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篇1

一、綜合藝術的意義和可能性(xing)

1、綜(zong)合(he)是(shi)基礎教育(yu)的(de)一(yi)種基本理(li)念(nian)。它(ta)體(ti)現(xian)了(le)現(xian)代教育(yu)的(de)一(yi)種發展趨勢，是(shi)學科體(ti)系間學習領域的(de)伸展，是(shi)精英文化向大眾(zhong)文化的(de)回歸。

2、從發(fa)生學的角(jiao)度(du)看，各藝術門類本是源于一家的，是高度(du)融合(he)在一起的。從心理學的角(jiao)度(du)而言，“通感”這一心理現象，也使得藝術之間或同一藝術的不同內容之間相互融合(he)成為必要和可能。

3、奧爾(er)夫教(jiao)學(xue)法、達爾(er)克(ke)羅茲教(jiao)學(xue)法等都比較注重各藝術門(men)類之間的融合(he)。這種綜合(he)性教(jiao)學(xue)體現(xian)在兩方面(mian)：一是注重音樂與舞蹈、動作、語(yu)言(yan)的綜合(he)，二是注重每門(men)課程本身的綜合(he)

二(er)、綜合藝術的幾種做法

1、 把音樂教(jiao)學的(de)各方面內容充分結合起來進行教(jiao)學。

課程標準中(zhong)把(ba)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)領域分為“感(gan)受與(yu)鑒賞(shang)(shang)”、“表(biao)現(xian)” 、“創(chuang)造”、“音(yin)(yin)(yin)樂與(yu)相關文化”四大(da)(da)塊，每個(ge)領域又有很多特定的(de)(de)內(nei)容(rong)，從形式上來(lai)看(kan)他(ta)們(men)都是獨立的(de)(de)個(ge)體，而在實(shi)際的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)實(shi)施中(zhong)完全可以(yi)(yi)把(ba)這些(xie)領域綜合(he)起來(lai)進行(xing)。如(ru)音(yin)(yin)(yin)樂文化知(zhi)識可以(yi)(yi)在學(xue)(xue)(xue)生參(can)(can)與(yu)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)、演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)、演(yan)(yan)奏(zou)(zou)、欣賞(shang)(shang)等音(yin)(yin)(yin)樂實(shi)踐活動中(zhong)結合(he)著(zhu)講解；許多音(yin)(yin)(yin)樂欣賞(shang)(shang)內(nei)容(rong)可以(yi)(yi)通(tong)(tong)過演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)、演(yan)(yan)奏(zou)(zou)來(lai)加深體驗，加深理解；可以(yi)(yi)結合(he)唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)與(yu)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)來(lai)進行(xing)創(chuang)作(zuo)教學(xue)(xue)(xue)，并通(tong)(tong)過唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)和(he)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)來(lai)展示(shi)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)創(chuang)作(zuo)成(cheng)果。在音(yin)(yin)(yin)樂教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)要避免“難、繁(fan)、偏、舊”的(de)(de)現(xian)象，把(ba)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興(xing)趣引(yin)向音(yin)(yin)(yin)樂，引(yin)向音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)藝術內(nei)容(rong)、藝術形式及音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)情(qing)感(gan)內(nei)涵(han)。課堂中(zhong)，把(ba)聽、唱(chang)(chang)(chang)、動、奏(zou)(zou)有機地融(rong)合(he)，從中(zhong)滲透(tou)創(chuang)作(zuo)能力的(de)(de)培養。例如(ru)：歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)《大(da)(da)鼓和(he)小(xiao)鼓》一(yi)課中(zhong)，可以(yi)(yi)通(tong)(tong)過欣賞(shang)(shang)、歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)、介紹歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)知(zhi)識、打擊樂器的(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)，多種形式有機結合(he)進行(xing)。筆者在教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)就設計以(yi)(yi)下(xia)幾個(ge)主(zhu)要的(de)(de)環節(jie)(jie)：（1）聆聽音(yin)(yin)(yin)樂，熟悉旋(xuan)律(lv)；（2）邊跳邊自由的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)；（3）認識大(da)(da)鼓和(he)小(xiao)鼓，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)方法；（4）分成(cheng)幾個(ge)小(xiao)組創(chuang)作(zuo)不(bu)同的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)(zou)型(xing)為歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)伴奏(zou)(zou)。這樣(yang)的(de)(de)活動簡單易(yi)行(xing)，并且(qie)學(xue)(xue)(xue)生能積極自主(zhu)的(de)(de)參(can)(can)與(yu)各項唱(chang)(chang)(chang)、奏(zou)(zou)、演(yan)(yan)等探索實(shi)踐活動，鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)生大(da)(da)膽的(de)(de)展現(xian)自我。

2、 把音樂與姊妹藝(yi)術結合起來進行教學

舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、美術(shu)(shu)、戲(xi)劇(ju)(ju)等(deng)(deng)姐妹藝(yi)術(shu)(shu)在(zai)本質(zhi)上(shang)與音(yin)樂(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)相通，把(ba)各種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式(shi)結合(he)起來(lai)進(jin)行(xing)教學具有相互促進(jin)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。例(li)如(ru)歌(ge)(ge)(ge)曲《蝸牛(niu)與黃鸝(li)(li)鳥(niao)》，這首歌(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)為(wei)唱歌(ge)(ge)(ge)課(ke)(ke)(ke)和小(xiao)小(xiao)音(yin)樂(le)(le)(le)劇(ju)(ju)創(chuang)編課(ke)(ke)(ke)兩個(ge)(ge)部分(fen)(fen)。唱歌(ge)(ge)(ge)課(ke)(ke)(ke)上(shang)一(yi)課(ke)(ke)(ke)時(shi)，創(chuang)編課(ke)(ke)(ke)分(fen)(fen)為(wei)兩課(ke)(ke)(ke)時(shi)，但(dan)上(shang)課(ke)(ke)(ke)步驟是(shi)相同(tong)的(de)(de)(de)。上(shang)創(chuang)編課(ke)(ke)(ke)時(shi)，特意強調了(le)(le)音(yin)樂(le)(le)(le)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)要素。音(yin)樂(le)(le)(le)劇(ju)(ju)是(shi)一(yi)種(zhong)高度綜(zong)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)綜(zong)合(he)藝(yi)術(shu)(shu)，如(ru)果(guo)把(ba)它作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)來(lai)看，它的(de)(de)(de)構成要素幾(ji)(ji)乎囊括(kuo)了(le)(le)當今世界(jie)上(shang)現存的(de)(de)(de)絕大多(duo)數藝(yi)術(shu)(shu)品種(zhong)———從文學、戲(xi)劇(ju)(ju)、詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)、音(yin)樂(le)(le)(le)、舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、雕(diao)塑(su)、繪畫、建筑，到幽默藝(yi)術(shu)(shu)、滑稽表(biao)(biao)演和聲光藝(yi)術(shu)(shu)，甚至也包括(kuo)了(le)(le)電影(ying)、雜技、魔術(shu)(shu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。 在(zai)課(ke)(ke)(ke)堂中，我運用(yong)(yong)了(le)(le)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)、音(yin)樂(le)(le)(le)、舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、繪畫、滑稽表(biao)(biao)演幾(ji)(ji)個(ge)(ge)要素，介紹圖(tu)片后，讓學生(sheng)自己(ji)選擇屬于蝸牛(niu)形(xing)象的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)，其中三組進(jin)行(xing)表(biao)(biao)演創(chuang)編，創(chuang)編時(shi)用(yong)(yong)《蝸牛(niu)與黃鸝(li)(li)鳥(niao)》做背景音(yin)樂(le)(le)(le)，目的(de)(de)(de)是(shi)為(wei)了(le)(le)讓學生(sheng)在(zai)不知不覺中熟悉音(yin)樂(le)(le)(le)；另外三組配合(he)他們進(jin)行(xing)美術(shu)(shu)手(shou)工制(zhi)作(zuo)(zuo)，制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)是(shi)課(ke)(ke)(ke)本中出現的(de)(de)(de)動物形(xing)象，目的(de)(de)(de)是(shi)讓學生(sheng)親自動手(shou)，感受音(yin)樂(le)(le)(le)形(xing)象。在(zai)表(biao)(biao)演時(shi)，運用(yong)(yong)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)、音(yin)樂(le)(le)(le)、舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)幾(ji)(ji)個(ge)(ge)要素綜(zong)合(he)進(jin)行(xing)。在(zai)整(zheng)個(ge)(ge)課(ke)(ke)(ke)堂中，學生(sheng)氣氛高漲，教師上(shang)的(de)(de)(de)很輕松(song)。

3、 音樂與其他非藝術(shu)課程結合起來進行教學。

音樂作為(wei)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)最主要的(de)(de)(de)(de)門類(lei)，同(tong)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化領域之(zhi)(zhi)間有著天然的(de)(de)(de)(de)密切聯(lian)系(xi)，這(zhe)也使得音樂課(ke)程(cheng)同(tong)其(qi)他非藝(yi)術(shu)課(ke)程(cheng)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)融(rong)合成為(wei)可能。還是在《蝸牛與(yu)黃鸝鳥》一(yi)(yi)(yi)課(ke)上，表演的(de)(de)(de)(de)時(shi)候我們(men)運用到(dao)詩歌，況且，音樂劇(ju)(ju)與(yu)語文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)課(ke)本(ben)(ben)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)來就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)。這(zhe)樣(yang)拓展(zhan)了教師的(de)(de)(de)(de)思路，培養了學生的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力。

三、學科綜合(he)的實(shi)施建議(yi)

1、思考(kao)選擇的綜合性(xing)(xing)材(cai)料是否具有音(yin)樂性(xing)(xing)。

以《蝸(gua)牛與黃鸝(li)鳥》為例，可(ke)教性的(de)(de)材(cai)料有(you)很(hen)多，如(ru)(ru)臺(tai)(tai)人民的(de)(de)生(sheng)活(huo)、民居(ju)、服飾、人文、風情、音樂(le)(le)、民族語言、風俗等(deng)等(deng)，而要挖掘它的(de)(de)音樂(le)(le)性就需要老師(shi)的(de)(de)再(zai)加工。比如(ru)(ru)同樣讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)了解臺(tai)(tai)的(de)(de)生(sheng)活(huo)這(zhe)一(yi)(yi)環(huan)節，如(ru)(ru)果(guo)上地理課(ke)，教師(shi)只(zhi)需要口頭(tou)的(de)(de)介紹(shao)或者讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)欣賞(shang)一(yi)(yi)些臺(tai)(tai)的(de)(de)風光片就可(ke)以達到(dao)很(hen)好的(de)(de)效果(guo)，而如(ru)(ru)果(guo)在(zai)音樂(le)(le)課(ke)上，教師(shi)就必須把它用音樂(le)(le)化的(de)(de)手法融合到(dao)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)去。比如(ru)(ru)在(zai)熟悉歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)環(huan)節來運用，就可(ke)以一(yi)(yi)邊(bian)欣賞(shang)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)《蝸(gua)牛與黃鸝(li)鳥》，一(yi)(yi)邊(bian)來介紹(shao)。如(ru)(ru)果(guo)進行(xing)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)拓(tuo)展學(xue)(xue)(xue)習(xi)，那就可(ke)以再(zai)向學(xue)(xue)(xue)生(sheng)介紹(shao)一(yi)(yi)些優(you)秀(xiu)的(de)(de)臺(tai)(tai)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)(ru)《走在(zai)鄉間的(de)(de)小路上》、《外(wai)婆的(de)(de)澎湖灣》等(deng)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)(yi)邊(bian)欣賞(shang)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)，一(yi)(yi)邊(bian)感受歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)中(zhong)所(suo)描繪(hui)的(de)(de)情景。

2、思(si)考選擇的綜合性材料是(shi)否會喧(xuan)賓奪(duo)主(zhu)。

綜(zong)合(he)性(xing)材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)能(neng)(neng)使我們的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂課堂氣氛顯得(de)更加活躍、更加熱鬧，因此(ci)很多(duo)老師特(te)別在上公(gong)開(kai)課的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)往往喜歡運(yun)用(yong)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)性(xing)材(cai)料(liao)(liao)，結果(guo)擠占了(le)學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，如本文開(kai)頭所描述的(de)(de)(de)(de)那樣把音(yin)樂課上成(cheng)了(le)大拼盤，適得(de)其反。因此(ci)建議大家在選(xuan)擇(ze)綜(zong)合(he)性(xing)材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)應該是(shi)遵(zun)循“少而精”的(de)(de)(de)(de)原則，既照顧到學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，又要考(kao)(kao)慮到學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)特(te)點，以音(yin)樂為(wei)主線來(lai)(lai)組(zu)織教學(xue)(xue)(xue)。在決定用(yong)某個綜(zong)合(he)性(xing)材(cai)料(liao)(liao)前，先想清(qing)楚(chu)(chu)幾個方面(mian)的(de)(de)(de)(de)問題：（1）選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)是(shi)否(fou)是(shi)與(yu)主題密切相關的(de)(de)(de)(de)；（2）選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)是(shi)否(fou)能(neng)(neng)為(wei)你(ni)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)目標服務，（3）選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)是(shi)否(fou)具有可教性(xing)；（4）選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)在教學(xue)(xue)(xue)中是(shi)否(fou)能(neng)(neng)用(yong)與(yu)音(yin)樂相結合(he)的(de)(de)(de)(de)手段來(lai)(lai)表(biao)現(xian)。都(dou)考(kao)(kao)慮清(qing)楚(chu)(chu)了(le)，如果(guo)覺得(de)確實能(neng)(neng)用(yong)的(de)(de)(de)(de)，那再來(lai)(lai)思(si)考(kao)(kao)最后(hou)一(yi)個問題，即把這些(xie)綜(zong)合(he)性(xing)材(cai)料(liao)(liao)都(dou)用(yong)了(le)以后(hou)，學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)唱(chang)歌曲的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間還有多(duo)少？在這個時(shi)(shi)間內，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)保證大部分(fen)學(xue)(xue)(xue)會這首歌？如果(guo)答案是(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)，那就可以大膽的(de)(de)(de)(de)嘗試(shi)，如果(guo)是(shi)否(fou)定的(de)(de)(de)(de)，那就必(bi)須忍痛割愛去掉(diao)一(yi)些(xie)綜(zong)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)，還音(yin)樂本位。

3、思考選擇的綜合性材料(liao)是否有利于展示自己的特長。

由于每(mei)位教(jiao)(jiao)師本身所掌握的(de)(de)(de)專業知(zhi)識和(he)技能以及情感(gan)內涵的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，因(yin)此在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中也會展(zhan)示出(chu)各(ge)種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)風格。而(er)學(xue)(xue)(xue)科(ke)綜合(he)(he)的(de)(de)(de)提出(chu)更是給了教(jiao)(jiao)師更多發揮(hui)的(de)(de)(de)空間，比(bi)如有(you)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師擅(shan)(shan)長(chang)(chang)繪畫，有(you)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師擅(shan)(shan)長(chang)(chang)舞(wu)蹈，有(you)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師擅(shan)(shan)長(chang)(chang)演奏某些樂器，有(you)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師擅(shan)(shan)長(chang)(chang)朗誦(song)等，那么在選擇綜合(he)(he)性的(de)(de)(de)材料來(lai)進行教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)時候一(yi)定要結合(he)(he)自(zi)己的(de)(de)(de)特長(chang)(chang)來(lai)組織。比(bi)如前幾天(tian)我上《人(ren)民小騎(qi)兵》一(yi)課時，就結合(he)(he)自(zi)身的(de)(de)(de)特長(chang)(chang)，設計了一(yi)堂舞(wu)蹈性很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)課，首先讓學(xue)(xue)(xue)生聽(ting)著(zhu)《人(ren)民小騎(qi)兵》跟(gen)我做(zuo)騎(qi)馬(ma)律動進教(jiao)(jiao)室，接(jie)著(zhu)就讓學(xue)(xue)(xue)生跟(gen)著(zhu)我的(de)(de)(de)手勢邊聽(ting)歌(ge)曲(qu)《人(ren)民小騎(qi)兵》邊打拍(pai)子，在不(bu)停的(de)(de)(de)聆(ling)聽(ting)中讓學(xue)(xue)(xue)生自(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)會了歌(ge)曲(qu)，最(zui)后我示范表(biao)演了自(zi)編(bian)的(de)(de)(de)蒙古舞(wu)，讓學(xue)(xue)(xue)生唱著(zhu)歌(ge)學(xue)(xue)(xue)一(yi)學(xue)(xue)(xue)。整節課講(jiang)話的(de)(de)(de)內容很(hen)少，始終都用舞(wu)蹈性的(de)(de)(de)動作和(he)手勢提醒(xing)學(xue)(xue)(xue)生，其結果是學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)興趣很(hen)高，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效果也不(bu)錯。

總之，提(ti)倡學(xue)科(ke)綜合的目的是為了進一步拓寬學(xue)生(sheng)(sheng)的學(xue)習渠道，啟發(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)的思維，培(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)的綜合素質，從而進一步提(ti)升學(xue)生(sheng)(sheng)的文化品位，把(ba)他們培(pei)養成為未來社會主義事(shi)業合格的建設(she)者和接班人。

參考文獻：

1、《音樂(le)課(ke)程(cheng)標(biao)準》

篇2

專(zhuan)業(ye)美(mei)(mei)術(shu)(shu)基(ji)礎(chu)教育(yu)主(zhu)要包(bao)括中(zhong)(zhong)學(xue)專(zhuan)業(ye)美(mei)(mei)術(shu)(shu)考(kao)試教育(yu)階(jie)段和高(gao)等美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育(yu)一(yi)年級階(jie)段，其中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)學(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)考(kao)試教育(yu)是基(ji)礎(chu)教學(xue)的(de)重(zhong)點(dian)和難點(dian)。寫實性(xing)繪畫(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)學(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)考(kao)試基(ji)礎(chu)教學(xue)內(nei)(nei)(nei)容有一(yi)定的(de)聯系，不應將整個教學(xue)內(nei)(nei)(nei)容局限于此而排斥其他內(nei)(nei)(nei)容。隨(sui)著社會的(de)進步，人們的(de)文化觀(guan)念不斷(duan)轉變，美(mei)(mei)術(shu)(shu)開始(shi)與其他學(xue)科融合，美(mei)(mei)術(shu)(shu)作品呈現出多媒材(cai)、多學(xue)科、多維度發展(zhan)。但是目(mu)前美(mei)(mei)術(shu)(shu)高(gao)考(kao)內(nei)(nei)(nei)容仍然以寫實性(xing)繪畫(hua)(hua)為主(zhu)。

二、解決(jue)高等美(mei)術教育基礎教學問題的(de)對策(ce)

1.調整(zheng)高校美術專業(ye)入(ru)學考試(shi)方式(shi)

固有的(de)(de)(de)(de)考試(shi)方式(shi)只重視學(xue)生的(de)(de)(de)(de)手繪(hui)能力(li)，不利于(yu)(yu)培養學(xue)生美(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力(li)和想象力(li)，考試(shi)方式(shi)也(ye)僅限于(yu)(yu)默寫和寫生。因(yin)此針對(dui)參考的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)專業(ye)學(xue)生，國家推(tui)行(xing)(xing)(xing)了“大(da)綜合(he)”模(mo)式(shi)，增加(jia)(jia)了對(dui)其(qi)(qi)他美(mei)(mei)術(shu)(shu)造(zao)型能力(li)的(de)(de)(de)(de)考察，如三(san)維空間塑造(zao)能力(li)、美(mei)(mei)術(shu)(shu)鑒賞能力(li)等。當然，考試(shi)形式(shi)上應(ying)(ying)更加(jia)(jia)多(duo)樣化，如在(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)考試(shi)方式(shi)上增加(jia)(jia)電(dian)腦圖形圖像制作(zuo)等。考試(shi)內(nei)容應(ying)(ying)實行(xing)(xing)(xing)模(mo)塊化，將所(suo)有的(de)(de)(de)(de)內(nei)容劃分為若干個模(mo)塊，考生可以抽簽(qian)選(xuan)擇其(qi)(qi)中幾個進行(xing)(xing)(xing)考試(shi)，從而(er)確保(bao)考試(shi)的(de)(de)(de)(de)公(gong)平性。

2.調整大一階(jie)段基礎(chu)教育的內容與(yu)形(xing)式

在(zai)接受(shou)高(gao)等美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教育(yu)前，學(xue)生(sheng)所受(shou)的(de)(de)(de)(de)是泛(fan)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)基(ji)礎(chu)教育(yu)，而大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)教育(yu)更具有(you)針(zhen)對(dui)性。由于各個專(zhuan)業學(xue)科存在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)差異，對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)知(zhi)識(shi)結構(gou)和表(biao)現力要求也不(bu)同。如大(da)一(yi)(yi)階(jie)段(duan)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)以寫(xie)生(sheng)為(wei)主，這實(shi)(shi)質是對(dui)中學(xue)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)基(ji)礎(chu)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種鞏固與增強。因此，美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教師應(ying)根據大(da)一(yi)(yi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)能(neng)(neng)力，結合專(zhuan)業教學(xue)任務、內容(rong)，對(dui)該階(jie)段(duan)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)基(ji)礎(chu)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)和形式(shi)進(jin)行調整，增加有(you)本專(zhuan)業特色(se)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)內容(rong)，采取有(you)專(zhuan)業特色(se)的(de)(de)(de)(de)訓練方(fang)法，培養學(xue)生(sheng)正確的(de)(de)(de)(de)學(xue)習方(fang)法和獲取知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，促進(jin)學(xue)生(sheng)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)專(zhuan)業技能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)提高(gao)。

3.增強教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)學(xue)的自主(zhu)性

由于美(mei)(mei)術(shu)院系教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)往往兼(jian)任多(duo)門課(ke)程，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)壓(ya)力(li)大，容易產生厭(yan)煩情緒，降低教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的自主(zhu)性，對高(gao)等美(mei)(mei)術(shu)基礎教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質量的提高(gao)十分(fen)不(bu)利。因此，學(xue)(xue)(xue)校應根據美(mei)(mei)術(shu)院系的發(fa)展規(gui)模，公開(kai)招(zhao)聘專業技能高(gao)、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)經(jing)驗豐富(fu)的美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，盡可能地(di)減輕美(mei)(mei)術(shu)專業教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的工(gong)作壓(ya)力(li)，同時(shi)還應給(gei)予美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)更多(duo)的關注，不(bu)定期地(di)組織他們外(wai)出學(xue)(xue)(xue)習，積(ji)極進行教(jiao)(jiao)(jiao)研活(huo)動，將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)評優評干、教(jiao)(jiao)(jiao)研成果(guo)與(yu)年度(du)績效考核(he)掛鉤，充分(fen)調動教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)工(gong)作的積(ji)極性和(he)自主(zhu)性，使(shi)其更好地(di)為學(xue)(xue)(xue)生服務，為國家和(he)社會(hui)培養(yang)更多(duo)的優質人才。

三、結語

篇3

高(gao)等數(shu)學(xue)(xue)是(shi)(shi)大學(xue)(xue)很多(duo)專業(ye)開設的(de)(de)(de)一門(men)基(ji)礎(chu)必(bi)修(xiu)課(ke)程(cheng)，它(ta)是(shi)(shi)對大學(xue)(xue)生進行(xing)素質教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)必(bi)修(xiu)科(ke)目。在專業(ye)要求不高(gao)、學(xue)(xue)時(shi)不多(duo)的(de)(de)(de)情況下(xia)，教(jiao)師應如(ru)何(he)教(jiao)好這門(men)課(ke)程(cheng)，是(shi)(shi)個(ge)值得(de)深思的(de)(de)(de)問題(ti)。作為數(shu)學(xue)(xue)教(jiao)師，怎樣(yang)(yang)做才(cai)能提高(gao)大學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習數(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)興趣呢?尤其作為幼兒師范高(gao)等專科(ke)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，雖然他們的(de)(de)(de)專業(ye)是(shi)(shi)初等教(jiao)育(yu)(理科(ke))方向，但大多(duo)數(shu)同學(xue)(xue)的(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)基(ji)礎(chu)還(huan)很薄弱，本文嘗(chang)試(shi)探討如(ru)何(he)在這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)環境中進行(xing)高(gao)等數(shu)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)。

 

1.學習數學的目的及作用(yong)

 

 1.1初等(deng)教(jiao)育理科大專生學(xue)習數學(xue)的目的是(shi)為了學(xue)習一些數學(xue)思想和數學(xue)方法

 

數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想是(shi)指人們(men)對數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論和內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質認識，是(shi)對數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)認識;數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)是(shi)人們(men)分(fen)析、處理(li)和解決(jue)(jue)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)方(fang)法(fa)，是(shi)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體化形式。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)如(ru)果對數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)這門(men)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不明(ming)確，就(jiu)(jiu)(jiu)會喪失學(xue)(xue)(xue)(xue)習數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)這門(men)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力，就(jiu)(jiu)(jiu)會淡化學(xue)(xue)(xue)(xue)習這門(men)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣。數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)無論是(shi)對數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習還是(shi)對其他學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習都(dou)是(shi)非(fei)常有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想教育(yu)是(shi)直接影響到(dao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。加強數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想教育(yu)有助于造就(jiu)(jiu)(jiu)一大(da)批創造型人才。應該說，通過從小學(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)中學(xue)(xue)(xue)(xue)再到(dao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，最(zui)大(da)限(xian)度地提高了人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察能力、分(fen)析問題(ti)和解決(jue)(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力、歸納(na)總(zong)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力等。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

 

1.2初等教育理科生學習數學的作用

 

提(ti)到高等數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，很(hen)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生就(jiu)會(hui)想(xiang)到抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念、難記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)式(shi)、復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)、大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計算，因而(er)望而(er)卻步。其實通過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)但可(ke)以培養人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)養，而(er)且還可(ke)以培養人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)能力，提(ti)高審美力，從而(er)提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)素(su)質。日常生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)問題(ti)都可(ke)以通過“數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)方(fang)(fang)(fang)法”進行(xing)建模，再通過對模型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求解或者模擬來得(de)到問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解答。常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)有(you)：數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形結合思(si)(si)(si)想(xiang)、方(fang)(fang)(fang)程與函數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)思(si)(si)(si)想(xiang)、建模思(si)(si)(si)想(xiang)、分類討論(lun)思(si)(si)(si)想(xiang)和(he)最優(you)化(hua)思(si)(si)(si)想(xiang)等。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)包括(kuo)兩方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容：一方(fang)(fang)(fang)面(mian)是數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(包括(kuo)概念、公(gong)式(shi)、定(ding)理(li)(li)、題(ti)目等)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，另一方(fang)(fang)(fang)面(mian)是數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法和(he)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中老師更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是教給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生第二方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，初等教育理(li)(li)科生畢業后大都從事小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育工作，在小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育工作中，數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法和(he)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)對小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)也顯得(de)至關重(zhong)要(yao)。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)(fang)法和(he)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)可(ke)以影響小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生。

 

2. 協(xie)調(diao)好教師的教與學生的學的關系的做法

 

2.1.要建立一個學(xue)(xue)習目標，培養學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習興(xing)趣，充分發揮學(xue)(xue)生的(de)主觀能動(dong)性(xing)

 

在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，可(ke)(ke)以采用啟發(fa)問答式的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)希望老(lao)師(shi)通(tong)過(guo)啟迪他(ta)們的(de)(de)(de)智慧來(lai)達到獲取(qu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)目的(de)(de)(de)。這(zhe)是一種較為理(li)想的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)，既能(neng)調動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)思維，引發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)興趣，又(you)能(neng)擺(bai)脫學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)抽象性理(li)論(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)枯燥感。同時教(jiao)師(shi)還應(ying)重視師(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)溝通(tong)。比如可(ke)(ke)通(tong)過(guo)電(dian)話(hua)(hua)、郵件、QQ、微信、面談等(deng)途徑與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)交流學(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容(rong)。在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)應(ying)力求把新鮮的(de)(de)(de)感覺傳遞給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)介(jie)紹一些數學(xue)(xue)(xue)概念史、定理(li)發(fa)現史以及數學(xue)(xue)(xue)趣味題等(deng)，這(zhe)樣(yang)既可(ke)(ke)以擴大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)面，又(you)可(ke)(ke)以激發(fa)他(ta)們的(de)(de)(de)求知(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)。在課堂(tang)中(zhong)(zhong)為了活躍課堂(tang)氣氛(fen)還可(ke)(ke)穿(chuan)插一點小故事、小笑話(hua)(hua)、新聞消息來(lai)緩解學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)緊張情緒，抓住學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)眼球，調動他(ta)們的(de)(de)(de)思維。教(jiao)師(shi)應(ying)對教(jiao)材內(nei)容(rong)進行(xing)大膽(dan)取(qu)舍，對課程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重點與(yu)難點，要進行(xing)詳細(xi)講(jiang)授(shou)(shou)，而對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)夠看書理(li)解的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)盡量在課堂(tang)上不予講(jiang)授(shou)(shou)。

 

2.2.要善(shan)于啟發引導和總結，把知(zhi)識的點、線、面結合起(qi)來交織成(cheng)知(zhi)識網(wang)絡。

 

在教(jiao)學過程中將(jiang)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)系統(tong)化(hua)、條理化(hua)、專題化(hua)、網絡(luo)化(hua)，讓學生對(dui)所學到的知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)由厚(hou)到薄(bo)再到厚(hou)。即先將(jiang)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)用(yong)自己(ji)的語言(yan)進行(xing)提(ti)煉概(gai)括，形(xing)成知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)網絡(luo)，再將(jiang)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)拓展(zhan)開來。

 

3.存在的問題與應對(dui)方法

 

幼兒師(shi)(shi)(shi)范(fan)高(gao)等(deng)專科(ke)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)踏入社會前(qian)的(de)(de)(de)最后一次有(you)(you)老師(shi)(shi)(shi)指導的(de)(de)(de)系(xi)統學(xue)(xue)(xue)習(xi)階段。因(yin)此(ci)(ci)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們爭相學(xue)(xue)(xue)習(xi)與(yu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)技能(neng)(neng)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)各項技能(neng)(neng)，為畢業后能(neng)(neng)成(cheng)為合格的(de)(de)(de)小學(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)打下堅實基礎。但是(shi)高(gao)等(deng)數學(xue)(xue)(xue)課程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)知識卻看(kan)似與(yu)此(ci)(ci)無關(guan)，因(yin)此(ci)(ci)不能(neng)(neng)完全激發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，甚至(zhi)有(you)(you)些學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程中(zhong)(zhong)提出了“學(xue)(xue)(xue)高(gao)等(deng)數學(xue)(xue)(xue)有(you)(you)什么用”的(de)(de)(de)疑問。這種疑問是(shi)隱藏在部分學(xue)(xue)(xue)生(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)疙(ge)瘩，授課教(jiao)師(shi)(shi)(shi)如果不能(neng)(neng)及(ji)時(shi)做個解(jie)(jie)鈴人來解(jie)(jie)開學(xue)(xue)(xue)生(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)疑問、激發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)興(xing)趣(qu)，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)質(zhi)量就很難(nan)保(bao)證。

 

3.1聯系小學(xue)(xue)數學(xue)(xue)教學(xue)(xue)內容，增(zeng)加學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習(xi)興趣(qu)

 

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣是最(zui)好的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)(shi)。實踐(jian)表明，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習過程(cheng)中，授課(ke)教師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)知(zhi)識傳授固(gu)然重要，但更重要的(de)(de)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習動(dong)力的(de)(de)激發以(yi)(yi)及學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習積極(ji)性、主(zhu)觀能動(dong)性的(de)(de)發揮。因此，授課(ke)教師(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)高(gao)(gao)等(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)開(kai)篇(pian)可(ke)以(yi)(yi)把(ba)握學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)(gao)等(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有什么用”的(de)(de)心狀介紹一些內容，爭取在(zai)(zai)源(yuan)頭上打消學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)疑問，使他(ta)(ta)們(men)明白(bai)為(wei)什么要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)(gao)等(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。如果有了堅定的(de)(de)信念，當以(yi)(yi)后(hou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習遇到(dao)困難時，他(ta)(ta)們(men)也不會(hui)輕(qing)言(yan)放棄。因此把(ba)高(gao)(gao)等(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)聯系起來非常必要。在(zai)(zai)開(kai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前幾(ji)節課(ke)，教師(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)通過例子講明高(gao)(gao)等(deng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)聯系。

 

一般人(ren)認為小(xiao)學數(shu)(shu)(shu)(shu)學與高等數(shu)(shu)(shu)(shu)學相(xiang)差(cha)甚遠，但它(ta)們之(zhi)間(jian)(jian)不僅在內容方(fang)面，而且在思維形(xing)式方(fang)面都存(cun)在著(zhu)密切的(de)聯(lian)系。如果站在高等數(shu)(shu)(shu)(shu)學的(de)高度來理(li)解小(xiao)學數(shu)(shu)(shu)(shu)學，會使人(ren)感到小(xiao)學數(shu)(shu)(shu)(shu)學的(de)博大和精深;但如果能把小(xiao)學數(shu)(shu)(shu)(shu)學的(de)內容放在高等數(shu)(shu)(shu)(shu)學這一背景中(zhong)理(li)解，那將會對(dui)小(xiao)學生學習和理(li)解數(shu)(shu)(shu)(shu)學概念起到非常(chang)積(ji)極(ji)的(de)意義。小(xiao)學數(shu)(shu)(shu)(shu)學和高等數(shu)(shu)(shu)(shu)學之(zhi)間(jian)(jian)在思維形(xing)式和內容間(jian)(jian)具有很強的(de)互補性。

 

3.1.1內容的互補性

 

內(nei)容的(de)(de)(de)(de)互(hu)補性主要(yao)體現在(zai)(zai)(zai)以下幾個(ge)方面：一、個(ge)別(bie)和一般。比如(ru)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)中有(you)平(ping)均(jun)(jun)數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)計算(suan)，平(ping)均(jun)(jun)數(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)高等(deng)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)中就是(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)望值(zhi)的(de)(de)(de)(de)特(te)例。如(ru)果站(zhan)在(zai)(zai)(zai)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)望的(de)(de)(de)(de)高度來(lai)講解(jie)平(ping)均(jun)(jun)數(shu)(shu)(shu)，教(jiao)師(shi)就會著(zhu)重強(qiang)調平(ping)均(jun)(jun)數(shu)(shu)(shu)和各個(ge)數(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)差異(yi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)就會知(zhi)道全班數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)平(ping)均(jun)(jun)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)和每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)，雖(sui)然都是(shi)(shi)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)，但是(shi)(shi)它們的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)是(shi)(shi)完全不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)。反(fan)之(zhi)(zhi)，如(ru)果學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只(zhi)會計算(suan)平(ping)均(jun)(jun)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)，而(er)沒(mei)有(you)把平(ping)均(jun)(jun)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)和每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)加以區別(bie)，那么學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只(zhi)是(shi)(shi)多(duo)做(zuo)了一些四(si)則運算(suan)的(de)(de)(de)(de)習題(ti)。這樣不(bu)僅不(bu)能(neng)活躍學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)，而(er)且也不(bu)利于提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣。二(er)、有(you)限(xian)(xian)和無(wu)限(xian)(xian)。比如(ru)，在(zai)(zai)(zai)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)中無(wu)限(xian)(xian)循環(huan)小(xiao)數(shu)(shu)(shu)和分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)互(hu)化問(wen)題(ti)，這一問(wen)題(ti)是(shi)(shi)高等(deng)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)中級(ji)數(shu)(shu)(shu)概念的(de)(de)(de)(de)應用，教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中通(tong)過“0.9”、“0.99…9”和“1”之(zhi)(zhi)間關系的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，就會讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)再一次體會極限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)概念。

 

3.1.2思(si)維形式的互(hu)補

 

思(si)(si)(si)維(wei)(wei)形式的(de)(de)(de)(de)互補主(zhu)要(yao)體現在以(yi)(yi)(yi)下幾個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)：一、分析和綜合。分析和綜合是(shi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)常(chang)用的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，“曹沖稱(cheng)象”這(zhe)則故事(shi)正是(shi)分析和綜合方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)應(ying)用的(de)(de)(de)(de)實例。七歲的(de)(de)(de)(de)小(xiao)曹沖以(yi)(yi)(yi)“稱(cheng)石頭代(dai)稱(cheng)象”，運用的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)一種把整(zheng)體分成若干較(jiao)(jiao)小(xiao)而(er)簡單的(de)(de)(de)(de)問題，逐個(ge)(ge)地加(jia)以(yi)(yi)(yi)解(jie)決，從而(er)使(shi)原問題得(de)以(yi)(yi)(yi)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。二、比(bi)較(jiao)(jiao)和分類(lei)。在高等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)(yi)(yi)利用同態、同構(gou)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)把整(zheng)數(shu)與多(duo)項式、矩陣與線性變換(huan)、多(duo)面(mian)體和平面(mian)圖等(deng)(deng)建立聯系。這(zhe)就(jiu)是(shi)比(bi)較(jiao)(jiao)、分類(lei)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。而(er)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌(zhang)握(wo)了自(zi)然(ran)數(shu)的(de)(de)(de)(de)四則運算(suan)法(fa)(fa)(fa)則的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，也(ye)是(shi)通過比(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌(zhang)握(wo)小(xiao)數(shu)的(de)(de)(de)(de)四則運算(suan)的(de)(de)(de)(de)。三、系統(tong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。高等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)集(ji)合、向量空間(jian)、群等(deng)(deng)都是(shi)系統(tong)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用。在小(xiao)學(xue)(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，如果利用這(zhe)一思(si)(si)(si)想方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)不僅(jin)可(ke)以(yi)(yi)(yi)發展學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)，而(er)且在解(jie)題時，可(ke)以(yi)(yi)(yi)化繁為簡。

 

3.2培(pei)養學生自學能(neng)力(li)，適(shi)當增加(jia)練習(xi)和思考時間

 

高(gao)等數學(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)多(duo)，邏輯性強、課(ke)(ke)(ke)時相對較少，教(jiao)學(xue)(xue)難度比較大。在(zai)這種(zhong)情況(kuang)下，教(jiao)學(xue)(xue)應以(yi)重、難點為(wei)主(zhu)，其(qi)它內(nei)容(rong)(rong)不能(neng)(neng)很詳(xiang)盡講解(jie)，這樣便要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)生(sheng)必須有(you)一(yi)定的(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)能(neng)(neng)力才能(neng)(neng)學(xue)(xue)好這門(men)課(ke)(ke)(ke)。當(dang)然，自(zi)學(xue)(xue)能(neng)(neng)力的(de)(de)培養離不開教(jiao)師(shi)的(de)(de)正(zheng)確引導(dao)，教(jiao)師(shi)指導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)鉆(zhan)研教(jiao)材和閱讀參考書是提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)學(xue)(xue)能(neng)(neng)力的(de)(de)關鍵。教(jiao)師(shi)在(zai)課(ke)(ke)(ke)堂上可(ke)(ke)以(yi)有(you)意安排一(yi)部(bu)分內(nei)容(rong)(rong)和時間(jian)讓學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)學(xue)(xue)，繼而對自(zi)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)中(zhong)可(ke)(ke)能(neng)(neng)出現(xian)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題及解(jie)答以(yi)提(ti)問(wen)(wen)(wen)的(de)(de)形式向學(xue)(xue)生(sheng)提(ti)出并與學(xue)(xue)生(sheng)共(gong)同討論，經過多(duo)次鍛煉，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)能(neng)(neng)力會得到顯(xian)著提(ti)高(gao)。授課(ke)(ke)(ke)教(jiao)師(shi)還可(ke)(ke)以(yi)鼓勵學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)己在(zai)課(ke)(ke)(ke)余時間(jian)選擇一(yi)些教(jiao)師(shi)講解(jie)過的(de)(de)、自(zi)己認為(wei)已經理解(jie)的(de)(de)例題的(de)(de)解(jie)題過程(cheng)再熟悉一(yi)遍。通過這些方法(fa)(fa)，不僅可(ke)(ke)以(yi)讓學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)己發現(xian)學(xue)(xue)習過程(cheng)中(zhong)存在(zai)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題、弄明白出問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)環(huan)節從而想辦法(fa)(fa)解(jie)決，而且(qie)還能(neng)(neng)在(zai)無形之中(zhong)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)和獨立思考的(de)(de)能(neng)(neng)力。

 

教(jiao)師在課堂上留有一(yi)定(ding)時(shi)間，解答學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)疑難問(wen)(wen)題，幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)及(ji)時(shi)消化課堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)。這是(shi)因(yin)為教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中教(jiao)師講解之后，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習了基本理論，看懂了例題，不(bu)一(yi)定(ding)具備了分析問(wen)(wen)題和解決(jue)問(wen)(wen)題的能力。采取課堂指導(dao)練(lian)習的方式，給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)定(ding)的練(lian)習時(shi)間，以便學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)及(ji)時(shi)鞏固(gu)所學(xue)(xue)(xue)(xue)的知識，這種講練(lian)結合的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方式，能調動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的積(ji)極性，加(jia)深(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對課堂內容(rong)的理解。

 

3.3合理把握(wo)知(zhi)識的深度(du)

 

對(dui)于初等教(jiao)育理科專(zhuan)業(ye)的(de)(de)學生(sheng)(sheng)，我們的(de)(de)培養目標不(bu)應該和(he)(he)數(shu)學系的(de)(de)學生(sheng)(sheng)一樣，在知(zhi)識深度(du)(du)上必須把握適當(dang)的(de)(de)度(du)(du)。在不(bu)放松基礎教(jiao)學大(da)綱要求的(de)(de)基礎上，對(dui)于性(xing)質、定(ding)理較難的(de)(de)證明應放棄，只做一些(xie)通俗易懂的(de)(de)解釋。如(ru)果(guo)學生(sheng)(sheng)在數(shu)學學習中難題太多，本身又難以學會(hui)，學生(sheng)(sheng)常常產生(sheng)(sheng)畏難情緒(xu)，他們就(jiu)會(hui)失去學好數(shu)學的(de)(de)信(xin)心和(he)(he)勇氣。

篇4

關鍵詞：裴斯(si)泰洛(luo)齊；體(ti)育(yu)思想；教(jiao)育(yu)目(mu)的；體(ti)育(yu)內容；體(ti)育(yu)教(jiao)育(yu)；素質(zhi)教(jiao)育(yu)

中(zhong)圖分類號：G80-054　文獻標志碼：A　文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯(si)泰(tai)(tai)洛齊（1746—1827）是(shi)19世(shi)紀(ji)瑞士(shi)著名的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家，也是(shi)世(shi)界上享有盛譽(yu)(yu)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)史上小學(xue)(xue)各(ge)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)法奠(dian)(dian)基(ji)人(ren)，被譽(yu)(yu)為“初等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之父(fu)”、“近代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理論(lun)(lun)的(de)奠(dian)(dian)基(ji)之父(fu)”。他畢生(sheng)從事平民教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)及教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)改革(ge)實(shi)驗，留(liu)下了“和(he)諧(xie)發展教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”、“普及教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”、“愛的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”、“勞動教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”、“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)心理學(xue)(xue)化”等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)遺產，這些對歐美以及其他許多國(guo)家的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)曾產生(sheng)很大(da)(da)影響。19世(shi)紀(ji)初，在(zai)(zai)歐洲不少(shao)國(guo)家設(she)立了“裴斯(si)泰(tai)(tai)洛齊式”的(de)學(xue)(xue)校。到19世(shi)紀(ji)中(zhong)期，在(zai)(zai)美國(guo)，學(xue)(xue)習和(he)推廣(guang)裴斯(si)泰(tai)(tai)洛齊的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理論(lun)(lun)，也一(yi)度蔚然(ran)成風。因此，他與福祿(lu)培(pei)爾和(he)赫爾巴(ba)特并列被譽(yu)(yu)為十九世(shi)紀(ji)歐洲出現的(de)三個“偉大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)巨匠。”［1］

裴斯(si)(si)泰洛(luo)(luo)齊(qi)(qi)一生(sheng)辦過(guo)(guo)幼兒園、小(xiao)學(xue)(xue)、中(zhong)學(xue)(xue)和(he)(he)師(shi)(shi)范學(xue)(xue)校，擔任過(guo)(guo)各級學(xue)(xue)校的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，進(jin)(jin)行過(guo)(guo)長(chang)期的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)踐，創建了獨具特色的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)體(ti)(ti)系。他的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)對許多國家體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)起著重要(yao)的(de)引領與(yu)(yu)指導作用，他在世(shi)時和(he)(he)去世(shi)不(bu)久，歐洲大(da)陸和(he)(he)美國就(jiu)接連掀起了“裴斯(si)(si)泰洛(luo)(luo)齊(qi)(qi)運動(dong)”，以后其影(ying)響不(bu)斷擴及(ji)整(zheng)個世(shi)界，并(bing)(bing)影(ying)響到現在。［2］189對裴斯(si)(si)泰洛(luo)(luo)齊(qi)(qi)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)進(jin)(jin)行梳理(li)、概括、歸納和(he)(he)總(zong)結，可進(jin)(jin)一步豐富與(yu)(yu)完善(shan)裴斯(si)(si)泰洛(luo)(luo)齊(qi)(qi)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)體(ti)(ti)系。正是由于裴斯(si)(si)泰洛(luo)(luo)齊(qi)(qi)對體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)質(zhi)及(ji)規律的(de)深刻揭示，促使了人們開始(shi)用新的(de)眼光去認(ren)識與(yu)(yu)分析體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，并(bing)(bing)激發(fa)(fa)了專(zhuan)家和(he)(he)學(xue)(xue)者(zhe)極大(da)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)興趣和(he)(he)探究(jiu)(jiu)心理(li)。裴斯(si)(si)泰洛(luo)(luo)齊(qi)(qi)關(guan)于倡(chang)導體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、德育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)智育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)和(he)(he)諧發(fa)(fa)展(zhan)、體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)生(sheng)產勞動(dong)相結合、體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容選擇符合兒童心理(li)特點、體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)應循(xun)序漸進(jin)(jin)、體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)遵循(xun)自然法則等體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)不(bu)但沒有過(guo)(guo)時，對新世(shi)紀的(de)基礎教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程改(gai)革、素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)《國家中(zhong)長(chang)期教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)改(gai)革和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)規劃綱要(yao)（2010—2020年）》還(huan)會顯示出(chu)強(qiang)大(da)的(de)生(sheng)命力和(he)(he)現實(shi)(shi)指導價值。

筆者(zhe)以(yi)裴斯泰(tai)洛(luo)齊體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想形成的(de)(de)時代背(bei)景與(yu)理論(lun)基(ji)礎，裴斯泰(tai)洛(luo)齊體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想的(de)(de)主要內容以(yi)及歷史(shi)評價和(he)現實(shi)指導價值為研(yan)究(jiu)對(dui)象，旨在(zai)揭示(shi)裴斯泰(tai)洛(luo)齊的(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想體(ti)系，參考和(he)借鑒(jian)裴斯泰(tai)洛(luo)齊體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想以(yi)更好地(di)(di)推(tui)進(jin)(jin)我(wo)(wo)國當前(qian)的(de)(de)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)新課程改(gai)革。擬從宏觀與(yu)微觀兩(liang)個層(ceng)面展開研(yan)究(jiu)。1）宏觀層(ceng)面上，采(cai)用唯物辨(bian)證的(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)、歷史(shi)分析(xi)方法(fa)(fa)(fa)。把裴斯泰(tai)洛(luo)齊放(fang)在(zai)一(yi)定歷史(shi)條件下，力求切(qie)合實(shi)際，恰如其(qi)(qi)(qi)分，真實(shi)的(de)(de)反(fan)映其(qi)(qi)(qi)走過(guo)的(de)(de)崎嶇道(dao)路(lu)，進(jin)(jin)一(yi)步了解裴斯泰(tai)洛(luo)齊體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想形成的(de)(de)時代背(bei)景和(he)理論(lun)基(ji)礎，從中受(shou)到應有的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。2）微觀層(ceng)面上，采(cai)用文獻資料(liao)法(fa)(fa)(fa)、調(diao)研(yan)法(fa)(fa)(fa)、專家訪(fang)談法(fa)(fa)(fa)與(yu)邏輯(ji)分析(xi)法(fa)(fa)(fa)，對(dui)裴斯泰(tai)洛(luo)齊體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想產生的(de)(de)歷史(shi)背(bei)景、個人地(di)(di)位、體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想理論(lun)基(ji)礎等方面給予(yu)深(shen)入地(di)(di)綜(zong)合研(yan)究(jiu)，研(yan)究(jiu)和(he)整理其(qi)(qi)(qi)留下來的(de)(de)經(jing)驗(yan)教(jiao)訓，以(yi)繼承這一(yi)份珍(zhen)貴的(de)(de)遺產。通過(guo)論(lun)證如何認識過(guo)去與(yu)現實(shi)的(de)(de)關系上，以(yi)揭示(shi)其(qi)(qi)(qi)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想的(de)(de)歷史(shi)意義及在(zai)推(tui)動我(wo)(wo)國當前(qian)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)健康課程改(gai)革和(he)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中的(de)(de)地(di)(di)位。

1　裴斯(si)泰洛齊體(ti)育(yu)思想形成的時代背景

裴斯(si)(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)一生(sheng)坎(kan)坷，出生(sheng)在與德意(yi)志分離(li)不(bu)久的(de)(de)(de)瑞士(shi)蘇(su)黎世城一個(ge)基(ji)(ji)督徒的(de)(de)(de)家庭。祖(zu)父(fu)(fu)是(shi)個(ge)鄉村牧師，父(fu)(fu)親(qin)(qin)是(shi)外(wai)科(ke)醫(yi)生(sheng)，五歲時父(fu)(fu)親(qin)(qin)就因病逝(shi)世。兄弟姐妹都在四、五歲時不(bu)幸夭折(zhe)，母(mu)親(qin)(qin)在精神(shen)(shen)上倍受打(da)擊，身體狀況(kuang)(kuang)每況(kuang)(kuang)愈(yu)下，并(bing)且又沒什么遺產。裴斯(si)(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)是(shi)在其母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)女(nv)仆巴貝麗關愛下長大的(de)(de)(de)，巴貝麗純樸善(shan)良，對他們家忠(zhong)心耿耿，把裴斯(si)(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)當(dang)作自己的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)一樣教養(yang)，她的(de)(de)(de)自我犧牲精神(shen)(shen)深深地影(ying)響著裴斯(si)(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)，使他終生(sheng)難(nan)忘，這也(ye)正是(shi)裴斯(si)(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)從事愛的(de)(de)(de)教育的(de)(de)(de)基(ji)(ji)點。［3］

裴(pei)斯泰洛(luo)齊所(suo)生活的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，是(shi)(shi)瑞士(shi)資(zi)本(ben)主義和(he)封建關系并存的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，城市(shi)工人和(he)貧民(min)受到沉重剝削，農村的(de)(de)(de)(de)階(jie)級分(fen)化(hua)也(ye)在加速，廣(guang)(guang)大農民(min)遭受著封建主義和(he)資(zi)本(ben)主義的(de)(de)(de)(de)雙重壓(ya)榨，過(guo)著貧困(kun)悲慘的(de)(de)(de)(de)生活，更談不上(shang)受教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。雖然部分(fen)貧苦兒童有幸上(shang)學(xue)，但是(shi)(shi)當時的(de)(de)(de)(de)貧民(min)小(xiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育水平是(shi)(shi)十分(fen)低(di)下的(de)(de)(de)(de)。［4］13對于廣(guang)(guang)大平民(min)百(bai)姓，國家沒有拿(na)出一定的(de)(de)(de)(de)錢來(lai)辦(ban)學(xue)校，沒有專門的(de)(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)場所(suo)，經常(chang)把(ba)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)宿舍當作(zuo)教(jiao)室(shi)。教(jiao)師沒有進行過(guo)專業的(de)(de)(de)(de)培訓，也(ye)沒多少文化(hua)，很多是(shi)(shi)由手(shou)工業者擔(dan)任的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們把(ba)教(jiao)師工作(zuo)當作(zuo)補充工資(zi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)形式。

在法國啟蒙(meng)運動的(de)指引下，他矢志(zhi)改革傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)社會(hui)現狀，以解救(jiu)貧(pin)苦的(de)人(ren)們(men)為(wei)己任，深信每(mei)個(ge)人(ren)都具有(you)身體(ti)、道(dao)德(de)(de)和(he)智慧各方面和(he)諧發(fa)展(zhan)的(de)潛在能(neng)(neng)力，只有(you)通(tong)(tong)過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)（體(ti)育(yu)(yu)(yu)、德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)和(he)智育(yu)(yu)(yu)）才能(neng)(neng)使(shi)之得以發(fa)展(zhan)。裴(pei)(pei)斯泰(tai)洛齊把體(ti)育(yu)(yu)(yu)看(kan)成(cheng)是人(ren)的(de)和(he)諧發(fa)展(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)一項(xiang)重要的(de)內容并且主張(zhang)體(ti)育(yu)(yu)(yu)跟勞動教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應(ying)緊密聯系；倡導體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)與(yu)學生之間(jian)應(ying)建立(li)父子般、母子般的(de)愛，兒童之間(jian)則建立(li)兄弟姐妹般的(de)愛，使(shi)整個(ge)集體(ti)融(rong)入(ru)一個(ge)大家庭的(de)氛(fen)圍中(zhong)；兒童有(you)喜(xi)歡活動的(de)本性(xing)，因此，體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在安(an)排(pai)體(ti)育(yu)(yu)(yu)內容時應(ying)該以發(fa)揮這種本性(xing)為(wei)目的(de)，從(cong)而確定了(le)以體(ti)操與(yu)游戲等為(wei)主的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學內容；體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應(ying)循序漸進、遵循自然(ran)法則；主張(zhang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應(ying)成(cheng)為(wei)每(mei)個(ge)人(ren)的(de)財富，通(tong)(tong)過體(ti)育(yu)(yu)(yu)、德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)和(he)智育(yu)(yu)(yu)的(de)和(he)諧發(fa)展(zhan)消除貧(pin)窮、改良社會(hui)，培養有(you)智慧、有(you)道(dao)德(de)(de)、有(you)勞動能(neng)(neng)力與(yu)身體(ti)健(jian)康的(de)“全(quan)人(ren)”，這個(ge)“全(quan)人(ren)”實際(ji)上是裴(pei)(pei)斯泰(tai)洛齊心目中(zhong)理想的(de)資(zi)產階級新人(ren)即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基(ji)礎

2.1　萊(lai)布尼(ni)茲(zi)關于單子(zi)自我(wo)發展學說(shuo)　德國哲學家(jia)萊(lai)布尼(ni)茲(zi)（1646—1716）提出，構成(cheng)宇(yu)(yu)宙萬物的(de)(de)(de)(de)是單子(zi)，單子(zi)是一(yi)(yi)(yi)種不能再分(fen)的(de)(de)(de)(de)不占空間的(de)(de)(de)(de)能自由活動的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神實體；宇(yu)(yu)宙萬物便是由上帝安排單子(zi)互相結合、協調一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神上的(de)(de)(de)(de)聯系而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，具(ju)有(you)“先(xian)定和諧”的(de)(de)(de)(de)屬性；單子(zi)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)屬性是具(ju)有(you)內(nei)在動力，推動它(ta)不斷地自我(wo)發展。

裴斯(si)(si)泰洛齊(qi)受這一(yi)思想的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，認為人(ren)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)、道(dao)德(de)情感和(he)(he)體(ti)(ti)力的(de)(de)(de)(de)萌芽先天(tian)(tian)地(di)結合為統一(yi)體(ti)(ti)，潛存(cun)在(zai)體(ti)(ti)內(nei)，并(bing)具(ju)有從不活(huo)動(dong)狀態到(dao)充分發展的(de)(de)(de)(de)傾向，所以裴斯(si)(si)泰洛齊(qi)倡(chang)導體(ti)(ti)育、德(de)育和(he)(he)智(zhi)育的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)發展；在(zai)教育史上第一(yi)個明(ming)確地(di)提(ti)出了“教育心理(li)(li)化”的(de)(de)(de)(de)口號，并(bing)指出所有的(de)(de)(de)(de)人(ren)都有兩面性(xing)(xing)(xing)，即低(di)級天(tian)(tian)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)高級天(tian)(tian)性(xing)(xing)(xing)，［6］教育的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)作用就(jiu)在(zai)于使(shi)這種潛在(zai)力量得(de)到(dao)充分發展，因此(ci)，非常重(zhong)視(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)(xing)(xing)，要求體(ti)(ti)育內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇符合兒童(tong)心理(li)(li)特點，強(qiang)調體(ti)(ti)育教育遵循(xun)自然法則。

2.2　康德(de)“感(gan)性(xing)直觀(guan)”觀(guan)點　德(de)國哲(zhe)學(xue)家康德(de)（1724—1804）提(ti)出(chu)，人的(de)(de)認識(shi)過程一(yi)開始是(shi)“自在(zai)之物(wu)”作用于人的(de)(de)感(gan)官(guan)而使人獲得感(gan)覺(jue)經驗(yan)，感(gan)覺(jue)只能作為誘因，但這種感(gan)覺(jue)經驗(yan)要有先天的(de)(de)能力（直觀(guan)形式(shi)和范疇）給以整理、綜合(he)，才(cai)能形成普遍(bian)的(de)(de)科學(xue)知識(shi)。

裴(pei)(pei)斯(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)在教(jiao)學理論(lun)中(zhong)，反復論(lun)述知識的(de)(de)基(ji)礎是(shi)(shi)對(dui)事物(wu)的(de)(de)感覺印象(xiang)，但(dan)這種(zhong)感覺印象(xiang)是(shi)(shi)混(hun)亂的(de)(de)、復雜的(de)(de)，必須與內(nei)在的(de)(de)理解力結合起來(lai)，只(zhi)有(you)感官才能(neng)(neng)把“以(yi)不明(ming)顯狀態存在的(de)(de)”觀(guan)念(nian)引申出來(lai)，才能(neng)(neng)形成明(ming)白(bai)的(de)(de)確(que)定的(de)(de)表象(xiang)，然后再上升(sheng)到清晰的(de)(de)觀(guan)念(nian)。教(jiao)學就是(shi)(shi)要通(tong)過(guo)各(ge)種(zhong)方(fang)法(fa)，使兒童(tong)的(de)(de)感覺印象(xiang)正確(que)無(wu)誤(wu)的(de)(de)發(fa)展為(wei)清晰的(de)(de)概念(nian)的(de)(de)過(guo)程，這些使得裴(pei)(pei)斯(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)認(ren)為(wei)一(yi)切(qie)教(jiao)育過(guo)程都(dou)要從最簡(jian)單(dan)的(de)(de)要素(su)開始。裴(pei)(pei)斯(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊(qi)認(ren)為(wei)各(ge)關節(jie)的(de)(de)運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力是(shi)(shi)體(ti)育中(zhong)最簡(jian)單(dan)的(de)(de)要素(su)，因為(wei)只(zhi)有(you)關節(jie)的(de)(de)活(huo)動(dong)才能(neng)(neng)保證(zheng)人有(you)行動(dong)的(de)(de)可能(neng)(neng)。讓兒童(tong)多進行游戲、軍事體(ti)操、游泳、手工勞動(dong)、運(yun)動(dong)會等活(huo)動(dong)，由(you)(you)簡(jian)單(dan)到復雜，由(you)(you)易(yi)到難，由(you)(you)輕到重，由(you)(you)少到多，不但(dan)可以(yi)鍛煉、發(fa)展其體(ti)力，培養(yang)其勞動(dong)技(ji)能(neng)(neng)，也可養(yang)成勞動(dong)習慣。［7］

2.3　夸(kua)美紐斯、盧梭(suo)(suo)的(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)主(zhu)義思想(xiang)　在(zai)學習和借鑒(jian)夸(kua)美紐斯和盧梭(suo)(suo)的(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)主(zhu)義思想(xiang)后，裴斯泰洛齊提(ti)出(chu)了“教(jiao)(jiao)育遵(zun)循自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”的(de)法則，但他同時強(qiang)調教(jiao)(jiao)育不應完全模仿與遵(zun)循自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，教(jiao)(jiao)育也能(neng)反作用(yong)于自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，這是(shi)在(zai)繼承(cheng)兩位教(jiao)(jiao)育家(jia)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)主(zhu)義思想(xiang)基礎(chu)上的(de)更進一步發展。

裴斯泰洛齊在(zai)(zai)反(fan)對傳統舊教育(yu)的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)觀(guan)上提出了“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)是他自己(ji)(ji)的(de)(de)教育(yu)者”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張。裴斯泰洛齊認為，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)有一(yi)種(zhong)(zhong)內在(zai)(zai)力(li)量在(zai)(zai)生長著。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)內在(zai)(zai)力(li)量是兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)各種(zhong)(zhong)能力(li)發(fa)展(zhan)的(de)(de)基礎(chu)。因(yin)此，教育(yu)者必(bi)須注意和保護兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)先(xian)天的(de)(de)內在(zai)(zai)力(li)量，鼓勵兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)積極主(zhu)(zhu)動(dong)活動(dong)，引導兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)活動(dong)中發(fa)展(zhan)自己(ji)(ji)的(de)(de)身體(ti)(ti)、道德和智慧(hui)。［8］78教育(yu)要遵循(xun)自然(ran)，體(ti)(ti)育(yu)教育(yu)也要遵循(xun)自然(ran)。［2］80兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)體(ti)(ti)力(li)的(de)(de)增強與(yu)發(fa)展(zhan)，需要通過從簡單動(dong)作過渡到復(fu)雜(za)動(dong)作這(zhe)(zhe)一(yi)過程來進(jin)行。［9］根據這(zhe)(zhe)個理論，他對當時初等學校(xiao)（包(bao)括幼兒(er)(er)(er)(er)學校(xiao)）的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)教學內容和教學方法做了重要改革，主(zhu)(zhu)要內容是體(ti)(ti)操與(yu)游戲等，方法在(zai)(zai)于“循(xun)序漸進(jin)”。

3　裴(pei)斯泰洛齊體育思想(xiang)的主(zhu)要內容

3.1　倡導體育(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)和(he)智育(yu)(yu)的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)發(fa)展　裴斯泰洛齊從人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)統一性(xing)的(de)(de)(de)基(ji)礎出發(fa)，提(ti)出了和(he)諧(xie)發(fa)展教育(yu)(yu)理論，其內(nei)容包括體育(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)和(he)智育(yu)(yu)三個方(fang)面(mian)。他認(ren)為人(ren)的(de)(de)(de)本性(xing)具有(you)均衡性(xing)，即(ji)“人(ren)的(de)(de)(de)體力(li)、道德(de)和(he)智力(li)的(de)(de)(de)均衡，或換句(ju)話說，人(ren)的(de)(de)(de)手、心和(he)腦的(de)(de)(de)能力(li)的(de)(de)(de)均衡性(xing)”。只有(you)全面(mian)、平衡地發(fa)展人(ren)的(de)(de)(de)體力(li)、道德(de)、智力(li)，才是符合人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)，才能真正(zheng)發(fa)揮人(ren)內(nei)在的(de)(de)(de)力(li)量，因為人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)整體性(xing)是教育(yu)(yu)成功的(de)(de)(de)基(ji)本條件。

裴(pei)斯(si)泰洛(luo)齊(qi)認為(wei)，體(ti)育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)全部才(cai)能(neng)(neng)和(he)(he)潛能(neng)(neng)獲得發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)基礎(chu)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)手段與內容，它的(de)(de)(de)任務就(jiu)是(shi)(shi)要把(ba)所有(you)(you)天賦的(de)(de)(de)生理上的(de)(de)(de)力量(liang)(liang)全部發(fa)展(zhan)起來(lai)，同(tong)時通過體(ti)育(yu)(yu)(yu)鍛(duan)煉培(pei)養其它方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)天賦內在(zai)力量(liang)(liang)，使人(ren)(ren)能(neng)(neng)夠和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)。裴(pei)斯(si)泰洛(luo)齊(qi)認為(wei)，體(ti)育(yu)(yu)(yu)最簡單要素是(shi)(shi)關(guan)節(jie)的(de)(de)(de)活(huo)動，體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)學和(he)(he)訓練(lian)(lian)應以關(guan)節(jie)活(huo)動為(wei)起點，從(cong)最基本的(de)(de)(de)運(yun)動動作開始，由(you)易到(dao)難，逐漸發(fa)展(zhan)到(dao)復雜的(de)(de)(de)動作訓練(lian)(lian)；練(lian)(lian)習(xi)是(shi)(shi)體(ti)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)基本方(fang)法，練(lian)(lian)習(xi)應該與感覺(jue)的(de)(de)(de)訓練(lian)(lian)、思維的(de)(de)(de)練(lian)(lian)習(xi)相協調，以便(bian)使體(ti)力、感覺(jue)、聽覺(jue)和(he)(he)思維同(tong)時得到(dao)發(fa)展(zhan)。在(zai)裴(pei)斯(si)泰洛(luo)齊(qi)看來(lai)，體(ti)育(yu)(yu)(yu)可以促進兒童的(de)(de)(de)歡(huan)樂和(he)(he)健康，有(you)(you)利于兒童勤奮、坦(tan)誠、勇敢、吃(chi)苦耐勞等個性品質的(de)(de)(de)養成，因此，體(ti)育(yu)(yu)(yu)對身體(ti)和(he)(he)道德的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)同(tong)樣具(ju)有(you)(you)重要的(de)(de)(de)價(jia)值。［10］同(tong)時，他(ta)認為(wei)，德育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)關(guan)鍵環節(jie)，也是(shi)(shi)培(pei)養“完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)重要方(fang)面(mian)。他(ta)還認為(wei)，智育(yu)(yu)(yu)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)也具(ju)有(you)(you)重要作用，所有(you)(you)人(ren)(ren)生來(lai)就(jiu)有(you)(you)各(ge)種能(neng)(neng)力和(he)(he)才(cai)能(neng)(neng)［11］。

裴斯泰洛(luo)齊(qi)認為，人(ren)(ren)的(de)(de)體力(li)(li)、道德和智(zhi)力(li)(li)的(de)(de)均衡(heng)發(fa)展是人(ren)(ren)的(de)(de)高(gao)級(ji)天性(xing)的(de)(de)表現。在這三種教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)手段中，體育(yu)(yu)(yu)通(tong)過各種體育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學與訓練，智(zhi)育(yu)(yu)(yu)通(tong)過對知識的(de)(de)學習，德育(yu)(yu)(yu)通(tong)過信(xin)仰和愛，共同(tong)滿足和發(fa)展人(ren)(ren)性(xing)，從而實現人(ren)(ren)的(de)(de)和諧發(fa)展這一教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)目的(de)(de)。［12］但是，體育(yu)(yu)(yu)又必(bi)須和智(zhi)育(yu)(yu)(yu)同(tong)時(shi)進行。體育(yu)(yu)(yu)和智(zhi)育(yu)(yu)(yu)只有統(tong)一于人(ren)(ren)的(de)(de)道德教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中，人(ren)(ren)才(cai)能真(zhen)正得到和諧的(de)(de)發(fa)展，才(cai)能真(zhen)正展現人(ren)(ren)的(de)(de)高(gao)級(ji)天性(xing)，顯示人(ren)(ren)的(de)(de)內(nei)在力(li)(li)量。［13］

3.2　體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)與(yu)生(sheng)產勞(lao)動(dong)(dong)相結(jie)合　裴(pei)斯泰洛齊(qi)不僅把勞(lao)動(dong)(dong)與(yu)學習相結(jie)合視為幫助貧(pin)苦(ku)人(ren)(ren)(ren)民掌握勞(lao)動(dong)(dong)技(ji)能從而改(gai)變貧(pin)困狀況的(de)(de)(de)手段，而且(qie)將勞(lao)動(dong)(dong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)(yu)、智(zhi)育(yu)(yu)(yu)聯(lian)系，肯(ken)定其對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧發(fa)(fa)展具(ju)有(you)重要的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)價值。裴(pei)斯泰洛齊(qi)的(de)(de)(de)“勞(lao)動(dong)(dong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)”包括身體(ti)(ti)各種(zhong)器官訓練(lian)(lian)、生(sheng)活(huo)能力訓練(lian)(lian)、職業訓練(lian)(lian)和(he)(he)(he)其它一切有(you)實踐意義(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。勞(lao)動(dong)(dong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)能發(fa)(fa)展體(ti)(ti)力、智(zhi)力及形成道德(de)，必須貫(guan)穿于體(ti)(ti)德(de)智(zhi)三育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)相互聯(lian)系之中(zhong)進行，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)全面和(he)(he)(he)諧發(fa)(fa)展才(cai)有(you)可能實現。可見，裴(pei)斯泰洛齊(qi)無(wu)論是在理論上(shang)還是在實踐上(shang)都具(ju)有(you)超前性，把“教(jiao)勞(lao)結(jie)合”作(zuo)為兒(er)童自身發(fa)(fa)展和(he)(he)(he)社會(hui)化(hua)的(de)(de)(de)根(gen)本途徑。［14］53

裴斯泰(tai)洛齊(qi)把體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)看(kan)成是(shi)(shi)勞(lao)(lao)動(dong)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)最基本(ben)的(de)(de)和(he)初步的(de)(de)階段。他認為，關(guan)節活(huo)(huo)動(dong)是(shi)(shi)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)最簡單(dan)的(de)(de)要素(su)(su)。自(zi)然賦予(yu)人關(guan)節活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)能力是(shi)(shi)各種體(ti)(ti)力得以發(fa)展(zhan)的(de)(de)基礎，也是(shi)(shi)進行體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教學訓練和(he)各種體(ti)(ti)力活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)要素(su)(su)。勞(lao)(lao)動(dong)就是(shi)(shi)一種體(ti)(ti)力活(huo)(huo)動(dong)，所(suo)以關(guan)節活(huo)(huo)動(dong)也是(shi)(shi)勞(lao)(lao)動(dong)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)基本(ben)要素(su)(su)。勞(lao)(lao)動(dong)教育(yu)(yu)(yu)、勞(lao)(lao)動(dong)習慣、勞(lao)(lao)動(dong)技能的(de)(de)培養和(he)訓練是(shi)(shi)建(jian)立(li)在體(ti)(ti)力發(fa)展(zhan)的(de)(de)基礎上的(de)(de)。

裴斯(si)泰洛齊(qi)主張通(tong)過對身體的(de)(de)(de)練(lian)習增進和發(fa)展兒童身體的(de)(de)(de)力(li)量和技(ji)巧(qiao)，通(tong)過手抓、腳蹬、走動(dong)(dong)、伸舉等這些簡單(dan)(dan)的(de)(de)(de)關節活動(dong)(dong)逐漸發(fa)展兒童的(de)(de)(de)體力(li)，使兒童掌握(wo)(wo)各種(zhong)勞動(dong)(dong)技(ji)能(neng)(neng)。裴斯(si)泰洛齊(qi)根據實際勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)需要(yao)制定一種(zhong)“技(ji)能(neng)(neng)入門(men)”作為發(fa)展體力(li)的(de)(de)(de)內容(rong)，包括勞動(dong)(dong)中(zhong)最(zui)簡單(dan)(dan)的(de)(de)(de)一些身體操練(lian)——打、拿、推、擲、揮動(dong)(dong)、角(jiao)力(li)等等。兒童掌握(wo)(wo)了(le)各種(zhong)基本技(ji)能(neng)(neng)之(zhi)后，就能(neng)(neng)夠全面(mian)地發(fa)展其體力(li)，同時(shi)還能(neng)(neng)夠掌握(wo)(wo)各種(zhong)勞動(dong)(dong)技(ji)能(neng)(neng)。［15］裴斯(si)泰洛齊(qi)認為體育(yu)(yu)和勞動(dong)(dong)教育(yu)(yu)要(yao)在家庭和學校中(zhong)同時(shi)進行(xing)。

3.3　教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目的(de)(de)(de)(de)透(tou)射出(chu)對體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)關注　裴(pei)斯泰洛齊從(cong)他的(de)(de)(de)(de)和諧發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想出(chu)發(fa)(fa)(fa)，認為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在于發(fa)(fa)(fa)展人的(de)(de)(de)(de)一(yi)切天賦(fu)才能(neng)和形成完(wan)美的(de)(de)(de)(de)人，這種發(fa)(fa)(fa)展又必(bi)須是(shi)和諧的(de)(de)(de)(de)，全面的(de)(de)(de)(de)，使之成為(wei)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)強健的(de)(de)(de)(de)、有德(de)行(xing)的(de)(de)(de)(de)、有智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)、能(neng)勞動兼有一(yi)定勞動技能(neng)的(de)(de)(de)(de)人。“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)要名副其實，必(bi)然努(nu)力(li)使人的(de)(de)(de)(de)完(wan)善(shan)能(neng)力(li)得(de)到圓滿的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。”［16］83因此，“依照自然法則，發(fa)(fa)(fa)展兒(er)童(tong)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)、道德(de)和智(zhi)(zhi)慧(hui)各方面的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，而這些能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，又必(bi)須照顧(gu)它們(men)的(de)(de)(de)(de)完(wan)全平(ping)衡。”［17］

人(ren)(ren)的(de)體(ti)力、道德(de)情(qing)感和智慧的(de)萌芽(ya)先(xian)天地(di)結合為統一體(ti)，潛(qian)存(cun)在體(ti)內，并(bing)渴(ke)望(wang)得到(dao)顯(xian)露與發展(zhan)(zhan)，而只有教育才能(neng)把(ba)這些(xie)潛(qian)力挖(wa)掘出來，發展(zhan)(zhan)起來。［18］裴斯泰洛(luo)齊說：“為人(ren)(ren)在世，可(ke)貴者(zhe)在于發展(zhan)(zhan)，在于發展(zhan)(zhan)各(ge)人(ren)(ren)天賦的(de)內在力量，并(bing)在經過鍛煉之后，使(shi)(shi)人(ren)(ren)盡其才，使(shi)(shi)每個人(ren)(ren)在社會上都能(neng)得到(dao)他應有的(de)地(di)位。這就是教育的(de)最終目的(de)。”

裴斯泰洛齊(qi)關于(yu)教育總目(mu)(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)構想(xiang)有兩個(ge)方面：一是社會(hui)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)，“為社會(hui)造福，使(shi)高尚(shang)的(de)(de)(de)窮人和自己(ji)思想(xiang)上渴望的(de)(de)(de)天下(xia)得以實現。”一是個(ge)人目(mu)(mu)的(de)(de)(de)，把每個(ge)兒童培養(yang)成(cheng)體格健(jian)壯、道德完善、有切實知識、能(neng)獨(du)立(li)思考的(de)(de)(de)人，即體育、德育、智育和諧發展的(de)(de)(de)人。

3.4　體(ti)育(yu)(yu)內(nei)容(rong)選擇(ze)(ze)符合(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)特點　在(zai)世界教育(yu)(yu)歷(li)史(shi)上，裴斯(si)(si)泰(tai)洛(luo)齊是第一位明(ming)確提出(chu)“教育(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)化(hua)”口號并(bing)努力實踐的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)家。他指出(chu)，經院主(zhu)義(yi)和(he)(he)專制(zhi)主(zhu)義(yi)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)最大弊端就在(zai)于它們違背了(le)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，把一堆無用(yong)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)充(chong)塞兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)頭腦。這種教育(yu)(yu)不僅不能(neng)發展兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)能(neng)力，而且(qie)還扼殺(sha)了(le)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)和(he)(he)智(zhi)慧。裴斯(si)(si)泰(tai)洛(luo)齊認為教育(yu)(yu)和(he)(he)教學(xue)工作應(ying)該(gai)遵循兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)活動規律，實現教育(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)化(hua)。［19］其中的(de)(de)(de)(de)教學(xue)內(nei)容(rong)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)化(hua)，要求選擇(ze)(ze)和(he)(he)編制(zhi)教學(xue)內(nei)容(rong)必須適合(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習心(xin)(xin)理(li)(li)規律。根據這個理(li)(li)論，裴斯(si)(si)泰(tai)洛(luo)齊確定了(le)初等學(xue)校的(de)(de)(de)(de)教學(xue)內(nei)容(rong)，如體(ti)操(cao)、閱讀(du)、書寫、算術、幾(ji)何、測(ce)量、繪畫、唱歌以及地(di)理(li)(li)、歷(li)史(shi)和(he)(he)自然方面的(de)(de)(de)(de)課程(cheng)。［20］

裴斯泰(tai)洛(luo)齊認為(wei)，人(ren)喜歡體力活動(dong)的愿望是(shi)與生(sheng)俱來的。兒(er)(er)(er)童(tong)具有好游(you)戲的天(tian)性(xing)，這(zhe)種天(tian)性(xing)驅(qu)使其總是(shi)盡情地游(you)戲（這(zhe)種游(you)戲是(shi)有組織的，決不(bu)是(shi)放(fang)任的）與活動(dong)。［21］因此，教(jiao)師在安排兒(er)(er)(er)童(tong)體育教(jiao)學內容時，必須遵循兒(er)(er)(er)童(tong)的心(xin)理活動(dong)特點，唯(wei)此，才能充分地發展(zhan)兒(er)(er)(er)童(tong)的體力和(he)各種運動(dong)能力。

同時(shi)，裴斯泰洛(luo)齊強調，一般性培養(yang)先于專(zhuan)(zhuan)門(men)培養(yang)，幼年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)不(bu)應該接受專(zhuan)(zhuan)業舞(wu)蹈或擊劍(jian)等訓練(lian)，而(er)應該注意一般性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)格(ge)和靈(ling)活(huo)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)。在學校里(li)可以上體(ti)操課(ke)，但不(bu)要突出單項(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)操項(xiang)目(mu)，而(er)純粹(cui)是讓孩(hai)子多活(huo)動(dong)。裴斯泰洛(luo)齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論是以孩(hai)子天(tian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作本能、體(ti)力(li)和身體(ti)靈(ling)活(huo)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般發(fa)展情況為(wei)依(yi)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他按自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作安排身體(ti)訓練(lian)，如(ru)慢步(bu)走、跑(pao)步(bu)、跳、投擲、擊打、搖(yao)擺、推舉、撞擊、牽拉等，使(shi)其身體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育不(bu)致因過早地從事某項(xiang)專(zhuan)(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)育訓練(lian)而(er)變為(wei)畸形或不(bu)適宜于做(zuo)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作。［22］

3.5　體育(yu)教(jiao)育(yu)應循(xun)序漸(jian)(jian)進(jin)　裴斯泰(tai)洛齊依據人的(de)心(xin)理的(de)自然發(fa)生(sheng)的(de)規(gui)律提出了要素教(jiao)育(yu)理論，他(ta)認為(wei)初等教(jiao)育(yu)是從最簡單(dan)的(de)要素開始而逐步(bu)復雜化的(de)。教(jiao)育(yu)目的(de)在于(yu)“人的(de)和(he)諧(xie)發(fa)展”，而教(jiao)育(yu)方法(fa)在于(yu)“循(xun)序漸(jian)(jian)進(jin)”，即“人的(de)和(he)諧(xie)發(fa)展”主要依賴(lai)于(yu)體育(yu)、德育(yu)和(he)智育(yu)這三育(yu)的(de)“循(xun)序漸(jian)(jian)進(jin)”及其完美協調。

裴斯泰(tai)洛(luo)(luo)齊(qi)強調，在(zai)各種教(jiao)育(yu)、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中，在(zai)各門學(xue)(xue)(xue)科中，都(dou)存(cun)在(zai)著一(yi)些(xie)最簡(jian)單的(de)(de)(de)因素(su)，即所(suo)謂教(jiao)育(yu)要(yao)素(su)。教(jiao)育(yu)、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)就(jiu)要(yao)從(cong)這(zhe)些(xie)最簡(jian)單的(de)(de)(de)、為(wei)兒童(tong)所(suo)能接受的(de)(de)(de)“要(yao)素(su)”開始(shi)，再逐漸轉到日益復雜的(de)(de)(de)要(yao)素(su)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)符合心理學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)原則(ze)，簡(jian)便易行，效(xiao)果(guo)良好，有利于促(cu)使(shi)兒童(tong)體(ti)(ti)育(yu)、德育(yu)和智(zhi)育(yu)的(de)(de)(de)全(quan)面(mian)、和諧發展。［23］為(wei)了改變(bian)當時學(xue)(xue)(xue)校(xiao)呆(dai)板、煩瑣、經院式的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)式，并使(shi)每個普(pu)通(tong)家(jia)庭和每位普(pu)通(tong)母親能夠獨(du)立而容易地教(jiao)育(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孩子，裴斯泰(tai)洛(luo)(luo)齊(qi)在(zai)教(jiao)育(yu)實驗中不斷(duan)地探索簡(jian)化教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)方(fang)法，在(zai)發展兒童(tong)的(de)(de)(de)道德和智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)同(tong)時，也重視兒童(tong)身體(ti)(ti)力(li)量的(de)(de)(de)發展。［4］34

裴斯泰(tai)洛齊把要素教(jiao)育(yu)(yu)理論(lun)全面貫徹到(dao)了兒(er)童(tong)(tong)的(de)初等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)中，認為(wei)初等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)既要讓每個人在體(ti)(ti)(ti)、德(de)(de)、智等(deng)方(fang)面都(dou)能受到(dao)基(ji)本(ben)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)而得到(dao)和(he)諧(xie)的(de)發展(zhan)，又能使體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)、德(de)(de)育(yu)(yu)和(he)智育(yu)(yu)的(de)每一(yi)方(fang)面都(dou)通過(guo)“要素方(fang)法”獲得均衡的(de)發展(zhan)。裴斯泰(tai)洛齊認為(wei)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)中最簡單(dan)、最基(ji)本(ben)的(de)要素是關(guan)(guan)節(jie)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)。［24］207關(guan)(guan)節(jie)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)由一(yi)些(xie)最基(ji)本(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)構成，如打擊、跳、撞、拉、轉、壓、振動(dong)(dong)(dong)(dong)等(deng)，這(zhe)(zhe)些(xie)基(ji)本(ben)的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)結合起來(lai)，可(ke)以(yi)構成各種(zhong)復(fu)雜(za)的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)。體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)應該(gai)從這(zhe)(zhe)些(xie)最簡單(dan)的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)開始，待這(zhe)(zhe)些(xie)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)和(he)技巧(qiao)熟(shu)練后，再進行其他復(fu)雜(za)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)練習(xi)，并且隨著年齡的(de)增(zeng)(zeng)長逐(zhu)步增(zeng)(zeng)多、增(zeng)(zeng)強(qiang)。通過(guo)這(zhe)(zhe)些(xie)關(guan)(guan)節(jie)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)由簡單(dan)到(dao)復(fu)雜(za)的(de)練習(xi)，就(jiu)可(ke)以(yi)逐(zhu)漸發展(zhan)兒(er)童(tong)(tong)身體(ti)(ti)(ti)的(de)力(li)量和(he)各種(zhong)技巧(qiao)。從關(guan)(guan)節(jie)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，逐(zhu)步擴展(zhan)到(dao)全身的(de)復(fu)雜(za)的(de)體(ti)(ti)(ti)力(li)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，全面地發展(zhan)體(ti)(ti)(ti)力(li)。［25］

裴斯泰洛齊認為運動(dong)(dong)必須是(shi)漸進的(de)(de)(de)(de)，體操(cao)的(de)(de)(de)(de)復興是(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)方面(mian)業已(yi)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)一(yi)步。體操(cao)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)價值(zhi)不(bu)在(zai)于某(mou)種(zhong)運動(dong)(dong)所必需的(de)(de)(de)(de)敏捷，也不(bu)在(zai)于它(ta)們(men)(men)能(neng)給(gei)人(ren)以從(cong)事(shi)某(mou)些(xie)要求有大(da)(da)量(liang)力(li)(li)量(liang)和技(ji)巧的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)資格，而(er)在(zai)于這(zhe)些(xie)運動(dong)(dong)所產生的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)益處是(shi)從(cong)這(zhe)些(xie)運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)安排中(zhong)(zhong)可(ke)以觀察到(dao)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)進展，從(cong)容易進行的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)開(kai)始，以此(ci)為準備，繼而(er)進行更為復雜(za)的(de)(de)(de)(de)、難度更高的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)。或許(xu)還沒有一(yi)種(zhong)藝術(shu)可(ke)以如此(ci)清(qing)楚地表明，唯有通過練習，那(nei)些(xie)看(kan)來似乎是(shi)缺乏的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)才是(shi)可(ke)以產生的(de)(de)(de)(de)，或者至少是(shi)能(neng)夠發展起來的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)點也許(xu)像那(nei)些(xie)從(cong)事(shi)教授任何一(yi)門學(xue)科的(de)(de)(de)(de)人(ren)以及那(nei)些(xie)在(zai)指導學(xue)生達(da)到(dao)他(ta)們(men)(men)所期望的(de)(de)(de)(de)水平時遇到(dao)種(zhong)種(zhong)困難的(de)(de)(de)(de)人(ren)提供了一(yi)條最有價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)啟示——讓(rang)他(ta)們(men)(men)根據一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)計(ji)劃重(zhong)新(xin)開(kai)始工作(zuo)，在(zai)這(zhe)個(ge)計(ji)劃中(zhong)(zhong)，各種(zhong)活動(dong)(dong)將(jiang)作(zuo)重(zhong)新(xin)安排，用從(cong)易到(dao)難自然(ran)進展的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來設計(ji)科目。［2］　371～372

3.6　體育教(jiao)育遵循自然(ran)法(fa)則　裴斯泰洛齊認(ren)為(wei)，“自然(ran)”是指兒(er)童(tong)與生俱來的(de)(de)本性，人的(de)(de)全部(bu)教(jiao)育就是促進自然(ran)天性遵循它固(gu)有(you)的(de)(de)方式發(fa)(fa)展的(de)(de)藝術。［26］體育和德育、智(zhi)育及(ji)勞動教(jiao)育是緊密聯系的(de)(de)，教(jiao)育不僅(jin)要(yao)培養兒(er)童(tong)的(de)(de)認(ren)識(shi)能(neng)(neng)力，還應發(fa)(fa)展他們的(de)(de)實踐能(neng)(neng)力，而實踐能(neng)(neng)力的(de)(de)基礎(chu)就蘊涵在(zai)兒(er)童(tong)身(shen)體力量的(de)(de)發(fa)(fa)展之中［27］。

體(ti)育要遵循(xun)人(ren)的(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)自然(ran)發展：（1）最(zui)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)體(ti)力(li)表現(xian)形(xing)式：打(da)擊與(yu)搬運、刺戳與(yu)投擲(zhi)、拖拉與(yu)旋轉(zhuan)、圍繞(rao)與(yu)擺動(dong)。（2）最(zui)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)體(ti)力(li)表現(xian)形(xing)式的(de)(de)(de)基礎(chu)：自然(ran)所賦(fu)予的(de)(de)(de)關(guan)節活動(dong)的(de)(de)(de)能力(li)。（3）體(ti)育最(zui)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)要素(su)：各種(zhong)關(guan)節的(de)(de)(de)活動(dong)。（4）基本(ben)的(de)(de)(de)四肢(zhi)操(cao)練(lian)同基本(ben)的(de)(de)(de)感覺(jue)訓(xun)練(lian)協調，同機械思維(wei)訓(xun)練(lian)協調，從而(er)使體(ti)力(li)與(yu)智力(li)都得到發展。（5）體(ti)育應該(gai)從兒童(tong)早(zao)期(qi)開始(shi)。［2］355

裴(pei)斯泰洛(luo)齊把自(zi)(zi)己所(suo)做的(de)(de)一(yi)切看成是人類教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)接近自(zi)(zi)然進程的(de)(de)嘗(chang)試，自(zi)(zi)然進程是在起居室(shi)里發(fa)展人的(de)(de)各種才能(neng)(neng)時表現(xian)出(chu)來的(de)(de)。初(chu)級教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)只(zhi)是一(yi)種人類技(ji)藝的(de)(de)協作方式(shi)。通(tong)過這種協作，通(tong)過信仰和愛，把人引向善良和虔(qian)誠的(de)(de)愿望(wang)，使(shi)他獲得認識和能(neng)(neng)力(li)，并(bing)引導(dao)他采取行動。要(yao)(yao)使(shi)接受初(chu)級教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)孩子們(men)不僅掌握(wo)所(suo)傳授的(de)(de)體育(yu)(yu)和智(zhi)育(yu)(yu)知(zhi)識，而且(qie)還要(yao)(yao)活躍他們(men)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)和道德的(de)(de)動機，以便根據父母的(de)(de)觀(guan)點和感覺(jue)行動使(shi)每(mei)個受過初(chu)級教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)人，不僅在體育(yu)(yu)和智(zhi)育(yu)(yu)方面是敏(min)捷的(de)(de)，而且(qie)在事業上是強(qiang)有(you)力(li)的(de)(de)，還具有(you)高的(de)(de)道德水平(ping)。只(zhi)有(you)這樣才能(neng)(neng)使(shi)各種力(li)量達到所(suo)期望(wang)的(de)(de)和諧(xie)。［28］

4　裴斯泰洛齊體育(yu)思想的(de)局限與偏頗

正(zheng)如一(yi)切歷史人物一(yi)樣，作(zuo)為生(sheng)活在那個時代的(de)(de)(de)資產階級民主(zhu)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家，裴斯泰洛齊體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想也有其必然的(de)(de)(de)階級和(he)時代局限。他(ta)(ta)試圖以教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)（包括體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)勞(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)）來改變(bian)貧苦(ku)人民命運的(de)(de)(de)愿望明顯帶(dai)有改良主(zhu)義和(he)唯心主(zhu)義的(de)(de)(de)傾向，他(ta)(ta)還錯誤(wu)地(di)認為農(nong)民和(he)貴(gui)族因天賦能力不同而不應(ying)受同等的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。同時，他(ta)(ta)忽視了體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與勞(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有質的(de)(de)(de)不同，他(ta)(ta)認為體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)內(nei)容應(ying)以勞(lao)(lao)動形式為主(zhu)，錯誤(wu)地(di)把(ba)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)視為是勞(lao)(lao)動教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)基本和(he)初步階段。

當(dang)然，評價前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)不能(neng)脫離當(dang)時的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實際，正如列(lie)寧(ning)所(suo)說的(de)(de)(de)“判斷歷(li)史的(de)(de)(de)功績，不是(shi)根(gen)據歷(li)史活動(dong)家(jia)沒有提(ti)供現代所(suo)要求的(de)(de)(de)東西，而是(shi)根(gen)據他們比(bi)他們的(de)(de)(de)前輩提(ti)供了(le)新的(de)(de)(de)東西。”［29］而且“理論在一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)實現程度，決定于理論滿足于這個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)需要程度。”［30］我們應該將(jiang)前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)放(fang)在當(dang)時社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)現實中加(jia)以(yi)考察(cha)，而不能(neng)用現代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)眼光對(dui)前人(ren)(ren)思(si)想(xiang)過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育(yu)思(si)想的(de)現實價值(zhi)

5.1　強調健(jian)康(kang)對于人、社(she)會、國(guo)家的重要性(xing)　體(ti)(ti)育是獲得健(jian)康(kang)的最積極、最有(you)效(xiao)的手段。盡(jin)管裴斯(si)泰洛齊(qi)(qi)早在19世紀就提出了(le)健(jian)康(kang)對人、社(she)會和(he)國(guo)家的重要性(xing)，為“健(jian)康(kang)第一(yi)”教育理念的樹立和(he)以(yi)功能(neng)(neng)為綱(gang)體(ti)(ti)育課程結構(gou)的建構(gou)奠(dian)定了(le)理論基礎(chu)。［31］但由于各方面(mian)原因，體(ti)(ti)育并沒有(you)充分發(fa)揮其(qi)應(ying)有(you)的作用。經過(guo)挖掘(jue)、研究(jiu)與(yu)論證，我們重新審視(shi)了(le)裴斯(si)泰洛齊(qi)(qi)博大精深的體(ti)(ti)育思(si)想，其(qi)體(ti)(ti)育的目的是發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)增進兒童的一(yi)切身(shen)體(ti)(ti)力量和(he)可能(neng)(neng)性(xing)，通過(guo)練習養成他(ta)的技能(neng)(neng)和(he)熟練技巧，發(fa)展(zhan)(zhan)他(ta)的體(ti)(ti)力，并同(tong)時發(fa)展(zhan)(zhan)兒童的智慧、情(qing)感和(he)意志。

1999年，我(wo)國(guo)把“健(jian)(jian)康第一”確立為學校(xiao)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)指導(dao)思(si)想(xiang)，強調(diao)學校(xiao)體(ti)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作的(de)(de)重要性，全面(mian)提高學生的(de)(de)身心(xin)健(jian)(jian)康。青少年學生只有(you)具備(bei)了健(jian)(jian)康的(de)(de)身體(ti)，才(cai)能(neng)學習好(hao)，才(cai)能(neng)更好(hao)地(di)報效祖國(guo)。當前(qian)我(wo)國(guo)學校(xiao)體(ti)育(yu)(yu)(yu)取得的(de)(de)成就(jiu)固然與我(wo)國(guo)的(de)(de)有(you)關(guan)國(guo)家(jia)決策(ce)是(shi)分(fen)不(bu)(bu)開的(de)(de)，但也不(bu)(bu)能(neng)忽視裴(pei)斯泰洛齊(qi)體(ti)育(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)對我(wo)們的(de)(de)重要啟示：體(ti)育(yu)(yu)(yu)能(neng)夠促進兒童的(de)(de)健(jian)(jian)康，是(shi)人的(de)(de)全部才(cai)能(neng)和潛能(neng)得以發展的(de)(de)基礎。［32］

5.2　重(zhong)視兒(er)(er)童早期體育(yu)教(jiao)育(yu)　在我國(guo)開展(zhan)素(su)質教(jiao)育(yu)、推進體育(yu)課(ke)程改革的今天，人才(cai)的早期教(jiao)育(yu)為越來越多的人所(suo)重(zhong)視。《國(guo)家中長期教(jiao)育(yu)改革和發展(zhan)規劃綱要(yao)（2010—2020年）》第三章(zhang)明確提出要(yao)基本普及學(xue)(xue)前教(jiao)育(yu)，遵循幼(you)(you)兒(er)(er)身(shen)心發展(zhan)規律，堅持(chi)科學(xue)(xue)保教(jiao)方法，保障幼(you)(you)兒(er)(er)快樂健康成長。

而裴斯泰洛齊(qi)體(ti)(ti)育(yu)(yu)思(si)想與(yu)《國家(jia)中長(chang)期(qi)教(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革(ge)和(he)發(fa)展(zhan)規劃綱要(yao)（2010—2020年）》精神(shen)(shen)高度契(qi)合，他十分(fen)重視兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的早(zao)期(qi)教(jiao)育(yu)(yu)，認為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)應該(gai)盡可能(neng)早(zao)地(di)(di)(di)受教(jiao)育(yu)(yu)，最好從(cong)誕生時(shi)就開始，而體(ti)(ti)育(yu)(yu)是兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)早(zao)期(qi)教(jiao)育(yu)(yu)的重要(yao)內容。裴斯泰洛齊(qi)強(qiang)調兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)體(ti)(ti)育(yu)(yu)教(jiao)學內容除了體(ti)(ti)操(cao)練(lian)(lian)習外，還(huan)要(yao)編(bian)制訓練(lian)(lian)所有感官的特定(ding)練(lian)(lian)習并要(yao)具有游戲性質(zhi)，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)應盡早(zao)地(di)(di)(di)進行這類練(lian)(lian)習而不(bu)能(neng)過早(zao)地(di)(di)(di)從(cong)事(shi)某項專門的體(ti)(ti)育(yu)(yu)訓練(lian)(lian)；同時(shi)，他把體(ti)(ti)育(yu)(yu)遵循自然作(zuo)為最主要(yao)的教(jiao)育(yu)(yu)原(yuan)則(ze)，強(qiang)調兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的自然發(fa)展(zhan)，根據各(ge)種年齡和(he)各(ge)種體(ti)(ti)力強(qiang)度的實際需(xu)要(yao)，來設(she)計多(duo)種體(ti)(ti)育(yu)(yu)運(yun)動，保證和(he)促進兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)德智體(ti)(ti)的全面發(fa)展(zhan)。［33］“如果體(ti)(ti)操(cao)訓練(lian)(lian)得當，對于促進兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的歡(huan)樂和(he)健康(kang)十分(fen)有用，而歡(huan)樂和(he)健康(kang)則(ze)是道德教(jiao)育(yu)(yu)的兩個十分(fen)重要(yao)的目的。此外，還(huan)可以在他們(men)中間助長(chang)一定(ding)的團體(ti)(ti)精神(shen)(shen)、兄弟般的情感。”［34］

5.3　開啟素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育，保證人的身(shen)體自然(ran)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的成熟與(yu)發展(zhan)　裴斯(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊“人的全面(mian)和(he)(he)諧發展(zhan)”思想(xiang)(xiang)與(yu)我國當前正在(zai)實施的素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育的要旨有著(zhu)高度對應(ying)的關系(xi)。素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育強調(diao)的“全面(mian)”，狹義(yi)上指(zhi)的就是(shi)德(de)育、智育和(he)(he)體育，這(zhe)與(yu)裴斯(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊的“心(xin)、頭和(he)(he)手”思想(xiang)(xiang)對應(ying)相(xiang)關；素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育中(zhong)提及(ji)的素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分為自然(ran)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、社會素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（含心(xin)理素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）和(he)(he)道德(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)個層次，這(zhe)與(yu)裴斯(si)泰(tai)(tai)洛(luo)齊強調(diao)指(zhi)出的人的發展(zhan)的三(san)種(zhong)狀(zhuang)態(tai)——自然(ran)狀(zhuang)態(tai)、社會狀(zhuang)態(tai)和(he)(he)道德(de)狀(zhuang)態(tai)也對應(ying)相(xiang)關。

裴(pei)斯泰洛齊把要(yao)(yao)(yao)素(su)教(jiao)育(yu)理(li)論全(quan)(quan)面(mian)貫徹到(dao)了兒童的(de)初等教(jiao)育(yu)中，認為(wei)初等教(jiao)育(yu)既要(yao)(yao)(yao)讓(rang)每(mei)個兒童在德(de)、智(zhi)、體等方面(mian)都(dou)能(neng)受到(dao)基(ji)本(ben)的(de)教(jiao)育(yu)而得(de)到(dao)和(he)諧、全(quan)(quan)面(mian)的(de)發展(zhan)，又能(neng)使德(de)育(yu)、智(zhi)育(yu)和(he)體育(yu)的(de)每(mei)一方面(mian)都(dou)通過“要(yao)(yao)(yao)素(su)方法”獲(huo)得(de)均衡的(de)發展(zhan)。按照裴(pei)斯泰洛齊“要(yao)(yao)(yao)素(su)教(jiao)育(yu)”的(de)劃分(fen)，德(de)育(yu)的(de)基(ji)本(ben)要(yao)(yao)(yao)素(su)是愛，其任務在于(yu)完(wan)善人(ren)的(de)行(xing)為(wei)倫理(li)素(su)質；智(zhi)育(yu)的(de)基(ji)本(ben)要(yao)(yao)(yao)素(su)是直覺，旨在培養受教(jiao)育(yu)者的(de)智(zhi)能(neng)——潛能(neng)、能(neng)力(li)、才能(neng)及創造力(li)；體育(yu)的(de)基(ji)本(ben)要(yao)(yao)(yao)素(su)是關節(jie)活動，其目的(de)在于(yu)保證(zheng)人(ren)的(de)身(shen)體自然素(su)質的(de)成熟與發展(zhan)。［14］　50～52

5.4　體育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)貫(guan)徹愛的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)　裴(pei)(pei)斯泰(tai)洛(luo)齊指出(chu)，“愛是(shi)認識(shi)、能力(li)、知識(shi)和(he)行為集中的(de)(de)神圣的(de)(de)中心(xin)(xin)。通(tong)過這(zhe)個中心(xin)(xin)，它(ta)們才(cai)真(zhen)正(zheng)成(cheng)為人(ren)(ren)性的(de)(de)力(li)量，即真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)力(li)量。”在(zai)長(chang)期的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實踐中，裴(pei)(pei)斯泰(tai)洛(luo)齊始(shi)終(zhong)懷著一顆愛心(xin)(xin)來教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)孩子，這(zhe)種愛的(de)(de)精神就(jiu)是(shi)被教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)家們所稱為的(de)(de)“裴(pei)(pei)斯泰(tai)洛(luo)齊精神”。世界教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)史上象他這(zhe)樣(yang)一心(xin)(xin)為兒童健康(kang)成(cheng)長(chang)而堅韌不拔、自我犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家是(shi)屈指可數(shu)的(de)(de)。裴(pei)(pei)斯泰(tai)洛(luo)齊強調指出(chu)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)主要原則是(shi)愛。”［8］49即愛的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

裴斯泰(tai)洛(luo)齊(qi)50多年一直是本著(zhu)這種(zhong)(zhong)愛生如愛子的(de)精神從事(shi)兒童教(jiao)育(yu)(yu)事(shi)業的(de)。“愛”的(de)教(jiao)育(yu)(yu)不是一種(zhong)(zhong)同情、一種(zhong)(zhong)憐憫(min)、一種(zhong)(zhong)博愛，而(er)是一種(zhong)(zhong)根植(zhi)于(yu)現實的(de)教(jiao)育(yu)(yu)理(li)想(xiang)，是“仁(ren)愛之心永恒”的(de)行動(dong)實踐。不管在新

莊、斯(si)坦茲，還是(shi)在布格多(duo)(duo)夫、伊佛東，他(ta)能克服重(zhong)重(zhong)困難，靠(kao)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)赤誠的(de)(de)(de)愛。他(ta)身懷(huai)崇高信念，歷經(jing)風雨，癡心不(bu)改地(di)(di)為兒(er)(er)童(tong)(tong)付出了他(ta)全(quan)部的(de)(de)(de)愛。值得注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)，裴斯(si)泰洛齊所面對的(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)并(bing)不(bu)是(shi)健全(quan)的(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)，他(ta)們(men)(men)(men)多(duo)(duo)數為身體或心理有(you)缺(que)陷(xian)的(de)(de)(de)。裴斯(si)泰洛齊不(bu)但沒有(you)歧視他(ta)們(men)(men)(men)，還滿懷(huai)愛心地(di)(di)照顧和教育他(ta)們(men)(men)(men)。［25］196裴斯(si)泰洛齊愛的(de)(de)(de)教育創造了奇跡，經(jing)過長期的(de)(de)(de)艱辛工作，孩子們(men)(men)(men)在健康和道德方(fang)面都得到了改善，變得活(huo)潑聰(cong)明起來，生活(huo)得十(shi)分幸福(fu)與快(kuai)樂。［16］221

愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)裴斯泰洛齊教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論體(ti)(ti)系中(zhong)頗具(ju)特色并產生(sheng)深遠影響的(de)(de)部分，同時也(ye)是(shi)(shi)他教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)試驗(yan)的(de)(de)一(yi)條指(zhi)導原(yuan)則。“愛(ai)(ai)(ai)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)包括兩方(fang)面內(nei)容：一(yi)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)；二是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要培養學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)心。一(yi)個合格的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，最重(zhong)要的(de)(de)問題就在于對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。愛(ai)(ai)(ai)學(xue)(xue)生(sheng)既(ji)是(shi)(shi)進行體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)前提(ti)和保(bao)證，也(ye)是(shi)(shi)建立良(liang)好師(shi)(shi)生(sheng)關系的(de)(de)感(gan)情基礎(chu)；既(ji)是(shi)(shi)一(yi)種積極情感(gan)，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)手段。體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)更要“以愛(ai)(ai)(ai)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)”，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)生(sheng)在享受被愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)同時體(ti)(ti)會(hui)到給予別人愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)快(kuai)樂。一(yi)位(wei)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)只有(you)具(ju)備了(le)“一(yi)切為(wei)了(le)孩子(zi)”的(de)(de)精神(shen)，才(cai)能真正(zheng)使自己的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)符(fu)合學(xue)(xue)生(sheng)生(sheng)理、心理的(de)(de)發(fa)展。只有(you)從“一(yi)切為(wei)了(le)孩子(zi)”的(de)(de)精神(shen)出(chu)發(fa)，堅持愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)則，才(cai)能有(you)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論與方(fang)法的(de)(de)創新，才(cai)能在體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實踐(jian)中(zhong)戰勝一(yi)切困難、取(qu)得新成績(ji)。［35］

6　結　語

裴斯泰洛齊生活在歐洲由(you)傳統社會向工業(ye)社會轉(zhuan)型時期(qi)，并深受法國啟蒙(meng)運動的(de)影響，他(ta)矢(shi)志改革傳統教育(yu)和(he)(he)社會現(xian)狀，以(yi)解救貧(pin)苦(ku)人們為己任，深信(xin)每個人都具有身體、道德(de)(de)和(he)(he)智慧(hui)各方面和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)的(de)潛在能力，只有通過教育(yu)（體育(yu)、德(de)(de)育(yu)和(he)(he)智育(yu)）才能使之得以(yi)發(fa)展(zhan)。萊布尼茲關于單子(zi)自我發(fa)展(zhan)學說、康德(de)(de)“感性(xing)直(zhi)觀”觀點以(yi)及夸美紐斯、盧梭的(de)自然主(zhu)義(yi)思(si)想奠定(ding)了裴斯泰洛齊體育(yu)思(si)想的(de)理(li)論基礎(chu)。

裴斯泰洛(luo)齊把所(suo)有(you)的(de)(de)心血和(he)整個生命都(dou)獻(xian)給了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事業，創建了(le)獨具特色的(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)思(si)想(xiang)體(ti)系。他的(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)思(si)想(xiang)對許多(duo)國家體(ti)育(yu)(yu)的(de)(de)發展起著(zhu)重(zhong)要的(de)(de)引領與指導作用(yong)，為世界近現代(dai)體(ti)育(yu)(yu)的(de)(de)發展作出了(le)重(zhong)要貢獻(xian)。在推(tui)行素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)體(ti)育(yu)(yu)課程改革的(de)(de)今天，又(you)逢(feng)《國家中長期教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革和(he)發展規劃綱要（2010—2020年）》剛(gang)剛(gang)，我們應充(chong)分(fen)認識與挖掘其(qi)體(ti)育(yu)(yu)思(si)想(xiang)所(suo)具有(you)的(de)(de)多(duo)方面(mian)現實(shi)指導價值。當然，作為生活在那(nei)個時代(dai)的(de)(de)資產階級民主(zhu)主(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家，裴斯泰洛(luo)齊的(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)思(si)想(xiang)有(you)其(qi)必然的(de)(de)局限，因(yin)此，要用(yong)歷史(shi)的(de)(de)眼光客觀地(di)去看待前人，而不(bu)能(neng)過分(fen)苛求。

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篇5

現在談論教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)熱點(dian)是(shi)兩個(ge)問題：一是(shi)由三級師(shi)(shi)范(fan)向二(er)級師(shi)(shi)范(fan)轉(zhuan)變(bian)，即(ji)逐步取消中等師(shi)(shi)范(fan)學校(xiao)(xiao)，小學教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)由師(shi)(shi)范(fan)專科學校(xiao)(xiao)培養(yang)；二(er)是(shi)由封閉(bi)型向開放型轉(zhuan)變(bian)，即(ji)除(chu)了師(shi)(shi)范(fan)院(yuan)校(xiao)(xiao)培養(yang)中學教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)外，其他普(pu)通高等院(yuan)校(xiao)(xiao)也可以(yi)培養(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)。對這兩種轉(zhuan)變(bian)，有人贊(zan)成(cheng)，有人保留意見(jian)，雖說不上(shang)反對，但(dan)認為現在還不到(dao)時候。我想就這兩個(ge)問題發表點(dian)看法。

一、歷史的經驗

眾所周知(zhi)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)隨(sui)(sui)著(zhu)人類的(de)(de)產生而(er)產生的(de)(de)，只(zhi)要有(you)人類的(de)(de)存在(zai)就有(you)培(pei)(pei)養下一代(dai)活動(dong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)存在(zai)。但是(shi)(shi)培(pei)(pei)養教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)師范教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)（現在(zai)大家愿意把它稱為教(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，包(bao)括了職前培(pei)(pei)養和在(zai)職培(pei)(pei)訓(xun)，對此本(ben)文不作論述）則是(shi)(shi)近(jin)代(dai)以(yi)來的(de)(de)事(shi)。大家公認的(de)(de)第一批師范教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)機構(gou)是(shi)(shi)法國拉薩爾(LaSalle)于(yu)(yu)1681年(nian)在(zai)蘭斯(Rheims)創辦(ban)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師訓(xun)練機構(gou)，1695年(nian)德(de)國法蘭克(A.H.Francke)于(yu)(yu)哈(ha)雷(Halle)創辦(ban)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)員養成所，以(yi)及德(de)、奧各地出(chu)現的(de)(de)短期(qi)師資培(pei)(pei)訓(xun)機構(gou)。至今不過三百多年(nian)的(de)(de)歷史寫(xie)作論文。隨(sui)(sui)著(zhu)普及義務教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)提出(chu)和發展，師范教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)有(you)了較大的(de)(de)發展。早期(qi)師范教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)特征(zheng)是(shi)(shi)：一是(shi)(shi)水平較低(di)，往往是(shi)(shi)初等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)畢業(ye)以(yi)后經過短期(qi)培(pei)(pei)訓(xun)就去擔任小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師；二是(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)性不強(qiang)，由于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)、心理(li)學(xue)還不發達，因而(er)教(jiao)(jiao)(jiao)師缺乏專(zhuan)業(ye)性培(pei)(pei)養。

20世(shi)紀(ji)初，第一(yi)(yi)次世(shi)界(jie)大(da)戰后，隨(sui)著義(yi)務教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)延長，歐(ou)美一(yi)(yi)些國(guo)(guo)家的(de)師(shi)(shi)(shi)范(fan)學(xue)(xue)校陸續升格為師(shi)(shi)(shi)范(fan)學(xue)(xue)院(yuan)。20世(shi)紀(ji)50年(nian)代(dai)以(yi)(yi)后，許(xu)多發達國(guo)(guo)家的(de)師(shi)(shi)(shi)范(fan)學(xue)(xue)院(yuan)或并入綜合(he)大(da)學(xue)(xue)，或自身(shen)擴大(da)為綜合(he)大(da)學(xue)(xue)。從(cong)此，師(shi)(shi)(shi)范(fan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)由封(feng)閉型(xing)走向(xiang)開(kai)放型(xing)。有的(de)研究工作者把(ba)世(shi)界(jie)師(shi)(shi)(shi)范(fan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)絕(jue)然分開(kai)為兩種(zhong)類型(xing)，即封(feng)閉型(xing)和(he)(he)開(kai)放型(xing)，或者如英(ying)國(guo)(guo)詹姆斯·波特報告(JamesReport)中所(suo)稱的(de)“定向(xiang)型(xing)”和(he)(he)“非(fei)定向(xiang)型(xing)”。其實教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)這行業(ye)從(cong)來(lai)就不是封(feng)閉的(de)。由于以(yi)(yi)往教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)專(zhuan)業(ye)性不強，幾乎任(ren)何(he)高等(deng)學(xue)(xue)校的(de)畢業(ye)生都可以(yi)(yi)當教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)。所(suo)以(yi)(yi)重視(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)工作的(de)發達國(guo)(guo)家都設有教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)資(zi)格證(zheng)書(shu)制度(du)，通過(guo)考試等(deng)方法來(lai)認定教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)資(zi)格。即使如前蘇聯以(yi)(yi)定向(xiang)型(xing)為主(zhu)，有師(shi)(shi)(shi)范(fan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體系，但仍有15%左右的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)由綜合(he)大(da)學(xue)(xue)培養。尤(you)其是高中階段的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，大(da)多數(shu)國(guo)(guo)家都是在綜合(he)大(da)學(xue)(xue)培養。例如法國(guo)(guo)，師(shi)(shi)(shi)范(fan)學(xue)(xue)院(yuan)主(zhu)要培養小學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，中學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)資(zi)格主(zhu)要由綜合(he)大(da)學(xue)(xue)畢業(ye)生通過(guo)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)會考而獲得(de)。

由此可知，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)由封閉型(xing)向開放(fang)型(xing)轉(zhuan)變(bian)是(shi)必然的(de)趨勢。分析一下(xia)(xia)美國(guo)20世紀(ji)50年代末師(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)向綜(zong)(zong)合大(da)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)變(bian)的(de)原(yuan)因，大(da)致(zhi)有以下(xia)(xia)幾(ji)個(ge)方(fang)(fang)面：一是(shi)科學(xue)(xue)(xue)技術的(de)迅速發(fa)展(zhan)，要求(qiu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)平的(de)提高(gao)，師(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)歷來(lai)學(xue)(xue)(xue)術水(shui)平較低，已經(jing)不適應培(pei)養(yang)(yang)高(gao)水(shui)平教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)需要；二(er)是(shi)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)數量上已經(jing)基本得(de)到(dao)滿足，不需要設立專(zhuan)門的(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)來(lai)培(pei)養(yang)(yang)；三是(shi)二(er)次大(da)戰以后大(da)批(pi)復員軍人涌入高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校，許多(duo)師(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)由此而擴大(da)為州立大(da)學(xue)(xue)(xue)。其實師(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)依(yi)然存在(zai)(zai)，不過(guo)是(shi)存在(zai)(zai)于(yu)綜(zong)(zong)合大(da)學(xue)(xue)(xue)之中，有的(de)稱為教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)。西方(fang)(fang)綜(zong)(zong)合大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)或(huo)師(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)培(pei)養(yang)(yang)兩(liang)個(ge)層次的(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)：一是(shi)本科生，培(pei)養(yang)(yang)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)、初中教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)；二(er)是(shi)接受其他學(xue)(xue)(xue)系(xi)的(de)畢業(ye)生，經(jing)過(guo)一二(er)年的(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)訓練，培(pei)養(yang)(yang)為高(gao)中教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)。

從(cong)教師教育發展的歷史和(he)現狀可以得出如(ru)下(xia)結論：

(1)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)水平(ping)是(shi)由(you)低(di)到高(gao)發(fa)展的(de)(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)性(xing)也是(shi)逐步提高(gao)的(de)(de)寫作畢業(ye)論文。與其他(ta)職業(ye)不(bu)同，不(bu)是(shi)一開始就(jiu)是(shi)高(gao)水平(ping)的(de)(de)。但是(shi)進入20世紀后半葉以(yi)后，由(you)于科學技術(shu)的(de)(de)進步，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學科和心理學科的(de)(de)發(fa)展，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)化程度在提高(gao)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)水平(ping)也在提高(gao)。

(2)教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育(yu)由封閉型轉向開放型是(shi)歷史(shi)的必然，是(shi)教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育(yu)專業化、教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育(yu)水平提(ti)高的標志。

(3)高中(zhong)階段的(de)教師(shi)(shi)的(de)培養(yang)始(shi)終是(shi)以(yi)開放型為主。即使設有(you)專門師(shi)(shi)范(fan)學(xue)院的(de)國家(jia)，也(ye)不是(shi)全部高中(zhong)教師(shi)(shi)由(you)師(shi)(shi)范(fan)學(xue)院培養(yang)。

(4)教師教育的(de)轉型的(de)實質不是(shi)(shi)培(pei)養形式(shi)的(de)變(bian)化，而是(shi)(shi)水平的(de)提高。

二、中國的國情

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育產生(sheng)得很晚(wan)，如果從盛(sheng)宣(xuan)懷于1897年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)上海創(chuang)辦南(nan)洋公學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，內設(she)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)院(yuan)算起，至(zhi)今(jin)也不過一(yi)百(bai)多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)歷史。應該(gai)說(shuo)，我(wo)國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育雖(sui)然起步晚(wan)，但(dan)(dan)起點并不低。清光緒二十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1902年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）頒(ban)布(bu)(bu)壬寅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)中(zhong)(zhong)就有(you)(you)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)和師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)館(guan)；翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)一(yi)月(yue)二十(shi)六日(ri)（已是1904年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)13日(ri)）頒(ban)布(bu)(bu)的(de)(de)癸(gui)卯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)則把師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)分(fen)為(wei)初級(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)和優級(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。前者(zhe)(zhe)屬于中(zhong)(zhong)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，培(pei)養(yang)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；后(hou)者(zhe)(zhe)屬于高(gao)(gao)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，培(pei)養(yang)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。1902年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)又在(zai)(zai)京師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內創(chuang)立師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)館(guan)，招收(shou)科舉時的(de)(de)舉人、貢生(sheng)、廩生(sheng)、監生(sheng)和中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)畢(bi)業生(sheng)，修學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)3年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，畢(bi)業后(hou)擇其優異者(zhe)(zhe)給予中(zhong)(zhong)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)習(xi)文憑(ping)。以(yi)后(hou)至(zhi)前，幾乎各(ge)省(sheng)都辦起了師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，有(you)(you)的(de)(de)辦了優級(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，有(you)(you)的(de)(de)辦了兩級(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。癸(gui)卯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)規定(ding)在(zai)(zai)初級(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內可設(she)簡易科，以(yi)解決當時初等小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)急需。至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，全國(guo)(guo)有(you)(you)獨立設(she)置的(de)(de)高(gao)(gao)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)院(yuan)校12所(suo)，在(zai)(zai)校師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)生(sheng)1.2萬人；中(zhong)(zhong)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校610所(suo)，在(zai)(zai)校師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)生(sheng)15.2萬人。全國(guo)(guo)院(yuan)系調整以(yi)后(hou)，向(xiang)蘇聯(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育實行三級(ji)(ji)(ji)制(zhi)，即中(zhong)(zhong)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，招生(sheng)初中(zhong)(zhong)畢(bi)業生(sheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，培(pei)養(yang)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；高(gao)(gao)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)專科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，招收(shou)高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)畢(bi)業生(sheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)二至(zhi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，培(pei)養(yang)初中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；高(gao)(gao)等師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)和師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，招收(shou)高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)畢(bi)業生(sheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，培(pei)養(yang)高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)(zai)職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進修，小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)各(ge)縣設(she)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進修學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，初中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)各(ge)地(di)區、市設(she)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)寫(xie)作教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育論(lun)文，高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則有(you)(you)各(ge)省(sheng)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)。這個(ge)系統50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來培(pei)養(yang)了千(qian)百(bai)萬名教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)我(wo)國(guo)(guo)基(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育發展(zhan)做出了不可抹(mo)滅(mie)的(de)(de)貢獻。但(dan)(dan)是從發展(zhan)的(de)(de)眼(yan)光來看，這個(ge)系統50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)如一(yi)日(ri)，沒有(you)(you)多(duo)大變化，顯然已經落后(hou)于時代的(de)(de)要(yao)求。

首先，這個(ge)系統設定(ding)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標就(jiu)是低水(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)。特別是小學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)資格(ge)(ge)設定(ding)在(zai)中(zhong)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)水(shui)(shui)平上，初中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)定(ding)位(wei)在(zai)專科水(shui)(shui)平上，在(zai)世界范(fan)(fan)圍內(nei)是偏(pian)低的(de)(de)(de)(de)。特別是第二次大戰后，各國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都逐步升格(ge)(ge)，小學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)一般都在(zai)專科以上水(shui)(shui)平，中(zhong)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，包(bao)括初中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)都在(zai)大學(xue)(xue)本科以上水(shui)(shui)平。我國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)水(shui)(shui)準定(ding)位(wei)較低是符合我國國情的(de)(de)(de)(de)。我國基(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)人口基(ji)數(shu)大，要在(zai)短期內(nei)普及九(jiu)年制義務教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)缺口太大，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)水(shui)(shui)準定(ding)位(wei)低一些容(rong)易達到合格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)標準。但是隨(sui)著社會(hui)經濟、科技的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，需(xu)要逐步調整，特別是沿海(hai)發(fa)達地(di)區，有(you)必要也(ye)有(you)可能把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)準調高(gao)，由三級師(shi)(shi)范(fan)(fan)向二級師(shi)(shi)范(fan)(fan)過渡。

其次(ci)，師(shi)(shi)范教育的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)內(nei)容陳舊，培養(yang)模式落后。20世紀(ji)后50年(nian)(nian)是科學技術發展最快(kuai)的(de)(de)50年(nian)(nian)。有的(de)(de)學者(zhe)認為，人類知識(shi)總(zong)和的(de)(de)90%是在這(zhe)50年(nian)(nian)內(nei)創造的(de)(de)。但(dan)是師(shi)(shi)范院校(xiao)的(de)(de)專業設置、課(ke)程(cheng)(cheng)設置50年(nian)(nian)幾乎沒(mei)有多(duo)少(shao)變化(hua)。對培養(yang)教師(shi)(shi)至關重要的(de)(de)教育科學、心理科學幾十年(nian)(nian)來也有很(hen)大的(de)(de)突破，但(dan)很(hen)少(shao)反映到(dao)師(shi)(shi)范院校(xiao)的(de)(de)課(ke)程(cheng)(cheng)之中(zhong)。

第(di)三，師范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)在我國不能(neng)說不重視，歷次(ci)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)決定中(zhong)都把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍(wu)的(de)(de)建設放在重要地位，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)部（國家教(jiao)(jiao)(jiao)委）也(ye)召開(kai)過多次(ci)師范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)會議，但是(shi)對師范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)認(ren)識(shi)卻有(you)偏差。長期以來有(you)一(yi)種(zhong)觀點，認(ren)為師范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)低水平的(de)(de)，只要能(neng)把(ba)中(zhong)小學教(jiao)(jiao)(jiao)科書(shu)中(zhong)的(de)(de)內(nei)容(rong)教(jiao)(jiao)(jiao)給學生就(jiu)可以了。另一(yi)種(zhong)觀點是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師沒有(you)什么(me)專業性，任何(he)有(you)知識(shi)的(de)(de)人都可以當教(jiao)(jiao)(jiao)師。由于(yu)有(you)這兩(liang)種(zhong)觀點，長期以來對師范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)建設缺(que)乏應有(you)的(de)(de)重視，投(tou)入嚴重不足(zu)。

長期以(yi)來在(zai)(zai)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)院校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)著師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)性(xing)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術性(xing)之爭(zheng)就(jiu)是(shi)(shi)對師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育認識不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。從1958年(nian)開始，北(bei)(bei)京師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)提出(chu)向(xiang)綜合(he)(he)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號(hao)，引起了(le)(le)很大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)。對向(xiang)綜合(he)(he)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解也各(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)相同(tong)(tong)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人確想摘掉師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子，把師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)辦成綜合(he)(he)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。但按我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，絕大(da)(da)(da)(da)多(duo)數師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)想培養教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而是(shi)(shi)想培養高(gao)(gao)質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。我國雖有培養教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育系(xi)統(tong)，但歷來都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)排除綜合(he)(he)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)當教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“”以(yi)前(qian)(qian)，許多(duo)北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)入(ru)了(le)(le)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隊(dui)(dui)伍中(zhong)(zhong)。于(yu)是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)上就(jiu)有一(yi)種(zhong)輿論(lun)，認為北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)有后勁(jing)，即是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)得(de)(de)(de)好，因(yin)為他們懂得(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，但幾年(nian)以(yi)后，北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)摸索到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法以(yi)后會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)得(de)(de)(de)更好，因(yin)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知識比(bi)(bi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)得(de)(de)(de)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)得(de)(de)(de)扎實。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)服氣。有人就(jiu)說(shuo)(shuo)，由(you)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)地位(wei)低，優秀青年(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿報考(kao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錄取分數線(xian)比(bi)(bi)北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)要低50到(dao)100分；同(tong)(tong)樣都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)四年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制，但師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)需學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)（過去叫教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法），還要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育實習，當然學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知識就(jiu)沒(mei)有北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)。與此同(tong)(tong)時，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)院校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)高(gao)(gao)等院校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)(gao)，科(ke)(ke)研、經費等都(dou)(dou)(dou)得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)領導(dao)部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)大(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有一(yi)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)服氣又(you)自(zi)卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)。于(yu)是(shi)(shi)向(xiang)綜合(he)(he)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看齊得(de)(de)(de)到(dao)許多(duo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。為了(le)(le)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知識上比(bi)(bi)高(gao)(gao)低，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業課程和訓練被壓縮(suo)到(dao)最低點，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育實習由(you)“”前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)12周壓縮(suo)到(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)6周。可以(yi)說(shuo)(shuo)，今天我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術性(xing)、師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)(fan)(fan)(fan)性(xing)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)(gao)。讓這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資(zi)水平(ping)在(zai)(zai)21世紀里(li)來推進(jin)素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)緣木求魚又(you)是(shi)(shi)什么？當然不(bu)(bu)(bu)(bu)排除廣(guang)大(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)勤奮工(gong)作(zuo)，為素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育做貢獻(xian)，而且(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)少教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做出(chu)了(le)(le)成績(ji)。但從整個國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隊(dui)(dui)伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)來講(jiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)沒(mei)有問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三、幾點建議

當前(qian)教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育改革的(de)時(shi)機(ji)已(yi)經成熟。表現在：

(1)在全國范圍內基(ji)本(ben)上實現了普(pu)及九年義務教(jiao)育，有了比(bi)較穩固的(de)基(ji)礎教(jiao)育基(ji)礎，同時也提出了進一步提高基(ji)礎教(jiao)育質(zhi)量的(de)要求，迫切(qie)要求師資水平的(de)提高。

(2)基礎(chu)教(jiao)育的(de)師資隊伍已經基本上得(de)到滿足，已經有條件來調整(zheng)教(jiao)師教(jiao)育的(de)結構。

(3)我(wo)國(guo)經(jing)濟實力(li)有(you)(you)了很大增(zeng)長(chang)，人民生活進入了小康社會(hui)，已(yi)經(jing)有(you)(you)一定的經(jing)濟條件來提高(gao)師(shi)資(zi)隊伍(wu)的水準，特別是(shi)沿海(hai)發達(da)地區有(you)(you)這樣的迫(po)切需要，也(ye)有(you)(you)這樣的可能(neng)。

(4)近年(nian)來(lai)高(gao)等(deng)教育的擴招也(ye)為教師教育的調整創造(zao)了條(tiao)件。

因此，教師教育要抓住當前的機遇，解放思(si)想(xiang)，大(da)膽改革。為此，提出幾(ji)點建議

第(di)一(yi)(yi)，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)提(ti)高對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)認(ren)識(shi)。科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)興(xing)國，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)為本；振興(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)為先。沒有一(yi)(yi)支合格的(de)、高水平的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊伍(wu)，推進(jin)素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，提(ti)高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)質量都是一(yi)(yi)句(ju)空話。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是一(yi)(yi)行專業，不是有知識(shi)的(de)人(ren)都能(neng)當好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)。不能(neng)用50年以前的(de)眼(yan)光來(lai)(lai)看教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。由(you)于50多年來(lai)(lai)科學技術的(de)迅猛發展，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)科學和心理科學的(de)進(jin)步(bu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)專業是知識(shi)增(zeng)長得最快的(de)專業之一(yi)(yi)。有了這種認(ren)識(shi)，才(cai)能(neng)真正(zheng)把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)擺在應(ying)有地位。

第二，穩步(bu)地(di)將三級師(shi)(shi)范(fan)(fan)轉(zhuan)變為二級師(shi)(shi)范(fan)(fan)。這(zhe)種轉(zhuan)變要(yao)(yao)因地(di)制(zhi)宜，不可(ke)一刀(dao)切，先(xian)在有(you)(you)條件的(de)(de)(de)(de)地(di)區實行。有(you)(you)些(xie)地(di)區，如北京、上海等現代化(hua)城(cheng)市，可(ke)以(yi)一步(bu)到位，小(xiao)學(xue)教師(shi)(shi)也由大學(xue)本科(ke)生擔任。但即使是這(zhe)些(xie)城(cheng)市，也不是所有(you)(you)教師(shi)(shi)都(dou)一步(bu)到位。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)同志主張保留中(zhong)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)模式(shi)，不要(yao)(yao)取(qu)消中(zhong)師(shi)(shi)，因為中(zhong)師(shi)(shi)比(bi)較(jiao)重視(shi)師(shi)(shi)范(fan)(fan)性，培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)范(fan)(fan)生受小(xiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)歡迎。這(zhe)不是理由。小(xiao)學(xue)教師(shi)(shi)由師(shi)(shi)專(zhuan)或師(shi)(shi)院(yuan)(yuan)來(lai)培(pei)養(yang)(yang)，不能改(gai)變它(ta)的(de)(de)(de)(de)性質，只(zhi)是提高他的(de)(de)(de)(de)文化(hua)水平和專(zhuan)業(ye)水平。師(shi)(shi)專(zhuan)和師(shi)(shi)院(yuan)(yuan)要(yao)(yao)單獨設立小(xiao)學(xue)教育專(zhuan)業(ye)，要(yao)(yao)充分考慮到小(xiao)學(xue)教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)特點，吸收中(zhong)師(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)優點，而不是用原來(lai)培(pei)養(yang)(yang)中(zhong)學(xue)教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)和模式(shi)來(lai)培(pei)養(yang)(yang)小(xiao)學(xue)教師(shi)(shi)。

第(di)三，開(kai)放型的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，有(you)(you)利(li)(li)于培養高質量的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，有(you)(you)利(li)(li)于利(li)(li)用(yong)一(yi)切高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)源。事實(shi)上，綜合大學文理科(ke)的(de)(de)(de)(de)畢業(ye)生(sheng)不可能(neng)全部去從事科(ke)研(yan)工作，長期以來都有(you)(you)一(yi)部分進(jin)入(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊(dui)伍。但是(shi)過去沒有(you)(you)明確他們也有(you)(you)培養教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)任務，因而(er)他們不重視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)專業(ye)訓(xun)練。20世紀(ji)50年代綜合大學曾(ceng)經設有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學、心(xin)理學課程。不知是(shi)哪一(yi)年取消的(de)(de)(de)(de)。今(jin)后應該在綜合大學中恢復(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)專業(ye)課程，才能(neng)有(you)(you)資(zi)格培養教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)。

教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育由封閉型(xing)(xing)向開放型(xing)(xing)轉變，許多(duo)師范(fan)學(xue)院的(de)領導感到一(yi)種壓(ya)力(li)或者(zhe)困(kun)惑(huo)，不明確(que)師范(fan)教(jiao)(jiao)育要(yao)向何處去(qu)。其實轉型(xing)(xing)的(de)最本質(zhi)的(de)特征，不是(shi)培養機(ji)(ji)構的(de)轉變或者(zhe)培養模式的(de)變化(hua)，而(er)(er)是(shi)質(zhi)量的(de)提(ti)高。這對(dui)師范(fan)院校是(shi)一(yi)種機(ji)(ji)遇(yu)，要(yao)抓住這個機(ji)(ji)遇(yu)，深入改(gai)革，努力(li)提(ti)高培養質(zhi)量。教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育既要(yao)加(jia)強(qiang)學(xue)術性，又要(yao)加(jia)強(qiang)師范(fan)性。50年(nian)代后期北京師大和(he)華東師大都實行過五(wu)年(nian)制，應該恢(hui)復。使(shi)學(xue)科(ke)專業學(xue)習(xi)能(neng)(neng)與綜合大學(xue)的(de)水平(ping)拉齊，教(jiao)(jiao)育專業訓練能(neng)(neng)加(jia)強(qiang)，特別要(yao)增(zeng)加(jia)教(jiao)(jiao)育實習(xi)的(de)時間，至少要(yao)有(you)三個月(yue)的(de)時間。延(yan)長學(xue)習(xi)年(nian)限，就有(you)一(yi)個工(gong)資待遇(yu)問題(ti)，這可以隨著勞(lao)動人(ren)事制度的(de)改(gai)革而(er)(er)改(gai)善。

第(di)四，要(yao)(yao)改革現有的(de)(de)(de)專業設置和(he)(he)(he)課(ke)程。可以設主(zhu)修(xiu)(xiu)(xiu)和(he)(he)(he)輔修(xiu)(xiu)(xiu)，鼓勵學(xue)生跨系科選修(xiu)(xiu)(xiu)，擴(kuo)大學(xue)生的(de)(de)(de)知識面(mian)。今(jin)天的(de)(de)(de)教師既要(yao)(yao)在(zai)所教的(de)(de)(de)學(xue)科上有深厚(hou)的(de)(de)(de)基礎，又要(yao)(yao)了解(jie)更寬廣的(de)(de)(de)知識領(ling)域。要(yao)(yao)改革和(he)(he)(he)完善教育學(xue)科課(ke)程，設立多門選修(xiu)(xiu)(xiu)課(ke)，把最新的(de)(de)(de)教育理論介紹給學(xue)生。要(yao)(yao)讓學(xue)生早日(ri)接觸孩子，這對于(yu)培(pei)養他們的(de)(de)(de)專業思想和(he)(he)(he)實踐能力(li)都有很大幫助。要(yao)(yao)改進教學(xue)方法(fa)，教師專業是(shi)一種應用(yong)專業，要(yao)(yao)多用(yong)案例(li)教學(xue)來培(pei)養學(xue)生解(jie)決教育問題的(de)(de)(de)實際(ji)能力(li)。要(yao)(yao)用(yong)信息化來帶動教師教育的(de)(de)(de)現代化。

第(di)五(wu)，盡快實施教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)資(zi)格(ge)(ge)(ge)證書(shu)制度。實行開放型的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)就要有(you)(you)資(zi)格(ge)(ge)(ge)證書(shu)保(bao)證。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是一行專業(ye)，就不是任何專業(ye)的(de)大學畢業(ye)生都能夠(gou)擔任，只有(you)(you)經過教(jiao)(jiao)育(yu)專業(ye)訓(xun)練，考檢合(he)格(ge)(ge)(ge)者才(cai)能有(you)(you)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)資(zi)格(ge)(ge)(ge)。這也是確保(bao)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)崇高地(di)位的(de)保(bao)證。

第六，教(jiao)(jiao)師的職前(qian)培(pei)養(yang)(yang)和(he)在(zai)職培(pei)訓(xun)結合(he)起來。現(xian)在(zai)職前(qian)培(pei)養(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)由(you)師范院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)擔任，在(zai)職培(pei)訓(xun)是(shi)(shi)(shi)由(you)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承擔。雖然師范院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)大(da)多設有成人(ren)高校(xiao)，為在(zai)職教(jiao)(jiao)師提(ti)(ti)供進(jin)修機會，但都是(shi)(shi)(shi)學歷教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，在(zai)某種意義上(shang)講仍是(shi)(shi)(shi)職前(qian)培(pei)養(yang)(yang)，真正在(zai)職繼續(xu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)卻很少(shao)。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)本來是(shi)(shi)(shi)提(ti)(ti)供在(zai)職教(jiao)(jiao)師繼續(xu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的，但也在(zai)辦學歷教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。完全把事情(qing)弄顛倒(dao)了。教(jiao)(jiao)師在(zai)職進(jin)修主要是(shi)(shi)(shi)在(zai)原有水平(ping)上(shang)提(ti)(ti)高，或者(zhe)為了知識更新(xin)，或者(zhe)學習先進(jin)的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)論。但是(shi)(shi)(shi)，從現(xian)有的人(ren)力(li)物(wu)力(li)條件來看，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)卻不(bu)如師范院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)，因而大(da)多數教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)事實上(shang)承擔不(bu)了教(jiao)(jiao)師在(zai)職繼續(xu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的任務。應(ying)該把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)并入師范院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)，實行職前(qian)和(he)在(zai)職教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的統一。目前(qian)是(shi)(shi)(shi)管(guan)理(li)體制阻礙著這種合(he)并。

第七，重視教(jiao)(jiao)(jiao)育碩士(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)位的(de)建設。1996年(nian)(nian)國務院(yuan)學(xue)位委員會第14次會議通過了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育碩士(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)位的(de)設置，這(zhe)是為中(zhong)小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)師專(zhuan)門設立的(de)研(yan)究生學(xue)位，對于提高教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)專(zhuan)業(ye)(ye)水平和社會地(di)位有(you)著十分深遠的(de)意義。招生4年(nian)(nian)來(lai)，專(zhuan)業(ye)(ye)逐年(nian)(nian)增(zeng)加(jia)，現在已(yi)涵蓋中(zhong)學(xue)所(suo)有(you)學(xue)科，將來(lai)在適當(dang)時候還將開設小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)業(ye)(ye)、學(xue)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)業(ye)(ye)；招生人數(shu)逐年(nian)(nian)增(zeng)加(jia)，2000年(nian)(nian)已(yi)錄取7478人，我們計劃在“十五”期間，授予學(xue)位能突破5萬名。這(zhe)件工作(zuo)需要得到地(di)方教(jiao)(jiao)(jiao)育部門和學(xue)校(xiao)(xiao)的(de)支持。有(you)些地(di)方和學(xue)校(xiao)(xiao)支持不力，他們怕影(ying)響學(xue)校(xiao)(xiao)工作(zuo)，不愿意送骨干教(jiao)(jiao)(jiao)師出去學(xue)習，這(zhe)是一種近視的(de)看(kan)法，不利于教(jiao)(jiao)(jiao)師隊伍的(de)建設。