導(dao)語：如何才(cai)能寫好(hao)一篇(pian)七顆鉆石課件，這(zhe)就(jiu)需要搜(sou)集整理(li)更(geng)多的資料(liao)和文(wen)(wen)獻，歡(huan)迎閱(yue)讀由公務員之家整理(li)的十篇(pian)范文(wen)(wen)，供你借(jie)鑒。

篇1

電(dian)(dian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，姑且理解為電(dian)(dian)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育之意，在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)工作中凡是使用視聽技(ji)術應(ying)該(gai)都(dou)是電(dian)(dian)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育吧。以(yi)前外出學(xue)(xue)(xue)習看到那些專家(jia)名師使用多媒(mei)體(ti)(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)就羨慕(mu)得不得了(le)，夢想(xiang)著(zhu)有(you)一天我也可(ke)以(yi)讓自己的板書動(dong)起來(lai)，讓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)掛圖(tu)中靜止的景物動(dong)起來(lai)。終于在(zai)國家(jia)政策(ce)的支(zhi)持下自己的學(xue)(xue)(xue)校(xiao)上多媒(mei)體(ti)(ti)了(le)，我一下子(zi)愛上了(le)多媒(mei)體(ti)(ti)，我感覺它是我最好的助(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。

一(yi)、助我激(ji)發學生學習興趣、激(ji)活學生學習內需

我國古代著名教(jiao)育家(jia)孔子把“樂學(xue)(xue)(xue)”作為(wei)治學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)最高境界：“知之(zhi)(zhi)者不(bu)如(ru)好之(zhi)(zhi)者，好之(zhi)(zhi)者不(bu)如(ru)樂之(zhi)(zhi)者。由(you)此可見，興(xing)趣對于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)很(hen)重要，興(xing)趣是學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)動力之(zhi)(zhi)一。但是小學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)上較為(wei)普遍的(de)(de)(de)存在(zai)興(xing)趣問題，因而影(ying)響了學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)積極(ji)性，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們(men)不(bu)愛學(xue)(xue)(xue)，這同教(jiao)學(xue)(xue)(xue)手(shou)段和(he)方法(fa)的(de)(de)(de)陳舊有直接的(de)(de)(de)聯系。利用多(duo)媒體的(de)(de)(de)多(duo)樣性、新穎性、趣味(wei)性、藝術性等特點(dian)，可以(yi)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感到(dao)易學(xue)(xue)(xue)、愛學(xue)(xue)(xue)、樂學(xue)(xue)(xue)，有利于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興(xing)趣的(de)(de)(de)激發(fa)和(he)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)積極(ji)性的(de)(de)(de)調動，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)自內(nei)心(xin)感受到(dao)需要學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，從而愛上學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。

《七顆鉆石》教學片段之一：

3、板(ban)書課(ke)題，解題

師(shi)：我們讀的這(zhe)篇(pian)課文的題目是什么(me)啊(a)？

生：七顆鉆石。

師(shi)：好，看老師(shi)寫這幾個字。寫字時啊，一(yi)(yi)定(ding)要認真，一(yi)(yi)筆一(yi)(yi)劃地寫，橫要平，豎要直，要用力寫……（師(shi)邊說邊板書）

師：見過鉆石沒有？

生：沒有。

師(shi)(shi)：鉆石啊，太貴了(le)，老師(shi)(shi)買(mai)不起，但(dan)是我給大家帶來(lai)了(le)鉆石圖片。

（多媒體課件展示(shi)“鉆(zhan)石(shi)(shi)”圖片，認識鉆(zhan)石(shi)(shi)。課件(jian)上依(yi)次出(chu)(chu)現七顆鉆(zhan)石(shi)(shi)圖片以及“七顆鉆(zhan)石(shi)(shi)”文字，其中“顆”字動畫顯示(shi)，引起學生的注意。再出(chu)(chu)示(shi)圖片“一(yi)顆枯(ku)死的老樹”，“棵”字動畫顯示(shi)。）

師(shi)：看(kan)到這兩個“kē”了么？

生：看到了。

師：它們(men)長(chang)得一樣么？

生：不一樣。

 師：相信你一(yi)定可以(yi)記住(zhu)它(ta)們的不同點。那么一(yi)棵老樹和七(qi)顆晶瑩閃亮的鉆石(shi)之間會有什(shen)么聯系呢？讓(rang)我們從故事中尋找答案。

這是(shi)學生自由朗讀課文(wen)之后(hou)解(jie)題片段。閃閃發光的鉆石圖片吸引了學生們的目光，通過(guo)使用多媒體課件(jian)，學生們一(yi)下子(zi)就(jiu)知道了鉆石是(shi)什(shen)么樣子(zi)的，立刻(ke)就(jiu)區分(fen)開“顆和(he)棵(ke)”在字形上大區別，在本課鞏(gong)固練習階段檢查學生時也證(zheng)明全班學生都掌握了這個(ge)知識點，這樣的教學效(xiao)果遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)教師使用講(jiang)解(jie)和(he)板(ban)書帶來的教學效(xiao)果。

《七顆鉆石》教學片斷之二(er)：

（師點(dian)擊(ji)課件，出(chu)示下一自(zi)然段內容：小姑(gu)娘被小狗絆倒了(le)，水(shui)罐里的(de)水(shui)竟然沒有灑。）

師：請齊(qi)讀這一(yi)段。（生齊(qi)讀課文，）

師(shi)：假如(ru)讓(rang)你加入“竟”和“小(xiao)姑娘喜出望外”這兩個(ge)內容，該怎么(me)加？

生(sheng)：把“竟”放在“端(duan)端(duan)正正”前面，把“小姑(gu)娘喜出望外”放在最(zui)后。

（師(shi)隨機點(dian)擊課件，把“竟”“小姑娘喜出望外”放到(dao)合適(shi)的位置。）

生齊(qi)讀(du)加上(shang)新內(nei)容的這(zhe)一段(duan)。

師：愛心真(zhen)是神奇啊(a)，讓小姑娘遇(yu)到這么神奇的事情。還會有什么奇跡發生呢(ni)？

多媒體應(ying)用(yong)于教學(xue)(xue)(xue)中，能激發和強化學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)習興趣(qu)和積極性。多媒體可以使(shi)一切(qie)東西(xi)直觀(guan)起來，如(ru)片(pian)段中對重點詞語的(de)顯(xian)示，本(ben)來是書(shu)本(ben)上靜止的(de)漢(han)字在(zai)屏(ping)幕上可以任意活動，隨著學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)回(hui)答(da)字呀詞呀有了靈性一樣就到了該到的(de)位置，這已經可以激發起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)好(hao)奇心(xin)，激活學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)內在(zai)學(xue)(xue)(xue)習需要，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)愿意學(xue)(xue)(xue)習，課(ke)堂氣(qi)氛及教學(xue)(xue)(xue)效果當(dang)然(ran)會(hui)很好(hao)。

二、助(zhu)我創設情景、引生入境(jing)

入情(qing)(qing)入境(jing)地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)既可以(yi)激活(huo)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)產(chan)生(sheng)積極的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感體(ti)(ti)(ti)驗，又可以(yi)打開學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)思(si)路(lu)，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)迅(xun)速而(er)正確理解教材內(nei)容(rong)，從而(er)提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)語(yu)感、熏陶學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)想、凈化學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)心靈。而(er)多(duo)媒體(ti)(ti)(ti)課件是(shi)創(chuang)設教學(xue)(xue)(xue)(xue)情(qing)(qing)境(jing)、引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)入情(qing)(qing)入境(jing)地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)有力工具。多(duo)媒體(ti)(ti)(ti)可以(yi)將文章相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)(jing)、歷史知(zhi)識(shi)、文化蘊涵等融為(wei)一(yi)體(ti)(ti)(ti)，利用圖、文、聲(sheng)、像等多(duo)媒體(ti)(ti)(ti)播放功(gong)能，快捷、明了、高效地(di)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提供一(yi)些相(xiang)關知(zhi)識(shi)信息，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)根(gen)據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)背(bei)(bei)景(jing)(jing)篩選擇取(qu)所需信息，掃清(qing)閱讀(du)障礙，創(chuang)設情(qing)(qing)景(jing)(jing)，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)對(dui)象發生(sheng)興趣，進而(er)產(chan)生(sheng)強烈的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)欲望。

三(san)、助我拓展學(xue)生(sheng)感性認識，發展學(xue)生(sheng)形(xing)象思維能力

在(zai)語(yu)(yu)文教學中，學生(sheng)接觸的(de)(de)(de)雖是非常形(xing)象的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)描繪，但仍不是形(xing)象的(de)(de)(de)本身。我們(men)運用聲形(xing)兼備的(de)(de)(de)課件，傳授(shou)知識，不僅使學生(sheng)接觸抽(chou)象的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)符號(hao)，而且(qie)將學生(sheng)帶進了一(yi)個形(xing)象的(de)(de)(de)世界，對知識的(de)(de)(de)理解(jie)會更全面深(shen)刻，同時(shi)可以由此及彼，提高學生(sheng)的(de)(de)(de)想象能力(li)和思維能力(li)。

《七顆鉆石》教學片斷之三：

師：你想(xiang)對小女孩(hai)說什么(me)？

生1：你真是(shi)一個有愛(ai)心的人。

生2：你(ni)不但(dan)愛媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，愛小(xiao)狗，還愛一(yi)個過(guo)路人。

師(shi)：是(shi)啊，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)小姑娘這博大(da)的(de)(de)愛心，神(shen)奇的(de)(de)事情又(you)發生了。

生一齊回答： 水(shui)罐里(li)跳(tiao)出了七顆很大的鉆(zhan)石(shi)，涌(yong)出了一股巨大的清(qing)澈新(xin)鮮(xian)的水(shui)流。（師(shi)相(xiang)機板書(shu)）

（師點擊(ji)課件，課件鏈接到(dao)“故事背景圖片”）

師：這(zhe)巨大的(de)水(shui)流，會讓(rang)世界發生什么(me)變化？

生1：河流(liu)有水了。

生(sheng)2：井里也有(you)水了(le)。

生(sheng)3：樹木叢林也活過來了，世界又是(shi)一片綠油油的景象。

生4：人(ren)們有水喝了(le)，不(bu)會渴(ke)死了(le)，小狗也活蹦亂跳了(le)。

……

（課(ke)件(jian)出示“一個因水資源(yuan)豐富而到處充滿生機的世界(jie)”的圖(tu)片。）

師(shi)：多美啊，這一(yi)切的(de)變(bian)(bian)化(hua)，都是因為小姑娘有一(yi)顆博大的(de)愛心(xin)。愛心(xin)使世(shi)界變(bian)(bian)成(cheng)了美好的(de)人間。讓我們(men)一(yi)起來讀課文最后(hou)(hou)一(yi)段。（師(shi)點擊(ji)課件，出(chu)示最后(hou)(hou)一(yi)段。）

一個(ge)簡(jian)單的鏈接就把學(xue)(xue)生(sheng)的思(si)維又帶(dai)到了旱(han)災(zai)特別嚴重(zhong)世界(jie)嚴重(zhong)缺水的情境中，從而引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)盡情想(xiang)象世界(jie)有(you)水之(zhi)后的變化，在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)們(men)充分想(xiang)象之(zhi)后，給他(ta)們(men)欣賞他(ta)們(men)想(xiang)象中的美(mei)麗世界(jie)，由(you)此來感悟小姑(gu)娘的愛(ai)心有(you)多么博(bo)大，愛(ai)心能使(shi)世界(jie)變成美(mei)好的人(ren)間。

四、助我(wo)培養學生的(de)審美能力、陶冶(ye)學生的(de)情操

具(ju)(ju)有(you)一(yi)定的(de)審美(mei)能(neng)力(li)是使生(sheng)(sheng)活具(ju)(ju)有(you)幸福感(gan)的(de)必要條件(jian)之(zhi)一(yi)。傳(chuan)統的(de)課堂(tang)以(yi)口語為(wei)主(zhu)，輔以(yi)黑板掛圖(tu)，以(yi)靜態形象為(wei)主(zhu)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)這樣的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)感(gan)到單調(diao)、枯(ku)燥。多(duo)媒體課件(jian)具(ju)(ju)有(you)文(wen)字、圖(tu)片、動(dong)(dong)畫、聲音(yin)等信息同步的(de)特(te)點，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)充(chong)分(fen)利用這一(yi)優點，給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以(yi)視(shi)覺聽覺上形成沖擊力(li)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)感(gan)觀最大(da)限度(du)的(de)調(diao)動(dong)(dong)起(qi)來，從而(er)撥動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)興趣(qu)的(de)心(xin)弦，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)興趣(qu)盎然地投入(ru)語文(wen)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，在(zai)(zai)(zai)“視(shi)”中(zhong)感(gan)受(shou)形象美(mei)，在(zai)(zai)(zai)“聽”中(zhong)感(gan)受(shou)音(yin)韻(yun)美(mei)，在(zai)(zai)(zai)“想”中(zhong)感(gan)受(shou)意境美(mei)。

多媒體課件(jian)創(chuang)造(zao)了圖(tu)文并茂、動靜結合、聲情融(rong)匯(hui)的(de)教學環境(jing)。電(dian)教，的(de)確是我(wo)的(de)最(zui)好的(de)助(zhu)教。

參考文獻：

篇2

一、注重自身(shen)情(qing)感，激發學生學習情(qing)感

在課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)言行舉(ju)止(zhi)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)起著潛移默化的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)若想讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)保持積極的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒，則自(zi)己(ji)(ji)應(ying)先具有(you)飽滿的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，激情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)四溢，讓整個(ge)課堂(tang)(tang)充滿活力與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)機。在語(yu)(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)以(yi)(yi)自(zi)己(ji)(ji)特有(you)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)觸(chu)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)形象的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言來打動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。這(zhe)就要求教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)深入(ru)(ru)了(le)解(jie)課文(wen)，掌握作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)背(bei)景，理(li)解(jie)文(wen)章內容，體(ti)(ti)會(hui)作(zuo)者情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，然(ran)后以(yi)(yi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言去感(gan)(gan)(gan)染(ran)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)還可(ke)將自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性特點(dian)與(yu)作(zuo)品相結(jie)合(he)(he)，發揮(hui)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)創新能力，盡(jin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)揮(hui)灑。教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)《母(mu)親的(de)(de)(de)(de)恩情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)》一文(wen)時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)可(ke)結(jie)合(he)(he)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經驗，談(tan)談(tan)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特體(ti)(ti)會(hui)，然(ran)后結(jie)合(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)材，以(yi)(yi)故事的(de)(de)(de)(de)形式(shi)引入(ru)(ru)古詩《游(you)(you)子吟》，并(bing)介紹其有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景知識，分析詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境，向學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)而(er)富有(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)地分析與(yu)講(jiang)解(jie)《游(you)(you)子吟》，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)積極飽滿的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言與(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)會(hui)母(mu)親對子女的(de)(de)(de)(de)關(guan)愛之情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，使(shi)他們形成體(ti)(ti)貼、孝(xiao)敬父母(mu)以(yi)(yi)及報答父母(mu)養(yang)育之恩的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)意識。語(yu)(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)材是情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)引發的(de)(de)(de)(de)重要途徑。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)將語(yu)(yu)文(wen)課作(zuo)為情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，充分發掘課本中(zhong)(zhong)蘊涵的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，找(zhao)出其結(jie)合(he)(he)點(dian)，以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)促教(jiao)(jiao)(jiao)、以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)促學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，從而(er)激發與(yu)調動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)潛藏的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)因素，把師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)融于課本中(zhong)(zhong)，與(yu)作(zuo)者產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)共鳴，使(shi)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)激情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)蕩漾(yang)，并(bing)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)多、更(geng)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。

二(er)、創(chuang)設(she)教學情境，以(yi)情境感染(ran)學生情感

通(tong)(tong)常而言，通(tong)(tong)過(guo)一定的(de)情(qing)境(jing)(jing)可以(yi)產(chan)生一定的(de)情(qing)感(gan)。同時，在情(qing)境(jing)(jing)之中，各類要(yao)素對情(qing)感(gan)的(de)形成起(qi)著綜合作用(yong)。因此，在小學(xue)(xue)語文教(jiao)學(xue)(xue)中，教(jiao)師(shi)應注重(zhong)課堂氛圍(wei)的(de)渲(xuan)染(ran)，創設(she)濃郁多(duo)彩的(de)學(xue)(xue)習(xi)情(qing)境(jing)(jing)，使(shi)學(xue)(xue)生身臨(lin)其(qi)境(jing)(jing)、如聞其(qi)聲、如見其(qi)形，從而進(jin)入學(xue)(xue)習(xi)意(yi)境(jing)(jing)，因景生情(qing)，引起(qi)情(qing)感(gan)共鳴，激發學(xue)(xue)習(xi)語文的(de)強(qiang)烈興趣(qu)。教(jiao)師(shi)在教(jiao)學(xue)(xue)中應通(tong)(tong)過(guo)多(duo)種手段設(she)置一定的(de)情(qing)境(jing)(jing)，調動課堂情(qing)感(gan)氛圍(wei)。可借助現(xian)代教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)，如投影儀(yi)、多(duo)媒體(ti)等，向學(xue)(xue)生展示優美生動的(de)畫面，配以(yi)動聽(ting)、悅(yue)耳的(de)聲音，再加上(shang)教(jiao)師(shi)富有情(qing)感(gan)的(de)語言渲(xuan)染(ran)，學(xue)(xue)生就會如臨(lin)其(qi)境(jing)(jing)，深受(shou)感(gan)染(ran)。

教(jiao)學(xue)(xue)(xue)《七顆鉆(zhan)石(shi)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)時(shi)，教(jiao)師(shi)(shi)應(ying)(ying)充(chong)分發掘文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨――“愛”是一(yi)種神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。那(nei)么，怎(zen)樣使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解(jie)“愛”，進而理(li)解(jie)課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，實現人(ren)本(ben)共(gong)鳴呢？教(jiao)師(shi)(shi)可通(tong)過圖文(wen)(wen)(wen)(wen)結合來引發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)，加深學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，凸(tu)顯(xian)其個(ge)性發展。教(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)課(ke)前(qian)應(ying)(ying)精心(xin)(xin)制作課(ke)件，利(li)(li)用多媒體展示課(ke)件，設置如(ru)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)境：情(qing)(qing)境一(yi)：久旱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)情(qing)(qing)景圖。這樣可以(yi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聯系他(ta)們原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經(jing)驗，讓他(ta)們產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)探究“水”與(yu)“愛”兩(liang)者之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃厚興趣(qu)。當(dang)教(jiao)師(shi)(shi)展示畫面時(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們議論(lun)紛紛，同(tong)時(shi)講述他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀后感(gan)(gan)。這樣，有利(li)(li)于(yu)(yu)發揮與(yu)張揚學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性，使(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)學(xue)(xue)(xue)習與(yu)探究活動達到(dao)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。情(qing)(qing)境二：多景關(guan)聯圖。畫面顯(xian)示一(yi)個(ge)小女(nv)孩端水、送水，同(tong)時(shi)，配上(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)章中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相應(ying)(ying)片(pian)段。在(zai)(zai)圖文(wen)(wen)(wen)(wen)結合中，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認真品(pin)讀文(wen)(wen)(wen)(wen)章，并(bing)找出表現“愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語句，有利(li)(li)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)領會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)章內容(rong)。同(tong)時(shi)，也(ye)對文(wen)(wen)(wen)(wen)章進行了(le)補充(chong)與(yu)延伸，給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供了(le)更為(wei)豐富而多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習情(qing)(qing)境。情(qing)(qing)景三：鉆(zhan)石(shi)圖片(pian)。教(jiao)師(shi)(shi)可把七顆鉆(zhan)石(shi)變(bian)為(wei)心(xin)(xin)形，配上(shang)音(yin)樂(le)《愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻》。這樣，不僅調動了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)走(zou)入作者所描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈世界，引起情(qing)(qing)感(gan)(gan)共(gong)鳴，還可以(yi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)感(gan)(gan)悟(wu)中漸漸體驗課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，使(shi)心(xin)(xin)靈得(de)到(dao)震撼(han)，情(qing)(qing)感(gan)(gan)得(de)到(dao)升華。

三、注重(zhong)課文的閱讀與(yu)朗讀，促進學生(sheng)情感領悟(wu)

篇3

不要讓(rang)課堂失去溫度

楊：李(li)老(lao)師，您好。在(zai)小(xiao)學階段的(de)(de)語文課程(cheng)中(zhong)(zhong)，童話是一(yi)種舉足輕重(zhong)的(de)(de)教(jiao)學文體，特別(bie)是在(zai)低段的(de)(de)教(jiao)材中(zhong)(zhong)，占比(bi)例非(fei)常大，孩(hai)(hai)子們(men)也非(fei)常喜歡讀(du)童話故事。可是，我執教(jiao)人教(jiao)版三年(nian)級下(xia)冊的(de)(de)《七顆鉆石》，效果卻不太好，課堂沉悶，學生參與度極(ji)低。我設置了(le)兩(liang)個(ge)主要(yao)訓練(lian)點(dian)：一(yi)個(ge)是理解第(di)一(yi)自然段“干(gan)涸”“干(gan)枯”兩(liang)個(ge)詞語的(de)(de)意思并體會作(zuo)者(zhe)的(de)(de)用詞精準，另一(yi)個(ge)是從水罐的(de)(de)一(yi)次(ci)次(ci)變(bian)化中(zhong)(zhong)體會小(xiao)女孩(hai)(hai)關愛他(ta)人的(de)(de)優秀(xiu)品質。這(zhe)兩(liang)個(ge)訓練(lian)點(dian)一(yi)個(ge)注重(zhong)工(gong)具(ju)性(xing)一(yi)個(ge)注重(zhong)人文性(xing)，也符合(he)年(nian)段訓練(lian)重(zhong)點(dian)，為什么教(jiao)學效果不理想呢？問題(ti)到底出在(zai)哪兒？

李：從年段目標(biao)(biao)來講，你(ni)的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)設計沒問題。但是，你(ni)忽(hu)略(lve)了(le)(le)(le)一點(dian)：教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)訓(xun)練點(dian)要(yao)凸顯文(wen)體特(te)征。童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)為兒(er)童(tong)(tong)(tong)所喜愛(ai)，有很大的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)價(jia)值：可(ke)(ke)以(yi)(yi)激發(fa)學(xue)生的學(xue)習(xi)動機和學(xue)習(xi)熱情(qing)；可(ke)(ke)以(yi)(yi)培養學(xue)生的理(li)解力(li)、想(xiang)象力(li)和創造力(li)；可(ke)(ke)以(yi)(yi)培養學(xue)生的審美情(qing)感(gan)；可(ke)(ke)以(yi)(yi)幫助學(xue)生樹立正確的人生態度(du)價(jia)值觀；可(ke)(ke)以(yi)(yi)提(ti)高學(xue)生的語文(wen)素養。《七顆鉆石(shi)》這篇童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)課(ke)文(wen)精妙地運用了(le)(le)(le)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)貫常(chang)的夸(kua)張(zhang)表達手(shou)法(fa)(fa)和反復(fu)式(shi)描寫(xie)。“干涸”“干枯(ku)”兩個詞語夸(kua)大了(le)(le)(le)這一次干旱的受災(zai)程度(du)，這樣的夸(kua)張(zhang)手(shou)法(fa)(fa)通過抓住兒(er)童(tong)(tong)(tong)的同情(qing)心而吸引他(ta)們閱(yue)讀(du)(du)；水罐的一次一次變化神奇而美麗(li)，很好地彰顯著童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)的敘事魅(mei)力(li)，帶(dai)給(gei)兒(er)童(tong)(tong)(tong)閱(yue)讀(du)(du)的快(kuai)樂。你(ni)一心實施年段訓(xun)練目標(biao)(biao)，任由童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)色彩在字里行間流失(shi)，童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)不再(zai)是孩子喜愛(ai)的童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)(hua)，被教(jiao)(jiao)(jiao)成了(le)(le)(le)“做(zuo)練習(xi)”和單純育德的冷(leng)漠(mo)機器，課(ke)堂失(shi)去了(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的溫度(du)。

在(zai)低段的童話課文中(zhong)

如何達成文體特色(se)與識字教學的平衡

楊：看來，我(wo)們在教(jiao)(jiao)學中應該強化文體意識。可是(shi)，我(wo)在教(jiao)(jiao)學人教(jiao)(jiao)版一(yi)(yi)年級(ji)下冊的《夏夜多(duo)美(mei)》一(yi)(yi)課(ke)時，關注了(le)童話文體特征，又陷入一(yi)(yi)個新的困惑：課(ke)文內(nei)容(rong)的理解(jie)感悟(wu)占據了(le)過多(duo)的教(jiao)(jiao)學時間(jian)，識字(zi)教(jiao)(jiao)學被(bei)弱化了(le)。那么(me)，在低段的童話課(ke)文中，我(wo)們應該怎樣處理，來達成(cheng)文體特色與識字(zi)教(jiao)(jiao)學的平衡(heng)呢？

李(li)：接地氣的(de)實踐勝(sheng)于高大(da)全的(de)立(li)論。我(wo)們來看(kan)一段我(wo)們區馬(ma)春梅老師在全區教(jiao)(jiao)研活(huo)動中執教(jiao)(jiao)的(de)一段教(jiao)(jiao)學(xue)實錄，同樣是《夏夜多(duo)美》，她是怎樣讓文(wen)體特色與識字(zi)教(jiao)(jiao)學(xue)辨證統一起來的(de)。

（注：人教版(ban)一年(nian)級下冊(ce)的《夏(xia)夜多美(mei)》一課(ke)中，要求(qiu)會寫“她”“他”兩(liang)(liang)個生字。這兩(liang)(liang)個生字在前(qian)面已經認(ren)識過，本課(ke)文(wen)中再次出現。）

師(shi)：（課件(jian)出示帶有(you)“她”“他”的兩個句子）請(qing)小(xiao)朋友們思考：為什么寫(xie)睡蓮要用“她”？而寫(xie)小(xiao)螞蟻(yi)要用“他”？

生：因為睡蓮(lian)是女的。

師：你怎么知(zhi)道的(de)呢？

生：我從課文里知道的。課文里小螞(ma)蟻叫睡蓮為“姑姑”。

師：睡(shui)蓮(lian)是一種植(zhi)物(wu)，為(wei)什(shen)么小螞(ma)蟻要叫她(ta)“姑姑”呀(ya)？

生：（學(xue)生們一陣搔(sao)頭接耳(er)）因(yin)為睡蓮(lian)長得很漂亮，又(you)很溫柔，像一個(ge)阿姨。

師：（接(jie)過(guo)學生的話(hua)）――所以，寫這篇童(tong)話(hua)故事的作(zuo)者就(jiu)把睡蓮當做阿姨來寫，讓(rang)小(xiao)螞蟻叫(jiao)她(ta)為“姑姑”，并(bing)且(qie)用女字旁的“她(ta)”來稱呼。

（孩子(zi)們(men)睜(zheng)大新奇的眼睛，紛(fen)紛(fen)點(dian)頭(tou)。）

教師順勢追問(wen)：在童(tong)話故事里(li)，作者經(jing)常(chang)都把植物、動物當人來寫，那為什么(me)他寫小螞(ma)蟻又(you)要用單人旁的(de)“他”字(zi)來稱呼(hu)呢？是因為他長得不(bu)漂(piao)亮，性格又(you)像男子漢嗎？

（孩(hai)子們有的(de)(de)(de)點頭(tou)，有的(de)(de)(de)搖頭(tou)，莫衷一(yi)是。于是，教師(shi)講起了螞蟻王國的(de)(de)(de)奧(ao)秘，孩(hai)子聽著(zhu)漸漸明白，出來(lai)覓食的(de)(de)(de)螞蟻都是工蟻，性別(bie)是男孩(hai)子，所以作者要用(yong)單人旁的(de)(de)(de)“他(ta)”。）

在(zai)這一(yi)段教學中(zhong)，教師較好地利用(yong)(yong)(yong)學生(sheng)的(de)生(sheng)活經驗積累，自(zi)然巧妙地傳遞(di)了漢字(zi)的(de)文化。在(zai)后(hou)面的(de)語用(yong)(yong)(yong)訓練中(zhong)，學生(sheng)們都能準確地在(zai)各(ge)種語境(jing)中(zhong)選用(yong)(yong)(yong)“他(ta)”“她”和“他(ta)們”“她們”。這一(yi)段設計充滿著童話趣味，基于學生(sheng)的(de)生(sheng)活經驗順勢而導，把(ba)識(shi)字(zi)教學的(de)語用(yong)(yong)(yong)訓練落到了實處(chu)。

楊：真妙啊，漢字里也蘊藏(zang)著(zhu)帶(dai)有(you)文體特(te)征(zheng)的教(jiao)學(xue)價值(zhi)！

李：在(zai)童(tong)話(hua)故事(shi)里，不光生(sheng)字里彰顯著童(tong)話(hua)趣味(wei)，還有(you)不少生(sheng)動活潑的(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)，也(ye)彰顯著童(tong)話(hua)魅力。比如，《酸的(de)(de)(de)和甜的(de)(de)(de)》中描(miao)(miao)寫葡萄(tao)的(de)(de)(de)“一(yi)串(chuan)”和“一(yi)串(chuan)串(chuan)”，描(miao)(miao)寫小(xiao)猴子吃葡萄(tao)的(de)(de)(de)“迫不及待”“大(da)(da)口(kou)大(da)(da)口(kou)”；《美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)小(xiao)路》中的(de)(de)(de)第一(yi)自然段；《丑小(xiao)鴨》里描(miao)(miao)寫丑小(xiao)鴨變成(cheng)白天鵝的(de)(de)(de)句(ju)子……這些(xie)語(yu)言現象(xiang)有(you)的(de)(de)(de)用詞(ci)生(sheng)動精準，有(you)的(de)(de)(de)語(yu)言流暢華美(mei)(mei)，很有(you)學習(xi)和積(ji)(ji)累(lei)價值。教(jiao)師(shi)解(jie)讀教(jiao)材時(shi)，要(yao)有(you)一(yi)雙善于(yu)發現的(de)(de)(de)眼(yan)睛，挖掘出有(you)價值的(de)(de)(de)教(jiao)學點，結合學生(sheng)的(de)(de)(de)認知起點，引導學生(sheng)們去朗讀、抄寫、理解(jie)、積(ji)(ji)累(lei)。時(shi)時(shi)習(xi)，處處積(ji)(ji)，孩子們的(de)(de)(de)儲備越(yue)來越(yue)豐富，審美(mei)(mei)能力自然而然就會(hui)得(de)到(dao)提升(sheng)。

著力想象力生成

把課堂(tang)還給“語用”訓練

楊：童話教學還有利于培養孩子的想象(xiang)力(li)和(he)創(chuang)造(zao)力(li)，我們(men)該怎樣結合文(wen)體去培養呢(ni)？

李(li)：優秀(xiu)的童話想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)大膽新(xin)奇，同時，也有很(hen)多想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的留(liu)白處(chu)，給讀者進一步想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的空(kong)(kong)間。教(jiao)師要(yao)(yao)有意(yi)識地發(fa)現(xian)這些留(liu)白處(chu)，利用它們來挖掘(jue)學(xue)生(sheng)的想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)能力。比(bi)如(ru)《七顆鉆石(shi)》一課，水罐(guan)的四次(ci)變化中(zhong)，第一次(ci)寫得比(bi)較詳(xiang)細(xi)，而另外(wai)三(san)次(ci)寫得比(bi)較簡(jian)略。那么，后面三(san)次(ci)就給我們留(liu)足了(le)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的空(kong)(kong)間，也給教(jiao)師提(ti)供了(le)很(hen)好的補白語用訓練(lian)價(jia)值。教(jiao)師可以引(yin)(yin)導(dao)(dao)孩(hai)子(zi)們像寫第一次(ci)變化那樣(yang)，想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)描(miao)寫后三(san)次(ci)變化中(zhong)，水罐(guan)的樣(yang)子(zi)、小(xiao)姑(gu)娘的心理活動等等。這里，有一個問題我要(yao)(yao)提(ti)醒(xing)你，我們在(zai)培養學(xue)生(sheng)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力時，經(jing)常要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)生(sheng)的想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)新(xin)奇大膽，但新(xin)奇大膽并不等于憑空(kong)(kong)捏造。先要(yao)(yao)引(yin)(yin)導(dao)(dao)學(xue)生(sheng)仿(fang)寫式(shi)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，然(ran)后才(cai)獨立想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，最后才(cai)追求(qiu)新(xin)奇大膽。只有經(jing)過這樣(yang)循序漸進的訓練(lian)，學(xue)生(sheng)的想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力和(he)創新(xin)能力才(cai)能得到(dao)實質提(ti)升。

楊(yang)：這(zhe)樣的(de)設計既著(zhu)眼于(yu)培(pei)養學生(sheng)的(de)想象力(li)，又(you)把課(ke)(ke)堂還給了“語用(yong)”訓練，這(zhe)正是新課(ke)(ke)標大(da)力(li)提倡的(de)啊！

篇4

一、語文“情境課堂”探究(jiu)的內容

“情(qing)(qing)(qing)境課(ke)堂(tang)”需要(yao)具備(bei)充滿(man)智慧與情(qing)(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)空間，通(tong)過學(xue)(xue)習情(qing)(qing)(qing)感(gan)、學(xue)(xue)習氛(fen)圍、具體語境場(chang)景等的(de)(de)(de)創設(she)，拉近(jin)學(xue)(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)與學(xue)(xue)生之間的(de)(de)(de)距離，營造(zao)濃厚的(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)學(xue)(xue)習氛(fen)圍，為(wei)學(xue)(xue)生主動參與、主動發展(zhan)開辟路徑。語文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)通(tong)過開展(zhan)語文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)活動讓(rang)學(xue)(xue)生真(zhen)正(zheng)體會到文(wen)章蘊(yun)含的(de)(de)(de)人文(wen)精(jing)神和寫作技法(fa)，這是(shi)(shi)一種調動情(qing)(qing)(qing)感(gan)、意(yi)志(zhi)等非智力(li)因(yin)(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)心(xin)理認知(zhi)過程(cheng)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)只有(you)“心(xin)”的(de)(de)(de)真(zhen)切感(gan)受，才有(you)“知(zhi)”的(de)(de)(de)有(you)效提升。因(yin)(yin)(yin)此，在教(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)中通(tong)過各種環(huan)節，利用多樣化的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)手段創設(she)適合教(jiao)學(xue)(xue)需要(yao)的(de)(de)(de)“課(ke)堂(tang)情(qing)(qing)(qing)意(yi)場(chang)”，使學(xue)(xue)生積極(ji)地去(qu)探索并領會文(wen)章內涵，這就(jiu)是(shi)(shi)我坊研究的(de)(de)(de)語文(wen)“情(qing)(qing)(qing)境課(ke)堂(tang)”。

二、語文(wen)“情境課堂”的(de)實施策略(lve)

（一）有“情”的(de)語(yu)文教師是“情境課堂”的(de)前提

1.“情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”在(zai)(zai)言語(yu)表達中。“情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境(jing)課(ke)堂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)表現形式為教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)語(yu)言，它是(shi)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)充滿(man)活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提。具體做法(fa)是(shi)：首先，用(yong)“情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”范(fan)讀，再現文本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中，教(jiao)(jiao)師要通過范(fan)讀準確生(sheng)動地再現文本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，朗(lang)讀時(shi)(shi)應根(gen)據(ju)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)變化適當地調(diao)(diao)(diao)整語(yu)音、語(yu)調(diao)(diao)(diao)，溫(wen)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)脈脈處(chu)不妨(fang)讀得(de)(de)(de)“竊(qie)竊(qie)如(ru)私語(yu)”，輕松愉快(kuai)(kuai)時(shi)(shi)不妨(fang)讀得(de)(de)(de)“恰恰如(ru)鶯啼(ti)”，義憤(fen)填(tian)膺時(shi)(shi)不妨(fang)讀得(de)(de)(de)“鏗鏘有力”。此外，朗(lang)讀時(shi)(shi)語(yu)速要快(kuai)(kuai)慢相宜，疾徐有致。總之(zhi)，教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)讀要讀出情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)味、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)趣和情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)調(diao)(diao)(diao)，讀出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。比如(ru)，朗(lang)讀《安塞腰鼓》一(yi)文，文中豪放奔(ben)騰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢需要鏗鏘有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言把(ba)它讀出來，把(ba)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)帶入那個有著豐厚(hou)文化積淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃土高原，耳邊仿佛盡(jin)是(shi)那隆隆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓聲，眼前仿佛盡(jin)是(shi)那飄(piao)飛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓綢。其次，教(jiao)(jiao)師要讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)與(yu)文本(ben)產生(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)共(gong)鳴(ming)。教(jiao)(jiao)師要善于利用(yong)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)體驗來引發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，使之(zhi)與(yu)文本(ben)產生(sheng)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)共(gong)鳴(ming)。如(ru)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)《始終(zhong)眷戀著祖國(guo)》一(yi)課(ke)時(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)師可(ke)以(yi)采用(yong)滿(man)懷深情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言導入教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，把(ba)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)帶入故事發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現場，激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀期(qi)待。在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)結(jie)束(shu)時(shi)(shi)，我們可(ke)以(yi)配上抒情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂，用(yong)同樣飽含激(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言結(jie)尾，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)充分感(gan)(gan)受(shou)到錢學(xue)(xue)(xue)森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)懷，激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。

2.“情(qing)”在舉(ju)手投足間。教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)肢體(ti)語(yu)言(yan)在教(jiao)(jiao)(jiao)學中發揮(hui)著重要的(de)作(zuo)用。比如，不(bu)(bu)同(tong)的(de)手勢(shi)造型可(ke)以(yi)表達不(bu)(bu)同(tong)的(de)情(qing)感。在教(jiao)(jiao)(jiao)學中，教(jiao)(jiao)(jiao)師得體(ti)自如地運(yun)用手勢(shi)語(yu)，能夠增強有聲(sheng)語(yu)言(yan)的(de)感染力與說服力。例如，教(jiao)(jiao)(jiao)學《始終(zhong)眷戀著祖(zu)(zu)國(guo)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)，當讀到(dao)(dao)(dao)美國(guo)政府采用多種手段阻撓(nao)錢學森(sen)回(hui)國(guo)時(shi)(shi)，我(wo)們(men)(men)就(jiu)以(yi)握拳來表示憤怒，在讀到(dao)(dao)(dao)錢學森(sen)想盡辦法回(hui)國(guo)并(bing)終(zhong)于在我(wo)國(guo)政府的(de)幫助(zhu)下回(hui)到(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)國(guo)時(shi)(shi)，我(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)為(wei)他那(nei)深深的(de)愛國(guo)情(qing)懷拍手叫好。又如，《孔乙己(ji)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中寫到(dao)(dao)(dao)孔乙己(ji)“排出(chu)九文(wen)大(da)錢”，“排”字突出(chu)了(le)孔乙己(ji)窮困(kun)而(er)又喜歡炫富的(de)性格；后來又寫到(dao)(dao)(dao)他“從破衣(yi)袋里(li)摸(mo)出(chu)四文(wen)大(da)錢”，“摸(mo)”字突出(chu)了(le)孔乙己(ji)年老體(ti)衰，窮困(kun)潦倒(dao)，“排”“摸(mo)”只是(shi)一(yi)(yi)(yi)字之差(cha)，卻能一(yi)(yi)(yi)針見血地指(zhi)出(chu)主(zhu)人公前后遭遇的(de)命運(yun)之別。可(ke)是(shi)，不(bu)(bu)少學生(sheng)未(wei)能真正理(li)解這(zhe)(zhe)兩個(ge)字的(de)妙處。為(wei)了(le)讓(rang)學生(sheng)更好地理(li)解它們(men)(men)的(de)含義，筆(bi)者設計了(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)肢體(ti)動作(zuo)情(qing)境(jing)：先從口袋里(li)拿(na)出(chu)9枚硬幣，學著孔乙己(ji)的(de)樣(yang)子把硬幣一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)排在課桌上，然后又裝著非(fei)常(chang)窮酸的(de)樣(yang)子從口袋里(li)摸(mo)出(chu)2枚硬幣，抖索地遞給(gei)前面的(de)同(tong)學，口里(li)囁(nie)嚅道：“這(zhe)(zhe)――這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)回(hui)――是(shi)現錢。”這(zhe)(zhe)種情(qing)形(xing)逗得學生(sheng)哄堂大(da)笑，學生(sheng)也很快(kuai)進入了(le)課文(wen)情(qing)境(jing)，體(ti)會也就(jiu)更為(wei)深刻了(le)。

（二）課前導入是語文“情境課堂”的(de)鋪(pu)墊

詩歌(ge)、散文(wen)、說明文(wen)的(de)教(jiao)學(xue)可以利(li)用(yong)音樂(le)或畫面(mian)(mian)導入，有利(li)于學(xue)生快速進(jin)入課(ke)(ke)文(wen)情(qing)境。比如：教(jiao)學(xue)蘇軾的(de)《水調歌(ge)頭》，筆者(zhe)在導入時播放(fang)歌(ge)曲(qu)《但愿人長久》，在柔美的(de)旋律(lv)中，學(xue)生品味出(chu)了一(yi)絲哀傷，而作(zuo)者(zhe)卻(que)懷著豁達的(de)心態超然物外，高聲唱出(chu)“但愿人長久，千里共嬋娟”的(de)美好祝愿，讓學(xue)生在對比兩種情(qing)感中進(jin)入課(ke)(ke)文(wen)的(de)學(xue)習；教(jiao)學(xue)朱自清的(de)《春》時，筆者(zhe)播放(fang)歌(ge)曲(qu)《春天在哪里》，歡快的(de)旋律(lv)帶領(ling)學(xue)生進(jin)入一(yi)幅幅美麗的(de)春天畫面(mian)(mian)；教(jiao)學(xue)葉圣陶的(de)《蘇州(zhou)(zhou)園(yuan)林(lin)》時，筆者(zhe)按照課(ke)(ke)文(wen)的(de)說明順序，用(yong)多媒體課(ke)(ke)件呈現蘇州(zhou)(zhou)園(yuan)林(lin)的(de)畫面(mian)(mian)，讓學(xue)生快速理(li)清課(ke)(ke)文(wen)的(de)寫作(zuo)思路。

教師(shi)用生動的(de)(de)(de)飽含深(shen)情的(de)(de)(de)語言講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)文章的(de)(de)(de)內容，讓學(xue)生有如身臨其(qi)境(jing)之感，這(zhe)種導入法(fa)比較(jiao)適合記敘文的(de)(de)(de)教學(xue)。比如，教學(xue)《甜甜的(de)(de)(de)泥(ni)土》一(yi)課(ke)，筆者在導入時講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)了(le)這(zhe)樣一(yi)個(ge)情節：在冰天雪(xue)地里，一(yi)位衣著(zhu)單薄的(de)(de)(de)男(nan)孩埋下了(le)幾顆(ke)舍不得吃的(de)(de)(de)奶(nai)糖，想不到(dao)第二天奶(nai)糖融(rong)化了(le)，男(nan)孩很傷心，但吮著(zhu)沾著(zhu)奶(nai)糖的(de)(de)(de)泥(ni)土，他卻甜甜地笑了(le)。應該說(shuo)，這(zhe)是一(yi)個(ge)悲劇故事，作(zuo)者為什么(me)寫了(le)一(yi)個(ge)喜劇的(de)(de)(de)結尾(wei)呢？此時，教師(shi)入情入境(jing)的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)就把學(xue)生帶進(jin)了(le)充滿母(mu)愛的(de)(de)(de)課(ke)文情境(jing)中。

（三）在朗讀(du)中讓(rang)課堂“情”“境”交(jiao)融

朗讀(du)(du)(du)(du)(du)是(shi)理解，朗讀(du)(du)(du)(du)(du)也是(shi)發(fa)現。語文“情(qing)(qing)境課(ke)堂(tang)”中的朗讀(du)(du)(du)(du)(du)，不只是(shi)有感情(qing)(qing)的朗讀(du)(du)(du)(du)(du)，更是(shi)有感悟的朗讀(du)(du)(du)(du)(du)，教師要善于利用“情(qing)(qing)境朗讀(du)(du)(du)(du)(du)”的方式(shi)(shi)構建(jian)“情(qing)(qing)境課(ke)堂(tang)”。具體(ti)來說，“情(qing)(qing)境朗讀(du)(du)(du)(du)(du)”有兩種(zhong)形式(shi)(shi)：一是(shi)多層次朗讀(du)(du)(du)(du)(du)法；二是(shi)細膩化朗讀(du)(du)(du)(du)(du)法。

多(duo)層次(ci)朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)法適(shi)用于文言文和詩歌的(de)(de)(de)教學(xue)，即(ji)把課(ke)(ke)文的(de)(de)(de)朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)要求設(she)置成(cheng)多(duo)個(ge)層級標準(zhun)(zhun)(zhun)，使(shi)朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)層次(ci)呈(cheng)梯度(du)上升(sheng)的(de)(de)(de)趨勢，這(zhe)也叫分層推進式朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)。比如(ru)，根據文言文的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言特點(dian)，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)層次(ci)是(shi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)準(zhun)(zhun)(zhun)字音(yin)(yin)，讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)順課(ke)(ke)文。在(zai)這(zhe)個(ge)層次(ci)中(zhong)(zhong)要求學(xue)生先小(xiao)聲(sheng)自由(you)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，邊讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)邊正音(yin)(yin)，再大聲(sheng)朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，然(ran)后全班齊(qi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，把課(ke)(ke)文讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)準(zhun)(zhun)(zhun)、讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)順。第(di)(di)二層次(ci)是(shi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)準(zhun)(zhun)(zhun)句(ju)(ju)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)出(chu)節(jie)奏。文言句(ju)(ju)式、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)法與現(xian)代文有(you)(you)(you)較大差別，只有(you)(you)(you)掌握了句(ju)(ju)子(zi)的(de)(de)(de)斷句(ju)(ju)、停(ting)頓，才能(neng)(neng)準(zhun)(zhun)(zhun)確(que)地理解句(ju)(ju)子(zi)的(de)(de)(de)意思，如(ru)句(ju)(ju)子(zi)“中(zhong)(zhong)/間(jian)力拉/崩(beng)倒之(zhi)聲(sheng)”不(bu)能(neng)(neng)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)成(cheng)“中(zhong)(zhong)間(jian)/力拉/崩(beng)倒之(zhi)聲(sheng)”，“可/以一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)”不(bu)能(neng)(neng)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)成(cheng)“可以/一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)”。第(di)(di)三層次(ci)是(shi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)出(chu)文言味(wei)(wei)兒。文言味(wei)(wei)兒是(shi)吟(yin)之(zhi)味(wei)(wei)，詠之(zhi)味(wei)(wei)，朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)時講究輕重緩(huan)急，關(guan)鍵詞語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)講究拖長音(yin)(yin)或重音(yin)(yin)，如(ru)《記承天(tian)寺夜游》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“念”“蓋(gai)”“但”，要分別讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)出(chu)深思之(zhi)狀、恍(huang)然(ran)大悟之(zhi)意、無(wu)可奈何之(zhi)情，故朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)時三個(ge)字都(dou)要拖重音(yin)(yin)，吟(yin)出(chu)意味(wei)(wei)深長的(de)(de)(de)內涵。第(di)(di)四層次(ci)是(shi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)得有(you)(you)(you)情有(you)(you)(you)境，文言文所選的(de)(de)(de)篇目有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)托(tuo)物言志(zhi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)寫(xie)景抒情，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)敘述故事，且篇幅短小(xiao)精悍，意蘊(yun)深刻(ke)。比如(ru)，《狼(lang)》一(yi)(yi)(yi)文只有(you)(you)(you)二百(bai)來字，屠戶在(zai)與狼(lang)的(de)(de)(de)斗智斗勇中(zhong)(zhong)危險重重，卻又時時絕(jue)處(chu)逢生，扣人(ren)心(xin)弦，朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)時要注意語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)氣的(de)(de)(de)變化，讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)到危險處(chu)，朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)氣應急促些，讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)到舒緩(huan)處(chu)，朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)氣要平緩(huan)些。讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)準(zhun)(zhun)(zhun)字音(yin)(yin)，讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)順課(ke)(ke)文讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)準(zhun)(zhun)(zhun)句(ju)(ju)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)出(chu)節(jie)奏讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)出(chu)文言味(wei)(wei)兒讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)得有(you)(you)(you)情有(you)(you)(you)境，這(zhe)種(zhong)多(duo)層次(ci)的(de)(de)(de)朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，讓語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文課(ke)(ke)堂變得有(you)(you)(you)“境”、有(you)(you)(you)“情”，學(xue)生在(zai)濃厚的(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)節(jie)奏的(de)(de)(de)、迭起的(de)(de)(de)氛圍中(zhong)(zhong)激(ji)起學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)熱情，收(shou)獲朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)成(cheng)功的(de)(de)(de)喜悅。

細(xi)膩化朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)法適用(yong)(yong)(yong)于散文(wen)、記(ji)敘文(wen)的(de)教(jiao)學(xue)，引導學(xue)生變換(huan)(huan)不(bu)(bu)同的(de)語氣和節奏朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)文(wen)本中(zhong)(zhong)精美(mei)的(de)詞句(ju)，通過反(fan)復比較、品味(wei)，感(gan)悟文(wen)本內涵。如(ru)《童年(nian)》一文(wen)中(zhong)(zhong)外(wai)祖母說(shuo)的(de)話只有三句(ju)，分別是(shi)(shi)：“你(ni)(ni)(ni)睡(shui)(shui)(shui)吧！還早著呢，――太陽睡(shui)(shui)(shui)了(le)(le)(le)一夜(ye)剛起來(lai)(lai)。”“不(bu)(bu)想(xiang)睡(shui)(shui)(shui)就不(bu)(bu)睡(shui)(shui)(shui)好了(le)(le)(le)。”“你(ni)(ni)(ni)昨天(tian)怎(zen)么(me)把牛奶(nai)瓶子(zi)打(da)破(po)了(le)(le)(le)？你(ni)(ni)(ni)小(xiao)點(dian)聲(sheng)說(shuo)！”這(zhe)三句(ju)話把外(wai)祖母的(de)性格表現得豐富、細(xi)膩，可(ke)是(shi)(shi)學(xue)生還是(shi)(shi)難以深(shen)入體會，此時我(wo)們(men)就用(yong)(yong)(yong)換(huan)(huan)詞的(de)方(fang)法，把“你(ni)(ni)(ni)睡(shui)(shui)(shui)吧！還早著呢，――太陽睡(shui)(shui)(shui)了(le)(le)(le)一夜(ye)剛起來(lai)(lai)”換(huan)(huan)成(cheng)“快睡(shui)(shui)(shui)吧！還早得很”；把“不(bu)(bu)想(xiang)睡(shui)(shui)(shui)就不(bu)(bu)睡(shui)(shui)(shui)好了(le)(le)(le)”換(huan)(huan)成(cheng)“不(bu)(bu)想(xiang)睡(shui)(shui)(shui)就不(bu)(bu)睡(shui)(shui)(shui)了(le)(le)(le)”；把“你(ni)(ni)(ni)昨天(tian)怎(zen)么(me)把牛奶(nai)瓶子(zi)打(da)破(po)了(le)(le)(le)？你(ni)(ni)(ni)小(xiao)點(dian)聲(sheng)說(shuo)”換(huan)(huan)成(cheng)“你(ni)(ni)(ni)昨天(tian)怎(zen)么(me)把牛奶(nai)瓶子(zi)打(da)破(po)了(le)(le)(le)？你(ni)(ni)(ni)小(xiao)聲(sheng)點(dian)說(shuo)”。讓(rang)學(xue)生反(fan)復朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)，進(jin)行比較，引導學(xue)生用(yong)(yong)(yong)輕柔的(de)、平(ping)緩的(de)語氣來(lai)(lai)朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)，學(xue)生在比較和品味(wei)中(zhong)(zhong)，能深(shen)深(shen)領(ling)悟外(wai)祖母幽默(mo)樂(le)觀、和藹慈(ci)愛的(de)性格及對(dui)“我(wo)”的(de)影(ying)響。又如(ru)，課文(wen)《一面》中(zhong)(zhong)有一句(ju)話：“現在，先生是(shi)(shi)死(si)了(le)(le)(le)！”句(ju)末用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)(le)感(gan)嘆(tan)號(hao)(hao)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)句(ju)號(hao)(hao)，我(wo)們(men)就要讓(rang)學(xue)生反(fan)復朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)、比較，感(gan)嘆(tan)號(hao)(hao)應該用(yong)(yong)(yong)沉重的(de)語調(diao)讀(du)(du)(du)出(chu)悲(bei)痛的(de)感(gan)情，而(er)句(ju)號(hao)(hao)只是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)平(ping)坦(tan)的(de)語調(diao)讀(du)(du)(du)出(chu)平(ping)淡的(de)感(gan)情。這(zhe)樣的(de)比較朗(lang)(lang)(lang)讀(du)(du)(du)，讓(rang)學(xue)生從不(bu)(bu)同角度對(dui)課文(wen)有了(le)(le)(le)更為(wei)細(xi)膩的(de)感(gan)受，使課堂教(jiao)學(xue)富有詩意，具有美(mei)感(gan)。

（四）創設“問題情境”的基(ji)本原則

有價值的(de)(de)課(ke)堂情(qing)境(jing)一(yi)定是內含問(wen)題(ti)的(de)(de)情(qing)境(jing)，它充分反映(ying)了學(xue)生對學(xue)習的(de)(de)主觀愿望。好的(de)(de)語文(wen)課(ke)就是成功的(de)(de)“問(wen)題(ti)教學(xue)課(ke)”，因(yin)此，教師要善于(yu)創設問(wen)題(ti)情(qing)境(jing)，將學(xue)生的(de)(de)注(zhu)意力吸引到特定的(de)(de)情(qing)境(jing)中，與文(wen)本展開交流，進行個性化的(de)(de)解讀。創設“問(wen)題(ti)情(qing)境(jing)”要體現以下五個方(fang)面的(de)(de)特性：

一是(shi)(shi)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)應(ying)有(you)質(zhi)(zhi)疑(yi)性(xing)。創設有(you)質(zhi)(zhi)疑(yi)性(xing)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)情(qing)境(jing)是(shi)(shi)指(zhi)教(jiao)師在課堂中設置一些學(xue)生(sheng)(sheng)通過獨立思(si)(si)考(kao)和判斷，能夠提(ti)(ti)出自己見解的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，促進學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)理解與思(si)(si)維的(de)(de)(de)發(fa)展。帶有(you)質(zhi)(zhi)疑(yi)性(xing)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)情(qing)境(jing)提(ti)(ti)升了(le)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)有(you)效性(xing)，避免了(le)毫無價值的(de)(de)(de)“淺白(bai)問(wen)(wen)”和“明知(zhi)故問(wen)(wen)”，如“作者(zhe)是(shi)(shi)誰”“有(you)多少個(ge)自然段”“哪些是(shi)(shi)人物的(de)(de)(de)語言描(miao)寫”等，提(ti)(ti)出的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)更能引發(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)思(si)(si)考(kao)，如《變(bian)(bian)(bian)色龍》一文的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)：“奧楚蔑(mie)洛夫(fu)的(de)(de)(de)六次變(bian)(bian)(bian)色是(shi)(shi)因何而變(bian)(bian)(bian)？他(ta)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化揭示了(le)什(shen)么主題(ti)(ti)(ti)？”這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)遠比“奧楚蔑(mie)洛夫(fu)有(you)幾(ji)次變(bian)(bian)(bian)化？對待每一次變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)(de)態度怎(zen)樣(yang)(yang)？是(shi)(shi)圍繞什(shen)么來變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)”更具探究價值。

二是(shi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)應有(you)(you)隱蔽性(xing)。隱蔽性(xing)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)是(shi)指(zhi)教(jiao)師不(bu)直接提(ti)問(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)是(shi)把更(geng)多的知(zhi)(zhi)識隱藏在(zai)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)當(dang)中，需要(yao)學生進行一(yi)(yi)定的思維探究才能獲取答案。如教(jiao)學《七顆鉆石(shi)》一(yi)(yi)文時(shi)，有(you)(you)不(bu)少老師這(zhe)樣(yang)提(ti)問(wen)(wen)(wen)(wen)：第(di)一(yi)(yi)段寫什么(me)？有(you)(you)什么(me)作用？第(di)二段寫水(shui)罐有(you)(you)幾次變(bian)化？為(wei)什么(me)變(bian)？而(er)我們在(zai)教(jiao)學時(shi)提(ti)出的四個問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)分別(bie)是(shi)：1.不(bu)寫第(di)一(yi)(yi)段行嗎？2.不(bu)寫小狗與過(guo)路人行嗎？3.不(bu)寫水(shui)罐的變(bian)行嗎？4.結尾不(bu)出現七顆鉆石(shi)行嗎？這(zhe)四個問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)包(bao)含了第(di)一(yi)(yi)段的環境鋪墊描寫，不(bu)僅要(yao)求(qiu)學生了解寫什么(me)，還要(yao)知(zhi)(zhi)道為(wei)什么(me)這(zhe)樣(yang)寫。

三是問(wen)題應有主(zhu)體性。創設一(yi)(yi)(yi)種能(neng)讓學(xue)生潛心投(tou)入文(wen)本閱(yue)讀、積(ji)極調動閱(yue)讀思維的(de)“課堂情境”，教師需要精心設計“主(zhu)問(wen)題”。主(zhu)問(wen)題能(neng)體現教學(xue)目標、突出(chu)教學(xue)重點，起(qi)到提(ti)綱挈領的(de)作用(yong)。如在《七顆鉆石(shi)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中，很多(duo)老師會提(ti)出(chu)一(yi)(yi)(yi)些瑣碎的(de)問(wen)題，諸(zhu)如“水罐經歷幾次變化”“因什(shen)么(me)而變”“水罐的(de)變化說明(ming)了什(shen)么(me)”等，而只用(yong)主(zhu)問(wen)題“圍繞‘水罐’你有什(shen)么(me)發現”就能(neng)帶動全(quan)文(wen)的(de)閱(yue)讀，把學(xue)生帶到一(yi)(yi)(yi)個(ge)廣闊的(de)思維空間。

四是(shi)(shi)問(wen)題(ti)應(ying)有整(zheng)(zheng)合(he)(he)性(xing)。問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)合(he)(he)性(xing)是(shi)(shi)指教師把課文中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關知識進行(xing)分類整(zheng)(zheng)理(li)，創造性(xing)地整(zheng)(zheng)合(he)(he)教材，優化問(wen)題(ti)設(she)計(ji)，整(zheng)(zheng)理(li)出(chu)(chu)(chu)幾個(ge)(ge)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)合(he)(he)使文章重點更為突(tu)出(chu)(chu)(chu)，教學思路更為清(qing)晰，能夠更好地幫助(zhu)學生(sheng)整(zheng)(zheng)體感知文本，培養學生(sheng)提取信息和整(zheng)(zheng)合(he)(he)信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。如(ru)《蠟燭》一文為了突(tu)出(chu)(chu)(chu)某(mou)種形象、某(mou)種感情，作(zuo)者(zhe)往往對某(mou)些內容進行(xing)反復(fu)交代(dai)和描寫(xie)。對此，我們整(zheng)(zheng)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)是(shi)(shi)：文章對哪些內容進行(xing)了不(bu)厭其煩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復(fu)描寫(xie)？這樣寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么？通過分析得出(chu)(chu)(chu)：1.德(de)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炮火(huo)（出(chu)(chu)(chu)現(xian)11次(ci)）：為人(ren)(ren)物活(huo)動(dong)設(she)置(zhi)了一個(ge)(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了德(de)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)狂殘忍，突(tu)出(chu)(chu)(chu)了老婦(fu)人(ren)(ren)不(bu)顧生(sheng)死、臨危不(bu)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質。2.蠟燭（出(chu)(chu)(chu)現(xian)6次(ci)）：燭光(guang)象征(zheng)戰士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之光(guang)，寄托人(ren)(ren)民(min)對烈(lie)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)思。3.黑(hei)圍(wei)巾（出(chu)(chu)(chu)現(xian)4次(ci)）：表達(da)了沉(chen)(chen)重哀(ai)(ai)悼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了老婦(fu)人(ren)(ren)對蘇聯(lian)跨國界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)而深(shen)沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)。4.老婦(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)（3次(ci)“爬”，3次(ci)“跪(gui)”）：“爬”表明老婦(fu)人(ren)(ren)年老體衰(shuai)，“跪(gui)”體現(xian)老婦(fu)人(ren)(ren)對烈(lie)士(shi)沉(chen)(chen)痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)悼。

五(wu)是問(wen)題應有(you)多(duo)樣性。從不同的(de)(de)(de)(de)角度提問(wen)，挖掘文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)亮(liang)點(dian)，形成“問(wen)題超(chao)市”，學(xue)生(sheng)可以(yi)選取自己擅長或喜歡的(de)(de)(de)(de)內容進行探究。如教(jiao)學(xue)《狼(lang)》一(yi)(yi)課(ke)，就(jiu)可以(yi)挖掘出(chu)多(duo)個問(wen)題，比如：1.理一(yi)(yi)理故事情節；2.說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)環境氛(fen)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)烘托作(zuo)用(yong)；3.談一(yi)(yi)談你對狼(lang)和屠戶的(de)(de)(de)(de)認識；4.品一(yi)(yi)品文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)用(yong)得生(sheng)動準確的(de)(de)(de)(de)詞語；5.談一(yi)(yi)談你讀了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)章后(hou)的(de)(de)(de)(de)啟示。又如，《小(xiao)石(shi)潭記》一(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)也可以(yi)引(yin)導學(xue)生(sheng)從多(duo)個角度去賞(shang)析課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)，比如：1.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“水”；2.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“動”與“靜(jing)”；3.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“景”與“情”；4.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“樂”與“凄”；5.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“清”；6.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)”；7.文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“石(shi)”。在“問(wen)題超(chao)市”里，學(xue)生(sheng)隨(sui)意采擷，尋美(mei)賞(shang)美(mei)的(de)(de)(de)(de)收獲能增添探究的(de)(de)(de)(de)興趣。

篇5

小(xiao)學一年級漢語拼音學習(xi)方法一

一、表象入手

由于低年級學(xue)生自制(zhi)能(neng)力差，思(si)維形象具體化(hua)，無意(yi)注意(yi)又占(zhan)據優勢的特點，只有(you)注重教學(xue)內容的具體性(xing)和直觀性(xing)，才能(neng)符合兒童的心理特點。

1.情境圖示法

長(chang)春版教材拼音部(bu)分充分體現了這一特色。畫面出現了優美(mei)的(de)情(qing)(qing)境圖(tu)，我(wo)們要選(xuan)擇接(jie)近學(xue)(xue)生(sheng)生(sheng)活寓于(yu)情(qing)(qing)趣的(de)插圖(tu)，利用課件出示插圖(tu)進行表(biao)音，表(biao)形的(de)特點，啟發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)掌(zhang)握字母。比如：小女(nv)孩河邊(bian)練嗓，開口唱aaa,公雞啼叫(jiao)ooo。在出示情(qing)(qing)境圖(tu)的(de)同時(shi)，配上相匹(pi)配的(de)音頻，在情(qing)(qing)境中學(xue)(xue)習(xi)拼音發(fa)音。

2.形象區別法

在教學聲(sheng)母(mu)f和t時(shi)，出示一把帶(dai)鉤的雨傘進行(xing)直觀(guan)演示。下(xia)雨時(shi)打(da)開(kai)傘，傘柄朝下(xia)，雨停(ting)時(shi)把傘收起(qi)，傘柄朝上。并出示相應(ying)的聲(sheng)母(mu)。

二、情境創設

1.利用拼音字母相(xiang)(xiang)結合，出示(shi)(shi)課件演(yan)示(shi)(shi)，將演(yan)示(shi)(shi)與學生(sheng)的活(huo)動相(xiang)(xiang)結合，掌握(wo)所學內容。

學(xue)(xue)習jqx與ü相拼時，利用兒(er)歌(ge)動畫，出示(shi)j、q、x好朋友，一(yi)塊出去玩，路上碰見小ü。小ü小ü有(you)禮(li)貌，脫下(xia)問帽子聲好。課件演(yan)(yan)示(shi)中，小ǖ的帽子自(zi)然不見成為u。然后再(zai)組織(zhi)同(tong)學(xue)(xue)進(jin)行一(yi)次小表(biao)演(yan)(yan)活(huo)動，讓四(si)(si)位戴有(you)頭飾(shi)的學(xue)(xue)生上臺表(biao)演(yan)(yan)，其余同(tong)學(xue)(xue)大聲朗讀兒(er)歌(ge)，在四(si)(si)們同(tong)學(xue)(xue)的表(biao)演(yan)(yan)中夯實(shi)知識點。通過這些活(huo)動，使學(xue)(xue)生不僅(jin)掌(zhang)握了“jqx與ü相拼時”規(gui)律(lv)，同(tong)時又受到了“尊重他人，做有(you)禮(li)貌好孩子”的思想教育。

2.編童話(hua)故事，寓教學內容于故事情節(jie)中。

聲(sheng)(sheng)(sheng)調(diao)教學中(zhong)，應主要講(jiang)清聲(sheng)(sheng)(sheng)調(diao)符號的(de)開(kai)關和四聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)讀(du)法。可將“四聲(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)學習內(nei)容編成(cheng)小故(gu)(gu)事(shi)，以故(gu)(gu)事(shi)形式(shi)來(lai)學習。結(jie)合(he)故(gu)(gu)事(shi)情(qing)節進行設(she)計圖畫，如：森林里小熊(xiong)開(kai)了(le)(le)家商(shang)店，生意很好(hao)，開(kai)著車行駛在小路(lu)上時(shi)，小熊(xiong)高興(xing)地(di)唱(chang)起來(lai)：āāā，當前(qian)方出(chu)現一個小山坡時(shi)，一加油(you)門，小熊(xiong)的(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)變成(cheng)了(le)(le)“ááá”好(hao)不容易過了(le)(le)這道(dao)坡，雙是一段難走的(de)路(lu)，此時(shi)歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)變成(cheng)了(le)(le)“ǎǎǎ”，經過自己的(de)努力終于到家了(le)(le)，小熊(xiong)歡快的(de)唱(chang)起了(le)(le)“ààà”。通過這個故(gu)(gu)事(shi)情(qing)境，讓學更(geng)快地(di)掌握了(le)(le)“四聲(sheng)(sheng)(sheng)”，及(ji)聲(sheng)(sheng)(sheng)調(diao)符號。

三、創(chuang)編游戲(xi)，開展愉(yu)快教(jiao)學。

孩(hai)子小，有些(xie)(xie)東西出現次數多了，也就遠(yuan)遠(yuan)不能滿足(zu)他們的需求，所以上課時讓他們動(dong)動(dong)手，動(dong)動(dong)腦(nao)，做(zuo)做(zuo)知識性(xing)游戲是(shi)很(hen)有必要(yao)(yao)的，也是(shi)極為(wei)有效的，這樣(yang)做(zuo)的目的，主要(yao)(yao)是(shi)加強(qiang)動(dong)手，動(dong)腦(nao)的能力，加深記憶(yi)，為(wei)此，可采用以下一些(xie)(xie)做(zuo)法(fa)。

1.與(yu)視(shi)頻同步(bu)，拍手記憶

在我們的電腦軟件(jian)中安裝了(le)與教材(cai)同步(bu)的配套資料，在播(bo)放時，加(jia)上(shang)同學的拍(pai)手伴奏，使拼音字母易讀，易記，便(bian)于(yu)學生理(li)解掌握。如：教六個(ge)單韻母時，就(jiu)可以邊唱邊拍(pai)手。

2.摘果(guo)子，讀拼音

出(chu)示課(ke)件：一(yi)(yi)棵大果(guo)(guo)樹(shu)，果(guo)(guo)樹(shu)上(shang)結滿了紅紅的(de)果(guo)(guo)子。自己選擇哪(na)一(yi)(yi)個，當(dang)點到時，果(guo)(guo)子會自動(dong)落下，隨(sui)機，果(guo)(guo)子上(shang)會出(chu)現(xian)一(yi)(yi)個相(xiang)應的(de)拼音，讀對了就可(ke)以得到一(yi)(yi)個果(guo)(guo)子，游戲結束后比一(yi)(yi)比哪(na)個小(xiao)組得到的(de)果(guo)(guo)子最多，便為冠軍小(xiao)組。

總之(zhi)，巧妙并適時運(yun)用(yong)媒體進(jin)行教學(xue)(xue)，能起到(dao)事半功倍的(de)作用(yong)。同時作用(yong)低年級老師，我們(men)都知道拼音教學(xue)(xue)是(shi)小學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習語文的(de)基礎，其具(ju)體的(de)教學(xue)(xue)方法也應(ying)根據學(xue)(xue)生的(de)心理特點及實(shi)際(ji)情況來設計。相信只(zhi)要我們(men)在運(yun)用(yong)網絡信息技術時，只(zhi)要在實(shi)踐中善于鉆石，合理運(yun)用(yong)，就一(yi)定能使學(xue)(xue)生輕松(song)而(er)愉快(kuai)，興(xing)趣盎然地學(xue)(xue)好拼音。

小學一(yi)年級漢語拼(pin)音學習方(fang)法(fa)二

⑴圖片法

教(jiao)(jiao)材中(zhong)的(de)插(cha)(cha)(cha)圖，是根據(ju)聲韻母的(de)音、形(xing)特(te)征(zheng)配置(zhi)的(de)，不僅貼近學(xue)生(sheng)生(sheng)活實際，而且具有(you)(you)形(xing)象、直觀、富(fu)有(you)(you)情趣等(deng)特(te)點。在教(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)教(jiao)(jiao)師應注意挖(wa)掘插(cha)(cha)(cha)圖的(de)含義，體會編者的(de)意圖并創造性的(de)運用(yong)插(cha)(cha)(cha)圖，可收到(dao)良好的(de)效果。例如讓(rang)學(xue)生(sheng)記憶(yi)“b”的(de)外形(xing)特(te)征(zheng)時，運用(yong)插(cha)(cha)(cha)圖：同學(xue)們，b像什么?像收音機。左邊的(de)豎(shu)像什么?像天(tian)線。于是老師和學(xue)生(sheng)一起總結：一臺收音機，天(tian)線高高豎(shu)起，這就是“b”。這樣(yang)緊緊依靠插(cha)(cha)(cha)圖教(jiao)(jiao)學(xue)，收到(dao)了良好的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)效果。

⑵日常用語法

教師要(yao)積極(ji)創設語(yu)(yu)(yu)言環(huan)境(jing)，讓(rang)學生堅持(chi)在語(yu)(yu)(yu)言環(huan)境(jing)中學拼音(yin)，聯系日常(chang)用語(yu)(yu)(yu)學拼音(yin)，學普通話。

⑶口訣法

兒歌(ge)口訣是(shi)教師在漢語拼音(yin)教學(xue)(xue)中常用的(de)一種最(zui)便捷、最(zui)直觀(guan)的(de)形(xing)式。而一年級的(de)學(xue)(xue)生對于兒歌(ge)有著較強的(de)偏愛，在拼音(yin)教學(xue)(xue)中采用歌(ge)訣的(de)形(xing)式幫助學(xue)(xue)生記憶聲韻母，不僅能激發學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)拼音(yin)的(de)興(xing)趣，而且能提高學(xue)(xue)生記憶的(de)速度。

⑷表演法

表演，為學(xue)生創設(she)一種愉悅(yue)的(de)(de)生動(dong)活(huo)潑的(de)(de)學(xue)習(xi)情情境，使“靜”的(de)(de)課堂變為“動(dong)”的(de)(de)課堂，使“死”的(de)(de)課堂變為“活(huo)”的(de)(de)課堂。兒童的(de)(de)天性(xing)是貪玩好動(dong)，在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)中教(jiao)(jiao)師應根(gen)據(ju)拼音教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)實(shi)際需要(yao)，適(shi)時的(de)(de)安排一些活(huo)動(dong)，讓學(xue)生在(zai)有趣的(de)(de)活(huo)動(dong)中學(xue)習(xi)新知。如(ru)在(zai)學(xue)習(xi)“a”時，教(jiao)(jiao)師可以扮作醫生為學(xue)生檢查口腔，讓學(xue)生實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)體會。結合所學(xue)的(de)(de)內容，可以開展豐(feng)富多彩的(de)(de)活(huo)動(dong)。

⑸游戲法

對孩(hai)子(zi)來說(shuo)，游(you)戲就是生(sheng)活，生(sheng)活就是游(you)戲。游(you)戲教學活動能滿足他們(men)的好奇心，讓兒童們(men)在唱唱、跳跳、聽聽、畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)、玩玩中學會漢語拼音。

⑹競賽法

利用學生的(de)表現(xian)欲培養學生的(de)競爭意識，是激發其(qi)創新思(si)維的(de)契(qi)機(ji)。因此，教師要善(shan)于引(yin)導學生表現(xian)自我，讓他們(men)在與(yu)他人的(de)正當(dang)(dang)競爭中發揮才干。比賽(sai)活(huo)動(dong)既可檢測學生的(de)拼音掌(zhang)握情況，又(you)可適(shi)當(dang)(dang)在課上開展一(yi)些訓練性的(de)比賽(sai)活(huo)動(dong)。

⑺換位法

經常讓學(xue)生登上(shang)講(jiang)臺(tai)當小老師，能打破封閉的(de)(de)心態，充分發揮學(xue)生學(xue)習的(de)(de)主動性和積極(ji)性，能以“自我實現”的(de)(de)方式滿足當眾展示的(de)(de)欲望，體驗成功的(de)(de)喜悅，個性也會得到充分的(de)(de)發揮。

小學一(yi)年級漢語拼音學習方法(fa)三　　一(yi)、適度要求(qiu)，靜心等待

面對孩子(zi)(zi)們，老(lao)師心中(zhong)要有一把合(he)適(shi)的尺子(zi)(zi)。這把尺子(zi)(zi)，首(shou)先能(neng)正確度量孩子(zi)(zi)學習漢語拼音的度。

新課(ke)標指出學會漢(han)語拼音要做到：

(一)讀準聲母(mu)、韻(yun)母(mu)、聲調和(he)整體認讀音節(jie)。

(二)準確地拼讀音(yin)節，正確書寫聲母、韻母和音(yin)節。

(三(san))認識大寫字母(mu)，熟記(ji)《漢語拼(pin)音字母(mu)表(biao)》。

對剛入學，剛接觸拼音(yin)的(de)孩(hai)子，不要(yao)拔高要(yao)求，急于求成。如果(guo)孩(hai)子有了(le)一定的(de)拼音(yin)基(ji)礎(chu)則可(ke)針(zhen)對孩(hai)子的(de)實際情(qing)況適當提高要(yao)求。老師保持一顆平常心，靜心等待孩(hai)子的(de)進步(bu)，耐心促進孩(hai)子成長。

剛入學(xue)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)僅僅只(zhi)有七、八(ba)歲，剛從幼兒園邁進小學(xue)的(de)(de)(de)大門。井然有序(xu)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)生(sheng)活是(shi)橫在孩(hai)子(zi)(zi)們面(mian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)第一(yi)到(dao)坎。稚氣的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)們還(huan)沒來(lai)得(de)及(ji)熟悉(xi)新(xin)環境、親近老師、適應小學(xue)生(sheng)一(yi)日常(chang)規，一(yi)道拼音難關又橫在孩(hai)子(zi)(zi)們面(mian)前(qian)(qian)。所(suo)(suo)以，我們要遵循(xun)孩(hai)子(zi)(zi)們身心發展(zhan)規律，給孩(hai)子(zi)(zi)們一(yi)點時間(jian)來(lai)適應，給一(yi)個(ge)過程(cheng)讓孩(hai)子(zi)(zi)們發展(zhan)。“急(ji)于求(qiu)成(cheng)”“拔苗(miao)助長”是(shi)切忌要不得(de)的(de)(de)(de)。老師要想孩(hai)子(zi)(zi)所(suo)(suo)想，急(ji)孩(hai)子(zi)(zi)所(suo)(suo)急(ji)。這樣，我們就能靜心守候，耐心輔助，幫助孩(hai)子(zi)(zi)進步。

二(er)、耐心細致，教給方法

入(ru)學前，學生對(dui)單韻(yun)母(mu)(mu)或(huo)多或(huo)少有(you)所接觸，普(pu)遍認為已經(jing)學會(hui)(hui)了，其實(shi)并非(fei)如(ru)此(ci)。學生對(dui)發音(yin)的(de)(de)(de)口形、舌(she)位(wei)、音(yin)調等概念模(mo)糊(hu)，若不(bu)及時糾正，隨其形成(cheng)習(xi)慣，要(yao)準確拼出音(yin)節(jie)，阻礙很大。比(bi)如(ru)：發a o e 的(de)(de)(de)音(yin)時，雖然孩(hai)(hai)子們(men)會(hui)(hui)背“張大嘴(zui)巴a a a，攏圓嘴(zui)巴o o o，扁(bian)扁(bian)嘴(zui)巴e e e”,但卻(que)不(bu)清楚發這幾個單韻(yun)母(mu)(mu)時，口形不(bu)能(neng)變動。發ai 音(yin)時，是先發a 的(de)(de)(de)音(yin)，這個a比(bi)單念a時舌(she)位(wei)偏前。發a 后，舌(she)頭(tou)慢(man)慢(man)上升，嘴(zui)慢(man)慢(man)閉(bi)合，快到i 的(de)(de)(de)舌(she)位(wei)時停止。其實(shi)有(you)一個a 到i滑(hua)動的(de)(de)(de)過(guo)程。只(zhi)要(yao)掌握了一個復韻(yun)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)發音(yin)方法，其他的(de)(de)(de)復韻(yun)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)發音(yin)就會(hui)(hui)水道渠成(cheng)，由難變易。所以要(yao)叮囑孩(hai)(hai)子專(zhuan)心學習(xi)，學會(hui)(hui)發音(yin)的(de)(de)(de)正確方法，特別要(yao)提醒那些似懂非(fei)懂的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子。

三、想(xiang)方(fang)設法，多多練習

當孩(hai)子們(men)掌握了發音(yin)方法(fa)(fa)后，要達到讀準字音(yin)，正確(que)拼(pin)讀，還(huan)需較長時間的(de)(de)(de)(de)練習(xi)(xi)鞏(gong)固。剛入校的(de)(de)(de)(de)小學(xue)(xue)(xue)一年級學(xue)(xue)(xue)生，情(qing)緒(xu)性強，自(zi)我(wo)控制能力較差。他(ta)們(men)多采用形(xing)象思(si)維(wei)，無(wu)意注意占優勢。形(xing)象直觀的(de)(de)(de)(de)具體事(shi)物和(he)生動活潑的(de)(de)(de)(de)形(xing)式容易(yi)引起兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)注意。所(suo)以一本(ben)正經(jing)地讓(rang)孩(hai)子讀五(wu)遍(bian)(bian)，練十遍(bian)(bian)，讀得(de)不好再罰幾遍(bian)(bian)……這種做(zuo)法(fa)(fa)是很容易(yi)讓(rang)孩(hai)子疲乏、反感的(de)(de)(de)(de)。蘇聯著名(ming)教育學(xue)(xue)(xue)家蘇霍姆林斯基說：“學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)如果為思(si)想感情(qing)、創(chuang)造美和(he)游戲的(de)(de)(de)(de)璀(cui)璨所(suo)照，就能成為孩(hai)子妙趣(qu)橫生和(he)心醉神迷的(de)(de)(de)(de)樂(le)事(shi)。”因(yin)此，我(wo)們(men)應該讓(rang)孩(hai)子們(men)在(zai)玩(wan)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)玩(wan)。結合多年教學(xue)(xue)(xue)經(jing)驗，談以下(xia)幾種“玩(wan)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)中(zhong)玩(wan)”的(de)(de)(de)(de)愉快學(xue)(xue)(xue)拼(pin)音(yin)方法(fa)(fa)。

1、制(zhi)作拼音卡片，做(zuo)“戴帽(mao)子”、 “找朋友”、“玩拼音撲克牌(pai)”的(de)游戲(xi)。

戴(dai)(dai)帽子(zi)——結合教學進(jin)度，給(gei)學生們(men)做(zuo)拼音卡(ka)片。如教學了單(dan)韻(yun)母(mu)a o e ，就制作a o e 的卡(ka)片。然(ran)后(hou)做(zuo)出(chu)四(si)個聲(sheng)(sheng)調“帽子(zi)”，讓孩子(zi)給(gei)單(dan)韻(yun)母(mu)戴(dai)(dai)帽子(zi)，然(ran)后(hou)大聲(sheng)(sheng)地和它們(men)打招呼。(鞏(gong)固(gu)四(si)聲(sheng)(sheng)練習(xi)。)

找朋友——如鞏固a 的(de)(de)四聲(sheng)，老師拿起卡(ka)片(pian)a扮(ban)演a媽(ma)媽(ma)。a 媽(ma)媽(ma)著(zhu)急地說我(wo)的(de)(de)大寶寶在哪里?孩子找到a 的(de)(de)一聲(sheng)說，您(nin)的(de)(de)大寶寶在這里ā ā ā 。

玩拼(pin)音(yin)撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)——制作含有聲(sheng)母、韻母的(de)撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)，一(yi)個(ge)人拿(na)寫(xie)(xie)有聲(sheng)母的(de)撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)，另一(yi)個(ge)孩子拿(na)寫(xie)(xie)有韻母的(de)撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)。兩(liang)個(ge)人同時出(chu)牌(pai)。誰(shui)先拼(pin)出(chu)由兩(liang)張撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)組成的(de)音(yin)節(jie)，這(zhe)兩(liang)張撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)就(jiu)(jiu)歸誰(shui)。最(zui)后(hou)，看誰(shui)手里的(de)撲(pu)(pu)克(ke)(ke)(ke)牌(pai)多，誰(shui)就(jiu)(jiu)贏(ying)了。

2、聯系日(ri)常生活(huo)常編(bian)兒歌、找碴兒、貼標簽。

編兒歌——如：小ü是個好(hao)孩(hai)子，懂事聽話有禮貌，見了好(hao)友j、q、x，忙摘帽子牽手笑(xiao)。

找(zhao)碴(cha)兒(er)——老師用(yong)拼(pin)音寫一段(duan)話，其中(zhong)故意(yi)寫錯(cuo)幾個拼(pin)音，讓(rang)學生(sheng)“找(zhao)碴(cha)兒(er)”——找(zhao)出寫錯(cuo)的拼(pin)音，并記錄下來，看(kan)看(kan)誰找(zhao)得多。

貼標簽(qian)——孩(hai)子(zi)們(men)掌握了初步的拼(pin)(pin)讀(du)音節和書寫聲母、韻(yun)母的能力(li)后(hou)，還需要(yao)經常加強鞏固。這時可鼓勵孩(hai)子(zi)把在教室里(li)所見到的事(shi)物(wu)，用拼(pin)(pin)音寫下(xia)來(lai)制作成標簽(qian)，貼在相應的物(wu)品上。

四、及時評(ping)價，多(duo)多(duo)鼓(gu)勵(li)

篇6

關鍵詞：信息技術(shu) 小學語文 有效(xiao)整合

信(xin)息(xi)技術與(yu)小學(xue)(xue)(xue)語文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)有效整(zheng)合(he)就是將(jiang)(jiang)信(xin)息(xi)技術作為(wei)一種學(xue)(xue)(xue)習工具，融合(he)在語文(wen)(wen)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)每一個環節中，將(jiang)(jiang)它(ta)與(yu)語文(wen)(wen)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)資源、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程的(de)(de)實施(shi)等等進行融合(he)，讓它(ta)成為(wei)語文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程中自然而(er)和(he)諧的(de)(de)有機組(zu)成部分，從(cong)而(er)達到高(gao)效教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)目的(de)(de)。經過有效的(de)(de)整(zheng)合(he)，原(yuan)來的(de)(de)語文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)將(jiang)(jiang)會以一個嶄新的(de)(de)面貌呈現出(chu)來。也(ye)就是說，整(zheng)合(he)是一個信(xin)息(xi)技術與(yu)語文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)雙向驅動(dong)的(de)(de)過程。

一、語(yu)文學科(ke)與信息技術(shu)的整合

語文學科與信息(xi)技術的(de)(de)整合的(de)(de)目(mu)的(de)(de)應該是培養學生(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)學習能(neng)力，讓學生(sheng)(sheng)在自主(zhu)(zhu)學習的(de)(de)基礎上，發現問(wen)題、分析問(wen)題，從(cong)而解決(jue)問(wen)題，培養學生(sheng)(sheng)的(de)(de)信息(xi)素(su)養和創新能(neng)力以及利(li)用(yong)所學知識解決(jue)身邊問(wen)題的(de)(de)能(neng)力，進一步(bu)提高語文教(jiao)學質量。本(ben)文主(zhu)(zhu)要(yao)結合自己在教(jiao)育教(jiao)學中的(de)(de)經驗，從(cong)以下幾個方面談談自己對(dui)有效整合的(de)(de)想法。

（一）有效整合加大了信息量

以(yi)多媒(mei)體和網絡為(wei)主的(de)(de)(de)信(xin)息技(ji)術(shu)手段的(de)(de)(de)應用，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對知(zhi)識的(de)(de)(de)了解提(ti)供了最(zui)(zui)為(wei)有效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)途(tu)徑，它們蘊涵著大(da)量的(de)(de)(de)文(wen)字、圖片(pian)、音頻、視頻以(yi)及動畫信(xin)息，視覺的(de)(de)(de)觸摸產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果絕對遠(yuan)勝于文(wen)字的(de)(de)(de)表達，動態的(de)(de)(de)信(xin)息讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)直觀感受并記住(zhu)了故事(shi)的(de)(de)(de)內容，可以(yi)最(zui)(zui)大(da)程度(du)地增加課堂的(de)(de)(de)信(xin)息量，擴大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)知(zhi)識面(mian)和閱讀量。這些媒(mei)體信(xin)息讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)加直觀地了解到抽象的(de)(de)(de)知(zhi)識，對他們改變(bian)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)、提(ti)高學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)效(xiao)(xiao)率起著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用。例如(ru)，在《七顆鉆石》一課教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，我利(li)用多媒(mei)體播放(fang)視頻，將水罐(guan)五(wu)次不同的(de)(de)(de)變(bian)化非常形象、直觀地展(zhan)示(shi)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，信(xin)息技(ji)術(shu)與(yu)小學(xue)(xue)(xue)語文(wen)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)有機整合，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供了豐富的(de)(de)(de)外部刺激，充實(shi)了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)各種思維，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)抓住(zhu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)好奇心理(li)和興趣點.讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)強烈的(de)(de)(de)興趣和熱情(qing)投入到學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)和研(yan)讀中(zhong)。這樣，就(jiu)拓(tuo)寬(kuan)了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)視聽渠道(dao)，同時也提(ti)高了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)記憶(yi)水平。

（二）有效整合提升了(le)自(zi)主學習能力

信(xin)息技術(shu)與小(xiao)學(xue)(xue)(xue)語(yu)文(wen)課(ke)(ke)堂(tang)的整(zheng)合教學(xue)(xue)(xue)中，學(xue)(xue)(xue)生在教師的指導(dao)下(xia)，在自(zi)主學(xue)(xue)(xue)習的基礎上(shang)，在憑借(jie)網(wang)絡(luo)的優勢，可以在開放的環(huan)境中，進行(xing)知識的有(you)意義建構，培養(yang)獨立(li)發現問(wen)題、分析問(wen)題和(he)解決(jue)問(wen)題的能力。例(li)如，小(xiao)學(xue)(xue)(xue)高(gao)年(nian)級語(yu)文(wen)課(ke)(ke)堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)上(shang)網(wang)絡(luo)教學(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)件(jian)的應用(yong)(yong)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生在教師的引導(dao)下(xia)，通過(guo)網(wang)絡(luo)平臺進行(xing)收集資料、自(zi)主學(xue)(xue)(xue)習等(deng)等(deng)，在探究的實踐中對所學(xue)(xue)(xue)內容產(chan)生更深入地了解，在獨立(li)解決(jue)問(wen)題的過(guo)程(cheng)中，可通過(guo)小(xiao)組(zu)討(tao)論、網(wang)上(shang)答疑等(deng)方式來尋(xun)求解決(jue)問(wen)題的辦法(fa)，從而提升(sheng)了學(xue)(xue)(xue)生的信(xin)息素養(yang)和(he)利用(yong)(yong)所學(xue)(xue)(xue)知識解決(jue)實際問(wen)題的能力。

（三）有效整合提高(gao)了學(xue)習效率

信(xin)息技術(shu)與(yu)小學語文(wen)的(de)(de)有效(xiao)整合(he)，幫助教(jiao)師(shi)更好地(di)解(jie)(jie)釋重難點內容，較好地(di)達成三維(wei)目標。例如，在《富饒的(de)(de)西沙(sha)群(qun)島(dao)(dao)》教(jiao)學時，由(you)于學生(sheng)沒有去過西沙(sha)群(qun)島(dao)(dao)，對它的(de)(de)情況不了解(jie)(jie)，我出示(shi)了西沙(sha)群(qun)島(dao)(dao)的(de)(de)相關(guan)視頻，并(bing)讓(rang)學生(sheng)在網絡上對西沙(sha)群(qun)島(dao)(dao)的(de)(de)圖片等(deng)信(xin)息進行簡單(dan)搜(sou)索，使他們對豐富的(de)(de)特產(chan)和美麗(li)的(de)(de)景色(se)有了深入的(de)(de)了解(jie)(jie)，身臨其(qi)境，再結(jie)合(he)文(wen)章(zhang)的(de)(de)自主研讀與(yu)教(jiao)師(shi)的(de)(de)引導(dao)分析，很容易地(di)把(ba)握了文(wen)章(zhang)的(de)(de)寫作方(fang)法和特點，讓(rang)他們很快理解(jie)(jie)了本(ben)課重點，突破(po)了難點，從而提高了課堂效(xiao)率。

（四(si)）有效整合提高了綜合素質(zhi)

通(tong)過信息技術與小學(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)文教學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)合(he)(he)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)閱(yue)讀能(neng)力、應用能(neng)力、思(si)維水平(ping)、動(dong)手(shou)操作能(neng)力和語(yu)(yu)言表達能(neng)力等都有(you)(you)了(le)顯著的(de)(de)(de)提(ti)高，對其(qi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣的(de)(de)(de)養成、學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方法(fa)的(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)(zheng)都有(you)(you)很大的(de)(de)(de)幫助(zhu)，更對其(qi)他學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)有(you)(you)著重要的(de)(de)(de)影響(xiang)。整(zheng)(zheng)體上看，信息技術與小學(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)文的(de)(de)(de)有(you)(you)效整(zheng)(zheng)合(he)(he)提(ti)高了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合(he)(he)素質，有(you)(you)助(zhu)于(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)各(ge)項(xiang)能(neng)力的(de)(de)(de)培養，也為其(qi)他學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)打下了(le)堅(jian)實的(de)(de)(de)基礎。

二、信(xin)息技術與小學(xue)語文整(zheng)合(he)中的困(kun)難和誤區

在(zai)信息技術與小(xiao)學語文整(zheng)合的(de)(de)過程(cheng)中，也存在(zai)著一定的(de)(de)困難(nan)和誤區，根據我多年的(de)(de)從教經歷，將整(zheng)合的(de)(de)誤區總結如下。

（一）對技術(shu)應用存在著一定的誤區

很(hen)(hen)多(duo)教師(shi)排斥技(ji)術的(de)(de)(de)應(ying)(ying)用，尤其是農村的(de)(de)(de)年齡較(jiao)大的(de)(de)(de)教師(shi)，對課件(jian)(jian)制作等(deng)信(xin)息技(ji)術技(ji)能(neng)掌握較(jiao)少，或者學(xue)校的(de)(de)(de)硬件(jian)(jian)設(she)備無法支持多(duo)媒體教學(xue)，因此(ci)，很(hen)(hen)多(duo)教師(shi)不愿意或者無法應(ying)(ying)用多(duo)媒體進行(xing)(xing)教學(xue)。其實(shi)，真正的(de)(de)(de)整(zheng)合(he)(he)是將教育(yu)理論、信(xin)息技(ji)術與教師(shi)個人的(de)(de)(de)教學(xue)經驗相結合(he)(he)，根(gen)據自己的(de)(de)(de)教學(xue)設(she)計(ji)來選(xuan)擇我(wo)(wo)們所需(xu)(xu)要的(de)(de)(de)資源，從(cong)而確定需(xu)(xu)要我(wo)(wo)們了解(jie)哪些技(ji)術。如果自己的(de)(de)(de)技(ji)術無法完成，可以選(xuan)擇和其他有能(neng)力的(de)(de)(de)教師(shi)合(he)(he)作進行(xing)(xing)。總(zong)之，不要讓技(ji)術成為整(zheng)合(he)(he)的(de)(de)(de)障礙。

（二）教學(xue)方(fang)法和思想上的誤(wu)區(qu)

大(da)部分教師在教學(xue)(xue)方法(fa)的(de)應(ying)(ying)用上，重視演(yan)示現象(xiang)、傳(chuan)授知(zhi)識(shi)，忽(hu)視揭示過程和學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)力的(de)培(pei)養，更有的(de)教師忽(hu)略了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主(zhu)體(ti)地位。無論是(shi)否(fou)應(ying)(ying)用信息技術，我們(men)都應(ying)(ying)該遵(zun)循新(xin)課改的(de)理念，以學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為主(zhu)體(ti)，教師要成為學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習過程中的(de)引導者、促進者，用教師的(de)智慧給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)營造一個自主(zhu)學(xue)(xue)習、合作探究學(xue)(xue)習的(de)情境，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)自主(zhu)解決問題的(de)能(neng)力。

（三）對教學資源應用上的誤區

部分教(jiao)師(shi)對(dui)網(wang)絡資(zi)(zi)(zi)(zi)源過于依賴，忽視(shi)其他(ta)教(jiao)學(xue)資(zi)(zi)(zi)(zi)源，未使(shi)用網(wang)絡等資(zi)(zi)(zi)(zi)源，忽視(shi)教(jiao)學(xue)目標和效果，過分重(zhong)視(shi)助(zhu)(zhu)教(jiao)的資(zi)(zi)(zi)(zi)源建設(she)，從(cong)而忽視(shi)了助(zhu)(zhu)學(xue)的資(zi)(zi)(zi)(zi)源建設(she)。在小學(xue)語文的課堂上(shang)，一切(qie)能夠幫助(zhu)(zhu)學(xue)生理解知識的資(zi)(zi)(zi)(zi)源都應該是(shi)有效的教(jiao)學(xue)資(zi)(zi)(zi)(zi)源，而不是(shi)僅(jin)僅(jin)限定一定是(shi)數字化資(zi)(zi)(zi)(zi)源，教(jiao)師(shi)要(yao)根據自己的教(jiao)學(xue)需要(yao)，選擇適合教(jiao)學(xue)的教(jiao)學(xue)資(zi)(zi)(zi)(zi)源并加以應用，讓教(jiao)學(xue)資(zi)(zi)(zi)(zi)源真正的為(wei)教(jiao)學(xue)服務(wu)。

（四）對教育信(xin)息化(hua)理解(jie)上(shang)的誤區

學(xue)(xue)校(xiao)忽(hu)視(shi)校(xiao)園網等(deng)信(xin)(xin)息(xi)(xi)化建設(she)，信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)與小學(xue)(xue)語文(wen)整合教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)缺少(shao)平(ping)臺的(de)支(zhi)撐(cheng)；學(xue)(xue)校(xiao)建設(she)資源的(de)比(bi)例嚴重失調，忽(hu)視(shi)了教(jiao)(jiao)(jiao)師培訓，教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)(shu)(shu)能(neng)力不(bu)高，導(dao)致(zhi)整合無法(fa)有效實(shi)施(shi)；部分教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)化培訓只重視(shi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)培訓，忽(hu)視(shi)了教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理論層面上的(de)培訓，導(dao)致(zhi)整合缺少(shao)理論的(de)支(zhi)撐(cheng)；更(geng)有部分教(jiao)(jiao)(jiao)師錯誤地(di)認(ren)為，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)化就是上信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)課(ke)，純粹地(di)培養學(xue)(xue)生的(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)能(neng)。應該將(jiang)信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)融入各個學(xue)(xue)科的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，師生通(tong)過利用信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)達(da)到(dao)更(geng)好的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)效果(guo)，實(shi)現信(xin)(xin)息(xi)(xi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)與課(ke)程(cheng)的(de)深層次整合。

篇7

古(gu)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)我國(guo)歷史(shi)長河(he)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)璀璨的(de)(de)(de)(de)明珠，泱(yang)泱(yang)大(da)國(guo)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)風詞(ci)韻(yun)陶(tao)冶了一(yi)(yi)(yi)代又(you)一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)華夏兒女。從(cong)《詩(shi)經》到(dao)(dao)《楚辭》，從(cong)唐(tang)詩(shi)到(dao)(dao)宋詞(ci)，詩(shi)歌(ge)像一(yi)(yi)(yi)股(gu)清泉，傳承(cheng)著(zhu)幾千年的(de)(de)(de)(de)文(wen)化精髓。詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)(shi)短小精悍，字(zi)字(zi)珠璣，常常是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)字(zi)驚人，一(yi)(yi)(yi)字(zi)道破天機。錘煉的(de)(de)(de)(de)語(yu)句包含著(zhu)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)內容，一(yi)(yi)(yi)首好詩(shi)本身就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)，一(yi)(yi)(yi)段精彩的(de)(de)(de)(de)敘述。讀者在(zai)誦讀過程中，大(da)可以展(zhan)開(kai)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)想象，心(xin)騖八極，神游萬仞。學習積極健康的(de)(de)(de)(de)古(gu)詩(shi)，不(bu)僅能夠(gou)提高個人的(de)(de)(de)(de)文(wen)學素養，而且(qie)對于人類的(de)(de)(de)(de)高尚情(qing)操(cao)的(de)(de)(de)(de)培養也大(da)有裨益。

古詩在小學(xue)(xue)語(yu)文(wen)教(jiao)材中(zhong)(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)(you)很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，它(ta)體現(xian)著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)，是小學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)接觸、了(le)解祖國優秀(xiu)文(wen)化(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好教(jiao)材。對(dui)小學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)經(jing)典詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)，不僅有(you)(you)助于(yu)提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)文(wen)素養，也有(you)(you)利于(yu)提(ti)升學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品(pin)位。但由于(yu)古詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式體制(zhi)、遣詞造句等方(fang)面與現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言習(xi)慣差別很大(da)，因(yin)此，古詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)對(dui)于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說也是個難(nan)點。教(jiao)師(shi)往往在教(jiao)學(xue)(xue)古詩時，介紹(shao)講解，強調字詞，逐句解釋(shi)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)埋(mai)頭筆(bi)記，學(xue)(xue)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)就以會(hui)背、會(hui)解釋(shi)來衡量。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)究竟從詩中(zhong)(zhong)(zhong)領會(hui)了(le)多少美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，無從談起；究竟得到多少語(yu)文(wen)基本能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)，也無從落實。筆(bi)者以為，古詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)也應該以學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)為主(zhu)體，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)掌握(wo)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，積極參(can)與到學(xue)(xue)習(xi)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，發展(zhan)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維，鍛煉他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，讓古詩教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂具有(you)(you)實效性。

教(jiao)學(xue)(xue)古(gu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，把(ba)古(gu)詩(shi)(shi)讀正確(que)，根據(ju)注釋了解古(gu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思，是很多學(xue)(xue)生都能夠在教(jiao)師的(de)(de)(de)指導(dao)下完成的(de)(de)(de)。教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)重難(nan)點就在于(yu)體(ti)會(hui)古(gu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境，從而進一步感悟(wu)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)情感，讀出(chu)古(gu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)韻味。葉圣陶(tao)先生曾說：“作者(zhe)(zhe)胸有境，入(ru)境始與親。”古(gu)詩(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)，關鍵(jian)在于(yu)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生進入(ru)意(yi)(yi)(yi)境，體(ti)會(hui)意(yi)(yi)(yi)境，進而在頭腦中(zhong)重建(jian)意(yi)(yi)(yi)境。那(nei)么如(ru)何引(yin)導(dao)小學(xue)(xue)生進入(ru)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境呢？對此筆者(zhe)(zhe)進行了教(jiao)學(xue)(xue)研究(jiu)。

概念的界定

什么是詩(shi)(shi)的(de)(de)意境呢？粗淺地說，詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)“意”就(jiu)是情(qing)意，就(jiu)是詩(shi)(shi)人對生活的(de)(de)認識(shi)、感(gan)(gan)受和評價，包含著詩(shi)(shi)人的(de)(de)思想(xiang)感(gan)(gan)情(qing)；“境”就(jiu)是境界，是過詩(shi)(shi)人提煉概括而(er)描(miao)繪出來的(de)(de)一幅情(qing)景(jing)交融(rong)、形(xing)神結合的(de)(de)有(you)立體感(gan)(gan)的(de)(de)藝術圖畫。

所謂使(shi)兒(er)童領會(hui)古詩(shi)(shi)的意境(jing)，就(jiu)(jiu)是要使(shi)兒(er)童感(gan)(gan)知詩(shi)(shi)人(ren)所描繪的鮮(xian)明的畫面，然后(hou)通過想(xiang)象(xiang)，體(ti)會(hui)到(dao)詩(shi)(shi)人(ren)所表(biao)達(da)的思想(xiang)感(gan)(gan)情，受(shou)到(dao)感(gan)(gan)染。也就(jiu)(jiu)是說(shuo)，使(shi)之(zhi)如(ru)臨其境(jing)，如(ru)遇其事，如(ru)見(jian)其人(ren)，如(ru)聞(wen)其聲，從而扣(kou)動心弦，引(yin)起(qi)共鳴，達(da)到(dao)潛移默化(hua)、陶冶性情的目的。

主要做法

怎樣在課堂有效(xiao)(xiao)的(de)時間里引領學生(sheng)品味古詩的(de)意(yi)境，提高古詩教(jiao)學的(de)課堂實效(xiao)(xiao)性呢？筆者嘗(chang)試運(yun)用(yong)了以下手段(duan)、方法，收到了較(jiao)好的(de)效(xiao)(xiao)果。

景(jing)物觀察 課(ke)本(ben)中(zhong)入(ru)選的(de)(de)古詩(shi)，描寫景(jing)色的(de)(de)較多(duo)。這(zhe)些詩(shi)并不(bu)(bu)是純客觀的(de)(de)景(jing)物描繪(hui)，而是都(dou)飽含(han)了(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)感(gan)情。課(ke)文在編排上，大都(dou)與季(ji)節時令扣得較緊(jin)。因此(ci)，適時組織學(xue)生去實地觀察相類似的(de)(de)景(jing)物，觀察之后(hou)再上課(ke)，就比較容易(yi)引入(ru)詩(shi)境(jing)。我國古代著名教育家荀況提(ti)出教學(xue)要以“見聞(wen)”為基礎，“不(bu)(bu)聞(wen)不(bu)(bu)若(ruo)聞(wen)之，聞(wen)之不(bu)(bu)若(ruo)見之”，也就是這(zhe)個(ge)道理。

杜牧的(de)(de)《山行》中(zhong)“停車坐愛楓(feng)(feng)林(lin)晚，霜葉紅(hong)于二(er)月花(hua)(hua)”這(zhe)兩句，是詩人(ren)思想(xiang)感情的(de)(de)直接抒發(fa)。可以讓學生(sheng)看一看經霜楓(feng)(feng)葉，然后通(tong)過(guo)聯(lian)想(xiang)，與(yu)二(er)月花(hua)(hua)作比較，就可以得知(zhi)詩人(ren)這(zhe)個(ge)“紅(hong)于”的(de)(de)含意。這(zhe)個(ge)“紅(hong)于”不(bu)僅贊美楓(feng)(feng)葉色彩的(de)(de)鮮艷勝過(guo)春(chun)花(hua)(hua)，還歌頌了它的(de)(de)堅強性格(ge)。因為春(chun)天的(de)(de)紅(hong)花(hua)(hua)經不(bu)起風(feng)吹雨打，而秋天的(de)(de)楓(feng)(feng)葉卻不(bu)怕寒冷的(de)(de)風(feng)霜。

有的(de)(de)景物詩，除了(le)觀(guan)察本體之(zhi)(zhi)外，還要(yao)設(she)法使兒童了(le)解(jie)詩人(ren)所用的(de)(de)喻體。在(zai)詩人(ren)所在(zai)的(de)(de)時代，當時是(shi)(shi)極普遍的(de)(de)，人(ren)們(men)所熟悉(xi)(xi)的(de)(de)東西，但現在(zai)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)卻不大熟悉(xi)(xi)，甚至沒有見過(guo)。如賀(he)知章的(de)(de)《詠(yong)柳(liu)》，用“碧玉”比柳(liu)葉，用“綠絲絳”比柳(liu)枝。柳(liu)樹隨處可見，而碧玉和絲絳卻不是(shi)(shi)今天兒童所熟悉(xi)(xi)的(de)(de)。可詩人(ren)喜愛之(zhi)(zhi)情正是(shi)(shi)從這些詞語(yu)中流(liu)露出來，而詩人(ren)詩句中所含的(de)(de)贊美之(zhi)(zhi)意也要(yao)從這些詞語(yu)中去(qu)探索。教(jiao)學(xue)(xue)中引導學(xue)(xue)生(sheng)觀(guan)察這些事物就很有必要(yao)了(le)。觀(guan)察不到(dao)實物，看(kan)看(kan)圖片也是(shi)(shi)可以的(de)(de)，目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)幫(bang)助學(xue)(xue)生(sheng)感(gan)受到(dao)柳(liu)條的(de)(de)輕柔(rou)，隨風飄動(dong)的(de)(de)體態，從而更好地進入意境(jing)。

圖(tu)(tu)像顯示(shi) 課(ke)本中(zhong)有不少插圖(tu)(tu)，既可(ke)以培養兒童(tong)的(de)觀(guan)(guan)察能力，又便于(yu)導入詩(shi)境，應充分運用。教(jiao)《鋤禾》一課(ke)時，可(ke)先讓學(xue)生仔細觀(guan)(guan)察插圖(tu)(tu)，然后進行交流，在談話(hua)的(de)過程中(zhong)邊(bian)看邊(bian)談。這樣就在不知不覺之(zhi)中(zhong)培養了觀(guan)(guan)圖(tu)(tu)能力，發展了思(si)維，進行了詞句教(jiao)學(xue)和(he)思(si)想教(jiao)育(yu)。學(xue)生自(zi)然而(er)然地補出了鋤禾的(de)主語是“農民(min)伯(bo)伯(bo)”，了解了“日當午(wu)”的(de)意思(si)，明白了“汗滴禾下土”的(de)情況，懂(dong)得(de)了勞動人民(min)的(de)辛苦(ku)，認識到“盤中(zhong)餐(can)”是飽含著農民(min)伯(bo)伯(bo)的(de)艱(jian)辛的(de)。

又如《江雪(xue)(xue)》，可借(jie)助插圖，讓學生很快(kuai)地搞(gao)清楚“孤舟蓑(suo)笠(li)翁，獨(du)釣寒江雪(xue)(xue)”的(de)(de)句意，同(tong)時借(jie)助圖片將學生帶入到了(le)冰天雪(xue)(xue)地的(de)(de)寒江邊，進入了(le)詩(shi)中所描寫的(de)(de)意境之中，為(wei)更好地體(ti)會(hui)詩(shi)人(ren)孤寂的(de)(de)心情做好了(le)鋪(pu)墊。

《望(wang)廬(lu)山瀑(pu)(pu)布(bu)》寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是詩(shi)人遠(yuan)望(wang)瀑(pu)(pu)布(bu)時所(suo)(suo)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯麗景(jing)象(xiang)，歌頌(song)了祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河山，把(ba)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)與現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物極(ji)其(qi)自然地交融在(zai)(zai)一起。教學(xue)時，引導(dao)同學(xue)觀看錄像，瀑(pu)(pu)布(bu)在(zai)(zai)山頂上飛(fei)流(liu)而(er)下，水(shui)珠(zhu)迸(beng)濺，水(shui)霧(wu)蒸騰，陽光一照，呈(cheng)現出(chu)一派迷迷蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)色。陡峭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖，長垂(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)，飛(fei)濺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)珠(zhu)，廬(lu)山瀑(pu)(pu)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全貌便(bian)呈(cheng)現在(zai)(zai)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前。至此學(xue)生(sheng)對(dui)“紫(zi)煙、掛、飛(fei)”等詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)有了感性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，從而(er)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地體會到詩(shi)句(ju)雖短，但(dan)詩(shi)人卻把(ba)瀑(pu)(pu)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢寫到了極(ji)致(zhi)，真是詩(shi)中(zhong)有畫，畫中(zhong)有詩(shi)。學(xue)生(sheng)自然而(er)然走進了詩(shi)所(suo)(suo)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境之(zhi)中(zhong)，更好(hao)地激發學(xue)生(sheng)熱愛(ai)古詩(shi)，熱愛(ai)祖國壯麗河山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情。

當(dang)然(ran)，課本中（京(jing)版）的插(cha)圖，有(you)的也(ye)還(huan)沒有(you)畫到盡善盡美(mei)。如《登顴(quan)鵲樓》中的樓，很難看出它是三層的，《鹿(lu)柴》也(ye)不易看出當(dang)時(shi)的時(shi)間。像這種地方，在利(li)用(yong)時(shi)應加以注意。除了書中現(xian)有(you)的插(cha)圖外，有(you)條(tiao)件的也(ye)可(ke)以自己繪制，還(huan)可(ke)以利(li)用(yong)多媒體的畫面，這樣效果當(dang)會更好(hao)。

朗讀入(ru)(ru)(ru)境(jing) 朗讀入(ru)(ru)(ru)境(jing)，即借助朗讀想象悟情入(ru)(ru)(ru)境(jing)。這是(shi)在(zai)(zai)古詩(shi)教學中最常見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)種引導學生(sheng)(sheng)入(ru)(ru)(ru)境(jing)的(de)(de)(de)方法。要在(zai)(zai)理解了詩(shi)意的(de)(de)(de)基(ji)礎上，進一(yi)步體會詩(shi)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)美與意境(jing)美，在(zai)(zai)這種美的(de)(de)(de)熏陶下，產生(sheng)(sheng)發(fa)自內心的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)朗誦，讓人陶醉(zui)的(de)(de)(de)朗誦，學生(sheng)(sheng)會沉醉(zui)在(zai)(zai)詩(shi)的(de)(de)(de)意境(jing)之中。

在教學王維(wei)的(de)《鹿柴(chai)》這首詩時，要(yao)讓學生體會王維(wei)“詩中(zhong)有畫(hua)”的(de)特點，充(chong)分(fen)想(xiang)象林(lin)中(zhong)寧靜幽暗的(de)美景(jing)，讓學生感受到這短短二十個字(zi)卻能(neng)描述出一(yi)幅(fu)“空山人語，深林(lin)夕(xi)照”的(de)畫(hua)面。邊想(xiang)象邊朗誦，學生自然能(neng)把那份寧靜、美好，在語言中(zhong)體現(xian)出來。

再如(ru)在教學楊萬里的(de)《小(xiao)(xiao)(xiao)池》時(shi)(shi)，詩(shi)中后兩句“小(xiao)(xiao)(xiao)荷(he)(he)才露尖(jian)(jian)尖(jian)(jian)角，早有蜻(qing)(qing)蜓立上(shang)(shang)頭”，描寫了(le)(le)蜻(qing)(qing)蜓立在新(xin)出(chu)的(de)荷(he)(he)葉(xie)尖(jian)(jian)上(shang)(shang)，使(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)池充滿生(sheng)機，妙趣(qu)橫生(sheng)。而學生(sheng)在讀詩(shi)時(shi)(shi)沒(mei)有體(ti)會(hui)到(dao)其中的(de)趣(qu)味，自然(ran)讀不好。筆(bi)者讓學生(sheng)想象(xiang)當時(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)蜻(qing)(qing)蜓的(de)心情(qing)(qing)怎(zen)樣？它會(hui)對小(xiao)(xiao)(xiao)荷(he)(he)葉(xie)說什么？學生(sheng)經過自己的(de)想象(xiang)，體(ti)會(hui)到(dao)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)蜻(qing)(qing)蜓急切與(yu)荷(he)(he)葉(xie)一(yi)起歡(huan)聚嬉戲(xi)的(de)心情(qing)(qing)，抓住了(le)(le)“才”與(yu)“早”，再讀時(shi)(shi)也就水到(dao)渠成地讓人感受到(dao)了(le)(le)美妙的(de)生(sheng)活(huo)情(qing)(qing)趣(qu)。

音(yin)(yin)樂渲染 音(yin)(yin)樂和文學(xue)有著不(bu)解之緣。“此中(zhong)有真(zhen)意(yi)(yi)(yi)，欲(yu)辨已忘言(yan)。”古詩中(zhong)的意(yi)(yi)(yi)境，有時的確只可(ke)(ke)意(yi)(yi)(yi)會(hui)而不(bu)可(ke)(ke)言(yan)傳。在課堂上適當采(cai)用音(yin)(yin)樂，既能給(gei)學(xue)生帶(dai)來美感，使(shi)之心馳神往(wang)，又能為(wei)再現意(yi)(yi)(yi)境創設(she)氛圍，為(wei)情感交流架設(she)起(qi)一(yi)座橋梁(liang)。聲(sheng)情并(bing)茂的古詩朗誦配以(yi)格調一(yi)致(zhi)的樂曲，能很好地再現意(yi)(yi)(yi)境，且能相(xiang)得益彰，相(xiang)映成趣。

音樂(le)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)至(zhi)關重要，調動(dong)學生的(de)(de)(de)(de)聽(ting)覺器官更(geng)容易撥動(dong)學生的(de)(de)(de)(de)心(xin)弦，更(geng)容易引(yin)起他們對(dui)文(wen)本、對(dui)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)共鳴。如學習杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)《江畔獨步尋花(hua)》，配上輕快活潑的(de)(de)(de)(de)琵琶曲(qu)，能更(geng)深切地讓學生感受(shou)到春天(tian)百花(hua)盛開、鶯歌蝶舞的(de)(de)(de)(de)美麗景色。學習張繼的(de)(de)(de)(de)《楓橋夜(ye)泊》，配以哀婉悠長的(de)(de)(de)(de)古(gu)琴曲(qu)，那(nei)種(zhong)旅途寂寞(mo)、悲涼蕭(xiao)索的(de)(de)(de)(de)心(xin)境更(geng)能打動(dong)學生的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。學習王之渙的(de)(de)(de)(de)《涼州詞》，配以雄(xiong)渾悲壯的(de)(de)(de)(de)古(gu)箏曲(qu)，“黃河遠上白(bai)云間，一片孤城萬仞山”的(de)(de)(de)(de)悲涼壯美呈(cheng)現分(fen)明……

在教(jiao)學(xue)(xue)王維的(de)《鹿(lu)柴》時(shi)，為(wei)了(le)(le)(le)讓學(xue)(xue)生(sheng)更好(hao)地體會詩中所蘊含的(de)寂靜幽暗的(de)美，教(jiao)師讓學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)主選(xuan)擇配(pei)樂(le)，教(jiao)師則(ze)提(ti)前準(zhun)備(bei)了(le)(le)(le)《將軍令(ling)》和《空山鳥語》兩首古(gu)箏曲。在讓學(xue)(xue)生(sheng)選(xuan)擇時(shi)，學(xue)(xue)生(sheng)毫(hao)不猶(you)豫地選(xuan)擇了(le)(le)(le)《空山鳥語》，并說(shuo)：“這首曲子很(hen)有幽靜，讓人聽了(le)(le)(le)很(hen)美，符合(he)詩中描寫情(qing)景(jing)。”這時(shi)，再進行配(pei)樂(le)朗讀自(zi)然(ran)就毫(hao)不費力地讓學(xue)(xue)生(sheng)感(gan)受到了(le)(le)(le)詩中的(de)意境。在這個過程中，教(jiao)師沒有把曲子直接作為(wei)配(pei)樂(le)出(chu)現，而是給學(xue)(xue)生(sheng)辨別的(de)機會，進一步(bu)使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)詩的(de)意境有了(le)(le)(le)更加明確的(de)認(ren)識(shi)。學(xue)(xue)生(sheng)在這種(zhong)氛圍中“目視其(qi)文，耳(er)悅其(qi)聲”，自(zi)然(ran)能夠(gou)“心醉其(qi)美”。古(gu)詩的(de)學(xue)(xue)習就成了(le)(le)(le)一種(zhong)享受。

巧用資(zi)料(liao) 這里所說(shuo)的(de)(de)資(zi)料(liao)，包括時代背(bei)(bei)景、風俗習慣(guan)、作者身(shen)世以(yi)及逸聞(wen)趣事等。有些古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)如果不提供一定(ding)的(de)(de)Y料(liao)，小學生(sheng)是(shi)無法理解詩(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)體會詩(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)的(de)(de)。只(zhi)有幫助學生(sheng)獲取更多有關詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)背(bei)(bei)景資(zi)料(liao)，才可能引(yin)領學生(sheng)進入詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)內心世界，感(gan)受到(dao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)。

如《絕句》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)杜甫寫(xie)的(de)(de)(de)一首七言絕句，詩(shi)中(zhong)描繪了他(ta)住所(suo)前明媚秀(xiu)麗的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，一直以來(lai)(lai)被后(hou)人(ren)當作(zuo)一首描寫(xie)春天景(jing)(jing)色的(de)(de)(de)詩(shi)來(lai)(lai)誦讀。其(qi)實末尾一句“門泊東(dong)吳萬里(li)船(chuan)”藏(zang)有(you)(you)很深的(de)(de)(de)含義。表面(mian)(mian)(mian)上(shang)看只是(shi)寫(xie)作(zuo)者看到的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，但(dan)只有(you)(you)當了解了這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)背(bei)景(jing)(jing)之(zhi)后(hou)才能(neng)體(ti)會(hui)杜甫當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)復雜(za)(za)心情。此(ci)時(shi)(shi)，安史之(zhi)亂剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)平(ping)定，杜甫多年來(lai)(lai)飄泊不(bu)定，沒有(you)(you)著落，在(zai)嚴武向朝(chao)廷推薦他(ta)之(zhi)前，他(ta)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)結束流亡(wang)的(de)(de)(de)生活，對朝(chao)廷雖有(you)(you)所(suo)望(wang)，但(dan)卻又極(ji)感希望(wang)渺(miao)茫。這(zhe)時(shi)(shi)，戰亂之(zhi)后(hou)交(jiao)通恢(hui)復，詩(shi)人(ren)睹物生情，想念故鄉。表面(mian)(mian)(mian)上(shang)表現的(de)(de)(de)是(shi)生機(ji)盎然的(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)，而(er)在(zai)歡快(kuai)明亮的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)內，卻寄托著詩(shi)人(ren)對時(shi)(shi)光流逝(shi)的(de)(de)(de)感嘆，對家鄉的(de)(de)(de)思念之(zhi)意，更寫(xie)出(chu)了詩(shi)人(ren)在(zai)重有(you)(you)一線希望(wang)之(zhi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)復雜(za)(za)心緒。以清新輕(qing)快(kuai)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色寄托詩(shi)人(ren)內心復雜(za)(za)的(de)(de)(de)情緒，正是(shi)這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)主旨所(suo)在(zai)。如果沒有(you)(you)查(cha)閱資料，對詩(shi)人(ren)情感的(de)(de)(de)體(ti)會(hui)就只能(neng)停留到表面(mian)(mian)(mian)了。

又(you)如《題臨安邸》和《示(shi)兒》，不扼要(yao)介紹一下北宋滅亡，南宋偏安一角的(de)(de)(de)史(shi)實，就無法體(ti)會(hui)在(zai)“暖(nuan)風熏(xun)得游(you)人(ren)(ren)醉(zui)，直把(ba)杭(hang)州(zhou)作汴(bian)州(zhou)”句中詩(shi)人(ren)(ren)所抒發的(de)(de)(de)激憤之(zhi)情(qing)。若不了解陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)生平簡況，也(ye)不易(yi)體(ti)會(hui)到(dao)《示(shi)兒》中所表達的(de)(de)(de)那熾烈的(de)(de)(de)愛國之(zhi)情(qing)。《回鄉偶(ou)書(shu)》一詩(shi)，不知(zhi)道賀知(zhi)章是(shi)“少小離家”，直到(dao)晚年才得以(yi)返回家鄉，怎能體(ti)會(hui)到(dao)幾十年歲月(yue)流(liu)逝，人(ren)(ren)世(shi)變(bian)遷，晚年回鄉的(de)(de)(de)百感交集。正(zheng)是(shi)通(tong)過查閱資料了解了李白中途遇赦的(de)(de)(de)事，在(zai)《早發白帝城》中更好(hao)地體(ti)會(hui)到(dao)了“千里江陵一日還”的(de)(de)(de)輕松愉(yu)快的(de)(de)(de)心情(qing)。

可以說，在(zai)古詩(shi)中利用資(zi)料(liao)是必不(bu)可少的，但(dan)在(zai)收集資(zi)料(liao)的過程中，對于與詩(shi)文本(ben)身(shen)無太大關(guan)系的資(zi)料(liao)則可不(bu)在(zai)課(ke)堂上(shang)進(jin)行(xing)交流。而(er)且，在(zai)運(yun)用資(zi)料(liao)的過程中，也應該注意資(zi)料(liao)運(yun)用的時機，使之更加有效地促進(jin)學生對古詩(shi)詩(shi)境(jing)的體會。

借(jie)助(zhu)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang) 想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)翅膀，沒(mei)有豐富想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌是(shi)蒼白無味的(de)(de)(de)。鑒賞詩(shi)(shi)歌同(tong)樣是(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)過程。借(jie)助(zhu)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)詩(shi)(shi)歌教學(xue)(xue)(xue)最常用(yong)的(de)(de)(de)進入(ru)情(qing)境的(de)(de)(de)手段。教學(xue)(xue)(xue)中，教師要(yao)善(shan)于引導學(xue)(xue)(xue)生在想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)中“看到”和“聽到”詩(shi)(shi)人所描繪的(de)(de)(de)情(qing)景，體驗詩(shi)(shi)人所表達(da)的(de)(de)(de)強烈感(gan)情(qing)，感(gan)受詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。

可以從詩(shi)文中的(de)字(zi)、詞(ci)、句上(shang)充分調動學生的(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)和(he)聯想(xiang)，在頭(tou)腦中一一浮(fu)現(xian)詩(shi)中描寫(xie)的(de)形象(xiang)(xiang)和(he)景象(xiang)(xiang)，再現(xian)逼真的(de)情景，從而進入詩(shi)的(de)意境，享受古詩(shi)詞(ci)的(de)藝術之美。

《逢雪宿(su)(su)芙(fu)蓉山(shan)(shan)主(zhu)人(ren)(ren)》這首詩(shi)用凝(ning)練的(de)筆墨，描繪(hui)了一組以旅客日暮投宿(su)(su)、山(shan)(shan)家風(feng)雪人(ren)(ren)歸(gui)為素(su)材(cai)的(de)寒山(shan)(shan)夜宿(su)(su)圖。前兩句，寫詩(shi)人(ren)(ren)投宿(su)(su)山(shan)(shan)村時的(de)所(suo)見所(suo)感(gan)。首句“日暮蒼山(shan)(shan)遠”，“日暮”點明時間，正是(shi)(shi)傍晚。“蒼山(shan)(shan)遠”，是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)風(feng)雪途中所(suo)見所(suo)感(gan)。青山(shan)(shan)遙遠迷蒙，暗示(shi)跋涉的(de)艱辛，急于投宿(su)(su)的(de)心(xin)情。但是(shi)(shi)這種(zhong)心(xin)情，學(xue)生(sheng)很難理解(jie)，需要老師精心(xin)創設情境，幫助學(xue)生(sheng)想(xiang)象當時的(de)情景，只有身(shen)在其中，才能更好地理解(jie)詩(shi)意(yi)，體會作(zuo)者的(de)心(xin)情。

所(suo)(suo)以在教學(xue)(xue)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)時(shi)(shi)，教師首先引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)抓住重(zhong)點詞“日暮”體會(hui)天(tian)氣的(de)(de)寒冷(leng)(leng)、惡劣。出示(shi)兩張(zhang)圖片，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)是(shi)紅彤彤的(de)(de)太(tai)陽(yang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)是(shi)慘白的(de)(de)太(tai)陽(yang)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)體會(hui)哪張(zhang)圖片和本(ben)詩(shi)所(suo)(suo)描繪的(de)(de)日暮是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)，同學(xue)(xue)們都選擇了(le)慘白的(de)(de)太(tai)陽(yang)。接著(zhu)筆者引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)想(xiang)象(xiang)此(ci)(ci)時(shi)(shi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個什么(me)樣(yang)的(de)(de)傍晚？就(jiu)在這寒冬的(de)(de)傍晚，天(tian)馬上(shang)就(jiu)要黑了(le)，陰沉(chen)沉(chen)的(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)暴風雪就(jiu)要到來。如(ru)果你(ni)就(jiu)是(shi)詩(shi)人，這時(shi)(shi)候，你(ni)的(de)(de)心(xin)情是(shi)什么(me)樣(yang)的(de)(de)？看著(zhu)這樣(yang)的(de)(de)插圖，再配上(shang)北風呼(hu)嘯(xiao)的(de)(de)音效，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)子就(jiu)體會(hui)到了(le)當時(shi)(shi)的(de)(de)寒冷(leng)(leng)、凄苦。最后抓“遠(yuan)(yuan)”字想(xiang)象(xiang)，在這么(me)寒冷(leng)(leng)的(de)(de)天(tian)氣里(li)，作者獨自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人已經走(zou)了(le)很遠(yuan)(yuan)的(de)(de)路了(le)，他翻過了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)山又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)山，走(zou)了(le)很長的(de)(de)時(shi)(shi)間。如(ru)果是(shi)你(ni)，那么(me)此(ci)(ci)時(shi)(shi)，你(ni)的(de)(de)心(xin)情會(hui)怎樣(yang)呢(ni)？疲憊(bei)、寒冷(leng)(leng)、饑渴、焦急(ji)這些感受已經深(shen)入學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)內(nei)心(xin)世界，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)然對作者的(de)(de)情感理解較深(shen)入了(le)。

學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)受閱讀能力、知識面(mian)(mian)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)限(xian)制，對古詩(shi)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)理解往往是籠統(tong)的(de)(de)(de)(de)、模糊的(de)(de)(de)(de)。為縮短(duan)遠(yuan)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)時空距離，增加形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)真實感(gan)，教師可創設(she)情境(jing)，引發學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)注詩(shi)文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)、事(shi)、物(wu)、景，把自(zi)己置身(shen)于詩(shi)所描述的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)環境(jing)中(zhong)，進(jin)而(er)在詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)中(zhong)遨游。如《尋(xun)隱者不遇》，語(yu)言(yan)(yan)精(jing)練，尋(xun)隱者來去過程(cheng)一字(zi)未(wei)提，與童(tong)子的(de)(de)(de)(de)問話(hua)也很簡短(duan)。教學(xue)中(zhong)，要(yao)(yao)首先(xian)指導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)弄(nong)清詩(shi)的(de)(de)(de)(de)大概(gai)意思(si)和人(ren)物(wu)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)分角(jiao)色當堂進(jin)行對話(hua)表演，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)展(zhan)開想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)：“詩(shi)人(ren)在松(song)樹下問些什么，詩(shi)中(zhong)有(you)沒有(you)寫？你能補充出(chu)來嗎？假如你是書童(tong)，你會怎么回答(da)？”表演時學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維活躍，想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)豐富，還伴有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)、有(you)趣的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，把尋(xun)訪的(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)地再現(xian)出(chu)來了。古詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)不是憑(ping)空而(er)來，必須(xu)依托文(wen)本，不要(yao)(yao)漫無目的(de)(de)(de)(de)、漫無邊(bian)際，要(yao)(yao)善于幫(bang)助開拓思(si)路(lu)，關(guan)注整體(ti)。總之(zhi)，詩(shi)是想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)是詩(shi)的(de)(de)(de)(de)翅膀，沒有(you)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)就沒有(you)詩(shi)。

詩(shi)眼錘擊(ji) “詩(shi)句(ju)以(yi)一字(zi)為工(gong)，自然穎異不凡，如靈(ling)丹(dan)一粒，點石(shi)成(cheng)金(jin)也。”這(zhe)點石(shi)成(cheng)金(jin)的(de)(de)靈(ling)丹(dan)，自然指(zhi)古詩(shi)中的(de)(de)點睛之筆(bi)――詩(shi)眼。詩(shi)眼是一首詩(shi)的(de)(de)精神，能傳(chuan)神寫照。教學(xue)(xue)時抓(zhua)住詩(shi)眼，重錘敲擊(ji)，喚起學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)想(xiang)象、聯想(xiang)，使學(xue)(xue)生(sheng)進入(ru)古詩(shi)的(de)(de)意境。

如《楓橋夜泊(bo)》中(zhong)(zhong)“月落烏啼霜滿(man)天(tian)，江(jiang)楓漁火(huo)對愁(chou)眠”把握(wo)一個(ge)(ge)“愁(chou)”字(zi)(zi)讓學(xue)生品味，點出(chu)(chu)夜深人(ren)(ren)靜，詩人(ren)(ren)越感(gan)凄涼的(de)憂傷；王維的(de)《九(jiu)月九(jiu)日(ri)(ri)憶(yi)山東兄弟》“獨在異鄉(xiang)為異客(ke)，每逢佳節(jie)(jie)倍(bei)思(si)親(qin)(qin)”中(zhong)(zhong)兩個(ge)(ge)“異”字(zi)(zi)點出(chu)(chu)了(le)(le)寄居外(wai)鄉(xiang)之苦，一個(ge)(ge)“倍(bei)”字(zi)(zi)突出(chu)(chu)了(le)(le)節(jie)(jie)日(ri)(ri)思(si)親(qin)(qin)之深；賀知章(zhang)的(de)《回鄉(xiang)偶(ou)書(shu)》“兒童相(xiang)見不相(xiang)識，笑(xiao)問客(ke)從何處來”中(zhong)(zhong)一個(ge)(ge)“笑(xiao)”字(zi)(zi)突出(chu)(chu)了(le)(le)詩人(ren)(ren)久離家鄉(xiang)的(de)感(gan)慨(kai)，笑(xiao)中(zhong)(zhong)浸淚；還有《泊(bo)船瓜(gua)洲》中(zhong)(zhong)的(de)“綠”字(zi)(zi)，將形容詞(ci)改為使(shi)動用法，春(chun)風使(shi)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)岸綠了(le)(le)，春(chun)風和江(jiang)南(nan)(nan)(nan)岸發生了(le)(le)有機(ji)聯系。一個(ge)(ge)綠字(zi)(zi)蘊含著江(jiang)南(nan)(nan)(nan)岸無(wu)限春(chun)色。對這些重(zhong)點字(zi)(zi)詞(ci)的(de)反復品味，重(zhong)點敲擊(ji)，也就不斷地內化了(le)(le)詩詞(ci)意(yi)境。

比(bi)(bi)較拓展(zhan) 有比(bi)(bi)較，才有鑒別；有對(dui)照，更(geng)添秀色。鉆石(shi)很(hen)漂亮，但(dan)它(ta)本身并不(bu)發光(guang)，在暗處與普通(tong)(tong)玻璃相差(cha)無幾，在光(guang)線的(de)(de)照射或映襯下，才璀(cui)璨奪目，熠熠生輝……詩(shi)(shi)歌也是(shi)這(zhe)樣(yang)。有些詩(shi)(shi)從表面上(shang)看并不(bu)很(hen)美(mei)(mei)，通(tong)(tong)過細心品味，并與其(qi)它(ta)相關詩(shi)(shi)作對(dui)照賞讀，詩(shi)(shi)性解析(xi)，才能顯出(chu)更(geng)多的(de)(de)美(mei)(mei)妙……教(jiao)學《墨梅》時，通(tong)(tong)過與其(qi)它(ta)詠梅詩(shi)(shi)的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)解讀，既能使學生增長知識、開闊視野，又能更(geng)具體(ti)地領會詩(shi)(shi)的(de)(de)內涵(han)美(mei)(mei)，充分領略(lve)詩(shi)(shi)中(zhong)優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)意境，并使課堂(tang)上(shang)更(geng)加詩(shi)(shi)意盎然。

詩(shi)僧(seng)齊己的(de)(de)《早梅(mei)》、王安石的(de)(de)《梅(mei)花(hua)》、陸(lu)游的(de)(de)《卜算(suan)子?詠(yong)梅(mei)》等(deng)一(yi)些詠(yong)梅(mei)的(de)(de)經(jing)典之(zhi)作(zuo)(zuo)，都可以作(zuo)(zuo)為與(yu)(yu)墨(mo)(mo)梅(mei)相(xiang)比(bi)較(jiao)閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)資源。教學時可選(xuan)擇一(yi)二(er)首，引(yin)(yin)導(dao)學生與(yu)(yu)本課所學的(de)(de)《墨(mo)(mo)梅(mei)》一(yi)詩(shi)對比(bi)欣賞，進行更(geng)具詩(shi)意的(de)(de)解(jie)讀(du)(du)，特別是抓住每首詩(shi)的(de)(de)特點(dian)，品味詩(shi)中的(de)(de)妙處。再(zai)找(zhao)出(chu)與(yu)(yu)《墨(mo)(mo)梅(mei)》詩(shi)的(de)(de)相(xiang)同點(dian)和(he)不同點(dian)，更(geng)加仔細地鑒賞和(he)體會。然后(hou)，引(yin)(yin)導(dao)學生閉(bi)上眼睛，在《梅(mei)花(hua)三弄》那優美的(de)(de)古箏樂曲(qu)聲中，欣賞老師的(de)(de)誦讀(du)(du)，充分地領略詩(shi)中意境(jing)的(de)(de)美妙，加深對該詩(shi)的(de)(de)理解(jie)和(he)感受，讓學生在詩(shi)情洋(yang)溢的(de)(de)氛圍中，進一(yi)步得到心靈的(de)(de)凈(jing)化和(he)情感的(de)(de)熏(xun)陶……

又如(ru)《示(shi)兒》是(shi)陸游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕筆，詩歌(ge)(ge)(ge)蘊含沉痛悲(bei)(bei)(bei)壯、充滿(man)愛國(guo)(guo)(guo)情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。學(xue)(xue)生(sheng)在了解(jie)到(dao)詩歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大意(yi)后能較容易地把(ba)握(wo)“悲(bei)(bei)(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)“九州未同”，如(ru)果H僅(jin)學(xue)(xue)到(dao)這里(li)就認為是(shi)理解(jie)了詩歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)，那只是(shi)淺嘗輒止，學(xue)(xue)生(sheng)還未能與詩人心同此(ci)理，情(qing)(qing)同此(ci)境(jing)，對“悲(bei)(bei)(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗僅(jin)僅(jin)浮于(yu)表面。此(ci)時(shi)(shi)，如(ru)利用多媒體(ti)課件展(zhan)示(shi)南(nan)(nan)宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆域圖，并(bing)與金兵(bing)(bing)入侵前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北宋版圖進行對比(bi)，再輔以表現北宋人民安(an)居樂(le)業，首(shou)都汴(bian)梁一(yi)(yi)派繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《清明上河圖》，激(ji)發學(xue)(xue)生(sheng)想象(xiang)(xiang)：被(bei)金兵(bing)(bing)侵占的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方是(shi)怎(zen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景？由于(yu)有(you)了直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，學(xue)(xue)生(sheng)能較容易想象(xiang)(xiang)出(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)破家(jia)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，對陸游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)(bei)(bei)”才有(you)了更深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)。這時(shi)(shi)候(hou)再出(chu)(chu)(chu)示(shi)陸游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《秋夜將曉(xiao)出(chu)(chu)(chu)籬門(men)迎(ying)涼有(you)感》和林(lin)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《題臨安(an)邸》，前(qian)者(zhe)“遺民淚盡胡塵里(li)，南(nan)(nan)望王師(shi)又一(yi)(yi)年”與后者(zhe)“西湖歌(ge)(ge)(ge)舞幾時(shi)(shi)休？直把(ba)杭(hang)州作汴(bian)州”――一(yi)(yi)個(ge)表現金兵(bing)(bing)統治下(xia)百姓(xing)流(liu)離失所、苦難深(shen)(shen)(shen)重，盼望回歸(gui)祖國(guo)(guo)(guo)；一(yi)(yi)個(ge)諷刺南(nan)(nan)宋統治者(zhe)偏安(an)一(yi)(yi)隅、醉生(sheng)夢死(si)，不(bu)顧百姓(xing)死(si)活。兩(liang)者(zhe)形成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，陸游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)(bei)(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)又得到(dao)了一(yi)(yi)步步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)化，陸游(you)博(bo)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)主義(yi)情(qing)(qing)懷深(shen)(shen)(shen)入學(xue)(xue)生(sheng)心中。

以上這(zhe)些手段，既(ji)可以分別使用(yong)，也可以結合起來(lai)運用(yong)。往往在(zai)一(yi)節課中，在(zai)引領(ling)學生走進詩的意境時，使用(yong)到多種方(fang)法，效果會更好。

實施(shi)中(zhong)應注意的問題

經(jing)過實驗，可以感覺到，要引(yin)領學生(sheng)更好地走入古詩的(de)意境，還應注意以下事項：

強化(hua)感受，淡(dan)化(hua)分(fen)析 在教學中(zhong)，應盡量(liang)避免過多的(de)解(jie)釋、隨意的(de)問答、一(yi)味的(de)串講、文學賞(shang)析式(shi)的(de)分(fen)析。

要(yao)(yao)融(rong)詩(shi)情(qing)、教(jiao)師的情(qing)感(gan)(gan)于(yu)一體 要(yao)(yao)將學(xue)生引入古詩(shi)意境，教(jiao)師就(jiu)要(yao)(yao)有飽滿的熱(re)情(qing)，要(yao)(yao)舍得情(qing)感(gan)(gan)投入，融(rong)詩(shi)人之情(qing)、自(zi)身之情(qing)于(yu)一體，用飽滿的情(qing)感(gan)(gan)去感(gan)(gan)染學(xue)生，使學(xue)生與詩(shi)人、教(jiao)師產生共鳴(ming)。

教(jiao)(jiao)師語(yu)(yu)言要力求(qiu)準(zhun)確 教(jiao)(jiao)師的教(jiao)(jiao)學(xue)藝(yi)術最終體現在教(jiao)(jiao)學(xue)語(yu)(yu)言中。這就(jiu)對教(jiao)(jiao)學(xue)語(yu)(yu)言提出了(le)更高的要求(qiu)，要求(qiu)教(jiao)(jiao)師的語(yu)(yu)言要準(zhun)確、簡練、優美，既充滿詩情畫意，又(you)易于學(xue)生理解。

根據學(xue)(xue)生年齡特點和接(jie)受(shou)能(neng)力 教學(xue)(xue)中還要依(yi)據學(xue)(xue)生的年齡特點和接(jie)受(shou)能(neng)力來選(xuan)擇(ze)適當的方法，否則(ze)有(you)可能(neng)揠(ya)苗(miao)助長，影(ying)響學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習古詩的興趣(qu)。