導語：現代藝(yi)術(shu)與現代園(yuan)林關聯(lian)性一(yi)文(wen)來源于(yu)網(wang)友(you)上傳(chuan)，不代表本站(zhan)觀點，若(ruo)需要原創文(wen)章可咨詢客服老師，歡(huan)迎參考。

園林與藝術的關系是什么？我們得用一種動態的眼光來看待這個問題：不同年代、不同社會結構下園林與藝術所呈現出的關系也時遠時近。從審美趣味上講，西方傳統園林被看作帶有工匠性質的古老的“民間藝術”。當時的審美演變較為緩慢，在緩慢的演變中一代代設計者積累著相同的審美趣味，讓園林逐步走上完善直到精美；甚至到自然風景園時期，園林與繪畫也始終保持著緊密的關系，它仍然代表了少數人的精英文化，有錢階層將之視作一種品位乃至是對“自然”概念的表達；這樣的關系到了城市公園時期發生了變化，園林更多偏向于功能性，藝術性追求受到削弱，那時的園林甚至被視為社會公益事業的一部分；到了后工業時代，隨著設計范圍的拓寬以及接受信息渠道的多樣化，設計風格趨同也是必然的事情。盡管從20世紀60年代以來園林設計中的藝術性與生態性問題仍被視為一對看似不可調和的矛盾，但追求個性的當代設計師對現代藝術的借鑒和應用表現出了前所未有的熱情與沖動。藝術性探索再次得以“親密回歸”。正是在它的指引下，現代園林才能夠在(zai)上世(shi)紀中葉走出傳(chuan)統設計(ji)方(fang)式的(de)樊(fan)籬，并且逐步從“深藏若虛”走向了“顯山露水(shui)”。將(jiang)藝術滲透到園(yuan)林的(de)各個角(jiao)落(luo)，這(zhe)是對園(yuan)林內(nei)容的(de)進(jin)一步拓展，而這(zhe)些(xie)內(nei)容涉及到園(yuan)林的(de)形式、手法(fa)與思想的(de)方(fang)方(fang)面面。

1.跨越界線的融合

現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)對(dui)(dui)西方(fang)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響首(shou)先表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)設(she)計(ji)(ji)者身(shen)份及作(zuo)品(pin)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重交(jiao)叉上(shang)(shang)(shang)。上(shang)(shang)(shang)世紀(ji)60年代(dai)(dai)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)作(zuo)為(wei)(wei)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐主體開(kai)始在(zai)(zai)室外環境(jing)領(ling)(ling)域(yu)(yu)登臺，代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)人(ren)物有藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)史密森(sen)(sen)（RobertSmithson），他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)螺線型防波堤以(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)表(biao)(biao)(biao)達了(le)對(dui)(dui)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機意識。他為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)找到了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)域(yu)(yu)，將自(zi)身(shen)對(dui)(dui)造(zao)型、空(kong)間(jian)、材(cai)料(liao)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)優勢(shi)發(fa)(fa)揮得(de)淋漓盡(jin)致。從大(da)地藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)開(kai)始，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)有了(le)更(geng)為(wei)(wei)直接影響園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)行業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺，使設(she)計(ji)(ji)更(geng)加豐(feng)富多彩。與(yu)(yu)此同時，當(dang)代(dai)(dai)設(she)計(ji)(ji)師逐步褪去了(le)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠本色，貼上(shang)(shang)(shang)了(le)“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽。他們(men)多有藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)教(jiao)育背景(jing)，或身(shen)兼設(she)計(ji)(ji)師與(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)雙重身(shen)份。從早(zao)期活(huo)躍于美國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)施瓦茲（MarthaSchwarz）到近來作(zuo)品(pin)橫跨歐美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)斯塔夫(fu)森(sen)(sen)(KathrynGustafson)，其設(she)計(ji)(ji)作(zuo)品(pin)均(jun)展現(xian)(xian)(xian)出強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)天分(fen)。在(zai)(zai)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)與(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)叉領(ling)(ling)域(yu)(yu)尋找可取之處，她們(men)顯得(de)駕輕就(jiu)熟(shu)。就(jiu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)與(yu)(yu)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)作(zuo)品(pin)而言，現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索成(cheng)果在(zai)(zai)當(dang)代(dai)(dai)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)里也可以(yi)得(de)到自(zi)由(you)地體現(xian)(xian)(xian)。現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)塑、裝置藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)、大(da)地藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)、包扎藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)、概念(nian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)等非架(jia)上(shang)(shang)(shang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)在(zai)(zai)材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)運用、空(kong)間(jian)把(ba)握、觀(guan)念(nian)表(biao)(biao)(biao)達，以(yi)及在(zai)(zai)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)性(xing)等方(fang)面與(yu)(yu)傳統(tong)架(jia)上(shang)(shang)(shang)繪畫(hua)相比發(fa)(fa)生(sheng)了(le)很大(da)變化。新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)正(zheng)(zheng)是在(zai)(zai)內容與(yu)(yu)表(biao)(biao)(biao)達方(fang)式(shi)上(shang)(shang)(shang)與(yu)(yu)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨同，吸引了(le)設(she)計(ji)(ji)師們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光。如(ru)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)塑對(dui)(dui)景(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質影響，是隨之從具象到抽象、室內到室外、小(xiao)尺(chi)度到大(da)尺(chi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變，以(yi)及對(dui)(dui)自(zi)然材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試，才促成(cheng)了(le)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)品(pin)向園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)。（圖(tu)1-1）而反過來，將園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多種(zhong)因素與(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)形式(shi)結(jie)合(he)，讓不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)風格、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)樣(yang)式(shi)和各(ge)種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)媒介自(zi)由(you)地融于作(zuo)品(pin)中，其結(jie)果便是一種(zhong)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)力豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，它們(men)極大(da)豐(feng)富了(le)人(ren)們(men)觀(guan)察園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)體驗。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)與(yu)(yu)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“全新(xin)”結(jie)合(he)，正(zheng)(zheng)如(ru)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)評論家(jia)(jia)RosalindKrauss所說，使園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)成(cheng)為(wei)(wei)更(geng)廣闊領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)品(pin)。

2.形式語匯的源泉

因為(wei)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)變(bian)換空(kong)間(jian)廣闊，其本(ben)身(shen)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)成(cheng)(cheng)為(wei)設(she)計(ji)(ji)瞄準(zhun)的(de)(de)對(dui)象。當(dang)(dang)簡約而功能(neng)化的(de)(de)設(she)計(ji)(ji)新形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)新風格已經被(bei)人們(men)統(tong)稱(cheng)為(wei)現代(dai)(dai)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、現代(dai)(dai)風格之后，更新的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)風格似乎只(zhi)能(neng)從(cong)(cong)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)身(shen)上(shang)獲得了(le)。現代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)(shu)為(wei)園(yuan)林(lin)(lin)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)套多(duo)元(yuan)化的(de)(de)視(shi)(shi)覺形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語言體(ti)(ti)系，也成(cheng)(cheng)為(wei)園(yuan)林(lin)(lin)設(she)計(ji)(ji)最直接、最豐富(fu)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語匯(hui)源泉。曾(ceng)活躍于(yu)西方(fang)現代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)(shu)浪(lang)潮中的(de)(de)表現主(zhu)義(yi)(yi)、構成(cheng)(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)、立體(ti)(ti)主(zhu)義(yi)(yi)、超現實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及極簡藝術(shu)(shu)(shu)、大地(di)藝術(shu)(shu)(shu)、波普藝術(shu)(shu)(shu)等(deng)(deng)，都(dou)被(bei)具(ju)(ju)有(you)創(chuang)新精神的(de)(de)園(yuan)林(lin)(lin)設(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)和(he)藝術(shu)(shu)(shu)家(jia)介紹(shao)或運用(yong)(yong)進來(lai)(lai)，它(ta)們(men)使(shi)(shi)當(dang)(dang)代(dai)(dai)園(yuan)林(lin)(lin)進入到一(yi)個形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自由(you)的(de)(de)發展時代(dai)(dai)。它(ta)包括了(le)設(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)對(dui)形(xing)(xing)(xing)體(ti)(ti)本(ben)身(shen)觀賞性價值的(de)(de)高要求(qiu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及它(ta)們(men)相(xiang)(xiang)互(hu)組合產生的(de)(de)新的(de)(de)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)規(gui)(gui)律(lv)與(yu)表現手法(fa)(fa)的(de)(de)應用(yong)(yong)。從(cong)(cong)形(xing)(xing)(xing)體(ti)(ti)本(ben)身(shen)而言，突(tu)出(chu)設(she)計(ji)(ji)元(yuan)素自身(shen)的(de)(de)觀賞性，創(chuang)造更具(ju)(ju)視(shi)(shi)覺刺激的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是現代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)(shu)給園(yuan)林(lin)(lin)設(she)計(ji)(ji)帶來(lai)(lai)的(de)(de)新啟(qi)示。設(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)簡化帶來(lai)(lai)視(shi)(shi)覺震(zhen)撼中受到了(le)啟(qi)發，將設(she)計(ji)(ji)要素的(de)(de)自身(shen)造型，如體(ti)(ti)量、質感、色(se)彩(cai)等(deng)(deng)放(fang)在關(guan)注(zhu)首位，而忽(hu)略元(yuan)素間(jian)的(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)協調、相(xiang)(xiang)互(hu)搭配。由(you)此也出(chu)現了(le)一(yi)批以(yi)(yi)(yi)(yi)處理(li)某一(yi)元(yuan)素見長(chang)的(de)(de)“標簽型”設(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)(shi)，如以(yi)(yi)(yi)(yi)處理(li)地(di)形(xing)(xing)(xing)見長(chang)的(de)(de)哈(ha)格里夫斯、將臺階處理(li)得心應手的(de)(de)塔奇(AthenaTacha)、以(yi)(yi)(yi)(yi)水為(wei)標簽的(de)(de)達蒙(BestyDamon)等(deng)(deng)（圖(tu)2-1）。從(cong)(cong)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)規(gui)(gui)律(lv)上(shang)說，現代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)(shu)采用(yong)(yong)非(fei)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)混合、疊加、錯位、裂變(bian)等(deng)(deng)手法(fa)(fa)在于(yu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)各物品之間(jian)的(de)(de)銜接關(guan)系，以(yi)(yi)(yi)(yi)尋(xun)求(qiu)實(shi)物之間(jian)的(de)(de)聯(lian)系與(yu)和(he)諧。這些(xie)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)和(he)發展，成(cheng)(cheng)為(wei)當(dang)(dang)代(dai)(dai)藝術(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)一(yi)種重要手段。當(dang)(dang)代(dai)(dai)西方(fang)園(yuan)林(lin)(lin)照(zhao)搬(ban)了(le)這種拼貼(tie)模式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，將構成(cheng)(cheng)設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)最基本(ben)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單元(yuan)點(dian)、線、面(mian)、體(ti)(ti)、色(se)彩(cai)、材料、幾何形(xing)(xing)(xing)等(deng)(deng)自由(you)拼貼(tie)組合（圖(tu)2-2），乃至(zhi)使(shi)(shi)風格多(duo)樣、模式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)換豐富(fu)成(cheng)(cheng)為(wei)當(dang)(dang)代(dai)(dai)園(yuan)林(lin)(lin)的(de)(de)一(yi)大主(zhu)要特征。

3.“先鋒”思想觀(guan)念和價值體系的形(xing)成

現(xian)代藝(yi)(yi)術(shu)對(dui)園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)影(ying)響之三或許在(zai)于其思(si)想(xiang)觀(guan)念上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)鋒性。在(zai)多(duo)方位、多(duo)層次上(shang)自(zi)(zi)由(you)地實(shi)驗各種觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性是(shi)現(xian)代藝(yi)(yi)術(shu)最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。它使(shi)園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征影(ying)響下也(ye)走上(shang)了一條在(zai)思(si)想(xiang)觀(guan)念和(he)價值(zhi)體(ti)系上(shang)不斷(duan)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。現(xian)代藝(yi)(yi)術(shu)打破了對(dui)于理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，藝(yi)(yi)術(shu)表達不只是(shi)美(mei)感問題，它可(ke)以采用特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)和(he)非(fei)常規套路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物品(pin)(pin)與手段，讓觀(guan)者內(nei)(nei)心(xin)受到(dao)震(zhen)撼、沖擊，從而對(dui)藝(yi)(yi)術(shu)主題過目難忘，以至產生共鳴。當代園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)因(yin)對(dui)現(xian)代藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追隨，在(zai)審美(mei)標準上(shang)也(ye)識變從宜。對(dui)傳統(tong)審美(mei)和(he)美(mei)學法則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種偏離有(you)其積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面。從欣賞(shang)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)欣賞(shang)園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，當代園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)被(bei)推向了更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)眾，在(zai)社會價值(zhi)、文(wen)化(hua)(hua)象征、個(ge)性化(hua)(hua)體(ti)現(xian)上(shang)向前邁(mai)了一大步。曾經施瓦茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)被(bei)視為(wei)離經叛(pan)道，借由(you)象征、隱喻等藝(yi)(yi)術(shu)手段逐(zhu)漸(jian)被(bei)設計師(shi)所廣泛引用，她不再是(shi)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆(ni)者，而是(shi)先(xian)鋒設計師(shi)。現(xian)代藝(yi)(yi)術(shu)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入人心(xin)卻(que)也(ye)逐(zhu)漸(jian)消融了園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)傳統(tong)經典，這種對(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)摒(bing)棄而產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)又(you)使(shi)設計師(shi)們試圖從提升文(wen)化(hua)(hua)內(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來化(hua)(hua)解。然而多(duo)元(yuan)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)緣于自(zi)(zi)身(shen)多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碰撞，多(duo)元(yuan)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)形(xing)式(shi)(shi)(shi)卻(que)掩飾(shi)不住(zhu)對(dui)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過度(du)依賴(lai)。當代園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)表面看似乎得到(dao)了提升，卻(que)因(yin)為(wei)這種形(xing)式(shi)(shi)(shi)寄托(tuo)忽略(lve)了園林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)實(shi)踐中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些本質(zhi)問題。

4.園(yuan)林與藝(yi)術結合的新意義

充(chong)滿現(xian)(xian)(xian)代(dai)藝術審美(mei)(mei)趣味與(yu)(yu)形式的(de)(de)(de)園林在(zai)短短幾十年(nian)(nian)間積累了一批優秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)與(yu)(yu)設(she)計(ji)師(shi)(shi)，作(zuo)為(wei)一種探索嘗試(shi)，已經為(wei)越來越多的(de)(de)(de)設(she)計(ji)師(shi)(shi)所接(jie)受。然而，“藝術風”在(zai)上世(shi)(shi)紀(ji)60年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)園林行業中(zhong)逐漸(jian)成形后(hou)也在(zai)積極轉型。它在(zai)積累了足夠多的(de)(de)(de)優秀(xiu)(xiu)作(zuo)品后(hou)，因量變引起了質變。上世(shi)(shi)紀(ji)50-80年(nian)(nian)代(dai)，美(mei)(mei)國設(she)計(ji)師(shi)(shi)們在(zai)園林藝術方(fang)面的(de)(de)(de)探索走在(zai)前沿(yan)的(de)(de)(de)，涌(yong)現(xian)(xian)(xian)了諸(zhu)如(ru)沃克、施(shi)瓦茲、哈格(ge)(ge)里夫斯等行業耳(er)熟(shu)能詳的(de)(de)(de)人物，盡管他(ta)們在(zai)藝術表(biao)達的(de)(de)(de)手法上顯(xian)得過于充(chong)滿個人色彩與(yu)(yu)夸張性(xing)。并且(qie)沿(yan)著這一套(tao)路出現(xian)(xian)(xian)了類似的(de)(de)(de)追隨者，如(ru)湯姆里德(de)(TomLeader)、肯(ken)史(shi)密斯甚(shen)至(zhi)還有亞洲(zhou)設(she)計(ji)師(shi)(shi)佐佐木葉二等（圖4-1）。而當代(dai)歐洲(zhou)園林因為(wei)與(yu)(yu)傳統(tong)經典的(de)(de)(de)千絲萬縷聯(lian)系，在(zai)與(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)藝術的(de)(de)(de)結合上表(biao)現(xian)(xian)(xian)出一種獨特的(de)(de)(de)氣(qi)質。如(ru)高伊策(AdriaanGeuze)、普魯沃斯特(AllainProvost)、德(de)維涅(MichelDesvigne)等歐洲(zhou)設(she)計(ji)師(shi)(shi)，他(ta)們有別(bie)于美(mei)(mei)國同行的(de)(de)(de)大膽(dan)，創造(zao)的(de)(de)(de)作(zuo)品多了一分含蓄(xu)，既別(bie)具一格(ge)(ge)又充(chong)滿傳統(tong)韻味（圖4-2）。

藝(yi)術與(yu)園(yuan)(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合還會一(yi)直(zhi)進行(xing)下去(qu)，這(zhe)中間還會有(you)很(hen)多(duo)(duo)“實驗(yan)性”設(she)計，甚至(zhi)會存在(zai)(zai)很(hen)多(duo)(duo)暫(zan)時(shi)不(bu)被理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。設(she)計師在(zai)(zai)接受來自更(geng)多(duo)(duo)不(bu)同領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)方面，如(ru)雕(diao)塑、繪畫及自然(ran)，甚至(zhi)音(yin)樂、時(shi)尚(shang)設(she)計、詩(shi)歌等方面所持(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放心態值得肯定(ding)。貝特梅爾（BethMeyer）曾說(shuo)過，我們不(bu)應(ying)(ying)忽視園(yuan)(yuan)林(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)問題(ti)，因(yin)為(wei)它們與(yu)形(xing)式(shi)(shi)聯(lian)系(xi)就(jiu)被認為(wei)其膚淺(qian)，也(ye)不(bu)可持(chi)(chi)續，因(yin)此(ci)我們需要對注重視覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、多(duo)(duo)重感官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)林(lin)發起(qi)拯救(jiu)呼(hu)吁。特別是(shi)(shi)當今園(yuan)(yuan)林(lin)也(ye)摻雜了(le)觀念(nian)(nian)和行(xing)為(wei)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分，在(zai)(zai)多(duo)(duo)元(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態中，大(da)多(duo)(duo)數設(she)計師都堅信凡是(shi)(shi)能開拓思想(xiang)，并利用一(yi)切(qie)形(xing)式(shi)(shi)有(you)效地轉化(hua)為(wei)表現(xian)文化(hua)與(yu)社會風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術都是(shi)(shi)好(hao)藝(yi)術。因(yin)此(ci)表現(xian)形(xing)式(shi)(shi)及表達(da)(da)觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)拘一(yi)格成為(wei)了(le)現(xian)代(dai)藝(yi)術帶給園(yuan)(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)寶貴財富。然(ran)而，西方現(xian)代(dai)園(yuan)(yuan)林(lin)發展到(dao)(dao)了(le)這(zhe)一(yi)階段(duan)，也(ye)面臨著許多(duo)(duo)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。從由此(ci)引發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾看，藝(yi)術與(yu)園(yuan)(yuan)林(lin)相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)不(bu)應(ying)(ying)是(shi)(shi)形(xing)式(shi)(shi)照搬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)(shi)，而應(ying)(ying)具有(you)更(geng)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)。正如(ru)亨(heng)特所說(shuo)“園(yuan)(yuan)林(lin)需要找到(dao)(dao)強調體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望和能力。他不(bu)必成為(wei)形(xing)式(shi)(shi)問題(ti)，盡(jin)管這(zhe)明顯是(shi)(shi)個(ge)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)。更(geng)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)是(shi)(shi)我們需要找到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)感受，將園(yuan)(yuan)林(lin)作為(wei)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)(da)或再現(xian)。”