導語：如何才能寫好一篇廬山游記，這就需(xu)要(yao)搜集整(zheng)理(li)(li)更多的資料(liao)和文獻，歡(huan)迎閱讀(du)由公(gong)務員之(zhi)家整(zheng)理(li)(li)的十(shi)篇范文，供你借鑒。

篇1

我們坐車登上廬山，盤(pan)山(shan)公路像一(yi)條(tiao)巨龍，蜿蜒在連綿起伏(fu)的山(shan)群之中。登上廬(lu)山(shan)，只見四周(zhou)綠樹成蔭(yin)、遮(zhe)天蔽日，樹林中時(shi)不時(shi)傳出一(yi)陣陣蟬鳴，越發(fa)顯得幽靜。這里的山(shan)路十分曲折，不時(shi)峰回路轉，讓(rang)我(wo)不禁想起了一(yi)句詩：“山(shan)窮(qiong)水盡疑無路，柳暗花(hua)明(ming)又一(yi)村。”經過半個(ge)多小時(shi)的奔波(bo)，突然，我(wo)發(fa)現前面(mian)燈火通明(ming)，小房子挨挨擠擠。啊，我(wo)們終于到達了目的地――牯嶺鎮(zhen)。

牯嶺鎮是(shi)建在廬山(shan)山(shan)頂上的(de)一(yi)座小鎮，這里超市、電影院、商場應有(you)(you)(you)盡(jin)有(you)(you)(you)。可是(shi)，這兒與我想象中的(de)廬山(shan)完(wan)全(quan)不一(yi)樣，我想象的(de)廬山(shan)是(shi)山(shan)清水(shui)秀、鳥語花香，沒(mei)有(you)(you)(you)高樓(lou)，沒(mei)有(you)(you)(you)汽車，只有(you)(you)(you)自(zi)然的(de)美(mei)。而這里簡直就是(shi)一(yi)座城市，車水(shui)馬龍(long)、燈火(huo)通明(ming)，不禁讓我有(you)(you)(you)幾(ji)分(fen)失望(wang)。

第二天(tian)，我們便去看著名的(de)(de)廬山瀑(pu)布(bu)。還沒(mei)走到(dao)三(san)疊(die)(die)(die)泉，就已經聽(ting)到(dao)它的(de)(de)聲音：“嘩(hua)啦(la)啦(la)，嘩(hua)啦(la)啦(la)。”走過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)看，哇(wa)，真壯觀(guan)啊！只見三(san)疊(die)(die)(die)泉瀑(pu)布(bu)就像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大茶壺，從大峽(xia)谷的(de)(de)裂縫之中(zhong)噴涌而出(chu)，流到(dao)峽(xia)谷里(li)。而峽(xia)谷又連(lian)綿起(qi)伏，像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)彎(wan)彎(wan)曲曲的(de)(de)滑(hua)梯(ti)，“滑(hua)梯(ti)”中(zhong)間又有幾個(ge)“斷口”，一(yi)(yi)(yi)(yi)共形成三(san)個(ge)瀑(pu)布(bu)，所以稱為(wei)“三(san)疊(die)(die)(die)泉”。這(zhe)神奇的(de)(de)三(san)疊(die)(die)(die)泉，一(yi)(yi)(yi)(yi)疊(die)(die)(die)更比一(yi)(yi)(yi)(yi)疊(die)(die)(die)長，疊(die)(die)(die)疊(die)(die)(die)相連(lian)，奇妙無比。而在這(zhe)三(san)疊(die)(die)(die)瀑(pu)布(bu)中(zhong)，最漂亮的(de)(de)要數第三(san)疊(die)(die)(die)了(le)，泉水飛流而下(xia)，分開時像(xiang)晨(chen)霧，連(lian)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)時像(xiang)雪花。突然，在燦爛的(de)(de)陽光(guang)中(zhong)，瀑(pu)布(bu)的(de)(de)水霧中(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現地出(chu)現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)道彩虹，真是美不勝收(shou)，讓人贊嘆(tan)不已。

就在(zai)那一刻，我(wo)想(xiang)起唐代詩(shi)人(ren)李白的(de)詩(shi)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天(tian)。”對啊，李白看到的(de)與我(wo)看到的(de)是不(bu)是一樣的(de)呢？或許(xu)三疊泉被時間所打磨，沒有以前壯(zhuang)觀了吧，或許(xu)詩(shi)人(ren)用了夸(kua)張的(de)修辭手法，并非那么壯(zhuang)觀吧。

廬(lu)山(shan)啊廬(lu)山(shan)，你真美麗！雖(sui)然你沒有(you)泰(tai)山(shan)的(de)雄(xiong)偉(wei)，沒有(you)黃山(shan)的(de)秀麗，沒有(you)云(yun)臺山(shan)的(de)綺麗，但你的(de)沉(chen)穩、古樸讓我銘記在心(xin)，讓我流(liu)連(lian)忘返。

篇2

我(wo)(wo)們跟著導游乘著大巴車(che)，帶我(wo)(wo)們上(shang)(shang)廬(lu)山(shan)。廬(lu)山(shan)一(yi)共有(you)三(san)百(bai)九十六個(ge)彎道，我(wo)(wo)們沿著當(dang)年上(shang)(shang)山(shan)的(de)南山(shan)公路，在銀(yin)蛇(she)般的(de)盤山(shan)公路上(shang)(shang)緩慢地(di)前(qian)進。經過一(yi)個(ge)多(duo)小時的(de)路程，我(wo)(wo)終(zhong)于(yu)登上(shang)(shang)了廬(lu)山(shan)。

蘇軾的《題西林(lin)壁》說的好：“遠(yuan)看成嶺側成峰，遠(yuan)近高低各(ge)不同(tong)。不識廬山真面目(mu)，只緣深(shen)在此山中(zhong)。”廬山被一絲(si)絲(si)云(yun)霧所包圍，遠(yuan)遠(yuan)看去，一片迷茫的景象，景物(wu)若隱若現(xian)。

俗話說的好，“不(bu)到(dao)(dao)三(san)(san)(san)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)，不(bu)算廬(lu)山(shan)客”。我(wo)(wo)們(men)來(lai)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)聞名中外的三(san)(san)(san)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)，三(san)(san)(san)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)有155米之(zhi)高(gao)。我(wo)(wo)們(men)乘坐(zuo)纜車來(lai)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)三(san)(san)(san)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)的一(yi)(yi)(yi)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)，從這(zhe)走(zou)到(dao)(dao)上下(xia)有1420階臺(tai)(tai)階，路途遙遠(yuan)，而且(qie)三(san)(san)(san)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)的山(shan)勢十(shi)分(fen)陡峭，臺(tai)(tai)階上又(you)布(bu)(bu)滿了(le)(le)(le)(le)綠色的青苔，再加上前(qian)(qian)天臺(tai)(tai)風“桑美”又(you)剛穿過(guo)九江，使得三(san)(san)(san)疊(die)(die)泉(quan)(quan)(quan)的臺(tai)(tai)階上十(shi)分(fen)濕滑，一(yi)(yi)(yi)不(bu)小心(xin)就(jiu)(jiu)會滑一(yi)(yi)(yi)跤(jiao)。我(wo)(wo)又(you)有些恐高(gao)，看(kan)著一(yi)(yi)(yi)階又(you)一(yi)(yi)(yi)階的臺(tai)(tai)階，嚇得腿都要軟了(le)(le)(le)(le)，可是不(bu)走(zou)臺(tai)(tai)階就(jiu)(jiu)看(kan)不(bu)見(jian)李白詩中所(suo)寫的景象了(le)(le)(le)(le)，“日照香(xiang)爐生紫煙，遙看(kan)瀑布(bu)(bu)掛前(qian)(qian)川。飛流直下(xia)三(san)(san)(san)千尺，疑(yi)是銀河(he)落九天。”于(yu)是，我(wo)(wo)深(shen)深(shen)吸(xi)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口氣，鼓足了(le)(le)(le)(le)膽，拉著爸爸的手(shou)，一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步往下(xia)走(zou)，因為臺(tai)(tai)階狹窄，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)像螃蟹一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，橫著向下(xia)走(zou)。我(wo)(wo)們(men)走(zou)走(zou)停(ting)停(ting)，努力向下(xia)走(zou)，雖(sui)然速(su)度慢如蝸(gua)牛，可是仍(reng)然走(zou)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)最下(xia)面。

篇3

王(wang)安石在(zai)《游褒(bao)(bao)禪(chan)山記》中寫道:“今所謂(wei)慧空禪(chan)院(yuan)者,褒(bao)(bao)之(zhi)廬冢(zhong)也。”教材注為:“廬冢(zhong)(zhǒng),古時(shi)為了表(biao)示孝(xiao)順父母或尊(zun)敬師長,在(zai)他們死后的(de)服喪期間,為守(shou)護墳墓(mu)(mu)而蓋(gai)的(de)屋舍(she),也稱‘廬墓(mu)(mu)’。這里指慧褒(bao)(bao)的(de)弟子在(zai)慧褒(bao)(bao)墓(mu)(mu)旁蓋(gai)的(de)屋舍(she)。廬,屋舍(she)。冢(zhong),墳墓(mu)(mu)。”

這樣的(de)注解(jie)(jie)確實令(ling)人費解(jie)(jie)。

教材(cai)注解(jie)(jie)首(shou)先把“廬(lu)冢(zhong)”看作一(yi)(yi)個詞,解(jie)(jie)釋為“廬(lu)墓(mu)”;然后又把“廬(lu)”與“冢(zhong)”拆開,分注為“廬(lu)”,屋舍。“冢(zhong)”,墳(fen)墓(mu)。那(nei)么,“廬(lu)冢(zhong)”到底理解(jie)(jie)為一(yi)(yi)個詞呢,還(huan)是兩個詞呢?教材(cai)的注解(jie)(jie)的確有些前后矛盾。

何謂“廬(lu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”,正如教材注解(jie)(jie)的,它是我國(guo)(guo)早在(zai)周代就有(you)(you)的一(yi)(yi)種(zhong)風(feng)俗,指父母(mu)或(huo)老師(shi)死后(hou),其子(zi)(zi)或(huo)學生服喪期間在(zai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)旁(pang)搭蓋小屋居住,守(shou)護墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu),叫(jiao)做廬(lu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。守(shou)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)一(yi)(yi)般為三(san)年(nian)。孔(kong)子(zi)(zi)死后(hou),群弟(di)子(zi)(zi)守(shou)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)三(san)年(nian)而(er)相繼離去,唯子(zi)(zi)貢哀思未盡,唯獨(du)子(zi)(zi)貢又守(shou)了(le)三(san)年(nian)。后(hou)人為紀念此(ci)事,建(jian)屋三(san)間,立碑一(yi)(yi)座,題為“子(zi)(zi)貢廬(lu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)處”。現(xian)在(zai)我們仍能在(zai)曲阜孔(kong)林(lin)里(li)看到孔(kong)子(zi)(zi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)旁(pang)邊的“子(zi)(zi)貢廬(lu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)處”。后(hou)來(lai)守(shou)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之風(feng)日漸盛行。守(shou)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之風(feng)俗源于(yu)儒家的“孝道(dao)”,它與(yu)源于(yu)印度后(hou)傳(chuan)入我國(guo)(guo)的佛(fo)(fo)教,在(zai)生死觀上(shang)有(you)(you)很大的不同,我們打開工具書,翻(fan)看有(you)(you)關(guan)“廬(lu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”的詞條,沒有(you)(you)一(yi)(yi)處釋義、舉(ju)例與(yu)佛(fo)(fo)教有(you)(you)關(guan),可見(jian),教材注解(jie)(jie)混淆了(le)儒教和佛(fo)(fo)教,或(huo)者說,混淆了(le)俗界和禪(chan)界。

要弄清“廬(lu)冢”的(de)(de)(de)含義,首(shou)先(xian)要解(jie)決的(de)(de)(de)第一個(ge)問題是(shi)(shi)(shi)它(ta)究(jiu)(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)一個(ge)詞,還(huan)是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)詞,也就是(shi)(shi)(shi)說,它(ta)是(shi)(shi)(shi)指一種(zhong)事(shi)(shi)物(wu),還(huan)是(shi)(shi)(shi)指兩種(zhong)事(shi)(shi)物(wu)。王力主編的(de)(de)(de)《古代漢語(yu)》是(shi)(shi)(shi)這樣注釋(shi)(shi)的(de)(de)(de):“廬(lu),廬(lu)舍(she),指墓旁(pang)的(de)(de)(de)房舍(she)。冢,墳(fen)墓。”在(zai)這里,王力先(xian)生(sheng)沒有簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)把(ba)“廬(lu)冢”解(jie)釋(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)“廬(lu)墓”,并(bing)且把(ba)“廬(lu)冢”解(jie)釋(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)兩種(zhong)事(shi)(shi)物(wu)。我認(ren)為(wei)(wei)(wei)王力先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)較為(wei)(wei)(wei)準確的(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)較為(wei)(wei)(wei)接(jie)近客觀事(shi)(shi)實的(de)(de)(de)。只不過王力先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)(shi)過于簡(jian)(jian)單,在(zai)這里,我們(men)不妨來一番深入(ru)探究(jiu)(jiu)。

有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)“廬冢”是(shi)指(zhi)高僧慧(hui)褒生前(qian)居住的房(fang)屋(wu)和死后(hou)葬身的墓地,也有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)指(zhi)慧(hui)褒生前(qian)的廬舍(禪房(fang))和死后(hou)的墳墓。這兩種觀點大(da)同小異,較教(jiao)材(cai)注解更為(wei)(wei)合(he)理。但我認(ren)為(wei)(wei)仍有(you)(you)不妥。

首先我(wo)們(men)探(tan)究一下“廬(lu)”的含義(yi)。據《含山(shan)縣志(zhi)》記載,唐貞觀(guan)十二(er)年(nian)(公元624年(nian)),高僧(seng)慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)結(jie)廬(lu)于(yu)此,潛修(xiu)二(er)十余年(nian)。圓(yuan)寂后火化得(de)五色舍利子若(ruo)干,遂聲名(ming)遐邇(er)。為彰(zhang)顯慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)的無量(liang)功德,人們(men)改原山(shan)名(ming)“華山(shan)”為“褒(bao)(bao)禪(chan)(chan)(chan)山(shan)”,在慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)結(jie)廬(lu)處興建寺宇,謂(wei)之“慧(hui)(hui)(hui)(hui)空禪(chan)(chan)(chan)院”。后經宋(song)高僧(seng)中會禪(chan)(chan)(chan)師(shi)、元裕禪(chan)(chan)(chan)師(shi)等相繼修(xiu)建,寺宇規模逐漸擴大,香火鼎(ding)盛(sheng)。由此可知,“慧(hui)(hui)(hui)(hui)空禪(chan)(chan)(chan)院”既不是慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)弟(di)子為慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)守墓的小屋(wu),也不是慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)生(sheng)前(qian)居住的房屋(wu),而是慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)弟(di)子及眾信徒在慧(hui)(hui)(hui)(hui)褒(bao)(bao)結(jie)廬(lu)處修(xiu)建的寺宇。

其(qi)次,我們探究一(yi)(yi)下“冢(zhong)”的(de)(de)含義(yi)。在唐(tang)朝,僧(seng)(seng)尼(ni)死后(hou)一(yi)(yi)般有土葬(zang)(zang)(zang)、火(huo)葬(zang)(zang)(zang)、林葬(zang)(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)(zang)四種(zhong)葬(zang)(zang)(zang)埋(mai)方(fang)式。按照唐(tang)代僧(seng)(seng)尼(ni)的(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)埋(mai)制度(du),得道高(gao)僧(seng)(seng)火(huo)葬(zang)(zang)(zang)后(hou)一(yi)(yi)般構筑地宮,用來(lai)(lai)安(an)置骨(gu)灰(hui),其(qi)上起塔(ta)(ta)。按照印(yin)度(du)古(gu)老的(de)(de)傳統習俗,僧(seng)(seng)人(ren)們把佛或(huo)高(gao)僧(seng)(seng)的(de)(de)“舍利(li)子”放(fang)在塔(ta)(ta)中供養起來(lai)(lai),這類塔(ta)(ta)一(yi)(yi)般稱為“靈塔(ta)(ta)”或(huo)“舍利(li)塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)這種(zhong)建筑形式并不是(shi)中國本土的(de)(de),是(shi)從古(gu)代的(de)(de)印(yin)度(du)傳入的(de)(de),塔(ta)(ta)就是(shi)“墳(fen)冢(zhong)”的(de)(de)意思(si)。慧(hui)褒(bao)(bao)(bao)(bao)圓寂(ji)后(hou)采用的(de)(de)是(shi)火(huo)葬(zang)(zang)(zang)的(de)(de)方(fang)式,火(huo)葬(zang)(zang)(zang)后(hou)得舍利(li)子若干,其(qi)弟子將其(qi)骨(gu)灰(hui)安(an)葬(zang)(zang)(zang)后(hou),又造(zao)七層石塔(ta)(ta)供奉(feng)其(qi)舍利(li)子,名為“慧(hui)褒(bao)(bao)(bao)(bao)舍利(li)塔(ta)(ta)”,吸引了(le)眾多香(xiang)客、游人(ren)前(qian)來(lai)(lai)頂(ding)禮膜拜。此塔(ta)(ta)一(yi)(yi)直(zhi)保存(cun)到“”前(qian),“”期間,褒(bao)(bao)(bao)(bao)禪寺被(bei)毀,此塔(ta)(ta)也被(bei)炸坍(tan)塌(ta)。因(yin)此,所謂(wei)慧(hui)褒(bao)(bao)(bao)(bao)墳(fen)冢(zhong)應(ying)該是(shi)指“慧(hui)褒(bao)(bao)(bao)(bao)舍利(li)塔(ta)(ta)”。

篇4

關鍵詞：深度旅游(you)；旅游(you)線(xian)路；山西；創新設計

中圖(tu)分類號：F27文獻標識碼(ma)：A文章(zhang)編號：1672-3198（2013）07-0078-02

1引言

無論是(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)者還是(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)企業(ye)都比較(jiao)關注旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)與開發(fa)(fa)，因為(wei)其(qi)對旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)者出(chu)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)動機、旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)企業(ye)的(de)產(chan)(chan)品開發(fa)(fa)都有(you)(you)一定影(ying)(ying)響。并(bing)且旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)與旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)規劃(hua)也有(you)(you)密切的(de)聯系(xi)，而旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)實際上就(jiu)是(shi)對旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品的(de)優(you)化組合。旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)就(jiu)是(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行社產(chan)(chan)品的(de)主(zhu)要形(xing)式，但是(shi)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)路(lu)(lu)線(xian)(xian)(xian)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)沒(mei)有(you)(you)得(de)到(dao)我國旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行社應有(you)(you)的(de)關注，大(da)部分旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)行社缺(que)乏專門的(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)部門，只是(shi)模仿業(ye)界現(xian)有(you)(you)的(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)路(lu)(lu)線(xian)(xian)(xian)。這就(jiu)導致相關旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)相似性太高、對成(cheng)熟旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)客吸引力不(bu)足、現(xian)有(you)(you)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)行游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)比不(bu)合理(li)、旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)設(she)(she)計(ji)(ji)(ji)更新緩慢(man)、旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)線(xian)(xian)(xian)路(lu)(lu)的(de)文化內(nei)涵挖(wa)掘(jue)不(bu)足等(deng)問題的(de)出(chu)現(xian)，不(bu)能充分滿足游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)客的(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)需(xu)求，會(hui)影(ying)(ying)響游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)客的(de)旅(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)體驗。

可(ke)以(yi)從旅(lv)游(you)(you)地歷史文(wen)化內涵的(de)(de)(de)角度對旅(lv)游(you)(you)產品進行(xing)深(shen)度開發，有機地結(jie)合各類文(wen)化要素，展示旅(lv)游(you)(you)地文(wen)化的(de)(de)(de)差異性(xing)與原真性(xing)的(de)(de)(de)特點，將休(xiu)閑體驗作為(wei)增加旅(lv)游(you)(you)地深(shen)度游(you)(you)吸引力(li)的(de)(de)(de)必(bi)要手(shou)段。深(shen)度旅(lv)游(you)(you)推(tui)崇的(de)(de)(de)是(shi)零距離與參與體驗，用心感受自然與人(ren)文(wen)氣息，是(shi)一(yi)種(zhong)在行(xing)走中學習的(de)(de)(de)體驗過程(cheng)。本文(wen)以(yi)“南京——山西”旅(lv)游(you)(you)線路(lu)為(wei)例，基于深(shen)度旅(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)視角，對相(xiang)關旅(lv)游(you)(you)線路(lu)進行(xing)總(zong)結(jie)與評價，并提出(chu)相(xiang)關旅(lv)游(you)(you)線路(lu)設計的(de)(de)(de)基本理念及發展優勢與銷售展望。

2“南京——山西”旅游線路現(xian)狀分析

2.1山西旅游資源概(gai)況

山(shan)西省地(di)處中部地(di)區(qu)，西靠(kao)黃(huang)土(tu)高原(yuan)，中華母親河——黃(huang)河為(wei)(wei)天塹，與陜西相望；東臨(lin)華北(bei)平原(yuan)，與河北(bei)為(wei)(wei)鄰；北(bei)接塞外，與毗連，總(zong)面積15.63萬平方公里(li)。山(shan)西旅(lv)游(you)資源具有內容豐富(fu)、旅(lv)游(you)價(jia)值高、分布范圍(wei)廣、旅(lv)游(you)路線長等特點。山(shan)西的(de)旅(lv)游(you)資源豐富(fu)，宋代(dai)以前的(de)地(di)上(shang)古(gu)(gu)建筑約占(zhan)全國總(zong)數的(de)70%多(duo)，被(bei)譽為(wei)(wei)古(gu)(gu)代(dai)建筑的(de)博物館。

2.2“南京(jing)——山西”旅游線路(lu)開發現狀

通過走訪與資料查找，本文選取了南京(jing)中國旅行社(she)，南京(jing)康輝旅行社(she)，以及兩(liang)家(jia)網絡旅游(you)(you)中介，一(yi)(yi)家(jia)是攜程網，一(yi)(yi)家(jia)是途牛網的“南京(jing)——山西”的旅游(you)(you)線路，對其(qi)分別(bie)進行對比分析討論。

南(nan)京(jing)中旅(lv)推出一(yi)條“五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)—云(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟—平(ping)(ping)遙(yao)古(gu)城—喬(qiao)家(jia)(jia)大院(yuan)品(pin)質雙飛5日”。其中路(lu)線(xian)的(de)幾(ji)個節點為(wei)山(shan)(shan)西(xi)(xi)省(sheng)(sheng)博物館（深(shen)入了解(jie)山(shan)(shan)西(xi)(xi)歷史文化(hua)，薈萃展品(pin)20余萬件），佛教圣(sheng)地五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)，世(shi)界(jie)文化(hua)遺產—云(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟，喬(qiao)家(jia)(jia)大院(yuan)，平(ping)(ping)遙(yao)古(gu)城等景點，產品(pin)定價3382元(yuan)。康輝旅(lv)行社的(de)線(xian)路(lu)是(shi)“山(shan)(shan)西(xi)(xi)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)佛國之旅(lv)雙臥六日游(you)(you)”。以及(ji)“太原晉(jin)祠+五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)+云(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟+平(ping)(ping)遙(yao)古(gu)城+常家(jia)(jia)莊園6日舒適團隊游(you)(you)（臥鋪往(wang)返）”。攜程網推出了“山(shan)(shan)西(xi)(xi)自(zi)由行”比較(jiao)新穎(ying)，同時有“山(shan)(shan)西(xi)(xi)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)—平(ping)(ping)遙(yao)古(gu)城—喬(qiao)家(jia)(jia)大院(yuan)—晉(jin)祠雙動4日游(you)(you)”。通過了解(jie)，“南(nan)京(jing)——山(shan)(shan)西(xi)(xi)”的(de)這些旅(lv)游(you)(you)線(xian)路(lu)的(de)目標人(ren)群為(wei)大眾，沒(mei)有進行市(shi)場細分，遠(yuan)遠(yuan)達(da)不到深(shen)度旅(lv)游(you)(you)的(de)要求(qiu)，也(ye)不符合當前(qian)旅(lv)游(you)(you)業發展的(de)趨勢，亟(ji)需整合線(xian)路(lu)，創新理念，開(kai)辟新的(de)市(shi)場。山(shan)(shan)西(xi)(xi)本(ben)身旅(lv)游(you)(you)資(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)豐富，但因與南(nan)京(jing)距(ju)離較(jiao)遠(yuan)，客源(yuan)(yuan)(yuan)地與目標市(shi)場距(ju)離遞減，導致(zhi)南(nan)京(jing)去往(wang)山(shan)(shan)西(xi)(xi)旅(lv)游(you)(you)的(de)意愿不足。其次(ci)，南(nan)京(jing)到山(shan)(shan)西(xi)(xi)的(de)交(jiao)通相(xiang)對不便(bian)，航班也(ye)只(zhi)局限(xian)于(yu)南(nan)京(jing)——太原的(de)，而南(nan)京(jing)到山(shan)(shan)西(xi)(xi)其他(ta)(ta)地級市(shi)還(huan)未開(kai)通航班。還(huan)有就是(shi)旅(lv)行社不愿投(tou)資(zi)開(kai)發新的(de)山(shan)(shan)西(xi)(xi)旅(lv)游(you)(you)線(xian)路(lu)吸引游(you)(you)客，線(xian)路(lu)較(jiao)老，沒(mei)有新意。最后，還(huan)有其他(ta)(ta)省(sheng)(sheng)區的(de)競(jing)爭，江蘇距(ju)上海(hai)、安(an)徽、山(shan)(shan)東更為(wei)接近，且與北京(jing)交(jiao)通便(bian)利(li)，這就無(wu)形中減少了前(qian)往(wang)山(shan)(shan)西(xi)(xi)旅(lv)游(you)(you)的(de)客源(yuan)(yuan)(yuan)。

2.3“南京——山(shan)西(xi)”旅(lv)游線(xian)路設計(ji)存在的問題

2.3.1旅游線路設(she)計各個節點互補(bu)性不強(qiang)

其(qi)表現在人文與自(zi)然旅(lv)游(you)(you)資源不能(neng)很好地(di)加以組合，旅(lv)游(you)(you)線路缺乏有強有弱的節奏感；其(qi)次就(jiu)是城市(shi)景(jing)觀(guan)與鄉村景(jing)觀(guan)的組合度不高，不利于發(fa)揮旅(lv)游(you)(you)業對(dui)地(di)區經濟的帶(dai)動作(zuo)用；最后，觀(guan)光、購物、養生(sheng)休閑活動結合不合理，影(ying)響旅(lv)游(you)(you)者滿意度。

2.3.2現有旅游(you)線路行與游(you)時(shi)分布不(bu)均(jun)

多數來山西的(de)游客認為當前(qian)的(de)旅(lv)游線路有很(hen)大一(yi)部分時間都浪(lang)費在(zai)(zai)一(yi)節(jie)點到另(ling)一(yi)節(jie)點的(de)路上(shang)，而實(shi)際(ji)在(zai)(zai)景(jing)區景(jing)點中的(de)游覽體驗時間卻不足，很(hen)難(nan)達到了解旅(lv)游目(mu)的(de)地的(de)風土人(ren)情、歷史文化的(de)目(mu)標，這就導致(zhi)了游后的(de)不良感受——“車上(shang)睡覺、下車剪刀手拍照”。

2.3.3旅游(you)線路(lu)設計更新(xin)緩(huan)慢

以太原為(wei)中心，“一窟（云岡石窟），兩(liang)山(shan)(shan)（五臺山(shan)(shan)、恒(heng)山(shan)(shan)）、一河(he)（黃(huang)河(he)）、一城（平遙古城）”為(wei)重(zhong)點的旅(lv)游(you)(you)發展格局已(yi)經(jing)推(tui)行多(duo)年，很少更(geng)新(xin)。后相(xiang)繼推(tui)出(chu)了“佛教古建、晉商文(wen)化、黃(huang)河(he)文(wen)明、尋根祭祖、太行山(shan)(shan)水(shui)、紅色經(jing)典”等(deng)6條(tiao)線路(lu)。雖然旅(lv)游(you)(you)者人(ren)次有所增加，但山(shan)(shan)西旅(lv)游(you)(you)線路(lu)的更(geng)新(xin)速(su)度較(jiao)慢，仍然以“點——線”為(wei)基礎構(gou)架，主題尋找、資源分(fen)層、市場定(ding)位等(deng)線路(lu)開發思(si)想沒(mei)有實現，新(xin)興出(chu)現的旅(lv)游(you)(you)新(xin)業(ye)(ye)態，如觀(guan)光農(nong)業(ye)(ye)游(you)(you)、工業(ye)(ye)體(ti)驗游(you)(you)、文(wen)化教育游(you)(you)等(deng)旅(lv)游(you)(you)線路(lu)沒(mei)能得(de)到(dao)足夠重(zhong)視(shi)。

3深度旅游線路(lu)開發(fa)前景

深度(du)旅(lv)游(you)理念作為產(chan)品(pin)(pin)設計的核心已經在國際(ji)旅(lv)游(you)業(ye)界得(de)到廣泛(fan)認可。相關(guan)旅(lv)游(you)企業(ye)和部門(men)參與設計了一大批深度(du)旅(lv)游(you)產(chan)品(pin)(pin)，旅(lv)游(you)地(di)的旅(lv)游(you)產(chan)品(pin)(pin)的類型和數(shu)量(liang)得(de)到了較大的豐富。當(dang)前(qian)和未來，中國旅(lv)行社(she)開發深度(du)旅(lv)游(you)產(chan)品(pin)(pin)是必然趨勢。因為中國逐漸具備開發此類產(chan)品(pin)(pin)的條件。

3.1經(jing)濟與社會和諧發展為深度旅游(you)產(chan)品開發提供(gong)了(le)土(tu)壤

中國近20年來社會生活發(fa)生了顯(xian)著變化，西方(fang)后現代消費特征(zheng)正(zheng)在迫(po)近，深度旅(lv)游(you)(you)產(chan)品正(zheng)是(shi)適應這(zhe)一旅(lv)游(you)(you)時代要求的產(chan)物。中國的旅(lv)游(you)(you)實踐已經(jing)證明，它已經(jing)在國人旅(lv)行活動中萌(meng)芽、滋長。

3.2新型的(de)消費群(qun)體形成

其旅游(you)(you)目的(de)多為尋求(qiu)心靈解脫，渴望不同一般的(de)旅行(xing)體驗，積(ji)極參與(yu)的(de)旅途活動(dong)，貼近自(zi)然(ran)，熱衷增長知識。標準(zhun)化(hua)、靜態觀光式旅行(xing)團(tuan)不能(neng)滿足感性消費(fei)者(zhe)的(de)需(xu)(xu)求(qiu)。他們需(xu)(xu)要深度旅游(you)(you)產品。近兩(liang)年(nian)黃金周(zhou)期間時有發(fa)生(sheng)的(de)自(zi)發(fa)組織的(de)旅游(you)(you)探險(xian)隊遭遇危險(xian)需(xu)(xu)要營(ying)救的(de)事件(jian)從反面證明了新(xin)型(xing)旅游(you)(you)者(zhe)群體已經存在。

3.3深(shen)度旅游市場形成

近十年(nian)，中國家庭年(nian)收(shou)(shou)入持續成(cheng)(cheng)倍增(zeng)長，家庭消費結構發生變化(hua)，人(ren)(ren)們有更多(duo)(duo)的(de)可自(zi)由支配收(shou)(shou)入用于旅(lv)游(you)消費。公眾假(jia)期連帶雙(shuang)休(xiu)日組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)黃金周，增(zeng)加了休(xiu)閑(xian)時(shi)間(jian)，也為(wei)人(ren)(ren)們出(chu)游(you)提供了必(bi)要(yao)條件。黃金周展現了假(jia)日經濟的(de)優勢，也凸現出(chu)大眾旅(lv)游(you)活動產生的(de)負(fu)面(mian)效(xiao)應，旅(lv)游(you)地(di)(di)超出(chu)其承載(zai)能力，接(jie)待不堪(kan)重負(fu)，服務(wu)不到位，欺詐宰客現象時(shi)有發生。開始厭倦(juan)黃金周出(chu)行(xing)(xing)的(de)旅(lv)游(you)者(zhe)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)(duo)，或者(zhe)說，拒絕大眾旅(lv)游(you)方式到旅(lv)游(you)地(di)(di)湊熱鬧的(de)旅(lv)游(you)者(zhe)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)(duo)，易言之，深度旅(lv)游(you)市場正在中國的(de)大地(di)(di)上形成(cheng)(cheng)。對此，旅(lv)游(you)管理者(zhe)和旅(lv)行(xing)(xing)社應該有所作為(wei)。

4“南京——山西”深(shen)度旅游產品(pin)的設計

觀(guan)(guan)光旅(lv)(lv)游(you)團因為旅(lv)(lv)游(you)線路(lu)節點(dian)較多，而整體(ti)旅(lv)(lv)游(you)行程時間(jian)相對較短(duan)，分配(pei)到(dao)每個點(dian)的時間(jian)就(jiu)更(geng)加緊(jin)促，這就(jiu)導致(zhi)旅(lv)(lv)游(you)者很難接觸(chu)到(dao)旅(lv)(lv)游(you)地(di)的民俗文(wen)化和當地(di)居(ju)民和更(geng)深地(di)參與到(dao)旅(lv)(lv)游(you)活動(dong)(dong)中去。深度旅(lv)(lv)游(you)不僅(jin)停留(liu)在走馬觀(guan)(guan)花式的觀(guan)(guan)光游(you)覽(lan)，而是要給旅(lv)(lv)游(you)者呈現一種(zhong)通過不同感官接觸(chu)當地(di)文(wen)化的全(quan)新體(ti)驗過程。這種(zhong)體(ti)驗不局限于單方面，是一種(zhong)零距離雙向的互動(dong)(dong)關系。

4.1對旅游者進行定位(wei)

傳統觀光(guang)式的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)產品產生于(yu)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)發展的(de)(de)(de)初期(qi)，其(qi)面(mian)向(xiang)的(de)(de)(de)是之前(qian)(qian)沒有(you)(you)出游(you)(you)(you)(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)歷或(huo)是較(jiao)少(shao)出游(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)。但隨著旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)出游(you)(you)(you)(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)積累，這樣的(de)(de)(de)觀光(guang)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)產品很難滿足當(dang)(dang)前(qian)(qian)顧客的(de)(de)(de)需(xu)求。有(you)(you)一(yi)些重游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)，他們(men)之前(qian)(qian)到過(guo)山西，對(dui)(dui)山西有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)了解(jie)，被當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)風(feng)土人(ren)情(qing)或(huo)是歷史(shi)文化所吸(xi)引(yin)，有(you)(you)意愿再次游(you)(you)(you)(you)(you)(you)覽(lan)，重點對(dui)(dui)自己感興趣的(de)(de)(de)方面(mian)做深度了解(jie)。所以(yi)深度游(you)(you)(you)(you)(you)(you)面(mian)向(xiang)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)應從大眾旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)轉變為有(you)(you)一(yi)定旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)較(jiao)高層次的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)，這些旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)三晉文化有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)了解(jie)或(huo)者(zhe)(zhe)是有(you)(you)過(guo)山西旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)歷，他們(men)會(hui)在旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)過(guo)程中著重個人(ren)的(de)(de)(de)體驗，對(dui)(dui)產品有(you)(you)著更(geng)深層次的(de)(de)(de)理解(jie)與共鳴。

4.2加強(qiang)對旅游路線的主題(ti)設(she)計

應(ying)加(jia)強對旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)設(she)計，尋(xun)找目標市場，深(shen)入發掘產(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)文化(hua)(hua)內涵，并結合(he)自己的(de)品(pin)(pin)牌定位，對主(zhu)(zhu)題(ti)進行(xing)形象化(hua)(hua)的(de)概(gai)述將其推銷出(chu)去。例(li)(li)如(ru)，“一(yi)周感受(shou)美國籃(lan)球文化(hua)(hua)游(you)(you)(you)(you)”以籃(lan)球、NBA為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)，“澳大利亞(ya)葡(pu)(pu)萄酒(jiu)(jiu)奇異旅(lv)(lv)程”以感受(shou)葡(pu)(pu)萄酒(jiu)(jiu)的(de)悠久文化(hua)(hua)作(zuo)為(wei)核心(xin)產(chan)(chan)品(pin)(pin)。目前，山西大部(bu)(bu)分(fen)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)企業的(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品(pin)(pin)都較(jiao)為(wei)普通(tong)(tong)，盡管其中兼(jian)具了一(yi)部(bu)(bu)分(fen)優質的(de)景區景點和旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)項目，但不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)點之(zhi)間沒(mei)有形成將其串(chuan)聯在(zai)一(yi)起(qi)的(de)主(zhu)(zhu)線，不(bu)(bu)(bu)能(neng)將產(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)特(te)色展現出(chu)來。深(shen)度旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品(pin)(pin)應(ying)該(gai)堅(jian)持走精(jing)品(pin)(pin)路線，不(bu)(bu)(bu)能(neng)兼(jian)具各方面。旅(lv)(lv)行(xing)社在(zai)設(she)計旅(lv)(lv)行(xing)線路的(de)時候，應(ying)針對不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)層(ceng)次的(de)旅(lv)(lv)行(xing)者，充(chong)分(fen)考慮到他們的(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)習慣、興(xing)趣愛好和消費能(neng)力等(deng)問題(ti)，明晰不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)，通(tong)(tong)過(guo)完(wan)善主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)設(she)計增加(jia)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)產(chan)(chan)品(pin)(pin)的(de)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)(you)吸引力。例(li)(li)如(ru)，可以推出(chu)以佛(fo)教文化(hua)(hua)為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)“三晉(jin)(jin)佛(fo)國游(you)(you)(you)(you)”、以晉(jin)(jin)商風情為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)“山西晉(jin)(jin)商民居(ju)游(you)(you)(you)(you)”，以古代建筑為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)“中國古代建筑博覽游(you)(you)(you)(you)”等(deng)。

4.3突出(chu)體驗性、參與性

深(shen)度(du)旅(lv)游(you)(you)(you)產(chan)品價值在(zai)于(yu)體(ti)驗(yan)，旅(lv)游(you)(you)(you)者(zhe)在(zai)旅(lv)游(you)(you)(you)活(huo)動完成(cheng)后對旅(lv)游(you)(you)(you)活(huo)動的(de)美好回憶是深(shen)度(du)旅(lv)游(you)(you)(you)產(chan)品設(she)(she)計(ji)成(cheng)功的(de)表(biao)現。例如，“山西(xi)晉商民居游(you)(you)(you)”可(ke)(ke)以組織游(you)(you)(you)客(ke)對對晉商文化(hua)進行深(shen)入了(le)解，可(ke)(ke)以嘗試讓旅(lv)游(you)(you)(you)者(zhe)體(ti)驗(yan)當店掌柜(ju)的(de)感覺，全程操作明清店鋪(pu)的(de)經營過程。除了(le)參(can)觀有代(dai)表(biao)性的(de)景點外，還應(ying)融入一些動態的(de)旅(lv)游(you)(you)(you)項目。可(ke)(ke)以讓游(you)(you)(you)客(ke)乘(cheng)坐傳統交通工具——三輪車，逛逛大同的(de)小巷子(zi)，同時將大同各種名小吃、特色(se)菜肴融入到游(you)(you)(you)客(ke)的(de)飲食中；在(zai)住(zhu)宿方(fang)面也應(ying)突出(chu)三晉特色(se)，區別(bie)于(yu)普通的(de)觀光團(tuan)隊。另(ling)外要保(bao)證深(shen)度(du)旅(lv)游(you)(you)(you)產(chan)品的(de)質(zhi)量，就(jiu)一定要對團(tuan)隊人數加以控(kong)制(zhi)，假設(she)(she)團(tuan)隊人數較多，就(jiu)不能保(bao)證每位游(you)(you)(you)客(ke)都享受到深(shen)度(du)游(you)(you)(you)的(de)樂趣與一定的(de)游(you)(you)(you)玩(wan)時間(jian)，團(tuan)隊里就(jiu)可(ke)(ke)能出(chu)現一些不和諧的(de)因素，影響旅(lv)游(you)(you)(you)體(ti)驗(yan)。

4.4配(pei)置(zhi)高(gao)素質導游

游(you)客在(zai)(zai)(zai)旅(lv)(lv)游(you)過程(cheng)中(zhong)能否獲得(de)深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，不僅在(zai)(zai)(zai)于科學(xue)有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)路線，同(tong)時(shi)與導(dao)游(you)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質也有密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。旅(lv)(lv)游(you)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地導(dao)游(you)對本地文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解，是(shi)深(shen)(shen)度(du)(du)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)。相(xiang)關(guan)單(dan)位在(zai)(zai)(zai)培(pei)養(yang)導(dao)游(you)時(shi)，可(ke)以(yi)(yi)采取“博(bo)而精(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念，就(jiu)是(shi)導(dao)游(you)既有博(bo)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，同(tong)時(shi)也具備某方(fang)(fang)面主攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。目(mu)前山西大部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行(xing)社(she)在(zai)(zai)(zai)網上提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線路介紹都非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至沒有這(zhe)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息。為了(le)能夠更(geng)好(hao)地突出深(shen)(shen)度(du)(du)游(you)產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)性，旅(lv)(lv)行(xing)社(she)可(ke)以(yi)(yi)向(xiang)(xiang)(xiang)游(you)客提供(gong)比較詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)度(du)(du)旅(lv)(lv)游(you)產(chan)品(pin)資(zi)料，在(zai)(zai)(zai)“深(shen)(shen)度(du)(du)旅(lv)(lv)游(you)”團隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排當中(zhong)，旅(lv)(lv)行(xing)社(she)還可(ke)以(yi)(yi)考慮外聘專(zhuan)家開辦專(zhuan)題(ti)講(jiang)座。山西旅(lv)(lv)游(you)業(ye)面臨著產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升級換代，深(shen)(shen)度(du)(du)旅(lv)(lv)游(you)為山西旅(lv)(lv)游(you)業(ye)發展提供(gong)了(le)一個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角和思考方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。

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[6]周尚(shang)意.行為地理與城市旅游(you)線(xian)路(lu)設計——以蘇州(zhou)一(yi)日游(you)線(xian)路(lu)設計為例[J].旅游(you)學刊，2003，18（12）：23-25.

篇5

1 播前準備

1.1 種姜選擇

選擇(ze)優質、豐產(chan)、抗逆性強、耐貯運的具有張良(liang)姜(jiang)(jiang)典型品種性狀(zhuang)的種姜(jiang)(jiang)進(jin)行生產(chan)。種姜(jiang)(jiang)要求姜(jiang)(jiang)塊肥大(da)飽滿，皮色光亮，不干裂(lie)，不腐爛，未受凍，質地硬，無病蟲為害，無機械損傷。

1.2 種姜處理

①曬姜(jiang) 播種(zhong)前20～30天，將種(zhong)姜(jiang)平攤在背(bei)風向(xiang)陽(yang)的平地(di)或草席(xi)上，晾曬1～2天，傍晚(wan)收進(jin)(jin)室內進(jin)(jin)行遮蓋，以(yi)防(fang)夜間(jian)受(shou)凍，中午若(ruo)日光(guang)強烈(lie)，應適當遮蔭防(fang)暴曬。

②困姜 種(zhong)姜晾(liang)曬1～2天(tian)后(hou)，堆(dui)于室內并蓋上草簾(lian)，保(bao)持11～16℃，堆(dui)放2～3天(tian)，剔除(chu)瘦弱干癟、質軟變褐的劣質種(zhong)姜。

③催(cui)芽 3月下旬(xun)，在相對濕度(du)80%～85%、溫(wen)度(du)22～28℃條(tiao)件下變(bian)溫(wen)催(cui)芽，即前(qian)期23℃左右(you)，中期26℃左右(you)，后期24℃左右(you)。將(jiang)牛糞(fen)(fen)或馬糞(fen)(fen)曬熱（散去濕氣(qi)）后，在背風向陽處(chu)攤平(ping)，厚(hou)度(du)30 cm，將(jiang)種姜平(ping)攤在牛糞(fen)(fen)或馬糞(fen)(fen)上(shang)(shang)(shang)(shang)，上(shang)(shang)(shang)(shang)蓋10 cm牛糞(fen)(fen)或馬糞(fen)(fen)，周圍及上(shang)(shang)(shang)(shang)部用泥封好，上(shang)(shang)(shang)(shang)留一孔(kong)，直徑約15 cm，用碗蓋上(shang)(shang)(shang)(shang)，芽長1～2 cm取出備用。

④掰(bai)種(zhong)姜(jiang)(jiang)（切種(zhong)姜(jiang)(jiang)） 將種(zhong)姜(jiang)(jiang)掰(bai)成(cheng)或用刀切成(cheng)35～75 g的(de)姜(jiang)(jiang)塊，每塊保(bao)留1個(ge)(ge)壯(zhuang)芽(ya)(ya)，少(shao)數(shu)姜(jiang)(jiang)塊也(ye)可保(bao)留2個(ge)(ge)壯(zhuang)芽(ya)(ya)，其余幼芽(ya)(ya)全(quan)部掰(bai)除。

⑤浸(jin)種 采用(yong)1%波爾多(duo)液(ye)(ye)或草木(mu)灰浸(jin)出(chu)液(ye)(ye)浸(jin)種20 min，或用(yong)1%石(shi)灰水或農用(yong)鏈霉(mei)素溶液(ye)(ye)浸(jin)種30 min后，取出(chu)晾干備播。

2 整地播種

2.1 土壤條件

播種地塊(kuai)選(xuan)耕層深厚，地勢平坦，排灌方便，有機質豐(feng)富，前(qian)茬未種過(guo)茄科植(zhi)物(wu)的(de)中性(xing)或微酸性(xing)的(de)肥沃壤土(tu)或沙壤土(tu)。

2.2 整地施肥

深耕(geng)25～30 cm，耙細耙平(ping)。結(jie)合整地，每667 m2施入(ru)腐熟有機肥3 000 kg、過磷酸鈣30 kg，或腐熟有機肥5 000 kg、草木灰150 kg，或腐熟有機肥2 000 kg、三(san)元復合肥50 kg。除此之外，另施入(ru)K2SO4 50 kg。

2.3 播種

 4月(yue)下(xia)旬，5 cm深處(chu)地溫穩定在16℃以上(shang)時播(bo)種(zhong)(zhong)。 一般每667 m2植5 000～5 500株，需姜種(zhong)(zhong)300～350 kg。實行(xing)(xing)寬行(xing)(xing)種(zhong)(zhong)植，行(xing)(xing)距60 cm，株距20～22 cm。按(an)行(xing)(xing)距起壟，壟高20 cm，在壟兩側各(ge)栽植一行(xing)(xing)，姜芽朝上(shang)擺放(fang)，若土壤過于(yu)干旱，可小水澆1次，水下(xia)滲(shen)后(hou)(hou)擺放(fang)姜種(zhong)(zhong)，播(bo)后(hou)(hou)覆(fu)土4～5 cm。

3 田間管理

3.1 遮蔭

當生姜(jiang)(jiang)出苗率(lv)(lv)達(da)50%時，及時進行姜(jiang)(jiang)田(tian)遮(zhe)(zhe)蔭。可(ke)用遮(zhe)(zhe)光率(lv)(lv)30%的(de)(de)遮(zhe)(zhe)陽網遮(zhe)(zhe)蔭，也可(ke)用柴草作遮(zhe)(zhe)蔭物，在(zai)南(nan)(nan)北姜(jiang)(jiang)溝的(de)(de)西(xi)(xi)側（東西(xi)(xi)姜(jiang)(jiang)溝的(de)(de)南(nan)(nan)側）按10～15 cm的(de)(de)距離交叉斜(xie)插(cha)上(shang)一排高1 m左右的(de)(de)柴草，但在(zai)8月(yue)上(shang)中旬(xun)要及時拆除遮(zhe)(zhe)蔭物。

3.2 中耕除草

生姜出苗后，結合澆水，中耕(geng)除(chu)草1～2次(ci)，進入旺盛生長期，植株逐(zhu)漸封壟，可人(ren)工拔除(chu)雜草，也(ye)可用(yong)72%異丙甲草胺乳油進行化(hua)學除(chu)草。

3.3 澆水

出苗(miao)前(qian)一般不(bu)澆(jiao)(jiao)水(shui)，幼(you)苗(miao)期(qi)應(ying)(ying)小水(shui)勤澆(jiao)(jiao)，澆(jiao)(jiao)后淺耕保墑。夏(xia)季勤澆(jiao)(jiao)水(shui)，可降低地(di)溫，以早晚澆(jiao)(jiao)水(shui)為好，田間積水(shui)過(guo)多應(ying)(ying)及時(shi)排澇(lao)。立秋（8月8日）后，進入旺(wang)盛生長期(qi)，需水(shui)量增(zeng)多，應(ying)(ying)保證水(shui)分充足供應(ying)(ying)，保持土壤相對濕(shi)度(du)75%～80%，收獲前(qian)3天澆(jiao)(jiao)最后1次水(shui)。

3.4 培土

生姜(jiang)進入旺盛生長期(qi)，結合追(zhui)肥澆水進行培土。以后(hou)每(mei)隔15～20天培土1次，連續3～4次。

3.5 扣棚

后期(qi)(qi)可進行扣棚(peng)保護地延遲栽培(pei)，具體(ti)做法：初霜前在姜田搭起拱(gong)棚(peng)，扣上(shang)棚(peng)膜，使生(sheng)姜生(sheng)長(chang)期(qi)(qi)延長(chang)30天左(zuo)右。

3.6 追肥

禁止使用城(cheng)市垃圾(ji)、污泥、工業(ye)廢料和(he)未經腐熟(shu)發酵的有機肥(fei)料。生姜極耐肥(fei)，應多(duo)次追肥(fei)。一般(ban)姜苗(miao)高30 cm左右時追第一次“壯苗(miao)肥(fei)”，每667 m2隨水(shui)沖施(shi)(shi)腐熟(shu)人(ren)糞尿(niao)1 000 kg或尿(niao)素10 kg；立秋前后，應追施(shi)(shi)轉折肥(fei)，每667 m2可施(shi)(shi)腐熟(shu)有機肥(fei)1 000 kg，并配合施(shi)(shi)入三元復合肥(fei)15～20 kg；9月(yue)上旬，應追1次補充(chong)肥(fei)，每667 m2施(shi)(shi)三元復合肥(fei)20～30 kg。

4 病蟲害防治

主(zhu)要病(bing)(bing)害有姜瘟病(bing)(bing)、葉枯病(bing)(bing)、斑點病(bing)(bing)、炭疽病(bing)(bing)等(deng)(deng)。主(zhu)要蟲(chong)害有姜螟、姜弄蝶、姜蛆(qu)。貫徹“預防(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)主(zhu)，綜合防(fang)(fang)(fang)(fang)治”的總(zong)方針，以農業防(fang)(fang)(fang)(fang)治為(wei)基礎，合理(li)運(yun)用生物防(fang)(fang)(fang)(fang)治、物理(li)防(fang)(fang)(fang)(fang)治、適(shi)量適(shi)度的化學(xue)防(fang)(fang)(fang)(fang)治等(deng)(deng)措施。

4.1 農業防治

實行(xing)(xing)2年以上(shang)輪作(zuo)；避免連作(zuo)或前茬為茄科作(zuo)物；選擇(ze)抗病(bing)良種，精選無病(bing)害姜(jiang)種；重施有機(ji)肥和磷(lin)鉀肥，實行(xing)(xing)測土配方施肥；選擇(ze)地勢(shi)高燥(zao)，排水良好的壤(rang)質土；及時(shi)清除病(bing)株殘體，清潔田園。

4.2 物理防治

采用(yong)殺蟲(chong)燈、黑光燈、糖+醋(cu)+水+90%敵百蟲(chong)晶體為1∶1∶3∶0.1的溶液等方(fang)法誘(you)殺害(hai)蟲(chong)；使用(yong)防蟲(chong)網和人工捕殺害(hai)蟲(chong)。

4.3 生物防治

①釋放天(tian)敵 在(zai)姜(jiang)螟或姜(jiang)弄蝶產卵(luan)始(shi)盛期(qi)(qi)和盛期(qi)(qi)釋放赤眼蜂，或卵(luan)孵盛期(qi)(qi)前后(hou)噴灑Bt制劑（孢(bao)子(zi)含(han)量大于100億/mL）2～3次(ci)，每(mei)次(ci)間隔(ge)5～7天(tian)。

②選用(yong)生(sheng)物(wu)源藥劑(ji) 可用(yong)1.8%阿維(wei)菌素乳油(you)

2 000～3 000倍液噴霧或(huo)灌根防(fang)治姜蛆。利用硫酸(suan)鏈霉(mei)素、新植霉(mei)素或(huo)卡那(nei)霉(mei)素500 mg/L浸種(zhong)防(fang)治姜瘟病。

4.4 化學防治

①姜瘟病(bing)（腐(fu)爛病(bing)） 掰姜前用(yong)1∶1∶100的(de)(de)波爾多液(ye)浸(jin)種20 min或(huo)用(yong)500 mg/L的(de)(de)硫酸鏈霉素或(huo)新植霉素浸(jin)種48 h。生長期(qi)發現病(bing)株(zhu)，及(ji)時挖除(chu)病(bing)株(zhu)及(ji)病(bing)株(zhu)周圍土(tu)壤并帶出大田深埋，在穴內施漂白粉(fen)(fen)(fen)125 g或(huo)澆(jiao)1%的(de)(de)漂白粉(fen)(fen)(fen)液(ye)，然后(hou)用(yong)無(wu)菌土(tu)封堆。病(bing)株(zhu)可用(yong)72%農用(yong)鏈霉素可溶性粉(fen)(fen)(fen)劑3 000～4 000倍(bei)液(ye)、或(huo)47%加瑞農（春(chun)?王銅）可濕性粉(fen)(fen)(fen)劑750倍(bei)液(ye)灌根，每株(zhu)用(yong)藥(yao)250 mL，隔10～15天防治1次，連(lian)續2～3次。

②葉枯病 可用 75%百菌(jun)清可濕性粉劑600倍液或1∶1∶200波爾多液噴灑姜(jiang)株，隔7～10天(tian)防治1次(ci)，連續2～3次(ci)。

③斑點病(bing) 可(ke)用50%復方硫菌靈(ling)可(ke)濕性粉(fen)劑

1 000倍液或75%百菌清(qing)可(ke)濕性粉劑600倍液，隔7～10天(tian)防治1次，連續2～3次。

④炭疽病 可(ke)用50%復(fu)方硫(liu)菌靈可(ke)濕性(xing)粉劑

1 000倍液，隔(ge)10～15天防(fang)治(zhi)1次，連續2～3次。

⑤姜螟 可用(yong)52.25%農地(di)樂（氯氰?毒死蜱）乳油1 500～2 000倍液(ye)或10%天(tian)(tian)王星（聯苯菊酯）乳油1 000倍液(ye)或1.8%阿維(wei)菌(jun)素6 000倍液(ye)噴霧，每隔10天(tian)(tian)防治，連續2～3次。

⑥姜弄蝶(die) 幼蟲期用25%除蟲脲可濕性粉劑

2 000倍液或(huo)20%甲氰菊酯乳油3 000倍液葉面噴施。

5 采收

10月中下旬，初霜到(dao)來前采(cai)收(shou)，后(hou)期加扣大棚可(ke)(ke)延(yan)遲30天(tian)采(cai)收(shou)。收(shou)獲前3天(tian)，先澆(jiao)小水1次，使土壤(rang)充分濕潤，將姜株拔出(chu)或刨出(chu)，輕輕抖掉多余泥(ni)土（不能把泥(ni)土抖凈），然后(hou)從地上(shang)莖基部以上(shang)2 cm處削去莖稈(gan)，摘除根須后(hou)即可(ke)(ke)入窖或出(chu)售(shou)。采(cai)收(shou)后(hou)將姜株殘體、雜(za)草等廢棄(qi)物及時(shi)清理(li)干凈，集中無(wu)害化處理(li)。

篇6

關鍵詞(ci)：《南山集》案；方苞

中圖分(fen)類號：I206 文(wen)獻標識碼：A 文(wen)章編號：1005-5312（2013）11-0151-01

《南(nan)山集》案(an)是(shi)康(kang)熙年間一次震驚朝野的文字獄，牽連甚眾，尤(you)對江南(nan)桐城方(fang)、戴兩大文化世(shi)家(jia)的沖擊無以(yi)(yi)言喻。身為(wei)方(fang)氏族(zu)孫的方(fang)苞死里逃生，歸(gui)附清王朝，受(shou)清帝(di)厚寵，并肯定了清帝(di)的能力與魄力。為(wei)此，后(hou)人或以(yi)(yi)方(fang)苞在案(an)發(fa)后(hou)，以(yi)(yi)白(bai)衣(yi)入值南(nan)書房一事譏其(qi)變節，其(qi)實不然。

方(fang)苞(bao)生(sheng)于(yu)康(kang)熙七年(nian)，卒于(yu)乾隆十四年(nian)，經歷了(le)康(kang)雍乾三世。在方(fang)苞(bao)生(sheng)活的(de)年(nian)代里，清(qing)王(wang)朝(chao)的(de)統(tong)(tong)治政權已逐漸鞏固，并消滅了(le)漢民(min)族的(de)武裝(zhuang)反(fan)抗(kang)，完成了(le)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)事業，可(ke)謂大局(ju)已定，但反(fan)清(qing)思想(xiang)(xiang)的(de)火焰并未徹(che)底熄滅，全國(guo)各地仍不(bu)(bu)斷發生(sheng)零星反(fan)抗(kang)，一(yi)(yi)(yi)些有民(min)族氣節(jie)的(de)知識分子也都卷入了(le)這場風潮(chao)中。方(fang)苞(bao)的(de)同(tong)鄉中出現(xian)了(le)眾(zhong)多愛國(guo)志士(shi)，像錢(qian)澄之、方(fang)以(yi)智等人。其(qi)父方(fang)仲舒也是一(yi)(yi)(yi)位不(bu)(bu)滿清(qing)朝(chao)統(tong)(tong)治的(de)遺老，這對(dui)方(fang)苞(bao)的(de)反(fan)清(qing)思想(xiang)(xiang)影響很大，所(suo)以(yi)在其(qi)內心(xin)深處，總是蘊藏著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種反(fan)清(qing)情緒，對(dui)前一(yi)(yi)(yi)輩的(de)孤忠大節(jie)，懷著(zhu)無限向往與(yu)追(zhui)慕。這種思想(xiang)(xiang)情感，流(liu)露在他早期的(de)一(yi)(yi)(yi)些作(zuo)(zuo)品之中，如《陳馭虛(xu)墓志銘》、《田間先生(sheng)墓表》等。方(fang)苞(bao)和反(fan)清(qing)的(de)戴(dai)名世交誼甚厚，不(bu)(bu)但對(dui)其(qi)孤直的(de)民(min)族氣節(jie)予以(yi)贊揚(yang)，寄以(yi)深切(qie)(qie)的(de)同(tong)情和關(guan)切(qie)(qie)，而且還為其(qi)《南(nan)山(shan)集》作(zuo)(zuo)序。可(ke)見《南(nan)山(shan)集》案(an)前，方(fang)苞(bao)的(de)思想(xiang)(xiang)是偏向反(fan)清(qing)的(de)。但游(you)太學時，他也順應潮(chao)流(liu)，寫(xie)了(le)一(yi)(yi)(yi)些歌頌圣(sheng)祖的(de)文(wen)章(zhang)，如《圣(sheng)主親征漠(mo)北頌》等，所(suo)以(yi)其(qi)行動還是偏向妥協(xie)的(de)。

康熙五十年，《南山(shan)集》案(an)(an)發(fa)，戴名世(shi)被殺，方(fang)苞(bao)(bao)因(yin)為(wei)作序者，牽連(lian)入(ru)獄論死。后(hou)因(yin)李光地極(ji)力營救，兼之(zhi)方(fang)苞(bao)(bao)頗負(fu)時(shi)望的(de)古文(wen)(wen)，兩年后(hou)獲赦(she)，入(ru)旗為(wei)奴，繼(ji)而(er)入(ru)值南書房，開(kai)始了(le)他(ta)三十年的(de)仕宦(huan)生涯(ya)。定案(an)(an)時(shi)康熙特諭：“戴名世(shi)案(an)(an)內(nei)方(fang)苞(bao)(bao)，學(xue)問天下莫不聞。”并(bing)命其(qi)(qi)撰寫《湖(hu)南洞(dong)苗歸化碑文(wen)(wen)》等(deng)文(wen)(wen)，每(mei)奏進都贊賞不已：“此即(ji)翰林(lin)中老輩，兼旬就之(zhi)不能過也(ye)。”此后(hou)，康熙每(mei)有御(yu)制詩(shi)文(wen)(wen)，必(bi)命方(fang)苞(bao)(bao)過目，內(nei)閣九卿所薦諸士，必(bi)詢問方(fang)苞(bao)(bao)意見而(er)后(hou)已，可謂(wei)極(ji)盡籠絡之(zhi)能事(shi)。雍正即(ji)位，更加器重方(fang)苞(bao)(bao)，立即(ji)將其(qi)(qi)隸(li)漢(han)軍之(zhi)族(zu)人一律赦(she)免：“朕(zhen)以(yi)苞(bao)(bao)故，具知(zhi)此事(shi)，其(qi)(qi)合族(zu)及案(an)(an)內(nei)肆(si)赦(she)皆(jie)由(you)此，其(qi)(qi)功德不細(xi)。”方(fang)苞(bao)(bao)在如此寵厚的(de)待遇下，其(qi)(qi)言行更為(wei)妥協了(le)。

除(chu)帝(di)王厚愛之(zhi)外(wai)，還有一(yi)個很重要的原因(yin)使(shi)方(fang)苞(bao)(bao)妥(tuo)協，那就是(shi)老(lao)母健在(zai)，無人(ren)奉(feng)養，不(bu)忍一(yi)死(si)了(le)之(zhi)。方(fang)苞(bao)(bao)自幼非常孝順，入獄時兄百(bai)川、弟椒涂(tu)皆已過世(shi)，對(dui)(dui)老(lao)母的牽掛與(yu)責任，使(shi)得方(fang)苞(bao)(bao)雖有民(min)族意識，卻不(bu)得不(bu)對(dui)(dui)現實更加妥(tuo)協。從其(qi)《余石(shi)(shi)民(min)哀辭》一(yi)文中，可見他對(dui)(dui)涉及《南(nan)山集》案的余石(shi)(shi)民(min)的同(tong)情與(yu)敬(jing)佩，對(dui)(dui)清廷制造《南(nan)山集》案的不(bu)滿，但也對(dui)(dui)余石(shi)(shi)民(min)無法再侍奉(feng)老(lao)母，余母不(bu)知其(qi)子已死(si)感到哀痛。所以，為(wei)了(le)不(bu)累族人(ren)，方(fang)苞(bao)(bao)只好收拾起矛盾心情，以去(qu)經(jing)世(shi)致用。

方苞在《南山集》案前對(dui)赴死就義的(de)看(kan)(kan)法也是其在言行上順(shun)服清朝(chao)的(de)原(yuan)因(yin)之一。在其《方正(zheng)學論》一文(wen)中，提(ti)到他對(dui)明朝(chao)方正(zheng)學就義，以及晉末劉廣武(wu)為晉犧牲之事的(de)看(kan)(kan)法，文(wen)中表(biao)現出對(dui)二人(ren)就義后，枉及族人(ren)、害(hai)死父母的(de)不(bu)以為然。

方(fang)(fang)(fang)(fang)正(zheng)學(xue)(xue)即(ji)明(ming)末大儒(ru)方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)，名其(qi)(qi)(qi)廬曰(yue)正(zheng)學(xue)(xue)，故(gu)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)稱其(qi)(qi)(qi)正(zheng)學(xue)(xue)先生。建文時(shi)，明(ming)惠帝(di)(di)命為(wei)(wei)侍講學(xue)(xue)士(shi)，尊以(yi)(yi)(yi)殊(shu)禮，國(guo)家大事(shi)都咨詢他(ta)。燕(yan)師入(ru)京，帝(di)(di)自(zi)焚，孝(xiao)儒(ru)被執(zhi)下獄，先是(shi)(shi)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)發(fa)兵(bing)北平，姚廣孝(xiao)以(yi)(yi)(yi)孝(xiao)儒(ru)讬曰(yue)：“城下之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，彼必(bi)不(bu)降，幸(xing)勿殺之(zhi)(zhi)(zhi)，殺孝(xiao)儒(ru)天(tian)(tian)下讀書(shu)種子絕矣。”成祖即(ji)位，令草(cao)詔，孝(xiao)儒(ru)擲筆于地曰(yue)：“死(si)即(ji)死(si)耳，詔不(bu)可(ke)草(cao)。”成祖大怒(nu)，遂(sui)磔(zhe)于市，親(qin)族(zu)連(lian)坐而(er)(er)死(si)者(zhe)(zhe)八百四(si)十(shi)七人。方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)認為(wei)(wei)，國(guo)破君亡，孝(xiao)儒(ru)為(wei)(wei)了(le)殉(xun)國(guo)，“縮(suo)劍(jian)自(zi)裁，以(yi)(yi)(yi)無(wu)辱(ru)”可(ke)也(ye)，即(ji)使不(bu)幸(xing)被捕，“閉口絕骯，不(bu)食而(er)(er)死(si)”亦(yi)可(ke)也(ye)，何(he)故(gu)多話而(er)(er)徒(tu)害族(zu)人。燕(yan)王(wang)(wang)(wang)既以(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)自(zi)比，愿行圣人之(zhi)(zhi)(zhi)道，就是(shi)(shi)圣賢之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)看(kan)到他(ta)定會說：“王(wang)(wang)(wang)能(neng)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)，是(shi)(shi)某(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)愿也(ye)。”即(ji)使不(bu)能(neng)以(yi)(yi)(yi)一姓繼(ji)統，也(ye)不(bu)必(bi)把(ba)他(ta)當仇敵看(kan)，因為(wei)(wei)君王(wang)(wang)(wang)既然能(neng)卵(luan)翼先帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子，則(ze)海內悅(yue)服，先帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)靈也(ye)會很安慰的(de)。方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)亦(yi)認為(wei)(wei)，成祖費盡力(li)氣才得天(tian)(tian)下，斷(duan)然不(bu)會因孝(xiao)孺(ru)的(de)幾句話就把(ba)天(tian)(tian)下還給惠帝(di)(di)。所以(yi)(yi)(yi)，方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)批評(ping)方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)自(zi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)剛(gang)而(er)(er)不(bu)屈(qu)，但是(shi)(shi)從(cong)圣賢之(zhi)(zhi)(zhi)道來衡(heng)量其(qi)(qi)(qi)言行，正(zheng)所謂“震于卒(zu)然，而(er)(er)失其(qi)(qi)(qi)常度耳”。此(ci)文寫于《南(nan)山(shan)(shan)集》案(an)前，所以(yi)(yi)(yi)可(ke)知方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)在(zai)案(an)前雖有(you)反清(qing)(qing)思(si)(si)想，但在(zai)乾坤無(wu)法(fa)扭轉之(zhi)(zhi)(zhi)下，他(ta)已(yi)(yi)放棄無(wu)謂犧(xi)牲的(de)打算。從(cong)《方(fang)(fang)(fang)(fang)正(zheng)學(xue)(xue)論》中“燕(yan)王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)(yi)盜(dao)賊之(zhi)(zhi)(zhi)心百戰(zhan)而(er)(er)得天(tian)(tian)下，公(gong)(gong)(gong)誠(cheng)望其(qi)(qi)(qi)取諸其(qi)(qi)(qi)懷(huai)而(er)(er)與之(zhi)(zhi)(zhi)乎”可(ke)以(yi)(yi)(yi)清(qing)(qing)晰看(kan)出方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)在(zai)案(an)前的(de)心態和想法(fa)。此(ci)外，從(cong)“自(zi)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)自(zi)比，使圣賢之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)當此(ci)，必(bi)將曰(yue)：‘王(wang)(wang)(wang)能(neng)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)，是(shi)(shi)某(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)愿也(ye)，即(ji)不(bu)能(neng)以(yi)(yi)(yi)一姓繼(ji)統，與敵仇相兼者(zhe)(zhe)異’”話中，更可(ke)明(ming)顯看(kan)出，由于清(qing)(qing)帝(di)(di)尊崇儒(ru)術，已(yi)(yi)使方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)在(zai)學(xue)(xue)術思(si)(si)想上(shang)臣(chen)服。所以(yi)(yi)(yi)《南(nan)山(shan)(shan)集》案(an)后(hou)，方(fang)(fang)(fang)(fang)苞(bao)在(zai)行動上(shang)更順服清(qing)(qing)朝(chao)，是(shi)(shi)有(you)其(qi)(qi)(qi)思(si)(si)想基礎的(de)。

劉(liu)(liu)(liu)廣武是晉(jin)末(mo)臣(chen)子劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)，曾被封(feng)為(wei)(wei)廣武侯。建武初，與(yu)段(duan)(duan)匹(pi)(pi)彈共討石勒(le)，石勒(le)致(zhi)書劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)，勸其(qi)叛晉(jin)，被段(duan)(duan)匹(pi)(pi)彈獲(huo)知(zhi)，誤會劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)有(you)(you)二(er)心(xin)，收其(qi)下獄被殺，父母亦(yi)死(si)于(yu)亂世。劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)被殺，晉(jin)室(shi)(shi)便失去了(le)一位忠(zhong)勇多謀的(de)(de)臣(chen)子。劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)很得民心(xin)，然晉(jin)王朝認(ren)為(wei)(wei)段(duan)(duan)匹(pi)(pi)彈尚強(qiang)，希望利用他平定河朔，不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)舉哀，而(er)且(qie)抑壓(ya)群臣(chen)為(wei)(wei)劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)訟冤的(de)(de)奏(zou)章(zhang)(zhang)，數年后(hou)(hou)(hou)才追贈劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)為(wei)(wei)太尉、侍中。這種行為(wei)(wei)，實令中原效忠(zhong)晉(jin)室(shi)(shi)的(de)(de)豪(hao)杰喪氣(qi)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)晉(jin)朝北伐，中原響應不(bu)(bu)(bu)踴躍(yue)，大(da)概(gai)與(yu)這些事情有(you)(you)關。方(fang)苞(bao)認(ren)為(wei)(wei)，劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)即使(shi)建國北蕃(fan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)奉晉(jin)朔，好處不(bu)(bu)(bu)過給(gei)了(le)張氏(shi)、段(duan)(duan)氏(shi)、慕容氏(shi)諸人(ren)(ren)(ren)，對晉(jin)室(shi)(shi)毫無(wu)加損。而(er)晉(jin)室(shi)(shi)昏昧，劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)處于(yu)“崎嶇(qu)暴人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)”，四面(mian)造怨，陷(xian)二(er)親于(yu)死(si)亡，實在不(bu)(bu)(bu)值得。故方(fang)苞(bao)說(shuo)“此于(yu)道概(gai)乎其(qi)未有(you)(you)聞”、“殺身不(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)仁(ren)”，實在應該三思，如劉(liu)(liu)(liu)琨(kun)(kun)(kun)(kun)能“負耒耜而(er)耕于(yu)野，庶幾身可全而(er)親可保”了(le)。由此可知(zhi)，方(fang)苞(bao)之(zhi)(zhi)時，清(qing)朝勢力已(yi)經(jing)鞏固(gu)，君主英明，行儒家之(zhi)(zhi)學，而(er)此時抗清(qing)，手無(wu)縛雞(ji)之(zhi)(zhi)力，無(wu)異以(yi)(yi)(yi)(yi)卵擊石，徒害親人(ren)(ren)(ren)族人(ren)(ren)(ren)。《方(fang)正學論(lun)》寫(xie)在《南山集(ji)》案(an)前，可見方(fang)苞(bao)對大(da)局已(yi)定后(hou)(hou)(hou)，赴(fu)死(si)就義，無(wu)謂(wei)犧牲的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)然的(de)(de)看法，早已(yi)在入(ru)獄前定型。因此，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)批評方(fang)苞(bao)在案(an)后(hou)(hou)(hou)臣(chen)服清(qing)朝，是清(qing)朝的(de)(de)走狗；有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)方(fang)苞(bao)在案(an)后(hou)(hou)(hou)成(cheng)為(wei)(wei)驚弓之(zhi)(zhi)鳥(niao)，再也不(bu)(bu)(bu)敢批評清(qing)政府，都是執持(chi)一端看法。其(qi)實，方(fang)苞(bao)在《南山集(ji)》案(an)后(hou)(hou)(hou)，寫(xie)了(le)許(xu)多批評清(qing)政權(quan)黑暗面(mian)的(de)(de)文章(zhang)(zhang)，如《獄中雜記》、《逆旅小子》等，足見其(qi)并不(bu)(bu)(bu)是所(suo)謂(wei)驚弓之(zhi)(zhi)鳥(niao)，只是認(ren)為(wei)(wei)徒死(si)沒有(you)(you)意義罷了(le)。若能以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)死(si)之(zhi)(zhi)身，造福世人(ren)(ren)(ren)，才是方(fang)苞(bao)的(de)(de)想法。

總之，《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案前(qian)(qian)，方(fang)苞的(de)(de)思想是(shi)(shi)反清的(de)(de)，但由于大局已(yi)定(ding)，“孤臣(chen)無力可(ke)(ke)(ke)回天”，所(suo)以其(qi)(qi)行(xing)動是(shi)(shi)偏向妥協的(de)(de)。《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案后，由于清廷(ting)的(de)(de)籠絡與高壓(ya)政策，再加(jia)上(shang)清帝勤政愛(ai)民(min)、推(tui)行(xing)儒(ru)術，所(suo)以其(qi)(qi)行(xing)動就(jiu)更(geng)加(jia)妥協了(le)。此外，由《方(fang)正學論》一(yi)文可(ke)(ke)(ke)知，他(ta)對以卵擊石的(de)(de)反抗態度并不(bu)以為(wei)(wei)然，若是(shi)(shi)因(yin)此連累親(qin)族(zu)，那就(jiu)更(geng)不(bu)應該了(le)。在(zai)清政權鞏固后，他(ta)不(bu)愿因(yin)《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案徒然赴死(si)、肇禍親(qin)族(zu)，其(qi)(qi)想法是(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)以理解的(de)(de)。雖(sui)然，《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案后方(fang)苞的(de)(de)行(xing)動更(geng)為(wei)(wei)妥協，但從他(ta)后來一(yi)些批評清政權黑暗面的(de)(de)文章可(ke)(ke)(ke)看(kan)出，他(ta)對異族(zu)統(tong)治還(huan)是(shi)(shi)暗藏悲痛與不(bu)滿(man)的(de)(de)。這種不(bu)滿(man)，并未因(yin)案后而(er)改變。所(suo)以，方(fang)苞不(bu)滿(man)清廷(ting)的(de)(de)思想在(zai)《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案前(qian)(qian)后，并沒有太大改變，而(er)其(qi)(qi)言行(xing)在(zai)《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案前(qian)(qian)就(jiu)已(yi)妥協，只(zhi)是(shi)(shi)《南(nan)(nan)山(shan)集(ji)》案后，更(geng)為(wei)(wei)妥協罷(ba)了(le)。

參考文獻：

[1]姚翠慧(hui).方望溪(xi)文學研究(jiu).臺北文史(shi)哲出(chu)版社(she)，1988.

篇7

1.1幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)班級管理的(de)(de)(de)重要(yao)意義。幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)班級是(shi)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)生活(huo)(huo)面臨的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)集體單位，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)具有相對獨立環境的(de)(de)(de)小(xiao)型社(she)會，是(shi)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)在小(xiao)時候相對獨立的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分，而(er)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)日(ri)常(chang)班級生活(huo)(huo)則成(cheng)了幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)師主要(yao)面對的(de)(de)(de)工作。良好的(de)(de)(de)班級管理有助于(yu)培養幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)進行獨立自主學(xue)習、克服日(ri)常(chang)生活(huo)(huo)問題、促(cu)進幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)身(shen)心健康發展(zhan)，一(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)班級管理水(shui)平直接體現了幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)整體教(jiao)學(xue)視頻，做(zuo)好班級管理工作無論對于(yu)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)本身(shen)的(de)(de)(de)教(jiao)育還(huan)是(shi)對于(yu)幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)發展(zhan)都有重要(yao)積極意義。

1.2幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)與不足。我國幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)目前最明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)主(zhu)導型管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)，班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織者和管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)為(wei)主(zhu)，相應地幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)被(bei)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者和組(zu)織者，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威角色，班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則都(dou)是(shi)有(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來(lai)制定和實(shi)施，管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式方法(fa)都(dou)是(shi)由幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)經(jing)驗(yan)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)僅(jin)僅(jin)是(shi)為(wei)了(le)功(gong)能性地解決(jue)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題和方便(bian)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)，并沒(mei)有(you)(you)(you)把能促(cu)進幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)作為(wei)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出發點(dian)(dian)，以幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)被(bei)貫(guan)徹(che)。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習具有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，主(zhu)要(yao)通過感性思維(wei)來(lai)認知事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)；因此幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)必須遵循生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化和游戲化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，然而幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)雖然在正(zheng)規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)課上能較好地貫(guan)徹(che)以幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)，而在日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)上則忽略(lve)了(le)對(dui)以幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導。事實(shi)上，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)環節與課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)一(yi)樣都(dou)是(shi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)部分，只(zhi)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)相對(dui)于正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)起著更為(wei)隱性和潛在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，但是(shi)其給幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長影響也(ye)是(shi)不可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)園班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導，對(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全方面都(dou)有(you)(you)(you)負(fu)責管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)，由于幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)沒(mei)有(you)(you)(you)合(he)理(li)(li)(li)(li)(li)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)標準和統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范；因此幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)具有(you)(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)色彩，全憑教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)經(jing)驗(yan)；因此不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)有(you)(you)(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能和特點(dian)(dian)，但是(shi)大體上教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)主(zhu)導型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)都(dou)缺乏對(dui)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文關懷和文化建(jian)設意識，某種程(cheng)度上阻礙了(le)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)發展(zhan)。

1.3幼(you)兒(er)(er)班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)亟需改革(ge)(ge)。為(wei)(wei)了讓幼(you)兒(er)(er)既能在課堂教(jiao)育上也能在班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)日(ri)常生活教(jiao)育上身心得到(dao)發展，幼(you)兒(er)(er)園(yuan)班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)制度亟需改革(ge)(ge)。幼(you)兒(er)(er)班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)改革(ge)(ge)應以現代(dai)班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)念(nian)為(wei)(wei)指(zhi)(zhi)導，以幼(you)兒(er)(er)學生發展為(wei)(wei)主，進行班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)改革(ge)(ge)。然(ran)而(er)現代(dai)幼(you)兒(er)(er)教(jiao)師雖然(ran)有一定(ding)的現代(dai)教(jiao)育理(li)(li)(li)(li)念(nian)的班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)意識，然(ran)而(er)在傳統班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)窠臼(jiu)的束縛下以及缺乏科學的班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)論(lun)指(zhi)(zhi)導；因此班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)僅僅憑借個人經驗(yan)來指(zhi)(zhi)導進行班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)改革(ge)(ge)會遇到(dao)很多問題，還需要有效的班(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)策(ce)略指(zhi)(zhi)導。

2、幼兒班級管理的優化策略

2.1樹(shu)立(li)現(xian)代(dai)班(ban)(ban)(ban)級(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)理(li)(li)念。改革幼(you)(you)兒(er)班(ban)(ban)(ban)級(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)必須要求教(jiao)(jiao)師(shi)能(neng)(neng)樹(shu)立(li)較為(wei)(wei)(wei)先進的(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)兒(er)班(ban)(ban)(ban)級(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)理(li)(li)念，這是開(kai)展(zhan)班(ban)(ban)(ban)級(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)優化(hua)改革的(de)(de)(de)(de)前提。由于不(bu)同的(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)兒(er)園(yuan)班(ban)(ban)(ban)級(ji)因為(wei)(wei)(wei)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)兒(er)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)差異(yi)而(er)具有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，各自(zi)起著(zhu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育作(zuo)(zuo)用(yong)，有(you)的(de)(de)(de)(de)起著(zhu)阻礙作(zuo)(zuo)用(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)起著(zhu)消極作(zuo)(zuo)用(yong)；因此在進行班(ban)(ban)(ban)級(ji)優化(hua)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)改革不(bu)同的(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)兒(er)教(jiao)(jiao)師(shi)要依據(ju)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)風格制定合適的(de)(de)(de)(de)具體管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)理(li)(li)念。在總結傳統的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)不(bu)足的(de)(de)(de)(de)基礎上，遵循(xun)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)以幼(you)(you)兒(er)為(wei)(wei)(wei)本的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)理(li)(li)念，有(you)效(xiao)整合管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)幼(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)各方(fang)面(mian)資源(yuan)(yuan)，例如(ru)玩具、音樂、動漫、游戲等各種軟硬(ying)件資源(yuan)(yuan)，促進全班(ban)(ban)(ban)幼(you)(you)兒(er)身心健康發(fa)展(zhan)。在幼(you)(you)兒(er)園(yuan)可以根據(ju)人性(xing)化(hua)理(li)(li)念，引導兒(er)童在班(ban)(ban)(ban)級(ji)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)中相互(hu)(hu)合作(zuo)(zuo)、相互(hu)(hu)監督(du)、共(gong)同進步的(de)(de)(de)(de)民主發(fa)展(zhan)氛圍，促進幼(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)自(zi)控(kong)能(neng)(neng)力發(fa)展(zhan)，在教(jiao)(jiao)師(shi)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)為(wei)(wei)(wei)主和以幼(you)(you)兒(er)為(wei)(wei)(wei)主二者之間找到平衡點(dian)，這樣才能(neng)(neng)有(you)效(xiao)地人性(xing)化(hua)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)幼(you)(you)兒(er)班(ban)(ban)(ban)級(ji)。

2.2創(chuang)建和(he)(he)(he)諧友愛的(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)環(huan)(huan)境：第一(yi)，班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)環(huan)(huan)境要安(an)(an)全(quan)舒適。著(zhu)名幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)育家(jia)蒙臺梭利認為幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)同植物成(cheng)長(chang)一(yi)樣都需要得到(dao)外界的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)效刺激幫助才能健(jian)康(kang)成(cheng)長(chang)；因此班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)管理的(de)(de)(de)(de)(de)前提是有(you)(you)(you)良好(hao)安(an)(an)全(quan)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)管理環(huan)(huan)境，幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)全(quan)必須得到(dao)保障，管理班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)要保障幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)不發(fa)生安(an)(an)全(quan)意(yi)外，危險性或(huo)容易(yi)導致安(an)(an)全(quan)事故的(de)(de)(de)(de)(de)物品(pin)都應被隔離起來；第二，讓班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)環(huan)(huan)境有(you)(you)(you)美(mei)感(gan)(gan)(gan)、整潔(jie)感(gan)(gan)(gan)、音樂感(gan)(gan)(gan)和(he)(he)(he)畫面感(gan)(gan)(gan)，讓幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)長(chang)期(qi)獲得班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)(gan)體驗(yan)，讓他們(men)發(fa)自(zi)內心地愿意(yi)去維護(hu)這(zhe)種美(mei)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)環(huan)(huan)境不被破壞，讓他們(men)自(zi)然而然地成(cheng)為班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)秩(zhi)序和(he)(he)(he)環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)；第三(san)，營造(zao)輕松愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)氛(fen)(fen)圍(wei)，作為幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)師(shi)要有(you)(you)(you)必要了解每(mei)一(yi)位學生的(de)(de)(de)(de)(de)心理狀況、情(qing)感(gan)(gan)(gan)需求、認知能力(li)等(deng)各方面狀態，努力(li)實現(xian)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)氛(fen)(fen)圍(wei)能讓每(mei)一(yi)個幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)融入(ru)其中，保障他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個個體都得到(dao)人(ren)性照(zhao)顧，例如個別(bie)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)有(you)(you)(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)戀家(jia)感(gan)(gan)(gan)，幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)師(shi)可(ke)以努力(li)營造(zao)與家(jia)庭環(huan)(huan)境相類似的(de)(de)(de)(de)(de)溫馨(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)和(he)(he)(he)精神(shen)環(huan)(huan)境，消(xiao)除他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)陌生和(he)(he)(he)緊(jin)張情(qing)緒，有(you)(you)(you)效地將每(mei)一(yi)位幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)融入(ru)班(ban)(ban)(ban)(ban)集體；第四(si)，可(ke)創(chuang)造(zao)積極向上的(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文化(hua)，幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)師(shi)還可(ke)為幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)設置(zhi)班(ban)(ban)(ban)(ban)歌、班(ban)(ban)(ban)(ban)旗(qi)和(he)(he)(he)班(ban)(ban)(ban)(ban)徽等(deng)，加強班(ban)(ban)(ban)(ban)級(ji)(ji)(ji)文化(hua)認同感(gan)(gan)(gan)，讓教(jiao)師(shi)有(you)(you)(you)精神(shen)和(he)(he)(he)有(you)(you)(you)尊嚴(yan)地教(jiao)書(shu)育人(ren)，讓幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)有(you)(you)(you)精神(shen)和(he)(he)(he)有(you)(you)(you)尊嚴(yan)地成(cheng)長(chang)。

篇8

營運(yun)時間：旺季7點(dian)至(zhi)(zhi)19點(dian)， 淡季9點(dian)至(zhi)(zhi)17點(dian)。

價格：北峰(feng)索(suo)道，單程80，往返150元(yuan)(yuan)。西峰(feng)索(suo)道，單程140元(yuan)(yuan)，往返280元(yuan)(yuan)。

華(hua)山索道(dao)，在玉泉院以(yi)東2公(gong)里的(de)黃甫峪，有一(yi)(yi)條長7.66 公(gong)里的(de)水(shui)泥公(gong)路至瓦廟(miao)溝，從瓦廟(miao)溝可以(yi)乘索道(dao)直接上(shang)北峰，華(hua)山三特(te)索道(dao)堪稱亞洲第一(yi)(yi)索，全套設備從奧(ao)地利多貝瑪(ma)亞公(gong)司引進，全長1524.9米，落差755米，單向客運(yun)量每小(xiao)時1000人次(ci)，整(zheng)個系統由(you)計算(suan)機控制，5至10分鐘可往返一(yi)(yi)次(ci)。

（來源：文章屋網 ）

篇9

關鍵詞：地震橡膠(jiao)隔震支座樓堅強(qiang)技術

中(zhong)圖分類號：TU352.1 文獻標識碼：A

一、前言

2013年4月(yue)20日08時02分(fen)在四川省雅安市蘆山縣(xian)（北緯30.3，東經(jing)103.0）發生7.0級地(di)震(zhen)(zhen)，震(zhen)(zhen)源深度(du)13公(gong)里。本次地(di)震(zhen)(zhen)共造(zao)成(cheng)196人(ren)死亡，失(shi)蹤21人(ren)，11470余(yu)人(ren)受(shou)傷，累計造(zao)成(cheng)231萬人(ren)受(shou)災。分(fen)析人(ren)士預計此次地(di)震(zhen)(zhen)造(zao)成(cheng)的直接(jie)經(jing)濟(ji)損失(shi)達到500億(yi)(yi)元左(zuo)右，災后重建資(zi)金需求約為1000億(yi)(yi)-1500億(yi)(yi)元。

在(zai)(zai)距離震中10余公里的蘆(lu)山(shan)縣(xian)城，當時地(di)震烈(lie)度(du)(du)等級(ji)介(jie)于八、九度(du)(du)，設(she)計為抗烈(lie)度(du)(du)七度(du)(du)的蘆(lu)山(shan)縣(xian)人民醫院新(xin)門(men)(men)診綜合(he)樓(lou)卻幾乎毫發(fa)未傷，玻璃沒(mei)碎，墻(qiang)沒(mei)裂縫，只(zhi)脫落了少(shao)量的乳膠漆(qi)。蘆(lu)山(shan)縣(xian)人民醫院新(xin)門(men)(men)診綜合(he)樓(lou)更是幾乎以(yi)毫發(fa)無(wu)損(sun)的姿態(tai)挺過(guo)了7.0級(ji)地(di)震，在(zai)(zai)網絡上被稱作“樓(lou)堅強”。（如圖1）

圖1蘆山縣人民醫院門診綜合樓(lou)地震(zhen)后全(quan)貌

該棟樓采(cai)用(yong)的(de)(de)是框(kuang)架結(jie)構體(ti)系，總(zong)層數7層，結(jie)構抗(kang)震(zhen)(zhen)設防烈度為7度，是5.12地震(zhen)(zhen)后(hou)由澳門特區政(zheng)府援建的(de)(de)項目。造就“樓堅強”的(de)(de)關鍵就是大樓地基與(yu)地面建筑(zhu)之(zhi)間(jian)那83根直徑為500mm和600mm的(de)(de)橡膠隔震(zhen)(zhen)支座(zuo)。因此，蘆(lu)山縣人(ren)民醫院成了(le)我國(guo)第一棟經過地震(zhen)(zhen)考(kao)驗的(de)(de)隔震(zhen)(zhen)建筑(zhu)。（如圖(tu)2）

圖2 83個(ge)橡膠(jiao)隔震(zhen)支座(zuo) 頂起蘆山(shan)“樓(lou)堅強”

二、橡(xiang)膠(jiao)隔震支座介紹

國產(chan)高阻(zu)(zu)隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)橡膠(jiao)支(zhi)(zhi)(zhi)座又稱HDR支(zhi)(zhi)(zhi)座，在日(ri)本(ben)叫免震(zhen)(zhen)(zhen)構(gou)造，它(ta)是在天然橡膠(jiao)中加入各種(zhong)配合(he)劑，用(yong)來提高橡膠(jiao)的(de)(de)阻(zu)(zu)尼(ni)性能(neng)(neng)（增(zeng)(zeng)加滯后(hou)損失，降(jiang)低其儲存模量(liang)），然后(hou)利(li)用(yong)這(zhe)種(zhong)具有阻(zu)(zu)尼(ni)效果(guo)的(de)(de)橡膠(jiao)制成的(de)(de)與普通橡膠(jiao)支(zhi)(zhi)(zhi)座結構(gou)近似的(de)(de)一種(zhong)鋼板和橡膠(jiao)通過(guo)熱(re)硫化構(gou)成的(de)(de)疊(die)層(ceng)產(chan)品(pin)。（如圖3）它(ta)的(de)(de)原理是利(li)用(yong)隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)器(qi)(qi)(qi)和阻(zu)(zu)尼(ni)器(qi)(qi)(qi)，延長建(jian)(jian)筑物振動周期(qi)及增(zeng)(zeng)加阻(zu)(zu)尼(ni)比，消耗地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)對(dui)建(jian)(jian)筑物釋放的(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)，降(jiang)低地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)力(li)對(dui)建(jian)(jian)筑物的(de)(de)襲擊(ji)。簡單來說，建(jian)(jian)筑隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)橡膠(jiao)支(zhi)(zhi)(zhi)座隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)基(ji)本(ben)原理是通過(guo)增(zeng)(zeng)設橡膠(jiao)隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)支(zhi)(zhi)(zhi)座，將上(shang)部建(jian)(jian)筑結構(gou)與下(xia)部地(di)基(ji)結構(gou)隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)離，通過(guo)柔性隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)層(ceng)吸收(shou)和耗散(san)地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)能(neng)(neng)量(liang)，阻(zu)(zu)止并減輕(qing)地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)能(neng)(neng)量(liang)向(xiang)上(shang)部結構(gou)的(de)(de)傳遞，使整(zheng)個建(jian)(jian)筑的(de)(de)自振周期(qi)得(de)以(yi)延長，以(yi)減輕(qing)上(shang)部結構(gou)的(de)(de)地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)反應。用(yong)隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)器(qi)(qi)(qi)將地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)時建(jian)(jian)筑物的(de)(de)擺動轉換成建(jian)(jian)筑物相(xiang)對(dui)于地(di)面(mian)的(de)(de)橫向(xiang)位移，地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)能(neng)(neng)量(liang)由隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)器(qi)(qi)(qi)和阻(zu)(zu)尼(ni)器(qi)(qi)(qi)來吸收(shou)，這(zhe)樣隔(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)震(zhen)(zhen)(zhen)建(jian)(jian)筑物就會大(da)大(da)降(jiang)低扭曲及彎曲，也會明(ming)顯地(di)降(jiang)低搖擺程度（減小地(di)震(zhen)(zhen)(zhen)加速度），降(jiang)低構(gou)造及設備的(de)(de)破壞。

圖(tu)3 橡膠隔震支座(zuo)

橡膠(jiao)隔(ge)震(zhen)支(zhi)座(zuo)的設計原(yuan)理采用的是：1）豎向(xiang)承(cheng)載(zai)(zai)方面：通過加勁(jing)鋼(gang)(gang)板(ban)(ban)提(ti)供穩定可(ke)靠的豎向(xiang)承(cheng)載(zai)(zai)力(li)，保證建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)日(ri)(ri)常使用的安全可(ke)靠。2）水(shui)平(ping)受(shou)力(li)方面：利(li)(li)用天然橡膠(jiao)具有強度(du)高，與(yu)鋼(gang)(gang)板(ban)(ban)粘接力(li)可(ke)靠，水(shui)平(ping)方向(xiang)上在(zai)經受(shou)日(ri)(ri)常震(zhen)動(dong)、風(feng)載(zai)(zai)以及地(di)震(zhen)時(shi)候巨大的震(zhen)動(dong)波沖擊時(shi)，保證建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)不(bu)會因(yin)為突然內部破壞(huai)導致功能(neng)(neng)(neng)失效。3）隔(ge)震(zhen)設計理論(lun)基礎(chu)：利(li)(li)用特(te)殊的阻尼(ni)配方性能(neng)(neng)(neng)消耗(hao)在(zai)地(di)震(zhen)中傳遞的水(shui)平(ping)震(zhen)動(dong)能(neng)(neng)(neng)量(liang)，在(zai)地(di)震(zhen)來臨時(shi)，豎向(xiang)提(ti)供對建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)的支(zhi)撐，水(shui)平(ping)方向(xiang)上不(bu)會將(jiang)全部能(neng)(neng)(neng)量(liang)傳遞給建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)，在(zai)地(di)震(zhen)波的往復活動(dong)作中將(jiang)震(zhen)動(dong)能(neng)(neng)(neng)量(liang)轉換成熱量(liang)消耗(hao)掉，大大降低(di)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)承(cheng)受(shou)的水(shui)平(ping)地(di)震(zhen)力(li)的波壞(huai)作用。從而降低(di)了地(di)震(zhen)對建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)的破壞(huai)能(neng)(neng)(neng)力(li)。

三、橡膠隔震技術

所謂橡(xiang)膠(jiao)隔(ge)震(zhen)(zhen)技(ji)術，就是在建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)上部(bu)結(jie)構(gou)（地(di)(di)面建(jian)筑(zhu)(zhu)）與下(xia)部(bu)結(jie)構(gou)（地(di)(di)基(ji)）之間(jian)，設(she)置一層水(shui)平較柔的(de)(de)(de)橡(xiang)膠(jiao)隔(ge)震(zhen)(zhen)支座，以隔(ge)離(li)或(huo)耗(hao)散地(di)(di)震(zhen)(zhen)自下(xia)而(er)(er)上產生的(de)(de)(de)能量(liang)，從(cong)而(er)(er)確保(bao)建(jian)筑(zhu)(zhu)結(jie)構(gou)在地(di)(di)震(zhen)(zhen)作(zuo)用下(xia)的(de)(de)(de)安全。一旦發(fa)(fa)生地(di)(di)震(zhen)(zhen)，隔(ge)震(zhen)(zhen)結(jie)構(gou)會(hui)使(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)變形集中在隔(ge)離(li)層，阻(zu)止地(di)(di)震(zhen)(zhen)波產生的(de)(de)(de)能量(liang)從(cong)下(xia)向上傳(chuan)播，使(shi)上部(bu)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)層間(jian)基(ji)本不變形，從(cong)而(er)(er)保(bao)護(hu)地(di)(di)面建(jian)筑(zhu)(zhu)結(jie)構(gou)基(ji)本不被破(po)壞。這就如同(tong)海洋中的(de)(de)(de)巨(ju)輪，在風浪(lang)的(de)(de)(de)作(zuo)用下(xia)，輪船(chuan)的(de)(de)(de)變形主要發(fa)(fa)生在其水(shui)面接觸(chu)部(bu)位(wei)，在耗(hao)散了風浪(lang)的(de)(de)(de)能量(liang)后，輪船(chuan)本身就不會(hui)出現覆(fu)倒。安裝在建(jian)筑(zhu)(zhu)基(ji)礎上的(de)(de)(de)橡(xiang)膠(jiao)隔(ge)震(zhen)(zhen)支座，就如同(tong)生活(huo)中打太極一樣，隔(ge)震(zhen)(zhen)裝置將消耗(hao)地(di)(di)震(zhen)(zhen)產生的(de)(de)(de)能量(liang)，以柔克剛，將震(zhen)(zhen)動能量(liang)進行(xing)轉換和消耗(hao)，從(cong)而(er)(er)大大降低建(jian)筑(zhu)(zhu)物承受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)破(po)壞力。資(zi)料表明，合理的(de)(de)(de)隔(ge)震(zhen)(zhen)設(she)計(ji)一般可(ke)使(shi)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)水(shui)平地(di)(di)震(zhen)(zhen)加速度反應降低50% -60%，可(ke)降低地(di)(di)震(zhen)(zhen)烈(lie)度0.5度 -2度，有(you)效地(di)(di)減(jian)輕(qing)建(jian)筑(zhu)(zhu)物受(shou)(shou)(shou)到的(de)(de)(de)破(po)壞。通過與相鄰(lin)建(jian)筑(zhu)(zhu)物比較，蘆山縣醫(yi)院受(shou)(shou)(shou)地(di)(di)震(zhen)(zhen)破(po)壞要小得多。

四、隔震技術初探

1977年法(fa)國第一(yi)次(ci)將橡膠(jiao)隔(ge)震技術應(ying)(ying)用(yong)于原子能反(fan)應(ying)(ying)堆中(zhong)。我國第一(yi)幢使(shi)用(yong)橡膠(jiao)隔(ge)震支座(zuo)房屋是1991年建(jian)成(cheng)于汕頭市，樓高8層，目(mu)前已經經歷過兩次(ci)地震，都完好無(wu)損。茂(mao)縣行(xing)政集中(zhong)辦公大(da)樓按(an)抗震設防烈度(du)8度(du)進行(xing)抗震計算，通過運用(yong)橡膠(jiao)隔(ge)震支座(zuo)，可使(shi)建(jian)筑物在地震時水(shui)平加速(su)度(du)降(jiang)低50%-60%。云南(nan)省昆明(ming)機場航(hang)站(zhan)樓是目(mu)前全球較大(da)的(de)隔(ge)震結構建(jian)筑。

采用隔震技(ji)術建(jian)筑的(de)優點有(you)：

1）免除對地震(zhen)的恐(kong)懼—地震(zhen)時大幅(fu)度降低(di)搖擺程度；

2）可提高耐(nai)震(zhen)等級1.5倍以上(shang)（降低地震(zhen)烈度1-2度）；

3）大幅降低地震(zhen)對(dui)構(gou)造(zao)及設備的破壞(huai)，如梁柱破壞(huai)、墻裂、瓷磚脫落、門(men)窗變形(xing)、家具傾倒、管線破壞(huai)等；

4）隔(ge)震(zhen)器上(shang)部的(de)結構(gou)強度可(ke)以(yi)折減(jian)，如混凝土斷面(mian)尺寸、鋼筋用(yong)量等，從而(er)可(ke)降低結構(gou)造(zao)價約10%-35%；

5）室內空間因建(jian)筑構件尺寸縮(suo)減(jian)而(er)增大；

6）不垮塌的建(jian)筑可大幅減(jian)少人員傷亡。（如圖(tu)4）

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