導(dao)語：學(xue)校文化與(yu)思政教育的融合一文來源于(yu)網友(you)上傳，不(bu)代表(biao)本站觀點，若需要原創文章可咨(zi)詢客服(fu)老師，歡迎參考。

在高中的育人實踐中，學校文化建設與(yu)思政教育(yu)是(shi)兩個相對獨(du)立的體系(xi)，但又在(zai)育(yu)人(ren)(ren)過程中有著千絲萬縷(lv)的關聯(lian)，都(dou)在(zai)回(hui)答并(bing)追問(wen)“為誰培(pei)(pei)養(yang)(yang)人(ren)(ren)、培(pei)(pei)養(yang)(yang)什么人(ren)(ren)、怎樣(yang)培(pei)(pei)養(yang)(yang)人(ren)(ren)”這一根本(ben)問(wen)題。因此，無論是(shi)著眼于育(yu)人(ren)(ren)目(mu)標還是(shi)文化價值的引(yin)領(ling)，二者內(nei)涵契合(he)、同(tong)源(yuan)共流。

一、學校文化與思政教育目標的一致性

學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)全面(mian)育(yu)(yu)人(ren)(ren)不可或缺的(de)(de)重(zhong)要(yao)環(huan)節，是(shi)(shi)(shi)(shi)展現校(xiao)(xiao)長教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念、學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)特色(se)的(de)(de)重(zhong)要(yao)平臺，是(shi)(shi)(shi)(shi)規范辦學(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)要(yao)體(ti)(ti)現，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)育(yu)(yu)體(ti)(ti)系中亟待加強的(de)(de)重(zhong)要(yao)方面(mian)。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中起決(jue)定作用的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)價值觀念，通過精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、制(zhi)度文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)構成(cheng)的(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)進行(xing)道(dao)德(de)熏(xun)陶，在(zai)潛(qian)移(yi)默化(hua)(hua)(hua)、潤物(wu)(wu)無(wu)聲中幫助學(xue)(xue)生(sheng)接受道(dao)德(de)規范，完成(cheng)價值觀塑造，實現道(dao)德(de)成(cheng)長，可大大提(ti)高(gao)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)思(si)政(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作的(de)(de)實效性。思(si)政(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)政(zheng)治信(xin)念教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)立(li)德(de)樹人(ren)(ren)的(de)(de)靈魂工程。新時(shi)代中國特色(se)社會主義建(jian)(jian)設(she)需要(yao)“有(you)理想(xiang)、有(you)道(dao)德(de)、有(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、有(you)紀律”，熱(re)愛祖國，甘于為(wei)國家(jia)富(fu)強和人(ren)(ren)民幸福而(er)奮斗的(de)(de)有(you)志(zhi)青(qing)年。對(dui)高(gao)中生(sheng)加強思(si)政(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，通過統一思(si)想(xiang)，提(ti)高(gao)整體(ti)(ti)認識，是(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)穩(wen)定的(de)(de)必(bi)要(yao)條件，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)重(zhong)要(yao)因素。學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)蘊含著豐(feng)富(fu)的(de)(de)思(si)政(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)熏(xun)陶學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)身心，思(si)政(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)依托(tuo)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以(yi)更(geng)多元的(de)(de)方式進行(xing)，二者互相影響、互相促進。

二、學校文化與思政教育實踐的融通性

1.教育理念相融互通。學校文化影響著學校辦學思想、教育理念、人才培養，集中體現了思政教育的本質意義。筆者所在學校，以“求真知，做棟梁”為核心理念，從“舉什么旗，走什么路”“承繼哪些民族精神，轉化哪些紅色基因”“做什么人，成什么事”“實現怎樣人生，成就怎樣價值”“修怎樣德，為怎樣己”“如何增長知識，增強本領”六個維度，引導學生主動探求關系其終身發展的生命“真知”，激發學生的家國情懷，培養學生高度的責任感、使命感。學校在核心理念之下開展“校風、教風、學風、學校人際關系”四大建設，將校史、校徽、校訓、校風、校紀、校規制成文化宣傳專欄開展宣傳，將抽象的教育理念融入可見的教育環境；結合時代特色，規劃學校文化主題活動，在無形中將思政元素融入學校文化，滿足學生多元化的精神訴求。2.教育空間融合育(yu)(yu)人。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)空(kong)間(jian)是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)成長和(he)(he)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)園地，它(ta)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊時刻彰顯(xian)并隱(yin)含著較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理念，要(yao)讓教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)空(kong)間(jian)“說話”、固化(hua)(hua)(hua)，展(zhan)(zhan)現生(sheng)(sheng)(sheng)命溫(wen)度(du)，體現文(wen)化(hua)(hua)(hua)價值。加強(qiang)黨(dang)史館(guan)、校史館(guan)、雕塑(su)、長廊等館(guan)室和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)標(biao)志(zhi)物(wu)建(jian)設(she)，對外可展(zhan)(zhan)示良好形(xing)象和(he)(he)深厚底蘊，對內(nei)可凸顯(xian)特色文(wen)化(hua)(hua)(hua)符號，弘揚學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校精(jing)神。同時，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)民族(zu)自(zi)豪(hao)感，讓他(ta)們(men)銘(ming)記(ji)黨(dang)的(de)(de)(de)百年光(guang)輝歷(li)程。如(ru)此，將空(kong)間(jian)與(yu)育(yu)(yu)人相融(rong)通(tong)，塑(su)造(zao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)人格(ge)、培養其道(dao)(dao)德情操。3.教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)形(xing)式(shi)協同共育(yu)(yu)。黨(dang)建(jian)、團(tuan)建(jian)工作是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)重要(yao)內(nei)容，普通(tong)高中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校將組織(zhi)建(jian)設(she)和(he)(he)思(si)想(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)相結合(he)，通(tong)過形(xing)式(shi)多(duo)(duo)樣、參與(yu)性(xing)強(qiang)的(de)(de)(de)黨(dang)團(tuan)活動，實(shi)現“組織(zhi)育(yu)(yu)人、實(shi)踐育(yu)(yu)人、文(wen)化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)人”的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)功效(xiao)。比如(ru)：以(yi)“三會一課(ke)”、主(zhu)題黨(dang)日(ri)、團(tuan)課(ke)等活動為契機，對師生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)理想(xiang)信念教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)化(hua)(hua)(hua)活動作為“兩課(ke)”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)延(yan)伸和(he)(he)隱(yin)性(xing)“第二課(ke)堂”，是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校活動中最(zui)活躍、最(zui)豐(feng)富、最(zui)多(duo)(duo)樣化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)部(bu)分，以(yi)寓教(jiao)(jiao)于樂的(de)(de)(de)節日(ri)、慶(qing)典、展(zhan)(zhan)示、體驗等活動讓思(si)政教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)更(geng)加貼(tie)近學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)活，在無形(xing)中教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、團(tuan)結、引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)成良好的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德素(su)養，真正實(shi)現素(su)質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)有效(xiao)推進。

三、學校文化與思政教育關系的互補性

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化是(shi)思(si)政(zheng)教(jiao)育的(de)(de)有效載體，思(si)政(zheng)教(jiao)育是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化的(de)(de)精神支(zhi)柱。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化基于(yu)實(shi)際教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)需(xu)求，從(cong)物質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化、精神文(wen)化和制度(du)文(wen)化建設(she)三個方(fang)面(mian)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生創造優質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)環境，凝聚人(ren)心，塑(su)德(de)(de)養(yang)行。當前(qian)大(da)多數高(gao)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)在(zai)升學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)壓(ya)之下，思(si)政(zheng)教(jiao)育模(mo)式單一，渠道(dao)匱乏(fa)，內容比較枯燥，很(hen)難讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生產生興趣，而校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)園文(wen)化的(de)(de)豐富性(xing)為思(si)政(zheng)教(jiao)育的(de)(de)實(shi)施拓寬(kuan)了(le)(le)思(si)路(lu)，使思(si)政(zheng)教(jiao)育“動(dong)”起(qi)來、“活(huo)(huo)(huo)”起(qi)來。思(si)政(zheng)教(jiao)育引領學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化建設(she)的(de)(de)發展方(fang)向，具有重要的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)指(zhi)(zhi)導意義。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化是(shi)點滴的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)日(ri)常，是(shi)各(ge)(ge)門(men)課程、各(ge)(ge)種教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)、各(ge)(ge)個教(jiao)育環節(jie)及(ji)一系(xi)列的(de)(de)社(she)會實(shi)踐活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)總和，需(xu)要得到行為規范(fan)和道(dao)德(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)指(zhi)(zhi)導。思(si)政(zheng)教(jiao)育從(cong)政(zheng)治素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)、道(dao)德(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)、法律素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)、心理(li)(li)(li)素(su)質(zhi)(zhi)(zhi)四個維度(du)促進人(ren)的(de)(de)全(quan)面(mian)自由發展，這(zhe)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化提(ti)供了(le)(le)切實(shi)可行的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)指(zhi)(zhi)導，可促進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化更(geng)好、更(geng)全(quan)面(mian)的(de)(de)實(shi)施。

作者：喬鳳玲 劉麗芳 單位：秦皇島市(shi)實驗(yan)中學