摘(zhai)要(yao)：水(shui)文(wen)化(hua)(hua)的(de)實質是一個(ge)國家(jia)或區域人民的(de)優(you)良(liang)傳統和(he)品德在水(shui)事活動中(zhong)的(de)體現，其根本(ben)理念是創造以人為本(ben)和(he)人與自然和(he)諧相處的(de)境界。武漢(han)市(shi)(shi)(shi)作(zuo)為“江城”和(he)“百(bai)湖(hu)之(zhi)市(shi)(shi)(shi)”，具有獨特的(de)水(shui)文(wen)化(hua)(hua)優(you)勢，本(ben)文(wen)通過對(dui)武漢(han)市(shi)(shi)(shi)水(shui)文(wen)化(hua)(hua)的(de)研究，對(dui)武漢(han)市(shi)(shi)(shi)水(shui)文(wen)化(hua)(hua)建設(she)提出了幾點(dian)建議。

關(guan)鍵詞：武(wu)漢水(shui)文(wen)化江城(cheng)

武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)市(shi)(shi)地處江漢(han)(han)(han)(han)(han)平原東(dong)部、長江和漢(han)(han)(han)(han)(han)水的(de)(de)(de)(de)交匯(hui)處。徐城(cheng)北(bei)先生的(de)(de)(de)(de)文(wen)集這樣敘述(shu)到：“武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)地理位置得(de)天獨厚(hou)，一(yi)線貫通、兩(liang)江交匯(hui)、三鎮雄峙(zhi)、四海呼應、五方雜處、六(liu)路齊(qi)觀、七星高照(zhao)、八面(mian)玲瓏、九省通衢、十指(zhi)連心。”寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數語，想必(bi)是(shi)對武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)最(zui)全(quan)(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)概述(shu)了。同(tong)全(quan)(quan)國其他特大城(cheng)市(shi)(shi)相比，武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)水資(zi)源優勢突出。166個湖泊、165條(tiao)河(he)流點綴其間(jian)，水面(mian)面(mian)積占全(quan)(quan)市(shi)(shi)國土(tu)面(mian)積的(de)(de)(de)(de)1／4，在全(quan)(quan)國省會城(cheng)市(shi)(shi)中數第一(yi)。豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)水資(zi)源為(wei)武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)提(ti)供了深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊(yun)，武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)歷史就是(shi)水興武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)、武(wu)漢(han)(han)(han)(han)(han)興水的(de)(de)(de)(de)歷史。

一、水文化的內涵

水(shui)(shui)，是(shi)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)、生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依托。管仲曾說(shuo)：“水(shui)(shui)者何也(ye)？萬物之本(ben)(ben)原(yuan)，諸生(sheng)之宗室也(ye)。”綜(zong)觀世界(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)流(liu)源，水(shui)(shui)勢滔滔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼羅河(he)(he)孕育了燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古埃及(ji)文(wen)(wen)明，幼發拉底(di)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯容消長明顯地影響(xiang)了巴比倫王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝衰興亡，地中海沿(yan)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環境是(shi)古希(xi)臘文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃，流(liu)淌在東方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃河(he)(he)長江，則滋潤(run)了蘊籍深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和絢爛(lan)多姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。所以(yi)，從人(ren)類(lei)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看(kan)，似乎可以(yi)將一(yi)切(qie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)現象納入(ru)到“水(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)內，“水(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)是(shi)其他(ta)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母體。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)，水(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)對(dui)傳統(tong)水(shui)(shui)功能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種延(yan)伸和升華，其實(shi)質是(shi)一(yi)個國(guo)家(jia)或區域人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)良傳統(tong)和品德在水(shui)(shui)事活動中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，其根本(ben)(ben)理念是(shi)創造以(yi)認(ren)為本(ben)(ben)和人(ren)與自然和諧相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)。從不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看(kan)，水(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義。

從哲學的角(jiao)度來(lai)講，《管(guan)子·水地(di)篇》中(zhong)說(shuo)“書(shu)水者，地(di)之(zhi)(zhi)血氣(qi)，如筋脈之(zhi)(zhi)流通者也(ye)……”這里，水充滿生(sheng)機和活力；而(er)老子從另一個角(jiao)度論水德(de)“上善弱水。水善利萬物而(er)不爭，居眾人(ren)之(zhi)(zhi)所惡(e)，故兒于道。”這也(ye)體現(xian)了(le)水的人(ren)格魅力。可見，水文化就是(shi)人(ren)的文化，這也(ye)是(shi)我們現(xian)在提倡“人(ren)水和諧發展”的最初依(yi)據。

一(yi)、水生態文明的觀(guan)念

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)(ming)包(bao)括(kuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)認(ren)識文(wen)明(ming)(ming)，認(ren)識文(wen)明(ming)(ming)包(bao)括(kuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)科(ke)學(xue)、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)倫(lun)理，本次生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)倫(lun)理價(jia)值(zhi)觀確立(li)是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)(ming)認(ren)識的(de)(de)統一(yi)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)觀念還包(bao)括(kuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)文(wen)明(ming)(ming)，維護(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)系(xi)統穩定(ding)和(he)高效利(li)(li)用水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資源的(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)安(an)(an)排。如何從制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)上(shang)規范水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資源利(li)(li)用，包(bao)括(kuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資源開(kai)發的(de)(de)科(ke)學(xue)性(xing)(xing)、利(li)(li)用的(de)(de)高效性(xing)(xing)與有序性(xing)(xing)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)(ming)是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)本身(shen)的(de)(de)物理載(zai)體文(wen)明(ming)(ming)。一(yi)個地(di)區(qu)要實(shi)現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)(ming)，應該表(biao)現為(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)本身(shen)的(de)(de)可持續，社會環(huan)境的(de)(de)安(an)(an)全性(xing)(xing)和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)的(de)(de)完備性(xing)(xing)，以(yi)及水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)(ming)理念的(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)性(xing)(xing)。

二、水文化(hua)的概念辨析

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)石，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)尊重(zhong)(zhong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)系統(tong)完整性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更高(gao)階段。關于GDP如(ru)何衡(heng)量浙(zhe)(zhe)(zhe)江“五水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)共治”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系問(wen)題，應(ying)(ying)該利(li)用(yong)(yong)(yong)社會(hui)(hui)(hui)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、環境(jing)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活等(deng)多個(ge)(ge)指標來衡(heng)量社會(hui)(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)，將(jiang)(jiang)節約水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資源、保護水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)環境(jing)與(yu)(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)和(he)人口數(shu)量控(kong)制(zhi)問(wen)題綜(zong)合考慮(lv)。浙(zhe)(zhe)(zhe)江有(you)(you)(you)5000萬人口，應(ying)(ying)將(jiang)(jiang)提高(gao)人口素質等(deng)發展(zhan)(zhan)(zhan)戰略作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)綜(zong)合考核的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指標。從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)層面(mian)講，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅動力(li)，是(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)社會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)過(guo)程(cheng)，不(bu)能一(yi)(yi)(yi)蹴而(er)(er)就(jiu)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)意識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培育是(shi)(shi)(shi)潛移默化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，如(ru)果(guo)主(zhu)要(yao)依(yi)靠法(fa)律法(fa)規和(he)剛性措施(shi)難以奏(zou)效(xiao)(xiao)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅(jin)滲透到了(le)(le)我(wo)國傳統(tong)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學觀(guan)與(yu)(yu)(yu)道德觀(guan)等(deng)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)層面(mian)，而(er)(er)且融(rong)入(ru)到歷(li)史(shi)(shi)時期(qi)社會(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各方面(mian)和(he)全過(guo)程(cheng)，成為(wei)人們信(xin)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)準則。可(ke)(ke)見，我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)(you)“知行(xing)合一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。就(jiu)此(ci)(ci)而(er)(er)言，我(wo)們理(li)當(dang)將(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)從(cong)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)層面(mian)拓展(zhan)(zhan)(zhan)到生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活領域(yu)，使水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)成為(wei)促進生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)由(you)“必然王(wang)國”邁向“自由(you)王(wang)國”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅動力(li)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)構(gou)成和(he)支(zhi)(zhi)撐，化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)解水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)危機、保護水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)環境(jing)、實現(xian)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)持續利(li)用(yong)(yong)(yong)有(you)(you)(you)三(san)條重(zhong)(zhong)要(yao)途徑，即(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑、制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑和(he)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑。這(zhe)三(san)條途徑缺一(yi)(yi)(yi)不(bu)可(ke)(ke)，在當(dang)代尤其要(yao)重(zhong)(zhong)視文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)。今天(tian)我(wo)們不(bu)缺處(chu)理(li)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)、建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)重(zhong)(zhong)大水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)工程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術，也不(bu)缺管理(li)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)規，缺少(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)正確使用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念、利(li)用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)、善待(dai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。因此(ci)(ci)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)必不(bu)可(ke)(ke)少(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環節，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)需要(yao)強化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)，擁有(you)(you)(you)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)相(xiang)適應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，就(jiu)擁有(you)(you)(you)了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)支(zhi)(zhi)撐。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護神(shen)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)浙(zhe)(zhe)(zhe)江在社會(hui)(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)中形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充分(fen)認識(shi)(shi)(shi)及利(li)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，是(shi)(shi)(shi)留(liu)給(gei)當(dang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)份(fen)豐(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)財富(fu)。對(dui)(dui)浙(zhe)(zhe)(zhe)江水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)(shi)，不(bu)僅(jin)有(you)(you)(you)助于開(kai)發利(li)用(yong)(yong)(yong)浙(zhe)(zhe)(zhe)江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)智慧、總結水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)環境(jing)變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)經驗(yan)教(jiao)訓、加深對(dui)(dui)于可(ke)(ke)持續發展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)(shi)，也將(jiang)(jiang)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)作(zuo)(zuo)(zuo)出一(yi)(yi)(yi)份(fen)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。浙(zhe)(zhe)(zhe)江文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寶(bao)庫中蘊(yun)藏著豐(feng)富(fu)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)(jing)(jing)(jing)華，既(ji)有(you)(you)(you)意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態(tai)(tai)(tai)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，具(ju)有(you)(you)(you)“知行(xing)合一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，也有(you)(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)價(jia)值(zhi)，甚至不(bu)乏產業化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛力(li)。我(wo)們應(ying)(ying)該對(dui)(dui)那些在當(dang)代仍具(ju)應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)元素給(gei)予充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視，這(zhe)樣(yang)既(ji)有(you)(you)(you)效(xiao)(xiao)拓展(zhan)(zhan)(zhan)了(le)(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)，又為(wei)當(dang)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)發揮了(le)(le)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅動作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)領域(yu)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)城(cheng)市(shi)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)中生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)培育，力(li)求(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)融(rong)通(tong)，剔除傳統(tong)中與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)自然不(bu)相(xiang)吻(wen)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成分(fen)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成“精(jing)(jing)(jing)(jing)致和(he)諧、大氣(qi)開(kai)放”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)。構(gou)建(jian)(jian)(jian)人與(yu)(yu)(yu)自然和(he)諧發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，離不(bu)開(kai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)會(hui)(hui)(hui)貫通(tong)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)理(li)念融(rong)入(ru)城(cheng)市(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)效(xiao)(xiao)途徑，也是(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)向生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)領域(yu)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照(zhao)。

三、水(shui)文(wen)化與(yu)生(sheng)態文(wen)明建設的關系

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要內容，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)反映著人(ren)類社會(hui)各個時代(dai)和(he)各個時期一(yi)定人(ren)群對自(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)程度(du)(du)，以(yi)及其(qi)思想(xiang)觀念(nian)、思維模(mo)式(shi)、指導原(yuan)則和(he)行(xing)為方式(shi)。做好水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)，一(yi)方面(mian)要處(chu)理(li)好水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)(gong)程建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，另一(yi)方面(mian)要加(jia)強流域(yu)和(he)區域(yu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通和(he)協調，重(zhong)(zhong)視生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)設(she)(she)(she)(she)(she)計和(he)細(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，重(zhong)(zhong)視科技(ji)、經濟、法律等(deng)手段的(de)(de)(de)(de)(de)綜合運用，重(zhong)(zhong)視生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產方式(shi)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)對水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)提(ti)出了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)要求，統籌水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)與城鄉發展(zhan)，以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)永續利(li)(li)(li)(li)(li)用支(zhi)撐(cheng)經濟社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)可持續發展(zhan)，以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)良性循(xun)環保障流域(yu)其(qi)他生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物具有(you)(you)良性生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態條件(jian)，以(yi)打造富有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵和(he)高品位的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)工(gong)(gong)程和(he)景(jing)(jing)觀性水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)環境(jing)，適應(ying)人(ren)們不斷(duan)增(zeng)(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)精神需求等(deng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)，極大地豐富了(le)現(xian)代(dai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)、民生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)、利(li)(li)(li)(li)(li)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，進一(yi)步拓(tuo)展(zhan)了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)空間，這些現(xian)代(dai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)攻(gong)目標(biao)，都少不了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)新的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)(gong)程技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)撐(cheng)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)項目是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要載體(ti)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)往(wang)往(wang)是(shi)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)域(yu)及水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)(gong)程為主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)風(feng)景(jing)(jing)區逐步展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)，在建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)中(zhong)又以(yi)深度(du)(du)挖掘(jue)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵，做好水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)景(jing)(jing)觀開發，建(jian)(jian)立水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)宣(xuan)傳(chuan)教育示范基地，加(jia)強水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)價值推廣，加(jia)強我國悠久的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)歷史和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)科學知識(shi)宣(xuan)傳(chuan)，讓人(ren)民群眾更(geng)多地享受水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)優(you)美環境(jing)，感受當代(dai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大成(cheng)就和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富內涵。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)項目的(de)(de)(de)(de)(de)推進有(you)(you)利(li)(li)(li)(li)(li)于水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，有(you)(you)利(li)(li)(li)(li)(li)于統籌水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)(gong)程建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)(she)，增(zeng)(zeng)加(jia)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)(gong)程的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀元素(su)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)元素(su)，提(ti)升水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)(gong)程的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品位。

摘要(yao)：我國具有形式多樣水(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)現象(xiang)，充(chong)分(fen)挖掘水(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)現象(xiang)，并將(jiang)其運用到旅游(you)活動當中(zhong)，對(dui)于旅游(you)業的發展(zhan)以及水(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)的傳播都將(jiang)起到重要(yao)的作用。本文(wen)以長江(jiang)三(san)峽為例，充(chong)分(fen)論述了(le)中(zhong)華文(wen)明中(zhong)深厚的水(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)積淀(dian)，由此展(zhan)開(kai)了(le)挖掘水(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)在旅游(you)規劃(hua)過程中(zhong)的重要(yao)性探討。

關鍵詞:水文化;長(chang)江三(san)峽；旅游(you)規劃

水(shui)(shui)(shui)，不僅是我們生存的(de)(de)(de)(de)必要(yao)因素之一(yi)(yi)，同時，還(huan)可以用來進(jin)行景觀藝術(shu)設計，成(cheng)為(wei)環境景觀藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分,這主要(yao)是因為(wei)水(shui)(shui)(shui)體(ti)的(de)(de)(de)(de)自然屬(shu)性(xing)使它具有景觀吸(xi)引功(gong)能(neng)[1]。首先,它具有形狀(zhuang)吸(xi)引功(gong)能(neng)。海洋、江河、瀑布(bu)、澗溪、湖(hu)泊、泉水(shui)(shui)(shui)、池(chi)水(shui)(shui)(shui),不同形狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)體(ti),或(huo)(huo)廣闊無垠,或(huo)(huo)波濤(tao)澎湃,或(huo)(huo)波光粼(lin)粼(lin),或(huo)(huo)潮(chao)起潮(chao)落(luo),或(huo)(huo)跌宕如玉,都會(hui)(hui)給人不同的(de)(de)(de)(de)審美(mei)感受。其次是水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)與(yu)色(se)的(de)(de)(de)(de)吸(xi)引功(gong)能(neng)。水(shui)(shui)(shui)是透明無色(se)的(de)(de)(de)(de)液體(ti),萬物(wu)落(luo)入其中都會(hui)(hui)有倒影(ying)(ying)。水(shui)(shui)(shui)上(shang)水(shui)(shui)(shui)下、岸(an)上(shang)岸(an)下、橋(qiao)上(shang)橋(qiao)下,實物(wu)虛(xu)影(ying)(ying)彼(bi)此交(jiao)互輝映,構成(cheng)了一(yi)(yi)部水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)景觀交(jiao)響曲。最后(hou)是水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)音響吸(xi)引功(gong)能(neng)。水(shui)(shui)(shui)體(ti)受到外力沖(chong)擊(ji)或(huo)(huo)自身自上(shang)而下的(de)(de)(de)(de)流動會(hui)(hui)產生各種不同的(de)(de)(de)(de)音響，湖(hu)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)擊(ji)岸(an)聲(sheng),巨濤(tao)的(de)(de)(de)(de)嘩嘩聲(sheng),河流的(de)(de)(de)(de)滔滔聲(sheng),瀑布(bu)的(de)(de)(de)(de)轟鳴聲(sheng),泉水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)淙淙聲(sheng),形成(cheng)聽(ting)覺美(mei)的(de)(de)(de)(de)享受。正因為(wei)如此,水(shui)(shui)(shui)資源具有非常大的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游(you)開發價值。除(chu)此之外，水(shui)(shui)(shui)體(ti)還(huan)具有文化(hua)屬(shu)性(xing)，也就是水(shui)(shui)(shui)文化(hua)。

一、水(shui)文(wen)化的概念及分(fen)類(lei)

目前(qian)對水(shui)文(wen)(wen)化(hua)研究(jiu)和水(shui)文(wen)(wen)化(hua)建設還(huan)處于“仁(ren)者見(jian)仁(ren)，智者見(jian)智”的(de)探索(suo)過程中，對于水(shui)文(wen)(wen)化(hua)的(de)內涵(han)也有不同的(de)理解。趙(zhao)愛國在(zai)《水(shui)文(wen)(wen)化(hua)涵(han)義探析》中這樣界定(ding)“水(shui)文(wen)(wen)化(hua)”的(de)涵(han)義：是指作為群體的(de)人(ren)(ren)的(de)水(shui)事活動(dong)方(fang)式,以及為人(ren)(ren)類的(de)水(shui)事活動(dong)所創造出的(de)精神(shen)產品。他認為，

作者(zhe)簡介：王(wang)力峰(feng)（1954—）男，天津(jin)市(shi)人。現任桂林(lin)工學院(yuan)旅(lv)游學院(yuan)副(fu)教授(shou)、碩士(shi)生(sheng)(sheng)導師，旅(lv)游學院(yuan)副(fu)院(yuan)長、桂工旅(lv)游規劃設計研究院(yuan)副(fu)院(yuan)長。主要(yao)研究方向：生(sheng)(sheng)態旅(lv)游，旅(lv)游規劃。

摘(zhai)要：水文(wen)(wen)化(hua)的實質是(shi)一個國家或區域人(ren)民的優良傳統和(he)(he)(he)品德在(zai)水事活動中的體現，其根本理念是(shi)創造以人(ren)為(wei)本和(he)(he)(he)人(ren)與(yu)自然和(he)(he)(he)諧相(xiang)處的境界。武(wu)漢市(shi)作為(wei)“江(jiang)城”和(he)(he)(he)“百湖之市(shi)”，具有(you)獨特的水文(wen)(wen)化(hua)優勢，本文(wen)(wen)通過(guo)對武(wu)漢市(shi)水文(wen)(wen)化(hua)的研究，對武(wu)漢市(shi)水文(wen)(wen)化(hua)建設提出了幾點(dian)建議(yi)。

關鍵詞：武漢水文化江(jiang)城

武(wu)(wu)漢市(shi)地處江漢平原東部、長江和漢水(shui)(shui)的(de)交匯處。徐城(cheng)北先生的(de)文集這(zhe)樣敘述到：“武(wu)(wu)漢的(de)地理位(wei)置得天獨厚，一線貫(guan)通、兩江交匯、三(san)鎮雄峙、四海呼應、五(wu)方(fang)雜處、六路(lu)齊觀、七星高照、八面玲瓏、九(jiu)省(sheng)通衢(qu)、十指連心。”寥(liao)寥(liao)數(shu)語，想必是(shi)對(dui)武(wu)(wu)漢最全面的(de)概述了。同全國其(qi)他特大城(cheng)市(shi)相(xiang)比，武(wu)(wu)漢市(shi)的(de)水(shui)(shui)資(zi)(zi)源優勢突(tu)出(chu)。166個湖泊、165條河流點綴其(qi)間(jian)，水(shui)(shui)面面積(ji)占全市(shi)國土面積(ji)的(de)1／4，在全國省(sheng)會城(cheng)市(shi)中數(shu)第一。豐富的(de)水(shui)(shui)資(zi)(zi)源為(wei)武(wu)(wu)漢提供了深厚的(de)文化底蘊，武(wu)(wu)漢的(de)人文歷史就是(shi)水(shui)(shui)興(xing)武(wu)(wu)漢、武(wu)(wu)漢興(xing)水(shui)(shui)的(de)歷史。

一、水文化的內涵

水(shui)(shui)(shui)，是(shi)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)元素、生命的(de)(de)(de)(de)依托。管仲曾(ceng)說：“水(shui)(shui)(shui)者(zhe)何也？萬物之本原，諸(zhu)生之宗室也。”綜(zong)觀世界文(wen)(wen)化(hua)(hua)流源，水(shui)(shui)(shui)勢滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)尼羅河(he)孕(yun)育(yu)了燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)古埃及文(wen)(wen)明，幼(you)發(fa)拉底河(he)的(de)(de)(de)(de)枯容消長明顯(xian)地影響了巴比(bi)倫王國(guo)的(de)(de)(de)(de)勝衰興亡，地中海沿岸的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)環境是(shi)古希臘文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)搖籃，流淌(tang)在東(dong)方的(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)長江(jiang)，則(ze)滋潤了蘊籍深厚的(de)(de)(de)(de)中原文(wen)(wen)化(hua)(hua)和絢爛(lan)多姿的(de)(de)(de)(de)楚文(wen)(wen)化(hua)(hua)。所以，從人類發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)角度(du)來看，似乎(hu)可以將一(yi)切文(wen)(wen)化(hua)(hua)現象(xiang)納入到“水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)范疇內，“水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”稱的(de)(de)(de)(de)上(shang)是(shi)其他文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)母(mu)體。總(zong)的(de)(de)(de)(de)來說，水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)對傳統水(shui)(shui)(shui)功能的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)延伸和升(sheng)華，其實質是(shi)一(yi)個國(guo)家或區(qu)域人民的(de)(de)(de)(de)優良(liang)傳統和品德(de)在水(shui)(shui)(shui)事(shi)活動中的(de)(de)(de)(de)體現，其根本理念(nian)是(shi)創造以認為本和人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)和諧相處的(de)(de)(de)(de)境界。從不同的(de)(de)(de)(de)角度(du)來看，水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)有不同的(de)(de)(de)(de)含義。

從哲學的角(jiao)度來講(jiang)，《管(guan)子·水(shui)(shui)地(di)篇》中(zhong)說“書(shu)水(shui)(shui)者，地(di)之血氣，如筋脈之流通者也……”這(zhe)里，水(shui)(shui)充滿生機和活(huo)力(li)；而(er)老子從另一個角(jiao)度論水(shui)(shui)德“上(shang)善弱水(shui)(shui)。水(shui)(shui)善利萬物而(er)不爭，居(ju)眾人之所惡，故兒于道(dao)。”這(zhe)也體現(xian)(xian)了水(shui)(shui)的人格魅(mei)力(li)。可見，水(shui)(shui)文化(hua)就是人的文化(hua)，這(zhe)也是我(wo)們現(xian)(xian)在(zai)提倡“人水(shui)(shui)和諧發展(zhan)”的最初依據。

【摘要】該研(yan)究以江(jiang)蘇揚州城區(qu)水(shui)(shui)域(yu)的旅游形(xing)(xing)象設計為例，旨在探討如何剖析(xi)并(bing)整(zheng)合濱(bin)水(shui)(shui)城市“水(shui)(shui)文化(hua)(hua)(hua)”旅游形(xing)(xing)象。我(wo)們分別(bie)從(cong)水(shui)(shui)域(yu)生態環境形(xing)(xing)象、城市文化(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)象、商業(ye)經濟形(xing)(xing)象等方面來闡述，以整(zheng)合城市“水(shui)(shui)文化(hua)(hua)(hua)”旅游形(xing)(xing)象為核心，從(cong)而拓展(zhan)濱(bin)水(shui)(shui)城市發展(zhan)理(li)論。

【關鍵詞】濱(bin)水城市；水文化；旅(lv)游形象；構造整合(he)

目前，我(wo)國(guo)許多濱水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市充分利用(yong)水(shui)(shui)(shui)資(zi)源，打造水(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)。揚(yang)州作為(wei)(wei)一個具(ju)(ju)有城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)區水(shui)(shui)(shui)域特(te)色(se)的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市更具(ju)(ju)有開辟水(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)的(de)優勢，加之豐富的(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)背景(jing)，足以(yi)利用(yong)現時的(de)商業(ye)契(qi)機來發展城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)區特(te)色(se)“水(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)”旅游。本文(wen)試以(yi)揚(yang)州為(wei)(wei)例，對濱水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市水(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)形(xing)象進行剖析與整(zheng)合(he)，同時為(wei)(wei)相(xiang)關水(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)形(xing)象定位提(ti)供借鑒(jian)。

一(yi)、構建(jian)生態環境形象

1．提高河(he)(he)(he)道的安全美觀度及通達性。河(he)(he)(he)道整治應注重(zhong)親水河(he)(he)(he)道的建(jian)(jian)設，適當降低河(he)(he)(he)坎的高度；把城區內的水路做(zuo)通、做(zuo)活，拓寬水域，使(shi)其能連(lian)接內陸(lu)與沿(yan)海；依照水域地理紋路，試構建(jian)(jian)意象(xiang)圖案；活用水利(li)建(jian)(jian)筑，如水運碼頭、水閘、橋梁建(jian)(jian)筑等。

2．實現城(cheng)區水資源的持續利(li)用(yong)。要進行源頭(tou)截污，實行城(cheng)市污水再生(sheng)利(li)用(yong)；保護河(he)道內對重金(jin)屬元素具有強吸附作用(yong)的泥煤層(ceng)，并于河(he)道近河(he)岸(an)處種植如蘆薈(hui)、茭(jiao)白等清水植物；活用(yong)生(sheng)態護坡技術，改變護岸(an)砌筑(zhu)形(xing)式，保證水陸動(dong)物的活動(dong)空(kong)間。

一、水文化的概念及(ji)分類

目前對水(shui)文化研究(jiu)和水(shui)文化建(jian)設還(huan)處(chu)于“仁(ren)者見仁(ren)，智者見智”的(de)(de)(de)(de)探索過(guo)程(cheng)中(zhong)，對于水(shui)文化的(de)(de)(de)(de)內涵(han)也有不同的(de)(de)(de)(de)理解(jie)。趙愛國(guo)在《水(shui)文化涵(han)義(yi)探析》中(zhong)這樣界定“水(shui)文化”的(de)(de)(de)(de)涵(han)義(yi)：是指(zhi)作為群體的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)水(shui)事活動方式,以及為人(ren)類的(de)(de)(de)(de)水(shui)事活動所(suo)創造(zao)出的(de)(de)(de)(de)精神產品。他認(ren)為，

作者(zhe)簡介：王力峰（1954—）男，天津市人(ren)。現任桂林工學(xue)(xue)院旅(lv)游(you)學(xue)(xue)院副(fu)教(jiao)授、碩士生(sheng)導師，旅(lv)游(you)學(xue)(xue)院副(fu)院長、桂工旅(lv)游(you)規劃設(she)計研究(jiu)院副(fu)院長。主要研究(jiu)方向：生(sheng)態旅(lv)游(you)，旅(lv)游(you)規劃。

范新(xin)宇(yu)（1984-）女，漢族，籍貫內蒙古。桂林工學院旅(lv)游學院2005級研(yan)究(jiu)生，研(yan)究(jiu)方向：生態旅(lv)游，旅(lv)游規劃(hua)

研究一個社會的(de)(de)(de)水(shui)文化,是(shi)以(yi)研究其水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)和(he)(he)水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)為核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)。水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)是(shi)個人對水(shui)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)感覺、信(xin)念(nian)、態(tai)度和(he)(he)想(xiang)法。水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)則(ze)除了(le)水(shui)利思想(xiang)外還包含著(zhu)一種以(yi)認同為基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)社會化或群體(ti)化的(de)(de)(de)水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li),如“社會水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)”、“團體(ti)水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)”、“地域水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)”等(deng)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)認同現(xian)象,實際上就是(shi)水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)。因此,水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)就是(shi)社會群體(ti)在(zai)一定的(de)(de)(de)社會關(guan)系和(he)(he)生(sheng)活(huo)環境(jing)中(zhong)所產生(sheng)的(de)(de)(de)對水(shui)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)共同信(xin)念(nian)、態(tai)度和(he)(he)觀點的(de)(de)(de)總和(he)(he)。水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)和(he)(he)水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)兩者相互依存,相互作用,個人的(de)(de)(de)水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)始終滲透著(zhu)群體(ti)水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)的(de)(de)(de)內容(rong),群體(ti)水(shui)事(shi)(shi)(shi)觀念(nian)構成(cheng)一切個人的(de)(de)(de)水(shui)事(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)軸心(xin)(xin)(xin)(xin)。

靳懷堾(chuan)在《“水(shui)文(wen)(wen)化(hua)”在江(jiang)河水(shui)利(li)志中應(ying)予以(yi)充分體現(xian)的(de)(de)(de)必要性及其表現(xian)內容與形式探討》中將“水(shui)文(wen)(wen)化(hua)”初步定(ding)義為(wei)：人(ren)類(lei)活(huo)動與水(shui)發(fa)生(sheng)關系所產生(sheng)的(de)(de)(de)以(yi)水(shui)為(wei)載體的(de)(de)(de)各(ge)種文(wen)(wen)化(hua)現(xian)象的(de)(de)(de)總和，是民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)以(yi)水(shui)為(wei)軸心的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)集合體。而水(shui)與人(ren)類(lei)發(fa)生(sheng)關系的(de)(de)(de)活(huo)動幾乎涉及社會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)各(ge)個方面，舉凡經濟、政治、文(wen)(wen)學、藝術(shu)、宗(zong)教、民(min)俗、體育、軍事等各(ge)個領(ling)域，無不蘊含著豐(feng)富的(de)(de)(de)水(shui)文(wen)(wen)化(hua)因(yin)子。

摘要(yao)(yao)：水(shui)文(wen)(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)是水(shui)利現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的基礎，水(shui)文(wen)(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)建設(she)必須圍繞和(he)服(fu)從水(shui)利現(xian)代(dai)(dai)化(hua)和(he)整個經(jing)濟社會的現(xian)代(dai)(dai)化(hua)而推進。簡要(yao)(yao)介紹(shao)了(le)水(shui)文(wen)(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的內涵和(he)特征,并在(zai)總結*水(shui)文(wen)(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)建設(she)實踐經(jing)驗的的基礎上,提出了(le)下(xia)一(yi)階(jie)段*水(shui)文(wen)(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)建設(she)的目標(biao)和(he)任務。

關鍵詞：科學發展觀水文現代化內涵和特征目標與任(ren)務

水(shui)(shui)文(wen)是社(she)會(hui)經濟和水(shui)(shui)利(li)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，水(shui)(shui)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)進(jin)程(cheng)在一定程(cheng)度上影響水(shui)(shui)利(li)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)和經濟社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。堅(jian)持和運(yun)用(yong)全面(mian)發(fa)展(zhan)、協調(diao)發(fa)展(zhan)和可(ke)持續(xu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學發(fa)展(zhan)觀，拓展(zhan)水(shui)(shui)文(wen)工(gong)作在價值層(ceng)面(mian)、制度層(ceng)面(mian)和技術層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)空間，加快水(shui)(shui)文(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)建(jian)設(she)，以優質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)文(wen)水(shui)(shui)資(zi)源信息支撐水(shui)(shui)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)持續(xu)利(li)用(yong)，支撐經濟社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)持續(xu)發(fa)展(zhan)，以水(shui)(shui)文(wen)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)推進(jin)水(shui)(shui)利(li)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)，是水(shui)(shui)文(wen)工(gong)作發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然趨(qu)勢。

1水文現(xian)代化的(de)內涵和特征

根據(ju)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)部“中(zhong)國水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)研(yan)究課(ke)題組”對水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)內涵的(de)(de)(de)研(yan)究成果，以(yi)(yi)及(ji)我國長期以(yi)(yi)來水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)發(fa)展(zhan)(zhan)與(yu)服(fu)務的(de)(de)(de)探(tan)索實(shi)踐(jian)，我們將水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)內涵理(li)(li)(li)解為(wei)(wei)：堅持以(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)念，遵循人(ren)(ren)與(yu)自然和諧相(xiang)處的(de)(de)(de)原則，以(yi)(yi)可持續(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)思(si)路(lu)、市(shi)場經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)規律(lv)和系統(tong)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)為(wei)(wei)指導，以(yi)(yi)先進(jin)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)裝備(bei)為(wei)(wei)基礎，以(yi)(yi)高科(ke)技(ji)應(ying)用(yong)(yong)(yong)為(wei)(wei)支點，以(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)管理(li)(li)(li)模式為(wei)(wei)手段，以(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)建設促進(jin)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)(li)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)為(wei)(wei)目標，用(yong)(yong)(yong)先進(jin)的(de)(de)(de)科(ke)學技(ji)術(shu)改(gai)造和發(fa)展(zhan)(zhan)傳統(tong)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)科(ke)技(ji)，用(yong)(yong)(yong)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性思(si)維和理(li)(li)(li)念轉變傳統(tong)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)工作(zuo)思(si)路(lu)，不(bu)斷(duan)創(chuang)新和改(gai)革，在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)探(tan)索為(wei)(wei)防汛(xun)抗旱、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)管理(li)(li)(li)、生態環境保護、經(jing)(jing)濟(ji)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)服(fu)務的(de)(de)(de)新理(li)(li)(li)論(lun)、新方法，為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)可持續(xu)利(li)(li)(li)用(yong)(yong)(yong)提供堅實(shi)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)支撐。

水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)水(shui)(shui)(shui)利(li)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)支撐和(he)保障(zhang)。汪(wang)恕誠部長曾(ceng)經(jing)指(zhi)出：水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)水(shui)(shui)(shui)利(li)信(xin)(xin)息化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基礎，水(shui)(shui)(shui)利(li)信(xin)(xin)息化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)水(shui)(shui)(shui)利(li)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基礎，要(yao)加快水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設，為實(shi)現(xian)(xian)水(shui)(shui)(shui)利(li)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)(ding)基礎。因此水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不是(shi)孤立的(de)(de)，它必(bi)須圍繞(rao)和(he)服從水(shui)(shui)(shui)利(li)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)整個經(jing)濟社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而推進。只有(you)加快推進水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，才能有(you)效防災減(jian)災、優化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)態(tai)環境(jing)、保障(zhang)社(she)會(hui)(hui)穩定(ding)(ding)，使人民(min)安居樂業，為基本(ben)實(shi)現(xian)(xian)水(shui)(shui)(shui)利(li)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)經(jing)濟社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)(ding)良(liang)好的(de)(de)基礎。

一、引言

陳興茹（2006）認(ren)為(wei)“人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)(he)(he)諧(xie)”內涵包括(kuo)通過水(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)工程的(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)和(he)(he)(he)管理(li)(li)，建(jian)(jian)設(she)安(an)全、舒(shu)適的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)邊空(kong)間；生(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)良好(hao)的(de)(de)(de)滋潤的(de)(de)(de)國土(tu)；建(jian)(jian)成(cheng)繁榮和(he)(he)(he)可(ke)持(chi)(chi)續(xu)(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)社會。［7］喬聚玲，劉芳（2007）以科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀為(wei)指導構建(jian)(jian)了人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)(he)(he)諧(xie)體(ti)系(xi)(xi)(xi)框(kuang)架，指出(chu)需逐(zhu)步建(jian)(jian)立起(qi)完(wan)善的(de)(de)(de)現代化(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)(shui)網體(ti)系(xi)(xi)(xi)、水(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)節約保(bao)(bao)(bao)護體(ti)系(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)態(tai)景觀體(ti)系(xi)(xi)(xi)。［8］左(zuo)其(qi)亭(ting)（2008）認(ren)為(wei)“人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)(he)(he)諧(xie)”是(shi)(shi)人(ren)文(wen)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)相互協調的(de)(de)(de)良性循(xun)環(huan)狀態(tai)，即在(zai)(zai)不斷(duan)改善水(shui)(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)自我維持(chi)(chi)和(he)(he)(he)更新能(neng)力(li)的(de)(de)(de)前提下，使水(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)能(neng)為(wei)人(ren)類生(sheng)存(cun)和(he)(he)(he)社會經濟(ji)可(ke)持(chi)(chi)續(xu)(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)提供(gong)(gong)久遠的(de)(de)(de)支撐(cheng)和(he)(he)(he)保(bao)(bao)(bao)障(zhang)。［9］隨(sui)后進一步指出(chu)它應包含三方面的(de)(de)(de)內容：（1）水(shui)(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)自身的(de)(de)(de)健(jian)康(kang)得到不斷(duan)改善；（2）人(ren)文(wen)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)走(zou)可(ke)持(chi)(chi)續(xu)(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)道路(lu)；（3）水(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)人(ren)類發(fa)展(zhan)(zhan)提供(gong)(gong)保(bao)(bao)(bao)障(zhang)，人(ren)類主動采(cai)取一些(xie)措施來改善水(shui)(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)，健(jian)康(kang)協調人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)關(guan)系(xi)(xi)(xi)（左(zuo)其(qi)亭(ting)，毛翠翠，2012）。［10］人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)(he)(he)諧(xie)是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)組成(cheng)部分，［11］是(shi)(shi)生(sheng)態(tai)水(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)的(de)(de)(de)核心，［12］是(shi)(shi)科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)要求，［13］人(ren)類必(bi)須(xu)將自己的(de)(de)(de)自由限制在(zai)(zai)生(sheng)態(tai)倫理(li)(li)權限范圍之內，才能(neng)保(bao)(bao)(bao)證人(ren)與(yu)(yu)自然乃至人(ren)與(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧(xie)。［14］目前國內外水(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)研究(jiu)單純地停(ting)留在(zai)(zai)景觀的(de)(de)(de)營(ying)造、水(shui)(shui)(shui)(shui)環(huan)境(jing)治(zhi)理(li)(li)及保(bao)(bao)(bao)護的(de)(de)(de)層面，而對于(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)如何(he)應用于(yu)城市規劃(hua)及資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)開發(fa)的(de)(de)(de)研究(jiu)較(jiao)缺乏(fa)。本文(wen)主要基(ji)于(yu)人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)(he)(he)諧(xie)理(li)(li)念，探(tan)討在(zai)(zai)人(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)關(guan)系(xi)(xi)(xi)日益緊張的(de)(de)(de)今日，如何(he)在(zai)(zai)“水(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)”資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)開發(fa)與(yu)(yu)規劃(hua)之中(zhong)貫穿(chuan)這一理(li)(li)念，并將其(qi)融合進《陜(shan)西省水(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)總體(ti)規劃(hua)2013—2020》的(de)(de)(de)實(shi)踐之中(zhong)。

二、“人水和諧(xie)”理念在(zai)資源開(kai)發與規劃中(zhong)的(de)挖(wa)掘與實現

從“人(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)和諧(xie)(xie)”內容上(shang)可將(jiang)“人(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)和諧(xie)(xie)”理念(nian)概括為三個(ge)關(guan)(guan)鍵詞：健(jian)康(kang)、發(fa)(fa)展(zhan)與協(xie)調(diao)(diao)。健(jian)康(kang)主(zhu)(zhu)要從水(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)考慮，是(shi)指(zhi)水(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)系(xi)(xi)(xi)(xi)統具有較強的(de)(de)(de)(de)(de)自我修復和更新能(neng)(neng)力，以(yi)及一定的(de)(de)(de)(de)(de)抗干擾能(neng)(neng)力；發(fa)(fa)展(zhan)主(zhu)(zhu)要從人(ren)(ren)文系(xi)(xi)(xi)(xi)統特別是(shi)社(she)會(hui)經濟(ji)水(shui)(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)考慮，指(zhi)在不破壞水(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)及生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)支撐系(xi)(xi)(xi)(xi)統下(xia)實現社(she)會(hui)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)可持(chi)續發(fa)(fa)展(zhan)；協(xie)調(diao)(diao)主(zhu)(zhu)要從人(ren)(ren)文系(xi)(xi)(xi)(xi)統和水(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)(xi)統之間(jian)相互作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)考慮，人(ren)(ren)類遵(zun)循(xun)水(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)規(gui)律，在優(you)先考慮生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)(ti)下(xia)，結合(he)社(she)會(hui)經濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)，不斷采取主(zhu)(zhu)動(dong)改善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)措施(shi)，做到(dao)開(kai)發(fa)(fa)與保護并重，促進(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)進(jin)(jin)(jin)(jin)入(ru)不斷改善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)良性(xing)循(xun)環(huan)，達到(dao)人(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)和諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)調(diao)(diao)狀態(tai)。基于(yu)這一理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導，本(ben)研究構建(jian)了(le)水(shui)(shui)(shui)文化建(jian)設規(gui)劃(hua)框架（見(jian)圖1），首先需對(dui)(dui)水(shui)(shui)(shui)系(xi)(xi)(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康(kang)度(du)(du)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)判斷，即(ji)對(dui)(dui)于(yu)水(shui)(shui)(shui)資(zi)(zi)源(yuan)現狀及其生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)狀況(kuang)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)調(diao)(diao)查，然后對(dui)(dui)人(ren)(ren)文系(xi)(xi)(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)趨勢進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)判斷，即(ji)對(dui)(dui)水(shui)(shui)(shui)文化在社(she)會(hui)經濟(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)趨勢進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)預判，隨后才(cai)可以(yi)對(dui)(dui)二者(zhe)展(zhan)開(kai)協(xie)調(diao)(diao)性(xing)工作(zuo)，在尊重本(ben)地自然環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)空間(jian)格局前(qian)提(ti)(ti)下(xia)對(dui)(dui)總體布局進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)優(you)化，在關(guan)(guan)注環(huan)境(jing)約束(shu)條(tiao)件下(xia)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)項目規(gui)劃(hua)選址(zhi)和功能(neng)(neng)結構完善(shan)，在對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)保護和合(he)理利用的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)(ti)下(xia)實現與外(wai)部的(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)(xie)發(fa)(fa)展(zhan)。

三、基于“人水和諧”理念的陜(shan)西水文化(hua)建設規劃

陜(shan)(shan)西有(you)(you)(you)著燦爛的水(shui)(shui)(shui)(shui)文化(hua)歷(li)史(shi)，早在夏(xia)商時期，就有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)查勘水(shui)(shui)(shui)(shui)源、引泉灌田的活動。秦國有(you)(you)(you)鄭國渠(qu)、漢代(dai)有(you)(you)(you)成(cheng)國渠(qu)，三國、南北(bei)朝(chao)和(he)隋代(dai)先后有(you)(you)(you)沅澄渠(qu)、富(fu)平堰(yan)、六門堰(yan)等，唐代(dai)有(you)(you)(you)延化(hua)渠(qu)、廣運潭(tan)等水(shui)(shui)(shui)(shui)利工(gong)程(cheng)。宋(song)元明清時期雖無大的工(gong)程(cheng)舉措，但(dan)仍有(you)(you)(you)小(xiao)的發展(zhan)。民國時期李儀祉修建(jian)的“關中八惠(hui)”，開(kai)創了(le)(le)(le)陜(shan)(shan)西現(xian)代(dai)水(shui)(shui)(shui)(shui)利建(jian)設的先河(he)。新中國成(cheng)立后，各級政府(fu)高度(du)重(zhong)視水(shui)(shui)(shui)(shui)利事(shi)業(ye)的發展(zhan)，修建(jian)了(le)(le)(le)一批以馮家山(shan)、榆林王圪(ge)堵等為代(dai)表的大型(xing)水(shui)(shui)(shui)(shui)庫。而正在開(kai)展(zhan)或將要開(kai)展(zhan)的引漢濟渭、渭河(he)全(quan)線綜(zong)合整(zheng)治等一批大型(xing)重(zhong)點水(shui)(shui)(shui)(shui)利工(gong)程(cheng)，開(kai)創了(le)(le)(le)陜(shan)(shan)西水(shui)(shui)(shui)(shui)利事(shi)業(ye)發展(zhan)的新局(ju)面。如今陜(shan)(shan)西省水(shui)(shui)(shui)(shui)文化(hua)事(shi)業(ye)取得了(le)(le)(le)初步成(cheng)果，已建(jian)成(cheng)33個水(shui)(shui)(shui)(shui)利風景(jing)區，渭河(he)綜(zong)合治理成(cheng)效顯(xian)著，主(zhu)題公(gong)園、遺址(zhi)公(gong)園及博物館相繼落成(cheng)。

跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視域下(xia)水(shui)(shui)利(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)新模(mo)(mo)式(shi)(shi)探索語(yu)(yu)(yu)言是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁，是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與信(xin)息傳播的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要載(zai)體(ti)，同時文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)又賦予語(yu)(yu)(yu)言最基本的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。故在(zai)世界經濟一(yi)體(ti)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)日(ri)趨多(duo)元(yuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)背(bei)景下(xia)，水(shui)(shui)利(li)專業英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)除了(le)要提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)能(neng)力(li)外，還應該(gai)加(jia)深對(dui)(dui)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)和(he)母語(yu)(yu)(yu)國家(jia)背(bei)景文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解，如此(ci)對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)將(jiang)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)益處。但就目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)利(li)專業英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)效來講，跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視域下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)利(li)專業英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)成(cheng)果還不夠理想，這是因為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇太(tai)單一(yi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)認識與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐不相符合、跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內容在(zai)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)中太(tai)少以(yi)及學(xue)(xue)(xue)生(sheng)不能(neng)正確處理語(yu)(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。由孫仕(shi)軍、劉海生(sheng)主編，黃冠華(hua)、遲道(dao)才主審的(de)(de)(de)(de)(de)《水(shui)(shui)利(li)專業英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)》(中國水(shui)(shui)利(li)水(shui)(shui)電出版社，2019年8月(yue)版)一(yi)書，在(zai)用英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)介紹水(shui)(shui)利(li)專業領域的(de)(de)(de)(de)(de)主要技術問題的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還綜(zong)合考慮了(le)每篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統性(xing)(xing)、完整性(xing)(xing)，及其所涉及的(de)(de)(de)(de)(de)中英(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，旨在(zai)豐富跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)，創新水(shui)(shui)利(li)專業英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)(shi)，增強學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流的(de)(de)(de)(de)(de)敏感性(xing)(xing)和(he)包容性(xing)(xing)。

通讀全(quan)書(shu)，可發現(xian)該書(shu)具有以下幾大特色。

一、觀點(dian)具有創(chuang)新性(xing)，知識點(dian)豐富多樣

《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)專業(ye)(ye)英(ying)語(yu)》一(yi)書(shu)作為普通(tong)高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育“十三(san)五”規劃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，立足水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)專業(ye)(ye)英(ying)語(yu)課程(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，提出(chu)了(le)一(yi)系(xi)(xi)列新(xin)(xin)穎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，如(ru)(ru)在討論(lun)如(ru)(ru)何(he)撰寫科技論(lun)文(wen)(wen)摘要時(shi)(shi)(shi)，提出(chu)了(le)“四要兩(liang)不(bu)要”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則，即要明確(que)該項研究(jiu)工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)范圍(wei)、要列出(chu)所使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)方(fang)法(fa)、要闡述(shu)研究(jiu)成果、要闡明結(jie)論(lun)、不(bu)要提及(ji)(ji)論(lun)文(wen)(wen)中(zhong)沒(mei)有涉及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容或結(jie)論(lun)、不(bu)要應用(yong)(yong)參(can)考(kao)文(wen)(wen)獻。這些原(yuan)(yuan)則呈(cheng)現出(chu)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)針對(dui)(dui)性(xing)、實用(yong)(yong)性(xing)和(he)創(chuang)新(xin)(xin)性(xing)。客觀上，目(mu)前國內(nei)(nei)高(gao)校(xiao)廣泛采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)專業(ye)(ye)英(ying)語(yu)類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，往往較(jiao)為重視理(li)論(lun)闡述(shu)，與時(shi)(shi)(shi)展、經濟(ji)改革(ge)、產(chan)業(ye)(ye)創(chuang)新(xin)(xin)等(deng)(deng)連接(jie)不(bu)緊密，如(ru)(ru)此，對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手(shou)段，以(yi)及(ji)(ji)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣會(hui)產(chan)生(sheng)一(yi)定(ding)負面影響(xiang)。該書(shu)雖(sui)然(ran)也(ye)屬(shu)于高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育英(ying)語(yu)類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，但是其內(nei)(nei)容編排擺(bai)脫了(le)傳(chuan)統(tong)同(tong)類題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，不(bu)僅向學(xue)(xue)習(xi)者闡釋(shi)了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)專業(ye)(ye)知(zhi)識(shi)及(ji)(ji)其相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，還(huan)傳(chuan)遞了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)領(ling)域(yu)最為前沿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)和(he)最新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)技術(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)當下人們關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點－－水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源利(li)(li)用(yong)(yong)與管理(li)，再如(ru)(ru)當前不(bu)斷開發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)技術(shu)(shu)(shu)－－水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)污染、環(huan)境污染治理(li)技術(shu)(shu)(shu)，呈(cheng)現出(chu)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)性(xing)。此外(wai)，該書(shu)在確(que)保(bao)內(nei)(nei)容新(xin)(xin)穎性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，還(huan)涉及(ji)(ji)了(le)更(geng)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)點，如(ru)(ru)灌溉方(fang)法(fa)、滴管系(xi)(xi)統(tong)、電(dian)力(li)系(xi)(xi)統(tong)、大(da)壩(ba)、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)循環(huan)、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)輪(lun)機(ji)、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)污染等(deng)(deng)，與最新(xin)(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)電(dian)工(gong)(gong)程(cheng)、農業(ye)(ye)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利(li)(li)工(gong)(gong)程(cheng)、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)與水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)資(zi)源工(gong)(gong)程(cheng)等(deng)(deng)專業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求保(bao)持著較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合度，對(dui)(dui)增強學(xue)(xue)生(sheng)運用(yong)(yong)英(ying)語(yu)進行專業(ye)(ye)和(he)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)交(jiao)流(liu)、從事工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)具有一(yi)定(ding)作用(yong)(yong)。

二、選材難(nan)度適中，內(nei)容闡(chan)述(shu)科學(xue)合理

相關文(wen)(wen)獻與(yu)(yu)(yu)論述是(shi)學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好材(cai)料，這些文(wen)(wen)獻論述中包含著(zhu)民族(zu)文(wen)(wen)化特點(dian)、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)用(yong)(yong)(yong)(yong)法(fa)習(xi)(xi)慣(guan)、不同領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前沿信息，為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生營造(zao)較(jiao)為(wei)(wei)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境氛圍(wei)(wei)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)有著(zhu)不可(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，《水(shui)(shui)(shui)利專(zhuan)業(ye)(ye)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》一(yi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章基本(ben)是(shi)摘自(zi)原版(ban)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教材(cai)和技術文(wen)(wen)獻，在(zai)(zai)確保內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)性(xing)(xing)同時，也為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)提供了(le)較(jiao)為(wei)(wei)自(zi)然、專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境，有助于學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)全面掌握水(shui)(shui)(shui)利專(zhuan)業(ye)(ye)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)及其運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)。同時，該(gai)書(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)選材(cai)時不僅(jin)考慮(lv)了(le)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統性(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)完(wan)整性(xing)(xing)，還(huan)考慮(lv)到知識點(dian)難度是(shi)否(fou)與(yu)(yu)(yu)我(wo)國水(shui)(shui)(shui)利專(zhuan)業(ye)(ye)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)平(ping)(ping)相適應，能否(fou)為(wei)(wei)我(wo)國水(shui)(shui)(shui)利專(zhuan)業(ye)(ye)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)(xue)帶來切實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)益(yi)處，增強(qiang)了(le)書(shu)(shu)(shu)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)讀(du)(du)性(xing)(xing)。通(tong)讀(du)(du)全書(shu)(shu)(shu)，可(ke)發現該(gai)書(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)闡(chan)釋知識點(dian)時，并不只是(shi)單純用(yong)(yong)(yong)(yong)文(wen)(wen)字進(jin)行解(jie)說，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)通(tong)過數據、圖(tu)表(biao)(biao)與(yu)(yu)(yu)案例來講解(jie)、論證，用(yong)(yong)(yong)(yong)以增強(qiang)書(shu)(shu)(shu)本(ben)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)、合(he)理性(xing)(xing)，以及學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)對(dui)水(shui)(shui)(shui)利專(zhuan)業(ye)(ye)知識、專(zhuan)業(ye)(ye)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)詞匯和語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，如在(zai)(zai)第(di)一(yi)部(bu)分“世界水(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)”中，通(tong)過展示“世界水(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)質量與(yu)(yu)(yu)分布(bu)”“水(shui)(shui)(shui)圈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要靜態和動(dong)態特征”“各大(da)洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡水(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)”“人均淡水(shui)(shui)(shui)徑流”等相關表(biao)(biao)格(ge)揭示了(le)世界水(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布(bu)格(ge)局(ju)以及循(xun)環過程。再如該(gai)書(shu)(shu)(shu)第(di)七部(bu)分、第(di)八(ba)部(bu)分和第(di)九部(bu)分列舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葛洲壩、三峽大(da)壩和胡佛大(da)壩，充分說明了(le)大(da)壩在(zai)(zai)農(nong)業(ye)(ye)、工業(ye)(ye)中所起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。該(gai)書(shu)(shu)(shu)內(nei)容設置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)合(he)理性(xing)(xing)還(huan)體(ti)現在(zai)(zai)每篇文(wen)(wen)章末尾參考譯文(wen)(wen)與(yu)(yu)(yu)重(zhong)點(dian)單詞釋義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置，這表(biao)(biao)明作者(zhe)在(zai)(zai)進(jin)行內(nei)容編排(pai)時，考慮(lv)到學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)參差(cha)不齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)平(ping)(ping)，考慮(lv)到中英(ying)文(wen)(wen)互(hu)譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，不同水(shui)(shui)(shui)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)都能快速融入(ru)課程教學(xue)(xue)(xue)中，有利于擴(kuo)大(da)該(gai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受眾(zhong)范圍(wei)(wei)。

文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)核心要素之(zhi)一，旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)本質(zhi)就(jiu)是(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)。地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)區域(yu)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)實質(zhi)，文(wen)(wen)脈是(shi)地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)主題。各地(di)豐(feng)富的(de)(de)地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源為(wei)區域(yu)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)提供了豐(feng)厚的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)基礎，但充分挖掘地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源并整合(he)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)形成差異性強的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)吸(xi)引物，是(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)面臨的(de)(de)一個重要問題。筆(bi)者以(yi)廣東佛(fo)山三水水文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)例，探討地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)及(ji)區域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)整合(he)開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)模式。

1地域文化旅游開發研究

1．1國(guo)外(wai)(wai)地(di)域文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)最早提(ti)到“文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)”這一概念的(de)(de)是1977年美(mei)國(guo)出(chu)版的(de)(de)《旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)學(xue)：要(yao)素、實踐、基本原(yuan)理》一書，書中(zhong)(zhong)指出(chu)“文化(hua)(hua)(hua)(hua)實際上概括了旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)各個(ge)(ge)方(fang)(fang)面(mian)，人們可以借助(zhu)它來了解(jie)彼此之間(jian)的(de)(de)生活和(he)思想”。通(tong)過對國(guo)外(wai)(wai)重要(yao)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)刊物(<TourismManagement>~和(he)《AnnalsofTourismResearch>近20年的(de)(de)論文進行(xing)檢索，發(fa)現國(guo)外(wai)(wai)學(xue)者(zhe)(zhe)對地(di)域文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)相關研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)主(zhu)要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)以下幾個(ge)(ge)方(fang)(fang)面(mian)：①遺產(chan)地(di)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)。集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)遺產(chan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)可持續發(fa)展、遺產(chan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)影響、遺產(chan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)開發(fa)和(he)遺產(chan)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)價值(zhi)。。②文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)景觀(guan)及(ji)(ji)其形象研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。主(zhu)要(yao)包(bao)括文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)地(di)資源、特征、形象及(ji)(ji)社(she)區居(ju)民等(deng)；③文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)及(ji)(ji)市(shi)場研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。主(zhu)要(yao)包(bao)括旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)的(de)(de)決策行(xing)為、動機(ji)、感知、空間(jian)行(xing)為和(he)市(shi)場分布、特征、吸引(yin)力等(deng)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。④文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)資源及(ji)(ji)開發(fa)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。主(zhu)要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)對游(you)(you)(you)(you)客和(he)居(ju)民的(de)(de)訪談、問(wen)卷及(ji)(ji)社(she)區參與(yu)等(deng)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。⑤文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)環境與(yu)保護研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。⑥文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)管理研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。主(zhu)要(yao)包(bao)括政(zheng)府在(zai)文化(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)管理中(zhong)(zhong)的(de)(de)作用、管理權與(yu)經營(ying)權的(de)(de)關系、社(she)區參與(yu)管理的(de)(de)必要(yao)性等(deng)方(fang)(fang)面(mian)。

1．2國(guo)內地(di)域文(wen)化(hua)旅(lv)游研(yan)究國(guo)內關于地(di)域文(wen)化(hua)旅(lv)游的研(yan)究起步較(jiao)晚。最早對文(wen)化(hua)旅(lv)游進(jin)行研(yan)究的是陳百剛，他在1988年對浙東古代文(wen)化(hua)旅(lv)游線路(lu)進(jin)行了研(yan)究。20世紀90年代后(hou)，國(guo)內學(xue)者開始(shi)大(da)量涉(she)足文(wen)化(hua)旅(lv)游領域，主(zhu)要(yao)從以下幾方(fang)面進(jin)行研(yan)究。

1．2．1對地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)游差異性的(de)(de)研究。主要研究不同地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對各(ge)種物(wu)(wu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)、精神(shen)(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)、制度化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅(lv)游形式和形成的(de)(de)影響。物(wu)(wu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)指通(tong)過人類創造的(de)(de)有(you)形器(qi)物(wu)(wu)，如工具、建(jian)筑、服飾等(deng)而(er)表(biao)現出的(de)(de)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；精神(shen)(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)指通(tong)過宗教信仰、風俗習慣、人們的(de)(de)心理狀態而(er)表(biao)現出的(de)(de)精神(shen)(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；制度化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)指規(gui)章制度、法律法規(gui)，是(shi)可以認識和遵守的(de)(de)制度文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。其中物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)最(zui)表(biao)層的(de)(de)，而(er)精神(shen)(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)最(zui)深層的(de)(de)…。

1．2．2對(dui)(dui)(dui)地(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)的(de)開(kai)發(fa)和保(bao)(bao)護。該(gai)類研究(jiu)主要(yao)從(cong)2方面進(jin)行：①從(cong)理論(lun)上對(dui)(dui)(dui)地(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)的(de)開(kai)發(fa)和保(bao)(bao)護進(jin)行探討(tao)。如目前旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)業的(de)開(kai)發(fa)導向已從(cong)“資源(yuan)一市場”二元論(lun)轉化(hua)(hua)(hua)為(wei)“資源(yuan)一市場一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”三元論(lun)。旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)開(kai)發(fa)策略需要(yao)解決文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)導向確立(li)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主題定(ding)位(wei)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內容策劃、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形象設計4個主要(yao)問題。②從(cong)實踐上對(dui)(dui)(dui)地(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)資源(yuan)的(de)開(kai)發(fa)和保(bao)(bao)護進(jin)行對(dui)(dui)(dui)策分析。如廣(guang)州(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)，以商(shang)都文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)主體，以史跡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)切人點和重點，以節慶文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)最大(da)優勢；此外，還(huan)有(you)研究(jiu)對(dui)(dui)(dui)湖(hu)南西部土家(jia)族、苗族民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進(jin)行了問題診斷(duan)和對(dui)(dui)(dui)策分析。