一、以馬克思(si)主義唯物論為基礎，重新確立經濟工作(zuo)中“實事(shi)求是”的思(si)想路(lu)線

鄧小平一貫強調實事求是(shi)是(shi)思(si)想的出發點、根本(ben)點，違反這一根本(ben)點，實際上(shang)就是(shi)違反了辯證唯(wei)物主(zhu)(zhu)義(yi)、歷史(shi)唯(wei)物主(zhu)(zhu)義(yi)原理(li)，實際上(shang)是(shi)唯(wei)心(xin)主(zhu)(zhu)義(yi)和形而上(shang)學的反映。

1977年(nian)(nian)(nian)4月(yue)，鄧(deng)小平(ping)尚未恢復工作(zuo)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)針(zhen)見血地(di)指出(chu)，“兩個凡是(shi)(shi)”不(bu)符合馬克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)。此后，他(ta)在(zai)(zai)(zai)出(chu)來工作(zuo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多次(ci)講話中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再提醒全(quan)黨(dang)同志要(yao)(yao)解(jie)放思(si)(si)想(xiang)，恢復和(he)堅持實(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)路線。1978年(nian)(nian)(nian)，當理(li)(li)論(lun)界(jie)開(kai)展(zhan)檢驗真(zhen)理(li)(li)標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討(tao)論(lun)時，鄧(deng)小平(ping)及其他(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)領導積極倡導和(he)推(tui)動了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場解(jie)放思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討(tao)論(lun)，并在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)屆(jie)(jie)三中(zhong)(zhong)(zhong)全(quan)會上(shang)高度評價(jia)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)(da)意義(yi)(yi)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)過檢驗真(zhen)理(li)(li)標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討(tao)論(lun)和(he)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)屆(jie)(jie)三中(zhong)(zhong)(zhong)全(quan)會，實(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)路線得到恢復和(he)確(que)立，并且將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)思(si)(si)想(xiang)貫(guan)徹為(wei)以經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟建(jian)設為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心。當時中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)什么呢？這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)國(guo)民(min)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟仍(reng)處在(zai)(zai)(zai)崩潰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“邊(bian)緣”，與世界(jie)上(shang)發(fa)達國(guo)家和(he)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距比(bi)五十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)時還(huan)要(yao)(yao)大(da)(da)，還(huan)要(yao)(yao)明顯，周邊(bian)四小龍(long)國(guo)家和(he)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟騰飛(fei)迅速崛起對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)造成很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅，人民(min)群眾在(zai)(zai)(zai)“”中(zhong)(zhong)(zhong)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷害急需得到療治和(he)補償，等等。面對這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)”，“是(shi)(shi)”在(zai)(zai)(zai)那里？如(ru)何(he)去(qu)“求(qiu)(qiu)(qiu)”？鄧(deng)小平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案是(shi)(shi)“摸(mo)索(suo)”，在(zai)(zai)(zai)摸(mo)索(suo)中(zhong)(zhong)(zhong)“求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)”。他(ta)坦率(lv)地(di)承認(ren)，“蘇聯搞社(she)會主義(yi)(yi)，從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)革(ge)命(ming)算起，已經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)六十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)了(le)，但是(shi)(shi)怎么搞社(she)會主義(yi)(yi)，它也吹(chui)不(bu)起牛(niu)皮。我們(men)(men)確(que)實(shi)(shi)(shi)還(huan)缺乏經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗。也許現(xian)在(zai)(zai)(zai)我們(men)(men)才認(ren)真(zhen)地(di)摸(mo)索(suo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條比(bi)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路”。②黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)屆(jie)(jie)三中(zhong)(zhong)(zhong)全(quan)會實(shi)(shi)(shi)現(xian)了(le)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)重(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)移，提出(chu)了(le)改(gai)革(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)與生產(chan)力不(bu)相適應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)關系和(he)上(shang)層建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務。怎么改(gai)？鄧(deng)小平(ping)認(ren)為(wei)，“在(zai)(zai)(zai)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方案拿出(chu)來以前，可以先(xian)從(cong)局(ju)部做(zuo)起，從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個地(di)區(qu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個行業做(zuo)起。逐(zhu)步推(tui)開(kai)。中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)各(ge)部門要(yao)(yao)允許和(he)鼓勵它們(men)(men)進行這(zhe)種實(shi)(shi)(shi)驗。實(shi)(shi)(shi)驗中(zhong)(zhong)(zhong)間會出(chu)現(xian)各(ge)種矛盾。這(zhe)樣，我們(men)(men)才能進步得比(bi)較(jiao)快”。③根(gen)據(ju)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)精神，中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)決定選擇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)作(zuo)為(wei)試(shi)點。1980年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)(yang)決定在(zai)(zai)(zai)深圳(zhen)、珠海、汕頭(tou)和(he)廈門劃出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)作(zuo)為(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟特區(qu)。特區(qu)實(shi)(shi)(shi)驗極大(da)(da)地(di)帶動了(le)全(quan)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，也為(wei)內地(di)改(gai)革(ge)積累(lei)了(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗。1992年(nian)(nian)(nian)，鄧(deng)小平(ping)又(you)指出(chu)：“改(gai)革(ge)開(kai)放膽(dan)子(zi)要(yao)(yao)大(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些，敢于(yu)試(shi)驗，不(bu)能像小腳女人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。看準了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)大(da)(da)膽(dan)地(di)試(shi)，大(da)(da)膽(dan)地(di)闖(chuang)。深圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗就(jiu)是(shi)(shi)敢闖(chuang)。”④在(zai)(zai)(zai)“事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)”中(zhong)(zhong)(zhong)求(qiu)(qiu)(qiu)“是(shi)(shi)”是(shi)(shi)鄧(deng)小平(ping)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯物主義(yi)(yi)理(li)(li)論(lun)基礎。

二、改革開(kai)放與(yu)四項基本原則的(de)統一體現了唯物辯證法的(de)對立統一原理(li)

在黨的(de)(de)(de)(de)(de)十一(yi)(yi)屆三中全會后的(de)(de)(de)(de)(de)十多年里，鄧小平(ping)一(yi)(yi)直是(shi)改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)倡導者、總設(she)計師。他(ta)多次強調，社會主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)首要任務是(shi)發(fa)展生產(chan)力(li)，而為了(le)(le)發(fa)展生產(chan)力(li)，必須(xu)對我國的(de)(de)(de)(de)(de)經濟體(ti)制進行(xing)改革(ge)(ge)(ge)，實(shi)行(xing)對外開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)政(zheng)策。實(shi)踐證明，沒有(you)改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)，就不(bu)可能有(you)二十多年來中國的(de)(de)(de)(de)(de)巨大變(bian)化(hua)。因(yin)此，即使出(chu)現(xian)了(le)(le)“六(liu)四(si)”風波之后，鄧小平(ping)仍清醒(xing)地指(zhi)出(chu)，必須(xu)堅(jian)(jian)持改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)總方針，不(bu)但要堅(jian)(jian)持，而且要做得(de)更好、更穩定、甚至更快，“我們的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)基(ji)本(ben)(ben)(ben)提法(fa)，從發(fa)展戰略到方針政(zheng)策，包括改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)，都是(shi)對的(de)(de)(de)(de)(de)。要說(shuo)不(bu)夠，就是(shi)改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)得(de)還不(bu)夠”。⑤但是(shi)，鄧小平(ping)又始終(zhong)堅(jian)(jian)持改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)與四(si)項基(ji)本(ben)(ben)(ben)原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)(de)辯證統一(yi)(yi)，反對那(nei)種離開(kai)(kai)四(si)項基(ji)本(ben)(ben)(ben)原(yuan)則談(tan)改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)，談(tan)“四(si)化(hua)”建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤觀點(dian)。他(ta)說(shuo)，“我們干四(si)個現(xian)代化(hua)，人(ren)們都說(shuo)好，但有(you)些(xie)人(ren)腦(nao)子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)化(hua)同(tong)我們的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)化(hua)不(bu)同(tong)。他(ta)們只講四(si)化(hua)，不(bu)講社會主(zhu)義。這就忘記了(le)(le)事物的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)質，也就離開(kai)(kai)了(le)(le)我們的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展道路。他(ta)又說(shuo)，改革(ge)(ge)(ge)開(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)(fang)和堅(jian)(jian)持四(si)項基(ji)本(ben)(ben)(ben)原(yuan)則，是(shi)十一(yi)(yi)屆三中全會以來的(de)(de)(de)(de)(de)路線政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)(de)兩個基(ji)本(ben)(ben)(ben)點(dian)，這兩個基(ji)本(ben)(ben)(ben)點(dian)是(shi)相互(hu)依存的(de)(de)(de)(de)(de)。”⑥

三(san)、根本制度與具體制度、經濟體制改革和(he)政治體制改革的(de)辯證法

傳統解釋的(de)困境和反本質主義的(de)解構

20世(shi)紀以(yi)(yi)(yi)來(lai)，由于(yu)傳統本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)缺憾日益暴露，一(yi)(yi)些通常(chang)被稱為(wei)反本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)哲學家如維特根斯坦、波普、德里達、羅蒂(di)等人(ren)，把“本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”問題當作偽哲學命題予以(yi)(yi)(yi)批判(pan)，不斷地對(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)哲學觀進行抨(peng)擊(ji)，從而(er)(er)形成了(le)一(yi)(yi)種(zhong)反本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)理論。反本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)針對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)而(er)(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)。所謂(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)先驗設定(ding)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然后用此種(zhong)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)解(jie)釋對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)存在和發展的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維模式(shi)(shi)。本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)堅持現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)元對(dui)(dui)立(li)，認(ren)為(wei)人(ren)們(men)可以(yi)(yi)(yi)透過現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)變(bian)化無常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)多樣性，發現(xian)(xian)(xian)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)和共同的(de)(de)(de)(de)(de)東西，從而(er)(er)把握(wo)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；并且認(ren)為(wei)，一(yi)(yi)經認(ren)識(shi)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就失去了(le)重要性，因此，認(ren)識(shi)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵是(shi)(shi)要抓住(zhu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)走向極端，往往把本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凝固化、永恒(heng)化。反本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)則認(ren)為(wei)：第(di)一(yi)(yi)，既然我們(men)是(shi)(shi)通過現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發現(xian)(xian)(xian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，那么，現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)無疑比本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)更(geng)重要，甚(shen)至可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)，現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)更(geng)“本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，我們(men)必須始終關(guan)注(zhu)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，而(er)(er)不能(neng)借本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之名漠視現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；第(di)二(er)，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)多重的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)非(fei)唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，從不同的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)(jiao)入(ru)手(shou)，會獲(huo)得對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)不同認(ren)識(shi)；第(di)三，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)非(fei)僵(jiang)固的(de)(de)(de)(de)(de)。簡言之，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)堅持二(er)元邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)(du)模式(shi)(shi)，而(er)(er)反本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)則志在解(jie)構一(yi)(yi)切形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)元對(dui)(dui)立(li)，拋棄深度(du)(du)模式(shi)(shi)。在社會轉型的(de)(de)(de)(de)(de)今天，社會理論的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)(jiao)越來(lai)越豐(feng)富。著眼于(yu)反本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)維，可能(neng)在一(yi)(yi)定(ding)程度(du)(du)上有助于(yu)我們(men)更(geng)深地理解(jie)作為(wei)指(zhi)導(dao)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)鄧小平(ping)理論。

解(jie)放(fang)思想(xiang)與(yu)實(shi)事求是是鄧小平理論的(de)(de)(de)思想(xiang)基礎。對(dui)此，傳統的(de)(de)(de)理解(jie)認為就是要反(fan)對(dui)本本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)教條(tiao)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)。本本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)教條(tiao)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)特點是從概念出(chu)(chu)發，從書本出(chu)(chu)發，從某(mou)種(zhong)固定的(de)(de)(de)模式出(chu)(chu)發，漠視(shi)社(she)會(hui)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)發展和(he)(he)客觀世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)運動變化。基于反(fan)對(dui)本本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)教條(tiao)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)立場，我(wo)們之所(suo)(suo)以(yi)(yi)必須解(jie)放(fang)思想(xiang)，原因就在(zai)(zai)(zai)于：第(di)一(yi)，世(shi)(shi)界形勢的(de)(de)(de)發展變化日新(xin)(xin)月(yue)異，特別是現(xian)代科學(xue)技術發展很快，現(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)一(yi)年(nian)抵得上過(guo)去的(de)(de)(de)幾十年(nian)、幾百年(nian)甚至更(geng)長(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)；第(di)二，我(wo)們現(xian)在(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)干(gan)的(de)(de)(de)事業(ye)，是一(yi)項全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)事業(ye)，馬克思沒有講過(guo)，我(wo)們的(de)(de)(de)前人沒有做過(guo)，其他社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)國家也沒有干(gan)過(guo)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)，沒有現(xian)成的(de)(de)(de)經驗可(ke)學(xue)，我(wo)們只(zhi)能在(zai)(zai)(zai)干(gan)中(zhong)學(xue)，在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)摸索(suo)。前者(zhe)基于認識世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)提示我(wo)們，世(shi)(shi)界在(zai)(zai)(zai)發展，必須不(bu)斷更(geng)新(xin)(xin)觀念；后(hou)者(zhe)則(ze)從改(gai)造世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)提示我(wo)們，沒有既定的(de)(de)(de)道路(lu)，我(wo)們只(zhi)能在(zai)(zai)(zai)摸索(suo)中(zhong)前進。

反對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)無疑是極為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)若把解放(fang)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)(yi)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)歸(gui)結為(wei)反對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，則無法(fa)回(hui)答這樣(yang)兩個問題：第一，從(cong)(cong)理(li)(li)論角度講(jiang)，堅持(chi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人并不(bu)一般地(di)否(fou)認事物的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)發展，他們(men)只不(bu)過是堅持(chi)事物的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質沒(mei)(mei)有變(bian)化(hua)而(er)已(yi)。例如(ru)(ru)，經常聽到這樣(yang)一種(zhong)說法(fa)：盡(jin)管當(dang)代(dai)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)發生了種(zhong)種(zhong)變(bian)化(hua)、甚至重大變(bian)化(hua)，但(dan)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質沒(mei)(mei)有變(bian)，因(yin)此，馬克(ke)(ke)思(si)關于(yu)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)“本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”毋(wu)庸置疑。第二(er)，從(cong)(cong)實(shi)踐(jian)角度講(jiang)，在(zai)(zai)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)運動的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)中(zhong)，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)危害是人所共知的(de)(de)(de)(de)(de)，人們(men)都(dou)在(zai)(zai)強調反對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，然而(er)，卻又不(bu)斷(duan)出(chu)現(xian)從(cong)(cong)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)發而(er)不(bu)是從(cong)(cong)實(shi)際出(chu)發進行(xing)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。例如(ru)(ru)，曾寫過《反對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)著名篇(pian)章，而(er)且，他也(ye)正是在(zai)(zai)與本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)領導中(zhong)國革(ge)(ge)命走(zou)向勝利的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)對(dui)(dui)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解，卻始終囿于(yu)馬克(ke)(ke)思(si)和(he)(he)恩(en)格(ge)斯(si)當(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)想，在(zai)(zai)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設(she)中(zhong)，片面(mian)追求所有制(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一大二(er)公三純，建立了高度集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)計劃經濟體制(zhi)，堅持(chi)“以階級斗(dou)爭(zheng)為(wei)綱”和(he)(he)“無產階級專政下繼續革(ge)(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，以至于(yu)釀成晚年的(de)(de)(de)(de)(de)重大失誤。再如(ru)(ru)，改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)20多年中(zhong)，姓(xing)“資(zi)(zi)(zi)”姓(xing)“社(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論此起(qi)彼(bi)伏，那些指責改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)事物為(wei)姓(xing)“資(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)論據(ju)，大都(dou)是來(lai)自(zi)“本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”。可見(jian)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)從(cong)(cong)反對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角出(chu)發，似(si)乎很難解釋(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)何以屢禁不(bu)絕。再者(zhe)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)從(cong)(cong)反對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)出(chu)發，也(ye)不(bu)可能對(dui)(dui)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)模(mo)式做出(chu)直接的(de)(de)(de)(de)(de)闡釋(shi)(shi)。

對(dui)(dui)于(yu)(yu)上(shang)述(shu)困境，我(wo)們(men)(men)完全可(ke)以(yi)另辟(pi)蹊徑(jing)，換一種視(shi)角(jiao)來(lai)思(si)(si)考。就以(yi)我(wo)們(men)(men)對(dui)(dui)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)的認識(shi)來(lai)說，當(dang)我(wo)們(men)(men)立(li)足于(yu)(yu)反本質(zhi)主(zhu)義(yi)思(si)(si)維方式時，便可(ke)以(yi)發現(xian)，解放思(si)(si)想的根本意義(yi)就在(zai)于(yu)(yu)它解構了(le)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)與資(zi)本主(zhu)義(yi)的二元(yuan)對(dui)(dui)立(li)，即：“資(zi)本主(zhu)義(yi)＝私有制＋市(shi)場經濟”，“社(she)(she)會主(zhu)義(yi)＝公有制＋計劃(hua)經濟”。對(dui)(dui)于(yu)(yu)這種二元(yuan)對(dui)(dui)立(li)，我(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)從三個(ge)方面來(lai)分析(xi)：

首(shou)先(xian)，傳統(tong)的(de)(de)(de)思(si)維方(fang)式是把社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)看(kan)作(zuo)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)“他(ta)(ta)者(zhe)”。作(zuo)為晚于資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)出(chu)現的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)形態，社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)要(yao)界(jie)定(ding)(ding)自己，勢(shi)必要(yao)與(yu)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)相對照，要(yao)在與(yu)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)區別中認(ren)識(shi)自己、界(jie)定(ding)(ding)自己。因此，社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)需要(yao)把資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質化(hua)”，即“想像”出(chu)、“制造”出(chu)一種(zhong)純粹的(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)狀態的(de)(de)(de)存在，把資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)界(jie)定(ding)(ding)為自己的(de)(de)(de)“他(ta)(ta)者(zhe)”，然后通過“他(ta)(ta)者(zhe)”的(de)(de)(de)眼光來(lai)定(ding)(ding)位(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質，把社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質化(hua)”。在這種(zhong)先(xian)驗的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)質認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)統(tong)攝下，傳統(tong)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)始終把與(yu)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)對立放在首(shou)位(wei)，在制定(ding)(ding)路線、方(fang)針、政策時(shi)，首(shou)先(xian)考慮的(de)(de)(de)是是否與(yu)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)劃清了(le)界(jie)限。所以，鄧小平(ping)指(zhi)出(chu)：“改革開放邁不開步子(zi)，不敢(gan)闖(chuang)，說(shuo)來(lai)說(shuo)去就(jiu)是怕資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)東西多了(le)，走了(le)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)道(dao)路。要(yao)害是姓(xing)‘資(zi)(zi)(zi)(zi)’還是姓(xing)‘社(she)(she)’的(de)(de)(de)問題(ti)。”

論(lun)文關鍵詞：思(si)想鄧小平理論(lun)相似(si)性(xing)

論(lun)文摘要(yao)：思想、鄧(deng)小平理(li)論(lun)是(shi)我們黨寶(bao)貴(gui)的(de)(de)精神財(cai)富，是(shi)中國化的(de)(de)馬克思主義(yi)。兩位偉人在(zai)對(dui)(dui)中國國情的(de)(de)把握上，在(zai)對(dui)(dui)中國革命(ming)和建(jian)設不(bu)同階段的(de)(de)性質、前途、命(ming)運(yun)、道路的(de)(de)把握上有驚人的(de)(de)相似之處，并表現為善于把馬列主義(yi)普遍(bian)真(zhen)理(li)與中國實際相結合的(de)(de)創造(zao)性。

“翻身不(bu)忘(wang)，富裕不(bu)忘(wang)鄧(deng)小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)”。這樣兩句(ju)樸素的語言，道出(chu)了(le)人民對領袖的愛(ai)戴(dai)與懷念；道出(chu)了(le)兩位偉人對中(zhong)國革命和(he)建(jian)設的卓(zhuo)越貢獻。他們以(yi)善(shan)于把(ba)馬(ma)列(lie)主義與中(zhong)國的具體實際相結合而見長，創造(zao)了(le)中(zhong)國化的馬(ma)克思(si)(si)主義——思(si)(si)想和(he)鄧(deng)小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論。思(si)(si)想和(he)鄧(deng)小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論是一脈相承(cheng)(cheng)的科學(xue)體系(xi)，開辟了(le)社會主義現代化建(jian)設事業，鄧(deng)小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)繼承(cheng)(cheng)了(le)這一事業，并把(ba)它成功地(di)推(tui)向前進。探(tan)索兩位偉人相似(si)的軌跡會對我(wo)們深入領悟思(si)(si)想和(he)鄧(deng)小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論有所啟迪。

一、對中國(guo)革命道路的共識

談到兩(liang)位偉人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似之處，我(wo)們首先要(yao)談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是1927年(nian)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史轉折關頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八七”會(hui)議，鄧小(xiao)平和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次相會(hui)，極其緊(jin)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)天會(hui)議，他(ta)們倆(lia)之間不可能(neng)(neng)有單獨交(jiao)往，但“槍(qiang)桿子里面(mian)出(chu)政權”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，對鄧小(xiao)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)實(shi)踐發(fa)生(sheng)了重大影響。鄧小(xiao)平領(ling)(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右江革(ge)(ge)命(ming)根據地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)，是“工農(nong)(nong)(nong)武(wu)裝(zhuang)割據”思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次偉大實(shi)踐。和鄧小(xiao)平等堅持農(nong)(nong)(nong)村(cun)革(ge)(ge)命(ming)根據地斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共產(chan)黨人(ren)，以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐對中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)道路進(jin)行了探(tan)索(suo)，對“城市(shi)(shi)中(zhong)心(xin)論(lun)”進(jin)行了有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，“城市(shi)(shi)中(zhong)心(xin)論(lun)”照搬蘇聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，不符合(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)情。指出(chu)，在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)這(zhe)樣一(yi)(yi)個半(ban)殖民(min)地半(ban)封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，內無(wu)民(min)主(zhu)，外無(wu)民(min)族獨立，無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)只(zhi)能(neng)(neng)用(yong)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)裝(zhuang)反對反革(ge)(ge)命(ming)武(wu)裝(zhuang)，斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)形式只(zhi)能(neng)(neng)是戰爭(zheng)(zheng)，而(er)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)內容是土地革(ge)(ge)命(ming)，農(nong)(nong)(nong)民(min)是革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)力軍(jun)。強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)占(zhan)領(ling)(ling)城市(shi)(shi)，廣大農(nong)(nong)(nong)村(cun)是薄弱環節。無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)要(yao)取得勝(sheng)利(li)(li)，就必(bi)須(xu)占(zhan)領(ling)(ling)農(nong)(nong)(nong)村(cun)，把落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)村(cun)造成先進(jin)鞏固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據地，在這(zhe)里積蓄力量，以(yi)農(nong)(nong)(nong)村(cun)包圍城市(shi)(shi)，最后奪取全國(guo)(guo)(guo)(guo)勝(sheng)利(li)(li)。鄧小(xiao)平領(ling)(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百色起義明確提出(chu)“擴大紅(hong)軍(jun)割據，迅速與朱毛會(hui)合(he)”，更(geng)便于同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確理(li)論(lun)和路線聯系在一(yi)(yi)起。

在中(zhong)國(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)歷史上(shang)，在中(zhong)國(guo)革命的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)問題上(shang)，以(yi)照抄照搬馬列主(zhu)義個別結論和共產國(guo)際指示為(wei)主(zhu)要特征的(de)(de)(de)(de)王明“左”傾教條主(zhu)義，同(tong)樣(yang)低估農村革命根據地的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，反對農村包(bao)圍城市的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)對堅持農村中(zhong)心、抵制城市中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)同(tong)志，實行“殘酷斗爭，無情打(da)擊(ji)”。1932年l0月，“左”傾錯(cuo)誤(wu)領導(dao)者撤銷(xiao)了的(de)(de)(de)(de)紅一(yi)方(fang)面(mian)軍(jun)總(zong)政委(wei)和總(zong)前委(wei)書(shu)記(ji)的(de)(de)(de)(de)職務(wu)，并(bing)對贊成正(zheng)確(que)主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)福建書(shu)記(ji)羅明以(yi)及(ji)鄧小平、毛(mao)澤覃、謝唯俊、古柏進行了錯(cuo)誤(wu)打(da)擊(ji)。鄧小平也(ye)因擁護的(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)路(lu)線被打(da)成“毛(mao)派頭子”，從而第一(yi)次被“打(da)倒”。這應(ying)該(gai)說(shuo)是(shi)兩位思想家對中(zhong)國(guo)革命道(dao)(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)認識上(shang)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次不謀而和。

摘要(yao)：小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想(xiang)是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)平(ping)理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分。中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)“大(da)同”“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)”思(si)(si)(si)想(xiang)是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)平(ping)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)主要(yao)來(lai)源(yuan)，的(de)(de)(de)“大(da)同境域”是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)平(ping)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)來(lai)源(yuan)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)平(ping)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想(xiang)也是(shi)與(yu)馬克思(si)(si)(si)主義關于社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)相一致(zhi)的(de)(de)(de);全面建(jian)(jian)設(she)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)平(ping)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)價(jia)值訴求，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)平(ping)理(li)(li)論(lun)(lun)為全面建(jian)(jian)設(she)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)提(ti)供了重要(yao)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)指導;“三(san)個代表”重要(yao)思(si)(si)(si)想(xiang)是(shi)全面建(jian)(jian)設(she)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)指針，科學發(fa)展(zhan)觀和(he)(he)和(he)(he)諧社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)論(lun)(lun)是(shi)十六大(da)以(yi)來(lai)中(zhong)國共產黨理(li)(li)論(lun)(lun)創新所取得的(de)(de)(de)最主要(yao)成果。全面建(jian)(jian)設(she)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)必(bi)須堅持科學發(fa)展(zhan)觀，

和(he)諧社(she)會與小(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)會是一(yi)鳥兩翼的(de)(de)關系。系統地研(yan)究(jiu)小(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)會思想，研(yan)究(jiu)鄧小(xiao)(xiao)(xiao)平理論視野下的(de)(de)“小(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)會’，，研(yan)究(jiu)鄧小(xiao)(xiao)(xiao)平理論與小(xiao)(xiao)(xiao)康(kang)(kang)社(she)會的(de)(de)關系，無疑具(ju)有極為重要的(de)(de)歷史和(he)現實意(yi)義。

關鍵詞(ci):鄧小(xiao)平理(li)(li)論;小(xiao)康社(she)會(hui);大同;理(li)(li)論創新:指導意(yi)義

導言

小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)思(si)想(xiang)是鄧(deng)小(xiao)(xiao)平理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成部分。從1979年12月6日，鄧(deng)小(xiao)(xiao)平在(zai)會(hui)見日本首相大(da)平正(zheng)芳時，根據我(wo)國(guo)(guo)經濟發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)情況，第一(yi)次(ci)提(ti)出(chu)了(le)”小(xiao)(xiao)康(kang)”概(gai)念，到80年代(dai)中(zhong)期，又(you)(you)在(zai)此基礎上逐步形成了(le)“分三步走”的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)戰(zhan)略(lve)(lve)。在(zai)這之后，他又(you)(you)多次(ci)提(ti)出(chu)了(le)這一(yi)構想(xiang)。黨(dang)的(de)(de)(de)(de)十二大(da)正(zheng)式(shi)引用(yong)了(le)這一(yi)概(gai)念，并把它(ta)作為(wei)二十世紀末(mo)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)目標(biao)(biao)。在(zai)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)20年里，鄧(deng)小(xiao)(xiao)平的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)思(si)想(xiang)為(wei)動(dong)員全國(guo)(guo)億(yi)萬人民以(yi)經濟建設為(wei)中(zhong)心建設社(she)(she)會(hui)主(zhu)義強國(guo)(guo)，發(fa)揮了(le)極為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。世紀之交，中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)又(you)(you)提(ti)出(chu)了(le)“全面建設小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)，實(shi)現中(zhong)華民族(zu)偉大(da)復興”的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)目標(biao)(biao)。按照黨(dang)中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)部署，新(xin)世紀之初的(de)(de)(de)(de)10年是我(wo)國(guo)(guo)全面建設更(geng)加寬裕的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)和(he)爭取實(shi)現第三步戰(zhan)略(lve)(lve)目標(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)開端。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)背景下(xia)，系統地研(yan)究(jiu)小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)思(si)想(xiang)，研(yan)究(jiu)鄧(deng)小(xiao)(xiao)平理(li)論(lun)(lun)視野(ye)下(xia)的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)，，研(yan)究(jiu)鄧(deng)小(xiao)(xiao)平理(li)論(lun)(lun)與小(xiao)(xiao)康(kang)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)關系，無疑具有極為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)現實(shi)意義。論(lun)(lun)文

鄧(deng)小(xiao)(xiao)平(ping)理(li)論視好下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)康社(she)(she)會，會出現一(yi)(yi)個非資本主(zhu)義(yi)(yi)性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化和(he)革命。馬克思(si)留給我(wo)們一(yi)(yi)句經典名言:“一(yi)(yi)切都取決(jue)于它(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史環境。”‘引馬克思(si)在寫給荷蘭社(she)(she)會創始(shi)人之一(yi)(yi)紐(niu)文胡斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復信中(zhong)寫道:“在將來某個特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻應該做(zuo)些(xie)什么，應該馬上做(zuo)些(xie)什么，這(zhe)當(dang)然(ran)完全取決(jue)于人們不(bu)得(de)不(bu)在其中(zhong)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史環境。但是，現在提出這(zhe)個問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)是虛無縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而實際上是一(yi)(yi)個幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，對這(zhe)個問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)答(da)復應當(dang)是對問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。’，Isi既然(ran)我(wo)們在特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史條件下選擇(ze)了社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展道路，那么，盡可能快(kuai)地發展生產力就(jiu)成(cheng)為(wei)我(wo)們建設社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)要務，擺脫貧窮(qiong)落后(hou)(hou)，盡快(kuai)讓人民過(guo)上富裕殷實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)康生活，就(jiu)成(cheng)為(wei)我(wo)們刻不(bu)容緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)直接、最(zui)(zui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標。如果(guo)聽(ting)任貧困落后(hou)(hou)狀態(tai)長時(shi)(shi)間得(de)不(bu)到根本改(gai)變，社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)也就(jiu)只有(you)死(si)路一(yi)(yi)條。

論文(wen)關鍵詞：鄧(deng)小(xiao)平理(li)論創新主客觀條件表(biao)現

論文摘(zhai)要：鄧(deng)小(xiao)平(ping)理論的(de)(de)(de)(de)“主要創立(li)者是鄧(deng)小(xiao)平(ping)”。鄧(deng)小(xiao)平(ping)理論在本質上是創新(xin)性的(de)(de)(de)(de)、開拓性的(de)(de)(de)(de)。開拓創新(xin)自始至(zhi)終體現在其(qi)理論的(de)(de)(de)(de)形成和(he)發展過程之中(zhong)(zhong)。鄧(deng)小(xiao)平(ping)理論創新(xin)，既源于(yu)當代中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀實(shi)(shi)際和(he)實(shi)(shi)踐，又源于(yu)鄧(deng)小(xiao)平(ping)同(tong)志個人的(de)(de)(de)(de)理論素養和(he)堅定的(de)(de)(de)(de)黨(dang)性以及對人民無私奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)情懷。

理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)創(chuang)新，是(shi)馬(ma)克思主義(yi)政(zheng)治(zhi)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)家不可缺少的(de)政(zheng)治(zhi)素質，是(shi)馬(ma)克思主義(yi)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)活力的(de)源泉所在，亦(yi)是(shi)社會主義(yi)革命和(he)建設事業取得勝(sheng)利的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)保證。本文試就(jiu)試鄧(deng)小平(ping)創(chuang)建有中(zhong)國特色社會主義(yi)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)體系這(zhe)一(yi)重(zhong)大理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)創(chuang)新的(de)條件及其表現作一(yi)探討。

一

鄧(deng)小平(ping)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)被稱為當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)的(de)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，是(shi)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)發展史上(shang)的(de)第二次飛躍(yue)，根本(ben)的(de)一(yi)條(tiao)就在于(yu)鄧(deng)小平(ping)同(tong)志按照(zhao)“解放思(si)想、實(shi)事求是(shi)”原則，將馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)同(tong)中(zhong)國(guo)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建(jian)設的(de)實(shi)際(ji)結合(he)起來，以(yi)開拓的(de)眼光(guang)和(he)(he)務實(shi)的(de)態度對待馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)基本(ben)原理(li)(li)(li)和(he)(he)思(si)想，而不是(shi)教條(tiao)式(shi)地(di)和(he)(he)圖解式(shi)地(di)用(yong)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)原理(li)(li)(li)來解釋或解決(jue)當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)的(de)實(shi)際(ji)問題。敢于(yu)這樣(yang)去(qu)做，本(ben)身便需要一(yi)種巨大(da)的(de)勇氣和(he)(he)膽識，當(dang)然也離不開個(ge)人具有的(de)很高的(de)政(zheng)治理(li)(li)(li)論(lun)(lun)素(su)養。我們認為促使鄧(deng)小平(ping)在理(li)(li)(li)論(lun)(lun)上(shang)創新的(de)因(yin)素(su)是(shi)多方面(mian)的(de)綜(zong)合(he)體(ti)，具體(ti)來說，包括(kuo)以(yi)下幾個(ge)重要方面(mian)：

第(di)一(yi)(yi)、曲折的(de)(de)斗爭(zheng)歷程和豐(feng)富的(de)(de)建(jian)(jian)設實踐(jian)(jian)(jian)經(jing)驗(yan)(yan)是(shi)鄧(deng)小平(ping)理論創新的(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)來源。鄧(deng)小平(ping)同志(zhi)(zhi)從事革命和建(jian)(jian)設生(sheng)涯長達近80年，長期的(de)(de)革命斗爭(zheng)實踐(jian)(jian)(jian)和社(she)會主義建(jian)(jian)設的(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)，為(wei)其奠定了十(shi)分豐(feng)富的(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)基礎，特別是(shi)黨的(de)(de)十(shi)一(yi)(yi)屆三中全(quan)會以來，鄧(deng)小平(ping)同志(zhi)(zhi)作(zuo)為(wei)中國共產(chan)黨第(di)二(er)代中央領導(dao)(dao)集體(ti)的(de)(de)核(he)心(xin)，直接領導(dao)(dao)我(wo)國的(de)(de)社(she)會主義現(xian)代化(hua)建(jian)(jian)設和改(gai)革開放，更是(shi)獲得了十(shi)分寶貴(gui)治國安邦(bang)的(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)。概而(er)言之，鄧(deng)小平(ping)的(de)(de)理論創新精(jing)神(shen)與非凡(fan)的(de)(de)政(zheng)治生(sheng)涯緊緊相(xiang)連、息(xi)息(xi)相(xiang)關。

論文關鍵(jian)詞(ci)：鄧小(xiao)平理論課教(jiao)學(xue)(xue)模式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)教(jiao)學(xue)(xue)效(xiao)果

論(lun)文摘要：針對鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論(lun)課教(jiao)學(xue)改革缺乏整(zheng)體設計(ji)，教(jiao)學(xue)效(xiao)果難(nan)以上(shang)臺階的(de)實際情(qing)況(kuang)，桂林(lin)師專(zhuan)《鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論(lun)概論(lun)》課進行了“多樣化(hua)遞(di)進式(shi)”教(jiao)學(xue)模式(shi)改革實踐(jian)，極大提高(gao)了學(xue)生學(xue)習(xi)鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論(lun)的(de)積極性。它(ta)是“兩(liang)課”教(jiao)學(xue)模式(shi)改革的(de)新嘗試(shi)。

2000年以來，為探索(suo)提(ti)高“兩課”教學(xue)(xue)(xue)實效(xiao)性的(de)(de)有效(xiao)途徑(jing)，我校在《鄧小(xiao)平(ping)理論(lun)概論(lun)》教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，進行(xing)了“多樣化(hua)遞進式(shi)(shi)”教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)的(de)(de)改(gai)革嘗試，有效(xiao)提(ti)高了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習鄧小(xiao)平(ping)理論(lun)的(de)(de)積(ji)極性，激發了教師進行(xing)教學(xue)(xue)(xue)改(gai)革的(de)(de)熱情與信心。

一、改革的指導思想(xiang)和(he)主要依(yi)據

“多樣化遞進式”教學(xue)模式改革的指(zhi)導思想是(shi)：激(ji)發(fa)學(xue)生(sheng)學(xue)習鄧(deng)小(xiao)平理論的積(ji)極性(xing)(xing)，幫助(zhu)學(xue)生(sheng)真正理解鄧(deng)小(xiao)平理論是(shi)馬克思主義同中國當代(dai)實際和時(shi)代(dai)特征(zheng)相結合的產物(wu)，是(shi)馬克思主義在中國發(fa)展的新階段，從而增強大學(xue)生(sheng)高舉鄧(deng)小(xiao)平理論偉(wei)大旗幟(zhi)，貫徹黨的基本路線和基本綱領的自(zi)覺性(xing)(xing)和堅(jian)定性(xing)(xing)。

要使大學(xue)(xue)生通(tong)過《鄧(deng)(deng)小(xiao)平理論(lun)(lun)概論(lun)(lun)》的(de)學(xue)(xue)習(xi)，全面系統地(di)領會和掌(zhang)握鄧(deng)(deng)小(xiao)平理論(lun)(lun)。實踐表明，單(dan)純的(de)理論(lun)(lun)灌輸效果不好(hao)，而(er)僅(jin)僅(jin)在(zai)教學(xue)(xue)方式、方法或(huo)手段上的(de)修修補(bu)補(bu)也是“杯水車薪”，必須建(jian)立與(yu)《鄧(deng)(deng)小(xiao)平理論(lun)(lun)概論(lun)(lun)》課程特征(zheng)和當代(dai)大學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)心理特征(zheng)相適(shi)應的(de)新(xin)型的(de)教學(xue)(xue)模式。

1.馬克思主義的(de)時代觀

只有準(zhun)確(que)地把(ba)握(wo)時(shi)代的特征(zheng)，我們才(cai)能準(zhun)確(que)地把(ba)握(wo)所面臨的外(wai)在環境(jing)條件(jian)，使我們自己(ji)融(rong)入時(shi)展的主流之(zhi)中，把(ba)握(wo)和(he)利(li)用歷史所提(ti)供(gong)的機遇，制定正確(que)的政策和(he)策略，引導我們朝著正確(que)的目標方向(xiang)前進(jin)，加(jia)快自己(ji)的發展。鄧(deng)小平理論對于(yu)馬克思主義時(shi)代觀的繼承和(he)發展，為(wei)我們準(zhun)確(que)地把(ba)握(wo)時(shi)代特征(zheng)和(he)所面臨的外(wai)在環境(jing)條件(jian)，提(ti)供(gong)了科(ke)學的理論指(zhi)導。

時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)是一(yi)個(ge)(ge)內涵豐富使用廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，是指在(zai)社會(hui)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)領域中(zhong)(zhong)綜合反映人類社會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)進程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)全局性概念，即由某個(ge)(ge)進步階(jie)級所(suo)(suo)開辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，其中(zhong)(zhong)包含(han)著若干個(ge)(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階(jie)段(duan)(duan)。時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)就是這(zhe)種大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)與(yu)(yu)特(te)定(ding)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階(jie)段(duan)(duan)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨證(zheng)統一(yi)。馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)認(ren)為，所(suo)(suo)謂時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)是指哪一(yi)個(ge)(ge)階(jie)級處于一(yi)個(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心地(di)位，決定(ding)著該歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要內容、主(zhu)(zhu)要發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)征。列寧在(zai)十月(yue)革命前夜(ye)所(suo)(suo)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《打著別(bie)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟》一(yi)文中(zhong)(zhong)，特(te)別(bie)強調了把握(wo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)征與(yu)(yu)制定(ding)正(zheng)確策略(lve)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)問(wen)題，認(ren)為“只有(you)在(zai)……首(shou)先估計到區(qu)別(bie)不(bu)同(tong)‘時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特(te)征（而不(bu)是個(ge)(ge)別(bie)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)別(bie)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事件），我(wo)們才能夠正(zheng)確地(di)制定(ding)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)”。鄧(deng)小平正(zheng)是運用馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)觀，提出了“和(he)(he)(he)平與(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)”［1］的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)題和(he)(he)(he)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)初級階(jie)段(duan)(duan)理論，為我(wo)們正(zheng)確地(di)把握(wo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)征和(he)(he)(he)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階(jie)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質，明確我(wo)們所(suo)(suo)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要矛(mao)盾和(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)要任(ren)務，制定(ding)符合時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)點和(he)(he)(he)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階(jie)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線、方(fang)針(zhen)、政策和(he)(he)(he)策略(lve)，提供了科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論指導。

鄧小平(ping)創(chuang)造性地運(yun)用(yong)馬克思(si)主義(yi)科(ke)學(xue)(xue)的(de)時代觀(guan)，解(jie)決(jue)我們黨、國家(jia)和(he)民族(zu)發(fa)展(zhan)(zhan)過程中(zhong)(zhong)，所面臨的(de)實(shi)際問(wen)題的(de)科(ke)學(xue)(xue)洞察(cha)力(li)、判(pan)(pan)斷力(li)和(he)理論思(si)維(wei)的(de)方式(shi)，正是我們每個人在(zai)解(jie)決(jue)自(zi)(zi)身(shen)的(de)人生(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)(zhan)，努力(li)提高自(zi)(zi)身(shen)的(de)生(sheng)(sheng)存競爭能力(li)，需(xu)要學(xue)(xue)習掌握的(de)基本(ben)素質技能和(he)思(si)維(wei)方法(fa)。毫無(wu)疑(yi)問(wen)，任(ren)(ren)何個人的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，必須(xu)融入時代的(de)洪流之中(zhong)(zhong)，明(ming)確(que)自(zi)(zi)身(shen)對于社會(hui)(hui)所承(cheng)擔的(de)歷(li)史責任(ren)(ren)與(yu)歷(li)史使命，對客觀(guan)環境(jing)作出科(ke)學(xue)(xue)準確(que)的(de)分析判(pan)(pan)斷，才能夠找到自(zi)(zi)己(ji)在(zai)現實(shi)社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)的(de)準確(que)定位，發(fa)現并抓住(zhu)機(ji)遇，解(jie)決(jue)自(zi)(zi)身(shen)的(de)生(sheng)(sheng)存發(fa)展(zhan)(zhan)問(wen)題。比如大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)問(wen)題。外在(zai)的(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)環境(jing)已經發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)巨大的(de)變(bian)(bian)化(hua)，高校的(de)專業(ye)(ye)設(she)置就(jiu)(jiu)必須(xu)適應這種變(bian)(bian)化(hua)并進行(xing)有(you)效地調(diao)整(zheng)，大學(xue)(xue)畢業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)必須(xu)準確(que)地認識(shi)并把握這種變(bian)(bian)化(hua)而(er)調(diao)整(zheng)自(zi)(zi)己(ji)的(de)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)取向(xiang)，避免陷于所謂結構性就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)不足的(de)困境(jing)。

所以(yi)，學習(xi)掌握鄧小平創造性地運用馬克思主義(yi)科(ke)學的(de)(de)時代觀，解決(jue)黨和國家發展(zhan)過程中(zhong)所面臨的(de)(de)實(shi)際(ji)問題(ti)的(de)(de)科(ke)學洞察力、判(pan)斷力和理論(lun)思維的(de)(de)能力，對于(yu)提(ti)高(gao)我們自己的(de)(de)理論(lun)素養，解決(jue)大學生(sheng)的(de)(de)生(sheng)存發展(zhan)問題(ti)，同樣(yang)具有重(zhong)要的(de)(de)指導意義(yi)。

2.實踐哲學

［論文關(guan)鍵詞］實事求是對立統(tong)一體制改革(ge)兩點(dian)論重點(dian)論

［論文摘要］鄧(deng)小平理論是建(jian)(jian)(jian)立在鄧(deng)小平長(chang)期參與(yu)黨(dang)的(de)重要決策，長(chang)期參與(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)經濟建(jian)(jian)(jian)設實(shi)踐并且(qie)把(ba)馬列主(zhu)義(yi)、思(si)想同中(zhong)國社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)(jian)設實(shi)踐有機結合的(de)產物(wu)。辯證唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)、歷史唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)、唯(wei)物(wu)的(de)辯證法，既是馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)理論的(de)基礎也(ye)是鄧(deng)小平理論的(de)哲學基礎，鄧(deng)小平以自(zi)己在有中(zhong)國特色(se)的(de)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)(jian)設中(zhong)的(de)探索和實(shi)踐，為每一個共產黨(dang)人如何對待馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)樹立了一個光(guang)輝的(de)榜樣。

鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論(lun)是(shi)(shi)當(dang)代中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)因為它的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)思(si)(si)維與馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)一(yi)脈相(xiang)承(cheng)。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)哲學(xue)(xue)是(shi)(shi)“在勞動史(shi)中(zhong)(zhong)找到了(le)理(li)解全(quan)(quan)部社(she)會(hui)史(shi)的(de)(de)(de)新派別”①。自十(shi)一(yi)屆三中(zhong)(zhong)全(quan)(quan)會(hui)以來形成的(de)(de)(de)鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)理(li)論(lun)是(shi)(shi)建立在鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)長期參(can)(can)與黨的(de)(de)(de)重要(yao)決(jue)策，長期參(can)(can)與社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)經濟建設實踐并且把馬(ma)列(lie)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、思(si)(si)想同(tong)中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設實踐有機結合(he)的(de)(de)(de)產物。鄧小(xiao)(xiao)平(ping)(ping)提出的(de)(de)(de)“社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)質理(li)論(lun)、社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)改革開(kai)放理(li)論(lun)、臺階式發展理(li)論(lun)、‘一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)心、兩個(ge)基本(ben)(ben)點(dian)’理(li)論(lun)”等(deng)等(deng)，一(yi)方(fang)面自始至終繼承(cheng)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)原(yuan)理(li)，另一(yi)方(fang)面又結合(he)自己對中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設的(de)(de)(de)實踐體會(hui)創造性(xing)發展了(le)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)哲學(xue)(xue)思(si)(si)想。

一、以馬克思(si)主(zhu)義(yi)唯物論為基礎，重新確立經濟工作中“實(shi)事(shi)求(qiu)是”的思(si)想路線(xian)

鄧小平(ping)一貫強調實事求是(shi)是(shi)思(si)想(xiang)的出發點(dian)、根(gen)(gen)本點(dian)，違(wei)反(fan)這(zhe)一根(gen)(gen)本點(dian)，實際上(shang)就是(shi)違(wei)反(fan)了辯證唯(wei)物主義、歷(li)史唯(wei)物主義原理，實際上(shang)是(shi)唯(wei)心(xin)主義和形而上(shang)學的反(fan)映(ying)。

1977年(nian)(nian)(nian)4月(yue)，鄧小(xiao)平尚未(wei)恢復工(gong)(gong)(gong)作就一(yi)(yi)(yi)(yi)針見(jian)血(xue)地(di)(di)(di)指出(chu)，“兩個(ge)凡是(shi)(shi)”不(bu)符(fu)合馬克思(si)主義(yi)。此后(hou)，他(ta)(ta)在(zai)出(chu)來工(gong)(gong)(gong)作后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)多次講話中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)再提醒全(quan)黨同志要(yao)(yao)解放(fang)思(si)想(xiang)，恢復和(he)(he)(he)(he)堅持實(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)路線(xian)。1978年(nian)(nian)(nian)，當理論(lun)界開(kai)展檢驗(yan)(yan)(yan)真理標準的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討(tao)論(lun)時(shi)，鄧小(xiao)平及其他(ta)(ta)中(zhong)(zhong)央領導積極倡導和(he)(he)(he)(he)推(tui)動了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)場解放(fang)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討(tao)論(lun)，并在(zai)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆(jie)三(san)中(zhong)(zhong)全(quan)會(hui)(hui)上高度評(ping)價了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)意義(yi)。經(jing)(jing)過檢驗(yan)(yan)(yan)真理標準的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討(tao)論(lun)和(he)(he)(he)(he)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆(jie)三(san)中(zhong)(zhong)全(quan)會(hui)(hui)，實(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)路線(xian)得(de)到(dao)恢復和(he)(he)(he)(he)確立，并且將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)重要(yao)(yao)思(si)想(xiang)貫徹為(wei)以經(jing)(jing)濟建設為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)。當時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)是(shi)(shi)什么呢？這(zhe)就是(shi)(shi)國(guo)(guo)民經(jing)(jing)濟仍處在(zai)崩(beng)潰的(de)(de)(de)(de)(de)“邊緣(yuan)”，與(yu)(yu)世界上發達(da)國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)差距比(bi)五十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代時(shi)還要(yao)(yao)大(da)(da)，還要(yao)(yao)明顯，周邊四小(xiao)龍(long)國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟騰飛迅速崛起(qi)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)造成很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)威脅，人民群眾(zhong)在(zai)“”中(zhong)(zhong)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)害急需得(de)到(dao)療治和(he)(he)(he)(he)補(bu)償，等等。面對這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)“事實(shi)”，“是(shi)(shi)”在(zai)那里？如(ru)何去“求(qiu)”？鄧小(xiao)平的(de)(de)(de)(de)(de)答案是(shi)(shi)“摸索”，在(zai)摸索中(zhong)(zhong)“求(qiu)是(shi)(shi)”。他(ta)(ta)坦(tan)率地(di)(di)(di)承認(ren)(ren)，“蘇聯搞社(she)會(hui)(hui)主義(yi)，從一(yi)(yi)(yi)(yi)九一(yi)(yi)(yi)(yi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月(yue)革命算起(qi)，已經(jing)(jing)六十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)了(le)(le)，但是(shi)(shi)怎么搞社(she)會(hui)(hui)主義(yi)，它也(ye)(ye)吹不(bu)起(qi)牛(niu)皮。我(wo)們(men)確實(shi)還缺(que)乏(fa)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)。也(ye)(ye)許現在(zai)我(wo)們(men)才認(ren)(ren)真地(di)(di)(di)摸索一(yi)(yi)(yi)(yi)條比(bi)較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路”。②黨的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆(jie)三(san)中(zhong)(zhong)全(quan)會(hui)(hui)實(shi)現了(le)(le)黨的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作重心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)轉移，提出(chu)了(le)(le)改革一(yi)(yi)(yi)(yi)切與(yu)(yu)生產力(li)不(bu)相(xiang)適(shi)應的(de)(de)(de)(de)(de)生產關(guan)系和(he)(he)(he)(he)上層建筑的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務。怎么改？鄧小(xiao)平認(ren)(ren)為(wei)，“在(zai)全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)方案拿出(chu)來以前，可以先從局部做起(qi)，從一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)行(xing)業(ye)做起(qi)。逐步推(tui)開(kai)。中(zhong)(zhong)央各部門(men)要(yao)(yao)允許和(he)(he)(he)(he)鼓勵它們(men)進(jin)(jin)行(xing)這(zhe)種實(shi)驗(yan)(yan)(yan)。實(shi)驗(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)間(jian)會(hui)(hui)出(chu)現各種矛(mao)盾。這(zhe)樣(yang)，我(wo)們(men)才能(neng)進(jin)(jin)步得(de)比(bi)較快”。③根據這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)精(jing)神，中(zhong)(zhong)央決定選擇一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)作為(wei)試(shi)點。1980年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)(zhong)央決定在(zai)深(shen)圳、珠(zhu)海、汕頭和(he)(he)(he)(he)廈門(men)劃出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)域作為(wei)經(jing)(jing)濟特(te)區(qu)(qu)。特(te)區(qu)(qu)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)極大(da)(da)地(di)(di)(di)帶(dai)動了(le)(le)全(quan)國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)發展，也(ye)(ye)為(wei)內地(di)(di)(di)改革積累了(le)(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)。1992年(nian)(nian)(nian)，鄧小(xiao)平又指出(chu)：“改革開(kai)放(fang)膽子要(yao)(yao)大(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)些，敢于試(shi)驗(yan)(yan)(yan)，不(bu)能(neng)像小(xiao)腳(jiao)女人一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。看準了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)，就大(da)(da)膽地(di)(di)(di)試(shi)，大(da)(da)膽地(di)(di)(di)闖(chuang)。深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)就是(shi)(shi)敢闖(chuang)。”④在(zai)“事實(shi)”中(zhong)(zhong)求(qiu)“是(shi)(shi)”是(shi)(shi)鄧小(xiao)平理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)唯物主義(yi)理論(lun)基礎。

1.馬克思主義(yi)的(de)時代(dai)觀

只有準確(que)地(di)(di)把(ba)握(wo)時(shi)代的(de)(de)(de)特(te)征，我(wo)們才能(neng)準確(que)地(di)(di)把(ba)握(wo)所面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)外在環(huan)境條件，使我(wo)們自(zi)己(ji)融入時(shi)展的(de)(de)(de)主(zhu)流之中，把(ba)握(wo)和(he)利(li)用歷史所提供(gong)的(de)(de)(de)機遇，制(zhi)定正確(que)的(de)(de)(de)政(zheng)策和(he)策略，引導我(wo)們朝著正確(que)的(de)(de)(de)目標方向前進，加快自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展。鄧小平理論對于馬克思主(zhu)義時(shi)代觀的(de)(de)(de)繼承(cheng)和(he)發(fa)展，為我(wo)們準確(que)地(di)(di)把(ba)握(wo)時(shi)代特(te)征和(he)所面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)外在環(huan)境條件，提供(gong)了科(ke)學的(de)(de)(de)理論指導。

時(shi)代(dai)(dai)(dai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)內(nei)涵豐(feng)富使用(yong)廣泛的概念(nian)，是(shi)指(zhi)在(zai)社(she)會(hui)(hui)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)領域中(zhong)綜合反映人類社(she)會(hui)(hui)發(fa)展進程的一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)全局性(xing)概念(nian)，即由某個(ge)(ge)進步(bu)階(jie)(jie)級所(suo)開辟的歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期(qi)(qi)，其中(zhong)包含著若干個(ge)(ge)不(bu)同的歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)發(fa)展階(jie)(jie)段(duan)(duan)。時(shi)代(dai)(dai)(dai)就是(shi)這種大(da)的歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期(qi)(qi)與(yu)特(te)(te)(te)定歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)階(jie)(jie)段(duan)(duan)發(fa)展的辨(bian)證統一(yi)(yi)(yi)。馬(ma)(ma)克(ke)思主義(yi)(yi)認為，所(suo)謂(wei)時(shi)代(dai)(dai)(dai)是(shi)指(zhi)哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)階(jie)(jie)級處于一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)的歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期(qi)(qi)的中(zhong)心地位，決定著該歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期(qi)(qi)的主要內(nei)容、主要發(fa)展方向和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)。列寧在(zai)十月革命前(qian)夜所(suo)撰寫的《打著別(bie)人的旗幟(zhi)》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，特(te)(te)(te)別(bie)強調了(le)把握(wo)時(shi)代(dai)(dai)(dai)特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)與(yu)制定正(zheng)(zheng)確策略(lve)之間的關系問題，認為“只有在(zai)……首先估計到(dao)區(qu)別(bie)不(bu)同‘時(shi)代(dai)(dai)(dai)’的基本特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)（而(er)不(bu)是(shi)個(ge)(ge)別(bie)國家的個(ge)(ge)別(bie)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事件），我(wo)們才能夠(gou)正(zheng)(zheng)確地制定自己的策略(lve)”。鄧小(xiao)平正(zheng)(zheng)是(shi)運用(yong)馬(ma)(ma)克(ke)思主義(yi)(yi)的科(ke)學時(shi)代(dai)(dai)(dai)觀，提出(chu)了(le)“和(he)(he)(he)平與(yu)發(fa)展”［1］的時(shi)代(dai)(dai)(dai)主題和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)初(chu)級階(jie)(jie)段(duan)(duan)理論(lun)，為我(wo)們正(zheng)(zheng)確地把握(wo)時(shi)代(dai)(dai)(dai)特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)發(fa)展階(jie)(jie)段(duan)(duan)的實(shi)質，明確我(wo)們所(suo)面臨的主要矛(mao)盾(dun)和(he)(he)(he)主要任務，制定符合時(shi)代(dai)(dai)(dai)特(te)(te)(te)點(dian)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)發(fa)展階(jie)(jie)段(duan)(duan)的路(lu)線、方針、政策和(he)(he)(he)策略(lve)，提供(gong)了(le)科(ke)學的理論(lun)指(zhi)導。

鄧小平創造性地運用馬(ma)克思主義科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)觀，解決我(wo)們黨、國(guo)家和民族發展(zhan)過程中，所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學洞察(cha)力(li)(li)、判斷力(li)(li)和理論(lun)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，正(zheng)是我(wo)們每個(ge)人在(zai)解決自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)發展(zhan)，努力(li)(li)提高自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)競(jing)爭能力(li)(li)，需要(yao)學習(xi)掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)素(su)質技(ji)能和思維方(fang)法。毫(hao)無(wu)疑問(wen)(wen)，任何個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，必須融入時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)流之中，明確(que)自(zi)(zi)身(shen)對于社會所承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史責任與歷史使命，對客(ke)觀環境(jing)作(zuo)出(chu)科(ke)(ke)學準(zhun)(zhun)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)判斷，才(cai)能夠找到自(zi)(zi)己(ji)在(zai)現實(shi)社會中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)(zhun)確(que)定位，發現并抓住(zhu)機遇，解決自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)發展(zhan)問(wen)(wen)題。比如大學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)業問(wen)(wen)題。外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)業環境(jing)已經(jing)發生(sheng)了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，高校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業設置就(jiu)必須適(shi)應這種(zhong)變(bian)化并進行有效(xiao)地調整，大學畢業生(sheng)必須準(zhun)(zhun)確(que)地認識并把(ba)握這種(zhong)變(bian)化而調整自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)業取向，避(bi)免陷于所謂(wei)結構性就(jiu)業不足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境(jing)。

所(suo)以，學(xue)習掌(zhang)握鄧小平創造性地(di)運(yun)用馬克(ke)思(si)主義科(ke)學(xue)的時代觀，解(jie)決黨和國(guo)家發(fa)展(zhan)過程中所(suo)面臨的實際問題(ti)的科(ke)學(xue)洞察力(li)、判斷力(li)和理(li)論思(si)維的能力(li)，對(dui)于提高我(wo)們(men)自己的理(li)論素養，解(jie)決大學(xue)生的生存發(fa)展(zhan)問題(ti)，同樣(yang)具有重要的指(zhi)導意(yi)義。

2.實踐哲學

【內(nei)容提要(yao)】思想和(he)鄧小平理(li)論是中國(guo)共產黨歷史上兩次思想飛躍和(he)兩大理(li)論成果。本(ben)文從(cong)政治(zhi)基礎、思想基礎和(he)政治(zhi)方向等方面，論述了二者之間承前啟后、繼(ji)往(wang)開來的關系。

【關鍵詞】思(si)想/鄧(deng)小平理論/關系

【正文】

中圖分(fen)類號：A849文獻標識碼：A文章編號：1008—8520（2000）06—0023—03

在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命和社(she)會主(zhu)義(yi)建(jian)(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)，富于(yu)理(li)(li)論(lun)創(chuang)造精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)，把馬克思主(zhu)義(yi)同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實(shi)(shi)際(ji)相結(jie)(jie)合，實(shi)(shi)現了兩(liang)(liang)(liang)次(ci)(ci)歷(li)史(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)躍。第(di)一(yi)次(ci)(ci)飛(fei)(fei)躍，是(shi)以(yi)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人，經(jing)過反復(fu)探索，在總(zong)結(jie)(jie)成(cheng)功(gong)和失敗經(jing)驗教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)(chu)上(shang)，找(zhao)到了一(yi)條適合中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命道路(lu)。第(di)一(yi)次(ci)(ci)飛(fei)(fei)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)成(cheng)果(guo)是(shi)被(bei)實(shi)(shi)踐證明(ming)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命和建(jian)(jian)(jian)設(she)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)原則和經(jing)驗總(zong)結(jie)(jie)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要創(chuang)立者(zhe)是(shi)，我們(men)黨(dang)把它稱之(zhi)(zhi)為思想。第(di)二(er)次(ci)(ci)飛(fei)(fei)躍發生在黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)一(yi)屆三中(zhong)(zhong)全會以(yi)后，以(yi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)平為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人在總(zong)結(jie)(jie)建(jian)(jian)(jian)國(guo)(guo)以(yi)來正(zheng)反兩(liang)(liang)(liang)方面經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)(chu)上(shang)，在研究(jiu)國(guo)(guo)際(ji)經(jing)驗和世(shi)界(jie)形勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)(chu)上(shang)，在改革開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嶄新實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)，開始找(zhao)到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)道路(lu)。第(di)二(er)次(ci)(ci)飛(fei)(fei)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)成(cheng)果(guo)是(shi)建(jian)(jian)(jian)設(she)有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義(yi)理(li)(li)論(lun)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要創(chuang)立者(zhe)是(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)平，我們(men)黨(dang)把它稱之(zhi)(zhi)為鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)平理(li)(li)論(lun)。思想是(shi)馬列主(zhu)義(yi)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命具(ju)體(ti)實(shi)(shi)際(ji)相結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克思主(zhu)義(yi)；鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)平理(li)(li)論(lun)是(shi)馬列主(zhu)義(yi)與當代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實(shi)(shi)際(ji)和時代特征相結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，是(shi)當代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克思主(zhu)義(yi)。思想、鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)平理(li)(li)論(lun)，兩(liang)(liang)(liang)次(ci)(ci)飛(fei)(fei)躍、兩(liang)(liang)(liang)大理(li)(li)論(lun)成(cheng)果(guo)是(shi)承前啟后、繼往開來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，二(er)者(zhe)之(zhi)(zhi)間存在著歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。

一、走(zou)自己的路：二者共同的政治基礎(chu)