導語：如何才能寫好一篇中外(wai)美術(shu)史(shi)論(lun)文(wen)，這就需要搜集整(zheng)理(li)更多(duo)的資料和文(wen)獻，歡迎閱讀(du)由公(gong)務員之(zhi)家整(zheng)理(li)的十篇范(fan)文(wen)，供(gong)你借鑒。

篇1

關鍵詞：美術(shu)史論，審(shen)美培養，課程整合

 

美術(shu)(shu)史課(ke)程是師(shi)范院(yuan)校(xiao)美術(shu)(shu)教育專業開設的一門(men)專業必修課(ke)，作為一種美術(shu)(shu)專業理論知(zhi)識(shi)，是師(shi)范院(yuan)校(xiao)美術(shu)(shu)教學的一項重(zhong)要任務(wu)。美術(shu)(shu)史學習(xi)可以(yi)拓展學生的美術(shu)(shu)專業知(zhi)識(shi)，豐富(fu)學生的視覺審美經驗，提(ti)高他們的美術(shu)(shu)欣賞水平。教學經驗告訴(su)我們：師(shi)范生的美術(shu)(shu)史知(zhi)識(shi)越(yue)豐富(fu)，對(dui)美術(shu)(shu)史學習(xi)方法掌握的越(yue)靈(ling)活(huo)，畢業后(hou)從事美術(shu)(shu)欣賞教學的專業素質就比較好。反(fan)之亦然。

一(yi)直(zhi)以來，國內外的美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)者，都(dou)從觀(guan)念和(he)(he)(he)意(yi)識上一(yi)致肯定美(mei)(mei)(mei)術史學習對美(mei)(mei)(mei)術欣(xin)賞能(neng)力和(he)(he)(he)文化(hua)(hua)素質的提(ti)高，具有不容質疑的價(jia)值(zhi)。目前我(wo)國大多數學校的美(mei)(mei)(mei)術史教(jiao)學中(zhong)，中(zhong)國美(mei)(mei)(mei)術史和(he)(he)(he)外國美(mei)(mei)(mei)術史是(shi)分別進行(xing)的，目的是(shi)深入了(le)解(jie)和(he)(he)(he)學習美(mei)(mei)(mei)術以加(jia)強對自(zi)身區域文化(hua)(hua)的重視(shi)，增強民族自(zi)豪感和(he)(he)(he)自(zi)信心。普(pu)通高校美(mei)(mei)(mei)術專(zhuan)業(ye)(ye)的課程(cheng)設(she)置借鑒了(le)專(zhuan)業(ye)(ye)美(mei)(mei)(mei)術院校，卻忽視(shi)了(le)培養目標的不同。

筆者(zhe)通過調查問卷(juan)和訪談的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，了解到(dao)大(da)多(duo)數學(xue)生(sheng)在中(zhong)國美(mei)術史的(de)(de)(de)(de)學(xue)習上(shang)，對(dui)知識(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)段上(shang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)接不是很清(qing)晰，只有約43%的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)能夠正確回答中(zhong)國隋唐(tang)時期(qi)相對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)(shi)(shi)。可見學(xue)生(sheng)對(dui)美(mei)術史的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體時間(jian)概念掌握(wo)缼乏(fa)一(yi)個(ge)清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)(shi)(shi)，中(zhong)國美(mei)術史課程大(da)多(duo)開設在大(da)一(yi)這(zhe)一(yi)學(xue)年，大(da)一(yi)學(xue)生(sheng)思想單純(chun)活躍(yue)，興(xing)趣愛好廣泛(fan)，可塑性(xing)較(jiao)強，對(dui)老師(shi)講(jiang)授的(de)(de)(de)(de)內容(rong)有一(yi)種新(xin)鮮感，渴求(qiu)知識(shi)(shi)(shi)(shi)。科技(ji)論文(wen)。但(dan)由(you)于思想不牢(lao)固(gu)，缺乏(fa)深入學(xue)習的(de)(de)(de)(de)自覺(jue)性(xing)和創新(xin)精神，知識(shi)(shi)(shi)(shi)積累不足不好進入研(yan)究狀態，所學(xue)內容(rong)不易串聯(lian)，教師(shi)在知識(shi)(shi)(shi)(shi)點講(jiang)解上(shang)應(ying)當注重史話內容(rong)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系性(xing)，以適應(ying)現(xian)代(dai)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習特(te)點。

1 注重(zhong)美(mei)術發(fa)展史講授的傳統教學思(si)路。

所有(you)(you)(you)的(de)(de)人類文明、文化無(wu)一(yi)不(bu)是(shi)經過(guo)(guo)歷(li)(li)代(dai)的(de)(de)沿襲發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)而(er)來(lai)的(de)(de)，中(zhong)國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)更(geng)是(shi)有(you)(you)(you)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，從(cong)新(xin)石器時代(dai)的(de)(de)彩陶（也是(shi)我(wo)(wo)國(guo)最早的(de)(de)原(yuan)始繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)）到(dao)(dao)(dao)(dao)唐代(dai)的(de)(de)人物畫(hua)(hua)再到(dao)(dao)(dao)(dao)宋代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)鼎(ding)盛時期(qi)，再到(dao)(dao)(dao)(dao)今(jin)天中(zhong)華民族百(bai)花爭艷的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)局面都繼承著歷(li)(li)代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)精髓。科技論文。作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)師總是(shi)以把知識傳給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)為(wei)天職(zhi)，這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)無(wu)可(ke)厚非。我(wo)(wo)們(men)設想一(yi)下，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)儲存量有(you)(you)(you)多少，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)知識有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)更(geng)新(xin)。曾經有(you)(you)(you)個教(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)家說(shuo)，我(wo)(wo)們(men)教(jiao)(jiao)師不(bu)能給(gei)自己定位成一(yi)桶水，把水流(liu)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，因為(wei)這(zhe)(zhe)一(yi)桶水是(shi)有(you)(you)(you)限的(de)(de)，水干了呢，所以他倡導(dao)教(jiao)(jiao)師一(yi)方面要(yao)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)灌溉(gai)，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)帶領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)找水源。在(zai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)講(jiang)解(jie)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，注重(zhong)介紹美(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)中(zhong)不(bu)同(tong)時期(qi)，不(bu)同(tong)民族由于社會背(bei)景(jing)、風俗不(bu)同(tong)而(er)導(dao)致的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)審美(mei)觀念和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)追求演(yan)變發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)走向(xiang)，為(wei)了提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)修(xiu)養(yang)(yang)，多提(ti)倡“古為(wei)今(jin)用(yong)，洋為(wei)中(zhong)用(yong)”的(de)(de)思(si)想指導(dao)下吸取(qu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)養(yang)(yang)料，把握時代(dai)精神提(ti)高審美(mei)素質。在(zai)傳統美(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)(jiao)師習(xi)慣(guan)用(yong)的(de)(de)是(shi)按時間(jian)順序講(jiang)解(jie)美(mei)術(shu)(shu)(shu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)過(guo)(guo)程(cheng)，以美(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)史(shi)(shi)況作(zuo)為(wei)重(zhong)點(dian)進(jin)行講(jiang)授，如在(zai)講(jiang)解(jie)到(dao)(dao)(dao)(dao)春秋戰國(guo)時期(qi)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)試著畫(hua)(hua)一(yi)畫(hua)(hua)《采(cai)桑(sang)宴樂戰紋壺》，感(gan)受一(yi)下上(shang)面的(de)(de)剪影(ying)式構圖(tu)，還可(ke)以說(shuo)一(yi)說(shuo)圖(tu)中(zhong)所表現(xian)的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，既有(you)(you)(you)助于對作(zuo)品的(de)(de)理解(jie)，又可(ke)以培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)創新(xin)精神。這(zhe)(zhe)種方法可(ke)以將繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)演(yan)變過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)理論內(nei)容(rong)(rong)演(yan)繹的(de)(de)淋漓(li)盡致，而(er)且講(jiang)的(de)(de)更(geng)加詳細、更(geng)加有(you)(you)(you)助于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理解(jie)這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)史(shi)(shi)論內(nei)容(rong)(rong)。

2 注重培養鑒賞能力的教學思(si)路

很多學生對于美術史論課有一個誤區，認為史論課只是要了解一些名家作品，而對生活中的美卻視而不見，不懂得藝術來源于生活，更重要的是服務于生活。科技論文。日常生活中有很多精彩紛呈的審美現象，以其經論精妙絕倫的姿態，給人們帶來審美的享受，諸如人們的衣、食、住、行等等，都在顯露出個人對藝術審美的追求。美術史課中教師往往一講到底，這樣會造成教師很投入而學生默然的尷尬局面，然而學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程只有學生主體主動積極參與才能調動學生自身的創造性潛能。教師時刻以學生為主體，從學生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設計課堂教學的過程。要與學生共同上網查閱資料，挖掘作品中的故事題材，每一個欣賞內容都可以用生動形象的故事來渲染。如韓熙載的《夜宴圖》可以配與舒緩的音樂，調動學生的情緒，以簡練的語言講述韓熙載是在怎樣的情形下創作出這幅作品，以及作者是以何種方式表現出自己當時的心情的。使學生對中外美術作品(pin)及(ji)其(qi)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)古代文化和(he)藝術(shu)遺(yi)產有一個深刻(ke)的(de)認識引導學(xue)(xue)生(sheng)去理(li)解(jie)領會和(he)感動藝術(shu)的(de)美(mei)。老師也要(yao)(yao)(yao)因(yin)人而異，充分調動學(xue)(xue)生(sheng)的(de)內因(yin)，變“要(yao)(yao)(yao)我(wo)(wo)學(xue)(xue)為我(wo)(wo)要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)”。覺得上美(mei)術(shu)史論課(ke)是(shi)一種美(mei)的(de)享受，而不(bu)是(shi)可有可無的(de)課(ke)程。而美(mei)術(shu)史論課(ke)時一種直覺的(de)審視(shi)(shi)力(li)，這種審視(shi)(shi)力(li)需要(yao)(yao)(yao)理(li)論知識的(de)支撐，是(shi)對(dui)美(mei)術(shu)語(yu)言本身的(de)理(li)解(jie)以及(ji)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)情感經驗和(he)對(dui)獨特價(jia)值(zhi)的(de)領悟。藝術(shu)作品(pin)對(dui)于學(xue)(xue)生(sheng)來說往(wang)往(wang)是(shi)離他們(men)的(de)生(sheng)活經驗較遠的(de)，他們(men)有更多(duo)的(de)“沒見過”、“看不(bu)懂”，更不(bu)要(yao)(yao)(yao)說的(de)是(shi)理(li)解(jie)其(qi)精髓(sui)，感受其(qi)魅力(li)了。因(yin)此，我(wo)(wo)們(men)要(yao)(yao)(yao)做的(de)是(shi)讓學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)這些(xie)藝術(shu)作品(pin)產生(sheng)審美(mei)認同。

在(zai)許(xu)多(duo)教(jiao)師(shi)看來(lai)，美(mei)術(shu)(shu)評論應(ying)該是(shi)(shi)評論家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，似乎與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無關，其(qi)實不(bu)然，在(zai)講(jiang)授(shou)課程過程中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)于(yu)某一個時(shi)代(dai)、某一幅作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)都有一種(zhong)(zhong)自己初(chu)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)和(he)感(gan)(gan)(gan)覺。而作(zuo)(zuo)(zuo)為教(jiao)師(shi)如何(he)抓住學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初(chu)感(gan)(gan)(gan)覺，可以做為深(shen)入(ru)分析作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點，積(ji)極引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)進行欣賞，再如在(zai)講(jiang)解(jie)油(you)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《開國(guo)大(da)典》時(shi)，我要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)仔細地(di)觀察作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，用語言簡單(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述自己看了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理感(gan)(gan)(gan)受(shou)，課堂(tang)呈現一片活躍熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。在(zai)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答后(hou)，趁(chen)機簡單(dan)(dan)地(di)介紹畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)平和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)這幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背(bei)景，然后(hou)引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)進行深(shen)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們(men)不(bu)知不(bu)覺中(zhong)感(gan)(gan)(gan)受(shou)到了(le)一堂(tang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義教(jiao)育課，同時(shi)也獲得了(le)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)，實踐證明(ming)這樣做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果是(shi)(shi)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)增強了(le)對(dui)(dui)理解(jie)新(xin)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信心。對(dui)(dui)美(mei)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)做深(shen)入(ru)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)握，結(jie)合審美(mei)感(gan)(gan)(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)分析，才能(neng)達到深(shen)刻地(di)把(ba)握作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵和(he)意義。創(chuang)新(xin)教(jiao)育是(shi)(shi)以培(pei)養(yang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造意識(shi)，創(chuang)造能(neng)力和(he)創(chuang)新(xin)精(jing)神為基(ji)本(ben)價值(zhi)取(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育實踐。美(mei)術(shu)(shu)課程應(ying)特別重視對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個性(xing)與創(chuang)新(xin)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)，采(cai)取(qu)多(duo)種(zhong)(zhong)辦法。使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具(ju)(ju)有將創(chuang)新(xin)新(xin)觀念(nian)轉化為具(ju)(ju)體成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。在(zai)課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)師(shi)要(yao)積(ji)極設生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)展(zhan)開想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅膀，發揮(hui)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)，做到敢(gan)(gan)想(xiang)、敢(gan)(gan)說、敢(gan)(gan)做、敢(gan)(gan)畫(hua)(hua)，教(jiao)師(shi)要(yao)充分發揮(hui)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)激勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)意識(shi)。

美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)論教(jiao)學(xue)(xue)是(shi)(shi)高(gao)(gao)等(deng)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部分(fen)。高(gao)(gao)校美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)論教(jiao)學(xue)(xue)承擔著提(ti)升(sheng)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)類(lei)學(xue)(xue)生(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)理論素(su)養(yang)(yang)、增強藝(yi)術(shu)(shu)(shu)鑒賞能(neng)力、開拓藝(yi)術(shu)(shu)(shu)思維、推動(dong)基本技能(neng)發(fa)展(zhan)等(deng)重(zhong)要任務。美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)論教(jiao)學(xue)(xue)是(shi)(shi)提(ti)高(gao)(gao)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)類(lei)學(xue)(xue)生(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)素(su)養(yang)(yang)、人(ren)文素(su)養(yang)(yang)和綜合能(neng)力的(de)(de)(de)(de)有(you)效途徑(jing)，也是(shi)(shi)全(quan)面(mian)(mian)提(ti)高(gao)(gao)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)質量、深(shen)入實施素(su)質教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)要求。人(ren)的(de)(de)(de)(de)行動(dong)總是(shi)(shi)受一(yi)定的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)支配，人(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)對人(ren)生(sheng)實踐具有(you)重(zhong)要意(yi)義，情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)與(yu)升(sheng)華，只有(you)通過情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)作用，美(mei)(mei)育(yu)不同于(yu)別(bie)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)就在(zai)于(yu)它是(shi)(shi)一(yi)種自由(you)的(de)(de)(de)(de)形態，通過寓教(jiao)于(yu)樂，隨風(feng)潛入夜，潤物(wu)細無(wu)(wu)聲，使人(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈得以凈化，當下(xia)是(shi)(shi)一(yi)個信息(xi)充(chong)斥、資(zi)源共享的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，面(mian)(mian)對空前發(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)渠道，學(xue)(xue)生(sheng)們(men)被動(dong)或主(zhu)動(dong)地面(mian)(mian)對古今中外(wai)五花八(ba)門(men)的(de)(de)(de)(de)文化現(xian)象時(shi)，常常會有(you)些(xie)(xie)迷(mi)茫和無(wu)(wu)措(cuo)。因而(er)希望能(neng)夠通過課堂(tang)上(shang)尤其(qi)是(shi)(shi)文化味和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)氛(fen)圍濃厚的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)史(shi)課得到一(yi)些(xie)(xie)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習。在(zai)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)正確引導下(xia)，獲得更(geng)多更(geng)有(you)用的(de)(de)(de)(de)信息(xi)，更(geng)多更(geng)直接地提(ti)高(gao)(gao)審美(mei)(mei)能(neng)力，讓我們(men)易(yi)于(yu)為發(fa)掘學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造潛能(neng)，弘揚人(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體精神，促進(jin)學(xue)(xue)生(sheng)個性和詼諧的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)、努(nu)力培養(yang)(yang)創(chuang)新型人(ren)才而(er)盡力。

【參考文獻】

1.中(zhong)央美術學院美術系中(zhong)國(guo)教研室(shi)，中(zhong)國(guo)美術簡史【M】中(zhong)國(guo)青年出版社(she)，2002.

2.王宏建(jian).藝(yi)術概(gai)論【M】文化藝(yi)術出(chu)版(ban)社.2006.

3.彭峰.美(mei)學的意蘊【M】中國人(ren)民(min)大學出版社.2001.

4.朱光潛.西方美學史【M】頂淵文化事業有限公司(si).2001.

篇2

【關(guan)鍵詞】設計史教(jiao)材 編(bian)撰體例 編(bian)撰方式 編(bian)撰內容

一、問題緣起、界(jie)定(ding)與(yu)研究意義(yi)

設計史課(ke)程是我(wo)國高校各類藝術設計專業(ye)指定的(de)(de)必(bi)修(xiu)基(ji)礎(chu)理論課(ke)，它對于藝術設計學(xue)(xue)科的(de)(de)各個專業(ye)方向(xiang)而言是重要(yao)(yao)的(de)(de)知識背景，具(ju)有基(ji)礎(chu)性的(de)(de)作用。抓好教(jiao)材建設是提(ti)高教(jiao)學(xue)(xue)質(zhi)量的(de)(de)中心環節，要(yao)(yao)上好這門課(ke)，選好教(jiao)材十分(fen)重要(yao)(yao)。

然而，隨著藝(yi)術(shu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)學(xue)科招生規模的(de)(de)(de)(de)迅(xun)速擴大，出(chu)現了(le)設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)教材(cai)(cai)編撰(zhuan)多管(guan)齊下的(de)(de)(de)(de)局面(mian)，教材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)編撰(zhuan)問(wen)題(ti)亦日益凸顯。具(ju)體(ti)(ti)來(lai)說，主(zhu)(zhu)要存在三種(zhong)狀況：第一(yi)(yi)(yi)，原有的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)美術(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)作為專業理論(lun)的(de)(de)(de)(de)調整，著重挖(wa)掘曾(ceng)經被忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)內容，突出(chu)工藝(yi)規范與(yu)工藝(yi)加(jia)工的(de)(de)(de)(de)內容；第二，把工藝(yi)美術(shu)與(yu)藝(yi)術(shu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)對應(ying)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)階段，只注重西(xi)方(fang)設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)而忽(hu)略了(le)中國設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)，將設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)視為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)完全工業化之后形成的(de)(de)(de)(de)學(xue)科歷史(shi)(shi)(shi)(shi)；第三，各(ge)類院(yuan)校設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)教材(cai)(cai)選擇的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎知(zhi)識體(ti)(ti)系未經嚴格慎(shen)選，總的(de)(de)(de)(de)說來(lai)以(yi)通(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)型教學(xue)為主(zhu)(zhu)，部分高(gao)校稍(shao)涉(she)門類史(shi)(shi)(shi)(shi)、斷代史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)。這些狀況具(ju)體(ti)(ti)到(dao)各(ge)高(gao)校開(kai)設(she)(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)課程，更是(shi)名稱不一(yi)(yi)(yi)、內容不一(yi)(yi)(yi)、教材(cai)(cai)體(ti)(ti)例(li)不一(yi)(yi)(yi)等。①由此可見，將上述狀況列舉(ju)出(chu)來(lai)，很能說明設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)教材(cai)(cai)編撰(zhuan)探討的(de)(de)(de)(de)意義和價值(zhi)。從正(zheng)式(shi)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)現有教材(cai)(cai)來(lai)看，設(she)(she)(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)教材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)編撰(zhuan)還存在著一(yi)(yi)(yi)些亟(ji)待(dai)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，這便是(shi)論(lun)題(ti)探討的(de)(de)(de)(de)緣起(qi)。

本論(lun)題主要界定兩(liang)點：

第一，隨著學(xue)科設(she)(she)置的(de)不斷擴(kuo)展，設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)材(cai)使用的(de)名稱不一，包(bao)括中(zhong)(zhong)外工(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)外設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)，以及諸多直接產生于我國從工(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術到設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)術觀念(nian)變革背景(jing)中(zhong)(zhong)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)門類(lei)(lei)史(shi)(shi)，如工(gong)業設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)、室(shi)內設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)、平面設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)等。這(zhe)里為了論述的(de)方便，統稱設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)，并分成三(san)類(lei)(lei)：通史(shi)(shi)、門類(lei)(lei)史(shi)(shi)、斷代(dai)史(shi)(shi)。在本(ben)文討論中(zhong)(zhong)，以通史(shi)(shi)型教(jiao)學(xue)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)材(cai)編撰為主。

就設(she)計(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)而言，由(you)于設(she)計(ji)(ji)藝術(shu)(shu)與工藝美(mei)術(shu)(shu)是一個有機體的(de)(de)(de)(de)不(bu)同階(jie)段的(de)(de)(de)(de)產物，研究設(she)計(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)編撰(zhuan)，必然離(li)不(bu)開對工藝美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)編撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)研究，由(you)此把(ba)工藝美(mei)術(shu)(shu)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)編撰(zhuan)納(na)入設(she)計(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)編撰(zhuan)研究的(de)(de)(de)(de)范圍。本文研究的(de)(de)(de)(de)為設(she)計(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)1960—2012年間文獻綜述編撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)發展，在此領域中，諸多專家學者都做出了很(hen)大的(de)(de)(de)(de)成績，囿于篇幅，同時也為突出重點，筆者選擇有代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(cai)(cai)作為主要研究對象。

第(di)二，教材(cai)(cai)的(de)定義(yi)有廣義(yi)和狹(xia)義(yi)之分(fen)，本文所討論的(de)教材(cai)(cai)主要是指狹(xia)義(yi)的(de)教材(cai)(cai)概念(nian)，是指教科(ke)書。

本文通過對20世(shi)紀60年代以來設計(ji)史教材(cai)的(de)搜(sou)集、整理、分(fen)析(xi)，通過對相(xiang)關研究(jiu)文獻的(de)梳(shu)理，從而(er)對設計(ji)史教材(cai)發(fa)展脈絡(luo)進行歸納，有(you)如下幾(ji)點現實意義(yi)：

1.選(xuan)題(ti)的(de)針對(dui)性。關(guan)注(zhu)設(she)(she)計(ji)史的(de)研究(jiu)(jiu)現(xian)狀(zhuang)，是(shi)近(jin)年來(lai)設(she)(she)計(ji)史學(xue)界(jie)持續(xu)關(guan)注(zhu)的(de)研究(jiu)(jiu)課題(ti)，但關(guan)注(zhu)設(she)(she)計(ji)史教(jiao)(jiao)材(cai)的(de)編撰(zhuan)卻鮮有(you)(you)深度研究(jiu)(jiu)。通過梳理(li)(li)可幫助我們理(li)(li)解高(gao)校(xiao)設(she)(she)計(ji)史教(jiao)(jiao)材(cai)的(de)面貌(mao)，尤其是(shi)教(jiao)(jiao)材(cai)內容的(de)革新、充實(shi)、推(tui)展，這(zhe)也是(shi)對(dui)設(she)(she)計(ji)史教(jiao)(jiao)材(cai)資(zi)料(liao)留存(cun)的(de)一項重(zhong)要(yao)補充。同時，筆者力圖依據高(gao)校(xiao)設(she)(she)計(ji)史教(jiao)(jiao)材(cai)編撰(zhuan)的(de)事實(shi)來(lai)揭示(shi)問題(ti)、分析問題(ti)，將呈現(xian)出(chu)來(lai)的(de)主要(yao)問題(ti)，切入到相應的(de)編撰(zhuan)案例之中加(jia)以論(lun)述，對(dui)下一步的(de)教(jiao)(jiao)材(cai)編撰(zhuan)具有(you)(you)重(zhong)要(yao)的(de)借鑒意義。

2.設計(ji)史教(jiao)材內容(rong)及知識結構的針對(dui)性(xing)。文(wen)章(zhang)通過研究，以期探(tan)尋適合分層次教(jiao)學的適用版本編撰體例。

3.為設計(ji)史教學實踐和(he)研究(jiu)提供有(you)益的參考(kao)。

本文對既是(shi)歷史的(de)又是(shi)現實的(de)設計(ji)史教材編撰問題進行思考，具有較強的(de)現實性。

二、論題的研究現狀(zhuang)

基于論題的(de)資料(liao)論述(shu)比(bi)較零散，筆(bi)者把查閱的(de)資料(liao)（包括(kuo)直接或間接的(de)論述(shu)資料(liao)）分(fen)為四類：

其(qi)一，是涉(she)及(ji)具體教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)選(xuan)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)(lun)。劉汝醴于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1985年(nian)(nian)明(ming)確(que)提出(chu)(chu)“關于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)珍奇，我(wo)們(men)應(ying)該(gai)(gai)采取(qu)‘拿來主義’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，拿將過(guo)來，為我(wo)所(suo)容(rong)，為我(wo)所(suo)用(yong)”。②田(tian)自秉于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1988年(nian)(nian)提出(chu)(chu)“……我(wo)們(men)還應(ying)該(gai)(gai)把(ba)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)拓(tuo)得更寬(kuan)一些(xie)，不(bu)僅需要有(you)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)通史、專(zhuan)題(ti)史，更應(ying)該(gai)(gai)有(you)各種斷代(dai)史尤其(qi)是對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)近現代(dai)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究……”③張(zhang)孟常于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1996年(nian)(nian)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博士論(lun)(lun)(lun)文《器以載(zai)道——中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史分期(qi)研究》，論(lun)(lun)(lun)及(ji)早(zao)期(qi)五個教(jiao)(jiao)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史在(zai)(zai)課(ke)程(cheng)內(nei)(nei)容(rong)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)(xin)、充實、推展。諸葛(ge)鎧于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1998年(nian)(nian)指(zhi)出(chu)(chu)：“從工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)和內(nei)(nei)容(rong)上，工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史都應(ying)該(gai)(gai)得到(dao)補充，可用(yong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念寫工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史。”④ 高豐于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)2000年(nian)(nian)指(zhi)出(chu)(chu)：“許多(duo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)院校在(zai)(zai)講授這(zhe)(zhe)門課(ke)程(cheng)時，或(huo)只講西方(fang)(fang)現代(dai)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史，或(huo)還沿用(yong)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)材，容(rong)易給學(xue)(xue)生造成(cheng)誤解。就此(ci)，探(tan)討中(zhong)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)……”⑤趙農于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)2001年(nian)(nian)就“藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史論(lun)(lun)(lun)與工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質區(qu)別(bie)等(deng)幾(ji)個問題(ti)產生了明(ming)確(que)認識”⑥ 。2007年(nian)(nian)底，在(zai)(zai)上海(hai)師范大(da)學(xue)(xue)美(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)院召開了“設(she)(she)(she)計(ji)(ji)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史研究年(nian)(nian)會”，其(qi)中(zhong)錢(qian)鳳根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《世界設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史板塊構建》、杭間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)史與設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史》、諸葛(ge)鎧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《關于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)定位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考》、荊(jing)雷(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《以系統論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法來研究并從事設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史教(jiao)(jiao)育》等(deng)文章，其(qi)內(nei)(nei)容(rong)都與設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史有(you)關，并從教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)資料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搜集(ji)、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)取(qu)等(deng)層(ceng)面，或(huo)直(zhi)接(jie)或(huo)間(jian)接(jie)地涉(she)及(ji)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史教(jiao)(jiao)材內(nei)(nei)容(rong)。2008年(nian)(nian)，李硯祖(zu)指(zhi)出(chu)(chu)：“……設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究同樣應(ying)在(zai)(zai)文化研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺上構筑起自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體系……重寫設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史需要考慮這(zhe)(zhe)些(xie)問題(ti)。”⑦ 這(zhe)(zhe)些(xie)文論(lun)(lun)(lun)給予本文很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發。

篇3

太原師范(fan)學院系國家教育部(bu)批準(zhun)，以本科(ke)師范(fan)教育和碩士(shi)研究生教育為主的全日制普通高等師范(fan)院校(xiao)。

學校(xiao)(xiao)位于山西省會太原，學院占地面積1233695平方米，(其中舊校(xiao)(xiao)區361252平方米，新校(xiao)(xiao)區占地面積872443平方米)。學校(xiao)(xiao)擁有(you)先進(jin)的語音(yin)室(shi)(shi)、電教(jiao)室(shi)(shi)、計算(suan)機室(shi)(shi)、實驗(yan)室(shi)(shi)和先進(jin)的教(jiao)學儀器設備，紙質藏書(shu)125萬余冊，電子圖書(shu)6057GB。學院師資力量雄厚(hou)：現有(you)專(zhuan)(zhuan)職(zhi)教(jiao)師821人(ren)，其中正高級(ji)92人(ren)，副高級(ji)317人(ren)，教(jiao)師中具(ju)有(you)博士、碩士學歷的有(you)524人(ren)。辦學規模不斷擴大：普通本(ben)專(zhuan)(zhuan)科(ke)在(zai)校(xiao)(xiao)生(sheng)17951人(ren)，專(zhuan)(zhuan)業(ye)門類(lei)齊(qi)全：設有(you)文、史、哲、法、理、工、管、教(jiao)育(yu)(yu)門類(lei)54個(ge)(ge)師范和非師范本(ben)科(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)和專(zhuan)(zhuan)業(ye)方向，6個(ge)(ge)研究生(sheng)專(zhuan)(zhuan)業(ye)，涵蓋了基礎教(jiao)育(yu)(yu)的所有(you)課程。

太原師范(fan)學(xue)院熱忱(chen)歡(huan)迎廣(guang)大莘莘學(xue)子來這里深造成才!

音樂系

1、音(yin)樂學(xue)專業(本科(ke)、非師范類)

培養目(mu)標：培養具(ju)有一定的(de)(de)音樂(le)基本理(li)論(lun)素養和(he)系(xi)統(tong)的(de)(de)專業基本知識，具(ju)備一定的(de)(de)音樂(le)實(shi)踐技能(neng)和(he)教學能(neng)力，能(neng)在中、小學校(xiao)特別是基層、中等師(shi)范學校(xiao)、幼(you)兒師(shi)范學校(xiao)和(he)藝(yi)術館(所)從(cong)事教學研究工作，也能(neng)在群(qun)眾和(he)文(wen)化團體從(cong)事管(guan)理(li)和(he)宣傳方面(mian)工作的(de)(de)高級人才(cai)。

主要(yao)課程(cheng)：民族(zu)音(yin)樂(le)(le)學(xue)概論、中國傳(chuan)統音(yin)樂(le)(le)理論、世界民族(zu)民間音(yin)樂(le)(le)、中國古代(dai)音(yin)樂(le)(le)史(shi)、中國近現代(dai)音(yin)樂(le)(le)史(shi)、西(xi)方音(yin)樂(le)(le)史(shi)、音(yin)樂(le)(le)美學(xue)、藝術概論、田野采風技能、音(yin)樂(le)(le)學(xue)論文寫(xie)作、視唱練耳、基礎(chu)和聲學(xue)、曲式與作品分析、復調音(yin)樂(le)(le)基礎(chu)、配器法、歌曲寫(xie)作與改編、鋼琴或其他樂(le)(le)器演(yan)奏、山西(xi)民歌。

2、音樂表演(yan)專業(ye)(本(ben)科、非師范類)

培(pei)養(yang)目標：培(pei)養(yang)掌握(wo)音樂學(xue)科基(ji)本(ben)理(li)論、基(ji)礎知識與基(ji)本(ben)技(ji)能，能在(zai)各(ge)級各(ge)類學(xue)校、教學(xue)研究機構和(he)文藝(yi)團(tuan)體從事教學(xue)、科研和(he)演出工作能力(li)的高(gao)級專門人才。

主要課程(cheng)：聲(sheng)樂(le)演唱、鍵盤演奏、民(min)族樂(le)器(qi)(qi)演奏、管弦樂(le)器(qi)(qi)演奏、合唱與(yu)(yu)指揮(hui)、鋼琴即興伴奏、基(ji)訓與(yu)(yu)身韻、基(ji)本樂(le)理、視(shi)唱練耳、基(ji)礎和(he)聲(sheng)學、曲式與(yu)(yu)作品分析(xi)、復調(diao)音(yin)樂(le)基(ji)礎、配器(qi)(qi)法、歌曲寫作與(yu)(yu)改編、中(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)史(shi)與(yu)(yu)名(ming)作欣賞(shang)、西方音(yin)樂(le)史(shi)與(yu)(yu)名(ming)作欣賞(shang)、中(zhong)國(guo)民(min)族音(yin)樂(le)、外(wai)國(guo)民(min)族音(yin)樂(le)、山(shan)西民(min)歌賞(shang)析(xi)、藝術概論、朗誦(song)與(yu)(yu)正音(yin)、意大利語音(yin)拼讀。

3、作曲與作曲技術(shu)理論專業(ye)(本科、非師范類(lei))

培(pei)養目(mu)標：培(pei)養掌握音樂學科(ke)理論、作(zuo)(zuo)曲(qu)與(yu)作(zuo)(zuo)曲(qu)技術(shu)理論，以(yi)及電(dian)子、電(dian)子計(ji)算機音樂理論、實踐和創(chuang)作(zuo)(zuo)方面的(de)知(zhi)識與(yu)技能，可在(zai)藝術(shu)傳(chuan)媒、新聞媒體、影視制(zhi)作(zuo)(zuo)等企事(shi)業單位從(cong)事(shi)藝術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)工作(zuo)(zuo)，也可在(zai)高等和中等學校從(cong)事(shi)音樂教(jiao)學和教(jiao)學研究等工作(zuo)(zuo)。

主要(yao)課程：作曲(qu)與(yu)電腦(nao)音(yin)樂(le)(le)(le)制作、視唱練耳(er)、和聲學(xue)、曲(qu)式(shi)與(yu)作品分析(xi)、復(fu)調(diao)、配器、合唱與(yu)指揮、鋼琴或其他樂(le)(le)(le)器演奏、山西(xi)民歌、中國音(yin)樂(le)(le)(le)史與(yu)名作欣賞、西(xi)方音(yin)樂(le)(le)(le)史與(yu)名作欣賞、中國民族音(yin)樂(le)(le)(le)、外國民族音(yin)樂(le)(le)(le)、音(yin)樂(le)(le)(le)美學(xue)基礎、藝術概論、音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)獻檢索與(yu)論文(wen)寫作。

美術系

美(mei)術(shu)系(xi)(xi)設有(you)美(mei)術(shu)學、繪畫(hua)、動畫(hua)三個本科(ke)專業，自(zi)1986年(nian)美(mei)術(shu)系(xi)(xi)籌(chou)建、招生，至(zhi)今已(yi)培養二(er)十余屆畢(bi)業生。2011年(nian)，獲(huo)(huo)山西省(sheng)重(zhong)點扶持學科(ke)。2013年(nian)，獲(huo)(huo)山西省(sheng)的(de)省(sheng)級特色(se)專業。

美術(shu)系(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)設施完(wan)善(shan)，擁有(you)良好的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)條件，建有(you)多媒體教(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)、機房、工(gong)(gong)作室(shi)、圖書資料室(shi)及美術(shu)展(zhan)廳。美術(shu)系(xi)現有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)職工(gong)(gong)38人(ren)，其中教(jiao)(jiao)(jiao)授7人(ren)，副教(jiao)(jiao)(jiao)授7人(ren)，博士(shi)1人(ren)，碩士(shi)14人(ren)。學(xue)生報考研(yan)究生的升(sheng)學(xue)率已達到(dao)近20%。

1、美術學專業(本科、師范)

主要(yao)課程：素描、色彩(cai)、構成、裝飾畫(hua)(hua)、藝術(shu)(shu)概論(lun)(lun)、中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)、外國(guo)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)、美(mei)術(shu)(shu)鑒賞(shang)與(yu)批(pi)評(ping)、美(mei)學、設計與(yu)制(zhi)作、文化(hua)藝術(shu)(shu)名著導讀、多媒體教(jiao)學設計與(yu)制(zhi)作、中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)、油畫(hua)(hua)、雕塑、攝影、陶藝、水彩(cai)畫(hua)(hua)、水粉(fen)畫(hua)(hua)、多媒體藝術(shu)(shu)、大學語文、大學英語、教(jiao)育學、心理學、中(zhong)小學美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)學論(lun)(lun)等(deng)。

2、動畫專(zhuan)業(本科、非師范)

主(zhu)要課程：素描、色(se)彩、設計基礎、人體速(su)寫、動(dong)畫(hua)(hua)基礎、動(dong)畫(hua)(hua)概(gai)論、人物造型、視(shi)聽語言、動(dong)作(zuo)設計、攝影(ying)基礎、Photoshop、Flash制作(zuo)、劇作(zuo)、Maya、表演(yan)、動(dong)畫(hua)(hua)前期、動(dong)畫(hua)(hua)后期、動(dong)畫(hua)(hua)創作(zuo)、大(da)學(xue)語文、大(da)學(xue)英(ying)語、計算(suan)機基礎等。

3、繪畫專(zhuan)業(本(ben)科、非師范)

本(ben)專(zhuan)業(ye)有油畫(hua)、中國(guo)畫(hua)、版(ban)畫(hua)三個專(zhuan)業(ye)方向，主要(yao)課(ke)程(cheng)：素(su)描、色彩、藝術(shu)概論、美(mei)(mei)學、中國(guo)美(mei)(mei)術(shu)史、外(wai)國(guo)美(mei)(mei)術(shu)史、油畫(hua)材(cai)料(liao)與技(ji)法、油畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)、中國(guo)畫(hua)基(ji)礎(chu)、山水畫(hua)技(ji)法解(jie)析、山水畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)、工筆(bi)人物畫(hua)技(ji)法、工筆(bi)人物畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)、版(ban)畫(hua)技(ji)法、版(ban)畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)、PS基(ji)礎(chu)、大學語文、大學英(ying)語、計算機基(ji)礎(chu)等。

設計系

設(she)(she)(she)(she)計系(xi)擁有(you)一支結構合理、充(chong)滿活力、富有(you)經驗的師(shi)資隊伍(wu)，現(xian)有(you)教職人(ren)(ren)(ren)(ren)員25人(ren)(ren)(ren)(ren)，其中教授1人(ren)(ren)(ren)(ren)，副教授7人(ren)(ren)(ren)(ren);博士1人(ren)(ren)(ren)(ren)，碩(shuo)士21人(ren)(ren)(ren)(ren);學科(ke)帶頭(tou)人(ren)(ren)(ren)(ren)1人(ren)(ren)(ren)(ren)，學術骨干2人(ren)(ren)(ren)(ren)。全日制在校生七百(bai)余人(ren)(ren)(ren)(ren)。開設(she)(she)(she)(she)有(you)視覺傳(chuan)達(da)設(she)(she)(she)(she)計、環境設(she)(she)(she)(she)計、產(chan)品設(she)(she)(she)(she)計、服(fu)裝與服(fu)飾設(she)(she)(she)(she)計四個本(ben)科(ke)專(zhuan)業(ye)(ye)。新(xin)建成設(she)(she)(she)(she)計系(xi)教學大樓近(jin)六千平方米(mi)，配備有(you)圖書資料室、計算機實(shi)驗室、專(zhuan)業(ye)(ye)實(shi)驗室及獨(du)立(li)專(zhuan)業(ye)(ye)教室等。

1、視覺傳達(da)設計專業(本科(ke)、非師(shi)范類)

主要課(ke)程：設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)素描(miao)、設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)色彩(cai)、平面構成(cheng)、立(li)體構成(cheng)、世界現(xian)代設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史、中國工藝(yi)美(mei)術史、設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)學概(gai)論(lun)、插(cha)圖藝(yi)術、桌(zhuo)面出版(ban)與印刷(shua)、界面視覺設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、VI設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、書籍整(zheng)體設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、數字動畫設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、交互(hu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、包裝設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、廣告設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、數字媒體概(gai)論(lun)等。

2、環境(jing)設計(ji)專業(ye)(本科、非師(shi)范類)

主(zhu)要課程(cheng)：設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)素描、設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)色彩、立(li)體構(gou)成、空(kong)間構(gou)成、世(shi)界現代設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)史(shi)、中(zhong)國工(gong)藝(yi)美術史(shi)、設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)人體工(gong)程(cheng)學、效果圖表現技法、建(jian)筑(zhu)與(yu)室內(nei)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)制圖、中(zhong)外(wai)建(jian)筑(zhu)史(shi)、模型制作、建(jian)筑(zhu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、室內(nei)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(陳設(she)(she)(she)藝(yi)術)、室內(nei)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(商(shang)業空(kong)間)、景(jing)觀(guan)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(住宅(zhai)小區)、景(jing)觀(guan)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(公園街道)、景(jing)觀(guan)施工(gong)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、展示設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)、效果圖表現技法、裝(zhuang)飾構(gou)造材料(liao)與(yu)施工(gong)、計(ji)(ji)(ji)算(suan)機輔助設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)等。

3、產品設計專業(本(ben)科(ke)、非師范類)

主要課程(cheng)(cheng)：設(she)(she)(she)計(ji)素描、設(she)(she)(she)計(ji)色(se)彩、平面構成、色(se)彩構成、立體(ti)構成、世界現代(dai)設(she)(she)(she)計(ji)史(shi)、中國工(gong)藝(yi)美術史(shi)、人機工(gong)程(cheng)(cheng)學、產品設(she)(she)(she)計(ji)效果圖技法、模型制作(zuo)工(gong)藝(yi)、材料與(yu)加(jia)工(gong)工(gong)藝(yi)、產品設(she)(she)(she)計(ji)程(cheng)(cheng)序與(yu)方法、用戶(hu)研究與(yu)市場分析、計(ji)算(suan)機輔助(zhu)設(she)(she)(she)計(ji)、制圖、現代(dai)家(jia)(jia)具(ju)設(she)(she)(she)計(ji)、傳統家(jia)(jia)具(ju)創(chuang)新設(she)(she)(she)計(ji)、燈具(ju)設(she)(she)(she)計(ji)、包裝設(she)(she)(she)計(ji)、設(she)(she)(she)計(ji)心理學等(deng)。

4、服(fu)裝(zhuang)與服(fu)飾設計(ji)專業(本(ben)科、非(fei)師范類(lei))

主要課程：設計(ji)(ji)素(su)描、設計(ji)(ji)色彩、平(ping)面(mian)構(gou)(gou)(gou)成、色彩構(gou)(gou)(gou)成、立體構(gou)(gou)(gou)成、世界現代設計(ji)(ji)史(shi)、中國(guo)工(gong)藝美術史(shi)、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)設計(ji)(ji)基礎、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)手繪效(xiao)果圖(tu)、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)工(gong)藝基礎、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)設計(ji)(ji)元(yuan)素(su)整(zheng)合(he)、立體裁剪、中國(guo)服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)史(shi)、西洋服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)史(shi)、時尚網站設計(ji)(ji)、女裝(zhuang)結構(gou)(gou)(gou)與(yu)紙樣、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)材(cai)料學、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)設計(ji)(ji)與(yu)櫥窗(chuang)展示、服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)商品企(qi)劃等。

舞蹈系

1、舞蹈編導專(zhuan)業(本科、非師(shi)范類)

培養目標：培養從事(shi)中國(guo)舞(wu)(wu)(wu)、現代舞(wu)(wu)(wu)、芭蕾舞(wu)(wu)(wu)等(deng)舞(wu)(wu)(wu)蹈編導(dao)以及教學與(yu)研究工作(zuo)的高級專(zhuan)門(men)人才(cai)。

主要課程：舞(wu)蹈(dao)編(bian)導、舞(wu)蹈(dao)基(ji)(ji)本功訓練、現代舞(wu)專業基(ji)(ji)礎課程、舞(wu)蹈(dao)素(su)材(cai)組合訓練、舞(wu)蹈(dao)劇目分(fen)析、舞(wu)蹈(dao)創(chuang)作(zuo)實習、中外(wai)舞(wu)蹈(dao)史、藝術概論等。

2、舞蹈編導(舞蹈教育方(fang)向)(本科、師范類)

培養目標(biao)：具備能從事中外舞蹈(dao)史、舞蹈(dao)理(li)論的研(yan)究、舞蹈(dao)教(jiao)學以(yi)及編輯等(deng)工作的高等(deng)專門人才。

主要課程：舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈解剖學(xue)(xue)(xue)、 舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈心(xin)理學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)外(wai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈史(shi)論(lun)、中(zhong)(zhong)外(wai)美學(xue)(xue)(xue)史(shi)中(zhong)(zhong)外(wai)文學(xue)(xue)(xue)、芭(ba)蕾舞(wu)(wu)(wu)(wu)基(ji)礎訓(xun)練 、舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈編導(dao)基(ji)礎、中(zhong)(zhong)國民族民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)練、舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈教育(yu)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)國古典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)練、現代舞(wu)(wu)(wu)(wu)基(ji)礎訓(xun)練、舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈劇目(mu)。

3、舞蹈表演(本科(ke)、非師范類)

培(pei)養目標(biao)：本(ben)專業主要培(pei)養舞蹈(dao)(dao)表(biao)(biao)演(yan)方面基(ji)本(ben)知識、基(ji)本(ben)理(li)論(lun)和基(ji)本(ben)技能，掌握(wo)舞蹈(dao)(dao)表(biao)(biao)演(yan)學科的(de)基(ji)本(ben)理(li)論(lun)、基(ji)本(ben)知識，具有舞蹈(dao)(dao)表(biao)(biao)演(yan)及(ji)評論(lun)的(de)基(ji)本(ben)能力。

主要課程：舞蹈、戲劇、影(ying)視表演(yan)原理與技(ji)能技(ji)巧 舞蹈基(ji)礎訓(xun)練。

書法系

太(tai)原師(shi)范學院書(shu)法(fa)(fa)專業(ye)，成立于1995年，在山西省內屬(shu)首家，在全國也比較早。專業(ye)教(jiao)師(shi)中，教(jiao)授3人，副教(jiao)授3人，中國書(shu)法(fa)(fa)家協會(hui)會(hui)員7名(ming)(ming)，中國書(shu)法(fa)(fa)家協會(hui)專業(ye)委員會(hui)委員2名(ming)(ming)，省書(shu)協副主席3名(ming)(ming)，省書(shu)協專業(ye)委員會(hui)委員5名(ming)(ming)。

1、美術學(書法方向)專業(ye)(本科(ke)、非師范(fan))

 主(zhu)要課(ke)程：書(shu)法(真(zhen)、草(cao)、隸、篆(zhuan)、行(xing))、篆(zhuan)刻、書(shu)法史、古代書(shu)論、文字學、古典(dian)詩詞(ci)、古代漢語、美學、中國畫(hua)等。

影視藝術系

1、戲(xi)劇影視文學專業

培(pei)養(yang)目標(biao)：本(ben)專(zhuan)(zhuan)業(ye)旨在培(pei)養(yang)戲劇(ju)影視(shi)文學方(fang)面(mian)的(de)高(gao)級專(zhuan)(zhuan)門人才。通過四年(nian)的(de)本(ben)科(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)教育，使學生熟(shu)知并掌握戲劇(ju)、廣播、電(dian)影、電(dian)視(shi)方(fang)面(mian)的(de)基礎知識、基本(ben)理(li)論，以及劇(ju)本(ben)創作(zuo)、影視(shi)評論、攝影攝像、影視(shi)前后期制作(zuo)等(deng)基本(ben)應用能(neng)力，能(neng)夠(gou)勝任廣播電(dian)臺、電(dian)視(shi)臺、影視(shi)公(gong)司、戲劇(ju)院團等(deng)制作(zuo)機(ji)構(gou)的(de)生產實(shi)踐需(xu)要，同時能(neng)夠(gou)從事(shi)大眾傳(chuan)媒、教學科(ke)研(yan)、文化藝術管理(li)機(ji)構(gou)、企(qi)事(shi)業(ye)單位(wei)和(he)政(zheng)府(fu)部門的(de)策劃(hua)、宣傳(chuan)、教學等(deng)綜(zong)合性的(de)工(gong)作(zuo)需(xu)求。

主要課(ke)程(cheng)：中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)史、世界(jie)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)史、視聽(ting)語言(yan)、電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)美學、中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)(dian)(dian)(dian)視史、影(ying)(ying)(ying)視批(pi)評、電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)作品(pin)讀解、影(ying)(ying)(ying)視劇本創(chuang)作、影(ying)(ying)(ying)視攝影(ying)(ying)(ying)與攝像、電(dian)(dian)(dian)(dian)視節目(mu)策劃(hua)、影(ying)(ying)(ying)視批(pi)評寫(xie)作、電(dian)(dian)(dian)(dian)視編輯、傳播學等(deng)。

太原(yuan)師范學院2015年藝(yi)術(shu)類各專(zhuan)業招生計劃表

(具體分省計劃以(yi)各省招辦公布計劃為準)

科類

專業名稱

層次

學制

學費

（元/年）

計劃數（人）

招生范圍

測試科目

備注

藝術類(lei)（文理(li)兼招）

美術學

本科

四年

7800

700

河(he)北、江(jiang)西(xi)、江(jiang)蘇(su)、河(he)南、甘肅、黑龍江(jiang)

（山西(xi)使用省統考成績）

素描、色彩

除山西以(yi)外使用(yong)省(sheng)統(tong)考(kao)成績的省(sheng)份以(yi)當地招辦公布的計劃為準

視覺傳達設計

本科

四年

7800

產品設計

本科

四年

7800

服裝與服飾設計

本科

四年

7800

環境設計

本科

四年

7800

繪畫

本科

四年

7800

動畫

本科

四年

7800

音樂學

本科

五年

7800

230

山(shan)東、河北(bei)、河南、甘肅(su)、湖南

（山西使用(yong)省(sheng)統考成績）

歌曲或樂曲一首

音樂表演

本科

四年

7800

作曲(qu)與作曲(qu)技術理論

本科

四年

7800

舞蹈編導

本科

四年

7800

200

山東(dong)、河北、湖南、河南、甘肅

（山西使用統(tong)考成(cheng)績）

舞蹈基本功（40%）、舞蹈片段（30%）、音樂(le)即興（30%）

舞(wu)蹈(dao)編導（舞(wu)蹈(dao)教育(yu)方(fang)向）

本科

四年

7800

舞蹈表演

本科

四年

7800

戲劇影視文學

本科

四年

7800

100

山東(dong)、河南(nan)、湖南(nan)（山西使用統考成績(ji)）

筆試(shi)80%、面試(shi)（即興(xing)評(ping)述(shu)）20%

美(mei)術學（書法方向）

本科

四年

7800

200

山東(dong)、湖南(nan)、河南(nan)、甘(gan)肅、江蘇

（山西(xi)使(shi)用省(sheng)統考成績）

篇4

我(wo)(wo)們(men)(men)太習慣(guan)于用(yong)繼(ji)承(cheng)與(yu)(yu)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維去看待(dai)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)作(zuo)品了(le)(le)(le)(le)，似(si)乎畫(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)宣(xuan)紙(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)就要(yao)遵循中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)(mo)規律。如(ru)(ru)果是(shi)以(yi)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統筆墨(mo)(mo)(mo)要(yao)求，誰有(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)畫(hua)(hua)出(chu)這(zhe)么燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品呢？其根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)在(zai)(zai)(zai)于，慣(guan)性思維總以(yi)為宣(xuan)紙(zhi)(zhi)根本無(wu)法(fa)(fa)承(cheng)受(shou)(shou)這(zhe)么豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)。所(suo)以(yi)，我(wo)(wo)們(men)(men)常(chang)常(chang)看到(dao)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)家(jia)們(men)(men)總是(shi)把(ba)顏色(se)(se)過(guo)濾掉，試(shi)圖(tu)用(yong)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)表現(xian)豐(feng)(feng)富(fu)多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，然而(er)(er)卻(que)(que)不(bu)能(neng)(neng)使我(wo)(wo)們(men)(men)感(gan)受(shou)(shou)到(dao)這(zhe)個世界確實是(shi)豐(feng)(feng)富(fu)多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)不(bu)免(mian)讓我(wo)(wo)們(men)(men)感(gan)到(dao)失(shi)望與(yu)(yu)無(wu)奈。即便有(you)(you)用(yong)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)淡(dan)彩(cai)(cai)偏(pian)多；有(you)(you)賦色(se)(se)偏(pian)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)常(chang)常(chang)表現(xian)得俗不(bu)可(ke)(ke)耐。生宣(xuan)紙(zhi)(zhi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就只能(neng)(neng)停(ting)留在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)和(he)淡(dan)彩(cai)(cai)嗎？看到(dao)聶(nie)危谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)，這(zhe)個定論(lun)被(bei)徹(che)底(di)地(di)打(da)破了(le)(le)(le)(le)！他那印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)派一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)竟在(zai)(zai)(zai)生宣(xuan)紙(zhi)(zhi)上(shang)揮灑得淋漓(li)(li)盡致，印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)就在(zai)(zai)(zai)這(zhe)淋漓(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揮灑中(zhong)衍化為書寫(xie)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)，亦(yi)中(zhong)亦(yi)西(xi)，圓融無(wu)礙(ai)。聶(nie)危谷(gu)借鑒于印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)派而(er)(er)又(you)(you)升華為意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品令我(wo)(wo)陶(tao)醉(zui)！我(wo)(wo)很想(xiang)與(yu)(yu)作(zuo)者交流創作(zuo)心得，并(bing)想(xiang)購藏其中(zhong)兩幅畫(hua)(hua)作(zuo)，遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)當時畫(hua)(hua)院同仁與(yu)(yu)畫(hua)(hua)家(jia)聯系(xi)不(bu)上(shang)。于是(shi)只得細心品讀(du)，與(yu)(yu)作(zuo)品單獨對(dui)(dui)話了(le)(le)(le)(le)。真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)令我(wo)(wo)感(gan)動，聶(nie)危谷(gu)以(yi)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術理念、全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)視角、全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)段開(kai)創了(le)(le)(le)(le)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特面貌。20世紀以(yi)來西(xi)學(xue)東(dong)漸，中(zhong)西(xi)繪畫(hua)(hua)優長互補提(ti)升了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)能(neng)(neng)力(li)(li)。在(zai)(zai)(zai)繼(ji)承(cheng)古(gu)(gu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，現(xian)代中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)家(jia)嘗試(shi)了(le)(le)(le)(le)諸(zhu)多古(gu)(gu)人未曾想(xiang)見過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)，但留給(gei)當今中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)家(jia)再探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間仍然不(bu)小。聶(nie)危谷(gu)善以(yi)瞬間感(gan)受(shou)(shou)把(ba)握(wo)整體視覺印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)，統領紛(fen)繁(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑結構與(yu)(yu)雕(diao)績滿眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋飾，并(bing)巧(qiao)妙利用(yong)生宣(xuan)紙(zhi)(zhi)遇墨(mo)(mo)(mo)滲化之氤氳(yun)與(yu)(yu)積色(se)(se)之硬痕，寫(xie)出(chu)既有(you)(you)婉約朦朧韻致，又(you)(you)有(you)(you)堅韌陽剛骨(gu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)色(se)(se)趣味，生成了(le)(le)(le)(le)剛柔(rou)相濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺效(xiao)應(ying)，恰到(dao)好處地(di)為東(dong)西(xi)方建(jian)(jian)筑營(ying)造出(chu)別具一格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)美(mei)。他筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑，尤其是(shi)哥特式(shi)、巴洛克(ke)、洛可(ke)(ke)可(ke)(ke)之類繁(fan)花(hua)似(si)錦般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂和(he)宮殿，都在(zai)(zai)(zai)其揮灑自如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)照(zhao)中(zhong)，獲(huo)得了(le)(le)(le)(le)豐(feng)(feng)富(fu)多彩(cai)(cai)而(er)(er)又(you)(you)渾然一體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。然而(er)(er)要(yao)做到(dao)這(zhe)一點(dian)卻(que)(que)具有(you)(you)相當大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度，不(bu)僅(jin)需要(yao)畫(hua)(hua)家(jia)具有(you)(you)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)力(li)(li)，還必須擁有(you)(you)妙合(he)于對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方法(fa)(fa)。如(ru)(ru)果說美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波洛克(ke)滴(di)灑出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)漫無(wu)節(jie)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)(xiang)圖(tu)像，而(er)(er)聶(nie)危谷(gu)卻(que)(que)是(shi)在(zai)(zai)(zai)造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束下(xia)自由地(di)跳躍，則更能(neng)(neng)體現(xian)出(chu)作(zuo)者那超凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膽略和(he)控制力(li)(li)。

這類建(jian)筑(zhu)題材，如果采用工筆畫(hua)法(fa)，難免(mian)拘泥于(yu)(yu)結構細節而(er)失之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)刻板；采用寫意(yi)畫(hua)法(fa)者，又(you)往(wang)往(wang)大而(er)化之(zhi)(zhi)而(er)流(liu)于(yu)(yu)空(kong)疏。聶危谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)畫(hua)法(fa)則(ze)顯示出與眾不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質。他(ta)把紛繁復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)結構以(yi)雜(za)而(er)不亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草書筆法(fa)寫就，金(jin)碧輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)色調(diao)則(ze)由(you)流(liu)光溢彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色線匯成。密(mi)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條與豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩合為(wei)一體，形成了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)語言，與我(wo)(wo)們實(shi)際親(qin)歷(li)中外歷(li)史建(jian)筑(zhu)留在腦海(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象處于(yu)(yu)似與不似之(zhi)(zhi)間。是一種(zhong)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)(sheng)――既賦予欣賞(shang)者與建(jian)筑(zhu)形象相印證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)近感(gan)(gan)，同時又(you)予人充(chong)分發(fa)揮自由(you)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)。想必正因陌生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，才(cai)(cai)使得(de)其作(zuo)品擁有了(le)某(mou)種(zhong)撲朔(shuo)迷(mi)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力而(er)耐人尋味。他(ta)拋開所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念、所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)、所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成法(fa)，超越一切，又(you)巧(qiao)妙(miao)地容納(na)著(zhu)一切，以(yi)他(ta)綜合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)修養(yang)與才(cai)(cai)華(hua)，盡情(qing)地舞動著(zhu)他(ta)那(nei)靈(ling)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞步(bu)，當我(wo)(wo)們不再沉迷(mi)于(yu)(yu)某(mou)些(xie)可衡量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)時，卻(que)可直接感(gan)(gan)受著(zhu)他(ta)所表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)意(yi)境下精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華(hua)，體驗(yan)著(zhu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)對人類文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份感(gan)(gan)動！我(wo)(wo)嫣然看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一曲又(you)一曲跳躍(yue)在宣紙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)爾茲。

值其(qi)新作展與(yu)新畫冊(ce)面(mian)世前夕，我欣然(ran)寫出以上(shang)感(gan)想，祝(zhu)愿他的藝術創(chuang)作取得更加令(ling)人矚(zhu)目的成就。

篇5

關鍵詞(ci)：設計概論(lun) 教(jiao)學(xue)方法(fa) 現代(dai)化教(jiao)學(xue)

現(xian)代(dai)科技的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，網(wang)絡的(de)(de)(de)(de)(de)普及，為(wei)我們帶來了更(geng)多資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)同時也使(shi)得(de)理論(lun)課(ke)教(jiao)學(xue)(xue)面臨新的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。目前，大(da)(da)學(xue)(xue)生大(da)(da)都處于90后，思維(wei)更(geng)為(wei)活躍，性格更(geng)為(wei)自(zi)我，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方法(fa)和(he)教(jiao)學(xue)(xue)手段已經不能夠滿足現(xian)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)。“中國夢”和(he)新型教(jiao)育(yu)理念的(de)(de)(de)(de)(de)實施更(geng)為(wei)高校教(jiao)師(shi)提(ti)出新的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)。在這(zhe)(zhe)種(zhong)環境下，作為(wei)設(she)計概(gai)論(lun)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)應(ying)利用好現(xian)代(dai)化這(zhe)(zhe)把雙刃(ren)劍，大(da)(da)膽改革新型教(jiao)學(xue)(xue)方法(fa)和(he)手段，將培養(yang)適應(ying)新時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)生為(wei)目標，更(geng)好地服(fu)務于學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)長期(qi)發展(zhan)需要。

一.設(she)計概論(lun)課(ke)程在高(gao)校(xiao)藝術史論(lun)課(ke)程中的定位

設(she)(she)計(ji)(ji)概(gai)(gai)論課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)作(zuo)為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)等專業的基(ji)礎理論必修課(ke)(ke)(ke)，以(yi)設(she)(she)計(ji)(ji)的基(ji)本(ben)思(si)想、應用原理、設(she)(she)計(ji)(ji)歷史(shi)和(he)設(she)(she)計(ji)(ji)教育為(wei)主要講授內容，是學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)和(he)掌握設(she)(she)計(ji)(ji)專業理論的重要基(ji)礎，也是進入專業設(she)(she)計(ji)(ji)學(xue)(xue)習(xi)的綜合性和(he)指(zhi)導性理論素質培養課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。同時(shi)，也作(zuo)為(wei)我國碩(shuo)士研(yan)究(jiu)生入學(xue)(xue)考試主要科目，體現了這一課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)在高等藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)教育體系中的意(yi)義和(he)價值[1]。可(ke)見，設(she)(she)計(ji)(ji)概(gai)(gai)論課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)開設(she)(she)的必要性。

國(guo)內(nei)各高校的(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)概論(lun)課程(cheng)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)任務是使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習并(bing)(bing)掌握(wo)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)基本理論(lun)體系，掌握(wo)圍(wei)繞設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)項目運作(zuo)而形(xing)成的(de)(de)(de)基本方(fang)法和(he)(he)程(cheng)序觀念。設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)概論(lun)課程(cheng)一般都設(she)(she)(she)置在大一或者大二，主要(yao)(yao)目的(de)(de)(de)是使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)了解設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)內(nei)涵與(yu)外(wai)延、設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)與(yu)其他學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)關系、中外(wai)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)之(zhi)溯源、設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)分類以及設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)師和(he)(he)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)批評等(deng)基本理論(lun)，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)藝術設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)文(wen)化素養(yang)，并(bing)(bing)全(quan)面培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)創新思維能力(li)，為學(xue)(xue)生(sheng)提(ti)(ti)供最基礎的(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)方(fang)法論(lun)。

二.設計概(gai)論(lun)現實(shi)教學(xue)中面(mian)臨的(de)問題

關(guan)于(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)設(she)計(ji)(ji)概(gai)論課(ke)程的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法和教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手(shou)段的(de)研究與實(shi)踐，在近(jin)幾年高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育改革(ge)中也初露規模(mo)和成效，例如尹慶民《應用型高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育改革(ge)與教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐創新(xin)(xin)》、金(jin)國華《高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)與創新(xin)(xin)探(tan)索》、周(zhou)湘淅《高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)策論》等(deng)專著，《關(guan)于(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)公(gong)共藝(yi)術(shu)課(ke)課(ke)程建(jian)設(she)和教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)的(de)思考(kao)》、《非(fei)遺(yi)視角下高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)藝(yi)術(shu)設(she)計(ji)(ji)類課(ke)程的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)與創新(xin)(xin)研究》、《嘆息高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)藝(yi)術(shu)造型類課(ke)程的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式》、《高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)等(deng)設(she)計(ji)(ji)概(gai)論課(ke)程建(jian)設(she)探(tan)討》、《“設(she)計(ji)(ji)概(gai)論”課(ke)程教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)創作型思維能(neng)力的(de)培養》、《以就業為導向的(de)“設(she)計(ji)(ji)概(gai)論”課(ke)程教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)研究》、《關(guan)于(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)設(she)計(ji)(ji)概(gai)論課(ke)程新(xin)(xin)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐模(mo)式探(tan)討》等(deng)論文和期刊都為本(ben)課(ke)題的(de)研究提(ti)供了(le)一定的(de)理論基礎和經驗。但有關(guan)新(xin)(xin)時代(dai)下新(xin)(xin)手(shou)段的(de)研究都還處于(yu)起步和嘗試(shi)階(jie)段，而(er)且并未形成規模(mo)，仍需(xu)要進行第一線的(de)探(tan)索和嘗試(shi)。

首先，教材相對單一。自2002年起(qi)，有關設計(ji)概(gai)(gai)論(lun)課程(cheng)的(de)(de)教材大(da)致有趙(zhao)平勇、李立新、李硯祖、李立芳、尹(yin)定邦和趙(zhao)農等編(bian)著的(de)(de)。一部符(fu)合(he)現代(dai)(dai)教育要求的(de)(de)教材，應當(dang)(dang)是群賢(xian)同(tong)道(dao)精誠合(he)作的(de)(de)結果；而設計(ji)學(xue)(xue)科(ke)(ke)本身對“團隊精神”的(de)(de)執(zhi)意強調，更(geng)是這一學(xue)(xue)科(ke)(ke)發展(zhan)的(de)(de)學(xue)(xue)術基(ji)礎[2]。編(bian)撰(zhuan)教材并(bing)非(fei)易事，特別在當(dang)(dang)下信息、技術、知(zhi)識(shi)日新月異的(de)(de)時代(dai)(dai)，要把(ba)本學(xue)(xue)科(ke)(ke)內最優秀的(de)(de)成(cheng)果傳(chuan)遞給學(xue)(xue)生(sheng)，并(bing)要講求科(ke)(ke)學(xue)(xue)性，更(geng)是困難(nan)重(zhong)重(zhong)。當(dang)(dang)前(qian)國內的(de)(de)教材大(da)都存在知(zhi)識(shi)陳舊、案(an)例老化等問題，這也是目前(qian)設計(ji)概(gai)(gai)論(lun)課程(cheng)中學(xue)(xue)生(sheng)普遍認(ren)為“理(li)論(lun)無(wu)用(yong)”的(de)(de)原(yuan)因(yin)所在。

其次(ci)，教(jiao)學(xue)方法過(guo)于傳統。雖然多媒(mei)體教(jiao)學(xue)早已普及，但“滿堂灌”、依賴PPT的情況并未改善(shan)。單一的采用教(jiao)師為主，學(xue)生為輔的傳統授課(ke)方式，就會容(rong)易(yi)使(shi)學(xue)生產生“假知(zhi)”，從(cong)而導(dao)致知(zhi)識與(yu)能力的脫(tuo)節。而且容(rong)易(yi)使(shi)學(xue)生產生依賴和(he)期(qi)待心理，抑制(zhi)了學(xue)生自主學(xue)習的能力和(he)創造思維(wei)的培養。

第三(san)，與專(zhuan)業課程聯系不夠緊密，社(she)會實(shi)踐(jian)性較弱。教(jiao)(jiao)學(xue)與實(shi)踐(jian)的關系，一(yi)直都是(shi)(shi)高校(xiao)教(jiao)(jiao)改所面(mian)臨的急迫解決的問題(ti)。目前，對(dui)于(yu)兩(liang)者關系的認識(shi)存在兩(liang)種錯誤傾向(xiang)：一(yi)種過(guo)于(yu)強化實(shi)踐(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)的價值，而否定(ding)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)教(jiao)(jiao)學(xue)的意義(yi)；另一(yi)種則認為理(li)(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，實(shi)踐(jian)是(shi)(shi)實(shi)踐(jian)，過(guo)于(yu)強調(diao)學(xue)校(xiao)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的專(zhuan)一(yi)性，而忽視對(dui)兩(liang)者的結(jie)合。

在當(dang)下(xia)(xia)以(yi)及(ji)未來的科技發展的動力之下(xia)(xia)，應(ying)變被動為主動，積極(ji)更(geng)新(xin)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)理念，創建新(xin)型的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)結(jie)構，探索現代化的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方法和手段，培養(yang)學(xue)(xue)生的創新(xin)精神，確(que)立新(xin)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)關系(xi)，使O計(ji)概論(lun)(lun)等理論(lun)(lun)課程更(geng)為有效(xiao)(xiao)的與(yu)學(xue)(xue)生自(zi)身相(xiang)聯(lian)系(xi)，理論(lun)(lun)聯(lian)系(xi)實踐(jian)，理論(lun)(lun)幫助(zhu)實踐(jian)，積極(ji)地(di)提(ti)高設計(ji)概論(lun)(lun)課程在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中的實效(xiao)(xiao)性。

三.課(ke)堂教(jiao)學(xue)方法和現代(dai)化教(jiao)學(xue)手段的創新

在(zai)(zai)課(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)方法的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)創新(xin)中(zhong)，轉變教師(shi)思維是第一(yi)步。課(ke)堂不應(ying)該(gai)是一(yi)群“觀眾”面(mian)對一(yi)個“演員(yuan)”，而應(ying)該(gai)是一(yi)個“導演”組(zu)織一(yi)群“演員(yuan)”。藝術(shu)(shu)(shu)設(she)計專業的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對史論課(ke)程一(yi)般都興(xing)趣缺缺，而且(qie)，大(da)多數藝術(shu)(shu)(shu)專業的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)文化(hua)(hua)底子較為薄弱，缺乏自我學(xue)(xue)(xue)習能力(li)，加之教師(shi)一(yi)味地講授，不免會使(shi)整個教學(xue)(xue)(xue)效果(guo)不佳。因此，首先(xian)應(ying)利(li)用現代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)多媒(mei)體(ti)技(ji)術(shu)(shu)(shu)，圖(tu)文并茂的(de)(de)(de)為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)傳(chuan)授基本(ben)的(de)(de)(de)理論概念，在(zai)(zai)與(yu)(yu)(yu)具體(ti)設(she)計作(zuo)品的(de)(de)(de)結合中(zhong)，來感受知識，增強記憶，促進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思維的(de)(de)(de)活動。比(bi)如，在(zai)(zai)講授設(she)計與(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)技(ji)的(de)(de)(de)關系時(shi)，可以在(zai)(zai)課(ke)前為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)播(bo)放(fang)最新(xin)科(ke)(ke)技(ji)成果(guo)的(de)(de)(de)視頻，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)贊嘆科(ke)(ke)技(ji)力(li)量偉大(da)之時(shi)，再將設(she)計與(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)技(ji)的(de)(de)(de)關系講授給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，然后再播(bo)放(fang)些許設(she)計與(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)技(ji)相(xiang)結合的(de)(de)(de)視頻，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)感受到設(she)計中(zhong)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)美(mei)，從而提升學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對于理論知識的(de)(de)(de)興(xing)趣和學(xue)(xue)(xue)習能力(li)。

其次，大學(xue)校園是教改的(de)(de)(de)領頭(tou)羊。互(hu)聯網掀(xian)起的(de)(de)(de)數字革命讓(rang)人(ren)們進(jin)入了“在(zai)線(xian)”的(de)(de)(de)時代。社會(hui)呼喚的(de)(de)(de)是有創意(yi)的(de)(de)(de)新型人(ren)才[3]。微課(ke)堂(tang)、慕課(ke)堂(tang)正在(zai)顛覆我們的(de)(de)(de)認知。微課(ke)的(de)(de)(de)開(kai)展，改變(bian)了單(dan)一的(de)(de)(de)傳統教學(xue)，雖短短幾分(fen)鐘(zhong)，但卻可(ke)以對不同階段的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)提供因地(di)制宜(yi)的(de)(de)(de)教學(xue)，進(jin)行個別化教學(xue)。比(bi)如，將設(she)計(ji)概(gai)論課(ke)程的(de)(de)(de)知識點進(jin)行分(fen)割，分(fen)別錄成微課(ke)，上傳至(zhi)學(xue)院網站，供學(xue)生(sheng)自(zi)由選擇，甚至(zhi)可(ke)以增添(tian)彈(dan)幕，在(zai)提問版(ban)塊留言(yan)，因材施教。

2012年10月(yue)，美國(guo)著(zhu)名的(de)(de)《時代周刊》雜志發(fa)表了(le)名為“大(da)學(xue)已死，大(da)學(xue)永(yong)存”的(de)(de)深度報道，探討(tao)慕課給(gei)現代大(da)學(xue)帶來的(de)(de)沖擊(ji)[3]。例(li)如在2014年7月(yue)，清華大(da)學(xue)物(wu)理系大(da)三(san)學(xue)生(sheng)楊平凡上了(le)清華大(da)學(xue)上線的(de)(de)第一(yi)門慕課“電路原理”，并考試合格，以及隨(sui)后眾多高校(xiao)也陸續推出在線課程，不但能(neng)和(he)(he)自己(ji)所在學(xue)校(xiao)的(de)(de)分數互認，還能(neng)拿到外校(xiao)的(de)(de)第二專業(ye)證(zheng)書(shu)[3]。設(she)計概(gai)論課程的(de)(de)慕課改革也是(shi)行得通的(de)(de)，而且在此基礎之上，還可拓(tuo)展學(xue)生(sheng)的(de)(de)視野，了(le)解最新最先進的(de)(de)設(she)計理念和(he)(he)發(fa)展。大(da)部分高職高專學(xue)校(xiao)，以及國(guo)內大(da)多數院校(xiao)，很難(nan)做到專家(jia)(jia)、教(jiao)授(shou)(shou)成群，除去(qu)可以聘請客座(zuo)(zuo)教(jiao)授(shou)(shou)或者舉行專家(jia)(jia)講座(zuo)(zuo)外，慕課是(shi)獲取教(jiao)育資(zi)源平等(deng)最為方(fang)便和(he)(he)快(kuai)捷的(de)(de)方(fang)式。

第三，《2014地平線(xian)報(bao)告（高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)版(ban)）》揭(jie)示了(le)今后六項新技術(shu)(shu)對高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學產生(sheng)(sheng)的(de)影響(xiang)。這(zhe)六項技術(shu)(shu)是：翻(fan)轉課(ke)(ke)堂、學習分析、3D打印、游戲和游戲化學習、量化自(zi)(zi)我(wo)、虛擬助理[3]。這(zhe)些(xie)都成為我(wo)們進(jin)(jin)行(xing)教(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)(fang)法(fa)改革的(de)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)和現代(dai)化的(de)教(jiao)(jiao)學手段(duan)。設計(ji)概論(lun)等(deng)(deng)史(shi)論(lun)課(ke)(ke)程，可以根據不同章(zhang)節進(jin)(jin)行(xing)靈活教(jiao)(jiao)學。比如在進(jin)(jin)行(xing)設計(ji)師章(zhang)節的(de)教(jiao)(jiao)學，我(wo)嘗試(shi)采用(yong)翻(fan)轉課(ke)(ke)堂的(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)，讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)分組，自(zi)(zi)己(ji)(ji)制作(zuo)PPT，請學生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)(ji)來(lai)分享有關(guan)設計(ji)師、設計(ji)理念和設計(ji)作(zuo)品，并闡述對設計(ji)職(zhi)責(ze)和社會服務的(de)認識(shi)。然后我(wo)再進(jin)(jin)行(xing)總結(jie)式(shi)講授(shou)，一方(fang)(fang)(fang)面(mian)起到了(le)推波(bo)助瀾、加強記憶(yi)的(de)作(zuo)用(yong)，另一方(fang)(fang)(fang)面(mian)讓(rang)(rang)學生(sheng)(sheng)通過自(zi)(zi)主學習進(jin)(jin)一步豐富知識(shi)點，也有利于(yu)學生(sheng)(sheng)將來(lai)確立自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)設計(ji)風格[4]。再如講有關(guan)中國設計(ji)溯源時，帶領學生(sheng)(sheng)前往河南省博物院(yuan)，進(jin)(jin)行(xing)實地講授(shou)，這(zhe)種實物與(yu)理論(lun)相(xiang)結(jie)合的(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)和教(jiao)(jiao)學手段(duan)，引發了(le)學生(sheng)(sheng)的(de)學習興趣，而且也會記憶(yi)猶新。

四.結語

借助高(gao)新(xin)科技手(shou)段為媒介，打破原(yuan)有的(de)傳(chuan)統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以(yi)“微(wei)課(ke)(ke)堂”、“網絡教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”、“游戲(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”、“理論(lun)講授與(yu)聲像結合(he)”、“Unity教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”等新(xin)型教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)為實(shi)驗(yan)，從“以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)為主”向(xiang)“以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為中(zhong)心”的(de)現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念(nian)轉變。采用課(ke)(ke)題小組成員探討、與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)代(dai)表(biao)座談會以(yi)及(ji)問卷調(diao)查等手(shou)段，通過具(ju)體的(de)課(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)對大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)藝術(shu)(shu)(shu)設計(ji)(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)載(zai)體的(de)應(ying)用現(xian)狀進行(xing)分析，并結合(he)新(xin)時(shi)代(dai)下大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)設計(ji)(ji)(ji)概(gai)論(lun)課(ke)(ke)程(cheng)載(zai)體面臨的(de)機遇與(yu)挑戰，依(yi)據大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)藝術(shu)(shu)(shu)與(yu)設計(ji)(ji)(ji)理論(lun)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)載(zai)體發(fa)展與(yu)創新(xin)普遍遵循的(de)原(yuan)則(ze)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具(ju)備基本的(de)理論(lun)研究能(neng)(neng)力(li)(li)，反思設計(ji)(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、行(xing)為能(neng)(neng)力(li)(li)[5]，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)(neng)力(li)(li)，并激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主觀能(neng)(neng)動(dong)性，刺(ci)激(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)深入思考，最終提出新(xin)時(shi)代(dai)下設計(ji)(ji)(ji)概(gai)論(lun)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法和(he)手(shou)段，以(yi)及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展與(yu)創新(xin)的(de)策(ce)略。而且對提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)設計(ji)(ji)(ji)藝術(shu)(shu)(shu)修養、自主學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習能(neng)(neng)力(li)(li)、造性思維以(yi)及(ji)人文素(su)養均具(ju)有重要的(de)現(xian)實(shi)意義和(he)實(shi)踐(jian)價值。

參考文獻

[1]陳慧(hui)，高職藝術設計理論課程(cheng)現狀與教(jiao)學對策[D]，南京藝術學院碩士論文，2008

[2]尹定邦、邵宏，設計學概論[M]，北京：人(ren)民美術(shu)出版社，2012.4

[3]湯(tang)敏，慕課革命[M]，北京(jing)：中信出版(ban)社，2015.1

[4]成娟，淺探《設計概論》課程的教(jiao)(jiao)學方(fang)法(fa)[J]，文(wen)教(jiao)(jiao)資料?高教(jiao)(jiao)高職研究，2008年(nian)26期

[5]聶(nie)世(shi)忠，設計概論(lun)課(ke)程(cheng)自主研(yan)究性教學(xue)談[J]，教書育人（高(gao)教論(lun)壇(tan)），2015年33期

篇6

清華大學美(mei)術學院《裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)》雜志原常務副主編郭華在長期從事美(mei)術設計、繪畫創(chuang)作和理論研究工作的(de)過(guo)程中，認真研習傳統(tong)，汲(ji)取外來營養，深入生(sheng)活，體驗自(zi)然，逐漸(jian)梳(shu)理出(chu)(chu)自(zi)己的(de)審美(mei)理念和藝(yi)術追求，完成了對傳統(tong)筆墨的(de)現(xian)代(dai)轉換(huan)，形成其(qi)獨具特色的(de)審美(mei)樣式。郭華在藝(yi)術創(chuang)作中發(fa)現(xian)：冬后的(de)群山(shan)，萬木蕭疏(shu)，因(yin)有(you)梅花(hua)的(de)裝(zhuang)(zhuang)扮而錦繡壯麗(li)；而梅花(hua)在廣袤的(de)山(shan)水(shui)間，更能呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)其(qi)不畏(wei)霜雪、孤高偉岸的(de)氣(qi)質。他(ta)移情(qing)造(zao)境，讓(rang)梅花(hua)與山(shan)河(he)(he)情(qing)景交融，創(chuang)造(zao)了一(yi)種古今畫壇未曾有(you)過(guo)的(de)新的(de)山(shan)水(shui)畫體。他(ta)賦予作品深刻的(de)思想內涵，表現(xian)出(chu)(chu)一(yi)種氣(qi)壯山(shan)河(he)(he)的(de)時代(dai)精神。

早在1992年(nian)中(zhong)國(guo)美(mei)術館即(ji)批復同意郭華(hua)于1993年(nian)6月舉辦(ban)“郭華(hua)中(zhong)國(guo)畫展”，后他因(yin)事去美(mei)國(guo)探親而未能(neng)舉辦(ban)。但是1994年(nian)1月，郭華(hua)在美(mei)國(guo)舊(jiu)金山成功舉辦(ban)了“郭華(hua)水墨畫展”，產(chan)生(sheng)了很大影(ying)響，獲得了眾(zhong)多好評，當地(di)《星島日(ri)報》于1994年(nian)1月31日(ri)報道稱：“美(mei)洲亞洲藝術學會(hui)新春(chun)雅集――郭華(hua)獲贈博學會(hui)士(shi)名銜”。

1997年(nian)5月，郭華在日本東京(jing)銀座“富士美(mei)術沙龍”舉辦(ban)了“郭華水(shui)墨(mo)畫(hua)展”獲(huo)得成功。東京(jing)“日中水(shui)墨(mo)交流協會”數(shu)次邀請他(ta)在京(jing)都和東京(jing)博(bo)物館舉辦(ban)“日中水(shui)墨(mo)交流合同(tong)展”，他(ta)三次獲(huo)得該會頒(ban)發的(de)“感謝狀”和“特(te)別賞狀”。

人民美(mei)(mei)術(shu)(shu)出(chu)版社于2008年(nian)11月出(chu)版的(de)《郭(guo)(guo)華(hua)(hua)水墨畫(hua)(hua)(hua)集(ji)》，受到美(mei)(mei)術(shu)(shu)界(jie)和有關方面的(de)關注和好評。《北京(jing)日報(bao)(bao)》、《北京(jing)晚報(bao)(bao)》、《藝(yi)術(shu)(shu)報(bao)(bao)》等數(shu)家(jia)報(bao)(bao)刊相繼發表了(le)(le)(le)他的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)作品(pin)或評論。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)和全國(guo)(guo)多(duo)個城(cheng)市的(de)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)及(ji)日本(ben)國(guo)(guo)會圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)、美(mei)(mei)國(guo)(guo)國(guo)(guo)會圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)以及(ji)國(guo)(guo)內多(duo)家(jia)藝(yi)術(shu)(shu)高校(xiao)，如清華(hua)(hua)大學(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)、南京(jing)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)和美(mei)(mei)國(guo)(guo)哈(ha)佛大學(xue)、斯坦福大學(xue)圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)都收(shou)藏了(le)(le)(le)該畫(hua)(hua)(hua)集(ji)。美(mei)(mei)國(guo)(guo)國(guo)(guo)會圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)不僅為《郭(guo)(guo)華(hua)(hua)水墨畫(hua)(hua)(hua)集(ji)》做了(le)(le)(le)編號，還加裝了(le)(le)(le)套封。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)部(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)化(hua)交流中(zhong)(zhong)(zhong)心、文(wen)(wen)化(hua)部(bu)國(guo)(guo)韻文(wen)(wen)化(hua)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)協等單位邀請郭(guo)(guo)華(hua)(hua)參加“神(shen)州風韻――首屆華(hua)(hua)人書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)年(nian)展”以及(ji)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)館(guan)(guan)舉辦(ban)的(de)“傳統風范――中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)名家(jia)四條(tiao)屏作品(pin)展”；《神(shen)州風韻》、《藝(yi)術(shu)(shu)之巔》和《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)收(shou)藏年(nian)鑒》收(shou)錄(lu)了(le)(le)(le)其(qi)多(duo)幅(fu)作品(pin)。

2009年(nian)6月，《中(zhong)國書(shu)畫報(bao)》發表了郭(guo)華畫集(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)多幅(fu)作品(pin)(pin)和(he)“自序”，受到了讀者的(de)(de)(de)(de)歡迎和(he)贊(zan)賞。郭(guo)華的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)之(zhi)所(suo)以(yi)給人(ren)以(yi)美的(de)(de)(de)(de)感染(ran)力的(de)(de)(de)(de)同時，會傳達出(chu)一種(zhong)奮發向上(shang)的(de)(de)(de)(de)精神力量，是因為其筆下的(de)(de)(de)(de)山與(yu)(yu)海、水與(yu)(yu)梅都被賦(fu)予(yu)了真情和(he)靈(ling)性，呈現出(chu)從畫家(jia)心間(jian)流淌(tang)而(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)蓬勃向上(shang)的(de)(de)(de)(de)生命力，給人(ren)一種(zhong)直(zhi)抵(di)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)感覺，因而(er)能產生共(gong)鳴。

《中國收(shou)藏？書(shu)畫(hua)(hua)》雜志(zhi)的(de)(de)(de)(de)編(bian)輯在發表郭華的(de)(de)(de)(de)作品時就指出：“通常畫(hua)(hua)梅，均以(yi)梅為主體(ti)，再輔以(yi)花(hua)(hua)鳥(niao)、明月、白雪等‘小(xiao)景’，然而郭華的(de)(de)(de)(de)梅花(hua)(hua)別出心裁(cai)，將(jiang)梅花(hua)(hua)置于山(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)大背景之中，因此他畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)梅屬于山(shan)水畫(hua)(hua)而非(fei)花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)范(fan)濤。讓(rang)梅花(hua)(hua)開在山(shan)水之間(jian)，既為梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)生存狀(zhuang)態(tai)營造了遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，也有了梅花(hua)(hua)與(yu)背景山(shan)水的(de)(de)(de)(de)呼(hu)應，從(cong)而更加(jia)凸顯(xian)了梅花(hua)(hua)傲雪、堅忍不拔(ba)的(de)(de)(de)(de)精神。”

讓(rang)梅花與(yu)河山有機地融為一(yi)體作(zuo)為抒發思想感情的(de)載體，是郭華水墨(mo)畫(hua)(hua)的(de)主題，更是他繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)創作(zuo)的(de)主旋律。其(qi)作(zuo)品《寒香萬(wan)里(li)動山川》是根據《沁園春？雪》中“紅妝(zhuang)素裹，分外妖嬈”而創作(zuo)的(de)丈二(er)大(da)畫(hua)(hua)。畫(hua)(hua)家以(yi)多(duo)種寒灰色用快筆(bi)點(dian)的(de)筆(bi)法營造了雪后(hou)群山云千重、氣勢遼(liao)闊的(de)藝術境界。長城腳下橫(heng)貫全幅的(de)紅梅，用枯筆(bi)重墨(mo)揮(hui)就(jiu)的(de)主干(gan)曲屈昂揚飽含生命，用斧劈皴繪(hui)(hui)就(jiu)的(de)雪后(hou)壘石與(yu)紅梅相(xiang)應成趣。畫(hua)(hua)家把兩棵紅梅虬干(gan)處(chu)理得(de)(de)縱橫(heng)交錯流(liu)暢自(zi)然，在勢和氣的(de)貫通方面，富(fu)有節奏和韻(yun)律，與(yu)雪后(hou)的(de)群山上下呼應、渾然一(yi)體，從(cong)而使得(de)(de)整個(ge)畫(hua)(hua)面呈現(xian)出“長城內外，惟余莽莽”、千里(li)雪峰、萬(wan)里(li)梅香的(de)錦繡壯(zhuang)麗場面。

廣受讀者贊賞并被買家認定有收藏(zang)價(jia)值的(de)(de)(de)《巴山(shan)春潮急(ji)》，描繪了山(shan)石(shi)間盤根錯枝的(de)(de)(de)黃梅(mei)在(zai)瀑流湍(tuan)急(ji)的(de)(de)(de)山(shan)間情景，豐富多變(bian)的(de)(de)(de)用(yong)筆、用(yong)墨和(he)著色，把久經風雨(yu)的(de)(de)(de)山(shan)石(shi)、急(ji)流而(er)下的(de)(de)(de)瀑布和(he)搖曳的(de)(de)(de)黃梅(mei)塑造得物象(xiang)優(you)美、對(dui)比分明、動(dong)靜相宜、渾然(ran)一體。面對(dui)此畫，似(si)可嗅其(qi)香，聞其(qi)聲。

其他如(ru)《松梅(mei)凌寒立蒼(cang)茫》、《眾芳搖落獨喧妍》、《總(zong)把清香付蒼(cang)茫》、《夕照雪嶺(ling)》、《月朦朧》、《峽(xia)谷賞(shang)梅(mei)》、《梅(mei)開萬山(shan)春》等多幅梅(mei)花與(yu)山(shan)水結合的成功(gong)之作(zuo)，都說明了郭華在傳統基礎上獨辟蹊徑(jing)，創造出了自己(ji)的藝(yi)術風(feng)格。

郭華(hua)對梅(mei)花(hua)情有獨(du)鐘。為畫好梅(mei)花(hua)，他踏訪(fang)了江(jiang)南大(da)多(duo)(duo)數梅(mei)花(hua)勝地，“搜盡奇枝打(da)草稿”。他從多(duo)(duo)方面(mian)表現了梅(mei)花(hua)昂(ang)揚(yang)的精(jing)神(shen)氣質(zhi)。他用大(da)虛大(da)實、抽象與具象結合的手法，充分利(li)用宣(xuan)紙的特性和墨色的效果(guo)，結合冰雪中(zhong)梅(mei)的晶瑩剔(ti)透之美(mei)及其孤(gu)高偉(wei)岸的氣質(zhi)之美(mei)而創作的《清香四溢》和《冰骨玉肌》，獨(du)特而唯美(mei)，在古今畫梅(mei)者中(zhong)實屬少見。

賞讀(du)郭華的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作品(pin)，其清新雅健的畫(hua)(hua)(hua)風令人心曠(kuang)神怡。這首先(xian)得益于(yu)他(ta)幼年酷愛繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)，廣師敏學。1959年，他(ta)以調(diao)干(gan)身份進入原(yuan)中央工藝(yi)美(mei)術學院進修至(zhi)1962年。在染織美(mei)術系“國畫(hua)(hua)(hua)教(jiao)研室(shi)”，他(ta)面對面受(shou)教(jiao)于(yu)著名畫(hua)(hua)(hua)家(jia)田世光先(xian)生(sheng)(sheng)，并拜訪了(le)諸多名家(jia)，如陳半丁、李苦(ku)禪、陳東湖(hu)等，受(shou)益匪淺，奠定了(le)他(ta)終生(sheng)(sheng)進行美(mei)術創作的堅實基礎(chu)。

其次得益于他(ta)從(cong)事美術設計工作(zuo)(zuo)數(shu)十年(nian)。因(yin)為工作(zuo)(zuo)需(xu)要，他(ta)長期到全國(guo)各地寫(xie)生(sheng)、采風，眼觀(guan)手記，“胸羅萬象”。把(ba)在(zai)設計工作(zuo)(zuo)所積累的表現技法和裝(zhuang)飾手段運用到創作(zuo)(zuo)中，是他(ta)繪畫作(zuo)(zuo)品(pin)的一大特(te)點。

第(di)三，得(de)益于他飽覽詩書和(he)中外(wai)古(gu)(gu)今名(ming)跡。特別是(shi)他對原工藝(yi)美術學(xue)院圖(tu)書館館藏(zang)的(de)大量古(gu)(gu)今中外(wai)名(ming)作進行編審時，零距離對每(mei)件作品(pin)進行賞讀和(he)研究，心摹意追(zhui)，豐厚了他的(de)繪畫學(xue)養。

第四，得益于他(ta)通覽畫史、畫論和相關(guan)的(de)(de)史、文(wen)、哲文(wen)章。在負責《裝(zhuang)飾》雜(za)志期(qi)(qi)間，他(ta)審(shen)讀大量(liang)的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)稿件，眼界自高，厚積(ji)薄發。他(ta)先后在《美術(shu)史論》等重要(yao)學(xue)(xue)術(shu)期(qi)(qi)刊上發表了《田世光(guang)先生的(de)(de)藝術(shu)與(yu)人品》、《書(shu)法(fa)與(yu)工藝美術(shu)》、《社會審(shen)美心理(li)(li)與(yu)功能因素》等多篇有(you)關(guan)書(shu)、畫的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)論文(wen)，豐(feng)富的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)積(ji)累使他(ta)能從理(li)(li)論的(de)(de)高度思考和審(shen)視自己的(de)(de)創(chuang)作。

他的(de)(de)學養(yang)和(he)繪(hui)畫技術令他的(de)(de)創(chuang)作進入了(le)自由王國。他作畫沒有(you)條條框框，不拘(ju)于(yu)前人(ren)既(ji)有(you)的(de)(de)筆墨圖(tu)式，不依傍(bang)于(yu)哪家哪派(pai)；他以一顆赤子之心，去體察山川(chuan)明(ming)晦、花開鵲啼(ti)。他追求的(de)(de)不是(shi)(shi)形質(zhi)的(de)(de)逼真和(he)表象的(de)(de)自然(ran)(ran)再(zai)現，而(er)是(shi)(shi)對大自然(ran)(ran)的(de)(de)超越，是(shi)(shi)物質(zhi)的(de)(de)，更是(shi)(shi)精神的(de)(de)，他看(kan)重的(de)(de)是(shi)(shi)作品所(suo)展示的(de)(de)氣勢、氣韻(yun)和(he)氣質(zhi)。

郭華在深入生活和(he)創(chuang)作實踐中(zhong)獲得靈(ling)感，他移情(qing)造境，把自然(ran)現象與(yu)理念結合起來抒感，創(chuang)造了獨具一格的繪畫作品，這在其“梅花與(yu)河山(shan)情(qing)景交融”系(xi)列作品中(zhong)尤(you)為突(tu)出。從(cong)畫集首(shou)頁《玉宇三英》到最后的《梅開萬(wan)山(shan)春》等作品中(zhong)所呈現的新穎結構和(he)人(ren)文氣象，充分(fen)表現出他的藝術創(chuang)造力。

對(dui)色(se)彩的(de)大(da)膽運用是(shi)他作品(pin)的(de)一大(da)特(te)色(se)。他運用冷、暖(nuan)傾(qing)向(xiang)的(de)多種灰色(se)調，為梅花(hua)營造冬末的(de)生存(cun)環(huan)境；用色(se)墨交融的(de)方法于(yu)色(se)彩斑斕、光影(ying)迷離之間(jian)，為作品(pin)注(zhu)入生機和活(huo)力。

他長期對書法藝(yi)術進行研究和實踐(jian)，故能“以書入(ru)畫(hua)”，操筆狀(zhuang)物，疾得(de)法，既(ji)可輕寫蟬翼，又(you)能如高山墜石(shi)，大筆揮灑，如大將閱兵，有氣吞萬象之勢(shi)。

他(ta)吐(tu)故納新，熔古鑄今，既有傳統風(feng)范，又(you)有時(shi)代(dai)氣(qi)息。他(ta)在傳承中，以獨(du)特見解和創新精神(shen)創造了自己鮮明的(de)繪畫(hua)風(feng)格(ge)。

孔子曰：“仁(ren)者樂山，智者樂水(shui)(shui)。”唯(wei)有有智慧的、有道(dao)德的、人品高尚者，才能得山水(shui)(shui)之樂。詩家有云(yun)：“情致力于(yu)中而形于(yu)言(yan)。”又曰：“氣(qi)之動物，物之感(gan)人，故(gu)搖蕩(dang)性情，形諸舞詠(yong)。”郭(guo)華以赤誠(cheng)之心，提煉(lian)自(zi)然之神(shen)韻，有“盡精微、致廣大”之妙。我們能從(cong)他創造的藝術境界里，感(gan)受到畫家坦蕩(dang)的胸襟、高古的氣(qi)度。

郭華深知(zhi)“藝海無涯”。他冷靜(jing)地看待自己的創(chuang)作(zuo)，以“老學童”的心態，“老驥伏櫪、志在(zai)千(qian)里”的豪情繼續上下求(qiu)索，深思廣學，力求(qiu)創(chuang)作(zuo)出更好的作(zuo)品，為中(zhong)國(guo)的美(mei)術事業做出貢獻。

Guo Hua， with pen name Hua Zi， was born in Gu Cheng， Hebei province in 1931. He had taken charge of the associate editor of Decorate in Tsinghua University Academy of Art （Former Central Academy of Arts and Crafts）. Now he is a member of China Artists Association， specially invited researcher of Shaolin Art Academy of China and a FGPC of Asia Society of Art in San Francisco. He has participated in many exhibitions at home and abroad and won many grand prizes. Hundreds of his artworks have been reported in famous newspapers and magazines. Besides， he also published his albums.

篇7

美術理論的意義

“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)有(you)兩種(zhong)：從廣義(yi)上來講，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)指美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)基礎理(li)(li)論(lun)(lun)；狹義(yi)而(er)言，它(ta)(ta)單指美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)基礎理(li)(li)論(lun)(lun)。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)從美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)及(ji)其(qi)作(zuo)品(pin)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)同(tong)自然、社會之間的(de)(de)(de)(de)關系中(zhong)總結出的(de)(de)(de)(de)規律。它(ta)(ta)主要針對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活動(dong)而(er)言，是(shi)(shi)(shi)人們在(zai)進(jin)行美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活動(dong)時探索的(de)(de)(de)(de)結晶。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究范圍可概括為美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲學(xue)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)原(yuan)理(li)(li)，細分則(ze)就是(shi)(shi)(shi)中(zhong)西美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)西美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)比較、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評、現(xian)當(dang)代藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)思潮研(yan)究、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)，等等。另外，有(you)關美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)使用工具、材料、制作(zuo)手法以及(ji)對(dui)繪畫創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)經驗總結，都是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)內(nei)容。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)與其(qi)他(ta)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)科(ke)確實存在(zai)差異(yi)性，這種(zhong)差異(yi)性在(zai)于，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)看似是(shi)(shi)(shi)程序化框架、大篇幅的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)總結，與美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)無直(zhi)接聯(lian)系，其(qi)實不然，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)(lun)作(zuo)為美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)一個分支，是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)產物，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)孕育與發(fa)展并不是(shi)(shi)(shi)孤立獨行，其(qi)意義(yi)更不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)理(li)(li)論(lun)(lun)而(er)已。在(zai)整個文化體系中(zhong)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與其(qi)他(ta)學(xue)科(ke)有(you)著千(qian)絲萬縷的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。黑格爾說：“每種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)都有(you)屬于它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)時代和(he)(he)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)民(min)族，各有(you)特殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)環境，依(yi)存于特殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念和(he)(he)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。

藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發展(zhan)與(yu)特(te)定的(de)(de)歷史階段緊密相(xiang)(xiang)連，是(shi)(shi)與(yu)社(she)會(hui)(hui)綜合的(de)(de)意(yi)識形態、經(jing)(jing)濟、政(zheng)治、文明傳統(tong)與(yu)文化教育(yu)水平相(xiang)(xiang)關聯(lian)(lian)的(de)(de)復雜而現(xian)實的(de)(de)問(wen)題。”從我們對美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)作品的(de)(de)欣(xin)賞到(dao)對美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)現(xian)象的(de)(de)認識，再到(dao)我們自(zi)(zi)己的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)實踐，無(wu)論是(shi)(shi)初(chu)次學(xue)(xue)習(xi)還是(shi)(shi)深入剖析對象，我們都會(hui)(hui)發現(xian)學(xue)(xue)科(ke)間的(de)(de)交叉無(wu)處不(bu)在(zai)。人(ren)(ren)(ren)文、地理、政(zheng)治、自(zi)(zi)然、社(she)會(hui)(hui)、歷史、科(ke)學(xue)(xue)等學(xue)(xue)科(ke)間的(de)(de)相(xiang)(xiang)互聯(lian)(lian)系，使得(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)習(xi)不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)停(ting)留在(zai)所謂的(de)(de)動手能(neng)力(li)上，也不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)只是(shi)(shi)要(yao)求美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教師擁有牢(lao)固的(de)(de)專業知識功底(di)。對學(xue)(xue)習(xi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)學(xue)(xue)生來說，美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)習(xi)更是(shi)(shi)一個貯(zhu)備(bei)知識、樹立(li)正確價(jia)值觀(guan)的(de)(de)過程。美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發展(zhan)是(shi)(shi)奇異的(de)(de)探(tan)索之旅，在(zai)這個旅程中會(hui)(hui)有萬紫千紅(hong)的(de)(de)景象，它向我們展(zhan)示的(de)(de)不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)東方的(de)(de)自(zi)(zi)然美(mei)(mei)(mei)(mei)、西方的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)體美(mei)(mei)(mei)(mei)，更從一定意(yi)義上見(jian)證(zheng)了(le)歷史的(de)(de)發展(zhan)。所以，老師曾說：“美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)史不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)繪(hui)畫(hua)史，更是(shi)(shi)一部濃(nong)縮的(de)(de)歷史發展(zhan)史。”它成(cheng)了(le)人(ren)(ren)(ren)類文化最經(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)組成(cheng)部分(fen)。人(ren)(ren)(ren)類從不(bu)自(zi)(zi)覺(jue)到(dao)自(zi)(zi)覺(jue)，通(tong)過實踐開辟出(chu)一條美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)之路，順著這條路往下(xia)走，美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)念(nian)、繪(hui)畫(hua)理論自(zi)(zi)然產生。

觀(guan)念一(yi)(yi)旦形成理(li)(li)(li)論(lun)，理(li)(li)(li)論(lun)就具備了(le)形成體系的(de)(de)(de)條件(jian)。當然，特定時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)觀(guan)念源自(zi)各(ge)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)。在(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)背景(jing)下，美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)是(shi)藝(yi)術(shu)發展的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本規律。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)理(li)(li)(li)論(lun)化、系統(tong)(tong)化的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)，研(yan)(yan)究(jiu)社會發展的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本規律，各(ge)個時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)都(dou)產(chan)生了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)影(ying)響。回憶中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)繪(hui)(hui)畫理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)發展，每位藝(yi)術(shu)大(da)(da)師的(de)(de)(de)實(shi)踐和每一(yi)(yi)次繪(hui)(hui)畫技法的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)與創新，都(dou)建立在(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)基(ji)(ji)礎(chu)之上。先(xian)秦時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)《左(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》里所說(shuo)圖畫的(de)(de)(de)“使民知神奸(jian)”，不僅是(shi)中國(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫理(li)(li)(li)論(lun)功(gong)能說(shuo)，而且(qie)決定了(le)那個時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)青銅(tong)器(qi)裝飾藝(yi)術(shu)風格(ge)。魏晉時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)“玄學(xue)(xue)”興起(qi)，中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)在(zai)此時(shi)(shi)有(you)了(le)一(yi)(yi)個大(da)(da)的(de)(de)(de)轉(zhuan)折。宗白華先(xian)生曾(ceng)說(shuo)：“從這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)候起(qi)，中國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)感走到了(le)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)方面，表(biao)現出一(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)，那就是(shi)認為：‘初發芙(fu)蓉’比‘錯彩縷金’是(shi)一(yi)(yi)種更高的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)境界(jie)。”也(ye)就是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)繪(hui)(hui)畫理(li)(li)(li)論(lun)強調的(de)(de)(de)詩、書、畫、印(yin)開始(shi)勃勃興起(qi)。中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)理(li)(li)(li)論(lun)在(zai)漢代(dai)之前，還處在(zai)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)不自(zi)覺，美(mei)(mei)(mei)術(shu)理(li)(li)(li)論(lun)也(ye)是(shi)只言片語，到了(le)魏晉時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，繪(hui)(hui)畫、審美(mei)(mei)(mei)漸漸自(zi)覺。美(mei)(mei)(mei)術(shu)史上超級(ji)明星(xing)東(dong)晉顧愷之與南齊謝赫(he)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)先(xian)鋒(feng)，堪稱中國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)理(li)(li)(li)論(lun)史上的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)座(zuo)里程碑。

他們的(de)理論(lun)(lun)成果無不是(shi)藝術實踐的(de)總結。顧(gu)愷(kai)之(zhi)在作畫(hua)時悟(wu)出，一(yi)幅畫(hua)“形(xing)(xing)”美(mei)(mei)(mei)不代表畫(hua)美(mei)(mei)(mei)，“神”才是(shi)塑(su)造(zao)人物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)最高要求。于(yu)是(shi)他身體力行倡導“傳神論(lun)(lun)”。顧(gu)愷(kai)之(zhi)的(de)“傳神論(lun)(lun)”一(yi)經提(ti)出，便引來(lai)繪(hui)(hui)畫(hua)界(jie)的(de)“蝴蝶效應”，其影響從人物畫(hua)，擴展(zhan)到花鳥、山水(shui)畫(hua)領域。謝赫(he)在顧(gu)愷(kai)之(zhi)的(de)基礎(chu)上(shang)提(ti)出自(zi)己的(de)主張(zhang)，這就(jiu)是(shi)我們大(da)家熟悉的(de)謝赫(he)繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)“六法(fa)論(lun)(lun)”，即“氣韻生動，骨法(fa)用筆(bi)(bi)，應物象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)，隨類賦彩，經營位置，轉移(yi)模寫”。“六法(fa)論(lun)(lun)”指(zhi)引了(le)中國(guo)(guo)傳統(tong)繪(hui)(hui)畫(hua)發展(zhan)方(fang)向(xiang)。唐(tang)代以孔孟儒(ru)學為(wei)(wei)正統(tong)，繪(hui)(hui)畫(hua)風貌“燦爛(lan)而求備”。張(zhang)彥遠(yuan)強(qiang)調“書畫(hua)之(zhi)氣，皆須意(yi)氣而成”，張(zhang)璪從畫(hua)與人的(de)角度提(ti)出“外師造(zao)化，中得心源”的(de)理論(lun)(lun)；荊浩的(de)《筆(bi)(bi)法(fa)記》、郭(guo)熙《林泉高致集(ji)》為(wei)(wei)后(hou)來(lai)的(de)山水(shui)畫(hua)發展(zhan)打下(xia)了(le)堅(jian)實基礎(chu)，并(bing)成為(wei)(wei)中國(guo)(guo)山水(shui)畫(hua)的(de)最高境(jing)界(jie)和審美(mei)(mei)(mei)標(biao)準。后(hou)來(lai)劉道醇《圣朝名(ming)畫(hua)評》，蘇軾、趙(zhao)孟頫(fu)、倪瓚(zan)、董其昌、石濤等人的(de)繪(hui)(hui)畫(hua)思想，都為(wei)(wei)中國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術理論(lun)(lun)添磚加瓦。

到了近(jin)現代，美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)這個巨大的(de)(de)(de)(de)車(che)輪憑借著自身的(de)(de)(de)(de)慣性(xing)繼(ji)續向前(qian)發展，徐悲鴻、陳師(shi)曾、齊白(bai)石(shi)、潘天(tian)壽、龐(pang)薰、王(wang)朝(chao)聞等藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大師(shi)在(zai)繼(ji)承前(qian)人(ren)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，提出了新時期的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)理(li)論(lun)思(si)想。這些思(si)想凝聚(ju)了藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大師(shi)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)。我們(men)要(yao)從中(zhong)吸取藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)養分，站在(zai)巨人(ren)的(de)(de)(de)(de)肩膀上(shang)才(cai)能看得更(geng)高，走得更(geng)遠。中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)發展正(zheng)是由(you)于(yu)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)新鮮血液的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷注入才(cai)擁(yong)有風姿卓越的(de)(de)(de)(de)面貌。當然，我們(men)應該結(jie)合時代背(bei)景來看問題。在(zai)學習美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)時，我們(men)應從傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華中(zhong)挖(wa)掘現代性(xing)的(de)(de)(de)(de)元素，因為中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)中(zhong)蘊藏著現代性(xing)的(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)。中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)只是全部美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成部分。對博大精(jing)深的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)體(ti)系，我們(men)還需要(yao)更(geng)深刻的(de)(de)(de)(de)認識。

學(xue)習美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)不僅讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)了(le)解已有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)經(jing)驗(yan)(yan)總(zong)結，更(geng)(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)學(xue)會利用(yong)經(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)價值，利用(yong)前人對(dui)美(mei)術(shu)(shu)(shu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結來指(zhi)導我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。這(zhe)就涉(she)及兩個(ge)(ge)(ge)必須(xu)：一個(ge)(ge)(ge)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)必須(xu)重視，第(di)二是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)必須(xu)學(xue)習。現(xian)如(ru)今，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)處(chu)在知(zhi)識大(da)爆炸的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，科技的(de)(de)(de)(de)(de)快速(su)發(fa)展帶來了(le)藝術(shu)(shu)(shu)種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)相互交融，同(tong)(tong)樣(yang)也帶來了(le)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)狂躁不安，這(zhe)不能(neng)不說是(shi)對(dui)美(mei)術(shu)(shu)(shu)類(lei)(lei)師(shi)(shi)生的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)考(kao)驗(yan)(yan)。實(shi)(shi)踐(jian)(jian)在繼續，遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)卻(que)漸漸不與它齊名(ming)。作為一名(ming)正在研修(xiu)美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生，我(wo)(wo)(wo)深感學(xue)習美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性，同(tong)(tong)時(shi)也惋惜(xi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)課程在高校的(de)(de)(de)(de)(de)不被(bei)重視。我(wo)(wo)(wo)曾經(jing)就美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性這(zhe)個(ge)(ge)(ge)問題問過身邊藝術(shu)(shu)(shu)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)，從(cong)反饋中知(zhi)道，他們(men)(men)(men)(men)還是(shi)偏重技法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。就美(mei)術(shu)(shu)(shu)而(er)言，“重技輕理(li)(li)(li)”明顯是(shi)個(ge)(ge)(ge)亞健(jian)康發(fa)展狀態(tai)，如(ru)果(guo)藝術(shu)(shu)(shu)類(lei)(lei)學(xue)生對(dui)本民族傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)精華(hua)都(dou)不甚了(le)解，忽略傳統(tong)文化(hua)知(zhi)識，更(geng)(geng)不用(yong)說其他相關的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)知(zhi)識。在我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)進行藝術(shu)(shu)(shu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，沒有(you)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)指(zhi)導也是(shi)盲目的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)；不能(neng)全面掌握美(mei)術(shu)(shu)(shu)知(zhi)識，不重理(li)(li)(li)論(lun)(lun)修(xiu)養似(si)乎只(zhi)是(shi)個(ge)(ge)(ge)匠(jiang)人。新時(shi)期，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)要努力(li)做內外(wai)兼修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教育工作者(zhe)、藝術(shu)(shu)(shu)設計(ji)師(shi)(shi)甚至(zhi)藝術(shu)(shu)(shu)家。擁有(you)一雙善(shan)于發(fa)現(xian)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，從(cong)內到外(wai)都(dou)彰(zhang)顯藝術(shu)(shu)(shu)氣息，這(zhe)樣(yang)才能(neng)夠使自(zi)己真正融入(ru)美(mei)術(shu)(shu)(shu)，才能(neng)使科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)與理(li)(li)(li)論(lun)(lun)相結合(he)，使思想(xiang)轉(zhuan)變為更(geng)(geng)富有(you)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)作品。#p#分頁標題#e#

美術理論的學習

學好美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，首先我(wo)(wo)們要(yao)(yao)樹立正確的(de)(de)(de)學習(xi)觀念。對于學生而(er)(er)言(yan)，要(yao)(yao)把(ba)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)放在一(yi)(yi)個整體的(de)(de)(de)系統中學習(xi)，理(li)(li)(li)論(lun)(lun)與實踐、技能相結(jie)合(he)，這(zhe)是(shi)其(qi)一(yi)(yi)；其(qi)二，對老師而(er)(er)言(yan)，要(yao)(yao)善于利用課(ke)堂(tang)激發學生對美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)興趣。在學習(xi)階段(duan)，我(wo)(wo)們不僅(jin)要(yao)(yao)打牢美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)專業知識基礎，同(tong)時也(ye)要(yao)(yao)擴展(zhan)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)視野。美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)具有抽象性，而(er)(er)它(ta)又是(shi)以(yi)(yi)(yi)純粹的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)形(xing)式出現的(de)(de)(de)。很多同(tong)學會誤(wu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)東(dong)西只要(yao)(yao)記(ji)記(ji)背背就(jiu)行了(le)，這(zhe)是(shi)學習(xi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大誤(wu)區。美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)作為(wei)(wei)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)個分(fen)支，它(ta)是(shi)與其(qi)他學科(ke)相互關聯(lian)、相互影響的(de)(de)(de)，死記(ji)硬背不僅(jin)浪費(fei)精力(li)，而(er)(er)且(qie)，辛(xin)苦背下的(de)(de)(de)東(dong)西最終(zhong)還是(shi)會被忘得一(yi)(yi)干(gan)二凈。所以(yi)(yi)(yi)，我(wo)(wo)們在學習(xi)這(zhe)門課(ke)的(de)(de)(de)時候(hou)應該(gai)在理(li)(li)(li)解的(de)(de)(de)基礎上記(ji)憶(yi)，理(li)(li)(li)解與記(ji)憶(yi)相互結(jie)合(he)，雙管齊(qi)下。把(ba)每一(yi)(yi)條理(li)(li)(li)論(lun)(lun)放在特定(ding)的(de)(de)(de)背景下，想想為(wei)(wei)什么(me)每個時代(dai)所強調的(de)(de)(de)美(mei)學思想不一(yi)(yi)樣(yang)，為(wei)(wei)什么(me)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家之間會有差別。

我們可(ke)以(yi)嘗(chang)試給(gei)自己設(she)計問題，帶著問題去(qu)尋(xun)找(zhao)答案，這是(shi)一(yi)個有(you)效(xiao)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方法。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)最(zui)需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)老師的(de)(de)指點，特別是(shi)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)課(ke)(ke)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)美術的(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)般正(zheng)規地學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)美術理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)在(zai)進入大學(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)，但是(shi)，美術理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)在(zai)部分院校(xiao)只是(shi)以(yi)輔(fu)助課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)形式出(chu)現，并(bing)沒有(you)受(shou)到足夠重(zhong)視。美國教育學(xue)(xue)(xue)(xue)家貝斯特認為：“嚴格的(de)(de)智慧訓(xun)練，有(you)賴(lai)于優良(liang)的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)。”有(you)優良(liang)的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，才能給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)個健康的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)環境(jing)。貝斯特在(zai)他(ta)的(de)(de)研究結論(lun)(lun)(lun)中(zhong)也指出(chu)了(le)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性。由此(ci)，要(yao)(yao)想美術理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)真正(zheng)以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)為中(zhong)心，適當的(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)教學(xue)(xue)(xue)(xue)改革還是(shi)有(you)必要(yao)(yao)的(de)(de)，如(ru)(ru)可(ke)嘗(chang)試著把(ba)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)與繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)技法相結合。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)時，老師可(ke)以(yi)有(you)意(yi)識(shi)地把(ba)美術理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)里(li)面(mian)的(de)(de)知(zhi)識(shi)穿(chuan)插到實踐課(ke)(ke)堂(tang)中(zhong)，畫(hua)(hua)石膏(gao)模型、速寫(xie)、基本素描、靜物寫(xie)生(sheng)、出(chu)去(qu)采風等都可(ke)以(yi)結合中(zhong)西方美術理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)知(zhi)識(shi)點。當然(ran)，具體階段要(yao)(yao)具體分析(xi)，比(bi)如(ru)(ru)在(zai)初高中(zhong)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)課(ke)(ke)堂(tang)，老師會根(gen)據繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)對象(xiang)的(de)(de)特殊性，找(zhao)出(chu)其特點，并(bing)對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行講(jiang)解。

這(zhe)(zhe)個時(shi)候(hou)老(lao)師就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)西方(fang)(fang)(fang)(fang)繪(hui)畫(hua)理(li)論(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)強調的(de)(de)(de)(de)(de)明暗、光感、體積、線(xian)條、透視和(he)色彩等基本的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)理(li)論(lun)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)傳授(shou)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。老(lao)師可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)多介(jie)(jie)紹一(yi)(yi)(yi)些大師的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)和(he)作(zuo)品給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，這(zhe)(zhe)個方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)在畫(hua)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)初級階(jie)段(duan)能(neng)起到很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。后期的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)畫(hua)水(shui)平(ping)達(da)到了(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，技法(fa)也比較熟練，畫(hua)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)功夫轉(zhuan)而可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)升為(wei)畫(hua)外(wai)(wai)精神，這(zhe)(zhe)時(shi)候(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)國美術理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典美學(xue)(xue)(xue)思(si)想對藝術實踐(jian)能(neng)起到指(zhi)導作(zuo)用(yong)。比如，在中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)人物教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)先了(le)解一(yi)(yi)(yi)下中(zhong)(zhong)(zhong)國人物畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展史(shi)(shi)，根據需(xu)要選取主要畫(hua)家介(jie)(jie)紹一(yi)(yi)(yi)下他的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格與成就(jiu)(jiu)(jiu)。進入大學(xue)(xue)(xue)，美術理(li)論(lun)課(ke)(ke)(ke)程學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)偏向中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)美術史(shi)(shi)這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)分(fen)，好在這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)分(fen)史(shi)(shi)論(lun)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)有(you)專業老(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)帶領，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)機會對它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體有(you)個大概的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。理(li)論(lun)課(ke)(ke)(ke)內容涉及范圍很(hen)廣、種(zhong)類繁多，特別是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國美術史(shi)(shi)里面的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)思(si)想更(geng)是(shi)需(xu)要有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)語文功底才(cai)能(neng)明白。教師不僅要讓同學(xue)(xue)(xue)們掌握這(zhe)(zhe)些知識(shi)，還要活躍課(ke)(ke)(ke)堂氣氛，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)(jiu)使課(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)度(du)。我們在研究生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)階(jie)段(duan)有(you)教學(xue)(xue)(xue)實踐(jian)課(ke)(ke)(ke)，主要就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)自(zi)己(ji)準(zhun)備課(ke)(ke)(ke)題上(shang)臺講(jiang)課(ke)(ke)(ke)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面鍛煉自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，另外(wai)(wai)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)看作(zuo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)角(jiao)色互換。

篇8

與(yu)之(zhi)相輔相成的一(yi)件大事，是(shi)在(zai)藝(yi)術(shu)學(xue)學(xue)科(ke)門(men)類下(xia)重新整合了一(yi)級學(xue)科(ke)：藝(yi)術(shu)學(xue)理(li)論成為與(yu)音樂與(yu)舞蹈學(xue)、戲劇(ju)與(yu)影(ying)視(shi)學(xue)、美術(shu)學(xue)、設計學(xue)相并(bing)列(lie)的一(yi)級學(xue)科(ke)。很顯然，藝(yi)術(shu)學(xue)理(li)論與(yu)其他四(si)個學(xue)科(ke)有重要區(qu)別，這種(zhong)區(qu)別主要體(ti)現在(zai)以下(xia)幾個方(fang)面：

首(shou)先，從邏(luo)輯(ji)關(guan)系上看，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)(lun)與其(qi)他四個一(yi)(yi)級學(xue)(xue)科并(bing)不是嚴格意義的并(bing)列關(guan)系，而是一(yi)(yi)種(zhong)“包(bao)含(han)交叉”關(guan)系。“包(bao)含(han)”主要體(ti)(ti)現(xian)在：藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)(lun)的研究對象(xiang)(xiang)是對其(qi)他四個一(yi)(yi)級學(xue)(xue)科的一(yi)(yi)般(ban)規律的揭(jie)示(shi)。也(ye)就是說(shuo)，任何一(yi)(yi)種(zhong)具(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)都應該包(bao)含(han)著自(zi)身的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)(lun)。也(ye)可以理解為，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)(lun)的某個“子(zi)理論(lun)(lun)(lun)(lun)”是被“包(bao)含(han)”在某一(yi)(yi)具(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的學(xue)(xue)科范疇中的。“交叉”則體(ti)(ti)現(xian)在：藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)(lun)的研究對象(xiang)(xiang)除了具(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的一(yi)(yi)般(ban)規律之(zhi)(zhi)外，還(huan)有(you)一(yi)(yi)部分是著眼(yan)于所有(you)具(ju)有(you)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的“共通”規律研究，有(you)關(guan)專家稱之(zhi)(zhi)為“跨越各(ge)種(zhong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)門類(lei)之(zhi)(zhi)上，具(ju)有(you)高度抽象(xiang)(xiang)的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)(lun)”。比如(ru)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)、比較藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)文(wen)化(hua)學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)人類(lei)學(xue)(xue)等。

其(qi)次，從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)價值上看，未來的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論肩負著(zhu)提升(sheng)全部(bu)一(yi)(yi)級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)理(li)(li)論內涵的(de)(de)(de)(de)(de)艱巨任務。北(bei)京大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長王一(yi)(yi)川就認為(wei)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論之獨立(li)(li)，是(shi)為(wei)彌補(bu)現(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)把藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)渠道之不(bu)足。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論同具體藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種類理(li)(li)論一(yi)(yi)樣要承擔藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)化(hua)任務，只是(shi)具體渠道及其(qi)任務有所區別而已(yi)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)般說(shuo)來并不(bu)等于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，而是(shi)具有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)價值，因此屬于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)對象。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)才是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。應該說(shuo)，盡管中國(guo)有著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)史(shi)，卻(que)沒有相應豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論史(shi)，“藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家”多而“藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家”少(shao)，仍然是(shi)延續至今的(de)(de)(de)(de)(de)尷尬現(xian)實，如(ru)《文心雕(diao)龍(long)》一(yi)(yi)般對有關具體藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品系統的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性反思研(yan)(yan)(yan)究(jiu)極(ji)少(shao)，而將藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上升(sheng)到哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高度進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)土化(hua)著(zhu)作(zuo)更(geng)少(shao)。那么，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論一(yi)(yi)級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立(li)(li)并健康發展，長遠來看是(shi)破解這一(yi)(yi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。

再次，從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)品質上看，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)一(yi)級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)地(di)位的(de)(de)(de)最終(zhong)確立(li)，有(you)(you)(you)(you)助于(yu)(yu)結束(shu)長期(qi)以(yi)(yi)來(lai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)各自為(wei)政的(de)(de)(de)“混亂”局面。記(ji)者之所(suo)以(yi)(yi)用(yong)了(le)“混亂”這個(ge)詞，那是因為(wei)我們留意(yi)到，在(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)這個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)稱謂確立(li)之前(qian)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)領域(yu)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)長期(qi)處于(yu)(yu)“占山為(wei)王”“守著一(yi)畝(mu)三分地(di)”的(de)(de)(de)狀況(kuang)(kuang)。比如“文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，一(yi)般(ban)認為(wei)它來(lai)源于(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，吸取了(le)以(yi)(yi)上三門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)重要內(nei)容(rong)，在(zai)一(yi)定意(yi)義上，可以(yi)(yi)說是以(yi)(yi)上三門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)在(zai)新時期(qi)交叉融(rong)合(he)的(de)(de)(de)產(chan)物。但從根本上看，文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本身(shen)就(jiu)是一(yi)種具體藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從屬(shu)于(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)可以(yi)(yi)看做藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)研究(jiu)(jiu)領域(yu)。那么，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)地(di)位就(jiu)很清晰了(le)，甚(shen)至學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)稱謂就(jiu)有(you)(you)(you)(you)修改的(de)(de)(de)余地(di)，因為(wei)在(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)下有(you)(you)(you)(you)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)一(yi)級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)下有(you)(you)(you)(you)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)下有(you)(you)(you)(you)音(yin)樂藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、舞蹈藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，等等。再比如藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，有(you)(you)(you)(you)相當多(duo)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)者通過研究(jiu)(jiu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)言(yan)中的(de)(de)(de)“變(bian)異現象”來(lai)研究(jiu)(jiu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，將(jiang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)視為(wei)中國語(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)下的(de)(de)(de)二級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，這同樣是非正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)。諸如此類(lei)(lei)的(de)(de)(de)無視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)源流而單打獨斗的(de)(de)(de)狀況(kuang)(kuang)，廣泛存在(zai)于(yu)(yu)如藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)文(wen)(wen)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)類(lei)(lei)型學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等分支學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)中。那么，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)一(yi)級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)確立(li)，勢(shi)必將(jiang)散落于(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大家(jia)庭各個(ge)角落的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)力(li)量整合(he)到一(yi)個(ge)相對統一(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)矩陣中，進而帶(dai)來(lai)中國藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)整體實力(li)的(de)(de)(de)提高。

學科基礎：千呼萬(wan)喚 水到渠成

現在我們看到的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)一(yi)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，從其內(nei)涵上(shang)來看，實際也經歷了(le)學(xue)(xue)(xue)科(ke)稱謂(wei)的屢(lv)次調整。追(zhui)根溯源，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)作為一(yi)個(ge)獨立學(xue)(xue)(xue)科(ke)概念的提出(chu)，在我國(guo)(guo)出(chu)現時間較晚，近代王國(guo)(guo)維(wei)、魯迅等(deng)介(jie)紹西(xi)方現代美(mei)學(xue)(xue)(xue)思想進入中國(guo)(guo)，曾一(yi)度(du)以(yi)“美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”（意即“美(mei)的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”）指(zhi)代藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。20世紀20年(nian)(nian)代，隨著西(xi)方文學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)的大規模引(yin)入，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)及藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)這兩(liang)個(ge)概念的內(nei)涵和外延逐(zhu)步得以(yi)明確(que)。直到2009年(nian)(nian)，我國(guo)(guo)的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)一(yi)詞在學(xue)(xue)(xue)科(ke)上(shang)仍存在兩(liang)種指(zhi)涉(she)，一(yi)是作為文學(xue)(xue)(xue)門(men)類下一(yi)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)，其中包括音樂學(xue)(xue)(xue)、電影(ying)學(xue)(xue)(xue)、美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)等(deng)八個(ge)二級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)；二是作為二級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)，和各門(men)具體藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)并(bing)列存在，但(dan)主要研究對象是藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)問題(ti)。

當(dang)然，這(zhe)(zhe)是一種容易引起歧(qi)義和混淆的(de)狀況(kuang)。所以，在2011年之前的(de)長達10年的(de)藝術學升門類論證中，如何合(he)理解決(jue)這(zhe)(zhe)一問題成為各方論證的(de)熱點話題。

藝(yi)術學升(sheng)門(men)類之事，自2002 年起就由時任國務院學位委員會藝(yi)術學科評(ping)議組召集人的中央(yang)音樂學院原(yuan)院長于潤洋(yang)先生(sheng)所倡導。其后張道(dao)一(yi)、葉(xie)朗、仲呈祥、凌繼堯、彭吉象(xiang)、李新(xin)風、陳池瑜、黃等學者(zhe)起到了關(guan)鍵作用(yong)。最終在(zai)2011年得以確立(li)。

但藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)一級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)是否設立(li)，經歷了一些(xie)坎(kan)坷，如東南大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)王廷(ting)信教授在(zai)(zai)其(qi)《藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)使命與(yu)(yu)(yu)地位》一文(wen)中就詳細描(miao)述了其(qi)中的(de)一些(xie)對(dui)立(li)觀點(dian)：“有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者認(ren)為(wei)，西方(fang)沒有(you)(you)這個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)要(yao)與(yu)(yu)(yu)國際接軌，就不必設立(li)這個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)；有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者則(ze)(ze)認(ren)為(wei)，西方(fang)沒有(you)(you)并不意(yi)味著中國不能設立(li)；有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者認(ren)為(wei)，每一個藝(yi)術(shu)(shu)門(men)類都有(you)(you)自己的(de)歷史(shi)與(yu)(yu)(yu)理論(lun)，沒有(you)(you)必要(yao)設一個凌駕于各藝(yi)術(shu)(shu)門(men)類史(shi)論(lun)之(zhi)上(shang)的(de)空洞的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)；有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者則(ze)(ze)認(ren)為(wei)，恰(qia)恰(qia)是藝(yi)術(shu)(shu)門(men)類之(zhi)間(jian)的(de)壁壘(lei)、藝(yi)術(shu)(shu)各學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)之(zhi)間(jian)的(de)壁壘(lei)影響了我們(men)(men)對(dui)于藝(yi)術(shu)(shu)問(wen)題(ti)判斷的(de)準確(que)性，藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)可以為(wei)打破這種壁壘(lei)發揮不可替代(dai)的(de)作用；有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者認(ren)為(wei)，藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)缺乏(fa)明(ming)確(que)的(de)研究對(dui)象，在(zai)(zai)人(ren)才培養中，無法找到恰(qia)當(dang)的(de)選(xuan)題(ti)做學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)文(wen)；有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者則(ze)(ze)認(ren)為(wei)，藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)的(de)研究對(dui)象很實在(zai)(zai)，人(ren)才培養中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)文(wen)的(de)選(xuan)題(ti)當(dang)或不當(dang)，主(zhu)要(yao)在(zai)(zai)于人(ren)們(men)(men)對(dui)于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)理解足與(yu)(yu)(yu)不足，與(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)自身(shen)沒有(you)(you)關系(xi)。這三(san)大問(wen)題(ti)是人(ren)們(men)(men)針對(dui)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)主(zhu)要(yao)爭議。”

最(zui)終被確立為一級(ji)學(xue)科(ke)的藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)理(li)(li)論，其內涵為，“旨在(zai)打通各(ge)(ge)門(men)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)之間(jian)的壁壘，通過各(ge)(ge)門(men)類(lei)(lei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)之間(jian)的關聯，構建涵蓋各(ge)(ge)門(men)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的普遍規律(lv)的宏觀理(li)(li)論體系……本(ben)(ben)學(xue)科(ke)的研(yan)究對象(xiang)(xiang)為各(ge)(ge)類(lei)(lei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)現(xian)象(xiang)(xiang)，旨在(zai)從各(ge)(ge)類(lei)(lei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)現(xian)象(xiang)(xiang)中探(tan)尋藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的普遍規律(lv)。藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)現(xian)象(xiang)(xiang)是指發生在(zai)歷史或當下、發生于不(bu)同藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)門(men)類(lei)(lei)中的各(ge)(ge)類(lei)(lei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)事(shi)象(xiang)(xiang)。本(ben)(ben)學(xue)科(ke)力(li)圖在(zai)不(bu)同藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)門(men)類(lei)(lei)當中尋找(zhao)制(zhi)約藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)現(xian)象(xiang)(xiang)的普遍規律(lv)。”

如今，經過了(le)近3年(nian)的發展，藝(yi)術學(xue)理論一級學(xue)科(ke)按照(zhao)最初的設想穩步(bu)推進，取(qu)得(de)了(le)長足的進步(bu)。主要表(biao)現在(zai)以下方面(mian)：

首先，學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)地位(wei)取得共識。藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)從最初的(de)(de)(de)(de)“設(she)(she)(she)立(li)(li)不(bu)設(she)(she)(she)立(li)(li)”到(dao)后來的(de)(de)(de)(de)“有(you)爭議(yi)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)立(li)(li)”，再到(dao)今天的(de)(de)(de)(de)“具備(bei)了(le)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)(li)(li)(li)性(xing)和(he)(he)必然(ran)性(xing)”。我們欣喜地看到(dao)，這一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)正(zheng)在(zai)(zai)步(bu)入可持續發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)軌道，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)內涵和(he)(he)外延正(zheng)在(zai)(zai)不(bu)斷地清晰明朗。正(zheng)如南京藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院研(yan)究(jiu)院藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)所博(bo)士(shi)生導師(shi)夏燕靖在(zai)(zai)接受記者采訪時所說的(de)(de)(de)(de)：藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)界對學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)定位(wei)有(you)了(le)比較(jiao)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)認識，即學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)發(fa)(fa)展(zhan)應(ying)足于(yu)對藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)探究(jiu)，系統(tong)闡釋藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)歷史(shi)和(he)(he)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)問題。其核心領域為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)批評和(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)管理(li)(li)(li)(li)，力(li)求從具體(ti)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)現象中探尋藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)普遍規律及(ji)發(fa)(fa)生與發(fa)(fa)展(zhan)脈絡。就是(shi)說，對于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)現階段發(fa)(fa)展(zhan)以至(zhi)未來規劃(hua)有(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)個比較(jiao)清晰的(de)(de)(de)(de)線路圖，是(shi)專注于(yu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)，而(er)不(bu)是(shi)“大拼盤”式的(de)(de)(de)(de)各門類(lei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)分散研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)集成，有(you)著自(zi)身學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)路徑(jing)和(he)(he)方式方法。

其(qi)(qi)次，專(zhuan)(zhuan)業(ye)建設(she)穩步推(tui)進。藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)一級學(xue)(xue)(xue)科(ke)，無論(lun)是研(yan)究生教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，還是本(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)均(jun)有(you)較大(da)(da)的(de)(de)發展，碩士(shi)學(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)(shou)予(yu)點(dian)和(he)本(ben)科(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)史論(lun)專(zhuan)(zhuan)業(ye)申報的(de)(de)院校增(zeng)加，使學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)覆蓋面(mian)大(da)(da)幅度(du)擴大(da)(da)，促進了研(yan)究生教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)本(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)均(jun)衡發展，最大(da)(da)限度(du)地滿足了社會(hui)對藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)學(xue)(xue)(xue)科(ke)優質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源的(de)(de)需(xu)求。根據(ju)夏燕靖近(jin)兩(liang)年參與國務院學(xue)(xue)(xue)位(wei)委員(yuan)會(hui)第(di)六屆藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)評議組和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)類(lei)專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)指(zhi)導委員(yuan)會(hui)相關(guan)文(wen)件(jian)起草工作(zuo)所(suo)做的(de)(de)調查統計(ji)，全國高(gao)校和(he)研(yan)究院所(suo)具有(you)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)學(xue)(xue)(xue)科(ke)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)(shou)予(yu)權的(de)(de)單(dan)位(wei)計(ji)有(you)20個。其(qi)(qi)中，綜合性大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)11所(suo)，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)院校（含中國藝(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)究院）9所(suo)。學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)型碩士(shi)學(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)(shou)予(yu)權單(dan)位(wei)計(ji)有(you)69個（按(an)照學(xue)(xue)(xue)科(ke)特(te)點(dian)，該學(xue)(xue)(xue)位(wei)點(dian)應(ying)該不設(she)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)碩士(shi)點(dian)，即(ji)MFA）。二(er)是本(ben)科(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，全國有(you)10所(suo)高(gao)校經教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)部批準設(she)點(dian)，專(zhuan)(zhuan)業(ye)為(wei)“藝(yi)術(shu)(shu)(shu)史論(lun)”。據(ju)統計(ji)，已有(you)五六所(suo)高(gao)校開(kai)始(shi)招生，預(yu)計(ji)到2015年春季將會(hui)全面(mian)鋪開(kai)。在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)類(lei)專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)指(zhi)導委員(yuan)會(hui)擬訂(ding)的(de)(de)《藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)類(lei)本(ben)科(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)類(lei)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質(zhi)量國家標準》（征(zheng)求意(yi)見(jian)稿(gao)）中，擬增(zeng)加“藝(yi)術(shu)(shu)(shu)管理(li)(li)”和(he)“文(wen)化創(chuang)意(yi)”兩(liang)個特(te)設(she)專(zhuan)(zhuan)業(ye)。這樣，作(zuo)為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)類(lei)本(ben)科(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)建制就比較完整，既有(you)純理(li)(li)論(lun)專(zhuan)(zhuan)業(ye)，又有(you)應(ying)用理(li)(li)論(lun)專(zhuan)(zhuan)業(ye)。

再次，學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研究日(ri)趨繁(fan)榮。在南(nan)京(jing)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長劉偉冬(dong)主持編寫(xie)的《2013 年(nian)度(du)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)類(lei)(lei)專業建設熱點(dian)(dian)與難點(dian)(dian)調查報告》中顯示，伴(ban)隨著從事藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)研究人員(yuan)人數的不斷增加，相應的學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)成果(guo)又有明顯的增加，期刊數量(liang)和質量(liang)有顯著提(ti)高，僅2013年(nian)，藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文數量(liang)逾2200 篇，論(lun)(lun)著超過50部(bu)，教材超過30 部(bu)。藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的發展勢頭不弱于(yu)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)門類(lei)(lei)屬下的其他四(si)個一(yi)級學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)。

學(xue)科環境(jing)：按部就班(ban) 日臻完(wan)善

藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)是藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)門類下新興的一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于2011 年升格(ge)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)門類后(hou)(hou)，經過(guo)各單(dan)(dan)位(wei)(wei)的申報、評審(shen)，國(guo)(guo)務院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)委員(yuan)會辦公室于2011 年10 月(yue)頒布了具有藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)碩士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)授(shou)予權(quan)的單(dan)(dan)位(wei)(wei)名(ming)單(dan)(dan)。在藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)門類的五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)的博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)最多，為20個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。其他四個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)的數目是：音樂與(yu)舞蹈學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)12個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，戲(xi)劇與(yu)影視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)15個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，美術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)13個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，設(she)計學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)12個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。至于藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)碩士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)，數目遠遠超(chao)過(guo)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)。在全(quan)國(guo)(guo)110個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中，每個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)平均擁(yong)有博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)流動站(zhan)約為24個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)流動站(zhan)的數目為全(quan)國(guo)(guo)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)擁(yong)有博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)流動站(zhan)的平均數的50%左右。

藝(yi)術學(xue)理論(lun)的(de)(de)博士點和(he)博士后流動站的(de)(de)數量，在藝(yi)術學(xue)的(de)(de)五個一級(ji)學(xue)科中均居第一位，這(zhe)對(dui)藝(yi)術學(xue)理論(lun)的(de)(de)內涵建設提出了更高的(de)(de)要求。

第一(yi)(yi)，研(yan)究對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。研(yan)究對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立決定著學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本地(di)位(wei)。我們(men)不能簡單地(di)把藝(yi)(yi)(yi)術學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)說成是“空(kong)洞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科，也(ye)沒有(you)(you)任何理(li)(li)由可以(yi)說明藝(yi)(yi)(yi)術學(xue)(xue)(xue)(xue)其他四(si)個一(yi)(yi)級學(xue)(xue)(xue)(xue)科可以(yi)替(ti)代藝(yi)(yi)(yi)術學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)。事實(shi)上，藝(yi)(yi)(yi)術學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)非但不空(kong)洞，而且非常充實(shi)。筆者認為，藝(yi)(yi)(yi)術學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)可以(yi)歸納為兩個方(fang)面(mian)：一(yi)(yi)是帶有(you)(you)普(pu)遍(bian)(bian)(bian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。如(ru)何理(li)(li)解“普(pu)遍(bian)(bian)(bian)”？比(bi)如(ru)發源于歐美國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺藝(yi)(yi)(yi)術運動，即是通過一(yi)(yi)種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)對(dui)普(pu)遍(bian)(bian)(bian)藝(yi)(yi)(yi)術現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全新(xin)(xin)認知，這(zhe)種認知方(fang)法很輕易地(di)完成了對(dui)原有(you)(you)門類(lei)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新(xin)(xin)整合；再(zai)比(bi)如(ru)國(guo)內有(you)(you)關專家(jia)所(suo)提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傳媒(mei)藝(yi)(yi)(yi)術”，也(ye)是一(yi)(yi)種在新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科背景下(xia)試圖對(dui)與媒(mei)體相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)(bian)藝(yi)(yi)(yi)術現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新(xin)(xin)認知。這(zhe)種普(pu)遍(bian)(bian)(bian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作為藝(yi)(yi)(yi)術學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)使其自身跳出了原有(you)(you)門類(lei)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念設(she)定。二(er)是藝(yi)(yi)(yi)術現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)(bian)性(xing)(xing)。把句子前(qian)后(hou)互換，產生一(yi)(yi)種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)(bian)，便是大多數專家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)者所(suo)提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“普(pu)遍(bian)(bian)(bian)規(gui)律”。比(bi)如(ru)藝(yi)(yi)(yi)術心理(li)(li)、藝(yi)(yi)(yi)術語言(yan)、神經藝(yi)(yi)(yi)術、藝(yi)(yi)(yi)術治療等。

第(di)二，理(li)論(lun)(lun)(lun)體系。當我(wo)們探究這一(yi)(yi)話題時，大家(jia)會(hui)不約(yue)而同地(di)產生一(yi)(yi)個(ge)疑問，藝術(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)本身就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種理(li)論(lun)(lun)(lun)，是(shi)否能夠再向(xiang)下衍生出(chu)一(yi)(yi)種理(li)論(lun)(lun)(lun)體系呢？記(ji)者(zhe)以為，這也正(zheng)是(shi)當初(chu)專(zhuan)家(jia)學(xue)(xue)者(zhe)在琢(zhuo)磨這個(ge)學(xue)(xue)科稱謂(wei)時所遲(chi)疑的(de)根源。作為一(yi)(yi)個(ge)人文(wen)類的(de)一(yi)(yi)級學(xue)(xue)科，本身應當具備(bei)可再分(fen)的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)范疇(chou)(chou)(chou)。比(bi)如音樂學(xue)(xue)，其下名(ming)正(zheng)言順地(di)擁有音樂理(li)論(lun)(lun)(lun)、音樂創(chuang)作、音樂史三個(ge)學(xue)(xue)科范疇(chou)(chou)(chou)。那(nei)么在對一(yi)(yi)級學(xue)(xue)科藝術(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)所轄(xia)學(xue)(xue)術(shu)范疇(chou)(chou)(chou)進(jin)行質(zhi)的(de)規定(ding)時，就(jiu)(jiu)出(chu)現了“藝術(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)”“藝術(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)歷(li)史”“藝術(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)應用”三個(ge)天然的(de)范疇(chou)(chou)(chou)。在此(ci)，我(wo)們只(zhi)能權且認為，藝術(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)被(bei)確認下來的(de)專(zhuan)有名(ming)詞，其中的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)并(bing)不是(shi)傳統意(yi)義上的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，此(ci)理(li)論(lun)(lun)(lun)非(fei)彼理(li)論(lun)(lun)(lun)。

西(xi)華(hua)(hua)師范大學(xue)(xue)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)院博(bo)士饒建華(hua)(hua)認(ren)為(wei)，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)是對藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)作綜合性(xing)、整體性(xing)研究，但(dan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有其(qi)(qi)自(zi)身特性(xing)，有其(qi)(qi)自(zi)身規律。其(qi)(qi)學(xue)(xue)科體系的(de)劃分(fen)依據應(ying)該遵循藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)自(zi)身的(de)發展軌跡，注意(yi)與其(qi)(qi)他(ta)一(yi)級學(xue)(xue)科的(de)聯系與區別，并把握好(hao)特殊性(xing)和一(yi)般性(xing)原(yuan)則。按照(zhao)現(xian)行(xing)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)的(de)學(xue)(xue)科體系，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)下(xia)設三(san)個學(xue)(xue)科：即藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評(ping)。作為(wei)構建中國(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科體系的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)學(xue)(xue)科，其(qi)(qi)“學(xue)(xue)科品質(zhi)”既(ji)要根(gen)植于傳統理(li)論(lun)(lun)，又要為(wei)現(xian)實社會生活服務，還要有中國(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)精神寓于其(qi)(qi)中。

不過，有一個目(mu)前比(bi)較(jiao)合理(li)的(de)(de)分類(lei)方法是“四分法”，即(ji)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)理(li)論、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)批(pi)評(ping)和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)管(guan)(guan)理(li)。除(chu)了(le)在學(xue)科(ke)(ke)稱謂上有進一步斟酌的(de)(de)余地之外，記(ji)者(zhe)也比(bi)較(jiao)贊(zan)同(tong)這種分類(lei)方法。在記(ji)者(zhe)看來，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)理(li)論所轄的(de)(de)四個二(er)級學(xue)科(ke)(ke)，應(ying)當(dang)按照“史（歷史）、論（理(li)論）、術(shu)(shu)(shu)（應(ying)用）、跨（跨學(xue)科(ke)(ke)）”的(de)(de)學(xue)科(ke)(ke)分類(lei)模型來進行設計，這里的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史對應(ying)“史”、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)理(li)論對應(ying)“論”、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)批(pi)評(ping)對應(ying)“術(shu)(shu)(shu)”、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)管(guan)(guan)理(li)對應(ying)“跨”，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)管(guan)(guan)理(li)是藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)與管(guan)(guan)理(li)學(xue)的(de)(de)跨學(xue)科(ke)(ke)分支(zhi)。

第三，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)。學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)是學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)成熟和深化(hua)的(de)(de)標(biao)志，在(zai)歐美國家有關人(ren)文社科(ke)方(fang)(fang)法(fa)論的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)已(yi)經進入專(zhuan)業細(xi)分(fen)、操作性強(qiang)的(de)(de)背景下，不(bu)(bu)少中國學(xue)(xue)(xue)(xue)者已(yi)經認識到(dao)不(bu)(bu)重視方(fang)(fang)法(fa)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)將不(bu)(bu)可(ke)能推進學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)進步，并由此而加強(qiang)了方(fang)(fang)法(fa)及方(fang)(fang)法(fa)論的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。有關藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)可(ke)謂包羅萬象，諸(zhu)如歷史(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)、實證研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)、田野調查等(deng)所有藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)傳統(tong)方(fang)(fang)法(fa)都可(ke)納入其中。饒建華指(zhi)出，藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)應該說是靜態與動態相結(jie)合的(de)(de)綜(zong)合研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。不(bu)(bu)僅要關注人(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)、交叉學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)、綜(zong)合學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)發展，更要加強(qiang)自身建設(she)以適應新變化(hua)。其學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)組織應該體(ti)現傳承性、時代性、民族(zu)性等(deng)諸(zhu)多特點。

第(di)四，核心人(ren)(ren)物。藝(yi)(yi)術(shu)學理(li)論一級學科(ke)的(de)(de)確(que)立，得益于不同高校和科(ke)研(yan)院(yuan)(yuan)所(suo)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)學者長期以來的(de)(de)奔(ben)走呼號(hao)。這(zhe)其(qi)中(zhong)不乏在(zai)關鍵階段起到關鍵作用的(de)(de)核心人(ren)(ren)物，當然也少(shao)不了(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)學理(li)論領(ling)域(yu)諸多(duo)領(ling)軍人(ren)(ren)物的(de)(de)推(tui)波助瀾。于潤洋首先倡導將藝(yi)(yi)術(shu)學提升為門類。現國務(wu)院(yuan)(yuan)學位(wei)委(wei)員會藝(yi)(yi)術(shu)學科(ke)評議組(zu)召集人(ren)(ren)仲呈祥、曹意強以及其(qi)他13位(wei)學科(ke)組(zu)成員，是這(zhe)一過程(cheng)的(de)(de)全程(cheng)參與者乃至文(wen)件(jian)的(de)(de)起草者。另(ling)外，北京(jing)大(da)學、東南大(da)學、南京(jing)藝(yi)(yi)術(shu)學院(yuan)(yuan)、中(zhong)國藝(yi)(yi)術(shu)研(yan)究院(yuan)(yuan)的(de)(de)諸多(duo)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)在(zai)此期間(jian)也做了(le)(le)大(da)量(liang)工作。

第五，培養(yang)模(mo)(mo)式。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)尚未(wei)形成(cheng)哪怕是(shi)(shi)相(xiang)對(dui)統一(yi)的(de)(de)培養(yang)模(mo)(mo)式。這主要是(shi)(shi)因為二(er)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)乃(nai)至(zhi)三級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)并(bing)未(wei)形成(cheng)合理(li)(li)(li)的(de)(de)規范。夏燕靖認為，國(guo)務院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位委員會對(dui)于二(er)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)下的(de)(de)三級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)設(she)(she)置(zhi)(zhi)一(yi)般(ban)不(bu)做統一(yi)規定(ding)，這也是(shi)(shi)留給(gei)培養(yang)單(dan)位的(de)(de)自主規劃(hua)空(kong)間。根(gen)(gen)據碩士(shi)研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)培養(yang)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)的(de)(de)設(she)(she)置(zhi)(zhi)，歸(gui)納起來(lai)大致依(yi)據有三種(zhong)(zhong)(zhong)：一(yi)是(shi)(shi)參照學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)內(nei)涵與發(fa)(fa)展規律(lv)來(lai)設(she)(she)定(ding)，比(bi)(bi)如(ru)，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)下的(de)(de)三級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)設(she)(she)有：中國(guo)古代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)、中西藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)較研(yan)(yan)究(jiu)、當(dang)代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)與文獻研(yan)(yan)究(jiu)等。二(er)是(shi)(shi)根(gen)(gen)據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)點(dian)師(shi)資結構或(huo)導(dao)師(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)背景(jing)來(lai)設(she)(she)定(ding)，比(bi)(bi)如(ru)，同樣是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)出(chu)現(xian)(xian)美術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)、設(she)(she)計(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)、戲劇(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)、戲曲史(shi)(shi)(shi)(shi)、舞蹈(dao)史(shi)(shi)(shi)(shi)和電影史(shi)(shi)(shi)(shi)等研(yan)(yan)究(jiu)，但這有一(yi)個前提，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)同一(yi)單(dan)位沒(mei)有其他藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)點(dian)，如(ru)果(guo)(guo)有就(jiu)(jiu)會是(shi)(shi)重復。三是(shi)(shi)借藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)點(dian)的(de)(de)名(ming)目(mu)來(lai)發(fa)(fa)展其他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)，這就(jiu)(jiu)出(chu)現(xian)(xian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)名(ming)下的(de)(de)三級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)什么名(ming)目(mu)都(dou)有，甚至(zhi)出(chu)現(xian)(xian)實(shi)踐性很強(qiang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)，如(ru)聲樂演唱、鋼(gang)琴演奏、舞蹈(dao)表演、繪畫、雕(diao)塑、書法(fa)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)，還有更細(xi)化(hua)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)。這三種(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)設(she)(she)置(zhi)(zhi)的(de)(de)依(yi)據在一(yi)般(ban)情況下來(lai)說(shuo)(shuo)都(dou)有道(dao)理(li)(li)(li)，但后兩種(zhong)(zhong)(zhong)并(bing)不(bu)符(fu)合學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)內(nei)涵與發(fa)(fa)展規律(lv)的(de)(de)依(yi)據，屬于應對(dui)現(xian)(xian)實(shi)，或(huo)者說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)人為需(xu)要的(de)(de)設(she)(she)置(zhi)(zhi)。問題就(jiu)(jiu)出(chu)來(lai)了(le)，第一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)依(yi)照學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)內(nei)涵與發(fa)(fa)展規律(lv)設(she)(she)置(zhi)(zhi)，即使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)名(ming)目(mu)需(xu)要更新也是(shi)(shi)從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)自身規律(lv)形成(cheng)的(de)(de)。比(bi)(bi)如(ru)說(shuo)(shuo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)，要增加西方(fang)(fang)(fang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)，起碼立意(yi)是(shi)(shi)從藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)共性出(chu)發(fa)(fa)來(lai)研(yan)(yan)究(jiu)，而非具體(ti)門類(lei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)替代(dai)。如(ru)此推論(lun)，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)就(jiu)(jiu)應該(gai)設(she)(she)置(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)研(yan)(yan)究(jiu)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)傳(chuan)播學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)，或(huo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)等，就(jiu)(jiu)不(bu)應出(chu)現(xian)(xian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)理(li)(li)(li)論(lun)、舞蹈(dao)美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美術(shu)(shu)理(li)(li)(li)論(lun)等研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)。第二(er)、第三種(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)設(she)(she)置(zhi)(zhi)的(de)(de)問題，如(ru)果(guo)(guo)不(bu)加以(yi)重視(shi)，就(jiu)(jiu)會出(chu)現(xian)(xian)許多邏輯悖論(lun)，外延越寬泛(fan)，內(nei)涵越模(mo)(mo)糊(hu)，最終會失去藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)一(yi)級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)存在意(yi)義(yi)，典型(xing)說(shuo)(shuo)法(fa)叫做“掛羊頭，賣狗肉(rou)”。

學(xue)科體系：群策群力 積極探(tan)索(suo)

體(ti)(ti)系(xi)，泛指(zhi)一(yi)(yi)定范圍內(nei)或同(tong)類(lei)的(de)(de)事物按照一(yi)(yi)定的(de)(de)秩序(xu)和內(nei)部聯系(xi)組合(he)而成的(de)(de)整體(ti)(ti)，是不同(tong)系(xi)統(tong)組成的(de)(de)系(xi)統(tong)。記(ji)者認為，具體(ti)(ti)到“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)體(ti)(ti)系(xi)”這個提法，應(ying)當包含兩個重要因(yin)素：一(yi)(yi)是“知(zhi)(zhi)識(shi)”，二是“結(jie)構”。前(qian)者主要是指(zhi)藝術學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論這一(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)應(ying)當由哪些(xie)必要的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)來進行合(he)成？后者則是指(zhi)這些(xie)必要的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)應(ying)當以(yi)何種排列方式存在？從某種程(cheng)度上(shang)來說，后者比前(qian)者更具學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術價(jia)值，因(yin)為先進的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)結(jie)構形態將牽引學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)不斷深化，合(he)理(li)(li)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)結(jie)構分類(lei)將促使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)總體(ti)(ti)建構的(de)(de)逐步完善，優化的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)結(jie)構合(he)力將幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)群的(de)(de)良性(xing)營造。

一個客觀存在的現實是：關(guan)于藝(yi)術學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)科(ke)體系(xi)(xi)的設置，在全國范(fan)圍(wei)內(nei)還未(wei)達成共(gong)識并(bing)形成一定的規(gui)范(fan)。藝(yi)術學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的二級學(xue)(xue)(xue)科(ke)也尚未(wei)明確學(xue)(xue)(xue)科(ke)目錄和指導標(biao)準。所以(yi)，當(dang)前學(xue)(xue)(xue)術界對(dui)藝(yi)術學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)一級學(xue)(xue)(xue)科(ke)的學(xue)(xue)(xue)科(ke)體系(xi)(xi)討論(lun)(lun)(lun)仍然停留(liu)在探究層(ceng)面，不同的專家學(xue)(xue)(xue)者立足于自身(shen)研究角度，給出了多種合理(li)(li)的設計(ji)。

如南(nan)京藝術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院教授黃就指出(chu)：“現在的(de)藝術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理論學(xue)(xue)(xue)科(ke)，前身是作為(wei)文(wen)學(xue)(xue)(xue)門(men)類(lei)學(xue)(xue)(xue)科(ke)中一級(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，即(ji)藝術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)下面的(de)二(er)級(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)藝術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)。升格為(wei)門(men)類(lei)學(xue)(xue)(xue)科(ke)之后(hou)，藝術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理論成為(wei)一級(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)，其下的(de)二(er)級(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)分(fen)(fen)類(lei)，目前藝術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)界比(bi)較認可的(de)是：1.藝術(shu)(shu)(shu)理論，2.藝術(shu)(shu)(shu)史，3.藝術(shu)(shu)(shu)批評，4.藝術(shu)(shu)(shu)管理。”記者(zhe)認為(wei)，任何(he)對學(xue)(xue)(xue)科(ke)體系的(de)規(gui)劃設(she)計都應當有(you)足夠的(de)學(xue)(xue)(xue)理性作為(wei)支撐，而上述分(fen)(fen)類(lei)方法的(de)邏輯依據是值得商榷(que)的(de)。記者(zhe)根據有(you)關(guan)專(zhuan)家對學(xue)(xue)(xue)科(ke)體系的(de)核心(xin)觀點(dian)進行歸納提煉(lian)，從(cong)學(xue)(xue)(xue)科(ke)結構角度(du)進行以下分(fen)(fen)類(lei)：

第一，“銜接(jie)(jie)圓(yuan)環(huan)式(shi)”。學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)內(nei)部的(de)(de)知識(shi)體(ti)(ti)系之間呈現首尾銜接(jie)(jie)循環(huan)運行模式(shi)。主要(yao)代表人(ren)物是王一川，他在(zai)(zai)《藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)門類(lei)(lei)下(xia)需要(yao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)嗎？》一文中，將藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)知識(shi)體(ti)(ti)系劃分為(wei)三個互相銜接(jie)(jie)的(de)(de)部分：藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)、學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)涉藝(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)和(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)。三者之間如(ru)同(tong)連接(jie)(jie)在(zai)(zai)一起(qi)的(de)(de)三個圓(yuan)環(huan)，互為(wei)依托，缺一不可。簡單(dan)來(lai)講(jiang)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)就是音樂理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)、舞蹈(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)、戲劇理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)、電影理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)等(deng)(deng)具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)。可見，這(zhe)樣的(de)(de)具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)彼此各不相同(tong)。學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)涉藝(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)是指具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)領域之外學(xue)(xue)問(wen)家對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)宏觀反思(si)，如(ru)哲學(xue)(xue)家、文化學(xue)(xue)家、倫理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)家、人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)家、政治學(xue)(xue)家、生(sheng)物學(xue)(xue)家等(deng)(deng)在(zai)(zai)跨學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)、交叉學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)思(si)維(wei)的(de)(de)驅使(shi)下(xia)所(suo)產生(sheng)的(de)(de)系統思(si)考，進而產生(sheng)了藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)文化學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)倫理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)政治學(xue)(xue)甚至藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)生(sheng)物學(xue)(xue)等(deng)(deng)。在(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)和(he)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)涉藝(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)之間，還有一種(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)，它一方面同(tong)具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)相比更(geng)具(ju)(ju)(ju)普遍(bian)(bian)性(xing)(xing)(xing)內(nei)涵，另一方面又同(tong)宏觀的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)涉藝(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)相比更(geng)具(ju)(ju)(ju)具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)內(nei)涵，從而屬于一種(zhong)(zhong)(zhong)中介(jie)性(xing)(xing)(xing)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)。比如(ru)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)起(qi)源論(lun)(lun)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)功能論(lun)(lun)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)類(lei)(lei)型論(lun)(lun)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)論(lun)(lun)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創造(zao)論(lun)(lun)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)可以(yi)說是在(zai)(zai)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)涉藝(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)引導下(xia)對(dui)具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)加以(yi)提煉和(he)概括的(de)(de)結果，目的(de)(de)是形成一種(zhong)(zhong)(zhong)比具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)更(geng)具(ju)(ju)(ju)普遍(bian)(bian)性(xing)(xing)(xing)，同(tong)時又比學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)涉藝(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)更(geng)具(ju)(ju)(ju)具(ju)(ju)(ju)體(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)處在(zai)(zai)中間層次的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)。

第二，“交叉派生式(shi)”。代表(biao)人物是(shi)(shi)夏燕靖(jing)。他認為，理論學(xue)科(ke)體系的劃分(fen)通(tong)常是(shi)(shi)依(yi)據學(xue)科(ke)研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)象、研(yan)究(jiu)(jiu)特征、研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)，以(yi)及(ji)學(xue)科(ke)派生來(lai)(lai)源、研(yan)究(jiu)(jiu)目的與目標(biao)等(deng)方(fang)面來(lai)(lai)做參照(zhao)。這與圖書集成分(fen)類(lei)法(fa)有相似之(zhi)處，都主張以(yi)形式(shi)邏輯作(zuo)為分(fen)類(lei)基(ji)礎(chu)，提出(chu)分(fen)類(lei)基(ji)本級別律(lv)、文(wen)獻傳承律(lv)、交叉學(xue)科(ke)定位律(lv)等(deng)。由此，將藝術(shu)學(xue)理論學(xue)科(ke)體系作(zuo)理論藝術(shu)學(xue)（或稱(cheng)一般藝術(shu)學(xue)）和應用藝術(shu)學(xue)兩類(lei)劃分(fen)，是(shi)(shi)目前比較通(tong)行的做法(fa)，這也是(shi)(shi)西(xi)方(fang)近代以(yi)來(lai)(lai)針對(dui)理論學(xue)科(ke)的既(ji)有劃分(fen)法(fa)。

就常(chang)識而言，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)屬性(xing)(xing)，其(qi)(qi)(qi)指(zhi)向(xiang)的(de)(de)(de)基本(ben)內(nei)涵，應(ying)該(gai)是以(yi)探(tan)討(tao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論、一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)主要任務，與(yu)之(zhi)相對應(ying)的(de)(de)(de)應(ying)用藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（這里暫不涉及(ji)門類(lei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）有著(zhu)顯著(zhu)區別(bie)。依據理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可以(yi)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)列項，主要有藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)（藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)）、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）、比(bi)較藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)及(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評(ping)等(deng)其(qi)(qi)(qi)他子(zi)(zi)項學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)等(deng)，對所列這些子(zi)(zi)項學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)進行分析，可以(yi)分四(si)個(ge)(ge)層次(ci)：其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論，由藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)（藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)）和(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）構成(cheng)(cheng)(cheng)；其(qi)(qi)(qi)二，針對專(zhuan)門領域(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)探(tan)討(tao)，這是藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)及(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評(ping)等(deng)所構成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)層次(ci)；其(qi)(qi)(qi)三，運用特定的(de)(de)(de)方法所形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)再生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，如比(bi)較藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（或藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跨學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)研究）等(deng)；其(qi)(qi)(qi)四(si)，與(yu)其(qi)(qi)(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)交叉學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，如藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳播學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)現象(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)考古學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)及(ji)與(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)實(shi)踐等(deng)諸多領域(yu)相關聯的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創作論、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方法論等(deng)。這樣，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)集基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論、專(zhuan)門理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論和(he)(he)方法理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論以(yi)及(ji)交叉學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)綜合學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)群，所呈(cheng)現出的(de)(de)(de)特點是基礎(chu)性(xing)(xing)、一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)性(xing)(xing)、方法性(xing)(xing)和(he)(he)交叉性(xing)(xing)。

第三，“網(wang)格式”。把學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)總體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)看(kan)成一(yi)(yi)(yi)張(zhang)正在編制的(de)大(da)網(wang)，各個網(wang)格代表了(le)相對獨立的(de)“子知識(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，這(zhe)(zhe)些子學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)之間縱橫交錯(cuo)、相互(hu)制約。主(zhu)要代表人物(wu)是(shi)北(bei)京(jing)師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)梁(liang)玖(jiu)教授。他(ta)在《確立實(shi)事求(qiu)是(shi)的(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)國本(ben)土建設原則(ze)(ze)――關于“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論”二(er)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)劃分(fen)的(de)設想》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)指(zhi)出，中(zhong)(zhong)國的(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)建設應(ying)(ying)(ying)遵循實(shi)事求(qiu)是(shi)的(de)原則(ze)(ze)。在具(ju)有學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)初創(chuang)性(xing)質的(de)時期，吐納借鑒是(shi)必要的(de)，但是(shi)不應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)設置(zhi)限制。那種認(ren)為一(yi)(yi)(yi)個一(yi)(yi)(yi)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)里只能(neng)設置(zhi)3個或(huo)5個二(er)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)觀念(nian)是(shi)不對的(de)。應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)根據學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)內在的(de)邏(luo)輯規定性(xing)，實(shi)事求(qiu)是(shi)地設置(zhi)。梁(liang)玖(jiu)認(ren)為，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)自身(shen)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)識(shi)自閉整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)。藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)結構系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)至少應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)包含16個元素體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)：藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)生成體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)生態體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)質體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)信仰(yang)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)用(yong)途(tu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)享受體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)評價體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教育體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)歷(li)史(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)調控體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社會體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)保存(cun)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。按(an)照這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)基本(ben)認(ren)識(shi)論。梁(liang)玖(jiu)建議在藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論一(yi)(yi)(yi)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)下設置(zhi)10個二(er)級(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)：民間藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)原理(li)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)歷(li)史(shi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批(pi)評、比較藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教育、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美學(xue)(xue)(xue)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)應(ying)(ying)(ying)用(yong)、新興藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。

第四，“源(yuan)流(liu)(liu)(liu)域(yu)式(shi)”，也可稱為(wei)(wei)(wei)“樹式(shi)”。是(shi)指(zhi)把學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)發展(zhan)演化作(zuo)為(wei)(wei)(wei)河(he)流(liu)(liu)(liu)水系的(de)(de)(de)“源(yuan)流(liu)(liu)(liu)域(yu)”來看待。即任何一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)猶如一(yi)(yi)條流(liu)(liu)(liu)動不(bu)息的(de)(de)(de)大河(he)，我們把這條大河(he)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)“干流(liu)(liu)(liu)”，那么它一(yi)(yi)定會有(you)一(yi)(yi)個(ge)最初(chu)的(de)(de)(de)“源(yuan)頭”，還(huan)有(you)匯入(ru)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“支流(liu)(liu)(liu)”，而(er)干流(liu)(liu)(liu)和(he)支流(liu)(liu)(liu)共同經(jing)過的(de)(de)(de)陸地區域(yu)，我們稱之為(wei)(wei)(wei)“流(liu)(liu)(liu)域(yu)”。這種觀(guan)點的(de)(de)(de)提(ti)出(chu)者是(shi)中(zhong)(zhong)國電影(ying)藝術(shu)研(yan)究中(zhong)(zhong)心青年學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者趙正陽，他在其2013年的(de)(de)(de)博士論(lun)文中(zhong)(zhong)闡述了(le)這一(yi)(yi)藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)理論(lun)模型。他認為(wei)(wei)(wei)，所(suo)謂(wei)“源(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”是(shi)指(zhi)體現(xian)著學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)本質特(te)征的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，比(bi)如，物理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)源(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)定包含了(le)力學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)源(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)定要有(you)語言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。所(suo)謂(wei)“流(liu)(liu)(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”是(shi)指(zhi)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)經(jing)領(ling)域(yu)、出(chu)于需要而(er)生成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)基礎學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，比(bi)如“導(dao)演學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)在影(ying)視創作(zuo)領(ling)域(yu)出(chu)于更(geng)好(hao)地協調配(pei)合而(er)產生的(de)(de)(de)，但導(dao)演學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)定不(bu)是(shi)電影(ying)藝術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)“源(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”，因為(wei)(wei)(wei)它并(bing)不(bu)存在于電影(ying)藝術(shu)誕生之初(chu)。所(suo)謂(wei)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)”簡(jian)單(dan)來講是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)知(zhi)識的(de)(de)(de)需求領(ling)域(yu)，注意(yi)是(shi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)”而(er)不(bu)是(shi)“域(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”，也就是(shi)說，它只是(shi)以“領(ling)域(yu)”的(de)(de)(de)形式(shi)存在的(de)(de)(de)，不(bu)具有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)指(zhi)代意(yi)義，在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)中(zhong)(zhong)又分為(wei)(wei)(wei)“主體學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)”和(he)“跨(kua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)”，“主體學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)”體現(xian)著本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)內部的(de)(de)(de)知(zhi)識體系結構，“跨(kua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)域(yu)”則體現(xian)著本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)與(yu)其他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)交叉(cha)(cha)融(rong)合，跨(kua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)又可能進一(yi)(yi)步(bu)形成(cheng)(cheng)交叉(cha)(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，交叉(cha)(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)旦確立，將作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)源(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)存在，進而(er)繼續分流(liu)(liu)(liu)，形成(cheng)(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)結構。

學(xue)科文化：兼容(rong)并包 實(shi)事求(qiu)是

學(xue)(xue)科(ke)(ke)文化(hua)是學(xue)(xue)科(ke)(ke)內部的(de)(de)知識(shi)傳統(tong)和(he)相應的(de)(de)行(xing)為準則。每一(yi)學(xue)(xue)科(ke)(ke)都有自己的(de)(de)研究對象、思(si)想范疇(chou)、研究方式(shi)(shi)、學(xue)(xue)術標準，學(xue)(xue)科(ke)(ke)中的(de)(de)成員進入(ru)這一(yi)領域(yu)開始，就受這些學(xue)(xue)科(ke)(ke)規(gui)范和(he)學(xue)(xue)科(ke)(ke)傳統(tong)的(de)(de)熏陶(tao)，逐漸形成該(gai)學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)思(si)維(wei)方式(shi)(shi)、價值評判標準、學(xue)(xue)科(ke)(ke)發展理念等。因此(ci)，不(bu)同(tong)的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)(ke)形成了不(bu)同(tong)的(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)(ke)文化(hua)。

藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)一個“古(gu)(gu)老”而“年(nian)輕(qing)(qing)”的(de)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)。說(shuo)它(ta)古(gu)(gu)老，是(shi)因(yin)為(wei)古(gu)(gu)今中外所有的(de)旨在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)藝(yi)術(shu)(shu)領域一般(ban)及特殊(shu)規(gui)律的(de)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)著作，都可納入藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)范疇；說(shuo)它(ta)年(nian)輕(qing)(qing)，則是(shi)因(yin)為(wei)以往(wang)對藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)多(duo)傾向于具(ju)體門類(lei)藝(yi)術(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，以文(wen)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)最多(duo)，而正式確(que)立(li)(li)藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)為(wei)一級學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)只有短短3年(nian)。作為(wei)一個僅僅成(cheng)(cheng)立(li)(li)3年(nian)的(de)一級學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)文(wen)化(hua)尚在(zai)形成(cheng)(cheng)之(zhi)中。但我們仍然可以根據(ju)過去一段時(shi)期藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)發(fa)展態勢(shi)和趨勢(shi)，來設計和展望藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)文(wen)化(hua)的(de)理(li)想(xiang)狀態。

首先，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)文化應(ying)當兼(jian)容(rong)并包，在平(ping)等化、系統(tong)(tong)化的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)資源平(ping)臺上(shang)實現良性互(hu)動。從(cong)目(mu)前已經(jing)被(bei)批準設(she)立的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)點來看，大多(duo)數院(yuan)校偏(pian)向藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)和(he)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)論(lun)(lun)(lun)或(huo)設(she)計(ji)史(shi)論(lun)(lun)(lun)這(zhe)幾類專(zhuan)業領域(yu)。而(er)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)在音樂、舞蹈、戲劇(ju)、戲曲(qu)、電影等領域(yu)有較強(qiang)優(you)勢(shi)的(de)(de)(de)院(yuan)校，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)布點相(xiang)對(dui)較少(shao)。記(ji)者(zhe)認為，這(zhe)是一(yi)種“非正(zheng)常(chang)”的(de)(de)(de)“正(zheng)常(chang)現象(xiang)”。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)反映了我國藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)長(chang)期(qi)以來理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與實踐相(xiang)脫節的(de)(de)(de)現狀，另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)反映了部分專(zhuan)業藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)校過于(yu)重視藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)實踐而(er)忽視藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)。這(zhe)恰恰證明了藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)設(she)立的(de)(de)(de)必要性。我們設(she)想的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)文化，首先應(ying)當在各(ge)級各(ge)類藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)校中形成一(yi)種兼(jian)容(rong)并包的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)建設(she)自(zi)覺意識：既有路(lu)徑一(yi)，即從(cong)具體藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，如音樂、舞蹈、影視等切(qie)入，進(jin)而(er)升(sheng)華到“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)般(ban)”的(de)(de)(de)層面(mian)，展開對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以及藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)研究；又有路(lu)徑二，即借(jie)助于(yu)美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)切(qie)入藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)研究；或(huo)者(zhe)路(lu)徑三，從(cong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)或(huo)者(zhe)門類藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)的(de)(de)(de)角度對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發展的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)進(jin)行(xing)梳(shu)理(li)(li)(li)(li)。

諸如(ru)中央音樂學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、北(bei)京(jing)舞(wu)蹈學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、北(bei)京(jing)電影學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、西安美術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)等專業藝(yi)術(shu)院(yuan)(yuan)校(xiao)，可通過路徑(jing)一來開展藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)建(jian)設。諸如(ru)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、北(bei)京(jing)師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等綜合(he)性(xing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)得益于豐富(fu)的學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)支(zhi)撐，可以通過路徑(jing)二來開展學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)建(jian)設。諸如(ru)南京(jing)藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、云(yun)南藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)等綜合(he)性(xing)藝(yi)術(shu)院(yuan)(yuan)校(xiao)，則可通過路徑(jing)三來開展學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)建(jian)設。

其次，藝術(shu)學(xue)理論的(de)學(xue)科(ke)文化應(ying)(ying)當(dang)實(shi)事求是，在文化建設(she)、社(she)會需(xu)求、人才(cai)培養的(de)社(she)會環境中形成良(liang)性(xing)循環。當(dang)前藝術(shu)學(xue)理論所面(mian)對(dui)的(de)質疑，有(you)一(yi)大(da)部(bu)分來自于該學(xue)科(ke)人才(cai)培養能(neng)否適(shi)應(ying)(ying)和滿足社(she)會需(xu)求。比如有(you)人認(ren)為(wei)，藝術(shu)史論只能(neng)是較高層次的(de)教育，這(zhe)種(zhong)“高層次”必(bi)須(xu)(xu)植(zhi)根于門類藝術(shu)史論，而(er)門類藝術(shu)史論又必(bi)須(xu)(xu)以(yi)藝術(shu)實(shi)踐為(wei)根基。如果(guo)專業指(zhi)導(dao)思想(xiang)及課程設(she)置不明確，很可能(neng)會影響(xiang)對(dui)人才(cai)基礎能(neng)力的(de)培養，弄得大(da)而(er)空，缺乏專業的(de)精深度，難有(you)適(shi)應(ying)(ying)的(de)社(she)會領域。

這其(qi)中，有(you)一個藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育的(de)概念厘清問題。廣(guang)義的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育以(yi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)鑒賞為基(ji)準點(dian)，狹義的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育以(yi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創作為基(ji)準點(dian)。當(dang)前大量的(de)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創意及行政管理單(dan)位，諸如(ru)出版社(she)、報刊社(she)、文化(hua)(hua)館(guan)(guan)、博物(wu)館(guan)(guan)、美術(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)或(huo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)及文化(hua)(hua)宣傳部門(men)，它們(men)所需求(qiu)(qiu)的(de)人才(cai)正是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學理論(lun)人才(cai)。傳統的(de)門(men)類(lei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)業對應各(ge)個藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)領域(yu)，且偏(pian)重專(zhuan)(zhuan)才(cai)教(jiao)育，而如(ru)今，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)文化(hua)(hua)事(shi)業的(de)交(jiao)叉與綜(zong)(zong)合發展，對于具(ju)有(you)綜(zong)(zong)合素質的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)人才(cai)的(de)培養就提出了新的(de)需求(qiu)(qiu)，這一需求(qiu)(qiu)即構成(cheng)了藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學理論(lun)學科專(zhuan)(zhuan)業培養的(de)根本價值。

篇9

【關鍵詞】新教育(yu)理(li)念 課程(cheng)改革(ge) 實踐

【中圖(tu)分類號】G642【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2011）04－0013－02

在新的(de)(de)(de)(de)(de)歷史條件(jian)下，作(zuo)為培養我國音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業(ye)(ye)(ye)所需(xu)師(shi)資的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)母機――綜(zong)合(he)性(xing)大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)在為國家音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業(ye)(ye)(ye)做出很大(da)貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)同時，現行的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念(nian)、內(nei)(nei)容、方法(fa)、手段和評估(gu)體系等各個方面顯然已(yi)不(bu)能適(shi)(shi)應素質(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發展的(de)(de)(de)(de)(de)要求，這種狀況已(yi)嚴重影(ying)響綜(zong)合(he)性(xing)大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質(zhi)(zhi)(zhi)量(liang)及(ji)人才培養質(zhi)(zhi)(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)有效提高，制約著我國學(xue)(xue)(xue)校音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)事業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。因而，綜(zong)合(he)性(xing)大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)課程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)不(bu)僅勢在必(bi)行，更需(xu)與時俱進、開拓創新地(di)深化。我院近(jin)年(nian)來，堅(jian)持黨的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)方針，堅(jian)持服務于(yu)基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，堅(jian)持應對(dui)社(she)會(hui)需(xu)求，堅(jian)持與時俱進，不(bu)斷探(tan)索在綜(zong)合(he)性(xing)大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中如何突(tu)出師(shi)范性(xing)，適(shi)(shi)應社(she)會(hui)需(xu)求的(de)(de)(de)(de)(de)培養目標，拓寬音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)課程的(de)(de)(de)(de)(de)口徑(jing)，如何改革(ge)音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)招生(sheng)考試內(nei)(nei)容及(ji)方法(fa)，進而探(tan)索形成(cheng)有別于(yu)傳統音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)院式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)體系等深化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)課題，并進行了(le)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索與實踐，取得了(le)較好的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。

一、解放思(si)想、轉變觀(guan)念、明確教學改(gai)革的方向

為(wei)了更新教(jiao)育觀念(nian)，探索教(jiao)學改(gai)革的(de)方(fang)向(xiang)與路(lu)子，我院兩次舉行“音(yin)樂教(jiao)育專業(ye)教(jiao)育教(jiao)學改(gai)革討論會”，分學科、分教(jiao)研室就專業(ye)培養目標的(de)定位、專業(ye)課程(cheng)體系(xi)的(de)整合、如(ru)何突出專業(ye)特點、拓寬專業(ye)課程(cheng)的(de)口徑、如(ru)何提高(gao)綜合性大學資隊(dui)伍素(su)質與水平等問題進行大討論，針對各項(xiang)教(jiao)育教(jiao)學工(gong)作目標和任務，并根(gen)據新的(de)形勢(shi)要求，確(que)定了教(jiao)育教(jiao)學改(gai)革的(de)思路(lu)：

第一，提出樹立培養(yang)“社會人(ren)”的(de)全新的(de)人(ren)才(cai)培養(yang)觀(guan)，破除以往(wang)的(de)高等音樂教(jiao)育專業局限于培養(yang)“單位人(ren)”――學校對學生“三包(bao)”：包(bao)教(jiao)、包(bao)管、包(bao)分配(pei)，結果助長了學生的(de)惰(duo)性、依賴思(si)想(xiang)，造成學生競爭性弱、能力(li)不強的(de)做法(fa)。

第(di)二，加強教(jiao)育思(si)想的創新，破除一些(xie)陳舊教(jiao)育教(jiao)學(xue)的觀念(nian)、制度(du)、做法，總結辦學(xue)經驗，開拓辦學(xue)思(si)路，大膽創新實踐(jian)。

第三，不斷提出新(xin)的(de)、科學(xue)(xue)合(he)理(li)的(de)目標(biao)，在辦學(xue)(xue)規(gui)模、學(xue)(xue)科結構、人才培養模式、教育管(guan)理(li)模式、管(guan)理(li)機制上(shang)實現新(xin)的(de)突(tu)破。

第四，在(zai)繼(ji)承(cheng)和發揚原有特色和優勢的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，探索新的(de)(de)(de)辦(ban)(ban)學(xue)途(tu)徑、辦(ban)(ban)學(xue)手段，在(zai)穩步推(tui)進本科教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)同時，適度(du)發展(zhan)研究生(sheng)教(jiao)(jiao)育，并(bing)以發展(zhan)網絡遠程教(jiao)(jiao)育、繼(ji)續教(jiao)(jiao)育、研究生(sheng)教(jiao)(jiao)育、復合(he)型的(de)(de)(de)音樂教(jiao)(jiao)育為(wei)突(tu)破，努(nu)力培養(yang)更多更好的(de)(de)(de)符合(he)社會需要的(de)(de)(de)音樂教(jiao)(jiao)育優秀人才(cai)。

第五，在強調理論(lun)知識(shi)學習的(de)同時(shi)，突出綜合能力的(de)培養和提高。

第六，發(fa)揮(hui)優勢和特點，加(jia)大(da)對外交流(liu)合作、培養(yang)和造就(jiu)既能吸收改(gai)造各國優秀文化(hua)成(cheng)果(guo)，又(you)能弘揚中華民族優秀文化(hua)的(de)新型人才。

二、綜(zong)合性大學音樂(le)教育專業培(pei)養目標的定位

面對(dui)國(guo)內外音(yin)樂教(jiao)(jiao)育的新形(xing)勢，經過社(she)會調查和到兄弟(di)院校(xiao)考察學習，我(wo)們(men)對(dui)培養目(mu)標(biao)重新進行(xing)科學的定位：即能(neng)上好講臺、多能(neng)一(yi)專(zhuan)、先博而后(hou)深，德(de)智(zhi)體美(mei)全(quan)面發展的學校(xiao)音(yin)樂師資(zi)(zi)、社(she)會教(jiao)(jiao)育機(ji)構師資(zi)(zi)以及為音(yin)樂教(jiao)(jiao)育專(zhuan)業碩士研究生層(ceng)次培養后(hou)備人才。我(wo)們(men)不(bu)僅應(ying)當(dang)要求他們(men)具有堅定正(zheng)確(que)的政治方向；過硬的專(zhuan)業知識(shi)和能(neng)力(li)；牢(lao)固樹立以素(su)質教(jiao)(jiao)育為根本的教(jiao)(jiao)育觀念；正(zheng)確(que)認(ren)識(shi)和把(ba)握學校(xiao)音(yin)樂課(ke)程的性質、價值和培養目(mu)標(biao)；能(neng)深入地理(li)解音(yin)樂課(ke)程的基本理(li)念，還應(ying)要求他們(men)具有健全(quan)的人格；高尚的情操；良好的審美(mei)能(neng)力(li)、教(jiao)(jiao)育實(shi)踐能(neng)力(li)；一(yi)定的創新能(neng)力(li)和綜合(he)能(neng)力(li)等(deng)全(quan)面的素(su)質。

培(pei)養目標緊扣“以人為(wei)本”的(de)宗旨，教育教學(xue)是為(wei)了學(xue)生的(de)一(yi)切學(xue)習，為(wei)了一(yi)切學(xue)生（面向全體）的(de)學(xue)習，突出“人本主義”。

三(san)、綜合性大學音樂教育專(zhuan)業課程結構(gou)改革的思(si)路(lu)――重新(xin)整合為與培(pei)養目(mu)標和規格相適應的課程體(ti)系

培養(yang)目標的(de)定(ding)位決定(ding)了(le)(le)學科課(ke)程設置及課(ke)程結(jie)構(gou)的(de)思路(lu)。考研(yan)了(le)(le)國內外綜合性大學音教的(de)最新動態，結(jie)合我院(yuan)教學實際(ji)，我們提(ti)出了(le)(le)一個(ge)“深大高新寬全大課(ke)堂”的(de)理念：“深”――深厚的(de)基礎；“大”――大量的(de)信(xin)息(xi)；“高”――較高的(de)實踐(jian)能力訓(xun)練；“新”――新的(de)藝(yi)術視野；“寬”――拓寬的(de)專業口徑；“全”――全方位的(de)知(zhi)識(shi)、全面素質的(de)培養(yang)。

1．探索有別于(yu)傳統音樂學校(xiao)的音樂教育專業的課程體(ti)系

客觀來說(shuo)，過去一(yi)(yi)個時期(qi)，由于對綜合性大學(xue)(xue)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)培(pei)養(yang)(yang)目標不明確(que)，致使我(wo)們的(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)課(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)出現(xian)過一(yi)(yi)些失誤。我(wo)們發現(xian)，在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)上(shang)承襲和借鑒(jian)的(de)基本上(shang)是(shi)(shi)普通音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)式(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)演專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)一(yi)(yi)整(zheng)套教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)思想、內容、方法、質量觀及評估機制，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)技術課(ke)則(ze)長(chang)期(qi)沿襲傳(chuan)統(tong)“一(yi)(yi)對一(yi)(yi)”個別技能(neng)訓(xun)練的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)……，這種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)雖對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)理論、知(zhi)識與技能(neng)訓(xun)練的(de)提高(gao)有著重(zhong)要(yao)的(de)作用，但由于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)演專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)培(pei)養(yang)(yang)目標不同、招(zhao)生入學(xue)(xue)選才(cai)的(de)取向(xiang)也不一(yi)(yi)致，沿用這一(yi)(yi)模(mo)式(shi)，容易將音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)變(bian)成了低水平(ping)地重(zhong)復傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)培(pei)養(yang)(yang)模(mo)式(shi)了，這是(shi)(shi)不可(ke)取的(de)。眾(zhong)所周知(zhi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)培(pei)養(yang)(yang)的(de)主要(yao)是(shi)(shi)上(shang)好舞臺(tai)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表(biao)演人才(cai)和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)創作人才(cai)，而音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)則(ze)是(shi)(shi)培(pei)養(yang)(yang)上(shang)好講(jiang)臺(tai)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)師資，目標不一(yi)(yi)致，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)就必須突(tu)出各(ge)自的(de)特點，因此音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)吸取傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)中(zhong)有利于發展音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)東西，而不能(neng)全盤照(zhao)搬。

2．整(zheng)合與培養目(mu)標、規(gui)格和教(jiao)育教(jiao)學規(gui)律(lv)相適(shi)應(ying)的課程體系

我們(men)認為，一名合格的(de)(de)(de)(de)綜合性大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)本科(ke)畢業(ye)生，從專(zhuan)(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)角度來看，除必(bi)備的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)理(li)論知(zhi)識外(wai)，必(bi)須大(da)大(da)加強他們(men)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐能(neng)力――動口、動手、動體的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。因此，根據國家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)委《關于(yu)改革(ge)與發展藝(yi)術(shu)師范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)若干意見》及《關于(yu)下發高等(deng)師范(fan)專(zhuan)(zhuan)科(ke)二年制(zhi)（三年制(zhi)）音(yin)樂(le)（美術(shu)）專(zhuan)(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)科(ke)課程(cheng)方(fang)案(an)（試行）的(de)(de)(de)(de)通(tong)知(zhi)》精神，參(can)照文化部印發的(de)(de)(de)(de)《全國高等(deng)藝(yi)術(shu)院校(xiao)本科(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)案(an)》，尤其(qi)是2001年國家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育部頒布了基(ji)礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)《音(yin)樂(le)課程(cheng)標準(zhun)》之后，對應新的(de)(de)(de)(de)標準(zhun)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)新的(de)(de)(de)(de)理(li)念、新課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)目標、新的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材、新的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法和新的(de)(de)(de)(de)評估要求，并結合我院實(shi)際情況，重新整合課程(cheng)體系，設置(zhi)了兩大(da)類課程(cheng)：

第一(yi)大類是國家(jia)教育部規(gui)定的公共(gong)文化課；

第二大類(lei)是專(zhuan)業(ye)課程，并將專(zhuan)業(ye)課程的結構(gou)分為(wei)四大板塊(kuai)：

（1）音(yin)樂(le)基(ji)礎理(li)論及音(yin)樂(le)創作(zuo)、鑒(jian)賞(shang)知(zhi)識板塊(kuai)：基(ji)本樂(le)理(li)、視唱練耳、基(ji)礎和聲、歌曲作(zuo)法、曲式與作(zuo)品(pin)分析、配器(qi)常(chang)識（含(han)小樂(le)隊編配）、中外音(yin)樂(le)史(shi)、音(yin)樂(le)名(ming)著欣賞(shang)、民(min)族民(min)間音(yin)樂(le)概論、電腦音(yin)樂(le)制(zhi)作(zuo)等。

（2）聲(sheng)樂演唱知識(shi)與(yu)技(ji)能(neng)板塊(kuai)：聲(sheng)樂（集體課、小組課、個別課相結(jie)合(he)）、合(he)唱與(yu)指揮(hui)等。

（3）鍵(jian)盤(pan)演奏(zou)知識(shi)與技能板塊：鋼琴(qin)、手風琴(qin)、電子琴(qin)演奏(zou)、鋼琴(qin)伴(ban)奏(zou)編配（含即興伴(ban)奏(zou)）。

（4）音樂教(jiao)育(yu)理論與藝術實(shi)(shi)踐板塊：教(jiao)育(yu)學、心理學、中學音樂教(jiao)育(yu)法、舞蹈、美術常識、藝術實(shi)(shi)踐、教(jiao)育(yu)實(shi)(shi)習、畢業論文寫(xie)作等。

此外，為使學生的專長得(de)到進一步發揮(hui)，知識面(mian)得(de)到拓寬，還將選(xuan)(xuan)修課(ke)程逐(zhu)步擴大到100余門，開設了作曲、音樂史(shi)論、音樂教育(yu)理論、音樂文學、各種器樂演奏、美術(shu)常識等選(xuan)(xuan)修課(ke)和有關講(jiang)座。

綜上所述，我課(ke)題組(zu)課(ke)程(cheng)(cheng)改革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)探索與實踐，堅(jian)(jian)持(chi)了(le)(le)黨的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方針(zhen)，堅(jian)(jian)持(chi)服務于(yu)基(ji)礎教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，堅(jian)(jian)持(chi)了(le)(le)應對(dui)社(she)會(hui)需(xu)求(qiu)，堅(jian)(jian)持(chi)了(le)(le)多能(neng)一專(zhuan)、先(xian)博后(hou)深、全面(mian)發展的(de)(de)(de)(de)(de)培養目(mu)標，堅(jian)(jian)持(chi)了(le)(le)以人(ren)為本的(de)(de)(de)(de)(de)理念，堅(jian)(jian)持(chi)了(le)(le)突出(chu)師范性，堅(jian)(jian)持(chi)學(xue)習借鑒(jian)傳(chuan)統音(yin)樂學(xue)院式的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體系而有所突破創(chuang)新……。應該看到，雖然在(zai)發展社(she)會(hui)主義文化、建設社(she)會(hui)主義精神(shen)文明和(he)全面(mian)推進(jin)(jin)黨的(de)(de)(de)(de)(de)建設、培養21世紀(ji)高素質(zhi)人(ren)才新的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大工程(cheng)(cheng)等(deng)(deng)方面(mian)，音(yin)樂教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)同樣起著(zhu)不可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)作用，但前者也(ye)向后(hou)者提出(chu)了(le)(le)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，因而，綜合(he)性大學(xue)音(yin)樂專(zhuan)業課(ke)程(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)(ge)不僅勢在(zai)必行(xing)，更(geng)需(xu)與時俱進(jin)(jin)、開拓創(chuang)新地深化，不斷(duan)探索并形成有中(zhong)國特色符合(he)新時代(dai)要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)高等(deng)(deng)音(yin)樂教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)體系。

參考文獻

1 國家(jia)音樂課程標準(zhun).北京師范大學(xue)出版社，2001.5

2 潘(pan)懋元著(zhu).面(mian)向21世(shi)紀(ji)教(jiao)育目標(biao)研討會報(bao)告(gao)

篇10

關鍵詞：藝術(shu)設計　高教(jiao)大眾化　教(jiao)學改革　實(shi)踐(jian)能(neng)力

一、 問題的提出

高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)數超過(guo)適齡受大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)青年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛入(ru)學(xue)(xue)率15%稱之為(wei)“大(da)眾化(hua)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。據(ju)統(tong)計(ji)(ji)，廣東省2005年(nian)高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)毛入(ru)學(xue)(xue)率已達到22%；2006年(nian)計(ji)(ji)劃(hua)達到25%左右。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)規模擴大(da)，藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)(ji)學(xue)(xue)科在校學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急劇增加，使傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式(shi)受到沖(chong)擊，原來屬于(yu)精英化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小班教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)也因(yin)人(ren)(ren)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加而改(gai)成大(da)班教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師輔導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)課題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間得(de)不(bu)(bu)到保證。隨著(zhu)(zhu)上世紀80年(nian)代末出生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)進入(ru)大(da)學(xue)(xue)殿堂，他們(men)(men)與(yu)70年(nian)代前(qian)出生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)有著(zhu)(zhu)迥然不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體特征與(yu)求(qiu)學(xue)(xue)方(fang)式(shi)。他們(men)(men)所生(sheng)(sheng)(sheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代正處(chu)于(yu)中國社會、價值觀和行(xing)為(wei)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉型(xing)期，在他們(men)(men)不(bu)(bu)少人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上存在著(zhu)(zhu)過(guo)于(yu)自(zi)我、奢侈、不(bu)(bu)夠刻(ke)苦等缺點(dian)，但他們(men)(men)具有自(zi)信、創新、求(qiu)變與(yu)不(bu)(bu)滿足(zu)于(yu)現(xian)(xian)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)(ji)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生(sheng)(sheng)(sheng)群體具有更(geng)加明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述特征。很多藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)(ji)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師都深有感(gan)觸(chu)地說：“現(xian)(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)難教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。”學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)狀(zhuang)給當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)提(ti)出了(le)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。在此(ci)，我們(men)(men)要(yao)更(geng)客觀地觀察藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)(ji)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養(yang)模式(shi)，審視基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和實踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)環節，從中認真思考出符(fu)合時代需求(qiu)、適用于(yu)新一展個性(xing)創造力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模式(shi)和人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養(yang)體系，以(yi)適應高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“大(da)眾化(hua)”后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)群體教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)要(yao)求(qiu)。這是(shi)值得(de)我們(men)(men)認真探討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。

二、 學(xue)習方式(shi)應有別于上世紀的教學(xue)模式(shi)

提高教學(xue)(xue)(xue)方法與教學(xue)(xue)(xue)質量，必須根(gen)據藝(yi)術設計專業(ye)新(xin)生(sheng)群(qun)體求新(xin)求變的特(te)點，跟隨信息社(she)會的時代節(jie)奏，增加學(xue)(xue)(xue)科的前沿(yan)知識，加強學(xue)(xue)(xue)生(sheng)課題(ti)訓練中理論與實踐(jian)的聯(lian)系(xi)，加大藝(yi)術素(su)養培(pei)養的廣度與深度，充分發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的自(zi)信心，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握(wo)正確的思維方式，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的創(chuang)新(xin)能(neng)力(li)和創(chuang)業(ye)能(neng)力(li)，才能(neng)適應“大眾化(hua)”教育的教學(xue)(xue)(xue)要求。

藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)實用性極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，在(zai)(zai)經濟(ji)與科技快速發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)信息社(she)會(hui)(hui)，無論在(zai)(zai)工業(ye)(ye)(ye)(ye)產品(pin)設(she)(she)計(ji)、環境藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)、裝潢藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)、視(shi)覺媒體(ti)設(she)(she)計(ji)或動畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)等專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)門(men)類都體(ti)現了藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要作用。藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)成為(wei)許多有(you)志于報(bao)考美術(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子日(ri)益追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)熱門(men)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)每個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習目的(de)(de)(de)(de)都有(you)所不同(tong)，80年(nian)代(dai)報(bao)考美術(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)是(shi)(shi)當一個(ge)畫(hua)家，他們勤(qin)奮刻苦，更注(zhu)重(zhong)(zhong)繪(hui)畫(hua)基礎(chu)(chu)課(ke)(ke)程(cheng)；90年(nian)代(dai)報(bao)考美術(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實用性較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)，更關注(zhu)手(shou)頭表現能(neng)力；隨(sui)著市(shi)場就業(ye)(ye)(ye)(ye)形勢(shi)的(de)(de)(de)(de)壓力，21世紀的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生更注(zhu)重(zhong)(zhong)社(she)會(hui)(hui)人才(cai)需求，對課(ke)(ke)程(cheng)設(she)(she)置更加挑(tiao)剔，對專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)基礎(chu)(chu)課(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習不是(shi)(shi)太重(zhong)(zhong)視(shi)，只(zhi)強(qiang)調學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)設(she)(she)計(ji)課(ke)(ke)程(cheng)。不少學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)教師常(chang)常(chang)遇到這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)：剛進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)不久(jiu)的(de)(de)(de)(de)新生，在(zai)(zai)一年(nian)級就提出學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)課(ke)(ke)與電腦設(she)(she)計(ji)軟件(jian)課(ke)(ke)。

隨(sui)著(zhu)(zhu)高等(deng)教(jiao)育“大眾化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟動，全國教(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)在不(bu)斷創(chuang)新，但(dan)大部分院(yuan)校還是(shi)(shi)(shi)沿用(yong)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)大綱與教(jiao)材；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才培養方(fang)案只做少部分修改，教(jiao)學(xue)(xue)重點不(bu)突出，教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一(yi)(yi)性使學(xue)(xue)生往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)在二(er)年(nian)級(ji)后(hou)(hou)產生厭(yan)學(xue)(xue)情緒。以往(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)設(she)(she)置是(shi)(shi)(shi)（不(bu)包含公共基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)）：造(zao)型(xing)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)（繪畫基(ji)(ji)礎(chu)）——專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)——專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，其中造(zao)型(xing)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)占(zhan)(zhan)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)30%，專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)占(zhan)(zhan)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)30%，專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)占(zhan)(zhan)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)40%。而(er)造(zao)型(xing)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)以傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素描、色彩寫生作為(wei)主導，基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)與專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)一(yi)(yi)直沒有(you)得到(dao)解決(jue)。在專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)中，三大構(gou)成(cheng)(cheng)（平面構(gou)成(cheng)(cheng)、色彩構(gou)成(cheng)(cheng)、立(li)體構(gou)成(cheng)(cheng)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)延續了(le)20多年(nian)，隨(sui)著(zhu)(zhu)電腦設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)軟件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及，設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)題(ti)(ti)(ti)訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作業(ye)(ye)(ye)(ye)方(fang)式(shi)用(yong)何種形式(shi)更能夠表現(xian)現(xian)代(dai)(dai)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)語言(yan)？以什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)基(ji)(ji)礎(chu)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)替代(dai)(dai)基(ji)(ji)礎(chu)訓練更能符合時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求？很多藝術設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法(fa)，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)沿襲了(le)80年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)：教(jiao)師(shi)照本(ben)宣(xuan)科，然后(hou)(hou)用(yong)三到(dao)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間完成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)虛擬課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)題(ti)(ti)(ti)；由于課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)題(ti)(ti)(ti)應(ying)用(yong)度不(bu)高，學(xue)(xue)生做完課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)題(ti)(ti)(ti)后(hou)(hou)還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)頭霧水，不(bu)知道做完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)題(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)否能得到(dao)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可。這種傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)(ye)教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)省略了(le)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練過程(cheng)，卻忽(hu)視了(le)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，學(xue)(xue)生因而(er)嘗試不(bu)到(dao)成(cheng)(cheng)功與失敗，缺乏激勵(li)機制。

三、解決的方法

為了(le)適應新(xin)時期對藝(yi)術設計專業人才培(pei)養(yang)的(de)需(xu)要，針對上(shang)述提出的(de)問題，我(wo)們在教學(xue)中進(jin)行了(le)如下的(de)探索。

（一）加強基礎教(jiao)學與專業課程的聯系

應用藝術(shu)設計(ji)(ji)學科的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)教(jiao)學是(shi)(shi)一個以繪圖(tu)、制圖(tu)技(ji)法為起點(dian)，進入形態構成、功(gong)能要求(qiu)、設計(ji)(ji)表達、模型設計(ji)(ji)等完整的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)訓練過(guo)程。學生必須掌握最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)表達能力，要盡(jin)快(kuai)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)創作構思準確(que)、快(kuai)速、簡(jian)潔地表達出來，通(tong)過(guo)具體的(de)(de)(de)(de)可視形象(xiang)，明白無誤地讓人(ren)了解設計(ji)(ji)意圖(tu)，這是(shi)(shi)學習藝術(shu)設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)可缺乏的(de)(de)(de)(de)基本(ben)功(gong)。只(zhi)有(you)掌握基本(ben)技(ji)能，才(cai)能獲得較高超的(de)(de)(de)(de)表達手段，自(zi)如(ru)地應用設計(ji)(ji)知識，進入手腦(nao)一體的(de)(de)(de)(de)創作境地。

現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)特(te)(te)征(zheng)是(shi)輕視基(ji)礎課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)(xun)(xun)練(lian)，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)時(shi)(shi)不明(ming)(ming)白(bai)基(ji)礎與專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)各專(zhuan)(zhuan)業方向(xiang)所表(biao)(biao)(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求不同，基(ji)礎造型訓(xun)(xun)(xun)練(lian)必(bi)須(xu)根據不同專(zhuan)(zhuan)業要(yao)(yao)(yao)求進(jin)行教學(xue)(xue)(xue)(xue)訓(xun)(xun)(xun)練(lian)，方式(shi)可直(zhi)接(jie)與專(zhuan)(zhuan)業表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)技法(fa)(fa)掛鉤。學(xue)(xue)(xue)(xue)環境藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)形(xing)(xing)體(ti)透(tou)視關系(xi)(xi)與塊面(mian)結(jie)構(gou)(gou)(gou)上要(yao)(yao)(yao)增強學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)力(li)度(du)，素(su)描(miao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)訓(xun)(xun)(xun)練(lian)從透(tou)視基(ji)礎——結(jie)構(gou)(gou)(gou)幾何體(ti)練(lian)習(xi)——室內景——建(jian)筑外(wai)觀等(deng)進(jin)行寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；工業設計(ji)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一開始(shi)就要(yao)(yao)(yao)理(li)解(jie)外(wai)形(xing)(xing)特(te)(te)征(zheng)與內部(bu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，素(su)描(miao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)訓(xun)(xun)(xun)練(lian)從透(tou)視基(ji)礎——結(jie)構(gou)(gou)(gou)素(su)描(miao)——產(chan)品透(tou)明(ming)(ming)結(jie)構(gou)(gou)(gou)寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，在(zai)(zai)寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中理(li)解(jie)專(zhuan)(zhuan)業特(te)(te)征(zheng)；裝潢(huang)藝(yi)術(shu)(shu)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)需鍛煉超寫(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)能(neng)力(li)，訓(xun)(xun)(xun)練(lian)延續傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)暗調(diao)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)形(xing)(xing)式(shi)：石(shi)膏幾何體(ti)——靜(jing)物(wu)(wu)——石(shi)膏像等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)，訓(xun)(xun)(xun)練(lian)中可強調(diao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我創造能(neng)力(li)。基(ji)礎素(su)描(miao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)強調(diao)專(zhuan)(zhuan)業特(te)(te)點外(wai)還(huan)需發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以自(zi)由組(zu)合靜(jing)物(wu)(wu)，任意選擇角度(du)，以短期作業為主(zhu)（三個課時(shi)(shi)）。表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)手法(fa)(fa)可以用(yong)線描(miao)表(biao)(biao)(biao)(biao)達也可使用(yong)明(ming)(ming)暗調(diao)子(zi)表(biao)(biao)(biao)(biao)達。繪畫基(ji)礎訓(xun)(xun)(xun)練(lian)不僅(jin)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌(zhang)握寫(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型本領和提(ti)高審(shen)美素(su)養，更主(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它能(neng)夠培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所必(bi)須(xu)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對物(wu)(wu)象(xiang)形(xing)(xing)體(ti)結(jie)構(gou)(gou)(gou)、空間組(zu)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)達能(neng)力(li)和記憶理(li)解(jie)能(neng)力(li)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)從塊面(mian)結(jie)構(gou)(gou)(gou)訓(xun)(xun)(xun)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，鍛煉對形(xing)(xing)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)表(biao)(biao)(biao)(biao)達能(neng)力(li)，并能(neng)憑想象(xiang)默(mo)畫出物(wu)(wu)體(ti)在(zai)(zai)不同視點中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)特(te)(te)征(zheng)。

在當前藝術(shu)設計專(zhuan)業(ye)基礎(chu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的討論中，一些論點認(ren)為(wei)：“大(da)眾化”后的高(gao)等(deng)藝術(shu)設計教(jiao)育的基礎(chu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)不需(xu)要素描與色彩訓練，學(xue)(xue)(xue)(xue)生進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)后可直接進(jin)(jin)入專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)習。筆者認(ren)為(wei)這種觀點過于片面(mian)。殊(shu)不知藝術(shu)設計專(zhuan)業(ye)在擴招(zhao)后，學(xue)(xue)(xue)(xue)生群體(ti)造型基礎(chu)水(shui)平遠不如以前“精英化”的大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生，不進(jin)(jin)行造型基礎(chu)訓練將無法適應專(zhuan)業(ye)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的要求。

（二）增強藝術素質與理(li)解觀察能力

從事(shi)工(gong)作(zuo)后(hou)的(de)學(xue)生往往深有感(gan)觸地談到自己能動手(shou)設計(ji)(ji)(ji)一(yi)個作(zuo)品，但講不(bu)出其設計(ji)(ji)(ji)理(li)念與原理(li)。很多大(da)的(de)設計(ji)(ji)(ji)公司(si)也(ye)不(bu)無感(gan)嘆地說(shuo)：找一(yi)個電腦(nao)設計(ji)(ji)(ji)操作(zuo)員(yuan)非常容易，但要找到一(yi)個知識全面的(de)設計(ji)(ji)(ji)總監就相當困難。這說(shuo)明藝術設計(ji)(ji)(ji)專業畢(bi)業的(de)學(xue)生很大(da)一(yi)部分不(bu)能適應于社(she)會。人(ren)才培養(yang)是(shi)提(ti)升學(xue)生整體素(su)質(zhi)，人(ren)文素(su)養(yang)上的(de)缺陷(xian)則是(shi)影響創(chuang)造力發展根(gen)基性的(de)缺陷(xian)。教師在每項課題訓練中必須要求學(xue)生從認識——體驗——創(chuang)造——提(ti)高的(de)完整過程(cheng)去把握設計(ji)(ji)(ji)的(de)真知。

理論講授(shou)與課(ke)題(ti)訓(xun)練是藝術設(she)(she)計專業沿用下(xia)來(lai)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)，教(jiao)與學(xue)(xue)是融為一體的(de)。在(zai)教(jiao)師講述一個章節后，就(jiu)會按(an)照要求(qiu)布置課(ke)題(ti)，學(xue)(xue)生(sheng)往往按(an)照設(she)(she)計程序進行(xing)課(ke)題(ti)訓(xun)練，從市場調(diao)查、草圖、討論、設(she)(she)計表現、深化設(she)(she)計到設(she)(she)計完(wan)(wan)成，這(zhe)樣傳(chuan)統的(de)一個教(jiao)學(xue)(xue)階段就(jiu)結束了(le)。現在(zai)藝術設(she)(she)計專業的(de)學(xue)(xue)生(sheng)好像(xiang)習慣于(yu)這(zhe)個模(mo)式(shi)，不經(jing)思考分析，完(wan)(wan)成任(ren)務式(shi)地應(ying)付(fu)作業，但這(zhe)種課(ke)題(ti)訓(xun)練遠遠沒有達到預定目的(de)，課(ke)題(ti)內容(rong)也沒有結束，真(zhen)正意義的(de)學(xue)(xue)習剛(gang)剛(gang)開始(shi)。學(xue)(xue)生(sheng)應(ying)在(zai)課(ke)題(ti)訓(xun)練中增強自己(ji)的(de)理解能(neng)力(li)，必(bi)須從課(ke)題(ti)中尋找新(xin)的(de)發現。教(jiao)師還需要求(qiu)學(xue)(xue)生(sheng)寫設(she)(she)計報告書，按(an)規范查文獻、寫論文，這(zhe)就(jiu)意味著學(xue)(xue)生(sheng)需在(zai)動手能(neng)力(li)與思維觀念兩方(fang)面同(tong)時提(ti)高。老師必(bi)須明確指出課(ke)題(ti)完(wan)(wan)成的(de)全部要求(qiu)。

藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)專業本(ben)科教(jiao)學(xue)(xue)必須安排史論(lun)課(ke)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)概論(lun)、美(mei)學(xue)(xue)欣賞課(ke)以(yi)及其他(ta)素質教(jiao)育課(ke)程的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習。學(xue)(xue)生(sheng)認識(shi)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)提(ti)高(gao)全在于知(zhi)識(shi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)廣泛。很(hen)多設(she)(she)(she)計(ji)(ji)單位在用人(ren)(ren)條件中(zhong)(zhong)，明確提(ti)出(chu)(chu)人(ren)(ren)才素質的(de)(de)(de)(de)要(yao)求。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)是(shi)(shi)一種應用學(xue)(xue)科，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)平面(mian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)、環境(jing)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)還是(shi)(shi)工業造(zao)型設(she)(she)(she)計(ji)(ji)，都帶有(you)(you)很(hen)強的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文特(te)征。一個成功的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師可以(yi)根據不(bu)(bu)同人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)需求，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)場景特(te)點設(she)(she)(she)計(ji)(ji)出(chu)(chu)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)風格的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品并具有(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)審美(mei)價(jia)值(zhi)。古今中(zhong)(zhong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師為我們留下了很(hen)多優秀的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，多觀(guan)摩這些(xie)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)表現手法(fa)將(jiang)使我們受(shou)益匪淺。一個好的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師不(bu)(bu)但要(yao)熟練掌握專業技(ji)巧還必須要(yao)拓寬知(zhi)識(shi)面(mian)，從(cong)其他(ta)姊妹(mei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)汲取營養，針對不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)物體、不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，創造(zao)出(chu)(chu)和(he)諧統一的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與物的(de)(de)(de)(de)關系。

（三）強調社會實(shi)踐與實(shi)際動手(shou)操作能力

在教學課堂上，我們的課題(ti)訓練往往停(ting)滯(zhi)在技(ji)術技(ji)巧上，而(er)不是以(yi)邏(luo)輯思維解決實(shi)際(ji)問題(ti)。也(ye)就是說實(shi)踐學習只重視技(ji)巧的訓練，而(er)忘(wang)記了(le)設(she)計與實(shi)際(ji)生活(huo)的關系。一個課題(ti)的完成(cheng)只停(ting)留在紙上，遠遠不能適(shi)應市場的要求。

我們(men)強調(diao)學生參與(yu)各(ge)種社會(hui)實(shi)踐(jian)活動，并(bing)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)積累(lei)相應的(de)(de)能力。一個人的(de)(de)時間精(jing)力畢竟是(shi)有(you)限(xian)的(de)(de)，在(zai)大學學習中(zhong)(zhong)(zhong)，把時間與(yu)精(jing)力泡在(zai)無謂的(de)(de)重復性的(de)(de)課題中(zhong)(zhong)(zhong)，將會(hui)直(zhi)接影(ying)響學生的(de)(de)社會(hui)實(shi)踐(jian)和工(gong)作(zuo)能力。藝術設計教學要注重在(zai)“做”中(zhong)(zhong)(zhong)學，學生正是(shi)在(zai)完整的(de)(de)課題訓練過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)了解(jie)(jie)設計的(de)(de)實(shi)際意義，體驗(yan)過(guo)程(cheng)的(de)(de)感受，從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)悟(wu)出自(zi)己(ji)的(de)(de)感受。解(jie)(jie)決各(ge)種困(kun)難(nan)的(de)(de)過(guo)程(cheng)就是(shi)獲得(de)新的(de)(de)知識(shi)，增長(chang)才智(zhi)的(de)(de)過(guo)程(cheng)。

正(zheng)確(que)掌握(wo)電(dian)腦設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件，運用(yong)電(dian)腦進行(xing)藝術(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)無疑(yi)成(cheng)為(wei)(wei)學(xue)生(sheng)所追求(qiu)的(de)(de)目標，熟悉不同(tong)的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件，輸(shu)入正(zheng)確(que)資(zi)料，就(jiu)可(ke)得(de)到(dao)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)信(xin)息，并在(zai)電(dian)腦中可(ke)選擇(ze)視(shi)點位(wei)置，直到(dao)得(de)到(dao)滿意的(de)(de)效果(guo)為(wei)(wei)止(zhi)。電(dian)腦設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)具(ju)(ju)有(you)強大(da)的(de)(de)優勢，從平(ping)面(mian)制圖、立體效果(guo)圖的(de)(de)描繪(hui)到(dao)打印在(zai)圖紙上，既規(gui)范又迅速。在(zai)節奏快(kuai)、效率(lv)高的(de)(de)信(xin)息時代是(shi)必須掌握(wo)的(de)(de)技能。現在(zai)很多學(xue)生(sheng)對電(dian)腦設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)課程尤為(wei)(wei)鐘(zhong)情，并能較(jiao)快(kuai)地操作(zuo)各(ge)種軟(ruan)件，以至造成(cheng)學(xue)習(xi)的(de)(de)偏好，認(ren)為(wei)(wei)掌握(wo)電(dian)腦設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)軟(ruan)件了，就(jiu)可(ke)以適應(ying)社會的(de)(de)需(xu)求(qiu)，這個認(ren)識極端錯誤。教(jiao)師必須提醒(xing)學(xue)生(sheng)，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)不應(ying)過分依(yi)賴電(dian)腦。過分“理智”的(de)(de)電(dian)腦設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)品不能表達(da)具(ju)(ju)有(you)濃郁(yu)感情的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)，表達(da)也(ye)無法(fa)個性(xing)化，它是(shi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)表達(da)的(de)(de)一種風格(ge)，但不是(shi)唯一的(de)(de)風格(ge)。從基(ji)礎教(jiao)學(xue)來(lai)說，尤其(qi)是(shi)藝術(shu)院校(xiao)藝術(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)專業學(xue)生(sheng)的(de)(de)基(ji)礎訓練(lian)，必須從手(shou)繪(hui)開(kai)始。