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篇1

關鍵詞：敦煌舞(wu) 三道(dao)彎 審美 敦煌(huang)壁(bi)畫

一、敦煌舞(wu)審美概(gai)述(shu)

敦煌舞舞姿的審美標準講究頭、肩、胸、胯、膝、踝的“三道彎”扭動，也稱“S”形。這種出肋、出胯、移腰、曲膝、勾腳的舞姿以西涼樂為基礎，來源于敦煌壁畫上呈現的舞蹈姿態。在歷史的長河中，敦煌舞受到儒家傳統文化、佛教文化和道家的幻化無為的思想的不斷侵染，也融合了傳統的中國藝術審美中對意象的塑造思想，并且保留了其創設之初的浪漫氣息。敦煌舞繼承了中國唐代宮廷樂舞的傳統，吸收借鑒西域各民族舞蹈舞姿，是多方藝術和審美觀點的集合，形成了曲中求圓的審美特征。

二、敦煌(huang)舞(wu)“三道彎”的審美內涵

敦(dun)煌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)“三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)”的(de)(de)內(nei)涵(han)基因(yin)深受歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)影響(xiang)。敦(dun)煌壁畫(hua)唐代經變圖中(zhong)有(you)不少歌伎樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)，其(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈造型(xing)多(duo)呈現(xian)為頭、肩、胸、胯(kua)、膝、足(zu)相(xiang)應(ying)的(de)(de)意象(xiang)(xiang)異向擰扭，即S形(xing)。敦(dun)煌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)“三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)”的(de)(de)審美(mei)內(nei)涵(han)正是依據這種歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)審美(mei)原則發展(zhan)(zhan)而來，并把“三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)”統一于對稱、和(he)諧的(de)(de)審美(mei)內(nei)涵(han)中(zhong)，最終形(xing)成(cheng)了敦(dun)煌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)獨特的(de)(de)風(feng)格特征。例(li)如，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇《絲路花雨》里有(you)一個典型(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)“反彈琵琶”，就是取(qu)自敦(dun)煌壁畫(hua)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)素材，是三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)之體(ti)態的(de)(de)生動展(zhan)(zhan)現(xian)。敦(dun)煌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)“三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)”要求舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者身體(ti)的(de)(de)各個部(bu)分(fen)的(de)(de)動作往來交織，形(xing)成(cheng)一個一個的(de)(de)三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)。肋、胯(kua)和(he)膝共同構成(cheng)身軀S形(xing)的(de)(de)三道(dao)(dao)彎(wan)(wan)，乃至多(duo)道(dao)(dao)彎(wan)(wan)的(de)(de)體(ti)態。敦(dun)煌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)中(zhong)還(huan)有(you)柔和(he)、直(zhi)角等(deng)(deng)態勢不同的(de)(de)曲線，柔和(he)的(de)(de)小曲線，直(zhi)角的(de)(de)三位體(ti)式(shi)曲線，S型(xing)大曲線等(deng)(deng)，共同構成(cheng)了敦(dun)煌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)美(mei)妙柔和(he)的(de)(de)風(feng)格特征。

三(san)、敦煌舞“三(san)道彎”的審美特征

在千變(bian)萬(wan)化(hua)(hua)的(de)敦煌舞(wu)動作中最顯著的(de)特征(zheng)是“三(san)道(dao)(dao)(dao)彎(wan)”。敦煌舞(wu)上肢、下(xia)肢都是“三(san)道(dao)(dao)(dao)彎(wan)”，舞(wu)姿造型要(yao)講(jiang)“三(san)道(dao)(dao)(dao)彎(wan)”，人(ren)體運動的(de)軌跡(ji)也(ye)要(yao)體現在不斷變(bian)化(hua)(hua)交(jiao)織(zhi)的(de)“三(san)道(dao)(dao)(dao)彎(wan)”的(de)輪廓之(zhi)中。“三(san)道(dao)(dao)(dao)彎(wan)”的(de)藝術風(feng)格(ge)特征(zheng)既包(bao)括外層的(de)外化(hua)(hua)形式，也(ye)包(bao)含著內(nei)層次的(de)審美(mei)原則，外化(hua)(hua)形式是以內(nei)層次的(de)審美(mei)原則為依托，并由(you)此形成對(dui)稱的(de)舞(wu)姿造型，使外化(hua)(hua)與內(nei)涵相統一，是構成敦煌舞(wu)風(feng)格(ge)特征(zheng)的(de)核心。

（一(yi)）形體的藝術美

敦(dun)(dun)煌舞(wu)在(zai)形(xing)體上最大(da)的(de)(de)特(te)征(zheng)是對“圓”和“曲(qu)”的(de)(de)追(zhui)求，形(xing)成(cheng)(cheng)獨特(te)的(de)(de)藝術美。敦(dun)(dun)煌舞(wu)與中(zhong)國古(gu)典舞(wu)“圓”的(de)(de)審(shen)美特(te)征(zheng)完全不同。舞(wu)蹈學者在(zai)進(jin)行(xing)敦(dun)(dun)煌舞(wu)創(chuang)作時(shi)，將(jiang)敦(dun)(dun)煌壁(bi)畫“S”形(xing)的(de)(de)基本(ben)形(xing)態(tai)進(jin)行(xing)了保留，并將(jiang)頭(tou)、胸、胯、膝、踝構成(cheng)(cheng)屈、曲(qu)的(de)(de)形(xing)態(tai)；同時(shi)融匯儒道的(de)(de)傳統文化，將(jiang)其韻律、線條、結構和走向的(de)(de)棱和角，轉變為柔、軟(ruan)、弧，“曲(qu)中(zhong)求圓”。敦(dun)(dun)煌舞(wu)如行(xing)云(yun)流水般展(zhan)現人的(de)(de)形(xing)體的(de)(de)藝術，將(jiang)平(ping)和之氣隱于“韻”和“勢”中(zhong)。

（二）形象(xiang)的意象(xiang)美

舞(wu)(wu)蹈是(shi)肢體(ti)語(yu)言(yan)藝術(shu)，外(wai)在(zai)形(xing)態包括“形(xing)”和(he)“象”。意象是(shi)升華和(he)凝練(lian)的(de)(de)藝術(shu)，作為舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)外(wai)部形(xing)式，“象”是(shi)在(zai)“形(xing)”的(de)(de)基礎上形(xing)成的(de)(de)，直(zhi)接(jie)給予觀眾視覺的(de)(de)立體(ti)感(gan)知。換句話(hua)說(shuo)，舞(wu)(wu)蹈藝術(shu)外(wai)部的(de)(de)形(xing)象特(te)征，離不開肢體(ti)語(yu)言(yan)、動作造型(xing)的(de)(de)具象性。敦(dun)煌舞(wu)(wu)蹈非常重(zhong)視“意象”，有著(zhu)獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈語(yu)匯和(he)審(shen)美特(te)征。敦(dun)煌舞(wu)(wu)的(de)(de)每一(yi)個舞(wu)(wu)姿造型(xing)，每一(yi)件服(fu)裝道具，每一(yi)個場(chang)景布置都(dou)凝練(lian)著(zhu)盛唐風(feng)光(guang)、佛教藝術(shu)和(he)浪(lang)漫氣息，展示著(zhu)唐代樂舞(wu)(wu)妖(yao)嬈(rao)迷人的(de)(de)風(feng)采。

（三）虛實(shi)結合的藝(yi)術

舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)(jing)不(bu)僅展現一(yi)(yi)種情景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景，更可以觸發(fa)觀眾豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)和(he)(he)想(xiang)象(xiang)。所以實境(jing)(jing)(jing)和(he)(he)虛(xu)(xu)境(jing)(jing)(jing)組(zu)成了意(yi)境(jing)(jing)(jing)，即虛(xu)(xu)實相生成意(yi)境(jing)(jing)(jing)。實境(jing)(jing)(jing)是(shi)指舞(wu)蹈藝術家通(tong)過(guo)對生活進(jin)行(xing)提(ti)煉(lian)，呈現在觀眾面前某一(yi)(yi)特定(ding)舞(wu)姿造型(xing)；而虛(xu)(xu)境(jing)(jing)(jing)是(shi)指舞(wu)者通(tong)過(guo)舞(wu)姿傳(chuan)遞給觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)某種思(si)想(xiang)和(he)(he)情緒，引起觀眾聯想(xiang)和(he)(he)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)。實境(jing)(jing)(jing)是(shi)虛(xu)(xu)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)先決條(tiao)件(jian)，虛(xu)(xu)境(jing)(jing)(jing)是(shi)實境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)升華，舞(wu)蹈就(jiu)是(shi)虛(xu)(xu)實結合的(de)(de)(de)(de)(de)完美產物。敦(dun)煌舞(wu)就(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)，虛(xu)(xu)實相承，在圓與(yu)曲的(de)(de)(de)(de)(de)轉換中(zhong)，在中(zhong)和(he)(he)之氣內，完成著虛(xu)(xu)與(yu)實的(de)(de)(de)(de)(de)轉化，一(yi)(yi)時柔弱無(wu)骨，行(xing)云流水，一(yi)(yi)時又(you)宛若(ruo)蛟龍，氣息(xi)萬鈞。

綜上所述，敦煌舞(wu)的動(dong)(dong)作以(yi)“三(san)道彎”為動(dong)(dong)作核心，并在“三(san)道彎”的基礎上發展和變(bian)化(hua)而來。敦煌舞(wu)充分運用(yong)人(ren)體(ti)的線條、節奏(zou)、律動(dong)(dong)，曲(qu)中(zhong)求圓(yuan)，靈活多變(bian)，形神兼備。敦煌舞(wu)注重意象的塑造，往(wang)往(wang)氣(qi)涌韻隨，以(yi)舞(wu)傳情，以(yi)情感(gan)人(ren)，而又虛(xu)實相生，意境(jing)幽美，又侵染(ran)著無盡的浪漫氣(qi)息，這些審美特(te)征使之具(ju)有(you)強烈的曲(qu)線美感(gan)和勃(bo)勃(bo)生機，因(yin)而獨具(ju)藝術風韻。

參考文獻：

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篇2

關(guan)鍵詞：敦煌壁(bi)畫；現(xian)代設計；多維視覺呈(cheng)現(xian)

敦煌(huang)壁(bi)畫(hua)是指世界文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)———中(zhong)國(guo)敦煌(huang)石(shi)窟內(nei)壁(bi)的(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)術(shu)作品。其獨特(te)(te)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形式與精湛的(de)(de)表現(xian)手法具有鮮明(ming)的(de)(de)民族特(te)(te)色，是中(zhong)國(guo)佛教美(mei)學(xue)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)藝(yi)術(shu)瑰(gui)寶(bao)與文(wen)(wen)化(hua)典范。敦煌(huang)石(shi)窟藝(yi)術(shu)體系(xi)作為(wei)人類文(wen)(wen)明(ming)史上的(de)(de)物質和(he)精神(shen)財富(fu)，不僅(jin)是研究(jiu)唐代政(zheng)治體制、經貿發展及的(de)(de)重要參考資料(liao)，還(huan)為(wei)當(dang)前面對人們多(duo)樣性審(shen)美(mei)需求的(de)(de)現(xian)代設計者(zhe)提供了寶(bao)貴的(de)(de)創作素材和(he)靈感(gan)，有利于增加現(xian)代設計作品的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)厚度(du)，實現(xian)經典傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)活化(hua)繼承與弘揚。

一、敦煌(huang)壁畫(hua)的歷(li)史淵源與演(yan)變

（一）敦(dun)煌藝術的源起

西(xi)(xi)漢時(shi)期，張騫出使西(xi)(xi)域，開(kai)辟(pi)了舉世聞名(ming)的(de)“絲綢(chou)(chou)之路”，而敦(dun)(dun)煌地(di)接西(xi)(xi)域，使得(de)(de)西(xi)(xi)域的(de)文(wen)明源源不(bu)斷(duan)地(di)傳(chuan)(chuan)入中(zhong)國(guo)，促進了中(zhong)西(xi)(xi)文(wen)化的(de)交(jiao)流。東漢時(shi)期，佛教由印度傳(chuan)(chuan)入中(zhong)國(guo)，其眾(zhong)多(duo)(duo)(duo)的(de)信徒和自(zi)(zi)身廣泛的(de)影響力使佛教文(wen)化藝(yi)(yi)術在(zai)中(zhong)亞一(yi)帶的(de)絲綢(chou)(chou)之路上得(de)(de)以(yi)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)推廣。敦(dun)(dun)煌是古代絲綢(chou)(chou)之路上的(de)交(jiao)通(tong)樞紐(niu)。印度及(ji)(ji)本(ben)土高僧常聚集此(ci)(ci)地(di)講經說法，由此(ci)(ci)產生(sheng)了佛教文(wen)化藝(yi)(yi)術的(de)萌芽。隋唐(tang)時(shi)期，中(zhong)央政府加強了對(dui)西(xi)(xi)北(bei)敦(dun)(dun)煌等(deng)地(di)的(de)管(guan)控，使之與長安(an)等(deng)中(zhong)原都市的(de)來往變得(de)(de)頻繁，并使異域文(wen)化得(de)(de)以(yi)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)。在(zai)此(ci)(ci)背景下(xia)，佛教為了自(zi)(zi)身生(sheng)存(cun)開(kai)始從(cong)多(duo)(duo)(duo)角度適(shi)應中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化，宣(xuan)傳(chuan)(chuan)推廣自(zi)(zi)身的(de)基本(ben)思想。唐(tang)代在(zai)開(kai)放(fang)的(de)政治體制的(de)加持下(xia)，對(dui)外經濟交(jiao)流與文(wen)化輸出勢頭空前高漲(zhang)。而敦(dun)(dun)煌作(zuo)為絲綢(chou)(chou)之路上的(de)外交(jiao)要塞，多(duo)(duo)(duo)種文(wen)明匯聚于此(ci)(ci)，使得(de)(de)佛教藝(yi)(yi)術向東傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)并與內地(di)風俗及(ji)(ji)藝(yi)(yi)術風格實(shi)現多(duo)(duo)(duo)維融(rong)合。敦(dun)(dun)煌藝(yi)(yi)術集諸(zhu)多(duo)(duo)(duo)中(zhong)外美學思想于一(yi)體的(de)地(di)域特(te)征也就此(ci)(ci)形(xing)成。

（二）敦煌壁(bi)畫風格的發展演(yan)變

敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)具象(xiang)(xiang)通俗的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)進行(xing)呈現(xian)，人(ren)物形(xing)(xing)(xing)態豐(feng)富(fu)生(sheng)動，充滿著(zhu)(zhu)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活氣息(xi)。敦(dun)煌(huang)五百多個石窟(ku)中(zhong)主要(yao)包含(han)有(you)(you)佛(fo)(fo)像畫(hua)(hua)(hua)(hua)、佛(fo)(fo)教故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)、傳(chuan)統神怪畫(hua)(hua)(hua)(hua)、經(jing)變(bian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、供養人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)像等(deng)幾大類。在(zai)一千多年的(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian)中(zhong)，佛(fo)(fo)教壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝術隨著(zhu)(zhu)傳(chuan)統繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)技法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷變(bian)化而(er)呈現(xian)出(chu)(chu)風(feng)格(ge)多樣、時(shi)(shi)(shi)代(dai)特性鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)特征。在(zai)十六國(guo)(guo)和(he)北魏(wei)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，可(ke)以(yi)(yi)看到，畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)(shi)受西(xi)(xi)域壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，以(yi)(yi)本(ben)土線(xian)(xian)描(miao)為基礎，充分(fen)吸收外來(lai)佛(fo)(fo)教形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)及(ji)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法(fa)(fa)，用蒼(cang)勁有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)細線(xian)(xian)勾(gou)勒出(chu)(chu)較為夸張的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物動態形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)赭紅色(se)(se)為底，以(yi)(yi)散花圖案(an)為背景(jing)，創作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)254、257、275等(deng)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，整體畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)充斥(chi)著(zhu)(zhu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)域佛(fo)(fo)教情感繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)格(ge)。西(xi)(xi)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)期，畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)(shi)們將神仙形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)及(ji)佛(fo)(fo)教形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)并列呈現(xian)在(zai)石窟(ku)壁(bi)面(mian)之(zhi)上(shang)，用遒勁瀟灑的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)描(miao)加明快的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩覆以(yi)(yi)白(bai)粉鋪地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)之(zhi)上(shang)[1]，以(yi)(yi)傳(chuan)統手繪(hui)(hui)形(xing)(xing)(xing)式表(biao)現(xian)高深的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)義及(ji)美好的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情節(jie)，其(qi)(qi)中(zhong)第249、285窟(ku)等(deng)代(dai)表(biao)了此(ci)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格(ge)。北周(zhou)時(shi)(shi)(shi)期，壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)大體是佛(fo)(fo)法(fa)(fa)故事及(ji)大型(xing)(xing)本(ben)生(sheng)連環畫(hua)(hua)(hua)(hua)，白(bai)壁(bi)為底，線(xian)(xian)描(miao)勾(gou)勒，造型(xing)(xing)洗練(lian)，色(se)(se)彩清(qing)淡雅致(zhi)，如290、428、299窟(ku)等(deng)。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)人(ren)物造型(xing)(xing)仍保持著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)域繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)遺風(feng)，在(zai)繪(hui)(hui)制(zhi)人(ren)物肌膚之(zhi)時(shi)(shi)(shi)略(lve)作(zuo)(zuo)立(li)體暈染(ran)，但整體而(er)言(yan)北周(zhou)時(shi)(shi)(shi)期人(ren)物面(mian)相渾(hun)圓、身體豐(feng)壯(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)代(dai)替了西(xi)(xi)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)“秀骨清(qing)像”之(zhi)感[2]，頗具中(zhong)原(yuan)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)視覺(jue)之(zhi)態。唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)(fan)盛發(fa)(fa)達(da)使敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展到達(da)極盛時(shi)(shi)(shi)期。畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)(shi)們受到以(yi)(yi)長(chang)安為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)原(yuan)地(di)帶所流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)影響(xiang)，在(zai)元(yuan)素題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇上(shang)更加注重對現(xian)實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)寫實表(biao)達(da)，使用了大量(liang)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)題材(cai)，創作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)豐(feng)富(fu)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)色(se)(se)彩呈絢爛富(fu)麗之(zhi)感，可(ke)見賦(fu)彩、渲染(ran)技巧已發(fa)(fa)展到一定高度。唐(tang)代(dai)敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展不僅反映了其(qi)(qi)開放制(zhi)度下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)(fan)榮昌(chang)盛，還標志著(zhu)(zhu)具有(you)(you)鮮明民族風(feng)格(ge)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教藝術已然形(xing)(xing)(xing)成。宋代(dai)時(shi)(shi)(shi)期佛(fo)(fo)教逐漸(jian)衰(shuai)微，因此(ci)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)少豪邁壯(zhuang)(zhuang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，并且線(xian)(xian)描(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)用筆比(bi)較拘謹，描(miao)繪(hui)(hui)社會生(sheng)活內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)逐漸(jian)減少。敦(dun)煌(huang)藝術也由此(ci)走向(xiang)衰(shuai)落。

二、唐(tang)代敦煌(huang)壁(bi)畫的(de)藝術呈現

（一）敦煌壁(bi)畫(hua)的人物表現

唐代敦(dun)煌壁畫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑造體(ti)現(xian)(xian)了多元文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)相互吸收與融合，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)逐(zhu)(zhu)漸(jian)由(you)印度式(shi)、希臘式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格向中(zhong)國式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格轉變。例(li)如我(wo)們熟知的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)形(xing)象(xiang)。天(tian)女們在(zai)天(tian)上自(zi)由(you)自(zi)在(zai)、衣(yi)帶飄飄的(de)(de)(de)(de)(de)樣式(shi)美感，與西方神(shen)話畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)需要靠翅膀飛(fei)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)”不一(yi)樣。在(zai)中(zhong)國古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知中(zhong)，“神(shen)”是(shi)無所不能的(de)(de)(de)(de)(de)，不需要借(jie)助任(ren)何外(wai)(wai)物(wu)飛(fei)行(xing)。飛(fei)天(tian)形(xing)象(xiang)成為(wei)敦(dun)煌人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)代表，在(zai)近(jin)五(wu)百個洞窟中(zhong)幾乎都有(you)(you)該(gai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)。另(ling)外(wai)(wai)，唐代敦(dun)煌壁畫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)存(cun)(cun)在(zai)由(you)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)西域佛(fo)教(jiao)形(xing)象(xiang)逐(zhu)(zhu)步(bu)漢化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢，所以菩薩(sa)畫像多具有(you)(you)高(gao)髻、面白素(su)、眉(mei)毛(mao)彎長等(deng)特點，并且受當時(shi)(shi)審美的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，其(qi)(qi)形(xing)象(xiang)從(cong)男性(xing)化(hua)逐(zhu)(zhu)漸(jian)變為(wei)女性(xing)化(hua)，體(ti)型也變得較為(wei)豐(feng)(feng)腴。同時(shi)(shi)，畫師們運用豐(feng)(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩與精煉的(de)(de)(de)(de)(de)線條刻畫出不同人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)舉止，表現(xian)(xian)其(qi)(qi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)活動，使畫面變得生動有(you)(you)趣，深(shen)入觀者(zhe)心(xin)靈。其(qi)(qi)中(zhong)，供養人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫像是(shi)壁畫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫像中(zhong)一(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)，是(shi)佛(fo)教(jiao)信徒為(wei)修建(jian)功(gong)德自(zi)我(wo)示(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)畫像，是(shi)最廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)社會群體(ti)功(gong)德像。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)表現(xian)(xian)比較本土(tu)化(hua)、世(shi)俗化(hua)，其(qi)(qi)主要有(you)(you)高(gao)僧(seng)、達官(guan)顯貴、平(ping)民百姓，這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)體(ti)型大多比較豐(feng)(feng)滿，以顯示(shi)當時(shi)(shi)經濟(ji)之富(fu)(fu)足[3]。比如以凈土(tu)為(wei)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫像，表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，即人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們希望(wang)過上錦(jin)衣(yi)玉食(shi)、幸福美滿的(de)(de)(de)(de)(de)生活。這些壁畫有(you)(you)助于(yu)研(yan)究當時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)服飾特點，有(you)(you)著(zhu)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史參考和藝術(shu)價值。

（二(er)）敦煌壁(bi)畫的(de)山水(shui)意境

唐朝時(shi)期流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)青綠山(shan)水(shui)(shui)(shui)在(zai)敦煌壁畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)上(shang)也有(you)(you)(you)呈現(xian)(xian)。以第148窟的(de)(de)(de)(de)(de)經變畫(hua)(hua)為例，眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)圍繞在(zai)堆(dui)放舍利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)前，背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)部(bu)山(shan)勢在(zai)遼遠的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)野后面表現(xian)(xian)得(de)十分雄(xiong)奇(qi)，危崖聳(song)立，并且半(ban)山(shan)腰被(bei)白云遮住。畫(hua)(hua)面上(shang)部(bu)，橙黃色的(de)(de)(de)(de)(de)彩云與(yu)青綠重彩的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)巒相(xiang)對，宛(wan)如(ru)殘陽之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)晚霞，具有(you)(you)(you)一種動人(ren)(ren)心(xin)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。整個(ge)畫(hua)(hua)面中人(ren)(ren)物(wu)故事(shi)情(qing)節與(yu)氣勢雄(xiong)偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)所拉(la)開的(de)(de)(de)(de)(de)空間關系完美(mei)結(jie)合，無論在(zai)顏色表達上(shang)還是在(zai)形式構圖上(shang)都體現(xian)(xian)出相(xiang)當高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)準(zhun)，實屬佛教題材不可多(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)佳作(zuo)。唐代壁畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)意境不僅具有(you)(you)(you)圖解故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)深邃，更(geng)是創作(zuo)者運用高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)藝術技法使畫(hua)(hua)面具有(you)(you)(you)雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)闊之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)一種體現(xian)(xian)。

（三）敦煌壁畫的植(zhi)物裝飾圖案(an)

唐(tang)代(dai)敦煌壁(bi)(bi)畫(hua)是基于當時人(ren)們(men)豐(feng)衣足(zu)食的(de)盛世背景創作的(de)，除了(le)表現古人(ren)對(dui)象(xiang)征力量(liang)的(de)動物和(he)自然現象(xiang)的(de)崇拜、敬重之情(qing)外(wai)，畫(hua)師們(men)還把目(mu)光投向象(xiang)征多子(zi)多福(fu)或充滿(man)情(qing)調的(de)葡萄、石榴、牡丹、蓮花等這些(xie)能(neng)喚起(qi)人(ren)們(men)諸多情(qing)感的(de)植物圖(tu)案(an)。對(dui)壁(bi)(bi)畫(hua)植物圖(tu)案(an)的(de)創作也不再滿(man)足(zu)于簡(jian)單明(ming)快的(de)表現，在(zai)藝術(shu)造型上更(geng)加(jia)追(zhui)求(qiu)豐(feng)富性和(he)精(jing)致化，以映(ying)射唐(tang)代(dai)人(ren)民現實生活的(de)富足(zu)。在(zai)創作過程中(zhong)畫(hua)師逐(zhu)步將抽象(xiang)幾何圖(tu)案(an)和(he)花鳥圖(tu)案(an)融入畫(hua)面，圖(tu)案(an)整體(ti)繁縟(ru)精(jing)致。

（四）敦煌壁畫的色(se)彩(cai)韻味

敦(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)(bi)畫的(de)(de)藝(yi)術表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)也離(li)不開色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)多(duo)樣化呈現(xian)(xian)。常(chang)書(shu)鴻(hong)認(ren)為(wei)(wei)初唐色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)古樸(pu)拙稚，盛唐色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)金碧輝煌(huang)，整體而言唐色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)又呈現(xian)(xian)出(chu)富麗的(de)(de)特征。段文杰認(ren)為(wei)(wei)唐前期(qi)(qi)(qi)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)絢麗奪(duo)目，后期(qi)(qi)(qi)則(ze)清(qing)新淡雅、渾厚(hou)溫(wen)潤(run)[4]。總(zong)之，唐代(dai)(dai)敦(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)(bi)畫色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)豐(feng)(feng)富、細膩而富有感(gan)染力。初唐與盛唐兩個時(shi)期(qi)(qi)(qi)是(shi)整個唐代(dai)(dai)敦(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)(bi)畫最豐(feng)(feng)富多(duo)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，壁(bi)(bi)(bi)畫以(yi)(yi)大(da)戟、朱砂(sha)、猩紅、石綠(lv)、土(tu)黃(huang)等看起來較為(wei)(wei)干凈明快且(qie)華(hua)麗富足的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)，給人端莊華(hua)美之感(gan)；而到(dao)了(le)中唐時(shi)期(qi)(qi)(qi)，壁(bi)(bi)(bi)畫的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)褪去了(le)繁雜富麗，以(yi)(yi)石綠(lv)、土(tu)紅為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，種類(lei)較為(wei)(wei)單一(yi)；唐末時(shi)期(qi)(qi)(qi)則(ze)是(shi)以(yi)(yi)石綠(lv)、淺土(tu)黃(huang)、土(tu)紅、赭石色(se)(se)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)色(se)(se)調，無論是(shi)壁(bi)(bi)(bi)畫造(zao)型還是(shi)裝飾色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)都褪去浮華(hua)，具有溫(wen)潤(run)如玉、沉穩(wen)大(da)氣的(de)(de)風格(ge)。畫師運用(yong)不同的(de)(de)顏色(se)(se)來表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)不同的(de)(de)寓意，運用(yong)這些(xie)具有極強視覺效(xiao)果(guo)的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，夸張地(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)所要(yao)表(biao)(biao)(biao)達的(de)(de)思想內(nei)容，充分(fen)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)當(dang)時(shi)人們的(de)(de)崇(chong)拜與向往之情(qing)。

三、敦煌壁畫的視(shi)覺呈現與現代設計的情(qing)感訴求

（一）敦煌壁(bi)畫的視覺(jue)呈(cheng)現

敦(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)蘊(yun)含著深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化底蘊(yun)與豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)宗教藝(yi)(yi)(yi)術情感(gan)(gan)，這(zhe)都(dou)源于敦(dun)煌(huang)(huang)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景與地理環境，其是(shi)當時(shi)各種宗教、文(wen)(wen)化、商貿活動(dong)所交匯碰撞出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術奇(qi)葩，是(shi)唐代(dai)多種思(si)想(xiang)文(wen)(wen)化交流融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)產物，是(shi)儒、釋、道(dao)(dao)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)合(he)璧與歷史(shi)發展趨勢(shi)。壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩、天(tian)(tian)女、金剛力(li)士等(deng)形(xing)象與宗教故事正是(shi)佛家(jia)文(wen)(wen)化思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，可以(yi)(yi)從(cong)飛天(tian)(tian)不受約束(shu)之精(jing)神中(zhong)(zhong)解讀出(chu)老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)自由以(yi)(yi)及(ji)莊子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神自由，而壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)樂傳統以(yi)(yi)及(ji)倫理道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)教化又(you)是(shi)儒家(jia)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，可見(jian)壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)蘊(yun)藏(zang)著多元化的(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)化內(nei)容。“天(tian)(tian)衣飛揚，滿(man)壁(bi)風(feng)動(dong)。”這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)敦(dun)煌(huang)(huang)飛天(tian)(tian)這(zhe)一(yi)(yi)繪畫(hua)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度評(ping)價(jia)，其再現了(le)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)以(yi)(yi)及(ji)自由之精(jing)神。菩薩、天(tian)(tian)女、供養(yang)人等(deng)形(xing)象姿(zi)態靈(ling)動(dong)、鮮活生(sheng)動(dong)；紋樣(yang)、建筑、環境具有對(dui)(dui)稱和(he)諧、剛柔并(bing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)特點，充分體(ti)現出(chu)當時(shi)人們追(zhui)求自由、充滿(man)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)訴求，以(yi)(yi)及(ji)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人、藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)對(dui)(dui)壓抑人性的(de)(de)(de)(de)(de)綱常倫理、社會制度的(de)(de)(de)(de)(de)反抗。唐代(dai)不同時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)創作體(ti)現出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)精(jing)神風(feng)貌與情感(gan)(gan)鏈接。在(zai)唐初相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)時(shi)期(qi)(qi)內(nei)，唐朝與鄰(lin)國的(de)(de)(de)(de)(de)沖突不斷，邊患嚴重，因此在(zai)當時(shi)崇(chong)尚軍功的(de)(de)(de)(de)(de)背景下，壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)仍有不少表現戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)題材。盛(sheng)唐時(shi)期(qi)(qi)國家(jia)統一(yi)(yi)，經(jing)濟、政(zheng)治(zhi)(zhi)、文(wen)(wen)化高(gao)度發達，對(dui)(dui)外交流頻繁(fan)，是(shi)唐朝的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰時(shi)期(qi)(qi)。唐朝的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)盛(sheng)，使得(de)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)人們更(geng)加注重對(dui)(dui)衣、食、住、行(xing)、游、玩等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，并(bing)崇(chong)尚自由開(kai)放，這(zhe)一(yi)(yi)點可以(yi)(yi)從(cong)敦(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)相(xiang)應證實。

（二）現代設計的(de)情(qing)感(gan)訴求

敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)優(you)(you)秀(xiu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)組成部分(fen)，其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)式彰顯出神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力及感染(ran)力。在信(xin)(xin)息(xi)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)(tian)，世(shi)界(jie)各(ge)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交流(liu)頻繁，傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)與(yu)傳(chuan)(chuan)承也面臨(lin)著一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)懷揣(chuai)著對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏之(zhi)(zhi)心、喜(xi)愛之(zhi)(zhi)情，以(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)根基，以(yi)(yi)(yi)(yi)樹立(li)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)為(wei)己(ji)任(ren)，將(jiang)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)合(he)理地運(yun)用(yong)于(yu)(yu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，使傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)得以(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)承創(chuang)新，引領(ling)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)發展(zhan)新趨(qu)勢。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)有(you)(you)著極(ji)為(wei)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)符(fu)號。隨著國(guo)家“一(yi)(yi)帶(dai)一(yi)(yi)路”倡議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出，現(xian)代(dai)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)們(men)開始積極(ji)關注敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)藝(yi)術(shu)，并(bing)(bing)參(can)與(yu)了(le)對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)元素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)再設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，將(jiang)其(qi)廣泛應用(yong)于(yu)(yu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)領(ling)域(yu)。通過對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)分(fen)析研究，將(jiang)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)形(xing)、紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)、色(se)(se)彩(cai)等元素(su)進行(xing)解構(gou)再創(chuang)新，從而(er)不(bu)斷構(gou)思創(chuang)意并(bing)(bing)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)出既具有(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)特(te)點又符(fu)合(he)當今審(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)品(pin)。例如人(ren)們(men)所(suo)(suo)熟知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)2008年(nian)北京奧運(yun)會吉(ji)祥物(wu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)福娃歡歡，其(qi)火(huo)焰(yan)頭部紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)就來源于(yu)(yu)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，彎(wan)曲回旋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條配以(yi)(yi)(yi)(yi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)，使得福娃整體形(xing)象更加生動且(qie)富(fu)(fu)有(you)(you)個(ge)性張力。同(tong)時(shi)(shi)，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰(yan)紋(wen)(wen)(wen)(wen)也有(you)(you)著神(shen)圣、威(wei)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義，其(qi)蘊(yun)含(han)著設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏之(zhi)(zhi)意，有(you)(you)助于(yu)(yu)通過設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)增強(qiang)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)。在現(xian)代(dai)室(shi)內設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美(mei)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)也為(wei)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)提供(gong)了(le)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)靈(ling)感。比如，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)藻井(jing)(jing)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)衍生于(yu)(yu)古代(dai)建(jian)筑(zhu)屋頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方井(jing)(jing)結(jie)構(gou)，是(shi)(shi)通過特(te)殊(shu)組合(he)把圖(tu)案拼接在一(yi)(yi)起形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)圖(tu)案，藻井(jing)(jing)一(yi)(yi)般位于(yu)(yu)室(shi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上方，呈傘蓋形(xing)，上面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案美(mei)輪美(mei)奐[5]。藻井(jing)(jing)圖(tu)案是(shi)(shi)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)圖(tu)案中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)且(qie)應用(yong)領(ling)域(yu)廣泛，比如，人(ren)民(min)大會堂宴(yan)會廳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)花(hua)板和門楣(mei)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)就主要(yao)(yao)(yao)來源于(yu)(yu)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藻井(jing)(jing)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，其(qi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)與(yu)建(jian)筑(zhu)結(jie)構(gou)巧(qiao)妙結(jie)合(he)，給(gei)人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)莊(zhuang)重、嚴(yan)肅、華美(mei)之(zhi)(zhi)感。同(tong)時(shi)(shi)，藻井(jing)(jing)紋(wen)(wen)(wen)(wen)也表達出人(ren)與(yu)自(zi)然和諧共生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)理念(nian)。在服(fu)裝(zhuang)(zhuang)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方面，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)應用(yong)與(yu)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)式、材質、色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇同(tong)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)重要(yao)(yao)(yao)。當代(dai)一(yi)(yi)些服(fu)裝(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)能夠受到人(ren)們(men)青睞(lai)，并(bing)(bing)不(bu)只是(shi)(shi)因為(wei)其(qi)跟隨潮(chao)流(liu)趨(qu)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)式，對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙運(yun)用(yong)也能使服(fu)裝(zhuang)(zhuang)展(zhan)示出不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺效果(guo)。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)經典(dian)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，其(qi)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)多樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)、寓意深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)被越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)青睞(lai)并(bing)(bing)運(yun)用(yong)于(yu)(yu)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)領(ling)域(yu)。例如在法國(guo)巴黎(li)“畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)·一(yi)(yi)眼千年(nian)”時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)秀(xiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，服(fu)飾(shi)選(xuan)取敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大蓮花(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)(zuo)為(wei)胸口主視覺圖(tu)案裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，其(qi)和服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面料、設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)款式相統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)，從而(er)形(xing)成一(yi)(yi)種(zhong)古樸(pu)、素(su)雅、具有(you)(you)民(min)族風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)效果(guo)。同(tong)時(shi)(shi)這些作(zuo)(zuo)品(pin)展(zhan)現(xian)了(le)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)東方服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千年(nian)文(wen)(wen)明(ming)，透露著設(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)師(shi)(shi)對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛之(zhi)(zhi)情。

四、結語

絢爛多(duo)(duo)姿的(de)(de)(de)敦煌(huang)壁畫是多(duo)(duo)元文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)集中呈(cheng)現，其(qi)豐富性、交叉性、多(duo)(duo)元性的(de)(de)(de)視覺藝術令世人震撼，是中華民族極其(qi)寶(bao)貴的(de)(de)(de)藝術文(wen)化(hua)財富，值得(de)后人懷(huai)著虔誠之心去深度挖掘它的(de)(de)(de)各種特殊價值，為(wei)現代設(she)計提供了研究基礎與創意靈感(gan)，有助于設(she)計者更(geng)好地依托非遺文(wen)化(hua)為(wei)現代人的(de)(de)(de)生活服務(wu)，同時賦(fu)予了現代設(she)計更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)性與厚重感(gan)，豐富了現代設(she)計的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)表達。

參考文獻：

[1]杜星(xing)星(xing).唐代敦(dun)煌壁畫(hua)色彩的觀念體現、視覺呈現與(yu)情感(gan)表達[J].敦(dun)煌學(xue)輯刊,2021(1):115-128.

[2]張云志,路倩.“唐風(feng)”及唐代敦煌壁畫的人物風(feng)格[J].蘭(lan)臺世界,2013(36):149-150.

[3]鄧紅霞(xia).敦煌壁畫的平面構(gou)成特征及(ji)其(qi)在現(xian)代設計(ji)中的應用[J].中國包裝,2015(2):34-36.

篇3

關鍵詞：敦煌(huang)；壁畫；飛動之美

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0023-01

敦煌(huang)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族古老文明的(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)人(ren)類文化中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一朵(duo)奇葩。敦煌(huang)壁畫在(zai)其(qi)文化中(zhong)(zhong)(zhong)占(zhan)據主要地位，其(qi)藝(yi)術博大精深，自(zi)成體系。它與(yu)石窟建筑(zhu)藝(yi)術、雕塑(su)藝(yi)術共同構成敦煌(huang)藝(yi)術的(de)整體面貌，為后世留下了一筆(bi)豐厚的(de)藝(yi)術遺(yi)產。敦煌(huang)壁畫汲取(qu)東西(xi)方的(de)影響，題材十分廣泛，涉及人(ren)物(wu)、山(shan)水、建筑(zhu)等。容量巨(ju)大，色彩豐富，創造了獨特的(de)形象(xiang)，給人(ren)以“天(tian)衣飛(fei)揚，滿(man)壁風動(dong)(dong)”的(de)“飛(fei)動(dong)(dong)之美(mei)(mei)”。本(ben)文就是(shi)從“飛(fei)動(dong)(dong)之美(mei)(mei)”在(zai)敦煌(huang)壁畫藝(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)產生的(de)原(yuan)因、體現及其(qi)內(nei)在(zai)的(de)思想底(di)蘊三(san)個方面加以論述來展示人(ren)類文化中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)這(zhe)朵(duo)奇葩。

一、“飛動(dong)之美”的(de)文(wen)化(hua)產生

中國人(ren)民對世(shi)界(jie)和(he)人(ren)生的(de)(de)看法，總其大要即“天(tian)人(ren)同一觀”，認為人(ren)和(he)萬(wan)物同出于大自然――原(yuan)始圖騰就反(fan)映了這(zhe)種(zhong)觀念(nian)。正是這(zhe)種(zhong)觀念(nian)決定了中國文化的(de)(de)基(ji)本面(mian)貌和(he)藝術結構的(de)(de)基(ji)本特征。

敦煌壁畫(hua)(hua)的(de)“飛(fei)動之(zhi)(zhi)美(mei)”通過藝(yi)術家(jia)自己的(de)藝(yi)術修(xiu)養，“通過‘三波九(jiu)折’、‘三停(ting)九(jiu)象’，點、線、面(mian)的(de)曲直(zhi)剛柔(rou)、勾連并(bing)置、收放疏密、空間分割、賓從互(hu)稱、開合(he)呼應等(deng)等(deng)藝(yi)術手段的(de)辯證(zheng)處理，使之(zhi)(zhi)處在一(yi)(yi)個激(ji)越跳動態勢中(zhong)的(de)”。我們(men)從“百獸(shou)(shou)率舞”與“龍(long)飛(fei)鳳(feng)舞”中(zhong)可以看出，“飛(fei)動”之(zhi)(zhi)美(mei)是構成華夏(xia)藝(yi)術特征(zheng)的(de)一(yi)(yi)個基(ji)本因(yin)素，對它的(de)理解并(bing)不僅(jin)僅(jin)源于對鳥獸(shou)(shou)飛(fei)動之(zhi)(zhi)勢的(de)機械(xie)模擬，而(er)是變相地將其形式化、抽象化，繼而(er)程(cheng)式化了。因(yin)此中(zhong)國(guo)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)、戲(xi)劇(ju)、書法都(dou)具有了共同的(de)特征(zheng)。

具(ju)體而言，它既保留了華(hua)夏藝(yi)術“飛動”之(zhi)美(mei)的“樂(le)舞(wu)(wu)精(jing)神(shen)”，又(you)承傳并修正了以(yi)“管弦伎樂(le)，特善諸國(guo)”而著稱的龜茲樂(le)舞(wu)(wu)等，從而以(yi)視覺藝(yi)術的形式(shi)傳達出(chu)聽覺的美(mei)妙意境，以(yi)空間的藝(yi)術畫面表現了時間的韻(yun)律，以(yi)靜態(tai)的人物形象展示出(chu)動態(tai)的曼妙樂(le)律，走出(chu)了一條(tiao)美(mei)輪美(mei)奐的審美(mei)之(zhi)路。

二、“飛動之美”的具(ju)體體現

敦(dun)煌壁畫(hua)的“飛動(dong)之美”體現在(zai)壁畫(hua)的方(fang)方(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)，它(ta)蘊含在(zai)整體的空間內部。就此(ci)，我(wo)們主要從(cong)三個大(da)的方(fang)面(mian)(mian)來加(jia)以論述，即人物(wu)形象、線條韻(yun)律、裝飾(shi)圖案。

（一）人物形象

敦(dun)煌(huang)壁畫(hua)(hua)主(zhu)(zhu)要是以(yi)經變(bian)、本生(sheng)、佛傳(chuan)及因緣故(gu)事等佛教內容為主(zhu)(zhu)導，所以(yi)壁畫(hua)(hua)中的(de)人物形(xing)象也(ye)就是人們(men)供(gong)奉的(de)佛陀(tuo)、菩(pu)薩(sa)、弟子、天(tian)(tian)神(shen)、飛(fei)天(tian)(tian)神(shen)仙(xian)及其(qi)(qi)說法像等。人物的(de)形(xing)象在(zai)其(qi)(qi)壁畫(hua)(hua)中扮(ban)演(yan)著重要的(de)角色。以(yi)飛(fei)天(tian)(tian)為例(li)，其(qi)(qi)形(xing)象在(zai)敦(dun)煌(huang)壁畫(hua)(hua)中幾(ji)乎(hu)每(mei)個洞窟都有(you)(you)描繪，不同時期的(de)造型也(ye)各部相同，但都有(you)(you)一個共同的(de)特征：那就是視覺的(de)飛(fei)動之感。如，莫高窟第251，260窟北魏時期的(de)飛(fei)天(tian)(tian)，飛(fei)翔(xiang)姿態多種(zhong)多樣，有(you)(you)的(de)橫游太空，有(you)(you)的(de)振臂(bei)騰飛(fei)，有(you)(you)的(de)合手下(xia)飛(fei)，氣(qi)度(du)豪邁大方，勢如翔(xiang)云飛(fei)鶴。飛(fei)天(tian)(tian)起(qi)落處，朵朵香花飄落，頗有(you)(you)“天(tian)(tian)花亂墜滿(man)虛空”的(de)詩意。

（二）線條韻律

線條是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統繪畫中(zhong)(zhong)(zhong)一種重(zhong)要的(de)表現(xian)形式，用線來表現(xian)是(shi)(shi)人(ren)們觀看方法的(de)一種具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)。在敦煌壁畫中(zhong)(zhong)(zhong)，無論是(shi)(shi) “曹(cao)衣(yi)出水”（莫(mo)高窟第254窟彌勒(le)佛像），還是(shi)(shi)“春蠶吐絲(si)”（莫(mo)高窟第263、272窟中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)早(zao)期人(ren)物線描(miao)）都成(cheng)為了其(qi)(qi)藝(yi)術之美的(de)載體(ti)(ti)與形象(xiang)構成(cheng)。各種線條極(ji)其(qi)(qi)富(fu)有(you)韻(yun)律，在抑揚(yang)頓挫、行云流水般的(de)筆法運轉(zhuan)中(zhong)(zhong)(zhong)，突出了神態逼真(zhen)、氣韻(yun)生(sheng)動的(de)藝(yi)術形象(xiang)，讓我們感到其(qi)(qi)生(sheng)命的(de)存在――運動。

敦煌壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)線條使用范圍涉及方(fang)方(fang)面面，如莫高窟(ku)(ku)第257窟(ku)(ku)之(zhi)北魏壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)鹿王(wang)本生故事中的(de)水(shui)紋線描(miao)；第285窟(ku)(ku)西(xi)魏壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)行(xing)云，東、北二壁(bi)的(de)秀(xiu)骨清(qing)像人(ren)物、伎(ji)樂(le)天；第249窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)頂白描(miao)畫(hua)(hua)(hua)群(qun)豬圖；第249窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)頂南北二披西(xi)魏壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)東王(wang)公、西(xi)王(wang)母，乘龍車(che)鳳輩攜帶天神(shen)仙(xian)人(ren)遨游天界，四周錦旗飛揚，再如第428窟(ku)(ku)北周的(de)供養人(ren)圖等等。從人(ren)物到裝飾圖案、山(shan)水(shui)、花鳥無不流動(dong)著一種“飛動(dong)”之(zhi)感。

（三）裝飾圖案

在敦煌藝(yi)術(shu)中(zhong)壁畫(hua)(hua)(hua)是附(fu)著(zhu)建筑并(bing)服務(wu)于彩塑(su)(su)佛像這一(yi)中(zhong)心，但它實際上構(gou)成了(le)視(shi)覺藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)主要部(bu)分。與(yu)(yu)此相類，壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)圖案也同樣(yang)如此。雖然(ran)(ran)它從屬于壁畫(hua)(hua)(hua)，但實際上起到了(le)將建筑、雕塑(su)(su)、壁畫(hua)(hua)(hua)連成一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)作用。換言之(zhi)，建筑、雕塑(su)(su)與(yu)(yu)壁畫(hua)(hua)(hua)都(dou)是依靠(kao)圖案的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾效應(ying)而構(gou)成完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)有機體(ti)。圖案種類繁(fan)多，爭氣斗(dou)艷，花(hua)(hua)樣(yang)別出(chu)。例如，藻井、邊飾、服飾、背(bei)光(guang)(guang)、植物、華蓋、垂幔等等。其中(zhong)除了(le)藻井的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)置略顯嚴謹之(zhi)外，其它的(de)(de)(de)(de)圖案都(dou)隨著(zhu)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)意境“滿(man)壁風動”。如，莫高窟(ku)257窟(ku)的(de)(de)(de)(de)天人(ren)化生火(huo)焰(yan)紋(wen)佛背(bei)光(guang)(guang)，佛身光(guang)(guang)為(wei)五重光(guang)(guang)環，繪天人(ren)與(yu)(yu)火(huo)焰(yan)紋(wen)。火(huo)焰(yan)紋(wen)中(zhong)有一(yi)環為(wei)一(yi)開一(yi)合的(de)(de)(de)(de)波狀單線火(huo)焰(yan)紋(wen)，整(zheng)(zheng)體(ti)造型像一(yi)團火(huo)焰(yan)在空中(zhong)飛舞；第296窟(ku)忍冬蓮(lian)花(hua)(hua)禽鳥紋(wen)邊飾，邊飾中(zhong)繪有蓮(lian)花(hua)(hua)、鴿子(zi)、摩尼寶，表現了(le)當時(shi)佛教(jiao)徒向往自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)心境，整(zheng)(zheng)個邊飾在統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)姿態中(zhong)冉冉升起。

敦煌壁畫的(de)“飛(fei)動”在其它方面也有體現，如屋頂(ding)的(de)曲線，向上微翹的(de)飛(fei)檐，使這個本應(ying)是異常沉重的(de)往下壓(ya)的(de)大帽(mao)，反而隨著形的(de)曲折，顯出(chu)(chu)向上挺舉的(de)飛(fei)動輕快之感。再(zai)如統一(yi)色(se)調下的(de)色(se)彩變化都可以(yi)展示出(chu)(chu)“天衣飛(fei)揚，滿(man)壁風動”的(de)飛(fei)動之美(mei)。

三、“飛動之美”的思想(xiang)底蘊

敦煌壁畫(hua)中(zhong)“飛(fei)(fei)動之美”的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)滲透(tou)著濃(nong)厚的(de)(de)樂(le)舞韻味，以(yi)空間的(de)(de)、靜態的(de)(de)造型藝(yi)(yi)術(shu)來表達(da)時間的(de)(de)、動態的(de)(de)表演藝(yi)(yi)術(shu)，正是(shi)敦煌藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)不(bu)傳之秘。敦煌壁畫(hua)的(de)(de)“飛(fei)(fei)動之美”它主要取(qu)決(jue)于一種獨特(te)(te)的(de)(de)世界觀，如，敦煌壁畫(hua)中(zhong)的(de)(de)飛(fei)(fei)天等(deng)伎樂(le)形象不(bu)僅有佛性的(de)(de)因素、中(zhong)華(hua)藝(yi)(yi)術(shu)線描技藝(yi)(yi)之功，以(yi)及飛(fei)(fei)動的(de)(de)衣服視(shi)覺等(deng)，更主要取(qu)決(jue)于源自本土文化的(de)(de)哲學根(gen)源，“天人合(he)一”的(de)(de)思想底蘊。這(zhe)種獨特(te)(te)的(de)(de)思維方式是(shi)成為“飛(fei)(fei)動之美”的(de)(de)真(zhen)正根(gen)源。

就此而(er)言，柴劍虹先生(sheng)認(ren)為敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫上(shang)“飛天”正出于此。他說：“從根(gen)本上(shang)主張(zhang)儒、釋(shi)、道相通的(de)(de)(de)(de)李唐天子及當時(shi)的(de)(de)(de)(de)思想家們，是連接‘天’與‘人(ren)’的(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)，是注釋(shi)‘天’、‘人(ren)’關系的(de)(de)(de)(de)權威；而(er)‘天人(ren)合(he)一(yi)(yi)’的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，則在由(you)普(pu)普(pu)通通的(de)(de)(de)(de)畫匠所描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)折射(she)宮廷與民間生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)壁(bi)畫中得(de)到(dao)了反映”。飛天形象從而(er)經(jing)歷(li)了由(you)神到(dao)人(ren)、從天上(shang)到(dao)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)清(qing)晰(xi)線(xian)索，“不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是審美(mei)意識的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，也是哲(zhe)學(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)演進――人(ren)們對‘天’的(de)(de)(de)(de)認(ren)識由(you)朦朧(long)到(dao)清(qing)晰(xi)逐漸加深，宗教(jiao)(jiao)崇拜(bai)日趨(qu)淡化(hua)，改造與服務(wu)人(ren)間社(she)會的(de)(de)(de)(de)世俗需求日益強烈(lie)，隨之而(er)來的(de)(de)(de)(de)是現實(shi)與理想的(de)(de)(de)(de)結合(he)更(geng)加緊密(mi)，這(zhe)正是‘天人(ren)合(he)一(yi)(yi)’觀(guan)念在藝(yi)術上(shang)具體而(er)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)體現”。

參考文獻：

[1]易存國(guo).敦煌藝術美學(xue)――以壁畫(hua)藝術為中心[M].上海人(ren)民出版社，2005.

[2]王大有.龍鳳文(wen)化源流[M].中國時代(dai)經濟出版社，2008.

[3]李(li)澤(ze)厚.美學三書[M].天津社(she)會科學院出版社(she)，2003.

篇4

如果要用一句話來(lai)概(gai)括“敦煌(huang)文化(hua)”的(de)宏觀(guan)含義(yi)，或許可以這樣來(lai)描述：敦煌(huang)文化(hua)是在漫(man)長(chang)的(de)東西方文化(hua)平(ping)等交(jiao)流過程中形成的(de)崇高唯美、包容開放、向善守正的(de)充滿理性主(zhu)義(yi)色彩(cai)的(de)精(jing)神性文化(hua)。

從宏觀(guan)的角(jiao)度看(kan)，敦煌文化有幾個特點(dian)值得一提(ti)：

第一(yi)，敦煌(huang)文(wen)(wen)化是(shi)一(yi)種百科全書(shu)式(shi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化。敦煌(huang)文(wen)(wen)化是(shi)中(zhong)國乃至世界歷(li)史的(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻寶庫(ku)，在數以萬計的(de)(de)(de)赤軸黃(huang)卷中(zhong)，蘊藏(zang)著諸如漢文(wen)(wen)、古(gu)藏(zang)文(wen)(wen)、回鶻文(wen)(wen)、于闐文(wen)(wen)、龜茲文(wen)(wen)、粟特文(wen)(wen)、梵文(wen)(wen)等豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻資(zi)源，內容(rong)涉及政治(zhi)、經濟、軍事、外交(jiao)、哲學(xue)、宗教、文(wen)(wen)學(xue)、藝(yi)術、民族、語言、歷(li)史、科技等廣泛領(ling)域。敦煌(huang)文(wen)(wen)化記述的(de)(de)(de)歷(li)史之(zhi)(zhi)漫長，領(ling)域之(zhi)(zhi)廣泛，內容(rong)之(zhi)(zhi)豐(feng)富(fu)，為世界所罕見(jian)。

第二，敦(dun)煌文(wen)化是一(yi)種(zhong)(zhong)高(gao)度理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)精神(shen)性(xing)(xing)(xing)文(wen)化。眾所周(zhou)知，佛(fo)教文(wen)化是一(yi)種(zhong)(zhong)高(gao)度理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)精神(shen)性(xing)(xing)(xing)文(wen)化，而敦(dun)煌文(wen)化自(zi)始至終受佛(fo)教文(wen)化影響(xiang)，所以與其(qi)他文(wen)化相(xiang)比，敦(dun)煌文(wen)化明顯(xian)富于理性(xing)(xing)(xing)和精神(shen)性(xing)(xing)(xing)。諸如，敦(dun)煌文(wen)化更加注重(zhong)人的(de)(de)精神(shen)世界的(de)(de)探(tan)索和描述(shu)，更注重(zhong)人的(de)(de)思想(xiang)、意識的(de)(de)開掘(jue)和心靈的(de)(de)塑造(zao)，這種(zhong)(zhong)超然(ran)物外的(de)(de)空靈之美，讓敦(dun)煌文(wen)化充滿(man)魅力(li)。

第三(san)，敦(dun)煌文(wen)(wen)化(hua)是一種崇高唯(wei)美的(de)文(wen)(wen)化(hua)。敦(dun)煌文(wen)(wen)化(hua)居高臨下，法象莊嚴，雍容高貴(gui)，富麗(li)堂(tang)皇，充(chong)滿廟堂(tang)氣象。敦(dun)煌藝術無論是它(ta)的(de)壁畫、彩塑還是文(wen)(wen)書(shu)(shu)中的(de)書(shu)(shu)法藝術等，更多地傳遞出人類(lei)對美好事物的(de)共(gong)識，倡導對美的(de)追求和向(xiang)往(wang)。

第四，敦煌(huang)文(wen)化(hua)(hua)是一種包容開放的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)。絲綢之路開辟(pi)于公元前2世紀末，是歷史上橫貫亞歐大陸的(de)(de)貿易交(jiao)通(tong)線，不同民族、國家和(he)地(di)區的(de)(de)人(ren)們(men)在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)舞臺上進行著經濟、文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)交(jiao)流、碰撞和(he)融合，共(gong)同推(tui)動了社(she)會的(de)(de)發展和(he)文(wen)明(ming)的(de)(de)進步，各種文(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)這(zhe)里匯聚，各美其美，美人(ren)之美，美美與共(gong)。所以在(zai)(zai)敦煌(huang)壁畫中，我們(men)看到的(de)(de)更多(duo)是開放、包容、共(gong)存，是不同文(wen)明(ming)的(de)(de)和(he)諧(xie)對(dui)話。

篇5

[關鍵詞] 動(dong)畫(hua)造型 夸張變形 線造型

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.07.007

動(dong)畫造型設計(ji)(ji)是(shi)動(dong)畫片創(chuang)作(zuo)前期工(gong)作(zuo)的(de)一個基礎環節，“工(gong)欲善(shan)其事，必先利其器。”只(zhi)有(you)作(zuo)好(hao)造型基礎與技巧的(de)準備，掌(zhang)握豐富(fu)多樣的(de)表現手(shou)(shou)法(fa)，為內容找到最恰當(dang)的(de)表達形(xing)(xing)式(shi)，才能在(zai)設計(ji)(ji)時得心應手(shou)(shou)。在(zai)動(dong)畫創(chuang)作(zuo)中(zhong)，許多優秀的(de)傳統造型藝術(shu)都可借鑒(jian)和學習，壁畫藝術(shu)底蘊深厚、內容形(xing)(xing)式(shi)豐富(fu)多彩，其造型手(shou)(shou)法(fa)也與動(dong)畫設計(ji)(ji)有(you)著(zhu)密不可分的(de)聯(lian)系，我們可以吸(xi)收其精(jing)華，揣(chuai)摩其造型規律，很好(hao)的(de)運用于(yu)我的(de)創(chuang)作(zuo)與設計(ji)(ji)當(dang)中(zhong)。

1．動畫造(zao)型的特征

動(dong)(dong)畫(hua)造型設計是動(dong)(dong)畫(hua)片創(chuang)作前期工作的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要環(huan)節，目的(de)(de)(de)(de)是給(gei)(gei)原畫(hua)和動(dong)(dong)畫(hua)繪制(zhi)提供(gong)整部(bu)動(dong)(dong)畫(hua)片中所有(you)角(jiao)(jiao)色(se)準確的(de)(de)(de)(de)比例圖、各個(ge)體面視角(jiao)(jiao)圖以及性格化(hua)的(de)(de)(de)(de)造型、服(fu)裝變化(hua)的(de)(de)(de)(de)造型、常用(yong)道(dao)具(ju)等(deng)等(deng)。一部(bu)動(dong)(dong)畫(hua)片帶給(gei)(gei)觀(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)(de)吸引，其一是動(dong)(dong)畫(hua)片播放時給(gei)(gei)觀(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)(de)視覺上(shang)的(de)(de)(de)(de)享(xiang)受(shou)，這是看(kan)得見摸不著的(de)(de)(de)(de)。還(huan)有(you)一種則是動(dong)(dong)畫(hua)角(jiao)(jiao)色(se)形象的(de)(de)(de)(de)明星效應，這些(xie)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)卡通角(jiao)(jiao)色(se)相對于真(zhen)人(ren)(ren)來(lai)講更(geng)(geng)加具(ju)有(you)得天獨厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)優勢，他們不會(hui)(hui)隨著歲月流逝而老去，經典的(de)(de)(de)(de)形象只會(hui)(hui)在時間篩選中更(geng)(geng)加深(shen)入人(ren)(ren)心。更(geng)(geng)可(ke)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)還(huan)有(you)一些(xie)動(dong)(dong)畫(hua)周邊(bian)產品(pin)的(de)(de)(de)(de)開發，更(geng)(geng)能創(chuang)造優厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)經濟價值和社(she)會(hui)(hui)影響。

1.1 寫實風格特(te)征

寫實的(de)(de)造型風格其形態、顏(yan)色都更接(jie)近于自然狀態，所以弱化了動畫角色與(yu)觀(guan)眾的(de)(de)距離感，從而更加容易(yi)牽動觀(guan)眾的(de)(de)感情(qing)。

寫(xie)實表現(xian)(xian)具(ju)有直觀(guan)(guan)、通俗(su)、簡(jian)明的(de)(de)(de)特點。寫(xie)實表現(xian)(xian)形(xing)式強調對(dui)客觀(guan)(guan)事物的(de)(de)(de)臨摹，具(ju)有很強的(de)(de)(de)真實性(xing)。不(bu)過(guo)(guo)，在(zai)動(dong)(dong)畫創(chuang)作(zuo)中，寫(xie)實性(xing)動(dong)(dong)畫形(xing)象并(bing)不(bu)是(shi)一味地(di)如實描(miao)摹，而是(shi)需要在(zai)表現(xian)(xian)過(guo)(guo)程中融(rong)入了創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)(de)思想認識、主(zhu)觀(guan)(guan)情感和審美情趣，是(shi)經過(guo)(guo)梳理提煉后的(de)(de)(de)“真實”，因而使(shi)寫(xie)實的(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫形(xing)象也能呈現(xian)(xian)出典(dian)型的(de)(de)(de)個性(xing)，成(cheng)為現(xian)(xian)代動(dong)(dong)畫重要的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)形(xing)式之一。

1.2 夸張風格

動畫角色(se)(se)形象(xiang)的(de)(de)夸張是基于生活中的(de)(de)人物、動物原型(xing)，能(neng)使(shi)角色(se)(se)的(de)(de)形體更富有(you)藝(yi)術感染(ran)力(li)。設計者通過豐富的(de)(de)想(xiang)象(xiang)和歸納(na)概括的(de)(de)能(neng)力(li)將其典(dian)型(xing)的(de)(de)特征和個性呈(cheng)現出來，使(shi)角色(se)(se)形象(xiang)更加(jia)鮮明有(you)趣(qu)。

例如《功(gong)夫熊貓》中主角(jiao)阿寶，造型多是采用夸(kua)(kua)張(zhang)變形的方法(fa)來突(tu)出角(jiao)色(se)好吃懶做的性格特征。所以(yi)，創作者將(jiang)熊貓塑造得特別肥(fei)胖，脖(bo)子和腦袋融為一體，肩膀(bang)部分結構已(yi)經(jing)消失。腆著大肚子，四肢肥(fei)胖，特別是其嘴巴向前突(tu)起(qi)，周圍腮幫圓(yuan)鼓鼓的，更突(tu)出了阿寶貪吃的本性。這種夸(kua)(kua)張(zhang)的手法(fa)運用在(zai)動(dong)畫創作中，幽(you)默風趣，輕松自由(you)，具(ju)有(you)無窮的藝(yi)術魅力，符合人們的心(xin)理感受和審美趣味，深受人們的喜愛。

1.3 抽(chou)象法(fa)符(fu)號化特征

抽象(xiang)符(fu)號(hao)化特征是相對寫實(shi)風(feng)格特征而言的(de)(de)，它是將(jiang)具體(ti)形態中的(de)(de)典型因素抽取(qu)出來，簡化細節，用極(ji)為單純的(de)(de)形式表達(da)特定(ding)的(de)(de)主題。常用的(de)(de)方(fang)法是將(jiang)客觀(guan)對象(xiang)進行幾何化處理(li)，這(zhe)種(zhong)表現(xian)形式往往通(tong)過簡潔(jie)的(de)(de)線條和色塊(kuai)表達(da)動作、狀態、和意境。

現代社會(hui)人們生活節奏快，圖像或符(fu)號化(hua)(hua)的(de)造(zao)型(xing)更(geng)符(fu)合人們的(de)審美(mei)要求，在創(chuang)作(zuo)中強(qiang)(qiang)調內容與動畫表現形式緊密結合，具有很強(qiang)(qiang)的(de)時尚感和前(qian)衛性。更(geng)容易(yi)融入流行文化(hua)(hua)，讓觀眾記憶(yi)猶新，成為“動畫偶像”。

2．敦煌壁畫的(de)造型手法與(yu)動畫造型的(de)聯系

2.1 敦煌壁畫(hua)造型中的夸(kua)張變形手法

在敦煌(huang)壁(bi)畫中，夸(kua)張(zhang)變形手法(fa)實(shi)際上(shang)反映(ying)了古(gu)代畫師的(de)一種美學思想,是對美好(hao)事(shi)物和(he)(he)美好(hao)生活的(de)強烈渴望和(he)(he)追求。如暴(bao)突肌肉(rou)的(de)力(li)士、四目四臂的(de)阿修羅、以(yi)長巾代翅的(de)飛天、半(ban)人半(ban)蛇的(de)伏羲和(he)(he)女媧等。北朝時期的(de)藥叉(cha)(cha)(cha)(cha)形象，在敦煌(huang)壁(bi)畫中最具有夸(kua)張(zhang)的(de)特點。“藥叉(cha)(cha)(cha)(cha)是梵語Yaksa的(de)音(yin)譯(yi)(yi),又譯(yi)(yi)為夜叉(cha)(cha)(cha)(cha)、夜乞叉(cha)(cha)(cha)(cha)、閱(yue)叉(cha)(cha)(cha)(cha)等,意(yi)譯(yi)(yi)為口炎鬼、捷疾鬼、勇(yong)捷、輕(qing)捷等。”[1]敦煌(huang)北朝壁(bi)畫里(li)的(de)藥叉(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)形象形似侏儒,四肢(zhi)粗壯(zhuang)肥大，耳厚頸圓，完(wan)全(quan)不似佛(fo)經(jing)里(li)所說的(de)那(nei)樣清(qing)瘦，并且動作輕(qing)盈。

敦(dun)煌壁畫的(de)(de)畫師(shi)為什么要使其形(xing)象(xiang)(xiang)特征(zheng)變(bian)成橫向夸飾的(de)(de)效果(guo)呢(ni)？這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)畫師(shi)們通過自己(ji)的(de)(de)理(li)解(jie)，靈活的(de)(de)運用夸張變(bian)形(xing)手法，對佛(fo)(fo)經上的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)進行(xing)再創作，與其畫面構圖相(xiang)搭(da)配。身材(cai)(cai)短壯(zhuang)的(de)(de)藥(yao)叉蹲踞在狹窄扁(bian)長的(de)(de)橫向平(ping)面內(nei),使人感到一種欲待噴發的(de)(de)力(li)量(liang)(liang),身材(cai)(cai)的(de)(de)壯(zhuang)實敦(dun)厚，又(you)增加(jia)了一種穩定的(de)(de)感覺，整體上增強了藥(yao)叉護衛佛(fo)(fo)法的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)感，讓(rang)藥(yao)叉的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)與之(zhi)功能職責(ze)更加(jia)符合。這(zhe)也(ye)是(shi)現代動(dong)畫設(she)計(ji)必須遵(zun)循的(de)(de)一條理(li)念(nian)。

時(shi)光過(guo)去(qu)了幾個(ge)時(shi)代，到如今，很多卡通(tong)、漫畫(hua)的變(bian)形手法也是在(zai)結(jie)構比例上的夸張(zhang)，通(tong)過(guo)對人物頭身比例進行劃(hua)分，例如，一般(ban)Q版(ban)人物用2頭身，用以(yi)表現可(ke)愛的感(gan)覺。像柯南那樣的低年(nian)級小學生則用3頭身表現。都需要畫(hua)面的夸張(zhang)才能(neng)表現出來。

敦(dun)煌壁畫(hua)中，將人(ren)體比(bi)(bi)例(li)適當(dang)縱向延長，這本來是(shi)一種夸張變(bian)形(xing)的(de)(de)(de)繪畫(hua)手(shou)法(fa)，但由此塑(su)造出的(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)形(xing)象則反映了(le)一種審美(mei)觀念。這樣的(de)(de)(de)方法(fa)在(zai)動(dong)畫(hua)片(pian)的(de)(de)(de)應用也是(shi)很常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)。例(li)如美(mei)國動(dong)畫(hua)片(pian)《埃及(ji)王子》中人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)面(mian)容已不是(shi)常(chang)用的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)五(wu)官(guan)比(bi)(bi)例(li)了(le)，通(tong)過細微(wei)又大(da)膽的(de)(de)(de)變(bian)形(xing)將正常(chang)的(de)(de)(de)眼、鼻、口幾乎等分的(de)(de)(de)比(bi)(bi)例(li)關系(xi)變(bian)成了(le)3：4：3，使人(ren)物(wu)(wu)有了(le)既現實(shi)又更動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)面(mian)容，也使動(dong)畫(hua)師(shi)可以賦予他(ta)們(men)更豐富(fu)的(de)(de)(de)表(biao)情，這樣設(she)計(ji)出來的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)自然獨特新穎，表(biao)現出的(de)(de)(de)角色性格自然更加鮮明生動(dong)。

2.2 敦煌壁畫(hua)中的線描(miao)與動畫(hua)線造型

以(yi)線(xian)造(zao)(zao)型是中國畫(hua)的(de)(de)(de)基本特點，線(xian)條(tiao)(tiao)和(he)色(se)彩作為我國傳統(tong)繪畫(hua)的(de)(de)(de)藝術(shu)語言，具有高度的(de)(de)(de)概括力和(he)表現力，能夠以(yi)簡練(lian)的(de)(de)(de)筆墨，塑造(zao)(zao)出個性鮮明并且內心豐(feng)富的(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)。這些效果同樣是現代動畫(hua)設(she)計(ji)師(shi)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型追(zhui)求。敦煌壁畫(hua)全面地(di)繼承(cheng)了這個傳統(tong)，并適應創造(zao)(zao)新形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)需要而有所發展，是一種以(yi)“工(gong)筆重彩”人物(wu)畫(hua)為主(zhu)的(de)(de)(de)繪畫(hua)體系。“工(gong)筆”中的(de)(de)(de)用線(xian)是工(gong)細稠密的(de)(de)(de)，通(tong)過線(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)靈活變化塑造(zao)(zao)栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，再用色(se)彩渲染(ran)出來。

在敦煌壁(bi)畫中線(xian)(xian)(xian)描(miao)(miao)(miao)的(de)(de)作用至(zhi)關重要。在不同時(shi)期的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)描(miao)(miao)(miao)也有獨具特色的(de)(de)表現(xian)手法(fa)，例如(ru)，敦煌壁(bi)畫的(de)(de)定形線(xian)(xian)(xian)是比(bi)較嚴謹(jin)的(de)(de)，北朝時(shi)期流(liu)行“曹衣描(miao)(miao)(miao)”、“琴(qin)弦描(miao)(miao)(miao)”、“高(gao)古(gu)游(you)絲描(miao)(miao)(miao)”和“行云(yun)流(liu)水描(miao)(miao)(miao)”， 隋代的(de)(de)鐵線(xian)(xian)(xian)描(miao)(miao)(miao)，秀勁流(liu)暢，用于表現(xian)瀟灑(sa)清(qing)秀的(de)(de)人物，如(ru)西魏(wei)的(de)(de)諸天神靈和飛(fei)天，線(xian)(xian)(xian)描(miao)(miao)(miao)與形象的(de)(de)結合，堪稱(cheng)關五(wu)無(wu)暇。唐代到宋(song)代流(liu)行蘭(lan)葉(xie)描(miao)(miao)(miao)、柳葉(xie)描(miao)(miao)(miao)，這種用線(xian)(xian)(xian)細致柔(rou)(rou)滑并賦予變化，在敦煌壁(bi)畫中多用于對眉、眼的(de)(de)勾勒。線(xian)(xian)(xian)條性格圓潤、豐滿、外柔(rou)(rou)而內剛(gang)。

3.小結

無論(lun)是(shi)在動(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)造(zao)(zao)(zao)型(xing)設(she)計中(zhong)還是(shi)敦煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong),最能體現設(she)計師(shi)(shi)和古(gu)代畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)(shi)的(de)豐(feng)富想象(xiang)力和幻想力的(de)是(shi)夸張變(bian)形(xing)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)手法，線條的(de)運用(yong)更是(shi)動(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)造(zao)(zao)(zao)型(xing)的(de)靈(ling)魂。敦煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)用(yong)線方法多種(zhong)多樣(yang)，并且功力深(shen)厚，積聚了古(gu)代畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)(shi)們畢生的(de)精髓。動(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)設(she)計有別于真人(ren)影視(shi)作(zuo)品(pin)的(de)重要(yao)特點之一就是(shi)造(zao)(zao)(zao)型(xing)的(de)藝術(shu)化(hua)、自由(you)化(hua)。動(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)片(pian)劇本可(ke)選(xuan)擇的(de)題材也更加(jia)廣闊(kuo)和奇異化(hua)。相信動(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)者在動(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)設(she)計中(zhong)都能在敦煌(huang)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)藝術(shu)寶典中(zhong)找(zhao)到靈(ling)感，讓創造(zao)(zao)(zao)出來的(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)給觀眾(zhong)感受(shou)到一種(zhong)特殊的(de)視(shi)覺享受(shou)，并且在豐(feng)繁的(de)形(xing)象(xiang)中(zhong)留下深(shen)刻(ke)的(de)印象(xiang)。

注釋

[1]胡同慶(qing)，胡朝(chao)陽(yang)．試論敦(dun)煌壁畫中的夸張變(bian)形特征 [J]．敦(dun)煌研(yan)究，2004，（2）

參考文獻

[1] 胡同慶，胡朝陽．試論敦煌壁畫中的(de)夸張(zhang)變形(xing)特征 [J]．敦煌研究，2004，（2）

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作者簡介

張(zhang)苑，1988年出生(sheng)于湖南(nan)長(chang)沙市，陜西科技大(da)學研(yan)(yan)究生(sheng)，主要研(yan)(yan)究方向為動(dong)畫設計(ji)。

篇6

不(bu)同歷史時期敦(dun)煌石(shi)窟壁畫中的蔓(man)草紋(wen)

敦(dun)煌(huang)石窟(ku)(ku)藝術是一個完整、連續的(de)體系，其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)紋樣是其(qi)藝術的(de)重要組成(cheng)部(bu)(bu)分。在歷代敦(dun)煌(huang)石窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)，蔓草(cao)紋以規則的(de)條帶(dai)形對石窟(ku)(ku)內的(de)壁畫進行(xing)著有(you)(you)秩序的(de)劃(hua)分，使石窟(ku)(ku)內部(bu)(bu)各(ge)部(bu)(bu)分裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)面(mian)積之間(jian)有(you)(you)了明(ming)確的(de)區別(bie)，增強了各(ge)個裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)部(bu)(bu)位之間(jian)的(de)呼應和(he)聯系，使整個石窟(ku)(ku)具有(you)(you)整體統一的(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)效果。隨著不同歷史時期敦(dun)煌(huang)藝術整體風(feng)格(ge)的(de)演變，蔓草(cao)紋也形成(cheng)了各(ge)具特(te)色的(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)風(feng)格(ge)。

1、北(bei)(bei)(bei)朝時期。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國南北(bei)(bei)(bei)朝時期，周(zhou)漢以(yi)來一向占據(ju)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)樣主(zhu)流地(di)位(wei)的動物紋(wen)(wen)樣逐漸(jian)被植物所(suo)代替，日本學(xue)者長廣(guang)敏雄曾很(hen)形象地(di)將南北(bei)(bei)(bei)朝時代的裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)風格(ge)命名為(wei)“花的文化”。蔓(man)草(cao)(cao)(cao)等(deng)植物系紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)自南北(bei)(bei)(bei)朝開(kai)始(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大量出(chu)現，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國紋(wen)(wen)樣史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占據(ju)重(zhong)要地(di)位(wei)，并(bing)開(kai)始(shi)(shi)廣(guang)泛應用(yong)(yong)于(yu)佛教建(jian)筑的石(shi)刻與彩繪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。從散布于(yu)敦煌北(bei)(bei)(bei)朝時期壁畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的蔓(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)，可見(jian)蔓(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)與建(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)圖(tu)案關系密切，當時的蔓(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)在(zai)結構上(shang)多(duo)模(mo)仿屋頂(ding)枋椽(chuan)及立柱(zhu)形態(tai)。雖在(zai)題材、表現方(fang)法(fa)上(shang)比(bi)(bi)較(jiao)簡單(dan)，但在(zai)連續紋(wen)(wen)樣的組合(he)方(fang)式上(shang)，卻呈現出(chu)千變萬化異常豐富(fu)的形式。關于(yu)此(ci)，關友惠先生曾用(yong)(yong)考古(gu)類型學(xue)的方(fang)式進行過研究，他(ta)將北(bei)(bei)(bei)魏、西魏、北(bei)(bei)(bei)周(zhou)敦煌壁畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的蔓(man)草(cao)(cao)(cao)邊飾(shi)(shi)(shi)分為(wei)八(ba)式十(shi)五種(zhong)，并(bing)進行了較(jiao)詳(xiang)細的排列對(dui)比(bi)(bi)。從不同地(di)域、不同載(zai)體的裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)風格(ge)對(dui)比(bi)(bi)看，處于(yu)早期敦煌壁畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的蔓(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)造(zao)型和表現技(ji)法(fa)比(bi)(bi)較(jiao)單(dan)純(chun)，通常采(cai)用(yong)(yong)剪影手法(fa)，風格(ge)拙樸，用(yong)(yong)筆較(jiao)為(wei)豪放(fang)自如(ru)。著色大都采(cai)用(yong)(yong)平涂勾(gou)勒(le)黑、白線的表現技(ji)法(fa)，用(yong)(yong)色不多(duo)，顏料多(duo)用(yong)(yong)土(tu)紅、土(tu)黃、石(shi)青、石(shi)綠、黑、白等(deng)色。紋(wen)(wen)樣的作用(yong)(yong)大多(duo)用(yong)(yong)于(yu)填(tian)飾(shi)(shi)(shi)，在(zai)整體裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)起到一種(zhong)空間分割(ge)的骨架作用(yong)(yong)。如(ru)北(bei)(bei)(bei)魏第431窟和西魏第285窟的蔓(man)草(cao)(cao)(cao)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)樣即是(shi)此(ci)時的突出(chu)代表。

2、隋(sui)唐(tang)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。隋(sui)代(dai)(dai)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)繼(ji)承北(bei)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，出(chu)現(xian)了許多(duo)(duo)(duo)(duo)新穎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣形(xing)(xing)式(shi)(shi)，豐(feng)富了前(qian)(qian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)。如蓮花(hua)伎樂(le)童(tong)子蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)，以(yi)(yi)蓮花(hua)枝蔓(man)(man)構成波狀(zhuang)骨架，蓮中(zhong)有(you)(you)伎樂(le)童(tong)子、火焰寶珠。其(qi)(qi)造(zao)型(xing)(xing)枝蔓(man)(man)繁(fan)復(fu)，花(hua)型(xing)(xing)優美(mei)、人物(wu)生動(dong)、描繪精(jing)細、色(se)(se)(se)調清(qing)雅。隋(sui)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)代(dai)(dai)是敦(dun)煌(huang)裝飾(shi)(shi)藝(yi)術達到(dao)巔峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)。蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)容(rong)、結構、造(zao)型(xing)(xing)、色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)、表(biao)現(xian)技法等諸多(duo)(duo)(duo)(duo)方面在(zai)(zai)(zai)(zai)繼(ji)承前(qian)(qian)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，得(de)到(dao)了最大程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，達到(dao)了鼎盛(sheng)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，故蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)國際上(shang)(shang)也有(you)(you)“唐(tang)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)”之(zhi)稱。敦(dun)煌(huang)初唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)，其(qi)(qi)造(zao)型(xing)(xing)簡(jian)煉(lian)準(zhun)確、線條簡(jian)潔、色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)渾厚，與魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)紋(wen)(wen)(wen)有(you)(you)著較明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承關系(xi)。開鑿于初唐(tang)時(shi)(shi)(shi)期(qi)334窟(ku)(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)邊飾(shi)(shi)，被裝飾(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)石(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龕沿(yan)以(yi)(yi)及四面斜披(pi)上(shang)(shang)。該(gai)紋(wen)(wen)(wen)樣取一支花(hua)頭(tou)仰俯反復(fu)排列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，造(zao)型(xing)(xing)單純，用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)簡(jian)練(lian)。紋(wen)(wen)(wen)樣色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)在(zai)(zai)(zai)(zai)赭褐色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底子上(shang)(shang)以(yi)(yi)青綠色(se)(se)(se)為主，紅、白色(se)(se)(se)點綴(zhui)。蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波狀(zhuang)主莖以(yi)(yi)一條鮮(xian)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“S”型(xing)(xing)線貫穿始終，使得(de)紋(wen)(wen)(wen)樣清(qing)晰、明確，在(zai)(zai)(zai)(zai)凝固之(zhi)中(zhong)彰顯出(chu)旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力。盛(sheng)唐(tang)時(shi)(shi)(shi)期(qi)隨著國力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛(sheng)和(he)多(duo)(duo)(duo)(duo)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合，文化(hua)藝(yi)術呈現(xian)出(chu)一種(zhong)欣(xin)欣(xin)向榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌(chang)盛(sheng)景(jing)象(xiang)。此(ci)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)(se)與線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)上(shang)(shang)越來(lai)越純熟精(jing)煉(lian)，表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式(shi)(shi)更加細膩多(duo)(duo)(duo)(duo)變。設色(se)(se)(se)上(shang)(shang)多(duo)(duo)(duo)(duo)采用(yong)(yong)(yong)對比色(se)(se)(se)，甚至互補(bu)色(se)(se)(se)，在(zai)(zai)(zai)(zai)朱砂(sha)底色(se)(se)(se)上(shang)(shang)青綠色(se)(se)(se)葉(xie)疊暈(yun)相(xiang)生，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)豐(feng)富鮮(xian)艷(yan)。另外在(zai)(zai)(zai)(zai)外來(lai)因素影(ying)響(xiang)下，此(ci)時(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材進一步擴大，常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)石(shi)榴(liu)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)、葡萄(tao)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)、動(dong)物(wu)與蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)、人物(wu)與蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)形(xing)(xing)式(shi)(shi)相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)佛蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)等。盛(sheng)唐(tang)217窟(ku)(ku)、148窟(ku)(ku)堪(kan)稱石(shi)榴(liu)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)。此(ci)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)造(zao)型(xing)(xing)嚴密繁(fan)雜、豐(feng)富精(jing)致(zhi)，多(duo)(duo)(duo)(duo)樣而富有(you)(you)生氣，其(qi)(qi)觀賞性、多(duo)(duo)(duo)(duo)樣性遠勝(sheng)于前(qian)(qian)代(dai)(dai)。紋(wen)(wen)(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教神秘感逐(zhu)步減少(shao)，出(chu)現(xian)了豐(feng)富多(duo)(duo)(duo)(duo)彩(cai)(cai)、繁(fan)花(hua)似錦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗化(hua)風格傾向。到(dao)了中(zhong)晚(wan)唐(tang)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，敦(dun)煌(huang)地區歷經吐蕃(fan)統(tong)轄(xia)，后又被收復(fu)，其(qi)(qi)間雖有(you)(you)半個(ge)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔，但前(qian)(qian)朝(chao)(chao)及中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)風格仍影(ying)響(xiang)著敦(dun)煌(huang)石(shi)窟(ku)(ku)。這一時(shi)(shi)(shi)期(qi)，蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)經歷了初唐(tang)、盛(sheng)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)之(zhi)后，形(xing)(xing)象(xiang)內(nei)(nei)容(rong)變得(de)更為繁(fan)雜，程式(shi)(shi)化(hua)傾向較明顯，整體(ti)構圖呈現(xian)出(chu)“滿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨向。但在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)上(shang)(shang)，利用(yong)(yong)(yong)墻壁本(ben)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)(xing)很多(duo)(duo)(duo)(duo)，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)除石(shi)青、石(shi)綠外，多(duo)(duo)(duo)(duo)用(yong)(yong)(yong)淺土(tu)黃、土(tu)紅及赭石(shi)色(se)(se)(se)，總體(ti)上(shang)(shang)呈現(xian)出(chu)一種(zhong)清(qing)新柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調。晚(wan)唐(tang)第9窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔓(man)(man)草(cao)(cao)(cao)紋(wen)(wen)(wen)即代(dai)(dai)表(biao)此(ci)時(shi)(shi)(shi)該(gai)類紋(wen)(wen)(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)特征。

3、五代、宋、西夏、元時期。敦煌(huang)(huang)(huang)晚(wan)期石(shi)窟(ku)(ku)中的(de)(de)(de)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，一(yi)(yi)(yi)般被認為(wei)(wei)(wei)在(zai)裝飾(shi)(shi)性(xing)和藝(yi)術水平上(shang)逐漸走向重(zhong)復與(yu)平淡(dan)的(de)(de)(de)形(xing)式，因而(er)往往被研(yan)究者所忽略。的(de)(de)(de)確，比起鼎盛時期的(de)(de)(de)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)呈現(xian)的(de)(de)(de)繁華，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)造型(xing)、構成形(xing)式、表現(xian)技法、色(se)彩(cai)運用上(shang)都(dou)顯(xian)得(de)較為(wei)(wei)(wei)平淡(dan)、冷寂。但(dan)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個獨(du)特的(de)(de)(de)歷史時期，此時的(de)(de)(de)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)敦煌(huang)(huang)(huang)石(shi)窟(ku)(ku)中依(yi)然散發出(chu)(chu)特有(you)(you)的(de)(de)(de)魅力。首(shou)先值得(de)一(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)是(shi)，此時的(de)(de)(de)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)材在(zai)前(qian)朝忍(ren)冬蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、葡萄(tao)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、石(shi)榴(liu)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)基礎上(shang)進一(yi)(yi)(yi)步擴大，各種植(zhi)物類型(xing)紛繁登場，極(ji)大地豐富了(le)(le)中國傳統植(zhi)物裝飾(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)題(ti)材。敦煌(huang)(huang)(huang)晚(wan)期的(de)(de)(de)蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)藝(yi)術表現(xian)上(shang)整體趨向簡單，不復華麗復雜。也(ye)正是(shi)由(you)于這(zhe)一(yi)(yi)(yi)特征，促使(shi)裝飾(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)簡潔(jie)、明(ming)快、單純(chun)的(de)(de)(de)形(xing)式美屬性(xing)在(zai)此時凸顯(xian)出(chu)(chu)來。另外，特別是(shi)在(zai)西夏、元代由(you)少數民(min)族創(chuang)立的(de)(de)(de)政權統治敦煌(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)時期，蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)呈現(xian)出(chu)(chu)與(yu)前(qian)代迥然不同的(de)(de)(de)藝(yi)術風格和民(min)族特點(dian)。如西夏時出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)“波狀卷云式”蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。敦煌(huang)(huang)(huang)榆林(lin)窟(ku)(ku)第(di)3窟(ku)(ku)和第(di)10窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)頂的(de)(de)(de)西夏蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)造型(xing)豐滿、層(ceng)次繁復的(de)(de)(de)重(zhong)瓣蓮(lian)花(hua)和西番蓮(lian)花(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)。以及敦煌(huang)(huang)(huang)元代第(di)465窟(ku)(ku)一(yi)(yi)(yi)處在(zai)土黃色(se)背景上(shang)以深赭色(se)描繪的(de)(de)(de)具有(you)(you)立體感(gan)的(de)(de)(de)剪影狀蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，都(dou)體現(xian)了(le)(le)敦煌(huang)(huang)(huang)晚(wan)期蔓(man)(man)(man)草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)新穎獨(du)特之處。

敦煌(huang)石窟壁畫中蔓草紋的(de)語(yu)義變遷(qian)

縱觀中國(guo)(guo)蔓(man)草(cao)(cao)紋的(de)(de)(de)(de)發展史，不(bu)管學術界關于(yu)(yu)蔓(man)草(cao)(cao)紋的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)有(you)著哪幾種解(jie)釋，一(yi)個事實不(bu)容忽視：蔓(man)草(cao)(cao)紋的(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)起(qi)(qi)和佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)傳入(ru)幾乎是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)同一(yi)時(shi)(shi)(shi)期。蔓(man)草(cao)(cao)紋是(shi)(shi)(shi)北(bei)朝裝(zhuang)飾(shi)藝術中最常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種植物裝(zhuang)飾(shi)紋樣(yang)(yang)。它(ta)之所(suo)(suo)以能在(zai)(zai)(zai)北(bei)朝興(xing)(xing)起(qi)(qi)并有(you)著廣泛的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)，其(qi)紋樣(yang)(yang)所(suo)(suo)承(cheng)載的(de)(de)(de)(de)象征意義(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個十分(fen)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)原因。眾所(suo)(suo)周(zhou)知，敦煌(huang)壁畫繪制的(de)(de)(de)(de)早期，魏(wei)晉南(nan)北(bei)朝是(shi)(shi)(shi)一(yi)個分(fen)裂和戰亂的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代，這種長期的(de)(de)(de)(de)分(fen)裂和動亂成(cheng)為(wei)(wei)佛教(jiao)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)最佳土壤。佛教(jiao)由于(yu)(yu)宣揚因果(guo)報(bao)應(ying)、輪(lun)回轉世、曾在(zai)(zai)(zai)北(bei)魏(wei)被定為(wei)(wei)國(guo)(guo)教(jiao)。蔓(man)草(cao)(cao)紋也許正因為(wei)(wei)其(qi)變化多端、延(yan)綿不(bu)絕的(de)(de)(de)(de)外(wai)形特征與(yu)佛教(jiao)輪(lun)回永生之念的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)寓(yu)意之間有(you)著高度(du)的(de)(de)(de)(de)契合，而被當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人們接受，大(da)量應(ying)用(yong)于(yu)(yu)宗(zong)教(jiao)藝術中。這種對宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)虔誠(cheng)在(zai)(zai)(zai)北(bei)朝的(de)(de)(de)(de)工藝美術領(ling)域中表現的(de)(de)(de)(de)極(ji)為(wei)(wei)突出(chu)，這也是(shi)(shi)(shi)此(ci)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)飾(shi)紋樣(yang)(yang)設計思維顯現單一(yi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要原因。宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)大(da)發展局限了裝(zhuang)飾(shi)紋樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)發展，紋樣(yang)(yang)中題材大(da)多與(yu)佛教(jiao)有(you)關，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種宗(zong)教(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)載體，紋樣(yang)(yang)重(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)表現思想，其(qi)宗(zong)教(jiao)意義(yi)遠大(da)于(yu)(yu)審美意義(yi)是(shi)(shi)(shi)敦煌(huang)早期裝(zhuang)飾(shi)紋樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體特征。

隋唐(tang)時期(qi)是中(zhong)國(guo)歷史上國(guo)勢強盛、經濟繁榮(rong)、民(min)族(zu)融合、文化(hua)大發展的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，也是一(yi)個(ge)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)轉折時期(qi)。在(zai)隋唐(tang)時期(qi)，人們(men)開(kai)(kai)始(shi)逐漸認識其(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)主體地(di)位(wei)，進入了人的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)為階段。唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特(te)征(zheng)可(ke)用“統一(yi)、上升、自(zi)信、開(kai)(kai)放”來(lai)形容，此時的(de)(de)(de)(de)(de)蔓草紋也隨著唐(tang)王朝(chao)國(guo)力的(de)(de)(de)(de)(de)強盛，多元文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)融合，思(si)想(xiang)和信仰的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，社會(hui)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)相對寬松等原因，在(zai)兼收并蓄(xu)和開(kai)(kai)拓創新中(zhong)，逐漸脫(tuo)離從(cong)追求神(shen)秘古拙的(de)(de)(de)(de)(de)纖麗含蓄(xu)之美(mei)，向具有現實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)繁華(hua)充實之美(mei)轉化(hua)。其(qi)作(zuo)為宗(zong)教(jiao)傳播載體的(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌石窟蔓草紋其(qi)原有的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣宗(zong)教(jiao)意(yi)味開(kai)(kai)始(shi)消弱，在(zai)表現形式上注(zhu)重寫實，藝(yi)術形式由(you)單(dan)薄(bo)纖細(xi)、沉穩(wen)古拙變得飽滿充實、華(hua)麗多姿，這一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)蔓草紋表現出一(yi)種與時代(dai)相似的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信浪(lang)漫氣質，透射出一(yi)種雍容華(hua)貴、繁花似錦的(de)(de)(de)(de)(de)景象。

篇7

關鍵詞；敦煌舞蹈；敦煌樂舞傳播；舞綢(chou)應(ying)用(yong)

一、文化背景

據史料記載，莫高(gao)窟(ku)始(shi)建于公元336年(nian)，莫高(gao)窟(ku)藝(yi)術是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)藝(yi)術，它是(shi)(shi)古(gu)(gu)絲綢(chou)之(zhi)路交通要道上的(de)(de)(de)(de)新疆(jiang)維吾爾族、伊朗、俄羅斯、印度，甚至(zhi)更遙遠的(de)(de)(de)(de)西方古(gu)(gu)希(xi)臘(la)的(de)(de)(de)(de)樂舞風(feng)格，敦(dun)煌(huang)(huang)石窟(ku)壁(bi)畫(hua)主要是(shi)(shi)塑(su)造“佛(fo)”“神”的(de)(de)(de)(de)形象和描繪“極樂世界”，壁(bi)畫(hua)上表現(xian)的(de)(de)(de)(de)娛佛(fo)、獻佛(fo)的(de)(de)(de)(de)舞蹈是(shi)(shi)人類現(xian)實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)折射。敦(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)歷經十個朝代(dai)，長達千(qian)年(nian)。盡管(guan)前期(qi)西域影(ying)響較(jiao)深，后期(qi)漸淺，逐步淡(dan)化(hua)，但基本上都反映古(gu)(gu)代(dai)藝(yi)術形象，特別是(shi)(shi)我國(guo)古(gu)(gu)代(dai)西部舞蹈風(feng)貌，敦(dun)煌(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)不但是(shi)(shi)祖(zu)先(xian)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)結晶而(er)且是(shi)(shi)祖(zu)先(xian)文(wen)化(hua)素養的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現(xian)，是(shi)(shi)聞名(ming)中(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代(dai)文(wen)化(hua)藝(yi)術寶庫(ku)，它靜(jing)靜(jing)地(di)躺在中(zhong)(zhong)國(guo)西北邊疆(jiang)，是(shi)(shi)沙漠(mo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一顆閃亮(liang)的(de)(de)(de)(de)明珠(zhu)。

二、敦煌樂舞藝術的傳播歷程

中(zhong)國(guo)(guo)(guo)是世界上文明(ming)起源最早(zao)的(de)國(guo)(guo)(guo)家之(zhi)(zhi)一，所以稱之(zhi)(zhi)為(wei)文明(ming)古國(guo)(guo)(guo)。自公(gong)元前2世紀印度產(chan)生了(le)佛教，隨著佛教的(de)興盛，并(bing)沿著絲綢之(zhi)(zhi)路傳入我國(guo)(guo)(guo)中(zhong)原地區(qu)(qu)，開始(shi)對中(zhong)原地區(qu)(qu)有(you)著巨(ju)大的(de)影響。敦煌舞(wu)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)舞(wu)蹈的(de)重要(yao)的(de)一部分(fen)，它有(you)著豐富的(de)文化內涵的(de)藝術遺產(chan)，產(chan)生于敦煌莫高窟。

敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)大(da)體上(shang)(shang)可(ke)(ke)以(yi)(yi)說有(you)五次(ci)(ci)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)，由于它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史背(bei)景和(he)地理(li)環(huan)(huan)境、時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征、經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，人們(men)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)(hua)下所產(chan)生了(le)(le)五次(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)(ci)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)漢晉時(shi)(shi)期(qi)出(chu)現。首(shou)先，就(jiu)滯留在(zai)(zai)(zai)(zai)新疆、甘肅一(yi)(yi)帶。絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟(pi)是(shi)(shi)(shi)連接(jie)東(dong)西(xi)方(fang)(fang)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，精(jing)神(shen)藝(yi)(yi)術(shu)交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紐帶。以(yi)(yi)絲綢(chou)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)及各種藝(yi)(yi)術(shu)都(dou)沿著(zhu)這條大(da)路(lu)通(tong)往西(xi)方(fang)(fang)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)說絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)是(shi)(shi)(shi)漢魏(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)渠道。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)第(di)(di)二次(ci)(ci)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)封建社會(hui)最強(qiang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)，樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也達到(dao)了(le)(le)最高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)中(zhong)國(guo)(guo)與各國(guo)(guo)進行(xing)了(le)(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)(fang)便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也在(zai)(zai)(zai)(zai)軍事、政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量也沉定在(zai)(zai)(zai)(zai)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)里(li)。在(zai)(zai)(zai)(zai)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)唐(tang)代(dai)壁(bi)畫(hua)上(shang)(shang)可(ke)(ke)以(yi)(yi)看見數不(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)美景。通(tong)常佛(fo)教寺院中(zhong)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)鶴舞(wu)(wu)(wu)(wu)、花舞(wu)(wu)(wu)(wu)、四(si)(si)方(fang)(fang)菩薩蠻舞(wu)(wu)(wu)(wu)。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)西(xi)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)雙向(xiang)交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶，集中(zhong)反(fan)映經(jing)變圖(tu)和(he)飛(fei)天伎樂(le)圖(tu)。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)第(di)(di)三次(ci)(ci)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)宋元(yuan)時(shi)(shi)代(dai)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成與唐(tang)代(dai)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史背(bei)景。那(nei)是(shi)(shi)(shi)陸路(lu)絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)關閉，海上(shang)(shang)貿易(yi)之(zhi)(zhi)路(lu)興起，因此海上(shang)(shang)絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)也就(jiu)成為(wei)通(tong)向(xiang)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)渠道。在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)夏，元(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟(ku)壁(bi)畫(hua)上(shang)(shang)，可(ke)(ke)見許多戴寶(bao)冠，佩環(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)菩薩造型(xing)(xing)。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)第(di)(di)四(si)(si)次(ci)(ci)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)明清時(shi)(shi)期(qi)，但這次(ci)(ci)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)是(shi)(shi)(shi)與以(yi)(yi)前不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。千(qian)年(nian)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)凝結在(zai)(zai)(zai)(zai)石窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)上(shang)(shang)，也成為(wei)了(le)(le)中(zhong)外文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證，它(ta)通(tong)過(guo)基督教傳(chuan)(chuan)(chuan)教士和(he)探(tan)險(xian)家來(lai)(lai)告(gao)知(zhi)天下。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)凝固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)世界(jie)(jie)(jie)流傳(chuan)(chuan)(chuan)。世界(jie)(jie)(jie)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)界(jie)(jie)(jie)對它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)有(you)著(zhu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)響，并且可(ke)(ke)以(yi)(yi)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)瓷器，漆(qi)器相提并論成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)代(dai)表(biao)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)第(di)(di)五次(ci)(ci)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)改(gai)革開放以(yi)(yi)來(lai)(lai)最為(wei)顯著(zhu)。中(zhong)國(guo)(guo)改(gai)革開放為(wei)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)創造了(le)(le)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。在(zai)(zai)(zai)(zai)這個時(shi)(shi)期(qi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)說千(qian)姿(zi)百態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)從(cong)石窟(ku)壁(bi)畫(hua)中(zhong)走出(chu)來(lai)(lai)了(le)(le)，從(cong)靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)轉變為(wei)動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)時(shi)(shi)期(qi)。這種傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，以(yi)(yi)前都(dou)是(shi)(shi)(shi)記錄(lu)在(zai)(zai)(zai)(zai)石窟(ku)壁(bi)畫(hua)上(shang)(shang)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)方(fang)(fang)式(shi)。但是(shi)(shi)(shi)今天卻把(ba)靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)賦予了(le)(le)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)感情。而今天許多著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家把(ba)在(zai)(zai)(zai)(zai)壁(bi)畫(hua)千(qian)態(tai)萬狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)造型(xing)(xing)煥發出(chu)了(le)(le)生命搬到(dao)了(le)(le)中(zhong)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)(shang)，如《千(qian)手觀音(yin)(yin)》《妙音(yin)(yin)反(fan)彈》等。敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)引起全國(guo)(guo)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注乃(nai)至世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引鑒(jian)。

三、舞綢訓練

在敦煌壁畫中，舞(wu)綢伎樂形象多為天空飛(fei)翔(xiang)，彩帶(dai)飛(fei)舞(wu)，動態各異，有(you)的橫臥在半空中，有(you)的在云層中升騰，穿梭，有(you)的俯仰翻騰，有(you)的倒(dao)轉身體自由飛(fei)翔(xiang)，飛(fei)舞(wu)翩(pian)翩(pian)的仙女形象各種姿態表情，豐富浩(hao)繁。

（一(yi)）呼(hu)吸與眼神的訓練。

坐(zuo)式練習(xi) 跪(gui)式練習(xi) 站(zhan)式練習(xi)

1.特(te)殊深沉(chen)的呼吸(xi)以及呼吸(xi)的節奏變化，并和眼神的有機結合，是(shi)敦煌舞的內在韻律，是(shi)傳(chuan)達(da)神情、氣(qi)息的重要心理技術。

呼吸(xi)的(de)啟(qi)動點在胸(xiong)部(bu)，高(gao)金榮老(lao)師(shi)在敦煌舞課程中說慢(man)速深(shen)沉的(de)呼吸(xi)要略帶頓挫感，即吸(xi)氣(qi)(qi)后(hou)必須(xu)向上延伸，吸(xi)到極限(xian)；回吐時同樣(yang)從胸(xiong)部(bu)吐氣(qi)(qi)，把氣(qi)(qi)全部(bu)吐出，全身放松。氣(qi)(qi)息(xi)似(si)通過胸(xiong)部(bu)直到腳(jiao)尖的(de)感覺，快的(de)呼吸(xi)，則(ze)短(duan)而急(ji)促，氣(qi)(qi)息(xi)只吸(xi)到小(xiao)腹，小(xiao)腹有(you)收縮(suo)感。

2.眼(yan)神(shen)(shen)能揭示不同性格，不同情(qing)緒的(de)心(xin)理(li)狀態。敦(dun)煌(huang)舞蹈中(zhong)眼(yan)神(shen)(shen)的(de)意蘊始終(zhong)(zhong)傳達一(yi)種精神(shen)(shen)境界的(de)美好(hao)，這(zhe)一(yi)切(qie)言行都以善為出發點，教人向(xiang)善，倡(chang)導以人為友我，主張(zhang)廣結(jie)(jie)善緣，勸化改(gai)惡從善。敦(dun)煌(huang)舞蹈的(de)眼(yan)神(shen)(shen)始終(zhong)(zhong)在(zai)運動(dong)，如(ru)需結(jie)(jie)合，動(dong)靜(jing)有(you)(you)序，強弱分明(ming)，一(yi)頓一(yi)動(dong)。靜(jing)態中(zhong)含著自然的(de)動(dong)感(gan)，同時也頗具嫵媚之情(qing)。有(you)(you)溫婉嫵媚，端莊高雅的(de)異情(qing)眼(yan)神(shen)(shen)，剛健(jian)有(you)(you)力，活潑跳躍的(de)眼(yan)神(shen)(shen)。

（二）技術技巧(qiao)的訓練

①腿(tui)的(de)(de)控制訓練；②腰的(de)(de)軟度和(he)造型組合訓練；③飛天(tian)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)動作(zuo)訓練；④旋轉的(de)(de)練習；⑤舞綢（十四種基(ji)(ji)本(ben)綢花）訓練通過這些基(ji)(ji)本(ben)的(de)(de)訓練才(cai)能為舞綢舞蹈打下良好的(de)(de)基(ji)(ji)礎，才(cai)能心身體會到仙女下凡，展翅欲飛，天(tian)女散花的(de)(de)感覺。

筆(bi)者在(zai)第三屆新(xin)疆(jiang)舞(wu)蹈大賽中跳的(de)(de)(de)(de)(de)《月牙仙子》中應用舞(wu)綢的(de)(de)(de)(de)(de)跳、轉(zhuan)、翻，舞(wu)姿動(dong)作、眼神(shen)(shen)(shen)(shen)、神(shen)(shen)(shen)(shen)韻為一體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形神(shen)(shen)(shen)(shen)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)組(zu)合(he)。在(zai)這次實踐中筆(bi)者體(ti)會到跳舞(wu)綢舞(wu)蹈。首(shou)先要熟(shu)練掌握腰(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)軟度，腿(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)穩定性，轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)嫻熟(shu)，眼神(shen)(shen)(shen)(shen)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)形象和十四種基本綢花熟(shu)練的(de)(de)(de)(de)(de)應用。在(zai)舞(wu)蹈表現(xian)中自己(ji)就像仙女一樣，迎風飛翔(xiang)，翻轉(zhuan)回(hui)旋，騰空起舞(wu)，花香(xiang)飄散，撩撥云(yun)(yun)彩，彩綢隨風飛舞(wu)，云(yun)(yun)風漂(piao)流(liu)似仙女散花，代表佛神(shen)(shen)(shen)(shen)給人間帶來美好的(de)(de)(de)(de)(de)祝福。

參考文獻：

[1]高金榮.《敦煌舞教程》.上海音樂出版(ban)社,2001

[2]金(jin)秋.《絲綢之路(lu)樂舞藝術研(yan)究》.新(xin)疆(jiang)人名出(chu)版社,2009

篇8

1引言

公元前138年(nian)和(he)公元前119年(nian)，漢武(wu)帝曾兩次(ci)派(pai)遣張(zhang)騫出使西(xi)(xi)(xi)域，從而打通(tong)(tong)了中(zhong)(zhong)國(guo)通(tong)(tong)往西(xi)(xi)(xi)域的(de)(de)(de)陸路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，學(xue)界(jie)稱之(zhi)為“鑿(zao)空西(xi)(xi)(xi)域”[1]。絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)起點長安(an)（東漢洛陽），經(jing)隴右，入(ru)河(he)西(xi)(xi)(xi)，出敦(dun)煌，分南、北、中(zhong)(zhong)三路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)綿(mian)延(yan)向西(xi)(xi)(xi)，穿越蔥嶺（帕米爾高(gao)原），最終到(dao)達大(da)(da)月(yue)氏(shi)、大(da)(da)宛、安(an)息、大(da)(da)秦等(deng)。自絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)開(kai)通(tong)(tong)以來(lai)，隨著(zhu)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)政治、經(jing)濟(ji)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)不斷(duan)融合(he)和(he)頻繁交流，在(zai)這5000公里的(de)(de)(de)古道上，博大(da)(da)精深(shen)(shen)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳入(ru)到(dao)西(xi)(xi)(xi)方(fang)，西(xi)(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)幾大(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)如埃及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、希(xi)臘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、印度文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)也(ye)源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不斷(duan)地(di)由這條陸路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)傳入(ru)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)，經(jing)過(guo)(guo)千余年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史長河(he)，中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)交相輝映，源(yuan)(yuan)遠流長。隨著(zhu)海上絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)開(kai)通(tong)(tong)，這條聞名于(yu)世(shi)的(de)(de)(de)陸上通(tong)(tong)道由此而衰(shuai)落。絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)歷(li)(li)(li)史悠久，綿(mian)延(yan)萬里，幾番(fan)興衰(shuai)，但卻給(gei)(gei)我們(men)(men)留下了人(ren)類不可多得的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)。絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雖為商貿之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，但由于(yu)其蘊含著(zhu)極其豐富的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)和(he)深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵，故這條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)又被(bei)世(shi)人(ren)稱之(zhi)為“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”、“宗教之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”和(he)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”。1877年(nian)德國(guo)的(de)(de)(de)地(di)理學(xue)家(jia)李希(xi)霍芬首次(ci)將此路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)命名為“絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”[2]。21世(shi)紀，隨著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)不斷(duan)發(fa)展，在(zai)“絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)經(jing)濟(ji)帶”國(guo)家(jia)戰略的(de)(de)(de)引領下，提升(sheng)國(guo)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)軟(ruan)實力(li)尤為重要。就絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)中(zhong)(zhong)國(guo)段(duan)(duan)而言，這里保(bao)存著(zhu)眾(zhong)多的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)印跡，它們(men)(men)是人(ren)類不可多得的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產，為我們(men)(men)了解絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史，弘揚絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，推動絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游奠定了基石(shi)。2014年(nian)，在(zai)執行國(guo)家(jia)科(ke)技支撐計(ji)劃(hua)項目“絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（中(zhong)(zhong)國(guo)段(duan)(duan)）文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產資(zi)源(yuan)(yuan)地(di)理信息系統及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游服務(wu)集成(cheng)技術研(yan)發(fa)與應用示(shi)范”(2012BAH43F06)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，我們(men)(men)對絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)中(zhong)(zhong)國(guo)段(duan)(duan)重要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產資(zi)源(yuan)(yuan)進行了深(shen)(shen)入(ru)的(de)(de)(de)考察與研(yan)究，利用先進的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)技術和(he)數(shu)字化(hua)(hua)(hua)手段(duan)(duan)，解決(jue)在(zai)廣袤的(de)(de)(de)絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（中(zhong)(zhong)國(guo)段(duan)(duan)）上分布(bu)散、數(shu)量多、區域跨度大(da)(da)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產，突破時空、地(di)域的(de)(de)(de)限制，將文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)價值(zhi)展現(xian)給(gei)(gei)觀眾(zhong)，逐漸形成(cheng)了一整套具有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游特色的(de)(de)(de)展示(shi)與體(ti)驗的(de)(de)(de)創新服務(wu)模(mo)式(shi)，如數(shu)字敦(dun)煌展示(shi)項目。

2絲(si)綢之路文化價值挖掘

絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)中(zhong)國(guo)段是(shi)整(zheng)個絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要區(qu)域，中(zhong)西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)交匯與(yu)碰撞，在(zai)這條古道上(shang)形成(cheng)了多元(yuan)異(yi)構的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)系和(he)(he)(he)(he)(he)數(shu)不勝(sheng)數(shu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產，包括物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產和(he)(he)(he)(he)(he)非(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產等(deng)(deng)。就物(wu)(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產類別而言，根(gen)據(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)屬(shu)性(xing)可(ke)(ke)分為(wei)不可(ke)(ke)移(yi)(yi)動文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)可(ke)(ke)移(yi)(yi)動文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)。經(jing)(jing)調研(yan)梳理(li)可(ke)(ke)知(zhi)，不可(ke)(ke)移(yi)(yi)動文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)大致又可(ke)(ke)分為(wei)石窟(ku)(ku)、古遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、寺(si)廟和(he)(he)(he)(he)(he)墓葬(zang)等(deng)(deng)。例如以(yi)(yi)新疆龜茲石窟(ku)(ku)、敦煌莫高窟(ku)(ku)、天水麥積山石窟(ku)(ku)、洛陽(yang)龍門石窟(ku)(ku)等(deng)(deng)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)大型石窟(ku)(ku)群(qun)(qun)，以(yi)(yi)交河故城遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、玉(yu)門關遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、未央宮遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、崤函古道遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)等(deng)(deng)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)相當規模的(de)(de)(de)(de)古遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)，以(yi)(yi)洛陽(yang)白馬(ma)寺(si)、西(xi)安(an)大慈恩寺(si)、張(zhang)掖(ye)大佛寺(si)等(deng)(deng)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)古剎名寺(si)，以(yi)(yi)吐魯番阿斯塔納古墓群(qun)(qun)、酒泉丁家閘魏晉墓、乾縣乾陵(ling)等(deng)(deng)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)階層和(he)(he)(he)(he)(he)民族的(de)(de)(de)(de)古墓葬(zang)。可(ke)(ke)移(yi)(yi)動文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)，例如波斯銀幣、馬(ma)踏(ta)飛燕、銅(tong)車馬(ma)、唐三(san)彩、絹繡織品等(deng)(deng)重(zhong)點文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)，歷史悠久，種類繁多，形式獨特(te)，材(cai)質(zhi)多樣(yang)，工藝精湛，揭示(shi)了古代(dai)(dai)社會多彩的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生活和(he)(he)(he)(he)(he)高超的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)水平。這些舉不勝(sheng)舉的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存，在(zai)古代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明和(he)(he)(he)(he)(he)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明當中(zhong)交相輝映，構筑了獨特(te)的(de)(de)(de)(de)絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)系，見證了千年絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展史，有(you)著極(ji)其重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)歷史價值和(he)(he)(he)(he)(he)藝術(shu)價值，為(wei)我們全面了解和(he)(he)(he)(he)(he)深入研(yan)究絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)政治、經(jing)(jing)濟、歷史、軍(jun)事(shi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)科技(ji)等(deng)(deng)方面提供了十分豐富的(de)(de)(de)(de)、非(fei)常珍貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明資源。基于絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)中(zhong)國(guo)段歷史價值和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵，根(gen)據(ju)國(guo)家科技(ji)支撐計(ji)劃(hua)項目“絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)（中(zhong)國(guo)段）文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產資源地(di)理(li)信(xin)息(xi)系統及文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅游服務集(ji)成(cheng)技(ji)術(shu)研(yan)發(fa)與(yu)應(ying)用(yong)示(shi)范”（2012BAH43F06）的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)規劃(hua)，結合絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旅游的(de)(de)(de)(de)特(te)點和(he)(he)(he)(he)(he)多種需求，利(li)用(yong)現有(you)的(de)(de)(de)(de)數(shu)字化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)熟技(ji)術(shu)，按照文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產種類和(he)(he)(he)(he)(he)特(te)性(xing)，項目組制定了各種文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)數(shu)字化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)實施方案，集(ji)成(cheng)研(yan)發(fa)了數(shu)字化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)專有(you)裝備，歷時(shi)三(san)個月，行程萬余(yu)里，沿絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)中(zhong)國(guo)段實地(di)采(cai)集(ji)可(ke)(ke)移(yi)(yi)動文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)52件、不可(ke)(ke)移(yi)(yi)動文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產82處(chu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)，并進行了后期的(de)(de)(de)(de)數(shu)據(ju)處(chu)理(li)，構建了可(ke)(ke)視的(de)(de)(de)(de)絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)(lu)數(shu)字文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源。

3文化旅游展示與體驗創(chuang)新概(gai)念

絲綢(chou)之路(lu)中(zhong)國(guo)(guo)段區域跨度大，歷史悠久，綿延(yan)萬里，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)數量多(duo)(duo)，分(fen)布廣，部分(fen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)所(suo)處的(de)(de)(de)自然(ran)環境(jing)惡劣，交通不(bu)便，通信不(bu)暢等，給文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)(de)保護(hu)、研(yan)究和旅(lv)游(you)開(kai)放造成了(le)許多(duo)(duo)困難和不(bu)便，尤其使(shi)眾(zhong)(zhong)多(duo)(duo)游(you)客(ke)因無法親臨現場參(can)觀(guan)體驗(yan)而(er)倍感遺憾。如(ru)何(he)讓(rang)觀(guan)眾(zhong)(zhong)在世界任何(he)一個地(di)(di)方，都能(neng)通過數字技(ji)術的(de)(de)(de)多(duo)(duo)媒(mei)體手(shou)段，構建虛擬與(yu)現實(shi)場景，滿足不(bu)同(tong)(tong)觀(guan)眾(zhong)(zhong)對(dui)絲綢(chou)之路(lu)中(zhong)國(guo)(guo)段悠久歷史、燦爛(lan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、精湛藝(yi)(yi)術等諸方面的(de)(de)(de)沉浸(jin)體驗(yan)和逼真感受的(de)(de)(de)需(xu)求，這(zhe)(zhe)是本項(xiang)目“絲綢(chou)之路(lu)（中(zhong)國(guo)(guo)段）文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)資(zi)源地(di)(di)理(li)信息系統及文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游(you)服務集(ji)成技(ji)術研(yan)發與(yu)應(ying)用示(shi)范”（2012BAH43F06）著重(zhong)探索與(yu)實(shi)施的(de)(de)(de)一項(xiang)重(zhong)大難題(ti)。解(jie)決這(zhe)(zhe)一難題(ti)首先需(xu)要對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)數字化(hua)(hua)(hua)，經過技(ji)術處理(li)、藝(yi)(yi)術加(jia)工(gong)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學描述策(ce)劃制(zhi)作適合不(bu)同(tong)(tong)觀(guan)眾(zhong)(zhong)需(xu)求的(de)(de)(de)數字化(hua)(hua)(hua)作品與(yu)節目，例如(ru)敦(dun)煌莫高窟(ku)數字展示(shi)中(zhong)心的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)電影與(yu)球(qiu)幕節目；在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)地(di)(di)之外舉辦的(de)(de)(de)“敦(dun)煌藝(yi)(yi)術走出莫高窟(ku)———數字敦(dun)煌展”；基于地(di)(di)理(li)信息系統通過互聯網與(yu)移(yi)動互聯網等多(duo)(duo)種(zhong)手(shou)段的(de)(de)(de)展示(shi)，客(ke)觀(guan)地(di)(di)解(jie)決了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)保護(hu)與(yu)利用的(de)(de)(de)關系，滿足了(le)觀(guan)眾(zhong)(zhong)了(le)解(jie)和體驗(yan)遺產(chan)本體以外更加(jia)豐富多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵需(xu)求，解(jie)決了(le)許多(duo)(duo)觀(guan)眾(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)親臨現場參(can)觀(guan)游(you)覽的(de)(de)(de)困惑和遺憾，達到了(le)寓教于樂、傳播文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價值的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

4創新模式的實現

通(tong)過對絲綢(chou)之(zhi)路(lu)（中國段）沿線(xian)文(wen)化遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字(zi)化采(cai)集與(yu)加工處理，目前已獲取(qu)了(le)大量和豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖像、視(shi)頻、虛擬漫游[3]、三(san)維重(zhong)建[4]等(deng)不同種類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據。尤(you)其針對絲綢(chou)之(zhi)路(lu)中國段沿線(xian)佛(fo)教藝(yi)(yi)術(shu)(shu)代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟(ku)(ku)寺完成了(le)深入、全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字(zi)化工程。絲綢(chou)之(zhi)路(lu)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟(ku)(ku)有(you)龍門(men)石窟(ku)(ku)、麥積山石窟(ku)(ku)、龜茲石窟(ku)(ku)等(deng)，最有(you)代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是敦(dun)煌莫高窟(ku)(ku)。如(ru)何將莫高窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化精髓高度提煉(lian)，使之(zhi)走(zou)出(chu)敦(dun)煌，匯聚于一地展現給觀眾(zhong)，讓觀眾(zhong)在較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗過程中獲取(qu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值，利用已獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字(zi)化數據，進行深度加工形成可視(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字(zi)化成果，展陳方式與(yu)內(nei)容需要整(zheng)(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂層設計、精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織、合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)、主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突顯(xian)、完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)劃、巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)、整(zheng)(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)與(yu)數字(zi)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)支撐，使得(de)展示(shi)科(ke)技(ji)與(yu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)高度融(rong)合(he)而相(xiang)得(de)益彰(zhang)。

（1）石(shi)窟(ku)高(gao)(gao)保真(zhen)原(yuan)型(xing)(xing)復(fu)制(zhi)(zhi)。利(li)用(yong)(yong)(yong)三維(wei)重建(jian)技術，獲取(qu)精(jing)準的(de)洞(dong)窟(ku)三維(wei)空間結構(gou)數(shu)據(ju)，在計算(suan)中(zhong)逆向重建(jian)洞(dong)窟(ku)的(de)原(yuan)尺寸虛擬模(mo)型(xing)(xing)，搭建(jian)1∶1原(yuan)大(da)的(de)實(shi)(shi)體模(mo)型(xing)(xing)；將已(yi)有(you)的(de)數(shu)據(ju)經過處理加工，輸出(chu)二(er)維(wei)的(de)高(gao)(gao)保真(zhen)壁畫復(fu)制(zhi)(zhi)品，分布(bu)有(you)序地裝裱(biao)在實(shi)(shi)體模(mo)型(xing)(xing)之中(zhong)，最終完(wan)成洞(dong)窟(ku)的(de)整體復(fu)制(zhi)(zhi)。復(fu)制(zhi)(zhi)的(de)洞(dong)窟(ku)忠實(shi)(shi)于原(yuan)作，使(shi)觀(guan)眾步入(ru)窟(ku)中(zhong)，仿佛有(you)身臨其境的(de)感受。在“敦(dun)煌藝術走出(chu)莫高(gao)(gao)窟(ku)———數(shu)字敦(dun)煌展”中(zhong)復(fu)制(zhi)(zhi)了莫高(gao)(gao)窟(ku)初唐第(di)220窟(ku)和元代第(di)3窟(ku)。同時利(li)用(yong)(yong)(yong)圖像識別、二(er)維(wei)碼等技術，通過移動終端設備獲取(qu)洞(dong)窟(ku)更(geng)多(duo)的(de)文化內(nei)涵，靈活定(ding)制(zhi)(zhi)個人的(de)文化體驗。如莫高(gao)(gao)窟(ku)第(di)220窟(ku)北(bei)壁的(de)胡(hu)旋舞、樂隊(dui)等場景(jing)利(li)用(yong)(yong)(yong)視頻的(de)方式進行(xing)深入(ru)解(jie)讀。

（2）彩塑的(de)真實再現。敦煌彩塑是(shi)敦煌藝術重(zhong)要的(de)組(zu)成部分(fen)，經過(guo)多年的(de)數字(zi)化探索，獲(huo)取了一種石窟雕(diao)塑三(san)維重(zhong)建(jian)的(de)方法。對(dui)莫(mo)高窟第332窟佛(fo)與菩(pu)薩、第259窟禪定佛(fo)造像等(deng)彩塑三(san)維重(zhong)建(jian)，經過(guo)嚴謹(jin)的(de)數據后期處理(li)，利用(yong)先(xian)進的(de)3D打印技術按(an)等(deng)比例的(de)原型輸出作品(pin)，觀眾可以近距(ju)離地欣(xin)賞莫(mo)高窟北(bei)魏(wei)與唐(tang)代(dai)造像形神兼備、栩(xu)栩(xu)如生的(de)雕(diao)塑藝術魅力。

（3）虛(xu)擬體(ti)驗(yan)。通過360°全景虛(xu)擬漫(man)游(you)技術，集成(cheng)視頻、音頻和高(gao)精(jing)度圖像，對(dui)文化遺產資源進行(xing)編輯，制(zhi)作成(cheng)豐富多彩的虛(xu)擬漫(man)游(you)節目(mu)，現場制(zhi)作了敦(dun)煌莫高(gao)窟(ku)每個(ge)(ge)時期的代(dai)表(biao)性洞(dong)窟(ku)共(gong)10個(ge)(ge)，觀(guan)眾(zhong)可以自行(xing)點擊交互體(ti)驗(yan)與交互式問答(da)，使觀(guan)眾(zhong)在(zai)虛(xu)擬的世界中暢游(you)絲(si)綢之(zhi)路。

（4）實景(jing)遠程傳輸。利用互聯網技術，將絲綢之路中國段(duan)沿(yan)線文化遺產地的(de)自然景(jing)觀、保(bao)存現狀、景(jing)區(qu)特(te)征、天氣狀況等信息傳輸至展區(qu)，并形(xing)成多(duo)種角(jiao)度的(de)直觀畫面，讓觀眾在特(te)定的(de)場景(jing)中得到很好的(de)體驗和感受。例如敦煌莫高(gao)窟與瓜州榆林窟景(jing)區(qu)的(de)天氣及旅游狀況等。

（5）石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)沉浸式(shi)展(zhan)(zhan)示。敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)建(jian)筑形(xing)制大(da)都屬于(yu)覆斗形(xing)藻(zao)井，依據這(zhe)種特(te)點，基于(yu)洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)建(jian)筑形(xing)制特(te)征搭建(jian)覆斗形(xing)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)頂模型，利用計(ji)算機控(kong)制技(ji)術(shu)、背投影形(xing)式(shi)、動靜結合(he)的(de)(de)(de)藝術(shu)手段，將莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)不同(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)精美(mei)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)頂與(yu)藻(zao)井有機編程(cheng)、分時(shi)呈(cheng)現。例如(ru)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)第285窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、第407窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、第329窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)等(deng)，置于(yu)其中，使(shi)觀(guan)眾深切(qie)感受到高科(ke)技(ji)技(ji)術(shu)支撐下的(de)(de)(de)佛(fo)教藝術(shu)獨特(te)魅力(li)。“敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)藝術(shu)走出(chu)莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)———數字(zi)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)展(zhan)(zhan)”展(zhan)(zhan)覽通過沉浸式(shi)展(zhan)(zhan)示、洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)高保真原型復制、虛擬交(jiao)互體驗、實景遠(yuan)程(cheng)傳輸、彩塑真實再現等(deng)科(ke)技(ji)與(yu)藝術(shu)，以(yi)虛擬與(yu)現實相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，全方位、深層次、多視角充分展(zhan)(zhan)現博大(da)精深的(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝術(shu)和古絲綢之(zhi)路的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵，形(xing)成(cheng)絲綢之(zhi)路中國段文(wen)化(hua)旅游展(zhan)(zhan)示與(yu)體驗的(de)(de)(de)示范點。

5展望

篇9

從現(xian)(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍繞敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)元素(su)展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)來看，動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)大(da)(da)致(zhi)(zhi)從三個(ge)(ge)(ge)角度(du)出(chu)(chu)(chu)發。第(di)一(yi)(yi)(yi)，原(yuan)(yuan)型(xing)(xing)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)(lei)(lei)。這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)來源于(yu)(yu)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)本(ben)(ben)(ben)(ben)身，如(ru)(ru)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節展(zhan)現(xian)(xian)、佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)身故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，等等。《九(jiu)色鹿》《夾子救鹿》《鹿女(nv)》均屬(shu)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)構思。這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)風格(ge)竭力與(yu)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)相契合(he)(he)(he)，將這(zhe)(zhe)些歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)素(su)材利用(yong)動(dong)(dong)(dong)(dong)態視覺元素(su)展(zhan)示出(chu)(chu)(chu)來，同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)過程(cheng)也(ye)需(xu)要(yao)在(zai)(zai)(zai)原(yuan)(yuan)有(you)風格(ge)基(ji)調基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)對(dui)部(bu)(bu)分創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)元素(su)進(jin)(jin)行(xing)(xing)再構思、再創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。《九(jiu)色鹿》動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)源于(yu)(yu)莫高窟257窟中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)北魏本(ben)(ben)(ben)(ben)生(sheng)(sheng)(sheng)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫卷(juan)式(shi)連續畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)橫幅長(chang)卷(juan)形(xing)式(shi)連續畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身——九(jiu)色鹿王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)(qing)節：鹿王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)江邊救起溺(ni)(ni)水人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，溺(ni)(ni)水人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)叩(kou)謝(xie)；王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)夢見鹿王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，要(yao)求國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)捕(bu)捉鹿王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)懸賞捕(bu)鹿，溺(ni)(ni)水人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)告(gao)密(mi)(mi)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)帶(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)捕(bu)鹿，鹿王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)向(xiang)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)訴(su)說救溺(ni)(ni)水人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)經過；國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)放走鹿王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)心(xin)(xin)碎而(er)死；告(gao)密(mi)(mi)者得(de)到(dao)報應，身上(shang)(shang)長(chang)癩(lai)，口(kou)中(zhong)(zhong)惡(e)臭。相比較(jiao)而(er)言，上(shang)(shang)海美術電影制片廠1981年攝(she)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《九(jiu)色鹿》故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)節與(yu)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)(zhi)，但(dan)情(qing)(qing)節上(shang)(shang)更加(jia)細化(hua)(hua)(hua)，如(ru)(ru)落(luo)水人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)——弄蛇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)也(ye)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)續故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告(gao)密(mi)(mi)段落(luo)奠定了(le)(le)合(he)(he)(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)心(xin)(xin)理(li)。又如(ru)(ru)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)篇添加(jia)了(le)(le)荒無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戈(ge)壁(bi)(bi)(bi)灘，波斯商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駝(tuo)隊(dui)遭遇風沙(sha)，九(jiu)色鹿為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)指(zhi)點方(fang)(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)未提及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分，是(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)編(bian)劇(ju)(ju)(ju)主(zhu)觀添加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節，以(yi)(yi)(yi)此作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊，在(zai)(zai)(zai)后(hou)續故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，波斯商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)了(le)(le)古(gu)國(guo)(guo)(guo)皇(huang)(huang)宮(gong)，與(yu)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)談(tan)起沙(sha)漠中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇，才令(ling)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)貪念(nian)。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)達(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)必(bi)然不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從《九(jiu)色鹿》壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)所表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)(nei)容可以(yi)(yi)(yi)看出(chu)(chu)(chu)，壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)籠統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象并不多(duo)，壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)達(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)進(jin)(jin)展(zhan)，一(yi)(yi)(yi)副(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面內(nei)(nei)就要(yao)清晰呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖和(he)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)(ge)環節，毋需(xu)冗(rong)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡過程(cheng)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)完整(zheng)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)(da)省略。動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)改編(bian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)需(xu)要(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)內(nei)(nei)容加(jia)入(ru)(ru)銜接(jie)(jie)部(bu)(bu)分，使之(zhi)具有(you)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)性、因果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)理(li)性，填補壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面中(zhong)(zhong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)與(yu)空(kong)間(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡。如(ru)(ru)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起因，在(zai)(zai)(zai)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)僅用(yong)一(yi)(yi)(yi)副(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面表(biao)達(da)主(zhu)題意(yi)義即可，在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)要(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)主(zhu)題冠(guan)以(yi)(yi)(yi)合(he)(he)(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)背景、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)關系(xi)和(he)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)順序。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)也(ye)缺少(shao)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)展(zhan)開(kai)所需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴密(mi)(mi)邏輯(ji)性，如(ru)(ru)上(shang)(shang)文(wen)提到(dao)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)角色事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)定，令(ling)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)更加(jia)合(he)(he)(he)理(li)，敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)更加(jia)嚴密(mi)(mi)。動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《鹿女(nv)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)根據敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鹿母(mu)(mu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)本(ben)(ben)(ben)(ben)生(sheng)(sheng)(sheng)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)改編(bian)而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)致(zhi)(zhi)如(ru)(ru)下：古(gu)印度(du)波羅奈國(guo)(guo)(guo)仙圣(sheng)山(shan)有(you)一(yi)(yi)(yi)只母(mu)(mu)鹿，因食仙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)便(bian)溺(ni)(ni)而(er)受孕(yun)，產(chan)(chan)(chan)下一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)嬰，取名鹿女(nv)。鹿女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)鹿蹄，走路步(bu)步(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)到(dao)山(shan)中(zhong)(zhong)打獵(lie)，被(bei)鹿女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌吸(xi)引，娶鹿女(nv)回宮(gong)。不久，鹿女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，嬰兒是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)朵蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)怕是(shi)(shi)(shi)不祥之(zhi)兆(zhao)，下令(ling)將蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)丟(diu)棄，將鹿母(mu)(mu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)貶(bian)入(ru)(ru)冷宮(gong)。數日后(hou)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)到(dao)后(hou)花(hua)(hua)(hua)(hua)園游玩，看到(dao)蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)怒放，盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)瓣上(shang)(shang)坐(zuo)著500個(ge)(ge)(ge)俊秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)恍然大(da)(da)悟，悔恨自責，立(li)刻下令(ling)將鹿母(mu)(mu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)接(jie)(jie)回宮(gong)殿。500太子長(chang)大(da)(da)后(hou)，各(ge)個(ge)(ge)(ge)武(wu)藝(yi)超群，解決一(yi)(yi)(yi)切外(wai)憂內(nei)(nei)患。動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)除了(le)(le)細化(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)外(wai)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)增加(jia)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突，在(zai)(zai)(zai)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)做(zuo)出(chu)(chu)(chu)改編(bian)，動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)設(she)(she)定了(le)(le)兩(liang)(liang)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)夏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)和(he)炎皇(huang)(huang)帝，以(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)怨為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)線，從爭奪獵(lie)殺白鹿，發現(xian)(xian)鹿女(nv)，鹿女(nv)被(bei)炎皇(huang)(huang)帝迎娶，鹿女(nv)產(chan)(chan)(chan)子，蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)被(bei)拋(pao)棄，蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)入(ru)(ru)夏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)，蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子嗣，兩(liang)(liang)國(guo)(guo)(guo)爭奪子嗣開(kai)戰，鹿女(nv)化(hua)(hua)(hua)解恩(en)怨，到(dao)兩(liang)(liang)國(guo)(guo)(guo)和(he)解。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)改編(bian)仍然維持了(le)(le)原(yuan)(yuan)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)去繁取精(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)加(jia)入(ru)(ru)創(chuang)新情(qing)(qing)節。第(di)二類(lei)(lei)(lei)(lei)，動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)建立(li)在(zai)(zai)(zai)表(biao)達(da)對(dui)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬(jing)之(zhi)情(qing)(qing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)現(xian)(xian)對(dui)佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神往與(yu)想象，這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)以(yi)(yi)(yi)展(zhan)現(xian)(xian)意(yi)境為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宗旨，突出(chu)(chu)(chu)民族時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風與(yu)精(jing)(jing)神內(nei)(nei)核。在(zai)(zai)(zai)此，我(wo)們(men)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)意(yi)象故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)(lei)(lei)。現(xian)(xian)將目前(qian)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并有(you)一(yi)(yi)(yi)定影響力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)以(yi)(yi)(yi)圖表(biao)方(fang)(fang)式(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)對(dui)比，進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)說明這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)特征。這(zhe)(zhe)幾部(bu)(bu)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)綜合(he)(he)(he)看來，其(qi)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思均無(wu)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)素(su)，不以(yi)(yi)(yi)起承轉合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)要(yao)求。如(ru)(ru)果說前(qian)一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，那么這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)則以(yi)(yi)(yi)凸顯(xian)意(yi)境為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)先。第(di)三類(lei)(lei)(lei)(lei)，以(yi)(yi)(yi)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)題材，借用(yong)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)型(xing)(xing)，對(dui)其(qi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)改編(bian)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)過程(cheng)中(zhong)(zhong)可能為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)原(yuan)(yuan)型(xing)(xing)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)加(jia)入(ru)(ru)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)元素(su)，抑或改變故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)空(kong)間(jian)，較(jiao)大(da)(da)幅度(du)地替換了(le)(le)古(gu)代(dai)(dai)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息，最(zui)終(zhong)，旨在(zai)(zai)(zai)通過利用(yong)現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)信息手(shou)段，讓觀眾(zhong)接(jie)(jie)受和(he)了(le)(le)解古(gu)代(dai)(dai)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，我(wo)們(men)暫且(qie)稱這(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)原(yuan)(yuan)創(chuang)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)(lei)(lei)。這(zhe)(zhe)種(zhong)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)理(li)念(nian)在(zai)(zai)(zai)近些年動(dong)(dong)(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業。

二、創作形(xing)式(shi)的轉化(hua)

20世(shi)(shi)紀(ji)末出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)適(shi)逢民族藝術(shu)(shu)與(yu)(yu)(yu)(yu)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)融(rong)合(he)至頂峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)段(duan)(duan)，制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)自然根植于(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)二(er)維(wei)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，同時(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)其(qi)他民族繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)進行融(rong)合(he)。如《九(jiu)色(se)鹿(lu)》《鹿(lu)女》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)景(jing)(jing)(jing)均用(yong)(yong)到水(shui)彩(cai)與(yu)(yu)(yu)(yu)水(shui)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暈染(ran)效果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)場(chang)景(jing)(jing)(jing)設(she)(she)計(ji)也(ye)(ye)多(duo)(duo)(duo)跟隨壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)消除透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。21世(shi)(shi)紀(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)，在(zai)(zai)(zai)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景(jing)(jing)(jing)下，古(gu)老敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)各(ge)種社會(hui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相互交融(rong)，形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)一種對(dui)(dui)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)次探索，并在(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)基礎(chu)(chu)上(shang)(shang)(shang)對(dui)(dui)其(qi)做出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋(shi)。《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)》《飛(fei)天(tian)(tian)》《夜伴(ban)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)首先在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)均以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)背景(jing)(jing)(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)方式(shi)(shi)(shi)完成(cheng)(cheng)，從(cong)(cong)(cong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)效果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來(lai)(lai)看，大(da)(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)(fen)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)由(you)(you)于(yu)(yu)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)絕大(da)(da)(da)多(duo)(duo)(duo)數(shu)借用(yong)(yong)了(le)原(yuan)(yuan)有(you)(you)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)造型(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)(yu)色(se)彩(cai)搭配，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)與(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)(yuan)創(chuang)(chuang)(chuang)造型(xing)(xing)(xing)(xing)較少，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)(yu)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)設(she)(she)定(ding)有(you)(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)。無論是(shi)哪一個(ge)時(shi)間(jian)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關(guan)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，都能在(zai)(zai)(zai)將古(gu)代(dai)(dai)(dai)藝術(shu)(shu)向(xiang)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)藝術(shu)(shu)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，除了(le)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再構思(si)，還(huan)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)造型(xing)(xing)(xing)(xing)元(yuan)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理上(shang)(shang)(shang)，并且(qie)從(cong)(cong)(cong)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)效果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來(lai)(lai)看，體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)差別。所有(you)(you)造型(xing)(xing)(xing)(xing)簡(jian)潔(jie)靈動(dong)(dong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)角(jiao)(jiao)色(se)占據畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)絕大(da)(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)(fen)區域，另配以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)石樹木，紅色(se)背景(jing)(jing)(jing)上(shang)(shang)(shang)襯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黃色(se)、綠(lv)色(se)等山(shan)(shan)水(shui)造型(xing)(xing)(xing)(xing)，裝飾風(feng)(feng)味濃厚(hou)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)改編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品需要(yao)(yao)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)角(jiao)(jiao)色(se)、動(dong)(dong)物(wu)角(jiao)(jiao)色(se)、事(shi)件發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同場(chang)景(jing)(jing)(jing)按照壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)設(she)(she)計(ji)出(chu)來(lai)(lai)。從(cong)(cong)(cong)圖2和(he)(he)(he)(he)(he)圖3的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一系(xi)(xi)(xi)列圖片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)見人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、山(shan)(shan)脈(mo)(mo)(mo)、樹木造型(xing)(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)場(chang)景(jing)(jing)(jing)元(yuan)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置安(an)排均與(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)(yuan)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)神似之(zhi)(zhi)處。此(ci)(ci)外，敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)故(gu)事(shi)連(lian)續畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)(da)(da)特(te)(te)(te)點(dian)(dian)(dian)就(jiu)是(shi)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)感(gan)弱，在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)《九(jiu)色(se)鹿(lu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)同樣是(shi)缺(que)乏(fa)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，組圖場(chang)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)前后山(shan)(shan)脈(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)關(guan)系(xi)(xi)(xi)、山(shan)(shan)與(yu)(yu)(yu)(yu)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐落位(wei)置常給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處在(zai)(zai)(zai)同一空(kong)間(jian)維(wei)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)采用(yong)(yong)動(dong)(dong)點(dian)(dian)(dian)、散點(dian)(dian)(dian)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)，視(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)是(shi)運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，視(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)不(bu)唯(wei)一，每個(ge)視(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)都有(you)(you)所觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)與(yu)(yu)(yu)(yu)局部(bu)，那么就(jiu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)多(duo)(duo)(duo)個(ge)視(shi)(shi)(shi)覺(jue)觀察點(dian)(dian)(dian)即(ji)流(liu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)眼視(shi)(shi)(shi)場(chang)，觀者通過(guo)眼睛觀察不(bu)同位(wei)置環境情(qing)(qing)節(jie)(jie)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)既獨立又相互聯系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，《九(jiu)色(se)鹿(lu)》就(jiu)像壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)那樣用(yong)(yong)大(da)(da)(da)小來(lai)(lai)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)遠近關(guan)系(xi)(xi)(xi)，也(ye)(ye)正是(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)缺(que)乏(fa)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)感(gan)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為了(le)更(geng)好地表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)空(kong)間(jian)感(gan)，也(ye)(ye)加入了(le)少量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛實手法(fa)(fa)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)空(kong)間(jian)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)，如遠處山(shan)(shan)脈(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)處理和(he)(he)(he)(he)(he)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)效果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到山(shan)(shan)脈(mo)(mo)(mo)在(zai)(zai)(zai)空(kong)間(jian)位(wei)置上(shang)(shang)(shang)漸遠。敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)造型(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)變化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)游刃有(you)(you)余，并且(qie)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)也(ye)(ye)成(cheng)(cheng)為敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)(da)(da)主(zhu)要(yao)(yao)造型(xing)(xing)(xing)(xing)方式(shi)(shi)(shi)。《九(jiu)色(se)鹿(lu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)充分(fen)(fen)(fen)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)(te)(te)點(dian)(dian)(dian)，角(jiao)(jiao)色(se)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)簡(jian)潔(jie)明(ming)了(le)，多(duo)(duo)(duo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)暢舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)勾勒角(jiao)(jiao)色(se)，而主(zhu)要(yao)(yao)角(jiao)(jiao)色(se)身(shen)體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)(he)(he)面(mian)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)勾勒更(geng)是(shi)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)(yu)符號化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點(dian)(dian)(dian)，抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)裝飾風(feng)(feng)味濃厚(hou)。20世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，是(shi)在(zai)(zai)(zai)領略了(le)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)造型(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)(te)(te)色(se)基礎(chu)(chu)上(shang)(shang)(shang)，從(cong)(cong)(cong)造型(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)場(chang)景(jing)(jing)(jing)風(feng)(feng)格(ge)(ge)上(shang)(shang)(shang)狠下功夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。近年來(lai)(lai)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一些(xie)(xie)(xie)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)基本(ben)消失，制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手段(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)從(cong)(cong)(cong)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)維(wei)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)轉(zhuan)向(xiang)多(duo)(duo)(duo)元(yuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手段(duan)(duan)。圖4中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)(fen)(fen)別是(shi)四部(bu)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜幀畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)，無紙數(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)二(er)維(wei)方式(shi)(shi)(shi)、三維(wei)CG技(ji)(ji)術(shu)(shu)，抑或(huo)兩(liang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)(ji)術(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)高(gao)頻利用(yong)(yong)，充分(fen)(fen)(fen)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)元(yuan)素(su)(su)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)向(xiang)數(shu)字(zi)(zi)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢。具(ju)體(ti)(ti)(ti)來(lai)(lai)看這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)所匹配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本(ben)，大(da)(da)(da)致(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)為兩(liang)種類型(xing)(xing)(xing)(xing)：故(gu)事(shi)型(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)型(xing)(xing)(xing)(xing)。故(gu)事(shi)型(xing)(xing)(xing)(xing)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旨(zhi)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)達現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如何(he)看待敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)藝術(shu)(shu)，創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)通常以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)手繪二(er)維(wei)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)或(huo)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)二(er)維(wei)方式(shi)(shi)(shi)進行，創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)突破(po)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)往敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)貌特(te)(te)(te)點(dian)(dian)(dian)重現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)手法(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)格(ge)(ge)為主(zhu)，同時(shi)恢復對(dui)(dui)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)達，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)角(jiao)(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)設(she)(she)計(ji)也(ye)(ye)更(geng)趨于(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。從(cong)(cong)(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一點(dian)(dian)(dian)來(lai)(lai)看，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)(yu)(yu)拉近了(le)與(yu)(yu)(yu)(yu)年輕(qing)一代(dai)(dai)(dai)受(shou)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理距離，使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一類人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群具(ju)有(you)(you)更(geng)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)(yu)(yu)感(gan)，也(ye)(ye)使(shi)其(qi)加強(qiang)了(le)對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)(he)(he)(he)(he)認同。氣(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)型(xing)(xing)(xing)(xing)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旨(zhi)在(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)情(qing)(qing)懷(huai)，從(cong)(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維(wei)層(ceng)面(mian)傳(chuan)(chuan)達對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)會(hui)，對(dui)(dui)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊嘆(tan)，向(xiang)受(shou)眾傳(chuan)(chuan)遞創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神感(gan)悟(wu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)本(ben)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)(duo)沒(mei)有(you)(you)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起承(cheng)轉(zhuan)合(he)，通過(guo)對(dui)(dui)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精細繪制(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)場(chang)景(jing)(jing)(jing)再現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精妙之(zhi)(zhi)美。從(cong)(cong)(cong)某種角(jiao)(jiao)度來(lai)(lai)說，氣(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)型(xing)(xing)(xing)(xing)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度系(xi)(xi)(xi)數(shu)有(you)(you)所降低(di)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)意旨(zhi)決(jue)定(ding)了(le)它(ta)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)樣化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，由(you)(you)此(ci)(ci)我們(men)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看到三維(wei)數(shu)字(zi)(zi)技(ji)(ji)術(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及數(shu)字(zi)(zi)二(er)維(wei)合(he)成(cheng)(cheng)技(ji)(ji)術(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)類型(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均有(you)(you)所參與(yu)(yu)(yu)(yu)。創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)則是(shi)在(zai)(zai)(zai)無透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)基礎(chu)(chu)上(shang)(shang)(shang)體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)角(jiao)(jiao)色(se)和(he)(he)(he)(he)(he)場(chang)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精細。如果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)說《九(jiu)色(se)鹿(lu)》動(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)格(ge)(ge)是(shi)一種抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)演示(shi)(shi)，那么這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一類形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)則是(shi)用(yong)(yong)超(chao)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)一種精致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)氣(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)。概括(kuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一時(shi)段(duan)(duan)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)特(te)(te)(te)點(dian)(dian)(dian)是(shi)基于(yu)(yu)對(dui)(dui)古(gu)代(dai)(dai)(dai)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一題材，隨即(ji)展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。也(ye)(ye)正是(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)涉(she)及內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度一致(zhi)(zhi)性(xing)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)造型(xing)(xing)(xing)(xing)設(she)(she)計(ji)風(feng)(feng)格(ge)(ge)、規整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)(tou)視(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)對(dui)(dui)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細致(zhi)(zhi)還(huan)原(yuan)(yuan)，表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)要(yao)(yao)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)“佛陀(tuo)說法(fa)(fa)”或(huo)“伎樂飛(fei)天(tian)(tian)”兩(liang)種形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)。對(dui)(dui)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)還(huan)原(yuan)(yuan)，短(duan)(duan)(duan)(duan)片(pian)(pian)多(duo)(duo)(duo)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)虛空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)飛(fei)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)們(men)相互逐(zhu)戲，身(shen)姿(zi)曼妙，衣袂飄(piao)舉，或(huo)散播天(tian)(tian)花，或(huo)彈琴(qin)奏樂，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)豐富(fu)活(huo)潑，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)如行云流(liu)水(shui)，一氣(qi)(qi)(qi)呵成(cheng)(cheng)，動(dong)(dong)感(gan)強(qiang)烈，暢快(kuai)之(zhi)(zhi)極。

三、創新與改進

篇10

何謂“飛天”

就(jiu)和(he)其(qi)寄身的(de)(de)(de)佛(fo)教一(yi)樣(yang)，飛(fei)天原來(lai)也是(shi)出自(zi)異(yi)域。最早佛(fo)教所謂的(de)(de)(de)飛(fei)天其(qi)實就(jiu)是(shi)天人(ren)(ren)，也稱天眾(zhong)，梵語Apsara。佛(fo)教把眾(zhong)生居住的(de)(de)(de)地方分為(wei)欲(yu)界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)、無色(se)界(jie)(jie)，也就(jiu)是(shi)常說(shuo)的(de)(de)(de)三界(jie)(jie)。天人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)居住在欲(yu)界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)之(zhi)天界(jie)(jie)的(de)(de)(de)眾(zhong)生，也簡稱“天”。他們與(yu)欲(yu)界(jie)(jie)之(zhi)人(ren)(ren)界(jie)(jie)和(he)四(si)惡趣中的(de)(de)(de)眾(zhong)生區別開來(lai)，擁有廣大的(de)(de)(de)神(shen)通，實際上就(jiu)是(shi)天神(shen)。天人(ren)(ren)飛(fei)行于虛空之(zhi)上，故稱飛(fei)天。

西晉時(shi)期(qi)敦煌高僧(seng)竺法(fa)護(hu)翻(fan)譯的(de)(de)(de)《普曜經》卷四中說(shuo)到(dao)(dao)，悉達多太子一(yi)心(xin)出家，有飛(fei)天(tian)(tian)為之捧刀來(lai)，帝(di)釋幫(bang)他(ta)落發(fa)。這(zhe)里的(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)(tian)應該指的(de)(de)(de)就是(shi)飛(fei)翔的(de)(de)(de)天(tian)(tian)人(ren)。這(zhe)也是(shi)漢譯佛(fo)(fo)(fo)經中第一(yi)次出現“飛(fei)天(tian)(tian)”一(yi)詞。飛(fei)天(tian)(tian)常常聆聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)、菩薩(sa)講經說(shuo)法(fa)，心(xin)生歡喜，演(yan)奏(zou)天(tian)(tian)樂，播散天(tian)(tian)花(hua)，供養禮贊，所以佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝術中的(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)(tian)形(xing)象多作(zuo)散花(hua)或奏(zou)樂狀。佛(fo)(fo)(fo)典以外，中土典籍中最早說(shuo)到(dao)(dao)飛(fei)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)是(shi)北魏楊街之的(de)(de)(de)《洛陽伽藍記》，書中記載當時(shi)洛陽的(de)(de)(de)景興尼寺中有一(yi)駕“金像輦”，就是(shi)載有佛(fo)(fo)(fo)像的(de)(de)(de)車輛，離地三尺高，上施寶(bao)(bao)蓋，四面垂(chui)金鈴七寶(bao)(bao)珠(zhu)，上面裝(zhuang)飾著“飛(fei)天(tian)(tian)伎樂”。既稱“伎樂”，顯然就是(shi)指歌樂舞蹈中的(de)(de)(de)天(tian)(tian)人(ren)。

飛天形象的起源

佛教(jiao)藝術中的(de)(de)(de)(de)飛天形(xing)(xing)象(xiang)，又(you)以(yi)(yi)乾闥(ta)(ta)(ta)婆和緊那(nei)(nei)羅出(chu)現的(de)(de)(de)(de)最多。所以(yi)(yi)，有的(de)(de)(de)(de)研究者認為(wei)(wei)飛天就是(shi)起源于(yu)此二者。乾闥(ta)(ta)(ta)婆和緊那(nei)(nei)羅兩個(ge)神(shen)(shen)(shen)靈原來都是(shi)出(chu)自于(yu)印度神(shen)(shen)(shen)話(hua)，佛教(jiao)把他們移植(zhi)過來，改造成(cheng)為(wei)(wei)護法神(shen)(shen)(shen)，屬于(yu)天龍(long)八部的(de)(de)(de)(de)成(cheng)員。乾闥(ta)(ta)(ta)婆，梵語(yu)Gandharva，又(you)作健(jian)達縛(fu)、犍闥(ta)(ta)(ta)婆等。意譯為(wei)(wei)香神(shen)(shen)(shen)、香音神(shen)(shen)(shen)等。佛經(jing)中說他不食(shi)酒肉，只以(yi)(yi)香氣為(wei)(wei)食(shi)；又(you)善彈琴，能演奏種種雅(ya)樂(le)。新疆克孜爾石窟有一幅乾闥(ta)(ta)(ta)婆的(de)(de)(de)(de)畫像，就是(shi)一個(ge)長相英(ying)俊，衣著華麗，氣質高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)王(wang)子形(xing)(xing)象(xiang)。

緊(jin)那羅(luo)，梵語Kimnara，又(you)(you)作緊(jin)捺(na)洛、真(zhen)陀(tuo)羅(luo)。因為此(ci)神(shen)外形似人(ren)，卻又(you)(you)頭上有(you)角，似人(ren)又(you)(you)非人(ren)，所以意譯為疑神(shen)、疑人(ren)、人(ren)非人(ren)。緊(jin)那羅(luo)聲音(yin)(yin)悅(yue)耳動聽，善(shan)(shan)作歌(ge)(ge)(ge)舞，所以又(you)(you)稱歌(ge)(ge)(ge)神(shen)、歌(ge)(ge)(ge)樂(le)神(shen)、音(yin)(yin)樂(le)天(tian)。世界上現(xian)存(cun)最(zui)早(zao)的(de)緊(jin)那羅(luo)畫(hua)像在印(yin)度的(de)阿堅(jian)塔(ta)石窟(ku)的(de)十七窟(ku)中(zhong)，是(shi)一(yi)位(wei)身(shen)著華裝(zhuang)，婀(e)娜美(mei)麗的(de)少女(nv)。這是(shi)公(gong)元5世紀的(de)作品。唐(tang)代僧人(ren)慧琳的(de)《一(yi)切經音(yin)(yin)義(yi)》中(zhong)說，緊(jin)那羅(luo)分(fen)男、女(nv)，男神(shen)馬(ma)首人(ren)身(shen)，善(shan)(shan)于歌(ge)(ge)(ge)唱；女(nv)神(shen)端(duan)正美(mei)麗，善(shan)(shan)于舞蹈(dao)，并(bing)且多嫁給乾闥婆為妻。所以后來乾闥婆和(he)緊(jin)那羅(luo)逐漸(jian)演化成一(yi)對配偶(ou)神(shen)，并(bing)成為飛(fei)(fei)天(tian)的(de)代表之一(yi)。當佛說法講(jiang)經、出巡(xun)游行，或者顯現(xian)神(shen)通(tong)的(de)時候，天(tian)空中(zhong)常有(you)他們的(de)身(shen)影，歌(ge)(ge)(ge)樂(le)舞蹈(dao)，散花播香。按照敦(dun)煌石窟(ku)壁(bi)畫(hua)描繪的(de)情(qing)景來看(kan)，飛(fei)(fei)天(tian)播散天(tian)花，新的(de)飛(fei)(fei)天(tian)即由(you)其中(zhong)誕生(sheng)，所謂化生(sheng)。

最早(zao)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)誕(dan)生于印(yin)(yin)度。公元一世紀左右，在(zai)印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)桑淇(Sunchi)大佛(fo)(fo)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)北門(men)有(you)一個《釋迦涅》的(de)(de)(de)(de)石雕。這(zhe)個石雕屬于阿育王(wang)時期，上面雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)是釋迦牟尼佛(fo)(fo)涅后信徒圍繞(rao)佛(fo)(fo)塔(ta)獻(xian)貢禮拜的(de)(de)(de)(de)情形。在(zai)佛(fo)(fo)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)周圍就飛(fei)翔著四個飛(fei)天(tian)，每個飛(fei)天(tian)都有(you)一雙(shuang)翅膀，臉(lian)和手臂都比較(jiao)豐(feng)腴，雙(shuang)足(zu)與鳥相似。這(zhe)一飛(fei)天(tian)形象體現著強烈的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度色彩，和我們今(jin)天(tian)印(yin)(yin)象中的(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)形象相去甚遠。

敦煌飛天

飛天(tian)進(jin)入中土(tu)以(yi)后(hou)，也和佛(fo)教一樣，經歷了一個(ge)本土(tu)化的(de)(de)演變。佛(fo)教先經西域，后(hou)入中原。兩者(zhe)間的(de)(de)樞紐就是(shi)現(xian)在甘肅(su)的(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)。佛(fo)教文化在敦(dun)煌(huang)(huang)地區(qu)有(you)(you)著集中而豐富的(de)(de)體現(xian)。飛天(tian)也是(shi)這樣。據敦(dun)煌(huang)(huang)學家常書鴻、李(li)承仙(xian)統計(ji)，僅敦(dun)煌(huang)(huang)莫高(gao)窟(ku)492個(ge)洞(dong)窟(ku)中，就有(you)(you)270多個(ge)洞(dong)窟(ku)中畫有(you)(you)飛天(tian)，總計(ji)有(you)(you)4500余身。在全世界范圍內(nei)，敦(dun)煌(huang)(huang)也是(shi)保存飛天(tian)形象最多的(de)(de)地方，飛天(tian)已經成為敦(dun)煌(huang)(huang)的(de)(de)一張“名(ming)片”。

敦煌(huang)石(shi)窟(ku)從(cong)公元4世紀(ji)創窟(ku)時起，即(ji)存在飛(fei)天(tian)(tian)形(xing)(xing)象，可以說是(shi)中土(tu)最(zui)早(zao)接(jie)受、傳播飛(fei)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)藝(yi)術寶庫之一。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌(huang)石(shi)窟(ku)中，飛(fei)天(tian)(tian)形(xing)(xing)象呈現出濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)域(yu)(yu)色(se)彩。這一階段(duan)大概是(shi)從(cong)十六(liu)國到北(bei)魏，持續170多年。期間的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)(tian)形(xing)(xing)象大多具有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)異域(yu)(yu)特征。從(cong)容貌來，臉型多為橢(tuo)圓，鼻直(zhi)眼大，口(kou)耳寬大，身(shen)形(xing)(xing)粗短，膚色(se)黝黑。服飾上，頭束圓髻，或(huo)戴印度(du)五珠(zhu)寶冠，并常(chang)有(you)佛、菩(pu)薩一樣的(de)(de)(de)(de)(de)圓光(guang)，雙耳有(you)環踏。一般上身(shen)，肩披太巾，腰纏長(chang)裙。這與(yu)西(xi)域(yu)(yu)地區如龜茲石(shi)窟(ku)中的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)(tian)形(xing)(xing)象極為相似。這一階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌(huang)石(shi)窟(ku)中的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)(tian)主要還(huan)是(shi)西(xi)域(yu)(yu)飛(fei)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)移植、摹仿，還(huan)不(bu)是(shi)后來意義上的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌(huang)飛(fei)天(tian)(tian)。

飛天(tian)在敦(dun)煌(huang)石窟中(zhong)(zhong)，一(yi)開始就“入鄉隨俗”，和(he)道教的(de)(de)仙人混融，被稱(cheng)為飛仙，拋棄了最早的(de)(de)依靠翅(chi)膀(bang)飛行的(de)(de)形(xing)(xing)象，只(zhi)要憑借本身的(de)(de)神力，就可以自由翱翔于(yu)天(tian)空。十六國(guo)時期到北魏的(de)(de)敦(dun)煌(huang)石窟中(zhong)(zhong)的(de)(de)飛天(tian)形(xing)(xing)象已經沒有了其(qi)“出(chu)生”時的(de)(de)雙翅(chi)。

大約(yue)從(cong)西魏到隋代的80年間，飛天(tian)(tian)的中國化過程加快，進一步(bu)和中土傳統以道教為(wei)代表的仙人形象融合，中國特色逐漸明顯。敦煌石窟壁畫中乾闥(ta)婆(po)、緊那羅(luo)的職能開始混同不分，兩者都能散花、奏樂、歌舞(wu)。大概也是從(cong)此時開始，他們(men)成為(wei)了佛教藝(yi)術(shu)中飛天(tian)(tian)形象的代表。

北(bei)(bei)朝(chao)自北(bei)(bei)魏(wei)孝武帝開(kai)始(shi)，君主多(duo)推行漢化(hua)政策，在(zai)政治、經(jing)濟、文化(hua)等方面多(duo)推崇南朝(chao)，以漢文化(hua)為效法對象。敦煌石窟中(zhong)的(de)(de)飛(fei)(fei)天形象臉型(xing)由橢(tuo)圓變為長條，額(e)寬(kuan)，頤窄，嘴小，五官勻稱而(er)清(qing)秀。不少(shao)還失(shi)去了頭上印度式樣的(de)(de)圓光和寶冠(guan)，戴上了道冠(guan)。身材修長，衣裙飛(fei)(fei)揚，姿態飄逸。很(hen)明顯(xian)是受到了南朝(chao)造(zao)型(xing)藝術中(zhong)“秀骨清(qing)像”特征的(de)(de)影響。其演奏的(de)(de)樂(le)器(qi)如腰鼓(gu)、拍板、長笛(di)、橫簫、蘆(lu)笙、琵(pi)琶、阮(ruan)弦、箜篌(hou)等，很(hen)多(duo)也是中(zhong)土原來就有的(de)(de)。此時(shi)的(de)(de)飛(fei)(fei)天形象雖然還保留著西域(yu)的(de)(de)特點，但已逐漸向敦煌飛(fei)(fei)天轉(zhuan)變。