導語(yu)：榮昌陶(tao)的傳承與發展研究一文來(lai)源于(yu)網友上(shang)傳，不代(dai)表本站(zhan)觀(guan)點，若需要原(yuan)創(chuang)文章(zhang)可咨(zi)詢客服老師，歡迎參(can)考。

【摘要】榮昌陶在歷史上曾作為國禮暢銷海內外，是中華優秀傳統文化的組成部分。在時代發展的今天，作為非物質文化遺產的榮昌陶，如何實現其縱深向度的傳承與發展成為(wei)一個時代(dai)課題。本文采用田野調查法對榮(rong)昌陶(tao)的(de)歷史及(ji)存續現(xian)狀進(jin)行探究，發(fa)現(xian)其在(zai)傳(chuan)承人(ren)、產品市場(chang)以(yi)及(ji)影響(xiang)范圍方(fang)面還存在(zai)一定的(de)發(fa)展(zhan)困境(jing)，并從政府加強宏觀指導，傳(chuan)承人(ren)守正創新、運用的(de)各種(zhong)技術手段以(yi)及(ji)借(jie)鑒“非遺”保護成功經驗等幾個方(fang)面提(ti)出建議，以(yi)期為(wei)其他同類型非物質文化遺產的(de)傳(chuan)承與發(fa)展(zhan)提(ti)供參考。

【關鍵詞】榮昌陶；傳承；發展

一、問題的提出

聯合國教科文組織2003年頒布了《非物質文化遺產保護公約》，自2005年6月起，中國的非物質文化遺產保護之路便踏上了行程，在我國十余年對“非遺”研究和(he)(he)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)了大(da)量實踐、理論和(he)(he)研究成果，各個(ge)學(xue)(xue)(xue)科諸如人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)、社(she)會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)(xue)科也對(dui)其進行(xing)了方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)研究。和(he)(he)我國非(fei)(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)進程(cheng)同(tong)步(bu)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)相關學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)理論構建(jian)，早在(zai)(zai)(zai)(zai)2003年曹(cao)兵武就(jiu)曾提出要(yao)(yao)構建(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)學(xue)(xue)(xue)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)對(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)綜合、整體的(de)(de)(de)(de)研究，并(bing)不(bu)是(shi)單一(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)科可以(yi)完成的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)需要(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)科整合。近年來，大(da)理大(da)學(xue)(xue)(xue)教師潘寶認(ren)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)中也應(ying)該建(jian)立專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)分(fen)支學(xue)(xue)(xue)科稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)，“遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)理意義在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)將(jiang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)從原有(you)的(de)(de)(de)(de)歷史建(jian)筑與(yu)文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)、物(wu)質(zhi)(zhi)與(yu)非(fei)(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)、自(zi)(zi)然與(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)等(deng)理論研究范式中轉(zhuan)移至人(ren)(ren)(ren)與(yu)社(she)會(hui)(hui)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)中，并(bing)重新思考遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)現代性(xing)基(ji)礎與(yu)發(fa)展(zhan)動(dong)力(li)，探(tan)尋遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)化(hua)背景與(yu)轉(zhuan)化(hua)機制(zhi)，從而通過(guo)(guo)過(guo)(guo)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角審視(shi)和(he)(he)批判現代性(xing)社(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)對(dui)‘人(ren)(ren)(ren)’與(yu)‘物(wu)’之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)”[1]。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)學(xue)(xue)(xue)科構建(jian)的(de)(de)(de)(de)關鍵節點上(shang)，對(dui)非(fei)(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)進行(xing)個(ge)案(an)研究并(bing)找到現今存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)問題和(he)(he)解(jie)決措施顯得尤為(wei)(wei)(wei)重要(yao)(yao)。本文(wen)(wen)(wen)運用文(wen)(wen)(wen)獻(xian)法(fa)，對(dui)作為(wei)(wei)(wei)工(gong)藝美術的(de)(de)(de)(de)榮昌(chang)陶(tao)發(fa)展(zhan)歷程(cheng)進行(xing)回顧，在(zai)(zai)(zai)(zai)此基(ji)礎上(shang)使用人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)田野調查法(fa)，尤其是(shi)其中的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)法(fa)和(he)(he)訪(fang)談法(fa)，對(dui)榮昌(chang)當地安陶(tao)展(zhan)示和(he)(he)傳(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)場所(suo)進行(xing)調查，對(dui)擁有(you)安陶(tao)制(zhi)作技藝的(de)(de)(de)(de)手藝人(ren)(ren)(ren)進行(xing)訪(fang)談，以(yi)期了解(jie)榮昌(chang)安陶(tao)制(zhi)作技藝這(zhe)項非(fei)(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)本體現今的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)現狀，并(bing)明(ming)確非(fei)(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)背后活(huo)態傳(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)真實生(sheng)(sheng)活(huo)樣(yang)態。在(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)資料進行(xing)總結分(fen)析后總結這(zhe)項非(fei)(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)在(zai)(zai)(zai)(zai)當地的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程(cheng)，現今遇到的(de)(de)(de)(de)困(kun)難，并(bing)提出相關的(de)(de)(de)(de)解(jie)決措施。

二、榮昌陶的歷史與發展

榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)于重(zhong)慶(qing)市榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)區安(an)(an)富鎮鴉嶼(yu)山一(yi)(yi)帶，當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，因而(er)該地(di)(di)(di)(di)(di)降雨量(liang)(liang)充足，水資(zi)源(yuan)(yuan)豐富，滿(man)足了制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)對水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)。當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)鴉嶼(yu)山脈有(you)近(jin)一(yi)(yi)百平方(fang)千(qian)米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)帶，陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)資(zi)源(yuan)(yuan)豐富，便于開采制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)。另外(wai)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里還有(you)茂密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)森林和(he)(he)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤炭資(zi)源(yuan)(yuan)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)時(shi)燒(shao)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燃料。在(zai)(zai)諸多(duo)(duo)有(you)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件下，榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)形成了以(yi)當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)紅泥和(he)(he)白(bai)(bai)泥制(zhi)(zhi)作(zuo)和(he)(he)造(zao)(zao)(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特風格(ge)，且(qie)(qie)早在(zai)(zai)漢(han)代就已經(jing)(jing)出現(xian)(xian)(xian)用榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)俑。榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承經(jing)(jing)歷(li)了漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)進程(cheng)(cheng)(cheng)，其(qi)過程(cheng)(cheng)(cheng)幾(ji)經(jing)(jing)波折。自漢(han)代出現(xian)(xian)(xian)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)后，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)就一(yi)(yi)直在(zai)(zai)器(qi)具(ju)種(zhong)類、裝飾紋樣(yang)等方(fang)面(mian)不(bu)(bu)斷發(fa)展(zhan)，明(ming)末清(qing)初因長時(shi)間戰亂致使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)一(yi)(yi)度衰敗，后因“湖廣(guang)填四川”，移(yi)民(min)(min)大(da)量(liang)(liang)涌入，對制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)有(you)所(suo)了解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)(min)修(xiu)繕了陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)窯(yao)才使得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)再(zai)次興盛。清(qing)代至民(min)(min)國(guo)(guo)時(shi)期當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)業十分繁榮(rong)(rong)(rong)(rong)，民(min)(min)國(guo)(guo)時(shi)期陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)廠(chang)多(duo)(duo)達(da)三十多(duo)(duo)座，陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)不(bu)(bu)僅本身(shen)造(zao)(zao)(zao)型(xing)多(duo)(duo)樣(yang)、數(shu)量(liang)(liang)可(ke)(ke)觀，而(er)且(qie)(qie)產(chan)(chan)(chan)品在(zai)(zai)國(guo)(guo)內(nei)外(wai)暢(chang)銷，最遠曾銷售至英國(guo)(guo)、美國(guo)(guo)等30多(duo)(duo)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)。中(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)共和(he)(he)國(guo)(guo)成立(li)后，成立(li)了國(guo)(guo)營(ying)性質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)廠(chang)，培養(yang)了大(da)量(liang)(liang)技(ji)(ji)(ji)術(shu)人(ren)(ren)員，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)批(pi)從(cong)業人(ren)(ren)員中(zhong)不(bu)(bu)少人(ren)(ren)后來(lai)(lai)都(dou)成為(wei)(wei)(wei)了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表性傳(chuan)承人(ren)(ren)。在(zai)(zai)1978年改(gai)革(ge)開放(fang)大(da)潮(chao)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)十年時(shi)間里，制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)廠(chang)在(zai)(zai)市場經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊下數(shu)量(liang)(liang)大(da)幅(fu)減(jian)少，一(yi)(yi)些商家(jia)為(wei)(wei)(wei)了應對當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況轉做白(bai)(bai)酒包裝瓶，因而(er)存活了下來(lai)(lai)。當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)伴隨(sui)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)業產(chan)(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)祭(ji)窯(yao)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)。祭(ji)窯(yao)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)可(ke)(ke)簡單也(ye)可(ke)(ke)復(fu)雜，但是每次都(dou)需(xu)要殺雞宰(zai)羊進行祭(ji)拜，以(yi)求(qiu)(qiu)窯(yao)里燒(shao)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)品成色好，合格(ge)率高。傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)除了要用特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)錢、香、蠟之(zhi)(zhi)外(wai)，還要殺雞鳴(ming)炮，“將九根雞毛貼在(zai)(zai)第三倉窯(yao)門(men)上”[2]。現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)隨(sui)著技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)，很多(duo)(duo)制(zhi)(zhi)成品改(gai)用氣窯(yao)、電窯(yao)或瓦斯窯(yao)等來(lai)(lai)進行燒(shao)制(zhi)(zhi)，但是當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)對手(shou)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)，對制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)手(shou)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)敬(jing)心(xin)情還深深植根于民(min)(min)眾(zhong)內(nei)心(xin)。2011年5月“榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)制(zhi)(zhi)作(zuo)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)”入選第三批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)擴展(zhan)項(xiang)目名錄（項(xiang)目編號：Ⅷ-98）①，榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)逐(zhu)漸(jian)迎來(lai)(lai)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)契機，榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承和(he)(he)發(fa)展(zhan)方(fang)式(shi)也(ye)與(yu)歷(li)史(shi)(shi)中(zhong)相比展(zhan)現(xian)(xian)(xian)出很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭作(zuo)坊和(he)(he)現(xian)(xian)(xian)代制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)廠(chang)多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)有(you)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)室(shi)所(suo)替代，并且(qie)(qie)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)室(shi)層出不(bu)(bu)窮。傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)品多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)泡菜壇、水缸等日用陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)具(ju)，現(xian)(xian)(xian)今隨(sui)著市場需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉移(yi)，生產(chan)(chan)(chan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)品進一(yi)(yi)步(bu)升級(ji)(ji)，化身(shen)大(da)眾(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)品，成為(wei)(wei)(wei)身(shen)份和(he)(he)品味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。在(zai)(zai)政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持下，榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)建(jian)有(you)安(an)(an)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)博物館(guan)、安(an)(an)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)小(xiao)鎮、安(an)(an)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)大(da)師(shi)園(yuan)、國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)示(shi)范性綜合實踐(jian)(jian)基(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)等為(wei)(wei)(wei)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承和(he)(he)發(fa)展(zhan)提(ti)(ti)供了保障[3]。安(an)(an)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)博物館(guan)和(he)(he)安(an)(an)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)大(da)師(shi)園(yuan)中(zhong)有(you)手(shou)藝(yi)(yi)精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)藝(yi)(yi)師(shi)在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)開設工(gong)作(zuo)室(shi)，為(wei)(wei)(wei)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存續提(ti)(ti)供源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)動力。安(an)(an)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)小(xiao)鎮中(zhong)開設有(you)各式(shi)各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)藝(yi)(yi)成品店(dian)以(yi)及(ji)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)吧(ba)，可(ke)(ke)供游人(ren)(ren)參觀和(he)(he)體驗，為(wei)(wei)(wei)當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)游客視覺(jue)和(he)(he)觸覺(jue)上感受(shou)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)搭建(jian)了良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺。國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)示(shi)范綜合實踐(jian)(jian)基(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)為(wei)(wei)(wei)當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)中(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)研學(xue)(xue)(xue)(xue)創造(zao)(zao)(zao)了條(tiao)件，在(zai)(zai)基(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)中(zhong)可(ke)(ke)以(yi)充分體驗和(he)(he)感受(shou)榮(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。基(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)按(an)照學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年級(ji)(ji)區分開來(lai)(lai)，而(er)且(qie)(qie)還設計了一(yi)(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)多(duo)(duo)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)，以(yi)便不(bu)(bu)同學(xue)(xue)(xue)(xue)生進行研學(xue)(xue)(xue)(xue)[4]。

三、傳承與發展的困境

榮昌(chang)陶現今在榮昌(chang)區政府的大力(li)支持(chi)之(zhi)下(xia)，有了自(zi)己(ji)生(sheng)存(cun)和發(fa)展的一席之(zhi)地，并且(qie)受到(dao)了當(dang)地民眾的歡迎。但是(shi)也要看(kan)到(dao)欣(xin)欣(xin)向榮的發(fa)展局面背后也暗含危(wei)機(ji)，其困境主要集中于傳承人青黃不(bu)接、產(chan)品(pin)市場競(jing)爭力(li)弱、影響范圍有限三(san)方面。

（一）傳承人青黃不接

榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)的(de)(de)代表性傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)很多(duo)都在(zai)(zai)原國營榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)器廠工作(zuo)過，現在(zai)(zai)利用自(zi)己開設(she)的(de)(de)工作(zuo)室(shi)進(jin)(jin)行(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)活(huo)動。鐘鳴和(he)梁先(xian)才(cai)使(shi)用師(shi)徒相(xiang)授的(de)(de)方式在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，但是現今愿意在(zai)(zai)工作(zuo)室(shi)學習(xi)(xi)陶(tao)(tao)藝制作(zuo)的(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻還是很少。制陶(tao)(tao)是一(yi)件需(xu)長時間工作(zuo)并極需(xu)耐心的(de)(de)事(shi)情，學徒出(chu)來往往要(yao)三年(nian)時間，在(zai)(zai)這期(qi)間可能(neng)沒有生(sheng)活(huo)來源，也(ye)不能(neng)見識紛繁復雜的(de)(de)世界，只(zhi)能(neng)與陶(tao)(tao)藝相(xiang)伴(ban)，因此當中很多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)就(jiu)難以靜下心來認(ren)真學習(xi)(xi)。而(er)且對(dui)于(yu)未來的(de)(de)就(jiu)業問(wen)題不少人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)有擔憂，一(yi)些年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為學習(xi)(xi)它(ta)沒有出(chu)路，不能(neng)養(yang)家(jia)糊口，原本(ben)(ben)考慮致力于(yu)此的(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)大多(duo)在(zai)(zai)現實面前妥協。“榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)要(yao)有新鮮的(de)(de)血液加入才(cai)有未來，我希(xi)望更多(duo)的(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)夠加入到榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)發(fa)展隊伍中來。”[5]梁先(xian)才(cai)作(zuo)為非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)看到現今非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)現狀之后如此期(qi)許。雖然(ran)近年(nian)來隨(sui)著“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)熱”的(de)(de)興起，不少原國營榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)器廠的(de)(de)工人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)重開了工作(zuo)室(shi)，其(qi)中能(neng)進(jin)(jin)行(xing)家(jia)族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)社會傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)工作(zuo)室(shi)卻是屈指可數(shu)。從國內各(ge)地(di)請來的(de)(de)工藝美(mei)術(shu)大師(shi)利用榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)當地(di)豐富的(de)(de)陶(tao)(tao)土資源，以自(zi)身掌握(wo)的(de)(de)技藝對(dui)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)陶(tao)(tao)器進(jin)(jin)行(xing)加工，形(xing)成了不少優秀的(de)(de)陶(tao)(tao)藝制品，盡(jin)管如此，對(dui)于(yu)本(ben)(ben)土榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)(tao)制作(zuo)技術(shu)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)發(fa)展而(er)言影響(xiang)仍然(ran)相(xiang)對(dui)較小。

（二）產品市(shi)場競爭力弱

榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)在日用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)和(he)工(gong)藝(yi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)兩(liang)個領域的(de)(de)(de)(de)(de)競爭中都出(chu)現(xian)了一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)弱勢(shi)傾(qing)向。榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)原先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)窯均屬(shu)民窯，制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)品(pin)(pin)以(yi)日用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)為主，現(xian)今與當地人(ren)談(tan)起榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)時(shi)，他們(men)(men)往(wang)往(wang)會說(shuo)出(chu)泡菜壇子或(huo)者酒缸這(zhe)樣較(jiao)為具(ju)象的(de)(de)(de)(de)(de)日用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)產(chan)品(pin)(pin)，現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)匠人(ren)們(men)(men)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)品(pin)(pin)里也(ye)有較(jiao)大比例是日用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)。但(dan)是榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)方法(fa)從(cong)(cong)拉坯到(dao)最后制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)全部工(gong)序都要(yao)手工(gong)完成(cheng)(cheng)，制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)出(chu)一(yi)(yi)(yi)件制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)品(pin)(pin)要(yao)花的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間和(he)精力很大，價格自然(ran)相較(jiao)機器生(sheng)(sheng)產(chan)要(yao)高。然(ran)而人(ren)們(men)(men)日益(yi)生(sheng)(sheng)活在一(yi)(yi)(yi)個互聯共生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)化(hua)社會之(zhi)中，幾乎所有人(ren)都可以(yi)依(yi)托(tuo)便捷的(de)(de)(de)(de)(de)網絡買到(dao)更多低價日用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)替代品(pin)(pin)。隨著(zhu)人(ren)們(men)(men)生(sheng)(sheng)活水平的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)(yi)步提升，文化(hua)消(xiao)費成(cheng)(cheng)為了人(ren)們(men)(men)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)費需求(qiu)，文化(hua)、創意、個性成(cheng)(cheng)為了人(ren)們(men)(men)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)也(ye)積極從(cong)(cong)日用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)(tao)(tao)向工(gong)藝(yi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)轉型，突出(chu)以(yi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)為主題的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示、體驗、銷售服務，但(dan)是將(jiang)榮(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)傳統工(gong)藝(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)方法(fa)與人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)追求(qiu)更好(hao)結(jie)合從(cong)(cong)而促進制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)出(chu)更適(shi)應時(shi)代需求(qiu)、更受大眾喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)產(chan)品(pin)(pin)還需要(yao)一(yi)(yi)(yi)定(ding)時(shi)間。

（三）影響范圍有限

榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)轉型成為非物(wu)質文化遺產獲得新(xin)生，但是現今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)范(fan)圍(wei)還(huan)比較有(you)(you)限。影(ying)響(xiang)(xiang)范(fan)圍(wei)有(you)(you)限主(zhu)要體(ti)現在(zai)(zai)(zai)兩方(fang)面(mian)：第一，從產品(pin)銷售范(fan)圍(wei)來(lai)(lai)看，雖已進入網(wang)(wang)絡時(shi)代但是購(gou)買(mai)產品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是以(yi)當(dang)(dang)地(di)人(ren)為主(zhu)。進入消(xiao)費(fei)時(shi)代后，隨著民眾生活水平和(he)收入狀況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升，對藝(yi)術(shu)品(pin)消(xiao)費(fei)需求也越(yue)來(lai)(lai)越(yue)大(da)。多數處在(zai)(zai)(zai)大(da)眾消(xiao)費(fei)品(pin)市(shi)場(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，期望得到價廉物(wu)美、性(xing)價比高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)產品(pin)。但實(shi)(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)知道(dao)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)和(he)購(gou)買(mai)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)仍然以(yi)當(dang)(dang)地(di)人(ren)為主(zhu)。近年來(lai)(lai)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)當(dang)(dang)地(di)政府也積(ji)極利用現有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)資源(yuan)，淘寶上(shang)(shang)開設了網(wang)(wang)店，以(yi)便(bian)全國其他(ta)地(di)區喜愛安陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們品(pin)鑒和(he)購(gou)買(mai)。有(you)(you)了網(wang)(wang)店的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，當(dang)(dang)地(di)工(gong)藝(yi)品(pin)應當(dang)(dang)可(ke)以(yi)銷往(wang)更遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區，但是網(wang)(wang)店的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銷量并不高(gao)，大(da)多數人(ren)還(huan)是選(xuan)擇在(zai)(zai)(zai)線下進行購(gou)買(mai)或是在(zai)(zai)(zai)線下購(gou)買(mai)過之后在(zai)(zai)(zai)線上(shang)(shang)直接與相(xiang)關工(gong)作(zuo)(zuo)室聯(lian)(lian)系，從而以(yi)在(zai)(zai)(zai)微(wei)信上(shang)(shang)付款，快遞(di)到買(mai)家地(di)址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式來(lai)(lai)實(shi)(shi)現重(zhong)復多次購(gou)買(mai)。第二(er)，從當(dang)(dang)地(di)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)體(ti)驗設施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用情況來(lai)(lai)看，實(shi)(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)進行使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是以(yi)當(dang)(dang)地(di)人(ren)及周邊一定(ding)范(fan)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群為主(zhu)。榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)當(dang)(dang)地(di)建有(you)(you)各類設施可(ke)供游(you)客進行體(ti)驗，供學(xue)(xue)生進行研學(xue)(xue)，實(shi)(shi)際(ji)(ji)參與這(zhe)些活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)往(wang)只是榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中小學(xue)(xue)以(yi)及企業(ye)，有(you)(you)些是來(lai)(lai)自重(zhong)慶其他(ta)區縣(xian)以(yi)及臨近四川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分地(di)區。

四、榮昌陶傳承的對策建議

非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)是一個長期過程，政府(fu)、傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人、社會等各層面都投入了大量人力物力，進行了積極保(bao)護(hu)，然(ran)(ran)而對非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)保(bao)護(hu)仍(reng)然(ran)(ran)是一個長期的(de)過程。近(jin)年(nian)來，政府(fu)越(yue)來越(yue)重視非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)發(fa)(fa)展、傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)存續和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)。傳(chuan)(chuan)(chuan)統手工藝如(ru)(ru)何(he)守(shou)正創(chuang)新，非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產如(ru)(ru)何(he)在經濟快速發(fa)(fa)展的(de)當下煥發(fa)(fa)出新的(de)生機，地方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)如(ru)(ru)何(he)在信息化(hua)(hua)發(fa)(fa)展的(de)現在更好的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)，這是現階段(duan)要(yao)努(nu)力思考的(de)，仍(reng)舊(jiu)要(yao)從(cong)政府(fu)、傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人和(he)市場環(huan)境三方(fang)面入手進行分(fen)析。

（一）加強政(zheng)府(fu)的宏觀指導

政(zheng)(zheng)(zheng)府對榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)宏觀指導(dao)(dao)作(zuo)用(yong)，從政(zheng)(zheng)(zheng)策引導(dao)(dao)和(he)項(xiang)(xiang)目(mu)扶持(chi)兩個方面凸顯。一(yi)方面，從政(zheng)(zheng)(zheng)策引導(dao)(dao)來(lai)看，政(zheng)(zheng)(zheng)府要強化頂層設計，引導(dao)(dao)相關(guan)(guan)產(chan)業(ye)健(jian)康發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，促(cu)進(jin)榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)文化的(de)(de)(de)繁(fan)榮(rong)(rong)。與此(ci)同時(shi)，也(ye)要注意當非物(wu)(wu)質文化遺產(chan)市(shi)場化之后，可(ke)(ke)(ke)能(neng)帶來(lai)其(qi)(qi)原真性的(de)(de)(de)減弱或消(xiao)失，對此(ci)，政(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)宏觀指導(dao)(dao)作(zuo)用(yong)應當進(jin)一(yi)步凸顯。不僅要積極(ji)(ji)引導(dao)(dao)非物(wu)(wu)質文化遺產(chan)的(de)(de)(de)健(jian)康發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，更要從榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)長遠(yuan)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)考慮，倡導(dao)(dao)榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)(cheng)和(he)其(qi)(qi)市(shi)場化發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)相互平衡，促(cu)進(jin)其(qi)(qi)健(jian)康有(you)序發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。另一(yi)方面，從項(xiang)(xiang)目(mu)扶持(chi)來(lai)看，榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)(cheng)與發(fa)(fa)(fa)展(zhan)現今早已不再限(xian)于(yu)師徒(tu)之間(jian)或是家族內部血緣關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)(cheng)，政(zheng)(zheng)(zheng)府也(ye)要在安陶(tao)技(ji)藝的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園傳承(cheng)(cheng)(cheng)方面積極(ji)(ji)支(zhi)(zhi)持(chi)，為其(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)創造條件(jian)。“節慶(qing)活動(dong)是審(shen)美與文化的(de)(de)(de)結合(he)體(ti)，節慶(qing)活動(dong)承(cheng)(cheng)(cheng)載了一(yi)個民族共同的(de)(de)(de)文化記憶”[6]。在校(xiao)(xiao)園傳承(cheng)(cheng)(cheng)過(guo)程中要積極(ji)(ji)利用(yong)節慶(qing)活動(dong)、傳承(cheng)(cheng)(cheng)活動(dong)等重要節點，盡可(ke)(ke)(ke)能(neng)讓榮(rong)(rong)昌(chang)陶(tao)的(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)(cheng)人為學(xue)(xue)(xue)員上課，這樣不僅可(ke)(ke)(ke)以讓學(xue)(xue)(xue)員體(ti)味(wei)到原汁(zhi)原味(wei)的(de)(de)(de)制作(zuo)流(liu)程，而且(qie)可(ke)(ke)(ke)以讓學(xue)(xue)(xue)員領會到有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)多(duo)方面知(zhi)識。當然，這二者并非截然區分，有(you)些項(xiang)(xiang)目(mu)就(jiu)是根據政(zheng)(zheng)(zheng)策來(lai)實施(shi)的(de)(de)(de)，有(you)些政(zheng)(zheng)(zheng)策中也(ye)包括直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)項(xiang)(xiang)目(mu)支(zhi)(zhi)持(chi)。

（二）促(cu)進(jin)傳(chuan)承主體的(de)守正創新

傳(chuan)(chuan)承(cheng)主體的(de)(de)守正(zheng)(zheng)創新(xin)(xin)作(zuo)(zuo)用(yong)也(ye)(ye)要(yao)(yao)積極凸顯出(chu)來(lai)，這就要(yao)(yao)從傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)、工(gong)藝(yi)(yi)路線、組織(zhi)結構(gou)(gou)等方面來(lai)進(jin)行考(kao)量。我國幅員遼闊，人(ren)(ren)(ren)口眾(zhong)多，大(da)眾(zhong)藝(yi)(yi)術品(pin)消費市場有豐富的(de)(de)現(xian)實(shi)需(xu)(xu)求(qiu)和潛在(zai)(zai)需(xu)(xu)要(yao)(yao)。用(yong)好(hao)(hao)這些(xie)資源(yuan)，講好(hao)(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)國故事，傳(chuan)(chuan)承(cheng)優秀的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)了(le)更加重要(yao)(yao)的(de)(de)命題。傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)擁有當地傳(chuan)(chuan)統(tong)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)技(ji)(ji)術支撐，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)要(yao)(yao)積極和其(qi)(qi)他手藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)積極進(jin)行技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)探(tan)討(tao)，以達到技(ji)(ji)術的(de)(de)創新(xin)(xin)和發(fa)(fa)展。榮(rong)(rong)昌當地建有相當規模的(de)(de)產業基地可供榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)傳(chuan)(chuan)承(cheng)與(yu)發(fa)(fa)展，其(qi)(qi)工(gong)藝(yi)(yi)路線也(ye)(ye)要(yao)(yao)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)與(yu)時(shi)俱(ju)進(jin)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)變化(hua)(hua)(hua)。不(bu)僅要(yao)(yao)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)以傳(chuan)(chuan)統(tong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)方式對榮(rong)(rong)昌當地的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)進(jin)行表現(xian)，還需(xu)(xu)要(yao)(yao)在(zai)(zai)校學生(sheng)(sheng)、工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)(mei)術師和制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)愛好(hao)(hao)者都參(can)與(yu)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，學習工(gong)藝(yi)(yi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，從而促(cu)進(jin)榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)在(zai)(zai)守正(zheng)(zheng)的(de)(de)基礎上蓬(peng)勃發(fa)(fa)展，擁有新(xin)(xin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)機與(yu)活力(li)。在(zai)(zai)組織(zhi)結構(gou)(gou)上，原先榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)是以家庭作(zuo)(zuo)坊或制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)廠(chang)為(wei)單位進(jin)行生(sheng)(sheng)產的(de)(de)但是現(xian)在(zai)(zai)成(cheng)為(wei)了(le)更具靈活性的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)室，組織(zhi)結構(gou)(gou)更為(wei)現(xian)代化(hua)(hua)(hua)，不(bu)同(tong)工(gong)作(zuo)(zuo)室也(ye)(ye)應該更加突出(chu)自(zi)身特色，兼顧作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)實(shi)用(yong)價(jia)值和審美(mei)(mei)體驗(yan)。除了(le)在(zai)(zai)陶(tao)(tao)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)本身下功(gong)夫之外(wai)，也(ye)(ye)可以考(kao)慮為(wei)衍(yan)生(sheng)(sheng)產品(pin)賦(fu)值，在(zai)(zai)常見(jian)的(de)(de)服裝(zhuang)、玩具等物上加上榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)獨有的(de)(de)元素(su)。榮(rong)(rong)昌陶(tao)(tao)產品(pin)若(ruo)能更多取材(cai)于題材(cai)豐富的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)寶(bao)庫，熔(rong)鑄豐富的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵和傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)精神，購(gou)買和消費這些(xie)產品(pin)將提升(sheng)民(min)眾(zhong)思想文(wen)化(hua)(hua)(hua)素(su)質從而進(jin)一步增強(qiang)民(min)眾(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)軟實(shi)力(li)。

（三）注重各(ge)種技(ji)術(shu)手段(duan)的綜合運(yun)用

榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)發(fa)(fa)展潛力巨大(da)，在(zai)(zai)現今(jin)信息化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)當下，需(xu)要(yao)(yao)積極與現今(jin)最(zui)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展技術(shu)結合，多(duo)渠(qu)道、多(duo)途徑(jing)拓寬其(qi)(qi)發(fa)(fa)展路徑(jing)，尋找傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性。榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)在(zai)(zai)抖音、快(kuai)手(shou)或是微(wei)信視頻(pin)(pin)(pin)等這(zhe)一(yi)類(lei)自(zi)媒體(ti)(ti)(ti)視頻(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)著不少(shao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播量(liang)(liang)，尤其(qi)(qi)是在(zai)(zai)微(wei)信視頻(pin)(pin)(pin)當中(zhong)(zhong)，但是其(qi)(qi)拍攝的(de)(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)(liang)卻并沒(mei)有(you)(you)很大(da)提升(sheng)，在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)方(fang)面，自(zi)媒體(ti)(ti)(ti)工(gong)作(zuo)室的(de)(de)(de)(de)專業人(ren)員可以(yi)和榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)當地的(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)藝(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)進行(xing)溝通，為榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)拍攝短視頻(pin)(pin)(pin)合集(ji)，同時也(ye)可以(yi)加(jia)(jia)入其(qi)(qi)他(ta)非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)，引(yin)導民眾的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，從而(er)達(da)到傳(chuan)(chuan)(chuan)播量(liang)(liang)和觀(guan)看量(liang)(liang)同步(bu)(bu)(bu)增長的(de)(de)(de)(de)雙贏局面。對(dui)(dui)榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)驗與制(zhi)作(zuo)也(ye)可以(yi)和最(zui)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)虛擬現實(shi)技術(shu)結合，讓觀(guan)眾在(zai)(zai)展廳中(zhong)(zhong)身臨其(qi)(qi)境，在(zai)(zai)沒(mei)有(you)(you)到達(da)榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)當地的(de)(de)(de)(de)情況下對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)藝(yi)術(shu)有(you)(you)基礎的(de)(de)(de)(de)了解，從而(er)引(yin)起民眾自(zi)發(fa)(fa)探究、自(zi)發(fa)(fa)欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣。進一(yi)步(bu)(bu)(bu)完善(shan)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)網頁和展示平臺(tai)，修建(jian)數據庫進行(xing)非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)和傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)記錄。現在(zai)(zai)有(you)(you)相關(guan)(guan)網頁對(dui)(dui)于榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞資訊、作(zuo)品欣(xin)賞、傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)進行(xing)介紹(shao)，其(qi)(qi)美觀(guan)程(cheng)(cheng)(cheng)度、可視化(hua)(hua)程(cheng)(cheng)(cheng)度還應進一(yi)步(bu)(bu)(bu)提高(gao)，這(zhe)樣可以(yi)提升(sheng)觀(guan)者(zhe)想要(yao)(yao)進一(yi)步(bu)(bu)(bu)了解榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)，促(cu)(cu)進榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)知名度和傳(chuan)(chuan)(chuan)播度的(de)(de)(de)(de)增長。在(zai)(zai)非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)和發(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，政(zheng)府起到了至(zhi)關(guan)(guan)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)政(zheng)府還需(xu)要(yao)(yao)進一(yi)步(bu)(bu)(bu)加(jia)(jia)強宏觀(guan)指導，促(cu)(cu)進傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)守正創新(xin)(xin)，多(duo)渠(qu)道、多(duo)途徑(jing)促(cu)(cu)進榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播。各個層級協同配合，共同發(fa)(fa)展有(you)(you)利于榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)這(zhe)項非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)與傳(chuan)(chuan)(chuan)播，更(geng)能(neng)(neng)為實(shi)現榮(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)昌(chang)(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)系統性保(bao)護實(shi)踐增添助力。

五、結語

榮(rong)昌陶(tao)(tao)在新時(shi)代(dai)迎來了新的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)機遇，良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳習場(chang)所以(yi)及多層級的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護措施使得(de)榮(rong)昌陶(tao)(tao)呈現(xian)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)態勢(shi)，但是仍然需(xu)要健全(quan)相關法(fa)律法(fa)規，進一步完善(shan)保(bao)護機制，提高傳承和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)水平(ping)。當地(di)傳承人對(dui)于榮(rong)昌陶(tao)(tao)今(jin)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)趨勢(shi)較(jiao)為看好(hao)(hao)，他們認為榮(rong)昌當地(di)有深厚的(de)(de)(de)(de)(de)制陶(tao)(tao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，以(yi)及豐富的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)土原料和獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)釉(you)色，在今(jin)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)傳承過(guo)程(cheng)中(zhong)如能用好(hao)(hao)優(you)勢(shi)資源，假以(yi)時(shi)日，一定(ding)能復興榮(rong)昌陶(tao)(tao)在歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)盛況。用好(hao)(hao)非遺(yi)資源，講好(hao)(hao)成渝(yu)雙圈經濟的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國故事，使得(de)當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)與中(zhong)華(hua)民族偉大復興的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國夢(meng)相結合(he)，使榮(rong)昌陶(tao)(tao)充分(fen)繼承和發(fa)(fa)(fa)揚中(zhong)國傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)有益的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，在新時(shi)代(dai)實(shi)現(xian)自身價值(zhi)，在中(zhong)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)體現(xian)當地(di)獨(du)有的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)，實(shi)現(xian)一和多的(de)(de)(de)(de)(de)有機結合(he)，需(xu)要一代(dai)代(dai)人接續傳承，不斷(duan)研究和創新。

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作者:史聰玲 普玲 單(dan)位:寧夏大(da)學(xue)(xue)(xue) 民族與歷(li)史學(xue)(xue)(xue)院(yuan) 云南大(da)學(xue)(xue)(xue)民族學(xue)(xue)(xue)與社會學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)