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篇1

中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其(qi)重要組(zu)成部分。中國古(gu)代涌現出許多(duo)建(jian)筑(zhu)(zhu)大師(shi)和建(jian)筑(zhu)(zhu)杰作，營造(zao)了許許多(duo)多(duo)傳世(shi)的(de)宮(gong)殿、陵(ling)墓、廟(miao)宇(yu)、園林(lin)、年(nian)、民宅……。中國古(gu)代建(jian)筑(zhu)(zhu)不(bu)僅是我國現代建(jian)筑(zhu)(zhu)設計的(de)借(jie)鑒，而(er)且早已產生(sheng)了世(shi)界(jie)性的(de)影(ying)響，成為(wei)舉世(shi)矚目(mu)的(de)文化遺產。欣賞中國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)，就好比翻開一部沉甸甸的(de)史書。那洪荒遠古(gu)的(de)傳說，秦皇漢武的(de)豐功，大唐帝國的(de)氣概，明清宮(gong)禁的(de)煙云，還有史書上(shang)找不(bu)到(dao)記(ji)載的(de)千(qian)千(qian)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)勞動者的(de)聰明才智，都(dou)一一被它形象的(de)記(ji)錄了下來。

中(zhong)(zhong)國(guo)古建(jian)(jian)筑(zhu)從總體上(shang)(shang)(shang)說(shuo)是以(yi)(yi)木結構(gou)為(wei)主(zhu)，以(yi)(yi)磚(zhuan)，瓦，石為(wei)輔發展(zhan)起來的(de)。從建(jian)(jian)筑(zhu)外觀上(shang)(shang)(shang)看，每(mei)個建(jian)(jian)筑(zhu)都有上(shang)(shang)(shang)，中(zhong)(zhong)，下三部分組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)。上(shang)(shang)(shang)為(wei)屋頂，下為(wei)基(ji)座，中(zhong)(zhong)間為(wei)柱子，門窗和(he)墻面。在(zai)柱子之上(shang)(shang)(shang)屋檐之下還有一種由木快縱(zong)橫穿(chuan)插，層層疊(die)疊(die)組(zu)合成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)構(gou)件叫做斗拱(gong)。這是以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)為(wei)代表的(de)東方建(jian)(jian)筑(zhu)所特(te)有的(de)構(gou)件。它既可(ke)承托屋檐和(he)屋內的(de)梁(liang)與天花板，有儼然具有較強的(de)裝飾效果。斗拱(gong)這個詞在(zai)談論中(zhong)(zhong)國(guo)古建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)不可(ke)不提，由于它在(zai)歷代建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)做法極富變化，因而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)古建(jian)(jian)筑(zhu)鑒定(ding)的(de)最主(zhu)要依(yi)據。

從建筑(zhu)(zhu)類別上說，中國古建筑(zhu)(zhu)包括(kuo)皇家(jia)宮殿(dian)，寺(si)廟殿(dian)堂，宅居(ju)廳室(shi)，陵寢(qin)墓(mu)葬及(ji)園(yuan)林建筑(zhu)(zhu)等(deng)。其中宮殿(dian)，寺(si)廟，陵墓(mu)等(deng)都采用相近的(de)建筑(zhu)(zhu)形式(shi)與總體(ti)布局(ju)方式(shi)即對稱齊整，主次分明。以(yi)(yi)一條中軸線將個(ge)個(ge)封(feng)閉四合院落貫束起來，表(biao)現出封(feng)閉嚴謹(jin)含蓄的(de)民族氣質(zhi)或可以(yi)(yi)說是地(di)道的(de)儒家(jia)風范。唯(wei)園(yuan)林建筑(zhu)(zhu)與此迥異，布局(ju)自由靈(ling)活，變幻無窮，極力追(zhui)求自然情調。當是更多地(di)帶有道家(jia)思想(xiang)的(de)痕跡。

與西方(fang)(fang)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)相比，中(zhong)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)(zai)材料的(de)(de)選擇上偏愛木(mu)(mu)材，幾前年(nian)來一(yi)直如(ru)此(ci)，并以(yi)木(mu)(mu)構(gou)(gou)架結(jie)(jie)構(gou)(gou)為(wei)主。此(ci)結(jie)(jie)構(gou)(gou)方(fang)(fang)式，由立柱、橫梁及順檁(lin)等(deng)主要(yao)構(gou)(gou)件組成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。各構(gou)(gou)件之(zhi)(zhi)間的(de)(de)結(jie)(jie)點用(yong)榫卯相結(jie)(jie)合(he)，構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了富(fu)有(you)彈(dan)性的(de)(de)框(kuang)架。這(zhe)種(zhong)(zhong)榫卯結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，在(zai)(zai)浙江余(yu)姚(yao)河(he)姆渡(du)原(yuan)始社會建(jian)筑(zhu)(zhu)遺址中(zhong)已有(you)發現，表(biao)明它在(zai)(zai)距今七千多年(nian)前就(jiu)已經形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了。中(zhong)國古(gu)代木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)，主要(yao)有(you)三種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式。一(yi)是(shi)(shi)井干式，即是(shi)(shi)以(yi)圓木(mu)(mu)或方(fang)(fang)木(mu)(mu)四邊(bian)重疊結(jie)(jie)構(gou)(gou)如(ru)井字形(xing)(xing)(xing)(xing)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)最原(yuan)始而簡單的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)(gou)，現在(zai)(zai)除山區(qu)林(lin)地之(zhi)(zhi)外，已很少(shao)見(jian)到了。二是(shi)(shi)“穿斗式”，是(shi)(shi)用(yong)穿枋(fang)、柱子相穿通接斗而成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，便(bian)于施工，最能抗震，但較難建(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)大(da)形(xing)(xing)(xing)(xing)殿閣樓臺，所(suo)以(yi)我(wo)國南方(fang)(fang)民居和較小的(de)(de)殿堂樓閣多采(cai)用(yong)這(zhe)種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式。三是(shi)(shi)“抬(tai)梁式”（也(ye)稱為(wei)疊梁式），即在(zai)(zai)柱上抬(tai)梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬(tai)梁的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)(gou)方(fang)(fang)式。這(zhe)種(zhong)(zhong)結(jie)(jie)構(gou)(gou)方(fang)(fang)式的(de)(de)特點是(shi)(shi)可以(yi)使建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)面闊和進深(shen)加(jia)大(da)，以(yi)滿(man)足擴(kuo)大(da)室(shi)內空間的(de)(de)要(yao)求，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了大(da)型宮殿、壇廟、寺觀、王(wang)府、宅第等(deng)豪華(hua)壯(zhuang)麗建(jian)筑(zhu)(zhu)物所(suo)采(cai)取的(de)(de)主要(yao)結(jie)(jie)構(gou)(gou)形(xing)(xing)(xing)(xing)式。有(you)些建(jian)筑(zhu)(zhu)物還采(cai)用(yong)了抬(tai)梁與穿斗相結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，更為(wei)靈活多樣(yang)。

“墻(qiang)倒屋不塌(ta)”這(zhe)一句中國民間(jian)的(de)(de)俗語，充(chong)分表達了上(shang)(shang)述梁(liang)柱式(shi)結構體系(xi)的(de)(de)特(te)點。由于(yu)這(zhe)種結構主要以(yi)柱梁(liang)承重(zhong)，墻(qiang)壁只作間(jian)隔之用，并不承受(shou)上(shang)(shang)部屋頂的(de)(de)重(zhong)量，因此墻(qiang)壁的(de)(de)位(wei)置可(ke)(ke)(ke)以(yi)按所需室內空間(jian)的(de)(de)大小而(er)安設，并可(ke)(ke)(ke)以(yi)隨時按需要而(er)改動。正因為墻(qiang)壁不承重(zhong)，墻(qiang)壁上(shang)(shang)的(de)(de)門窗也可(ke)(ke)(ke)以(yi)按需要而(er)開(kai)設，可(ke)(ke)(ke)大可(ke)(ke)(ke)小，可(ke)(ke)(ke)高(gao)可(ke)(ke)(ke)低，甚至(zhi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)開(kai)成空窗、敞廳或涼亭(ting)。

由(you)于(yu)木(mu)(mu)材(cai)建(jian)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁柱式結構(gou)(gou)，是一(yi)個(ge)富有彈性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架，這(zhe)就使它還具(ju)有一(yi)個(ge)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)即抗震(zhen)(zhen)性能強。它可(ke)以(yi)把巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)(zhen)動能量消失(shi)在彈性很(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結點(dian)上(shang)。這(zhe)對于(yu)多(duo)地(di)震(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國來說，是極為(wei)有利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，有許多(duo)建(jian)于(yu)重災地(di)震(zhen)(zhen)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)構(gou)(gou)建(jian)筑，上(shang)千年來至今仍然(ran)保存完好。如(ru)像高(gao)達67米多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山西應(ying)縣遼代木(mu)(mu)塔，為(wei)現(xian)存世界上(shang)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高(gao)達23米，這(zhe)兩(liang)處木(mu)(mu)構(gou)(gou)已經近(jin)(jin)千年或(huo)超(chao)過了1000年。后者曾經經歷了在附(fu)近(jin)(jin)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八級以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)震(zhen)(zhen)，1976年又受到唐山大地(di)震(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，還安(an)然(ran)無(wu)恙，充分(fen)顯示了這(zhe)一(yi)結構(gou)(gou)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗震(zhen)(zhen)性能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性。這(zhe)是中(zhong)國古建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)之一(yi)。

中國古代建筑(zhu)(zhu)以它(ta)優(you)美(mei)柔和的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓和變化多樣的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)而(er)(er)引人注意(yi)，令人贊賞。但(dan)是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)形(xing)(xing)不是(shi)任意(yi)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)適(shi)應(ying)內部(bu)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)性能和實際用(yong)途的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要而(er)(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。如像那(nei)些亭亭如蓋，飛檐翹角的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)屋(wu)頂(ding)，即是(shi)為了排除雨水、遮陰納(na)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，適(shi)應(ying)內部(bu)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)條件而(er)(er)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)。兩千多年前的(de)(de)(de)(de)(de)詩人們就曾經(jing)以“如翚斯飛”這樣的(de)(de)(de)(de)(de)詩句來描(miao)寫大(da)(da)屋(wu)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)。在(zai)建筑(zhu)(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要部(bu)分柱(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)處理上(shang)，一般是(shi)把(ba)排列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)端做成柱(zhu)(zhu)頭內傾，讓柱(zhu)(zhu)腳外(wai)(wai)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)“側(ce)腳”呈(cheng)現上(shang)小下(xia)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)，還把(ba)柱(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度從中間向(xiang)外(wai)(wai)逐漸加高(gao)，使之呈(cheng)現出(chu)柱(zhu)(zhu)頭外(wai)(wai)高(gao)內低的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)形(xing)(xing)式(shi)。這些做法(fa)既(ji)解決(jue)了建筑(zhu)(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)穩定功能，又增加了建筑(zhu)(zhu)物(wu)外(wai)(wai)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)曲(qu)線(xian)(xian)，把(ba)實用(yong)與(yu)美(mei)觀恰當地結(jie)合起(qi)來，可以說是(shi)適(shi)用(yong)與(yu)美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)統一佳例。

中國古建筑的(de)(de)(de)(de)(de)平面(mian)、立面(mian)和屋(wu)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)豐富多(duo)彩(cai)，有(you)方形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、長(chang)方形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、三角形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、六角形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、八角形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、十(shi)二角形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、圓形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、半(ban)圓形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、日形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、月形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、桃(tao)形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、扇形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、梅(mei)花形(xing)(xing)(xing)(xing)，圓形(xing)(xing)(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)(xing)(xing)相套的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)等(deng)。屋(wu)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)有(you)平頂(ding)(ding)、坡頂(ding)(ding)、圓拱(gong)頂(ding)(ding)、尖(jian)頂(ding)(ding)等(deng)等(deng)。坡頂(ding)(ding)中又分廡(wu)殿、歇(xie)山(shan)、懸山(shan)、硬山(shan)、攢尖(jian)、十(shi)字交(jiao)*等(deng)種(zhong)類。還有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)把幾(ji)種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)組合成復雜曲折、變化多(duo)端的(de)(de)(de)(de)(de)新樣(yang)式(shi)(shi)。

建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)平面(mian)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)是(shi)決定(ding)一(yi)(yi)(yi)座建(jian)筑(zhu)(zhu)、一(yi)(yi)(yi)組建(jian)筑(zhu)(zhu)、一(yi)(yi)(yi)群建(jian)筑(zhu)(zhu)，甚至一(yi)(yi)(yi)個村(cun)鎮、一(yi)(yi)(yi)個城(cheng)市形(xing)(xing)(xing)(xing)制的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因(yin)(yin)素。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古代建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)，基本上(shang)有(you)兩(liang)種(zhong)平面(mian)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)。一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)莊(zhuang)嚴(yan)雄偉，整(zheng)齊對(dui)稱(cheng)(cheng)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)曲折變化(hua)(hua)，靈活多樣。舉(ju)凡(fan)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)京都、皇(huang)宮(gong)(gong)、壇廟、陵寢，官府的(de)(de)(de)(de)(de)衙(ya)(ya)署廳堂(tang)、王(wang)府、宅(zhai)第(di)，宗教的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)、宮(gong)(gong)觀(guan)以(yi)(yi)(yi)及(ji)祠堂(tang)、會(hui)館等(deng)(deng)等(deng)(deng)，大(da)都是(shi)采取前一(yi)(yi)(yi)種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)。其(qi)平面(mian)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)有(you)一(yi)(yi)(yi)條明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)，在(zai)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)上(shang)布(bu)(bu)置(zhi)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)，在(zai)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁(pang)布(bu)(bu)置(zhi)陪襯(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)主(zhu)次分明(ming)，左(zuo)右對(dui)稱(cheng)(cheng)。以(yi)(yi)(yi)北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟為(wei)(wei)例(li)(li)，在(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)上(shang)最前有(you)影壁或(huo)牌樓，然后是(shi)山(shan)(shan)門(men)，山(shan)(shan)門(men)以(yi)(yi)(yi)內有(you)前殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、其(qi)后為(wei)(wei)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（或(huo)稱(cheng)(cheng)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），再后為(wei)(wei)后殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)及(ji)藏經(jing)樓等(deng)(deng)。在(zai)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁(pang)布(bu)(bu)置(zhi)陪襯(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，整(zheng)齊劃(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)，兩(liang)相對(dui)稱(cheng)(cheng)，如(ru)山(shan)(shan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)邊有(you)旁(pang)門(men)，大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁(pang)有(you)配殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，其(qi)余殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)樓的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁(pang)有(you)廊廡、配殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。工匠們運用了(le)烘云托月，綠葉(xie)托紅花(hua)等(deng)(deng)手法，襯(chen)(chen)托出主(zhu)要建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴(yan)雄偉。這(zhe)(zhe)類建(jian)筑(zhu)(zhu)，不(bu)論(lun)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)多少、建(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小，一(yi)(yi)(yi)般都采用此種(zhong)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)手法。從一(yi)(yi)(yi)門(men)一(yi)(yi)(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)到兩(liang)進、三進以(yi)(yi)(yi)至九重(zhong)宮(gong)(gong)闕，龐大(da)帝京都是(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)規律。這(zhe)(zhe)種(zhong)莊(zhuang)嚴(yan)雄偉、整(zheng)齊對(dui)稱(cheng)(cheng)、以(yi)(yi)(yi)陪襯(chen)(chen)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)完(wan)全滿(man)足了(le)統治(zhi)者和(he)神佛教義對(dui)于(yu)禮敬崇高(gao)、莊(zhuang)嚴(yan)肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)需要，所以(yi)(yi)(yi)幾千年(nian)來一(yi)(yi)(yi)直相傳沿襲(xi)，并(bing)且逐步(bu)加以(yi)(yi)(yi)完(wan)善(shan)。另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)方式(shi)(shi)則與之相反(fan)，不(bu)求整(zheng)齊劃(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)，不(bu)用左(zuo)右對(dui)稱(cheng)(cheng)，因(yin)(yin)地(di)(di)制宜(yi)(yi)，相宜(yi)(yi)布(bu)(bu)置(zhi)。舉(ju)凡(fan)風景園(yuan)林(lin)、民(min)居(ju)(ju)房舍(she)以(yi)(yi)(yi)及(ji)山(shan)(shan)村(cun)水(shui)鎮等(deng)(deng)等(deng)(deng)，大(da)都采用這(zhe)(zhe)種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)。其(qi)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)方法是(shi)按照(zhao)山(shan)(shan)川形(xing)(xing)(xing)(xing)勢、地(di)(di)理環境和(he)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)條件等(deng)(deng)靈活布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)。例(li)(li)如(ru)民(min)居(ju)(ju)甚至寺(si)廟、官衙(ya)(ya)，凡(fan)位于(yu)山(shan)(shan)腳(jiao)河邊者，總(zong)是(shi)迎江(jiang)背山(shan)(shan)而(er)建(jian)，并(bing)根據山(shan)(shan)勢地(di)(di)形(xing)(xing)(xing)(xing)，層(ceng)層(ceng)上(shang)筑(zhu)(zhu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情況最適宜(yi)(yi)于(yu)西南山(shan)(shan)區和(he)江(jiang)南水(shui)網地(di)(di)區以(yi)(yi)(yi)及(ji)地(di)(di)形(xing)(xing)(xing)(xing)變化(hua)(hua)較多的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)點。這(zhe)(zhe)種(zhong)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)原則，由(you)于(yu)適應了(le)我國(guo)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同自(zi)(zi)然條件的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區和(he)多民(min)族不(bu)同文化(hua)(hua)特(te)點、風俗習慣的(de)(de)(de)(de)(de)需要，幾千年(nian)來一(yi)(yi)(yi)直采用著，并(bing)有(you)科學的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)基礎。中(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)更是(shi)靈活布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)，曲折變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)實例(li)(li)。山(shan)(shan)城(cheng)、水(shui)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市、村(cun)鎮布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)也根據自(zi)(zi)然形(xing)(xing)(xing)(xing)勢、河流(liu)水(shui)網的(de)(de)(de)(de)(de)情況，因(yin)(yin)地(di)(di)制宣(xuan)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)，出現了(le)許多既實用又美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)古城(cheng)鎮規劃(hua)(hua)和(he)建(jian)筑(zhu)(zhu)風貌。

中國古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)非(fei)常豐富。有的(de)(de)色(se)(se)(se)調鮮明，對(dui)比強烈，有的(de)(de)色(se)(se)(se)調和諧，純樸淡雅。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)根據不同需(xu)要和風俗習尚而選擇(ze)施用。大凡宮殿、壇(tan)廟、寺觀等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物多使用對(dui)比強烈，色(se)(se)(se)調鮮明的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)：紅墻黃瓦(wa)（或其他顏色(se)(se)(se)的(de)(de)瓦(wa)）襯托著綠(lv)樹(shu)藍天，再加上檐下的(de)(de)金碧彩(cai)畫，使整個古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)顯得分外絢(xuan)麗。在表現中國古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術的(de)(de)特征中，琉璃瓦(wa)和彩(cai)畫是(shi)很(hen)重要的(de)(de)兩(liang)個方(fang)面。

琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)是一種(zhong)非常堅固的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)材料，防(fang)水(shui)性(xing)能強，，皇家(jia)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和一些重要建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)便大量使用了琉(liu)(liu)(liu)璃(li)磚瓦(wa)。琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)的(de)色(se)澤明(ming)快，顏(yan)色(se)豐(feng)富，有黃(huang)(huang)、綠(lv)、藍、紫、黑、白、紅等(deng)等(deng)。一般以(yi)(yi)黃(huang)(huang)綠(lv)藍三色(se)使用較多(duo)，并(bing)以(yi)(yi)黃(huang)(huang)色(se)為最(zui)高貴(gui)，只用在(zai)皇宮、社(she)稷(ji)、壇廟等(deng)主要建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)。就是在(zai)皇宮中，也不(bu)是全(quan)部建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)都(dou)用黃(huang)(huang)色(se)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)，次(ci)要的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)用綠(lv)色(se)和綠(lv)色(se)“剪邊(bian)(bian)”（鑲邊(bian)(bian)）。在(zai)王府(fu)和寺觀，一般是不(bu)能使用全(quan)黃(huang)(huang)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)頂的(de)。清朝雍(yong)正時，皇帝特準孔廟可(ke)以(yi)(yi)使用全(quan)部黃(huang)(huang)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)，以(yi)(yi)表示對儒(ru)學的(de)獨(du)尊(zun)。琉(liu)(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)件大約可(ke)分作四類(lei)：一類(lei)是筒瓦(wa)、板瓦(wa)，是用來鋪(pu)蓋屋頂的(de)。第二類(lei)是脊(ji)飾(shi)(shi)，即屋脊(ji)上(shang)的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，有大脊(ji)上(shang)的(de)鴟尾(wei)（正吻），垂脊(ji)上(shang)的(de)垂獸，戧脊(ji)上(shang)的(de)走獸等(deng)，走獸的(de)數目根據建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)大小和等(deng)級而決定(ding)。明(ming)清時期規(gui)定(ding)，最(zui)多(duo)的(de)是十一個(ge)(ge)，最(zui)少(shao)的(de)是三個(ge)(ge)，它們的(de)排列(lie)是，最(zui)前面為騎(qi)鶴仙人，然后為龍、鳳、獅子、麒麟、獬(xie)豸、天馬……等(deng)等(deng)。第三類(lei)是琉(liu)(liu)(liu)璃(li)磚，用來砌筑(zhu)墻(qiang)面和其他(ta)部位(wei)的(de)。第四類(lei)是琉(liu)(liu)(liu)璃(li)貼面花飾(shi)(shi)，有各種(zhong)不(bu)同的(de)動植物(wu)和人物(wu)故事以(yi)(yi)及(ji)各種(zhong)幾何紋(wen)樣的(de)圖案(an)，裝(zhuang)飾(shi)(shi)性(xing)很強。

彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)是(shi)中國古(gu)建(jian)筑(zhu)中重要(yao)(yao)的(de)(de)藝術部(bu)分。我們(men)今天看見天安門(men)城(cheng)樓(lou)、故宮(gong)三大(da)殿以(yi)(yi)(yi)及天壇、頤和(he)(he)園、雍和(he)(he)宮(gong)等(deng)等(deng)重要(yao)(yao)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)室(shi)內外(wai)，特(te)別是(shi)在屋檐之下的(de)(de)金(jin)碧紅(hong)綠彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)，使(shi)這些陰影部(bu)分的(de)(de)構件增強(qiang)了色彩(cai)(cai)對比，同時(shi)(shi)使(shi)黃(huang)綠各色屋頂與(yu)下部(bu)朱紅(hong)柱子門(men)窗之間(jian)有一個轉換與(yu)過渡，使(shi)建(jian)筑(zhu)更覺輝煌絢麗，這實在是(shi)一種(zhong)(zhong)很成(cheng)(cheng)功的(de)(de)手法。建(jian)筑(zhu)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)也有實用(yong)和(he)(he)美(mei)化兩方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)作用(yong)。實用(yong)方面(mian)(mian)(mian)是(shi)保(bao)護(hu)木(mu)材和(he)(he)墻(qiang)壁表面(mian)(mian)(mian)。古(gu)時(shi)(shi)候有一種(zhong)(zhong)椒房(fang)，即是(shi)在顏色涂料中加上(shang)椒粉(fen)(fen)，不僅可以(yi)(yi)(yi)保(bao)護(hu)壁面(mian)(mian)(mian)和(he)(he)梁柱而(er)且還可散發香(xiang)氣驅蟲。裝飾(shi)方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)作用(yong)即是(shi)使(shi)房(fang)屋內外(wai)明快而(er)美(mei)觀。彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)的(de)(de)圖(tu)案(an)(an)早期(qi)(qi)是(shi)在建(jian)筑(zhu)物(wu)上(shang)涂以(yi)(yi)(yi)顏色，并逐漸(jian)繪畫(hua)(hua)各種(zhong)(zhong)動植物(wu)和(he)(he)圖(tu)案(an)(an)花(hua)紋，后來(lai)(lai)逐步走(zou)向規格化和(he)(he)程式化，到明清時(shi)(shi)期(qi)(qi)完(wan)成(cheng)(cheng)了定制。明清時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)主要(yao)(yao)分兩大(da)類，一類是(shi)完(wan)全(quan)成(cheng)(cheng)為(wei)圖(tu)案(an)(an)化的(de)(de)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)，分為(wei)和(he)(he)璽(xi)（以(yi)(yi)(yi)金(jin)色龍(long)鳳為(wei)主要(yao)(yao)題(ti)材）、金(jin)線(xian)大(da)點金(jin)、墨線(xian)大(da)點金(jin)、金(jin)琢墨、煙琢墨、雄黃(huang)玉、雅五墨等(deng)，它(ta)們(men)都以(yi)(yi)(yi)用(yong)金(jin)多(duo)少(shao)和(he)(he)所(suo)用(yong)的(de)(de)主要(yao)(yao)題(ti)材來(lai)(lai)定其(qi)等(deng)次貴*.另一類是(shi)后來(lai)(lai)才興起的(de)(de)“蘇(su)式彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)”（蘇(su)指(zhi)蘇(su)州），它(ta)的(de)(de)特(te)點是(shi)在梁枋上(shang)以(yi)(yi)(yi)大(da)塊(kuai)面(mian)(mian)(mian)積畫(hua)(hua)出(chu)包(bao)袱形的(de)(de)外(wai)廓，在包(bao)袱皮內繪各種(zhong)(zhong)山水(shui)、人物(wu)、花(hua)鳥魚蟲以(yi)(yi)(yi)及各種(zhong)(zhong)故事(shi)、戲劇題(ti)材。還有一些別出(chu)心(xin)裁(cai)的(de)(de)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)，如(ru)故宮(gong)太和(he)(he)殿的(de)(de)柱子以(yi)(yi)(yi)貼金(jin)瀝粉(fen)(fen)纏龍(long)為(wei)飾(shi)，遵(zun)化清東陵(ling)慈禧陵(ling)在楠(nan)木(mu)梁枋上(shang)素底描金(jin)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)，達(da)到了金(jin)碧輝煌登峰造極的(de)(de)地步。

樸素(su)淡雅(ya)的(de)(de)色調在(zai)中國古建筑中也(ye)占了很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)地(di)位。如江南的(de)(de)民(min)居和(he)一(yi)些(xie)園林、寺觀，以潔白的(de)(de)粉墻、青灰瓦(wa)頂掩(yan)映在(zai)叢林翠竹、青山(shan)綠水之(zhi)間，顯得清新秀麗。北(bei)方山(shan)區民(min)居的(de)(de)土墻、青瓦(wa)或石板瓦(wa)也(ye)都使人有恬靜(jing)安(an)適之(zhi)感。甚至有一(yi)些(xie)皇家建筑也(ye)在(zai)著意(yi)追(zhui)求(qiu)這種樸素(su)淡雅(ya)的(de)(de)山(shan)林趣味，清康(kang)熙、乾隆時期經營的(de)(de)承(cheng)德避暑山(shan)莊就是一(yi)個突(tu)出的(de)(de)例子。

中國古建筑(zhu)有(you)(you)(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)裝飾。古建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)一般分作兩類(lei)，一類(lei)是在(zai)(zai)建筑(zhu)物(wu)(wu)身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，或雕刻在(zai)(zai)柱子、梁枋之上(shang)(shang)，或塑(su)制在(zai)(zai)屋頂(ding)、梁頭、柱子之上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)。題材(cai)有(you)(you)(you)人物(wu)(wu)、神佛(fo)故(gu)事、飛禽、走獸、花鳥、魚蟲等等，龍鳳題材(cai)更被(bei)廣泛采用。雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料根據建筑(zhu)物(wu)(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)用材(cai)而定(ding)，有(you)(you)(you)木有(you)(you)(you)石，有(you)(you)(you)磚有(you)(you)(you)瓦，有(you)(you)(you)金有(you)(you)(you)銀，有(you)(you)(you)銅有(you)(you)(you)鐵。另一類(lei)是在(zai)(zai)建筑(zhu)物(wu)(wu)里面或兩旁(pang)或前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)，它們(men)大多(duo)是脫離建筑(zhu)物(wu)(wu)而存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，是建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)藏物(wu)(wu)或附屬物(wu)(wu)。建筑(zhu)物(wu)(wu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)多(duo)為(wei)佛(fo)、道(dao)寺院內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)、道(dao)教內(nei)容。

篇2

當問及成(cheng)龍(long)為何(he)要將古建筑(zhu)捐獻(xian)給新加坡時，他說：“他們(men)(men)規劃真的(de)做得(de)很(hen)好，他們(men)(men)把那些(xie)(xie)被當做爛(lan)木頭(tou)或者是(shi)木頭(tou)的(de)，都(dou)規劃得(de)很(hen)漂亮、很(hen)完整，每(mei)一(yi)條木頭(tou)都(dou)有標記，怎(zen)樣去打理它，每(mei)一(yi)條以后壞了，會(hui)怎(zen)樣維修(xiu)。他們(men)(men)做得(de)很(hen)漂亮，我(wo)(wo)沒有話(hua)說，送他們(men)(men)是(shi)好的(de)，以后我(wo)(wo)們(men)(men)子孫去新加坡，還是(shi)可以看(kan)到我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)文物(wu)是(shi)好的(de)。有一(yi)些(xie)(xie)是(shi)擺在大(da)學(xue)，也給大(da)學(xue)生一(yi)個美(mei)麗(li)的(de)環境。”――可見(jian)古建筑(zhu)異地(di)重建是(shi)有一(yi)套嚴格規程的(de)，決(jue)不是(shi)簡單地(di)拆了再建。

2012年(nian)夏，朋友(you)帶我去浙江西部山區(qu)參觀一處工地，工匠們正在(zai)將異地購(gou)置來(lai)的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑構(gou)件重新組裝(zhuang)起來(lai)，業主(zhu)是(shi)一位(wei)大(da)(da)企業家(jia)，近(jin)些(xie)年(nian)在(zai)蘇(su)浙皖地區(qu)購(gou)買(mai)了數十棟老(lao)房子，有(you)單(dan)棟的(de)，也有(you)幾進院(yuan)落(luo)的(de)大(da)(da)宅(zhai)(zhai)子，均為以(yi)木構(gou)為主(zhu)體承重結構(gou)的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑，形(xing)制上(shang)看應該都(dou)是(shi)早年(nian)大(da)(da)戶(hu)人(ren)家(jia)的(de)宅(zhai)(zhai)子。現(xian)場已建(jian)(jian)好一棟，兩(liang)棟在(zai)建(jian)(jian)，全部建(jian)(jian)造(zao)完畢(bi)據說需數億元，屆時(shi)會形(xing)成一處頗具規模的(de)古(gu)建(jian)(jian)群落(luo)。荒山野(ye)嶺(ling)間(jian)忽然出現(xian)這么一處蘇(su)浙皖民(min)居風(feng)格(ge)的(de)龐大(da)(da)古(gu)宅(zhai)(zhai)院(yuan)，其人(ren)文與(yu)自然景觀價值難以(yi)想象。

中國南(nan)方傳(chuan)統的(de)民居大多(duo)為木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)承重，局部磚石(shi)作圍護結構(gou)(gou)(gou)。建造(zao)(zao)時(shi)先立木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)，再砌磚石(shi)。時(shi)間一久(jiu)，木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)難免變形，磚石(shi)塌陷(xian)，兩種(zhong)不同材料的(de)構(gou)(gou)(gou)件必然互相擠(ji)壓搭接(jie)，拆卸時(shi)就會造(zao)(zao)成構(gou)(gou)(gou)件損傷；加之(zhi)木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)件的(de)榫卯連(lian)接(jie)，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)亦(yi)腐(fu)朽變形，更增加了拆卸的(de)困難。所以某種(zhong)程(cheng)度上(shang)說，木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)古(gu)建的(de)拆卸重建并(bing)不比新建容易。

一(yi)幢古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)要(yao)異地(di)重建(jian)(jian)(jian)時，有著一(yi)整套(tao)章法與規程。早先的工匠可能(neng)憑借(jie)世代相傳的經驗，將老(lao)房子落架大修(xiu)(xiu)或重建(jian)(jian)(jian)。現今的舊(jiu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)重建(jian)(jian)(jian)程序是與當代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)再建(jian)(jian)(jian)的規程相一(yi)致的，首(shou)先要(yao)對老(lao)房子進行測量(liang)繪圖、構件分(fen)類編號，再拆卸分(fen)裝(zhuang)構件，運輸至(zhi)重建(jian)(jian)(jian)地(di)，一(yi)些老(lao)朽、破損構件還(huan)得(de)修(xiu)(xiu)補替換。能(neng)擔(dan)當此活統籌的還(huan)得(de)依(yi)靠現今為數極少的老(lao)工匠，至(zhi)于(yu)是否(fou)修(xiu)(xiu)舊(jiu)如舊(jiu)，那是另一(yi)個(ge)話題，中西方觀(guan)念不一(yi)，存在學術(shu)爭論。

面(mian)對當今(jin)快速變革(ge)的(de)城鎮化政策，很多古(gu)老的(de)鄉村聚落(luo)正(zheng)在(zai)消失，古(gu)建(jian)(jian)筑自不例外，尤(you)其是(shi)一些極有(you)歷史文(wen)(wen)化價值的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑，其保護堪(kan)憂；就地(di)(di)(di)保護，還是(shi)異(yi)地(di)(di)(di)保護？就地(di)(di)(di)保護當然(ran)(ran)最(zui)好，但村落(luo)將逝(shi)，單棟建(jian)(jian)筑如何生存(cun)，皮之(zhi)不存(cun)毛(mao)將焉附？異(yi)地(di)(di)(di)保護雖然(ran)(ran)使得古(gu)建(jian)(jian)獲得新生，但沒有(you)根基脈(mo)絡的(de)地(di)(di)(di)域文(wen)(wen)化，又如何將異(yi)地(di)(di)(di)古(gu)建(jian)(jian)融入當地(di)(di)(di)，真(zhen)是(shi)兩難境地(di)(di)(di)。

篇3

我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)有著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)(de)歷(li)史，而且在(zai)(zai)發展(zhan)過(guo)(guo)(guo)程中對(dui)周邊國(guo)(guo)(guo)(guo)家有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)影響力，在(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)領域中占(zhan)據了非常重要的(de)(de)(de)地位(wei)。我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)是古(gu)(gu)代勞(lao)動人民的(de)(de)(de)智(zhi)慧結晶，體現(xian)了我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)發展(zhan)和進(jin)(jin)步。隨著(zhu)時代的(de)(de)(de)變(bian)遷、人類(lei)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)步，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)作(zuo)為一(yi)種印證了國(guo)(guo)(guo)(guo)家和社會進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)物(wu)，面臨著(zhu)諸多的(de)(de)(de)考驗。由于(yu)其年代久(jiu)遠，風吹雨淋，破壞嚴重，同(tong)時環境污染、人為的(de)(de)(de)破壞等對(dui)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)也(ye)有很(hen)大(da)危害，這些都(dou)是導致我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)受到(dao)損(sun)壞的(de)(de)(de)很(hen)大(da)因(yin)素。當(dang)前(qian)(qian)人們對(dui)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)意識也(ye)在(zai)(zai)不斷的(de)(de)(de)提高(gao)，不過(guo)(guo)(guo)還是有很(hen)多不足之處。因(yin)此改變(bian)當(dang)前(qian)(qian)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)，將我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)做好(hao)是一(yi)件亟待解(jie)決的(de)(de)(de)事情。本文(wen)(wen)(wen)通過(guo)(guo)(guo)對(dui)當(dang)前(qian)(qian)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)情況(kuang)的(de)(de)(de)了解(jie)，采用實(shi)地考察，文(wen)(wen)(wen)獻查找(zhao)等方(fang)法，了解(jie)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。并通過(guo)(guo)(guo)對(dui)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)進(jin)(jin)行分析(xi)，及(ji)破壞我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)追溯，并且結合社會的(de)(de)(de)發展(zhan)情況(kuang)，力圖提出適合我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)(de)方(fang)法及(ji)解(jie)決對(dui)策。

2我國古建筑文物保護的(de)意義

（1）歷(li)(li)史意(yi)義(yi)。在我(wo)(wo)(wo)國(guo)五千年的(de)歷(li)(li)史長河(he)中，古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)是(shi)(shi)留(liu)給我(wo)(wo)(wo)們子孫(sun)后代的(de)寶貴財(cai)富。我(wo)(wo)(wo)國(guo)有(you)著(zhu)眾(zhong)多的(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，遍布全國(guo)。同時由于(yu)我(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)采(cai)用獨(du)特(te)的(de)結構形(xing)式，使我(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)成為了一種獨(du)具特(te)色的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。在我(wo)(wo)(wo)國(guo)遺留(liu)下(xia)來眾(zhong)多的(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)中，有(you)很多有(you)著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)意(yi)義(yi)。古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)展現了我(wo)(wo)(wo)國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)歷(li)(li)史的(de)發展，是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)人(ren)民智慧結晶的(de)體現。保護我(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)，是(shi)(shi)對歷(li)(li)史的(de)一種保護，是(shi)(shi)給子孫(sun)后代留(liu)下(xia)了解(jie)和探索歷(li)(li)史的(de)重(zhong)要(yao)依據。

（2）文化(hua)意義(yi)。通過(guo)我(wo)(wo)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)文物，可(ke)以(yi)讓大家了(le)(le)解(jie)(jie)到(dao)我(wo)(wo)國古(gu)代那(nei)時(shi)期的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)發展(zhan)水平(ping)(ping)，通過(guo)對其建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)的(de)(de)分(fen)析，以(yi)及(ji)在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)所設計的(de)(de)圖案等(deng)方面(mian)的(de)(de)分(fen)析，可(ke)以(yi)對當(dang)時(shi)人(ren)(ren)民的(de)(de)愛好、興趣以(yi)及(ji)當(dang)時(shi)人(ren)(ren)民所信(xin)奉的(de)(de)宗教等(deng)方面(mian)都(dou)能有(you)(you)所了(le)(le)解(jie)(jie)。同時(shi)還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)助于(yu)對當(dang)時(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)文化(hua)的(de)(de)了(le)(le)解(jie)(jie)。因為建(jian)筑(zhu)(zhu)本身就是(shi)一(yi)(yi)門學問，通過(guo)對我(wo)(wo)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)保(bao)護和研究，可(ke)以(yi)了(le)(le)解(jie)(jie)到(dao)當(dang)時(shi)社會(hui)發展(zhan)中(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)水平(ping)(ping)的(de)(de)發展(zhan)，并且其中(zhong)還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)很多都(dou)是(shi)有(you)(you)著歷史典故的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，保(bao)護這(zhe)些我(wo)(wo)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)文物還(huan)(huan)(huan)會(hui)讓我(wo)(wo)們大家對古(gu)代文化(hua)有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)了(le)(le)解(jie)(jie)。若不保(bao)護的(de)(de)話，后人(ren)(ren)將無法了(le)(le)解(jie)(jie)到(dao)關于(yu)我(wo)(wo)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)方面(mian)的(de)(de)知識(shi)，即使(shi)是(shi)了(le)(le)解(jie)(jie)到(dao)的(de)(de)，也基(ji)本都(dou)是(shi)通過(guo)書籍，缺少(shao)了(le)(le)真實性(xing)。

3我國古建筑文(wen)物保(bao)護(hu)現狀

（1）專(zhuan)門人(ren)員(yuan)有(you)限。進行古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物(wu)保護(hu)(hu)是一項重要工作，其中(zhong)還涉(she)及(ji)到(dao)(dao)許(xu)多重要的(de)技術方面的(de)問題。以(yi)及(ji)在(zai)(zai)對古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物(wu)的(de)認(ren)定過程中(zhong)涉(she)及(ji)到(dao)(dao)專(zhuan)業性的(de)問題，這些都需要有(you)專(zhuan)門的(de)人(ren)員(yuan)來(lai)進行，只有(you)專(zhuan)業的(de)人(ren)員(yuan)在(zai)(zai)進行對古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物(wu)保護(hu)(hu)的(de)過程中(zhong)才會(hui)能夠有(you)更好(hao)的(de)效果。現在(zai)(zai)有(you)很多古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物(wu)特(te)別少的(de)地區和省(sheng)份，其對古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)保護(hu)(hu)方面根(gen)本沒(mei)有(you)專(zhuan)門的(de)人(ren)才，所以(yi)在(zai)(zai)進行保護(hu)(hu)的(de)過程中(zhong)就(jiu)會(hui)出現這樣，或者是那樣的(de)問題，甚至是會(hui)導(dao)致古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物(wu)得(de)不(bu)到(dao)(dao)保護(hu)(hu)，即使是得(de)到(dao)(dao)了保護(hu)(hu)，但保護(hu)(hu)的(de)效果也差強(qiang)人(ren)意(yi)。

（2）資(zi)金(jin)(jin)(jin)缺乏。由于進(jin)行(xing)古(gu)建筑(zhu)(zhu)文(wen)物(wu)保(bao)護需要(yao)大量(liang)的(de)資(zi)金(jin)(jin)(jin)，同時也要(yao)通過這些資(zi)金(jin)(jin)(jin)來進(jin)行(xing)文(wen)物(wu)的(de)修(xiu)復和保(bao)護，只有(you)資(zi)金(jin)(jin)(jin)的(de)保(bao)障(zhang)才會讓我國古(gu)建筑(zhu)(zhu)文(wen)物(wu)保(bao)護得(de)到最好的(de)效果(guo)。有(you)些地區不(bu)是不(bu)重視人才的(de)培養(yang)，由于資(zi)金(jin)(jin)(jin)有(you)限，有(you)些地區在進(jin)行(xing)古(gu)建筑(zhu)(zhu)文(wen)物(wu)保(bao)護方(fang)面的(de)宣傳，和進(jin)行(xing)維(wei)修(xiu)等方(fang)面都不(bu)能很好的(de)進(jin)行(xing)。

（3）未(wei)列(lie)入(ru)(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)護中(zhong)的古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)保(bao)(bao)護不(bu)(bu)利。我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)有(you)很(hen)多，有(you)些現在(zai)已經被列(lie)入(ru)(ru)(ru)了我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)護的行(xing)(xing)列(lie)，這(zhe)(zhe)些是要求必須進行(xing)(xing)保(bao)(bao)護的。而有(you)些古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)尚未(wei)被列(lie)入(ru)(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)護行(xing)(xing)列(lie)中(zhong)的，這(zhe)(zhe)些未(wei)被列(lie)入(ru)(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)護行(xing)(xing)列(lie)中(zhong)的古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)其保(bao)(bao)護不(bu)(bu)當(dang)，甚至是在(zai)很(hen)多地區對于(yu)未(wei)列(lie)入(ru)(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文物中(zhong)的我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)沒(mei)有(you)得(de)到保(bao)(bao)護。

4解決對策

（1）加強我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)(bao)(bao)護的(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)。進(jin)行我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)(bao)(bao)護必須要(yao)有(you)(you)法(fa)(fa)可依(yi)(yi)，只有(you)(you)在(zai)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護下(xia)才(cai)能夠保(bao)(bao)(bao)(bao)證我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)(bao)(bao)護達到(dao)最好的(de)(de)(de)(de)效果。在(zai)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)層面上對我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物進(jin)行保(bao)(bao)(bao)(bao)護，同時要(yao)保(bao)(bao)(bao)(bao)證執法(fa)(fa)嚴格，違法(fa)(fa)必究(jiu)，在(zai)最大的(de)(de)(de)(de)程度保(bao)(bao)(bao)(bao)護我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物。地(di)方(fang)(fang)(fang)政府應(ying)當根據自己地(di)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物的(de)(de)(de)(de)數量，以及其現存情況，制定(ding)適合本地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)條(tiao)例，在(zai)保(bao)(bao)(bao)(bao)證實施國(guo)家的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)為前提下(xia)，地(di)方(fang)(fang)(fang)條(tiao)例中應(ying)有(you)(you)更(geng)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)計劃和保(bao)(bao)(bao)(bao)護條(tiao)例，讓我國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)文物保(bao)(bao)(bao)(bao)護真正的(de)(de)(de)(de)做(zuo)到(dao)有(you)(you)法(fa)(fa)可依(yi)(yi)。

（2）注重我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)。進(jin)行(xing)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)，專(zhuan)門(men)人(ren)(ren)(ren)才(cai)是(shi)必須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)在(zai)進(jin)行(xing)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，應當注意這(zhe)方(fang)(fang)(fang)(fang)面人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)。因為進(jin)行(xing)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)要(yao)(yao)(yao)有(you)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)方(fang)(fang)(fang)(fang)案，要(yao)(yao)(yao)有(you)專(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)對(dui)導致我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)受到破壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)進(jin)行(xing)研究，制(zhi)定(ding)適合(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)案。這(zhe)些(xie)方(fang)(fang)(fang)(fang)案應當包括建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)周邊(bian)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，人(ren)(ren)(ren)為對(dui)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞以及建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)本身存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)等等來分析(xi)，通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)幾方(fang)(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來制(zhi)定(ding)維(wei)修方(fang)(fang)(fang)(fang)案，使我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)達到最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。在(zai)進(jin)行(xing)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)面，要(yao)(yao)(yao)有(you)專(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機構，保(bao)(bao)(bao)證(zheng)所(suo)選機構是(shi)一個(ge)正規機構，保(bao)(bao)(bao)證(zheng)進(jin)行(xing)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程是(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，保(bao)(bao)(bao)證(zheng)所(suo)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)才(cai)能夠針對(dui)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)中存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)制(zhi)定(ding)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)方(fang)(fang)(fang)(fang)案，通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)方(fang)(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)保(bao)(bao)(bao)證(zheng)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效進(jin)行(xing)。

（3）加強(qiang)在(zai)我國古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)資金(jin)(jin)投入。在(zai)進行(xing)(xing)我國古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)需(xu)(xu)要(yao)進行(xing)(xing)宣(xuan)傳，對已經遭(zao)到破壞的(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)進行(xing)(xing)修(xiu)復等，這些都是(shi)需(xu)(xu)要(yao)大(da)量(liang)的(de)資金(jin)(jin)。同時，在(zai)進行(xing)(xing)我國古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，還(huan)需(xu)(xu)要(yao)進行(xing)(xing)專(zhuan)業人員的(de)培養，在(zai)這方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)也是(shi)需(xu)(xu)要(yao)有資金(jin)(jin)支持的(de)。在(zai)經濟上保證(zheng)我國古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)可以順利的(de)進行(xing)(xing)，這是(shi)我國古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保護(hu)的(de)基礎支持。

（4）加強(qiang)(qiang)人民(min)意(yi)識(shi)的(de)提高(gao)，對未列(lie)入(ru)(ru)我國(guo)(guo)(guo)古建(jian)(jian)(jian)筑文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)行(xing)(xing)列(lie)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)進(jin)行(xing)(xing)保(bao)護(hu)。通過各(ge)種(zhong)手段進(jin)行(xing)(xing)宣(xuan)傳，利(li)用媒(mei)體等方(fang)式，增強(qiang)(qiang)人民(min)對我國(guo)(guo)(guo)古建(jian)(jian)(jian)筑文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)的(de)自覺保(bao)護(hu)意(yi)識(shi)。同時在進(jin)行(xing)(xing)保(bao)護(hu)的(de)過程中，對于未列(lie)入(ru)(ru)我國(guo)(guo)(guo)古建(jian)(jian)(jian)筑文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)護(hu)行(xing)(xing)列(lie)中的(de)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)進(jin)行(xing)(xing)保(bao)護(hu)。人民(min)的(de)意(yi)識(shi)提高(gao)了，就會主動的(de)進(jin)行(xing)(xing)我國(guo)(guo)(guo)古建(jian)(jian)(jian)筑文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)護(hu)。同時人們的(de)意(yi)識(shi)提高(gao)，對于那些未列(lie)入(ru)(ru)保(bao)護(hu)行(xing)(xing)列(lie)的(de)我國(guo)(guo)(guo)古建(jian)(jian)(jian)筑保(bao)護(hu)也(ye)會更好的(de)進(jin)行(xing)(xing)。

5結語

篇4

摘(zhai)要：本文主要闡述了(le)何為(wei)仿古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)以及仿古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)特點，如(ru)何利(li)用鋼筋混凝土結構來實現古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)的(de)各個節點和(he)構件，在仿古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)結構設計(ji)時(shi)應著重考慮的(de)節點。

關鍵詞：仿古建筑;蘇式(shi)古建;結構設計

Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.

Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design

中(zhong)圖分(fen)類號(hao)：S611文(wen)獻標(biao)識碼：A 文(wen)章(zhang)編號(hao)：

1．仿(fang)古建筑的概念和特(te)點

中國是世界文(wen)明古(gu)(gu)(gu)國之一。古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)中國建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)和(he)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)埃(ai)及建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)西亞建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)印(yin)度建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)愛琴海建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)美(mei)洲(zhou)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)并列(lie)為(wei)世界古(gu)(gu)(gu)老建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)六大組成(cheng)(cheng)。中國建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化歷史悠遠，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)獨特，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物造型(xing)優(you)美(mei)，結(jie)構嚴謹，宏偉中不失(shi)細膩，莊嚴中不失(shi)優(you)雅。而(er)“仿(fang)(fang)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)”一詞(ci)正式起源于(yu)20世紀50年(nian)代(dai)(dai)(dai)，但直到上(shang)世紀末(mo)學術界在(zai)(zai)理(li)論上(shang)的(de)探討(tao), 褒貶不一, 可以說(shuo)它(ta)經歷了(le)一個坎坷不平的(de)產生發展和(he)成(cheng)(cheng)熟的(de)過程。“仿(fang)(fang)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)”與古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)幾(ji)乎相同, 但它(ta)已經完(wan)全脫離(li)了(le)具體型(xing)式的(de)案臼, 如(ru)果僅(jin)停留在(zai)(zai)型(xing)式上(shang)的(de)理(li)解, 那么對傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)因(yin)襲照搬就在(zai)(zai)所難免, 也是對仿(fang)(fang)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式的(de)偏見。所以說(shuo)對“仿(fang)(fang)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)”一詞(ci)全面和(he)準確的(de)表述(shu)是模(mo)仿(fang)(fang)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)設計的(de)外(wai)在(zai)(zai)表現形(xing)(xing)式。

仿(fang)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)有(you)廣(guang)義(yi)(yi)和(he)狹義(yi)(yi)之分, 廣(guang)義(yi)(yi)的(de)(de)仿(fang)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)是指利用現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)(cai)料(liao)或傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)(cai)料(liao), 對古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)進(jin)行(xing)符合傳(chuan)統文(wen)化特(te)征的(de)(de)再創造狹義(yi)(yi)的(de)(de)仿(fang)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)是指利用傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)(cai)料(liao), 在特(te)定范圍(wei)內對古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)復原,嚴格講(jiang)屬于文(wen)物修(xiu)復范疇, 本文(wen)所(suo)論及(ji)的(de)(de)只是廣(guang)義(yi)(yi)的(de)(de)仿(fang)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)。通俗點講(jiang)既(ji)是用現(xian)代(dai)的(de)(de)施工工藝體現(xian)古(gu)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)外形，而(er)我們知道(dao)的(de)(de)由于古(gu)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)(cai)料(liao)和(he)理論的(de)(de)局限性，古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)并(bing)不存在高層(ceng)結(jie)構；故(gu)而(er)現(xian)今的(de)(de)仿(fang)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)以單層(ceng)和(he)多(duo)層(ceng)為主。眾所(suo)周知，現(xian)代(dai)多(duo)層(ceng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多(duo)為砌體結(jie)構和(he)框架結(jie)構。所(suo)以鋼筋混凝土結(jie)構的(de)(de)應用在仿(fang)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中占據(ju)主導(dao)地位(wei)。

中(zhong)國古(gu)代建筑(zhu)(zhu)(zhu)特點體現(xian)(xian)在使用(yong)(yong)木材(cai)作為主要建筑(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料，并(bing)保(bao)持(chi)構(gou)架(jia)(jia)(jia)制(zhi)原(yuan)則。為了(le)保(bao)護(hu)木材(cai)，表面需加油漆，在長期的(de)(de)發展演變中(zhong)，中(zhong)國古(gu)代建筑(zhu)(zhu)(zhu)形成獨具特色的(de)(de)彩畫制(zhi)度(du)，令(ling)世人嘆為觀止(zhi)。鑒于木結(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)耐火性很差且使用(yong)(yong)周期短，在現(xian)(xian)今(jin)建筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)已經不提倡使用(yong)(yong)；而構(gou)架(jia)(jia)(jia)制(zhi)的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)形式和現(xian)(xian)在的(de)(de)鋼筋混凝(ning)土框架(jia)(jia)(jia)結(jie)(jie)構(gou)極(ji)為相似：傳(chuan)力途徑明(ming)確，主體的(de)(de)承重結(jie)(jie)構(gou)和圍護(hu)結(jie)(jie)構(gou)分開。這(zhe)就說明(ming)框架(jia)(jia)(jia)結(jie)(jie)構(gou)是最(zui)能體現(xian)(xian)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)精髓的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)形式。這(zhe)也為室(shi)內(nei)空間的(de)(de)靈活(huo)布局創造了(le)條件。中(zhong)國古(gu)代建筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)，常用(yong)(yong)多種多樣的(de)(de)罩、掛落、隔扇、屏(ping)等(deng)自由靈活(huo)地分隔室(shi)內(nei)空間。但彩畫制(zhi)度(du)這(zhe)一形式在現(xian)(xian)今(jin)的(de)(de)鋼筋混凝(ning)土結(jie)(jie)構(gou)中(zhong)也只能通過外貼或(huo)噴繪等(deng)裝修手段才能達到。

中(zhong)國古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)創造(zao)并使用(yong)斗(dou)拱結(jie)構(gou)(gou)形(xing)式，斗(dou)拱是(shi)中(zhong)國古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體(ti)系中(zhong)所(suo)特(te)有(you)(you)的(de)形(xing)制，它(ta)(ta)既是(shi)梁和柱之間傳遞(di)荷載以及承擔抗震作用(yong)的(de)結(jie)構(gou)(gou)構(gou)(gou)件(jian)，又以其自身優美(mei)、華(hua)麗的(de)造(zao)型而成為建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)主要裝飾(shi)構(gou)(gou)件(jian)。集結(jie)構(gou)(gou)功(gong)能與裝飾(shi)功(gong)能與一體(ti)的(de)精華(hua)所(suo)在(zai)。隨著現代結(jie)構(gou)(gou)形(xing)式及建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材料的(de)發(fa)展，斗(dou)拱這一重要的(de)結(jie)構(gou)(gou)構(gou)(gou)件(jian)應用(yong)在(zai)仿古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)時(shi)已經失去(qu)了原(yuan)有(you)(you)的(de)實質(zhi)作用(yong)而僅僅作為一種具(ju)有(you)(you)觀賞性的(de)裝飾(shi)構(gou)(gou)件(jian)。但是(shi)它(ta)(ta)作為古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)代表性構(gou)(gou)件(jian)是(shi)不可或(huo)缺(que)的(de)。

中國古(gu)代建(jian)(jian)筑組群大多以(yi)庭院為組合單位(wei)：單體建(jian)(jian)筑沿周邊布置(zhi)，圍(wei)合成(cheng)中間(jian)的(de)庭院。這樣(yang)的(de)庭院整體風格是(shi)內(nei)(nei)向(xiang)的(de)：內(nei)(nei)部(bu)開(kai)敞而(er)富(fu)于(yu)變(bian)化(hua)，外觀較封閉。按照中國的(de)封建(jian)(jian)禮制(zhi)觀念，庭院強調(diao)中軸對稱布局(ju)，以(yi)突出主體建(jian)(jian)筑，并求得(de)整體的(de)平衡(heng)。正是(shi)由于(yu)這種理念，古(gu)代建(jian)(jian)筑的(de)單體建(jian)(jian)筑形(xing)(xing)式也是(shi)高度統(tong)一(yi)，無論(lun)是(shi)宮(gong)殿、寺廟(miao)、住宅(zhai)等，不論(lun)其(qi)規模大小，外觀體形(xing)(xing)皆(jie)由臺(tai)基、屋(wu)身和屋(wu)頂三部(bu)分組成(cheng)。這些特點難免單調(diao)，也在(zai)一(yi)定程(cheng)度上限(xian)制(zhi)的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑的(de)多樣(yang)性(xing)，而(er)古(gu)代建(jian)(jian)筑師則從(cong)(cong)建(jian)(jian)筑組群沿軸線(xian)作多層次的(de)縱身布局(ju)，從(cong)(cong)而(er)使(shi)庭院變(bian)化(hua)豐富(fu)多彩的(de)。

而在(zai)(zai)古(gu)代園林的(de)設計中(zhong)這(zhe)些(xie)特點(dian)并不明(ming)顯(xian)，原(yuan)因是中(zhong)國古(gu)代園林建筑以“師法自然”為原(yuan)則，極盡自由靈活之能事。這(zhe)才有了現在(zai)(zai)我(wo)們熟知的(de)各式園林。

2．仿古建(jian)筑在現代(dai)工藝中的設計(ji)要點(dian)

正因為古(gu)(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)擁有以上特(te)點(dian)，所以在(zai)仿(fang)古(gu)(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)中應盡(jin)可能的以現在(zai)工(gong)藝的手段實現以上特(te)點(dian)。中國古(gu)(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)中以明清時期(qi)的蘇(su)式(shi)園林古(gu)(gu)(gu)(gu)建最(zui)具(ju)代表性，也最(zui)為人們熟知；所以在(zai)仿(fang)古(gu)(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)形式(shi)中以仿(fang)明清蘇(su)式(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)建為主。

古(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)的(de)主(zhu)受力(li)(li)構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)大(da)體可分為(wei)：柱(zhu)、梁、桁、檁(lin)、椽。傳力(li)(li)方(fang)向為(wei)：屋(wu)(wu)面椽檁(lin)桁梁柱(zhu)；途徑明確，受力(li)(li)簡(jian)單。而古(gu)(gu)建中(zhong)的(de)梁均為(wei)簡(jian)支梁，這對建筑(zhu)(zhu)物的(de)抗震是(shi)很不利的(de)，所以斗(dou)拱這一構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)就誕生(sheng)了；但在鋼(gang)筋混(hun)凝土結構(gou)(gou)框(kuang)架中(zhong)梁與柱(zhu)均為(wei)剛(gang)結，梁承擔(dan)抗震作用(yong)，從而架空了斗(dou)拱這一構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)；而現在屋(wu)(wu)面工程(cheng)大(da)部分采用(yong)現澆整體式，所以檁(lin)、椽等構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)也成為(wei)非必須構(gou)(gou)件(jian)(jian)(jian)，可以取消。這樣會對外立(li)面產生(sheng)影響，所以仿(fang)古(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)的(de)屋(wu)(wu)面工程(cheng)成為(wei)整個工程(cheng)中(zhong)關鍵(jian)的(de)節點。

我國古代(dai)建筑(zhu)的(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)式(shi)(shi)(shi)樣非常豐富(fu)，變(bian)化(hua)多端。等(deng)(deng)級低者有(you)硬(ying)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、懸山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，等(deng)(deng)級高(gao)者有(you)廡殿(dian)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)。此外，還有(you)攢尖頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、卷棚頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，以及扇形(xing)(xing)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、盔頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、盝頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、勾連搭頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、平頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、穹(qiong)窿頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、十字頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)等(deng)(deng)特殊的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)。廡殿(dian)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、攢尖頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)等(deng)(deng)又(you)有(you)單檐，重(zhong)檐之(zhi)(zhi)別，攢尖頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)則有(you)圓形(xing)(xing)、方形(xing)(xing)、六角形(xing)(xing)、八(ba)角形(xing)(xing)等(deng)(deng)變(bian)化(hua)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)。而(er)在(zai)這些形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)當中又(you)以歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)應用在(zai)蘇式(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)中最(zui)為(wei)廣泛。 “歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)”是清式(shi)(shi)(shi)叫法，在(zai)清代(dai)之(zhi)(zhi)前它又(you)有(you)“曹(cao)殿(dian)”、“漢殿(dian)”、“廈兩(liang)(liang)頭(tou)造”等(deng)(deng)不(bu)同(tong)名稱(cheng)(cheng)。歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式(shi)(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)有(you)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)正(zheng)脊、四條(tiao)(tiao)垂(chui)脊和四條(tiao)(tiao)戧脊。歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)在(zai)兩(liang)(liang)側山(shan)(shan)(shan)墻(qiang)處(chu)，不(bu)再(zai)像硬(ying)山(shan)(shan)(shan)式(shi)(shi)(shi)和懸山(shan)(shan)(shan)式(shi)(shi)(shi)那(nei)樣，山(shan)(shan)(shan)墻(qiang)是由正(zheng)脊處(chu)向下(xia)垂(chui)直一(yi)(yi)線。歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式(shi)(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)正(zheng)脊比兩(liang)(liang)端山(shan)(shan)(shan)墻(qiang)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)距離要短(duan)，因而(er)歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式(shi)(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)是在(zai)上部的(de)(de)(de)正(zheng)脊和兩(liang)(liang)條(tiao)(tiao)垂(chui)脊形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個三(san)角形(xing)(xing)的(de)(de)(de)垂(chui)直區域，稱(cheng)(cheng)為(wei)“山(shan)(shan)(shan)花”。在(zai)山(shan)(shan)(shan)花之(zhi)(zhi)下(xia)是梯(ti)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)屋(wu)面(mian)講正(zheng)脊兩(liang)(liang)端的(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)覆蓋。在(zai)古建筑(zhu)中屋(wu)面(mian)結(jie)構多為(wei)木、瓦(wa)等(deng)(deng)輕(qing)質材料(liao)，兩(liang)(liang)條(tiao)(tiao)垂(chui)脊相(xiang)對荷載較小。而(er)現(xian)代(dai)建筑(zhu)中的(de)(de)(de)鋼(gang)筋混凝(ning)(ning)土屋(wu)面(mian)自重(zhong)較大設計(ji)時應在(zai)四條(tiao)(tiao)垂(chui)脊和四條(tiao)(tiao)戧脊處(chu)設梁(liang)建立可靠(kao)支撐從而(er)明確山(shan)(shan)(shan)花部位屋(wu)面(mian)的(de)(de)(de)傳力(li)途徑。這和古建木作中的(de)(de)(de)“桃尖順(shun)梁(liang)”有(you)著異曲同(tong)工(gong)之(zhi)(zhi)妙。而(er)由于現(xian)代(dai)工(gong)藝取消了椽，“飛椽”這一(yi)(yi)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)只能通過混凝(ning)(ning)土的(de)(de)(de)可塑性強這一(yi)(yi)特點(dian)來實(shi)現(xian)。

古建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)梁支撐(cheng)桁進而支撐(cheng)屋(wu)(wu)面，而現今對進深(shen)要求(qiu)不(bu)大的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)可以將平梁更改(gai)為(wei)隨坡面的(de)折(zhe)梁，這(zhe)不(bu)但(dan)減(jian)少(shao)了工程(cheng)造價，也可相對增加(jia)整(zheng)個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)的(de)室內(nei)高度(du)，不(bu)會有壓迫(po)感。而梁跨度(du)較大時(shi)(shi)，例如(ru)寺(si)廟等需要內(nei)部(bu)空間較大，結構內(nei)部(bu)不(bu)宜設(she)置柱(zhu)；如(ru)使用折(zhe)梁則會對邊(bian)柱(zhu)產生側向的(de)水平推(tui)(tui)力(li)，而古建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)柱(zhu)截(jie)面形式多(duo)采用圓(yuan)柱(zhu)，所以不(bu)能通過改(gai)變(bian)柱(zhu)截(jie)面的(de)方法來抵(di)(di)抗水平力(li)，聯想到一般明清時(shi)(shi)蘇式園林建(jian)筑(zhu)(zhu)大多(duo)有外(wai)(wai)廊(lang)(lang)，可將外(wai)(wai)廊(lang)(lang)作為(wei)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)的(de)一部(bu)分，由外(wai)(wai)廊(lang)(lang)柱(zhu)與結構邊(bian)柱(zhu)用大梁連接共同抵(di)(di)抗屋(wu)(wu)面折(zhe)梁傳遞給柱(zhu)子(zi)的(de)水平推(tui)(tui)力(li)，這(zhe)樣就解決了柱(zhu)子(zi)同時(shi)(shi)承(cheng)受三(san)項(xiang)應力(li)的(de)不(bu)利受力(li)狀態。

雖說古(gu)建(jian)(jian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)式“飛檐(yan)”、“望角”等復雜(za)且精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾構件(jian)通過混凝土來實現是(shi)對(dui)施工工藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗，但蘇式仿(fang)(fang)古(gu)建(jian)(jian)筑最(zui)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難點還并(bing)不在(zai)結(jie)構本身，而是(shi)仿(fang)(fang)古(gu)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)能。蘇式古(gu)建(jian)(jian)講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明亮、通透。需要(yao)相對(dui)較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗口，這(zhe)在(zai)北方(fang)(fang)很多(duo)城市規范(fan)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)窗面(mian)積和傳熱系數等都是(shi)不滿足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)回在(zai)設(she)計和施工中(zhong)造成了很大程度上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困擾(rao)。這(zhe)就需要(yao)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)在(zai)這(zhe)些(xie)方(fang)(fang)面(mian)進行一些(xie)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。

3．小結

總而(er)言之(zhi)，古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)是中國傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)精華的(de)(de)(de)凝聚，是標示(shi)各(ge)個時期中國建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)的(de)(de)(de)里程碑，我們應繼(ji)承和發(fa)揚(yang)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設計中的(de)(de)(de)優秀(xiu)理念，將仿古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)做(zuo)到形神兼備，從而(er)傳承中國古典(dian)文(wen)化和歷史(shi)底(di)蘊。繼(ji)往(wang)開來，為現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)事業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展壯大做(zuo)出應有(you)的(de)(de)(de)貢獻。

參考文獻：

[1]李劍平《關于仿古建(jian)筑形(xing)式的思考(kao)》學術論壇 2010.07

[2]羅(luo)哲文《中(zhong)國古(gu)代建筑》上(shang)海(hai)古(gu)籍(ji)出(chu)版社 2001.12

篇5

一、古建筑易(yi)遭雷擊的(de)原因(yin)和規律

1. 古建筑易遭(zao)雷擊的原因

一般雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)擊類(lei)型可分(fen)為直(zhi)擊雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)、感應(ying)雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)、雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)波(bo)侵入和球雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)四種(zhong)。對古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)危(wei)害較大的主要是直(zhi)擊雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)和球雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)。而要產生雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)擊，首先必須有(you)足夠的電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)量(liang)積累，達到一定(ding)的強度，擊穿絕緣空氣(qi)，形成電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)流通(tong)道；其(qi)次要有(you)突出的物體造成其(qi)周圍電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)場(chang)突變(bian)，感應(ying)出異(yi)號電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)荷(he)。古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)多(duo)為木(mu)結構，木(mu)材經(jing)過千百年變(bian)得十分(fen)干燥，在雨天潮濕，電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)阻(zu)率變(bian)小(xiao)，并且內部年久積滿(man)灰塵，易積蓄凈電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，帶有(you)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)荷(he)容(rong)(rong)易引(yin)來雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)流。還(huan)有(you)很多(duo)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)于高山上，本身地勢較高，且位置(zhi)突出，更容(rong)(rong)易遭受雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)擊；同時有(you)些古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)內高大樹木(mu)較多(duo)，也(ye)容(rong)(rong)易引(yin)雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)殃及古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)。

2. 古(gu)建(jian)筑的雷(lei)擊規律

雷(lei)(lei)擊(ji)規律(lv)(lv)的(de)(de)(de)影(ying)響因素。大(da)量雷(lei)(lei)害事(shi)故統計資料(liao)和試驗研(yan)究(jiu)證(zheng)明，雷(lei)(lei)擊(ji)的(de)(de)(de)地(di)點(dian)和建(jian)筑(zhu)物遭(zao)受(shou)雷(lei)(lei)擊(ji)的(de)(de)(de)部(bu)位是有一定規律(lv)(lv)的(de)(de)(de)，這些規律(lv)(lv)稱為雷(lei)(lei)擊(ji)規律(lv)(lv)。地(di)面上(shang)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)性質、形狀，以及(ji)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)結構、內部(bu)設備情況對雷(lei)(lei)擊(ji)的(de)(de)(de)選擇都會產(chan)生(sheng)影(ying)響。當雷(lei)(lei)電先驅發展(zhan)到離地(di)面不遠的(de)(de)(de)空中(zhong)時(shi)，地(di)面上(shang)的(de)(de)(de)電場(chang)不斷增強(qiang)，在高(gao)大(da)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)尖頂和邊(bian)緣上(shang)場(chang)強(qiang)最大(da)，構成(cheng)雷(lei)(lei)電發展(zhan)的(de)(de)(de)良(liang)好條件。雷(lei)(lei)電先驅就自(zi)然被吸引到這些地(di)方，因此(ci)高(gao)大(da)建(jian)筑(zhu)物就容易遭(zao)雷(lei)(lei)擊(ji)。

A、地點上(shang)的規(gui)律。雷(lei)害(hai)事(shi)故表(biao)明，多數雷(lei)擊發(fa)生在靠近河(he)湖池(chi)沼和潮濕地區，其次是大樹、旗桿、杉(shan)槁，球雷(lei)占(zhan)8%.

B、雷(lei)擊(ji)部位(wei)(wei)上的(de)規律。古(gu)建(jian)筑易受雷(lei)擊(ji)的(de)部位(wei)(wei)多(duo)為屋角獸頭、房脊(ji)(ji)和梁柱(zhu)以及豐寶(bao)銅(tong)頂(ding)。北京(jing)十三陵(ling)長陵(ling)的(de)棱恩殿(dian)、鼓樓、故(gu)宮的(de)承乾殿(dian)皆因獸頭、屋脊(ji)(ji)被雷(lei)擊(ji)起火，也恰(qia)恰(qia)說(shuo)明了這一規律。故(gu)此在防雷(lei)時應加以防范(fan)。

二、古建筑防雷技術

隨著科技(ji)大發(fa)展，人(ren)們對(dui)雷(lei)(lei)電知識的了(le)解逐(zhu)步深入，防雷(lei)(lei)技(ji)術也不斷更(geng)新(xin)，但主要有(you)以下7種：避雷(lei)(lei)針防雷(lei)(lei)法(fa)(fa)(fa)、法(fa)(fa)(fa)拉第(di)籠式防雷(lei)(lei)法(fa)(fa)(fa)、滾球防雷(lei)(lei)法(fa)(fa)(fa)、E·F避雷(lei)(lei)保(bao)護系統、消雷(lei)(lei)器防護法(fa)(fa)(fa)、避雷(lei)(lei)設施保(bao)護法(fa)(fa)(fa)、人(ren)工影響雷(lei)(lei)電防雷(lei)(lei)法(fa)(fa)(fa)。幾種方法(fa)(fa)(fa)各(ge)有(you)側重(zhong)，對(dui)古建筑較為適用的是避雷(lei)(lei)針防雷(lei)(lei)法(fa)(fa)(fa)。

1. 避雷針系統

防(fang)雷原(yuan)理及(ji)使用范圍

A、防(fang)雷(lei)(lei)(lei)原(yuan)理。避(bi)(bi)雷(lei)(lei)(lei)針防(fang)雷(lei)(lei)(lei)法是利用避(bi)(bi)雷(lei)(lei)(lei)針高(gao)出被保護物(wu)的高(gao)度，使(shi)雷(lei)(lei)(lei)云(yun)下的電(dian)場(chang)發生(sheng)畸變，從(cong)而將雷(lei)(lei)(lei)電(dian)流吸引(yin)到避(bi)(bi)雷(lei)(lei)(lei)針上，通過(guo)引(yin)下線和接地(di)裝置導入大地(di)，使(shi)被保護對象(xiang)免遭雷(lei)(lei)(lei)電(dian)直(zhi)擊。也就是說其實質并不是避(bi)(bi)雷(lei)(lei)(lei)，而是引(yin)雷(lei)(lei)(lei)。

B、適(shi)用(yong)范圍。避(bi)雷(lei)(lei)針系(xi)統主(zhu)要用(yong)于(yu)防(fang)直擊雷(lei)(lei)，這一系(xi)統的接(jie)閃器(qi)有很多，如：避(bi)雷(lei)(lei)針、避(bi)雷(lei)(lei)線、避(bi)雷(lei)(lei)網、帶等。由于(yu)古建筑防(fang)雷(lei)(lei)設(she)置不僅(jin)要具有實效性，同時要盡(jin)量(liang)保持其原有風貌，所(suo)以多用(yong)避(bi)雷(lei)(lei)帶、網作(zuo)為(wei)古建筑防(fang)雷(lei)(lei)的接(jie)閃器(qi)。

2. 避(bi)雷針系(xi)統的局(ju)限(xian)性(xing)

A、保(bao)護(hu)范圍不穩定。避雷(lei)針(zhen)保(bao)護(hu)范圍是一個傘(san)形或屋脊形保(bao)護(hu)區，其張開角(jiao)度(du)(du)受到接閃器(qi)設置高度(du)(du)、雷(lei)電強度(du)(du)等多(duo)種參數的(de)影(ying)響，有的(de)采用30，有的(de)采用60，盡管關于保(bao)護(hu)角(jiao)的(de)計(ji)算公式很多(duo)，但(dan)如何確(que)定一直(zhi)是富蘭克林(lin)防(fang)雷(lei)理論(lun)的(de)最大困擾所在(zai)。

B、反擊問(wen)題。當雷擊避(bi)雷針或避(bi)雷帶(dai)時，由(you)于(yu)引下線的阻抗(kang)，對地(di)電(dian)壓可達到相(xiang)當高(gao)的數值，以至于(yu)可能造成接閃器及引下線向周圍(wei)設備跳火反擊。避(bi)雷針系統(tong)還存在著感應(ying)電(dian)壓的危害，以及接觸電(dian)壓和跨(kua)步(bu)電(dian)壓等(deng)問(wen)題，但其對古建筑危害不(bu)大，在此不(bu)作詳細討論。

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3. 球雷的預防

A、球(qiu)(qiu)(qiu)雷(lei)(lei)概述。球(qiu)(qiu)(qiu)雷(lei)(lei)很久以來(lai)就引起了人們的(de)(de)注意，根(gen)據球(qiu)(qiu)(qiu)雷(lei)(lei)現象規律和許多球(qiu)(qiu)(qiu)雷(lei)(lei)案例剖析及模仿實驗表明：球(qiu)(qiu)(qiu)雷(lei)(lei)是(shi)空中帶(dai)(dai)靜電荷氣(qi)霧層運動(dong)相(xiang)互作(zuo)用(yong)放電電離(li)的(de)(de)結果。其(qi)本(ben)(ben)質是(shi)一個由高速旋(xuan)轉電子(zi)封閉的(de)(de)等(deng)離(li)子(zi)球(qiu)(qiu)(qiu)體，之所以能形成球(qiu)(qiu)(qiu)體，主要是(shi)空氣(qi)中氣(qi)霧層電離(li)產生(sheng)強電場(chang)和高頻(pin)電磁(ci)振蕩，產生(sheng)一團漩(xuan)渦狀等(deng)離(li)子(zi)體的(de)(de)緣故(gu)。漩(xuan)渦體的(de)(de)存在或消失(shi)，取決于其(qi)內部(bu)的(de)(de)電磁(ci)平(ping)衡和能量補充。球(qiu)(qiu)(qiu)雷(lei)(lei)是(shi)一個復雜的(de)(de)電荷系統，球(qiu)(qiu)(qiu)體本(ben)(ben)身好似法拉第籠，對外不(bu)呈現電性(xing)，普通避雷(lei)(lei)針(zhen)、網(wang)、帶(dai)(dai)對其(qi)不(bu)起作(zuo)用(yong)，并能從網(wang)、帶(dai)(dai)孔洞縫隙(xi)中自由出入。故(gu)此，目(mu)前還沒有(you)同它(ta)斗爭的(de)(de)較為有(you)效、可靠的(de)(de)辦(ban)法。

B、球(qiu)雷的(de)(de)(de)基本預(yu)(yu)防措施(shi)。由于(yu)球(qiu)雷的(de)(de)(de)難預(yu)(yu)防性，防護(hu)球(qiu)雷的(de)(de)(de)最好方法是采用屏(ping)蔽。對(dui)(dui)(dui)于(yu)一(yi)般的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)（鋼(gang)筋混(hun)凝土(tu)），可(ke)(ke)將門窗加上金(jin)(jin)屬紗(sha)網與全部鋼(gang)筋連成一(yi)片，構(gou)成一(yi)個籠(long)式(shi)防雷網，可(ke)(ke)以防止球(qiu)雷侵入。但(dan)對(dui)(dui)(dui)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)這樣做是很困難的(de)(de)(de)。對(dui)(dui)(dui)重要的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)應(ying)當(dang)做金(jin)(jin)屬紗(sha)窗和(he)金(jin)(jin)屬紗(sha)門，將它可(ke)(ke)靠接地；對(dui)(dui)(dui)次要的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)，如不(bu)能補加金(jin)(jin)屬紗(sha)門窗，應(ying)注(zhu)意在(zai)雷雨天緊閉(bi)門窗，力(li)爭達到全封(feng)閉(bi)狀態，以防球(qiu)雷的(de)(de)(de)侵入，但(dan)不(bu)可(ke)(ke)用紙裱糊門窗。

三、避(bi)雷設施的安(an)裝(zhuang)與管理

1. 安裝及注意事項

接(jie)閃(shan)(shan)器(qi)。接(jie)閃(shan)(shan)器(qi)一般可分(fen)為避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)針、避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)線、避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)帶、避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)網等，針對古建筑則主要(yao)有這(zhe)樣幾種形式：A、避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)針是(shi)經常置于(yu)古建筑屋頂的(de)，通常采用(yong)雙支接(jie)閃(shan)(shan)器(qi)，置于(yu)大(da)吻(wen)內自箭把伸出(chu)。此種做法美(mei)觀但(dan)費時(shi)，一般置于(yu)大(da)吻(wen)的(de)一側，用(yong)鐵卡(ka)(ka)子卡(ka)(ka)牢，然后與導線焊(han)接(jie)牢固(gu)，固(gu)定的(de)長(chang)度(du)為針長(chang)的(de)三分(fen)之(zhi)一左(zuo)右。B、采用(yong)避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)帶時(shi)，按大(da)吻(wen)的(de)輪(lun)廓用(yong)避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)線繞一圈，須離開構件10~15cm ，用(yong)鐵卡(ka)(ka)子卡(ka)(ka)牢。但(dan)保護范圍不包括(kuo)(kuo)檐頭時(shi)，避(bi)(bi)(bi)雷(lei)(lei)線應順脊延續至(zhi)翼角至(zhi)檐頭，并將垂獸、戧獸、翼角的(de)小獸等都包括(kuo)(kuo)在內。C、有銅(tong)寶頂的(de)建筑物，如果其范圍夠用(yong)時(shi)，可利(li)用(yong)銅(tong)寶頂做接(jie)閃(shan)(shan)器(qi)，僅將倒替焊(han)接(jie)在最上面銅(tong)塊上即可。

導(dao)(dao)線(xian)（引(yin)下(xia)線(xian)）導(dao)(dao)線(xian)安裝分為明(ming)、暗兩種(zhong)，對古(gu)建筑(zhu)(zhu)而(er)言(yan)，應采(cai)用明(ming)線(xian)，易于檢查施工。導(dao)(dao)線(xian)一(yi)般應垂直(zhi)(zhi)引(yin)下(xia)，但(dan)古(gu)建筑(zhu)(zhu)輪(lun)廓復雜(za)，事實上不(bu)可能做到。當(dang)引(yin)下(xia)線(xian)沿古(gu)建筑(zhu)(zhu)輪(lun)廓彎(wan)(wan)曲時(shi)，應保證其(qi)彎(wan)(wan)曲段(duan)開口部分的(de)直(zhi)(zhi)線(xian)距離，不(bu)小于彎(wan)(wan)曲段(duan)全長的(de)十(shi)分之一(yi)，并避(bi)免(mian)彎(wan)(wan)折成直(zhi)(zhi)角或(huo)銳角。古(gu)建筑(zhu)(zhu)的(de)導(dao)(dao)線(xian)安裝應自上而(er)下(xia)，先(xian)與接(jie)(jie)閃器(qi)焊(han)接(jie)(jie)，至檐頭斗拱部位，預先(xian)在(zai)瓦頂上打一(yi)個直(zhi)(zhi)徑10 cm的(de)圓洞，套在(zai)磁(ci)管(guan)內，將(jiang)導(dao)(dao)線(xian)穿洞而(er)下(xia)。

接(jie)地(di)體。接(jie)地(di)體應選擇安(an)裝在(zai)土壤(rang)電阻(zu)率較低(di)的(de)地(di)方，同時應考慮在(zai)行人較少的(de)地(di)方，以(yi)避免(mian)或(huo)減少跨(kua)步(bu)電壓(ya)的(de)危害(hai)。距離(li)建筑(zhu)物的(de)臺基不(bu)(bu)小于300 cm，埋深深度在(zai)100 cm以(yi)上。地(di)極的(de)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)有閉合(he)形(xing)(xing)(xing)、一(yi)字形(xing)(xing)(xing)、放射(she)形(xing)(xing)(xing)，閉合(he)形(xing)(xing)(xing)又分為方形(xing)(xing)(xing)、三(san)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)。我們一(yi)般采用閉合(he)方形(xing)(xing)(xing)或(huo)一(yi)字形(xing)(xing)(xing)。方形(xing)(xing)(xing)地(di)極用鍍(du)鋅鐵管(guan)4根(gen)，每(mei)角(jiao)1根(gen)，管(guan)距不(bu)(bu)小于250 cm；一(yi)字形(xing)(xing)(xing)用管(guan)3~4根(gen)排(pai)列成一(yi)字形(xing)(xing)(xing)。安(an)裝時，管(guan)子打入地(di)內(nei)，上露50 cm以(yi)便(bian)與(yu)導(dao)線連接(jie)，導(dao)線引至地(di)極自(zi)作一(yi)彎與(yu)第一(yi)根(gen)管(guan)子接(jie)上，用卡(ka)子卡(ka)緊焊牢，同樣(yang)將第二、三(san)、四根(gen)與(yu)導(dao)線焊接(jie)。

2. 維護檢查

為(wei)了(le)使建筑物的(de)(de)(de)防雷裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)有可靠的(de)(de)(de)保護(hu)效果，不僅要(yao)有合(he)理的(de)(de)(de)設計(ji)和(he)正確的(de)(de)(de)施工，還要(yao)注意經常維護(hu)檢(jian)(jian)查。維護(hu)檢(jian)(jian)查分為(wei)定(ding)期檢(jian)(jian)查和(he)臨時檢(jian)(jian)查。一般檢(jian)(jian)查事項有如下幾(ji)條：①是否由于(yu)修繕(shan)古(gu)建筑和(he)建筑物本身變形引起防雷裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)保護(hu)情(qing)況(kuang)(kuang)發生變化；②檢(jian)(jian)查有無(wu)(wu)因挖(wa)土方，敷(fu)設其他管線或(huo)(huo)種(zhong)植樹木而挖(wa)斷接(jie)地(di)(di)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)；③檢(jian)(jian)查各處明(ming)裝(zhuang)(zhuang)導體有無(wu)(wu)因銹蝕或(huo)(huo)機械(xie)力的(de)(de)(de)損傷而折斷的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)；④檢(jian)(jian)查接(jie)閃(shan)器有無(wu)(wu)因接(jie)受雷擊而熔斷或(huo)(huo)折斷的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)；⑤檢(jian)(jian)查引下線的(de)(de)(de)絕緣保護(hu)處理有無(wu)(wu)破(po)壞；⑥檢(jian)(jian)查斷接(jie)卡子有無(wu)(wu)接(jie)觸不良(liang)情(qing)況(kuang)(kuang)；⑦檢(jian)(jian)查木結構接(jie)閃(shan)器支架有無(wu)(wu)腐朽(xiu)現象(xiang)；⑧檢(jian)(jian)查接(jie)地(di)(di)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)周(zhou)圍的(de)(de)(de)土壤有無(wu)(wu)沉陷情(qing)況(kuang)(kuang)；⑨測量全部接(jie)地(di)(di)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)流散電阻。

四、古建筑中高(gao)大(da)樹木的防雷

很多古(gu)建筑(zhu)中都有不少高大樹木，這些樹木可能(neng)遭受直擊雷(lei)或(huo)引(yin)下球雷(lei)，對古(gu)建筑(zhu)造成破(po)壞，因此應注意采(cai)取以下措(cuo)施：

篇6

關鍵詞：古建筑 文化 特(te)征

廣義的古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)概(gai)念十分(fen)廣泛，大致可以(yi)分(fen)為城防建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)：城池、堡(bao)寨(zhai)、炮臺(tai)等；交(jiao)通水利設施：橋(qiao)梁、驛路、古(gu)渡、街亭、陂(po)塘(tang)、圳(zhen)渠等；宗(zong)教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)：寺院(yuan)、宮觀、塔廟等；文教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)：孔廟、文昌閣、書(shu)(shu)院(yuan)、書(shu)(shu)屋等；民商建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)：民居、園林、祠堂、墓葬、會(hui)館、商鋪(pu)等。一般的概(gai)念上(shang)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)主要指以(yi)木構(gou)為主體(ti)的具備一定活(huo)動空間的傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)。

福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)先(xian)民的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)營造活動(dong)，可(ke)以追(zhui)溯到(dao)新石器時(shi)(shi)代。福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)各(ge)個地方(fang)發掘(jue)的(de)文(wen)化遺址，均瀕臨當時(shi)(shi)的(de)海岸線，先(xian)民依山傍海而居(ju)。新石器時(shi)(shi)期(qi)的(de)穴(xue)居(ju)形(xing)(xing)式(shi)(shi)應(ying)算是(shi)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)萌(meng)芽期(qi)。越國(guo)貴(gui)族南遷，在(zai)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)盆地建(jian)(jian)(jian)(jian)立閩越王城，據考古(gu)發掘(jue)，其宮殿規模宏大，已(yi)經(jing)采用了(le)大量的(de)榫卯結構。隨著大批的(de)北(bei)方(fang)士族來此(ci)定居(ju)，北(bei)方(fang)的(de)木構形(xing)(xing)式(shi)(shi)已(yi)經(jing)深深地影(ying)響了(le)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，并(bing)形(xing)(xing)成自己(ji)的(de)特征。這一(yi)漫長的(de)歷史時(shi)(shi)期(qi)，是(shi)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)接(jie)納吸收北(bei)方(fang)先(xian)進的(de)營造文(wen)明而逐(zhu)漸成長的(de)時(shi)(shi)期(qi)。唐宋(song)以來福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)地區與(yu)中原的(de)經(jing)濟(ji)文(wen)化交(jiao)流更加(jia)頻繁，海外(wai)貿易也得到(dao)長足的(de)發展，福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也達到(dao)一(yi)個高峰(feng)期(qi)。現(xian)存(cun)的(de)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多是(shi)明清至民國(guo)時(shi)(shi)期(qi)的(de)，各(ge)種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)已(yi)經(jing)發展到(dao)一(yi)定的(de)水平，基本走向(xiang)定式(shi)(shi)，這段(duan)時(shi)(shi)間可(ke)以看做(zuo)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)成熟期(qi)。五口通商(shang)后，大量西式(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)沖擊著傳統的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也逐(zhu)漸走向(xiang)沒落。

由于福州(zhou)(zhou)歷來不(bu)是政(zheng)治中(zhong)心，長期以來都是作(zuo)為(wei)地(di)方政(zheng)權存(cun)在(zai)。福州(zhou)(zhou)的(de)(de)官(guan)式建(jian)筑極(ji)為(wei)少見(jian)，宮(gong)殿因年代久遠已不(bu)存(cun)在(zai)，為(wei)數(shu)不(bu)多的(de)(de)如華林寺、孔廟等(deng)大型建(jian)筑也(ye)由于是面(mian)向普通(tong)平民，其(qi)官(guan)方的(de)(de)特(te)質也(ye)相對(dui)淡(dan)化(hua)。相反，民間的(de)(de)壇(tan)廟、祠堂、民居等(deng)卻十分興盛，表現出濃郁的(de)(de)地(di)方文化(hua)特(te)色。福州(zhou)(zhou)的(de)(de)古建(jian)筑是北方文化(hua)思想和(he)閩地(di)固(gu)有的(de)(de)文化(hua)相融合的(de)(de)產物，具(ju)有以下(xia)文化(hua)特(te)征：

1、傳統儒(ru)學(xue)(xue)、理學(xue)(xue)思想對禮制秩序(xu)的(de)要求在建筑(zhu)上(shang)反應。

儒(ru)學強調(diao)宗(zong)(zong)(zong)法(fa)倫(lun)理觀念(nian)。君(jun)臣(chen)(chen)父子(zi)關系是皇(huang)權統(tong)治中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)倫(lun)。在宗(zong)(zong)(zong)法(fa)制(zhi)度(du)中(zhong)(zhong)，君(jun)臣(chen)(chen)、上下、長幼、貴賤都有明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)界限和等級秩(zhi)序。在閩(min)地興盛的(de)(de)(de)(de)(de)理學對傳統(tong)儒(ru)學進行了(le)發展，家族(zu)(zu)式(shi)聚居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)形成(cheng)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)力(li)量。隨(sui)著(zhu)貴族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)沒落，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)庶民化，在明(ming)代形成(cheng)了(le)以士紳為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)建構(gou)活動(dong)。宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)成(cheng)為(wei)準(zhun)官(guan)方的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所也稱(cheng)為(wei)民間營(ying)造的(de)(de)(de)(de)(de)重要建筑。

傳統儒(ru)學(xue)和理學(xue)都(dou)宣揚“性善論(lun)”。“性善論(lun)”，相信(xin)人性本(ben)善，崇(chong)尚道德(de)修養，依(yi)靠道德(de)來對權力進(jin)行(xing)約束。在(zai)社會自上而(er)下對于這(zhe)種道德(de)觀念都(dou)極(ji)為(wei)尊崇(chong)，不但(dan)身體力行(xing)，更要教化子弟及民眾。這(zhe)種思想的宣教也體現(xian)在(zai)建筑的各個方面。

這些傳統(tong)儒學(xue)、理學(xue)思想對禮制秩序的(de)要(yao)求(qiu)表現(xian)在建(jian)筑上主(zhu)要(yao)體現(xian)在：

（1）、完善且森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、支(zhi)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、家(jia)(jia)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)系(xi)統。福州(zhou)有(you)著(zhu)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)，祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)是(shi)各個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)族(zu)(zu)祭(ji)祀、議事、舉(ju)行(xing)(xing)各種慶典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體場所。隨著(zhu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)大(da)、人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷移，祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)也(ye)不斷分支(zhi)，但同一個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)(ge)(ge)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)之間存在著(zhu)或近(jin)或疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)敬(jing)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所，也(ye)是(shi)維(wei)護宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)內部(bu)秩序(xu)和爭取宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合，是(shi)一個(ge)(ge)(ge)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心利益所在。支(zhi)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)外遷后，形成一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)居規模(mo)，再營造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)。外遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)人(ren)(ren)平時以(yi)支(zhi)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)為(wei)其宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，但仍(reng)奉遷出地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)祖祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。家(jia)(jia)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)一般就設在民居內部(bu)或附近(jin)，作(zuo)為(wei)一個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)族(zu)(zu)敬(jing)祖場所，也(ye)有(you)將祖厝改設為(wei)家(jia)(jia)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。隨著(zhu)人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁衍，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)大(da)，家(jia)(jia)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，支(zhi)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)最后都(dou)會成為(wei)一個(ge)(ge)(ge)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。對于祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑，福州(zhou)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)不遺余(yu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)(xing)營造(zao)，而族(zu)(zu)人(ren)(ren)也(ye)以(yi)捐資建祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)光(guang)榮(rong)。

（2）、祠(ci)堂、宅第的(de)空間格局強(qiang)化(hua)中(zhong)軸(zhou)線和前后、上下、左(zuo)右(you)等(deng)既定的(de)位置。宅第中(zhong)前后廳、左(zuo)右(you)橫(heng)厝的(de)布局，不同規模、不同房間的(de)地位等(deng)級，祠(ci)堂左(zuo)昭右(you)穆(mu)的(de)格局等(deng)等(deng)，都是這種禮(li)法制度的(de)反應。

福(fu)州民(min)居以(yi)及由祖厝演(yan)化形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)祠堂(tang)，其基本組(zu)成(cheng)(cheng)是(shi)庭(ting)院(yuan)，稱(cheng)為(wei)(wei)進，以(yi)庭(ting)院(yuan)軸(zhou)線分列建筑(zhu)的(de)(de)(de)平面構(gou)成(cheng)(cheng)稱(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)庭(ting)式(shi)(shi)布(bu)局。多進的(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)，依中(zhong)(zhong)軸(zhou)線順(shun)序排布(bu)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)串聯(lian)(lian)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)組(zu)織形(xing)(xing)式(shi)(shi)，是(shi)福(fu)州民(min)居建筑(zhu)群(qun)常(chang)見的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)構(gou)成(cheng)(cheng)方式(shi)(shi)。這(zhe)種串聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，一(yi)般(ban)為(wei)(wei)下廳(ting)、中(zhong)(zhong)廳(ting)、上(shang)廳(ting)等組(zu)成(cheng)(cheng)。除了中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)串院(yuan)落，有(you)的(de)(de)(de)地區在中(zhong)(zhong)軸(zhou)線外兩側還分別有(you)一(yi)至(zhi)兩列建筑(zhu)，稱(cheng)為(wei)(wei)橫(heng)厝。這(zhe)種以(yi)廳(ting)堂(tang)建筑(zhu)為(wei)(wei)主(zhu)體，橫(heng)厝為(wei)(wei)輔的(de)(de)(de)建筑(zhu)形(xing)(xing)制被稱(cheng)為(wei)(wei)堂(tang)橫(heng)式(shi)(shi)。多進的(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)，依中(zhong)(zhong)軸(zhou)線順(shun)序排布(bu)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)串聯(lian)(lian)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)組(zu)織形(xing)(xing)式(shi)(shi)，以(yi)及橫(heng)厝的(de)(de)(de)拱(gong)衛，滿(man)足(zu)了居住使(shi)用者(zhe)對空(kong)間(jian)私密性(xing)不同要求(qiu)的(de)(de)(de)需(xu)要，反映(ying)了中(zhong)(zhong)國封建社會(hui)的(de)(de)(de)等級秩序和長幼有(you)序、內外有(you)別的(de)(de)(de)思想(xiang)意識。

（3）、建筑(zhu)中潛移默化(hua)的禮法思想灌輸。在祠堂、宅第(di)中各種裝飾、牌(pai)匾楹聯(lian)都具有一(yi)定的象征意義，民(min)眾隨處可以受到(dao)宗法禮法的教化(hua)。對(dui)于符合這種道(dao)德(de)思想的行(xing)(xing)為及人物(wu)，也可以樹立建筑(zhu)物(wu)進行(xing)(xing)表彰，如旗(qi)桿(gan)石、石碑、牌(pai)坊等，在這些建筑(zhu)物(wu)上鐫刻功(gong)名與孝(xiao)節(jie)忠義，成為族人的行(xing)(xing)事楷模，藉此對(dui)后輩子孫進行(xing)(xing)禮法教化(hua)。

2、北方(fang)抬梁式(shi)構(gou)架(jia)體(ti)系與(yu)南方(fang)穿斗式(shi)構(gou)架(jia)體(ti)系的融合。

福州宋(song)代(dai)的一些古(gu)建筑(zhu)，如福州的華林寺(si)大(da)殿，保存了唐(tang)宋(song)時(shi)期的抬(tai)梁結構，簡樸嚴(yan)謹，柱頭鋪作，華兩跳用單(dan)材挑(tiao)出，與三(san)根大(da)昂結合，呈雙杪三(san)下昂重偷心造(zao)(zao)，殿內徹上(shang)明造(zao)(zao)，保存著隋唐(tang)時(shi)代(dai)北(bei)方古(gu)建的遺風，整體類于宋(song)《營造(zao)(zao)法式》所錄“八架(jia)椽(chuan)屋(wu)前后乳用四柱”，并發(fa)展出南方的特(te)殊做(zuo)法，反映(ying)了福建建筑(zhu)的地方特(te)色。

篇7

貞靖羅(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)舒祠(ci)(ci)(ci)古(gu)(gu)建筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)藝術為(wei)了(le)營造(zao)(zao)出清秀雋雅(ya)、嚴謹(jin)肅(su)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氛圍，運用(yong)(yong)了(le)各(ge)種裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)手(shou)法(fa)，同時(shi)對(dui)(dui)祖先祭住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)寢(qin)(qin)又采(cai)取豐富多(duo)彩(cai)(cai)(cai)、生(sheng)動(dong)逼(bi)真和(he)(he)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)繁(fan)(fan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包袱(fu)錦(jin)彩(cai)(cai)(cai)繪藝術，這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)種裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)手(shou)法(fa)，使(shi)得(de)(de)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)前(qian)(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)(hou)對(dui)(dui)比，井然有(you)(you)(you)(you)序，節奏收放自如(ru),從(cong)(cong)(cong)而(er)使(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)舒祠(ci)(ci)(ci)整(zheng)體上(shang)具(ju)有(you)(you)(you)(you)靜(jing)穆與(yu)華美(mei)(mei)(mei)對(dui)(dui)比統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學特征(zheng)。我們(men)從(cong)(cong)(cong)羅(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)舒祠(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)特征(zheng)、材料(liao)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文字(zi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)中可(ke)以(yi)看出靜(jing)穆之(zhi)(zhi)(zhi)意味(wei)；從(cong)(cong)(cong)雕刻(ke)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)、彩(cai)(cai)(cai)繪裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)、色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)中可(ke)以(yi)看到其(qi)華美(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)意味(wei)。下(xia)面(mian)(mian)(mian)具(ju)體分(fen)析：（一(yi)(yi)(yi)）靜(jing)穆之(zhi)(zhi)(zhi)意味(wei)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)四(si)進(jin)(jin)院(yuan)落(luo)層層升高，規模宏(hong)大，氣(qi)勢(shi)宏(hong)偉(wei)(wei)。建筑(zhu)中點(dian)(dian)線面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)，呈現出不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)形(xing)(xing)式，屋(wu)頂(ding)(ding)由(you)(you)無(wu)(wu)數個瓦(wa)片(pian)組(zu)合(he)形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)條流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條，檐角微微翹(qiao)起，成(cheng)優(you)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)勢(shi)。屋(wu)脊用(yong)(yong)花磚堆(dui)砌，脊頭有(you)(you)(you)(you)獸吻，屋(wu)頂(ding)(ding)與(yu)屋(wu)身結合(he)顯得(de)(de)莊嚴而(er)肅(su)靜(jing)。祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)前(qian)(qian)(qian)天(tian)(tian)井院(yuan)落(luo)左右(you)碑(bei)亭屋(wu)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大曲線和(he)(he)飛揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐角有(you)(you)(you)(you)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)勢(shi)，與(yu)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)莊重(zhong)沉靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)形(xing)(xing)成(cheng)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比，顯得(de)(de)輕(qing)盈而(er)柔(rou)美(mei)(mei)(mei)。祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)最前(qian)(qian)(qian)面(mian)(mian)(mian)為(wei)彎弓弧形(xing)(xing)照壁，其(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)由(you)(you)六(liu)柱五間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)石牌(pai)坊木欄(lan)柵組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欞星門(men)，可(ke)見(jian)羅(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)(shi)家族對(dui)(dui)于(yu)東(dong)舒先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬重(zhong)，欞星門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)根(gen)石柱頂(ding)(ding)部雕刻(ke)有(you)(you)(you)(you)“朝天(tian)(tian)吼(hou)”，突(tu)出了(le)雄(xiong)偉(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)。儀(yi)門(men)，共七開間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)開間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)(liang)扇正門(men)上(shang)彩(cai)(cai)(cai)繪秦(qin)叔寶(bao)和(he)(he)尉遲敬德兩(liang)(liang)(liang)(liang)大門(men)神(shen)，門(men)上(shang)有(you)(you)(you)(you)“貞靖羅(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)舒先生(sheng)祠(ci)(ci)(ci)”匾(bian)，祠(ci)(ci)(ci)匾(bian)下(xia)方(fang)是(shi)四(si)個“門(men)當”，門(men)兩(liang)(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)抱鼓(gu)石一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)。祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)采(cai)用(yong)(yong)粗糙、堅硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木質(zhi)材料(liao)，給(gei)(gei)人樸實(shi)、厚重(zhong)、安(an)靜(jing)、莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。一(yi)(yi)(yi)進(jin)(jin)享(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)，氣(qi)勢(shi)宏(hong)偉(wei)(wei)，四(si)根(gen)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金絲楠(nan)木支(zhi)撐(cheng)，堂(tang)(tang)內沒(mei)有(you)(you)(you)(you)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)和(he)(he)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，天(tian)(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋理和(he)(he)堅韌(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)給(gei)(gei)整(zheng)個享(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)一(yi)(yi)(yi)種肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊重(zhong)感，樸實(shi)而(er)平和(he)(he)，這(zhe)里也是(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)(shi)子(zi)孫祭拜祖先、舉行(xing)慶典(dian)、執(zhi)行(xing)法(fa)制、宴請(qing)功名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)地。所有(you)(you)(you)(you)甬道和(he)(he)庭院(yuan)都用(yong)(yong)花崗石鋪砌，風(feng)格(ge)獨特。緊(jin)靠(kao)享(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南山墻建有(you)(you)(you)(you)“女則(ze)”，即女祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)，封建社會絕不(bu)多(duo)見(jian)，祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)坐東(dong)朝西，約160平方(fang)米，較為(wei)簡潔，不(bu)加點(dian)(dian)綴，不(bu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)字(zi)畫(hua)題匾(bian)，以(yi)便(bian)安(an)守本分(fen)，顯得(de)(de)典(dian)雅(ya)、靜(jing)穆、端莊。祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)各(ge)式牌(pai)匾(bian)、對(dui)(dui)聯(lian)等(deng)(deng)作(zuo)為(wei)文字(zi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，主要分(fen)兩(liang)(liang)(liang)(liang)大類(lei)，一(yi)(yi)(yi)類(lei)為(wei)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題詞，二(er)(er)類(lei)為(wei)紀念(nian)羅(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)(shi)家族豐功偉(wei)(wei)業，起到點(dian)(dian)綴。儀(yi)門(men)兩(liang)(liang)(liang)(liang)邊檐柱上(shang)有(you)(you)(you)(you)羅(luo)(luo)(luo)(luo)應(ying)鶴所撰(zhuan)黑底金字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)聯(lian)：“教子(zi)有(you)(you)(you)(you)遺經，詩書(shu)易禮(li)記春秋；傳家無(wu)(wu)別業，解會狀榜(bang)眼探花。”享(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)內正梁高懸長(chang)6米、寬2.5米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彝(yi)倫攸敘”匾(bian)，系董(dong)其(qi)昌所書(shu)。后(hou)(hou)(hou)(hou)寢(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閣(ge)樓(lou)上(shang)有(you)(you)(you)(you)吳士鴻手(shou)書(shu)“寶(bao)綸(lun)閣(ge)”匾(bian)額，以(yi)“蓋之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)閣(ge)用(yong)(yong)藏歷代恩綸(lun)”，故名(ming)。兩(liang)(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)廂(xiang)房是(shi)擺放祭器和(he)(he)雜(za)物之(zhi)(zhi)(zhi)所，右(you)廂(xiang)房有(you)(you)(you)(you)幸存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)(shi)古(gu)(gu)匾(bian)額20余(yu)塊。這(zhe)些(xie)都給(gei)(gei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)舒祠(ci)(ci)(ci)添(tian)加了(le)書(shu)卷氣(qi)，也增添(tian)了(le)濃重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)。（二(er)(er)）華美(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)意味(wei)從(cong)(cong)(cong)雕刻(ke)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)看，祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)兩(liang)(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)廂(xiang)房廊前(qian)(qian)(qian)和(he)(he)拜臺采(cai)用(yong)(yong)青石欄(lan)板固定(ding)，雕刻(ke)精(jing)美(mei)(mei)(mei)絕倫，有(you)(you)(you)(you)辟邪(xie)和(he)(he)吉祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑞獸圖(tu)案，如(ru)“烏鴉反哺(bu)”圖(tu)，栩栩如(ru)生(sheng)，圓雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子(zi)活(huo)靈活(huo)現。進(jin)(jin)入后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)井，窄(zhai)小(xiao)而(er)高深，連接后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)井的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)寢(qin)(qin)是(shi)安(an)放男性祖先牌(pai)位之(zhi)(zhi)(zhi)地，是(shi)逝者陰間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)堂(tang)(tang)。從(cong)(cong)(cong)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)風(feng)格(ge)看，完全突(tu)破(po)了(le)從(cong)(cong)(cong)享(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)至欞星門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)三(san)進(jin)(jin)院(yuan)落(luo)莊重(zhong)肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)，相反顯得(de)(de)神(shen)圣而(er)華美(mei)(mei)(mei)。后(hou)(hou)(hou)(hou)寢(qin)(qin)共十一(yi)(yi)(yi)開間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、兩(liang)(liang)(liang)(liang)層樓(lou)閣(ge)，上(shang)面(mian)(mian)(mian)一(yi)(yi)(yi)層即后(hou)(hou)(hou)(hou)來加蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寶(bao)綸(lun)閣(ge)”。寢(qin)(qin)殿前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)三(san)條甬道，兩(liang)(liang)(liang)(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護欄(lan)、石欄(lan)桿、抱鼓(gu)石都刻(ke)有(you)(you)(you)(you)花卉云(yun)紋、飛禽走(zou)獸，疏密(mi)有(you)(you)(you)(you)致(zhi)，典(dian)雅(ya)而(er)工(gong)麗。寢(qin)(qin)殿由(you)(you)十根(gen)邊緣(yuan)內凹(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)馬柱和(he)(he)幾(ji)十根(gen)圓木柱支(zhi)撐(cheng)，并架起月梁，外面(mian)(mian)(mian)一(yi)(yi)(yi)排古(gu)(gu)樸典(dian)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬瓜梁，每(mei)根(gen)梁柱之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)都有(you)(you)(you)(you)盤斗(dou)云(yun)朵(duo)雕，內面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)著“鯉魚吐水”之(zhi)(zhi)(zhi)雀替(ti)，這(zhe)個雀替(ti)正面(mian)(mian)(mian)看是(shi)云(yun)朵(duo)，換個角度看卻是(shi)龍(long)頭，于(yu)是(shi)又稱(cheng)“龍(long)吐祥(xiang)(xiang)云(yun)”，這(zhe)在(zai)封建皇(huang)權統(tong)治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)里是(shi)萬萬不(bu)可(ke)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)(cong)(cong)而(er)看出祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)修建者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)心良苦，同時(shi)這(zhe)精(jing)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)也令人眼花繚(liao)亂，美(mei)(mei)(mei)不(bu)勝收。外檐斗(dou)拱更是(shi)亂花惹人眼，內面(mian)(mian)(mian)月梁上(shang)有(you)(you)(you)(you)荷花托木柱以(yi)支(zhi)撐(cheng)屋(wu)頂(ding)(ding)以(yi)及上(shang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房梁。后(hou)(hou)(hou)(hou)寢(qin)(qin)梁架上(shang)運用(yong)(yong)大量彩(cai)(cai)(cai)繪裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，屬于(yu)蘇(su)式彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包袱(fu)錦(jin)彩(cai)(cai)(cai)繪，構(gou)圖(tu)上(shang)吸收了(le)波斯和(he)(he)阿拉伯等(deng)(deng)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何工(gong)藝，精(jing)致(zhi)典(dian)雅(ya)，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)艷麗。圖(tu)案種類(lei)繁(fan)(fan)多(duo)，有(you)(you)(you)(you)以(yi)回旋紋組(zu)合(he)、以(yi)幾(ji)何紋樣(yang)(yang)組(zu)合(he)、以(yi)花卉圖(tu)案組(zu)合(he)等(deng)(deng)，造(zao)(zao)型(xing)多(duo)樣(yang)(yang)，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)以(yi)青綠土(tu)黃(huang)為(wei)主色(se)(se)(se)調，并附和(he)(he)橙色(se)(se)(se)和(he)(he)紅色(se)(se)(se)作(zuo)對(dui)(dui)比色(se)(se)(se)，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)華麗、絢麗多(duo)彩(cai)(cai)(cai)，是(shi)民間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)(cai)(cai)繪珍品(pin)。

呈坎(kan)羅東(dong)舒(shu)祠古建筑(zhu)的(de)價值(zhi)分析

（一）羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)人合一思(si)(si)想(xiang)天(tian)(tian)人合一思(si)(si)想(xiang)是我(wo)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)社(she)(she)會積淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚哲學(xue)(xue)觀(guan)，徽(hui)州(zhou)(zhou)古(gu)代(dai)村(cun)(cun)(cun)落從(cong)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)(dao)空間(jian)組(zu)(zu)合，再到(dao)(dao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)和(he)(he)構(gou)造(zao)，以(yi)(yi)(yi)及建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾等，無(wu)(wu)不(bu)反映(ying)(ying)出古(gu)徽(hui)州(zhou)(zhou)人與自(zi)然(ran)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，堪稱(cheng)我(wo)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)風水學(xue)(xue)典范(fan)。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)先(xian)祖(zu)慎(shen)重(zhong)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)(zhi)、精(jing)心設(she)計(ji)，將村(cun)(cun)(cun)落按羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)盤八(ba)卦(gua)(gua)式進行(xing)改造(zao)設(she)計(ji)，突出左宗(zong)(zong)(zong)(zong)右社(she)(she)，使呈坎成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)村(cun)(cun)(cun)落設(she)計(ji)史上不(bu)可(ke)多(duo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)例。該村(cun)(cun)(cun)依(yi)據《易經》“陰(yin)（坎），陽（呈），二氣統一，天(tian)(tian)人合一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)卦(gua)(gua)風水理(li)(li)論(lun)(lun)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)(zhi)布(bu)局(ju)，依(yi)山(shan)傍水，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)三街(jie)九十九巷，宛(wan)如(ru)(ru)迷宮。在村(cun)(cun)(cun)落建(jian)(jian)(jian)設(she)上，呈坎八(ba)卦(gua)(gua)村(cun)(cun)(cun)按先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)主四卦(gua)(gua)布(bu)局(ju)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)：東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)為(wei)(wei)(wei)(wei)“乾”（天(tian)(tian)）、西為(wei)(wei)(wei)(wei)“坤”（地(di)(di)(di)）、南(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)“離”（火）、北為(wei)(wei)(wei)(wei)“坎”（水），詮釋了水火相(xiang)(xiang)克生萬(wan)物(wu)(wu)、天(tian)(tian)地(di)(di)(di)容萬(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)哲理(li)(li)論(lun)(lun)。同時古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍溪河宛(wan)如(ru)(ru)玉帶，呈“S”形(xing)(xing)穿村(cun)(cun)(cun)而(er)過(guo)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)陰(yin)陽魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分界線。［2］祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)位于(yu)呈坎村(cun)(cun)(cun)北首(shou)，坐西向(xiang)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)面(mian)靈(ling)金山(shan)、潨川河，西有(you)鯉王山(shan)、葛(ge)山(shan)，北有(you)長春(chun)山(shan)，西南(nan)倚(yi)龍盤山(shan)、馬鞍(an)山(shan)，共(gong)(gong)矗立八(ba)座大山(shan)，在村(cun)(cun)(cun)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)空間(jian)組(zu)(zu)合上共(gong)(gong)同構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)了天(tian)(tian)然(ran)八(ba)卦(gua)(gua)布(bu)局(ju)。祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)四進四院依(yi)中(zhong)軸線對稱(cheng)分布(bu)，前后兩(liang)個天(tian)(tian)井將祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)內外空間(jian)融會貫通，自(zi)然(ran)通過(guo)天(tian)(tian)井引(yin)入祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)。祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石雕(diao)、木雕(diao)都(dou)刻有(you)花鳥蟲獸等，后寢(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁上繪(hui)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包袱錦彩(cai)畫也(ye)(ye)(ye)(ye)體現(xian)出祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)維意境，反映(ying)(ying)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)審美情趣和(he)(he)對自(zi)然(ran)萬(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜。（二）羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)價(jia)值宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)組(zu)(zu)織是徽(hui)州(zhou)(zhou)社(she)(she)會重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會基礎(chu)，以(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)為(wei)(wei)(wei)(wei)切入點進行(xing)研(yan)究，可(ke)以(yi)(yi)(yi)更明(ming)確地(di)(di)(di)看到(dao)(dao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)價(jia)值。“所(suo)(suo)謂(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)者(zhe)，何謂(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)？宗(zong)(zong)(zong)(zong)尊(zun)也(ye)(ye)(ye)(ye)，為(wei)(wei)(wei)(wei)先(xian)祖(zu)主也(ye)(ye)(ye)(ye)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)人之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)尊(zun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“”族(zu)(zu)者(zhe)何也(ye)(ye)(ye)(ye)？族(zu)(zu)者(zhe)，湊也(ye)(ye)(ye)(ye)，聚(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)，謂(wei)恩(en)愛相(xiang)(xiang)流(liu)湊也(ye)(ye)(ye)(ye)。生相(xiang)(xiang)親愛，死相(xiang)(xiang)哀痛，有(you)會聚(ju)之(zhi)(zhi)道，故謂(wei)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)。”［3］后世謂(wei)最(zui)初遷居之(zhi)(zhi)祖(zu)為(wei)(wei)(wei)(wei)始遷祖(zu)，而(er)江(jiang)西豫章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)在傳到(dao)(dao)唐(tang)代(dai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)秋隱和(he)(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)時便遷往呈坎，即為(wei)(wei)(wei)(wei)呈坎前、后羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始遷祖(zu)，他(ta)們二人同姓同根，但(dan)在如(ru)(ru)此(ci)狹(xia)小地(di)(di)(di)域中(zhong)分裂，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一村(cun)(cun)(cun)二宗(zong)(zong)(zong)(zong)。貞靖羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)前羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，是祖(zu)先(xian)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棲息之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，起到(dao)(dao)對本(ben)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)人群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)聚(ju)力(li)以(yi)(yi)(yi)及思(si)(si)想(xiang)教化(hua)作(zuo)用，也(ye)(ye)(ye)(ye)是人們趨吉避兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護點，正如(ru)(ru)徽(hui)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)諺語：“追遠溯(su)本(ben)，莫重(zhong)于(yu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)”“無(wu)(wu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)則無(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，無(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)則無(wu)(wu)祖(zu)”。而(er)官宦(huan)資本(ben)是修建(jian)(jian)(jian)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟基礎(chu)，徽(hui)州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自(zi)南(nan)宋以(yi)(yi)(yi)后受程朱(zhu)(zhu)理(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)影響，尊(zun)祖(zu)敬宗(zong)(zong)(zong)(zong)、崇(chong)尚孝(xiao)道成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)了徽(hui)州(zhou)(zhou)人重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)和(he)(he)宗(zong)(zong)(zong)(zong)旨。另外，徽(hui)州(zhou)(zhou)家(jia)(jia)(jia)庭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)地(di)(di)(di)位卑微，制定大量(liang)家(jia)(jia)(jia)規約束(shu)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行(xing)，于(yu)是出現(xian)“新(xin)安(an)節烈最(zui)多(duo)，一邑當他(ta)省之(zhi)(zhi)半”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)(xiang)。光(guang)緒年(nian)間(jian)，徽(hui)州(zhou)(zhou)府(fu)被(bei)官府(fu)皇帝冊封(feng)節孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)所(suo)(suo)立牌(pai)坊達六萬(wan)五千多(duo)座，而(er)這(zhe)些都(dou)來自(zi)于(yu)徽(hui)州(zhou)(zhou)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)朱(zhu)(zhu)熹開創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)安(an)理(li)(li)學(xue)(xue)影響所(suo)(suo)強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三從(cong)四德。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)則以(yi)(yi)(yi)及兩(liang)側(ce)廂房所(suo)(suo)懸掛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牌(pai)匾也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)證(zheng)實，這(zhe)種將家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)節烈女(nv)(nv)(nv)子死后入祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)、賜牌(pai)匾以(yi)(yi)(yi)及立牌(pai)坊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，一方面(mian)象(xiang)(xiang)征(zheng)著婦(fu)女(nv)(nv)(nv)地(di)(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升；另一方面(mian)，也(ye)(ye)(ye)(ye)說(shuo)明(ming)徽(hui)州(zhou)(zhou)以(yi)(yi)(yi)忠、孝(xiao)、節、義為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)(jian)倫理(li)(li)觀(guan)念(nian)對婦(fu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫(po)。無(wu)(wu)論(lun)(lun)如(ru)(ru)何，這(zhe)座祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)所(suo)(suo)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，都(dou)說(shuo)明(ming)了羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)一個支系祠(ci)(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)可(ke)以(yi)(yi)(yi)擁有(you)如(ru)(ru)此(ci)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采，離不(bu)開前羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會、政(zheng)治、經濟地(di)(di)(di)位，也(ye)(ye)(ye)(ye)給今天(tian)(tian)研(yan)究新(xin)安(an)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)程朱(zhu)(zhu)理(li)(li)學(xue)(xue)留下了非常(chang)有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活化(hua)石。

結語

篇8

【關鍵詞】古(gu)建筑(zhu)(zhu)，修繕，仿古(gu)建筑(zhu)(zhu)，產業發(fa)展

1東陽市古建筑資源(yuan)現(xian)狀和面臨形(xing)勢

現存于浙江省(sheng)東陽市境內(nei)的(de)古(gu)(gu)(gu)民居盧宅，是(shi)我國現存規(gui)模最大(da)的(de)明清住宅建(jian)筑(zhu)(zhu)群落，素(su)有(you)“北故宮(gong)，南盧宅”之稱。盧宅建(jian)筑(zhu)(zhu)群，特別是(shi)肅雍(yong)堂組群，從(cong)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式、空間序列、匾額題(ti)名等各個方面充分(fen)反映(ying)了(le)明代以后理學(xue)思想和倫理宗法(fa)觀念(nian)對民居的(de)深刻影響。城東街道(dao)的(de)李宅，是(shi)東陽宗祠最大(da)、民居最古(gu)(gu)(gu)、建(jian)筑(zhu)(zhu)類型最豐富的(de)古(gu)(gu)(gu)村(cun)落，是(shi)活態(tai)的(de)古(gu)(gu)(gu)民居博(bo)物館。巍(wei)山(shan)(shan)(shan)是(shi)一座死火山(shan)(shan)(shan)，自然(ran)風光優(you)美(mei)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)火山(shan)(shan)(shan)噴發遺留的(de)黑石林，相傳還有(you)晉朝葛洪(hong)煉丹(dan)遺跡。巍(wei)山(shan)(shan)(shan)廳堂是(shi)東陽古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)三大(da)招(zhao)牌(pai)建(jian)筑(zhu)(zhu)之一，巍(wei)山(shan)(shan)(shan)以其(qi)擁有(you)古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)數量(liang)眾多、歷史悠久、規(gui)模龐(pang)大(da)、保存完整、品類齊全、藝術價(jia)值高的(de)廳堂享有(you)盛譽。也是(shi)東陽古(gu)(gu)(gu)建(jian)命運的(de)縮影。但(dan)是(shi)近年來(lai)，由于資(zi)金缺乏，這些農村(cun)古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)往(wang)往(wang)得(de)不(bu)到應(ying)有(you)的(de)保護，或破(po)敗不(bu)堪，或瀕于倒(dao)塌。

2近年(nian)來(lai)東陽市古(gu)建筑保護情況分析

2.1古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)保(bao)護(hu)模式(shi)。第一種(zhong)(zhong)采取村里(li)自行保(bao)護(hu)。這種(zhong)(zhong)方式(shi)極(ji)不合理。古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)流傳(chuan)至今產權不清或(huo)產權共有(you)(you)，實際上相互扯皮時有(you)(you)發生，給保(bao)護(hu)管(guan)理工作帶來了極(ji)大困難(nan)。村里(li)只能協調沒有(you)(you)懲罰權，有(you)(you)的(de)所有(you)(you)者將古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)有(you)(you)價值的(de)雕刻構件(jian)斗拱拿去(qu)賣，村里(li)對這種(zhong)(zhong)事(shi)情實際上往往無能為力。第二種(zhong)(zhong)是市政(zheng)府(fu)(fu)統一保(bao)護(hu)，登記造冊，對古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)等公房(fang)進行保(bao)護(hu)。政(zheng)府(fu)(fu)出(chu)資(zi)結合民間資(zi)本共同(tong)管(guan)理，不改變公有(you)(you)房(fang)產前提下開發旅游，出(chu)版相關(guan)書籍提升(sheng)東(dong)陽古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)知(zhi)名度(du)。

2.2古建筑保(bao)護工作中存在的問題(ti)。

首(shou)先(xian)是(shi)(shi)責任主體不(bu)(bu)明確，缺少(shao)牽頭(tou)部(bu)門(men)。公房(fang)部(bu)分由市房(fang)管(guan)局(ju)管(guan)理;其(qi)余有(you)的(de)(de)古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)由村(cun)(cun)委管(guan)理，有(you)的(de)(de)古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)隸屬私人(ren)財產，缺少(shao)牽頭(tou)的(de)(de)權(quan)利責任主體，對(dui)保護(hu)不(bu)(bu)利的(de)(de)單位和(he)個(ge)人(ren)缺少(shao)處罰措(cuo)施(shi)。其(qi)次“保護(hu)為主，搶(qiang)救第一(yi)”，是(shi)(shi)古建(jian)(jian)(jian)(jian)保護(hu)工作的(de)(de)立足點(dian)。東陽舊城(cheng)(cheng)拆遷、舊村(cun)(cun)改造對(dui)古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)造成了(le)破壞。一(yi)些古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)隨(sui)著城(cheng)(cheng)市建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)發(fa)(fa)展拆除了(le)，沒有(you)對(dui)其(qi)進行(xing)改移(yi)或(huo)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)。村(cun)(cun)里的(de)(de)古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)村(cun)(cun)民保護(hu)意識不(bu)(bu)強。不(bu)(bu)少(shao)地方對(dui)古城(cheng)(cheng)鎮、古村(cun)(cun)落建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)保護(hu)和(he)利用的(de)(de)重(zhong)要性認識不(bu)(bu)足，缺乏歷史的(de)(de)責任感和(he)使命感，對(dui)保護(hu)工作沒有(you)行(xing)之有(you)效的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)規(gui)劃和(he)措(cuo)施(shi)，偏面強調現代城(cheng)(cheng)鎮、村(cun)(cun)落的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)發(fa)(fa)展，基層文化文物(wu)部(bu)門(men)對(dui)城(cheng)(cheng)市規(gui)劃建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)(she)無(wu)權(quan)干預等等。最后最關鍵(jian)的(de)(de)是(shi)(shi)資金補助不(bu)(bu)夠。很多古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)雖(sui)列入了(le)文物(wu)保護(hu)點(dian)，卻年久失修隨(sui)時(shi)可能倒(dao)塌(ta)。

2.3古跡(ji)和古建筑環境的修復思路。

思(si)路一(yi)(yi)“原(yuan)汁原(yuan)味”。 對(dui)古(gu)建(jian)筑(zhu)環(huan)(huan)境(jing)的(de)保護(hu)和(he)修復(fu)(fu)以歷史(shi)(shi)資料(liao)為(wei)基礎，追求形(xing)(xing)似和(he)原(yuan)真。這種思(si)路和(he)做法能(neng)夠最大限度實現對(dui)歷史(shi)(shi)環(huan)(huan)境(jing)的(de)保護(hu)，但由于農村史(shi)(shi)料(liao)匱乏，只能(neng)推測(ce)當時歷史(shi)(shi)環(huan)(huan)境(jing)。思(si)路二(er)保護(hu)為(wei)主，按需變更。對(dui)于具體的(de)歷史(shi)(shi)古(gu)建(jian)筑(zhu)，是保護(hu)還是修復(fu)(fu)、擴(kuo)建(jian)，需要根據其價值、現狀、空間形(xing)(xing)態(tai)等相關(guan)因素綜合分析。采取合適的(de)保護(hu)、修復(fu)(fu)和(he)利(li)用策略，達到古(gu)建(jian)筑(zhu)與現代建(jian)筑(zhu)環(huan)(huan)境(jing)的(de)和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)。現在我國城(cheng)市建(jian)設“千城(cheng)一(yi)(yi)面”現象很(hen)嚴重(zhong)，古(gu)建(jian)筑(zhu)作為(wei)建(jian)筑(zhu)之鄉特色需要重(zhong)點保護(hu)修繕。

2.4古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)護(hu)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)建(jian)(jian)議。首先制定古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)護(hu)工作(zuo)(zuo)細(xi)則。明(ming)確“政府(fu)主(zhu)導，民間參與(yu)”的(de)(de)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)護(hu)思(si)路，建(jian)(jian)議由房管(guan)局下設專門機構管(guan)理(li)。出臺(tai)《東陽(yang)市(shi)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)護(hu)細(xi)則》。其次(ci)開放(fang)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)旅游。提升東陽(yang)市(shi)旅游文化影響力，利(li)用旅游收入(ru)修(xiu)繕(shan)及開放(fang)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。再(zai)次(ci)加(jia)大(da)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)宣傳力度，在(zai)全社會形成“保(bao)護(hu)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，人人有(you)責”的(de)(de)輿(yu)論氛(fen)圍(wei)。

3東(dong)陽(yang)市(shi)仿古建筑產業(ye)發展現狀

東(dong)(dong)陽最(zui)大的(de)仿(fang)古建筑群體(ti)是東(dong)(dong)陽橫(heng)店影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)基地。橫(heng)店影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)城地處(chu)浙江省(sheng)中部的(de)東(dong)(dong)陽市(shi)橫(heng)店鎮，東(dong)(dong)陽市(shi)總面(mian)積為(wei)1739平方千米，總人口約79萬。東(dong)(dong)陽橫(heng)店國(guo)家級影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)產業(ye)仿(fang)古建筑群體(ti)，通過(guo)“無中生(sheng)有(you)”的(de)方式(shi)成功復制了(le)創業(ye)神話。 其主(zhu)要形式(shi)有(you)：（1）仿(fang)古影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)拍攝地。包括(kuo)了(le)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)型主(zhu)題公園(yuan)、影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)城及其他外景。（2）影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)節慶(qing)旅(lv)游。（3）影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)文化旅(lv)游影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)文化旅(lv)游主(zhu)要是以影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)產業(ye)為(wei)主(zhu)題的(de)旅(lv)游活(huo)動，包括(kuo)了(le)解影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)產業(ye)的(de)過(guo)去(qu)， 回顧(gu)昔(xi)日的(de)經典作品，展望影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)產業(ye)的(de)未(wei)來，體(ti)驗最(zui)先(xian)進的(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)科技等內容的(de)旅(lv)游形式(shi)等等。

中國影(ying)(ying)視(shi)產業的(de)崛起(qi)，推動了橫(heng)店(dian)旅(lv)游業的(de)發(fa)展。浙江(jiang)(jiang)(jiang)橫(heng)店(dian)影(ying)(ying)視(shi)城作為(wei)國家5A級(ji)(ji)旅(lv)游區。隨著(zhu)浙江(jiang)(jiang)(jiang)橫(heng)店(dian)影(ying)(ying)視(shi)城影(ying)(ying)視(shi)文化旅(lv)游資源(yuan)的(de)不(bu)斷整合，旅(lv)游產品的(de)不(bu)斷升級(ji)(ji)、開(kai)發(fa)，浙江(jiang)(jiang)(jiang)橫(heng)店(dian)影(ying)(ying)視(shi)城已經從(cong)單一的(de)經營“影(ying)(ying)視(shi)基地”旅(lv)游，向“影(ying)(ying)視(shi)型(xing)主題(ti)公(gong)園”旅(lv)游的(de)發(fa)展戰略轉變。

4東陽仿古建筑(zhu)人才培養政策(ce)

目(mu)前金華(hua)(hua)市高校有浙江(jiang)師范大學、金華(hua)(hua)職業(ye)(ye)技(ji)術學院(yuan)、浙江(jiang)廣廈(sha)學院(yuan)、橫店影視學院(yuan)等，對于古建筑人才(cai)高等學校要(yao)(yao)負(fu)起(qi)培養責任。中國古代的房屋均由匠人營造，師徒(tu)相(xiang)傳，世代相(xiang)傳。東(dong)陽廣廈(sha)學院(yuan)開設木雕專業(ye)(ye)，對于保(bao)護木雕工藝，發展仿古建筑產業(ye)(ye)起(qi)到重要(yao)(yao)作(zuo)用。

5東陽仿古建筑(zhu)發展前景

東陽(yang)(yang)地處(chu)浙中(zhong)，歷史上是(shi)著名的(de)木(mu)雕之鄉。古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)市場繁榮，大大小小的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)公(gong)司有(you)浙江東陽(yang)(yang)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)公(gong)司、東陽(yang)(yang)木(mu)雕園林(lin)工程有(you)限公(gong)司、廣廈東陽(yang)(yang)古(gu)建(jian)(jian)園林(lin)有(you)限公(gong)司、花園古(gu)典建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)公(gong)司等(deng)等(deng)，發(fa)展仿建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)影(ying)視旅游文(wen)化產業(ye)和其他產業(ye)一(yi)樣，人才是(shi)關鍵(jian)，這(zhe)也是(shi)文(wen)化競(jing)爭力的(de)核(he)心所在。文(wen)化產業(ye)是(shi)一(yi)種知識(shi)密(mi)集(ji)型(xing)的(de)智能產業(ye)，對于政府需(xu)要(yao)以優惠(hui)政策吸引(yin)文(wen)化有(you)海(hai)外背景及(ji)高(gao)級技術人才。其次(ci)在稅收、金融信貸等(deng)財政政策上取消民資、外資的(de)限制(zhi)，積極探索影(ying)視產業(ye)融資模式，最后成立相關行業(ye)協會規范企業(ye)合(he)作等(deng)等(deng)。

篇9

2、拆了，就(jiu)再(zai)也沒有了！讓我們能認識回家的路(lu)，留住我們的根(gen)吧。

3、文(wen)化(hua)遺產(chan)，造福后(hou)代(dai)。立在當下，功在千秋。

4、尊重民(min)族文化傳統，請珍(zhen)惜、愛護并保護古建(jian)筑。

5、有歷史(shi)才有現(xian)在，唯遺產才知興衰。

篇10

觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)中國(guo)元代初年郭守(shou)(shou)敬、王恂等(deng)人進行歷(li)法改革時所(suo)建(jian)的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)(zuo)天(tian)文(wen)(wen)臺(tai)(tai)(tai)建(jian)筑(zhu)，是(shi)(shi)中國(guo)現存最(zui)早的(de)(de)(de)(de)古天(tian)文(wen)(wen)臺(tai)(tai)(tai)，也是(shi)(shi)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)天(tian)文(wen)(wen)建(jian)筑(zhu)之一。從(cong)建(jian)筑(zhu)結(jie)(jie)構與功(gong)能(neng)上(shang)(shang)，它包含著觀(guan)星(xing)(xing)與測(ce)景(jing)等(deng)獨特的(de)(de)(de)(de)天(tian)文(wen)(wen)觀(guan)測(ce)特征；從(cong)建(jian)筑(zhu)上(shang)(shang)它直接繼(ji)承(cheng)唐(tang)、宋建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)基本特點(dian)與風格。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)(tai)(tai)為(wei)磚石結(jie)(jie)構建(jian)筑(zhu)，由(you)臺(tai)(tai)(tai)體和(he)石圭(gui)兩部(bu)分組(zu)成(cheng)。臺(tai)(tai)(tai)體平(ping)面正方形、左右對稱(cheng)，布局嚴(yan)謹；立面下大上(shang)(shang)小，呈覆斗(dou)狀；高(gao)度、下基邊長和(he)上(shang)(shang)沿邊長約為(wei)9:16:8，所(suo)以從(cong)四面看均有(you)明顯(xian)(xian)收分，而且由(you)東(dong)西(xi)對稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)雙踏道簇(cu)擁著高(gao)聳的(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)體，臺(tai)(tai)(tai)北壁(bi)(bi)中央一凹槽，貫通上(shang)(shang)下，槽南壁(bi)(bi)上(shang)(shang)下垂直，東(dong)西(xi)壁(bi)(bi)則有(you)明顯(xian)(xian)收分，這是(shi)(shi)依據(ju)郭守(shou)(shou)敬新創高(gao)表40尺(chi)(chi)特設的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)結(jie)(jie)構。石圭(gui)（量(liang)天(tian)尺(chi)(chi)）上(shang)(shang)有(you)注水(shui)槽、泄水(shui)槽，石圭(gui)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造是(shi)(shi)對日影(ying)、梁影(ying)進行測(ce)量(liang)的(de)(de)(de)(de)一種計算尺(chi)(chi)度的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構，這個結(jie)(jie)構和(he)臺(tai)(tai)(tai)體結(jie)(jie)合起(qi)來，整座(zuo)(zuo)建(jian)筑(zhu)顯(xian)(xian)得十(shi)分穩重壯觀(guan)而富有(you)特色（圖2）。

精美的建筑裝飾

在整個嵩(song)山古(gu)建(jian)筑(zhu)群中，雕(diao)刻、壁畫分(fen)布廣(guang)泛，形式多(duo)樣，不乏精美(mei)之作。這(zhe)些裝(zhuang)飾多(duo)附屬(shu)于宗教建(jian)筑(zhu)和禮制(zhi)建(jian)筑(zhu)，表(biao)現內容與建(jian)筑(zhu)的(de)用途(tu)密切相關，風格(ge)面貌則受到當時普遍(bian)流(liu)行的(de)藝術樣式的(de)影響。

漢(han)(han)三(san)(san)闕。雕(diao)刻藝(yi)術(shu)中(zhong)最為(wei)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)之作(zuo)當屬中(zhong)岳(yue)漢(han)(han)三(san)(san)闕的(de)(de)(de)畫像石(shi)雕(diao)刻。造型(xing)古樸的(de)(de)(de)漢(han)(han)三(san)(san)闕，本身就(jiu)是仿木構建筑的(de)(de)(de)大型(xing)石(shi)雕(diao)，在其表(biao)面覆(fu)蓋的(de)(de)(de)雕(diao)刻紋(wen)樣，既有傳統圖式鋪首銜環(huan)、四靈圖、獸斗圖、羽人(ren)圖等，也(ye)有僅存特(te)殊(shu)圖式蹴(cu)鞠圖、夏禹化(hua)(hua)熊、啟母化(hua)(hua)石(shi)等，無不是現(xian)實生活的(de)(de)(de)縮影和人(ren)們(men)思想觀念的(de)(de)(de)反映，展(zhan)現(xian)了兩漢(han)(han)的(de)(de)(de)社會風貌(mao)，是人(ren)們(men)研究(jiu)漢(han)(han)代(dai)風俗、歷史事件的(de)(de)(de)真實依據。這些雕(diao)刻以淺浮雕(diao)、陰刻或陽劃的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，極其夸張的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)，運用雄健的(de)(de)(de)線條，表(biao)現(xian)出(chu)漢(han)(han)畫典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)飛動(dong)之美。在藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)塑造上，為(wei)表(biao)現(xian)雕(diao)刻主體的(de)(de)(de)內在力量(liang)和氣勢，特(te)別(bie)善于捕(bu)捉運動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)或動(dong)物(wu)瞬(shun)間的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)動(dong)作(zuo)，恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)地予(yu)以夸張，給(gei)人(ren)以強烈的(de)(de)(de)動(dong)感(gan)，其獨具本土特(te)質的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)面貌(mao)因存世稀少而顯(xian)得彌(mi)足(zu)珍(zhen)貴(gui)③（圖3）。

初(chu)祖庵。建于北(bei)(bei)宋(song)(song)末(mo)年的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)祖庵，其大殿的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)柱(zhu)(zhu)、石(shi)群(qun)肩等(deng)(deng)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)堪稱精(jing)(jing)美絕倫。殿身12根(gen)(gen)(gen)外槽(cao)(cao)(cao)柱(zhu)(zhu)除4根(gen)(gen)(gen)素面(mian)(mian)，其余8根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，表(biao)現(xian)于室內(nei)外兩面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)露明(ming)部(bu)分。正門兩側的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)柱(zhu)(zhu)上，以淺浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)精(jing)(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)石(shi)榴花(hua)區分出(chu)層層的(de)(de)(de)(de)(de)伎樂(le)(le)人物。各(ge)類伎樂(le)(le)人物分別演(yan)奏(zou)鈸、笙(sheng)、排簫(xiao)、琵琶、捫板等(deng)(deng)樂(le)(le)器，兩柱(zhu)(zhu)側面(mian)(mian)刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)各(ge)種花(hua)卉和(he)生(sheng)動(dong)活潑的(de)(de)(de)(de)(de)化生(sheng)童子(zi)，顯示著(zhu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)力量(liang)。其他柱(zhu)(zhu)子(zi)分別刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)海(hai)(hai)(hai)(hai)石(shi)榴花(hua)、寶(bao)相(xiang)花(hua)、牡丹、蓮荷(he)、飛鳥(niao)(niao)(niao)以及(ji)(ji)各(ge)式卷(juan)草花(hua)紋，都是佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種美學(xue)象(xiang)征。殿內(nei)4根(gen)(gen)(gen)內(nei)柱(zhu)(zhu)上高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)四(si)大神王像，頂盔披甲，手持(chi)寶(bao)劍(jian)、金(jin)剛杵、鉞等(deng)(deng)法器，威武(wu)雄偉，可畏可敬。前槽(cao)(cao)(cao)內(nei)柱(zhu)(zhu)神王頭上方(fang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)游龍(long)(long)，內(nei)向雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)舞(wu)鳳；后槽(cao)(cao)(cao)內(nei)柱(zhu)(zhu)神王頭上方(fang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)人頭金(jin)翅鳥(niao)(niao)(niao)，神王的(de)(de)(de)(de)(de)后部(bu)，則(ze)刻(ke)(ke)(ke)(ke)以盤(pan)龍(long)(long)等(deng)(deng)圖(tu)(tu)(tu)樣。四(si)內(nei)柱(zhu)(zhu)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)須彌座(zuo)佛(fo)(fo)壇的(de)(de)(de)(de)(de)“束腰”部(bu)分各(ge)面(mian)(mian)均有(you)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)飾。正面(mian)(mian)及(ji)(ji)側面(mian)(mian)是追逐斗持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)猛獅、獅子(zi)滾(gun)繡球、卷(juan)草紋等(deng)(deng)。背面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)堪稱是一(yi)幅(fu)(fu)山(shan)(shan)水、人物風(feng)俗(su)畫(hua)卷(juan)。背景是層巒(luan)疊嶂的(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)綿群(qun)山(shan)(shan)，東端有(you)寶(bao)塔及(ji)(ji)殿堂半隱半現(xian)，表(biao)現(xian)出(chu)是一(yi)座(zuo)寺院。寺旁一(yi)株古(gu)樹(shu)，樹(shu)上有(you)一(yi)鳥(niao)(niao)(niao)巢(chao)，二鳥(niao)(niao)(niao)盤(pan)旋(xuan)于其旁。西(xi)邊山(shan)(shan)間(jian)有(you)人牽(qian)著(zhu)毛驢在(zai)趕路，有(you)沙門負(fu)經卷(juan)向寺院走(zou)去。小河中船夫撐船而行，小橋上行旅者(zhe)悠(you)然(ran)(ran)漫步。還有(you)樵夫負(fu)柴(chai)返回……畫(hua)面(mian)(mian)儼然(ran)(ran)是少(shao)室山(shan)(shan)下、少(shao)陽橋邊的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)寺及(ji)(ji)農家山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)(tu)，表(biao)現(xian)出(chu)寂靜山(shan)(shan)林(lin)(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)情趣。石(shi)群(qun)肩內(nei)外兩面(mian)(mian)刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)42幅(fu)(fu)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)圖(tu)(tu)(tu)案(an)，浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)則(ze)以驚(jing)濤駭浪為(wei)背景。殿內(nei)各(ge)壁多(duo)為(wei)人物圖(tu)(tu)(tu)像，有(you)羅漢(han)(han)騎鹿游海(hai)(hai)(hai)(hai)、拄杖羅漢(han)(han)觀海(hai)(hai)(hai)(hai)以及(ji)(ji)童子(zi)、武(wu)士(shi)渡海(hai)(hai)(hai)(hai)等(deng)(deng)形(xing)象(xiang)，還有(you)天(tian)官拜謁(ye)圖(tu)(tu)(tu)等(deng)(deng)，是宋(song)(song)代(dai)佛(fo)(fo)寺生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)卷(juan)。外壁多(duo)為(wei)動(dong)物，有(you)龍(long)(long)、蛟、蛇、魚(yu)、蟹(xie)、龜、螺、蛙、海(hai)(hai)(hai)(hai)馬、人頭魚(yu)等(deng)(deng)水族，這些(xie)動(dong)物在(zai)此是一(yi)種佛(fo)(fo)法無邊的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)包(bao)羅萬象(xiang)，人物、山(shan)(shan)水、神怪、民(min)俗(su)風(feng)情栩栩如(ru)生(sheng)，工藝精(jing)(jing)湛(zhan)，華麗繁(fan)密，集(ji)中展現(xian)了(le)北(bei)(bei)宋(song)(song)末(mo)年民(min)間(jian)工匠(jiang)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)水平，具(ju)有(you)非常大的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值，其美學(xue)風(feng)貌精(jing)(jing)雅(ya)宏麗，代(dai)表(biao)了(le)嵩(song)山(shan)(shan)古(gu)建筑群(qun)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑藝術成(cheng)就(jiu)。正如(ru)意大利人馬里奧•布薩利所說(shuo)：“北(bei)(bei)宋(song)(song)人將視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)性和(he)結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)靈活性完美結(jie)(jie)合，創造出(chu)一(yi)種線條均稱、美觀和(he)功能并重的(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格。”④初(chu)祖庵就(jiu)完美地(di)印證了(le)這一(yi)評(ping)價(jia)。

復雜的建筑結構

木造結構(gou)方(fang)法(fa)，最主要的(de)(de)就在柱梁(liang)的(de)(de)應用。其用法(fa)則在構(gou)屋(wu)程序中(zhong)，先用木材構(gou)成架(jia)子作為骨(gu)(gu)干(gan)，然(ran)后加上(shang)墻(qiang)壁，如皮肉之附在骨(gu)(gu)上(shang)，負重部分全(quan)賴木架(jia)，毫不借重墻(qiang)壁。嵩(song)山古建筑群中(zhong)的(de)(de)會善寺、中(zhong)岳廟等無不秉(bing)承這一建筑藝術(shu)特點。