導(dao)語：如(ru)何才能寫(xie)好一(yi)篇市域社會治(zhi)理知(zhi)識(shi)，這(zhe)就需(xu)要(yao)搜集整理更(geng)多的(de)資料和(he)文獻(xian)，歡迎閱讀由公務員之家整理的(de)十篇范文，供你借鑒(jian)。

篇1

一(yi)、項目背景及起(qi)因

（一）城市管理與社會服務水(shui)平不能完(wan)全(quan)滿足(zu)社會高速發展的需要

人(ren)民生活正由小康向比(bi)較富足的(de)(de)現代生活邁進，對城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)管(guan)理與公(gong)(gong)共服務(wu)(wu)的(de)(de)需求顯著(zhu)增(zeng)強。主(zhu)要面(mian)臨著(zhu)以下幾方面(mian)的(de)(de)矛盾(dun)：一是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)規模擴張與城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)管(guan)理精細化(hua)發展(zhan)的(de)(de)矛盾(dun);二是(shi)公(gong)(gong)眾日(ri)益(yi)增(zeng)長的(de)(de)生活需求感知(zhi)與政府主(zhu)動(dong)服務(wu)(wu)的(de)(de)矛盾(dun);三(san)是(shi)信(xin)息采集、傳(chuan)遞的(de)(de)變革(ge)與信(xin)息網絡互聯互通的(de)(de)矛盾(dun)。團結湖街道是(shi)朝(chao)陽(yang)區地域面(mian)積最(zui)小、人(ren)口(kou)密度最(zui)大、老年人(ren)比(bi)例最(zui)高的(de)(de)街道，因此在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)管(guan)理與社會服務(wu)(wu)方面(mian)的(de)(de)矛盾(dun)更(geng)為突(tu)出(chu)。

（二）信息技術的高速發展既是挑戰(zhan)也是機遇

信息化的高速發展是當代社會的重要特征之一，帶來了人們交流方式和生活方式的重大變化。這為加強和創新社會治理提(ti)供了新(xin)的機(ji)遇和新(xin)的科技(ji)手段(duan)。團(tuan)結(jie)湖街(jie)道一直在積極(ji)探索新(xin)的模(mo)式，把廣泛運(yun)用(yong)現代信息技(ji)術作為加強和創新(xin)社(she)會(hui)(hui)治(zhi)理的有效手段(duan)，努力嘗試促進信息化建(jian)設(she)和社(she)會(hui)(hui)治(zhi)理創新(xin)的有機(ji)結(jie)合，增強社(she)會(hui)(hui)發展活(huo)力，提(ti)高社(she)會(hui)(hui)治(zhi)理水平(ping)，創造出有區域(yu)和時(shi)代特色(se)的智慧型社(she)會(hui)(hui)治(zhi)理新(xin)模(mo)式。

（三）響應中央號召符合(he)時展趨(qu)勢(shi)

黨的十(shi)八(ba)屆三中全(quan)會(hui)(hui)(hui)提(ti)出(chu)，要(yao)(yao)著眼(yan)于(yu)維(wei)護(hu)(hu)最(zui)(zui)廣大人民根本利(li)益(yi)、最(zui)(zui)大限度(du)增(zeng)(zeng)加(jia)和諧(xie)因素、增(zeng)(zeng)強(qiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展活力，提(ti)出(chu)了創(chuang)新(xin)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)治理(li)體(ti)制的新(xin)觀(guan)點新(xin)要(yao)(yao)求新(xin)部署。創(chuang)新(xin)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)治理(li)體(ti)制，對于(yu)維(wei)護(hu)(hu)最(zui)(zui)廣大人民根本利(li)益(yi)，最(zui)(zui)大限度(du)增(zeng)(zeng)加(jia)和諧(xie)因素，增(zeng)(zeng)強(qiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展活力，提(ti)高社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)治理(li)水(shui)平，全(quan)面推(tui)進平安(an)中國(guo)建設(she)，維(wei)護(hu)(hu)國(guo)家安(an)全(quan)，確保人民安(an)居樂(le)業、社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)安(an)定(ding)有(you)序具有(you)重要(yao)(yao)現(xian)實意義。

二(er)、項目做法及經(jing)過

（一）開發(fa)七大(da)智慧終端(duan)，打牢服務基礎(chu)

1、團結湖街道智慧(hui)信息(xi)機

在原有“一刻鐘社區服務圈”的基礎上，整合完善社區便民服務網、社區服務熱線和知識庫構建了“搜尋(xun)方(fang)式簡便(bian)、服務功能(neng)集成、響應速度快捷”的(de)社會服務管理平臺，開發研(yan)制智(zhi)慧(hui)(hui)信(xin)息(xi)機(ji)(ji)。將距(ju)離(li)較(jiao)遠的(de)政府辦事機(ji)(ji)構，以圖、文、視(shi)頻(pin)等(deng)多媒(mei)體形式，展現(xian)到(dao)了廣大(da)居(ju)民面前(qian)，通(tong)過多方(fang)視(shi)頻(pin)互動交流(liu)，拉(la)近了居(ju)民與(yu)社區(qu)、與(yu)街道的(de)距(ju)離(li)，提高了辦事效(xiao)率(lv)，也(ye)極大(da)地方(fang)便(bian)了群眾。目前(qian)，智(zhi)慧(hui)(hui)信(xin)息(xi)機(ji)(ji)已(yi)覆蓋到(dao)街道所有社區(qu)、大(da)型商場(chang)超(chao)市、郵局、寫字樓等(deng)人員(yuan)流(liu)動比較(jiao)大(da)的(de)場(chang)所。信(xin)息(xi)機(ji)(ji)自投放(fang)以來總點(dian)擊量(liang)已(yi)達(da)500萬余次，日均點(dian)擊量(liang)8000余次。

2、“智慧團結(jie)湖”手機平(ping)臺

覆(fu)蓋政務(wu)服(fu)務(wu)、公共服(fu)務(wu)、公益服(fu)務(wu)、便(bian)利服(fu)務(wu)、特(te)色服(fu)務(wu)等內容(rong)。進(jin)一步拓寬覆(fu)蓋面、提升使用率、培(pei)養(yang)忠誠度、增強凝聚力。著(zhu)重掌(zhang)上(shang)平臺在中(zhong)(zhong)青年人群(qun)中(zhong)(zhong)的普及(ji)，完善智(zhi)(zhi)慧(hui)網(wang)格功能，積(ji)極培(pei)育線上(shang)線下活動(dong)(dong)(dong)，形成良好互動(dong)(dong)(dong)，建設熟人社區，推(tui)進(jin)誠信鄰里文化。借助街道短信宣(xuan)傳平臺向(xiang)轄區內2460名(ming)中(zhong)(zhong)青年群(qun)體推(tui)送(song)“智(zhi)(zhi)慧(hui)團(tuan)結湖”掌(zhang)上(shang)平臺下載(zai)地址，目前累計下載(zai)量約1萬人次，活躍(yue)用戶2000余(yu)名(ming)，對促進(jin)居民(min)社區自治，積(ji)極探索社會治理和(he)社會發動(dong)(dong)(dong)新模式起到了積(ji)極推(tui)動(dong)(dong)(dong)作用。

3、“微(wei)(wei)信、微(wei)(wei)博、微(wei)(wei)群”三(san)微(wei)(wei)一體服務(wu)平(ping)臺(tai)

一(yi)是在(zai)全市(shi)率(lv)先實(shi)現以微(wei)博(bo)方式(shi)回復網格案件，將街道全模式(shi)社會(hui)服(fu)務管(guan)理(li)引入(ru)了(le)(le)新(xin)渠道。二(er)是實(shi)現便捷的與轄(xia)區居民(min)、社會(hui)單位進行文字、圖片(pian)、語音、視(shi)頻交(jiao)流，目前，三(san)微(wei)平臺(tai)與居民(min)互(hu)動交(jiao)流15300余(yu)次，得到了(le)(le)轄(xia)區居民(min)的高度(du)認可。三(san)是大大吸引了(le)(le)年輕群體(ti)投入(ru)社會(hui)服(fu)務管(guan)理(li)的熱情。街道利用三(san)微(wei)平臺(tai)定時更(geng)新(xin)轄(xia)區內(nei)各項活(huo)動信(xin)息(xi)、便民(min)信(xin)息(xi)，開辟了(le)(le)一(yi)條為民(min)服(fu)務、與民(min)互(hu)動的新(xin)通道。

4、智慧網(wang)格(ge)與交通(tong)綜合管理系統

在轄區(qu)易擁堵路段和區(qu)域投(tou)入(ru)電子感應監測設(she)備，極(ji)大(da)地提高(gao)了轄區(qu)交通出行的效率。系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)由綜合應用(yong)(yong)子系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)、信息服務中(zhong)心(xin)和指(zhi)揮控制中(zhong)心(xin)三部分(fen)構成。綜合應用(yong)(yong)子系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)分(fen)為智慧(hui)網格采集系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)、網格與交通監測系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)、事件(jian)報警系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)、人(ren)口特征比對(dui)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)、交通誘導系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)、信息系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)。

5、智慧安防系統

可隨(sui)時監控監測(ce)轄區(qu)安防情況，并與公安、應急(ji)等(deng)部門做(zuo)到信息聯動(dong)(dong)。一(yi)旦居民家中發(fa)生破門破窗事(shi)件(jian)，系統將自(zi)動(dong)(dong)向(xiang)設定人(ren)發(fa)送(song)警報。極大地增(zeng)強了(le)轄區(qu)居民的安全感，使地區(qu)治安水平(ping)得到了(le)有(you)效地提高。

6、“一號定位”系統(tong)

將轄(xia)區內1769個線桿、電桿標號，與(yu)視(shi)頻(pin)監(jian)(jian)控(kong)系(xi)統連接，居民可(ke)根(gen)據標號位置信息(xi)報警或者獲取(qu)基于精確(que)位置的(de)服務。自安裝使(shi)用以來，監(jian)(jian)控(kong)系(xi)統發現并處理(li)環境衛生問(wen)題270余(yu)件;因火災、車(che)輛丟失、盜竊、民事糾紛等問(wen)題案件，派出(chu)所(suo)調取(qu)指揮中(zhong)心監(jian)(jian)控(kong)錄像120余(yu)次(ci)。

7、“3D團結湖(hu)智慧家園”系統(tong)

建設(she)了(le)(le)全(quan)面覆蓋居民(min)吃、住(zhu)、行、游、購、娛(yu)、健七(qi)大需求，采集街道1000余點位，拍(pai)攝盡萬(wan)幅(fu)照片，具有(you)全(quan)景導航功能的(de)3D團結(jie)湖智(zhi)慧家(jia)園(yuan)服務(wu)(wu)平(ping)臺;建設(she)了(le)(le)以(yi)公共文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)服務(wu)(wu)和(he)市(shi)(shi)民(min)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)展示交流(liu)為主的(de)3D團結(jie)湖公共文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)服務(wu)(wu)平(ping)臺，包含人(ren)口文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、黨建、社區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)活動、個人(ren)作(zuo)品展示、視聽、服務(wu)(wu)大廳(ting)等7大場館(guan)，展出街道及社區(qu)活動照片3000余張(zhang)，14位書畫愛好者個人(ren)作(zuo)品160幅(fu);建設(she)了(le)(le)以(yi)市(shi)(shi)民(min)、文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)隊伍文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)、轄區(qu)人(ren)口文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)展覽(lan)、街道整體(ti)風(feng)貌展示為主的(de)3D團結(jie)湖公園(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)漫游平(ping)臺。自3D團結(jie)湖智(zhi)慧家(jia)園(yuan)平(ping)臺上線以(yi)來，累(lei)計訪(fang)問(wen)量已達11000次，很(hen)好的(de)豐(feng)富了(le)(le)轄區(qu)居民(min)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生活，得到大家(jia)一致好評。

（二）構建四大(da)智慧平臺(tai)，社會(hui)治理智慧化

1、搭建(jian)街道黨(dang)政(zheng)群工商共治大(da)數據(ju)科學(xue)決(jue)策智慧平臺

對(dui)轄區人、地(di)(di)、事、物(wu)、組(zu)織基礎數(shu)據(ju)，社區居(ju)干工作(zuo)(zuo)記錄，老年人、殘疾(ji)人、年輕群(qun)體等不同層面(mian)居(ju)民(min)訴求數(shu)據(ju)進行深入地(di)(di)挖掘(jue)分析，科(ke)學制(zhi)定為(wei)(wei)(wei)民(min)服(fu)(fu)務(wu)措施，真正做(zuo)到數(shu)據(ju)為(wei)(wei)(wei)人服(fu)(fu)務(wu)、數(shu)據(ju)為(wei)(wei)(wei)工作(zuo)(zuo)服(fu)(fu)務(wu)。通過深入地(di)(di)數(shu)據(ju)分析，為(wei)(wei)(wei)科(ke)學決(jue)策提供支持(chi)，讓街道的(de)社會治理(li)工作(zuo)(zuo)更有針對(dui)性，2013年街道推(tui)出的(de)20個為(wei)(wei)(wei)民(min)辦實事項(xiang)目(mu)廣受(shou)居(ju)民(min)好評，真正解(jie)決(jue)了轄區民(min)眾所(suo)需所(suo)想。

2、搭建各(ge)方和街道、社區(qu)的(de)互(hu)動智慧平臺(tai)

利用轄區內(nei)的智(zhi)能服(fu)務(wu)(wu)終端：智(zhi)慧(hui)信(xin)息(xi)(xi)機、掌(zhang)(zhang)上團(tuan)結(jie)湖、3D團(tuan)結(jie)湖、微(wei)博、微(wei)信(xin)、智(zhi)慧(hui)居(ju)家養老(lao)等(deng)信(xin)息(xi)(xi)化便民終端，充分搭建起轄區居(ju)民、社(she)會(hui)單位、社(she)會(hui)組(zu)(zu)織(zhi)參與社(she)區建設和(he)社(she)會(hui)治(zhi)理的平臺，讓街(jie)道(dao)和(he)社(she)區可以及時掌(zhang)(zhang)握和(he)了解(jie)各方的動態和(he)問題(ti)。2013年共有2萬余人通過各種(zhong)渠道(dao)和(he)方式(shi)與街(jie)道(dao)、社(she)區互(hu)動，其中掌(zhang)(zhang)上團(tuan)結(jie)湖志愿服(fu)務(wu)(wu)團(tuan)全年累計開展各類服(fu)務(wu)(wu)1500余人次。通過各方互(hu)動及時有效(xiao)地(di)為轄區居(ju)民、社(she)會(hui)單位和(he)社(she)會(hui)組(zu)(zu)織(zhi)解(jie)決(jue)需求和(he)所關心的問題(ti)，進一步提高了街(jie)道(dao)和(he)社(she)區層面的社(she)會(hui)治(zhi)理效(xiao)率。

3、搭建居(ju)民和(he)黨員、人大代(dai)表互動智慧平臺

利用(yong)(yong)智慧黨(dang)建、智慧人(ren)大(da)(da)等(deng)信息平臺(tai)更加(jia)充(chong)分地(di)(di)發(fa)揮轄區(qu)黨(dang)員(yuan)與地(di)(di)區(qu)人(ren)大(da)(da)代表的作用(yong)(yong)，更加(jia)有效地(di)(di)為地(di)(di)區(qu)建設和社會(hui)治理(li)出謀劃策，并解(jie)決(jue)(jue)了一部(bu)分超(chao)出街(jie)道職能層面(mian)的問題，累計(ji)為地(di)(di)區(qu)居民解(jie)決(jue)(jue)各類難(nan)題600余件。通(tong)過帶(dai)動黨(dang)員(yuan)和人(ren)大(da)(da)代表的積極(ji)參與，對地(di)(di)區(qu)社會(hui)治理(li)工作起到了有力(li)地(di)(di)推動作用(yong)(yong)。

4、搭建智(zhi)慧養老助殘服務智(zhi)慧平臺

街道建(jian)立了智(zhi)慧養(yang)老(lao)助殘(can)中心(xin)(xin)，并在轄區(qu)范(fan)圍內大力推廣智(zhi)能設(she)備(bei)(bei)的(de)(de)普及(ji)(ji)(ji)和使(shi)用。通過(guo)打(da)造(zao)公(gong)建(jian)民營、社會組織運作的(de)(de)智(zhi)慧養(yang)老(lao)助殘(can)居(ju)家(jia)(jia)服(fu)務(wu)(wu)平(ping)臺(tai)，全天(tian)候全方位(wei)提供四個方面服(fu)務(wu)(wu)：一是(shi)(shi)安全報(bao)警，依托部署在家(jia)(jia)庭內的(de)(de)固定、移動(dong)(dong)設(she)施，借助物聯(lian)網(wang)等智(zhi)能技術，如(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)庭視(shi)頻監(jian)控(kong)(kong)（子女(nv)可遠(yuan)程(cheng)察(cha)(cha)看(kan)老(lao)人在家(jia)(jia)活動(dong)(dong)情況(kuang)）、紅外線防(fang)入(ru)侵(qin)、煙感防(fang)火裝置、自動(dong)(dong)斷天(tian)然氣閥(fa)門等設(she)備(bei)(bei)，讓居(ju)民享受安全、智(zhi)能的(de)(de)居(ju)家(jia)(jia)養(yang)老(lao)服(fu)務(wu)(wu);二(er)是(shi)(shi)緊(jin)急(ji)救助，如(ru)(ru)(ru)使(shi)用者出現(xian)緊(jin)急(ji)事件而(er)家(jia)(jia)里又(you)沒(mei)有人的(de)(de)情況(kuang)下，使(shi)用者可一鍵緊(jin)急(ji)聯(lian)系服(fu)務(wu)(wu)中心(xin)(xin)或(huo)相(xiang)關(guan)(guan)工作人員;三是(shi)(shi)健(jian)康監(jian)護(hu)，利用健(jian)康監(jian)控(kong)(kong)系統的(de)(de)相(xiang)關(guan)(guan)設(she)備(bei)(bei)，使(shi)用者可每(mei)天(tian)自行檢測(ce)身(shen)體(ti)數據，如(ru)(ru)(ru)心(xin)(xin)電圖、脈搏、血氧(yang)、血壓、血糖等，檢測(ce)完畢(bi)數據自動(dong)(dong)傳輸(shu)到(dao)監(jian)測(ce)平(ping)臺(tai)，醫(yi)生(sheng)(sheng)及(ji)(ji)(ji)家(jia)(jia)人通過(guo)數據平(ping)臺(tai)可遠(yuan)程(cheng)察(cha)(cha)看(kan)其日常(chang)體(ti)態數據，一旦(dan)數據異常(chang)，做到(dao)及(ji)(ji)(ji)時(shi)干預;四是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活服(fu)務(wu)(wu)，例如(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)里水(shui)管(guan)破裂、下水(shui)道堵塞等簡單生(sheng)(sheng)活需求服(fu)務(wu)(wu)時(shi)，只(zhi)要按下設(she)備(bei)(bei)上的(de)(de)按鍵就能獲得相(xiang)應服(fu)務(wu)(wu)，從而(er)大大減輕老(lao)人的(de)(de)負擔。

三(san)、項目(mu)成效及反響

街(jie)道通過“智慧(hui)建(jian)設(she)”促(cu)進(jin)了地(di)區居民生(sheng)活方式的(de)(de)轉變，帶來了社(she)會治理方式的(de)(de)變革，對(dui)地(di)區持(chi)續健康(kang)發展的(de)(de)支撐作用(yong)進(jin)一步顯現。

一是創(chuang)新了(le)(le)社區(qu)(qu)治理模(mo)式，群(qun)眾凝聚(ju)力不斷加(jia)強(qiang)。智慧信息機拉(la)近(jin)了(le)(le)政府辦事機構與(yu)居(ju)民(min)的距離，直觀(guan)、便(bian)捷，提(ti)高了(le)(le)居(ju)民(min)辦事效率。掌上(shang)團結湖手(shou)機平臺和微(wei)信、微(wei)博、微(wei)群(qun)“三微(wei)一體”服(fu)務平臺，通(tong)(tong)過線上(shang)線下互動(dong)推進(jin)誠信鄰里文(wen)化，開辟了(le)(le)社會動(dong)員的新方式。2013年(nian)冬天(tian)的掃雪鏟(chan)冰活(huo)動(dong)，因(yin)其組(zu)織發起(qi)方式獨特，北京日報頭版進(jin)行報道，還有交通(tong)(tong)公(gong)益崗(gang)、每(mei)周(zhou)的撿(jian)拾白色垃圾等(deng)志愿活(huo)動(dong)和社區(qu)(qu)文(wen)體活(huo)動(dong)，也通(tong)(tong)過手(shou)機平臺組(zu)織居(ju)民(min)參(can)加(jia)，有效激(ji)發了(le)(le)居(ju)民(min)參(can)與(yu)社區(qu)(qu)管理服(fu)務的熱情(qing)。

二是提(ti)高(gao)了(le)社會(hui)管(guan)理效率，群(qun)眾安(an)(an)(an)全(quan)感日益增強。引(yin)入物(wu)聯網垃圾分(fen)類系(xi)統，提(ti)高(gao)了(le)環衛部(bu)門清(qing)運(yun)垃圾的時效，街道成為全(quan)市首批垃圾分(fen)類所有(you)社區(qu)均達標的示范(fan)單位。智(zhi)慧交(jiao)通綜合(he)管(guan)理平臺，動態保(bao)障轄區(qu)交(jiao)通管(guan)理，及時引(yin)導車輛調整行(xing)進路線，避免擁堵，節省(sheng)時間。社區(qu)安(an)(an)(an)裝的智(zhi)慧安(an)(an)(an)防系(xi)統與公(gong)安(an)(an)(an)部(bu)門聯動，有(you)效提(ti)升(sheng)了(le)綜合(he)安(an)(an)(an)保(bao)能力。

三是探(tan)索了(le)(le)(le)居(ju)家養老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)新方法，特(te)殊人(ren)(ren)群(qun)(qun)服(fu)務(wu)更加貼心(xin)(xin)(xin)。智(zhi)慧社區建設充分(fen)考慮殘疾人(ren)(ren)、老(lao)年(nian)人(ren)(ren)和流(liu)動人(ren)(ren)口等特(te)殊群(qun)(qun)體需求，讓他們也能共(gong)享智(zhi)慧社區建設成(cheng)果。一鍵通電(dian)話和動態(tai)健康監(jian)護(hu)儀(yi)，成(cheng)為獨(du)居(ju)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“家庭(ting)保(bao)姆”，有效保(bao)障(zhang)獨(du)居(ju)老(lao)人(ren)(ren)人(ren)(ren)身安全(quan)，使不在身邊的(de)(de)(de)(de)(de)子女(nv)不再擔心(xin)(xin)(xin)老(lao)人(ren)(ren)發(fa)生(sheng)意外時不知情。系(xi)(xi)統(tong)曾監(jian)測到(dao)有的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)突發(fa)心(xin)(xin)(xin)臟病，并協調120緊(jin)急救護(hu)，挽救了(le)(le)(le)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，得到(dao)了(le)(le)(le)老(lao)人(ren)(ren)及(ji)子女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)由衷感(gan)謝。一號(hao)定位系(xi)(xi)統(tong)，成(cheng)為初到(dao)轄(xia)區人(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)向導，提供(gong)了(le)(le)(le)即時便利(li)服(fu)務(wu)。

四(si)是拓展了(le)公共文(wen)化(hua)服(fu)務空(kong)間，居民群(qun)(qun)眾文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)日(ri)漸豐富(fu)。3D團結湖智(zhi)慧家園平(ping)臺(tai)，突破了(le)轄區(qu)(qu)地(di)理空(kong)間窄小(xiao)制約的(de)難題(ti)，不僅(jin)使居民能身臨其境感受地(di)區(qu)(qu)文(wen)化(hua)及生(sheng)活(huo)資源，也為轄區(qu)(qu)書畫手(shou)工(gong)愛好者作品展示(shi)和(he)各類(lei)文(wen)體隊伍搭建了(le)活(huo)動展示(shi)的(de)舞臺(tai)，除了(le)視聽盛宴，還能享受美(mei)食，遠在海(hai)外的(de)同(tong)胞可隨時“回家”看看，滿足了(le)各類(lei)群(qun)(qun)體的(de)不同(tong)需求。

四、項目討論及(ji)評論

建(jian)(jian)設(she)(she)之初，各部(bu)門(men)、居(ju)民對“智(zhi)慧(hui)社區”建(jian)(jian)設(she)(she)認知(zhi)程度(du)較(jiao)低，在項目的(de)開展及運行均(jun)受(shou)到(dao)了(le)不同程度(du)的(de)阻力;此外(wai)街道財力有(you)限，需要工作(zuo)人員以(yi)最少(shao)的(de)經費(fei)投(tou)入(ru)建(jian)(jian)設(she)(she)居(ju)民最滿意的(de)平臺。“智(zhi)慧(hui)團(tuan)(tuan)結湖”建(jian)(jian)設(she)(she)項目因投(tou)入(ru)少(shao)、效果好(hao)，并通過整合可(ke)利用資源及各種合作(zuo)模式，到(dao)目前(qian)總投(tou)入(ru)僅百萬(wan)元，被專家(jia)普遍認為具有(you)很強的(de)可(ke)復制(zhi)性和(he)推(tui)廣性。隨著信息化(hua)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)不斷宣傳與(yu)開展，“智(zhi)慧(hui)團(tuan)(tuan)結湖”建(jian)(jian)設(she)(she)理念已(yi)深入(ru)人心，得到(dao)了(le)各部(bu)門(men)及居(ju)民的(de)大(da)力配合。

篇2

信(xin)息(xi)與(yu)傳播技(ji)術為(wei)包(bao)括勞(lao)工在內的世界經(jing)濟提供了基(ji)礎，從而使得全(quan)球(qiu)化成為(wei)可能(neng)。鑒(jian)于(yu)傳播和信(xin)息(xi)科技(ji)發展的重要性，學者們開始把注意力轉(zhuan)向如(ru)何詮釋信(xin)息(xi)勞(lao)工及其得以產生(sheng)的社會性質。本文(wen)將陳述該領域的學術史(shi)，并以考(kao)量百家爭鳴(ming)的信(xin)息(xi)社會理論(lun)來結束全(quan)文(wen)。

信息工(gong)作研究的(de)歷史(shi)脈絡

對(dui)(dui)(dui)于信(xin)息(xi)傳播(bo)科技(ji)、工(gong)作(zuo)與社會(hui)(hui)(hui)發展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系探討(tao)與論爭由(you)來已(yi)久。如果(guo)要討(tao)論西方世(shi)界對(dui)(dui)(dui)這一(yi)(yi)(yi)課題漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)研究史(shi)，我們必(bi)然會(hui)(hui)(hui)提到(dao)致力(li)于思索18世(shi)紀(ji)(ji)體力(li)勞(lao)動向(xiang)腦力(li)勞(lao)動轉型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣•西門(Saint-Simon，1952)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論著。當(dang)然還(huan)有(you)(you)馬(ma)克思（1973），他(ta)(ta)在論述資本(ben)(ben)主義(yi)發展(zhan)進(jin)程時，曾提到(dao)“一(yi)(yi)(yi)般智力(li)”（general intellect）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)[3]。在此，我還(huan)要述及19世(shi)紀(ji)(ji)發明(ming)“分離機”（difference engine）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查爾(er)斯(si)•巴貝(bei)奇（Charles Babbage，1832）[4]，這是(shi)(shi)針對(dui)(dui)(dui)計算(suan)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個非凡設計。從(cong)圣•西門、馬(ma)克思再到(dao)查爾(er)斯(si)•巴貝(bei)奇，以(yi)及一(yi)(yi)(yi)系列科學(xue)家(jia)、社會(hui)(hui)(hui)學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)都(dou)對(dui)(dui)(dui)我們思考工(gong)作(zuo)、科技(ji)和(he)(he)社會(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系產(chan)生了(le)(le)深遠影響。至于本(ben)(ben)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)圖，最有(you)(you)效(xiao)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處莫過于它(ta)聚焦二(er)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后不(bu)(bu)斷加劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論爭，這期(qi)間學(xue)者(zhe)開始注意(yi)(yi)到(dao)制(zhi)造業(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)業(ye)工(gong)作(zuo)職(zhi)位數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著增長(chang)。戰(zhan)后初期(qi)，提升測量(liang)方法去探測作(zuo)為(wei)經(jing)濟力(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)部(bu)門增長(chang)成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)學(xue)術(shu)強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心。在這一(yi)(yi)(yi)點上，吉恩•富拉(la)斯(si)蒂耶（Jean Fourastié，1954）提供了(le)(le)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)于農業(ye)、制(zhi)造業(ye)和(he)(he)欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)務(wu)業(ye)部(bu)門分化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)分析(xi)[5]。弗(fu)里茲•馬(ma)克盧(lu)(lu)普（Fritz Machlup）是(shi)(shi)以(yi)圖表展(zhan)現(xian)數據(ju)和(he)(he)信(xin)息(xi)經(jing)濟成(cheng)(cheng)分擴張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領(ling)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)[6]。由(you)于他(ta)(ta)所涉(she)獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)領(ling)域廣泛，描繪了(le)(le)人(ren)們所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)及形形掌握知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智識(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，所以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究成(cheng)(cheng)果(guo)備受(shou)青睞。對(dui)(dui)(dui)于前者(zhe)而言，他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)若干種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)型進(jin)行了(le)(le)區分，包(bao)括智力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)是(shi)(shi)源于科學(xue)、人(ren)文訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)。他(ta)(ta)還(huan)鑒別了(le)(le)在工(gong)作(zuo)、家(jia)庭(ting)或(huo)政治領(ling)域中，被要求委(wei)以(yi)重(zhong)任完(wan)成(cheng)(cheng)特定(ding)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種實踐知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇。有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，馬(ma)克盧(lu)(lu)普是(shi)(shi)反思第三類(lei)(lei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅。他(ta)(ta)稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“閑(xian)談(tan)”（small-talk）或(huo)者(zhe)“消(xiao)遣”（pastime）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，也就是(shi)(shi)后來被稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)緘默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)（tacit knowledge）[7]，我們理(li)所當(dang)然地把它(ta)視為(wei)常識(shi)(shi)(shi)(shi)（common sense）。他(ta)(ta)說明(ming)了(le)(le)精神知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he) “不(bu)(bu)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)”或(huo)者(zhe)偶然習得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)各司(si)其(qi)職(zhi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)地形圖有(you)(you)著舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，其(qi)奠(dian)定(ding)了(le)(le)密切(qie)關(guan)注知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)信(xin)息(xi)在社會(hui)(hui)(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)景觀(guan)圖遠不(bu)(bu)如他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)與勞(lao)工(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)那(nei)么引人(ren)入勝。

被馬(ma)(ma)克(ke)盧(lu)普(pu)稱之(zhi)為(wei)知識(shi)生產者的(de)(de)(de)(de)(de)這一類(lei)(lei)人，已為(wei)我(wo)們認識(shi)知識(shi)貿易(yi)（交(jiao)易(yi)）中各種類(lei)(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)工作者提供了一條(tiao)有益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑。因(yin)此我(wo)要對他的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果進(jin)行詳細描述，而且他的(de)(de)(de)(de)(de)研究也(ye)證明在信息論短暫的(de)(de)(de)(de)(de)理論史中，馬(ma)(ma)克(ke)盧(lu)普(pu)所(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻也(ye)不是(shi)簡短的(de)(de)(de)(de)(de)一個注釋就(jiu)可以(yi)詮釋清楚的(de)(de)(de)(de)(de)。在通往探究知識(shi)勞工的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)條(tiao)堅實(shi)路徑中，他的(de)(de)(de)(de)(de)論述是(shi)一座(zuo)挺立的(de)(de)(de)(de)(de)豐碑(bei)。

馬克盧普對一(yi)系列的知識生產者作了(le)如下的描述：

1、原(yuan)創性的(de)創作(zuo)者：這些原(yuan)創性的(de)創作(zuo)者吸納(na)了許多豐富(fu)的(de)資料，但同時也根據自己的(de)創造增(zeng)添大量內(nei)容(rong)，并(bing)且在從(cong)他(ta)(ta)人吸納(na)進來的(de)觀(guan)點和他(ta)(ta)們所(suo)傳達出去的(de)觀(guan)點之間，只有(you)微弱的(de)間接關聯。原(yuan)創性的(de)創作(zuo)者包括科學(xue)家、藝術家以及那些重新(xin)定義人們既(ji)有(you)的(de)對(dui)事物的(de)認知(zhi)方式和為(wei)其(qi)他(ta)(ta)知(zhi)識工人建構范式的(de)思想(xiang)家。原(yuan)創性的(de)創作(zuo)者正是(shi)有(you)創造力的(de)知(zhi)識工人階級的(de)核(he)心群體(ti)。

2、分析家：除規定程序之(zhi)外，他們在已經被人們接受的(de)知識體(ti)系中加(jia)入自己的(de)直(zhi)覺和判斷(duan)。記者、大(da)學教師、應(ying)(ying)用領域的(de)科學家，比如計算(suan)機軟件工程師，今(jin)天(tian)都應(ying)(ying)該把他們歸入分析家的(de)行列之(zhi)中。

3、詮釋者或翻(fan)譯(yi)者：此類知識工人改變了(le)原創(chuang)(chuang)信息(xi)的(de)(de)形式和(he)內(nei)容，但(dan)這(zhe)樣做(zuo)的(de)(de)目的(de)(de)是給那(nei)些試圖獲(huo)得原創(chuang)(chuang)信息(xi)的(de)(de)人以平(ping)等的(de)(de)機會。不參與科研(yan)的(de)(de)教(jiao)師、語(yu)言翻(fan)譯(yi)、新聞廣播員和(he)攝像師都屬此種類型。

4、加工(gong)(gong)者(zhe)：加工(gong)(gong)者(zhe)主要指那些改變信(xin)(xin)息儲存的(de)形式(shi)和內容，運用常規程序對接(jie)收(shou)的(de)信(xin)(xin)息進(jin)行(xing)(xing)專業(ye)操作的(de)人，例(li)如他(ta)們將這些信(xin)(xin)息進(jin)行(xing)(xing)整合或評估，從而得出一個獨立于(yu)加工(gong)(gong)者(zhe)自身(shen)品味和價值判斷之外的(de)確切結果。會計師、新聞通(tong)訊社編輯、圖(tu)書館中負責圖(tu)書流通(tong)和目錄編排的(de)工(gong)(gong)作人員，以及一些基層(ceng)的(de)健康(kang)專家（比如那些進(jin)行(xing)(xing)例(li)行(xing)(xing)體檢的(de)人）都是(shi)加工(gong)(gong)者(zhe)的(de)典型代表。

5、改編者：改編者和其(qi)他(ta)(ta)群體一樣，對接受信(xin)息(xi)的(de)形式進行了修改，但他(ta)(ta)們并沒(mei)有改變(bian)信(xin)息(xi)內容(rong)。馬(ma)克盧(lu)普以速記員(yuan)為例，指出(chu)書寫年代(dai)(dai)速記員(yuan)的(de)作(zuo)用要比今天更加顯著。電(dian)話(hua)中(zhong)心的(de)接線員(yuan)是當代(dai)(dai)社會(hui)中(zhong)變(bian)革者的(de)縮影，因(yin)為他(ta)(ta)們會(hui)制定一份特殊的(de)書面計劃，并希望(wang)據此銷售產品(pin)、提供服務。個別(bie)的(de)接線員(yuan)可能嘗(chang)試對信(xin)息(xi)任(ren)意(yi)處理，他(ta)(ta)們甚至(zhi)偶爾會(hui)，但他(ta)(ta)們清楚(chu)地(di)知道(dao)“忠于職(zhi)守”是電(dian)話(hua)呼叫(jiao)中(zhong)心的(de)行業(ye)核(he)心準(zhun)則，作(zuo)為接線員(yuan)必須恪盡職(zhi)守。

6、傳(chuan)(chuan)送者：馬克(ke)盧普(pu)的研究(jiu)具有廣闊的知識(shi)視野和敏銳的洞察力(li)，他已經(jing)論述過這類知識(shi)工人(ren)(ren)，他們將(jiang)自己接收到的信息準(zhun)確(que)無誤地傳(chuan)(chuan)給他人(ren)(ren)。信使、郵局工作人(ren)(ren)員，以(yi)及其他將(jiang)信息內容從(cong)一(yi)(yi)處(chu)傳(chuan)(chuan)到另(ling)一(yi)(yi)處(chu)的傳(chuan)(chuan)送者們共同構成這一(yi)(yi)群(qun)體。

目前，擺在(zai)知識(shi)工人(ren)面前的(de)(de)一(yi)個(ge)挑戰(zhan)是他(ta)們(men)是否能行之有效地(di)(di)在(zai)傳送(song)者(zhe)的(de)(de)經歷及其在(zai)知識(shi)等級的(de)(de)高(gao)端搭建具體的(de)(de)連接點。例如(ru)，高(gao)級知識(shi)勞工如(ru)作(zuo)家和程序設計員，能否從(cong)1997年客車司機工會(hui)抗議聯(lian)合(he)貨物運輸公(gong)司的(de)(de)罷(ba)工中總結經驗教(jiao)訓（Kumar 2007a,2007b.）？這些(xie)不同團體是否目標一(yi)致，從(cong)而確保他(ta)們(men)在(zai)相同的(de)(de)貿(mao)(mao)易工會(hui)或者(zhe)工人(ren)協(xie)會(hui)領導下并肩作(zuo)戰(zhan)？這并非多慮，計算機專家的(de)(de)聯(lian)盟(meng)――華盛頓科技(ji)工人(ren)聯(lian)盟(meng)會(hui)（WashTech），其在(zai)美(mei)(mei)國(guo)一(yi)個(ge)較大的(de)(de)貿(mao)(mao)易工會(hui)――美(mei)(mei)國(guo)通訊工人(ren)聯(lian)合(he)會(hui)（The Communication Workers of America）的(de)(de)幫(bang)助下，便成功地(di)(di)將美(mei)(mei)國(guo)最大移動運營(ying)商Cingular(即AT&T Wireless)無線(xian)廣(guang)播公(gong)司的(de)(de)工人(ren)們(men)組(zu)織起來。

馬克盧普對知識(shi)和知識(shi)勞工的認識(shi)研究(jiu)做出(chu)了卓(zhuo)越貢獻，但他(ta)(ta)坦言他(ta)(ta)不能完(wan)成計(ji)(ji)算知識(shi)工人(ren)的工作。他(ta)(ta)說(shuo)：“我在試(shi)圖將知識(shi)生產活動按照不同(tong)的層(ceng)級（傳(chuan)送者(zhe)、改編者(zhe)、加工者(zhe)、詮釋者(zhe)、信息分析者(zhe)、原創性的創作者(zhe)）進行數理統計(ji)(ji)的時候，我的研究(jiu)失敗了”。而這種“敗局”一直到馬克•U•波拉特（Marc Uri Porat）的出(chu)現才(cai)宣告結束(shu)[8]。

波(bo)拉特（1977）證(zheng)實(shi)了(le)經濟發(fa)(fa)展歷(li)經從(cong)占(zhan)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)地(di)(di)位的(de)(de)(de)第一產(chan)(chan)(chan)業(ye)（農(nong)業(ye)）和(he)第二產(chan)(chan)(chan)業(ye)（制(zhi)造業(ye)），轉變為(wei)以服務和(he)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)占(zhan)主(zhu)(zhu)(zhu)導地(di)(di)位的(de)(de)(de)第三產(chan)(chan)(chan)業(ye)和(he)第四產(chan)(chan)(chan)業(ye)。波(bo)拉特不僅通過分(fen)析美(mei)國(guo)人口(kou)普(pu)查局和(he)美(mei)國(guo)勞(lao)動統(tong)計(ji)局（Bureau of Labor Statistics） 報告(gao)中(zhong)的(de)(de)(de)400個職業(ye)類型(xing)建立了(le)一套統(tong)計(ji)模型(xing)，他還試圖克(ke)服馬克(ke)盧普(pu)研究中(zhong)的(de)(de)(de)不足。馬克(ke)盧普(pu)沒有充分(fen)證(zheng)實(shi)包(bao)含那(nei)些難(nan)以計(ji)算(suan)的(de)(de)(de)非(fei)知(zhi)識部(bu)(bu)門的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要產(chan)(chan)(chan)品的(de)(de)(de)公(gong)司內部(bu)(bu)環境的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)活(huo)動。因此，波(bo)拉特除(chu)了(le)認識到包(bao)括(kuo)大眾傳(chuan)媒產(chan)(chan)(chan)業(ye)、教育產(chan)(chan)(chan)業(ye)和(he)計(ji)算(suan)機制(zhi)造產(chan)(chan)(chan)業(ye)這類主(zhu)(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)產(chan)(chan)(chan)業(ye)部(bu)(bu)門容易為(wei)人所知(zhi)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)價值(zhi)，他還意識到制(zhi)造業(ye)中(zhong)由非(fei)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)產(chan)(chan)(chan)業(ye)公(gong)司的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)門所生(sheng)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)價值(zhi)，例(li)如制(zhi)藥公(gong)司中(zhong)負責研發(fa)(fa)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)門所產(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)價值(zhi)。波(bo)拉特總(zong)結(jie)上述研究得出結(jie)論(lun)：信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)活(huo)動所包(bao)含的(de)(de)(de)價值(zhi)占(zhan)據美(mei)國(guo)國(guo)內生(sheng)產(chan)(chan)(chan)總(zong)值(zhi)的(de)(de)(de)46%。

盡管波拉(la)(la)特對馬克盧普的(de)(de)(de)(de)研究有(you)所修(xiu)正，但他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)研究仍然招致兩個(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)批評。首先，為了盡可能(neng)充分地努力(li)闡釋經濟發(fa)展(zhan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)內容，波拉(la)(la)特的(de)(de)(de)(de)統計數據(ju)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題在(zai)于無所不包、面(mian)面(mian)俱到，太寬泛。在(zai)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)研究擴展(zhan)到主要信(xin)(xin)息(xi)產業(ye)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)公司(si)的(de)(de)(de)(de)知識密(mi)集型部門(men)時，他(ta)的(de)(de)(de)(de)研究結果也問(wen)題重重。我們不禁要問(wen)：每份(fen)工作(zuo)都包含(han)信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分嗎？甚至汽車組裝(zhuang)工人都必須掌(zhang)握一(yi)定的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)才能(neng)為體(ti)力(li)勞動(dong)做決策嗎？一(yi)個(ge)有(you)線電(dian)視維修(xiu)技術員面(mian)對一(yi)個(ge)錯誤的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)號會怎樣處(chu)理(li)呢？其次，需要考(kao)慮(lv)的(de)(de)(de)(de)則(ze)是權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。把首席信(xin)(xin)息(xi)官員和在(zai)同一(yi)知識工人群體(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)研發(fa)部門(men)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)檔案管理(li)員同等(deng)看待是否切(qie)實可行？毫無疑問(wen)，這里涉及更多的(de)(de)(de)(de)問(wen)題是他(ta)們處(chu)于一(yi)個(ge)團體(ti)中(zhong)完全(quan)相反的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)等(deng)級，社會地位(wei)根本有(you)別，而不是他(ta)們都為國(guo)內生(sheng)產總值(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)價(jia)值(zhi)作(zuo)出貢獻。

這(zhe)些(xie)批評論(lun)點并不意味著波拉特的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)毫無意義，而是證(zheng)明(ming)波拉特過分(fen)強調了(le)自己的(de)(de)(de)(de)觀點，即過分(fen)強調信息(xi)活動(dong)在GDP中(zhong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。也就(jiu)是說，這(zhe)個領域的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)任重而道遠。與其爭論(lun)職(zhi)業結(jie)構(gou)中(zhong)究(jiu)竟能(neng)提(ti)煉多少信息(xi)勞工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)成分(fen)以便更好地理解(jie)GDP的(de)(de)(de)(de)構(gou)成，還不如去認識(shi)信息(xi)勞工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)性質和由于發展(zhan)(zhan)所導致的(de)(de)(de)(de)融合和沖突。在此，波拉特通過提(ti)供(gong)一個信息(xi)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)型圖(tu)而做出了(le)一個類(lei)(lei)(lei)似于馬克盧普的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。他(ta)認識(shi)到對知識(shi)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)做出分(fen)類(lei)(lei)(lei)盡管是必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)，但這(zhe)也是“冒險之舉”（1997，5）。他(ta)展(zhan)(zhan)示(shi)了(le)三部分(fen)的(de)(de)(de)(de)基(ji)模，開始(shi)將生產和銷售信息(xi)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)作(zuo)(zuo)為第(di)一大類(lei)(lei)(lei)，這(zhe)個群體包括科學(xue)家(jia)、發明(ming)家(jia)、教師、作(zuo)(zuo)家(jia)、記(ji)者(zhe)和圖(tu)書管理員(yuan)。第(di)二類(lei)(lei)(lei)知識(shi)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)(lei)涵蓋那些(xie)采集(ji)和主要(yao)生產者(zhe)所和銷售的(de)(de)(de)(de)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員(yuan)，包括經(jing)理、秘書、職(zhi)員(yuan)、律師和股票(piao)經(jing)紀人(ren)(ren)。最后一類(lei)(lei)(lei)是信息(xi)技術操(cao)作(zuo)(zuo)者(zhe)，包括從事系統安(an)裝和維護(hu)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)計算機(ji)操(cao)作(zuo)(zuo)員(yuan)、有線電(dian)視(shi)安(an)裝員(yuan)和電(dian)視(shi)機(ji)維修工(gong)(gong)(gong)(gong)等。

馬克盧普和波拉特(te)貢獻卓越(yue)，尤(you)其是對人們理解知識(shi)勞工的(de)(de)(de)擴增及其結構的(de)(de)(de)擴展(zhan)受益(yi)匪淺。但是，他(ta)們兩位都沒(mei)有提(ti)及這(zhe)種轉(zhuan)變的(de)(de)(de)政治、社會和文化內涵，而丹尼爾•貝(bei)爾（Daniel Bell 1973）的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)則更勝一(yi)籌，頗(po)具理論復雜(za)性(xing)[9]。當然，貝(bei)爾并不是孤掌難(nan)鳴，都蘭（Touraine 1969/1971) 和高(gao)爾德納（Gouldner 1979)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)就足以(yi)證明貝(bei)爾理論的(de)(de)(de)深(shen)刻性(xing)。正(zheng)是哈佛大學的(de)(de)(de)社會學家貝(bei)爾在他(ta)的(de)(de)(de)時代做出了(le)更徹底(di)的(de)(de)(de)分析，而且(qie)他(ta)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)猶如催化劑般閃電式地引來了(le)外界的(de)(de)(de)批(pi)判(pan)，并為這(zhe)一(yi)領域的(de)(de)(de)進(jin)一(yi)步發(fa)展(zhan)保駕(jia)護航(hang)。

貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)認(ren)為(wei)(wei)，數據和信(xin)息工(gong)作的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長以(yi)及它(ta)所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)美國職業(ye)(ye)結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)(de)變(bian)化都是關(guan)鍵性的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。在吸收和借鑒了(le)富特（Foote）與哈特（Hatte 1953)的(de)(de)(de)(de)成果(guo)之后，貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)繪制(zhi)出第一張(zhang)信(xin)息社會的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)地圖，他描述了(le)信(xin)息社會“至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)(de)(de)五(wu)個特征或是智(zhi)(zhi)識(shi)部門” 的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵作用(yong)（1973，35）。但(dan)貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)認(ren)為(wei)(wei)一些(xie)遠(yuan)比職業(ye)(ye)結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)(de)簡單變(bian)化更(geng)(geng)加重要的(de)(de)(de)(de)事情正(zheng)在發(fa)(fa)生，而且(qie)，這(zhe)(zhe)完全可以(yi)說是一種(zhong)(zhong)資本主義(yi)社會性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)轉型。貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)從分(fen)析五(wu)大特征入手去評估這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)邁向后工(gong)業(ye)(ye)社會的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)，并(bing)用(yong)它(ta)們(men)來理解資本主義(yi)所發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。首(shou)先(xian)，最為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)是服(fu)(fu)務(wu)業(ye)(ye)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生，大部分(fen)的(de)(de)(de)(de)工(gong)人不再從事農業(ye)(ye)和制(zhi)造(zao)業(ye)(ye)，而是從事包括貿易、金融、運輸、保(bao)健、娛樂、研(yan)發(fa)(fa)、教(jiao)育(yu)(yu)以(yi)及政府(fu)等行業(ye)(ye)在內的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務(wu)業(ye)(ye)。在這(zhe)(zhe)些(xie)產(chan)業(ye)(ye)當中，貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)認(ren)為(wei)(wei)涉(she)及保(bao)健、教(jiao)育(yu)(yu)、研(yan)發(fa)(fa)和政府(fu)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)增(zeng)長至(zhi)關(guan)重要，因為(wei)(wei)“這(zhe)(zhe)些(xie)產(chan)業(ye)(ye)代表了(le)新(xin)智(zhi)(zhi)識(shi)階層的(de)(de)(de)(de)崛起(qi)” (1973, 15)。貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)認(ren)為(wei)(wei)第二(er)個關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展在于一些(xie)精英演變(bian)成新(xin)的(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)化的(de)(de)(de)(de)科技階級(ji)所導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)分(fen)工(gong)變(bian)化(1973,17-18)。貝(bei)(bei)(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)主張(zhang)職業(ye)(ye)是社會階級(ji)分(fen)化最具決定性的(de)(de)(de)(de)因素，而他所觀察(cha)到(dao)的(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)“令人吃驚的(de)(de)(de)(de)”變(bian)化是受過高等教(jiao)育(yu)(yu)者數量的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長，主要有以(yi)下幾類：

1.科(ke)(ke)學和工程類: 自然科(ke)(ke)學家、社會科(ke)(ke)學家、工程師

2.技術類

3.醫(yi)療保(bao)健類：內科(ke)醫(yi)生(sheng)和外科(ke)醫(yi)生(sheng)、護士、牙(ya)醫(yi)、藥劑師、心(xin)理學(xue)家

4.教(jiao)育類(lei)：大學(xue)、中(zhong)學(xue)、小學(xue)的教(jiao)師

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>> 虛擬(ni)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)執網(wang)(wang)平(ping)臺(tai)優(you)化路徑探析 社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)生思(si)想(xiang)教(jiao)育探析 后(hou)發展視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li) 老子的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)思(si)想(xiang)探析 社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)地方政府(fu)應對突(tu)發公共(gong)事件網(wang)(wang)絡輿情的(de)(de)(de)(de)(de)對策探析 社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)律師社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)責任(ren)探析 甘(gan)肅(su)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究 法團視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)組織參與社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)路徑 虛擬(ni)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)心態失(shi)衡及治理(li)(li)(li) 社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)初(chu)探 消防社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)難(nan)點問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)探析 加強和創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)農村社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)探析 政府(fu)在社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)中(zhong)存在的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)與職能(neng)轉變(bian)探析 城鄉建設(she)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)探析 創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)高校輿情工作的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究 浦東視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域化黨建和社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)模式創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin) 現代(dai)共(gong)同(tong)體視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li) 社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)生思(si)想(xiang)教(jiao)育 社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)對臺(tai)灣地區(qu)職務犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考 論社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)視(shi)(shi)閾(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)和諧城市構建 常(chang)見問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)解答 當前所在位置：l？_t=1447376462998，

2015-11-03.

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篇4

一、創榜樣激勵，促言(yan)教與身教有機結合(he)

教(jiao)(jiao)師(shi)擔(dan)負著(zhu)傳道、授業、解(jie)惑的(de)(de)(de)(de)天職(zhi)。我們知道，在(zai)學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)對學(xue)(xue)生(sheng)成長與發(fa)展施予影響的(de)(de)(de)(de)諸因(yin)素中，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)是最關鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)。“沒(mei)有(you)差的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，只有(you)差的(de)(de)(de)(de)老師(shi)”。榜樣激勵，首(shou)先要求教(jiao)(jiao)師(shi)做到以(yi)身作則，為人(ren)師(shi)表(biao)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)識才能(neng)、誨人(ren)不(bu)倦的(de)(de)(de)(de)精神，會感染和激勵學(xue)(xue)業對知識、事業的(de)(de)(de)(de)渴望和要求；教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)思想品德、理想信念能(neng)陶治和凈(jing)化學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)心靈。因(yin)此，作為教(jiao)(jiao)師(shi)，僅僅“傳道”而(er)不(bu)“行道”是遠遠不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)。實踐(jian)證(zheng)明，教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)愿做或不(bu)會做的(de)(de)(de)(de)事，很難(nan)讓學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)會做；教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)具備(bei)的(de)(de)(de)(de)品格，也往(wang)往(wang)難(nan)以(yi)在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)身上培養出來。孔子(zi)說：“其(qi)(qi)身正(zheng)，不(bu)令(ling)而(er)行；其(qi)(qi)身不(bu)正(zheng)，雖(sui)令(ling)不(bu)從。”只言不(bu)行，教(jiao)(jiao)師(shi)就(jiu)難(nan)以(yi)起(qi)到表(biao)率作用(yong)，其(qi)(qi)說教(jiao)(jiao)只能(neng)是空洞枯燥(zao)的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)上功夫。

二、創情感(gan)激勵，促師(shi)生關系融洽民主

情(qing)(qing)感(gan)激(ji)(ji)勵(li)靠(kao)的(de)(de)是感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)力量，它體(ti)現的(de)(de)是人與人之間的(de)(de)互相(xiang)(xiang)尊重、互相(xiang)(xiang)關(guan)心的(de)(de)良好人際關(guan)系(xi)；它從(cong)思(si)想方面入手(shou)(shou)(shou)，以情(qing)(qing)理的(de)(de)疏導(dao)(dao)，達到尊重和(he)信(xin)任(ren)，從(cong)而實現在思(si)想上的(de)(de)融通(tong)和(he)對問題(ti)的(de)(de)共識。另一(yi)方面，它還可以從(cong)精神上激(ji)(ji)發(fa)和(he)激(ji)(ji)勵(li)學(xue)生去努力克服學(xue)習中碰到的(de)(de)曲折和(he)困難(nan)，從(cong)而激(ji)(ji)起他們自(zi)(zi)覺學(xue)習的(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)，我(wo)們應該(gai)關(guan)懷和(he)尊重每個學(xue)生和(he)承認(ren)(ren)學(xue)生每一(yi)點成(cheng)績，使每一(yi)個學(xue)生的(de)(de)自(zi)(zi)尊和(he)價值得到承認(ren)(ren)。同時要(yao)善(shan)于運(yun)用課(ke)堂氛(fen)圍和(he)各種激(ji)(ji)勵(li)手(shou)(shou)(shou)段(duan)，以激(ji)(ji)發(fa)學(xue)生積極的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)體(ti)驗，并通(tong)過教師的(de)(de)情(qing)(qing)緒、眼(yan)神、手(shou)(shou)(shou)勢(shi)等(deng)手(shou)(shou)(shou)段(duan)來誘導(dao)(dao)學(xue)生的(de)(de)情(qing)(qing)緒，充分發(fa)揮學(xue)生的(de)(de)主體(ti)作用。

三(san)、創群(qun)體激勵，促課堂氛圍輕(qing)松(song)愉悅

群體激(ji)勵(li)是(shi)個人(ren)在群體活動中受群體關系的(de)(de)(de)影響所形成的(de)(de)(de)激(ji)勵(li)。在一(yi)個人(ren)人(ren)進取向上和充(chong)滿溫馨(xin)之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)群體中，個人(ren)受到群體力(li)(li)量的(de)(de)(de)激(ji)勵(li)鼓舞而(er)不甘落(luo)后，從眾一(yi)致，積極追干，使課堂(tang)創造(zao)“愛”的(de)(de)(de)氣氛(fen)，“美”的(de)(de)(de)環(huan)境，真正(zheng)把課堂(tang)變(bian)成“樂園(yuan)”。為此，我們可以(yi)利用音樂、討論、環(huan)境等(deng)創設(she)一(yi)種輕松愉(yu)悅的(de)(de)(de)課堂(tang)教學(xue)氛(fen)圍(wei)，消(xiao)除學(xue)生(sheng)(sheng)心理(li)和生(sheng)(sheng)理(li)上的(de)(de)(de)疲勞(lao)、緊張(zhang)和恐懼等(deng)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)放(fang)松自(zi)己、主動求證、大(da)(da)膽展(zhan)示；尊(zun)重(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)意見，鼓勵(li)他們的(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)，讓(rang)其在自(zi)我思(si)考、自(zi)我決(jue)斷和自(zi)我展(zhan)示中樹立自(zi)信(xin)，并(bing)在自(zi)信(xin)中獲得成功的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)、欣(xin)慰和喜悅。這樣就可能最大(da)(da)程度地激(ji)發學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)自(zi)主學(xue)習動機，促其形成學(xue)習的(de)(de)(de)積極心態，人(ren)人(ren)爭先的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)，最大(da)(da)限度地發掘其潛力(li)(li)。

四、創目標激勵，促理論與實踐(jian)有機結合

歷史與社(she)會(hui)(hui)課(ke)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)無非就是運用所(suo)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)，分(fen)析和(he)解決歷史與社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。為此，我在(zai)(zai)教學(xue)(xue)中盡(jin)量利(li)用身邊的(de)(de)(de)(de)人和(he)身邊的(de)(de)(de)(de)事，結合(he)當地實(shi)(shi)際講解，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)覺得所(suo)學(xue)(xue)知識(shi)處(chu)(chu)處(chu)(chu)能用得上。如在(zai)(zai)教學(xue)(xue)歷史與社(she)會(hui)(hui)“資源環(huan)境(jing)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)”時，我針(zhen)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)海島(dao)，熟悉(xi)海島(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際情況，在(zai)(zai)課(ke)前交給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幾個問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)（告(gao)訴學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)(ke)以(yi)(yi)去問(wen)(wen)(wen)父母或長(chang)輩(bei)）：二十多(duo)(duo)年以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)每年三月、四月期(qi)間(jian)是鯧魚(yu)、鰳(le)魚(yu)、墨魚(yu)旺發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)季節(jie)，而現(xian)在(zai)(zai)怎么沒有(you)呢？那(nei)時用小舢舨不需(xu)要搖多(duo)(duo)少時間(jian)就可(ke)(ke)以(yi)(yi)捕到許多(duo)(duo)魚(yu)，現(xian)在(zai)(zai)為什么大(da)漁(yu)輪卻要駛(shi)幾十個小時才可(ke)(ke)以(yi)(yi)捕到魚(yu)？有(you)些(xie)為什么還要駛(shi)往大(da)西洋、南太平洋去從(cong)事遠洋捕撈？現(xian)在(zai)(zai)又為什么實(shi)(shi)行禁漁(yu)期(qi)？如果不實(shi)(shi)行禁漁(yu)期(qi)會(hui)(hui)出現(xian)什么現(xian)象？通過諸多(duo)(duo)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)設計，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)多(duo)(duo)感(gan)到很(hen)有(you)興趣(qu)，回答問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)也很(hen)積極、靈(ling)活(huo)、多(duo)(duo)樣。然后通過小結，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)深(shen)深(shen)知道保護(hu)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)緊迫性和(he)實(shi)(shi)行可(ke)(ke)持(chi)續(xu)發(fa)(fa)展戰略的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性。并以(yi)(yi)此為契機，要求學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)多(duo)(duo)設疑(yi)、多(duo)(duo)質疑(yi)，“學(xue)(xue)貴(gui)質疑(yi)，小疑(yi)則小進，大(da)疑(yi)則大(da)進”，多(duo)(duo)問(wen)(wen)(wen)幾個為什么？怎么樣？從(cong)而很(hen)好掌握課(ke)本內容，以(yi)(yi)達到教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)目標。

篇5

關鍵詞：社會認知方式；大學生；心理(li)健康教育

中圖分類號：G642.3 文(wen)獻標識碼：A 文(wen)章編號：1002-4107（2012）12-0066-02

任(ren)何心理(li)(li)問題與心理(li)(li)障礙都有其(qi)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)根源(yuan)，不健康(kang)(kang)的心理(li)(li)常(chang)常(chang)來源(yuan)于不健康(kang)(kang)的認(ren)(ren)(ren)知(zhi)。近年來，引起全社會(hui)關(guan)(guan)注與議論的馬(ma)加爵、李啟銘、藥家(jia)鑫等在(zai)(zai)校大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的惡(e)性犯罪案(an)件，進(jin)(jin)一(yi)步昭示我國心理(li)(li)健康(kang)(kang)教(jiao)育(yu)(yu)生(sheng)(sheng)態系統(tong)中的認(ren)(ren)(ren)知(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)，特別是社會(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的缺位和(he)(he)低效(xiao)。社會(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)是人(ren)類社會(hui)性發展(zhan)的重要方面，是社會(hui)行(xing)(xing)為的基(ji)礎，包(bao)含對個人(ren)的認(ren)(ren)(ren)知(zhi)、權(quan)威、友誼、沖(chong)突、合作(zuo)(zuo)等雙邊關(guan)(guan)系的認(ren)(ren)(ren)知(zhi)以(yi)及社會(hui)結構和(he)(he)社會(hui)角色(se)的認(ren)(ren)(ren)知(zhi)。它作(zuo)(zuo)為一(yi)種最基(ji)本的社會(hui)心理(li)(li)過程，往(wang)往(wang)是各種社會(hui)行(xing)(xing)為的動機源(yuan)。筆者(zhe)認(ren)(ren)(ren)為，從(cong)根本上(shang)預(yu)防大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的心理(li)(li)健康(kang)(kang)問題應對大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的社會(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)方式(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)重裝(zhuang)和(he)(he)升級，大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)心理(li)(li)健康(kang)(kang)教(jiao)育(yu)(yu)關(guan)(guan)鍵在(zai)(zai)于讓大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)形成正(zheng)確的社會(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)方式(shi)。

一、社會認(ren)知方式的形成與發展

所謂社會(hui)認知方式(shi)(shi)，是指(zhi)個(ge)體(ti)(ti)對(dui)與(yu)自我有關的(de)各種(zhong)社會(hui)信息(xi)(xi)的(de)加工(gong)方法與(yu)形(xing)式(shi)(shi)，是一(yi)個(ge)人(ren)思想觀點、思維方式(shi)(shi)、是非(fei)標準和(he)(he)基本信念等在處(chu)理各種(zhong)社會(hui)問題過(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)集中(zhong)體(ti)(ti)現。這主要有兩種(zhong)表現形(xing)式(shi)(shi)，即(ji)外顯信息(xi)(xi)加工(gong)和(he)(he)內隱(yin)信息(xi)(xi)加工(gong)。外顯信息(xi)(xi)加工(gong)是指(zhi)個(ge)體(ti)(ti)在有意(yi)識(shi)(shi)狀態(tai)下進行的(de)加工(gong)，它能被人(ren)覺察，容易獲得(de)反思與(yu)自省；內隱(yin)信息(xi)(xi)加工(gong)是指(zhi)個(ge)體(ti)(ti)隱(yin)性的(de)、自動化(hua)的(de)加工(gong)，它雖(sui)是個(ge)體(ti)(ti)在無意(yi)識(shi)(shi)的(de)狀態(tai)下進行的(de)，卻是人(ren)們社會(hui)信息(xi)(xi)加工(gong)最主要的(de)形(xing)式(shi)(shi)。

人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)認(ren)知方式(shi)(shi)是(shi)(shi)在其自(zi)(zi)我圖式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)形(xing)成和(he)(he)發(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)我圖式(shi)(shi)是(shi)(shi)關于自(zi)(zi)我認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類化(hua)，它(ta)來自(zi)(zi)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，并能(neng)組織、引導與自(zi)(zi)我有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息加工過(guo)程。它(ta)既包括(kuo)對自(zi)(zi)己(ji)經歷過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與自(zi)(zi)我有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體事件和(he)(he)情境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)征，也包括(kuo)自(zi)(zi)己(ji)和(he)(he)他人對自(zi)(zi)己(ji)行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事后評價(jia)，以及重復(fu)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分類基礎上(shang)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更一般性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)征。個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我圖式(shi)(shi)一經建(jian)(jian)立，就會(hui)發(fa)揮(hui)對社會(hui)信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。它(ta)將決定信息是(shi)(shi)否被注意，怎(zen)樣(yang)被建(jian)(jian)構，給予(yu)多大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視和(he)(he)將引起(qi)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。因此，自(zi)(zi)我圖式(shi)(shi)本質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)一個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要品質(zhi)和(he)(he)行為信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，它(ta)在很大程度上(shang)影響著一個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理健康水(shui)平。

二、社(she)會(hui)認知方(fang)式對大學生心理健康(kang)的(de)影響

社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式(shi)在心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健(jian)康(kang)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究并不是(shi)一個(ge)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提議。在勒溫(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活空(kong)間(jian)”理(li)(li)(li)論(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)可以找(zhao)到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形(xing)[1]。美(mei)國臨床心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家貝克（Beck）在對(dui)(dui)(dui)(dui)情感(gan)失(shi)常(chang)(chang)(chang)和(he)異常(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)患者(zhe)進(jin)行長期觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現，社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)因(yin)素是(shi)造成(cheng)(cheng)這些病癥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)所在[2]。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)治療(liao)專(zhuan)家埃(ai)理(li)(li)(li)斯(si)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)ABC理(li)(li)(li)論(lun)進(jin)一步(bu)證實社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)。按照他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，有(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)困擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)他們(men)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)許多非理(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)，經(jing)常(chang)(chang)(chang)受這些想(xiang)(xiang)法(fa)困擾，容易形(xing)成(cheng)(cheng)自我挫(cuo)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)模式(shi)，而這些非理(li)(li)(li)性(xing)想(xiang)(xiang)法(fa)其(qi)實質(zhi)就是(shi)在日常(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)加(jia)(jia)工(gong)方(fang)(fang)式(shi)[3]。縱觀國內外(wai)相關研究發(fa)(fa)現，不正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)加(jia)(jia)工(gong)方(fang)(fang)式(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)可以歸納為(wei)(wei)如(ru)下(xia)四(si)個(ge)方(fang)(fang)面：第(di)一，它影(ying)(ying)響(xiang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。當代社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活與(yu)成(cheng)(cheng)長都面臨著海(hai)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)，正確(que)地篩選(xuan)與(yu)分析(xi)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)是(shi)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)加(jia)(jia)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，但(dan)現實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)卻發(fa)(fa)現大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)選(xuan)擇存(cun)在如(ru)下(xia)特點，即符合主體(ti)意(yi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)被其(qi)選(xuan)擇甚至(zhi)放(fang)大(da)(da)，而不符合主體(ti)意(yi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)則往往被其(qi)忽略(lve)甚至(zhi)拒絕。第(di)二(er)，它影(ying)(ying)響(xiang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式(shi)具有(you)(you)(you)評(ping)價性(xing)，面對(dui)(dui)(dui)(dui)同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)，不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)或同(tong)(tong)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境下(xia)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)做出(chu)(chu)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋和(he)評(ping)價。例如(ru)，同(tong)(tong)樣是(shi)交通(tong)肇事，大(da)(da)部(bu)分人(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)救人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)命(ming)，但(dan)藥家鑫交通(tong)肇事后首先對(dui)(dui)(dui)(dui)被害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價是(shi)，農村(cun)人(ren)(ren)(ren)(ren)很麻(ma)煩，為(wei)(wei)杜(du)絕后患不如(ru)故意(yi)致(zhi)(zhi)死省事。第(di)三(san)，它影(ying)(ying)響(xiang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)體(ti)驗(yan)。社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)情感(gan)作(zuo)為(wei)(wei)一種持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)本質(zhi)需求(qiu)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)體(ti)驗(yan)，一旦形(xing)成(cheng)(cheng)便產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)效能(neng)，這種效能(neng)不僅提高大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感(gan)度、興趣(qu)度、鑒賞度和(he)使用度，更(geng)讓社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式(shi)具有(you)(you)(you)道德(de)感(gan)、理(li)(li)(li)智感(gan)和(he)美(mei)感(gan)[4]。第(di)四(si)，它影(ying)(ying)響(xiang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)方(fang)(fang)式(shi)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)發(fa)(fa)展。不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式(shi)，也會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)導(dao)致(zhi)(zhi)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)方(fang)(fang)式(shi)，而行為(wei)(wei)方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固定化(hua)和(he)自動(dong)化(hua)，則會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)和(he)發(fa)(fa)展產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)。例如(ru)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)朗、樂觀，凡事都愛往好處想(xiang)(xiang)；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)悲觀、厭世，總感(gan)到別人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)自己過不去；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)自信(xin)(xin)(xin)、堅強，即使身處逆境也勇(yong)往直前；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)消極、懦弱，總是(shi)瞻前顧后、杞人(ren)(ren)(ren)(ren)憂天。

三、社會認(ren)知方式的升華與(yu)大(da)學生心理健康(kang)教育的深(shen)化(hua)

（一(yi)）從(cong)社會認知(zhi)方式的角度對大學生心理健康教(jiao)育重裝

在人特別是(shi)大學(xue)生的(de)(de)(de)成長發(fa)(fa)展過程中，社會認知方式的(de)(de)(de)水平和成熟度往往是(shi)制約心理(li)(li)健康(kang)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)瓶頸。因此(ci)，心理(li)(li)健康(kang)教育的(de)(de)(de)一個最為重要(yao)的(de)(de)(de)任務，就是(shi)要(yao)為大學(xue)生的(de)(de)(de)大腦(nao)不斷地重裝操作系(xi)統，使其(qi)了(le)解社會認知方式的(de)(de)(de)作用及(ji)其(qi)心理(li)(li)過程和運行(xing)規律(lv)，并在此(ci)基礎上(shang)自覺地進行(xing)自我心理(li)(li)素質訓(xun)練。

對于(yu)前(qian)(qian)者，實際上是面(mian)向全體大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)一種普惠(hui)型的(de)(de)心理(li)健(jian)康教(jiao)育(yu)，屬于(yu)知識層(ceng)面(mian)，采用大(da)規模的(de)(de)班(ban)級集體授課形式是有效的(de)(de)，重點調整原有的(de)(de)社會(hui)認知方(fang)式中外顯(xian)的(de)(de)信息(xi)加工(gong)過程(cheng)(cheng)。首先，在這類心理(li)健(jian)康教(jiao)育(yu)中培養大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)良好(hao)的(de)(de)信息(xi)加工(gong)習慣是前(qian)(qian)提(ti)。所(suo)謂(wei)的(de)(de)信息(xi)加工(gong)習慣，不僅包(bao)括(kuo)有效滿足自(zi)身獲得信息(xi)的(de)(de)需要，也包(bao)含對信息(xi)加工(gong)的(de)(de)積極情(qing)感體驗。其次(ci)，要幫助大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)高信息(xi)加工(gong)的(de)(de)自(zi)我(wo)調節能力。教(jiao)師不僅要講授基本的(de)(de)處理(li)社會(hui)信息(xi)的(de)(de)知識和技能，更要教(jiao)會(hui)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在信息(xi)加工(gong)過程(cheng)(cheng)中合理(li)的(de)(de)情(qing)緒管(guan)理(li)能力。第(di)三，要培育(yu)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)良好(hao)的(de)(de)信息(xi)加工(gong)品質，主要是指大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)信息(xi)加工(gong)要目的(de)(de)明確、動機純正，具有健(jian)康的(de)(de)傾向性(xing)。

對于后者(zhe)，實際(ji)上是針對各種有心(xin)(xin)理(li)困擾(rao)即認(ren)知失真的(de)大學(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)的(de)心(xin)(xin)理(li)健康(kang)養成教育，屬于實踐層(ceng)面，目的(de)在(zai)于改(gai)變(bian)嵌入在(zai)社(she)會認(ren)知方(fang)(fang)式中那部(bu)分內隱信(xin)息(xi)加(jia)工的(de)過程，采(cai)用個別(bie)或團(tuan)體的(de)心(xin)(xin)理(li)咨詢和心(xin)(xin)理(li)輔導(dao)是有效(xiao)的(de)。由于認(ren)知失真具有無(wu)意識性(xing)、自(zi)動(dong)性(xing)、功能(neng)性(xing)，所(suo)以(yi)(yi)克服認(ren)知失真首先要(yao)使無(wu)意識意識化(hua)。一般(ban)而言，要(yao)做到(dao)這一點，第一步要(yao)實現表面的(de)頓(dun)悟(wu)(wu)。這種頓(dun)悟(wu)(wu)雖然不能(neng)導(dao)致人格的(de)改(gai)變(bian)，但(dan)卻可以(yi)(yi)使之了(le)解到(dao)自(zi)己的(de)社(she)會認(ren)知方(fang)(fang)式有問(wen)題，以(yi)(yi)及這種問(wen)題對他生(sheng)活產生(sheng)的(de)困擾(rao)。在(zai)此基礎(chu)上，幫助大學(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)三(san)個層(ceng)次(ci)的(de)洞(dong)察(cha)。即了(le)解我(wo)們會在(zai)生(sheng)活中選擇某些事件(jian)來困擾(rao)自(zi)己；了(le)解我(wo)們最初(chu)獲得非(fei)理(li)性(xing)信(xin)念(nian)的(de)方(fang)(fang)式，以(yi)(yi)及如何選定并保持這些信(xin)念(nian)；了(le)解要(yao)改(gai)變(bian)我(wo)們的(de)社(she)會認(ren)知方(fang)(fang)式，不需(xu)要(yao)神奇的(de)方(fang)(fang)法，只需(xu)要(yao)樂于去行(xing)動(dong)、去練習。著名心(xin)(xin)理(li)學(xue)家埃(ai)里斯發明了(le)許(xu)多卓(zhuo)有成效(xiao)的(de)訓練方(fang)(fang)法，如“駁斥非(fei)理(li)性(xing)信(xin)念(nian)”、“改(gai)變(bian)自(zi)我(wo)告知內容”和“幽(you)默的(de)使用”等。

（二）從心理健康(kang)教育的角度對大學生社會認(ren)知方式(shi)升級(ji)

從心理(li)健(jian)康的(de)角度對大(da)學生社會認知方(fang)式進行(xing)重構、優化和(he)升(sheng)級能夠有效提高大(da)學生解(jie)決自己心理(li)問題的(de)能力。心理(li)健(jian)康層面上(shang)的(de)社會認知方(fang)式著重凸顯三個(ge)特點，即積極性、客觀性和(he)靈活性。

一(yi)個心理(li)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)人(ren)通常都會(hui)積極(ji)(ji)地(di)看待自(zi)(zi)己(ji)和(he)周圍的(de)(de)(de)世界，而心理(li)不健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)人(ren)則往往恰恰相(xiang)反。貝克(ke)在(zai)對(dui)憂郁(yu)癥(zheng)的(de)(de)(de)研究中發現，有(you)(you)憂郁(yu)傾(qing)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)較容易(yi)使用自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)責備(bei)和(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)反對(dui)的(de)(de)(de)圖式(shi)(shi)，雖然在(zai)生活的(de)(de)(de)許多層面(mian)上(shang)，他(ta)們都能(neng)采取理(li)性和(he)邏輯的(de)(de)(de)態度(du)，可在(zai)評估自(zi)(zi)己(ji)和(he)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)未來時，卻(que)傾(qing)向(xiang)(xiang)于做出悲觀(guan)的(de)(de)(de)、不合邏輯的(de)(de)(de)推論[2]。事(shi)實上(shang)，在(zai)生活中，常見一(yi)些學生一(yi)次失(shi)(shi)戀或者考(kao)試不理(li)想(xiang)就對(dui)自(zi)(zi)己(ji)全(quan)盤否(fou)定，這種 “舉證謬誤”――在(zai)未擁有(you)(you)充分證據之前就驟下結論或“選擇性萃取信息”――只注意(yi)到符(fu)合其自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)失(shi)(shi)敗圖式(shi)(shi)的(de)(de)(de)相(xiang)關信息而忽略其他(ta)信息的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)來思(si)考(kao)問(wen)題，這種方(fang)式(shi)(shi)實際上(shang)就是社會(hui)認(ren)知(zhi)方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)消極(ji)(ji)表(biao)現。改(gai)變(bian)這種消極(ji)(ji)表(biao)現的(de)(de)(de)關鍵在(zai)于讓大學生養(yang)成表(biao)達有(you)(you)正向(xiang)(xiang)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)概(gai)念的(de)(de)(de)社會(hui)認(ren)知(zhi)評價。

客(ke)觀地看待自己(ji)和周圍(wei)的(de)世(shi)界，是(shi)心(xin)理健(jian)康的(de)一個(ge)重要標準(zhun)。在現實生活中，由認知(zhi)(zhi)的(de)選擇性(xing)而帶來(lai)的(de)心(xin)理過(guo)濾(lv)，往往使人很難做(zuo)到(dao)客(ke)觀、全(quan)面。特(te)別(bie)是(shi)對閱世(shi)不深、生活單一、受到(dao)的(de)正面鼓勵多、遇到(dao)的(de)挫折少的(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生來(lai)說，把想象當事(shi)實、好(hao)高騖遠(yuan)、絕對化思維的(de)情況更為(wei)普(pu)遍。在學(xue)(xue)(xue)(xue)校中，經(jing)常會遇到(dao)這樣的(de)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)，他（她）們總(zong)感到(dao)自己(ji)吃虧，總(zong)覺得(de)別(bie)人在欺負自己(ji)，所以總(zong)是(shi)牢騷滿(man)腹，對同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)充滿(man)敵意。事(shi)實上，這完全(quan)是(shi)認知(zhi)(zhi)失真導致的(de)錯誤結(jie)論。然而就是(shi)這種(zhong)錯誤結(jie)論引(yin)發(fa)的(de)片面認識，使很多同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)終日無(wu)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)習、郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)寡歡，甚至最終走(zou)上自殺(sha)或(huo)殺(sha)人的(de)道路。

健康(kang)的(de)(de)社會(hui)認(ren)知方式應該(gai)具(ju)有(you)靈(ling)(ling)活性。由(you)于知覺的(de)(de)恒(heng)常性，許多現象習以為常后，就會(hui)成(cheng)(cheng)為一種“成(cheng)(cheng)見”，一種“刻板(ban)印象”。這種“成(cheng)(cheng)見”和(he)“刻板(ban)印象”常常會(hui)在(zai)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中(zhong)成(cheng)(cheng)為一種獨斷專(zhuan)(zhuan)橫(heng)的(de)(de)內心指令，使(shi)本(ben)來只(zhi)是一種愿望的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，表現為“應該(gai)”、“必(bi)須”等不(bu)(bu)留余地(di)的(de)(de)要求。在(zai)許多大學(xue)生的(de)(de)心目中(zhong)，存(cun)在(zai)著大量這樣的(de)(de)“應該(gai)”和(he)“必(bi)須”。例如：“我(wo)必(bi)須得到所有(you)人的(de)(de)喜愛(ai)(ai)”，“我(wo)應該(gai)做好(hao)所有(you)事(shi)情(qing)(qing)”，“他說(shuo)他愛(ai)(ai)我(wo)，他就應該(gai)知道我(wo)在(zai)想什(shen)么”等。在(zai)這種專(zhuan)(zhuan)橫(heng)的(de)(de)“必(bi)須”要求下，許多大學(xue)生不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地(di)形成(cheng)(cheng)強迫性人格，從而喪(sang)失了自我(wo)發展的(de)(de)靈(ling)(ling)活性和(he)主動性。

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篇6

一、公共管理形式(shi)的具體概念分(fen)析

（一）公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)包(bao)括政府在內(nei)的(de)(de)(de)(de)具有(you)廣泛(fan)性的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)特點的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)，而且在社會(hui)中(zhong)不以(yi)經營利益為目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)事(shi)務(wu)(wu)組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)活(huo)動(dong)都(dou)是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)模式范圍內(nei)的(de)(de)(de)(de)，例如(ru)，廣泛(fan)社會(hui)自(zi)(zi)治力量組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)、非(fei)政府組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)它們都(dou)是(shi)(shi)(shi)由(you)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)主體管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)范疇(chou)內(nei)的(de)(de)(de)(de)，這些組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)通過(guo)與政府一同進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)合(he)作，有(you)效(xiao)開展(zhan)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)務(wu)(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)作，并且以(yi)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)利益為直(zhi)接管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)目標進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)關公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)作。但(dan)是(shi)(shi)(shi)近幾(ji)年(nian)，在公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)作中(zhong)，有(you)效(xiao)人認為可以(yi)將公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)務(wu)(wu)交給私人自(zi)(zi)主進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，進(jin)(jin)(jin)而出現了將公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)務(wu)(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)內(nei)容(rong)包(bao)給私人組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為，但(dan)是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)，由(you)于私人組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)營利為目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，與公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)思(si)想(xiang)不符(fu)，所(suo)以(yi)不可以(yi)將公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)務(wu)(wu)交給私人組(zu)(zu)(zu)(zu)織(zhi)，要(yao)嚴格(ge)按照(zhao)相(xiang)(xiang)應要(yao)求進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)務(wu)(wu)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)作，確保公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)務(wu)(wu)能(neng)夠正常(chang)實施。

（二）公(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)管理的(de)(de)主要目(mu)標就是(shi)(shi)服(fu)務于公(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)事務，主要是(shi)(shi)通過提(ti)高社(she)(she)會(hui)治理活(huo)動效(xiao)(xiao)率來(lai)體現的(de)(de)，它可以有(you)效(xiao)(xiao)促進我(wo)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，也確保我(wo)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)享社(she)(she)會(hui)的(de)(de)成(cheng)就發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。公(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)管理目(mu)標體系是(shi)(shi)具有(you)多(duo)層次特(te)點的(de)(de)，它最終(zhong)的(de)(de)目(mu)標是(shi)(shi)提(ti)高我(wo)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)速(su)度和促進我(wo)國(guo)(guo)(guo)各個(ge)利(li)益發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，所以在實施(shi)公(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)管理體制時定要注重社(she)(she)會(hui)公(gong)(gong)平(ping)，有(you)效(xiao)(xiao)提(ti)高社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)效(xiao)(xiao)率，并對提(ti)供(gong)的(de)(de)公(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)服(fu)務能力給(gei)與(yu)不斷(duan)的(de)(de)支持，保障健(jian)全的(de)(de)公(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)服(fu)務體系為社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)帶(dai)來(lai)幫助(zhu)，良好提(ti)高整體服(fu)務質量。

（三(san)）對于公共(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)形式來(lai)說，其(qi)(qi)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)手段(duan)和(he)(he)(he)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)途徑(jing)是多種多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)中主(zhu)要(yao)圍繞的(de)(de)(de)(de)范(fan)圍是政治(zhi)、法(fa)律(lv)(lv)（政策）和(he)(he)(he)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)幾個方面構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)公共(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)形式。現(xian)今我(wo)國社(she)(she)會(hui)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)(li)過程由于過分追(zhui)求專業化(hua)要(yao)求，已經脫離了政治(zhi)、法(fa)律(lv)(lv)（政策）和(he)(he)(he)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)，而(er)在工作是只運(yun)用其(qi)(qi)中一種手段(duan)進(jin)行(xing)(xing)(xing)工作管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)，但是隨著(zhu)公共(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)形式的(de)(de)(de)(de)崛起，社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)和(he)(he)(he)不確定性(xing)的(de)(de)(de)(de)增長，所(suo)以的(de)(de)(de)(de)公共(gong)(gong)事(shi)務都(dou)需要(yao)將政治(zhi)、法(fa)律(lv)(lv)和(he)(he)(he)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)進(jin)行(xing)(xing)(xing)結合，這(zhe)樣(yang)才能有效對公共(gong)(gong)事(shi)務進(jin)行(xing)(xing)(xing)處理(li)(li)(li)(li)(li)。因此，公共(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)是法(fa)治(zhi)基礎之上，在通過公眾參與(yu)而(er)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)高質(zhi)量公共(gong)(gong)服務形式，通過依法(fa)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)(li)、民主(zhu)行(xing)(xing)(xing)政、科(ke)學管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)三(san)個基本方面所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)公共(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)手段(duan)。

（四）公(gong)(gong)共管理(li)(li)體(ti)系(xi)(xi)是(shi)(shi)通過多(duo)(duo)元社(she)(she)會(hui)(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)主(zhu)(zhu)體(ti)所形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)，為社(she)(she)會(hui)(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)合作(zuo)關系(xi)(xi)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)紐帶，也是(shi)(shi)為社(she)(she)會(hui)(hui)提供公(gong)(gong)共服務項目(mu)為主(zhu)(zhu)要目(mu)標，傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)活動多(duo)(duo)數有政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)來管理(li)(li)，隨著時代的(de)(de)(de)變遷，政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)民主(zhu)(zhu)也逐漸的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)為社(she)(she)會(hui)(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)基本(ben)機構(gou)，但公(gong)(gong)民權(quan)利也受政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)途(tu)徑所局(ju)限，民主(zhu)(zhu)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)形(xing)勢完全(quan)沒(mei)有發揮其作(zuo)用，依然是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)壟(long)斷(duan)社(she)(she)會(hui)(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)形(xing)勢。而公(gong)(gong)共管理(li)(li)形(xing)式屬于非(fei)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)組織和不同(tong)類(lei)型的(de)(de)(de)自治(zhi)(zhi)(zhi)力組織的(de)(de)(de)管理(li)(li)范圍，這樣使得政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)壟(long)斷(duan)社(she)(she)會(hui)(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)形(xing)式受到的(de)(de)(de)不小的(de)(de)(de)>中擊，所以政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)現今已經(jing)融入(ru)到一個更大的(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)系(xi)(xi)中去了。這樣公(gong)(gong)共管理(li)(li)系(xi)(xi)統(tong)(tong)就會(hui)(hui)表現出良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)結構(gou)體(ti)系(xi)(xi)，有效對公(gong)(gong)共事務進行管理(li)(li)，良(liang)好(hao)增強多(duo)(duo)元治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)互(hu)動形(xing)式。

二、公共行政形式到公共管(guan)理形式的變(bian)革(ge)過程

公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)行(xing)政轉變(bian)為(wei)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)主(zhu)要因(yin)素是由(you)于(yu)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)部門管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)生存環境(jing)(jing)受到影響(xiang)，這(zhe)樣才導致公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)行(xing)政形(xing)(xing)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)式(shi)。我(wo)國的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)行(xing)政在工(gong)作中一直承受著社(she)會(hui)(hui)治理(li)(li)的(de)(de)負擔(dan)，并且(qie)在工(gong)作時很容易受到外界環境(jing)(jing)的(de)(de)影響(xiang)而變(bian)化。隨著社(she)會(hui)(hui)經濟(ji)的(de)(de)不斷發(fa)展，由(you)二十世紀末，發(fa)達的(de)(de)市場體系(xi)與(yu)先進的(de)(de)私(si)有部門管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)意識的(de)(de)襯托中，我(wo)國社(she)會(hui)(hui)主(zhu)流的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)部門出現管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)效率逐漸(jian)下降(jiang)，活(huo)力也漸(jian)漸(jian)匱乏等問(wen)題(ti)，而且(qie)因(yin)此還引發(fa)了一系(xi)列的(de)(de)財政危機(ji)事件、管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)危機(ji)事件和(he)信用危機(ji)事件，由(you)于(yu)這(zhe)些(xie)因(yin)素迫使人們對公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)(gong)行(xing)政管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)理(li)(li)念和(he)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)發(fa)展進行(xing)從新(xin)審視。

我國的(de)(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)是直(zhi)接通(tong)過公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)行政形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)中轉(zhuan)變而(er)形(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)，公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)還沒有出現時，政府一(yi)直(zhi)以公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)行政為(wei)(wei)基本社會治(zhi)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，可以說公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)行政形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)通(tong)過改(gai)革形(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，而(er)公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)出現就意味著，以工(gong)業社會治(zhi)理(li)(li)模式(shi)(shi)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)行政形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)終結，但這(zhe)并不代(dai)表(biao)(biao)公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)行政問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)完全消(xiao)失(shi)，公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)一(yi)定(ding)要(yao)根據(ju)公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)行政形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，有效解決其存在(zai)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，提高我國社會發(fa)展(zhan)速度。公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)是具有多元治(zhi)理(li)(li)主(zhu)體合(he)作而(er)成的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，這(zhe)樣(yang)也使原有的(de)(de)(de)行政管(guan)理(li)(li)和社會管(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)分化(hua)和分離形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)進行轉(zhuan)變，逐(zhu)漸向(xiang)融合(he)統一(yi)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)發(fa)展(zhan)。而(er)且相關公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)部門(men)在(zai)管(guan)理(li)(li)過程中要(yao)與私人管(guan)理(li)(li)部門(men)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)相同，這(zhe)是一(yi)件非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)工(gong)作項目(mu)，有效確保(bao)我國公(gong)共(gong)(gong)(gong)(gong)管(guan)理(li)(li)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)良好(hao)發(fa)展(zhan)。

三、結束語

我國(guo)公共(gong)(gong)(gong)管(guan)(guan)理(li)(li)形式(shi)是(shi)一種新型的社(she)會(hui)管(guan)(guan)理(li)(li)形式(shi)，它(ta)是(shi)包括政府在(zai)內的具有(you)廣泛性(xing)的公共(gong)(gong)(gong)特(te)點的管(guan)(guan)理(li)(li)組織，公共(gong)(gong)(gong)管(guan)(guan)理(li)(li)形式(shi)的主要目(mu)標就是(shi)服務(wu)于我國(guo)公共(gong)(gong)(gong)事務(wu)，建立健全的公共(gong)(gong)(gong)服務(wu)體系，確(que)保公共(gong)(gong)(gong)管(guan)(guan)理(li)(li)制度(du)能為社(she)會(hui)發展帶(dai)來有(you)利幫助，而且管(guan)(guan)理(li)(li)手段(duan)和(he)管(guan)(guan)理(li)(li)途(tu)徑是(shi)多種多樣(yang)的，有(you)效保障(zhang)公共(gong)(gong)(gong)管(guan)(guan)理(li)(li)制度(du)的正常實施，為我國(guo)社(she)會(hui)發展奠(dian)定良好基礎。

篇7

關鍵詞：國(guo)有企業；工會組織；加(jia)強創(chuang)新社會管理；

中圖分類號(hao)：G415 文獻標識碼：A 文章(zhang)編號(hao)：1674-3520（2014）-08-00-01

加強和(he)創新社(she)會(hui)管(guan)理，全面推(tui)進社(she)會(hui)建(jian)設，是(shi)構(gou)建(jian)社(she)會(hui)主義和(he)諧(xie)社(she)會(hui)的必(bi)然(ran)要求(qiu)(qiu)，是(shi)維護廣(guang)大人民群眾根(gen)本利益的必(bi)然(ran)要求(qiu)(qiu)，也是(shi)提高黨(dang)的執政(zheng)(zheng)能力和(he)鞏固黨(dang)的執政(zheng)(zheng)地位的必(bi)然(ran)要求(qiu)(qiu)。

國(guo)有企業工會作(zuo)為黨領導(dao)(dao)的(de)(de)重要群眾團體，應在加強(qiang)自身建設的(de)(de)同時，充分發(fa)揮(hui)組(zu)織(zhi)職工、引(yin)導(dao)(dao)職工、服(fu)務(wu)職工和維護職工合(he)法權(quan)益方面的(de)(de)重要作(zuo)用(yong)，貫徹“組(zu)織(zhi)起來(lai)、促進發(fa)展，依照(zhao)法規、切實維權(quan)，協(xie)調關(guan)系(xi)、構建和諧”的(de)(de)工作(zuo)主線，積極參與社會管理(li)，為營造黨和國(guo)家事業發(fa)展的(de)(de)良好社會環境(jing)作(zuo)出積極貢(gong)獻。

一、目前工會組織在參與社會管理工作中的現狀

（一）國有(you)企業工會參與創新社會管(guan)理具有(you)的(de)優(you)勢

一(yi)是(shi)職能優(you)勢。工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)組織在(zai)(zai)企(qi)業(ye)健康發展(zhan)中始終有一(yi)個(ge)正確的(de)定位，即按照(zhao)發揮工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人階級主力(li)軍作(zuo)用精準立(li)位，維護員工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)權益(yi)科學占位，提升員工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)綜合素(su)質主動進位，加強自身建設努力(li)擺(bai)位。二是(shi)協調優(you)勢。在(zai)(zai)現階段，國有企(qi)業(ye)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)在(zai)(zai)促(cu)進企(qi)業(ye)與員工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)個(ge)人提升目(mu)標(biao)、企(qi)業(ye)管理(li)體制與民主管理(li)體制有效對接等方面，具(ju)有其(qi)它組織不可替代的(de)作(zuo)用。三是(shi)組織優(you)勢。一(yi)直以來，在(zai)(zai)國有企(qi)業(ye)中一(yi)大批具(ju)有豐富工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)經驗的(de)專職工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)干部，廣泛聯(lian)系職工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)群眾(zhong)，為工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)組織參與創新社會(hui)管理(li)建立(li)了(le)廣泛而堅實的(de)群眾(zhong)基礎。

（二）目前國有(you)企業工(gong)會(hui)(hui)在(zai)參與創(chuang)(chuang)新社會(hui)(hui)管理中存在(zai)不(bu)相適應(ying)(ying)的(de)地方。一是思想認(ren)識的(de)不(bu)到位；二是工(gong)會(hui)(hui)干部隊伍的(de)素質不(bu)適應(ying)(ying)創(chuang)(chuang)新社會(hui)(hui)管理的(de)要(yao)求；三是工(gong)會(hui)(hui)工(gong)作缺(que)乏有(you)效性。

二、轉變觀(guan)念(nian)，提(ti)高工會參與創新社會管(guan)理的認識

（一）工會參與社會管理是適應社會結構轉(zhuan)型、增強(qiang)(qiang)企(qi)業(ye)凝聚(ju)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)需要(yao)。工會組織應在企(qi)業(ye)與職(zhi)(zhi)工群(qun)眾(zhong)之間(jian)架(jia)起溝通、協調的(de)(de)(de)橋梁，建立起雙方(fang)平等對話的(de)(de)(de)平臺和平等協商的(de)(de)(de)機制，強(qiang)(qiang)化“聯系(xi)黨和職(zhi)(zhi)工群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)橋梁紐帶”這(zhe)一作用，增強(qiang)(qiang)企(qi)業(ye)凝聚(ju)力(li)(li)(li)、向心力(li)(li)(li)，以(yi)維護企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)和諧穩定，從而實(shi)現(xian)企(qi)業(ye)持(chi)續健(jian)康(kang)發展。

（二）工(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)參與(yu)(yu)社會(hui)(hui)(hui)(hui)管理是(shi)適應利(li)益格局深刻調(diao)(diao)整，協調(diao)(diao)社會(hui)(hui)(hui)(hui)利(li)益關系促進社會(hui)(hui)(hui)(hui)和諧(xie)的(de)(de)需(xu)要(yao)。工(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)應該把建立和諧(xie)穩定的(de)(de)勞動關系作為(wei)參與(yu)(yu)社會(hui)(hui)(hui)(hui)管理的(de)(de)重(zhong)要(yao)手段之一，積極協調(diao)(diao)職(zhi)工(gong)與(yu)(yu)企業的(de)(de)利(li)益矛(mao)盾，協調(diao)(diao)職(zhi)工(gong)群體與(yu)(yu)其(qi)他社會(hui)(hui)(hui)(hui)群體的(de)(de)利(li)益矛(mao)盾，協調(diao)(diao)職(zhi)工(gong)群體內部(bu)的(de)(de)利(li)益矛(mao)盾，以鞏(gong)固黨(dang)的(de)(de)群眾(zhong)基礎，增強(qiang)黨(dang)的(de)(de)階(jie)級基礎，鞏(gong)固黨(dang)的(de)(de)執政(zheng)地位。

（三）工(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)參與社會(hui)(hui)管(guan)理(li)是(shi)適應思(si)想觀念深刻(ke)變化(hua)，弘揚社會(hui)(hui)主義核(he)心(xin)價(jia)值體(ti)系的(de)需(xu)要(yao)。作為職工(gong)(gong)(gong)群眾自(zi)愿結合的(de)群眾組織，工(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)在做思(si)想政(zheng)治(zhi)工(gong)(gong)(gong)作方面具有傳統(tong)優(you)勢，通(tong)過加強(qiang)職工(gong)(gong)(gong)思(si)想政(zheng)治(zhi)工(gong)(gong)(gong)作，加強(qiang)職工(gong)(gong)(gong)文(wen)化(hua)、企(qi)業文(wen)化(hua)建設，在參與社會(hui)(hui)管(guan)理(li)中發揮應有的(de)作用，是(shi)國有企(qi)業工(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)參與創(chuang)新(xin)社會(hui)(hui)管(guan)理(li)的(de)本質要(yao)求(qiu)。

三、強化職能(neng)，發揮工會組織在加強和創新社(she)會管理中的作用

（一）加強(qiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)自身建(jian)(jian)設(she)(she)，夯實工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)加強(qiang)和(he)創新社會(hui)(hui)(hui)管理的基礎(chu)。一是(shi)要積(ji)極推動企業依法建(jian)(jian)立健全(quan)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)，最大(da)限度地把職工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)群眾組(zu)(zu)織(zhi)到工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)中來；二是(shi)要增強(qiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作活力，深化(hua)開展“職工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之家”、“職工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)書屋(wu)”等建(jian)(jian)設(she)(she)活動，增強(qiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)的凝(ning)聚力和(he)號召力，為(wei)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)參與社會(hui)(hui)(hui)管理打下扎實的組(zu)(zu)織(zhi)基礎(chu)。

（二(er)）以協調(diao)(diao)勞(lao)(lao)動關系為重(zhong)點(dian)，在加(jia)強和創新社會(hui)管理中，切(qie)實推(tui)進工會(hui)維(wei)護職(zhi)(zhi)工合法權(quan)益的(de)工作(zuo)。濟南水務集(ji)團有限(xian)公司(si)工會(hui)自成立以來，堅持以協調(diao)(diao)勞(lao)(lao)動關系為重(zhong)點(dian)，成立勞(lao)(lao)動關系協調(diao)(diao)和仲裁委員會(hui)，并代表職(zhi)(zhi)工與公司(si)簽訂了《集(ji)體合同》及其三個附件，從源頭上參(can)與維(wei)護職(zhi)(zhi)工權(quan)益和協調(diao)(diao)勞(lao)(lao)動關系；同時堅持扎實推(tui)進以職(zhi)(zhi)代會(hui)為基本形式的(de)廠務公開、民(min)主管理制度(du)，建立健全職(zhi)(zhi)工訴求網(wang)絡機制，實行職(zhi)(zhi)工代表聯系制度(du)，保障了職(zhi)(zhi)工群眾的(de)知情權(quan)、參(can)與權(quan)、表達(da)權(quan)和監(jian)督權(quan)。

篇8

關鍵(jian)詞： 探究(jiu)性(xing)學習 《歷史與(yu)社會(hui)》 創新精神 實踐能力

探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是指以(yi)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創新(xin)精神和(he)實(shi)踐能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)為宗旨，以(yi)體(ti)(ti)現學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)、主(zhu)動(dong)(dong)性(xing)、參(can)與性(xing)為前(qian)(qian)提(ti)，以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個人(ren)或(huo)團體(ti)(ti)（小組）探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)活動(dong)(dong)為主(zhu)要(yao)形式(shi)的(de)一種發現問(wen)題、分析問(wen)題、解(jie)決問(wen)題，從而獲得(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)人(ren)文等多(duo)方面知識及能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式(shi)。在(zai)我(wo)們目(mu)前(qian)(qian)的(de)《歷(li)史與社會(hui)》課堂(tang)(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)互動(dong)(dong)被作(zuo)為課堂(tang)(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)主(zhu)要(yao)活動(dong)(dong)形式(shi)，而學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)自主(zhu)探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)卻游(you)離于課堂(tang)(tang)(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)之外。顯而易見，在(zai)這些傳統的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不能(neng)(neng)(neng)成為學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)主(zhu)體(ti)(ti)參(can)與教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)積極情(qing)感(gan)得(de)不到(dao)(dao)體(ti)(ti)驗，意志品(pin)質得(de)不到(dao)(dao)實(shi)現，這樣的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)直接(jie)影響學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)合作(zuo)精神與創新(xin)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)培(pei)養。在(zai)初(chu)中(zhong)階段開展探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，不僅符合初(chu)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)年齡特(te)征、認知規律和(he)心理發展特(te)點，而且能(neng)(neng)(neng)培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與人(ren)和(he)諧共處、通力(li)(li)合作(zuo)的(de)意識與本(ben)領，從而達到(dao)(dao)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)合作(zuo)，在(zai)合作(zuo)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)目(mu)的(de)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)各項潛能(neng)(neng)(neng)得(de)到(dao)(dao)充分的(de)發揮。因此，我(wo)們迫(po)切需要(yao)改(gai)變傳統的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)，不斷更新(xin)教(jiao)育理念，發揮探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)作(zuo)用。

一、營造民(min)主氛圍，誘發自主探(tan)究

心理學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)表明(ming)：學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只有在寬(kuan)松、民主(zhu)、和諧、自(zi)主(zhu)的(de)環境中學(xue)(xue)(xue)(xue)習，才能(neng)思(si)路開(kai)闊、思(si)維敏(min)捷(jie)，才能(neng)主(zhu)動參(can)與學(xue)(xue)(xue)(xue)習活動。因(yin)此，教(jiao)師(shi)要解放思(si)想，轉變觀(guan)念，在課(ke)(ke)堂上努(nu)力(li)營造師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)平(ping)(ping)等的(de)民主(zhu)氣(qi)氛(fen)(fen)(fen)，尊重和關(guan)愛每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，遇事設(she)身處(chu)地地為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)著想，將自(zi)己融入到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中去(qu)，為培養他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)(jiu)意識創(chuang)造一個(ge)氛(fen)(fen)(fen)圍，使(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)敢于質疑(yi)，勇于爭論，激發他(ta)(ta)們(men)(men)主(zhu)動參(can)與的(de)熱情，誘(you)發他(ta)(ta)們(men)(men)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)(jiu)的(de)欲望(wang)。為了(le)便于創(chuang)設(she)良(liang)好的(de)課(ke)(ke)堂氣(qi)氛(fen)(fen)(fen)，平(ping)(ping)時(shi)我(wo)經常利用課(ke)(ke)余休息時(shi)間尤(you)其(qi)是課(ke)(ke)前十分鐘，與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交流談心，了(le)解他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)興趣(qu)愛好、性格(ge)特征(zheng)、智(zhi)力(li)差(cha)異(yi)，了(le)解不同(tong)層次學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)(jiu)水平(ping)(ping)，為因(yin)材施教(jiao)提(ti)(ti)供(gong)依據(ju)；同(tong)時(shi)充(chong)分利用課(ke)(ke)后時(shi)間，及(ji)時(shi)地掌握(wo)課(ke)(ke)堂反饋。在課(ke)(ke)堂上，我(wo)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和藹、熱情，對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)正確看法及(ji)時(shi)地予(yu)以肯(ken)定，對(dui)(dui)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)錯誤(wu)耐心地加以糾(jiu)正，促使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)敢想、敢問、敢探(tan)(tan)(tan)究(jiu)(jiu)。實踐(jian)證明(ming)，和諧的(de)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)系是學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有效探(tan)(tan)(tan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)前提(ti)(ti)條件。

二、巧(qiao)妙(miao)提疑(yi)設問，引導活動探(tan)究(jiu)

疑慮、困惑，往往會成為學(xue)生(sheng)探究性(xing)(xing)學(xue)習(xi)的(de)(de)資源和推動(dong)力。精(jing)心設(she)疑，會使學(xue)生(sheng)產生(sheng)強烈的(de)(de)求(qiu)知(zhi)欲(yu)，誘(you)發學(xue)生(sheng)的(de)(de)積(ji)極思維，激發其探究的(de)(de)興(xing)趣。愛因斯(si)坦說(shuo)：“一(yi)個問(wen)(wen)題的(de)(de)提出(chu)通常(chang)要(yao)比它的(de)(de)結論(lun)更(geng)為重要(yao)。”一(yi)個好(hao)的(de)(de)具有探究性(xing)(xing)的(de)(de)問(wen)(wen)題，可(ke)能就(jiu)是開發學(xue)生(sheng)潛力的(de)(de)金(jin)鑰匙(chi)(chi)。一(yi)串好(hao)的(de)(de)逐漸深入的(de)(de)具有探究性(xing)(xing)的(de)(de)問(wen)(wen)題，可(ke)能就(jiu)是培養學(xue)生(sheng)發散性(xing)(xing)思維和創新精(jing)神的(de)(de)金(jin)鑰匙(chi)(chi)。因此(ci)，教(jiao)師(shi)要(yao)有意識地巧(qiao)妙地做好(hao)“設(she)疑”，引起學(xue)生(sheng)探究的(de)(de)興(xing)趣，增強課堂探究的(de)(de)實效性(xing)(xing)，最終提高課堂教(jiao)學(xue)質(zhi)量。

如八年級下冊《規模空(kong)前的(de)(de)(de)戰爭浩(hao)(hao)劫(jie)(jie)》一(yi)課(ke)，我是這(zhe)(zhe)樣設計導入的(de)(de)(de)：首(shou)先讓(rang)學(xue)生(sheng)理(li)(li)解(jie)標題“規模空(kong)前的(de)(de)(de)戰爭浩(hao)(hao)劫(jie)(jie)”，然后(hou)說出(chu)對自(zi)己最有感官沖擊(ji)的(de)(de)(de)是哪幾(ji)個字，再引(yin)導學(xue)生(sheng)理(li)(li)解(jie)“浩(hao)(hao)劫(jie)(jie)”、“空(kong)前”兩(liang)詞在(zai)句中的(de)(de)(de)深層含義。在(zai)本課(ke)設計中，我以寥(liao)寥(liao)數語，用(yong)“浩(hao)(hao)劫(jie)(jie)”、“空(kong)前”兩(liang)詞制(zhi)造(zao)一(yi)種(zhong)氣氛，一(yi)種(zhong)懸念，在(zai)上課(ke)一(yi)開始就抓住(zhu)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)心，激起(qi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)好奇心、求知欲(yu)和探究(jiu)的(de)(de)(de)愿望。這(zhe)(zhe)樣，學(xue)生(sheng)就會主動閱讀教材，尋(xun)求能說明戰爭“浩(hao)(hao)劫(jie)(jie)”的(de)(de)(de)教材信(xin)息，并在(zai)尋(xun)求答(da)案的(de)(de)(de)過程中實現小組合(he)作探究(jiu)。在(zai)此基礎(chu)上，我再深化問題：我為什(shen)么要在(zai)戰爭浩(hao)(hao)劫(jie)(jie)前加(jia)上“空(kong)前”一(yi)詞？這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)設計留給(gei)學(xue)生(sheng)極大的(de)(de)(de)探究(jiu)空(kong)間(jian)，真正把(ba)課(ke)堂還(huan)給(gei)了學(xue)生(sheng)，充分調動了學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)積極性，發揮了學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)主體作用(yong)。

當然，問(wen)題情(qing)境不(bu)(bu)能天馬行空，必須基于(yu)學(xue)生的(de)經(jing)驗世界和(he)已有的(de)認(ren)知水平，所設計的(de)問(wen)題也要步步為營，層(ceng)層(ceng)深入，使學(xue)生通(tong)過積極思(si)考(kao)，能找(zhao)到解(jie)決(jue)問(wen)題的(de)方法(fa)。那種課堂上(shang)機(ji)械的(de)“對不(bu)(bu)對”、“是不(bu)(bu)是”、“好不(bu)(bu)好”等問(wen)答互動，并不(bu)(bu)是真正有意義(yi)的(de)問(wen)題，不(bu)(bu)能起到探究(jiu)的(de)作用。

三、創設課堂情(qing)境，激發探究欲望(wang)

皮亞(ya)杰指出：“教(jiao)師不應企圖將知識(shi)硬塞給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，而(er)應該找出能引起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)興趣(qu)，刺(ci)激(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)材(cai)料，然(ran)后讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己去解(jie)決問(wen)題。”從心理學(xue)(xue)(xue)角度看，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)習過(guo)程就是一個將外(wai)部刺(ci)激(ji)(ji)內化為(wei)主體(ti)感(gan)受(shou)的(de)心理體(ti)驗過(guo)程。圖片、漫畫(hua)、歌曲、小品(pin)表(biao)演等各種(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)情(qing)境的(de)創設無疑也是一種(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)刺(ci)激(ji)(ji)，它能讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)產生(sheng)好奇，激(ji)(ji)發興趣(qu)，積(ji)極主動迅速地投入(ru)到學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)。

因(yin)此，教師應十分重(zhong)視通過多種(zhong)形(xing)式(shi)創(chuang)造教學(xue)情(qing)境，使學(xue)生(sheng)在快樂的氣氛中(zhong)學(xue)習知識，激(ji)起學(xue)生(sheng)的探究(jiu)欲(yu)望，為(wei)學(xue)生(sheng)進入探究(jiu)作鋪(pu)墊(dian)。

如在(zai)教學(xue)《秦王掃六(liu)合》一(yi)課時，我通(tong)(tong)過(guo)出示圖(tu)片創(chuang)設生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)境，引(yin)(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)考(kao)(kao)：假如你(ni)是戰國(guo)時期的(de)(de)(de)楚國(guo)人，現(xian)在(zai)國(guo)家剛(gang)剛(gang)統一(yi)，你(ni)去咸陽探(tan)親(qin)，沿(yan)途會(hui)遇(yu)見(jian)什么麻(ma)煩？此題(ti)創(chuang)設了當時的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)景，引(yin)(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)設身(shen)處地(di)(di)地(di)(di)思(si)(si)考(kao)(kao)，吸引(yin)(yin)了他(ta)們(men)的(de)(de)(de)興趣，學(xue)生(sheng)(sheng)得出了語言不(bu)通(tong)(tong)、文(wen)字不(bu)通(tong)(tong)、貨(huo)幣不(bu)能(neng)用(yong)、交通(tong)(tong)不(bu)方便(bian)、生(sheng)(sheng)命安全沒有保障等結論。然后我進(jin)一(yi)步提(ti)出問題(ti)：假如你(ni)是秦始皇，你(ni)將(jiang)怎(zen)樣解決這些問題(ti)？此題(ti)更(geng)大地(di)(di)激發(fa)了學(xue)生(sheng)(sheng)探(tan)究(jiu)熱情(qing)，使他(ta)們(men)對知(zhi)識的(de)(de)(de)掌握升華(hua)到(dao)了更(geng)深層次。通(tong)(tong)過(guo)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化(hua)情(qing)景再(zai)現(xian)，學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)探(tan)究(jiu)欲望得到(dao)了激發(fa)，積(ji)極(ji)主動性得到(dao)了充分(fen)的(de)(de)(de)調動，在(zai)教師引(yin)(yin)導下進(jin)行了深入的(de)(de)(de)思(si)(si)考(kao)(kao)探(tan)究(jiu)，有利(li)于(yu)突(tu)破(po)重難點問題(ti)。

再(zai)如講(jiang)《萬類霜天(tian)競(jing)自由(you)》時，可(ke)邊播(bo)放歌曲(qu)《真心英雄(xiong)》邊播(bo)放校運動會及藝術節比(bi)賽本班參賽同學(xue)的照片引入(ru)(ru)；講(jiang)《看不(bu)見的手》時，可(ke)通過(guo)錄像(xiang)老王開花店(dian)的故事(shi)說(shuo)明價(jia)值規律；講(jiang)《水鄉孕育的鄉鎮(zhen)》時，可(ke)用《太湖美》導入(ru)(ru)；講(jiang)《母(mu)親(qin)河》，可(ke)通過(guo)播(bo)放《長(chang)江之歌》或展示有關長(chang)江的圖片引入(ru)(ru)等，這些方(fang)式都可(ke)以使(shi)學(xue)生(sheng)很快地進入(ru)(ru)教學(xue)情境，產生(sheng)求知的欲望。

情(qing)境(jing)的(de)(de)創(chuang)設可以使抽象問(wen)題直觀化(hua)，復雜(za)問(wen)題簡單化(hua)，枯(ku)燥問(wen)題形象化(hua)，歷史問(wen)題現代化(hua)，促使學(xue)(xue)(xue)生從(cong)心(xin)靈(ling)深處產生主(zhu)動探究的(de)(de)欲望(wang)。要(yao)創(chuang)設生動有趣、扣(kou)人心(xin)弦的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)情(qing)境(jing)，教(jiao)師必須(xu)吃透教(jiao)材(cai)，深刻地挖掘教(jiao)材(cai)中的(de)(de)情(qing)與境(jing)的(de)(de)因素，在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程中，準(zhun)確、鮮明、形象、生動、適時地創(chuang)設出符合本課程內容與學(xue)(xue)(xue)生認知規(gui)律的(de)(de)情(qing)境(jing)，以打開學(xue)(xue)(xue)生情(qing)感的(de)(de)閘門(men)，激起學(xue)(xue)(xue)生強烈的(de)(de)探究欲望(wang)，激活學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)思維火花(hua)。

四、構建互(hu)動課堂，開展合作探究

自主(zhu)探究可以(yi)讓學(xue)(xue)生充分(fen)深入地(di)思考問題(ti)，合作探究則有利于學(xue)(xue)生之間相互啟發和學(xue)(xue)習(xi)，在(zai)共同(tong)(tong)探究中進一步(bu)加深對(dui)問題(ti)的(de)理解。教(jiao)師(shi)在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)中要組織和引導學(xue)(xue)生大膽、勇敢地(di)進行討(tao)論交流，鼓勵學(xue)(xue)生動(dong)口、動(dong)手、動(dong)腦，充分(fen)發揮學(xue)(xue)生的(de)想象(xiang)力和創造力，并(bing)且通過(guo)合作探究共同(tong)(tong)完成(cheng)對(dui)知識的(de)建構。

如在(zai)講(jiang)“傳媒(mei)的(de)(de)(de)影響”時(shi)(shi)，我采取(qu)了(le)辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式進(jin)行(xing)(xing)學(xue)習(xi)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)針(zhen)對(dui)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)利(li)弊(bi)進(jin)行(xing)(xing)辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)。我把(ba)(ba)全(quan)班分(fen)成兩組：一(yi)組為正方(fang)(fang)(fang)，主(zhu)張(zhang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)利(li)大(da)于弊(bi)；另一(yi)組為反方(fang)(fang)(fang)，主(zhu)張(zhang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)弊(bi)大(da)于利(li)，要(yao)求雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)在(zai)課(ke)前搜集資料，課(ke)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)進(jin)行(xing)(xing)辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)。因(yin)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)是當今中(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)普遍(bian)喜愛的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)和娛樂方(fang)(fang)(fang)式，而教師和家長對(dui)此又褒貶(bian)不一(yi)，一(yi)直(zhi)是校園內(nei)外的(de)(de)(de)爭論(lun)(lun)焦(jiao)點，很多中(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)都處在(zai)“地(di)下”狀態，現在(zai)要(yao)把(ba)(ba)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)利(li)弊(bi)談放(fang)到(dao)桌面上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，還讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己暢所欲言，學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)興奮點一(yi)下就被激發出來，辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)有理(li)有據(ju)，課(ke)堂氣氛非常活(huo)躍。通(tong)過查閱(yue)資料、辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)，學(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)書上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)知識(shi)的(de)(de)(de)理(li)解更加深刻。同時(shi)(shi)，學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)辯(bian)(bian)(bian)證思(si)維能力也得(de)到(dao)了(le)強(qiang)化，對(dui)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)網(wang)(wang)(wang)(wang)利(li)弊(bi)關系(xi)有了(le)更深、更直(zhi)觀的(de)(de)(de)理(li)解。另外，在(zai)教學(xue)“叔叔把(ba)(ba)握機會的(de)(de)(de)啟(qi)示”一(yi)課(ke)時(shi)(shi)，可(ke)以(yi)組織學(xue)生(sheng)(sheng)設(she)想將(jiang)來的(de)(de)(de)工作，為自(zi)己設(she)計名(ming)片，同時(shi)(shi)為自(zi)己生(sheng)(sheng)產、營銷(xiao)的(de)(de)(de)商品或提供(gong)的(de)(de)(de)服務(wu)設(she)計廣(guang)告；在(zai)學(xue)習(xi)“秦嶺淮河分(fen)南北(bei)”內(nei)容時(shi)(shi)，可(ke)以(yi)把(ba)(ba)它改為“南方(fang)(fang)(fang)好還是北(bei)方(fang)(fang)(fang)好”的(de)(de)(de)題目，讓(rang)全(quan)班學(xue)生(sheng)(sheng)分(fen)小組討(tao)論(lun)(lun)，填寫記錄單，讓(rang)他(ta)們全(quan)方(fang)(fang)(fang)位地(di)了(le)解南北(bei)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)差異(yi)。

當(dang)然，合(he)作探(tan)究(jiu)(jiu)要注意不能(neng)整堂課(ke)運用，它(ta)只是教(jiao)學(xue)手段的(de)一種，不能(neng)喧(xuan)賓(bin)奪主。太多的(de)合(he)作探(tan)究(jiu)(jiu)易(yi)使小組成員偷(tou)懶(lan)吃“大鍋(guo)飯(fan)”，不利(li)于教(jiao)師掌控課(ke)堂。按照R?T?約翰森的(de)研究(jiu)(jiu)，課(ke)堂上的(de)協作學(xue)習方法最好占用一堂課(ke)的(de)7%―20%的(de)時(shi)間(jian)。合(he)理、適(shi)度的(de)合(he)作探(tan)究(jiu)(jiu)能(neng)夠刺激(ji)學(xue)生的(de)神經，培養他們的(de)合(he)作能(neng)力(li)、探(tan)究(jiu)(jiu)能(neng)力(li)、創新能(neng)力(li)和實踐能(neng)力(li)。

五(wu)、注重(zhong)實踐活動，鞏固探究成果

《歷史與社會》新教材(cai)具有鮮明的(de)開放性和(he)實踐(jian)(jian)性，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)探究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習提(ti)供了廣(guang)闊的(de)平(ping)臺。教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)教師要(yao)注重理(li)(li)論聯系(xi)實際(ji)進行開放式教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，有目的(de)地指導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開展(zhan)實踐(jian)(jian)活(huo)動，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)探究(jiu)的(de)欲(yu)望(wang)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會知識的(de)轉換遷移和(he)應(ying)用(yong)，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分析問題和(he)解(jie)(jie)決實際(ji)問題的(de)能(neng)力(li)。如在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)《我(wo)是社會小主(zhu)人》一(yi)課時，我(wo)要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)課外(wai)分組調查(cha)自己(ji)家附近的(de)河流(liu)近況，詢問家中(zhong)(zhong)長輩，了解(jie)(jie)十多年前(qian)河流(liu)情(qing)況，認真思(si)考分析水污染原因，完(wan)成一(yi)份調查(cha)報告，同(tong)時課內(nei)用(yong)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校附近三處水體所采集的(de)三瓶受污染的(de)水樣，引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)考，引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樹立保護(hu)資源、環(huan)(huan)境和(he)可持續發展(zhan)的(de)意識，引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關注自己(ji)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、關注自己(ji)所生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)環(huan)(huan)境。在講《媽媽的(de)帳本》時，我(wo)要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)親自到銀行辦(ban)理(li)(li)存取款(kuan)、購買(mai)國債甚至基金，在實踐(jian)(jian)中(zhong)(zhong)自主(zhu)探究(jiu)，解(jie)(jie)決實際(ji)遇到的(de)問題，使教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)化、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動化，促使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)動獲取知識，這極大地激發了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)探究(jiu)的(de)熱(re)情(qing)。同(tong)時要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對自己(ji)的(de)零花錢(qian)進行合理(li)(li)的(de)計(ji)劃。我(wo)還請學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)家長配合，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)親自管理(li)(li)一(yi)個月的(de)家庭消費，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會記帳，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會分析，開源節流(liu)。

《歷史與(yu)社(she)會》課堂教學的(de)(de)(de)終(zhong)極目(mu)標應該(gai)是(shi)(shi)提(ti)高(gao)學生(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質，特別是(shi)(shi)實踐能(neng)(neng)力。那種培(pei)(pei)養“高(gao)分低能(neng)(neng)”的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)知識性教學應該(gai)退出現代教學舞臺。讓學生(sheng)親身體驗教學實踐，在實踐中探究，在探究中培(pei)(pei)養實踐能(neng)(neng)力，正是(shi)(shi)新課程教學所應該(gai)提(ti)倡并落實的(de)(de)(de)。

六、布置探(tan)究作業，延伸探(tan)究課堂

教(jiao)育學(xue)家蘇霍姆林(lin)斯(si)基說：“在(zai)人的(de)(de)(de)心靈深處都有(you)(you)一(yi)種根深蒂固的(de)(de)(de)需(xu)求，就是希望(wang)(wang)感到(dao)自(zi)己是一(yi)個發(fa)現者(zhe)、研究(jiu)者(zhe)，而在(zai)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)精神世界中，這種需(xu)要(yao)特別強烈。”因(yin)此，我(wo)覺得《歷(li)史與社(she)會》的(de)(de)(de)課外(wai)作業(ye)應該突出“綜合探(tan)(tan)(tan)究(jiu)性(xing)”，應依據(ju)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)年(nian)齡特征和認知(zhi)水平(ping)，設計探(tan)(tan)(tan)究(jiu)性(xing)問(wen)題(ti)，培養(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)獨(du)立(li)性(xing)和自(zi)主性(xing)，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)質(zhi)疑(yi)、調查和探(tan)(tan)(tan)究(jiu)。同時課外(wai)作業(ye)不應只(zhi)是單(dan)一(yi)枯燥的(de)(de)(de)文(wen)本(ben)，而應該形式(shi)(shi)多(duo)樣、富有(you)(you)色(se)彩、充滿情趣、注重(zhong)靈活性(xing)，具(ju)有(you)(you)鮮活生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)的(de)(de)(de)作業(ye)會使學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)教(jiao)師指導(dao)下積極主動而富有(you)(you)個性(xing)地自(zi)主探(tan)(tan)(tan)究(jiu)。如在(zai)“知(zhi)識改變(bian)(bian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活”的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)中，我(wo)布置了一(yi)項探(tan)(tan)(tan)究(jiu)性(xing)作業(ye)：“隨(sui)著(zhu)我(wo)們進入信息時代、太(tai)空時代，身邊的(de)(de)(de)一(yi)切都會發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)大變(bian)(bian)化，針(zhen)對未(wei)(wei)來的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，說說假如你生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)2050年(nian)的(de)(de)(de)某一(yi)天，將會有(you)(you)什(shen)(shen)么新奇的(de)(de)(de)事情發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)或者(zhe)你對未(wei)(wei)來有(you)(you)什(shen)(shen)么樣的(de)(de)(de)希望(wang)(wang)與奇思妙想！”請(qing)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)用繪(hui)畫及文(wen)章的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)完成。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)上來的(de)(de)(de)作業(ye)讓(rang)我(wo)大開眼(yan)界，他們豐(feng)富的(de)(de)(de)想象力(li)、創(chuang)造力(li)讓(rang)我(wo)驚嘆。

在(zai)以往的(de)教學中，教師布(bu)置(zhi)的(de)作(zuo)業(ye)無(wu)一不(bu)是為(wei)了達到鞏固(gu)知識的(de)目(mu)的(de)，較少(shao)考(kao)慮學生(sheng)的(de)綜合(he)素質的(de)提高，更(geng)少(shao)有探究作(zuo)業(ye)的(de)布(bu)置(zhi)。但杭(hang)州市早(zao)在(zai)五六年(nian)前就已經(jing)把小論文(wen)納入《歷史與社會》的(de)中考(kao)試卷中，這無(wu)疑給我們的(de)平時作(zuo)業(ye)布(bu)置(zhi)提了個醒(xing)。

總之，在《歷(li)史(shi)與(yu)社會(hui)》課教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，我們(men)應(ying)該合理(li)運用(yong)探(tan)究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式，并把探(tan)究(jiu)活動(dong)貫徹到教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)各個(ge)環(huan)節，使(shi)探(tan)究(jiu)真正成(cheng)為《歷(li)史(shi)與(yu)社會(hui)》教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)至高(gao)理(li)念，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在探(tan)究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)感受(shou)知識的(de)形(xing)成(cheng)，體驗學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程的(de)快樂和(he)成(cheng)功的(de)喜悅，養成(cheng)良好的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣，真正成(cheng)為學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)主人。

參考文獻：

［1］教育(yu)部(bu).歷(li)史與社會(hui)課程(cheng)標準（二）.北(bei)京(jing)師范(fan)大(da)學出版社.

篇9

關鍵詞：智慧城市；理論思考；戰略(lve)對策(ce)

1智慧型城市

智(zhi)(zhi)(zhi)慧型城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)主要就(jiu)(jiu)是(shi)指(zhi)一個城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)充(chong)分的(de)應用(yong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)技(ji)(ji)術(shu)的(de)發(fa)展戰略，同時(shi)也(ye)將其稱(cheng)為智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)。我們通常所說的(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)針(zhen)對城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)發(fa)展和各項運行(xing)的(de)關(guan)鍵點(dian)與核心問題利(li)用(yong)各種信息(xi)技(ji)(ji)術(shu)以及通信手段來進行(xing)分析以及整(zheng)合，從(cong)而對城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)安全(quan)監測、資源環境以及商業(ye)活(huo)動(dong)等需要進行(xing)及時(shi)的(de)效應。智(zhi)(zhi)(zhi)慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)實質就(jiu)(jiu)是(shi)利(li)用(yong)信息(xi)技(ji)(ji)術(shu)來實現(xian)智(zhi)(zhi)(zhi)慧式的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)管(guan)理(li)運行(xing)，為市(shi)民提供(gong)更為便利(li)的(de)生活(huo)，從(cong)而優(you)化城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)生活(huo)系統。

2智慧城(cheng)市的理論思考與學(xue)術探究

2.1智慧城市是(shi)城市經濟(ji)轉型發(fa)展的轉換器

城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)經濟在信(xin)息(xi)時代主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)以(yi)信(xin)息(xi)為(wei)(wei)(wei)前導(dao)、知識為(wei)(wei)(wei)基礎、高新(xin)(xin)(xin)技(ji)術為(wei)(wei)(wei)支柱以(yi)及(ji)網絡作(zuo)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種經濟發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)方式(shi)，其(qi)(qi)帶動(dong)了(le)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳統產(chan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升級，培(pei)植了(le)全(quan)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟增長點，并廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋于(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經濟文化(hua)(hua)生(sheng)活(huo)當(dang)中。當(dang)前，智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)經成為(wei)(wei)(wei)了(le)一(yi)種具(ju)(ju)有新(xin)(xin)(xin)內(nei)容(rong)、新(xin)(xin)(xin)要(yao)(yao)素以(yi)及(ji)新(xin)(xin)(xin)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)模式(shi)與結構。智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)備健康合理(li)、可持續發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟特征，生(sheng)活(huo)上(shang)也更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舒適安全(quan)，而(er)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)管理(li)上(shang)也逐(zhu)漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現了(le)信(xin)息(xi)化(hua)(hua)以(yi)及(ji)科技(ji)智(zhi)能(neng)化(hua)(hua)。智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)強調以(yi)土地為(wei)(wei)(wei)載體、以(yi)信(xin)息(xi)為(wei)(wei)(wei)先(xian)導(dao)、資(zi)本為(wei)(wei)(wei)后盾以(yi)及(ji)以(yi)人為(wei)(wei)(wei)本作(zuo)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)要(yao)(yao)素，其(qi)(qi)覆蓋了(le)智(zhi)慧(hui)(hui)移動(dong)性、智(zhi)慧(hui)(hui)生(sheng)活(huo)、智(zhi)慧(hui)(hui)治理(li)以(yi)及(ji)智(zhi)慧(hui)(hui)經濟等內(nei)容(rong)。要(yao)(yao)素體系、發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)體系以(yi)及(ji)內(nei)容(rong)體系是(shi)智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)邏輯建(jian)設(she)框架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)組成部分。智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與數字化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或者是(shi)智(zhi)能(neng)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相比(bi)較，其(qi)(qi)更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視人力資(zi)本、社會關系以(yi)及(ji)環境相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，不再局限于(yu)信(xin)息(xi)化(hua)(hua)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，而(er)是(shi)從城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體效益以(yi)及(ji)綜合發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來對(dui)待信(xin)息(xi)化(hua)(hua)技(ji)術手(shou)段(duan)，也就是(shi)說，智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)是(shi)將智(zhi)能(neng)化(hua)(hua)以(yi)及(ji)數字化(hua)(hua)技(ji)術作(zuo)為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)，為(wei)(wei)(wei)期發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)提供先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學技(ji)術和方法。

2.2智(zhi)慧城市(shi)是信息(xi)化、工業化與(yu)城鎮化的深(shen)度融合

城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)工業化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)及(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)到一定的(de)(de)階段時，信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)必然產生(sheng)的(de)(de)，其是(shi)(shi)(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)及(ji)工業化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)兩(liang)者(zhe)協調(diao)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)直(zhi)接成果(guo)，其中城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)其主要(yao)的(de)(de)依托與載體。相(xiang)關研(yan)究人(ren)員(yuan)通(tong)過分析與研(yan)究發(fa)(fa)現，通(tong)過信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)技術對城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)替代效(xiao)應、衍生(sheng)效(xiao)應以(yi)(yi)及(ji)增強(qiang)效(xiao)益，信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)能夠(gou)直(zhi)接作用于(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)種(zhong)作用不(bu)僅能影響(xiang)到城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)結構以(yi)(yi)及(ji)演化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)轉(zhuan)變的(de)(de)速度，同(tong)時還能夠(gou)推動城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)治(zhi)理模式、市(shi)(shi)民(min)的(de)(de)生(sheng)活方式以(yi)(yi)及(ji)經濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)方式的(de)(de)轉(zhuan)變與革(ge)(ge)新(xin)。也就是(shi)(shi)(shi)說，信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)能夠(gou)促(cu)進城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)革(ge)(ge)命(ming)以(yi)(yi)及(ji)變革(ge)(ge)，其主要(yao)體現在以(yi)(yi)下幾點：（1）城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)功能的(de)(de)智能化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)及(ji)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。（2）城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)集聚(ju)功能以(yi)(yi)及(ji)擴散(san)功能的(de)(de)并存，相(xiang)互交織。（3）城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)當中的(de)(de)主導要(yao)素流(liu)成為了信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)流(liu)。（4）在城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)基(ji)礎設(she)施當中，信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)基(ji)礎設(she)施成為了最為重要(yao)的(de)(de)部分之一。（5）人(ren)與自然的(de)(de)和(he)諧發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)成為了城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)環境的(de)(de)主題。當前，智慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)深入發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)以(yi)(yi)及(ji)功能不(bu)斷優化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)升級(ji)的(de)(de)結果(guo)。

2.3智慧(hui)城(cheng)市是(shi)城(cheng)市治理(li)的新模式

針(zhen)對(dui)智(zhi)(zhi)(zhi)慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)對(dui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)治理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，眾多學(xue)者(zhe)進行(xing)了(le)(le)分(fen)析與(yu)(yu)研究，都認(ren)為(wei)起能(neng)夠實(shi)現(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)管(guan)理(li)(li)(li)規劃的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)化，同(tong)時(shi)還(huan)能(neng)起到保護城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)生態環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，實(shi)現(xian)了(le)(le)人力資源、信(xin)息資源、自然資源、社會(hui)資源等資源的(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)(li)(li)分(fen)配。美國(guo)(guo)學(xue)者(zhe)AndreaCaragliu認(ren)為(wei)智(zhi)(zhi)(zhi)慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)力模式(shi)屬(shu)(shu)于(yu)一(yi)種(zhong)美好(hao)參與(yu)(yu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)治理(li)(li)(li)，其主要是對(dui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)交通、資本、通信(xin)等方面設(she)施來進行(xing)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)。而國(guo)(guo)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)相關學(xue)者(zhe)也發表(biao)了(le)(le)與(yu)(yu)之相關的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論觀點。其中我國(guo)(guo)相關學(xue)者(zhe)胡小明(ming)認(ren)為(wei)智(zhi)(zhi)(zhi)慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)規劃設(she)計屬(shu)(shu)于(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)信(xin)息化發展方向的(de)(de)(de)(de)(de)戰略決策問題(ti)，其著重強調(diao)了(le)(le)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)信(xin)息化的(de)(de)(de)(de)(de)整體效益(yi)以及(ji)長遠效益(yi)。而王輝等則指出建(jian)設(she)智(zhi)(zhi)(zhi)慧城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)核心就(jiu)是建(jian)立一(yi)個由新(xin)技術以及(ji)新(xin)工具支持的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)生態系統，其涵(han)蓋了(le)(le)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)民、政府以及(ji)各個商業組織。

3加快發(fa)展(zhan)智慧城市的戰略思(si)考與對(dui)策

3.1處理好信(xin)息基礎設(she)施建設(she)與(yu)信(xin)息集成(cheng)共享的關(guan)系(xi)

重硬件(jian)輕軟件(jian)、實(shi)用(yong)快上的(de)(de)問題(ti)長期存在(zai)于我國信(xin)(xin)息(xi)化建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)當(dang)中(zhong)，盡(jin)管當(dang)前(qian)大部(bu)(bu)分的(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)都建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)了(le)地理信(xin)(xin)息(xi)化系統(tong)以(yi)及(ji)(ji)(ji)辦公(gong)自動化系統(tong)等，但是這些(xie)系統(tong)之前(qian)都未實(shi)現信(xin)(xin)息(xi)共享(xiang)，出現了(le)信(xin)(xin)息(xi)孤島現象。各(ge)個部(bu)(bu)門之間在(zai)運行(xing)和(he)辦公(gong)當(dang)中(zhong)由于信(xin)(xin)息(xi)傳遞的(de)(de)不通(tong)(tong)暢而(er)降低了(le)工(gong)作的(de)(de)效率(lv)。智(zhi)慧城(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)，信(xin)(xin)息(xi)技術設(she)(she)施以(yi)及(ji)(ji)(ji)集成共享(xiang)是其基礎前(qian)提。因此，在(zai)進行(xing)智(zhi)慧城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)當(dang)中(zhong)要(yao)強化信(xin)(xin)息(xi)基礎設(she)(she)施的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)工(gong)作，從網絡(luo)、業務以(yi)及(ji)(ji)(ji)終端(duan)等層次來有(you)序的(de)(de)推(tui)薦互(hu)聯網、電信(xin)(xin)網以(yi)及(ji)(ji)(ji)廣電網三者(zhe)的(de)(de)統(tong)合，構建(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)個安(an)全、融合的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)基礎設(she)(she)施體系。此外，城(cheng)市(shi)(shi)還需要(yao)建(jian)(jian)(jian)(jian)立(li)一(yi)個有(you)效的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)共享(xiang)機制，打破傳統(tong)條塊分割、部(bu)(bu)門分支(zhi)以(yi)及(ji)(ji)(ji)獨(du)立(li)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)局面(mian)，對城(cheng)市(shi)(shi)農村、水(shui)利、教育以(yi)及(ji)(ji)(ji)交通(tong)(tong)和(he)市(shi)(shi)政等各(ge)個部(bu)(bu)門的(de)(de)數(shu)據資料(liao)進行(xing)整合，實(shi)現標準化，連點成面(mian)，建(jian)(jian)(jian)(jian)立(li)一(yi)個面(mian)向各(ge)個行(xing)業的(de)(de)云計(ji)算數(shu)據中(zhong)心(xin)，從而(er)促進數(shu)據信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)共享(xiang)，實(shi)現城(cheng)市(shi)(shi)社會、資源、環境以(yi)及(ji)(ji)(ji)經濟的(de)(de)協(xie)調統(tong)一(yi)的(de)(de)發展。

3.2重視技術標準建設和完善法律(lv)規范

當(dang)前，國(guo)(guo)際(ji)國(guo)(guo)內都未形成一(yi)個完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)雛形，大(da)部分都側重一(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)發展。實際(ji)上，智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)發展存在著較大(da)的(de)(de)(de)(de)兼(jian)容性技術(shu)風險以及信(xin)息(xi)安全風險。只有處理好(hao)了技術(shu)標準(zhun)以及法(fa)律法(fa)規關系之后才(cai)能(neng)夠(gou)全方(fang)位、高(gao)起點的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)行(xing)(xing)智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)。在建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市當(dang)中，要(yao)(yao)堅持統一(yi)的(de)(de)(de)(de)標準(zhun)以及完(wan)善的(de)(de)(de)(de)法(fa)規先行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，這樣(yang)才(cai)能(neng)夠(gou)確(que)保智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市安全高(gao)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)運行(xing)(xing)。需要(yao)(yao)結(jie)合國(guo)(guo)情(qing)以及產(chan)業(ye)發展的(de)(de)(de)(de)實際(ji)情(qing)況并以信(xin)息(xi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)實際(ji)應用為導向來推(tui)進(jin)(jin)信(xin)息(xi)資(zi)源、信(xin)息(xi)技術(shu)基礎、網絡基礎設(she)(she)施(shi)、信(xin)息(xi)安全、管理以及應用標準(zhun)等應用標準(zhun)規范(fan)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)。政(zheng)府(fu)在智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)當(dang)中，也(ye)需要(yao)(yao)與(yu)行(xing)(xing)業(ye)和其(qi)余積極配合，發揮其(qi)作(zuo)用，加(jia)(jia)快相關規范(fan)以及標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)定。企業(ye)也(ye)許就要(yao)(yao)加(jia)(jia)強(qiang)與(yu)國(guo)(guo)際(ji)的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，政(zheng)府(fu)需積極的(de)(de)(de)(de)參與(yu)到國(guo)(guo)際(ji)標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)當(dang)中去(qu)，提升我國(guo)(guo)智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市相關技術(shu)領域標準(zhun)制(zhi)定的(de)(de)(de)(de)主動權和話(hua)語(yu)權。此(ci)外(wai)，政(zheng)府(fu)不僅需要(yao)(yao)加(jia)(jia)強(qiang)智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)規范(fan)與(yu)標準(zhun)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)，同(tong)時還要(yao)(yao)加(jia)(jia)快信(xin)息(xi)化(hua)法(fa)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)，制(zhi)定信(xin)息(xi)技術(shu)設(she)(she)施(shi)、電(dian)子(zi)政(zheng)務(wu)、信(xin)息(xi)保護、知(zhi)識產(chan)權以及電(dian)子(zi)商務(wu)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)法(fa)律法(fa)規建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)，為智(zhi)慧(hui)(hui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)提供良好(hao)的(de)(de)(de)(de)環境，促進(jin)(jin)其(qi)發展。

4結束語

綜上(shang)，智慧城(cheng)市的(de)建(jian)設具(ju)有較(jiao)大(da)的(de)難(nan)度，由于其復雜性(xing)，在建(jian)設中(zhong)需要統(tong)一規劃(hua)，不斷的(de)完(wan)善相(xiang)關的(de)法律法規以及標(biao)準，同時需要培養大(da)量的(de)人才，加大(da)資金(jin)投入，這樣才能(neng)夠(gou)促進(jin)我國智慧城(cheng)市的(de)發(fa)展。

作者:葉(xie)淑飛 單位:杭州綠(lv)城桂(gui)溪房地產(chan)開發(fa)有限公司

參考文獻：

[1]范向峰.趙(zhao)蘇英(ying).智慧(hui)城市(shi)建(jian)設的戰略(lve)思(si)考[J].城市(shi)建(jian)設理(li)論研究:電(dian)子版,2015,5(33).

篇10

關鍵(jian)詞：社會實踐；護(hu)生；心(xin)理素(su)質(zhi)

一、社會實(shi)踐與(yu)護生心理(li)素質的關(guan)系

大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)實踐是(shi)指按照(zhao)(zhao)高(gao)等(deng)教育目標(biao)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，對在校大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)有(you)組(zu)織、有(you)計劃有(you)目的(de)(de)(de)(de)地深入實際(ji)、深入社會(hui)(hui)(hui)、充(chong)分發揮(hui)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)主體作用，主要(yao)依靠社會(hui)(hui)(hui)力(li)(li)(li)量完成的(de)(de)(de)(de)一項貫(guan)徹教育方針，是(shi)全(quan)(quan)面(mian)推(tui)進(jin)素(su)(su)質(zhi)(zhi)培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)(de)教育活動。對大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)而(er)言(yan)，心(xin)理(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)是(shi)其他素(su)(su)質(zhi)(zhi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，是(shi)全(quan)(quan)面(mian)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)要(yao)求。作為(wei)護(hu)(hu)理(li)(li)專業(ye)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)，護(hu)(hu)生(sheng)必須具(ju)備(bei)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)素(su)(su)質(zhi)(zhi)才能(neng)(neng)勝任護(hu)(hu)理(li)(li)工(gong)(gong)作，進(jin)而(er)更好地為(wei)病人服務。護(hu)(hu)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)心(xin)理(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)是(shi)指護(hu)(hu)士(shi)(shi)從事(shi)護(hu)(hu)理(li)(li)工(gong)(gong)作時心(xin)理(li)(li)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)綜合及(ji)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)特征包括護(hu)(hu)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、情緒素(su)(su)質(zhi)(zhi)、意(yi)志品質(zhi)(zhi)、社會(hui)(hui)(hui)適應(ying)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、創新能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、角(jiao)色意(yi)識(shi)、協作能(neng)(neng)力(li)(li)(li)等(deng)。在心(xin)理(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養過(guo)程(cheng)中，實踐是(shi)促進(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)知(zhi)行(xing)(xing)統一的(de)(de)(de)(de)重要(yao)途徑。人的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)是(shi)按照(zhao)(zhao)知(zhi)、情、意(yi)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)，心(xin)理(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養往往是(shi)以“知(zhi)”為(wei)開端，以“行(xing)(xing)”為(wei)終端，而(er)社會(hui)(hui)(hui)實踐則(ze)是(shi)把(ba)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)對心(xin)理(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)轉化為(wei)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)環節。教育部在的(de)(de)(de)(de)《關(guan)于進(jin)一步(bu)加強高(gao)校實踐育人工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)若干意(yi)見》中指出(chu)，今(jin)后本(ben)(ben)科生(sheng)畢業(ye)之前，須累計參加至少4周(zhou)社會(hui)(hui)(hui)實踐活動，以期實現學(xue)(xue)思結合、知(zhi)行(xing)(xing)統一。全(quan)(quan)面(mian)審視并科學(xue)(xue)組(zu)織大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)社會(hui)(hui)(hui)實踐活動，對于促進(jin)護(hu)(hu)生(sheng)心(xin)理(li)(li)發展(zhan)，提高(gao)職(zhi)業(ye)心(xin)理(li)(li)素(su)(su)質(zhi)(zhi)具(ju)有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義。

二、社會實踐對于培養護生(sheng)心理素質的(de)作用

（一）社會實(shi)踐有(you)助于提高(gao)護生的認(ren)知能力

護生(sheng)必(bi)須具備(bei)良好的(de)(de)認知(zhi)能力，通(tong)過(guo)對病人各項(xiang)生(sheng)理指(zhi)標、臨(lin)床癥狀及指(zhi)征、行為反應等(deng)的(de)(de)觀(guan)察，了解(jie)病人的(de)(de)病情狀況及變化。這種能力的(de)(de)提(ti)高，必(bi)須在實(shi)踐中獲(huo)得。通(tong)過(guo)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐，讓護生(sheng)走出(chu)課堂，深入(ru)生(sheng)活、深入(ru)社(she)會(hui)(hui)。從專業角度和實(shi)際生(sheng)活出(chu)發，觀(guan)察社(she)會(hui)(hui)、去分析(xi)、去思考，去判斷(duan)真與(yu)假、好與(yu)壞、正確地認識他人、分析(xi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)各種關系。從而(er)能夠(gou)提(ti)高認知(zhi)能力，進而(er)將這種能力運用在工(gong)作(zuo)中，去隨時觀(guan)察病人的(de)(de)表現、掌握病人的(de)(de)心理狀態，洞(dong)悉(xi)病人的(de)(de)需(xu)求。

（二）社會(hui)(hui)實踐有(you)利(li)于健全(quan)護士的社會(hui)(hui)適應能力

護(hu)(hu)(hu)士(shi)始終處于護(hu)(hu)(hu)患關(guan)(guan)系(xi)的(de)中(zhong)心，是(shi)連(lian)接各(ge)種復(fu)雜人(ren)際關(guan)(guan)系(xi)的(de)紐帶，職業(ye)屬性要(yao)求(qiu)護(hu)(hu)(hu)士(shi)應(ying)具備(bei)較健全(quan)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)適應(ying)能(neng)力(li)。社(she)(she)會(hui)(hui)實踐活動的(de)開(kai)展(zhan)，成為(wei)護(hu)(hu)(hu)生接觸社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)橋(qiao)梁。在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)實踐中(zhong)，通過與(yu)(yu)不(bu)同(tong)個性、不(bu)同(tong)職業(ye)、不(bu)同(tong)年齡(ling)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)人(ren)群的(de)聯系(xi)，可以(yi)培養護(hu)(hu)(hu)士(shi)良(liang)好的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)適應(ying)能(neng)力(li)，可以(yi)使護(hu)(hu)(hu)生重新認識自(zi)(zi)己，評估自(zi)(zi)己，尋找與(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)期望角色(se)的(de)差距(ju)，并進行調整(zheng)。今后在(zai)(zai)工(gong)作中(zhong)，可以(yi)與(yu)(yu)不(bu)同(tong)年齡(ling)、層次、個性的(de)患者交往(wang)，采取因人(ren)而異的(de)溝(gou)通技巧(qiao)。護(hu)(hu)(hu)生在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)實踐中(zhong)親身體驗到工(gong)作的(de)艱難與(yu)(yu)成就，能(neng)夠喚(huan)起強(qiang)烈(lie)的(de)內心共鳴，促進自(zi)(zi)己適應(ying)將來(lai)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)角色(se)。

（三）社會實踐(jian)有利于(yu)塑(su)造大學生的良好意志品質(zhi)

護(hu)理(li)工作繁忙、多變(bian)、瑣碎，在護(hu)理(li)工作中(zhong)(zhong)，要(yao)求護(hu)士具備良好(hao)的(de)意(yi)志(zhi)品質。個體的(de)意(yi)志(zhi)由脆弱到堅強的(de)轉化必(bi)須通過(guo)實踐活動的(de)具體化過(guo)程(cheng)(cheng)，在磨煉中(zhong)(zhong)的(de)得以(yi)實現。堅強的(de)意(yi)志(zhi)雖然與先天的(de)氣質有關，但更多地依賴于后天的(de)環境和鍛煉，社會(hui)實踐正好(hao)給護(hu)生(sheng)提供(gong)了很(hen)好(hao)的(de)磨煉機會(hui)。大(da)(da)學生(sheng)都是從高(gao)中(zhong)(zhong)直接升(sheng)入大(da)(da)學，缺(que)乏對社會(hui)的(de)了解(jie)，缺(que)乏必(bi)要(yao)的(de)實踐鍛煉。社會(hui)實踐可以(yi)讓護(hu)生(sheng)在同服(fu)務對象(xiang)的(de)接觸中(zhong)(zhong)，在工作的(de)相互聯系中(zhong)(zhong)，在待(dai)人處(chu)事過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，在克服(fu)困難的(de)實踐活動中(zhong)(zhong)培養自(zi)覺性、果斷性、堅韌性和自(zi)制性等(deng)良好(hao)的(de)意(yi)志(zhi)品質。

（四）社會(hui)實踐有利于培養大學生的創新意識

新(xin)(xin)醫科的(de)(de)(de)發展，要求護(hu)(hu)生(sheng)(sheng)(sheng)具(ju)備(bei)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意(yi)識，這(zhe)樣才能(neng)適應(ying)為(wei)了信息化(hua)時代護(hu)(hu)理(li)工作的(de)(de)(de)要求。創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育是未來社(she)會對教(jiao)育提出(chu)的(de)(de)(de)時代要求，創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意(yi)識的(de)(de)(de)培(pei)養是創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育的(de)(de)(de)核心(xin)。而創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意(yi)識的(de)(de)(de)培(pei)養需要具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)活(huo)動(dong)作為(wei)載體(ti)，實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)是創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)源泉。社(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)一(yi)方面可以為(wei)護(hu)(hu)生(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)對象，實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中所產生(sheng)(sheng)(sheng)問題，則可以使(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)動(dong)機；另一(yi)方面，護(hu)(hu)生(sheng)(sheng)(sheng)通過(guo)親身(shen)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)，能(neng)夠(gou)使(shi)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維的(de)(de)(de)結果外(wai)化(hua)，學生(sheng)(sheng)(sheng)在看到自(zi)己創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)成果的(de)(de)(de)同時，也體(ti)驗到了創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)樂趣(qu)，從而進一(yi)步激發他(ta)們的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意(yi)識。

（五）社會實(shi)踐有利于完善護生(sheng)的(de)角(jiao)色意(yi)識

護(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)在(zai)(zai)就(jiu)業前，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)角色(se)(se)比(bi)較單一(yi)，而一(yi)旦(dan)成(cheng)為(wei)護(hu)(hu)(hu)(hu)士，就(jiu)要面(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)轉變，還(huan)要善于(yu)扮演多種角色(se)(se)，學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)體(ti)恤各類患者的(de)(de)(de)(de)病痛。如面(mian)(mian)對(dui)兒童(tong)患者，要做一(yi)名(ming)愛護(hu)(hu)(hu)(hu)幼兒的(de)(de)(de)(de)長輩；面(mian)(mian)對(dui)老人(ren)，要做好敬老的(de)(de)(de)(de)晚(wan)輩；面(mian)(mian)對(dui)痛苦的(de)(de)(de)(de)患者，要做一(yi)名(ming)給予其勸導和寬慰的(de)(de)(de)(de)開導者。護(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)在(zai)(zai)實(shi)踐(jian)(jian)活動中可以(yi)從社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)“旁觀(guan)者”“觀(guan)察者”變為(wei)“參與(yu)者”“主人(ren)翁”。通過社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)，大學(xue)(xue)生(sheng)投入與(yu)不同的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)領(ling)域，體(ti)驗(yan)不同的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)角色(se)(se)，使他們從自(zi)(zi)我(wo)(wo)狹隘的(de)(de)(de)(de)天(tian)地里走向(xiang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)體(ti)系中，從而能夠認識自(zi)(zi)己在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)中自(zi)(zi)己所處(chu)的(de)(de)(de)(de)位置，適應多種角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)轉變。其次，護(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)正處(chu)于(yu)青(qing)年初期，這(zhe)一(yi)階段是生(sheng)理發展(zhan)走向(xiang)成(cheng)熟(shu)而心理發展(zhan)未完(wan)全成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)階段，自(zi)(zi)我(wo)(wo)意(yi)識還(huan)不穩定。而大學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)確(que)立、情(qing)感的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)養成(cheng)需(xu)要以(yi)實(shi)踐(jian)(jian)活動作為(wei)載體(ti)。護(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)通過社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)，將法律制(zhi)度、道德(de)規范、價值(zhi)觀(guan)念等(deng)內化(hua)(hua)為(wei)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)。另一(yi)方面(mian)(mian)，個體(ti)內化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)信息接(jie)收實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)檢驗(yan)，逐步確(que)立良好的(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)意(yi)識，理性(xing)地確(que)立自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)坐標點。

（六）社會實踐有利于(yu)提(ti)高護生的協作精神(shen)

護理工作貫穿患者(zhe)入(ru)院至康復(fu)(fu)出院的(de)(de)(de)全過程，但(dan)是(shi)患者(zhe)的(de)(de)(de)康復(fu)(fu)，依(yi)靠任何(he)單一學(xue)(xue)(xue)(xue)科不可(ke)能(neng)單獨完成(cheng)。因(yin)此護士應(ying)具備良好(hao)的(de)(de)(de)協(xie)作精神，圍(wei)繞“病(bing)人為中心(xin)”這一目標(biao)，和醫生、醫技科室人員、管理人員密切配(pei)合(he)、團結(jie)協(xie)作。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生在校(xiao)內也存(cun)在著小范圍(wei)的(de)(de)(de)協(xie)作關(guan)系(xi)，但(dan)與社(she)會(hui)協(xie)作相(xiang)比大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)內的(de)(de)(de)協(xie)作要簡單得多(duo)。社(she)會(hui)實(shi)踐活動涉及的(de)(de)(de)范圍(wei)比大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)園內要廣，接觸的(de)(de)(de)人員也比校(xiao)園內復(fu)(fu)雜，這就促使大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生必須加強協(xie)作精神，相(xiang)互合(he)作才能(neng)圓滿完成(cheng)社(she)會(hui)實(shi)踐的(de)(de)(de)各項任務。從而(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)習如(ru)(ru)何(he)與合(he)作伙(huo)伴溝通、如(ru)(ru)何(he)合(he)作。