導語：教育理念對體育教育的啟示(shi)一文來(lai)源于(yu)網友上傳，不代表(biao)本站(zhan)觀(guan)點，若需要原創(chuang)文章(zhang)可咨(zi)詢客服老師，歡迎參考。

摘要:近年來，中國青少年體質狀況下降引起了全社會的關注。學生是祖國的未來。所以，在學生時代體育課和其他課程一樣也是非常重要的。本文首先梳理了約翰•洛克的教育理念，進而分析洛克的教育思想對我國體育教育的重要啟示。

關鍵詞:約(yue)翰•洛克;教育理念;體(ti)育教育

約翰•洛(luo)克(ke)是英國(guo)(guo)17世紀著名(ming)的(de)(de)(de)(de)政治思(si)想家(jia)、哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)著作包括《人(ren)(ren)類理(li)解(jie)論(lun)》和(he)(he)(he)《教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話(hua)》等(deng)。在(zai)(zai)《人(ren)(ren)類理(li)解(jie)論(lun)》中(zhong)(zhong)，他(ta)探究(jiu)了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)類思(si)想的(de)(de)(de)(de)本(ben)質和(he)(he)(he)人(ren)(ren)類認知世界的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。在(zai)(zai)《教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話(hua)》中(zhong)(zhong)，他(ta)提(ti)(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)獨到的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目標和(he)(he)(he)內容。本(ben)文(wen)旨在(zai)(zai)分析(xi)洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)，以(yi)及(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)我(wo)國(guo)(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)(he)(he)啟示(shi)。1692年(nian)，洛(luo)克(ke)發(fa)(fa)表(biao)了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)著作《教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話(hua)》。他(ta)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)主(zhu)要(yao)反映(ying)在(zai)(zai)該(gai)著作中(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)當時，洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)被視為(wei)(wei)家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)標準，而(er)且，他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想很快傳播到了(le)(le)(le)(le)其他(ta)國(guo)(guo)家(jia)。近年(nian)來，我(wo)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)約翰•洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)多方面的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。吳珠麗(li)著重(zhong)討(tao)論(lun)了(le)(le)(le)(le)洛(luo)克(ke)所主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)作用、目的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)方法。繼而(er)闡述了(le)(le)(le)(le)洛(luo)克(ke)提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)健(jian)(jian)康(kang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、道德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)知識教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)相融合的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)原則(ze)。她指(zhi)出(chu)洛(luo)克(ke)強調在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)要(yao)加強體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、以(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、素質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)課程改革等(deng)重(zhong)要(yao)理(li)念(nian)(nian)(吳珠麗(li)，2008)。姚(yao)紅玉(yu)通(tong)過(guo)研(yan)究(jiu)發(fa)(fa)現(xian)，洛(luo)克(ke)非常(chang)重(zhong)視兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)鍛(duan)煉，反對(dui)(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)(dui)兒(er)童(tong)嬌生(sheng)慣(guan)養(yang)，認為(wei)(wei)“身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)于任何事(shi)情差不多都(dou)是可以(yi)受得了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)”，“大(da)多數兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，都(dou)因嬌生(sheng)慣(guan)養(yang)之(zhi)故弄(nong)壞了(le)(le)(le)(le)，至少也受了(le)(le)(le)(le)損害(hai)。”“身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)也要(yao)練(lian)習勞(lao)苦，這樣去把他(ta)們的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)與精(jing)神弄(nong)飽滿、安(an)適與健(jian)(jian)壯(zhuang)。”(姚(yao)紅，2001)。張愛紅通(tong)過(guo)研(yan)究(jiu)指(zhi)出(chu)，洛(luo)克(ke)把培(pei)養(yang)小(xiao)紳(shen)士健(jian)(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)健(jian)(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神設為(wei)(wei)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)目標，主(zhu)張通(tong)過(guo)日常(chang)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)養(yang)護措(cuo)施、自(zi)然的(de)(de)(de)(de)戶(hu)外運(yun)動和(he)(he)(he)精(jing)心(xin)設計的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)活動來塑造兒(er)童(tong)健(jian)(jian)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)格(ge)，通(tong)過(guo)系統的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)訓練(lian)、道德(de)(de)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)智力發(fa)(fa)展來鍛(duan)造兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)精(jing)神(2013)。總的(de)(de)(de)(de)來說，大(da)多數學(xue)(xue)者(zhe)從理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度研(yan)究(jiu)了(le)(le)(le)(le)洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想。他(ta)們分析(xi)了(le)(le)(le)(le)思(si)想的(de)(de)(de)(de)內容和(he)(he)(he)本(ben)質及(ji)其對(dui)(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)影響。但是，目前很少有學(xue)(xue)者(zhe)研(yan)究(jiu)過(guo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想對(dui)(dui)(dui)(dui)青(qing)少年(nian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)影響。本(ben)文(wen)將試圖具體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)說明洛(luo)克(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)對(dui)(dui)(dui)(dui)我(wo)國(guo)(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)啟示(shi)。旨在(zai)(zai)為(wei)(wei)我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)提(ti)(ti)供參考，以(yi)改善(shan)青(qing)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)健(jian)(jian)康(kang)。因此，這項研(yan)究(jiu)具有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)實際(ji)意(yi)義(yi)。

1洛克教育(yu)觀中與(yu)體育(yu)教育(yu)相關聯的(de)重要思想(xiang)

在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論著《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話》中，洛(luo)(luo)克認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)十分(fen)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)。它(ta)甚至直接(jie)關系到(dao)(dao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)(he)(he)(he)繁榮(rong)。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo):“在(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)遇(yu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)人中，只要(yao)(yao)(yao)(yao)對(dui)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)進行良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，十分(fen)之(zhi)九的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)使人類產生了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。”(1985)。洛(luo)(luo)克在(zai)書中明(ming)確(que)提(ti)(ti)出(chu)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)。1．1促進體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)質(zhi)、道德和(he)(he)(he)(he)(he)知識全面發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)則(ze)。在(zai)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話》中，洛(luo)(luo)克明(ming)確(que)指(zhi)出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養“向(xiang)善(shan)，有(you)(you)(you)(you)用和(he)(he)(he)(he)(he)有(you)(you)(you)(you)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紳(shen)士(shi)。他(ta)(ta)(ta)具體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)闡釋(shi)紳(shen)士(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)涉及三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)面:體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，道德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)(he)(he)知識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。他(ta)(ta)(ta)強(qiang)調(diao)要(yao)(yao)(yao)(yao)將這(zhe)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)面很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合在(zai)一(yi)起(qi)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養紳(shen)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)前(qian)提(ti)(ti)。強(qiang)健(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)魄為(wei)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養堅(jian)強(qiang)勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紳(shen)士(shi)提(ti)(ti)供了(le)強(qiang)有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)證(zheng)。可以說(shuo)(shuo)，在(zai)西方(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)史(shi)上(shang)(shang)(shang)，洛(luo)(luo)克“首(shou)次構建了(le)‘體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)德智(zhi)’三(san)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系，把(ba)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)置(zhi)(zhi)于三(san)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)首(shou)使之(zhi)成為(wei)貫穿于紳(shen)士(shi)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養始(shi)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)手段(duan)”(張(zhang)愛紅，2013)。在(zai)洛(luo)(luo)克看來(lai)(lai)，排在(zai)第(di)二位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)道德，而知識處于第(di)三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)。這(zhe)一(yi)排序(xu)與我(wo)(wo)們(men)(men)(men)通常所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德智(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序(xu)有(you)(you)(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。1．2在(zai)課程(cheng)(cheng)設(she)置(zhi)(zhi)中強(qiang)調(diao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)。在(zai)課程(cheng)(cheng)設(she)置(zhi)(zhi)方(fang)面，洛(luo)(luo)克特別強(qiang)調(diao)了(le)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)性。洛(luo)(luo)克當(dang)過(guo)(guo)醫生，這(zhe)也許(xu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)原(yuan)因。在(zai)西方(fang)國家，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)第(di)一(yi)位(wei)(wei)具體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)闡釋(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)大(da)力(li)提(ti)(ti)倡體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家。他(ta)(ta)(ta)把(ba)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)明(ming)確(que)地放在(zai)了(le)學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)。在(zai)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話》中，他(ta)(ta)(ta)首(shou)先(xian)指(zhi)出(chu)“健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦存在(zai)于健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)魄中，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)對(dui)人生活(huo)(huo)(huo)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界上(shang)(shang)(shang)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖短但卻(que)是(shi)(shi)(shi)最完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)(1985)。他(ta)(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)過(guo)(guo)，健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)魄對(dui)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)和(he)(he)(he)(he)(he)幸(xing)福是(shi)(shi)(shi)何等(deng)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)，這(zhe)種重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)性實在(zai)是(shi)(shi)(shi)太明(ming)顯了(le)，無需任(ren)何證(zheng)據(ju)來(lai)(lai)證(zheng)明(ming)它(ta)。他(ta)(ta)(ta)主(zhu)張(zhang)用“自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戶外(wai)活(huo)(huo)(huo)動和(he)(he)(he)(he)(he)精心(xin)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)活(huo)(huo)(huo)動來(lai)(lai)塑造(zao)兒童健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)格(ge)，通過(guo)(guo)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)訓練(lian)、道德培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)(he)(he)智(zhi)力(li)發(fa)展(zhan)來(lai)(lai)鍛造(zao)兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)精神。(張(zhang)愛紅，2013)”。首(shou)先(xian)，為(wei)了(le)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)必(bi)須(xu)在(zai)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡(ling)參加多種體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)訓練(lian)活(huo)(huo)(huo)動，其中包括游泳、騎(qi)馬、劍術和(he)(he)(he)(he)(he)跳舞(wu)等(deng)。通過(guo)(guo)學(xue)(xue)習和(he)(he)(he)(he)(he)訓練(lian)，孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)可以培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養對(dui)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，從而培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)養良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終生受益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)習慣。他(ta)(ta)(ta)強(qiang)調(diao)由于孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)質(zhi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，不(bu)(bu)能用整齊劃(hua)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法來(lai)(lai)訓練(lian)孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)(men)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師必(bi)須(xu)在(zai)實施體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中針對(dui)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生采用不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)方(fang)法。總之(zhi)，洛(luo)(luo)克認為(wei)，對(dui)孩子(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，想要(yao)(yao)(yao)(yao)擁有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)健(jian)(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)魄，就(jiu)必(bi)須(xu)從小(xiao)就(jiu)養成良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鍛煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣。

2洛克的教育(yu)(yu)觀對我國體育(yu)(yu)教育(yu)(yu)的啟(qi)示

洛(luo)克(ke)生(sheng)活的(de)(de)時(shi)(shi)代，歐洲的(de)(de)社(she)會(hui)觀念(nian)開始從“禁欲主(zhu)(zhu)義”轉向(xiang)“人本主(zhu)(zhu)義”。人們希望擺脫禁欲主(zhu)(zhu)義的(de)(de)束縛，參加體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)便成了(le)釋(shi)放自己的(de)(de)激情的(de)(de)重(zhong)(zhong)要手(shou)段。所以，洛(luo)克(ke)的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)明(ming)顯帶有時(shi)(shi)代的(de)(de)烙印。盡管如(ru)此，他的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀念(nian)對我(wo)國青少(shao)年的(de)(de)健康體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)仍然具有重(zhong)(zhong)要的(de)(de)意義。在(zai)大學(xue)(xue)時(shi)(shi)代，公(gong)共體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)程僅持續兩年。由于大學(xue)(xue)生(sheng)平時(shi)(shi)專注于課(ke)(ke)程學(xue)(xue)習和社(she)會(hui)實(shi)(shi)踐，忽略(lve)了(le)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技能(neng)的(de)(de)掌(zhang)握，大多數畢業生(sheng)走入社(she)會(hui)時(shi)(shi)，他們沒有養(yang)成終身進(jin)行體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鍛(duan)煉(lian)的(de)(de)習慣。因此，我(wo)們要學(xue)(xue)習洛(luo)克(ke)的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)，把(ba)增(zeng)強學(xue)(xue)生(sheng)體(ti)(ti)質(zhi)放在(zai)十分重(zhong)(zhong)要的(de)(de)地位(wei)。另外，在(zai)課(ke)(ke)程設置(zhi)中，根據洛(luo)克(ke)的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)，盡可能(neng)形式多樣化的(de)(de)設計體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)內(nei)容(rong)，努(nu)力培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)興趣和熱情。在(zai)《教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)漫話(hua)》中，洛(luo)克(ke)把(ba)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)放在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)突(tu)出位(wei)置(zhi)，這對我(wo)國的(de)(de)當今的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)改革來(lai)說無疑(yi)是具有重(zhong)(zhong)要的(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)意義的(de)(de)。

3結論

總之，洛(luo)克在(zai)他(ta)的(de)教育(yu)(yu)思想(xiang)體(ti)(ti)系中，把體(ti)(ti)育(yu)(yu)教育(yu)(yu)放(fang)在(zai)了(le)十分突出的(de)位置，他(ta)注(zhu)重提升學生的(de)體(ti)(ti)質(zhi)，強(qiang)調體(ti)(ti)育(yu)(yu)、道(dao)德和(he)智力全面發展(zhan)的(de)人才(cai)觀。在(zai)課(ke)程設(she)置上(shang)，注(zhu)重開展(zhan)形式多樣(yang)的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)活動。這些思想(xiang)對我國當今的(de)體(ti)(ti)育(yu)(yu)教育(yu)(yu)來(lai)說是非(fei)常重要的(de)。

參考文獻:

［1］洛克．傅任(ren)敢(譯(yi))．教育(yu)漫話［M］．北京:人(ren)民教育(yu)出版社，1985．

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［4］張愛(ai)紅．約翰•洛(luo)克(ke)的體育(yu)思想的歷史價(jia)值研究［J］．成都體育(yu)學院(yuan)學報，2013(7)．

作者:陳(chen)漢英 單(dan)位:東北大學秦皇島分校體育(yu)部