性類(lei)比，但在具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)音(yin)技巧上，仍有(you)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性特(te)點。牙關(guan)開(kai)合、松弛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度不(bu)(bu)(bu)一樣，會導致口(kou)腔(qiang)空間內聲(sheng)音(yin)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，從而對音(yin)色、音(yin)質產生影響。而發(fa)聲(sheng)位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，也造成(cheng)著(zhu)力點或高、低、前、后、深(shen)、淺(qian)等，都有(you)所差異，并且發(fa)聲(sheng)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性差異還體(ti)現在氣息推(tui)送和花(hua)舌、兒(er)話(hua)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用方面，氣息推(tui)送輕重緩急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，以及對兒(er)話(hua)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)使(shi)用，都造成(cheng)了我國南(nan)北語言(yan)發(fa)聲(sheng)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。發(fa)聲(sheng)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異也給我國聲(sheng)樂藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)帶來了阻礙(ai)，并為聲(sheng)樂演唱帶來不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響作(zuo)用。

二、南北語言(yan)發(fa)聲特點與聲樂藝(yi)術的關系(xi)

（一）聲樂藝術概念

聲(sheng)樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)性(xing)概念可總結概括為：一(yi)門專(zhuan)業化(hua)(hua)(hua)、科學(xue)化(hua)(hua)(hua)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)化(hua)(hua)(hua)、系統化(hua)(hua)(hua)、理論化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)歌唱表演藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。聲(sheng)樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)并不等(deng)同于普通(tong)的(de)(de)歌唱藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，是通(tong)過系統化(hua)(hua)(hua)和(he)專(zhuan)業化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)研(yan)究，以歌唱藝(yi)(yi)術(shu)(shu)為基(ji)礎(chu)，對聲(sheng)樂(le)(le)科學(xue)或人(ren)聲(sheng)音樂(le)(le)科學(xue)進行重(zhong)點研(yan)究的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。由于歌唱藝(yi)(yi)術(shu)(shu)本就(jiu)以音樂(le)(le)花的(de)(de)人(ren)聲(sheng)語言(yan)(yan)作為基(ji)礎(chu)，而(er)聲(sheng)樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)也提(ti)高了對語言(yan)(yan)發(fa)生(sheng)的(de)(de)要求。音樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)前提(ti)是語言(yan)(yan)的(de)(de)發(fa)聲(sheng)特(te)點，在(zai)(zai)人(ren)類(lei)的(de)(de)發(fa)展(zhan)歷程上，歌唱藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)專(zhuan)業化(hua)(hua)(hua)和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)化(hua)(hua)(hua)都(dou)體(ti)現在(zai)(zai)語言(yan)(yan)發(fa)聲(sheng)的(de)(de)基(ji)礎(chu)方面，經過漫長(chang)的(de)(de)歷史沉淀(dian)，發(fa)展(zhan)成長(chang)為豐富多彩的(de)(de)聲(sheng)樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。而(er)聲(sheng)樂(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)與(yu)語言(yan)(yan)發(fa)生(sheng)特(te)點有著直接關系，二者相互影(ying)響、相輔相成。

（二）南(nan)北語言(yan)發(fa)聲(sheng)特(te)點對聲(sheng)樂(le)發(fa)聲(sheng)的(de)影響作用(yong)

與(yu)南方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特(te)(te)點相比(bi)較(jiao)(jiao)，北方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特(te)(te)點更(geng)有(you)(you)(you)利(li)(li)于(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，北方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)主(zhu)要是(shi)指漢藏語(yu)(yu)系(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準普(pu)(pu)通(tong)(tong)話，而(er)南方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)(tong)話水平較(jiao)(jiao)不(bu)(bu)(bu)標準，這(zhe)主(zhu)要受到(dao)(dao)地(di)(di)(di)理(li)、歷史和(he)復(fu)(fu)雜多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)特(te)(te)點所影(ying)響。通(tong)(tong)過長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)表(biao)(biao)演(yan)實(shi)踐，可以(yi)分析出(chu)(chu)(chu)，標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)(tong)話發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特(te)(te)點，更(geng)能(neng)促進聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)和(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)表(biao)(biao)演(yan)特(te)(te)性，主(zhu)要是(shi)通(tong)(tong)過發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)向廣大(da)聽(ting)眾(zhong)(zhong)傳達習(xi)(xi)(xi)慣需求。而(er)由于(yu)(yu)聽(ting)眾(zhong)(zhong)審美因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，也使(shi)得普(pu)(pu)通(tong)(tong)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準與(yu)否(fou)，與(yu)觀(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)享(xiang)受有(you)(you)(you)著(zhu)直接關(guan)(guan)系(xi)(xi)。除了(le)(le)(le)(le)特(te)(te)殊(shu)區域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生態音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)和(he)民歌，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)表(biao)(biao)達特(te)(te)殊(shu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)效(xiao)，從而(er)采用(yong)民族語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)以(yi)外，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)訓練(lian)和(he)表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)必須按照標準普(pu)(pu)通(tong)(tong)話作(zuo)為(wei)(wei)目(mu)標。并且標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)(tong)話牙(ya)關(guan)(guan)張開(kai)程(cheng)(cheng)(cheng)度較(jiao)(jiao)大(da)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴空間更(geng)為(wei)(wei)廣闊，發(fa)(fa)(fa)(fa)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)更(geng)為(wei)(wei)圓潤，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量更(geng)大(da)，具(ju)有(you)(you)(you)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)豐(feng)(feng)富(fu)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)質純(chun)真等(deng)特(te)(te)點。并且還能(neng)有(you)(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)省嗓音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)量，延(yan)長(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)時間。普(pu)(pu)通(tong)(tong)話牙(ya)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分張開(kai)，也為(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱帶來了(le)(le)(le)(le)便(bian)捷，實(shi)現(xian)了(le)(le)(le)(le)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)訓練(lian)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要目(mu)標。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)對于(yu)(yu)立(li)體(ti)(ti)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，也能(neng)在(zai)(zai)(zai)普(pu)(pu)通(tong)(tong)話中(zhong)得到(dao)(dao)完整(zheng)展現(xian)，普(pu)(pu)通(tong)(tong)話對氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)有(you)(you)(you)著(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，使(shi)用(yong)氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)指點控(kong)制法和(he)胸腹式(shi)聯合(he)呼(hu)吸法，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)力點在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)之稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)口，因此演(yan)唱出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)更(geng)具(ju)氣(qi)(qi)(qi)勢，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)豐(feng)(feng)富(fu)飽(bao)滿(man)，具(ju)有(you)(you)(you)較(jiao)(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿(chuan)(chuan)透力，滿(man)足(zu)了(le)(le)(le)(le)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)對立(li)體(ti)(ti)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。準確(que)、清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)咬(yao)字，也使(shi)得聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)演(yan)唱過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)能(neng)通(tong)(tong)過抑揚頓挫，更(geng)容(rong)易(yi)向觀(guan)眾(zhong)(zhong)傳達情感(gan)。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)面也受到(dao)(dao)普(pu)(pu)通(tong)(tong)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)拓(tuo)展，習(xi)(xi)(xi)慣性提高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)調(diao)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，通(tong)(tong)過腔(qiang)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)開(kai)，更(geng)容(rong)易(yi)進行高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏，并能(neng)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)出(chu)(chu)(chu)低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，從而(er)拓(tuo)展了(le)(le)(le)(le)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域(yu)。與(yu)北方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)發(fa)(fa)(fa)(fa)生特(te)(te)點相比(bi)較(jiao)(jiao)，南方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特(te)(te)點不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)于(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)訓練(lian)和(he)演(yan)唱。南方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)由于(yu)(yu)受到(dao)(dao)多(duo)種(zhong)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，較(jiao)(jiao)為(wei)(wei)復(fu)(fu)雜多(duo)樣，豐(feng)(feng)富(fu)多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)成(cheng)(cheng)分，受著(zhu)地(di)(di)(di)理(li)、歷史等(deng)因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。在(zai)(zai)(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)實(shi)踐過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，也可以(yi)分析出(chu)(chu)(chu)復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)特(te)(te)點由于(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準，在(zai)(zai)(zai)運行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)很難進行調(diao)整(zheng)和(he)統一(yi)。南方(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特(te)(te)點習(xi)(xi)(xi)慣性牙(ya)關(guan)(guan)張開(kai)程(cheng)(cheng)(cheng)度過小，導致發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)暢，不(bu)(bu)(bu)能(neng)產(chan)生共(gong)鳴效(xiao)果(guo)(guo)。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)力點過于(yu)(yu)考(kao)前(qian)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)不(bu)(bu)(bu)圓潤飽(bao)滿(man)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量淺薄(bo)無(wu)力。女生聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刺耳，而(er)男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)低啞(ya)，將聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)集中(zhong)在(zai)(zai)(zai)咽(yan)喉，容(rong)易(yi)造成(cheng)(cheng)嗓音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)疲勞。而(er)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸式(shi)呼(hu)吸法，也使(shi)得發(fa)(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量較(jiao)(jiao)小，氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)較(jiao)(jiao)短，不(bu)(bu)(bu)具(ju)備(bei)穿(chuan)(chuan)透力，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)共(gong)鳴效(xiao)果(guo)(guo)茶(cha)，沒(mei)有(you)(you)(you)流動(dong)感(gan)，加大(da)了(le)(le)(le)(le)嗓音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)負擔，不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)于(yu)(yu)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達。而(er)咬(yao)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)力點考(kao)前(qian)，不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)于(yu)(yu)口腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)開(kai)，發(fa)(fa)(fa)(fa)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)扁平，并帶有(you)(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，行腔(qiang)不(bu)(bu)(bu)規范，聽(ting)眾(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)容(rong)易(yi)聽(ting)清，自然(ran)難以(yi)產(chan)生心(xin)靈共(gong)鳴。

三、結語

篇6

關鍵詞：數學(xue)教學(xue)；數學(xue)語言；互(hu)譯；培養

學習(xi)(xi)數學語(yu)言(yan)是數學學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)基(ji)礎，而(er)數學語(yu)言(yan)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)各種形態(tai)及各形態(tai)間(jian)的(de)(de)(de)關系與互譯，則(ze)是打開這(zhe)種語(yu)言(yan)之(zhi)門的(de)(de)(de)鑰匙。因此(ci)，數學語(yu)言(yan)各形態(tai)特征的(de)(de)(de)熟練掌握與彼(bi)此(ci)間(jian)的(de)(de)(de)互譯能(neng)力，也就充分(fen)凸顯了在數學學習(xi)(xi)中的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性。我們無論處(chu)在何種學習(xi)(xi)階段，都(dou)必須認清這(zhe)個重(zhong)要(yao)性，重(zhong)視(shi)這(zhe)種能(neng)力的(de)(de)(de)培(pei)養。

何謂數(shu)學(xue)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)，即一切用(yong)以反映數(shu)量關系和(he)空間形(xing)式的(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)皆稱數(shu)學(xue)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)。其(qi)表(biao)現形(xing)態可(ke)分為普通語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)（包括日常口頭(tou)用(yong)語(yu)與書(shu)面(mian)文字表(biao)述(shu)）、符合(he)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)圖像語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)。這三(san)(san)種(zhong)不(bu)同的(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)態在各類數(shu)學(xue)教(jiao)科(ke)書(shu)中(zhong)，時而獨立運用(yong)，時而又互相交織在一起，構成了科(ke)學(xue)的(de)數(shu)學(xue)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)體系。但需要強調(diao)的(de)是(shi)：在同一數(shu)學(xue)研究對(dui)象中(zhong)，往往也可(ke)以用(yong)上述(shu)三(san)(san)種(zhong)不(bu)同的(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)態表(biao)達。

一(yi)、數學語言特點之互(hu)譯性

數學(xue)語(yu)言(yan)的(de)(de)不(bu)同形(xing)態(tai)各(ge)有(you)自己的(de)(de)特點：普(pu)通(tong)(tong)語(yu)言(yan)比(bi)較(jiao)急(ji)自然、生(sheng)動、易懂、易接(jie)受，她能(neng)將(jiang)問(wen)題(ti)中(zhong)所研(yan)究對(dui)象(xiang)的(de)(de)含(han)義(yi)更(geng)明了(le)地敘(xu)述出(chu)來，教(jiao)科書上的(de)(de)各(ge)種(zhong)概念(nian)、定(ding)理(li)、性(xing)質等(deng)多以普(pu)通(tong)(tong)語(yu)言(yan)敘(xu)述。例如：定(ding)積(ji)分(fen)性(xing)質：（1）常數因子可以提(ti)到積(ji)分(fen)號外；（2）函數代數和(he)的(de)(de)積(ji)分(fen)，等(deng)于它(ta)們積(ji)分(fen)的(de)(de)代數和(he)……等(deng)。符合語(yu)言(yan)比(bi)較(jiao)簡潔、嚴(yan)謹，可大(da)大(da)縮短語(yu)言(yan)表達(da)的(de)(de)長度，有(you)利于推理(li)和(he)計算，教(jiao)科書上的(de)(de)各(ge)種(zhong)公式的(de)(de)表述均(jun)采用(yong)此(ci)語(yu)言(yan)。如：（sinx）’=cosx，∫cosxdx=sinx+c等(deng)公式。各(ge)種(zhong)幾何圖(tu)形(xing)及函數圖(tu)形(xing)等(deng)，則是圖(tu)像(xiang)語(yu)言(yan)。圖(tu)像(xiang)語(yu)言(yan)有(you)清(qing)晰的(de)(de)視覺形(xing)象(xiang)，能(neng)直觀的(de)(de)表達(da)概念(nian)、定(ding)理(li)的(de)(de)本(ben)質和(he)相(xiang)互間的(de)(de)關系，能(neng)將(jiang)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)數學(xue)問(wen)題(ti)具體化(hua)(hua)形(xing)象(xiang)化(hua)(hua)，以幫助理(li)解。在教(jiao)科書中(zhong)多與(yu)普(pu)通(tong)(tong)語(yu)言(yan)或符合語(yu)言(yan)結合使用(yong)，以使敘(xu)述更(geng)清(qing)晰、明了(le)與(yu)嚴(yan)謹。

數(shu)(shu)學語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態間的(de)(de)(de)互(hu)(hu)譯是(shi)指一種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態與另一種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態之間的(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)(hu)轉換。復雜(za)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)學研究(jiu)對(dui)象(xiang)，一般用(yong)(yong)簡單的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態描(miao)述(shu)時(shi)較單調，解(jie)(jie)決(jue)(jue)問題(ti)時(shi)的(de)(de)(de)思維(wei)受到束縛。若能同時(shi)用(yong)(yong)兩(liang)種(zhong)以上(shang)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態加以表達（將已知的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態同時(shi)譯成另外兩(liang)種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態），則解(jie)(jie)決(jue)(jue)起(qi)來可能就既容易(yi)又(you)能滿(man)足數(shu)(shu)學具有科學而慎密的(de)(de)(de)邏輯思維(wei)結構特(te)點的(de)(de)(de)需要。所以，數(shu)(shu)學語(yu)(yu)言(yan)形(xing)(xing)態間的(de)(de)(de)互(hu)(hu)譯是(shi)解(jie)(jie)決(jue)(jue)復雜(za)數(shu)(shu)學問題(ti)的(de)(de)(de)利器，是(shi)化難為易(yi)的(de)(de)(de)良方。

斯托利亞(ya)在《數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)教育(yu)學(xue)(xue)》一書中指出(chu)：“數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)教學(xue)(xue)也(ye)就是(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)語言的教學(xue)(xue)。”《全日制義務教育(yu)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)課(ke)程標準》指出(chu)：“動手實踐、自(zi)主(zhu)探索(suo)與合(he)(he)作(zuo)交流是(shi)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)的重要形(xing)式(shi)。”，聯合(he)(he)國教科(ke)文組織將有效的數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)交流作(zuo)為學(xue)(xue)習(xi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)的目標之一。數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)合(he)(he)作(zuo)能力也(ye)是(shi)通過數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)語言，利用數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)概念(nian)、關(guan)系、問題、方法、思想(xiang)來(lai)傳遞信(xin)息、情(qing)感(gan)和觀念(nian)的能力。

數學(xue)語(yu)言(yan)(yan)是一種數學(xue)符號、數學(xue)術語(yu)和(he)經過(guo)改造(zao)的(de)自然(ran)語(yu)言(yan)(yan)組(zu)成的(de)科學(xue)語(yu)言(yan)(yan)，是數學(xue)知識(shi)的(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分。數學(xue)知識(shi)和(he)數學(xue)思想最(zui)終要通過(guo)數學(xue)語(yu)言(yan)(yan)表示出來并(bing)獲得(de)理解、掌握、合(he)作和(he)應用，各種定義、法(fa)則、公(gong)式、性質都是通過(guo)數學(xue)語(yu)言(yan)(yan)表述出來的(de)。

因(yin)此(ci)了解數學語(yu)言的特點對于掌握數學知識起著重要(yao)作用。

二(er)、語言特點之準確性

數(shu)學學科涉及(ji)計(ji)算(suan)測(ce)量，很多情況下要(yao)求(qiu)數(shu)據精(jing)確，比如(ru)(ru)祖沖之計(ji)算(suan)出的(de)(de)(de)圓周率在(zai)(zai)3.1415926和(he)3.1415927之間，不(bu)(bu)能有(you)絲毫差錯，教師在(zai)(zai)傳遞信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)過程中，不(bu)(bu)但要(yao)注意知識(shi)的(de)(de)(de)準確性，而(er)且在(zai)(zai)表(biao)述時詞語(yu)的(de)(de)(de)選擇上(shang)也要(yao)準確，因為(wei)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)條件(jian)限(xian)制下，數(shu)學中的(de)(de)(de)結論會發生變(bian)化的(de)(de)(de)。比如(ru)(ru)（1）圓柱(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)體(ti)積(ji)是圓錐體(ti)體(ti)積(ji)的(de)(de)(de)3倍，只有(you)在(zai)(zai)等(deng)(deng)底等(deng)(deng)高(gao)的(de)(de)(de)條件(jian)下或一(yi)些(xie)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)條件(jian)下才成(cheng)立；（2）哪兩個聯系的(de)(de)(de)月(yue)份都是大月(yue)？只有(you)在(zai)(zai)一(yi)年里才只有(you)7、8月(yue)，如(ru)(ru)果去掉了(le)一(yi)年這個條件(jian)，12、1月(yue)也符合條件(jian)；（3）沿(yan)(yan)著(zhu)圓柱(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)側(ce)面剪(jian)開就得到(dao)一(yi)個長方形，只有(you)沿(yan)(yan)著(zhu)側(ce)面上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)條高(gao)剪(jian)開才是長方形，斜著(zhu)剪(jian)是平行四(si)邊形。所(suo)以(yi)，數(shu)學語(yu)言一(yi)定(ding)(ding)要(yao)準確。

三、語言特點之邏(luo)輯(ji)性

數學(xue)以(yi)嚴謹的(de)邏(luo)(luo)(luo)輯結構(gou)作為學(xue)科(ke)的(de)骨架，違(wei)背(bei)了邏(luo)(luo)(luo)輯就(jiu)違(wei)背(bei)了數學(xue)真諦。因此，訓練學(xue)生(sheng)(sheng)講解的(de)語言要(yao)符合(he)客觀的(de)規(gui)律(lv)性，也就(jiu)是說(shuo)，講話要(yao)有(you)(you)(you)(you)根據、有(you)(you)(you)(you)因有(you)(you)(you)(you)果、有(you)(you)(you)(you)前提(ti)有(you)(you)(you)(you)條件，足以(yi)反映出(chu)學(xue)生(sheng)(sheng)邏(luo)(luo)(luo)輯思維的(de)過程。邏(luo)(luo)(luo)輯思維是指含有(you)(you)(you)(you)概念(nian)(nian)、判斷(duan)、推(tui)理的(de)邏(luo)(luo)(luo)輯思維。數學(xue)中概念(nian)(nian)的(de)外延和內(nei)涵(han)、定義、分類(lei)、演繹(yi)等(deng)等(deng)，無不與(yu)邏(luo)(luo)(luo)輯思維有(you)(you)(you)(you)關。在學(xue)生(sheng)(sheng)講述(shu)時，要(yao)培養他們去遵循這些(xie)規(gui)律(lv)。

四(si)、語言特點之(zhi)專業性

既(ji)然(ran)是“數(shu)(shu)學(xue)(xue)語言(yan)”就有(you)它專(zhuan)門的(de)(de)(de)詞匯、概念，老師在(zai)(zai)數(shu)(shu)學(xue)(xue)課(ke)堂教學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)要有(you)意識(shi)的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)這(zhe)些專(zhuan)門的(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)語言(yan)，也(ye)指(zhi)導(dao)學(xue)(xue)生正確運(yun)用(yong)(yong)，這(zhe)利于(yu)(yu)學(xue)(xue)生養成語言(yan)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)習慣。比如(ru)各種運(yun)算中(zhong)(zhong)處于(yu)(yu)不(bu)同(tong)(tong)位置的(de)(de)(de)數(shu)(shu)有(you)專(zhuan)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)名(ming)稱，和、差(cha)、積、商等，生活中(zhong)(zhong)可(ke)能不(bu)常用(yong)(yong)，數(shu)(shu)學(xue)(xue)課(ke)堂中(zhong)(zhong)要盡量用(yong)(yong)；生活中(zhong)(zhong)計量單位叫(jiao)(jiao)法混亂，數(shu)(shu)學(xue)(xue)課(ke)堂中(zhong)(zhong)要統(tong)一；梯(ti)形平行的(de)(de)(de)兩條邊不(bu)是上(shang)邊、下邊，是上(shang)底、下底等，由于(yu)(yu)有(you)些老師在(zai)(zai)認識(shi)上(shang)不(bu)重(zhong)視，這(zhe)種現(xian)象比較(jiao)普遍(bian)，需要特別注(zhu)意。這(zhe)里的(de)(de)(de)“專(zhuan)業(ye)”是相對的(de)(de)(de)，因為(wei)我(wo)(wo)國(guo)現(xian)行數(shu)(shu)學(xue)(xue)教科書在(zai)(zai)內容編排上(shang)采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)是螺旋上(shang)升的(de)(de)(de)原則，所以在(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)W段，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)內容中(zhong)(zhong)“專(zhuan)業(ye)性”的(de)(de)(de)含義有(you)所不(bu)同(tong)(tong)。例如(ru)，在(zai)(zai)四年(nian)級階段，我(wo)(wo)們把(ba)求(qiu)“18+x=25”中(zhong)(zhong)x的(de)(de)(de)值叫(jiao)(jiao)做“求(qiu)未(wei)知數(shu)(shu)x”；到五年(nian)級學(xue)(xue)過方(fang)程(cheng)以后，就叫(jiao)(jiao)做“解方(fang)程(cheng)”了。

五、數學語言特(te)點(dian)之簡潔性

數(shu)學(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)具有明(ming)顯的(de)(de)簡(jian)潔性，它盡可能用(yong)最(zui)(zui)少的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)符(fu)號(hao)去表(biao)達最(zui)(zui)復雜的(de)(de)形式關系，用(yong)數(shu)學(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)表(biao)達某個(ge)數(shu)學(xue)規律，比用(yong)自然語(yu)(yu)言(yan)(yan)要簡(jian)潔的(de)(de)多。數(shu)學(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)大(da)大(da)縮短了語(yu)(yu)言(yan)(yan)表(biao)達長度，使敘(xu)述(shu)、計算和(he)推理(li)更清晰、明(ming)確。數(shu)學(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)不僅是最(zui)(zui)簡(jian)單和(he)最(zui)(zui)容(rong)易理(li)解的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，而且也是最(zui)(zui)精煉的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，簡(jian)潔性是數(shu)學(xue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)最(zui)(zui)突出(chu)的(de)(de)表(biao)現(xian)。

六、數(shu)學(xue)語言培養法

教師(shi)在教學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)中，要將抽象，嚴(yan)密的邏輯(ji)推理過(guo)(guo)程(cheng)直觀形象地表現出來，而數學(xue)(xue)(xue)(xue)語言(yan)(yan)作為(wei)一種(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)語言(yan)(yan)工具，師(shi)生(sheng)共同學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、交流、探索數學(xue)(xue)(xue)(xue)規(gui)律，領會數學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)中起著重(zhong)要作用。以下是教學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐中對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)數學(xue)(xue)(xue)(xue)語言(yan)(yan)培養的幾點思(si)考(kao)：

（一）重視閱(yue)讀習(xi)慣的培(pei)養

美(mei)國著名數(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育家貝爾曾指出：“要(yao)把(ba)教(jiao)(jiao)科書(shu)作為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習材料的(de)(de)(de)來源，而不能僅作為教(jiao)(jiao)師(shi)自己(ji)講(jiang)課的(de)(de)(de)材料來源，必須(xu)重(zhong)視(shi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)科書(shu)的(de)(de)(de)閱讀(du)。”因為教(jiao)(jiao)科書(shu)涉及的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)是人類(lei)長期實踐(jian)中提(ti)煉的(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)精華(hua)和(he)(he)基礎，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)順序是根據(ju)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)原(yuan)則，學(xue)(xue)(xue)科特(te)點安排知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)銜接，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)要(yao)求是考慮到學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理特(te)征、心(xin)里特(te)征、和(he)(he)年齡(ling)特(te)征綜合配套設計的(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)師(shi)必須(xu)要(yao)重(zhong)視(shi)指導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)認真(zhen)閱讀(du)數(shu)學(xue)(xue)(xue)書(shu)。首(shou)先注意力要(yao)集中，每一個(ge)符號(hao)、每一個(ge)細節都要(yao)關注，概念要(yao)理解，思想要(yao)領會(hui)，證(zheng)明要(yao)學(xue)(xue)(xue)會(hui)，方法(fa)要(yao)掌握。其次(ci)要(yao)善(shan)于提(ti)問，“萬事問個(ge)為什么”，用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)問題和(he)(he)別人的(de)(de)(de)問題帶(dai)動(dong)自己(ji)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習。學(xue)(xue)(xue)會(hui)能運(yun)用(yong)數(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)術(shu)語和(he)(he)符號(hao)，依據(ju)數(shu)學(xue)(xue)(xue)原(yuan)理分析空間形式和(he)(he)數(shu)量關系，進行嚴密的(de)(de)(de)邏輯推理、判斷證(zheng)明，達到對數(shu)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)真(zhen)正理解。教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)根據(ju)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)水平(ping)，閱讀(du)內(nei)容(rong)、設置情境，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)帶(dai)著好奇(qi)心(xin)去閱讀(du)，帶(dai)著問題去閱讀(du)。

（二）養成學生多讀題、多理解的好習(xi)慣

學(xue)(xue)(xue)生在學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)，會遇(yu)到這(zhe)樣或那樣的(de)問題(ti)(ti)，多(duo)讀(du)題(ti)(ti)、多(duo)理解是(shi)(shi)解決這(zhe)些問題(ti)(ti)的(de)關鍵。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)師(shi)通常(chang)是(shi)(shi)先(xian)讓學(xue)(xue)(xue)生采用各(ge)種方式讀(du)題(ti)(ti)，然后讓學(xue)(xue)(xue)生口述題(ti)(ti)意，說出解題(ti)(ti)思(si)路，最后讓學(xue)(xue)(xue)生列出算式，進行解答。這(zhe)樣可(ke)讓學(xue)(xue)(xue)生的(de)思(si)維得到鞏固和發揮，可(ke)提高學(xue)(xue)(xue)生的(de)分(fen)析能力(li)，特(te)別是(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)文字題(ti)(ti)和應用題(ti)(ti)更是(shi)(shi)如此(ci)。

會用(yong)簡略、準確的(de)數(shu)學(xue)語言進(jin)(jin)行(xing)交流是數(shu)學(xue)素質(zhi)的(de)一個重要方面，這(zhe)種(zhong)交流有時就是各種(zhong)語言形(xing)態(tai)間(jian)的(de)互譯(yi)(yi)(yi)。數(shu)學(xue)語言的(de)三種(zhong)形(xing)態(tai)各有其特點和適用(yong)場(chang)合(he)，在(zai)進(jin)(jin)行(xing)這(zhe)種(zhong)語言形(xing)態(tai)間(jian)的(de)互譯(yi)(yi)(yi)能力訓練時，應牢牢把握(wo)其內(nei)在(zai)的(de)轉化規律和方法（即“意”“數(shu)”“形(xing)”的(de)內(nei)在(zai)聯系）并靈活(huo)使用(yong)。總之，無論我(wo)們處在(zai)“教”或“學(xue)”的(de)哪一種(zhong)位置(zhi)，都要勤(qin)于數(shu)學(xue)語言各形(xing)態(tai)間(jian)的(de)互譯(yi)(yi)(yi)訓練，自我(wo)完善(shan)這(zhe)種(zhong)互譯(yi)(yi)(yi)能力。

參考文獻：

[1]四川大學數(shu)學系(xi)高數(shu)教(jiao)研組，高等數(shu)學[M].北京：人(ren)民教(jiao)育出(chu)版(ban)社，1979.

篇7

關鍵詞：文化；國際(ji)商務；障礙；策略(lve)；風俗；價值觀(guan)

中(zhong)圖分類號：F74

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.21.024

1國(guo)際商(shang)務(wu)談判簡介

商務(wu)談判是(shi)指(zhi)合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)當事(shi)(shi)人(ren)雙方通(tong)過商榷與(yu)談判從(cong)而推進有關(guan)經濟活(huo)動的(de)(de)(de)(de)進行(xing)，談判的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)有關(guan)雙方利(li)(li)益(yi)及權利(li)(li)，是(shi)確立合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)關(guan)系、有關(guan)具體(ti)內(nei)容(rong)以及相關(guan)事(shi)(shi)宜的(de)(de)(de)(de)商務(wu)活(huo)動。相對的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)商務(wu)談判，即指(zhi)在(zai)國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)貿(mao)易(yi)中跨國(guo)(guo)界(jie)合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)當事(shi)(shi)人(ren)雙方所(suo)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)商務(wu)談判活(huo)動。國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)促成往往需要(yao)進行(xing)多次(ci)且全面的(de)(de)(de)(de)磋商談判，以此(ci)明確合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)當事(shi)(shi)人(ren)主體(ti)權益(yi)及責任。從(cong)眾多國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)貿(mao)易(yi)案例(li)研究來看(kan)，跨國(guo)(guo)貿(mao)易(yi)成功與(yu)經營情(qing)況及談判效(xiao)果(guo)都(dou)起到一定的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。諸(zhu)多國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)貿(mao)易(yi)合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)關(guan)系因談判破裂而付(fu)諸(zhu)東(dong)流，當然初次(ci)談判共識度較低的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)關(guan)系中途倒戈(ge)的(de)(de)(de)(de)案例(li)也(ye)(ye)屢見(jian)(jian)不鮮(xian)。由(you)此(ci)可見(jian)(jian)國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)貿(mao)易(yi)中，國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)商務(wu)談判效(xiao)果(guo)至(zhi)關(guan)重要(yao)，它是(shi)明確合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)關(guan)系、權益(yi)、責任的(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)途徑(jing)，同時也(ye)(ye)是(shi)調節合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)當事(shi)(shi)人(ren)利(li)(li)益(yi)沖突的(de)(de)(de)(de)有效(xiao)措施。

2國際商務談判中(zhong)文化障礙(ai)的具體表現

2.1語言及非(fei)語言交流方(fang)式的沖(chong)突

國(guo)(guo)際商務談(tan)(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，當事人主體(ti)為爭(zheng)取各自的(de)(de)(de)(de)(de)權益以(yi)及明確各自的(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任必(bi)然(ran)需要(yao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)溝通甚至需要(yao)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)弈。因此(ci)在(zai)國(guo)(guo)際商務談(tan)(tan)判(pan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)誠然(ran)是(shi)不(bu)(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)各種(zhong)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)。然(ran)而由于(yu)國(guo)(guo)際商務活動方法處于(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)背景之下(xia)，在(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、價(jia)值觀迥(jiong)異的(de)(de)(de)(de)(de)窘(jiong)境下(xia)，談(tan)(tan)判(pan)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)極其(qi)(qi)容易(yi)產生(sheng)歧(qi)義。因為在(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)境下(xia)，同(tong)(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)詞語(yu)(yu)(yu)(yu)含義也(ye)(ye)有所不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。譬如在(zai)西方國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)13是(shi)人們較為避(bi)諱的(de)(de)(de)(de)(de)詞語(yu)(yu)(yu)(yu)，但是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)就顯(xian)得比較平常。并(bing)且(qie)由于(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)特點也(ye)(ye)有較大(da)差(cha)異。例(li)如：德(de)國(guo)(guo)人語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)嚴謹強調嚴密，在(zai)商務談(tan)(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)辭往(wang)往(wang)直接明了。相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)同(tong)(tong)(tong)胞受儒家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸思想熏(xun)陶，在(zai)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)表(biao)達(da)上往(wang)往(wang)喜(xi)好含蓄(xu)內斂，其(qi)(qi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)特點自然(ran)要(yao)顯(xian)得客套迂回一(yi)些(xie)。國(guo)(guo)際商務談(tan)(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)障礙的(de)(de)(de)(de)(de)沖突由此(ci)可見一(yi)斑。除此(ci)之外，在(zai)談(tan)(tan)判(pan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，非語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)交流(liu)也(ye)(ye)是(shi)影響談(tan)(tan)判(pan)結(jie)果以(yi)及造(zao)成文(wen)化(hua)(hua)(hua)障礙的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)因素(su)(su)。在(zai)國(guo)(guo)際商務談(tan)(tan)判(pan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，當事人雙(shuang)方投足舉止間都傳遞(di)著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)，無論(lun)是(shi)手勢(shi)、臉色(se)、體(ti)態都可以(yi)承載諸多(duo)信息(xi)。但是(shi)由于(yu)國(guo)(guo)際文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異性，不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)非語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)形式也(ye)(ye)存在(zai)著一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異。譬如大(da)多(duo)數語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)習慣中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，點頭代(dai)表(biao)同(tong)(tong)(tong)意相(xiang)反搖頭則是(shi)反對，然(ran)而南亞某些(xie)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)非語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)習慣恰好于(yu)之相(xiang)反。不(bu)(bu)難(nan)看出，非語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)形式也(ye)(ye)是(shi)制造(zao)國(guo)(guo)際商務談(tan)(tan)判(pan)障礙的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)(su)之一(yi)。

2.2風俗習慣沖突(tu)

于(yu)國際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)之中，經(jing)常(chang)涉及到(dao)(dao)某(mou)些正(zheng)式(shi)抑或非正(zheng)式(shi)的(de)(de)(de)磋商(shang)交(jiao)際(ji)活動譬如宴會(hui)(hui)、座(zuo)談(tan)(tan)(tan)會(hui)(hui)等(deng)。在(zai)(zai)各種社交(jiao)活動中，風(feng)俗習慣(guan)將(jiang)起(qi)到(dao)(dao)很(hen)大的(de)(de)(de)作用。就(jiu)拿中西餐桌文(wen)化(hua)來講，存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)差異(yi)不(bu)可謂不(bu)大，無論是餐具使用習慣(guan)還是飲食習慣(guan)抑或餐桌禮儀(yi)等(deng)都是不(bu)有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)在(zai)(zai)風(feng)俗習慣(guan)存在(zai)(zai)差異(yi)的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，對于(yu)國際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)而言也就(jiu)造成難以估量的(de)(de)(de)影(ying)響。如此(ci)(ci)文(wen)化(hua)障礙小則導致(zhi)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)溝(gou)通(tong)不(bu)順暢，大則可能會(hui)(hui)招致(zhi)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)破裂(lie)。因此(ci)(ci)在(zai)(zai)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)過程中，如果談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)雙方不(bu)甚了(le)解(jie)對方風(feng)俗習慣(guan)，那(nei)么首先會(hui)(hui)給人一種不(bu)受尊重(zhong)的(de)(de)(de)感受，其次某(mou)些風(feng)俗習慣(guan)有(you)關民(min)族信仰不(bu)容違背，倘若談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)對方違背上述(shu)類型(xing)的(de)(de)(de)風(feng)俗習慣(guan)自然(ran)會(hui)(hui)觸(chu)怒對方。譬如虔(qian)誠的(de)(de)(de)穆斯(si)林不(bu)食用豬肉，如果國際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)中談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)對方違反了(le)這樣的(de)(de)(de)風(feng)俗習慣(guan)，那(nei)么很(hen)容易(yi)就(jiu)會(hui)(hui)導致(zhi)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)破裂(lie)。

2.3思(si)維方式的(de)沖突

在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)文化(hua)(hua)背景下，人們的(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)有所不(bu)(bu)同的(de)(de)。文化(hua)(hua)背景及生活習(xi)慣是(shi)(shi)(shi)影響人們思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)重(zhong)要因素，正所謂三里不(bu)(bu)同風，十(shi)里不(bu)(bu)同俗則是(shi)(shi)(shi)佐證(zheng)這個觀點。譬如我國(guo)北(bei)方(fang)(fang)(fang)游牧(mu)民族(zu)(zu)與南方(fang)(fang)(fang)民族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)就存(cun)在(zai)(zai)(zai)較大差(cha)(cha)異，南方(fang)(fang)(fang)民族(zu)(zu)由于(yu)長期處于(yu)穩定(ding)生活的(de)(de)狀況，長時間(jian)的(de)(de)潛移默化(hua)(hua)就造成了南方(fang)(fang)(fang)人安土重(zhong)遷、落葉歸根的(de)(de)家國(guo)情(qing)懷，思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)也比(bi)較平(ping)和多好中庸之(zhi)道；然(ran)而北(bei)方(fang)(fang)(fang)游牧(mu)民族(zu)(zu)長期遷徙，自然(ran)的(de)(de)他們就缺乏故(gu)鄉情(qing)結(jie)，由于(yu)生存(cun)因素不(bu)(bu)穩定(ding)性(xing)，其(qi)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也比(bi)較開放。中國(guo)各個民族(zu)(zu)都存(cun)在(zai)(zai)(zai)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)巨大差(cha)(cha)異，那么我們可以想(xiang)象文化(hua)(hua)差(cha)(cha)異巨大的(de)(de)異國(guo)民族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)其(qi)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)然(ran)也有所迥(jiong)異。據(ju)有關研究表明，西方(fang)(fang)(fang)人的(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)偏理(li)性(xing)，講求邏輯推(tui)理(li)好分析概念。然(ran)而中國(guo)人則偏好折中，對(dui)(dui)于(yu)事物好辯證(zheng)統一。由此可見在(zai)(zai)(zai)國(guo)際商務(wu)談(tan)判(pan)中思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)造成文化(hua)(hua)障(zhang)礙不(bu)(bu)可忽(hu)視的(de)(de)因素。因此在(zai)(zai)(zai)國(guo)際商務(wu)談(tan)判(pan)中只有深入了解對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，并(bing)基于(yu)理(li)解并(bing)舉的(de)(de)前(qian)提下，尊重(zhong)對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)，這樣才能為促成貿易平(ping)添力(li)量(liang)。

3解決國際商務(wu)談(tan)判(pan)中(zhong)跨(kua)文化障礙的策略(lve)

國際(ji)(ji)商(shang)(shang)(shang)務談(tan)(tan)判(pan)(pan)中為了(le)爭取(qu)(qu)各種權(quan)益最優化方(fang)案，從而達(da)成彼此認可且(qie)原意(yi)遵守的(de)(de)(de)合同是(shi)需要(yao)諸多技巧支持(chi)的(de)(de)(de)。然(ran)而在談(tan)(tan)判(pan)(pan)過程中，除了(le)采取(qu)(qu)技巧取(qu)(qu)得博弈的(de)(de)(de)相對優勢外，解決跨文(wen)(wen)化談(tan)(tan)判(pan)(pan)障(zhang)(zhang)礙才(cai)是(shi)國際(ji)(ji)商(shang)(shang)(shang)務談(tan)(tan)判(pan)(pan)應(ying)首先考慮且(qie)解決的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。因為只有解決了(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，才(cai)能保證國際(ji)(ji)商(shang)(shang)(shang)務談(tan)(tan)判(pan)(pan)按照預期計劃順利進行，同時這(zhe)也是(shi)避免談(tan)(tan)判(pan)(pan)破裂的(de)(de)(de)必(bi)要(yao)措(cuo)(cuo)施。因此在國際(ji)(ji)商(shang)(shang)(shang)務談(tan)(tan)判(pan)(pan)中當(dang)事(shi)人雙方(fang)都應(ying)該采取(qu)(qu)合理(li)的(de)(de)(de)措(cuo)(cuo)施解決文(wen)(wen)化障(zhang)(zhang)礙實現談(tan)(tan)判(pan)(pan)效果(guo)最佳化。

3.1準確(que)且靈(ling)活的使(shi)用談判語(yu)言(yan)及非語(yu)言(yan)形式(shi)

任何國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)都是(shi)獨居魅力的(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)此(ci)在(zai)國(guo)(guo)際商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中(zhong)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)形式都應該被(bei)尊(zun)重(zhong)(zhong)。為(wei)了(le)使(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)尊(zun)重(zhong)(zhong)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，那么首(shou)先(xian)就需要(yao)尊(zun)重(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)。首(shou)先(xian)在(zai)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中(zhong)充分了(le)解對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)特(te)點是(shi)尊(zun)重(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)要(yao)求，其次談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中(zhong)靈(ling)活(huo)精準的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)尊(zun)重(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)形式。在(zai)國(guo)(guo)際商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中(zhong)，因(yin)(yin)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)不(bu)當導致的(de)(de)(de)(de)文化障礙不(bu)勝枚舉。例如(ru)我國(guo)(guo)某企(qi)(qi)(qi)業(ye)在(zai)與外國(guo)(guo)合(he)(he)作(zuo)企(qi)(qi)(qi)業(ye)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)是(shi)自(zi)豪稱(cheng)其隸屬企(qi)(qi)(qi)業(ye)為(wei)“Second-Class Enterprise”，然而聽(ting)聞(wen)此(ci)話對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)卻(que)感到十分迷惑。這(zhe)(zhe)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)中(zhong)方(fang)(fang)(fang)代表(biao)(biao)表(biao)(biao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)“Second-Class Enterprise”含義存在(zai)歧義，中(zhong)方(fang)(fang)(fang)代表(biao)(biao)所(suo)言(yan)(yan)(yan)以意為(wei)“二級企(qi)(qi)(qi)業(ye)”，而談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)誤認為(wei)是(shi)“二流企(qi)(qi)(qi)業(ye)”這(zhe)(zhe)不(bu)僅(jin)讓其感到合(he)(he)作(zuo)企(qi)(qi)(qi)業(ye)水平較(jiao)低。由此(ci)可(ke)見在(zai)國(guo)(guo)際商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中(zhong)，靈(ling)活(huo)且(qie)準確(que)的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)至關(guan)重(zhong)(zhong)要(yao)。要(yao)做到靈(ling)活(huo)準確(que)的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，首(shou)先(xian)就是(shi)基(ji)于(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)尊(zun)重(zhong)(zhong)前提(ti)下(xia)，深入了(le)解對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)特(te)點盡可(ke)能掌握對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊意義；其次，為(wei)了(le)保證談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)順利進行且(qie)爭取到合(he)(he)理的(de)(de)(de)(de)權益，談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)時還應該根據(ju)事(shi)宜選擇合(he)(he)適的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，譬如(ru)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)時盡可(ke)能的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)“我們”抑或“we”這(zhe)(zhe)樣表(biao)(biao)述(shu)(shu)，從而使(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)感受到談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)誠意。總而言(yan)(yan)(yan)之，在(zai)國(guo)(guo)際商(shang)務(wu)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中(zhong)談(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)者需根據(ju)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)選擇準確(que)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)并(bing)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達。

3.2培養文化(hua)差異的靈敏(min)性

因地制宜是自(zi)古以來廣(guang)受(shou)認可的(de)(de)(de)(de)(de)制定策(ce)略(lve)之宗旨(zhi)，然而在國(guo)際(ji)商務(wu)(wu)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中我(wo)(wo)們(men)也應該根據不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)特性采取不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)策(ce)略(lve)。這(zhe)就要(yao)求談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)者要(yao)養(yang)成較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)異靈敏(min)性，能夠(gou)在談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)中充分(fen)審視不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)異及特性從(cong)而抓住(zhu)(zhu)推動談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)。因為不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)代表，其(qi)(qi)言(yan)行舉止都(dou)受(shou)其(qi)(qi)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)因素所(suo)影響。由(you)此在國(guo)際(ji)商務(wu)(wu)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)之前我(wo)(wo)們(men)就應該做好相關的(de)(de)(de)(de)(de)裝備，深入透析(xi)對方所(suo)處地域的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)特性，抓住(zhu)(zhu)其(qi)(qi)差(cha)異性，并將(jiang)其(qi)(qi)作為突破口。在制定談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)策(ce)略(lve)時也應當圍繞(rao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)異而進(jin)行。這(zhe)樣一來才能夠(gou)營造出一個和諧的(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)氛圍，從(cong)而友好的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行談(tan)(tan)(tan)判(pan)(pan)(pan)(pan)，最終達成各自(zi)權益相對最優(you)化(hua)(hua)(hua)策(ce)略(lve)。

3.3認識并尊(zun)重思維差(cha)異

思(si)維(wei)是(shi)(shi)組織人類活動的(de)(de)(de)關鍵因素(su)，在國(guo)(guo)(guo)際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)判(pan)(pan)(pan)中談(tan)判(pan)(pan)(pan)雙方(fang)(fang)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)活動便是(shi)(shi)推進(jin)談(tan)判(pan)(pan)(pan)進(jin)行的(de)(de)(de)基礎(chu)。不難看出，思(si)維(wei)是(shi)(shi)談(tan)判(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)原動力是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)判(pan)(pan)(pan)運作的(de)(de)(de)“引擎”。然而正如(ru)上文所(suo)闡釋的(de)(de)(de)那樣，不同的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家有(you)(you)著不同的(de)(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)(fang)式(shi)，這是(shi)(shi)文化差(cha)異(yi)決定必然性差(cha)異(yi)。為了(le)保證國(guo)(guo)(guo)際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)判(pan)(pan)(pan)順利進(jin)行，那么談(tan)判(pan)(pan)(pan)雙方(fang)(fang)都應該充分(fen)審視各自的(de)(de)(de)思(si)維(wei)特點，這是(shi)(shi)規(gui)避談(tan)判(pan)(pan)(pan)矛盾的(de)(de)(de)必要(yao)(yao)措施，也(ye)是(shi)(shi)爭取達(da)成共識(shi)的(de)(de)(de)有(you)(you)效途徑(jing)。除此之外，尊重對方(fang)(fang)思(si)維(wei)差(cha)異(yi)性也(ye)是(shi)(shi)至(zhi)關重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)，這不僅能夠(gou)體現談(tan)判(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)誠(cheng)意，同時也(ye)能夠(gou)充分(fen)理解對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)行為及(ji)要(yao)(yao)求(qiu)。只有(you)(you)做到了(le)解談(tan)判(pan)(pan)(pan)對手(shou)思(si)維(wei)方(fang)(fang)式(shi)，并理解其(qi)思(si)維(wei)差(cha)異(yi)，才(cai)是(shi)(shi)確(que)保國(guo)(guo)(guo)際(ji)商(shang)務(wu)談(tan)判(pan)(pan)(pan)成功的(de)(de)(de)關鍵。

4結束語

綜上所述(shu)，隨著經濟國(guo)(guo)(guo)(guo)際化(hua)進程不斷(duan)推進，國(guo)(guo)(guo)(guo)際商務(wu)(wu)談(tan)判活(huo)動也日益頻繁。通(tong)過對國(guo)(guo)(guo)(guo)際商務(wu)(wu)談(tan)判案例的(de)仔細研究(jiu)審視(shi)，我們不難(nan)發現(xian)跨文(wen)(wen)化(hua)障礙是掣(che)肘國(guo)(guo)(guo)(guo)際合作達成共識的(de)關鍵因素。具(ju)體(ti)國(guo)(guo)(guo)(guo)際商務(wu)(wu)談(tan)判中存在的(de)文(wen)(wen)化(hua)障礙主(zhu)要有：語言形式及特點、思維方(fang)式、風(feng)(feng)俗習慣等。為了(le)促(cu)進談(tan)判活(huo)動進行(xing)且保證(zheng)雙方(fang)達成共識，首選我們就應該矯治文(wen)(wen)化(hua)障礙問題，充分了(le)解(jie)并尊(zun)重對方(fang)的(de)語言形式、思維方(fang)式、風(feng)(feng)俗習慣等特性從而(er)實現(xian)互(hu)利(li)雙贏的(de)談(tan)判結(jie)果。

參考文獻

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篇8

TeunAvanDijk是(shi)(shi)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)翹楚(chu),也是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)典范。從(cong)(cong)20世紀70年(nian)(nian)(nian)代至今,TeunAvanDijk大量著(zhu)(zhu)述(shu)涵蓋了(le)多(duo)種(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)諸多(duo)類型(教(jiao)科書(shu)、新(xin)聞報道、醫患對(dui)(dui)話(hua)(hua)乃至旅游宣傳(chuan)(chuan)(chuan)手冊、廣(guang)(guang)告),對(dui)(dui)其中所表(biao)現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)認知現(xian)(xian)象、種(zhong)(zhong)族歧視、性別歧視現(xian)(xian)象以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)意識形(xing)態等政治(zhi)(zhi)傾向作(zuo)(zuo)了(le)全面(mian)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu);FaircloughN.自80年(nian)(nian)(nian)代以(yi)(yi)來陸續出版了(le)幾十種(zhong)(zhong)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo),對(dui)(dui)各種(zhong)(zhong)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類型尤其是(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進行了(le)批判的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。此后,傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)作(zuo)(zuo)出較大貢獻的(de)(de)(de)(de)當屬奧克蘭(lan)理工(gong)大學語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)與傳(chuan)(chuan)(chuan)播教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)AllanBell:作(zuo)(zuo)為(wei)一名多(duo)產的(de)(de)(de)(de)學者,AllanBell近30年(nian)(nian)(nian)來發(fa)(fa)表(biao)了(le)與傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)學術論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)64篇(pian)、專著(zhu)(zhu)5部(截(jie)至2008年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)統(tong)計)。在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者目(mu)前(qian)可以(yi)(yi)收集到(dao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中,AllanBell于1981年(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)“這不是(shi)(shi)英國廣(guang)(guang)播公司:新(xin)西蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)殖民主義”為(wei)題開始了(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),僅從(cong)(cong)這一點講,稱AllanBell為(wei)世界(jie)范圍內首(shou)次(ci)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)“鼻祖”并不過分(fen)(fen)。[2]1983年(nian)(nian)(nian),GerhardLeitner編(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)LanguageandMassMedia論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)集首(shou)次(ci)將(jiang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)與大眾傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)糅合在(zai)(zai)一起加(jia)以(yi)(yi)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。[3]此后,Language,image,media論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)集討論(lun)(lun)(lun)了(le)新(xin)聞廣(guang)(guang)播語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、東西方新(xin)聞差異、廣(guang)(guang)告以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)圖形(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)達(da)意義的(de)(de)(de)(de)方式。[4]R.E.Rice于1984年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)《MediatedGroupCommunication》一文(wen)(wen)(wen)(wen)中首(shou)開學界(jie)對(dui)(dui)“電(dian)子郵件語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)先(xian)河(he)。[5]Fairclough(1985)討論(lun)(lun)(lun)了(le)從(cong)(cong)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)分(fen)(fen)析(xi)(xi)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)有(you)別于從(cong)(cong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。他認為(wei),對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)進行分(fen)(fen)析(xi)(xi)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)助于詳細了(le)解媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)輸(shu)出的(de)(de)(de)(de)本(ben)質,而語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)分(fen)(fen)析(xi)(xi)側(ce)重(zhong)于文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(texts),語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(discourseanalysis)既涉(she)及(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)也涉(she)及(ji)(ji)(ji)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實踐(jian)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)社會文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben),目(mu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于找(zhao)出文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben),話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實踐(jian)和(he)社會文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)實踐(jian)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。[6]該論(lun)(lun)(lun)述(shu)高瞻遠矚,無論(lun)(lun)(lun)對(dui)(dui)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析(xi)(xi)還是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)都具有(you)劃(hua)時代的(de)(de)(de)(de)意義。在(zai)(zai)俄羅(luo)斯大眾傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方面(mian),Dobrosklonskaja(2005)聲(sheng)稱要發(fa)(fa)展傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學MediaLinguistics,但是(shi)(shi)其重(zhong)點研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)仍集中在(zai)(zai)新(xin)聞語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)(現(xian)(xian)在(zai)(zai)被稱為(wei)傳(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian))以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)迅(xun)速發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)功能和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方面(mian)。[7]CharleyRowe和(he)EvaL.Wyss2009年(nian)(nian)(nian)編(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)LanguageandNewMedia論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)集匯(hui)集了(le)學者對(dui)(dui)多(duo)種(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)(chuan)播媒(mei)(mei)(mei)(mei)介的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi):博客(ke)、電(dian)子郵件、傳(chuan)(chuan)(chuan)真、網絡實時聊(liao)天系(xi)統(tong)(IRC)、聊(liao)天、即時通訊、短(duan)信(SMS)、情書(shu)、郵政卡和(he)電(dian)子賀卡、電(dian)話(hua)(hua)、廣(guang)(guang)播、電(dian)視,以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)諸如網頁文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)、維(wei)基百科條(tiao)目(mu)和(he)網站超(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)網站文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。文(wen)(wen)(wen)(wen)集對(dui)(dui)新(xin)媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)萌現(xian)(xian)、新(xin)媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境中的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)變化(hua)以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)相(xiang)關新(xin)、舊(jiu)媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)之(zhi)間(jian)技術演進背景(jing)下語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提(ti)供了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)。[8]

社(she)會語言:傳媒語言文化界面的回歸

美(mei)國(guo)(guo)語言(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)家兼人(ren)類(lei)學(xue)(xue)家EdwardSapir及其(qi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)BenjaminLeeWhorf所提出的(de)(de)(de)“語言(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)對(dui)性假說”在(zai)戰后廣(guang)為傳(chuan)(chuan)播,認(ren)(ren)為語言(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)很(hen)大程度上(shang)決(jue)定文(wen)化(hua)和(he)(he)思(si)(si)維(wei),認(ren)(ren)為不同(tong)語言(yan)(yan)(yan)(yan)里所包含的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)概念和(he)(he)分(fen)類(lei)會影(ying)響(xiang)(xiang)語言(yan)(yan)(yan)(yan)使(shi)(shi)用(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)于(yu)現實(shi)世界的(de)(de)(de)認(ren)(ren)知,也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說不同(tong)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)會因語言(yan)(yan)(yan)(yan)差異(yi)而(er)(er)產生(sheng)(sheng)思(si)(si)考方式(shi)、行(xing)為方式(shi)的(de)(de)(de)不同(tong)。DellHymes曾提出言(yan)(yan)(yan)(yan)談民(min)俗學(xue)(xue)(ethnographyofspeaking)來研究(jiu)言(yan)(yan)(yan)(yan)語事件。WilliamLabov1966年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)《紐約市英語的(de)(de)(de)社(she)(she)會層(ceng)次(ci)》認(ren)(ren)為語言(yan)(yan)(yan)(yan)事實(shi)上(shang)存(cun)在(zai)社(she)(she)會性層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)區分(fen),而(er)(er)且社(she)(she)會層(ceng)次(ci)(身份)和(he)(he)語言(yan)(yan)(yan)(yan)層(ceng)次(ci)(表現為語言(yan)(yan)(yan)(yan)結(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)異(yi)體(ti))是(shi)(shi)互(hu)相(xiang)對(dui)應的(de)(de)(de)。[9]70-80年(nian)代(dai)間(jian),英國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)Lesley和(he)(he)JamesMilroy在(zai)研究(jiu)這(zhe)類(lei)交往(wang)行(xing)為時(shi)提出“語言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)社(she)(she)會網絡理論(lun)”,對(dui)語言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)維(wei)護和(he)(he)切換進行(xing)動(dong)(dong)態描寫,作出了(le)(le)比拉(la)波夫的(de)(de)(de)分(fen)層(ceng)說更(geng)細致(zhi)的(de)(de)(de)分(fen)析(李嵬,1995)。[10]70年(nian)代(dai)以來前(qian)蘇聯(俄國(guo)(guo))學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)提出語言(yan)(yan)(yan)(yan)國(guo)(guo)情學(xue)(xue),強(qiang)調語言(yan)(yan)(yan)(yan)有一種文(wen)化(hua)積累的(de)(de)(de)功能。同(tong)時(shi),大眾傳(chuan)(chuan)媒對(dui)“水(shui)門(men)事件”的(de)(de)(de)不斷傳(chuan)(chuan)播引發了(le)(le)語言(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)家在(zai)文(wen)化(hua)背景中對(dui)語言(yan)(yan)(yan)(yan)構(gou)(gou)成(cheng)及其(qi)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)深入研究(jiu)。加(jia)拿大學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)HaroldInnis認(ren)(ren)為,一種新的(de)(de)(de)媒介(包括廣(guang)義的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)(yan)、文(wen)字媒介)的(de)(de)(de)長(chang)處,將導致(zhi)一種新的(de)(de)(de)文(wen)明的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)。[11]美(mei)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)PaulLevinson指出:“人(ren)類(lei)發明的(de)(de)(de)所有信息技(ji)術,沒有任何一種技(ji)術能夠和(he)(he)我(wo)們人(ren)類(lei)基本要素的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)(yan)中心相(xiang)提并(bing)論(lun),除(chu)非它是(shi)(shi)對(dui)語言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)超(chao)越和(he)(he)通過某(mou)種方式(shi)所進行(xing)的(de)(de)(de)替(ti)代(dai)。但是(shi)(shi),這(zhe)些技(ji)術還是(shi)(shi)在(zai)有限的(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)上(shang)對(dui)我(wo)們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)深遠的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。”[12]結(jie)(jie)構(gou)(gou)主(zhu)義符號——權力學(xue)(xue)派認(ren)(ren)為:人(ren)的(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)和(he)(he)信息傳(chuan)(chuan)播受(shou)制于(yu)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)基本符號系統——語言(yan)(yan)(yan)(yan),而(er)(er)每個族群、民(min)族、國(guo)(guo)家成(cheng)千上(shang)萬年(nian)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意識和(he)(he)傳(chuan)(chuan)統,無形(xing)地積淀在(zai)語言(yan)(yan)(yan)(yan)中,通過語言(yan)(yan)(yan)(yan)系統的(de)(de)(de)教育而(er)(er)內化(hua)為社(she)(she)會成(cheng)員的(de)(de)(de)集體(ti)心智。JiirgenHabermas的(de)(de)(de)三(san)卷本《交往(wang)行(xing)動(dong)(dong)理論(lun)》揭示了(le)(le)當代(dai)傳(chuan)(chuan)媒如何被(bei)注入商業模式(shi),成(cheng)為制造品牌輿論(lun)的(de)(de)(de)工具。[13]

傳媒與教育:傳媒語言界面的人本回歸

作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)世(shi)(shi)界性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育文(wen)化(hua)機構,聯合國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)組(zu)(zu)織(zhi)(UNESCO)充當著傳媒(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急先鋒。20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)60年(nian)代(dai)初開始,UNESCO明(ming)確了(le)(le)(le)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)在(zai)社會(hui)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong),制定了(le)(le)(le)參與(yu)(yu)和(he)(he)利用(yong)各種媒(mei)(mei)(mei)體(ti)發展(zhan)(zhan)(zhan)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)政策、方案和(he)(he)戰(zhan)略,設立(li)了(le)(le)(le)“媒(mei)(mei)(mei)介教(jiao)(jiao)(jiao)育項目(mu)”(TheMediaEducationProgramme),旨在(zai)促進(jin)全(quan)(quan)體(ti)社會(hui)成員特別是(shi)青(qing)年(nian)通(tong)過媒(mei)(mei)(mei)介積極(ji)參與(yu)(yu)社區政治文(wen)化(hua)活(huo)動并發展(zhan)(zhan)(zhan)其批判性賞析(xi)能力(li)。教(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)組(zu)(zu)織(zhi)和(he)(he)聯合國(guo)文(wen)明(ming)聯盟(UNAOC)共同(tong)創建了(le)(le)(le)姊妹大(da)學(xue)全(quan)(quan)球媒(mei)(mei)(mei)體(ti)和(he)(he)信(xin)息(xi)素養(yang)和(he)(he)跨文(wen)化(hua)對話講(jiang)座(zuo)(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具體(ti)內容涉(she)及:批判性分(fen)析(xi)、大(da)學(xue)和(he)(he)大(da)眾媒(mei)(mei)(mei)體(ti)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨文(wen)化(hua)和(he)(he)合作(zuo)(zuo)(zuo)研究交流、參與(yu)(yu)學(xue)校內發展(zhan)(zhan)(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)育和(he)(he)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)研發、促進(jin)全(quan)(quan)球媒(mei)(mei)(mei)介信(xin)息(xi)素養(yang)行(xing)動、創建媒(mei)(mei)(mei)介信(xin)息(xi)素養(yang)學(xue)習研發網絡中(zhong)心(xin)、支持全(quan)(quan)球不(bu)(bu)同(tong)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)間對話與(yu)(yu)合作(zuo)(zuo)(zuo)。在(zai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)學(xue)術(shu)界,1968年(nian),SusanSontag注意了(le)(le)(le)到(dao)傳媒(mei)(mei)(mei)對教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響遠遠大(da)于(yu)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)[14],英(ying)(ying)國(guo)學(xue)者HildeT.Himmelweit等(deng)人研究了(le)(le)(le)看電(dian)視對兒(er)童語(yu)(yu)言(yan)(yan)能力(li)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響[15],美國(guo)學(xue)者MarieWinn(1977)則得出了(le)(le)(le)相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論[16]。MichaelWillie(1979)論述(shu)了(le)(le)(le)傳媒(mei)(mei)(mei)通(tong)過不(bu)(bu)同(tong)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(媒(mei)(mei)(mei)介肢體(ti)語(yu)(yu)言(yan)(yan)與(yu)(yu)文(wen)本語(yu)(yu)言(yan)(yan))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合增強(qiang)了(le)(le)(le)感官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激,從而加(jia)深了(le)(le)(le)對信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解[17]。英(ying)(ying)國(guo)英(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師全(quan)(quan)國(guo)委員會(hui)和(he)(he)國(guo)際閱讀協會(hui)全(quan)(quan)國(guo)理事會(hui)(NCTE)制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)語(yu)(yu)言(yan)(yan)藝術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)指導方針之(zhi)(zhi)國(guo)家標準(zhun)要求“學(xue)生用(yong)口頭、書面和(he)(he)視覺(jue)語(yu)(yu)言(yan)(yan)來實(shi)現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標,……,在(zai)學(xue)習過程中(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)知識、反饋、創造(zao)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)參與(yu)(yu)者”[18]。20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)九十年(nian)代(dai)中(zhong)后期(qi)中(zhong)國(guo)中(zhong)學(xue)課程改(gai)革和(he)(he)2003年(nian)以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)英(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)改(gai)革都(dou)強(qiang)調(diao)了(le)(le)(le)傳媒(mei)(mei)(mei)特別是(shi)多(duo)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。

路向(xiang)融(rong)合:傳媒語(yu)言界面(mian)的東學交融(rong)

我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歷史悠久,相對(dui)(dui)而言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)起(qi)步較(jiao)晚(wan)。1978年(nian)(nian)(nian),復旦(dan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)核心(xin)(xin)期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)《新聞(wen)(wen)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》第(di)一次(ci)(ci)(ci)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)門介(jie)紹(shao)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang),隨后,包(bao)括北京(jing)廣(guang)(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)高(gao)等(deng)(deng)(deng)院(yuan)(yuan)校和研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)機構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者開(kai)始(shi)譯介(jie)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)外傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)和成果(guo)(guo),建立(li)(li)與(yu)(yu)(yu)世界(jie)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)經驗范(fan)圍(wei)(wei)。1997年(nian)(nian)(nian),國(guo)(guo)(guo)(guo)務院(yuan)(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位委(wei)員會(hui)(hui)正式將傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)列(lie)入博(bo)士(shi)、碩士(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)目錄,標(biao)(biao)志著(zhu)(zhu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)一門獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確立(li)(li)。(一)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen):方(fang)(fang)興未(wei)艾在(zai)(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo),各(ge)類(lei)期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)上(shang)對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)始(shi)自語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域(yu)。以(yi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類(lei)期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)《外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》為(wei)例,該刊(kan)(kan)(kan)(kan)早在(zai)(zai)(zai)1959年(nian)(nian)(nian)第(di)5期(qi)有(you)3篇文(wen)(wen)(wen)章(zhang)分(fen)別從理(li)(li)(li)論(lun)(lun)和實踐(jian)方(fang)(fang)面(mian)(mian)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介(jie)紹(shao)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外高(gao)校在(zai)(zai)(zai)外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)利用(yong)(yong)現(xian)代技(ji)術(shu)(shu)設(she)(she)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti),但是由于(yu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因,該刊(kan)(kan)(kan)(kan)第(di)二(er)次(ci)(ci)(ci)介(jie)紹(shao)刊(kan)(kan)(kan)(kan)登同(tong)一類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)卻是25年(nian)(nian)(nian)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事了(le)(le)(le)。1979年(nian)(nian)(nian),學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界(jie)開(kai)始(shi)對(dui)(dui)“電(dian)(dian)(dian)影(ying)劇作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)特(te)色”[19]和“現(xian)代俄語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)報(bao)刊(kan)(kan)(kan)(kan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)句法(fa)結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)趨(qu)勢”進(jin)行分(fen)析(xi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。[20]1980年(nian)(nian)(nian)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)“新聞(wen)(wen)標(biao)(biao)題(ti)(ti)英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”[21]、“新聞(wen)(wen)廣(guang)(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)和詞(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)變化(hua)”[22]、“刊(kan)(kan)(kan)(kan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)技(ji)資料翻(fan)譯”問(wen)題(ti)(ti)[23]、“對(dui)(dui)外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(西班牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu))電(dian)(dian)(dian)視(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)”[24]以(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)“廣(guang)(guang)告英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen),遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是6年(nian)(nian)(nian)之(zhi)后學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)才出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)廣(guang)(guang)告語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)探討(tao)。1986年(nian)(nian)(nian),學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)開(kai)始(shi)對(dui)(dui)“兩篇旅游文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體(ti)比較(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。[25]1987年(nian)(nian)(nian),陳四益(yi)指出(chu)“報(bao)紙(zhi)雜(za)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編輯要負起(qi)正確使用(yong)(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)建設(she)(she)”,[26]12年(nian)(nian)(nian)后張普在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)科(ke)(ke)(ke)協首(shou)(shou)(shou)屆學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)年(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)交了(le)(le)(le)“關(guan)(guan)于(yu)網絡時代語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)規(gui)(gui)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)[27],堪稱國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界(jie)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)規(gui)(gui)范(fan)與(yu)(yu)(yu)規(gui)(gui)劃研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅。2003年(nian)(nian)(nian),王翰東在(zai)(zai)(zai)《電(dian)(dian)(dian)視(shi)通俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動》通過對(dui)(dui)菲斯克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《電(dian)(dian)(dian)視(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)》簡要介(jie)紹(shao),論(lun)(lun)證了(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)本結構(gou)(gou)與(yu)(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平行以(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)本之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互文(wen)(wen)(wen)性,對(dui)(dui)豪車與(yu)(yu)(yu)美女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)告模式與(yu)(yu)(yu)競猜秀(xiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)潛藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)形(xing)態(tai)作了(le)(le)(le)分(fen)析(xi)。[28]2004年(nian)(nian)(nian)后,傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)析(xi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)乏善可陳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)(mian)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)變化(hua),傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)新領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)《新聞(wen)(wen)與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)》、《國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)新聞(wen)(wen)界(jie)》、《新聞(wen)(wen)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《現(xian)代傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)》、《新聞(wen)(wen)與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《當(dang)代傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)》等(deng)(deng)(deng)6種期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),符(fu)號學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)析(xi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)數(shu)量共(gong)26篇,占(zhan)所(suo)有(you)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)總數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)23%,位居(ju)2004年(nian)(nian)(nian)所(suo)有(you)議題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜首(shou)(shou)(shou)。近(jin)10年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai),國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)散見于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen),如(ru)網絡語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)方(fang)(fang)面(mian)(mian),多(duo)從修辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)新詞(ci)新語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu),研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容和方(fang)(fang)法(fa)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)字(zi)詞(ci)和語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)(yong)、修辭等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian);還有(you)不少論(lun)(lun)述從語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角對(dui)(dui)報(bao)刊(kan)(kan)(kan)(kan)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、影(ying)視(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(新聞(wen)(wen)、主(zhu)持(chi)人話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)風格)、網絡話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(網絡聊天話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、電(dian)(dian)(dian)子(zi)郵件等(deng)(deng)(deng))、手機語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(SMS)、廣(guang)(guang)告語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、外宣語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)交際(ji)進(jin)行話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)比分(fen)析(xi)以(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)新聞(wen)(wen)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)。還有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)專(zhuan)(zhuan)注于(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯工作,覆(fu)蓋范(fan)圍(wei)(wei)較(jiao)廣(guang)(guang),涉(she)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)影(ying)視(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)際(ji)互譯、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)篇、外宣資料公(gong)示(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)創(chuang)意產業(ye)翻(fan)譯研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian)。(二(er))專(zhuan)(zhuan)著(zhu)(zhu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu):整合成型(xing)2000年(nian)(nian)(nian),齊滬(hu)揚出(chu)版(ban)了(le)(le)(le)《傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一書,在(zai)(zai)(zai)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)首(shou)(shou)(shou)開(kai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)交叉研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)先河,對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)符(fu)號、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)信(xin)息進(jin)行界(jie)定(ding),并從心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角探討(tao)了(le)(le)(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)理(li)(li)(li)解和語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)運(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程,借用(yong)(yong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)術(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)介(jie)紹(shao)了(le)(le)(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型(xing)、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)其效(xiao)果(guo)(guo);[29]2002年(nian)(nian)(nian),許(xu)嘉璐(lu)在(zai)(zai)(zai)姚喜(xi)雙、郭龍生(sheng)(sheng)(sheng)編著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)與(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)——來(lai)(lai)自專(zhuan)(zhuan)家與(yu)(yu)(yu)明星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音》序言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)首(shou)(shou)(shou)次(ci)(ci)(ci)提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)“傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)其研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性,社(she)(she)科(ke)(ke)(ke)院(yuan)(yuan)姚喜(xi)雙、郭龍生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應該關(guan)(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱點(dian)(dian)問(wen)題(ti)(ti),如(ru)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)性、內(nei)(nei)(nei)(nei)涵、外延分(fen)類(lei)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)規(gui)(gui)范(fan)等(deng)(deng)(deng)[30]。2004年(nian)(nian)(nian),于(yu)根(gen)元教授(shou)就傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)定(ding)位、方(fang)(fang)法(fa)、分(fen)類(lei)、傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian)進(jin)行了(le)(le)(le)論(lun)(lun)述。[31]2005年(nian)(nian)(nian),童之(zhi)俠出(chu)版(ban)了(le)(le)(le)《國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一書,較(jiao)為(wei)詳盡地(di)分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本概念、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)來(lai)(lai)源與(yu)(yu)(yu)相關(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)、傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)其語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)特(te)點(dian)(dian)、報(bao)紙(zhi)期(qi)刊(kan)(kan)(kan)(kan)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)其語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)特(te)點(dian)(dian)、廣(guang)(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)電(dian)(dian)(dian)視(shi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)其語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)特(te)點(dian)(dian)等(deng)(deng)(deng)。[32]俞香(xiang)順(2005)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)•語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)•社(she)(she)會(hui)(hui)》[33]以(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)紀(ji)秀(xiu)生(sheng)(sheng)(sheng)、索燕華2010年(nian)(nian)(nian)出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》[34]探討(tao)了(le)(le)(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)藝術(shu)(shu)、新聞(wen)(wen)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)形(xing)態(tai)、廣(guang)(guang)告語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)功(gong)能等(deng)(deng)(deng)。(三)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位建設(she)(she):引(yin)領(ling)潮(chao)流(liu)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)系統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)“集(ji)大(da)(da)(da)成者”當(dang)屬(shu)姚喜(xi)雙教授(shou):姚喜(xi)雙教授(shou)身(shen)兼教育(yu)(yu)部語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)主(zhu)任,國(guo)(guo)(guo)(guo)家語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)委(wei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)(yong)所(suo)所(suo)長、普通話(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)應用(yong)(yong)培訓測試中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)主(zhu)任、廣(guang)(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)電(dian)(dian)(dian)視(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)主(zhu)任等(deng)(deng)(deng)數(shu)職,是北京(jing)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、北京(jing)印(yin)刷學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)兼職教授(shou)、博(bo)士(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)導師,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)現(xian)代化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)常務副會(hui)(hui)長,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)理(li)(li)(li)事,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)電(dian)(dian)(dian)視(shi)臺業(ye)務指導委(wei)員會(hui)(hui)委(wei)員。近(jin)年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai),姚喜(xi)雙圍(wei)(wei)繞“媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)與(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”主(zhu)持(chi)完成了(le)(le)(le)一系列(lie)國(guo)(guo)(guo)(guo)家級項(xiang)目——“媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)對(dui)(dui)青少年(nian)(nian)(nian)價(jia)值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”(全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)教育(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“十五(wu)”規(gui)(gui)劃課(ke)(ke)題(ti)(ti))、“廣(guang)(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)電(dian)(dian)(dian)視(shi)等(deng)(deng)(deng)媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”(國(guo)(guo)(guo)(guo)家語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)委(wei)“十五(wu)”科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)規(gui)(gui)劃項(xiang)目)等(deng)(deng)(deng),編著(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)《媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)與(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)——來(lai)(lai)自專(zhuan)(zhuan)家與(yu)(yu)(yu)明星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音》(2002)、《媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)(da)(da)家談(tan)》(2004)等(deng)(deng)(deng)著(zhu)(zhu)述,以(yi)廣(guang)(guang)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)電(dian)(dian)(dian)視(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)原(yuan)點(dian)(dian)發(fa)表了(le)(le)(le)諸多(duo)影(ying)響深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen),并于(yu)2009年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)首(shou)(shou)(shou)創(chuang)“媒(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”方(fang)(fang)向博(bo)士(shi)點(dian)(dian)。[35]縱觀(guan)近(jin)年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)國(guo)(guo)(guo)(guo)家社(she)(she)科(ke)(ke)(ke)基金課(ke)(ke)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申報(bao),從1993-2011年(nian)(nian)(nian)共(gong)有(you)114項(xiang)課(ke)(ke)題(ti)(ti)涉(she)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)(mei)(mei)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。

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>> 論莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)性(xing)(xing) 淺(qian)談(tan)莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界性(xing)(xing) 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反諷藝術 從《學(xue)習蒲松(song)齡》中探尋莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)性(xing)(xing)元素(su) 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術技巧研(yan)究 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治與(yu)(yu)體驗 論莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型語言(yan)(yan)(yan)特(te)(te)色 淺(qian)談(tan)莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)鄉土小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意蘊 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)特(te)(te)色解(jie)讀 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體風格探討 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事學(xue)價(jia)值研(yan)究 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)特(te)(te)點 淺(qian)談(tan)莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“內(nei)省型”構思方(fang)式 民(min)族性(xing)(xing)?世界性(xing)(xing)?人類性(xing)(xing)：莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心質素(su)與(yu)(yu)詩學(xue)啟示 色彩斑斕：莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題與(yu)(yu)敘(xu)事評析(xi) 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)(xing)生命(ming)主題與(yu)(yu)“原始生命(ming)力”悖論 葛浩文(wen)英(ying)譯莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化(hua) 莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo) 性(xing)(xing)與(yu)(yu)暴(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue) 淺(qian)析(xi)莫(mo)(mo)言(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《蛙》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)(xing)主題 常見問(wen)題解(jie)答 當前所在位(wei)置：.

[2][德]黑格爾.美學(xue)（第3卷）[C].朱光潛，譯(yi).北京：商務印書(shu)館，1979：289.

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[10]孔范今.莫(mo)言研究資料[M].濟南：山東大學出版社，1992：103.

篇10

編者按：2007年11月，由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育部(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學儀器研(yan)(yan)究所、全國(guo)(guo)婦聯兒童工作部(bu)和(he)中國(guo)(guo)學前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育研(yan)(yan)究會(hui)聯合主辦的(de)“全國(guo)(guo)幼兒園(yuan)優秀自(zi)制(zhi)玩(wan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)(ju)展評活動(dong)”在北(bei)京(jing)舉行。福建在廣(guang)泛發動(dong)和(he)選(xuan)拔的(de)基(ji)礎上，共選(xuan)送132件(jian)優秀自(zi)制(zhi)玩(wan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)(ju)參加全國(guo)(guo)評選(xuan)活動(dong)，并獲得佳(jia)績：一等獎4件(jian)、二等獎8件(jian)、三(san)等獎18件(jian)，還有部(bu)分提名獎。自(zi)制(zhi)玩(wan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)(ju)源于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學實(shi)踐(jian)，不(bu)僅便(bian)于(yu)制(zhi)作，節約(yue)經費，使用方便(bian)，而且符合現代(dai)學前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念。本刊選(xuan)登福建省幼兒園(yuan)在此次(ci)活動(dong)中獲得一等獎的(de)作品，供(gong)大家參考和(he)學習。

3　黏合(用(yong)雙面膠、訂書機)。

4　裝飾(用閃光紙)。

主要功能和特點

1　功能(neng)：表(biao)演(yan)藝(yi)術是(shi)人類藝(yi)術活動的(de)精華(hua)部分。今天中國戲(xi)劇(ju)改革創(chuang)新碩果累(lei)累(lei)，CCTV“六一(yi)”童話劇(ju)又連(lian)年閃亮登場(chang)。我(wo)們(men)被表(biao)演(yan)藝(yi)術的(de)魅力深深震撼。作(zuo)為(wei)幼兒教師(shi)，我(wo)們(men)的(de)夢(meng)想就是(shi)要讓“夢(meng)想劇(ju)場(chang)”系列頭飾在幼兒的(de)表(biao)演(yan)游戲(xi)中發揮(hui)作(zuo)用，成為(wei)“中國莎士比亞”成長的(de)搖(yao)籃，成為(wei)“小”小試(shi)牛刀的(de)契(qi)機，成為(wei)“小嚴鳳英”初試(shi)峰(feng)芒的(de)舞臺。

2　特點 本(ben)系列頭飾(shi)的(de)(de)(de)材(cai)料廉(lian)價耐用(yong)，是(shi)幼兒園常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)手工材(cai)料，其中輕泡紙可(ke)(ke)塑性非(fei)常(chang)強，可(ke)(ke)剪可(ke)(ke)折，柔韌性強，制(zhi)作(zuo)(zuo)時無需填(tian)充物，制(zhi)作(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)頭飾(shi)形象逼真、輕便，適用(yong)于各年(nian)齡段幼兒的(de)(de)(de)表演和游戲。每件頭飾(shi)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)成本(ben)只需0.5～1.5元。

使用案例

[活動目標]

1　探究各類角色的表演(yan)，激發幼(you)兒(er)潛在的表演(yan)創作才能。

2　體驗(yan)表演的樂趣，認(ren)同角色的優秀品(pin)格，塑造幼(you)兒的良好性情。

3　欣賞各類表演，初步培養幼兒的藝術鑒賞力(li)。

[玩教具教育策略(lve)]

1　表演(yan)活(huo)動和游(you)戲。

(1)寓教于樂(le)，通過頭飾佩戴(dai)，在(zai)表演(yan)和游戲中(zhong)，使幼兒更深入地熟(shu)悉故事內容。

(2)把幼兒喜愛的(de)(de)動(dong)畫片卡通形(xing)象(xiang)帶入活(huo)動(dong)，增(zeng)強他們參(can)與活(huo)動(dong)的(de)(de)積極性。

(3)讓幼(you)兒加(jia)入小戲迷(mi)的行列，了解鄉土資(zi)源莆仙戲的一(yi)些(xie)知(zhi)識(shi)。

2　幼兒(er)其他活(huo)動。

(1)大嘴(zui)鳥廣(guang)播電臺(tai)(談話活動)。

(2)小(xiao)鯉(li)魚跳龍門(體(ti)育(yu)游(you)戲)。

(3)天堂(tang)鳥的智(zhi)慧(科學(xue)益(yi)智(zhi)活動)。

[實施過程]

用于日常教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)和區域(yu)活動：

1　表演(yan)：愛(ai)表演(yan)、愛(ai)模(mo)仿是幼兒(er)的(de)天性，通過(guo)模(mo)仿、扮演(yan)卡通形象和民(min)(min)間(jian)(jian)戲劇(ju)人物(wu)中的(de)角(jiao)色，掌握(wo)他(ta)們(men)的(de)語言(yan)特點、肢(zhi)體動作，熟悉他(ta)們(men)的(de)性格特征，了解現代和民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化藝術，弘(hong)揚(yang)傳(chuan)統民(min)(min)族文(wen)化精神，提(ti)高幼兒(er)的(de)語言(yan)表達和語言(yan)交流能力，培養(yang)伙(huo)伴間(jian)(jian)的(de)協作精神。

2　語言(yan)(yan)：收(shou)集(ji)幼兒感興(xing)趣(qu)的(de)各種新聞話(hua)題，在語言(yan)(yan)區(qu)中，利用形(xing)象逼真(zhen)的(de)頭飾，以(yi)幼兒喜愛的(de)角色身份進(jin)行交流。