導語：如何才能寫好一篇(pian)愛國的古詩詞(ci)，這就需要(yao)搜(sou)集整理更多的資料和文獻，歡(huan)迎(ying)閱讀由公務員之家(jia)整理的十篇(pian)范文，供你借(jie)鑒。

篇1

2、俯視洛陽川(chuan)，茫(mang)茫(mang)走胡兵。流(liu)血(xue)涂野草，豺(chai)狼盡冠纓。——李白《古風》

3、愿得此身長報國，何須生入(ru)玉門關——戴叔倫《塞上曲(qu)二首》

4、出不(bu)入兮(xi)(xi)往不(bu)反，平原(yuan)忽兮(xi)(xi)路超(chao)遠。——屈(qu)原(yuan)《國(guo)殤(shang)》

5、操(cao)吳(wu)戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵(bing)接。——屈原(yuan)《國殤》

6、昨夜上皇新授箓(lu)，太(tai)真(zhen)含(han)笑(xiao)入簾來(lai)。——張祜(hu)《集靈(ling)臺·其一》

7、白(bai)日(ri)放歌(ge)須縱(zong)酒(jiu)，青春作伴好還鄉。——杜(du)甫(fu)《聞官軍收河(he)南河(he)北(bei)》

8、繁霜盡是心頭血，灑(sa)向千峰秋葉(xie)丹。——戚繼光(guang)《望(wang)闕臺》

9、霸基弊(bi)不振，晉(jin)楚更(geng)張皇。——柳宗元《詠三良》

10、烈士之愛國也(ye)如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》

11、遺民淚盡胡塵(chen)里，南望王(wang)師又一(yi)年。——陸游《秋夜將曉出籬門(men)迎涼有感》

12、白骨(gu)露于野，千里無雞鳴(ming)。——曹操《蒿里行》

13、寸(cun)(cun)寸(cun)(cun)山河(he)寸(cun)(cun)寸(cun)(cun)金。——黃遵憲《贈(zeng)梁任父(fu)母同年》

14、下國臥(wo)龍空寤主，中原逐鹿不由人。——溫庭筠《過五丈原》

15、故國(guo)三千里，深宮二十(shi)年。——張(zhang)祜《宮詞·故國(guo)三千里》

16、銀臺金闕如夢(meng)中，秦皇漢武空相待。——李白《登高丘而望(wang)遠》

17、寧為百夫長，勝作一書生。——楊炯《從軍行》

18、臣(chen)子恨，何時滅(mie)！駕長車，踏破賀(he)蘭山缺。——岳飛《滿江(jiang)紅(hong)·寫(xie)懷》

19、歸鳳求(qiu)皇意，寥(liao)寥(liao)不復聞。——杜甫《琴臺(tai)》

20、紛披乍依迥(jiong)，掣(che)曳或隨(sui)風。——李世民(min)《詠興國寺佛殿(dian)前幡(fan)》

21、但愿蒼生俱飽暖(nuan)，不辭辛苦出山(shan)林。——于謙《詠煤(mei)炭》

22、春來未有不陰(yin)時。——辛棄(qi)疾《鷓(zhe)鴣天·送歐陽(yang)國瑞入吳(wu)中》

23、中原事業如江(jiang)左，芳(fang)草(cao)何須怨六朝。——納蘭性德《秣陵懷古·山色江(jiang)聲共寂(ji)寥》

24、如何亡(wang)國恨，盡在(zai)大江東(dong)！——屈大均《秣陵》

25、梅似(si)雪，柳如(ru)絲。——辛(xin)棄疾《鷓(zhe)鴣天·送歐陽國瑞入吳中》

26、更催(cui)飛將追驕(jiao)虜(lu)，莫(mo)遣沙場(chang)匹馬還。——嚴武《軍城早秋》

27、故壘(lei)西邊，人(ren)道(dao)是，三國周郎赤(chi)壁。——蘇軾《念奴(nu)嬌·赤(chi)壁懷古》

28、但將(jiang)千歲葉(xie)(xie)，常(chang)奉(feng)萬年杯。——趙彥昭《奉(feng)和元日賜群臣柏葉(xie)(xie)應制》

29、國(guo)破山河落照紅。——朱敦儒《減字木蘭花·劉郎已老》

30、九日(ri)龍山飲，黃花笑逐(zhu)臣。——李白《九日(ri)龍山飲》

31、國事如今誰倚仗，衣帶(dai)一江而已。——文及(ji)翁《賀新郎·西湖(hu)》

32、投軀報明主，身死為國(guo)殤。——鮑(bao)照《代出自薊北門行》

33、故國(guo)神游(you)，多情應(ying)笑我，早生華(hua)發。——蘇軾(shi)《念奴嬌·赤壁(bi)懷古》

34、云物不殊鄉國異，教(jiao)兒且覆掌中杯。——杜甫(fu)《小至(zhi)》

35、春風(feng)舉(ju)國裁(cai)宮錦，半作障泥半作帆(fan)。——李商隱(yin)《隋(sui)宮》

36、時危(wei)見臣節，世亂識忠(zhong)良。——鮑照《代出自薊北門行》

37、十(shi)年驅馳(chi)海色寒(han)，孤臣于此望(wang)宸(chen)鑾。——戚繼光《望(wang)闕臺》

38、荊(jing)山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。——李白《鞠歌行》

39、漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。——王(wang)維(wei)《少年行四首(shou)》

40、醫得眼前瘡，剜(wan)卻心頭肉。——聶(nie)夷中《詠(yong)田家》

41、皇靈大動變，震(zhen)雷風(feng)且(qie)寒。——曹植《怨歌行》

42、象床錦帳無(wu)言語，從此(ci)譙周是老臣。——溫庭筠《過五丈原(yuan)》

43、歌鐘旋可望(wang)，衽席豈難行。——張九齡(ling)《奉(feng)和(he)圣(sheng)制送尚書(shu)燕國(guo)公赴朔方》

44、六朝何(he)事(shi)，只成(cheng)門戶私計。——陳亮《念奴嬌·登多景樓(lou)》

篇2

我市(shi)某紙(zhi)廠一臺(tai)DZL6-1.25-AII鍋(guo)爐(lu)運(yun)(yun)(yun)行(xing)過程中(zhong)屢次(ci)發生爆管(guan)，并(bing)且由于(yu)處置(zhi)不當使(shi)隱(yin)患(huan)長(chang)期存在，對(dui)(dui)鍋(guo)爐(lu)安全(quan)經濟(ji)運(yun)(yun)(yun)行(xing)造(zao)成極大的影響。針對(dui)(dui)該臺(tai)鍋(guo)爐(lu)現狀，對(dui)(dui)于(yu)其暴管(guan)原因進(jin)行(xing)深入分(fen)析并(bing)從根本上解決，確保(bao)鍋(guo)爐(lu)安全(quan)運(yun)(yun)(yun)行(xing)。

1鍋爐概況

該(gai)臺(tai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)為1993年上海(hai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)廠(chang)生產的(de)單(dan)鍋(guo)筒(tong)縱(zong)置(zhi)式鏈(lian)條爐(lu)(lu)(lu)，由(you)該(gai)廠(chang)2003年從(cong)外(wai)(wai)廠(chang)購(gou)入，該(gai)臺(tai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)結構比較特殊，分為兩(liang)層(ceng)集箱，下降管(guan)(guan)除(chu)四角(jiao)分布外(wai)(wai)，爐(lu)(lu)(lu)膛中(zhong)部(bu)也設置(zhi)了(le)兩(liang)根下降管(guan)(guan)。爐(lu)(lu)(lu)膛前部(bu)靠近煤(mei)(mei)斗一側上下集箱間(jian)設置(zhi)有數根對(dui)流管(guan)(guan)， 該(gai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)于2003年購(gou)入后，因考慮(lv)到(dao)經濟運行(xing)，廠(chang)方由(you)燃(ran)煤(mei)(mei)改為燃(ran)燒谷(gu)殼(ke)，在煤(mei)(mei)斗正下部(bu)開了(le)兩(liang)個孔，用鼓風機將(jiang)谷(gu)殼(ke)吹入爐(lu)(lu)(lu)膛，鏈(lian)條爐(lu)(lu)(lu)排也未啟用，該(gai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)購(gou)入時靠近煤(mei)(mei)斗處的(de)鍋(guo)筒(tong)底部(bu)有一500×450mm挖(wa)(wa)補，挖(wa)(wa)補時間(jian)不清，為購(gou)入前進行(xing)的(de)修(xiu)理，未找到(dao)該(gai)處修(xiu)理的(de)資(zi)料。

2檢驗情況

2010年11月，對該鍋爐(lu)(lu)進(jin)行(xing)(xing)(xing)了內部(bu)檢驗(yan)，首先對鍋筒(tong)(tong)的(de)挖補處進(jin)行(xing)(xing)(xing)檢查，經壁(bi)(bi)厚測定及(ji)(ji)表面(mian)無損(sun)檢測，厚度與母材一致，焊縫未發現(xian)發展性缺陷(xian)。在(zai)檢驗(yan)中發現(xian)，該鍋爐(lu)(lu)爐(lu)(lu)拱已全(quan)部(bu)倒塌(ta)，兩側及(ji)(ji)后部(bu)爐(lu)(lu)墻均有(you)不同程度缺損(sun)，左后下(xia)降管(guan)(guan)，中集箱全(quan)部(bu)，左下(xia)集箱及(ji)(ji)中下(xia)降管(guan)(guan)均全(quan)部(bu)暴露在(zai)爐(lu)(lu)膛內，爐(lu)(lu)膛前部(bu)水(shui)冷壁(bi)(bi)超過(guo)半(ban)數均進(jin)行(xing)(xing)(xing)過(guo)挖補，其(qi)中還(huan)有(you)貼補，數根水(shui)冷壁(bi)(bi)管(guan)(guan)甚至(zhi)有(you)數塊(kuai)挖補，位置(zhi)大(da)多靠近下(xia)集箱。與中下(xia)降管(guan)(guan)相鄰的(de)水(shui)冷壁(bi)(bi)管(guan)(guan)有(you)變形及(ji)(ji)過(guo)熱跡象(xiang)，前后管(guan)(guan)板磨損(sun)較嚴重，前管(guan)(guan)板第三回程入口因煙氣沖刷(shua)而顯出金屬原色(se)，經對水(shui)冷壁(bi)(bi)、鍋筒(tong)(tong)及(ji)(ji)管(guan)(guan)板進(jin)行(xing)(xing)(xing)厚度測定，未發現(xian)異常(chang)。

根據現(xian)場檢驗情況，作出如下結論：必須進行(xing)(xing)修(xiu)理(li)。首先(xian)，對爐膛進行(xing)(xing)全(quan)面修(xiu)復(fu)，恢(hui)復(fu)爐拱(gong)，對暴露(lu)在外(wai)的(de)集(ji)箱和下降管進行(xing)(xing)保護，更(geng)換修(xiu)理(li)過的(de)水冷壁管及(ji)變形的(de)水冷壁管，選用(yong)更(geng)合理(li)的(de)燃(ran)料供應方式，盡量避免用(yong)鼓風(feng)機輸送燃(ran)料，原(yuan)先(xian)的(de)水處理(li)為(wei)鍋內水處理(li)，應更(geng)改為(wei)鍋外(wai)水處理(li)。

3原因(yin)分(fen)析及解(jie)決方案

該(gai)鍋爐出(chu)現上述(shu)問題，絕非一(yi)朝一(yi)夕形成(cheng)的，是個長期的過程，究其原因要從(cong)結構、使用維護、修理改造、檢驗(yan)等多方面(mian)進行分(fen)析，找出(chu)問題的根源所在(zai)，從(cong)根本上解決。

3.1結構

該(gai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)為DZL6-1.25-AII，設計(ji)燃燒(shao)II類煙(yan)煤，爐(lu)(lu)(lu)(lu)拱(gong)(gong)(gong)設計(ji)比較(jiao)靠前(qian)(qian)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)拱(gong)(gong)(gong)前(qian)(qian)沿距煤斗有800-1000mm，因(yin)此該(gai)型鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)只(zhi)適合(he)進行層(ceng)燃燃燒(shao)，由(you)于改變了燃料(liao)和(he)進料(liao)方(fang)式(shi)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)拱(gong)(gong)(gong)受長期受到尖(jian)銳谷殼的(de)沖(chong)擊(ji)，出現倒塌，也不排除因(yin)拆(chai)除爐(lu)(lu)(lu)(lu)拱(gong)(gong)(gong)更有利于燃燒(shao)人(ren)為拆(chai)除的(de)可(ke)能(neng)性，當(dang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)拱(gong)(gong)(gong)消失后，從本(ben)質(zhi)上該(gai)鍋(guo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)已經從層(ceng)燃方(fang)式(shi)變為了室燃，排煙(yan)溫度升(sheng)高(gao)(gao)，高(gao)(gao)溫高(gao)(gao)速煙(yan)氣甚至是(shi)火焰進入(ru)煙(yan)管(guan)加速對管(guan)板的(de)沖(chong)刷，高(gao)(gao)溫使管(guan)板溫度升(sheng)高(gao)(gao)，管(guan)板與拉撐件熱應(ying)力增(zeng)加，同時燃料(liao)無(wu)所(suo)阻擋地沖(chong)刷著爐(lu)(lu)(lu)(lu)墻，爐(lu)(lu)(lu)(lu)墻開始(shi)脫落，下(xia)(xia)降(jiang)管(guan)及(ji)中(zhong)(zhong)集箱的(de)暴露，使水(shui)(shui)循(xun)環(huan)受到嚴重破壞(huai)，由(you)于中(zhong)(zhong)間下(xia)(xia)降(jiang)管(guan)完(wan)全暴露，爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛中(zhong)(zhong)部(bu)水(shui)(shui)循(xun)環(huan)尤為嚴峻，而(er)前(qian)(qian)部(bu)兩集箱間有對流管(guan)，前(qian)(qian)部(bu)的(de)水(shui)(shui)循(xun)環(huan)更為活躍，中(zhong)(zhong)部(bu)長期缺水(shui)(shui)，前(qian)(qian)部(bu)因(yin)水(shui)(shui)循(xun)環(huan)活躍，前(qian)(qian)下(xia)(xia)降(jiang)管(guan)下(xia)(xia)水(shui)(shui)量無(wu)法達到要求(qiu)，又無(wu)法從中(zhong)(zhong)下(xia)(xia)降(jiang)管(guan)中(zhong)(zhong)得到補充水(shui)(shui)量，因(yin)此，爆(bao)管(guan)多集中(zhong)(zhong)在爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛中(zhong)(zhong)部(bu)和(he)前(qian)(qian)部(bu)，而(er)且(qie)因(yin)爐(lu)(lu)(lu)(lu)水(shui)(shui)水(shui)(shui)質(zhi)的(de)惡化更加速了爆(bao)管(guan)的(de)發(fa)生。

3.2使用維護

鍋(guo)爐是由使(shi)(shi)用者使(shi)(shi)用維護的，鍋(guo)爐的好與(yu)壞，與(yu)使(shi)(shi)用者的安全生產及經(jing)濟利(li)益是密切相關(guan)的，因(yin)此，鍋(guo)爐的使(shi)(shi)用單位應(ying)具有(you)長遠的目光及專業(ye)的管(guan)理(li)辦法(fa)，切不可只(zhi)因(yin)眼前的經(jing)濟利(li)益而(er)(er)殺雞取(qu)卵(luan)，該廠因(yin)生產任(ren)務重，常因(yin)生產進(jin)(jin)度(du)無法(fa)停(ting)(ting)爐進(jin)(jin)行必要的檢修(xiu)維護，帶病運行，只(zhi)有(you)重大(da)問題，沒有(you)辦法(fa)才停(ting)(ting)爐進(jin)(jin)行修(xiu)理(li)，爆管(guan)了(le)，停(ting)(ting)下(xia)來挖(wa)補(bu)一下(xia)接著運行，又爆管(guan)了(le)，又停(ting)(ting)下(xia)來挖(wa)補(bu)，周而(er)(er)復始，即(ji)影響進(jin)(jin)度(du)，損失(shi)了(le)經(jing)濟效益又沒有(you)從根本上解決問題，而(er)(er)每次倉促檢修(xiu)，也(ye)沒有(you)通過正(zheng)常途(tu)徑，雖然蒙混過關(guan)，但也(ye)因(yin)此錯失(shi)得到正(zheng)確(que)指導的機會，可謂(wei)是得不償失(shi)。

篇3

語文(wen)學習要得(de)法課內(nei)，得(de)益課外(wai)。小(xiao)學古詩(shi)詞教(jiao)學也(ye)一(yi)樣(yang)，教(jiao)師要立(li)足課內(nei)，尋找課內(nei)外(wai)的連接點，連點成線，合面成片，以(yi)“主題閱(yue)讀”的形(xing)式，拓寬學生古詩(shi)詞閱(yue)讀的空間(jian)。

一(yi)、以題材衍生(sheng)古詩詞(ci)閱(yue)讀的主題

小學(xue)(xue)語文教(jiao)材中(zhong)的古詩詞，包含著豐富多彩的各類主(zhu)(zhu)題。教(jiao)師要善于依托教(jiao)材、依托文本(ben)，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生從文本(ben)中(zhong)發現(xian)值得探究的主(zhu)(zhu)題，確定古詩詞閱讀(du)的主(zhu)(zhu)題。例如：學(xue)(xue)習《靜夜(ye)思(si)》，可以(yi)帶領孩子們走進以(yi)“思(si)鄉(xiang)”為主(zhu)(zhu)題的詩詞賞讀(du)空間(jian)，以(yi)小組為單位，圍繞主(zhu)(zhu)題去了解、探究。

二、以(yi)作者(zhe)拓展古(gu)詩詞閱(yue)讀的(de)主題

一個詩人，總(zong)有(you)自己的(de)(de)藝術風格，我們在(zai)引(yin)領孩子學習了(le)某位(wei)詩人的(de)(de)某個作品(pin)后(hou)，可(ke)(ke)以引(yin)導(dao)孩子走進(jin)(jin)這(zhe)位(wei)詩人的(de)(de)其他(ta)(ta)作品(pin)，更深(shen)入地了(le)解詩人的(de)(de)藝術風格和(he)(he)(he)思想脈絡(luo)，理解作品(pin)的(de)(de)內涵和(he)(he)(he)作者的(de)(de)情感。以李(li)白(bai)為例，當我們引(yin)領小(xiao)朋友走進(jin)(jin)《贈汪倫》后(hou)，不妨進(jin)(jin)一步引(yin)導(dao)孩子們繼續(xu)了(le)解這(zhe)位(wei)偉大(da)的(de)(de)浪漫主(zhu)義詩人，了(le)解詩人愛游(you)山(shan)玩水的(de)(de)生活情調(diao)，品(pin)味他(ta)(ta)的(de)(de)絲絲柔情。繼續(xu)品(pin)讀他(ta)(ta)的(de)(de)《望(wang)廬山(shan)瀑布》《望(wang)天門山(shan)》《早(zao)發(fa)白(bai)帝城》《將(jiang)進(jin)(jin)酒(jiu)》等一系(xi)列詩詞，開展走近(jin)李(li)白(bai)的(de)(de)主(zhu)題閱(yue)讀活動。還(huan)可(ke)(ke)以和(he)(he)(he)綜合實踐(jian)活動相結(jie)合。活動中，那一首(shou)首(shou)充(chong)滿奇特的(de)(de)夸張和(he)(he)(he)豐富想象力的(de)(de)詩歌，深(shen)深(shen)打動了(le)孩子的(de)(de)心。

三、以(yi)生活誘發古詩(shi)詞閱讀的主題

大千(qian)世(shi)界，紛繁復雜。語文是個大語文，語文即生活，生活即語文。

我們可以利用學生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)環境，捕捉探究的(de)(de)內容，結合古(gu)詩詞的(de)(de)閱(yue)讀，開展閱(yue)讀活動。

1.學校生活

校園是孩子們成長的(de)搖籃，豐(feng)富多彩的(de)校園生活中(zhong)，蘊(yun)含著(zhu)豐(feng)富的(de)、可(ke)探究的(de)主題。比如(ru)，班里有位同(tong)學轉學，我(wo)借這一契(qi)機，拋(pao)出“有人離別”這一主題，引(yin)(yin)出一系列(lie)送別詩，如(ru)《別董大》《贈汪倫》等(deng)，引(yin)(yin)領孩子們去(qu)閱讀，悟出那珍(zhen)貴的(de)友情。

2.家庭生活

家庭生活最主要(yao)的是親情，我們(men)(men)可以(yi)定(ding)下“母愛(ai)”的主題，引導(dao)學(xue)生去尋找關于母愛(ai)的詩詞(ci)，然后引導(dao)孩子們(men)(men)把獲得的感動(dong)內化(hua)為自己的力量，去感受(shou)母愛(ai)和親情，并伴(ban)著他們(men)(men)走向美好(hao)的明天。

3.社會生活

篇4

一、古詩詞誦讀教學的意義(yi)

1、有助(zhu)于增強學(xue)生能力

一些言簡意(yi)賅的(de)富(fu)有(you)(you)深刻哲理的(de)詩(shi)句(ju)(ju)，讀后往往能(neng)(neng)給(gei)人(ren)以啟發，使(shi)人(ren)振奮(fen)。寫作時適當運用古詩(shi)詞名(ming)句(ju)(ju)，能(neng)(neng)使(shi)文章更(geng)具(ju)有(you)(you)感染力(li)(li)(li)。如(ru)“少壯不努(nu)力(li)(li)(li)，老大(da)徒傷悲(bei)”，這(zhe)是(shi)全詩(shi)的(de)主旨。詩(shi)人(ren)從自然景物變化聯想到(dao)人(ren)生(sheng)，勸(quan)導人(ren)們要珍惜青春年華，及時努(nu)力(li)(li)(li)。古詩(shi)詞中這(zhe)樣的(de)詩(shi)句(ju)(ju)很多，平時注重(zhong)積累，有(you)(you)助于(yu)我們能(neng)(neng)力(li)(li)(li)的(de)提(ti)升(sheng)。名(ming)句(ju)(ju)最具(ju)有(you)(you)表現力(li)(li)(li)，大(da)量(liang)背誦名(ming)句(ju)(ju)并運用，有(you)(you)助于(yu)開(kai)啟學(xue)生(sheng)思維，培養學(xue)生(sheng)的(de)寫作與(yu)說話能(neng)(neng)力(li)(li)(li)。

2、有助于領悟語言魅(mei)力

古詩(shi)詞(ci)誦讀作品中(zhong)(zhong)蘊含著很多(duo)修辭手法(fa)，如比(bi)喻(yu)、擬人、反復、頂真、對偶等(deng)。深入研讀還會(hui)發現作品中(zhong)(zhong)有很多(duo)運用“借(jie)喻(yu)”的(de)詩(shi)詞(ci)，如“誰(shui)言(yan)寸草心(xin)”、“欲把西湖比(bi)西子”、“沉舟側畔千帆過”等(deng)，這樣的(de)比(bi)喻(yu)恰到好處(chu)，既能(neng)刻畫人物形象，抒發內心(xin)情感(gan)，又能(neng)加深理(li)解。所(suo)以(yi)掌握古詩(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong)的(de)修辭知識，不僅能(neng)加深對作品內容的(de)理(li)解，還能(neng)提高學(xue)生的(de)欣(xin)賞能(neng)力，感(gan)悟(wu)語(yu)言(yan)魅力。

3、有助(zhu)于啟迪學生(sheng)思維

很多經典的(de)(de)(de)古詩(shi)詞都有(you)(you)著(zhu)深遠的(de)(de)(de)意蘊(yun)(yun)，高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)技巧，還有(you)(you)的(de)(de)(de)蘊(yun)(yun)含(han)著(zhu)深刻的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)，能給(gei)人以啟(qi)迪(di)。如(ru)“紙上(shang)得來終覺淺，絕知(zhi)此事(shi)要躬行(xing)”，此詩(shi)句(ju)說的(de)(de)(de)是非常通俗的(de)(de)(de)道(dao)理(li)，強調了實(shi)踐的(de)(de)(de)重要性(xing)，只有(you)(you)通過親(qin)身實(shi)踐，才能掌握(wo)書(shu)本上(shang)的(de)(de)(de)知(zhi)識并能熟練(lian)運用。實(shi)踐證明，富(fu)有(you)(you)哲(zhe)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)能啟(qi)迪(di)學生思維，培(pei)養學生的(de)(de)(de)創新能力(li)。

4、有助于(yu)進行思想教育

古詩(shi)(shi)詞學習中，不僅要了解其基本內容(rong)與藝術手法(fa)，還(huan)要把握(wo)作(zuo)品主題。歷史上一些可歌(ge)可泣(qi)的(de)(de)愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)人(ren)和(he)將領，當國(guo)難當頭時(shi)，他們勇于獻身，同時(shi)也通(tong)過詩(shi)(shi)詞抒(shu)發自(zi)己的(de)(de)愛(ai)國(guo)情懷(huai)。當我(wo)們誦讀(du)“心(xin)在天山，身老滄洲”時(shi)，會被陸游(you)深(shen)深(shen)的(de)(de)愛(ai)國(guo)情懷(huai)所(suo)感動；當我(wo)們誦讀(du)“壯(zhuang)志饑(ji)餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”時(shi)，會被民(min)族英雄岳飛報仇雪恥的(de)(de)意志所(suo)震撼。經(jing)常誦讀(du)這些詩(shi)(shi)句，有助于振奮(fen)愛(ai)國(guo)情懷(huai)，培養熱(re)愛(ai)祖國(guo)熱(re)愛(ai)人(ren)民(min)的(de)(de)情感，從而對(dui)學生進(jin)行熏陶教育(yu)。

5、有助于引導學生(sheng)做人

學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)的(de)最(zui)終目的(de)是要(yao)應(ying)用，學(xue)(xue)習(xi)古詩詞就是要(yao)學(xue)(xue)習(xi)作者的(de)優良品(pin)質，做一個對(dui)社(she)會有用的(de)人(ren)。如學(xue)(xue)習(xi)《石壕吏》詩作時，要(yao)讓學(xue)(xue)生在反復(fu)誦讀中(zhong)，學(xue)(xue)習(xi)杜甫(fu)敢于揭示社(she)會黑暗的(de)膽(dan)識，學(xue)(xue)習(xi)杜甫(fu)同情勞動(dong)人(ren)民的(de)思想情感，也即是說(shuo)要(yao)學(xue)(xue)習(xi)杜甫(fu)高尚的(de)人(ren)格，使自(zi)己成(cheng)為對(dui)社(she)會有用的(de)人(ren)。只有這樣把學(xue)(xue)習(xi)與現實(shi)聯(lian)系(xi)起來，才(cai)能使學(xue)(xue)習(xi)產生真正的(de)效(xiao)果(guo)。

二、古(gu)詩詞誦讀教學的措施

初中語文古(gu)詩(shi)詞(ci)誦讀(du)教學(xue)非常(chang)重要(yao)，誦讀(du)教學(xue)中教師要(yao)通過多樣的教學(xue)手(shou)段，營(ying)造(zao)和(he)諧的氛圍，引導(dao)學(xue)生(sheng)體會古(gu)詩(shi)詞(ci)中蘊含的意境、情(qing)感(gan)，從而提高(gao)學(xue)生(sheng)的古(gu)詩(shi)詞(ci)鑒賞能力。

1、明確教學目標

初中語文(wen)古詩(shi)詞(ci)(ci)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，制定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)(qi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標時，要(yao)(yao)把(ba)古詩(shi)詞(ci)(ci)誦(song)讀(du)(du)作為教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)的(de)一部(bu)分(fen)，制定(ding)出具體(ti)目標：如一周(zhou)兩首(shou)古詩(shi)詞(ci)(ci)，一學(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)(qi)四十(shi)首(shou)。古詩(shi)詞(ci)(ci)誦(song)讀(du)(du)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中采用集體(ti)備課(ke)(ke)、學(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)度、安排集體(ti)討論等方法，把(ba)一學(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)(qi)的(de)古詩(shi)詞(ci)(ci)誦(song)讀(du)(du)納入到單元、期(qi)(qi)中、期(qi)(qi)末(mo)測試內容(rong)中。教(jiao)師(shi)備課(ke)(ke)中，對古詩(shi)詞(ci)(ci)誦(song)讀(du)(du)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，應注重改進(jin)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法，研究重難點，落實課(ke)(ke)堂(tang)誦(song)讀(du)(du)與(yu)課(ke)(ke)后自讀(du)(du)的(de)措施(shi)。同時要(yao)(yao)充分(fen)利(li)用現代信息技術(shu)制作古詩(shi)詞(ci)(ci)誦(song)讀(du)(du)課(ke)(ke)件，在課(ke)(ke)堂(tang)誦(song)讀(du)(du)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中運用多媒體(ti)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)手(shou)段，調動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)積(ji)極主動(dong)性，激(ji)發學(xue)(xue)(xue)(xue)生主動(dong)參與(yu)誦(song)讀(du)(du)的(de)興趣。

2、創新教學方法

初(chu)中(zhong)語文(wen)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)誦讀(du)(du)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)要(yao)注重運用二步教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法，以讀(du)(du)為本，圍繞通(tong)讀(du)(du)課(ke)文(wen)、精(jing)(jing)讀(du)(du)積累(lei)(lei)展開教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。通(tong)讀(du)(du)課(ke)文(wen)環(huan)節是(shi)第(di)一步，教(jiao)(jiao)師要(yao)先(xian)通(tong)讀(du)(du)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)，講解(jie)(jie)生(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)詞(ci)(ci)(ci)、詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)創(chuang)作背景等知識后(hou)(hou)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)跟讀(du)(du)、齊讀(du)(du)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)誦讀(du)(du)時(shi)要(yao)求整齊，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)初(chu)步掌握古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)內容(rong)。為了提高課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)效果，教(jiao)(jiao)師要(yao)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)事先(xian)預習，先(xian)通(tong)讀(du)(du)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)，了解(jie)(jie)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)內容(rong)，以便快速融(rong)入(ru)課(ke)堂。精(jing)(jing)讀(du)(du)積累(lei)(lei)環(huan)節是(shi)第(di)二步，精(jing)(jing)讀(du)(du)是(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)帶著問題進行深讀(du)(du)、細(xi)讀(du)(du)。同(tong)時(shi)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)帶有感(gan)(gan)情的誦讀(du)(du)，讀(du)(du)出(chu)情感(gan)(gan)，讀(du)(du)出(chu)感(gan)(gan)悟。精(jing)(jing)讀(du)(du)時(shi)要(yao)抓住古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)的精(jing)(jing)彩(cai)詞(ci)(ci)(ci)句反(fan)復誦讀(du)(du)，只有熟(shu)練誦讀(du)(du)，才能掌握古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)豐富的內容(rong)、精(jing)(jing)妙的技巧，從而通(tong)過日積月累(lei)(lei)，把古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)轉化(hua)為自己(ji)的語言。初(chu)中(zhong)語文(wen)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)除了運用二步教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法，還要(yao)采用個(ge)(ge)性化(hua)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法。每(mei)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都是(shi)一個(ge)(ge)獨立的個(ge)(ge)體，對(dui)不同(tong)的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)采用不同(tong)的方(fang)(fang)法。對(dui)優等生(sheng)(sheng)(sheng)，可(ke)以把古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)誦讀(du)(du)融(rong)入(ru)到(dao)日常學(xue)(xue)(xue)(xue)習中(zhong)；對(dui)后(hou)(hou)進生(sheng)(sheng)(sheng)，應(ying)多一點(dian)寬容(rong)，多一點(dian)理解(jie)(jie)，如(ru)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)默寫是(shi)一個(ge)(ge)難(nan)點(dian)，應(ying)多在后(hou)(hou)進生(sheng)(sheng)(sheng)上下功夫，正確其能達到(dao)熟(shu)練、準(zhun)確默寫。

3、注重背誦教學

初中語文(wen)古(gu)詩詞(ci)教(jiao)學(xue)(xue)中，除了誦(song)(song)(song)讀(du)(du)外，要把背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)作為(wei)教(jiao)學(xue)(xue)重點。初中生(sheng)求知欲強，學(xue)(xue)生(sheng)在通(tong)讀(du)(du)、細讀(du)(du)后，必(bi)須要求學(xue)(xue)生(sheng)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)，達到熟練背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)的(de)目的(de)。古(gu)詩詞(ci)教(jiao)學(xue)(xue)中，讀(du)(du)和背(bei)(bei)都(dou)是非(fei)常重要的(de)，讀(du)(du)就是讀(du)(du)準字音，讀(du)(du)通(tong)句(ju)子，讀(du)(du)出節奏，品味語言的(de)意境美、情感美。背(bei)(bei)就是引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)自覺背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)，一(yi)般來說古(gu)詩詞(ci)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)需要在課余時間完(wan)成，教(jiao)師要盡量給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)創造良好的(de)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)環境，如布置背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)作業時，教(jiao)師可(ke)以引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)到池塘、花(hua)叢邊背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)，培養學(xue)(xue)生(sheng)體會詩情畫意的(de)感覺，從而營(ying)造濃厚的(de)古(gu)詩詞(ci)學(xue)(xue)習之風，陶冶學(xue)(xue)生(sheng)身心。

4、開設詩詞講座

《初(chu)中語文教學大(da)綱》沒(mei)有(you)要求學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)必須具備古詩(shi)詞(ci)(ci)鑒賞能(neng)力(li)，但(dan)古詩(shi)詞(ci)(ci)鑒賞能(neng)力(li)對學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說是非常重要的(de)(de)(de)。為(wei)了提高(gao)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)古詩(shi)詞(ci)(ci)鑒賞水平，教師(shi)可以開設古詩(shi)詞(ci)(ci)鑒賞選修(xiu)講座，介(jie)紹古詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)鑒賞知識，如介(jie)紹人倫情懷，關于(yu)(yu)(yu)(yu)友情的(de)(de)(de)《送元(yuan)二(er)使(shi)安西》，關于(yu)(yu)(yu)(yu)戀情的(de)(de)(de)《長恨(hen)歌》，關于(yu)(yu)(yu)(yu)親情的(de)(de)(de)《江城子（十年生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)兩茫茫）》；介(jie)紹生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命意識；介(jie)紹價值追求等(deng)。教師(shi)在講解的(de)(de)(de)過程中現(xian)場誦讀(du)(du)、配(pei)樂，很(hen)多學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)會不自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)跟著教師(shi)誦讀(du)(du)，有(you)助(zhu)于(yu)(yu)(yu)(yu)調動學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)積(ji)極性，從而(er)拓展學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)視野，提高(gao)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)鑒賞能(neng)力(li)。同時還可以借助(zhu)多媒體，讓學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聆聽經典(dian)誦讀(du)(du)作品，引導學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)入情、入境(jing)，讀(du)(du)出詩(shi)的(de)(de)(de)味道、詩(shi)的(de)(de)(de)情感(gan)。這樣的(de)(de)(de)誦讀(du)(du)令人陶醉，富有(you)美感(gan)，能(neng)達到較好的(de)(de)(de)誦讀(du)(du)效(xiao)果。

5、豐富課外活動

篇5

目前，很多的(de)初(chu)中學(xue)生(sheng)學(xue)習古詩(shi)(shi)詞，課堂上主要是聽(ting)老師講解，課后下(xia)功(gong)夫背誦(song)，大(da)(da)都是以記憶(yi)為主，學(xue)一首掌握一首，根(gen)本不(bu)能舉一反三在(zai)(zai)考(kao)(kao)(kao)試(shi)時，很多學(xue)生(sheng)賞(shang)析(xi)古詩(shi)(shi)詞，不(bu)知道該如何著手，更不(bu)用說深(shen)刻(ke)領會詩(shi)(shi)詞的(de)意(yi)境(jing)，體會作者(zhe)的(de)思(si)想感情(qing)了(le)。《語(yu)(yu)文課程標準》指出“誦(song)讀(du)古代詩(shi)(shi)詞，有意(yi)識地(di)在(zai)(zai)積累、感悟和運用中，提(ti)高自己的(de)欣賞(shang)品位和審美情(qing)趣”。《初(chu)中畢(bi)業(ye)學(xue)業(ye)考(kao)(kao)(kao)試(shi)說明》中關于古詩(shi)(shi)詞的(de)考(kao)(kao)(kao)查要求是“能篩選并(bing)提(ti)取文中的(de)信息，分(fen)析(xi)概括評價作者(zhe)在(zai)(zai)文中的(de)觀點態度，能領悟內涵并(bing)品味語(yu)(yu)言”。近幾(ji)(ji)年的(de)中考(kao)(kao)(kao)試(shi)題中不(bu)乏古詩(shi)(shi)詞賞(shang)析(xi)類的(de)考(kao)(kao)(kao)題，而且有擴大(da)(da)的(de)趨勢。下(xia)面本人就初(chu)中語(yu)(yu)文古詩(shi)(shi)詞鑒賞(shang)略提(ti)幾(ji)(ji)個見解。

一、多(duo)角度把握詩詞的內容。

1、關注題目(mu)。古詩詞中有(you)(you)的(de)(de)(de)題目(mu)集中而又含蓄概括文章的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)、主旨。認真(zhen)地分析題目(mu)，有(you)(you)時(shi)能(neng)很快地把(ba)握(wo)住所寫的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。如王建(jian)的(de)(de)(de)《十五夜(ye)望月(yue)》，交代了寫作(zuo)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，其實也(ye)暗示了作(zuo)者(zhe)在(zai)團(tuan)圓之夜(ye)，卻不得不忍受離別之苦，通過題目(mu)能(neng)了解到很多詩文的(de)(de)(de)深意。對理解該古詩文有(you)(you)很重要的(de)(de)(de)意義(yi)。

2、關注(zhu)背景資料。背景資料包括時代狀況、人文地理、作(zuo)(zuo)者思想、生活經歷等，它是為教學任務的(de)(de)順利完成來服務的(de)(de)。作(zuo)(zuo)為教師對這(zhe)些背景資料都必(bi)須有所了解(jie)，在全面了解(jie)的(de)(de)基礎上根(gen)據學情(qing)以(yi)及教學的(de)(de)要求做適(shi)當(dang)的(de)(de)選擇，以(yi)便于合理地運用(yong)于教學之中(zhong)，使其發揮(hui)輔助教學的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。

3、品(pin)味(wei)關鍵(jian)詞(ci)(ci)(ci)。古詩詞(ci)(ci)(ci)中的(de)(de)(de)關鍵(jian)詞(ci)(ci)(ci)最能(neng)體(ti)現(xian)古詩詞(ci)(ci)(ci)豐富的(de)(de)(de)內涵，慢慢品(pin)味(wei)，詩詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)韻味(wei)頓生。如劉禹錫的(de)(de)(de)《秋詞(ci)(ci)(ci)》，“我言秋日勝春朝”的(de)(de)(de)“勝”，一個(ge)字(zi)便否(fou)定了古來的(de)(de)(de)悲秋觀(guan)念，表現(xian)了一種激越向上的(de)(de)(de)思想感情。

4、抓住古詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)色描寫(xie)(xie)。古詩(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)都(dou)有一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)順(shun)序。可(ke)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)，可(ke)抒情(qing)，可(ke)議論，可(ke)敘事。可(ke)以肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)是，每一首詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)都(dou)有景(jing)(jing)(jing)色的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)。通過對特定(ding)(ding)景(jing)(jing)(jing)色的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，反映作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)心情(qing)，抒發表達的(de)(de)(de)感情(qing)。如《西江月(yue)》一次(ci)中(zhong)，著名愛國詞(ci)人辛棄疾就把夏夜也有的(de)(de)(de)幾個具(ju)體(ti)景(jing)(jing)(jing)物有序的(de)(de)(de)排(pai)列(lie)，寫(xie)(xie)出了(le)特有的(de)(de)(de)夏夜美(mei)景(jing)(jing)(jing)。那種大雨將至，突(tu)見茅店的(de)(de)(de)欣喜之(zhi)情(qing)通過景(jing)(jing)(jing)物表現的(de)(de)(de)淋漓盡致。

5.領悟深層含(han)義。古詩(shi)詞(ci)以含(han)蓄委婉吸引讀者(zhe)，必須通(tong)過字面意思去深刻領會詩(shi)詞(ci)的內容，意境。如《赤壁(bi)》一詩(shi)中，作者(zhe)通(tong)過對一件(jian)古物，折戟，回(hui)想(xiang)起三國時(shi)那(nei)場以少勝(sheng)多(duo)的戰役，采用以小見(jian)大的手(shou)法，以兩(liang)個美女的命(ming)運象征(zheng)國家的命(ming)運。

二、了解古詩(shi)詞常用的表現手法。

1.直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)抒情(qing)：作者(zhe)(zhe)在詩詞中(zhong)把(ba)內心強烈的(de)感情(qing)不加(jia)掩(yan)飾(shi)地直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)敘述(shu)出(chu)來(lai)，讓強烈的(de)感情(qing)激流直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)傾瀉而出(chu)。如蘇軾《水調歌頭古(gu)》中(zhong)的(de)“但愿人(ren)(ren)長久，千里(li)共嬋娟”，作者(zhe)(zhe)直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)抒發對美(mei)好生活的(de)向往，直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)表達了(le)希望人(ren)(ren)人(ren)(ren)年年平安的(de)美(mei)好愿望。

2.借景(jing)抒情：通(tong)過對實景(jing)的(de)描(miao)寫來(lai)抒發作者的(de)感情。

如李白的(de)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠影碧(bi)空(kong)盡，唯見長江天(tian)際流。”，詩人巧妙地將依依惜別的(de)深情借(jie)助于對自然景物的(de)動態描寫之中，真(zhen)正做(zuo)到了含吐不露而余味無(wu)窮。

3.托物(wu)言(yan)志：通對事物(wu)的(de)描(miao)寫和敘述，表達自己(ji)的(de)志向和意愿(yuan)。如的(de)《沁(qin)園春雪(xue)》，“數風流人物(wu)，還看今朝”，詩人通過多(duo)北國的(de)雪(xue)景的(de)描(miao)寫，抒發了對無產階級革命者(zhe)的(de)贊(zan)美之情。

4.用典(dian)：它(ta)是(shi)指援引歷史故(gu)(gu)(gu)(gu)事或古(gu)書(shu)中(zhong)的(de)詞(ci)語來說(shuo)明(ming)白己(ji)觀點的(de)一種修辭方式。如劉(liu)禹錫(xi)《酬樂天揚(yang)州初逢席上見贈》中(zhong)的(de)“懷(huai)舊空吟聞笛(di)賦”，“聞笛(di)賦”，指向(xiang)秀的(de)《思舊賦》。作者(zhe)借(jie)這個(ge)典(dian)故(gu)(gu)(gu)(gu)寄托了他對(dui)因參與政治改(gai)革而(er)被害致死的(de)老友的(de)懷(huai)念。“到(dao)鄉翻似爛柯人”中(zhong)的(de)“爛柯人”的(de)典(dian)故(gu)(gu)(gu)(gu)見《述異記》，作者(zhe)借(jie)這個(ge)典(dian)故(gu)(gu)(gu)(gu)比喻(yu)自(zi)己(ji)長期貶謫在外，乍回家鄉，仿佛(fo)有隔(ge)世(shi)之感。

三、歸(gui)納(na)古詩詞的(de)題材和作(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)品的(de)風格特點(dian)。

古詩(shi)詞的(de)題材(cai)不(bu)同，表達(da)的(de)思想感情(qing)也就不(bu)同，而且在表現手法、抒情(qing)方(fang)式上，也會有(you)所(suo)不(bu)同。初(chu)中階段常見的(de)古詩(shi)詞題材(cai)及作者的(de)寫作風格(ge)有(you)：

1.送(song)別(bie)(bie)(bie)詩：主要(yao)抒寫離情別(bie)(bie)(bie)恨，或(huo)用以(yi)(yi)激勵勸勉(mian)，或(huo)用以(yi)(yi)表達深情厚(hou)誼，或(huo)用以(yi)(yi)抒發別(bie)(bie)(bie)離之愁(chou)。特別(bie)(bie)(bie)注意的是(shi)，李白(bai)的送(song)別(bie)(bie)(bie)詩給(gei)人以(yi)(yi)回腸蕩氣的美感享受，絲毫沒(mei)有送(song)別(bie)(bie)(bie)詩所慣有的感傷(shang)與悲涼(liang)。

2.邊塞詩：這是以描(miao)寫邊塞風(feng)光，反映邊疆將士(shi)生活為基本(ben)內(nei)容的(de)詩歌。大多(duo)是反映邊塞的(de)苦寒(han)，寂寞生活和(he)思(si)念家鄉親(qin)人，渴望(wang)國(guo)(guo)家安(an)寧和(he)報效祖國(guo)(guo)、為國(guo)(guo)建功(gong)立(li)業的(de)愛國(guo)(guo)情懷(huai)。如范仲淹的(de)《漁(yu)家傲》（“塞下秋來(lai)風(feng)景異”），更多(duo)地表(biao)現(xian)出報國(guo)(guo)無門的(de)憤懣壓抑以及歸家無望(wang)的(de)哀傷(shang)。

3.愛國詩(shi)：表達強(qiang)烈(lie)的愛國之情；或對(dui)勞動人民的深切(qie)同情，對(dui)統治者的擔憂、不滿(man)。如陸游、杜甫（沉郁頓挫）、文天祥（慷慨(kai)激昂視(shi)死如歸）

4.哲理(li)詩：是一種通過對具體事(shi)物的(de)描述、議論，來寄寓或闡發某(mou)種哲理(li)的(de)詩歌。如蘇軾(shi)的(de)《題西林壁》，朱熹的(de)《觀書有感》等。

5.詠(yong)(yong)物(wu)詩。這是借吟詠(yong)(yong)自然(ran)或社會事物(wu)，來(lai)表達思想感情的(de)詩歌。常用(yong)的(de)手法有托物(wu)言志(zhi)，象(xiang)征，比擬(ni)。如杜甫(fu)的(de)《歸雁(yan)》、陸游的(de)《卜算子·詠(yong)(yong)梅》、于謙的(de)《石灰吟》等(deng)，都是借自然(ran)之物(wu)，抒自己心志(zhi)的(de)名篇(pian)。

篇6

【關(guan)鍵(jian)字】古(gu)詩詞；初中(zhong)語文；教學策略

中(zhong)(zhong)國(guo)是一個詩(shi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)度，古(gu)(gu)詩(shi)詞中(zhong)(zhong)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神營養(yang)，哺育了一代又一代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華夏兒女。古(gu)(gu)詩(shi)詞本身所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言美(mei)(mei)(mei)、音樂美(mei)(mei)(mei)、意境美(mei)(mei)(mei)等，是對(dui)初(chu)中(zhong)(zhong)生進行語(yu)(yu)言文(wen)字(zi)訓練和審美(mei)(mei)(mei)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)題(ti)材(cai)。《語(yu)(yu)文(wen)課程(cheng)標(biao)準》指出(chu)：“在(zai)語(yu)(yu)文(wen)學習過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，要培(pei)養(yang)學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)情(qing)感，社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想道德(de)和健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)情(qing)趣(qu)。”初(chu)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)教材(cai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀古(gu)(gu)詩(shi)詞，能夠提升學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)素養(yang)，陶冶(ye)學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)情(qing)趣(qu)，啟(qi)迪心靈，發展(zhan)思(si)維。

一、 反復誦讀(du)古(gu)詩詞(ci)，引導學生體會古(gu)詩詞(ci)的語言美

誦(song)讀(du)(du)是古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)教(jiao)學最(zui)好的方法。俗話說：“讀(du)(du)書百(bai)遍，其(qi)義自現。”誦(song)讀(du)(du)，就是要出聲(sheng)的讀(du)(du)，這是因(yin)(yin)為古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)本(ben)身具有(you)對仗工整、講究(jiu)平仄、語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)優美、意境(jing)深遠(yuan)等(deng)(deng)特點，有(you)只(zhi)可意會不可言(yan)(yan)傳之妙，只(zhi)有(you)出聲(sheng)朗讀(du)(du)，才能體會其(qi)中的美。古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)最(zui)好的教(jiao)學方法不是教(jiao)師講解，而(er)是通(tong)(tong)過(guo)反(fan)復吟誦(song)，使學生(sheng)(sheng)“在(zai)瑯瑯讀(du)(du)聲(sheng)中，進(jin)入作(zuo)品(pin)，達(da)到目視其(qi)文、口發其(qi)聲(sheng)、耳解其(qi)音(yin)、心同其(qi)情的藝術效果，因(yin)(yin)讀(du)(du)悟(wu)文、因(yin)(yin)讀(du)(du)悟(wu)美。”古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)的語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)具有(you)生(sheng)(sheng)動形象、含蓄雋永、清(qing)新雅致、凝練質樸等(deng)(deng)特點，教(jiao)師要善于引導學生(sheng)(sheng)通(tong)(tong)過(guo)吟誦(song)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)，使學生(sheng)(sheng)體會古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)的語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)美。

誦讀(du)，體(ti)(ti)會(hui)古詩(shi)詞(ci)語言(yan)的(de)形象美(mei)(mei)。古詩(shi)詞(ci)語言(yan)的(de)形象美(mei)(mei)表現在(zai)色(se)(se)彩(cai)的(de)描(miao)(miao)寫上。古代的(de)詩(shi)人(ren)，在(zai)色(se)(se)彩(cai)的(de)選擇、色(se)(se)彩(cai)的(de)搭配、色(se)(se)彩(cai)的(de)對比上，達到了(le)爐火純青的(de)地(di)步。如：杜(du)牧(mu)的(de)《江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)春》“千里鶯啼(ti)綠映(ying)紅，水村山(shan)郭酒(jiu)旗風。南(nan)(nan)朝四百(bai)八十寺，多少樓臺(tai)煙(yan)雨中。”詩(shi)中描(miao)(miao)繪了(le)一個(ge)很美(mei)(mei)的(de)意境，其中的(de)“綠映(ying)紅”就足以(yi)把江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)春天的(de)景(jing)象給(gei)淋漓盡致(zhi)的(de)體(ti)(ti)現出來了(le)；再(zai)加上江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)的(de)綿綿細雨中的(de)樓臺(tai)，這樣的(de)描(miao)(miao)寫構(gou)成了(le)一幅(fu)具有(you)豐富色(se)(se)彩(cai)的(de)圖畫。因此，教師要引導(dao)學(xue)生(sheng)在(zai)讀(du)中體(ti)(ti)會(hui)這種美(mei)(mei)。

因此，教師(shi)要引導學(xue)(xue)生經(jing)常地誦讀，使學(xue)(xue)生體(ti)會到古詩(shi)詞的語(yu)(yu)言(yan)的種種美，從而提高(gao)學(xue)(xue)生的“語(yu)(yu)感(gan)能(neng)(neng)力(li)(li)、言(yan)語(yu)(yu)交際能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)言(yan)語(yu)(yu)交際能(neng)(neng)力(li)(li)，即個體(ti)的語(yu)(yu)言(yan)能(neng)(neng)力(li)(li)”。

二、引導學生品悟(wu)古詩(shi)詞，使學生接受審(shen)美教(jiao)育

美(mei)(mei)(mei)育即“審(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)育，是指使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)形成(cheng)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)觀并(bing)具有(you)感受(shou)(shou)美(mei)(mei)(mei)、表現美(mei)(mei)(mei)、鑒(jian)賞(shang)美(mei)(mei)(mei)和(he)創造(zao)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)能力(li)。” 在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)從古(gu)詩(shi)(shi)(shi)中受(shou)(shou)到(dao)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)熏(xun)陶(tao)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)感受(shou)(shou)美(mei)(mei)(mei)和(he)創造(zao)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)能力(li)，是古(gu)詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一個十分重要(yao)的(de)(de)任務。誦(song)讀是古(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)首選的(de)(de)方法(fa)，但為使真正(zheng)(zheng)接受(shou)(shou)審(shen)美(mei)(mei)(mei)教(jiao)(jiao)育，還要(yao)在(zai)誦(song)讀的(de)(de)基礎上(shang)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進一步品悟古(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)。這里(li)需(xu)要(yao)強調的(de)(de)是，品悟并(bing)不是分析(xi)，“品”和(he)“悟”是在(zai)誦(song)讀后對古(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)進行的(de)(de)聯想、感悟、鑒(jian)賞(shang)等。在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中，教(jiao)(jiao)師要(yao)注重引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)品悟古(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)以下(xia)幾點美(mei)(mei)(mei)：

品悟古(gu)詩詞的哲(zhe)理(li)美。古(gu)詩詩人在進行創作時，往往把自己的情(qing)操、理(li)想等(deng)融入景物描繪(hui)之中，或(huo)給人以鼓(gu)舞，或(huo)給人以啟迪(di)，因(yin)而(er)詩中暗含深(shen)刻的哲(zhe)理(li)。如《過(guo)零(ling)丁(ding)洋》“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破(po)碎風飄(piao)絮，身世浮沉雨打(da)萍。惶恐灘頭說惶恐，零(ling)丁(ding)洋里嘆零(ling)丁(ding)。人生自古(gu)誰無(wu)死，留取丹(dan)心照汗(han)青。”抒(shu)發了詩人驚天地、泣(qi)鬼(gui)神的偉大愛國主(zhu)義情(qing)懷(huai)。

總之，在(zai)古(gu)詩詞(ci)(ci)教學中，教師要充分(fen)發揮古(gu)詩詞(ci)(ci)的審美(mei)教育功(gong)能，引導學生在(zai)品悟(wu)中滲透審美(mei)教育，促進(jin)學生情感的陶(tao)冶、思(si)想(xiang)的啟迪、智力的開拓(tuo)、塑造健全的人格(ge)。

三(san)、尊重學(xue)生的(de)主(zhu)體地(di)位，自(zi)主(zhu)感(gan)悟古詩詞中的(de)意境

學(xue)生是(shi)學(xue)習的主(zhu)體，在古詩(shi)(shi)詞教(jiao)(jiao)學(xue)中，教(jiao)(jiao)師應充分發揮學(xue)生的主(zhu)體地位，引導(dao)學(xue)生自主(zhu)感悟品析古詩(shi)(shi)詞，尤其是(shi)感悟古詩(shi)(shi)詞中的意境(jing)(jing)。詩(shi)(shi)貴意境(jing)(jing)，意境(jing)(jing)是(shi)“作者的主(zhu)觀思(si)想感情和客觀事物相(xiang)結合而形成的一種藝(yi)術境(jing)(jing)界。”古詩(shi)(shi)詞的意境(jing)(jing)，是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)在創(chuang)作過程中刻意追求(qiu)的。如李(li)商隱的《夜(ye)雨(yu)寄(ji)北》“君問(wen)歸期(qi)未有期(qi)，巴山(shan)夜(ye)雨(yu)漲秋池。何當共剪西窗燭(zhu)，卻話巴山(shan)夜(ye)雨(yu)時。”詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)樸實無華(hua)的文字，寫出(chu)對妻子的一片深(shen)情，感人(ren)至深(shen)。全詩(shi)(shi)構思(si)奇(qi)妙，語言簡練，很有意境(jing)(jing)。

在(zai)古(gu)詩詞教學(xue)中(zhong)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)我(wo)們要(yao)尊重(zhong)(zhong)、理(li)解、相信學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。古(gu)詩詞意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)感受必須由學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己親身去(qu)(qu)體(ti)會(hui)，去(qu)(qu)感受，而不能請別人去(qu)(qu)代勞，否則，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)得來的(de)(de)(de)就只(zhi)是些冷(leng)漠的(de)(de)(de)印象(xiang)，是不能促動(dong)心(xin)靈(ling)，促動(dong)感情的(de)(de)(de)。在(zai)教學(xue)過程(cheng)中(zhong)，教師(shi)是引導者的(de)(de)(de)角色，在(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)主感悟(wu)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，幫助學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)完成意(yi)(yi)象(xiang)重(zhong)(zhong)建，使課堂迸發出智慧的(de)(de)(de)火(huo)花。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，教師(shi)要(yao)為學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創設一(yi)(yi)個(ge)良(liang)好的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)環境(jing)。教師(shi)要(yao)善于運用音樂、色彩(cai)、圖片、多(duo)媒體(ti)等，在(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)已有知(zhi)識經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，將詩詞聯系起來，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)展開豐富的(de)(de)(de)聯想(xiang)(xiang)和(he)想(xiang)(xiang)象(xiang)，在(zai)頭腦中(zhong)形(xing)成畫面(mian)，與(yu)作者展開心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)對話，體(ti)會(hui)古(gu)詩詞的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)。在(zai)這個(ge)過程(cheng)中(zhong)，教師(shi)要(yao)積極地與(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行分享與(yu)交流(liu)(liu)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)由閱讀、潛心(xin)感受、暢快交流(liu)(liu)、積極體(ti)驗(yan)。學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)這種(zhong)相對自(zi)由、包(bao)容的(de)(de)(de)空間(jian)里(li)，能夠大(da)大(da)豐富其對古(gu)詩詞意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)感受。

四、 采用靈活教(jiao)學方(fang)法(fa)，激發學生興趣，陶冶學生性情

篇7

一、通(tong)過(guo)學生(sheng)對詩詞的誦讀(du)，加(jia)深(shen)學生(sheng)對詩詞的理(li)解(jie)

俗話(hua)說“書讀(du)百遍，其義自(zi)見。”對于古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，通(tong)過(guo)(guo)加強誦(song)(song)讀(du)，才能讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)體會出其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味，通(tong)過(guo)(guo)多讀(du)還(huan)可(ke)以(yi)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)能力，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解(jie)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。在(zai)讀(du)古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，要讀(du)出詩(shi)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)調和與(yu)重(zhong)音，通(tong)過(guo)(guo)誦(song)(song)讀(du)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和內涵(han)理(li)解(jie)更(geng)加深入(ru)透徹(che)，給人(ren)一種(zhong)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受。誦(song)(song)讀(du)在(zai)古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，非常重(zhong)要。讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)多讀(du)，以(yi)至于能夠背(bei)誦(song)(song)，直至能默寫(xie)應用(yong)。在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)誦(song)(song)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，配以(yi)詩(shi)歌圖片，輔助背(bei)景音樂，虛幻再現(xian)詩(shi)人(ren)當時(shi)寫(xie)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)融入(ru)到(dao)古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，文章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面會在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海(hai)里浮(fu)現(xian)，從而學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)以(yi)順利(li)地(di)融入(ru)到(dao)文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這樣學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)然就理(li)解(jie)古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意與(yu)思想(xiang)。在(zai)平時(shi)語(yu)(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，教師要有(you)意識幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積累古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)，用(yong)心靈去體驗，用(yong)情感去碰撞(zhuang)。

二、利(li)用鑒賞古詩詞，培養(yang)學生的想(xiang)象力

每首古詩(shi)(shi)(shi)詞都(dou)蘊含(han)一(yi)定背景和作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)圖，在進行古詩(shi)(shi)(shi)詞教學(xue)(xue)時，要(yao)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)會(hui)欣賞詩(shi)(shi)(shi)詞，要(yao)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)展開豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)能力，體會(hui)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)巧妙，從(cong)而達到(dao)想(xiang)(xiang)其意(yi)(yi)境(jing)、 悟其詩(shi)(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。如在學(xue)(xue)商隱的(de)(de)(de)(de)(de)《夜(ye)(ye)雨寄北》一(yi)詩(shi)(shi)(shi)時，可以這(zhe)樣(yang)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：“一(yi)般(ban)秋(qiu)(qiu)雨會(hui)帶給(gei)人(ren)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，容(rong)易(yi)讓(rang)人(ren)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒(xu)？”學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就非常(chang)容(rong)易(yi)聯想(xiang)(xiang)到(dao)“思(si)(si)念(nian)”。然(ran)后(hou)(hou)繼續提問(wen)：“在秋(qiu)(qiu)雨綿(mian)綿(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)上，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)使用(yong)了(le)(le)哪一(yi)種照明工具？他(ta)是(shi)如何思(si)(si)念(nian)妻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)？”通過(guo)問(wen)題層層推進，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理解詩(shi)(shi)(shi)歌所顯現的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)，促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)借助(zhu)于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力，想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在綿(mian)綿(mian)秋(qiu)(qiu)雨中對自(zi)己(ji)妻子(zi)(zi)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念(nian)，進而深刻感悟作(zuo)者內心的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶。再(zai)如陸游《十一(yi)月四日風雨大(da)作(zuo)》的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)中有句(ju)，“夜(ye)(ye)闌臥聽風吹(chui)雨，鐵馬(ma)冰河入夢(meng)來”。這(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)我們提供了(le)(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)空間，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)一(yi)位身穿戎(rong)裝、白發蒼蒼、英姿颯爽的(de)(de)(de)(de)(de)老將(jiang)軍，在騎馬(ma)飛馳、身先士卒、與敵人(ren)奮勇搏殺的(de)(de)(de)(de)(de)場面，在殺聲震天中，敵人(ren)節節敗(bai)退，最后(hou)(hou)老將(jiang)軍開懷大(da)笑……通過(guo)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體會(hui)出作(zuo)者一(yi)顆愛國之心，一(yi)種為(wei)統(tong)一(yi)祖國而獻身的(de)(de)(de)(de)(de)愛國熱(re)情；通過(guo)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，極大(da)拓(tuo)展了(le)(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維能力，培養了(le)(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力和創造(zao)力。

三、通過詩、音、畫，喚(huan)醒學生(sheng)的審美情趣

古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)蘊(yun)含著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)因素，在(zai)(zai)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時，可以(yi)(yi)利用(yong)現代(dai)教(jiao)(jiao)育媒體，充(chong)分(fen)挖掘和引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)受其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，喚醒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)趣。古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)大多(duo)在(zai)(zai)描(miao)寫自然景(jing)物的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，表達(da)特定的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和感(gan)情(qing)。古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)與(yu)圖(tu)畫(hua)之(zhi)間緊密聯系，很多(duo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)習作將(jiang)“畫(hua)”和“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”完(wan)(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)結合在(zai)(zai)一起。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)時，可以(yi)(yi)將(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)結合起來(lai)。如在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《使至塞上(shang)》時，為了使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有個更加深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)理解，可以(yi)(yi)在(zai)(zai)帶領學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)析完(wan)(wan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)之(zhi)后(hou)，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)充(chong)分(fen)利用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力，將(jiang)美(mei)術知識與(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象結合，通過(guo)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)形式表現出來(lai)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式，可以(yi)(yi)使完(wan)(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)課堂(tang)更加生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)有趣，激(ji)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)習詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，促進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)審(shen)美(mei)能力的(de)(de)(de)(de)提(ti)高，同時還體現了課程整合。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)還應該用(yong)心體會(hui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)所(suo)蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)美(mei)。音樂(le)(le)也是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人表達(da)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，在(zai)(zai)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)鑒賞詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)時，可以(yi)(yi)配以(yi)(yi)適當的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)音樂(le)(le)聲中(zhong)，充(chong)分(fen)感(gan)受詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)蘊(yun)藏的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。

四、充分挖掘詩歌內涵，提升(sheng)學生的人文(wen)素養

在古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，要(yao)深刻挖(wa)掘(jue)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)內涵，培養學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)養。古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)是中(zhong)華民族五(wu)千(qian)年燦爛文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分，從詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)到(dao)(dao)楚辭，從唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)宋詞(ci)(ci)(ci)其內涵極其豐富(fu)，其語(yu)言含蓄而精練。教(jiao)師要(yao)引領學(xue)(xue)生讀懂(dong)讀透，學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)方法有(you)很多，如誦讀、賞析(xi)等。挖(wa)掘(jue)古(gu)(gu)(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)豐富(fu)內涵，傳承其所(suo)包(bao)含的(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)精神，要(yao)讓古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)課堂(tang)成為語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)最(zui)美的(de)(de)(de)、最(zui)有(you)文(wen)(wen)(wen)化內涵的(de)(de)(de)課堂(tang)。學(xue)(xue)習(xi)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)，要(yao)正(zheng)確理(li)解(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)，一定要(yao)對作者的(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷、生活的(de)(de)(de)社會環境(jing)有(you)充分的(de)(de)(de)認(ren)識，這樣才能正(zheng)確把握詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)思想內涵和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)風，要(yao)讓學(xue)(xue)生與(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對話(hua)，走進詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)內心世界，觸摸到(dao)(dao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈魂。如杜(du)甫在唐朝處于(yu)最(zui)繁盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，寫下“放蕩齊趙間(jian)，裘馬頗清狂”、“會當凌絕頂，一覽(lan)眾山小”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，充分體現出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)壯志情懷；而《春望》這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)作背景是作者被困在長安時(shi)(shi)期(qi)，與(yu)親友(you)在戰(zhan)亂(luan)中(zhong)失散(san)，他通(tong)過“感(gan)時(shi)(shi)花(hua)濺淚，恨別鳥驚(jing)心”詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，生動(dong)地描寫了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)睹物(wu)傷神、暗自垂淚的(de)(de)(de)情懷。因(yin)此在古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，要(yao)品味詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)所(suo)寄(ji)寓的(de)(de)(de)感(gan)情，感(gan)悟詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境(jing)，挖(wa)掘(jue)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)豐富(fu)內涵，傳承其所(suo)包(bao)含的(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)精神。

篇8

一、人教版古(gu)詩詞(ci)選(xuan)文的優點

（一）選文(wen)方面的優(you)點(dian)

題材(cai)、范(fan)圍、體裁的(de)廣泛。其中選編設計了(le)多種題材(cai)。寫景、鄉(xiang)愁、人生哲理、詠物(wu)、愛國詩(shi)歌(ge)(ge)、時(shi)令節(jie)氣、情(qing)感(gan)等多方面(mian)。比如《靜(jing)夜(ye)思(si)》代表鄉(xiang)愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈汪倫》歌(ge)(ge)頌友情(qing)，等等，不(bu)甚枚(mei)舉。這些古詩(shi)的(de)選取，有的(de)培(pei)養(yang)小學生熱(re)愛大自然的(de)志(zhi)趣；有的(de)培(pei)養(yang)學生的(de)愛國熱(re)情(qing)；有的(de)開啟(qi)他們的(de)思(si)考；有的(de)培(pei)養(yang)學生對(dui)珍貴的(de)情(qing)感(gan)的(de)重視，在學習詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)過程(cheng)中，不(bu)僅(jin)獲(huo)得語文(wen)知識，而且對(dui)學生的(de)心智(zhi)進行了(le)很好的(de)教育，培(pei)養(yang)了(le)學生全面(mian)的(de)語文(wen)素養(yang)，提升了(le)學生的(de)全面(mian)素質。

選擇(ze)的(de)(de)范圍(wei)比較廣泛(fan)。人(ren)教版(ban)選擇(ze)了(le)從先(xian)秦(qin)到清(qing)代(dai)的(de)(de)古詩詞。除了(le)兩(liang)漢時期沒有，其他(ta)時期都有內容。在(zai)以(yi)唐宋兩(liang)代(dai)為主(zhu)的(de)(de)基(ji)礎上，還(huan)兼顧到其他(ta)時期的(de)(de)古詩的(de)(de)選編。比如三國時期曹(cao)植(zhi)的(de)(de)《七步詩》、先(xian)秦(qin)詩歌《采(cai)薇》、清(qing)代(dai)的(de)(de)納蘭性德的(de)(de)《長(chang)相思(si)》等，給學(xue)生展(zhan)現不同時代(dai)的(de)(de)詩詞，增加學(xue)生的(de)(de)視野(ye)，提升學(xue)習的(de)(de)興趣。

體(ti)裁(cai)廣泛。古(gu)詩(shi)文的(de)(de)選(xuan)擇上(shang)主(zhu)要是七絕(jue)和五(wu)絕(jue)，這些內容的(de)(de)安排，能讓小學階段(duan)的(de)(de)學生在學習古(gu)詩(shi)文時易于(yu)記憶和背誦(song)。除此之外，還加入了(le)詞和古(gu)體(ti)詩(shi)等(deng)體(ti)裁(cai)，既(ji)注重了(le)選(xuan)文的(de)(de)典范性(xing)也注重了(le)體(ti)裁(cai)的(de)(de)完備性(xing)。

（二）選文符合學生的認知(zhi)特(te)點(dian)

在(zai)古詩詞文中(zhong)既有(you)五(wu)絕也有(you)七絕，前者學(xue)習教容易，后者有(you)一定難(nan)(nan)度(du)。在(zai)小學(xue)階(jie)段(duan)(duan)，學(xue)生(sheng)對(dui)(dui)古詩詞的學(xue)習重(zhong)在(zai)對(dui)(dui)其(qi)興(xing)趣的激發，才能提升教學(xue)成績。因(yin)此，由五(wu)絕到(dao)七絕的安排體現了(le)由易到(dao)難(nan)(nan)，難(nan)(nan)度(du)適中(zhong)的原則(ze)。特別符合小學(xue)階(jie)段(duan)(duan)的學(xue)生(sheng)的特點。

二、編排方(fang)面的優點(dian)

1.在(zai)古(gu)詩詞的(de)(de)編排上，遵循的(de)(de)是由淺入深的(de)(de)編排方式。首(shou)先讓(rang)(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習(xi)簡單的(de)(de)五絕(jue)，在(zai)五絕(jue)的(de)(de)基礎上激(ji)發學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣，進(jin)(jin)而再進(jin)(jin)行七絕(jue)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)，隨著(zhu)年齡的(de)(de)上升(sheng)以及經(jing)驗的(de)(de)積累再學(xue)(xue)習(xi)詞和古(gu)體詩等，這樣的(de)(de)安排讓(rang)(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)過程中(zhong)學(xue)(xue)習(xi)興趣得(de)(de)到(dao)激(ji)發，也(ye)符合小學(xue)(xue)階段學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)認知的(de)(de)發展規律。同時(shi)，在(zai)古(gu)詩詞的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)配以精美的(de)(de)插畫，讓(rang)(rang)(rang)小學(xue)(xue)生(sheng)能通過畫面直觀地(di)去(qu)理解古(gu)詩詞的(de)(de)含義。讓(rang)(rang)(rang)他們的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣在(zai)斑斕的(de)(de)圖畫中(zhong)得(de)(de)到(dao)激(ji)發，讓(rang)(rang)(rang)他們的(de)(de)思(si)維也(ye)隨著(zhu)畫面放(fang)飛。

2.每個教學(xue)(xue)單(dan)元(yuan)教學(xue)(xue)目標與(yu)古(gu)詩(shi)詞(ci)的(de)主題(ti)相符合，如小學(xue)(xue)三年級的(de)上(shang)冊，《望天門山》、《飲湖上(shang)初晴(qing)后雨》都是(shi)表達(da)作者(zhe)對祖國(guo)的(de)美好河(he)山的(de)熱愛，對大自然的(de)贊美之情(qing)，讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)不僅體會(hui)到詩(shi)人描繪(hui)的(de)景致(zhi)，也在(zai)思想上(shang)受到了熏陶，陶冶(ye)了情(qing)操。

3.為學(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)不同(tong)的(de)練習(xi)(xi)模(mo)(mo)式，注釋(shi)的(de)詳(xiang)細。為了(le)充(chong)分(fen)地調(diao)動學(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)積(ji)極性。設(she)置了(le)很多的(de)練習(xi)(xi)模(mo)(mo)塊。“讀讀背(bei)背(bei)”、“日積(ji)月累”、“趣味語文”、“展示(shi)臺”等(deng)，都有助(zhu)于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)找到自(zi)己喜歡(huan)的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式，進而對古詩詞的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)產生(sheng)濃(nong)厚(hou)興趣。在古詩詞注釋(shi)這(zhe)一(yi)塊，也(ye)進行了(le)詳(xiang)細的(de)注解，提供了(le)豐富(fu)的(de)參考資(zi)料(liao)，有助(zhu)于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)。

三、選(xuan)文方面的建(jian)議(yi)

1.題(ti)材比(bi)例方(fang)面(mian)有(you)(you)待均(jun)衡。比(bi)如(ru)，小學(xue)階(jie)段的(de)(de)關于親情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)僅占(zhan)古(gu)詩(shi)詞(ci)總量的(de)(de)百分之三點二，友情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)只有(you)(you)6篇，愛情(qing)(qing)(qing)詩(shi)歌(ge)則沒有(you)(you)。人教(jiao)版小學(xue)階(jie)段主要(yao)是描寫(xie)景致以及(ji)游記的(de)(de)古(gu)詩(shi)詞(ci)。如(ru)果增加親情(qing)(qing)(qing)、友情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)比(bi)例，將(jiang)對學(xue)生的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)發展起到積極的(de)(de)作用。同時選擇(ze)關于愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)，比(bi)如(ru)《迢(tiao)迢(tiao)牽(qian)牛星》放在6年級(ji)的(de)(de)學(xue)習(xi)課(ke)程(cheng)中，一方(fang)面(mian)高年級(ji)學(xue)生心智成(cheng)熟一些，也有(you)(you)利于他們形(xing)成(cheng)正確的(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)價值觀。

2.教材(cai)的(de)選(xuan)(xuan)文范圍適當地擴大。雖(sui)然現有的(de)教材(cai)范圍有一定(ding)的(de)廣泛性，但是(shi)還是(shi)遺漏了一些(xie)精華的(de)古(gu)詩詞(ci)。詩經、楚(chu)辭等有其獨特的(de)魅(mei)力(li)，由于較長，可以采取節(jie)選(xuan)(xuan)的(de)方式(shi)，主(zhu)要是(shi)感(gan)受其中的(de)手法(fa)和現實主(zhu)義精神。

3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的(de)比例(li)約百(bai)分之(zhi)五(wu)十九，而(er)五(wu)絕是(shi)百(bai)分之(zhi)十四，這(zhe)樣的(de)安排，明顯就提升(sheng)了學(xue)習的(de)難(nan)度，所以應(ying)該(gai)更加均衡比例(li)。另(ling)外(wai)，曲和詞的(de)選擇都較少。這(zhe)樣對學(xue)生對詞、古體詩和曲的(de)藝術(shu)形式、藝術(shu)特(te)點等不能形成(cheng)整體的(de)把握，不能了解其全面的(de)藝術(shu)內涵。因此，要(yao)加大曲和詞以及古體詩的(de)數量，從(cong)而(er)使整個(ge)的(de)比例(li)均衡。

四、編排方面的建議(yi)

1.加強編排(pai)形式的(de)多樣(yang)性。人(ren)教版主要(yao)是將(jiang)古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)作為單篇的(de)課文來(lai)進行編排(pai)，而引用(yong)古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)的(de)課文就(jiu)很少(shao)。僅僅只有(you)《給詩(shi)加腰》、《詩(shi)中的(de)秋》兩篇。如果能增(zeng)加古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)的(de)引用(yong)，就(jiu)會(hui)給學(xue)生學(xue)習古(gu)(gu)詩(shi)詞(ci)創造更具有(you)吸引力的(de)環境(jing)。

此外，在編排(pai)上還應該注重古(gu)詩(shi)詞作為單(dan)元單(dan)獨進行編排(pai)的(de)方式。可(ke)以將古(gu)詩(shi)《望洞庭》詞《清(qing)平樂?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩(shi)經《采薇》等描寫風景的(de)古(gu)詩(shi)詞放(fang)在同一(yi)單(dan)元。這樣就加強了詩(shi)歌的(de)學習。

2.古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的練(lian)習(xi)的設計應(ying)該多樣化。雖(sui)然在古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的練(lian)習(xi)形式(shi)上有四種模(mo)式(shi)，但(dan)是(shi)相比現代文的閱讀，它的練(lian)習(xi)模(mo)式(shi)就少了很(hen)多，因此(ci)對(dui)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的教學產生了不利影響(xiang)。可(ke)以(yi)再古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的課后練(lian)習(xi)中增(zeng)加“閱讀鏈接”，來擴充古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的學習(xi)。“交(jiao)(jiao)流平臺”則可(ke)以(yi)促(cu)進學生之間對(dui)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)學習(xi)的心得的交(jiao)(jiao)流，這也是(shi)很(hen)好(hao)的方式(shi)。

篇9

[關鍵詞]古詩(shi)詞 審美 品(pin)質 培養

 [中圖分(fen)類號] G623.2 [文獻(xian)標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）03-023

經典詩文是中(zhong)華(hua)文明里一(yi)顆璀璨的(de)明珠(zhu)，歷(li)經千百(bai)年歲月長河的(de)淘洗，積淀(dian)了(le)中(zhong)華(hua)傳(chuan)統文化的(de)精髓(sui)。蘇教(jiao)版(ban)教(jiao)材(cai)中(zhong)所(suo)選的(de)詩詞作(zuo)品，文質兼美，既可以(yi)滋養性情，又(you)可以(yi)陶(tao)冶(ye)情操，對塑造學生(sheng)的(de)完美人格，培(pei)育民族未來(lai)精魂(hun)有(you)著不可低估的(de)價值。

小學(xue)(xue)古詩(shi)詞教學(xue)(xue)中學(xue)(xue)生審(shen)美(mei)品質的培(pei)養(yang)可(ke)以從三個方面進行：情感(gan)美(mei)、情趣美(mei)和語(yu)言美(mei)。

一、情感美

“詩(shi)言(yan)志，歌(ge)詠言(yan)，聲依永，律和聲。”（語出《尚書(shu)?堯典》）“詩(shi)言(yan)志”，即(ji)凡(fan)是優秀的(de)(de)詩(shi)作，都是詩(shi)人“輕歌(ge)一(yi)曲和淚唱”，是真(zhen)實情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)流露。詩(shi)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)是詩(shi)的(de)(de)靈(ling)魂。我們在(zai)進行古詩(shi)詞教學時(shi)，要引(yin)導并激(ji)發學生的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)愫，帶(dai)領他們徜徉詩(shi)苑，步入芝(zhi)蘭(lan)之室，享受美好健康(kang)情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)熏陶，提升學生的(de)(de)人生境界。

知人論世是古(gu)詩(shi)詞(ci)情感教學的有效(xiao)途徑(jing)。教師在備課(ke)時，要認真鉆研教材，廣泛涉(she)獵，正確把(ba)握古(gu)詩(shi)詞(ci)的情感內涵。

愛國詩人陸游征戰(zhan)一生，壯志(zhi)未酬(chou)，最后把期許的(de)目光(guang)投向了(le)(le)他最疼愛的(de)小兒子(zi)子(zi)聿，希望他能完成(cheng)自(zi)己未了(le)(le)的(de)心(xin)愿(yuan)。在(zai)一個(ge)寒(han)冷的(de)冬夜，陸游語重心(xin)長地告誡他的(de)聿兒（《冬夜讀(du)書示子(zi)聿》）：“古人學(xue)問(wen)無(wu)遺力，少壯工夫老始成(cheng)。紙上得(de)來終覺淺(qian)，絕知(zhi)此事要躬(gong)行。”在(zai)這(zhe)里，我(wo)們看(kan)到(dao)了(le)(le)一位父(fu)親對兒子(zi)的(de)深情囑托，更看(kan)到(dao)了(le)(le)一位愛國詩人的(de)赤(chi)誠(cheng)丹心(xin)。

我們都知(zhi)道：“寒江魚(yu)伏，釣(diao)豈可得？”而柳(liu)宗(zong)元(yuan)偏(pian)要(yao)(yao)“寒江獨(du)釣(diao)”。要(yao)(yao)讓學生理解這(zhe)份“千(qian)年孤獨(du)”，必須讓他們知(zhi)曉詩人(ren)柳(liu)宗(zong)元(yuan)當時(shi)的(de)(de)處境(jing)。他參(can)與“永(yong)(yong)(yong)貞(zhen)革新(xin)”失(shi)敗被(bei)貶永(yong)(yong)(yong)州。當時(shi)，朋友受牽連，妻子已(yi)去世(shi)。到(dao)荒涼的(de)(de)永(yong)(yong)(yong)州后(hou)，老母(mu)和女兒也相(xiang)繼離他而去。漫天風雪中，他只好孤身一人(ren)“獨(du)釣(diao)寒江雪”。“漁翁”的(de)(de)形象就是(shi)柳(liu)宗(zong)元(yuan)的(de)(de)化身，他的(de)(de)孤獨(du)、悲憤與痛苦全濃縮在《江雪》中。但我們還(huan)應(ying)看(kan)到(dao)這(zhe)“獨(du)釣(diao)”中，還(huan)有一份執著與堅持(chi)。柳(liu)宗(zong)元(yuan)被(bei)貶永(yong)(yong)(yong)州十年，使落后(hou)的(de)(de)永(yong)(yong)(yong)州得到(dao)了空(kong)前(qian)繁榮與發展。

“詩(shi)(shi)歌不(bu)是(shi)無情(qing)物，字字句句吐衷腸。”一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)，一(yi)個故事(shi)；一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)，一(yi)種心情(qing)；一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)，一(yi)段歷史。把握詩(shi)(shi)詞背景，細細玩味，才能真(zhen)正體會到(dao)詩(shi)(shi)詞厚重的(de)底蘊。

二、情趣美

經典性(xing)作(zuo)品之所以千古流傳，經久不衰(shuai)，是因(yin)為它擁有巨大(da)的(de)藝術魅力，能夠(gou)給人審美(mei)的(de)享(xiang)受和(he)愉(yu)悅。所以，古詩詞教學要(yao)(yao)有很強(qiang)的(de)藝術性(xing)。教師除了帶領學生把(ba)握好古詩詞中所蘊涵的(de)情(qing)感性(xing)和(he)理趣性(xing)之外，更要(yao)(yao)善于調動學生的(de)積極性(xing)，引(yin)領他們走進(jin)古詩詞的(de)意境中，體味詩詞的(de)情(qing)趣美(mei)，提高學生的(de)審美(mei)情(qing)趣。

展開(kai)聯想(xiang)(xiang)和想(xiang)(xiang)象是(shi)體(ti)悟古(gu)詩詞情趣(qu)美的(de)重要途徑。我們可以設計智慧的(de)導語來開(kai)啟情趣(qu)教(jiao)學的(de)大門(men)，創設輕松的(de)課堂(tang)環境(jing)來給學生快樂體(ti)悟的(de)空間，強調教(jiao)學的(de)藝術留白，啟發學生的(de)想(xiang)(xiang)象力。

教(jiao)學《墨(mo)(mo)梅》一詩，我們可(ke)以從無錫名園(yuan)梅園(yuan)導入(ru)。陽春三月，這里游人(ren)如織、人(ren)頭攢動，梅花有(you)粉的(de)、白的(de)、綠的(de)，無論哪種(zhong)顏(yan)色(se)(se)都顯得那(nei)么純潔、淡(dan)雅、清(qing)秀脫(tuo)俗。漫步于梅園(yuan)小(xiao)徑，來一個(ge)深呼吸，梅香(xiang)沁人(ren)心脾，是那(nei)么的(de)清(qing)香(xiang)宜(yi)人(ren)。至此(ci)順利開啟情(qing)趣(qu)(qu)教(jiao)學，導入(ru)圖詩相融，人(ren)梅合一的(de)《墨(mo)(mo)梅》（王(wang)冕(mian)）：“吾家洗硯池(chi)頭樹(shu)，個(ge)個(ge)花開淡(dan)墨(mo)(mo)痕。不要人(ren)夸(kua)好顏(yan)色(se)(se)，只(zhi)流清(qing)氣滿乾坤(kun)(kun)。”這里要求教(jiao)師進行智慧(hui)的(de)藝術(shu)留白，放飛學生想象的(de)翅膀，讓學生結合王(wang)冕(mian)生平，自己感悟“淡(dan)墨(mo)(mo)痕”“清(qing)氣滿乾坤(kun)(kun)”的(de)情(qing)趣(qu)(qu)美。

教學《草(cao)(cao)(cao)(cao)》一詩，我們可以采用(yong)“吟詩作畫(hua)”的(de)方法(fa)打開學生的(de)心扉。我們可以讓(rang)學生動手(shou)畫(hua)一畫(hua)小(xiao)草(cao)(cao)(cao)(cao)深埋(mai)在泥土里的(de)根(gen)，畫(hua)一畫(hua)小(xiao)草(cao)(cao)(cao)(cao)的(de)枯榮，畫(hua)一畫(hua)春風吹、小(xiao)草(cao)(cao)(cao)(cao)長。“吟詩作畫(hua)”不(bu)僅使(shi)我們的(de)課(ke)堂充滿(man)情趣(qu)，更(geng)重要的(de)是鍛(duan)煉了學生的(de)想象(xiang)力，讓(rang)他們體悟(wu)到了詩的(de)情趣(qu)美。

三、語言美

經典詩詞語(yu)言精美、表達技巧高(gao)超，是學(xue)(xue)生們學(xue)(xue)習母語(yu)的典范(fan)。讓學(xue)(xue)生快樂地徜徉詩苑，采擷朵朵奇葩，既可(ke)以滋養(yang)學(xue)(xue)生的才情，又可(ke)以提高(gao)學(xue)(xue)生的語(yu)文(wen)素(su)養(yang)。

提倡誦讀(du)(du)(du)是(shi)領略(lve)古詩(shi)(shi)詞(ci)語言美的(de)不(bu)二法門(men)。讓(rang)學生(sheng)閱(yue)讀(du)(du)(du)經典(dian)詩(shi)(shi)詞(ci)，誦讀(du)(du)(du)千古美文(wen)(wen)，是(shi)積累優(you)美、純粹(cui)的(de)語言的(de)最(zui)佳途(tu)徑(jing)。值得指出的(de)是(shi)，經典(dian)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)的(de)誦讀(du)(du)(du)，需要保持連續性、持久(jiu)性。每(mei)天(tian)堅持誦讀(du)(du)(du)，才能加深記憶。我(wo)們提倡誦讀(du)(du)(du)經典(dian)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)，學生(sheng)甚至(zhi)可以不(bu)求甚解。讓(rang)學生(sheng)在心靈最(zui)純粹(cui)、記憶力最(zui)強的(de)年齡，把最(zui)優(you)美的(de)語言精華誦讀(du)(du)(du)得滾瓜(gua)爛熟，這(zhe)便為他(ta)們儲備(bei)了一個巍峨的(de)文(wen)(wen)化(hua)冰(bing)山。隨(sui)著(zhu)學生(sheng)年齡的(de)增(zeng)長，心智的(de)成熟，文(wen)(wen)化(hua)的(de)冰(bing)山就會慢慢融化(hua)，像(xiang)一股股清泉不(bu)斷滋養著(zhu)學生(sheng)的(de)生(sheng)命。

篇10

關鍵詞：20世紀早期中(zhong)國藝術歌(ge)曲民族性

一、題材內容的中(zhong)國化

后，中(zhong)國(guo)的(de)社會、文(wen)(wen)化發生(sheng)了(le)歷(li)史性轉(zhuan)折(zhe)、變化：清朝的(de)沒落、民國(guo)政(zheng)府的(de)建立；西學的(de)長驅直入(ru)、中(zhong)外文(wen)(wen)化思潮和文(wen)(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)觀念空前沖撞(zhuang)、匯合，這一切豐富(fu)了(le)藝(yi)術(shu)(shu)歌曲(qu)的(de)題材內容，使它們既有(you)外來文(wen)(wen)化的(de)影響，如對白話新(xin)體詩(shi)的(de)選用；又承繼(ji)著傳統文(wen)(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)的(de)血脈，如以古詩(shi)詞譜曲(qu)；同時(shi)更有(you)大量反映(ying)時(shi)政(zheng)生(sheng)活的(de)內容，顯示出(chu)獨(du)有(you)的(de)中(zhong)國(guo)特色。

1．古詩(shi)詞及白話新體詩(shi)的(de)運用

藝術(shu)歌曲精(jing)巧(qiao)、清(qing)麗(li)、高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)美(mei)學特征(zheng)要求歌詞(ci)(ci)(ci)必須具備較高(gao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學性和(he)(he)藝術(shu)性。因此(ci)，中(zhong)國古詩詞(ci)(ci)(ci)和(he)(he)白(bai)話新(xin)體詩自然成(cheng)為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)(jia)們的(de)(de)(de)(de)首選。分析中(zhong)國早期的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)歌曲作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)可(ke)以發現(xian)，很多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)(jia)都喜歡為(wei)(wei)古詩詞(ci)(ci)(ci)譜曲，古詩詞(ci)(ci)(ci)所具有的(de)(de)(de)(de)韻律(lv)美(mei)和(he)(he)高(gao)雅氣(qi)質為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)(jia)提(ti)供了(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)源泉，為(wei)(wei)歌曲創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功打(da)下了(le)(le)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)基礎。同時(shi)，在古詩詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)(jia)又特別(bie)偏愛一些反映愛國主義思想和(he)(he)描(miao)寫(xie)離(li)別(bie)思念的(de)(de)(de)(de)題材，這種偏好(hao)與當時(shi)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)社(she)會背景密切(qie)相關。外(wai)來的(de)(de)(de)(de)侵略、軍閥的(de)(de)(de)(de)混戰、政府的(de)(de)(de)(de)無能使作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)(jia)們內心(xin)十分苦悶，他們既不(bu)滿于動蕩(dang)黑暗的(de)(de)(de)(de)時(shi)局，但又無力扭轉乾坤，因此(ci)通(tong)過古詩詞(ci)(ci)(ci)來借古喻今，宣泄(xie)情感，表達他們的(de)(de)(de)(de)憤懣(men)、痛苦、傷感心(xin)情。如林聲翕《滿江紅》（宋·岳飛詞(ci)(ci)(ci)）、譚小麟《正氣(qi)歌》（宋·文(wen)天祥詞(ci)(ci)(ci)）等(deng)表達了(le)(le)愛國憂思；青主《我(wo)住長(chang)江頭》（宋·李之儀詞(ci)(ci)(ci)）、應尚能《我(wo)儂詞(ci)(ci)(ci)》（元(yuan)·管道升詞(ci)(ci)(ci)）等(deng)描(miao)寫(xie)了(le)(le)離(li)愁感傷；此(ci)外(wai)，也有如黃自《花非花》（唐(tang)·白(bai)居易詞(ci)(ci)(ci)）、陳田鶴(he)《楓橋夜泊》（唐(tang)·張繼(ji)詩）一類的(de)(de)(de)(de)意境刻畫作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，表達了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)(jia)們對理想之境的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。

在為古詩(shi)(shi)(shi)詞譜(pu)(pu)曲之外，選取白(bai)(bai)話新(xin)(xin)體(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)入曲也(ye)是(shi)當時(shi)(shi)的一種趨勢。“五四”引發的詩(shi)(shi)(shi)界(jie)革命(ming)使得白(bai)(bai)話新(xin)(xin)體(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)蓬勃興起，新(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)在音(yin)(yin)韻(yun)(yun)上(shang)走(zou)出了傳統(tong)的格律韻(yun)(yun)式，顯得清(qing)(qing)新(xin)(xin)、活潑、生動。同(tong)時(shi)(shi)，新(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)普遍反映了“五四”所帶來的樂觀(guan)向上(shang)、追求(qiu)自由(you)、個性解(jie)放(fang)的人文主義(yi)思(si)(si)想，極具時(shi)(shi)代氣(qi)息。因(yin)此，眾多作曲家都積極選取新(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)譜(pu)(pu)曲以(yi)(yi)表達自身(shen)對個性解(jie)放(fang)、民主思(si)(si)想以(yi)(yi)及自由(you)愛情的大膽追求(qiu)。如趙元任《也(ye)是(shi)微云(yun)》（詞）、《教我(wo)如何不想他》（劉(liu)半農詞）、黃自《玫瑰三愿》（龍七詞）、《春思(si)(si)曲》（韋翰章詞）等。這些清(qing)(qing)雅優美(mei)的歌詞與抒情詩(shi)(shi)(shi)意的音(yin)(yin)樂渾然(ran)一體(ti)(ti)、交相輝(hui)映，浸透著中(zhong)華民族的精(jing)神氣(qi)質，給人以(yi)(yi)強(qiang)烈的美(mei)感。

2．現實生活的反映

中國20世紀早期(qi)，社(she)會動蕩不安，人(ren)(ren)民(min)生活(huo)(huo)困苦(ku)(ku)，愛(ai)國運動風起云涌。在這(zhe)樣(yang)的(de)時代(dai)背景下，藝術歌曲(qu)(qu)不可避(bi)免地打上(shang)了(le)(le)時代(dai)的(de)烙(luo)印，出(chu)現了(le)(le)許(xu)多反映(ying)現實(shi)生活(huo)(huo)的(de)題材。這(zhe)類題材主要有兩方面內容：一(yi)是愛(ai)國題材。面對政(zheng)府(fu)的(de)昏(hun)庸無能，眾(zhong)多有識(shi)之士對國家(jia)的(de)前途命(ming)運表示了(le)(le)深(shen)切的(de)擔憂，如蕭友梅(mei)《問》《南飛(fei)之雁語》、應尚能《吊吳淞》等(deng)。他們(men)(men)通過對現實(shi)社(she)會的(de)責問、對歷史事件的(de)思(si)考表達了(le)(le)鮮明的(de)愛(ai)國思(si)想，發人(ren)(ren)深(shen)思(si)。同(tong)時，針(zhen)對外來侵略，作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)們(men)(men)號召民(min)眾(zhong)抗擊侵略者、保衛國土，如蕭友梅(mei)《“五四”紀念愛(ai)國歌》、黃自(zi)《熱(re)血歌》《抗敵歌》等(deng)。這(zhe)些作(zuo)(zuo)品篇(pian)幅短小、氣勢雄壯、通俗(su)易唱、令人(ren)(ren)振奮(fen)。二為反映(ying)黑暗社(she)會和(he)人(ren)(ren)民(min)痛(tong)苦(ku)(ku)生活(huo)(huo)的(de)題材。如趙元任《賣布謠》、聶耳(er)《鐵蹄下的(de)歌女》、張寒暉《松花(hua)江上(shang)》、陸華(hua)柏《故(gu)鄉》等(deng)。這(zhe)些作(zuo)(zuo)品直接(jie)反映(ying)了(le)(le)當時民(min)眾(zhong)的(de)困苦(ku)(ku)生活(huo)(huo)，對他們(men)(men)的(de)處(chu)境(jing)表示了(le)(le)深(shen)切的(de)同(tong)情。

無(wu)論是(shi)(shi)對古詩詞、白話新體詩的(de)運用，還是(shi)(shi)對現實生活的(de)刻畫，20世紀早期(qi)的(de)中國藝術歌曲都充分反映了當時的(de)時代風(feng)貌(mao)和(he)民眾的(de)呼(hu)聲，體現了鮮明的(de)時代特點和(he)民族特色。

二(er)、作曲(qu)手(shou)法的民(min)族化

盡管20世紀早期不少作(zuo)曲(qu)家都曾經留(liu)學歐美，系統掌握(wo)了西(xi)(xi)洋(yang)的(de)(de)(de)作(zuo)曲(qu)技法，但(dan)在創作(zuo)藝術歌曲(qu)的(de)(de)(de)過程中他們都自覺地進行(xing)了民族風格的(de)(de)(de)探索(suo)，將(jiang)中國的(de)(de)(de)傳(chuan)統音(yin)調、民族五聲(sheng)調式與西(xi)(xi)洋(yang)作(zuo)曲(qu)技法相結(jie)合，形成(cheng)了具有明顯(xian)中國特色的(de)(de)(de)、新的(de)(de)(de)創作(zuo)風格。

1．民族民間音調的運用

要使作(zuo)(zuo)(zuo)品具(ju)有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)(te)色(se)，最直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)就(jiu)是(shi)吸取民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華，將其運(yun)用(yong)到(dao)藝術(shu)(shu)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)。趙(zhao)元任(ren)是(shi)早期藝術(shu)(shu)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)人物之一(yi)，他創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)我國第一(yi)批具(ju)有(you)時(shi)代(dai)特(te)(te)點(dian)、民(min)(min)族(zu)(zu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)和(he)較高技巧水平(ping)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)，其歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)最重要的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)就(jiu)是(shi)對(dui)“中(zhong)(zhong)國派”音(yin)(yin)(yin)樂語言的(de)(de)(de)(de)探索和(he)實踐。在創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)他常(chang)將民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)調(diao)(diao)加(jia)(jia)(jia)以(yi)(yi)發展變(bian)化，以(yi)(yi)增加(jia)(jia)(jia)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)性，如(ru)《教(jiao)我如(ru)何(he)不想(xiang)(xiang)他》中(zhong)(zhong)對(dui)京劇西皮(pi)原(yuan)板(ban)過門(men)進行(xing)加(jia)(jia)(jia)工，使這一(yi)富有(you)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)樂句(ju)貫穿全曲(qu)(qu)(qu)，同(tong)時(shi)以(yi)(yi)調(diao)(diao)性變(bian)化對(dui)比的(de)(de)(de)(de)方法(fa)創(chuang)造性地運(yun)用(yong)了(le)民(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“合尾”原(yuan)則(ze)，既強調(diao)(diao)了(le)“教(jiao)我如(ru)何(he)不想(xiang)(xiang)他”這一(yi)主題句(ju)，使人印(yin)象深刻，又(you)形成(cheng)了(le)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。再如(ru)《賣布(bu)謠》里傳統五聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)階的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，以(yi)(yi)及模仿無錫方言語調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)，再加(jia)(jia)(jia)上頗(po)具(ju)口(kou)語特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)五拍子節(jie)奏，使整首(shou)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)民(min)(min)族(zu)(zu)韻(yun)味十分突(tu)出。同(tong)時(shi)，趙(zhao)元任(ren)還(huan)經常(chang)將我國民(min)(min)歌(ge)、戲曲(qu)(qu)(qu)、曲(qu)(qu)(qu)藝中(zhong)(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)滑音(yin)(yin)(yin)、花音(yin)(yin)(yin)、句(ju)中(zhong)(zhong)加(jia)(jia)(jia)腔(qiang)和(he)句(ju)尾拖腔(qiang)等(deng)潤腔(qiang)手法(fa)運(yun)用(yong)到(dao)藝術(shu)(shu)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)去（如(ru)《上山》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)滑音(yin)(yin)(yin)、《織布(bu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)花音(yin)(yin)(yin)等(deng)），以(yi)(yi)突(tu)出作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)色(se)彩。此外，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)語言大(da)師，趙(zhao)元任(ren)尤為(wei)注意漢(han)語言的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)調(diao)(diao)特(te)(te)點(dian)，將其與音(yin)(yin)(yin)樂寫作(zuo)(zuo)(zuo)緊密(mi)結合，形成(cheng)了(le)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)(ge)：“他采(cai)用(yong)戲曲(qu)(qu)(qu)道白中(zhong)(zhong)仄高平(ping)低的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)來譜(pu)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)，風(feng)(feng)格(ge)(ge)幽(you)雅精(jing)美”。

趙元任(ren)(ren)之后，更多(duo)的(de)(de)(de)作曲(qu)家(jia)對(dui)民(min)族民(min)間(jian)音(yin)(yin)調(diao)(diao)進(jin)行了廣泛的(de)(de)(de)采(cai)用，如(ru)張(zhang)肖虎的(de)(de)(de)《聲聲慢》中(zhong)用富于民(min)族風格的(de)(de)(de)吟誦式的(de)(de)(de)歌調(diao)(diao)，抒發了對(dui)災難家(jia)園的(de)(de)(de)感(gan)傷和(he)懷念；青主《大江東去》里運用了我(wo)國(guo)昆(kun)曲(qu)的(de)(de)(de)吟唱調(diao)(diao)和(he)江南絲(si)竹的(de)(de)(de)尾腔；賀(he)綠汀《嘉陵江上》以(yi)漢語語調(diao)(diao)為基礎寫成的(de)(de)(de)朗誦調(diao)(diao)；任(ren)(ren)光《漁光曲(qu)》中(zhong)對(dui)江南民(min)歌曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)采(cai)用；張(zhang)寒暉(hui)《松花江上》的(de)(de)(de)旋律(lv)是以(yi)民(min)間(jian)“哭墳(fen)調(diao)(diao)”音(yin)(yin)調(diao)(diao)為基礎加工(gong)而成等等。

2．中(zhong)國風格的寫作手法

除運用民族(zu)民間音調(diao)外，作曲家(jia)們(men)更在西洋作曲手法上大膽創新(xin)，使其更符合(he)(he)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)審美習慣(guan)。如黃自(zi)《花非花》，原(yuan)詩為(wei)四(si)句。一般情(qing)況下歐(ou)洲傳(chuan)統的(de)(de)(de)起、承、轉、合(he)(he)結(jie)構應為(wei)創作的(de)(de)(de)首選，但黃自(zi)卻采用了(le)由(you)兩個大樂(le)句構成的(de)(de)(de)樂(le)段結(jie)構，拉長(chang)的(de)(de)(de)樂(le)句使情(qing)緒的(de)(de)(de)表達更為(wei)完整(zheng)、舒(shu)展，與古詩詞悠長(chang)、連(lian)綿的(de)(de)(de)情(qing)調(diao)十分(fen)吻合(he)(he)；同時，簡(jian)單的(de)(de)(de)節奏節拍、四(si)度模進的(de)(de)(de)句法、起伏(fu)不大的(de)(de)(de)旋法以及(ji)中(zhong)性(xing)的(de)(de)(de)調(diao)式(shi)(shi)形態更使《花非花》具有(you)(you)了(le)較為(wei)濃厚的(de)(de)(de)古曲風味(wei)，對原(yuan)詩的(de)(de)(de)情(qing)感及(ji)韻(yun)味(wei)把(ba)握得十分(fen)準確(que)，把(ba)中(zhong)國(guo)古詩詞言簡(jian)意賅的(de)(de)(de)特點表現得淋漓(li)盡(jin)致。20世紀早(zao)期的(de)(de)(de)作曲家(jia)們(men)積極探索具有(you)(you)我(wo)國(guo)民族(zu)特性(xing)的(de)(de)(de)藝術歌曲的(de)(de)(de)創作模式(shi)(shi)和規律，在長(chang)期的(de)(de)(de)實踐過程(cheng)中(zhong)，他們(men)逐(zhu)漸拋棄(qi)了(le)對歐(ou)洲音樂(le)創作方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)單純模仿(fang)，從而把(ba)民族(zu)的(de)(de)(de)審美習慣(guan)與西洋音樂(le)創作的(de)(de)(de)成功(gong)經驗和手段有(you)(you)機地(di)結(jie)合(he)(he)在一起。

中(zhong)國藝術歌曲(qu)產(chan)生至(zhi)今(jin)已(yi)有(you)80多年，在其發展過(guo)程中(zhong)，早期的(de)歌曲(qu)創作(zuo)(zuo)起到了十分重要的(de)作(zuo)(zuo)用：它(ta)不僅使西(xi)洋作(zuo)(zuo)曲(qu)技(ji)法在中(zhong)國廣為(wei)傳播，更(geng)在民族特色與西(xi)洋作(zuo)(zuo)曲(qu)技(ji)法的(de)結合上進行了有(you)益的(de)探索(suo)，積(ji)累了豐(feng)富(fu)的(de)經驗(yan)，為(wei)后世藝術歌曲(qu)的(de)創作(zuo)(zuo)提(ti)供了現(xian)實的(de)借(jie)鑒。尤其是早期作(zuo)(zuo)品中(zhong)體現(xian)出來的(de)強烈的(de)民族風格更(geng)值得(de)當今(jin)作(zuo)(zuo)曲(qu)家借(jie)鑒、采納(na)。

參考文獻：

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[3]梁茂春．百(bai)年(nian)風云百(bai)年(nian)歌．人民音樂,2002,3