導(dao)語：如何才能寫好一篇鼓舞士氣的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料(liao)和(he)文獻，歡迎(ying)閱讀(du)由公務員(yuan)之家整理的十篇范文，供(gong)你借(jie)鑒(jian)。

篇1

如講(jiang)到白居易的(de)《錢塘湖春行(xing)》，可(ke)(ke)引導學(xue)生(sheng)聯(lian)系(xi)生(sheng)活實際，擺脫思維的(de)束縛，馳騁想(xiang)(xiang)象(xiang)，把抽象(xiang)有(you)限的(de)文字符號變成(cheng)形象(xiang)可(ke)(ke)感(gan)、內(nei)(nei)容豐富的(de)畫(hua)面：讓同(tong)學(xue)們按方位，有(you)序地在(zai)腦海中展現(xian)孤(gu)山(shan)寺、賈亭(ting)、湖水、白云、早鶯(ying)、新燕、晚樹、野花、綠楊陰、白沙堤等輪(lun)廓。組織同(tong)學(xue)們依據各自(zi)構成(cheng)的(de)輪(lun)廓進行(xing)討論(lun)，合理想(xiang)(xiang)象(xiang)，讓學(xue)生(sheng)在(zai)黑板(ban)上勾勒出略圖(tu)。經過由淺(qian)入深的(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)、聯(lian)想(xiang)(xiang)，學(xue)生(sheng)結合自(zi)己的(de)生(sheng)活體驗來補充了(le)詩(shi)歌所提供的(de)畫(hua)面內(nei)(nei)容，他們自(zi)然能感(gan)受到此詩(shi)內(nei)(nei)容的(de)豐富多(duo)彩，也就能深切地感(gan)受到詩(shi)人筆下(xia)春天的(de)絢爛、活力(li)與可(ke)(ke)愛，真正領悟到詩(shi)美。

同(tong)樣(yang)，在杜牧的(de)(de)(de)(de)《江(jiang)南(nan)春(chun)》一(yi)(yi)(yi)文里，“千里鶯啼綠映紅，水(shui)村(cun)山(shan)郭(guo)酒旗風。”這些(xie)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)名句，描繪了(le)千里江(jiang)南(nan)，到(dao)處(chu)柳綠花紅，到(dao)處(chu)鳥鳴(ming)鶯啼的(de)(de)(de)(de)自然景(jing)象，還有依(yi)山(shan)的(de)(de)(de)(de)城郭(guo)，傍水(shui)的(de)(de)(de)(de)村(cun)莊(zhuang)，迎風飄(piao)揚的(de)(de)(de)(de)紅旗……把江(jiang)南(nan)宜人(ren)的(de)(de)(de)(de)春(chun)光寫得(de)(de)繪聲繪色(se)恰似一(yi)(yi)(yi)幅(fu)江(jiang)南(nan)美(mei)麗多彩的(de)(de)(de)(de)春(chun)光圖。欣賞(shang)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)景(jing)，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)給(gei)人(ren)一(yi)(yi)(yi)種美(mei)的(de)(de)(de)(de)享受講到(dao)陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)《飲酒》，可以(yi)就全(quan)詩“采菊東籬下，悠(you)然見南(nan)山(shan)。山(shan)氣日夕(xi)佳，飛鳥相與還”四(si)句展開想象。詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)心在美(mei)好的(de)(de)(de)(de)品(pin)格上，在倦飛知返的(de)(de)(de)(de)歸鳥上，在日夕(xi)而(er)佳的(de)(de)(de)(de)山(shan)氣中，在悠(you)然自得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)心境之中，勾畫出一(yi)(yi)(yi)個寧靜、恬淡的(de)(de)(de)(de)“無我(wo)(wo)之境”。最(zui)后(hou)得(de)(de)出結論，“此中有真意，欲辨已忘(wang)言(yan)”，從而(er)使學(xue)生(sheng)產生(sheng)出一(yi)(yi)(yi)種人(ren)生(sheng)經歷(li)中只能感(gan)受和體悟而(er)難(nan)以(yi)用語(yu)言(yan)表達的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)會意，使人(ren)體會到(dao)物我(wo)(wo)兩忘(wang)、超(chao)凡脫俗的(de)(de)(de)(de)意境之美(mei)。

講到(dao)張九齡的(de)(de)(de)《望月(yue)懷遠》，“海上生明(ming)(ming)月(yue)，天(tian)涯共此時(shi)。情(qing)人(ren)(ren)怨遙(yao)夜(ye)，竟夕起相思！滅燭憐光(guang)滿，披衣(yi)覺露滋。不(bu)(bu)堪(kan)盈手贈，還(huan)寢夢(meng)佳期。”詩人(ren)(ren)望見明(ming)(ming)月(yue)立刻(ke)想到(dao)遠在天(tian)邊的(de)(de)(de)親人(ren)(ren)，此時(shi)此刻(ke)正與我同(tong)望。有懷遠之情(qing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，難免終夜(ye)相思，徹夜(ye)不(bu)(bu)眠。于是滅燭望月(yue)，清光(guang)滿屋，更覺可(ke)愛；接(jie)著(zhu)披衣(yi)出戶(hu)，露水沾潤月(yue)華如(ru)練，益加陶醉。如(ru)此境地，忽然想到(dao)月(yue)光(guang)雖(sui)美卻不(bu)(bu)能采擷以(yi)贈遠方親人(ren)(ren)倒不(bu)(bu)如(ru)回到(dao)室(shi)內，尋個(ge)美夢(meng)，或可(ke)期得(de)歡娛(yu)的(de)(de)(de)約會。此詩以(yi)明(ming)(ming)月(yue)作為主(zhu)體意象再(zai)附之以(yi)滅燭、披衣(yi)等意象，構成一種既雄渾(hun)豁達又幽靜秀麗、情(qing)感(gan)真摯的(de)(de)(de)意境。

篇2

《竹枝詞》，原名(ming)(ming)《竹枝》或者《竹枝歌(ge)》，發源于古代(dai)(dai)巴族(zu)地區即(ji)今天武夷山(shan)地區的(de)三峽、浣水(shui)(shui)、酉水(shui)(shui)、清江及(ji)烏江流(liu)域的(de)中(zhong)下游(you)一帶，故(gu)又(you)名(ming)(ming)巴渝(yu)辭，《樂府詩(shi)集(ji)》載(zai)“竹枝，巴歈也”。即(ji)民(min)(min)歌(ge)，古已有(you)之，據文獻記載(zai)，從(cong)春秋戰國(guo)時代(dai)(dai)就開始流(liu)傳了，隋唐(tang)為(wei)(wei)其(qi)鼎盛時期，自唐(tang)代(dai)(dai)著名(ming)(ming)詩(shi)人劉禹錫謫(zhe)庶朗(lang)州之后，“竹枝”由俚語民(min)(min)歌(ge)逐漸演變為(wei)(wei)一種詩(shi)歌(ge)題材(cai)。

觀其內容，竹枝詞多寫山(shan)(shan)野(ye)戀情(qing)，表達土(tu)家男女在林中調情(qing)逗趣的(de)情(qing)致，詞多俚語，隨著(zhu)時(shi)代(dai)的(de)流轉，竹枝的(de)內容逐(zhu)步(bu)由(you)抒情(qing)轉向(xiang)敘事(shi)(shi)，由(you)山(shan)(shan)野(ye)戀情(qing)社(she)會世態和人事(shi)(shi)糾紛，直(zhi)至(zhi)祭祀占卜(bu)，男女婚嫁，喪事(shi)(shi)伴買，宴客順酒，行船蕩槳，騎牛放牧(mu)，抒情(qing)寄懷，自娛取樂等社(she)會各方面。

究其(qi)吟誦方式(shi)，竹(zhu)枝(zhi)(zhi)詞(ci)是可(ke)以配樂歌唱的，巴渝當地人(ren)唱竹(zhu)枝(zhi)(zhi)，一(yi)般是邊歌邊舞，吹短笛擊鼓(gu)以和，其(qi)聲高亢激(ji)越，“中黃鐘之羽，卒章激(ji)訐(jie)如吳聲”“含思宛轉(zhuan)，有淇(qi)濮之艷”。到唐(tang)代時(shi)，竹(zhu)枝(zhi)(zhi)子被收入唐(tang)教坊(fang)(fang)曲(qu)，單調十四字，有平韻，仄(ze)韻二(er)體。《唐(tang)宋詩(shi)詞(ci)鑒賞(shang)辭(ci)典》所附《詞(ci)牌簡介》記載“竹(zhu)枝(zhi)(zhi)，一(yi)做(zuo)竹(zhu)枝(zhi)(zhi)子，唐(tang)教坊(fang)(fang)曲(qu)名”。

早期的(de)竹(zhu)枝詞，無論從其內(nei)容，還是從其吟(yin)誦方式來看，深(shen)受巴渝文化和其風俗的(de)影(ying)響。

竹枝詞是巴(ba)渝竹王崇拜的產物。

關于巴(ba)渝地區竹王(wang)(wang)崇拜，古(gu)代(dai)文獻中多有(you)(you)記(ji)載，常璩《華陽(yang)國志(zhi).南(nan)中志(zhi)》寫到：“有(you)(you)竹王(wang)(wang)者，興(xing)于逐水(shui)，先(xian)是，有(you)(you)一女(nv)子浣于水(shui)濱。有(you)(you)三(san)節大(da)竹流入女(nv)子足(zu)間，推之(zhi)不去，聞有(you)(you)兒(er)聲。取持(chi)歸(gui)，破之(zhi)，得一男兒(er)。養之(zhi)，長有(you)(you)才(cai)武(wu)，遂雄夷濮。氏(shi)以竹為姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王(wang)(wang)祠竹林是也。王(wang)(wang)與(yu)從(cong)人嘗止于大(da)石(shi)(shi)上(shang)，命(ming)作羹，從(cong)者曰：‘無水(shui)’。王(wang)(wang)以劍擊石(shi)(shi)，水(shui)出，今（竹）王(wang)(wang)水(shui)是也，破石(shi)(shi)存焉。后(hou)漸驕恣。分侯(hou)(hou)支黨，傳數百年(nian)。——武(wu)帝轉拜唐蒙為都尉(wei)，開牂(zang)牁(ke)，以重幣(bi)喻(yu)告諸種(zhong)侯(hou)(hou)王(wang)(wang)，侯(hou)(hou)王(wang)(wang)服從(cong)。因斬竹王(wang)(wang)，置牂(zang)牁(ke)郡，以吳霸(ba)為太守；及置越雋，朱提、益州(zhou)，（四(si)）郡。后(hou)夷濮阻城(cheng)，咸怨(yuan)訴竹王(wang)(wang)非血氣所生，求立(li)后(hou)嗣。霸(ba)表封其三(san)子列侯(hou)(hou)；死，配食父(fu)祠，今竹王(wang)(wang)三(san)郎(lang)神是也。”

漢代時(shi)期，在巴渝地區諸多的部族中，面積最大的是夜(ye)(ye)(ye)郎國，范曄(ye)在《后(hou)(hou)漢書.西南夷列傳(chuan)》中記載：“夜(ye)(ye)(ye)郎者，初，有(you)(you)(you)(you)女子(zi)浣于遁水(shui)。有(you)(you)(you)(you)三節(jie)大竹流入女子(zi)足間，聞(wen)其(qi)中有(you)(you)(you)(you)號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長(chang)，有(you)(you)(you)(you)才(cai)武，自立為夜(ye)(ye)(ye)郎侯(hou)，以(yi)竹為姓。武帝元鼎六(liu)年，平南夷為牂柯郡，夜(ye)(ye)(ye)郎侯(hou)迎降，天(tian)子(zi)授其(qi)王印授。后(hou)(hou)遂(sui)殺(sha)之。夷僚咸以(yi)竹王非血氣所生，甚重之，求為立后(hou)(hou)。牂柯太(tai)守吳霸以(yi)聞(wen)天(tian)子(zi)，乃封其(qi)三子(zi)為侯(hou)，死配(pei)食(shi)其(qi)父。今夜(ye)(ye)(ye)郎縣有(you)(you)(you)(you)竹王三郎神是也。”

從以上文獻可以看(kan)出，竹(zhu)王(wang)崇拜的傳說在巴(ba)渝(yu)地區(qu)產生時間較早，傳播較為廣(guang)泛，影響也很深遠(yuan)，時至今日，巴(ba)渝(yu)地區(qu)依舊遵循著竹(zhu)王(wang)崇拜的習俗(su)。

史(shi)料中“浣于水(shui)濱”的(de)(de)女子(zi)也就是(shi)后來巴(ba)渝地區所尊奉的(de)(de)遁水(shui)女神，與商周(zhou)先祖簡狄吞(tun)食(shi)玄(xuan)鳥蛋生(sheng)(sheng)子(zi)，姜螈履巨人(ren)足跡生(sheng)(sheng)子(zi)等傳說具有(you)一定的(de)(de)相(xiang)似性，顯示了中原文明和(he)少數民族文明在初期(qi)都經歷過一個女祖崇拜時期(qi)，比較符合人(ren)類早期(qi)文明只知其母不(bu)知其父(fu)的(de)(de)社(she)會現象，只是(shi)因為各地之(zhi)間自然生(sheng)(sheng)態環境的(de)(de)不(bu)同，產生(sheng)(sheng)了不(bu)同的(de)(de)圖(tu)騰而已。巴(ba)渝地處西南，雨水(shui)豐潤，竹(zhu)木(mu)叢生(sheng)(sheng)，人(ren)們的(de)(de)衣食(shi)住(zhu)行和(he)竹(zhu)子(zi)有(you)著諸多聯系，竹(zhu)子(zi)被(bei)人(ren)格化、神化，成為巴(ba)渝地區的(de)(de)圖(tu)騰，也是(shi)必然的(de)(de)。

竹(zhu)枝詞內容的(de)一個方面就是(shi)作為(wei)白帝天王(wang)（竹(zhu)王(wang)）的(de)祭(ji)祀(si)歌(ge)，巴渝(yu)當(dang)地在(zai)吟(yin)唱竹(zhu)枝詞時，常(chang)常(chang)要用短笛伴奏，短笛為(wei)竹(zhu)枝所做，傳(chuan)說竹(zhu)王(wang)誕生于竹(zhu)，以竹(zhu)奏樂，正(zheng)是(shi)對其出生之物的(de)一種崇拜形式(shi)。所以，竹(zhu)枝詞是(shi)巴渝(yu)地區的(de)竹(zhu)王(wang)崇拜的(de)產物。

竹(zhu)枝詞與巴渝舞有著重要聯系。

在(zai)上古社會，“巴渝舞”是(shi)以原(yuan)始巫術形式出現的(de)(de)，是(shi)一種用來(lai)驅(qu)魔(mo)、祈禱狩(shou)獵(lie)成功的(de)(de)儀式；在(zai)武(wu)王伐紂(zhou)和漢(han)高(gao)祖堪定三秦時，又(you)作(zuo)為軍樂功績(ji)顯著，受到(dao)官(guan)方的(de)(de)重視和推崇(chong)，所以才(cai)源遠流長的(de)(de)傳播下來(lai)。

史(shi)料(liao)中(zhong)多處(chu)記載，巴人的(de)首領廩君是白(bai)虎(hu)的(de)化身，白(bai)虎(hu)為西(xi)方之神，主殺伐，驍勇(yong)善戰的(de)巴人，在古代(dai)(dai)中(zhong)國歷代(dai)(dai)王權更替的(de)戰爭(zheng)中(zhong)，立下了赫赫戰功，《尚書·

牧(mu)誓》中記載周武(wu)王滅商(shang)的牧(mu)野之(zhi)(zhi)戰(zhan)“巴(ba)師勇銳(rui)， 歌舞(wu)以凌殷人， 前徒倒戈， 故世稱(cheng)之(zhi)(zhi)日‘武(wu)王伐封， 前歌后舞(wu)’也。” 這(zhe)里(li)的舞(wu)，就(jiu)是(shi)后來(lai)一直流傳的巴(ba)渝舞(wu)，也是(shi)戰(zhan)舞(wu)，打仗之(zhi)(zhi)時(shi)，號(hao)角齊鳴，吶喊，跳孔武(wu)有力的戰(zhan)舞(wu)，對(dui)鼓舞(wu)士氣有著重要作用(yong)。

漢代時，高祖(zu)(zu)(zu)劉邦被(bei)項羽封于巴(ba)(ba)蜀之地的(de)漢中(zhong)做了“漢中(zhong)王”，在(zai)高祖(zu)(zu)(zu)“明修棧(zhan)道，暗渡陳倉”，統一天下的(de)過程中(zhong)，蜀軍(jun)發揮了重大作用，對于巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)也是相當重視，顏師古注《漢書·司(si)馬相如傳(chuan)》中(zhong)載(zai)“巴(ba)(ba)渝(yu)之人(ren)， 剛勇好(hao)斗， 初高祖(zu)(zu)(zu)用之這克(ke)平三秦， 美其(qi)功力， 使樂府習之， 因(yin)名(ming)巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)也。” 《晉(jin)書·樂志》對此亦有(you)記載(zai)“高祖(zu)(zu)(zu)樂其(qi)猛銳，數觀其(qi)舞(wu)(wu)，后使樂人(ren)習之。間中(zhong)有(you)渝(yu)水，因(yin)其(qi)所居，故名(ming)《巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu) 》。”

這種巴渝(yu)(yu)舞(wu)在(zai)(zai)表(biao)演時表(biao)演者(zhe)(zhe)要著戎裝舞(wu)干戚， 在(zai)(zai)鼓(gu)聲震天的(de)氣氛中， 再伴之以極大(da)(da)規模(mo)的(de)歌曲詠唱(chang)， 出現“千人唱(chang)，萬人和(he)，山(shan)陵(ling)為之震動，川谷為蕩(dang)波”的(de)壯觀場面。宋(song)代高承在(zai)(zai)《事(shi)物記源》中寫(xie)到“見有巴渝(yu)(yu)之舞(wu)，巴渝(yu)(yu)之歌者(zhe)(zhe)舞(wu)者(zhe)(zhe)，執長柄獸皮(pi)鼓(gu)，以鞭(bian)擊(ji)(ji)之，后有盾”我們依此(ci)能大(da)(da)略的(de)勾勒(le)出巴渝(yu)(yu)舞(wu)表(biao)演時的(de)畫面——在(zai)(zai)視(shi)覺上色彩性強，比較豐富，表(biao)演者(zhe)(zhe)紋面，即：鼓(gu)者(zhe)(zhe)、舞(wu)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)臉上畫臉譜(pu)，涂(tu)抹顏色，很是恐怖，鼓(gu)者(zhe)(zhe)手持長柄獸皮(pi)鼓(gu)，用鞭(bian)擊(ji)(ji)之；在(zai)(zai)聽覺上有極大(da)(da)的(de)沖擊(ji)(ji)力，其鼓(gu)聲之大(da)(da)，節(jie)奏之鮮明，舞(wu)蹈之壯觀，足(zu)以使人膽(dan)戰心驚。

而竹(zhu)枝詞(ci)，一般被學界認為(wei)(wei)是(shi)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)的(de)(de)和(he)(he)歌(ge)(ge)，因(yin)為(wei)(wei)古代社會官方對于(yu)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)的(de)(de)推崇，使得竹(zhu)枝詞(ci)有了(le)成長的(de)(de)土壤。戰國時(shi)期(qi)(qi)，巴(ba)(ba)(ba)民族的(de)(de)民間歌(ge)(ge)曲(qu)“下里巴(ba)(ba)(ba)人”（竹(zhu)枝子(zi)），在楚(chu)國鄭都（今(jin)湖北(bei)江陵）倍受人們歡迎，“國中屬而和(he)(he)者數千(qian)人”，傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)楚(chu)國的(de)(de)鄉(xiang)土歌(ge)(ge)曲(qu)， 并直接影響到巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)農村的(de)(de)“蔣草鑼鼓歌(ge)(ge)”。而唐代著名詩人杜甫的(de)(de)詩“ 萬里巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)曲(qu)， 三年(nian)實飽聞。”，更(geng)是(shi)刻畫了(le)竹(zhu)枝詞(ci)在古代的(de)(de)廣泛傳(chuan)(chuan)唱(chang)狀況(kuang)。時(shi)至今(jin)日，這種(zhong)獨(du)特的(de)(de)一人領唱(chang)眾人合唱(chang)竹(zhu)枝的(de)(de)形(xing)式依舊(jiu)存(cun)在，巴(ba)(ba)(ba)人手(shou)拉手(shou)跳擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)，唱(chang)擺(bai)(bai)手(shou)歌(ge)(ge)（竹(zhu)枝）來(lai)抒(shu)發自己的(de)(de)喜怒哀(ai)樂，竹(zhu)枝詞(ci)已經成為(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)人祭祀(si)祖先，頌歌(ge)(ge)對生活美好(hao)期(qi)(qi)盼等情緒的(de)(de)一種(zhong)抒(shu)發。

總之，竹枝詞作為(wei)一種(zhong)詩體，它和巴渝地(di)區(qu)源(yuan)遠(yuan)流長的(de)歷史，文(wen)化信仰，風俗(su)習慣(guan)等，有(you)著(zhu)根深(shen)蒂(di)固的(de)血緣(yuan)關系(xi)，以上僅從巴蜀地(di)區(qu)圖騰崇拜與(yu)民俗(su)兩個方(fang)面進行闡述，希望能對相(xiang)關研究起到拋磚(zhuan)引(yin)玉(yu)之用。

參考文獻：

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[4]班固撰、顏師古注.《漢(han)書·司馬相如傳》[A]，上海：中華書局，1962：2983

篇3

   校園冬至(zhi)活動策劃(hua)方案通(tong)用模板

   一、活動背景及目的

   1、在今(jin)年(nian)冬至來(lai)臨之際，讓(rang)所(suo)有xx學(xue)(xue)院學(xue)(xue)生會的同(tong)學(xue)(xue)一起過(guo)(guo)節(jie)，增進(jin)大家之間的親密聯系和相互交流，也各自送上(shang)節(jie)日(ri)的問候。在集體的溫(wen)暖(nuan)中度過(guo)(guo)異地的傳(chuan)統節(jie)日(ri)、感受(shou)家的溫(wen)暖(nuan)、集體的溫(wen)馨。

   2、通(tong)過親自動(dong)手(shou)包餃(jiao)子，讓各部門同學能更真切得去感受(shou)中(zhong)國傳(chuan)統節日的(de)(de)，了解更多具(ju)體的(de)(de)工藝，比如包餃(jiao)子的(de)(de)方(fang)法和餡料的(de)(de)搭配(pei)等等，以輕(qing)松的(de)(de)方(fang)式進一步鍛(duan)煉同學的(de)(de)動(dong)手(shou)能力和學習能力。

   3、感受節日氣氛(fen)、發揚傳統文化，繼承傳統習俗(su)。

   二、活(huo)動形(xing)式

   屬于xx學(xue)院學(xue)生會的內部活動，于冬至之日借包餃子這一(yi)傳統項目展開一(yi)系(xi)列的活動。同時通過游(you)戲等項目增加(jia)活動樂趣。

   三、活(huo)動時(shi)間

   12月20日星(xing)期五下(xia)午3：30~5：30

   四、活動地點

   學(xue)校一食(shi)堂內

   五、活動主辦單位

   xx學院學生會生活部

   六、活(huo)動流程

   1、傳(chuan)統沿襲項(xiang)目(mu)項(xiang)目(mu)：包餃子比賽

   比賽規定：將學生會各(ge)個(ge)部(bu)門逐(zhu)個(ge)分組，用(yong)準備好的餡(xian)料(liao)和餃子皮進行包餃子比賽。

   比賽結(jie)果判定標(biao)準(zhun)：餃子數量(liang)一個一分(fen)，質量(liang)不過關的餃子不計分(fen)。記錄各(ge)組得分(fen)情況。

   2、游戲(xi)環節：(在煮餃子的過程中開(kai)展游戲(xi))

   ①圈(quan)(quan)中圈(quan)(quan)

   游戲規則：每(mei)個(ge)(ge)(ge)部(bu)門各(ge)出七個(ge)(ge)(ge)人，成(cheng)員手牽手圍成(cheng)一個(ge)(ge)(ge)圓圈(quan)，并在其中一位(wei)成(cheng)員手中套入(ru)一個(ge)(ge)(ge)呼啦圈(quan)，將呼啦圈(quan)穿(chuan)過(guo)每(mei)一個(ge)(ge)(ge)人的身(shen)(shen)體并回(hui)到原點即可(ke)完成(cheng)任(ren)務(注(zhu)意：過(guo)程(cheng)中成(cheng)員之前(qian)不可(ke)松(song)手，不可(ke)用手指去勾呼啦圈(quan)，只能用頭部(bu)和身(shen)(shen)體協助)，按照時(shi)間長短定勝負，前(qian)三(san)名各(ge)加三(san)分兩(liang)分一分。

   ②大風吹

   游(you)戲規則：在白(bai)紙上用熒(ying)(ying)光(guang)筆(bi)(bi)(bi)寫(xie)上與熒(ying)(ying)光(guang)筆(bi)(bi)(bi)顏色(se)(se)不同的表示顏色(se)(se)的字(zi)(如用紅色(se)(se)的筆(bi)(bi)(bi)寫(xie)藍色(se)(se))

   各部門出兩個人(ren)(ren)圍成一圈，每(mei)人(ren)(ren)拿一張紙(zhi)(zhi)，選出一人(ren)(ren)站在中間說大(da)風吹(chui)，吹(chui)寫#字的(de)(de)人(ren)(ren)(如(ru)吹(chui)寫藍字的(de)(de)人(ren)(ren))，持有(you)藍字的(de)(de)人(ren)(ren)向后退(tui)一步，做(zuo)正確的(de)(de)人(ren)(ren)加2分，錯(cuo)誤的(de)(de)人(ren)(ren)淘(tao)汰，接(jie)著(zhu)游戲中所有(you)人(ren)(ren)隨機交(jiao)換紙(zhi)(zhi)，重新游戲。

   ③孤島求生

   游(you)戲規(gui)則：

   1、每個小組分到一張報紙(zhi)，請各組成員均進(jin)入報紙(zhi)上無論用任(ren)何方式都可(ke)(ke)以，就是不(bu)可(ke)(ke)以腳踏報紙(zhi)之外。

   2、接著開(kai)始“正(zheng)話(hua)反說”比(bi)賽，主持人說一個(ge)成(cheng)語，每個(ge)小組(zu)派一個(ge)代表(biao)將成(cheng)語倒(dao)過來說，反應最慢的小組(zu)將報紙對(dui)折(zhe)后再請(qing)各組(zu)成(cheng)員進入報紙上各組(zu)若有成(cheng)員被擠出報紙外，則(ze)該組(zu)淘汰不能進入下一回合(he)。

   3、上述進行至(zhi)淘汰(tai)到(dao)最后一組時結(jie)束。

   計分細(xi)則(ze)：

   前三名的(de)小(xiao)組(zu)記(ji)分其(qi)余組(zu)則不記(ji)分

   第(di)(di)(di)一名五(wu)分、第(di)(di)(di)二名三分、第(di)(di)(di)三名一分

   若有并列則以(yi)高分計算

   ④誰是臥底(di)

   游(you)戲規則：游(you)戲有臥(wo)底和平(ping)民2種身份。臥(wo)底1人，普(pu)通玩家(jia)5人，或臥(wo)底2人，平(ping)民7人

   游戲根據在(zai)場(chang)人數大部(bu)分(fen)玩家(jia)拿(na)到同一(yi)詞語，其余玩家(jia)拿(na)到與之相關的另一(yi)詞語。

   每人每輪用(yong)一句話描述(shu)自己拿到的(de)詞語(yu)，既不能(neng)讓臥底察(cha)覺，也要(yao)給同(tong)(tong)伴以(yi)暗(an)示(shi)，暗(an)示(shi)自己不是臥底，同(tong)(tong)時也在根(gen)據其他玩家的(de)描述(shu)判斷(duan)(duan)自己是不是臥底(所以(yi)描述(shu)不能(neng)太明顯)，如果判斷(duan)(duan)出自己是臥底，則(ze)要(yao)盡力向非臥底的(de)描述(shu)靠攏，以(yi)免(mian)被發現(xian)。

   每輪描述完畢(bi)，所有(you)在(zai)場(chang)的人(ren)投(tou)票選(xuan)出(chu)懷(huai)疑誰是臥底，得(de)票最多(duo)的人(ren)出(chu)局(ju)。

   若(ruo)(ruo)臥底全部(bu)出局，則(ze)游戲結束(shu)。若(ruo)(ruo)臥底未全部(bu)出局，游戲繼續(xu)。并反復此流程(cheng)。

   若(ruo)臥底(di)撐到最后一輪(lun)，即普(pu)通玩(wan)家(jia)和(he)臥底(di)人數(shu)相同時，則臥底(di)獲勝，反之(zhi)，則平(ping)民勝利。

   臥(wo)底勝(sheng)利得10分(fen)

   平民勝利(li)得5分

   七、活(huo)動道具

   餃(jiao)(jiao)子餡，餃(jiao)(jiao)子皮，呼啦圈，報紙(zhi)，白紙(zhi)

   八、活動(dong)人員安排

   主持人(ren)：

   裁判：

   計(ji)分：

   九、活(huo)動(dong)預(yu)算(suan)

   ①游戲道具準備：50元(yuan)左(zuo)右

   ②贏家(jia)物質獎(jiang)勵：100元左右(you)

   十、活動細節

   1、裁(cai)判，記分員(yuan)，主持人分工(gong)明(ming)確，盡(jin)量(liang)維持活(huo)動場地的秩序(xu);

   2、可利(li)用表格，方便計(ji)分。

   校園冬至活動策劃(hua)方案(an)通用(yong)模板(ban)

   冬(dong)至是我(wo)國(guo)農(nong)歷(li)中一(yi)個非常重要的節(jie)氣，也是中華民族(zu)的一(yi)個傳統節(jie)日，冬(dong)至又(you)俗稱“冬(dong)節(jie)”、“長(chang)至節(jie)”、“亞歲”等，早(zao)在(zai)二千(qian)五百多年前的春秋時代，中國(guo)就已(yi)經測(ce)定出了冬(dong)至。

   這一天是(shi)北半(ban)球全(quan)年中白(bai)天最短、夜晚最長的(de)(de)一天;中國北方(fang)大部(bu)分地區在這一天還有(you)吃(chi)餃(jiao)子、南(nan)方(fang)吃(chi)湯圓的(de)(de)習俗，諺語稱(cheng)：冬至到(dao)，吃(chi)水(shui)餃(jiao)，還有(you)關于該節氣(qi)的(de)(de)詩詞和影視作品。借此機(ji)會班級舉辦包餃(jiao)子比賽活動，以(yi)豐富我(wo)們的(de)(de)大學(xue)生活，提高機(ji)體的(de)(de)凝(ning)聚(ju)力。現將活動安排(pai)如(ru)下(xia)：

   一(yi)、活動主(zhu)題：熱乎的餃子，熱乎的心。

   二、活動目(mu)的

   1、讓同學感覺到(dao)節日的溫(wen)暖(nuan)，緩解(jie)思鄉之情(qing)。

   2、弘揚我國的傳統飲食文(wen)化。

   3、增進同學(xue)之間的感情(qing)，培養(yang)團體協作精神，豐(feng)富大學(xue)業余(yu)生(sheng)活(huo)。

   4、為(wei)大家緩解壓力(li)，希(xi)望大家用輕(qing)松的(de)心態(tai)來對待即(ji)將來臨的(de)考(kao)試。

   三、活動時(shi)間及地點

   時間：

   地點(dian)：xx餐廳(ting)二樓(lou)

   四、活動對象

   xx級化(hua)工專業(ye)同(tong)學(xue)自愿參加。

   五、活動流程

   活動準(zhun)備(bei)：與餐廳方(fang)面商定(ding)(ding)活動前(qian)的(de)(de)相關事宜，確定(ding)(ding)參(can)與人(ren)數，并與餐廳方(fang)面商討包(bao)(bao)餃(jiao)(jiao)子材料的(de)(de)用量(liang)和活動范圍。鼓勵同學積極參(can)與活動。征集活動費(fei)(fei)用，預定(ding)(ding)一(yi)人(ren)五塊(kuai)，不(bu)足的(de)(de)用班(ban)費(fei)(fei)補(bu)齊(qi)。提(ti)前(qian)備(bei)好香皂，方(fang)便(bian)同學們包(bao)(bao)餃(jiao)(jiao)子前(qian)、后洗(xi)手。

   活動(dong)內容：所有參(can)加同(tong)學按寢室分組。各組定一個組長和一個口號，可以鼓(gu)舞士氣。

   包餃(jiao)子：

   (1)包餃子小組內部(bu)人員(yuan)分工：和面，搟面皮，包餡。

   (2)主持人隨機采訪各組，照相。

   (3)活(huo)動期間組(zu)織(zhi)同(tong)學們互做(zuo)游(you)戲(xi)。

   (4)評(ping)比包(bao)餃子(zi)比賽(sai)，餃子(zi)創意比賽(sai)評(ping)選出(chu)第一名。由大眾評(ping)委評(ping)出(chu)“最(zui)標致餃子(zi)”和“最(zui)有勇氣活著的餃子(zi)”。

   (5)吃餃子(zi)和發禮物。

   做游(you)戲(xi)：煮餃子的(de)時間由優秀組(zu)(zu)指定(ding)其他的(de)小組(zu)(zu)做指定(ding)的(de)游(you)戲(xi)，如：擺時鐘、你(ni)演(yan)我猜等，對于(yu)表現不理想的(de)同學(xue)加以吃熱餃子的(de)“懲罰(fa)”，以活躍氣(qi)氛。

   六、經費預算

   參(can)加活動(dong)的(de)(de)同學(xue)一人交(jiao)5元(yuan)，作為(wei)活動(dong)經費(fei)。不(bu)足(zu)的(de)(de)用班費(fei)齊。

   七(qi)、活動注(zhu)意事項

   (1)活(huo)動開展(zhan)前(qian)，準備活(huo)動策劃書，廣泛征(zheng)集大(da)家意(yi)見。

   (2)提前確定好(hao)場地并做(zuo)好(hao)考察。

   (3)做好活動經費(fei)預(yu)算，避免(mian)不必要的開支(zhi)。

   (4)活動中，各班委做好負責的工作，讓同學們樂在(zai)其中。

   (5)用相機記錄(lu)下精彩的(de)瞬間(jian)，為同學(xue)留下美好的(de)回憶(yi)。

   (6)做好活動結束后的(de)善后工作。

   校園(yuan)冬至活動策劃(hua)方案通用模板

   一(yi)、活動背景：

   為了進一(yi)步弘揚中華(hua)民(min)族的民(min)俗文(wen)化(hua)，繼承(cheng)傳統習(xi)俗，享受健康(kang)娛樂，彰(zhang)顯(xian)傳統文(wen)化(hua)魅力(li)(li)。在這充滿激情(qing)的十二(er)月份，冬至(zhi)節(jie)的步伐慢(man)慢(man)邁近，這正是我們(men)(men)舉行活動的好時(shi)期，也是我們(men)(men)宣(xuan)傳自己，鍛煉自己綜合能(neng)力(li)(li)的大好時(shi)機。

   而作為新時代(dai)的代(dai)言人，大(da)學(xue)生總是洋(yang)溢著(zhu)青春(chun)的活力、充滿著(zhu)狂(kuang)熱(re)的激情，對(dui)新奇的活動(dong)必定(ding)會踴躍(yue)參加，同時也是為了展示大(da)學(xue)生的青春(chun)風采，增進思想交流，繁(fan)榮(rong)校園(yuan)飲(yin)食文(wen)化，拓寬同學(xue)們的興趣愛好。

   二(er)、活(huo)動目的：

   1、至來臨之(zhi)(zhi)際，讓所有(you)在(zai)院的(de)(de)同學(xue)一起過(guo)節(jie)，增進大(da)家(jia)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)親密(mi)聯系和(he)相互交流，也(ye)各(ge)自(zi)送上(shang)節(jie)日的(de)(de)問候。在(zai)集體(ti)的(de)(de)溫(wen)暖中度過(guo)異地的(de)(de)傳統節(jie)日、感受家(jia)的(de)(de)溫(wen)暖、集體(ti)的(de)(de)溫(wen)馨。

   2、通過(guo)親(qin)自動手(shou)包湯(tang)圓、煮湯(tang)圓，讓全院同學(xue)能更真切得去感受(shou)中國傳(chuan)統節日的(de)，了解更多具體的(de)工藝，比(bi)如(ru)包湯(tang)圓的(de)方法和餡料(liao)的(de)搭配等等，以(yi)輕(qing)松的(de)方式進(jin)一步鍛(duan)煉同學(xue)的(de)動手(shou)能力(li)和學(xue)習能力(li)。

   3、感受節日氣氛、發揚傳統文化，繼承傳統習俗。

   三(san)、活動時(shi)間：

   xx年12月22日晚19：00-21：00包(bao)湯(tang)圓(yuan)煮湯(tang)圓(yuan);

   21：00——22：00邀請(qing)老師品嘗湯圓。

   四、活動(dong)地點：

   xx大(da)學餐廳

   五、參(can)加對象：

   xx大學大一(yi)全體(ti)學生

   六、活動內容：

   “湯圓(yuan)”的制作(zuo)及共慶冬至(zhi)吃湯圓(yuan)活動

   活動的前期策劃準(zhun)備(bei)工作(zuo)：

   (一)宣傳(chuan)：海報(bao)，led，廣播站宣傳(chuan)、橫幅、報(bao)名(ming)單傳(chuan)單

   1、出4張海(hai)(hai)報，3張貼(tie)在(zai)膳委宣傳欄(lan)，1張南生活區宣傳欄(lan)，1張貼(tie)在(zai)①號宿(su)舍門口的宣傳板(18號之前海(hai)(hai)報貼(tie)完)

   2、led的宣傳(chuan)，主教樓(待定(ding))

   3、廣播(bo)搞3篇，于20至(zhi)22號(hao)連(lian)續(xu)廣播(bo)宣(xuan)傳

   4、橫幅：5條，內容：(待(dai)定)

   5、報名(ming)及組(zu)隊：13號(hao)——16號(hao)

   (二)參加方式：各班通知報(bao)名

   1、安(an)排人員到各(ge)班(ban)進行(xing)通知，選(xuan)出各(ge)班(ban)的代表(biao)團于(yu)22日(ri)晚7：00到食(shi)堂的班(ban)級定點進行(xing)團員的制(zhi)作。(各(ge)班(ban)選(xuan)派5——8人作為代表(biao))

   2、晚自(zi)習(xi)9：00下課，各班同學(xue)到各班活(huo)動地(di)點同慶冬至，共品(pin)湯圓。

   3、各班(ban)(ban)以班(ban)(ban)費出資(zi)購買材料(材料單膳(shan)委準(zhun)備一(yi)份(fen))，材料由各班(ban)(ban)自(zi)行(xing)決(jue)定，22號晚6：00-7：00擺放到各班(ban)(ban)活動地點。

   (三)邀(yao)請主(zhu)持人(ren)：4名(待定)15號確定。

   (四)制作以及派(pai)發(fa)邀請函

   (待定)

   (五(wu))會場所(suo)需物(wu)品：照相機4臺(tai)，邀請攝影協會。調音(yin)器(qi)兩臺(tai)、無線麥克風4支(zhi)(17號前申請到)。

   (六)布置場地(di)：

   1、在主教樓(lou)宣傳(chuan)欄(lan)及食堂膳委宣傳(chuan)欄(lan)各貼(tie)一張海報場地(di)設置(zhi)指示圖。

   2、嘉賓(bin)席設于食堂二樓(lou)三張圓桌

   3、市營：一班(ban)(ban)(ban)二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)三(san)班(ban)(ban)(ban)，會(hui)計：一二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)，會(hui)計：七八班(ban)(ban)(ban)，會(hui)計：九(jiu)十班(ban)(ban)(ban)，工(gong)管：一二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)、物流(liu)：一班(ban)(ban)(ban)二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)三(san)班(ban)(ban)(ban)，在第(di)一食堂一樓，共十四個班(ban)(ban)(ban)級(ji)

   3、國貿：一班(ban)二(er)(er)班(ban)三班(ban)、港(gang)口：一班(ban)二(er)(er)班(ban)，英語：一二(er)(er)班(ban)，會計(ji)(ji)：三四班(ban)，會計(ji)(ji)：五六班(ban)，在第一食堂二(er)(er)樓，共十一個班(ban)級

   備注：集(ji)體(ti)各(ge)班席位(20號前確定21號前通知下去)

   七、活動流程(cheng)：

   1、17：00-19：00布(bu)置會場、音響設備、工作人員(yuan)、各班(ban)安排(pai)人員(yuan)將食材(cai)排(pai)放入各班(ban)的活動(dong)地點(dian)

   2、19：00各班(ban)代表團(tuan)入(ru)場

   3、19：15由經管系學(xue)工辦主任xx老師致開幕辭

   4、各班進(jin)行湯圓的制(zhi)作(過程中主持(chi)人(ren)小游戲)

   5、20：50邀請(qing)嘉賓(bin)入場，進嘉賓(bin)席(xi)。

   6、有請(qing)嘉賓致(zhi)節日慶賀

   6、21：10各(ge)班同學就席，同慶冬(dong)至(zhi)、小游(you)戲(待選)

   7、由請到場嘉賓致閉(bi)幕辭(ci)(待(dai)定(ding))

   八(ba)、活動的后(hou)續(xu)工作

   1、拍照(zhao)留戀：各位領導(dao)嘉(jia)賓，膳(shan)食委(wei)員(yuan)會成(cheng)員(yuan)，全體人(ren)員(yuan)。

   2、膳食委員會全(quan)體人員留下(xia)整理現場衛生。