【摘要(yao)】利用(yong)榜樣的力量來培養學生良(liang)(liang)好意志品質，其實質就(jiu)是要(yao)有效地(di)喚醒學生自(zi)(zi)己的潛在優(you)秀(xiu)品質。一(yi)旦學生成功開發了自(zi)(zi)己的道德(de)潛力，那么(me)自(zi)(zi)然就(jiu)獲得了那種永不動搖的道德(de)自(zi)(zi)覺性。要(yao)培養學生良(liang)(liang)好的意志品質，必(bi)須要(yao)充分(fen)利用(yong)榜樣的作(zuo)用(yong)。我們(men)教師要(yao)加強師德(de)修(xiu)養，直接給學生樹立一(yi)個(ge)的好榜樣。

【關鍵詞(ci)】樹立；崇高的理(li)想；培(pei)養；良(liang)好意志(zhi)品質Lightsfireoftheidealtoilluminateroadofthepowerhouse——thepowerhousetodiscussthestudentgoodwill

【Abstract】Raisesthestudentgoodwillqualityusingtheexamplestrength,itsessenceismusteffectivelyawakenthestudentlatentsuperiorquality.Oncethestudentsucceededhasdevelopedownmoralpotential,thennaturallyhasobtainedthemoralself-consciousnesswhichthatkindnevervacillated.Mustraisethestudentgoodwillquality,musthavefullytousetheexamplethefunction.Ourteachermuststrengthentheteacher’sethicstutelage,directlysetsupagoodexampletothestudent.

【Keywords】Setsup;Loftyideal;Raise;Goodwillquality1

培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)意(yi)志品質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)嚴重誤區經常(chang)看(kan)到家(jia)長或教師這(zhe)樣(yang)(yang)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)說：“吃(chi)得苦(ku)中(zhong)苦(ku)，方為人(ren)(ren)上人(ren)(ren)”。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)用低(di)俗(su)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理想來(lai)鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)去戰勝困難(nan)和挫折，增(zeng)強(qiang)意(yi)志力。顯然，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)培養一(yi)種不(bu)良的(de)(de)(de)意(yi)志品質(zhi)(zhi)。與其增(zeng)強(qiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)意(yi)志力，那(nei)還不(bu)如(ru)(ru)鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)做(zuo)一(yi)個(ge)軟弱(ruo)無能的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。比(bi)如(ru)(ru)說，馬(ma)加爵因為無法忍受(shou)同學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)侮(wu)辱而殺(sha)(sha)(sha)了(le)四位同學(xue)(xue)(xue)，那(nei)么我們是(shi)(shi)否要(yao)這(zhe)樣(yang)(yang)教育馬(ma)加爵：你(ni)太缺(que)乏毅(yi)力了(le)，你(ni)應(ying)該向韓(han)信(xin)學(xue)(xue)(xue)習忍受(shou)胯下(xia)(xia)之(zhi)辱，只(zhi)有如(ru)(ru)此你(ni)才(cai)能像韓(han)信(xin)那(nei)樣(yang)(yang)成為人(ren)(ren)上人(ren)(ren)？幸好馬(ma)加爵在(zai)殺(sha)(sha)(sha)人(ren)(ren)前(qian)沒有接(jie)受(shou)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)教育，所以他(ta)才(cai)殺(sha)(sha)(sha)了(le)四個(ge)人(ren)(ren)；如(ru)(ru)果他(ta)要(yao)向韓(han)信(xin)學(xue)(xue)(xue)習，那(nei)他(ta)將(jiang)來(lai)不(bu)知道會殺(sha)(sha)(sha)死多(duo)少人(ren)(ren)——從前(qian)那(nei)些吃(chi)得苦(ku)中(zhong)苦(ku)的(de)(de)(de)帝王將(jiang)相，大多(duo)都有一(yi)定的(de)(de)(de)病(bing)態心理，很有報復社(she)會的(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)，通常(chang)要(yao)殺(sha)(sha)(sha)死很多(duo)人(ren)(ren)，而最(zui)后的(de)(de)(de)結局(ju)往(wang)往(wang)證明：他(ta)們并非(fei)真正(zheng)的(de)(de)(de)強(qiang)者(zhe)，他(ta)們的(de)(de)(de)結局(ju)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)徹底的(de)(de)(de)絕(jue)望。比(bi)如(ru)(ru)說希特勒，最(zui)后還不(bu)是(shi)(shi)自殺(sha)(sha)(sha)了(le)？他(ta)為什么不(bu)再堅強(qiang)地活下(xia)(xia)去，謀求東山(shan)再起？

顯然(ran)，如(ru)果培(pei)養意志品質脫(tuo)離了(le)良(liang)好的人生觀、價值觀，那是(shi)十分危險的，而且也無法培(pei)養出真正強有(you)力(li)的意志力(li)——因為從一開始就隨波逐流，迎(ying)合低俗的私(si)欲，那就是(shi)意味(wei)著(zhu)沒有(you)個性、軟弱無力(li)。

一、努力實踐，深入開拓，加強(qiang)教師數學思維(wei)品質自我培養(yang)

在(zai)(zai)平(ping)時的(de)(de)(de)(de)(de)解題(ti)(ti)(ti)訓練或(huo)考試之后，往(wang)往(wang)有(you)部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)會講(jiang)(jiang)(jiang)“XX題(ti)(ti)(ti)好像是(shi)(shi)課本(ben)上或(huo)是(shi)(shi)老師(shi)(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)過的(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)例(li)題(ti)(ti)(ti)，可(ke)臨(lin)陣(zhen)時卻解不出(chu)(chu)來(lai)(lai)。”究其原因，除了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對知識(shi)掌握(wo)不牢固或(huo)記憶遺(yi)忘外，還有(you)一(yi)個(ge)因素(su)就是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)解這種(zhong)“似曾相識(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)目時，缺乏了那種(zhong)由“似”到“是(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)品質(zhi)(zhi)，“燕不歸來(lai)(lai)”，思(si)(si)(si)維(wei)斷線。學(xue)(xue)(xue)習(xi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)，思(si)(si)(si)維(wei)是(shi)(shi)根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，思(si)(si)(si)維(wei)品質(zhi)(zhi)是(shi)(shi)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)。我們也常常會聽到學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對你(ni)講(jiang)(jiang)(jiang)：“老師(shi)(shi)，你(ni)是(shi)(shi)怎么(me)這么(me)厲(li)害，我們無從下手的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)(ti)，你(ni)總(zong)能打(da)開(kai)僵局找到思(si)(si)(si)路，你(ni)是(shi)(shi)怎么(me)想(xiang)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)？”問得(de)好，殊不知，老師(shi)(shi)畢竟是(shi)(shi)老師(shi)(shi)，有(you)學(xue)(xue)(xue)歷和(he)(he)閱歷，有(you)資歷和(he)(he)智力，還有(you)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)專業的(de)(de)(de)(de)(de)扎實(shi)(shi)功夫，豐富的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)涵(han)養，掌握(wo)較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)方法與解題(ti)(ti)(ti)技巧(qiao)，因此教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)能在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)面前游刃有(you)余，眉頭一(yi)皺(zhou)計上心來(lai)(lai)。數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)組織者和(he)(he)引導者，擔負著調(diao)控教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主導作用。在(zai)(zai)全(quan)新教(jiao)(jiao)育理念下的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，德才兼備品格高尚的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)形象在(zai)(zai)師(shi)(shi)生(sheng)互動(dong)中應是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)楷模，數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應是(shi)(shi)每個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)良師(shi)(shi)益友。精(jing)(jing)心備課，就是(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)園地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)心“備耕”，努(nu)力揭示數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)維(wei)過程(cheng)是(shi)(shi)實(shi)(shi)現和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)結構的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)證(zheng)，也是(shi)(shi)形成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)維(wei)品質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)障。

一(yi)般說，思(si)維(wei)品質(zhi)具有(you)目的(de)性(xing)(xing)、靈(ling)活性(xing)(xing)、開拓(tuo)性(xing)(xing)、合理性(xing)(xing)、論證性(xing)(xing)、批判性(xing)(xing)、深刻性(xing)(xing)、獨創性(xing)(xing)等(deng)，各(ge)項思(si)維(wei)品質(zhi)的(de)形成(cheng)與發展(zhan)是緊(jin)密相關、相輔相成(cheng)、互相促進(jin)的(de)，并且任何優良的(de)思(si)維(wei)品質(zhi)都不可(ke)(ke)能自然形成(cheng)，而應在(zai)教學(xue)中(zhong)有(you)意(yi)識(shi)地加(jia)予培養，只要(yao)不惜(xi)從(cong)點滴做起(qi)，堅持實踐，學(xue)生思(si)維(wei)品質(zhi)的(de)形成(cheng)和(he)提高，則是可(ke)(ke)望(wang)且可(ke)(ke)及的(de)。

二、善于變換，培養數(shu)學思維品質(zhi)的靈活性(xing)、開(kai)闊性(xing)、深刻性(xing)。

數(shu)學思維是人腦對(dui)客觀事物現實(shi)中空間(jian)形式(shi)和數(shu)量關系的(de)(de)一種概括(kuo)與(yu)間(jian)接的(de)(de)反(fan)映過(guo)程，直覺思維是數(shu)學思維的(de)(de)基礎(chu)與(yu)先驅，很(hen)多抽象的(de)(de)數(shu)學問題(ti)可借助圖像來提高(gao)思維品質的(de)(de)開闊(kuo)性。

例1某校(xiao)(xiao)參(can)(can)(can)加(jia)數(shu)學(xue)(xue)競(jing)賽(sai)(sai)(sai)有(you)120名(ming)(ming)(ming)男生(sheng)(sheng)(sheng)，80名(ming)(ming)(ming)女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)。參(can)(can)(can)加(jia)英語競(jing)賽(sai)(sai)(sai)有(you)120名(ming)(ming)(ming)女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)，80名(ming)(ming)(ming)男生(sheng)(sheng)(sheng)。已(yi)知該(gai)校(xiao)(xiao)總有(you)260名(ming)(ming)(ming)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)(can)(can)加(jia)了(le)競(jing)賽(sai)(sai)(sai)，其中(zhong)有(you)75名(ming)(ming)(ming)男生(sheng)(sheng)(sheng)兩科競(jing)賽(sai)(sai)(sai)都參(can)(can)(can)加(jia)了(le)，問該(gai)校(xiao)(xiao)有(you)幾名(ming)(ming)(ming)女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)(can)(can)加(jia)了(le)數(shu)學(xue)(xue)競(jing)賽(sai)(sai)(sai)而沒有(you)參(can)(can)(can)加(jia)英語競(jing)賽(sai)(sai)(sai)？

根據國家有(you)關(guan)規定，高考歷史命題的指導思(si)(si)想是“逐漸強化對(dui)歷史思(si)(si)維(wei)能(neng)力(li)的考查(cha)”，那么，在教學(xue)中如何培養(yang)學(xue)生的思(si)(si)維(wei)品質(zhi)，提高他(ta)們思(si)(si)維(wei)能(neng)力(li)呢(ni)？為此(ci)，筆者結合自(zi)己的教學(xue)實踐，就此(ci)話題談(tan)幾點看法，以(yi)供同仁參考。

1.注重分(fen)析和(he)挖掘教材，培養學生思維的深刻(ke)性

教(jiao)材是(shi)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)“藍本(ben)”，也是(shi)高考命題的(de)(de)(de)(de)主要依據。但歷(li)史(shi)教(jiao)材僅(jin)僅(jin)是(shi)記錄客(ke)觀世界的(de)(de)(de)(de)載體，并(bing)非客(ke)觀世界的(de)(de)(de)(de)本(ben)身。在(zai)教(jiao)學(xue)中，應讓學(xue)生(sheng)把(ba)握教(jiao)材的(de)(de)(de)(de)內(nei)蘊，超越教(jiao)材，盡可能(neng)地理(li)解(jie)歷(li)史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)“來龍去脈”，再(zai)現(xian)客(ke)觀世界的(de)(de)(de)(de)本(ben)身。例如，在(zai)講(jiang)完隋(sui)朝(chao)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)史(shi)實(shi)后，先設問：為(wei)什(shen)么隋(sui)朝(chao)能(neng)實(shi)現(xian)統(tong)一(yi)(yi)全國的(de)(de)(de)(de)大(da)業？經過(guo)認真的(de)(de)(de)(de)分(fen)析、綜合、比較(jiao)，學(xue)生(sheng)回顧了西晉末以來，國家長期分(fen)裂的(de)(de)(de)(de)史(shi)實(shi)，理(li)解(jie)了“統(tong)一(yi)(yi)”這(zhe)一(yi)(yi)概念的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵：不僅(jin)應包(bao)括(kuo)其(qi)歷(li)史(shi)過(guo)程，還包(bao)含其(qi)空間地理(li)意義(yi)。接(jie)下來，我更進一(yi)(yi)步(bu)設問：隨朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)是(shi)不是(shi)歷(li)史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)必(bi)然？為(wei)什(shen)么？這(zhe)樣(yang)，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)維逐步(bu)引向深入，更客(ke)觀地理(li)解(jie)了這(zhe)一(yi)(yi)歷(li)史(shi)事件，認識到國家由分(fen)裂走向統(tong)一(yi)(yi)，是(shi)適應歷(li)史(shi)發展(zhan)客(ke)觀要求的(de)(de)(de)(de)，是(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)進步(bu)。這(zhe)樣(yang)，學(xue)生(sheng)對隋(sui)朝(chao)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)重大(da)意義(yi)自然也會(hui)理(li)解(jie)得(de)更深刻。如果再(zai)追問：隋(sui)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策、措施對我國封建(jian)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)有(you)哪些開(kai)創性貢獻？學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)維進一(yi)(yi)步(bu)被激活，學(xue)生(sheng)對隋(sui)朝(chao)在(zai)我國歷(li)史(shi)上(shang)“承上(shang)啟下”的(de)(de)(de)(de)積極意義(yi)就會(hui)有(you)較(jiao)全面深入的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)。

總之，只有(you)抓住教(jiao)材中的(de)關鍵(jian)字句，披文(wen)見義，由此及彼，步(bu)步(bu)深入，才能讓學(xue)生(sheng)既知道“有(you)什么(me)(me)(me)”、“是什么(me)(me)(me)”、“為(wei)什么(me)(me)(me)”、“還有(you)什么(me)(me)(me)”，從而在(zai)歷史教(jiao)學(xue)中達到培養學(xue)生(sheng)思維深刻性的(de)目的(de)。

2.加強史實的(de)歸(gui)納延伸，培養學生(sheng)思維的(de)廣闊性

在學習中，有(you)的(de)(de)學生喜歡鉆牛角尖，片面地看待問(wen)題，在思(si)考、解答問(wen)題時，常常顧(gu)此失彼(bi)，舍本求(qiu)末，其中一個重要原(yuan)因(yin)就是缺乏(fa)思(si)維(wei)的(de)(de)廣闊性。一個普通(tong)的(de)(de)歷史問(wen)題，也包(bao)含著眾(zhong)多事物(wu)、事件，牽涉到許多因(yin)素和(he)矛盾，只有(you)多方面進行分(fen)析思(si)考，才能抓住本質，把握全局，進而解決問(wen)題。

提(ti)要現(xian)代(dai)文閱讀(du)(du)理(li)解的過(guo)程(cheng)是一(yi)個復雜的心(xin)理(li)過(guo)程(cheng)和(he)思維過(guo)程(cheng)。在有限的時間內提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)的閱讀(du)(du)理(li)解能(neng)力，應注重培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)良好的思維品質，具(ju)體(ti)說(shuo)來(lai)大致包括以下三個方面：第一(yi)，要根(gen)據現(xian)代(dai)社會閱讀(du)(du)教學(xue)(xue)的目(mu)標，激發學(xue)(xue)生(sheng)的閱讀(du)(du)需求心(xin)態，確立起一(yi)種超越興趣的閱讀(du)(du)觀；第二，運用整體(ti)論(lun)(lun)、系統論(lun)(lun)、信(xin)息論(lun)(lun)的基本原(yuan)理(li)，強(qiang)化整體(ti)觀念，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)讀(du)(du)物載體(ti)的整體(ti)感受和(he)把握(wo)；第三，樹(shu)立創造意識，加(jia)強(qiang)高層次閱讀(du)(du)能(neng)力的培(pei)養(yang)。

＊＊＊

現代文閱(yue)(yue)讀(du)理解(jie)(jie)(jie)是(shi)語文測試研究的(de)(de)一(yi)個熱點，也(ye)是(shi)高中(zhong)閱(yue)(yue)讀(du)教(jiao)學的(de)(de)一(yi)大難(nan)點。大量研究表明(ming)：閱(yue)(yue)讀(du)理解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程是(shi)一(yi)個復(fu)雜的(de)(de)心(xin)理過(guo)(guo)(guo)程和思(si)維(wei)過(guo)(guo)(guo)程，它既有認知的(de)(de)參加(jia)(jia)，也(ye)有情感的(de)(de)參加(jia)(jia)，更伴(ban)隨著緊(jin)張的(de)(de)思(si)維(wei)活動。因此(ci)，要提高學生的(de)(de)閱(yue)(yue)讀(du)理解(jie)(jie)(jie)能力，在(zai)閱(yue)(yue)讀(du)訓(xun)練的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)，注重培養學生良(liang)好的(de)(de)思(si)維(wei)品質，顯得尤為重要。

良好的(de)(de)(de)(de)思維(wei)品(pin)質應包括思維(wei)的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺性(xing)、思維(wei)的(de)(de)(de)(de)條理性(xing)、思維(wei)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)密性(xing)、思維(wei)的(de)(de)(de)(de)整體性(xing)、思維(wei)的(de)(de)(de)(de)創造性(xing)等方面。就當前語文測試和高(gao)中閱(yue)讀教學的(de)(de)(de)(de)實(shi)際，我以為(wei)在現代(dai)文閱(yue)讀訓練中培養學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思維(wei)品(pin)質，把握以下(xia)三點至關重要。

一、激發需求心態

閱讀應該是(shi)自(zi)(zi)覺的。自(zi)(zi)覺的閱讀必定(ding)有(you)強烈的閱讀需要，它(ta)是(shi)培養閱讀思維品質的有(you)效動(dong)力。

學生良(liang)好的(de)思(si)(si)維品質是培養(yang)和(he)發展學生思(si)(si)維能(neng)力的(de)主要途徑。在(zai)議(yi)論文寫作(zuo)教(jiao)學中，如能(neng)充分利用寫作(zuo)訓練對(dui)學生進(jin)行(xing)思(si)(si)維品質訓練，那(nei)么將大大有利于(yu)提(ti)高(gao)學生思(si)(si)維水(shui)平，這(zhe)對(dui)培養(yang)高(gao)素(su)質的(de)跨世紀人才是有重要意義的(de)。

一、議論文寫(xie)作(zuo)教學(xue)如何體現(xian)思維品質的(de)(de)培養在議論文寫(xie)作(zuo)教學(xue)中(zhong)，始終貫穿(chuan)著對學(xue)生的(de)(de)思維品質培養，思維品質通常是(shi)指(zhi)思維的(de)(de)敏捷性(xing)(xing)、靈(ling)活(huo)性(xing)(xing)、深刻性(xing)(xing)、獨創性(xing)(xing)、批判性(xing)(xing)五個(ge)方面。對于高中(zhong)學(xue)生來(lai)說，尤(you)其(qi)是(shi)高二、高三學(xue)生應(ying)在思維品質方面達(da)到(dao)以下指(zhi)標(biao)：

1．思(si)維(wei)的(de)(de)敏捷性。根據作文(wen)題目要求，快速提取頭腦中的(de)(de)知(zhi)識儲(chu)備及有關(guan)信息，進行加(jia)工(gong)，使(shi)之(zhi)變成寫作素材。寫成1000字以上的(de)(de)作文(wen)。

2．思維的(de)靈活性(xing)。(1)能靈活運用(yong)多(duo)種論證(zheng)方法(fa)。(2)根據寫作要求，變通知識結構為寫作服(fu)務(wu)。

 3．思維的深(shen)(shen)刻性。透過事物(wu)的表面現象(xiang)，深(shen)(shen)入地剖析、論(lun)證(zheng)、揭示事物(wu)的本(ben)質。(1)材料(liao)與觀點要(yao)統一(yi)，論(lun)證(zheng)、分析的層次清(qing)楚(chu)，逐層深(shen)(shen)入，環環相(xiang)扣。(2)在闡述論(lun)點及論(lun)證(zheng)過程中，語言的表述準(zhun)確、嚴密。

4．思(si)維的獨創性。(1)要有(you)獨到的見解。(2)使用(yong)的論據較(jiao)新(xin)穎。(3)在語言運用(yong)方面有(you)個(ge)性，能吸引讀者。

摘要：客(ke)觀公(gong)正。會(hui)計(ji)人(ren)格的(de)(de)豐盈(ying)；決棄(qi)道德冷漠，凸現會(hui)計(ji)人(ren)的(de)(de)社會(hui)正義感(gan)。

關鍵詞：公正公正情感道德內化(hua)社會(hui)正義

公正，又稱為正義，意即“正直(zhi)，不偏(pian)私”公正”應(ying)(ying)成為會(hui)計(ji)(ji)(ji)道(dao)(dao)德(de)規范中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心。但在現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)計(ji)(ji)(ji)工作(zuo)中(zhong)，會(hui)計(ji)(ji)(ji)人對某些會(hui)計(ji)(ji)(ji)職業行(xing)為發生(sheng)了(le)道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，加(jia)上(shang)現(xian)實世界(jie)各種利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑，于是行(xing)為上(shang)會(hui)出(chu)現(xian)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)解約行(xing)為，陷入(ru)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖論之中(zhong)。如何解決會(hui)計(ji)(ji)(ji)人面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業道(dao)(dao)德(de)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑？著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神病(bing)理學家魯(lu)克在情(qing)(qing)(qing)緒與個性中(zhong)說(shuo)到(dao)高水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)不是遺傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，如果忽(hu)視這方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育，就會(hui)使(shi)整個一代(dai)人全部(bu)生(sheng)活中(zhong)相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)道(dao)(dao)德(de)回(hui)到(dao)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野蠻狀態之中(zhong)”同時還說(shuo)“要使(shi)人取得重(zhong)大成績，就要求人具有高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)”也就是說(shuo)，會(hui)計(ji)(ji)(ji)人公正品質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成和(he)回(hui)歸，職業道(dao)(dao)德(de)教育中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公正品質情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養起(qi)著舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

會(hui)計(ji)人公(gong)正的道(dao)德(de)(de)品質需(xu)要情(qing)(qing)感浸潤。休(xiu)謨提(ti)出過“道(dao)德(de)(de)來自情(qing)(qing)感”命(ming)題。會(hui)計(ji)職業道(dao)德(de)(de)的培養(yang)不能(neng)脫離情(qing)(qing)感，道(dao)德(de)(de)情(qing)(qing)感與理性(xing)是相統一的

1會計公正品質與情感密(mi)不可分(fen)

羅爾斯指(zhi)出“正(zheng)(zheng)義(yi)論(lun)”一種有關道(dao)德情感的理(li)論(lun)，旨在(zai)建立指(zhi)導我道(dao)德能力或更確切地(di)說，指(zhi)導我正(zheng)(zheng)義(yi)感原(yuan)則”道(dao)德意(yi)義(yi)上的公(gong)正(zheng)(zheng)，說到底是個情理(li)原(yuan)則。

編者按：本(ben)文(wen)主要(yao)從什么是人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)特質(zhi)；大學畢(bi)業(ye)生要(yao)認(ren)識自身(shen)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)特質(zhi)，選擇合適的(de)(de)(de)(de)理想崗位，降低崗位成才的(de)(de)(de)(de)成本(ben)；大學畢(bi)業(ye)生要(yao)依據(ju)崗位任(ren)職(zhi)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)，不斷(duan)修塑人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)特質(zhi)，培養良好的(de)(de)(de)(de)個性(xing)品質(zhi)進(jin)行論述。其(qi)(qi)中，主要(yao)包括：人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)是個體(ti)內(nei)部那些決定個人(ren)(ren)(ren)(ren)對其(qi)(qi)環境獨特順應方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)系統的(de)(de)(de)(de)動(dong)力結(jie)構(gou)、人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)是人(ren)(ren)(ren)(ren)更(geng)深層、更(geng)本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)特點、特質(zhi)是人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，是心(xin)(xin)理組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)建構(gou)單(dan)位、人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)（Personality）一(yi)(yi)詞最初來源于(yu)古希臘語Persona、人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)是由不同(tong)成份構(gou)成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個結(jie)構(gou)系統、氣質(zhi)是指(zhi)個體(ti)表現(xian)在(zai)心(xin)(xin)理活動(dong)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)度(du)、速度(du)、靈活性(xing)與(yu)指(zhi)向(xiang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種穩定的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理特征(zheng)、西方(fang)工(gong)業(ye)國家對人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)特質(zhi)與(yu)工(gong)作匹配的(de)(de)(de)(de)關(guan)系作了許多理論上的(de)(de)(de)(de)研(yan)究、一(yi)(yi)切成功始(shi)于(yu)勤奮，這是不容置疑的(de)(de)(de)(de)真理、大學畢(bi)業(ye)生的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)特征(zheng)還處于(yu)發展和調試階(jie)段等，具(ju)體(ti)請(qing)詳見。

摘要：人(ren)(ren)格特質理論(lun)認為某(mou)些人(ren)(ren)格特質與某(mou)些工(gong)作存在著一定的(de)匹配(pei)關系。依據(ju)這一理論(lun)，大(da)學畢(bi)業生在選擇崗(gang)位任(ren)職時(shi)要考慮自身人(ren)(ren)格特質的(de)職業類型傾向，揚長(chang)避短。同(tong)時(shi)，依據(ju)崗(gang)位需要注(zhu)重(zhong)良好(hao)個性品質的(de)培養。

關(guan)鍵詞：人格特質；奧爾波特；崗位選(xuan)擇

美國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理學(xue)(xue)家奧爾波特(te)(te)(te)(te)(te)(te)說“同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火候(hou)，使(shi)(shi)黃油(you)融化，使(shi)(shi)雞(ji)蛋變(bian)硬(ying)。”他(ta)認為(wei)，“人(ren)(ren)格(ge)(ge)是個(ge)(ge)體(ti)內部那些決定個(ge)(ge)人(ren)(ren)對其環境獨特(te)(te)(te)(te)(te)(te)順應方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心系統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力結構”，他(ta)強調了人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)別特(te)(te)(te)(te)(te)(te)點(dian)，指出人(ren)(ren)格(ge)(ge)以(yi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)質迎(ying)接外部世(shi)界(jie)，用(yong)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)質來(lai)組織經驗，構成一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)，由此而引發(fa)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和行(xing)為(wei)。對于(yu)一(yi)(yi)名大(da)學(xue)(xue)畢業生來(lai)說，影響崗(gang)位任職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素是復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和多種所樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其中人(ren)(ren)格(ge)(ge)因(yin)素起(qi)著不可(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。人(ren)(ren)格(ge)(ge)是人(ren)(ren)更深層、更本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)點(dian)，大(da)學(xue)(xue)畢業生在(zai)崗(gang)位任職時要結合自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)質一(yi)(yi)起(qi)考慮。當(dang)前，全(quan)社會(hui)已經深刻地(di)認識到(dao)：發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)是培(pei)養人(ren)(ren)才(cai)，合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養、使(shi)(shi)用(yong)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義也越來(lai)越重大(da)。大(da)學(xue)(xue)畢業生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)質與崗(gang)位任職關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究對于(yu)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養、使(shi)(shi)用(yong)和潛能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮起(qi)著積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導向作用(yong)。

一、什么(me)是人格(ge)特質(zhi)

奧(ao)(ao)爾波特(te)認為(wei)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，是(shi)心理(li)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本建構單位，是(shi)每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)以(yi)其生理(li)為(wei)基礎(chu)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特(te)征。奧(ao)(ao)爾波特(te)將人(ren)(ren)(ren)格(ge)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區分為(wei)共同(tong)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（commontraits）和個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（personaltraits）。共同(tong)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)共有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)都(dou)具有(you)(you)這些人(ren)(ren)(ren)格(ge)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間都(dou)可以(yi)在這些特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上分別(bie)加以(yi)比(bi)較，如外(wai)向(xiang)性(xing)，任(ren)何人(ren)(ren)(ren)都(dou)具備(bei)這一特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，個(ge)(ge)(ge)體(ti)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)(cha)異只在于不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)具備(bei)此種特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡或強弱不(bu)同(tong)而已。個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)所(suo)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，代表著(zhu)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)傾向(xiang)。人(ren)(ren)(ren)格(ge)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)伴隨著(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生不(bu)斷(duan)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)品質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟意(yi)味著(zhu)個(ge)(ge)(ge)體(ti)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟，人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力展示著(zhu)個(ge)(ge)(ge)體(ti)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完善。人(ren)(ren)(ren)格(ge)又稱個(ge)(ge)(ge)性(xing)，是(shi)一個(ge)(ge)(ge)豐富而復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)成(cheng)分，它凝聚(ju)著(zhu)文化、社會、家庭、教育與先(xian)天遺傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)風貌。“人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)千(qian)面，各有(you)(you)不(bu)同(tong)”。人(ren)(ren)(ren)格(ge)有(you)(you)著(zhu)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)特(te)征，人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)(cha)異鑄(zhu)就了(le)個(ge)(ge)(ge)體(ti)千(qian)差(cha)(cha)(cha)萬別(bie)、千(qian)姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)面貌。

青少年是祖國的(de)(de)(de)(de)希望，民(min)族的(de)(de)(de)(de)希望。在青少年中(zhong)大(da)力開展反腐(fu)倡廉(lian)教育，將他們(men)培養成(cheng)為廉(lian)潔、勤政、自律的(de)(de)(de)(de)優秀人才，幫助他們(men)確立正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)人生觀(guan)、價值觀(guan)，對(dui)于真正(zheng)達到懲治和(he)(he)預防(fang)腐(fu)敗工作的(de)(de)(de)(de)預期(qi)目的(de)(de)(de)(de)，構建和(he)(he)諧社會的(de)(de)(de)(de)共同理想和(he)(he)堅(jian)定信念，確保(bao)中(zhong)華民(min)族偉大(da)復興歷史(shi)任(ren)務的(de)(de)(de)(de)順利完成(cheng)具(ju)有重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)意義。

當(dang)前，反(fan)(fan)腐(fu)倡廉的(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)(shi)是(shi)嚴峻(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)。許多(duo)貪(tan)(tan)(tan)(tan)官(guan)相繼落馬,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚(shen)至(zhi)是(shi)黨的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)官(guan),諸如胡長清(qing)、成克杰、劉方仁之(zhi)流(liu)，而且(qie)隨著我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)黨反(fan)(fan)腐(fu)倡廉的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)一(yi)步(bu)深入，糾出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)(tan)(tan)(tan)官(guan)也(ye)越來(lai)越多(duo)，而且(qie)有(you)向下發展的(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)(shi)，許多(duo)縣處級、科局(ju)級、甚(shen)至(zhi)一(yi)般公(gong)務員都有(you)被查處的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。目前還有(you)一(yi)種趨(qu)勢(shi)(shi)是(shi)貪(tan)(tan)(tan)(tan)官(guan)落馬呈(cheng)集團化，是(shi)腐(fu)敗(bai)集團化的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種表現。由于(yu)各種貪(tan)(tan)(tan)(tan)污腐(fu)敗(bai)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)出現，嚴重傷害(hai)了人(ren)民群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，目前在群(qun)(qun)眾(zhong)中呈(cheng)現出一(yi)種見官(guan)不(bu)(bu)信、見貪(tan)(tan)(tan)(tan)不(bu)(bu)怪的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，這(zhe)是(shi)很危(wei)險的(de)(de)(de)(de)(de)，說明(ming)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)腐(fu)倡廉形式嚴峻(jun)到一(yi)種無(wu)以復加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)。享(xiang)樂主義，拜金主義，貪(tan)(tan)(tan)(tan)污腐(fu)敗(bai)，見利忘義，損公(gong)肥私的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，已(yi)嚴重腐(fu)蝕到了青(qing)少年(nian)原(yuan)本純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。記得一(yi)位偉(wei)人(ren)曾說過(guo)這(zhe)樣(yang)一(yi)段(duan)話(hua)：在這(zhe)世界上唯有(you)兩樣(yang)東西可以震(zhen)撼人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，一(yi)個是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)精神品質，二(er)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)頭(tou)頂(ding)上燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)星空。難道不(bu)(bu)是(shi)嗎？每當(dang)夜(ye)深人(ren)靜時讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)抬頭(tou)仰望(wang)那浩瀚(han)的(de)(de)(de)(de)(de)星空，相信每個人(ren)都會為(wei)之(zhi)而感(gan)到震(zhen)撼，震(zhen)撼于(yu)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大，震(zhen)撼于(yu)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)渺小。是(shi)呀，當(dang)今社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)確從在著許多(duo)不(bu)(bu)正之(zhi)風，別說是(shi)哪幼小單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，就(jiu)連一(yi)些受過(guo)高(gao)等教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)成年(nian)人(ren)，在不(bu)(bu)良風氣的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下，也(ye)會無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇隨波逐流(liu)。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)都知道孩子(zi)是(shi)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)，祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)，

在青少(shao)(shao)年中加強廉(lian)政(zheng)文化建(jian)設，是培養合格(ge)的(de)社會主(zhu)(zhu)義(yi)接(jie)班人的(de)必(bi)(bi)然選(xuan)擇。青少(shao)(shao)年的(de)知(zhi)識結構、認識水平和價值(zhi)取向，不(bu)僅(jin)影(ying)響他(ta)們(men)自身的(de)發展(zhan)，也會為家庭和社會的(de)發展(zhan)產生(sheng)深刻(ke)的(de)影(ying)響，更(geng)關乎到社會主(zhu)(zhu)義(yi)事業(ye)能(neng)否順利發展(zhan)的(de)千(qian)秋大計。為此，我們(men)要(yao)提高執行(xing)力，就要(yao)干(gan)(gan)部廉(lian)潔(jie)，要(yao)把強調廉(lian)政(zheng)和講求效能(neng)統一起來，強調有(you)腐必(bi)(bi)反(fan)但又絕(jue)對(dui)不(bu)能(neng)“明哲保身”，因此而不(bu)敢和市場主(zhu)(zhu)體接(jie)觸，關鍵是自己(ji)要(yao)把嚴關口(kou)，具有(you)勇于創(chuang)新、敢于開拓的(de)精神。要(yao)用“兩個條(tiao)例(li)”規范干(gan)(gan)部言行(xing)，全面(mian)落實黨內(nei)監督(du)、黨外監督(du)、民(min)主(zhu)(zhu)監督(du)和法(fa)律監督(du)等監督(du)體制(zhi)，使中青年干(gan)(gan)部迅速成(cheng)長為政(zheng)治(zhi)合格(ge)、業(ye)務(wu)過硬的(de)新時期的(de)有(you)用人材。

雄(xiong)鷹在(zai)風雪(xue)中(zhong)練就堅實的(de)(de)雙翅，把追(zhui)求與渴望寫在(zai)天空(kong)，用(yong)翱翔的(de)(de)自(zi)由與灑脫來展現自(zi)己的(de)(de)堅強(qiang)，我們青少年也(ye)正(zheng)如這群雄(xiong)鷹一樣(yang)，激(ji)情(qing)飛揚，意氣(qi)風發，我們把熱情(qing)和夢想寫在(zai)心(xin)里，寫在(zai)拼搏的(de)(de)執(zhi)著中(zhong)，只(zhi)為了堅定心(xin)中(zhong)那份信念。讓我們以(yi)澎湃的(de)(de)激(ji)情(qing)，編織美好的(de)(de)未來；讓我們以(yi)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)情(qing)感，共同見證彼此的(de)(de)飛揚青春。

觀察的(de)客觀性(xing)“求實，客觀”是培(pei)養科(ke)學過(guo)程技能的(de)基礎，更是科(ke)學精神的(de)精髓。應使小學生(sheng)從(cong)小養成對(dui)待科(ke)學實事(shi)求是的(de)態(tai)度，觀察時說實話，說真(zhen)(zhen)話，不偽造結(jie)果和(he)編造數據，真(zhen)(zhen)實反映自己所觀察的(de)現(xian)象。

觀(guan)察(cha)的持久性著(zhu)名(ming)科(ke)學家竺可(ke)楨通過24念得物(wu)候記錄，發(fa)現了太陽黑子活動周期和植物(wu)花(hua)開(kai)花(hua)落等物(wu)候之(zhi)間的關系。因此，在小(xiao)學科(ke)學教(jiao)學中，能夠引導學生從不(bu)同(tong)的角度(du)(du)進(jin)行觀(guan)察(cha)，分析，要(yao)培養學生耐心持久的觀(guan)察(cha)品質，從而培養他們一絲不(bu)茍(gou)和持之(zhi)以恒(heng)的科(ke)學態度(du)(du)。

觀察(cha)的(de)敏感性科學上的(de)成功往(wang)往(wang)在于(yu)能否(fou)把握住“稍縱即(ji)逝”的(de)機遇，以及能否(fou)從細微處撲捉(zhuo)事(shi)物的(de)本質，伽利略就是從教堂吊燈擺(bai)動(dong)現象得出了單擺(bai)的(de)等時性。因此，我(wo)們要重(zhong)視(shi)培養(yang)學生(sheng)敏銳的(de)觀察(cha)能力，隨時保持對事(shi)物發展變(bian)化的(de)“高度警(jing)覺”。

觀察(cha)的(de)全面性要引導學(xue)生(sheng)全面地(di)，多角度地(di)對(dui)事物(wu)進行觀察(cha)，把零(ling)碎的(de)，看上去不關聯的(de)獨(du)立的(de)事物(wu)放到整體中去感知，如對(dui)一個蘋果的(de)觀察(cha)，如果同(tong)時使(shi)用味覺(jue)(jue)(jue)(jue)，嗅覺(jue)(jue)(jue)(jue)，視覺(jue)(jue)(jue)(jue)，觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)去感覺(jue)(jue)(jue)(jue)，觀察(cha)效果顯然更全面。

觀(guan)察的(de)(de)(de)選著(zhu)性(xing)小學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)由于年齡小，經常抓(zhua)不住觀(guan)察的(de)(de)(de)重點，注意(yi)(yi)些(xie)不該注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)東西，如：用酒精(jing)燈加(jia)熱物(wu)(wu)品時，本(ben)應觀(guan)察出被加(jia)熱物(wu)(wu)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，但有(you)些(xie)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只看見了酒精(jing)燈的(de)(de)(de)火焰在跳動。因此，要(yao)引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)會觀(guan)察，只有(you)帶著(zhu)明確(que)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)去感知，才能觀(guan)察的(de)(de)(de)準確(que)，全面，細致。所以(yi)要(yao)引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明確(que)觀(guan)察方向(xiang)，養成(cheng)有(you)意(yi)(yi)思，有(you)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)觀(guan)察習(xi)慣。

1．養(yang)成主(zhu)動(dong)探究的(de)學習習慣。

摘(zhai)要(yao)：素質(zhi)教(jiao)育階段，體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)良(liang)好(hao)意(yi)志(zhi)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)的(de)培養(yang)(yang)是(shi)(shi)新課(ke)程標(biao)準中(zhong)(zhong)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)組成部分，擔負(fu)著提高中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)身體(ti)素質(zhi)和心理素質(zhi)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)任務。體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)在學(xue)(xue)校的(de)教(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)占有(you)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)地位，在體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)活動中(zhong)(zhong)培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)良(liang)好(hao)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)內容。本文通過(guo)(guo)對中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)良(liang)好(hao)意(yi)志(zhi)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)的(de)培養(yang)(yang)分析(xi)，探討了(le)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)體(ti)育教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)良(liang)好(hao)意(yi)志(zhi)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)的(de)培養(yang)(yang)策略(lve)。

關鍵詞：中學體育;體育教學;意志品(pin)質(zhi);培養

隨著社(she)會(hui)經濟水平的(de)(de)提高和(he)人們生(sheng)(sheng)活水平的(de)(de)提高，家長和(he)教(jiao)(jiao)師越來越重視對中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)良好(hao)意(yi)志(zhi)品質的(de)(de)培(pei)養。現(xian)階(jie)段，中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)面臨著巨大的(de)(de)升學(xue)(xue)(xue)壓(ya)(ya)力(li)，因(yin)(yin)此(ci)大部分學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都存在身體(ti)(ti)素(su)(su)質差、吃苦耐勞能(neng)力(li)差等問題，中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)所(suo)具備的(de)(de)身體(ti)(ti)素(su)(su)質，顯然無法滿足現(xian)代社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活節奏的(de)(de)需要。體(ti)(ti)育(yu)是(shi)中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重要組成部分，體(ti)(ti)育(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)能(neng)夠提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)身體(ti)(ti)素(su)(su)質，緩(huan)解學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習壓(ya)(ya)力(li)。因(yin)(yin)此(ci)，在體(ti)(ti)育(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動中，如何培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)良好(hao)的(de)(de)意(yi)志(zhi)品質，是(shi)現(xian)代體(ti)(ti)育(yu)教(jiao)(jiao)師最亟待解決的(de)(de)問題。

1意志品質的內涵

意(yi)(yi)(yi)志品(pin)(pin)質主要是指學生為(wei)了達(da)到現(xian)實目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)所表現(xian)出自覺(jue)克服(fu)心(xin)(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)[1]。意(yi)(yi)(yi)志品(pin)(pin)質主要作為(wei)一(yi)種心(xin)(xin)(xin)理現(xian)象而客觀存在(zai)(zai)，在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，它(ta)能(neng)夠有(you)意(yi)(yi)(yi)識地(di)對自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)進行(xing)調(diao)節(jie)和(he)控制。意(yi)(yi)(yi)志品(pin)(pin)質在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)情(qing)感(gan)活動(dong)中(zhong)具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)、智力(li)能(neng)夠決(jue)定(ding)(ding)(ding)意(yi)(yi)(yi)志品(pin)(pin)質，意(yi)(yi)(yi)志又對人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)和(he)活動(dong)進行(xing)調(diao)節(jie)和(he)控制。總而言之(zhi)，意(yi)(yi)(yi)志品(pin)(pin)質是意(yi)(yi)(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體體現(xian)。一(yi)般而言，意(yi)(yi)(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理活動(dong)主要分為(wei)兩個(ge)階(jie)(jie)段(duan)。首先是采取決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)。采取決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)對事物發(fa)生發(fa)展過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)階(jie)(jie)段(duan)，主要包括目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確定(ding)(ding)(ding)、行(xing)為(wei)策略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇以及行(xing)動(dong)計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制定(ding)(ding)(ding)。其次是執(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)。執(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)決(jue)定(ding)(ding)(ding)主要是依(yi)據采取決(jue)定(ding)(ding)(ding)階(jie)(jie)段(duan)所制定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)策略和(he)行(xing)動(dong)計劃(hua)來(lai)執(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)自身對事物運行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，這一(yi)階(jie)(jie)段(duan)具(ju)有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性和(he)主動(dong)性。因此，意(yi)(yi)(yi)志品(pin)(pin)質和(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)情(qing)感(gan)、智力(li)以及知識具(ju)有(you)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，它(ta)能(neng)夠確保人(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)比賽和(he)考試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)充分發(fa)揮人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)力(li)[2]。

2培養學生良(liang)好意(yi)志(zhi)品質(zhi)的意(yi)義和作用