導語：如何才能寫(xie)好一篇逆(ni)反(fan)心理論文，這就需要搜集整理更多(duo)的(de)(de)資料(liao)和文獻，歡迎閱讀由公務(wu)員之家整理的(de)(de)十篇范(fan)文，供你借(jie)鑒。

篇1

關鍵詞：聲樂教學；逆反心理；演(yan)唱能力；歌唱興(xing)趣

在(zai)聲樂教學(xue)(xue)中，師(shi)生的密切(qie)配合(he)是教學(xue)(xue)成功的關(guan)鍵。師(shi)生配合(he)默契，學(xue)(xue)習(xi)效(xiao)果(guo)就好，但在(zai)實際教學(xue)(xue)當中，部分(fen)師(shi)生很難配合(he)好，使師(shi)生雙方都有許(xu)多煩(fan)惱。甚至有的學(xue)(xue)生產生了逆反心理和盲目心理。

逆(ni)反(fan)心(xin)理(li)、盲(mang)(mang)目心(xin)理(li)最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)是：①自(zi)(zi)負心(xin)理(li)。有(you)部(bu)分自(zi)(zi)認為(wei)聲(sheng)音(yin)條(tiao)件好(hao)，有(you)一(yi)(yi)定歌(ge)曲演唱(chang)能力和(he)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)。過高的(de)(de)(de)(de)(de)估(gu)計自(zi)(zi)己，認為(wei)教(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)不(bu)(bu)(bu)了他，而(er)(er)且(qie)錯誤地(di)認為(wei)，只(zhi)有(you)某某教(jiao)師(shi)(shi)才能教(jiao)得了他。而(er)(er)固執地(di)認為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)方法很正確(que)，而(er)(er)對(dui)(dui)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)橫(heng)加(jia)評論。上課(ke)時不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)按教(jiao)師(shi)(shi)要(yao)求(qiu)練，下(xia)課(ke)后自(zi)(zi)己跟(gen)著感覺走，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)在少(shao)數(shu)，而(er)(er)有(you)很大一(yi)(yi)部(bu)分。②學(xue)(xue)(xue)習(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)(mang)目性。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)打心(xin)底認為(wei)某某老師(shi)(shi)行，認為(wei)我(wo)只(zhi)有(you)跟(gen)他學(xue)(xue)(xue)聲(sheng)樂(le)，那么就會取得好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)成績。甚(shen)至認為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)嗓音(yin)只(zhi)適(shi)合唱(chang)某種唱(chang)法，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)適(shi)于(yu)其他唱(chang)法。需要(yao)找(zhao)一(yi)(yi)位相同唱(chang)法的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)和(he)厭學(xue)(xue)(xue)情緒，甚(shen)至對(dui)(dui)立情緒，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)很普(pu)遍。如果想法未(wei)如愿，則采(cai)取抵(di)阻行為(wei)。③自(zi)(zi)卑心(xin)理(li)。這類學(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)(yi)般聲(sheng)音(yin)條(tiao)件差，基礎(chu)也差，學(xue)(xue)(xue)習(xi)上缺乏自(zi)(zi)信，容易自(zi)(zi)暴(bao)自(zi)(zi)棄，對(dui)(dui)上聲(sheng)樂(le)課(ke)無所謂的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。甚(shen)至出現(xian)請假逃課(ke)等(deng)現(xian)象。

一教師要有較高的歌曲演唱能力和(he)技能技巧

作(zuo)(zuo)為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)師(shi)，首先(xian)必須具備(bei)較強的(de)(de)歌曲演(yan)(yan)唱(chang)(chang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)和歌唱(chang)(chang)的(de)(de)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)、技(ji)(ji)巧。這(zhe)是(shi)(shi)學(xue)生很樂(le)(le)(le)(le)意(yi)學(xue)習聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)必要條件。很多學(xue)生愿意(yi)拜演(yan)(yan)唱(chang)(chang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)較強的(de)(de)老師(shi)為(wei)師(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)情(qing)(qing)理(li)之中的(de)(de)。但也有(you)(you)部分教(jiao)師(shi)經過多年的(de)(de)教(jiao)學(xue)，而荒廢了(le)自己的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)習和交流，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)大不(bu)(bu)如(ru)以前(qian)，或者閉(bi)門造車，不(bu)(bu)與外界聯系，不(bu)(bu)汲(ji)取新的(de)(de)養(yang)分，久(jiu)而久(jiu)之，無(wu)論從(cong)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)上或者是(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)理(li)念(nian)上都與時代要求(qiu)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)差(cha)距(ju)。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)教(jiao)師(shi)，學(xue)生很難愿意(yi)做他(ta)的(de)(de)學(xue)生，那么(me)教(jiao)學(xue)工作(zuo)(zuo)就無(wu)法開展，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)現象(xiang)在我(wo)國(guo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)育界屢見不(bu)(bu)鮮(xian)。所(suo)以說，作(zuo)(zuo)為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)師(shi)，必須堅信一(yi)點“教(jiao)學(xue)相(xiang)(xiang)長”，必須時時汲(ji)取先(xian)進(jin)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)技(ji)(ji)巧為(wei)我(wo)所(suo)有(you)(you)，使(shi)自己的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)學(xue)始(shi)終保持在較高(gao)水平上，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)較好地示范(fan)具有(you)(you)相(xiang)(xiang)當難度的(de)(de)藝術(shu)歌曲和聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曲，同時要加強學(xue)術(shu)交流，廣(guang)泛涉獵國(guo)內外先(xian)進(jin)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)方(fang)法。這(zhe)樣(yang)(yang)隨著年齡的(de)(de)不(bu)(bu)斷增(zeng)長，就會(hui)積(ji)累豐富的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)技(ji)(ji)巧，永葆歌唱(chang)(chang)藝術(shu)青(qing)春，這(zhe)樣(yang)(yang)學(xue)生才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)對自己的(de)(de)專業老師(shi)有(you)(you)一(yi)種(zhong)敬仰之情(qing)(qing)，從(cong)而激發(fa)學(xue)生學(xue)習聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)欲望(wang)。

二教師必須愛護(hu)關心自(zi)己的學(xue)生

原蘇聯(lian)著名教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家贊可夫認為(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)師對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愛，“首先應(ying)當表現在教(jiao)(jiao)(jiao)師毫(hao)無保留地貢獻(xian)出自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)精力，才能和知識，以便(bian)在對自(zi)(zi)己(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)上(shang)(shang)，在他(ta)(ta)們(men)精神成長上(shang)(shang)取得更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)成果。”教(jiao)(jiao)(jiao)師在上(shang)(shang)課時(shi)，首先要(yao)(yao)有(you)責(ze)任心(xin)(xin)和崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)師德，要(yao)(yao)用自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)去點(dian)燃學(xue)(xue)(xue)生(sheng)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)火花。特別是對條件差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)，要(yao)(yao)多關心(xin)(xin)他(ta)(ta)們(men)，不(bu)嫌棄他(ta)(ta)們(men)，及時(shi)表揚學(xue)(xue)(xue)習上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)滴進(jin)步，多鼓勵他(ta)(ta)們(men)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)有(you)足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)(xin)，并力求(qiu)使(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)在學(xue)(xue)(xue)習上(shang)(shang)得到(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步。而對那些很自(zi)(zi)負的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，首先要(yao)(yao)讓他(ta)(ta)們(men)清楚地認識到(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)足(zu)，自(zi)(zi)我反省自(zi)(zi)己(ji)，正確地對待自(zi)(zi)己(ji)。使(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)從對立面轉向過來，相信自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師。但另一(yi)點(dian)，要(yao)(yao)想(xiang)使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)信任，作(zuo)為(wei)老(lao)(lao)師首先要(yao)(yao)不(bu)斷提高(gao)(gao)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)素質和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)水平，同時(shi)更(geng)要(yao)(yao)有(you)愛心(xin)(xin)和無私的(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)獻(xian)精神。

三培養學生的歌唱興趣

“興趣是(shi)最好的(de)老(lao)師(shi)”，所(suo)以說培(pei)養學生(sheng)的(de)歌(ge)(ge)唱興趣是(shi)聲(sheng)樂教(jiao)學的(de)關鍵。有(you)了興趣，就有(you)了向既定目標前進(jin)的(de)動(dong)力，在聲(sheng)樂教(jiao)學中，教(jiao)師(shi)要(yao)善于采取靈活(huo)多樣(yang)的(de)教(jiao)學手段，運(yun)用各種形式，激發學生(sheng)的(de)歌(ge)(ge)唱興趣。

第一，首(shou)先要使學(xue)生對(dui)歌唱感興趣。

高師(shi)(shi)音樂(le)專業部分學(xue)(xue)(xue)生最初不(bu)怎么喜歡本專業，而是(shi)文化成(cheng)績很(hen)差，最終選(xuan)擇這(zhe)一(yi)(yi)職業。那么其中(zhong)大(da)多(duo)(duo)數是(shi)臨“考(kao)”磨(mo)刀，上了幾(ji)(ji)節聲樂(le)課，唱(chang)一(yi)(yi)兩首(shou)歌曲對(dui)付高考(kao)，也(ye)就(jiu)是(shi)說大(da)部分同學(xue)(xue)(xue)入校前對(dui)聲樂(le)有一(yi)(yi)定的學(xue)(xue)(xue)習興(xing)趣(qu)。但一(yi)(yi)旦正規學(xue)(xue)(xue)習聲樂(le)，就(jiu)會發現原來的發聲方法(fa)有很(hen)多(duo)(duo)問題(ti)和毛病。老(lao)師(shi)(shi)對(dui)他們(men)原來習慣的方法(fa)進行改正，以(yi)至顯得退步(bu)了。原來能唱(chang)“g2”，現在(zai)(zai)則(ze)上不(bu)去了，原來能唱(chang)很(hen)多(duo)(duo)大(da)作(zuo)品，現在(zai)(zai)愈顯力(li)不(bu)從心(xin)。在(zai)(zai)這(zhe)段時間里，很(hen)多(duo)(duo)學(xue)(xue)(xue)生都(dou)有過或多(duo)(duo)或少的迷惘，甚至容易對(dui)聲樂(le)失去信心(xin)，喪失興(xing)趣(qu)，有的懷疑自己(ji)(ji)的老(lao)師(shi)(shi)方法(fa)是(shi)否適(shi)合(he)，自己(ji)(ji)是(shi)否適(shi)合(he)自己(ji)(ji)老(lao)師(shi)(shi)教，甚至有的學(xue)(xue)(xue)生想(xiang)換老(lao)師(shi)(shi)。這(zhe)一(yi)(yi)階段最容易使學(xue)(xue)(xue)生產(chan)生逆反心(xin)理，在(zai)(zai)本人十幾(ji)(ji)年聲樂(le)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)也(ye)同樣遇到這(zhe)樣的問題(ti)。作(zuo)為教師(shi)(shi)要(yao)耐心(xin)，有步(bu)驟加(jia)以(yi)引導，并明確(que)地解決學(xue)(xue)(xue)生出現的問題(ti)，加(jia)強定向指導，幫助學(xue)(xue)(xue)生渡(du)過這(zhe)一(yi)(yi)不(bu)自然的階段，逐步(bu)培養學(xue)(xue)(xue)生對(dui)聲樂(le)的興(xing)趣(qu)。

為(wei)了培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，①要(yao)(yao)(yao)幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)糾(jiu)正錯誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，那就(jiu)(jiu)是認(ren)為(wei)以前唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)得(de)很(hen)(hen)高(gao)，作品(pin)也很(hen)(hen)大(da)(da)而(er)現在(zai)則不(bu)如(ru)以前的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)(wu)思想(xiang)。其實大(da)(da)多(duo)(duo)(duo)數在(zai)沒(mei)有(you)經過正規聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)學(xue)(xue)習之前，本(ben)能地認(ren)為(wei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)得(de)越高(gao)越好，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)得(de)越亮(liang)越好，歌(ge)曲(qu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)得(de)越大(da)(da)越好，其實不(bu)然，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)學(xue)(xue)習是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)循(xun)序漸(jian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)過程，在(zai)接(jie)(jie)受(shou)較規范的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)教(jiao)學(xue)(xue)時，教(jiao)師首(shou)先會(hui)根據學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音條(tiao)件和(he)基礎制定一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)較為(wei)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)(xun)練計劃，先打基礎，再逐步(bu)強化(hua)，所以說作為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)教(jiao)師要(yao)(yao)(yao)及(ji)時地把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)(wu)思想(xiang)先予以解(jie)決，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)按照(zhao)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)計劃進(jin)行(xing)學(xue)(xue)習。②多(duo)(duo)(duo)欣賞、多(duo)(duo)(duo)觀(guan)(guan)(guan)摩各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)比賽和(he)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)音樂(le)會(hui)等形成多(duo)(duo)(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)活動(dong)，逐步(bu)培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)興趣，擴(kuo)展視野。隨著對外文化(hua)交流活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)日益頻(pin)繁(fan)(fan)和(he)國內(nei)文化(hua)市場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)逐步(bu)繁(fan)(fan)榮(rong)，國內(nei)外很(hen)(hen)多(duo)(duo)(duo)著名的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)教(jiao)育(yu)家(jia)，歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)家(jia)舉辦各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)音樂(le)會(hui)，要(yao)(yao)(yao)盡可能組織學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)近觀(guan)(guan)(guan)摩，不(bu)僅使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，而(er)且(qie)(qie)擴(kuo)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)視野，增強了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)鑒(jian)賞能力。③多(duo)(duo)(duo)接(jie)(jie)觸、多(duo)(duo)(duo)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)不(bu)同(tong)(tong)類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)作品(pin)，本(ben)人(ren)認(ren)為(wei)對初學(xue)(xue)者(zhe)不(bu)僅要(yao)(yao)(yao)進(jin)行(xing)正確的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音訓(xun)(xun)練，更(geng)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點是要(yao)(yao)(yao)讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)多(duo)(duo)(duo)地涉獵各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)(tong)類(lei)型、不(bu)同(tong)(tong)風格、不(bu)同(tong)(tong)體(ti)裁的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)作品(pin)，而(er)今很(hen)(hen)多(duo)(duo)(duo)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)成音樂(le)院校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)甚至部分教(jiao)師都有(you)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)觀(guan)(guan)(guan)點，那就(jiu)(jiu)是歌(ge)曲(qu)要(yao)(yao)(yao)少(shao)而(er)精，筆者(zhe)不(bu)太同(tong)(tong)意這種(zhong)(zhong)看法，如(ru)果(guo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)期或者(zhe)幾個(ge)(ge)月唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)二至三(san)首(shou)歌(ge)曲(qu)，從某種(zhong)(zhong)程度上說：歌(ge)曲(qu)處理效果(guo)可能會(hui)好。但學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)接(jie)(jie)觸的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)就(jiu)(jiu)受(shou)到了很(hen)(hen)大(da)(da)限制，而(er)且(qie)(qie)很(hen)(hen)多(duo)(duo)(duo)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)周而(er)復始(shi)一(yi)(yi)(yi)地唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)幾首(shou)歌(ge)，會(hui)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)很(hen)(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)厭煩情緒(xu)。所以，要(yao)(yao)(yao)培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)情緒(xu)，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)接(jie)(jie)觸各(ge)(ge)類(lei)歌(ge)曲(qu)，豐富學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)內(nei)容。

第(di)二(er)，激發(fa)歌(ge)唱欲望，尋找歌(ge)唱中(zhong)的樂(le)趣。

很(hen)多學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對聲(sheng)樂(le)(le)有(you)一(yi)定興趣(qu)，但并不主(zhu)(zhu)動去接(jie)觸歌(ge)(ge)曲(qu)，而(er)是機(ji)械(xie)地完成老師布置的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)。對于這(zhe)種(zhong)(zhong)情況，教(jiao)師必須(xu)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)歌(ge)(ge)唱中(zhong)找(zhao)樂(le)(le)趣(qu)。一(yi)般說來，樂(le)(le)趣(qu)有(you)三大(da)特點(dian)，即(ji)專一(yi)性(xing)、自(zi)發性(xing)和持久性(xing)。這(zhe)樣才(cai)能使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)真(zhen)正對聲(sheng)樂(le)(le)感興趣(qu)，使他們主(zhu)(zhu)動去接(jie)觸歌(ge)(ge)曲(qu)，去演唱歌(ge)(ge)曲(qu)，認(ren)(ren)為歌(ge)(ge)曲(qu)演唱是一(yi)種(zhong)(zhong)享(xiang)受。那么就會在(zai)歌(ge)(ge)唱方面有(you)突飛猛(meng)進的(de)(de)進步。大(da)凡很(hen)多學(xue)(xue)(xue)習(xi)聲(sheng)樂(le)(le)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都是由于找(zhao)到了歌(ge)(ge)唱中(zhong)的(de)(de)樂(le)(le)趣(qu)后，方能積極主(zhu)(zhu)動地配(pei)合教(jiao)師，認(ren)(ren)真(zhen)、主(zhu)(zhu)動地學(xue)(xue)(xue)習(xi)教(jiao)師的(de)(de)傳授的(de)(de)聲(sheng)樂(le)(le)技(ji)能技(ji)巧，認(ren)(ren)真(zhen)按照教(jiao)師的(de)(de)要求去完成聲(sheng)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)習(xi)。

第(di)三，要有(you)歌唱的志趣。

志(zhi)向和興(xing)(xing)趣的(de)結合便(bian)使樂(le)趣變為志(zhi)趣，是興(xing)(xing)趣過程的(de)高級階段。這個時期，學(xue)生思想比較(jiao)牢固(gu)，心(xin)理(li)狀態較(jiao)好(hao)，對學(xue)聲樂(le)從感性認(ren)(ren)識(shi)上升(sheng)到(dao)理(li)性認(ren)(ren)識(shi)．有(you)了歌唱的(de)志(zhi)趣，學(xue)生就會一(yi)如既往地朝著一(yi)個目標去努力、去奮斗，最終達到(dao)一(yi)個較(jiao)理(li)想的(de)歌唱水(shui)平。

四(si)教(jiao)師教(jiao)法得當、選材(cai)適度

作為教(jiao)(jiao)師(shi)必(bi)須(xu)(xu)加強(qiang)自身(shen)素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高，不(bu)僅(jin)(jin)要有(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)技能(neng)(neng)(neng)技巧，更(geng)要有(you)較(jiao)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方法．不(bu)僅(jin)(jin)要具(ju)有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)演(yan)(yan)唱經(jing)驗(yan)，更(geng)要有(you)一套(tao)歌曲(qu)處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。這(zhe)樣才能(neng)(neng)(neng)針對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛病(bing)及時加以(yi)糾(jiu)正，并盡力做出明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)示范演(yan)(yan)唱。以(yi)增強(qiang)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性體(ti)驗(yan)。同時允許學(xue)生聽取別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導。在教(jiao)(jiao)材(cai)使用上要嚴格遵守(shou)由(you)易到(dao)難，由(you)淺入深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然規律，盡量布置一些(xie)旋律優美具(ju)有(you)很(hen)(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)性和思想性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)。也可以(yi)適當選一些(xie)學(xue)生喜歡(huan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)，而目前聲(sheng)樂(le)教(jiao)(jiao)材(cai)版(ban)本很(hen)(hen)多，但較(jiao)系統、科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)教(jiao)(jiao)材(cai)還比較(jiao)少，高師(shi)音(yin)樂(le)專業(ye)、各專業(ye)音(yin)樂(le)院校(xiao)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)材(cai)大(da)體(ti)相同，沒有(you)很(hen)(hen)大(da)區(qu)別(bie)，無論是(shi)哪一級(ji)學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)樂(le)學(xue)生，都必(bi)須(xu)(xu)在眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)目當中，選擇適合他們演(yan)(yan)唱能(neng)(neng)(neng)力范圍內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)，而不(bu)要盲目地選擇曲(qu)目較(jiao)大(da)、不(bu)適應學(xue)生實際演(yan)(yan)唱水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)目，特別(bie)是(shi)初學(xue)者，特別(bie)崇(chong)拜外國詠嘆調和名人名曲(qu)，以(yi)致事倍功半。作為教(jiao)(jiao)師(shi)必(bi)須(xu)(xu)從(cong)學(xue)生實際演(yan)(yan)唱能(neng)(neng)(neng)力出發(fa)，正確加以(yi)引導。

五(wu)要了解(jie)學生的個(ge)性(xing)特(te)征，因(yin)材施(shi)教

篇2

認(ren)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物在人(ren)腦(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。認(ren)識(shi)(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)包(bao)括感(gan)(gan)(gan)知、記(ji)憶(yi)(yi)和(he)思(si)(si)(si)(si)維(wei)等(deng)心理(li)活動(dong)(dong)，且(qie)感(gan)(gan)(gan)知和(he)記(ji)憶(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)(si)維(wei)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。一般說，認(ren)識(shi)(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知、記(ji)憶(yi)(yi)和(he)思(si)(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，逆(ni)反(fan)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)卻把感(gan)(gan)(gan)知和(he)記(ji)憶(yi)(yi)對立起來，以(yi)記(ji)憶(yi)(yi)排斥感(gan)(gan)(gan)知，使思(si)(si)(si)(si)維(wei)失去感(gan)(gan)(gan)知客觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，在脫(tuo)離(li)實際(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下進(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)析、判(pan)斷(duan)和(he)推(tui)理(li)活動(dong)(dong)，往(wang)往(wang)造成(cheng)以(yi)主觀(guan)(guan)偏見(jian)或(huo)成(cheng)見(jian)去肯定或(huo)否定客觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，形成(cheng)盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)。”思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)以(yi)人(ren)為(wei)(wei)本，做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，所(suo)以(yi)做工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)支教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設和(he)管理(li)“關(guan)系(xi)(xi)到(dao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)目標、內容、過(guo)程(cheng)(cheng)、評估、領(ling)導能(neng)否得(de)到(dao)貫徹落實，關(guan)系(xi)(xi)著思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)能(neng)否取得(de)成(cheng)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大問題”。很多學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)往(wang)往(wang)因為(wei)(wei)部分(fen)(fen)素質較低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者死板、抽象、脫(tuo)離(li)實際(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)條(tiao)式說教(jiao)(jiao)；教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者過(guo)分(fen)(fen)強調老師、學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我教(jiao)(jiao)你聽”關(guan)系(xi)(xi)，無(wu)視受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)當(dang)權利(li)和(he)主觀(guan)(guan)感(gan)(gan)(gan)受；脫(tuo)離(li)實際(ji)(ji)、乏味無(wu)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容而對思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)形成(cheng)了(le)反(fan)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首因效應或(huo)一成(cheng)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻板印象，這(zhe)種記(ji)憶(yi)(yi)往(wang)往(wang)會深扎學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)腦(nao)海，所(suo)以(yi)他(ta)們(men)很容易對當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)傳(chuan)播產生(sheng)(sheng)排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知，即使眼(yan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)早已“物是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)非”，甚至“物”也不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物”，他(ta)們(men)卻只會按照原先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)記(ji)憶(yi)(yi)進(jin)行(xing)(xing)判(pan)斷(duan)。認(ren)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)情感(gan)(gan)(gan)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據，只有遇到(dao)符合(he)自身(shen)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點時(shi)，才會產生(sheng)(sheng)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)，反(fan)之則(ze)會產生(sheng)(sheng)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)；認(ren)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本，它提(ti)(ti)供了(le)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持；認(ren)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)(ti)，行(xing)(xing)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)在一定認(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

2情感的對立性

“情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事(shi)物(wu)是(shi)(shi)否符合需要(yao)而產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)態度體(ti)(ti)驗。它建立在認識基礎之(zhi)(zhi)上(shang)，與(yu)記憶有(you)(you)著(zhu)密切聯系。”???一(yi)般來說(shuo)，學(xue)(xue)生們根據自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)道德觀(guan)(guan)(guan)(guan)念來評價客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事(shi)物(wu)和他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行為，同時產(chan)(chan)生自(zi)(zi)豪之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)、滿足之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)、敬佩之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)、慚愧之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)、厭(yan)(yan)惡之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)、仇恨之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)等等。正(zheng)(zheng)常的(de)(de)(de)狀態下，當客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)性質(zhi)、他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行為與(yu)自(zi)(zi)身已有(you)(you)的(de)(de)(de)認識記憶相(xiang)(xiang)符時，學(xue)(xue)生們便會(hui)產(chan)(chan)生正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)反(fan)應，反(fan)之(zhi)(zhi)則產(chan)(chan)生負面(mian)(mian)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)反(fan)應。但逆反(fan)心理(li)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)過(guo)程恰恰與(yu)此(ci)相(xiang)(xiang)反(fan)，它不(bu)以(yi)認識為基礎，而全憑顛倒是(shi)(shi)非，“要(yao)我這樣，我偏(pian)那樣”的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)心態，對(dui)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事(shi)物(wu)做出違反(fan)其(qi)本身性質(zhi)的(de)(de)(de)評價，并相(xiang)(xiang)應地(di)產(chan)(chan)生或喜愛(ai)或厭(yan)(yan)惡的(de)(de)(de)內心體(ti)(ti)驗，使情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)與(yu)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事(shi)物(wu)對(dui)立起(qi)來。人(ren)(ren)是(shi)(shi)有(you)(you)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)動物(wu)，在思想(xiang)(xiang)政治教育(yu)教學(xue)(xue)中(zhong)，我們講究曉之(zhi)(zhi)以(yi)理(li)、動之(zhi)(zhi)以(yi)情(qing)(qing)(qing)，以(yi)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)，對(dui)受(shou)(shou)教育(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)尊重(zhong)、關(guan)心從(cong)教育(yu)心理(li)學(xue)(xue)上(shang)看(kan)能(neng)產(chan)(chan)生積(ji)極的(de)(de)(de)歸屬感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)和信(xin)任(ren)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)，從(cong)中(zhong)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受(shou)(shou)極大(da)的(de)(de)(de)幸福感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)和愉悅感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)，這些正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)對(dui)逆反(fan)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)會(hui)起(qi)到一(yi)定的(de)(de)(de)抵(di)制作用(yong)，但如若這種情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)體(ti)(ti)驗得不(bu)到強化，無法讓(rang)受(shou)(shou)教育(yu)者(zhe)產(chan)(chan)生對(dui)思想(xiang)(xiang)政治教育(yu)的(de)(de)(de)認同心理(li)，那么原本被遮掩的(de)(de)(de)反(fan)面(mian)(mian)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)很容(rong)易(yi)就會(hui)有(you)(you)所(suo)抬(tai)頭。更(geng)何況大(da)學(xue)(xue)生所(suo)處的(de)(de)(de)成長階段易(yi)沖動、易(yi)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)用(yong)事(shi)。所(suo)以(yi)在負面(mian)(mian)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)影響(xiang)下，學(xue)(xue)生們很難對(dui)事(shi)物(wu)有(you)(you)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)、正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)認識。反(fan)過(guo)來說(shuo)，正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)能(neng)促進更(geng)好地(di)認識。學(xue)(xue)生們往(wang)(wang)往(wang)(wang)對(dui)那些能(neng)夠(gou)(gou)在情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)上(shang)引起(qi)他們產(chan)(chan)生共(gong)鳴的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念產(chan)(chan)生強烈地(di)認同感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)，這種感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺往(wang)(wang)往(wang)(wang)能(neng)夠(gou)(gou)引領學(xue)(xue)生去(qu)更(geng)全面(mian)(mian)、更(geng)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)地(di)認識某種觀(guan)(guan)(guan)(guan)點，并接受(shou)(shou)它們，從(cong)而用(yong)它們指導行動。

3意志的盲目性

意(yi)(yi)志(zhi)是(shi)人(ren)自(zi)覺地(di)調節行(xing)(xing)動(dong)去克服(fu)困難，以(yi)實現(xian)(xian)(xian)預(yu)定目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)(li)(li)過程，是(shi)人(ren)所特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種心理(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)(xian)(xian)象。如果人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)(li)不(bu)夠堅定，即(ji)使對(dui)某一現(xian)(xian)(xian)象或(huo)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)有正(zheng)確(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)和(he)情(qing)(qing)感反(fan)應，結果或(huo)者(zhe)說(shuo)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)卻未必正(zheng)確(que)(que)(que)。例如某一學(xue)(xue)生(sheng)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)到小(xiao)偷(tou)小(xiao)摸并(bing)(bing)非(fei)什么光(guang)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，也(ye)對(dui)這(zhe)種行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)表現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞愧之情(qing)(qing)，但(dan)仍然抵(di)擋(dang)不(bu)住(zhu)(zhu)誘惑(huo)，最(zui)終出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)偷(tou)盜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)。這(zhe)種意(yi)(yi)志(zhi)力(li)(li)薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況在(zai)存(cun)有逆反(fan)心理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)當(dang)中(zhong)相(xiang)當(dang)普遍，一些(xie)從認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)和(he)情(qing)(qing)感上都能(neng)接受思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，卻因(yin)為(wei)(wei)(wei)哥(ge)們(men)對(dui)其認(ren)(ren)真學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無端嘲(chao)笑或(huo)者(zhe)課堂上抵(di)擋(dang)不(bu)住(zhu)(zhu)手機(ji)游(you)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)而產生(sheng)與(yu)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)截然相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)，盲(mang)目(mu)地(di)排(pai)斥(chi)、拒絕(jue)思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播。當(dang)然，思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內容較強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論性特(te)點(dian)也(ye)在(zai)無意(yi)(yi)當(dang)中(zhong)削減了(le)部分(fen)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)(li)，同(tong)時(shi)馬克思(si)指出(chu)(chu)：“理(li)(li)(li)(li)(li)論一經(jing)掌握群眾，也(ye)會變成(cheng)(cheng)物(wu)質力(li)(li)量(liang)(liang)”，列寧(ning)也(ye)指出(chu)(chu)：“沒有革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論，就不(bu)會有革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)”，所以(yi)，思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)只有依(yi)靠堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論基(ji)礎才(cai)能(neng)具(ju)體(ti)生(sheng)動(dong)。針對(dui)思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難以(yi)調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，因(yin)此有學(xue)(xue)者(zhe)提出(chu)(chu)要積極(ji)(ji)將理(li)(li)(li)(li)(li)論滲透到具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習、工(gong)作(zuo)(zuo)中(zhong)，培養學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)道德素質，磨練學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定意(yi)(yi)志(zhi)。同(tong)時(shi)要提高學(xue)(xue)生(sheng)成(cheng)(cheng)就動(dong)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)度(du)。（成(cheng)(cheng)就動(dong)機(ji)是(shi)指對(dui)自(zi)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)重要或(huo)有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)或(huo)活動(dong)，個人(ren)愿意(yi)(yi)去做，并(bing)(bing)力(li)(li)求(qiu)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種內在(zai)推動(dong)力(li)(li)量(liang)(liang)。）麥克萊蘭認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，成(cheng)(cheng)就動(dong)機(ji)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對(dui)學(xue)(xue)習和(he)工(gong)作(zuo)(zuo)都非(fei)常(chang)積極(ji)(ji)，能(neng)夠控制和(he)約束自(zi)己，不(bu)受社會環(huan)境不(bu)利(li)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，并(bing)(bing)且善于利(li)用時(shi)間，因(yin)而會取得(de)優良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)。如此一來(lai)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習意(yi)(yi)志(zhi)便得(de)到了(le)鞏固，正(zheng)確(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)和(he)積極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感體(ti)驗(yan)得(de)到了(le)加強(qiang)(qiang)，從而能(neng)確(que)(que)(que)保正(zheng)確(que)(que)(que)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)。

4行為的反抗性

篇3

一、逆反心理的本質(zhi)

“逆(ni)反(fan)心(xin)理”一詞在近幾年廣(guang)泛流行(xing)，引起了人(ren)們的(de)(de)(de)普遍關注。提(ti)到(dao)(dao)逆(ni)反(fan)心(xin)理，每個人(ren)都可以舉出(chu)不少(shao)例子。比如：對(dui)于先進人(ren)物的(de)(de)(de)宣(xuan)傳，人(ren)們的(de)(de)(de)反(fan)應不僅(jin)冷淡，而且反(fan)感(gan)，甚至貶低宣(xuan)傳及宣(xuan)傳者；當見到(dao)(dao)商品(pin)廣(guang)告(gao)出(chu)現“價廉物美”字眼時，很(hen)多(duo)人(ren)的(de)(de)(de)第一反(fan)應是“這種(zhong)商品(pin)的(de)(de)(de)質量肯(ken)定是次的(de)(de)(de)”；還(huan)有人(ren)說：“我一見到(dao)(dao)他就反(fan)感(gan)，一聽到(dao)(dao)他講話就不舒服(fu)”……凡此種(zhong)種(zhong)，都是逆(ni)反(fan)心(xin)理的(de)(de)(de)表(biao)現。

究竟逆(ni)反(fan)心理的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)是(shi)什么，目前爭議很(hen)大(da)，可謂仁者(zhe)見仁，智(zhi)者(zhe)見智(zhi)。在各種關于逆(ni)反(fan)心理的(de)(de)(de)說法中，《心理學大(da)詞典》的(de)(de)(de)解釋基本(ben)(ben)上把它的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)屬性(xing)揭示了出來，是(shi)比較(jiao)規范(fan)的(de)(de)(de)：“逆(ni)反(fan)心理是(shi)客觀環境(jing)與(yu)主體(ti)(ti)需(xu)要(yao)不相(xiang)符合時(shi)(shi)產(chan)生的(de)(de)(de)一種心理活動(dong)，具有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)……抵觸情緒(xu)(xu)。”換(huan)言之(zhi)，逆(ni)反(fan)心理是(shi)指客體(ti)(ti)與(yu)主體(ti)(ti)需(xu)要(yao)不相(xiang)符合時(shi)(shi)產(chan)生的(de)(de)(de)具有(you)強烈(lie)抵觸情緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)社(she)會態度。進一步分析，它具有(you)以下特點：

第(di)一，從結構來(lai)看，逆(ni)反(fan)(fan)心理是(shi)認(ren)(ren)知(zhi)、情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)和(he)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)傾(qing)向三者(zhe)的(de)(de)(de)有(you)機統一。逆(ni)反(fan)(fan)心理的(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)是(shi)指(zhi)對(dui)(dui)逆(ni)反(fan)(fan)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)知(zhi)覺、理解及評價；情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)是(shi)指(zhi)對(dui)(dui)逆(ni)反(fan)(fan)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)抵觸(chu)(chu)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)，即(ji)(ji)人們(men)對(dui)(dui)逆(ni)反(fan)(fan)對(dui)(dui)象是(shi)反(fan)(fan)感或厭惡(e)的(de)(de)(de)；行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)傾(qing)向是(shi)指(zhi)對(dui)(dui)逆(ni)反(fan)(fan)對(dui)(dui)象意(yi)欲表現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，即(ji)(ji)逆(ni)反(fan)(fan)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)準備狀(zhuang)態(tai)。三者(zhe)中(zhong)，逆(ni)反(fan)(fan)心理的(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)是(shi)基礎(chu)，如果不對(dui)(dui)客觀環(huan)境是(shi)否(fou)符合(he)個(ge)體(ti)需要(yao)關系進行(xing)認(ren)(ren)識(shi)，是(shi)不可能有(you)相應的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)與行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)傾(qing)向的(de)(de)(de)。抵觸(chu)(chu)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)是(shi)主要(yao)成(cheng)分(fen)(fen)(fen),往(wang)往(wang)起支配作用。當逆(ni)反(fan)(fan)心理形成(cheng)之后(hou)，只要(yao)逆(ni)反(fan)(fan)對(dui)(dui)象一出現(xian)，主體(ti)往(wang)往(wang)使認(ren)(ren)知(zhi)、行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)傾(qing)向服從它，從而維持整個(ge)態(tai)度中(zhong)知(zhi)、情(qing)(qing)、意(yi)三者(zhe)的(de)(de)(de)平衡。

第二，從特(te)性(xing)來看，逆(ni)反心(xin)理(li)是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)依存(cun)性(xing)與相對獨立性(xing)的(de)(de)有(you)機統一(yi)。逆(ni)反心(xin)理(li)與其它(ta)(ta)(ta)社(she)(she)會(hui)心(xin)理(li)一(yi)樣，具有(you)兩(liang)個基本(ben)特(te)征：一(yi)方面依賴于它(ta)(ta)(ta)所(suo)反映的(de)(de)對象，即社(she)(she)會(hui)存(cun)在(zai)(zai)；另一(yi)方面對所(suo)反映的(de)(de)對象又具有(you)相對獨立性(xing)。逆(ni)反心(xin)理(li)受社(she)(she)會(hui)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)制約，它(ta)(ta)(ta)產(chan)生于客觀存(cun)在(zai)(zai)不(bu)符合(he)主(zhu)體需要(yao)之時，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)無緣無故的(de)(de)，當需要(yao)得(de)到滿足時，則不(bu)會(hui)產(chan)生。另一(yi)方面，逆(ni)反心(xin)理(li)不(bu)是(shi)(shi)人們對社(she)(she)會(hui)存(cun)在(zai)(zai)簡單被動的(de)(de)反應，而是(shi)(shi)經過加工改造的(de)(de)能動反映。

第(di)三，從作用來看，逆(ni)反(fan)心(xin)理有積極(ji)與消極(ji)之分(fen)。現在有一(yi)(yi)種傾(qing)向，提到逆(ni)反(fan)心(xin)理，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認為(wei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認為(wei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞的(de)，甚至(zhi)認為(wei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種變(bian)態(tai)心(xin)理。把逆(ni)反(fan)心(xin)理說成(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種變(bian)態(tai)心(xin)理顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)，因為(wei)逆(ni)反(fan)心(xin)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人腦對一(yi)(yi)部分(fen)客觀事物(wu)的(de)正(zheng)常(chang)反(fan)映，任何一(yi)(yi)個正(zheng)常(chang)的(de)社(she)會成(cheng)員都可能產生(sheng)。至(zhi)于評(ping)價逆(ni)反(fan)心(xin)理的(de)好與壞，一(yi)(yi)定要視具體情況而(er)定，抽象地談論它(ta)(ta)的(de)積極(ji)與消極(ji)與否(fou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)正(zheng)確(que)的(de)，因而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有多大(da)意(yi)義的(de)。其判(pan)斷(duan)標準是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看某(mou)一(yi)(yi)逆(ni)反(fan)心(xin)理能否(fou)對客觀事物(wu)進(jin)行正(zheng)確(que)反(fan)映。

第四，從(cong)存在(zai)來看，逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)心理(li)是(shi)相(xiang)對(dui)穩(wen)(wen)定性與可變(bian)性的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)。某種逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)心理(li)一(yi)(yi)(yi)經(jing)形成，將持續較長(chang)時間(jian)不易改變(bian)。每當對(dui)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)出現(xian)，就以相(xiang)同態度待之(zhi)，從(cong)而表(biao)現(xian)出一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)穩(wen)(wen)定性。但是(shi)，逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)心理(li)又是(shi)一(yi)(yi)(yi)種可變(bian)的(de)(de)社會(hui)態度，在(zai)導致逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)對(dui)象(xiang)的(de)(de)條件(jian)根本變(bian)化(hua)后，原(yuan)有的(de)(de)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)心理(li)也(ye)會(hui)逐漸淡化(hua)，直至(zhi)消失。

二、青少年逆反(fan)心理的(de)表現

青少年歷(li)來都受到心理(li)學家、教育(yu)學家及家長的(de)(de)特殊(shu)關注。從十二、三歲(sui)到十七、八歲(sui)，是(shi)兒童生理(li)上基本成熟(shu)，認識和情感有了飛速的(de)(de)發展，理(li)想(xiang)、信念(nian)、世界(jie)觀(guan)開(kai)始形成的(de)(de)重要(yao)時期(qi)。在這(zhe)個階段，由于生理(li)成熟(shu)與心理(li)成熟(shu)的(de)(de)不(bu)平衡性，受自我意識覺醒等因素的(de)(de)影響，青少年心理(li)發展呈(cheng)現錯綜復雜、矛盾重重的(de)(de)局(ju)面，逆反(fan)心理(li)的(de)(de)表現十分突出。

一(yi)(yi)是對(dui)正(zheng)面宣(xuan)(xuan)傳(chuan)作反(fan)面思(si)考。有(you)(you)相(xiang)當數量(liang)的(de)(de)青少年對(dui)學校、領導、教師的(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)，表現出一(yi)(yi)種不(bu)認同、不(bu)信任的(de)(de)反(fan)向思(si)考。他們往往以社(she)(she)會(hui)上某(mou)些個別的(de)(de)不(bu)公正(zheng)的(de)(de)事(shi)實來以偏概全(quan)地全(quan)盤否(fou)定(ding)正(zheng)面宣(xuan)(xuan)傳(chuan)。同樣，也有(you)(you)一(yi)(yi)些青少年不(bu)能從全(quan)局出發(fa)，從一(yi)(yi)定(ding)高度(du)上去把握(wo)現實，片(pian)面地夸(kua)大社(she)(she)會(hui)主義制度(du)的(de)(de)某(mou)些不(bu)完善(shan)和資本主義制度(du)的(de)(de)某(mou)些可取(qu)之處(chu)，有(you)(you)時(shi)甚至進(jin)行有(you)(you)意無(wu)意的(de)(de)反(fan)面宣(xuan)(xuan)傳(chuan)。

二是對榜樣(yang)及先進(jin)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)無(wu)(wu)端否(fou)定(ding)。在教(jiao)育過程中，許多教(jiao)育者和(he)家長都希(xi)望通(tong)過先進(jin)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)感人(ren)(ren)事跡(ji)來教(jiao)育感染青少年，喚起(qi)他們的(de)(de)熱情(qing)，以(yi)期達到激勵后進(jin)的(de)(de)目的(de)(de)。但結果卻往往適得其反。一些(xie)先進(jin)人(ren)(ren)物(wu)被說(shuo)成是沽名釣(diao)譽的(de)(de)“投機家”或“傻子(zi)”，無(wu)(wu)端懷疑這些(xie)先進(jin)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)動機，進(jin)而否(fou)定(ding)他們的(de)(de)先進(jin)事跡(ji)。對于身邊(bian)的(de)(de)榜樣(yang)，則冠以(yi)“拍馬(ma)屁”給予排斥和(he)嘲笑。

三是對(dui)(dui)不良傾向產生情感認(ren)同(tong)。在(zai)(zai)一些(xie)青(qing)少年(nian)當中，打(da)架斗(dou)毆被(bei)看作是有膽量(liang)；與老師(shi)、領導公(gong)(gong)開(kai)對(dui)(dui)抗被(bei)視為有本(ben)事(shi)；哥們義(yi)氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人(ren)的認(ren)同(tong)。而(er)對(dui)(dui)于(yu)樂于(yu)助人(ren)、愛護集體、愛護公(gong)(gong)物(wu)、遵(zun)守校(xiao)規校(xiao)紀的青(qing)少年(nian)則被(bei)肆意諷刺、挖(wa)苦，造成在(zai)(zai)集體氛圍里好人(ren)好事(shi)無人(ren)夸，不良傾向有市場，正(zheng)不壓邪的局面。

四是對思想教育、遵章(zhang)守(shou)紀要求的(de)消(xiao)極抵抗。有逆反心理的(de)青少(shao)年(nian)，對于思想政(zheng)治教育十分(fen)冷(leng)淡，認為思想政(zheng)治教育大而空、形(xing)式化，不符合青少(shao)年(nian)的(de)現實生(sheng)活。因此，對思想政(zheng)治教育采取應付、抵制、消(xiao)極對抗的(de)態度(du)。

三、青少年逆反心理(li)形成的(de)主(zhu)觀原(yuan)因

當今的青少年(nian)，往往雖未進入社(she)會，但卻(que)以(yi)全新的眼光看待人生、看待社(she)會，然而他們(men)的年(nian)齡、心(xin)理、思想(xiang)方法和(he)思維(wei)方式以(yi)及社(she)會閱歷和(he)社(she)會實踐(jian)都與社(she)會發展(zhan)有著一(yi)定距(ju)離(li)，表現出一(yi)種不(bu)適應，常常處于一(yi)種困(kun)惑的矛盾膠著狀(zhuang)態。

第一，年(nian)齡與(yu)生(sheng)理(li)(li)條件。逆(ni)反心(xin)理(li)(li)在人生(sheng)的各(ge)個時(shi)期都可能(neng)產(chan)生(sheng)，但青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)時(shi)期逆(ni)反心(xin)理(li)(li)是(shi)最重(zhong)的。這(zhe)主要(yao)是(shi)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)迫切希望(wang)扮演的角色要(yao)求(qiu)與(yu)家(jia)長(chang)、老師對他(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)合(he)實際的角色期待發生(sheng)激烈沖(chong)突所(suo)致。同時(shi)，也(ye)和(he)青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)知識經驗不(bu)(bu)足以及(ji)思維(wei)的片面(mian)性有關(guan)。當(dang)人進入(ru)青(qing)(qing)(qing)春(chun)期后(hou)，生(sheng)理(li)(li)上發生(sheng)了(le)(le)一系列變化，出(chu)現(xian)了(le)(le)第二特(te)征(zheng)，各(ge)種生(sheng)理(li)(li)機能(neng)基本發育(yu)成熟。在心(xin)理(li)(li)上正(zheng)處于斷(duan)(duan)乳期，隨著(zhu)成人感的產(chan)生(sheng)，獨立(li)意(yi)識不(bu)(bu)斷(duan)(duan)增強，他(ta)(ta)(ta)們(men)意(yi)識到自己長(chang)大(da)了(le)(le)，要(yao)求(qiu)成年(nian)人把他(ta)(ta)(ta)們(men)當(dang)大(da)人看(kan)待，理(li)(li)解他(ta)(ta)(ta)們(men)、尊重(zhong)他(ta)(ta)(ta)們(men)。而他(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)久(jiu)之前畢竟(jing)還(huan)是(shi)小孩(hai)，許多家(jia)長(chang)、教師的觀念還(huan)來不(bu)(bu)及(ji)或(huo)不(bu)(bu)愿轉(zhuan)變，仍把他(ta)(ta)(ta)們(men)當(dang)成孩(hai)子看(kan)待，對于青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)的煩(fan)惱、要(yao)求(qiu)不(bu)(bu)能(neng)充分(fen)地(di)理(li)(li)解和(he)給予積極引導。于是(shi)，青(qing)(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)因需要(yao)不(bu)(bu)能(neng)得(de)到滿足自然產(chan)生(sheng)了(le)(le)很強的逆(ni)反心(xin)理(li)(li)。

第二(er)，心(xin)理(li)過(guo)程(cheng)發(fa)展(zhan)的(de)不(bu)(bu)(bu)平(ping)衡。青少年時期，認(ren)(ren)識(shi)(shi)、情感和意志(zhi)的(de)發(fa)展(zhan)往往不(bu)(bu)(bu)平(ping)衡。主要(yao)表現(xian)在他(ta)(ta)們的(de)情感、意志(zhi)的(de)發(fa)展(zhan)先于認(ren)(ren)知的(de)發(fa)展(zhan)。在認(ren)(ren)知問(wen)題(ti)上，又容易出(chu)現(xian)非理(li)性的(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)。同(tong)時，許多(duo)青少年，由于他(ta)(ta)們的(de)學習目(mu)的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)、需(xu)要(yao)不(bu)(bu)(bu)同(tong)、動機不(bu)(bu)(bu)同(tong)，在認(ren)(ren)知過(guo)程(cheng)中(zhong)，受每個人內部環境的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)影響，造(zao)成青少年在由知向(xiang)行的(de)轉化過(guo)程(cheng)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)能正(zheng)確地(di)轉到社(she)會所要(yao)求的(de)行動上來。因而極易產生逆(ni)反心(xin)理(li)。

第三，好奇(qi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使(shi)。青(qing)少(shao)(shao)年(nian)多數具有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇(qi)心(xin)(xin)，受好奇(qi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使(shi)，他(ta)們(men)(men)喜歡新事(shi)(shi)物和新知(zhi)(zhi)識。心(xin)(xin)理學研究表明，好奇(qi)心(xin)(xin)過強能形成一種(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理需(xu)要(yao)，這種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)需(xu)要(yao)可(ke)以轉化為學習活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機，誘發(fa)學習興趣，促(cu)使(shi)和推動學習者去(qu)探(tan)索有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物和認知(zhi)(zhi)信息。青(qing)少(shao)(shao)年(nian)在學習中表現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)迷信、不(bu)(bu)(bu)盲從，具有(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求知(zhi)(zhi)欲和探(tan)索精神，正是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)好奇(qi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體表現。一般說(shuo)來(lai)(lai)，人們(men)(men)對(dui)于(yu)越(yue)是(shi)(shi)(shi)得(de)不(bu)(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，越(yue)想得(de)到，越(yue)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，越(yue)想接觸(chu)，這就是(shi)(shi)(shi)所謂(wei)“禁(jin)果逆反(fan)”。我們(men)(men)有(you)些(xie)老(lao)師、家長(chang)禁(jin)止(zhi)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)做(zuo)某事(shi)(shi)，卻又不(bu)(bu)(bu)說(shuo)明為什么(me)不(bu)(bu)(bu)能做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)，結(jie)果適得(de)其反(fan)，使(shi)“不(bu)(bu)(bu)要(yao)吸煙”、“不(bu)(bu)(bu)要(yao)早戀”之類禁(jin)令達不(bu)(bu)(bu)到應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預期(qi)效果；對(dui)于(yu)被(bei)禁(jin)止(zhi)、批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影、文(wen)學作品、理論文(wen)章卻懷著極大興趣去(qu)觀看(kan)、查閱……。“被(bei)禁(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果子是(shi)(shi)(shi)甜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，好奇(qi)心(xin)(xin)驅使(shi)青(qing)少(shao)(shao)年(nian)有(you)時甘冒受懲(cheng)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)險去(qu)嘗(chang)也許并(bing)不(bu)(bu)(bu)甜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禁(jin)果”。

第四，思維品(pin)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)還不(bu)(bu)夠成(cheng)熟(shu)(shu)。在(zai)(zai)認知發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，青少(shao)年思維的(de)(de)(de)(de)獨立性和批(pi)(pi)判性等品(pin)質(zhi)雖有一(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，但(dan)還很(hen)不(bu)(bu)成(cheng)熟(shu)(shu)。加(jia)之社會(hui)經(jing)驗不(bu)(bu)足，不(bu)(bu)懂得用歷史的(de)(de)(de)(de)和辯證(zheng)的(de)(de)(de)(de)眼光看問題，認識上(shang)容易產生片面性，看問題易偏(pian)激(ji)，喜歡鉆牛角(jiao)尖，在(zai)(zai)論(lun)證(zheng)不(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)情況下，固(gu)執已(yi)見，走(zou)向(xiang)極端(duan)。這些青少(shao)年往(wang)往(wang)自(zi)尊(zun)心(xin)、虛榮心(xin)很(hen)強，但(dan)卻(que)不(bu)(bu)能正確地維護自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴，而把(ba)教育者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)勸說、批(pi)(pi)評、告誡(jie)看成(cheng)是(shi)“管(guan)、卡(ka)、壓”，看成(cheng)是(shi)對自(zi)己(ji)自(zi)尊(zun)心(xin)的(de)(de)(de)(de)損傷。因而把(ba)自(zi)己(ji)放(fang)在(zai)(zai)教育者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)對立面上(shang)，出現了在(zai)(zai)口(kou)頭上(shang)加(jia)以回駁(bo)，在(zai)(zai)行動上(shang)反(fan)其(qi)道(dao)而行之的(de)(de)(de)(de)逆反(fan)心(xin)理。

第五(wu)，身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)發展(zhan)(zhan)與客觀(guan)環(huan)境(jing)之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。青(qing)(qing)少(shao)年的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要(yao)，已(yi)由(you)(you)低(di)層次的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)、安全需(xu)(xu)(xu)要(yao)，開始躍進(jin)式地大幅(fu)度向高層次的(de)(de)(de)(de)(de)交往需(xu)(xu)(xu)要(yao)、理(li)解(jie)需(xu)(xu)(xu)要(yao)、成(cheng)就(jiu)需(xu)(xu)(xu)要(yao)、審美需(xu)(xu)(xu)要(yao)發展(zhan)(zhan)。這個發展(zhan)(zhan)過程(cheng)，常(chang)常(chang)不(bu)是一(yi)(yi)帆風順的(de)(de)(de)(de)(de)，往往受到客觀(guan)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)限制與阻(zu)礙，從而(er)(er)產生(sheng)難以自(zi)(zi)(zi)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)挫折(zhe)感。挫折(zhe)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)沖(chong)(chong)突是人的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)發展(zhan)(zhan)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然，由(you)(you)于(yu)各人的(de)(de)(de)(de)(de)承受能力(li)不(bu)同(tong)，反(fan)映出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)度大小也(ye)不(bu)盡相同(tong)。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)承受能力(li)較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，能夠正(zheng)確對待一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)，比較容易調節(jie)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，有(you)能力(li)把自(zi)(zi)(zi)己心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)頻率減弱(ruo)，保持正(zheng)常(chang)平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)狀態。然而(er)(er)，青(qing)(qing)少(shao)年的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)承受能力(li)普(pu)遍較弱(ruo)，有(you)時難于(yu)正(zheng)確對待一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)，調節(jie)不(bu)了(le)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，沒有(you)能力(li)把心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)沖(chong)(chong)突平息(xi)下來(lai)。結果，挫折(zhe)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)消極心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)影(ying)響(xiang)不(bu)斷擴大，反(fan)控制情緒(xu)膨脹，“逆反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)”就(jiu)會(hui)隨之而(er)(er)來(lai)。

四(si)、青少(shao)年(nian)逆反心理(li)形成的客觀原因

第(di)一，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)觀念的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。我國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)自(zi)給(gei)自(zi)足的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力狀態決定了(le)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關(guan)系(xi)是以(yi)家(jia)(jia)庭(ting)為本位(wei)以(yi)血(xue)緣(yuan)關(guan)系(xi)為紐帶的(de)(de)(de)(de)宗法等(deng)(deng)級(ji)關(guan)系(xi)。家(jia)(jia)長是財產(chan)(chan)、生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)分配(pei)的(de)(de)(de)(de)絕對管理(li)者，家(jia)(jia)庭(ting)成(cheng)員必須(xu)絕對服從。國家(jia)(jia)是家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)擴大(da)，人(ren)人(ren)處(chu)在等(deng)(deng)級(ji)森嚴的(de)(de)(de)(de)倫理(li)綱常(chang)的(de)(de)(de)(de)羅網(wang)中，并以(yi)之為天經(jing)(jing)地義。在這種穩固(gu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)給(gei)自(zi)足自(zi)然(ran)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)、血(xue)緣(yuan)、宗法、等(deng)(deng)級(ji)關(guan)系(xi)和(he)社(she)會(hui)制度的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)和(he)作用下(xia)，形成(cheng)和(he)積(ji)淀了(le)中國穩定的(de)(de)(de)(de)上(shang)下(xia)、尊卑、等(deng)(deng)級(ji)、秩序的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)心理(li)結構。在這種心理(li)積(ji)淀的(de)(de)(de)(de)作用下(xia)，在社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活、家(jia)(jia)庭(ting)生(sheng)(sheng)活中，上(shang)級(ji)或(huo)家(jia)(jia)長強(qiang)調自(zi)身的(de)(de)(de)(de)權(quan)威、特權(quan)，而(er)處(chu)于(yu)相對被動地位(wei)的(de)(de)(de)(de)年輕一代(dai)，受西(xi)方(fang)文(wen)明、民(min)主(zhu)、自(zi)由等(deng)(deng)思潮影響(xiang)，其思想、行為與長輩容易發生(sheng)(sheng)抵觸、沖突；但東方(fang)宗法等(deng)(deng)級(ji)社(she)會(hui)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)消極的(de)(de)(de)(de)、依賴的(de)(de)(de)(de)、茍安的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)心理(li)層面(mian)，大(da)多(duo)數人(ren)不愿亦不能與其發生(sheng)(sheng)正(zheng)面(mian)沖突，轉而(er)代(dai)之以(yi)抵抗方(fang)面(mian)較模糊、泛化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)逆(ni)反(fan)心理(li)。

第(di)二，社會(hui)(hui)因素(su)的(de)影響。逆反(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)形成與一(yi)(yi)定時(shi)期的(de)社會(hui)(hui)條(tiao)件、社會(hui)(hui)環境有(you)著密切關系。當代(dai)的(de)青少(shao)(shao)年生(sheng)(sheng)長(chang)在改革開放(fang)時(shi)期，在社會(hui)(hui)劇(ju)烈變動的(de)情(qing)況下(xia)，泥沙俱下(xia)，魚目(mu)混珠，一(yi)(yi)段時(shi)期以來，由于(yu)個人主義和金錢意識的(de)泛(fan)濫，有(you)些(xie)人民(min)公(gong)(gong)仆成了(le)金錢的(de)奴隸。他們為了(le)追名求利，置黨紀國法(fa)于(yu)不(bu)(bu)顧(gu)，、貪污腐化、行賄受賄、執法(fa)犯法(fa)等(deng)現象(xiang)屢(lv)禁不(bu)(bu)止，在社會(hui)(hui)上造成極壞的(de)影響。而對現實生(sheng)(sheng)活中的(de)丑惡現象(xiang)，多數人把它(ta)化為批評和監(jian)督領導干部(bu)的(de)動力(li)，少(shao)(shao)數人則以偏概(gai)全，不(bu)(bu)能劃紀國法(fa)與不(bu)(bu)正(zheng)之(zhi)風的(de)界限，不(bu)(bu)能區(qu)別絕大多數干部(bu)奉(feng)公(gong)(gong)守法(fa)與極少(shao)(shao)數敗類營私(si)舞弊的(de)本質差別，一(yi)(yi)概(gai)采取不(bu)(bu)信任(ren)態(tai)度，于(yu)是，助長(chang)了(le)逆反(fan)心(xin)理(li)(li)定勢的(de)形成，對宣傳乃至宣傳內容產(chan)生(sheng)(sheng)很大的(de)抵(di)觸情(qing)緒。這種心(xin)理(li)(li)氛(fen)圍對青少(shao)(shao)年勢必會(hui)(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)定的(de)潛移默化的(de)影響。

第三，思(si)想政治工作(zuo)方(fang)式方(fang)法不當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。隨著我(wo)(wo)國政治體制(zhi)改(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展和(he)(he)經(jing)濟體制(zhi)改(gai)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步深化(hua)(hua)，當代青少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想觀念(nian)、心(xin)理(li)素質(zhi)、思(si)維(wei)方(fang)式和(he)(he)價值(zhi)(zhi)取向(xiang)發(fa)生了明顯變化(hua)(hua)。首先(xian)，生活動(dong)機和(he)(he)意向(xiang)呈多維(wei)性。他們愿(yuan)意接受提(ti)供(gong)思(si)考(kao)、提(ti)供(gong)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非程式化(hua)(hua)、非單一(yi)(yi)結論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，追求享受與奮斗并舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，愿(yuan)意享樂與奮斗交替(ti)存(cun)在(zai)。其次，重(zhong)物質(zhi)、重(zhong)利(li)益、重(zhong)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)觀。對物質(zhi)生活熱烈(lie)追求和(he)(he)向(xiang)往，在(zai)精神生活中崇(chong)尚(shang)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂原則，對個人對社會(hui)十(shi)分(fen)(fen)注重(zhong)效益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兌現。再次，強調自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，追求自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格。他們用(yong)懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光看(kan)待世界，不喜(xi)歡人云亦云，不喜(xi)歡現成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案(an)，十(shi)分(fen)(fen)珍惜自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，強調自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)。面對這些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點和(he)(he)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態化(hua)(hua)、程式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想教育(yu)工作(zuo)方(fang)式很難適(shi)應，產生了一(yi)(yi)種(zhong)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惰性作(zuo)用(yong)，容易引(yin)發(fa)青少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆反(fan)心(xin)理(li)。

五、青少年逆反(fan)心理的教(jiao)育

對(dui)待青(qing)少(shao)年的(de)(de)逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)，教育者(zhe)應該有一(yi)個正(zheng)確(que)的(de)(de)現(xian)實(shi)態度(du)。首先，要(yao)認識到(dao)(dao)逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)是一(yi)種跨(kua)文化的(de)(de)社(she)會(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)現(xian)象(xiang)，這(zhe)種現(xian)象(xiang)過去有，現(xian)在有，將(jiang)來還會(hui)出現(xian)。只(zhi)要(yao)根源(yuan)存(cun)在，它就不可避免地產生。因(yin)此，對(dui)于(yu)青(qing)少(shao)年中出現(xian)的(de)(de)逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)，應泰然(ran)處之才是。其(qi)次，要(yao)正(zheng)確(que)分析逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)性質。逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)雖是一(yi)種抵觸性很(hen)強(qiang)的(de)(de)態度(du)，但(dan)是，積極的(de)(de)逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)卻是一(yi)面明鏡，如能加以正(zheng)確(que)地利用和(he)引導(dao)，既能收(shou)到(dao)(dao)良好(hao)的(de)(de)教育效(xiao)果(guo)，又(you)能促進我們改進教育工作的(de)(de)方式方法。對(dui)待青(qing)少(shao)年中消極的(de)(de)逆(ni)(ni)反(fan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)應注意分析原(yuan)因(yin)進行克服、矯正(zheng)和(he)教育。對(dui)此提(ti)出以下建議：

第一，著眼于社會(hui)環境和社會(hui)條(tiao)件的(de)(de)(de)改善，杜絕逆反心理(li)(li)滋生的(de)(de)(de)社會(hui)土壤(rang)。只(zhi)要我們把改革、開放堅(jian)持進(jin)(jin)行下去，治理(li)(li)經濟環境，整頓(dun)經濟秩序，不(bu)斷(duan)地發展經濟，提(ti)高人民群眾的(de)(de)(de)物質文化生活(huo)水(shui)平(ping)；只(zhi)要我們不(bu)斷(duan)推(tui)進(jin)(jin)社會(hui)進(jin)(jin)步和民主化的(de)(de)(de)進(jin)(jin)程，通過扎實有效地搞好縣(xian)級以上干部的(de)(de)(de)三講教育，嚴厲打(da)擊經濟領域的(de)(de)(de)犯(fan)罪分子(zi)和刑事犯(fan)罪活(huo)動，使黨風和社會(hui)風氣(qi)發生根本好轉，逆反心理(li)(li)的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)消(xiao)極因素就會(hui)失去存在的(de)(de)(de)條(tiao)件。

第二，要著力提高領導干部(bu)和(he)(he)政工隊伍的(de)素(su)質，消(xiao)除逆(ni)反(fan)心理(li)產生(sheng)的(de)誘發因素(su)。各級領導干部(bu)特別是學(xue)校領導和(he)(he)教(jiao)師(shi)，應不斷學(xue)習(xi)，努力提高自己的(de)政治(zhi)理(li)論素(su)質和(he)(he)科學(xue)文化素(su)質，提高自己的(de)道德(de)修養，使自己的(de)才智、能力、水平、德(de)行與所履行的(de)職責相符，只有“有理(li)想的(de)人講理(li)想，守紀(ji)律的(de)人講紀(ji)律，有獻(xian)身(shen)精神(shen)的(de)人講獻(xian)身(shen)精神(shen)”，榜樣(yang)示(shi)范，現身(shen)教(jiao)育，才最有說(shuo)服力。

第(di)三(san)，努(nu)力(li)(li)增強(qiang)青少(shao)年(nian)的(de)信任感。要(yao)(yao)解決這個(ge)問題，需要(yao)(yao)教(jiao)育(yu)者(zhe)(zhe)特(te)(te)別是(shi)思(si)(si)想政治(zhi)工(gong)作者(zhe)(zhe)做大(da)量艱苦(ku)的(de)、創造性的(de)工(gong)作。我們不能用老眼光看新(xin)問題，要(yao)(yao)根(gen)據21世紀青少(shao)年(nian)的(de)特(te)(te)點，改革(ge)和更(geng)新(xin)教(jiao)育(yu)內容和方法，要(yao)(yao)努(nu)力(li)(li)克(ke)服宣傳教(jiao)育(yu)中的(de)模式化、八(ba)股調、“假、大(da)、空”。要(yao)(yao)實(shi)事求(qiu)是(shi)，改進工(gong)作作風，盡力(li)(li)教(jiao)育(yu)、引導(dao)和滿(man)足青少(shao)年(nian)的(de)政治(zhi)期待。同時(shi)，思(si)(si)想政治(zhi)工(gong)作者(zhe)(zhe)要(yao)(yao)充分發揮(hui)非權力(li)(li)因素，增強(qiang)青少(shao)年(nian)的(de)信任感。在充滿(man)信任的(de)環境中，幫助青少(shao)年(nian)建立正確的(de)思(si)(si)維模式和穩定的(de)心理系統，奠定克(ke)服逆反心理的(de)心理基(ji)礎。超級秘(mi)書網(wang)

第四，開(kai)展科學(xue)的(de)(de)思(si)想(xiang)品德教育。要(yao)(yao)按(an)照青(qing)少(shao)年思(si)想(xiang)品德形成(cheng)發展的(de)(de)規律、身心(xin)發展的(de)(de)特點(dian)，進行科學(xue)的(de)(de)教育。首先應認識到(dao)青(qing)少(shao)年正處在生(sheng)(sheng)理(li)和心(xin)理(li)迅(xun)速發展的(de)(de)時期(qi)，這(zhe)個時期(qi)，他們會(hui)出(chu)現五(wu)大(da)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰：體力高(gao)(gao)(gao)(gao)峰、智力高(gao)(gao)(gao)(gao)峰、社(she)會(hui)需要(yao)(yao)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰、創造高(gao)(gao)(gao)(gao)峰、超常行為高(gao)(gao)(gao)(gao)峰。這(zhe)五(wu)大(da)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰反(fan)映了青(qing)少(shao)年心(xin)理(li)上的(de)(de)五(wu)大(da)特點(dian)：好勝、好奇、好變(bian)、好動、好疑。相應地會(hui)出(chu)現三大(da)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)：思(si)維的(de)(de)獨立(li)性(xing)、批判性(xing)、廣(guang)闊性(xing)、靈活(huo)性(xing)與傳(chuan)統(tong)思(si)維模式及正統(tong)思(si)想(xiang)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)；自我意識的(de)(de)獨立(li)性(xing)和社(she)會(hui)依附關系的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)；強烈(lie)的(de)(de)需要(yao)(yao)與道德、法制觀念(nian)及社(she)會(hui)物質文化條(tiao)件(jian)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)。只有(you)了解(jie)了這(zhe)些矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，善于調節和處理(li)好這(zhe)些矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，才有(you)可能避(bi)免逆反(fan)心(xin)理(li)的(de)(de)產生(sheng)(sheng)。

篇4

論文摘要:通過(guo)了解(jie)青年學生成長進(jin)步中(zhong)的心(xin)理(li)硯象來了解(jie)青年學生逆反心(xin)理(li)的形成原因(yin)，以便(bian)及時來取(qu)有效(xiao)的措施來通免或減(jian)小固(gu)逆心(xin)理(li)而(er)產生的危(wei)容。

引語(yu):青(qing)年學(xue)(xue)生大(da)多(duo)(duo)是在父母的(de)呵(he)護下長(chang)(chang)大(da)，經(jing)(jing)不(bu)起(qi)太多(duo)(duo)的(de)挫折(zhe)打擊。在家經(jing)(jing)常和(he)父母賭氣(qi)，對父母的(de)教海不(bu)屑一(yi)顧，甚至產生抵觸心理(li).在學(xue)(xue)校又(you)對老師(shi)的(de)教導產生叛逆(ni)，不(bu)服從老師(shi)的(de)管教。長(chang)(chang)此以往，影響(xiang)了(le)身心健康、學(xue)(xue)習(xi)成績，而且對個體成長(chang)(chang)也不(bu)利(li)。為了(le)避(bi)免或減(jian)小這種危害性，了(le)解青(qing)年學(xue)(xue)生逆(ni)反心理(li)的(de)成因以及調適的(de)方法(fa)是必要的(de)，下面(mian)我將就(jiu)此談(tan)談(tan)個人(ren)粗淺的(de)看法(fa)。

1.認識逆反(fan)心理的“知、情、意(yi)”

逆反(fan)心理是(shi)人對(dui)(dui)某類事物產生(sheng)(sheng)了抵觸的(de)情緒，做出與(yu)該事物發(fa)展背(bei)道(dao)而弛的(de)行(xing)動的(de)一(yi)(yi)種心理狀(zhuang)態，是(shi)人們對(dui)(dui)待事物的(de)一(yi)(yi)種特殊態度，是(shi)教育(yu)者在接受教育(yu)的(de)過程(cheng)中(zhong)，因自(zi)身固有時(shi)思維模式(shi)和傳統的(de)觀念定(ding)式(shi)與(yu)特定(ding)的(de)教育(yu)情景下(xia)產生(sheng)(sheng)的(de)認知(zhi)信息相對(dui)(dui)立(li)、與(yu)一(yi)(yi)般常態教育(yu)要求(qiu)相背(bei)離(li)的(de)對(dui)(dui)立(li)情緒和行(xing)為意(yi)向，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之還可能導致矛盾激化。

逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)對(dui)態(tai)(tai)度，主(zhu)要是(shi)(shi)由認(ren)知(zhi)、情(qing)感(gan)(gan)(gan)和行為(wei)意(yi)向三(san)大要素(su)構(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。其中(zhong)(zhong)，認(ren)知(zhi)是(shi)(shi)受(shou)教(jiao)育者態(tai)(tai)度的(de)(de)(de)(de)基礎，在(zai)(zai)對(dui)態(tai)(tai)度的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用中(zhong)(zhong)，認(ren)知(zhi)主(zhu)要是(shi)(shi)對(dui)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)起準備和導向作(zuo)(zuo)(zuo)用。情(qing)感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)第二個構(gou)(gou)成(cheng)要素(su)，指人們在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)上(shang)對(dui)認(ren)知(zhi)信息內容的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)情(qing)緒(xu)體(ti)驗，即喜悅或(huo)煩(fan)憂、反(fan)(fan)(fan)(fan)感(gan)(gan)(gan)，它(ta)在(zai)(zai)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)中(zhong)(zhong)起決定的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用或(huo)是(shi)(shi)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)動力。另一個構(gou)(gou)成(cheng)要素(su)行為(wei)意(yi)向，是(shi)(shi)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)轉(zhuan)化為(wei)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)準備，它(ta)直接(jie)受(shou)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用和影(ying)響。三(san)者是(shi)(shi)辨證統一的(de)(de)(de)(de)，逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)成(cheng)分(fen)是(shi)(shi)基礎，如果不(bu)對(dui)客(ke)觀(guan)環境是(shi)(shi)否符合(he)個體(ti)需要關(guan)系進行認(ren)識，是(shi)(shi)不(bu)可能有相應(ying)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)與(yu)行為(wei)傾(qing)向的(de)(de)(de)(de)，抵觸情(qing)緒(xu)是(shi)(shi)主(zhu)要成(cheng)分(fen)，往(wang)往(wang)起支配(pei)作(zuo)(zuo)(zuo)用。當逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)形成(cheng)之后，只(zhi)要逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)對(dui)象一出現，主(zhu)體(ti)往(wang)往(wang)使(shi)認(ren)知(zhi)、行為(wei)傾(qing)向服從(cong)它(ta)，從(cong)而維持整個態(tai)(tai)度中(zhong)(zhong)知(zhi)、情(qing)、意(yi)三(san)者的(de)(de)(de)(de)平衡。充分(fen)認(ren)清逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)成(cheng)及其關(guan)系，能加深我們對(dui)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)實(shi)質的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，對(dui)我們尋找途徑，調(diao)適逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)具有十分(fen)重要的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。

2了解年學(xue)生形成(cheng)逆反(fan)心理的原因(yin)

青年學生(sheng)逆反(fan)心理(li)的形成原(yuan)因是多種(zhong)多樣的，但(dan)大體上可概括(kuo)為主觀因素和客觀因素。

2.1主觀因素

人是(shi)逆(ni)反心理(li)(li)產(chan)生的(de)(de)主體，人的(de)(de)因(yin)素(su)是(shi)逆(ni)反心理(li)(li)產(chan)生的(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)因(yin)素(su)，逆(ni)反心理(li)(li)產(chan)生的(de)(de)主觀因(yin)素(su)大致可(ke)分為生理(li)(li)因(yin)素(su)和心理(li)(li)因(yin)素(su)等。

2.l.1生理因素

人的心理(li)(li)活(huo)動是(shi)(shi)在人腦(nao)中進行(xing)的，而人腦(nao)由成(cheng)百上千億個神經細胞組(zu)成(cheng)，隨著腦(nao)機(ji)能越(yue)來越(yue)發(fa)達，判斷(duan)分(fen)析的能力也不斷(duan)增(zeng)(zeng)強(qiang)，思(si)維范圍(wei)越(yue)來越(yue)廣泛和(he)豐(feng)富。特(te)別是(shi)(shi)思(si)維方(fang)式、思(si)維視角已越(yue)出簡單(dan)和(he)單(dan)一化(hua)的正向(xiang)思(si)維，向(xiang)著逆向(xiang)思(si)維、或發(fa)散(san)思(si)維等(deng)方(fang)面發(fa)展。獨立意(yi)(yi)識不斷(duan)增(zeng)(zeng)強(qiang)，他們(men)意(yi)(yi)識到(dao)自己(ji)長(chang)大(da)(da)(da)了，要(yao)求成(cheng)年人把他們(men)當大(da)(da)(da)人看待，理(li)(li)解(jie)他們(men)、尊重他們(men)。但是(shi)(shi)有(you)些(xie)家長(chang)沒(mei)能及時的意(yi)(yi)識到(dao)這點(dian)，對干青年學生(sheng)的煩惱(nao)、要(yao)求不能充(chong)分(fen)地(di)理(li)(li)解(jie)和(he)給予(yu)積(ji)極引導。于是(shi)(shi)，青年學生(sheng)因需(xu)要(yao)不能得到(dao)滿足自然產生(sheng)了很強(qiang)的逆反(fan)心理(li)(li)。當然，大(da)(da)(da)量(liang)事實證(zheng)明，生(sheng)理(li)(li)因素對心理(li)(li)活(huo)動的影響并不具有(you)決定(ding)性作(zuo)用(yong)。

2.1.2心理因(yin)素

生理(li)因素之所以不(bu)起(qi)決定(ding)性(xing)作用是因為生理(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)任何不(bu)良反應必(bi)須要經過心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)轉化才能(neng)表現(xian)(xian)(xian)為逆反心(xin)(xin)(xin)理(li)，可見心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，青年學(xue)生的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)動發展往往不(bu)平衡，崖(ya)要表現(xian)(xian)(xian)在他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)情感、意志的(de)(de)(de)(de)發展先干認(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)發展。在認(ren)知(zhi)問題(ti)上(shang)，又(you)容易(yi)出(chu)現(xian)(xian)(xian)非理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識。同時(shi)，由干閱歷和(he)(he)經驗的(de)(de)(de)(de)不(bu)足，造成其認(ren)識的(de)(de)(de)(de)不(bu)堅定(ding)性(xing)和(he)(he)易(yi)動搖性(xing)。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思維雖然具有獨立(li)性(xing)、批判性(xing)，但他(ta)們(men)(men)認(ren)知(zhi)事物和(he)(he)看(kan)問題(ti)時(shi)的(de)(de)(de)(de)偏(pian)差太大，從而出(chu)現(xian)(xian)(xian)認(ren)識上(shang)的(de)(de)(de)(de)片面、偏(pian)激(ji)、固執和(he)(he)極(ji)端化，因而極(ji)易(yi)產(chan)生逆反心(xin)(xin)(xin)理(li)。

此(ci)外，強烈(lie)的好奇心(xin)也是產生逆反心(xin)理的一個因素，當某(mou)事被禁止時，最容(rong)易引起人(ren)們的好奇心(xin)和(he)求(qiu)知欲。尤(you)其(qi)是在(zai)只作出禁止而又不加任何解釋(shi)的情況(kuang)下，濃厚的神秘(mi)色(se)彩極易引起人(ren)們的猜(cai)疑、揣(chuai)度、推測(ce)，以至不顧(gu)禁令地尋根究底或(huo)小作嘗試。

2.2客觀因索

2.2.1家庭(ting)教育(yu)的不良(liang)因素

家(jia)庭是(shi)青(qing)年(nian)學生(sheng)成長的根本環境(jing)，家(jia)庭教育方式的不同會(hui)培養出他們(men)不同的心(xin)理品質和個(ge)性。一(yi)些(xie)家(jia)庭中不良的教育方式，直接導致著青(qing)年(nian)學生(sheng)早(zao)期逆反心(xin)理的形成。青(qing)年(nian)學生(sheng)一(yi)方面想擺(bai)脫父母(mu)，自作(zuo)主(zhu)張;另一(yi)方面又必須依賴家(jia)庭，強烈(lie)要(yao)求(qiu)別人(ren)(ren)把(ba)他們(men)看作(zuo)是(shi)成人(ren)(ren)，要(yao)求(qiu)獨立(li)，這時(shi)家(jia)長還把(ba)他們(men)當小孩來看待(dai)，對他們(men)的行動進行約束(shu)，他就會(hui)厭煩，就會(hui)覺得傷害了其自尊(zun)心(xin)，久(jiu)(jiu)而(er)久(jiu)(jiu)之，就會(hui)產(chan)生(sheng)反抗的心(xin)理，萌發對立(li)的情(qing)緒，由此而(er)在情(qing)感(gan)上對父母(mu)所(suo)進行的一(yi)系列教育、說教、勸(quan)說產(chan)生(sheng)抵觸，在情(qing)緒上不滿(man)，進而(er)產(chan)生(sheng)逆反心(xin)理。

2.2.2學(xue)校教育的(de)影響(xiang)

學校(xiao)是青年學生學習(xi)知(zhi)識(shi)和進行(xing)社會交往的(de)(de)主要(yao)場所，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)方(fang)(fang)式方(fang)(fang)法將直(zhi)接影(ying)響(xiang)到青年學生的(de)(de)人生觀、價值觀。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)行(xing)為舉止將會影(ying)響(xiang)青年學生對待生活的(de)(de)態度，首先，一些(xie)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)不認真探索教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)最佳(jia)、最有(you)效的(de)(de)途徑和方(fang)(fang)法，教(jiao)育(yu)(yu)從內(nei)容到形式的(de)(de)照本宣科(ke)、呆板(ban)乏味，使(shi)(shi)學生對教(jiao)育(yu)(yu)產生反(fan)感或心(xin)理(li)上的(de)(de)逆(ni)反(fan)。其(qi)次，某些(xie)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)根據自己的(de)(de)好惡、學生成績(ji)好壞或學生家庭(ting)背景等(deng)方(fang)(fang)面(mian)有(you)差別地對待學生，這就使(shi)(shi)得部分學生在感情上排(pai)斥這樣的(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi).產生了反(fan)叛的(de)(de)心(xin)理(li)。

3調適青(qing)年學生(sheng)逆反心理(li)的(de)途徑(jing)

首先(xian)，自我方面的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)調適。作為(wei)逆(ni)(ni)反(fan)(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)主體，應該要(yao)全(quan)面認(ren)識(shi)(shi)自己，及(ji)時發(fa)現自己的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)問題，這是克服(fu)逆(ni)(ni)反(fan)(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)前提，還(huan)要(yao)全(quan)面了(le)解逆(ni)(ni)反(fan)(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構及(ji)其形成的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，追(zhui)本(ben)溯(su)源(yuan)，從而找(zhao)到克服(fu)逆(ni)(ni)反(fan)(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)有效途徑。另外(wai)，提高文化素質(zhi)、廣(guang)聞博見是克服(fu)逆(ni)(ni)反(fan)(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)道理(li)(li)，一個(ge)對(dui)生(sheng)活(huo)有著廣(guang)博知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人，憑直覺(jue)就能認(ren)識(shi)(shi)到逆(ni)(ni)反(fan)(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)荒謬之處，從而采用一種更(geng)科學、更(geng)寬(kuan)容的(de)(de)(de)(de)思維方式。

其次，教(jiao)育(yu)者(zhe)要(yao)提(ti)高(gao)的(de)政治理論素質和(he)科學(xue)(xue)文化素質，提(ti)高(gao)做思想工作的(de)能(neng)力，多(duo)給予受教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)鼓勵(li)和(he)表揚。心(xin)理學(xue)(xue)研究發現，人(ren)類偏好正性刺激，每個人(ren)都(dou)渴(ke)望(wang)(wang)他人(ren)的(de)贊(zan)美(mei)。贊(zan)美(mei)是一種(zhong)鼓勵(li)、認可和(he)肯定(ding)，能(neng)使人(ren)們堅定(ding)發展(zhan)的(de)方向，使受教(jiao)育(yu)者(zhe)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)充滿了(le)期(qi)望(wang)(wang)，形成一種(zhong)積極向上(shang)健康(kang)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)態度，對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)更多(duo)的(de)是順從而不(bu)是逆(ni)反。同時教(jiao)育(yu)者(zhe)要(yao)對(dui)(dui)青年學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)增進(jin)了(le)解，了(le)解他們的(de)家庭(ting)，學(xue)(xue)習情況，對(dui)(dui)他們存(cun)在的(de)困難及時的(de)予以幫助，防止他們因(yin)為個人(ren)原(yuan)因(yin)，而產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)一種(zhong)對(dui)(dui)全社會的(de)抵觸(chu)，導致“逆(ni)反心(xin)理”的(de)形成。

另外(wai)，注重社會(hui)社會(hui)環境和社會(hui)條(tiao)件的(de)改善，也是遏制逆反心理產生的(de)有效辦法。

篇5

關鍵詞：高校學(xue)生(sheng)思想政(zheng)治工作(zuo)；逆反心理；對策

在高校思(si)(si)想(xiang)政治工(gong)作(zuo)中，大學(xue)生(sheng)的(de)(de)逆(ni)(ni)反心理是(shi)教師所(suo)面(mian)臨的(de)(de)棘(ji)手問題，很多學(xue)生(sheng)對(dui)高校思(si)(si)想(xiang)政治工(gong)作(zuo)持有劇烈(lie)的(de)(de)抵觸性(xing)和(he)頑固性(xing)，本文將簡單分析大學(xue)生(sheng)的(de)(de)逆(ni)(ni)反心理及其成因，并從科學(xue)開展思(si)(si)想(xiang)政治教學(xue)活(huo)動，幫助學(xue)生(sheng)調(diao)整心態；培養學(xue)生(sheng)的(de)(de)科學(xue)思(si)(si)維意(yi)識；完善思(si)(si)想(xiang)政治教學(xue)模(mo)式等三(san)個方(fang)面(mian)來舉例探討(tao)解決對(dui)策。

一、大學生的逆反心理及其成因

目(mu)前，大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)逆反心理有四(si)種特征，可以(yi)概括為(wei)(wei)抵(di)觸性(xing)、頑固(gu)性(xing)、盲目(mu)性(xing)和(he)(he)(he)極(ji)端性(xing)，其(qi)抵(di)觸性(xing)和(he)(he)(he)頑固(gu)性(xing)主(zhu)要表現在很多學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)認真傾聽思(si)想政治(zhi)課(ke)，上課(ke)期(qi)(qi)間(jian)經常會寫本專業(ye)的(de)(de)作業(ye)，因為(wei)(wei)備考(kao)英(ying)語(yu)(yu)四(si)六級或(huo)者(zhe)計算機二(er)級而專攻(gong)英(ying)語(yu)(yu)和(he)(he)(he)計算機資料，或(huo)者(zhe)看小說、雜志、睡覺、聊(liao)天、玩手機、故意(yi)遲到和(he)(he)(he)曠課(ke)等。對于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師所提問(wen)(wen)的(de)(de)問(wen)(wen)題，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)懶于(yu)(yu)互動。面對教(jiao)(jiao)師的(de)(de)善意(yi)批評和(he)(he)(he)提醒，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)是(shi)不(bu)以(yi)為(wei)(wei)然，部分教(jiao)(jiao)師反映在講課(ke)期(qi)(qi)間(jian)，越是(shi)要求學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們保持安靜(jing)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)聊(liao)天聲音越大。其(qi)盲目(mu)性(xing)和(he)(he)(he)極(ji)端性(xing)表現在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)很容(rong)易(yi)曲解思(si)想政治(zhi)知(zhi)識和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)師所講的(de)(de)內容(rong)，經常會不(bu)自覺地(di)否定(ding)和(he)(he)(he)攻(gong)擊(ji)先進事跡。例(li)如對于(yu)(yu)主(zhu)席的(de)(de)“”這一革命觀(guan)點，很多學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)會曲解文意(yi)，把自己和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)師以(yi)及同(tong)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)僵持關系看作“”，故意(yi)長期(qi)(qi)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)師作對或(huo)者(zhe)和(he)(he)(he)同(tong)學(xue)(xue)(xue)鬧(nao)矛盾。

導致(zhi)學(xue)生(sheng)產生(sheng)的(de)(de)逆反心(xin)理的(de)(de)原(yuan)因(yin)有(you)三個，主要原(yuan)因(yin)是大學(xue)生(sheng)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)壓(ya)(ya)力(li)很(hen)大，他們所面臨著(zhu)來自學(xue)習(xi)、就(jiu)業、家庭和(he)人(ren)際(ji)交(jiao)往等(deng)各方(fang)面的(de)(de)壓(ya)(ya)力(li)，為(wei)了準備等(deng)級考試、面試工作，或者為(wei)了緩(huan)解壓(ya)(ya)力(li)，他們沒有(you)心(xin)情傾聽(ting)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)課(ke)。第二(er)個原(yuan)因(yin)是學(xue)生(sheng)的(de)(de)心(xin)理和(he)思(si)維方(fang)式尚未發展成熟(shu)，他們的(de)(de)自尊心(xin)和(he)自我意識很(hen)強，不愿意接受教師和(he)同學(xue)善(shan)意的(de)(de)批評，不能正確(que)理解思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)知識。另一個原(yuan)因(yin)是當(dang)前(qian)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)教育工作存在(zai)缺(que)陷，導致(zhi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)習(xi)興趣不足(zu)，必然會產生(sheng)逆反心(xin)理。

二、解決對策

（一）科學(xue)開展思想政治教學(xue)活動，幫助學(xue)生調整心態(tai)

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)進行(xing)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作時，應注意有(you)(you)效結(jie)合思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和(he)(he)(he)心(xin)理健康教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，汲取教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)資(zi)源，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)調整(zheng)心(xin)態，緩(huan)解(jie)心(xin)理壓力(li)(li)，克(ke)服抵觸性(xing)和(he)(he)(he)頑(wan)固性(xing)等(deng)不(bu)利因素(su)，正視思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)程(cheng)，處理好(hao)等(deng)級考試(shi)、專業學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)(he)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，遵守校紀校規(gui)，尊重師(shi)長和(he)(he)(he)同學(xue)(xue)(xue)(xue)。例如在(zai)解(jie)析《思(si)(si)想(xiang)道(dao)德修養(yang)與(yu)法律基礎》這本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)時，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應注重細化課(ke)程(cheng)內容(rong)，運用思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)作對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)積極(ji)(ji)地引導和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)知識，增(zeng)強學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)識別能力(li)(li)和(he)(he)(he)自控能力(li)(li)，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)素(su)養(yang)和(he)(he)(he)抵御不(bu)良(liang)習(xi)(xi)氣的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)恪守并(bing)踐行(xing)社會公德，直面挫(cuo)折(zhe)，客服生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)任何困(kun)難，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)社會知識，積累社會經驗(yan)，為將(jiang)來的(de)(de)(de)就業奠(dian)定基礎。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)可(ke)以通過提(ti)(ti)高(gao)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)堂的(de)(de)(de)文化娛(yu)樂性(xing)質(zhi)、組織(zhi)跳躍式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動來幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)緩(huan)解(jie)壓力(li)(li)，在(zai)課(ke)前讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)匿名紙條上寫自己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)理困(kun)惑，然后將(jiang)這些有(you)(you)價值的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息整(zheng)理到課(ke)件中(zhong)，并(bing)結(jie)合《提(ti)(ti)升思(si)(si)想(xiang)道(dao)德素(su)質(zhi)與(yu)法律素(su)質(zhi)》、《追求遠大理想(xiang)，堅(jian)定崇高(gao)信(xin)(xin)念(nian)》、《遵守道(dao)德規(gui)范，錘煉(lian)高(gao)尚品格(ge)》等(deng)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)知識，為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)傳(chuan)授緩(huan)解(jie)壓力(li)(li)、克(ke)服困(kun)難的(de)(de)(de)方法。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)還可(ke)以在(zai)課(ke)件中(zhong)插入《命運交響曲》，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)欣賞勵志電影(ying)(ying)《隱形的(de)(de)(de)翅膀》，增(zeng)強學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)精神(shen)動力(li)(li)和(he)(he)(he)自信(xin)(xin)心(xin)，樹立(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)樂觀信(xin)(xin)念(nian)，塑造學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)積極(ji)(ji)健康的(de)(de)(de)心(xin)態，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)輕松(song)、愉快的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)知識。

（二）培養(yang)學生的科學思維意(yi)識

大(da)學(xue)生(sheng)雖然都已經(jing)成(cheng)人(ren)，但是思(si)維意識和(he)心(xin)理(li)素質并未(wei)發展(zhan)成(cheng)熟，沒有形成(cheng)穩(wen)定的(de)(de)價值(zhi)觀念(nian)，因此，教(jiao)師應該借助思(si)想政治(zhi)教(jiao)材和(he)科(ke)學(xue)的(de)(de)教(jiao)學(xue)技術，著重培養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)科(ke)學(xue)思(si)維意識，引導學(xue)生(sheng)學(xue)習《基本(ben)原(yuan)理(li)概論》，用哲(zhe)學(xue)觀點正確(que)(que)看待(dai)生(sheng)活中的(de)(de)各種矛盾(dun)，堅持(chi)正確(que)(que)的(de)(de)自我意識，克服自私(si)自利、唯(wei)我獨(du)尊的(de)(de)缺點。用法治(zhi)觀念(nian)武裝自己的(de)(de)頭腦(nao)，培養(yang)理(li)性思(si)維。

（三）完善思想政治教學模式

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應注意(yi)(yi)合理(li)使用現代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術(shu)、課本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)和多(duo)種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法來完善當代(dai)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模(mo)式，調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣，集(ji)中課堂凝(ning)聚力，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)積極(ji)參與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)動，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)輪流試(shi)講(jiang)，結合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)組(zu)織文(wen)化活(huo)(huo)動。例如在解(jie)析“思(si)(si)想(xiang)”時(shi)(shi)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)以(yi)“紅色之(zhi)旅”為(wei)話題寫(xie)論(lun)文(wen)，在講(jiang)解(jie)《追求遠(yuan)大(da)理(li)想(xiang)，堅定(ding)崇(chong)高信(xin)念(nian)》時(shi)(shi)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)舉辦演講(jiang)比賽“我(wo)的(de)(de)理(li)想(xiang)”，這(zhe)(zhe)樣可以(yi)為(wei)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)課堂注入鮮活(huo)(huo)的(de)(de)生(sheng)命力，調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)積極(ji)性(xing)。在解(jie)讀(du)《思(si)(si)想(xiang)概(gai)論(lun)與(yu)(yu)中國社會主(zhu)義理(li)論(lun)體系(xi)》這(zhe)(zhe)本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)時(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應注意(yi)(yi)運用概(gai)念(nian)圖教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法來輔助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)解(jie)相(xiang)對抽象、復雜的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)知識，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在探究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)過程中提(ti)升(sheng)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)素養(yang)(yang)，培養(yang)(yang)反思(si)(si)精(jing)神，學(xue)(xue)(xue)(xue)會自我(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、自我(wo)管理(li)和自我(wo)調控。另外，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應該運用多(duo)種(zhong)途徑來傳(chuan)播思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)知識，加(jia)強(qiang)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，借助網絡(luo)技術(shu)組(zu)建(jian)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)知識庫，例如《思(si)(si)想(xiang)道德修養(yang)(yang)》、《法律(lv)講(jiang)堂》、《思(si)(si)想(xiang)典籍(ji)》、《馬克(ke)思(si)(si)列寧主(zhu)義知識群體》等，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)搭(da)建(jian)多(duo)模(mo)態(tai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和網絡(luo)遠(yuan)程教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)平臺，進(jin)一步加(jia)強(qiang)師(shi)(shi)生(sheng)之(zhi)間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間以(yi)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)和多(duo)媒(mei)體、學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)和多(duo)媒(mei)體之(zhi)間的(de)(de)交流與(yu)(yu)互動，借助網絡(luo)橋梁(liang)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)一起探討(tao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)法和政(zheng)治(zhi)(zhi)新(xin)聞，從而全面促(cu)進(jin)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)工作的(de)(de)發展。

結束語

綜(zong)上所述，在(zai)高校思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)工作中(zhong)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的逆(ni)反心(xin)理(li)呈現出抵觸(chu)性(xing)、頑固性(xing)、盲目性(xing)和極端性(xing)等四(si)大(da)(da)特征，其主要(yao)原因是大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的思(si)(si)想(xiang)壓力很大(da)(da)，心(xin)理(li)和思(si)(si)維方式(shi)尚未發展成熟，當前的思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法不完善(shan)。因此(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)進(jin)行高校思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)工作時應注意促進(jin)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和心(xin)理(li)健康教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的互相(xiang)融合，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)緩解壓力，調整心(xin)態；培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的科學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)維意識，加(jia)強學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的自我教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)能力；完善(shan)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式(shi)，提升學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的學(xue)(xue)(xue)習興趣，充分發揮思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)作用，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)高尚的品德。

參考文獻：

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篇6

論文關(guan)鍵(jian)詞(ci)：青春期；逆(ni)反(fan)心(xin)理

逆反(fan)(fan)心(xin)理(li)是(shi)指．人們彼此(ci)之間為(wei)了維(wei)護自(zi)尊，而對(dui)對(dui)方的(de)(de)(de)要(yao)求采(cai)取相反(fan)(fan)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)和(he)(he)言行的(de)(de)(de)一(yi)種心(xin)理(li)狀態(tai)。青(qing)春(chun)期中的(de)(de)(de)孩子常(chang)會(hui)發現(xian)個別(bie)人中就是(shi)“不(bu)受(shou)教(jiao)”、“不(bu)聽(ting)話(hua)”，常(chang)與(yu)教(jiao)育者(zhe)“頂牛”、“對(dui)著干”。這種與(yu)常(chang)理(li)背(bei)道而馳，以反(fan)(fan)常(chang)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀態(tai)來顯示(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)“高明”、“非(fei)凡”的(de)(de)(de)行為(wei)：往往來自(zi)于“逆反(fan)(fan)心(xin)型”。這種逆反(fan)(fan)心(xin)理(li)．在進入青(qing)春(chun)期的(de)(de)(de)青(qing)少(shao)年身(shen)上都不(bu)同程度(du)地存在著。作(zuo)為(wei)教(jiao)育工作(zuo)者(zhe)，既要(yao)根據實(shi)際情況給予(yu)及時(shi)矯正(zheng)和(he)(he)指導(dao)，也要(yao)正(zheng)確(que)對(dui)待(dai)，積(ji)極引導(dao)，把(ba)逆反(fan)(fan)心(xin)理(li)和(he)(he)行為(wei)化為(wei)青(qing)少(shao)年學(xue)生的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)意識和(he)(he)創(chuang)新(xin)能力(li)，所(suo)謂“不(bu)聽(ting)話(hua)”的(de)(de)(de)學(xue)生背(bei)后往往隱含(han)新(xin)奇的(de)(de)(de)想法。假如給予(yu)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)引導(dao)和(he)(he)科學(xue)開發，必(bi)將出現(xian)許多新(xin)的(de)(de)(de)發明創(chuang)造(zao)。

一、青春期(qi)逆反心理的表現及特點

少男少女青春期中逆反(fan)心(xin)理的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)是(shi)(shi)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)。主(zhu)要(yao)表現(xian)(xian)在(zai)以下幾個方面：對(dui)(dui)學校管(guan)理制度約束的(de)(de)(de)逆反(fan)；對(dui)(dui)班(ban)主(zhu)任教(jiao)(jiao)(jiao)育管(guan)理的(de)(de)(de)逆反(fan)；對(dui)(dui)班(ban)級管(guan)理規定和對(dui)(dui)班(ban)級多(duo)(duo)數人的(de)(de)(de)排斥；對(dui)(dui)學科教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)逆反(fan)；對(dui)(dui)家長(chang)短(duan)時期教(jiao)(jiao)(jiao)育行為的(de)(de)(de)逆反(fan)；對(dui)(dui)成績(ji)優秀者(zhe)產生無以名狀的(de)(de)(de)逆反(fan)妒忌(ji)…。比(bi)如：有(you)(you)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)課(ke)堂(tang)上講課(ke)時談(tan)起某種現(xian)(xian)象，他(ta)們馬上表現(xian)(xian)出你還沒做到(dao)怎么能要(yao)求(qiu)我做到(dao)，有(you)(you)的(de)(de)(de)同(tong)學家長(chang)管(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)學習(xi)，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)卻(que)說(shuo)：你是(shi)(shi)那個學校畢業的(de)(de)(de)啊!你還沒有(you)(you)我學的(de)(de)(de)好呢!有(you)(you)的(de)(de)(de)同(tong)學成績(ji)不(bu)好，他(ta)卻(que)認為自己身后(hou)(hou)還有(you)(you)比(bi)著的(de)(de)(de)呢?有(you)(you)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)理想、確(que)立(li)目標及政治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育不(bu)感興趣，一聽就反(fan)感，還有(you)(you)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)當(dang)前社會父母離異后(hou)(hou)再婚的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)反(fan)叛心(xin)理就更加嚴重，難以說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)。如些(xie)等等。

縱觀青春期中的逆(ni)反表(biao)現，可(ke)以看出逆(ni)反心理有(you)如下(xia)幾(ji)個特點。

1．盲從(cong)性：在些事(shi)情(qing)，不管是(shi)否正確．都盲目(mu)跟從(cong)或(huo)抵制，或(huo)反(fan)其道而行(xing)之；凡事(shi)，無論是(shi)可行(xing)的(de)還是(shi)不可行(xing)的(de)，只要我(wo)想干(gan)，就干(gan)，隨心所(suo)(suo)欲(yu)，不考(kao)慮后果(guo)。由(you)于感情(qing)用事(shi)的(de)多(duo)，理性分析、思考(kao)的(de)少，理智被(bei)感情(qing)所(suo)(suo)支配，所(suo)(suo)以(yi)，逆(ni)反(fan)心理的(de)人常常表現出很大的(de)跟從(cong)性。

2．抵觸性(xing)(xing)：即任何逆(ni)反心理，都(dou)與社會某些行為(wei)規范、道德要(yao)求，帶有一定(ding)程(cheng)度的不相容性(xing)(xing)。

3．放縱性(xing)：由于(yu)盲目(mu)跟從，不(bu)知(zhi)該(gai)做什么(me)與不(bu)該(gai)做什么(me)，具有逆反(fan)心理(li)的(de)人往(wang)往(wang)是聽不(bu)進別人的(de)忠(zhong)告(gao)、勸阻、批(pi)評，我(wo)行我(wo)素。

4．從眾性：看(kan)到人(ren)家那樣做(zuo)，他也(ye)跟著去做(zuo)。如人(ren)家有文曲星、MP3，他也(ye)要(yao)有文曲星和MP3，甚至是有了這(zhe)些后還(huan)不夠，還(huan)想(xiang)擁有kIP4或更(geng)好的，用(yong)不用(yong)是另外一回事。這(zhe)一從眾性逆反(fan)心理在獨生子女家庭表現(xian)尤為突出(chu)。

5．極端(duan)性：逆(ni)反心理在很大程(cheng)度上也是(shi)一種(zhong)極端(duan)性的(de)(de)表露(lu)。你(ni)(ni)止、我這(zhe)么(me)(me)干(gan)，我偏那樣干(gan)，干(gan)嗎非聽你(ni)(ni)的(de)(de)。就是(shi)不聽能怎(zen)么(me)(me)樣?不撞(zhuang)到(dao)“頭破血流”是(shi)絕不回頭的(de)(de)，如有些父母(mu)離(li)異后(hou)再(zai)婚中(zhong)的(de)(de)家(jia)庭矛盾(dun)多(duo)數(shu)是(shi)因為(wei)孩子的(de)(de)叛(pan)逆(ni)造成的(de)(de)。

從上(shang)面(mian)分析中，我們可以看出逆反心(xin)理是一種(zhong)不健康的(de)反常(chang)心(xin)理。假如不加消除而任(ren)其發展(zhan)，那么就會導致種(zhong)種(zhong)逆反行為，帶來很大的(de)危害(hai)性(xing)。

二(er)、青春期產(chan)生逆反心理的根源(yuan)

這可以(yi)從兩個(ge)方(fang)面來分析，即主觀原(yuan)因(yin)和客觀原(yuan)因(yin)。逆反(fan)心(xin)(xin)理(li)(li)產(chan)生(sheng)(sheng)的原(yuan)因(yin)，一是正(zheng)處于(yu)未成(cheng)(cheng)年(nian)與(yu)成(cheng)(cheng)年(nian)的過渡期，其獨立(li)意(yi)識(shi)和自(zi)(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)日(ri)益增強，希望(wang)能擺脫成(cheng)(cheng)人(ren)的監護(hu)和束縛。他(ta)們反(fan)對(dui)成(cheng)(cheng)人(ren)把自(zi)(zi)(zi)己(ji)看作小孩，要(yao)求(qiu)(qiu)以(yi)成(cheng)(cheng)人(ren)自(zi)(zi)(zi)居，為(wei)了表(biao)現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的非凡，就對(dui)任何事情傾向于(yu)批(pi)判(pan)態度。當他(ta)們感到或(huo)擔心(xin)(xin)外(wai)界無視(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的獨立(li)存在(zai)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)表(biao)現(xian)欲望(wang)受(shou)到妨礙(ai)時，他(ta)們就會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)逆反(fan)心(xin)(xin)理(li)(li)并運(yun)用(yong)各種(zhong)方(fang)法(fa)(fa)和手段來確立(li)自(zi)(zi)(zi)我(wo)與(yu)外(wai)界對(dui)立(li)的情感。二是社會(hui)因(yin)素(su)，家長對(dui)子(zi)女的溺(ni)愛(ai)或(huo)要(yao)求(qiu)(qiu)過高(gao)，方(fang)法(fa)(fa)簡(jian)單(dan)粗暴(bao)，會(hui)導(dao)致子(zi)女過重的心(xin)(xin)理(li)(li)壓力，容易(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)逆反(fan)心(xin)(xin)理(li)(li)。學校教(jiao)(jiao)育(yu)也是影響學生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)逆反(fan)心(xin)(xin)理(li)(li)的一個(ge)主要(yao)因(yin)素(su)。這主要(yao)表(biao)現(xian)在(zai)教(jiao)(jiao)師的教(jiao)(jiao)育(yu)思想(xiang)和教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)法(fa)(fa)上。

首(shou)先是教(jiao)師(shi)不(bu)尊重學(xue)(xue)生(sheng)，不(bu)理(li)解學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)體驗，對(dui)他(ta)們的(de)(de)(de)能力、成績不(bu)能客觀全面的(de)(de)(de)評價(jia)(jia)，往往只用(yong)分數(shu)作為(wei)評價(jia)(jia)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)唯一(yi)標準(zhun)。這樣就(jiu)使部(bu)分學(xue)(xue)生(sheng)感到進步無(wu)望，嚴(yan)重挫傷了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習積極性，使他(ta)們產生(sheng)逆(ni)反(fan)心(xin)理(li)。其次是教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)育內(nei)容(rong)單一(yi)化，教(jiao)學(xue)(xue)方法呆(dai)板(ban)化，教(jiao)學(xue)(xue)方式強(qiang)硬化，都會造成學(xue)(xue)生(sheng)厭學(xue)(xue)、逆(ni)反(fan)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)。

從思想(xiang)方(fang)(fang)法上來(lai)看，青春期思維的(de)(de)發展加速。他們思維敏捷(jie)，敢作敢為。對世界和生活的(de)(de)追求(qiu)具有極(ji)大的(de)(de)熱情。但(dan)是(shi)，易(yi)走人(ren)偏(pian)頗，愛(ai)走極(ji)端。對周(zhou)圍反應快，但(dan)易(yi)主(zhu)觀(guan)武斷，以偏(pian)激，有自己獨立的(de)(de)見(jian)解，自尊心(xin)強(qiang)(qiang)。但(dan)由于(yu)過份(fen)自尊，往往是(shi)固執己見(jian)，愛(ai)強(qiang)(qiang)詞奪理，缺(que)少邏輯說法，只用自己的(de)(de)一種思維方(fang)(fang)法去想(xiang)周(zhou)圍事物(wu)，就(jiu)不(bu)可避(bi)免的(de)(de)產生感情代替(ti)理智(zhi)，因而，就(jiu)會(hui)表現(xian)出逆反心(xin)理。

三、如何走(zou)出逆(ni)反心(xin)理

1．學著從積極的(de)意義上去(qu)理解大人(ren)(ren)，父母的(de)羅嗦、老(lao)師的(de)批評都是(shi)善(shan)意的(de)，看到(dao)他們的(de)出發點是(shi)好的(de)，是(shi)對出于(yu)你的(de)關心(xin)。而老(lao)師、父母也是(shi)人(ren)(ren)，也有(you)(you)正常(chang)人(ren)(ren)的(de)喜(xi)怒哀樂(le)，也會(hui)(hui)犯錯誤，也會(hui)(hui)誤解人(ren)(ren)，我們只要抱著寬容的(de)態度去(qu)理解他們，也就不會(hui)(hui)有(you)(you)逆(ni)反(fan)心(xin)理了。

2．經常提醒(xing)自己(ji)，要虛心接受老師父母的教育，遇事要盡力(li)克制自己(ji)，要知道，退一步海闊天空，突顯自己(ji)的個(ge)性并非是通過與(yu)他人(ren)的對抗來實(shi)現的。另外，還要主動(dong)與(yu)他們接觸(chu)，向他們請教，這樣多(duo)了一份溝通，也就(jiu)多(duo)了一份理解(jie)。

3．青少年要(yao)(yao)提高心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)上的適(shi)應能力，如(ru)多參加課外活動(dong)，在活動(dong)中發展興趣(qu)，展現自我價值，這樣(yang)，逆反(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)也就(jiu)克服了。加強感情投入，融(rong)洽師生(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)系。親其師才能信(xin)其道。當教(jiao)師讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感到可親、可敬(jing)、可信(xin)賴(lai)時，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)愿意接受(shou)教(jiao)師的教(jiao)育。尤其對那些遇(yu)到挫(cuo)折麗對生(sheng)(sheng)(sheng)活失去(qu)信(xin)心(xin)(xin)(xin)，并用懷疑、敵視(shi)的態(tai)度(du)對待(dai)周圍一(yi)切(qie)事物的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，則要(yao)(yao)給予(yu)他們(men)更多的安慰和關(guan)懷。教(jiao)師應學(xue)(xue)(xue)會理(li)(li)解學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，做(zuo)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的知心(xin)(xin)(xin)朋友(you)，要(yao)(yao)盡量縮(suo)小“代溝(gou)”，不要(yao)(yao)把自己的觀點(dian)強加給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，要(yao)(yao)做(zuo)到同學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)相容。師生(sheng)(sheng)(sheng)感情越(yue)(yue)深，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的逆反(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)越(yue)(yue)小。

4．教(jiao)育者應盡量滿足孩子(zi)的(de)合理要(yao)求，讓他們(men)在力(li)所能及的(de)范圍內，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)事情自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)做(zuo)，充分(fen)發(fa)揮他們(men)的(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)、創(chuang)造力(li)。孩子(zi)在做(zuo)的(de)過程中(zhong)，即使一時犯了什么錯，也不(bu)要(yao)橫加指責。教(jiao)育者應耐心地(di)讓孩子(zi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)總結經驗教(jiao)訓，不(bu)斷更新自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)、突破自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)、完(wan)善(shan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。因此，對總是(shi)懷有(you)逆(ni)反(fan)心理的(de)人來(lai)說，努力(li)培養起自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)是(shi)十分(fen)必(bi)要(yao)的(de)，它有(you)助于我(wo)們(men)開闊思路，從偏執的(de)習慣中(zhong)超脫出來(lai)。寬容(rong)的(de)思想(xiang)方(fang)式(shi)和(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)是(shi)可以通過自(zi)(zi)(zi)我(wo)不(bu)斷的(de)思維訓練來(lai)獲得，它能激發(fa)出我(wo)們(men)的(de)創(chuang)造力(li)。

篇7

論文摘要：當(dang)前高校(xiao)思想政治教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)偏(pian)重理(li)(li)論的(de)(de)強行灌輸，忽(hu)視(shi)(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象的(de)(de)心(xin)理(li)(li)把握；重視(shi)(shi)政策壓力，忽(hu)視(shi)(shi)精神說服；注重教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者的(de)(de)主觀愿(yuan)望，忽(hu)視(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象的(de)(de)心(xin)理(li)(li)狀(zhuang)況。因(yin)此(ci)，導致思想政治教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)但沒(mei)有收到預期(qi)的(de)(de)效果，反(fan)而(er)激起了大學(xue)生(sheng)的(de)(de)反(fan)感情緒(xu)，產生(sheng)逆反(fan)心(xin)理(li)(li)。通過(guo)對(dui)大學(xue)生(sheng)思想政治教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中逆反(fan)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)分析，提出了應對(dui)的(de)(de)解決辦(ban)法。

當前高(gao)校思(si)想政(zheng)治教育沒有(you)達到預(yu)期的效果(guo)，是因為(wei)大學生(sheng)(sheng)對(dui)(dui)思(si)想政(zheng)治教育很消極，有(you)較(jiao)強的逆(ni)反(fan)心理(li)。因此，探討大學生(sheng)(sheng)思(si)想政(zheng)治教育中逆(ni)反(fan)心理(li)的成因及其(qi)對(dui)(dui)策(ce)是十分必要(yao)的。

一(yi)、大學生思想政治教(jiao)育中逆(ni)反(fan)心理(li)的特(te)點(dian)

大(da)(da)(da)學(xue)生思想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育(yu)中的(de)逆反心(xin)理(li)(li)是指大(da)(da)(da)學(xue)生在(zai)接受思想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育(yu)的(de)過(guo)程中，產生了一種(zhong)(zhong)背離教(jiao)育(yu)主(zhu)體期(qi)望目標的(de)反向(xiang)力量，從而阻(zu)礙(ai)大(da)(da)(da)學(xue)生健康(kang)發展的(de)一種(zhong)(zhong)心(xin)理(li)(li)現象(xiang)。大(da)(da)(da)學(xue)生思想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育(yu)逆反心(xin)理(li)(li)有以下特(te)點(dian):

1.自我性

大(da)學生(sheng)逆反心理其(qi)實質(zhi)是(shi)表現個(ge)性、突(tu)出自(zi)我(wo)。當今(jin)的大(da)學生(sheng)年齡普(pu)遍(bian)較(jiao)小，社會閱歷簡單，幾乎都(dou)是(shi)獨生(sheng)子女，個(ge)性很強。大(da)學生(sheng)逆反的目的并不是(shi)為(wei)了與(yu)人(ren)作對，而是(shi)為(wei)了表現自(zi)我(wo)、保護自(zi)我(wo)或(huo)突(tu)出自(zi)我(wo)。

2.情緒化

大(da)學(xue)生(sheng)的情(qing)(qing)緒具(ju)有(you)豐富性(xing)、波動性(xing)和(he)沖動性(xing)，又(you)極(ji)富想象性(xing)。對社會基本(ben)觀點比較冷(leng)漠，對他(ta)人(ren)(ren)和(he)集體(ti)情(qing)(qing)緒對立、不信任人(ren)(ren)，對先進人(ren)(ren)物否定和(he)曲解，對宣傳報道(dao)產生(sheng)懷疑、主觀臆斷(duan)，對領(ling)導、老師的善意(yi)批評教(jiao)育反(fan)感(gan)和(he)抗拒，等(deng)等(deng)。如果教(jiao)育者本(ben)身不能以身作則(ze)，教(jiao)育方法簡單粗暴，就(jiu)會挫傷大(da)學(xue)生(sheng)的積極(ji)性(xing)，形成心理壓力，就(jiu)容易產生(sheng)逆反(fan)心理。

3.反向性

大學生思想(xiang)政(zheng)(zheng)治教育(yu)中(zhong)逆反(fan)(fan)心(xin)理主要(yao)表現(xian)在越是不(bu)(bu)準干的事越是偏(pian)要(yao)干，越是難以得(de)(de)到(dao)的東西越想(xiang)占有它，越是禁(jin)止看的東西越想(xiang)看個究(jiu)竟(jing)。如果大學生想(xiang)要(yao)得(de)(de)到(dao)的東西不(bu)(bu)讓他(ta)得(de)(de)到(dao)，想(xiang)做(zuo)的事情不(bu)(bu)讓他(ta)做(zuo)，有可能產生心(xin)理抵觸情緒，從而對思想(xiang)政(zheng)(zheng)治教育(yu)表示懷疑、反(fan)(fan)感(gan)和(he)(he)討厭，行為上產生對立(li)和(he)(he)不(bu)(bu)滿。

二(er)、大學生(sheng)思想政治教育中逆(ni)反心理產(chan)生(sheng)的原因(yin)

我國正處在一(yi)個(ge)大(da)變(bian)革的(de)(de)時期，社會上(shang)存在許多(duo)不盡人意的(de)(de)地方，對于人生(sheng)觀尚未穩(wen)定(ding)、信(xin)息渠道又很(hen)暢(chang)通的(de)(de)大(da)學生(sheng)影響是(shi)很(hen)大(da)的(de)(de)。我們(men)的(de)(de)家庭教育也存在著很(hen)大(da)的(de)(de)缺(que)陷，家長只關心成績而忽視品德的(de)(de)培養。當今的(de)(de)大(da)學生(sheng)大(da)多(duo)是(shi)應屆(jie)高中畢業生(sheng)，除了上(shang)學外(wai)幾乎沒(mei)有(you)其(qi)他(ta)經歷，社會閱歷簡(jian)單。造成大(da)學生(sheng)對思想(xiang)政治教育產生(sheng)逆反心理的(de)(de)原因主要有(you)以(yi)下幾方面:

1.思(si)想政治(zhi)教育者缺(que)乏應有的素質

教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)的(de)綜合素(su)質直接(jie)影響著(zhu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對象對教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內容的(de)接(jie)受與否。目前有(you)相當多的(de)思想政治教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)難以(yi)做(zuo)到“曉之以(yi)理”，他們(men)本身缺乏(fa)對理論(lun)的(de)基礎知識和相關知識的(de)透徹理解，灌輸(shu)方法簡(jian)單，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)人格力量削弱，難以(yi)樹立威信。同時處理問題時不注意(yi)尊(zun)重大學生(sheng)的(de)自尊(zun)心(xin)，缺乏(fa)平等意(yi)識。這種情況使大學生(sheng)產生(sheng)逆(ni)反心(xin)理。

2.忽視了受教育者的心(xin)理(li)特征

當今的(de)(de)大(da)學新生19歲左(zuo)右，正(zheng)處于(yu)生理(li)成(cheng)(cheng)熟和心(xin)(xin)理(li)不(bu)太成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)時期，處于(yu)向成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)過渡的(de)(de)不(bu)穩定狀態，這些正(zheng)是逆反心(xin)(xin)理(li)產生的(de)(de)內在(zai)根據。大(da)學生具有很強(qiang)的(de)(de)好強(qiang)心(xin)(xin)理(li)、好奇心(xin)(xin)理(li)和對抗心(xin)(xin)理(li)，渴望得到別人(ren)(ren)的(de)(de)承認、理(li)解、信(xin)任。如果教(jiao)育者忽視情感(gan)投(tou)人(ren)(ren)，就(jiu)會進一步(bu)使受(shou)教(jiao)育者疏遠(yuan)他人(ren)(ren)，最終沉積在(zai)心(xin)(xin)底而發展(zhan)成(cheng)(cheng)為習慣性的(de)(de)逆反心(xin)(xin)理(li)。

3.思(si)想政治工作滯后

市(shi)場(chang)經濟的趨利性(xing)、自(zi)主性(xing)、競爭性(xing)、開放性(xing)等特征要求(qiu)人們必須是具(ju)(ju)有(you)(you)獨(du)立人格和個性(xing)，具(ju)(ju)有(you)(you)強(qiang)烈的自(zi)主、自(zi)立、平(ping)等競爭、講求(qiu)實(shi)效意識(shi)的現代人，但是我(wo)們的思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工(gong)作相比之下卻沒有(you)(you)前進多少。思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的內容與實(shi)際脫離，忽(hu)(hu)視(shi)了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對象的合(he)理需要，內容陳(chen)舊、空(kong)洞(dong);思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的方(fang)式方(fang)法簡單，忽(hu)(hu)視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對象的主體(ti)作用(yong)，注(zhu)重教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者的主觀愿望，忽(hu)(hu)視(shi)了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對象的心理狀況，重視(shi)政(zheng)(zheng)策(ce)壓力，忽(hu)(hu)視(shi)了(le)(le)精神說服(fu);思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在評價方(fang)面(mian)(mian)過分(fen)注(zhu)重定(ding)性(xing)分(fen)析，忽(hu)(hu)視(shi)了(le)(le)定(ding)量分(fen)析，忽(hu)(hu)視(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)效果的長期性(xing)和模糊性(xing)，僅僅用(yong)考試分(fen)數來評判大學生的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)水平(ping)及(ji)道(dao)德水準的高低是不全面(mian)(mian)的。

4.社會環境的負面影響

我國(guo)正處于(yu)向現代市場(chang)經濟體制轉型時期，市場(chang)經濟以追求(qiu)利(li)(li)益的(de)(de)(de)最大化為原(yuan)則(ze)，使物質利(li)(li)益觀(guan)念空前膨(peng)脹，為少(shao)數人不(bu)擇手段地(di)追求(qiu)個人利(li)(li)益提(ti)供了思想土壤;在實際(ji)的(de)(de)(de)社會生活中(zhong)(zhong)，有一(yi)些人通過坑(keng)害(hai)他人侵(qin)占國(guo)家利(li)(li)益發了大財，出入歌廳舞廳、開高級轎車、美(mei)女相伴，招搖撞(zhuang)騙(pian)于(yu)市井(jing)街頭。同時市場(chang)經濟的(de)(de)(de)公平交易原(yuan)則(ze)在缺(que)乏有效的(de)(de)(de)監督和約束的(de)(de)(de)情況下(xia)侵(qin)人到黨的(de)(de)(de)政(zheng)治生活中(zhong)(zhong)，黨內政(zheng)治腐敗、違法亂紀等現象越來越嚴重。所(suo)有這些與(yu)思想政(zheng)治教育的(de)(de)(de)正面教育形成強烈的(de)(de)(de)反(fan)差，進而引起教育對(dui)象的(de)(de)(de)逆反(fan)心理和抵觸(chu)心理。

三(san)、改變(bian)大學生思想(xiang)政(zheng)治教育(yu)中逆(ni)反(fan)心(xin)理的對(dui)策(ce)

大學(xue)生(sheng)的逆(ni)反心(xin)理(li)對(dui)(dui)于思(si)想政(zheng)治教育者來說(shuo)，既不(bu)能(neng)(neng)視而不(bu)見又不(bu)能(neng)(neng)束手無策(ce)，應(ying)以(yi)積極的態度加以(yi)引導。在思(si)想政(zheng)治教育中，為了減少不(bu)利的逆(ni)反心(xin)理(li)發生(sheng)，應(ying)該采取相應(ying)的對(dui)(dui)策(ce)。 1.教育者提高自(zi)身素質

教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)要(yao)好(hao)(hao)，思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過程是(shi)由教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)式和(he)(he)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)等基本要(yao)素(su)(su)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過程中(zhong)(zhong)是(shi)實(shi)施教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)主體。一般情況下，人(ren)(ren)們愿意(yi)接(jie)(jie)受(shou)他所敬佩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳，不(bu)(bu)(bu)(bu)愿意(yi)接(jie)(jie)受(shou)他所不(bu)(bu)(bu)(bu)愛戴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)。所以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)“正(zheng)人(ren)(ren)先正(zheng)己”教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)身(shen)(shen)(shen)體力行、言(yan)行一致(zhi)(zhi)、為人(ren)(ren)表(biao)率，只(zhi)有(you)這樣(yang)才能(neng)(neng)得到(dao)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)理(li)(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)認(ren)同(tong)，有(you)效(xiao)抑(yi)制逆反心(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)。思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)一種直(zhi)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)要(yao)有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)理(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，更需要(yao)通過自身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)模范形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)去教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樹立(li)(li)良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，要(yao)從三個(ge)方面入手:第一，加強(qiang)工作(zuo)能(neng)(neng)力素(su)(su)質(zhi)。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)強(qiang)弱與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對象(xiang)(xiang)是(shi)否會(hui)產生(sheng)逆反心(xin)理(li)(li)(li)有(you)直(zhi)接(jie)(jie)關系(xi)，議論和(he)(he)挑剔(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力素(su)(su)養(yang)成為逆反心(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)突出(chu)表(biao)現(xian)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)工作(zuo)能(neng)(neng)力平(ping)(ping)平(ping)(ping)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)好(hao)(hao)大(da)(da)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。第二，言(yan)傳身(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)，以(yi)身(shen)(shen)(shen)作(zuo)則。孔子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)過:“其身(shen)(shen)(shen)正(zheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)令而行;其身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)，雖令不(bu)(bu)(bu)(bu)從。”身(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)重(zhong)(zhong)于言(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)行不(bu)(bu)(bu)(bu)一致(zhi)(zhi)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)信(xin)于人(ren)(ren)，就(jiu)很容易引(yin)起大(da)(da)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)逆反心(xin)理(li)(li)(li)，影響(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)效(xiao)果(guo)。第三，加強(qiang)自身(shen)(shen)(shen)修(xiu)養(yang)。在(zai)思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)有(you)實(shi)事求是(shi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想作(zuo)風，高尚的(de)(de)(de)(de)道德品(pin)質(zhi)，豐富的(de)(de)(de)(de)知識及良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)素(su)(su)質(zhi)，只(zhi)有(you)自身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)全面素(su)(su)質(zhi)水平(ping)(ping)提高了，才會(hui)在(zai)大(da)(da)學生(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)樹立(li)(li)良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)壞是(shi)抑(yi)制和(he)(he)引(yin)導逆反心(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)方面。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)工作(zuo)和(he)(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)，只(zhi)有(you)處(chu)處(chu)以(yi)身(shen)(shen)(shen)作(zuo)則、言(yan)行一致(zhi)(zhi)，才能(neng)(neng)樹立(li)(li)在(zai)大(da)(da)學生(sheng)L?目中(zhong)(zhong)高大(da)(da)權威的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，才能(neng)(neng)使思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)真正(zheng)達到(dao)吸引(yin)人(ren)(ren)、說(shuo)(shuo)(shuo)服人(ren)(ren)、培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)、塑造人(ren)(ren)和(he)(he)升(sheng)華人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

2.教(jiao)育者增強情感投入

情(qing)(qing)(qing)感(gan)要真誠(cheng)可(ke)信，思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象是人(ren)(ren)，人(ren)(ren)是有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)，思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)要以(yi)情(qing)(qing)(qing)入手，寓理(li)于(yu)情(qing)(qing)(qing);情(qing)(qing)(qing)通則理(li)達(da)。利用情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)，將思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)寓于(yu)一(yi)(yi)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)境之(zhi)中(zhong)，對(dui)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)感(gan)化(hua)作(zuo)用，再同(tong)引導說理(li)等方法(fa)結合使用，情(qing)(qing)(qing)感(gan)具(ju)有(you)(you)滲(shen)透(tou)性(xing)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)能(neng)打開心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)大(da)門。在(zai)(zai)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)，教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)首先要尊(zun)重(zhong)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，只有(you)(you)尊(zun)重(zhong)人(ren)(ren)才(cai)能(neng)獲得(de)(de)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong);只有(you)(you)聽(ting)(ting)得(de)(de)進(jin)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)話，他人(ren)(ren)才(cai)能(neng)對(dui)你說心(xin)(xin)(xin)里(li)話，也(ye)(ye)才(cai)能(neng)聽(ting)(ting)得(de)(de)進(jin)你說的(de)(de)(de)(de)話。教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)考(kao)慮問題要將心(xin)(xin)(xin)比心(xin)(xin)(xin)、設(she)身處地。不(bu)僅僅站在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)(du)和立場(chang)，同(tong)時也(ye)(ye)要兼顧對(dui)方的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)(du)和立場(chang)。惟其如(ru)此，思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)工作(zuo)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)雙方才(cai)能(neng)達(da)到情(qing)(qing)(qing)感(gan)上的(de)(de)(de)(de)交流和認(ren)同(tong)，避免出現說而(er)不(bu)聽(ting)(ting)，壓而(er)不(bu)服或(huo)口服心(xin)(xin)(xin)不(bu)服的(de)(de)(de)(de)現象。實(shi)踐(jian)證明，真誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)是可(ke)以(yi)征服、融化(hua)、克(ke)制逆反(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)以(yi)誠(cheng)相(xiang)待、推(tui)心(xin)(xin)(xin)置腹，與(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)對(dui)象之(zhi)間架起一(yi)(yi)道(dao)感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)橋梁，能(neng)夠(gou)削弱心(xin)(xin)(xin)理(li)反(fan)感(gan)甚(shen)至(zhi)消除(chu)逆反(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)，進(jin)而(er)使思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)工作(zuo)發(fa)揮出它應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)效力。心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)呼喚離不(bu)開感(gan)情(qing)(qing)(qing)做(zuo)媒(mei)介，思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)共鳴也(ye)(ye)需要情(qing)(qing)(qing)感(gan)去(qu)撞(zhuang)擊，純粹的(de)(de)(de)(de)“以(yi)禮教(jiao)(jiao)化(hua)”也(ye)(ye)難免使教(jiao)(jiao)育(yu)具(ju)有(you)(you)機械(xie)性(xing)。思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)只有(you)(you)以(yi)飽滿的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒和真摯的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)，才(cai)能(neng)激(ji)發(fa)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)興趣和熱情(qing)(qing)(qing)，使大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樂(le)于(yu)接受教(jiao)(jiao)育(yu)內(nei)容。

3.教育內(nei)容結合實際

在社(she)會主義(yi)市(shi)場經濟條件下(xia)(xia)，在利(li)益驅動日(ri)(ri)益強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)(shi)面前，思(si)想(xiang)政治教(jiao)育(yu)只進行(xing)空洞的(de)(de)(de)(de)說教(jiao)，往往收效甚微。教(jiao)育(yu)缺(que)少針對(dui)性，大學生就容易(yi)產生逆反心理。因(yin)此，在思(si)想(xiang)政治教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)過程中，教(jiao)育(yu)內容一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)結合當前的(de)(de)(de)(de)社(she)會背景、形勢(shi)(shi)、思(si)想(xiang)實(shi)際(ji)，落實(shi)到實(shi)際(ji)工作之中。第一(yi)(yi)(yi)(yi)，教(jiao)育(yu)針對(dui)性要(yao)(yao)強。教(jiao)育(yu)者要(yao)(yao)了解大學生的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)情況有的(de)(de)(de)(de)放(fang)矢、對(dui)癥下(xia)(xia)藥，確定要(yao)(yao)解決(jue)的(de)(de)(de)(de)問題，所要(yao)(yao)達到的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，因(yin)人(ren)制宜地(di)進行(xing)說理引導。說理一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)說“透(tou)”，以理服人(ren);要(yao)(yao)“真”，講真話(hua)，不(bu)講假(jia)話(hua);要(yao)(yao)適應新(xin)的(de)(de)(de)(de)時代、新(xin)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)、新(xin)的(de)(de)(de)(de)特點，切忌(ji)回避現實(shi)、陳舊僵化。第二，注意(yi)理論聯系實(shi)際(ji)。一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)從實(shi)際(ji)出發，由遠及近、以小見大，由具體到抽象(xiang)，融(rong)化于(yu)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)常生活中。切忌(ji)不(bu)切實(shi)際(ji)地(di)照本宣科和不(bu)切實(shi)際(ji)地(di)說教(jiao)。

4.教(jiao)育方法(fa)靈活多(duo)樣

在(zai)新的(de)(de)(de)歷史條件下，施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)內容的(de)(de)(de)老化(hua)及教(jiao)(jiao)(jiao)育方(fang)(fang)(fang)式(shi)上的(de)(de)(de)灌(guan)輸和(he)(he)“填鴨”已經無法(fa)適應大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)L"理需求，成為(wei)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)逆反心理的(de)(de)(de)因(yin)素。只(zhi)有(you)(you)在(zai)改進思(si)想(xiang)政治教(jiao)(jiao)(jiao)育方(fang)(fang)(fang)式(shi)方(fang)(fang)(fang)法(fa)上有(you)(you)所突(tu)破，才(cai)能(neng)(neng)卓有(you)(you)成效(xiao)地發揮思(si)想(xiang)政治教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)威力。第(di)一(yi)(yi)，疏導的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)。教(jiao)(jiao)(jiao)育者(zhe)必須善于疏導，使大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)敞開(kai)思(si)想(xiang)，把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)觀點和(he)(he)意見(jian)都充(chong)分表達(da)出(chu)來，只(zhi)有(you)(you)這樣(yang)才(cai)能(neng)(neng)弄(nong)清(qing)其真實(shi)(shi)思(si)想(xiang)，實(shi)(shi)現引導目(mu)的(de)(de)(de)。第(di)二，灌(guan)輸的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)。在(zai)進行(xing)思(si)想(xiang)政治教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)過(guo)程中，運用(yong)理論教(jiao)(jiao)(jiao)育法(fa)，聯系實(shi)(shi)際，堅持正面說理，并(bing)能(neng)(neng)寓情于理，激(ji)發大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情感和(he)(he)興趣，啟發大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積極思(si)維。第(di)三，實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)。力戒形式(shi)主(zhu)(zhu)義，組織、引導大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積極參加多(duo)種實(shi)(shi)踐活動，不斷提高(gao)思(si)想(xiang)覺悟和(he)(he)認識能(neng)(neng)力，在(zai)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)過(guo)程中改造自(zi)己的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀世(shi)界(jie)。第(di)四，激(ji)勵(li)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)。思(si)想(xiang)政治教(jiao)(jiao)(jiao)育要(yao)善于利用(yong)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)物質(zhi)手段(duan)(duan)和(he)(he)精神(shen)手段(duan)(duan)，通過(guo)獎懲兩(liang)種基本方(fang)(fang)(fang)式(shi)滿足大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心理需要(yao)，調動大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提高(gao)思(si)想(xiang)水(shui)平的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動性和(he)(he)積極性，使之自(zi)覺地將(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育目(mu)標轉(zhuan)化(hua)為(wei)個人目(mu)標并(bing)為(wei)之奮斗，從而達(da)到教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。

5.創建良好的外部環境

篇8

論文摘要(yao)：逆(ni)反心理是思想政治(zhi)教育的(de)(de)(de)一種(zhong)障礙。文章從教育者、教育方式以及受教育者的(de)(de)(de)角度對逆(ni)反心理的(de)(de)(de)形成(cheng)進行剖析，并提出了具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)解決(jue)建議。

論(lun)文關鍵詞：思(si)想(xiang)政治教育； 逆(ni)反心理

逆反(fan)心(xin)理(li)(li)(li)即抵觸(chu)、不順(shun)從(cong)的(de)心(xin)理(li)(li)(li)活動(dong)。受(shou)(shou)教(jiao)育者(zhe)的(de)逆反(fan)心(xin)理(li)(li)(li)是(shi)思想政(zheng)治(zhi)教(jiao)育的(de)一種障礙，在思想政(zheng)治(zhi)教(jiao)育中，因為各種因素，致(zhi)使(shi)受(shou)(shou)教(jiao)育者(zhe)對(dui)教(jiao)育的(de)內容(rong)、形式和方法等(deng)(deng)產生一種與(yu)教(jiao)育目(mu)的(de)、教(jiao)育方向相反(fan)的(de)心(xin)態，使(shi)教(jiao)育內容(rong)不能很好(hao)地被接納和吸(xi)收。思想政(zheng)治(zhi)教(jiao)育實踐中，教(jiao)育者(zhe)要從(cong)自身(shen)形象、教(jiao)育方法以及被教(jiao)育者(zhe)的(de)人格(ge)特征等(deng)(deng)各個角度采(cai)取適當(dang)的(de)措施，規避(bi)和克服受(shou)(shou)教(jiao)育者(zhe)的(de)逆反(fan)心(xin)理(li)(li)(li)，使(shi)政(zheng)治(zhi)思想教(jiao)育起到應有的(de)效果。

一、 樹立教(jiao)育(yu)者的人格(ge)形象，消(xiao)除信度逆反

態(tai)度理論(lun)認為(wei)，在(zai)態(tai)度引(yin)導模式中(zhong)，目(mu)標對象（受(shou)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)）會(hui)不會(hui)接(jie)受(shou)或在(zai)多(duo)大程度上接(jie)受(shou)傳播的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)進而形成或轉(zhuan)變相應的(de)(de)(de)態(tai)度受(shou)許(xu)多(duo)因(yin)素(su)(su)的(de)(de)(de)影響，其中(zhong)，引(yin)導者(zhe)（教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)）的(de)(de)(de)可信(xin)度是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)原因(yin)。我國古代著(zhu)名的(de)(de)(de)“烽(feng)火(huo)(huo)戲諸候”典故中(zhong)，為(wei)了博得(de)褒姒一笑，周(zhou)厲王點起召(zhao)喚各(ge)諸侯作(zuo)戰時使用的(de)(de)(de)烽(feng)火(huo)(huo)信(xin)號(hao)(hao)，多(duo)次之(zhi)后，烽(feng)火(huo)(huo)信(xin)號(hao)(hao)對各(ge)諸侯失去了號(hao)(hao)令意(yi)義。在(zai)這個案例(li)中(zhong)，本來應引(yin)起人(ren)(ren)們(men)積(ji)極態(tai)度（集結(jie)備戰）的(de)(de)(de)烽(feng)火(huo)(huo)，由于(yu)消極經驗（點燃烽(feng)火(huo)(huo)只是(shi)為(wei)了博取妃子(zi)一笑）的(de)(de)(de)定勢(shi)作(zuo)用，當信(xin)息(xi)再次出(chu)現時，人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)反(fan)應卻是(shi)消極的(de)(de)(de)，出(chu)現了信(xin)度逆反(fan)。在(zai)思想政治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)形象尤其是(shi)人(ren)(ren)格(ge)形象，在(zai)受(shou)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)對教(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容的(de)(de)(de)接(jie)受(shou)程度上有(you)著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)影響。影響教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)人(ren)(ren)格(ge)形象的(de)(de)(de)因(yin)素(su)(su)包括(kuo)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)可信(xin)性、權威性、接(jie)近性、悅目(mu)性和情感性等。

1． 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)表(biao)里如一(yi)(yi)，以(yi)身(shen)(shen)(shen)作(zuo)則(ze)，樹(shu)立(li)一(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)正氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。傳播(bo)學認為(wei)信(xin)(xin)源的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)信(xin)(xin)度越(yue)高(gao)，其說(shuo)服效(xiao)果(guo)(guo)越(yue)好；可(ke)信(xin)(xin)度越(yue)低，說(shuo)服效(xiao)果(guo)(guo)越(yue)差。所(suo)(suo)謂可(ke)信(xin)(xin)性(xing)，即教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)使受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)承認和(he)(he)信(xin)(xin)賴的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列特質，是(shi)思(si)想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)取(qu)得(de)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)任是(shi)提高(gao)其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提條(tiao)(tiao)件。思(si)想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)必(bi)須真心誠(cheng)意(yi)，信(xin)(xin)而(er)有(you)(you)征，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)是(shi)為(wei)非(fei)或以(yi)非(fei)為(wei)是(shi)，特別是(shi)要(yao)具備剛強不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈、激(ji)濁揚(yang)清、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)避(bi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)良好品質，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)與自(zi)(zi)己在(zai)(zai)實際生(sheng)(sheng)活中(zhong)所(suo)(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個樣，在(zai)(zai)工(gong)作(zuo)和(he)(he)生(sheng)(sheng)活中(zhong)，處處以(yi)身(shen)(shen)(shen)作(zuo)則(ze)，言行一(yi)(yi)致(zhi)，樹(shu)立(li)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象(xiang)心目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)大權威形象(xiang)，這(zhe)是(shi)保證教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)信(xin)(xin)度的(de)(de)(de)(de)(de)基本前(qian)提。如果(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象(xiang)對(dui)社(she)會(hui)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格產(chan)生(sheng)(sheng)懷疑，那么對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)往(wang)往(wang)會(hui)無(wu)比反感，并進(jin)而(er)質疑言傳身(shen)(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內容的(de)(de)(de)(de)(de)真實性(xing)和(he)(he)可(ke)行性(xing)，導(dao)致(zhi)對(dui)社(she)會(hui)規范(fan)本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認同，產(chan)生(sheng)(sheng)逆(ni)反。就如孔(kong)子(zi)說(shuo)過的(de)(de)(de)(de)(de)“其身(shen)(shen)(shen)正，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)令(ling)而(er)行，其身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正，雖令(ling)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)從”。一(yi)(yi)些(xie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)平時自(zi)(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遵守條(tiao)(tiao)令(ling)條(tiao)(tiao)例規章(zhang)制(zhi)度，在(zai)(zai)會(hui)上卻(que)對(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遵守條(tiao)(tiao)令(ling)條(tiao)(tiao)例規章(zhang)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)下屬(shu)進(jin)行猛批；自(zi)(zi)己工(gong)作(zuo)時只(zhi)打個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小算盤，卻(que)在(zai)(zai)會(hui)上大講要(yao)代表(biao)人(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)根本利益，要(yao)無(wu)私奉獻等等。這(zhe)樣，難免(mian)會(hui)導(dao)致(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)臺(tai)上講得(de)慷慨激(ji)昂，臺(tai)下受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)卻(que)嘀(di)(di)嘀(di)(di)咕(gu)咕(gu)地(di)開小會(hui)，對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內容不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屑一(yi)(yi)顧的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)下屬(shu)甚至產(chan)生(sheng)(sheng)“你(ni)說(shuo)這(zhe)樣，我偏那樣”的(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)反心理(li)。

2． 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)要注(zhu)重能力(li)(li)、儀表(biao)、作風、語(yu)言等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)，加強個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)魅力(li)(li)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)要強化自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)(wei)(wei)性，接(jie)(jie)近性和(he)悅目性，加強非權力(li)(li)性影響力(li)(li)。所謂(wei)權威(wei)(wei)(wei)性，即(ji)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)相信(xin)、聽從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量、威(wei)(wei)(wei)望和(he)地(di)(di)位(wei)等。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)(wei)(wei)可以通(tong)過(guo)其(qi)社會地(di)(di)位(wei)、黨政(zheng)職務、年齡(ling)資(zi)歷等方(fang)面來實現，但(dan)主(zhu)要是依靠其(qi)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業素養(yang)、學術造詣(yi)和(he)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)及(ji)才華(hua)。所謂(wei)接(jie)(jie)近性，即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)在(zai)信(xin)仰(yang)、個性、情趣、愛好、心(xin)理距離上與受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)越接(jie)(jie)近，就越容(rong)(rong)易(yi)(yi)產生好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)效果，使(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)更容(rong)(rong)易(yi)(yi)接(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)所傳(chuan)授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識與觀念。所謂(wei)悅目性，即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風度儀表(biao)和(he)身(shen)體(ti)容(rong)(rong)貌大方(fang)得(de)體(ti)、賞心(xin)悅目，更易(yi)(yi)為(wei)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)所接(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)和(he)喜愛，這是思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)加強自身(shen)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要方(fang)面。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀表(biao)、作風、及(ji)語(yu)言表(biao)達(da)能力(li)(li)對受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理都有(you)著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。光環效應理論認為(wei)，認知者(zhe)(zhe)對一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種人(ren)格特征(zheng)(zheng)形(xing)成好或(huo)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)之(zhi)后，人(ren)們還傾向(xiang)于據(ju)此推論該(gai)人(ren)其(qi)他方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)強、儀表(biao)好、作風正(zheng)(zheng)，語(yu)言美等一(yi)些外(wai)在(zai)因素都能使(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)心(xin)悅誠(cheng)服，由此也傾向(xiang)于認為(wei)他所持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)宣傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點也是正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對他實施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容(rong)(rong)也更容(rong)(rong)易(yi)(yi)接(jie)(jie)受(shou)(shou)(shou)。相反(fan)，一(yi)個不注(zhu)重自身(shen)各方(fang)面修養(yang)，能力(li)(li)低(di)下、儀表(biao)邋遢、作風散漫、語(yu)言無(wu)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，即(ji)使(shi)(shi)他教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)非常正(zheng)(zheng)確，也容(rong)(rong)易(yi)(yi)引起受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)感。

3． 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)要注重投入(ru)情(qing)感(gan)因素。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)關(guan)系(xi)，有助(zhu)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)任(ren)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完成(cheng)(cheng)；反之(zhi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立緊(jin)張(zhang)，也(ye)容(rong)易(yi)在社會(hui)規范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)推向反面，那就(jiu)(jiu)是你說(shuo)什么我(wo)都不(bu)(bu)聽(ting)、不(bu)(bu)信，我(wo)偏要對(dui)(dui)著干。逆(ni)反心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘發(fa)因素中，情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)與(yu)逆(ni)反心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)成(cheng)(cheng)反比，感(gan)情(qing)越深，逆(ni)反心(xin)理(li)就(jiu)(jiu)越少(shao)。列寧曾說(shuo)過，“沒(mei)有人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，就(jiu)(jiu)沒(mei)有也(ye)不(bu)(bu)可能(neng)有對(dui)(dui)真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求”。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響離不(bu)(bu)開感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介，思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴也(ye)需(xu)要情(qing)感(gan)去(qu)傳(chuan)達(da)和(he)(he)(he)影響，因此，思想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)應(ying)是情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)溝通者(zhe)(zhe)(zhe)，應(ying)及時(shi)了解(jie)(jie)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質需(xu)要和(he)(he)(he)精神(shen)需(xu)要。心(xin)理(li)學上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“羅森塔爾效(xiao)應(ying)”表明，如(ru)果教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)給(gei)予一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)投入(ru)，表現出(chu)極(ji)(ji)(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)懷、信任(ren)和(he)(he)(he)期望，并為之(zhi)創造積(ji)極(ji)(ji)(ji)健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外部環(huan)境(jing)，會(hui)達(da)到(dao)(dao)(dao)一種(zhong)常(chang)規教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)無(wu)法達(da)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)(ji)效(xiao)果。一個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)能(neng)否受到(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)，對(dui)(dui)于能(neng)否引起教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)認識和(he)(he)(he)態(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。如(ru)果思想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)以飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒和(he)(he)(he)真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，就(jiu)(jiu)能(neng)激發(fa)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)和(he)(he)(he)熱情(qing)，使受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)樂于接受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)內容(rong)。如(ru)果教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)能(neng)夠經常(chang)受到(dao)(dao)(dao)來自教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心(xin)、幫助(zhu)、支持和(he)(he)(he)愛(ai)(ai)護，他們(men)就(jiu)(jiu)會(hui)對(dui)(dui)宣傳(chuan)者(zhe)(zhe)(zhe)產生一種(zhong)感(gan)情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴(lai)和(he)(he)(he)喜愛(ai)(ai)，從而易(yi)于接受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議和(he)(he)(he)意見。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)過程中，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)必須(xu)堅持“以人(ren)(ren)為本”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，做到(dao)(dao)(dao)尊重人(ren)(ren)、理(li)解(jie)(jie)人(ren)(ren)、關(guan)心(xin)人(ren)(ren)、愛(ai)(ai)護人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一，增強教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染力，克服(fu)消極(ji)(ji)(ji)逆(ni)反心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生。

二、 改善方(fang)式方(fang)法(fa)，消除自主逆反和禁果逆反

自主逆(ni)反是(shi)指個體(ti)(ti)存(cun)在著一(yi)(yi)種趨向(xiang)自主并(bing)擺脫外(wai)部控制的(de)傾向(xiang)，當外(wai)界付諸壓力使個體(ti)(ti)感受(shou)到其(qi)自主地位受(shou)到觸動時，就可能產生(sheng)(sheng)對抗心理(li)甚(shen)至(zhi)逆(ni)反心理(li)。禁果逆(ni)反是(shi)指在某種情況下(xia)越(yue)是(shi)紀律(lv)所(suo)禁止的(de)東西，越(yue)能引起一(yi)(yi)些人的(de)探究和嘗(chang)試，從而(er)產生(sheng)(sheng)與禁止性規范(fan)相悖的(de)意向(xiang)甚(shen)至(zhi)行為。

1． 溫(wen)吞(tun)青(qing)蛙(wa)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。溫(wen)吞(tun)青(qing)蛙(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，是將(jiang)一(yi)只(zhi)青(qing)蛙(wa)放在(zai)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，然后慢慢加(jia)熱，青(qing)蛙(wa)會很(hen)舒服地呆在(zai)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)直到(dao)這只(zhi)青(qing)蛙(wa)被煮熟為(wei)止。而(er)將(jiang)一(yi)只(zhi)青(qing)蛙(wa)放入(ru)開水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，青(qing)蛙(wa)會立(li)刻(ke)跳出水(shui)(shui)面逃跑。無壓(ya)力(li)(li)趨(qu)從(cong)研(yan)究指出一(yi)個人一(yi)旦接受(shou)(shou)(shou)了他人一(yi)個微不(bu)(bu)(bu)足道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，為(wei)了避免認(ren)識上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)協調，或想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)給(gei)他人以(yi)前(qian)后一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，就有(you)(you)(you)可能接受(shou)(shou)(shou)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。根據(ju)這一(yi)效(xiao)應(ying)，對逆(ni)(ni)反(fan)心理較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)可采用(yong)溫(wen)吞(tun)青(qing)蛙(wa)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，即(ji)“減小坡度，增加(jia)臺(tai)階”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)，如果(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)與(yu)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點或與(yu)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際情(qing)況相距(ju)(ju)甚遠，要求受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)立(li)即(ji)接受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)不(bu)(bu)(bu)但沒(mei)有(you)(you)(you)作用(yong)，反(fan)而(er)會導(dao)致受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)感(gan)受(shou)(shou)(shou)到(dao)壓(ya)力(li)(li)，產生(sheng)逆(ni)(ni)反(fan)心理，因此(ci)應(ying)把二(er)者(zhe)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)(ju)離(li)分為(wei)若(ruo)干個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)步驟，從(cong)其(qi)最(zui)容(rong)易(yi)接受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)步著手引導(dao)。有(you)(you)(you)時(shi)為(wei)了更好地達(da)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)暫時(shi)把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)藏起來，使受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)逐(zhu)漸向(xiang)“預(yu)定(ding)目(mu)標(biao)”靠攏，讓受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)在(zai)不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺(jue)(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)接受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)某一(yi)問題(ti)上(shang)(shang)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下屬，可以(yi)先避開最(zui)敏(min)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，迂(yu)回(hui)到(dao)對方側(ce)后，在(zai)其(qi)已認(ren)識到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)上(shang)(shang)做文章，使其(qi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)跟著你(ni)轉變(bian)(bian)，最(zui)終達(da)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。溫(wen)吞(tun)青(qing)蛙(wa)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)還包括設置(zhi)各(ge)種(zhong)隱(yin)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)。隱(yin)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)一(yi)般是指存(cun)在(zai)于(yu)各(ge)種(zhong)間接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，通(tong)(tong)過(guo)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理反(fan)應(ying)發(fa)生(sheng)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)性(xing)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞與(yu)滲透。如通(tong)(tong)過(guo)學校制造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)和集體輿論，通(tong)(tong)過(guo)一(yi)些(xie)耳濡目(mu)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)來進行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。隱(yin)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課程(cheng)作為(wei)一(yi)種(zhong)強(qiang)有(you)(you)(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)力(li)(li)量，其(qi)作用(yong)在(zai)于(yu):通(tong)(tong)過(guo)政(zheng)治社(she)會化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)使特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治文化(hua)進入(ru)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，形成他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治人格，從(cong)而(er)決定(ding)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治覺(jue)(jue)悟水(shui)(shui)平，這種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)較少(shao)發(fa)生(sheng)逆(ni)(ni)反(fan)心理現象，且這種(zhong)影響力(li)(li)也(ye)是持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。改變(bian)(bian)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課堂，向(xiang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)活化(hua)等轉變(bian)(bian)。

2． 運用(yong)“自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)(ren)”效(xiao)(xiao)應(ying)(ying)(ying)與(yu)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)保持同(tong)(tong)體(ti)現。在(zai)(zai)思想政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)活動中，要(yao)(yao)影(ying)響教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，并使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)接(jie)受(shou)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)、態(tai)度和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容，那么你就必須與(yu)對(dui)(dui)(dui)方保持“同(tong)(tong)體(ti)現”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，即(ji)把(ba)對(dui)(dui)(dui)方與(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)視為一(yi)體(ti)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)(yao)先表達自(zi)(zi)己(ji)(ji)與(yu)對(dui)(dui)(dui)方在(zai)(zai)某些(xie)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)(tong)之處，使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)感覺(jue)到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)間(jian)(jian)有(you)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似性(xing)(xing)，以(yi)(yi)縮小(xiao)相(xiang)互間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)距離，從(cong)而使(shi)對(dui)(dui)(dui)方更易于接(jie)受(shou)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。要(yao)(yao)使(shi)“自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)(ren)”這(zhe)張(zhang)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)名(ming)(ming)片(pian)起到應(ying)(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。首先，要(yao)(yao)善于捕捉對(dui)(dui)(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息，把(ba)握(wo)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，尋找(zhao)其(qi)(qi)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)以(yi)(yi)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，“制作(zuo)”一(yi)張(zhang)有(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)名(ming)(ming)片(pian)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)之間(jian)(jian)任(ren)何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似之處都有(you)可(ke)(ke)能產生“自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)(ren)”效(xiao)(xiao)應(ying)(ying)(ying)，如(ru)某種價值觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致性(xing)(xing)，某種共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣愛好(hao)(hao)等等，也(ye)就是我(wo)們(men)(men)前(qian)面(mian)所論述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)近(jin)性(xing)(xing)。其(qi)(qi)次(ci)，尋找(zhao)時機，恰到好(hao)(hao)處地向對(dui)(dui)(dui)方出(chu)(chu)示“自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)(ren)”這(zhe)張(zhang)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)名(ming)(ming)片(pian)。就是說，宣傳工作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)表述(shu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本觀(guan)點(dian)之前(qian)，應(ying)(ying)(ying)先表明自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)許多(duo)問題(ti)(ti)上與(yu)宣傳對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)意見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致性(xing)(xing)，這(zhe)樣(yang)，受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)會感到某種心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)壓力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，無須戒心(xin)(xin)(xin)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)削弱對(dui)(dui)(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立或防范逆反(fan)情緒，增加其(qi)(qi)接(jie)受(shou)宣傳內容影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性(xing)(xing)。如(ru)針對(dui)(dui)(dui)違反(fan)紀律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，運用(yong)“自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)(ren)效(xiao)(xiao)應(ying)(ying)(ying)”來進行思想政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)(yao)經常以(yi)(yi)與(yu)下(xia)屬交(jiao)(jiao)朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)出(chu)(chu)現，以(yi)(yi)閑談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式引入話題(ti)(ti)，積極地與(yu)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)進行平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流溝通，去了解他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)世界(jie)，肯定下(xia)屬積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，然后再設身處地地從(cong)下(xia)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身利益出(chu)(chu)發分析下(xia)屬違反(fan)紀律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)性(xing)(xing)，這(zhe)樣(yang)做容易引起下(xia)屬與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)情感上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴，使(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)感到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)是同(tong)(tong)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，減少逆反(fan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，容易接(jie)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

3． 尊重教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)(zhu)性(xing)(xing)，淡化(hua)好奇(qi)(qi)心(xin)(xin)理(li)(li)，消除禁(jin)果(guo)逆反(fan)(fan)。在(zai)(zai)態度引導中，簡單(dan)(dan)而(er)未說(shuo)明充足(zu)理(li)(li)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)止(zhi)(zhi)以及(ji)粗(cu)(cu)暴硬(ying)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)止(zhi)(zhi)都可(ke)能(neng)誘(you)發(fa)禁(jin)果(guo)逆反(fan)(fan)。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，越(yue)是(shi)(shi)禁(jin)止(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，往(wang)往(wang)越(yue)容(rong)(rong)易(yi)使(shi)人(ren)(ren)產(chan)生好奇(qi)(qi)并(bing)引起探究反(fan)(fan)射。只是(shi)(shi)禁(jin)止(zhi)(zhi)而(er)不說(shuo)明理(li)(li)由(you)(you)，由(you)(you)于不相(xiang)信這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)禁(jin)止(zhi)(zhi)有(you)充分(fen)(fen)理(li)(li)由(you)(you)，便(bian)會對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)性(xing)(xing)發(fa)生懷疑，從而(er)產(chan)生犯禁(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意向。“潘(pan)多拉效應”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)果(guo)逆反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，逆反(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質在(zai)(zai)于表(biao)現(xian)個性(xing)(xing)，突(tu)出(chu)(chu)主(zhu)(zhu)體（自(zi)我(wo)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)需要(yao)或(huo)尊嚴(yan)，突(tu)出(chu)(chu)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立性(xing)(xing)、自(zi)主(zhu)(zhu)性(xing)(xing)或(huo)存在(zai)(zai)價值(zhi)，從而(er)表(biao)現(xian)出(chu)(chu)對(dui)(dui)他(ta)人(ren)(ren)（非我(wo)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不遵從或(huo)抗(kang)拒，是(shi)(shi)個體對(dui)(dui)自(zi)我(wo)在(zai)(zai)社會人(ren)(ren)際關系(xi)中地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維護(hu)。當個體自(zi)覺(jue)或(huo)不自(zi)覺(jue)地(di)(di)感(gan)受(shou)到(dao)某些方(fang)(fang)面(mian)享(xiang)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)被剝奪時，自(zi)身激發(fa)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)抗(kang)拒心(xin)(xin)理(li)(li)，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)想確(que)保行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)，而(er)且這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)由(you)(you)對(dui)(dui)個人(ren)(ren)來說(shuo)越(yue)重要(yao)，則心(xin)(xin)理(li)(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)拒越(yue)大(da)(da)。也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，當個人(ren)(ren)發(fa)現(xian)外界壓(ya)力(li)或(huo)無視其(qi)自(zi)我(wo)時，為(wei)了(le)保護(hu)或(huo)突(tu)出(chu)(chu)自(zi)我(wo)，產(chan)生了(le)用(yong)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)手段和方(fang)(fang)法與阻礙他(ta)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外界作對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)行(xing)為(wei)，用(yong)反(fan)(fan)向意見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)引起周圍人(ren)(ren)對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視和刮目相(xiang)看。心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)家(jia)(jia)布列姆強調：當增加壓(ya)力(li)，使(shi)人(ren)(ren)們感(gan)到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動受(shou)到(dao)威(wei)脅時，他(ta)們就(jiu)(jiu)可(ke)能(neng)拒絕照辦本來愿意去辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事甚至故意做與要(yao)求相(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。如一(yi)些領導經常在(zai)(zai)公開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合對(dui)(dui)下屬進行(xing)嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評，從而(er)導致下屬逆反(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加重，與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)對(dui)(dui)著(zhu)干，甚至公開滋事，導致更(geng)為(wei)不良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果(guo)。在(zai)(zai)思想政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)要(yao)盡量少(shao)用(yong)生硬(ying)粗(cu)(cu)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)令式語(yu)氣，而(er)代之以更(geng)人(ren)(ren)性(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻，充分(fen)(fen)調動受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)情(qing)感(gan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極因素(su)來實現(xian)。營(ying)院里草地(di)(di)上(shang)要(yao)立一(yi)塊愛護(hu)草地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牌(pai)子，“禁(jin)止(zhi)(zhi)踐踏草坪(ping)!”，“請(qing)勿進入草坪(ping)。”“草坪(ping)青青，踏之何忍？”三種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)語(yu)言，則是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)比(bi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)能(neng)有(you)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)要(yao)對(dui)(dui)所提(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求給予充分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，來淡化(hua)受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇(qi)(qi)心(xin)(xin)理(li)(li)。如現(xian)在(zai)(zai)一(yi)些學(xue)生熱衷于上(shang)網，并(bing)迷(mi)戀于黃(huang)色(se)網站，簡單(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬(ying)性(xing)(xing)禁(jin)止(zhi)(zhi)只能(neng)使(shi)事情(qing)適得(de)其(qi)反(fan)(fan)，進一(yi)步(bu)喚醒了(le)大(da)(da)家(jia)(jia)對(dui)(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)欲和神(shen)(shen)秘感(gan)。因此學(xue)校(xiao)各單(dan)(dan)位應通(tong)過適當方(fang)(fang)式進行(xing)一(yi)些性(xing)(xing)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)解(jie)，使(shi)學(xue)生對(dui)(dui)性(xing)(xing)有(you)個正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，淡化(hua)大(da)(da)家(jia)(jia)對(dui)(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘感(gan)，并(bing)明確(que)沉迷(mi)于黃(huang)色(se)網站對(dui)(dui)大(da)(da)家(jia)(jia)身心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)影響，這(zhe)時候再提(ti)(ti)出(chu)(chu)要(yao)求則大(da)(da)家(jia)(jia)比(bi)較容(rong)(rong)易(yi)接受(shou)，也能(neng)較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起到(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)了(le)。

三、 針對受教育者(zhe)的個(ge)性(xing)差異，消(xiao)除人格性(xing)逆反

逆反心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)誘發除了與(yu)(yu)教育者的(de)(de)(de)(de)可信度、教育的(de)(de)(de)(de)方(fang)法有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)關(guan)聯外，還(huan)與(yu)(yu)受教育者的(de)(de)(de)(de)人格特征有關(guan)。個(ge)性是影響逆反心(xin)理(li)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)更為深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)內(nei)部原因，不(bu)同(tong)(tong)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)人其產(chan)生(sheng)逆反心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)難(nan)易與(yu)(yu)否和程度深(shen)淺也不(bu)同(tong)(tong)。個(ge)性的(de)(de)(de)(de)差異，形成了人們逆反心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)前提(ti)或自然條(tiao)件。

1． 因材施(shi)教(jiao)，消(xiao)除(chu)(chu)氣質(zhi)(zhi)、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)差異(yi)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)。不(bu)同(tong)(tong)氣質(zhi)(zhi)、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)上有(you)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。一(yi)般來(lai)說，多(duo)血質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敏感(gan)、好動(dong)、反(fan)(fan)(fan)(fan)應快，但(dan)(dan)(dan)注意力容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)轉移，興(xing)趣容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)變換(huan)，在(zai)(zai)其感(gan)到自(zi)(zi)我(wo)受到限制(zhi)和(he)(he)(he)禁錮(gu)時，他(ta)(ta)們(men)(men)較(jiao)容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)生(sheng)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)，但(dan)(dan)(dan)也(ye)容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)消(xiao)除(chu)(chu)；膽汁質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直率、熱情(qing)(qing)(qing)、情(qing)(qing)(qing)緒易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)(yu)沖(chong)動(dong)，心(xin)(xin)境(jing)(jing)(jing)變化劇(ju)烈(lie)(lie)，膽汁質(zhi)(zhi)氣質(zhi)(zhi)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)來(lai)得(de)快而(er)強烈(lie)(lie)；粘液質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)安靜、穩重，情(qing)(qing)(qing)緒不(bu)外露，注意力穩定，這(zhe)種類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外顯，可逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)一(yi)旦產(chan)(chan)生(sheng)則不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)消(xiao)除(chu)(chu)；而(er)抑郁(yu)質(zhi)(zhi)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)般來(lai)說，較(jiao)不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)生(sheng)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)。就性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)差異(yi)而(er)言，在(zai)(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)刺激下，情(qing)(qing)(qing)緒型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)于(yu)(yu)(yu)做事(shi)不(bu)善(shan)于(yu)(yu)(yu)思(si)考，往(wang)(wang)往(wang)(wang)感(gan)情(qing)(qing)(qing)用事(shi)，行(xing)動(dong)中具有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒色彩，因此容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)生(sheng)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)，而(er)且逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)來(lai)得(de)快而(er)強烈(lie)(lie)；理(li)智型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)理(li)智來(lai)支配和(he)(he)(he)控制(zhi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，意志型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，面對誘惑(huo)和(he)(he)(he)困(kun)難經(jing)得(de)起考驗，但(dan)(dan)(dan)只要是他(ta)(ta)們(men)(men)認準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)也(ye)不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)改變，所以(yi)(yi)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)一(yi)般較(jiao)持(chi)久而(er)且良(liang)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)多(duo)。內向(xiang)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外顯；而(er)外向(xiang)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)顯得(de)張揚，追求個(ge)性(xing)(xing)(xing)，所以(yi)(yi)當他(ta)(ta)們(men)(men)感(gan)到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)受到威脅時，較(jiao)之其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)表(biao)現(xian)(xian)出強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)。屬(shu)于(yu)(yu)(yu)獨立(li)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，善(shan)于(yu)(yu)(yu)獨立(li)地發現(xian)(xian)問題和(he)(he)(he)解(jie)決問題，具有(you)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念，自(zi)(zi)信(xin)，有(you)號召力和(he)(he)(he)組(zu)織才(cai)能，但(dan)(dan)(dan)是也(ye)容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和(he)(he)(he)意見(jian)強加(jia)于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)聽(ting)不(bu)進(jin)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)和(he)(he)(he)建(jian)議(yi)，在(zai)(zai)其感(gan)到自(zi)(zi)由(you)受到威脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)隨即發生(sheng)而(er)且表(biao)現(xian)(xian)強烈(lie)(lie)。而(er)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)順從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)常常易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)受暗示，容(rong)(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)加(jia)分析、不(bu)加(jia)批判地接受別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)，也(ye)愿意按照別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨意去行(xing)動(dong)，在(zai)(zai)相(xiang)同(tong)(tong)情(qing)(qing)(qing)境(jing)(jing)(jing)下其逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)會遲(chi)緩和(he)(he)(he)微弱(ruo)得(de)多(duo)。根據對上述氣質(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)差異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，我(wo)們(men)(men)可以(yi)(yi)看到，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)(xing)特(te)征誘發逆(ni)(ni)(ni)(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與程(cheng)度各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)(tong)，這(zhe)就要求我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育者在(zai)(zai)思(si)想(xiang)政(zheng)治教(jiao)育時，應當依據不(bu)同(tong)(tong)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)(zhi)、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)征進(jin)行(xing)教(jiao)育策略上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整，因材施(shi)教(jiao)，采取不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育方式(shi)、方法，有(you)針對性(xing)(xing)(xing)地予以(yi)(yi)正確引導。

篇9

1.不適應新的環(huan)境

大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)活(huo)的壓力，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)覺(jue)得自己不(bu)(bu)再是天(tian)之驕子(zi)，一(yi)枝獨(du)秀。校園是個(ge)小(xiao)社(she)會(hui)，不(bu)(bu)是一(yi)塵不(bu)(bu)染的圣(sheng)地：獎學(xue)(xue)(xue)金(jin)的評定、人黨(dang)、提干(gan)等等競爭初(chu)見(jian)端倪，書呆(dai)子(zi)不(bu)(bu)受(shou)歡迎，個(ge)人的風采和(he)魅(mei)力最重要，不(bu)(bu)再有(you)人把你當作(zuo)寶貝，很可能(neng)從過去(qu)的寵兒(er)淪為(wei)不(bu)(bu)起眼的小(xiao)角色(se)。大(da)(da)(da)部(bu)分學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在進人大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)后，能(neng)很快適應(ying)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的生(sheng)(sheng)活(huo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式，順(shun)利渡過適應(ying)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)活(huo)這一(yi)關，而少數大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在矛盾心(xin)理交織作(zuo)用下，陷(xian)人持(chi)久的不(bu)(bu)良(liang)(liang)適應(ying)狀態，不(bu)(bu)能(neng)自拔，出現厭學(xue)(xue)(xue)情緒，最后不(bu)(bu)得不(bu)(bu)因(yin)為(wei)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)身體原因(yin)而中途退(tui)學(xue)(xue)(xue)或休學(xue)(xue)(xue)。 由(you)于生(sheng)(sheng)活(huo)環境的更換，學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)法的改變，使其所處的不(bu)(bu)是“理想”的現實，因(yin)而出現適應(ying)不(bu)(bu)良(liang)(liang)，具體表現為(wei)以下幾點：

1.1自卑心理

自(zi)卑是(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)害怕失敗(bai)或缺(que)乏(fa)信心而導致自(zi)己瞧不(bu)(bu)起自(zi)己的(de)心理(li)狀態。自(zi)我評價過低(di)，認(ren)為(wei)自(zi)己的(de)學(xue)(xue)識才(cai)智、外貌(mao)體型都不(bu)(bu)如(ru)別(bie)人(ren)而全(quan)盤否定自(zi)己。有的(de)大學(xue)(xue)生(sheng)由(you)于(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)習基礎(chu)差，面(mian)對(dui)大學(xue)(xue)的(de)課程多、難度大、要(yao)求高等(deng)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列(lie)變化，跟不(bu)(bu)上學(xue)(xue)習進度，在(zai)父母、老師面(mian)前，受到的(de)批評多于(yu)(yu)(yu)表揚，指責(ze)多于(yu)(yu)(yu)鼓(gu)勵，懲罰多于(yu)(yu)(yu)引導，認(ren)為(wei)別(bie)人(ren)都比自(zi)己強，形成了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“我不(bu)(bu)如(ru)人(ren)”的(de)自(zi)卑心理(li)。自(zi)卑是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)低(di)劣(lie)的(de)心理(li)素質(zhi)和消(xiao)極(ji)的(de)心態，是(shi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)心理(li)“軟骨病”。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)得了這(zhe)種(zhong)(zhong)病，就永(yong)無出頭之日。

1.2孤獨心理

孤獨(du)心理是一(yi)種(zhong)封閉內心的(de)(de)(de)性格障(zhang)礙，是一(yi)種(zhong)主觀感受。大學(xue)生(sheng)普遍(bian)認識到.人際交(jiao)往(wang)能(neng)力(li)是事業(ye)成功(gong)的(de)(de)(de)必(bi)備(bei)素(su)質，他們(men)很想(xiang)(xiang)廣交(jiao)朋友，希望(wang)有知(zhi)心朋友。但是，大學(xue)生(sheng)來到新的(de)(de)(de)環境(jing)，多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)人際關(guan)系和社(she)會活動都是他們(men)未曾經歷過的(de)(de)(de)，現有的(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)能(neng)力(li)又不能(neng)滿(man)足自身交(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，所以(yi)有的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)認為(wei)自己的(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)能(neng)力(li)欠缺(que)而害(hai)怕社(she)交(jiao)或不愿意參加(jia)社(she)交(jiao)活動。有的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)以(yi)自我為(wei)中心，自負(fu)清高，獨(du)往(wang)獨(du)來。有的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)好(hao)猜疑、多(duo)幻(huan)想(xiang)(xiang)。這些(xie)表(biao)現長此下(xia)去，易使(shi)他們(men)缺(que)乏正常的(de)(de)(de)人際交(jiao)往(wang)而更加(jia)孤獨(du)。

1.3逆反心理

 逆反心(xin)理是(shi)指在多種因素作用(yong)下，個(ge)體(ti)對(dui)(dui)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則(ze)、規范或行為表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反感(gan)、厭(yan)惡(e)從而產生抵(di)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理。逆反心(xin)理有兩種表現，一是(shi)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親社(she)會(hui)心(xin)理。諸如：對(dui)(dui)高(gao)談闊(kuo)論、夸夸其談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)惡(e)，對(dui)(dui)形而上學(xue)、教(jiao)條主義(yi)、行政命(ming)令、簡單粗暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反感(gan)，對(dui)(dui)不(bu)實事求是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)評或表揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)等等；另(ling)一種是(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理。諸如對(dui)(dui)理想教(jiao)育(yu)、信念教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)煩，對(dui)(dui)政治(zhi)理論及學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反感(gan)，對(dui)(dui)教(jiao)育(yu)者正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)評不(bu)以為然，對(dui)(dui)榜樣及先進人物無端否定(ding)，對(dui)(dui)不(bu)良(liang)傾向產生情感(gan)認同，對(dui)(dui)思想教(jiao)育(yu)、遵章(zhang)守紀(ji)要求消極抵(di)觸，思維中充滿(man)著強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立性、批(pi)(pi)判性。

1.4焦慮心理

焦(jiao)慮(lv)心(xin)理(li)(li)是個(ge)體預料將會(hui)有某種(zhong)不良后(hou)果(guo)產生(sheng)(sheng)或(huo)模(mo)糊(hu)的(de)危險出現而(er)自覺難以應付(fu)時(shi)，由緊張、憂(you)慮(lv)、煩惱(nao)、恐(kong)懼不安等感受交織而(er)形成的(de)復雜情緒狀(zhuang)態。適度的(de)焦(jiao)慮(lv)是促進個(ge)體人格(ge)整合(he)與(yu)個(ge)體社會(hui)化的(de)內在(zai)動力。只(zhi)有當焦(jiao)慮(lv)表現為焦(jiao)慮(lv)性神經癥時(shi)，才可(ke)視為病態。大學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)活、戀愛、學(xue)習(xi)、工作上受到挫折和意外事故(gu)的(de)傷害(hai)后(hou)，最易產生(sheng)(sheng)焦(jiao)慮(lv)心(xin)理(li)(li)。出現緊張不安、心(xin)煩意亂、惶(huang)恐(kong)害(hai)怕(pa)、思維遲鈍、心(xin)跳(tiao)加快、易怒出汗、頭痛失眠、食欲(yu)不振等心(xin)理(li)(li)、生(sheng)(sheng)理(li)(li)上的(de)不良反(fan)映。這種(zhong)反(fan)應在(zai)正常(chang)人中也時(shi)有發(fa)生(sheng)(sheng)。

1.5苦悶心理

苦(ku)(ku)悶心(xin)理(li)是大(da)學(xue)生(sheng)普遍(bian)存在的(de)感受，是對如何保證學(xue)業和(he)未來就業的(de)擔憂和(he)疑(yi)慮(lv)。目前的(de)高等教育(yu)不(bu)是義務(wu)教育(yu)，上大(da)學(xue)是一種投資行為。大(da)部分大(da)學(xue)生(sheng)來源于(yu)農村貧(pin)困(kun)地(di)區和(he)城市低收(shou)人家庭，借(jie)貸(dai)無門，日常生(sheng)活難(nan)以保障。與此相反，有些大(da)學(xue)生(sheng)花錢似流水，更使(shi)人不(bu)敷出(chu)的(de)大(da)學(xue)生(sheng)心(xin)理(li)不(bu)平衡，出(chu)現(xian)度日如年的(de)苦(ku)(ku)悶心(xin)理(li)。特別(bie)是看到(dao)社會上已經存在的(de)下崗現(xian)象，感到(dao)將來找到(dao)稱心(xin)的(de)工作很難(nan)。由于(yu)對復雜(za)的(de)社會缺乏閱(yue)歷，內(nei)心(xin)深處充滿(man)了苦(ku)(ku)悶。

2.人際關系不良

我國著名心(xin)(xin)理學家丁瓏教授(shou)曾指出：“人(ren)類(lei)的(de)心(xin)(xin)理適(shi)應最主要(yao)的(de)就是對(dui)于人(ren)際(ji)(ji)關系的(de)適(shi)應。所以人(ren)類(lei)的(de)心(xin)(xin)理病態，主要(yao)是由(you)于人(ren)際(ji)(ji)關系的(de)失調(diao)而(er)來的(de)。”這(zhe)種情(qing)況(kuang)在大學生中表(biao)現(xian)比(bi)較普(pu)遍。同(tong)(tong)學們(men)學習、工(gong)作、生活(huo)、娛樂都在一起，特(te)別是在集體宿舍，由(you)于個性(xing)、習慣、愛好、才(cai)能的(de)差異，難免磕磕碰(peng)碰(peng)，而(er)大學生好勝心(xin)(xin)自尊(zun)心(xin)(xin)強，如(ru)互不(bu)相讓，就容易造(zao)成人(ren)際(ji)(ji)關系的(de)僵化(hua)。人(ren)際(ji)(ji)關系不(bu)良(liang)常見于那(nei)些(xie)具有(you)攻擊性(xing)、反(fan)抗性(xing)的(de)學生。他們(men)性(xing)格上的(de)不(bu)合群，使自己(ji)易在同(tong)(tong)學中處于不(bu)被理解、被排斥、受(shou)冷(leng)落的(de)境地(di)，久而(er)久之，往往會產(chan)生精神(shen)壓(ya)力(li)。另(ling)外(wai)，還易產(chan)生自卑與自負的(de)心(xin)(xin)理、嫉妒心(xin)(xin)理、猜忌心(xin)(xin)理、閉鎖(suo)和(he)逆反(fan)心(xin)(xin)理等(deng)不(bu)良(liang)心(xin)(xin)態。

3.情感脆弱

現(xian)在(zai)(zai)(zai)高校(xiao)學(xue)生都是從(cong)(cong)學(xue)校(xiao)到學(xue)校(xiao)，學(xue)習(xi)上(shang)一(yi)帆風順，沒有(you)(you)經受過逆境(jing)與困(kun)難的(de)(de)(de)(de)磨(mo)(mo)練(lian)，比(bi)較脆弱，生活(huo)中一(yi)旦遇到不順心(xin)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，比(bi)如學(xue)業不理(li)想，專業不理(li)想，家(jia)境(jing)貧寒等問題，就會陷入苦(ku)悶、憂慮、質怒之中，并產生強烈的(de)(de)(de)(de)消極(ji)情(qing)緒體驗，這種脆弱的(de)(de)(de)(de)情(qing)感和(he)(he)(he)缺乏耐挫力的(de)(de)(de)(de)意志造成(cheng)部分同(tong)學(xue)出(chu)現(xian)心(xin)理(li)障(zhang)礙，影響(xiang)學(xue)習(xi)，嚴重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)留級退學(xue)甚至(zhi)個(ge)別走向犯罪或(huo)自(zi)我(wo)毀滅(mie)。而(er)(er)占據比(bi)重(zhong)(zhong)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)則(ze)是男女戀(lian)愛造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)危(wei)機。大(da)學(xue)生們心(xin)理(li)簡單而(er)(er)真誠，戀(lian)愛失敗會使(shi)其無(wu)法控制和(he)(he)(he)驅使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，從(cong)(cong)而(er)(er)嚴重(zhong)(zhong)地干擾正常(chang)思(si)維(wei)和(he)(he)(he)對事(shi)物的(de)(de)(de)(de)判斷處理(li)，甚至(zhi)使(shi)學(xue)習(xi)工作無(wu)法正常(chang)進行。在(zai)(zai)(zai)極(ji)度的(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛(tong)、憂郁、焦慮、煩躁(zao)等情(qing)況下(xia)，極(ji)易產生輕生自(zi)殺(sha)和(he)(he)(he)做出(chu)莽撞的(de)(de)(de)(de)事(shi)來。失戀(lian)或(huo)單相思(si)者，往往在(zai)(zai)(zai)精神上(shang)蒙受痛(tong)苦(ku)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)將深情(qing)隱藏心(xin)里，形成(cheng)一(yi)種痛(tong)苦(ku)和(he)(he)(he)自(zi)我(wo)折磨(mo)(mo)，造成(cheng)心(xin)理(li)失調。

4.認識(shi)能力(li)和自制能力(li)不強(qiang)

高(gao)(gao)校學(xue)生正處(chu)于人生中生理(li)變(bian)化和智(zhi)力發(fa)展的(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰時期，他們(men)(men)興趣廣泛，活動(dong)(dong)面(mian)寬，思維活躍，但由于缺乏(fa)社(she)會實(shi)踐，他們(men)(men)的(de)(de)(de)認識(shi)能力和自制能力常落后于活動(dong)(dong)能力，因(yin)而導致眾多的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)和沖(chong)突，如(ru)理(li)想(xiang)與(yu)(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，要(yao)(yao)求(qiu)別人尊重自己和自己不(bu)夠尊重別人的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，交往與(yu)(yu)封(feng)閉的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，性生理(li)成熟與(yu)(yu)性心理(li)不(bu)完善(shan)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)等(deng)等(deng)。這些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)和沖(chong)突給(gei)大學(xue)生們(men)(men)帶(dai)來了很(hen)大的(de)(de)(de)痛苦與(yu)(yu)煩(fan)惱，若不(bu)能及(ji)時調適，就會產生一些(xie)不(bu)必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)緊張、焦慮、苦悶(men)、惆悵(chang)、失(shi)望(wang)、壓抑、自卑、懶散、強迫等(deng)情緒。

心理(li)(li)障礙已(yi)成為高(gao)校學生(sheng)中突出的(de)問題(ti)，引起了社會各界(jie)的(de)普遍關注，更(geng)引起高(gao)校教育工作者的(de)重(zhong)視。因此，正確認識(shi)高(gao)校學生(sheng)的(de)心理(li)(li)健康(kang)問題(ti)，并進行有效(xiao)的(de)疏導和調整，對他們(men)今(jin)后的(de)學習和人(ren)生(sheng)都將產生(sheng)重(zhong)要作用。

參考文獻：

[1].張玲.心理健康研究與(yu)指導.北京：教(jiao)育科學出版(ban)社，2001

[2].黃訓美.大學生(sheng)心理(li)保健(jian).北京(jing)：人民出版(ban)社(she)，2001

篇10

    一、更新觀念,以先(xian)進科學的教(jiao)育思(si)想(xiang)為指導 

    教育指導(dao)(dao)思(si)想(xiang)決定著教學的(de)設計(ji),對教學起著導(dao)(dao)向的(de)作(zuo)用,教師應明(ming)確以下幾個方面的(de)指導(dao)(dao)思(si)想(xiang)。

    1、明(ming)(ming)確政(zheng)治課教學(xue)是(shi)為培養“四有”人才(cai)打基礎的,它肩負著為提(ti)高全民(min)族(zu)的素(su)質奠(dian)定基礎的光榮(rong)使(shi)命。只有從(cong)這樣(yang)的高度認識(shi)自(zi)己(ji)的工作,才(cai)能教著“今天(tian)”,想著“明(ming)(ming)天(tian)”,提(ti)高教學(xue)的積極性。

    2、要更新觀念,改革(ge)教法(fa),創(chuang)造性(xing)地設計教學(xue)過程,使學(xue)生在接受教師傳(chuan)授(shou)知識(shi)的同時,愉(yu)快地獲(huo)取思維方(fang)法(fa)。

    3、正確處理(li)教(jiao)與學(xue)的(de)關系(xi)。建立民主、平等、友好、和諧的(de)師(shi)生關系(xi),把學(xue)習(xi)的(de)主動(dong)權(quan)交(jiao)給學(xue)生,改變(bian)唯教(jiao)師(shi)為中心的(de)教(jiao)法(fa),為學(xue)生積極主動(dong)地探(tan)索知識(shi)創造(zao)條件。

    二、深研教材,把握教學(xue)目(mu)標 

    教學(xue)目標(biao)和(he)(he)教學(xue)要求(qiu)是備課和(he)(he)上課首先(xian)要明確(que)(que)的問題(ti),它決定著教學(xue)內容、結構、教學(xue)方法和(he)(he)教學(xue)組(zu)織形式(shi)。只有在深研教材的基(ji)礎上才能準確(que)(que)把握(wo)教學(xue)的目標(biao)和(he)(he)要求(qiu),這也是確(que)(que)定教學(xue)重難點的前提。

    三、創(chuang)設愉悅和(he)諧(xie)的課堂(tang)環境 

    現代教學(xue)(xue)論認為,課(ke)堂教學(xue)(xue)除知識對流(liu)的(de)(de)(de)主(zhu)線外,還有一條(tiao)情(qing)感對流(liu)的(de)(de)(de)主(zhu)線。教學(xue)(xue)活動是在知識、情(qing)感這(zhe)兩條(tiao)主(zhu)線互(hu)相作用(yong)、互(hu)相制約下完成的(de)(de)(de)。只注意知識的(de)(de)(de)講(jiang)解,而忽視情(qing)感的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)是不能取得理想的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)效果。師生(sheng)這(zhe)種情(qing)感的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu),民主(zhu)、平(ping)等、友好的(de)(de)(de)師生(sheng)關系是愉悅和諧課(ke)堂環境形成的(de)(de)(de)基矗。

    怎(zen)樣創(chuang)設愉悅和(he)諧的(de)課堂環境?

 ;   首先,把微(wei)笑帶進課(ke)(ke)堂,微(wei)笑是教師職業的(de)需(xu)要。教師微(wei)笑的(de)面(mian)容、的(de)目(mu)光、大方(fang)的(de)儀(yi)表,會給課(ke)(ke)堂定下一個愉快而安祥的(de)基調,為學(xue)生的(de)學(xue)習創設了(le)一個良(liang)好的(de)心理環(huan)境(jing)。

    其次,把學(xue)(xue)習的主動權交給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。教師要(yao)激(ji)起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的求知(zhi)欲(yu)望,使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)處于積(ji)極(ji)探索新知(zhi)識(shi)的狀態,就必須把學(xue)(xue)習主動權交給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)處于學(xue)(xue)習的主動之(zhi)中,這(zhe)正是教師為(wei)課堂教學(xue)(xue)創(chuang)設(she)的理(li)想(xiang)環境(jing)。

    再次,建立平等、民主(zhu)和友好有師(shi)生(sheng)(sheng)關系。平等、民主(zhu)和友好的(de)師(shi)生(sheng)(sheng)關系是創設和諧愉悅課堂氣氛的(de)基矗(chu)這種關系的(de)建立關鍵(jian)在于教師(shi),學生(sheng)(sheng)要親(qin)其師(shi),教師(shi)必先愛(ai)其生(sheng)(sheng)。熱愛(ai)學生(sheng)(sheng)是師(shi)德(de)的(de)集中反映。

    四、用教學藝術的(de)魅(mei)力吸(xi)引學生(sheng)的(de)注意力 

    教(jiao)學是一門藝術(shu)。思想政治課是具有情(qing)感性(xing)(xing)、抽象性(xing)(xing)、獨創(chuang)性(xing)(xing)的特(te)殊藝術(shu)。教(jiao)師要善于將(jiang)政治教(jiao)學中的教(jiao)育性(xing)(xing)和科(ke)學性(xing)(xing),用藝術(shu)化的形式訴(su)諸(zhu)于學生,使之入心入腦。

    具體來(lai)講:

    首(shou)先(xian)(xian),以開講藝術萌發(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)求知欲。一堂(tang)好(hao)課的(de)開頭如同一出好(hao)戲的(de)序幕。開講得好(hao),就(jiu)能(neng)先(xian)(xian)聲奪人,造(zao)成(cheng)學(xue)生(sheng)(sheng)渴望追求的(de)心(xin)理狀態,激發(fa)起強烈(lie)的(de)學(xue)習興(xing)趣,吸引學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)注意力,從而引起“探究反射”。開講一般從“情(qing)(qing)、趣、疑”入手。感人心(xin)者莫過于情(qing)(qing),教師應以飽滿的(de)激情(qing)(qing)、生(sheng)(sheng)動的(de)語言、恰當的(de)方(fang)式,導入新課,達到醞釀情(qing)(qing)緒,滲透主題(ti)(ti)和(he)(he)帶(dai)入情(qing)(qing)境的(de)目的(de)。疑是(shi)思維(wei)的(de)開端和(he)(he)啟動器(qi)。美國心(xin)理學(xue)家布(bu)魯納指出:“教學(xue)過程(cheng)是(shi)一種提出問(wen)題(ti)(ti)和(he)(he)解(jie)決問(wen)題(ti)(ti)的(de)持續不斷的(de)活(huo)(huo)動。”趣是(shi)激發(fa)心(xin)理活(huo)(huo)動和(he)(he)思維(wei)活(huo)(huo)動的(de)興(xing)奮劑(ji)和(he)(he)催化劑(ji),它能(neng)使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)緒高(gao)漲、思維(wei)高(gao)度(du)活(huo)(huo)躍。