導語(yu)：傳(chuan)統兒歌在幼兒園藝(yi)術教(jiao)育的(de)作(zuo)用一文(wen)來源于(yu)網友上傳(chuan)，不代表本(ben)站觀點，若需要(yao)原創文(wen)章可咨詢客服老師，歡迎(ying)參考(kao)。

【摘要】傳統兒歌作為一種寶貴的民族民間音樂資源受到多領域學者的廣泛關注與利用。西藏傳統兒歌以培養幼兒民族文化認同感為契機，一方面以培養幼兒良好品格為目標，讓兒童通過音樂的學習能夠熱愛民族、強健體魄以及提高語言能力、創造力、表現力等，另一方面從文化傳承發展的角度出發，旨在探索幼兒園音樂教學在現代文化(hua)沖擊下的(de)傳承方法，促進民(min)族地區本土音樂教育的(de)發展(zhan)以及民(min)族文化(hua)的(de)繁(fan)榮發展(zhan)。

【關鍵詞】西藏傳(chuan)統(tong)兒(er)歌；幼(you)兒(er)園；作(zuo)用與意義

《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）明確指出：“各領域的內容要相互滲透。藝術教育作為五大領域之一，具有獨特的作用，在五大領域(yu)的(de)(de)(de)相互(hu)滲透(tou)中的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)是(shi)其他領域(yu)無(wu)法相比的(de)(de)(de)。藝(yi)術(shu)(shu)是(shi)情(qing)感啟迪、情(qing)感交流、情(qing)感表(biao)達的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)手段(duan)，是(shi)對幼兒(er)進行情(qing)感教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)最佳工具。”兒(er)歌在藝(yi)術(shu)(shu)活動中應用(yong)廣泛，傳(chuan)統兒(er)歌作(zuo)為幼兒(er)藝(yi)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)一項重要教(jiao)(jiao)學(xue)資源，對幼兒(er)的(de)(de)(de)培養起到(dao)重要的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，具體表(biao)現在音樂審美(mei)、寓教(jiao)(jiao)于樂、文(wen)化傳(chuan)承三個方面。

一、音樂審美教育

《綱要》中的幼兒(er)教(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)精(jing)神(shen)(shen)集(ji)中體(ti)現(xian)了(le)幼兒(er)藝術(shu)教(jiao)育(yu)的基(ji)本思想和原則，其中最重(zhong)要的一點即通過藝術(shu)活動激發情趣(qu)、體(ti)現(xian)成就(jiu)感。西藏傳(chuan)統兒(er)歌作為藝術(shu)實踐(jian)的重(zhong)要資源之一，使幼兒(er)在(zai)精(jing)神(shen)(shen)上(shang)得到愉悅和滿足，進而(er)發展完整的人(ren)格，在(zai)此基(ji)礎(chu)上(shang)提升(sheng)幼兒(er)的審(shen)美情趣(qu)。

（一）感受(shou)音樂，培養(yang)審(shen)美(mei)感知力

藝(yi)術(shu)(shu)能(neng)(neng)啟迪(di)和深化幼(you)兒(er)(er)(er)對(dui)美的感受能(neng)(neng)力(li)。引(yin)導幼(you)兒(er)(er)(er)欣賞藝(yi)術(shu)(shu)作品應適(shi)應幼(you)兒(er)(er)(er)生(sheng)理、心(xin)理、知(zhi)識和經驗(yan)發展等特(te)(te)點。音(yin)(yin)樂(le)是一種(zhong)(zhong)聽(ting)覺(jue)(jue)藝(yi)術(shu)(shu)，人們(men)需要通(tong)過(guo)聽(ting)覺(jue)(jue)來初步感受美。傳統兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)無(wu)論是從音(yin)(yin)樂(le)本體(ti)還(huan)是其文化內涵上都能(neng)(neng)帶給幼(you)兒(er)(er)(er)不同的審(shen)(shen)美體(ti)驗(yan)。筆者在選擇西藏(zang)(zang)傳統兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)時(shi)既抓住了(le)音(yin)(yin)樂(le)的特(te)(te)點，旋律(lv)抒情優美，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)淺顯簡單，又遵循了(le)幼(you)兒(er)(er)(er)喜愛游(you)(you)戲的心(xin)理，通(tong)過(guo)興(xing)趣引(yin)導幼(you)兒(er)(er)(er)感受音(yin)(yin)樂(le)美。當幼(you)兒(er)(er)(er)了(le)解(jie)到這是屬于西藏(zang)(zang)本民族特(te)(te)色的游(you)(you)戲玩(wan)具時(shi)，心(xin)理上更加好(hao)奇。通(tong)過(guo)組織幼(you)兒(er)(er)(er)玩(wan)本土特(te)(te)色游(you)(you)戲，聆(ling)聽(ting)本土兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)，他們(men)表現出了(le)一種(zhong)(zhong)強烈的認知(zhi)欲望。對(dui)于歌(ge)(ge)(ge)曲中的旋律(lv)，節奏，速度(du)，力(li)度(du)等音(yin)(yin)樂(le)要素，老師可以帶領幼(you)兒(er)(er)(er)進(jin)行(xing)最舒適(shi)的、符合旋律(lv)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)特(te)(te)點的律(lv)動，給予(yu)幼(you)兒(er)(er)(er)最直觀的體(ti)驗(yan)，有利(li)于幼(you)兒(er)(er)(er)審(shen)(shen)美能(neng)(neng)力(li)的培(pei)養。

（二）表(biao)現音(yin)樂，培(pei)養審美表(biao)現力

在幼兒音樂教學活(huo)動中，教師與幼兒的共

同任務，就(jiu)是要對作(zuo)(zuo)品(pin)進行討論交流，把握作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)，這就(jiu)需要教(jiao)師認真探究音樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)背景及所(suo)(suo)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，并向幼(you)(you)兒耐心(xin)講解(jie)，使幼(you)(you)兒在學習過(guo)程中(zhong)(zhong)通(tong)(tong)過(guo)聽故(gu)事的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式了解(jie)到(dao)自己所(suo)(suo)唱的(de)(de)(de)內容，引導(dao)每個幼(you)(you)兒都能夠積極參與到(dao)音樂(le)實踐活動中(zhong)(zhong)，從中(zhong)(zhong)感(gan)(gan)知音樂(le)所(suo)(suo)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒，并產生心(xin)靈(ling)上的(de)(de)(de)共鳴，引導(dao)幼(you)(you)兒以多種多樣的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式表(biao)(biao)達自己理解(jie)的(de)(de)(de)樂(le)曲感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)，通(tong)(tong)過(guo)唱、跳、奏、演(yan)(yan)等綜合(he)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)式去(qu)表(biao)(biao)達自我，使他們真誠喜(xi)悅地(di)去(qu)發(fa)現美、表(biao)(biao)現美。老師通(tong)(tong)過(guo)玩(wan)耍、合(he)作(zuo)(zuo)創設音樂(le)情(qing)(qing)(qing)境，激發(fa)幼(you)(you)兒的(de)(de)(de)想象(xiang)力，培養幼(you)(you)兒的(de)(de)(de)審美表(biao)(biao)現力。

（三）理解音樂，培養審美創(chuang)造力(li)

藝術的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力(li)在于(yu)不(bu)斷創新，幼(you)兒藝術教育的(de)(de)(de)活(huo)力(li)也在于(yu)不(bu)斷地求新求異。幼(you)兒喜歡展(zhan)示自己的(de)(de)(de)成果，體(ti)現(xian)(xian)自己的(de)(de)(de)價值，從而使(shi)他(ta)們(men)獲得真(zhen)正的(de)(de)(de)滿足感(gan)，所(suo)以(yi)(yi)創造性地表現(xian)(xian)美(mei)也是幼(you)兒的(de)(de)(de)一種樂(le)(le)趣。在藝術實踐中(zhong)，筆者試圖(tu)帶(dai)領幼(you)兒通過(guo)聽故事、玩(wan)游(you)戲、模(mo)仿(fang)等形式進一步(bu)展(zhan)示自我(wo)，比(bi)如通過(guo)尋(xun)找生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)能發出(chu)美(mei)妙聲音(yin)(yin)的(de)(de)(de)小(xiao)樂(le)(le)器，使(shi)他(ta)們(men)體(ti)驗聲音(yin)(yin)的(de)(de)(de)美(mei)妙和不(bu)同(tong)樂(le)(le)器的(de)(de)(de)美(mei)，體(ti)驗音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)節奏，速度(du)、力(li)度(du)。筆者在教唱西(xi)藏傳(chuan)(chuan)統(tong)兒歌(ge)《跳(tiao)繩歌(ge)》中(zhong)，通過(guo)玩(wan)跳(tiao)繩游(you)戲，帶(dai)領幼(you)兒在玩(wan)樂(le)(le)中(zhong)感(gan)受到音(yin)(yin)樂(le)(le)所(suo)傳(chuan)(chuan)遞(di)的(de)(de)(de)情緒，并通過(guo)直觀體(ti)驗引導幼(you)兒發揮(hui)想(xiang)象，創編舞蹈動(dong)作(zuo)(zuo)，師生(sheng)(sheng)共同(tong)完成表演。幼(you)兒通過(guo)學習(xi)舞蹈，可以(yi)(yi)自己依(yi)靠(kao)音(yin)(yin)樂(le)(le)律動(dong)創作(zuo)(zuo)簡單的(de)(de)(de)舞蹈動(dong)作(zuo)(zuo)，并記住所(suo)學的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)兒歌(ge)。

二、寓教于樂

寓教于樂(le)，顧名思義(yi)即在(zai)快(kuai)樂(le)中開展教育。寓教于樂(le)作為(wei)一種重要的(de)教學(xue)理念(nian)，其實質就是(shi)美(mei)育與德育相結(jie)合的(de)過(guo)程，這正(zheng)是(shi)幼(you)兒(er)園(yuan)階段的(de)教學(xue)特點。

（一）方法上的寓教于樂(le)

奧(ao)爾夫(fu)說過：“心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)是(shi)兒(er)(er)童生(sheng)長最(zui)(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，而唱歌(ge)(ge)、跳(tiao)舞、奏樂(le)(le)(le)是(shi)啟發孩子智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)源泉(quan)。”此觀點與(yu)我國古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)樂(le)(le)(le)”思想不(bu)謀而合。基于(yu)寓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)理念以(yi)(yi)及(ji)(ji)奧(ao)爾夫(fu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)(fa)(fa)、柯達伊音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)(fa)(fa)，筆者設計(ji)了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)案(an)例。例如對(dui)于(yu)《澤當雄拉》歌(ge)(ge)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解讀以(yi)(yi)及(ji)(ji)朗(lang)誦這(zhe)一(yi)環節(jie)(jie)，老師(shi)可(ke)以(yi)(yi)從語言及(ji)(ji)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏訓練入手，慢(man)慢(man)培養幼(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言感、節(jie)(jie)奏感，掌(zhang)握了語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏以(yi)(yi)后，再加(jia)入歌(ge)(ge)唱環節(jie)(jie)，讓(rang)(rang)幼(you)兒(er)(er)在(zai)節(jie)(jie)奏中(zhong)(zhong)歌(ge)(ge)唱，在(zai)歌(ge)(ge)唱中(zhong)(zhong)律動(dong)(dong)(dong)(dong)。《澤當雄拉》共(gong)分(fen)(fen)為三段，在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唱部(bu)分(fen)(fen)完成以(yi)(yi)后，老師(shi)可(ke)以(yi)(yi)引(yin)導(dao)幼(you)兒(er)(er)自主進(jin)行(xing)創(chuang)(chuang)編動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)，在(zai)創(chuang)(chuang)編動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)這(zhe)一(yi)環節(jie)(jie)，幼(you)兒(er)(er)發揮(hui)了豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)(li)，特別是(shi)第三種(zhong)游(you)(you)戲(xi)(xi)“阿玖”（羊(yang)膝(xi)骨）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)設計(ji)，幼(you)兒(er)(er)們都積極大膽地(di)進(jin)行(xing)表現，最(zui)(zui)后師(shi)生(sheng)共(gong)同選(xuan)擇(ze)一(yi)個(ge)大家都滿(man)意喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)作(zuo)為課堂展示，讓(rang)(rang)幼(you)兒(er)(er)從直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經(jing)驗中(zhong)(zhong)發揮(hui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)(li)創(chuang)(chuang)造出屬(shu)于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美。本次(ci)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)通過游(you)(you)戲(xi)(xi)以(yi)(yi)及(ji)(ji)多元化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)表現形式使(shi)幼(you)兒(er)(er)在(zai)快樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)學(xue)習(xi)。在(zai)柯達伊音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)，民族音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)始終貫徹整(zheng)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)體(ti)系(xi)，運用(yong)歌(ge)(ge)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)、系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏訓練，使(shi)得傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)效率(lv)更高，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)體(ti)驗更加(jia)豐富(fu)有(you)趣(qu)，更好地(di)詮(quan)釋了寓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)意義(yi)。在(zai)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)，老師(shi)可(ke)選(xuan)擇(ze)適合幼(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏朗(lang)誦法(fa)(fa)(fa)、圖譜記憶(yi)法(fa)(fa)(fa)、音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)游(you)(you)戲(xi)(xi)、即興創(chuang)(chuang)編等(deng)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，相對(dui)于(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唱式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應運用(yong)多樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)用(yong)具，將知識進(jin)行(xing)分(fen)(fen)解并傳(chuan)授給幼(you)兒(er)(er)。各類音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)可(ke)以(yi)(yi)使(shi)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)永葆活(huo)力(li)(li)，既能(neng)(neng)使(shi)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)豐富(fu)化(hua)、樂(le)(le)(le)趣(qu)化(hua)、多元化(hua)，又能(neng)(neng)最(zui)(zui)大程度體(ti)現傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)價(jia)值。

（二(er)）內容上的寓教于樂(le)

面(mian)對幼(you)(you)兒(er)(er)的行(xing)為(wei)習慣和性格的不(bu)穩定性，教師應(ying)該引導幼(you)(you)兒(er)(er)培養良好的生(sheng)活習慣、行(xing)為(wei)能(neng)力(li)、合(he)作(zuo)意識、交(jiao)往(wang)能(neng)力(li)以(yi)及團結友愛、誠信勇(yong)敢(gan)等(deng)優良品質。傳統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)作(zuo)為(wei)幼(you)(you)兒(er)(er)音(yin)樂教育(yu)資(zi)源，其包含內容廣泛，西(xi)藏(zang)傳統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)中主要(yao)(yao)包含有(you)歷史(shi)性、禮儀性、知識性、情(qing)感性等(deng)內容，例如在西(xi)藏(zang)傳統(tong)兒(er)(er)歌(ge)(ge)《世界(jie)的形成(cheng)》描述了“世界(jie)沒有(you)形成(cheng)時，沒有(you)舞(wu)蹈，也(ye)沒有(you)歌(ge)(ge)聲(sheng)。世界(jie)怎樣形成(cheng)的？世界(jie)是由風變(bian)成(cheng)的。風兒(er)(er)變(bian)成(cheng)金(jin)剛崖，巖石上邊長出(chu)草(cao)，青草(cao)上邊凝露(lu)珠，露(lu)珠滾(gun)滾(gun)往(wang)下(xia)淌，水滴(di)匯集(ji)成(cheng)大海……”這(zhe)首兒(er)(er)歌(ge)(ge)具有(you)神話色(se)彩，但又是對歷史(shi)的描述。在選擇(ze)兒(er)(er)歌(ge)(ge)上，首先內容要(yao)(yao)適合(he)兒(er)(er)童，總體上應(ying)兼(jian)具內容美(mei)和思想(xiang)美(mei)，易于兒(er)(er)童記憶(yi)理解，歌(ge)(ge)詞要(yao)(yao)貼近幼(you)(you)兒(er)(er)日常(chang)生(sheng)活、主題突出(chu)、故事(shi)性強、易于表(biao)演且具有(you)教育(yu)價(jia)值(zhi)，在曲(qu)調上應(ying)符合(he)幼(you)(you)兒(er)(er)的音(yin)域(yu)特點，盡量(liang)選擇(ze)音(yin)域(yu)較窄、節奏簡單，旋(xuan)律以(yi)五(wu)聲(sheng)音(yin)階為(wei)主的兒(er)(er)歌(ge)(ge)。

三、文化傳承

文化(hua)(hua)是歷史的積淀，是一個(ge)國家、一個(ge)民族的符(fu)號。西藏傳(chuan)(chuan)統兒(er)歌(ge)作(zuo)為西藏傳(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)的重要組成(cheng)部分，是西藏人民代代相傳(chuan)(chuan)的文化(hua)(hua)瑰(gui)寶。對于文化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承，筆者將從(cong)語言、民俗、藝術(shu)三方面進行論述(shu)：

（一）語言

語(yu)(yu)言(yan)是一個民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標志，是保存(cun)、延續人類文(wen)明的(de)(de)(de)(de)工具。每個民(min)族(zu)都有獨特的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，幼(you)(you)兒從(cong)聽、說、讀(du)、寫進(jin)而發展到(dao)吟(yin)、頌、唱(chang)(chang)，不僅能(neng)(neng)夠(gou)認識(shi)藏語(yu)(yu)基本的(de)(de)(de)(de)構成元素，而且還能(neng)(neng)夠(gou)增(zeng)加(jia)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)匯量，鍛(duan)煉情感表(biao)達能(neng)(neng)力(li)(li)以及提高邏(luo)輯思維(wei)能(neng)(neng)力(li)(li)。針對(dui)幼(you)(you)兒容易出現的(de)(de)(de)(de)吐字不清、表(biao)達能(neng)(neng)力(li)(li)差、邏(luo)輯不清等(deng)(deng)問題，西藏傳統兒歌(ge)語(yu)(yu)言(yan)簡練、節奏感強烈(lie)，幼(you)(you)兒通過演唱(chang)(chang)兒歌(ge)能(neng)(neng)夠(gou)輕松快樂地掌握母語(yu)(yu)，在歌(ge)唱(chang)(chang)中學習，為今(jin)后(hou)的(de)(de)(de)(de)藏語(yu)(yu)學習奠定基礎，通過念、誦、吟(yin)等(deng)(deng)方式來加(jia)強自身(shen)對(dui)語(yu)(yu)言(yan)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)學習與傳承。

（二）民俗

西藏(zang)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)作為西藏(zang)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)一(yi)部分，體現(xian)了(le)(le)一(yi)代(dai)代(dai)人(ren)的(de)(de)生活狀況和風俗(su)習慣，歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞內容更是(shi)(shi)反(fan)映出西藏(zang)各地區(qu)的(de)(de)社會歷(li)史、風土人(ren)情(qing)等。西藏(zang)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中包含了(le)(le)豐富(fu)的(de)(de)民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化，比(bi)如知(zhi)識型(xing)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)《新神廟》講述(shu)了(le)(le)飾品(pin)紅珊(shan)瑚的(de)(de)吉祥意(yi)義(yi)以及跳(tiao)繩(sheng)游(you)(you)戲(xi)的(de)(de)玩法(fa)(fa)；《太陽(yang)(yang)叔叔》用擬人(ren)手(shou)法(fa)(fa)描述(shu)了(le)(le)金(jin)太陽(yang)(yang)和銀太陽(yang)(yang)，展(zhan)現(xian)了(le)(le)自然(ran)(ran)天(tian)氣帶來的(de)(de)影響；《玩石頭》通(tong)過疊詞、比(bi)喻手(shou)法(fa)(fa)，將(jiang)(jiang)(jiang)織線比(bi)作山(shan)水，描寫了(le)(le)家庭的(de)(de)送(song)嫁習俗(su)；《十二(er)生肖》將(jiang)(jiang)(jiang)十二(er)生肖編成藏(zang)語兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，幫(bang)助幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)認識各種(zhong)動物；抒情(qing)性(xing)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)《拉(la)普達布(bu)的(de)(de)故事(shi)》講述(shu)了(le)(le)拉(la)普達布(bu)游(you)(you)歷(li)四方的(de)(de)故事(shi)，表現(xian)了(le)(le)家鄉(xiang)的(de)(de)自然(ran)(ran)風光和人(ren)文(wen)(wen)(wen)風情(qing)；游(you)(you)戲(xi)性(xing)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)通(tong)常包含幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)喜愛的(de)(de)踢毽(jian)子、跳(tiao)繩(sheng)、“阿玖”、跳(tiao)皮筋等游(you)(you)戲(xi)。這(zhe)些都是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)意(yi)義(yi)所在，傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)將(jiang)(jiang)(jiang)伴(ban)隨幼(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)成長并(bing)且作為一(yi)種(zhong)情(qing)感依托代(dai)代(dai)相傳(chuan)。

（三）藝術

西藏(zang)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)形(xing)式(shi)多樣，內容豐富多彩，被人們(men)稱為(wei)(wei)(wei)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞的(de)(de)(de)(de)海洋(yang)”。田聯韜老師將藏(zang)族傳統音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)分為(wei)(wei)(wei)民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、宮廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、宗教音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)三(san)大類，其中民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)又(you)(you)主(zhu)(zhu)要(yao)分為(wei)(wei)(wei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞、說唱、藏(zang)戲、器(qi)樂(le)(le)五大類。西藏(zang)傳統兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)作為(wei)(wei)(wei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種，形(xing)式(shi)多樣、內容豐富、節(jie)奏(zou)(zou)歡(huan)快，深受人們(men)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。從(cong)(cong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)角度看，西藏(zang)傳統兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)包(bao)含了獨特(te)的(de)(de)(de)(de)調式(shi)調性(xing)、旋律進行(xing)方式(shi)、節(jie)拍節(jie)奏(zou)(zou)、音(yin)(yin)(yin)高音(yin)(yin)(yin)域等，歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)淺(qian)顯易懂，結構簡(jian)單工整，旋律大多以一(yi)度、二(er)度、三(san)度為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，起(qi)伏不大，音(yin)(yin)(yin)域較(jiao)窄，節(jie)奏(zou)(zou)多以四(si)分音(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)、八分音(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)、前十六、后十六為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，風格多以活潑歡(huan)快、熱情洋(yang)溢為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。從(cong)(cong)舞蹈的(de)(de)(de)(de)角度看，傳統兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)經常出現模仿動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)、叫聲(sheng)等內容，比(bi)如牦(mao)牛(niu)吃草、雞打鳴等，這也契(qi)合(he)了藏(zang)族舞蹈中的(de)(de)(de)(de)動(dong)作表演(yan)特(te)點。例如在《跳繩(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》的(de)(de)(de)(de)動(dong)作編創過程中，幼兒(er)會選擇甩手、轉圈等手部動(dong)作來模仿跳繩(sheng)，并結合(he)教師表演(yan)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)族舞步，在即(ji)興創編的(de)(de)(de)(de)同時，又(you)(you)能學習舞蹈文化。

四、總結

在我國大力推行傳統(tong)(tong)文化進校園的背(bei)景下，西(xi)藏(zang)地區的幼(you)兒園越(yue)來(lai)越(yue)重視開(kai)發(fa)民族資(zi)源(yuan)、傳承民族文化、開(kai)設民族特色課(ke)程，因此筆者建議學校可以(yi)將(jiang)西(xi)藏(zang)傳統(tong)(tong)兒歌與各種教學法融合，從而(er)發(fa)掘(jue)傳統(tong)(tong)兒歌在幼(you)兒音(yin)樂教育中的價值(zhi)。當然，傳統(tong)(tong)兒歌的教育價值(zhi)體現需要學校、家庭(ting)、社(she)會三方的共同參(can)與，進而(er)豐富(fu)民族文化環境，樹(shu)立(li)文化自(zi)信，促進幼(you)兒全面(mian)健(jian)康成長。

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作者：楊恬 單(dan)位：西藏大學藝術學院