導(dao)語：中西方人文(wen)紀(ji)錄片制作對比(bi)分析(xi)一(yi)文(wen)來源(yuan)于(yu)網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文(wen)章可咨詢客服老師(shi)，歡(huan)迎參考。

【摘要】紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)作(zuo)為電(dian)影(ying)、電(dian)視(shi)藝術(shu)門類中的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)類型(xing)，不僅(jin)記錄(lu)著真實的(de)(de)(de)社會，也傳(chuan)播著文(wen)化和(he)思想。人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)作(zuo)為紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)中最受關注的(de)(de)(de)類型(xing)之一(yi)，在(zai)中西文(wen)化差異的(de)(de)(de)基(ji)礎上對其(qi)進(jin)行對比分析，可(ke)以幫助我們在(zai)了(le)解雙方制作(zuo)特(te)點(dian)的(de)(de)(de)前提下，尋找西方人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)可(ke)供(gong)我國借(jie)鑒(jian)的(de)(de)(de)優秀之處，從而促(cu)進(jin)我國人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，使(shi)人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)錄(lu)片(pian)(pian)更好發(fa)揮其(qi)文(wen)化傳(chuan)播及國際形象(xiang)塑造作(zuo)用。

【關鍵詞】人文(wen)紀錄片；制作；文(wen)化傳播(bo)

一、概念闡釋及發展歷程

（一）人文紀錄片概(gai)念

人(ren)文(wen)(wen)紀錄片(pian)是以真實生活為(wei)基礎，用藝術(shu)手(shou)法對基礎素材進行加工(gong)的(de)電影及(ji)電視(shi)藝術(shu)形式(shi)。人(ren)文(wen)(wen)紀錄片(pian)的(de)類型細分(fen)極(ji)廣，按照被(bei)廣泛認同的(de)分(fen)類方式(shi)進行概括，主要分(fen)為(wei)人(ren)文(wen)(wen)地理類、人(ren)文(wen)(wen)歷史類和人(ren)文(wen)(wen)社會類。

（二）中西人文紀錄(lu)片(pian)發展歷程

西(xi)方紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)制(zhi)作(zuo)(zuo)起(qi)步較早，最初可以(yi)追(zhui)溯到20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)20年代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)無聲片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)早期(qi)，人(ren)(ren)們并(bing)沒有對(dui)其類型進(jin)行明(ming)確區分，在(zai)(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)30至50年代(dai)(dai)(dai)(dai)，西(xi)方紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)進(jin)入(ru)以(yi)格里爾遜學派為主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)“解說與(yu)畫面”階段，這一(yi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)特點在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)重(zhong)視(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術性(xing)(xing)創造(zao)。進(jin)入(ru)20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)60年代(dai)(dai)(dai)(dai)后，真實電影占據(ju)上(shang)(shang)風，紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)強(qiang)調對(dui)拍攝對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)真實還原。20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)70年代(dai)(dai)(dai)(dai)又出現(xian)了(le)(le)訪(fang)談式紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，這種(zhong)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)通過創作(zuo)(zuo)者(zhe)與(yu)被攝對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交流向觀眾闡釋事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)全過程。在(zai)(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)80到90年代(dai)(dai)(dai)(dai)，紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)創作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)身影開(kai)始多(duo)次出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)鏡頭中，這種(zhong)以(yi)創作(zuo)(zuo)者(zhe)為主(zhu)(zhu)線的(de)(de)(de)(de)(de)形式具有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)味(wei)性(xing)(xing)與(yu)故(gu)事(shi)性(xing)(xing)，但也為紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)增添(tian)了(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)觀性(xing)(xing)。我國(guo)(guo)(guo)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)制(zhi)作(zuo)(zuo)起(qi)步較晚，發(fa)展(zhan)較為曲折。整體來(lai)看，在(zai)(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)50年代(dai)(dai)(dai)(dai)末，由于(yu)國(guo)(guo)(guo)內(nei)人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)創作(zuo)(zuo)尚不成熟(shu)，我國(guo)(guo)(guo)出現(xian)了(le)(le)許多(duo)由國(guo)(guo)(guo)內(nei)人(ren)(ren)士(shi)邀請國(guo)(guo)(guo)外(wai)導演(yan)進(jin)行拍攝的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)70年代(dai)(dai)(dai)(dai)，我國(guo)(guo)(guo)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)由于(yu)受(shou)到前蘇(su)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)極大影響，呈現(xian)出主(zhu)(zhu)題單一(yi)、為政(zheng)治服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，缺乏一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術性(xing)(xing)。從(cong)改(gai)革開(kai)放到20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)90年代(dai)(dai)(dai)(dai)，中國(guo)(guo)(guo)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)開(kai)始有了(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)突破(po)。20世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)90年代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)來(lai)，中國(guo)(guo)(guo)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)迎來(lai)了(le)(le)極大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)機會。隨著2010年《關于(yu)加快紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)產業(ye)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)若干意(yi)見》頒(ban)布(bu)，中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)文(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容開(kai)始不斷豐富，整體上(shang)(shang)呈現(xian)出非常強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)情懷與(yu)社會責任(ren)。

二、中西紀錄片差異的文化根源

“文化差異是歷史和文化差異積淀的結果，往往比意識形態和政權體制的差異更為深刻。”[1]中西人文紀錄片差異的根源在于中西方在時間積累下的文化積淀不同，通過對中西文化的對比，能夠更好理解中西人文紀錄片的不同之處。

（一(yi)）天(tian)人合一(yi)與一(yi)分為(wei)二的哲學思想

長久(jiu)以來，影響人類(lei)社會生活的(de)(de)哲學思(si)想(xiang)是中(zhong)西(xi)方文(wen)化(hua)(hua)差異中(zhong)極為(wei)(wei)重要的(de)(de)一(yi)點。中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)強(qiang)調尊重自(zi)(zi)然，提倡與(yu)自(zi)(zi)然和(he)諧相處，追求“天時地利人和(he)”。西(xi)方文(wen)化(hua)(hua)則認為(wei)(wei)自(zi)(zi)然應當為(wei)(wei)人所用(yong)，這一(yi)思(si)想(xiang)從古(gu)代西(xi)方哲學中(zhong)的(de)(de)一(yi)分為(wei)(wei)二、人與(yu)自(zi)(zi)然相對立等觀點中(zhong)可(ke)以看(kan)出(chu)，反映在藝術作品中(zhong)則更加(jia)明顯(xian)。

（二）文化觀念與價值取向

隨著哲(zhe)學思想的(de)(de)(de)發展，長期(qi)積累的(de)(de)(de)歷史文化逐漸形成，滲透進各地區(qu)社(she)會(hui)生活的(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。社(she)會(hui)推崇(chong)怎(zen)樣的(de)(de)(de)思想，人(ren)(ren)們就會(hui)做出怎(zen)樣的(de)(de)(de)行(xing)為，這導致中西方(fang)群(qun)體(ti)性與個(ge)(ge)人(ren)(ren)性價值(zhi)取向不(bu)同。中國群(qun)體(ti)性價值(zhi)取向的(de)(de)(de)背后是一(yi)種謙遜、合(he)作的(de)(de)(de)集(ji)體(ti)主義(yi)，是一(yi)種既能隨遇而(er)(er)安又能不(bu)斷進取的(de)(de)(de)精神。而(er)(er)西方(fang)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)主義(yi)更在意(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)利益，強調個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)解放，有很(hen)強的(de)(de)(de)競(jing)爭(zheng)意(yi)識。

（三）情感(gan)性與(yu)邏輯(ji)性的(de)表達方式

在(zai)(zai)(zai)文(wen)化影響下，價值(zhi)觀念會深刻(ke)表(biao)現在(zai)(zai)(zai)民族(zu)性格中(zhong)。西方(fang)思(si)維最(zui)重視(shi)邏輯性，他們擅長用(yong)直白的(de)語言來(lai)傳達(da)思(si)想，而(er)較少通過環(huan)境(jing)進行意義表(biao)現。而(er)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國，人們更重視(shi)整體(ti)，重視(shi)環(huan)境(jing)氛圍的(de)營造，在(zai)(zai)(zai)表(biao)達(da)中(zhong)人們往(wang)往(wang)用(yong)具(ju)體(ti)的(de)形象(xiang)來(lai)表(biao)達(da)抽象(xiang)的(de)內涵，注重“意象(xiang)”的(de)建(jian)構(gou)。

（四）紀錄(lu)片內容的傳(chuan)遞

我(wo)國(guo)人(ren)文(wen)紀錄(lu)片在對(dui)內宣傳方(fang)(fang)面(mian)做(zuo)得比較成(cheng)功(gong)，其教育功(gong)能(neng)發(fa)揮得極為出(chu)色，但在對(dui)外傳播方(fang)(fang)面(mian)還存在不足(zu)。西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)紀錄(lu)片在涉及歷史、社會(hui)內容(rong)時(shi)，也同樣體(ti)現出(chu)其意識(shi)形態特點(dian)(dian)，其優(you)點(dian)(dian)在于對(dui)熱點(dian)(dian)問題的(de)(de)(de)追蹤(zong)更為迅速，且直(zhi)戳痛點(dian)(dian)式的(de)(de)(de)表現方(fang)(fang)式更能(neng)引(yin)發(fa)人(ren)們的(de)(de)(de)興趣，但同時(shi)，西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)紀錄(lu)片也會(hui)因此(ci)出(chu)現自我(wo)封(feng)閉式的(de)(de)(de)剖析，導致觀眾形成(cheng)誤解。

三、中西人文紀錄片制作對比分析

（一）大(da)角度(du)文化選(xuan)題(ti)與小切口熱點選(xuan)題(ti)

近年來，我(wo)國各(ge)(ge)網絡平臺(tai)的(de)(de)人(ren)文(wen)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)持續增(zeng)長，且(qie)形成了(le)各(ge)(ge)具特色(se)的(de)(de)平臺(tai)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)IP，各(ge)(ge)衛視也推出(chu)(chu)了(le)許多(duo)主旋律紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)，總體來說，美(mei)食、疫情(qing)、文(wen)化依舊是主要(yao)題(ti)材，但也不(bu)乏國貨、電商等主題(ti)內(nei)容(rong)。2021年，我(wo)國人(ren)文(wen)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)在(zai)(zai)(zai)不(bu)斷(duan)創新(xin)的(de)(de)基礎上(shang)，也出(chu)(chu)現了(le)一些合(he)作(zuo)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)作(zuo)品，如嗶哩嗶哩與(yu)BBC合(he)作(zuo)攝(she)(she)制(zhi)的(de)(de)《舞臺(tai)上(shang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國》，騰訊(xun)與(yu)歡娛影視合(he)作(zuo)拍攝(she)(she)的(de)(de)《鳳(feng)凰》，除此之外，關注創業問(wen)題(ti)的(de)(de)《燃點(dian)》，圍繞養老問(wen)題(ti)的(de)(de)《養老院(yuan)里的(de)(de)零零后》，以(yi)及關注女性、兒童等問(wen)題(ti)的(de)(de)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)也不(bu)斷(duan)出(chu)(chu)現，從(cong)中(zhong)(zhong)我(wo)們可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)，人(ren)文(wen)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)的(de)(de)切入角(jiao)度不(bu)斷(duan)豐(feng)富。在(zai)(zai)(zai)西方視頻(pin)平臺(tai)我(wo)們可以(yi)看(kan)到，其選題(ti)大(da)多(duo)聚焦于各(ge)(ge)類現實問(wen)題(ti)，緊(jin)跟(gen)社(she)會熱(re)(re)點(dian)。在(zai)(zai)(zai)TheStoryDocumentaryChhannel頻(pin)道中(zhong)(zhong)，人(ren)文(wen)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)總體題(ti)材切入口(kou)較小，例如《humanandenvironmentalhealth》。在(zai)(zai)(zai)DWDocumentary頻(pin)道中(zhong)(zhong)可以(yi)看(kan)到更(geng)多(duo)社(she)會熱(re)(re)點(dian)問(wen)題(ti)，如《thedarksideofsocialmedia——howcanweprotectchildren》。中(zhong)(zhong)國題(ti)材的(de)(de)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)也不(bu)在(zai)(zai)(zai)少數，但許多(duo)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)缺(que)乏對中(zhong)(zhong)國的(de)(de)文(wen)化了(le)解，且(qie)具有(you)一定個人(ren)主觀性，但國外也有(you)獨(du)立制(zhi)作(zuo)人(ren)以(yi)第一視角(jiao)拍攝(she)(she)的(de)(de)正(zheng)面講述中(zhong)(zhong)國鄉村問(wen)題(ti)的(de)(de)紀(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)。

（二）全知性(xing)與獨立(li)性(xing)的(de)視角展現

由于(yu)中國受到傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，在拍攝(she)人(ren)(ren)文(wen)(wen)類(lei)紀錄(lu)片(pian)(pian)時(shi)所選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角(jiao)往往是身處影片(pian)(pian)之中，用(yong)(yong)一種全知性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角(jiao)對(dui)整個影片(pian)(pian)進(jin)(jin)行介紹，重視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是每(mei)個畫(hua)面背后(hou)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)情(qing)懷(huai)與文(wen)(wen)化(hua)含義。如在紀錄(lu)片(pian)(pian)《最(zui)美中國》第五季中，旁白依(yi)舊是以(yi)中國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度講述自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)故事，這對(dui)于(yu)國內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)眾來說是一個突出(chu)了民族(zu)自豪感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)立場(chang)，但在對(dui)外(wai)(wai)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，這種視(shi)(shi)角(jiao)使外(wai)(wai)國人(ren)(ren)在欣賞地(di)理美景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)很難理解(jie)到其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵。西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)該類(lei)型紀錄(lu)片(pian)(pian)視(shi)(shi)角(jiao)大多較為(wei)客觀(guan)，并不深入(ru)到紀錄(lu)片(pian)(pian)中，觀(guan)眾隨著(zhu)整個故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)(jin)來思(si)考影片(pian)(pian)所表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容與情(qing)感(gan)。如紀錄(lu)片(pian)(pian)《非(fei)凡儀式》在表現(xian)托拉(la)雅族(zu)喪禮(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)時(shi)，用(yong)(yong)畫(hua)面進(jin)(jin)行引導，給觀(guan)眾充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考時(shi)間，進(jin)(jin)而用(yong)(yong)簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言對(dui)畫(hua)面進(jin)(jin)行解(jie)說，讓觀(guan)眾懷(huai)著(zhu)期待繼續看下去。

（三）追求意境(jing)與充滿(man)動感的(de)藝術表達

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術極(ji)具情(qing)感色彩(cai)，這(zhe)種(zhong)抒情(qing)特性也很(hen)明顯地(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)在(zai)(zai)紀(ji)(ji)(ji)錄片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)人文紀(ji)(ji)(ji)錄片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)，我們可以看到創作者總是(shi)在(zai)(zai)追求(qiu)一(yi)種(zhong)意(yi)境，包括畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)對接、鏡(jing)頭的(de)(de)(de)(de)(de)運用都充滿了(le)想象(xiang)力，這(zhe)種(zhong)詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達可以將觀眾很(hen)快帶入到情(qing)境之中(zhong)(zhong)，如《人生(sheng)第一(yi)次》中(zhong)(zhong)產婦顫抖(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)手的(de)(de)(de)(de)(de)細節畫(hua)面，表(biao)(biao)現(xian)丈夫(fu)走向產房時的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)急的(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭抖(dou)(dou)動，在(zai)(zai)結(jie)尾(wei)處歌曲《推開(kai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)門》歌詞(ci)、緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)與(yu)(yu)(yu)畫(hua)面中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)婦面對新生(sheng)兒的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅相(xiang)映襯的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面等。《最美中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)鏡(jing)頭也能夠(gou)很(hen)好地(di)(di)渲(xuan)染意(yi)境，表(biao)(biao)達出情(qing)景交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。西(xi)(xi)方(fang)紀(ji)(ji)(ji)錄片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)(shi)手法更(geng)偏重于(yu)說，以講故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式來向人們說明，更(geng)具沖突(tu)性。從(cong)整體(ti)上(shang)來看，西(xi)(xi)方(fang)紀(ji)(ji)(ji)錄片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)與(yu)(yu)(yu)精神(shen)并不(bu)是(shi)其主要(yao)內容(rong)，而(er)是(shi)為了(le)使故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)更(geng)加豐富。西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)錄片(pian)(pian)會(hui)在(zai)(zai)開(kai)頭簡(jian)要(yao)交(jiao)代主題(ti)(ti)(ti)，并拋出問題(ti)(ti)(ti)。如《美國(guo)(guo)：我們的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)》就是(shi)非常(chang)典型的(de)(de)(de)(de)(de)用故(gu)事(shi)(shi)(shi)逐個(ge)解(jie)說的(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)錄片(pian)(pian)，該片(pian)(pian)從(cong)經濟問題(ti)(ti)(ti)、種(zhong)族問題(ti)(ti)(ti)等角度來反(fan)映社會(hui)現(xian)實，對美國(guo)(guo)社會(hui)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面與(yu)(yu)(yu)成功的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面都有所展現(xian)，導演(yan)在(zai)(zai)敘事(shi)(shi)(shi)過程中(zhong)(zhong)不(bu)斷(duan)設置(zhi)懸念，進一(yi)步突(tu)出故(gu)事(shi)(shi)(shi)主題(ti)(ti)(ti)，這(zhe)種(zhong)形(xing)式能夠(gou)讓觀賞過程更(geng)有趣味。

（四）娓娓道來(lai)與簡(jian)潔明確(que)的后(hou)期制作

1.人(ren)(ren)文(wen)(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)說(shuo)詞(ci)解(jie)說(shuo)詞(ci)作為(wei)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)部分(fen)(fen)，能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)畫面(mian)表達不(bu)夠(gou)充(chong)分(fen)(fen)時對(dui)觀(guan)眾進(jin)行(xing)說(shuo)明，發揮著(zhu)補(bu)充(chong)說(shuo)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。結(jie)(jie)合當(dang)前網生(sheng)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)等多種(zhong)形式(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，我們把解(jie)說(shuo)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)總結(jie)(jie)為(wei)以下幾點：補(bu)充(chong)畫面(mian)隱含(han)內(nei)(nei)容，提(ti)(ti)高(gao)知(zhi)識性，增加藝術(shu)效(xiao)果，串聯(lian)畫面(mian)，塑造影片(pian)(pian)(pian)(pian)風(feng)格(ge)。從當(dang)前中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)來看，無論是(shi)第三人(ren)(ren)稱視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)、訪談(tan)類紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)還是(shi)個人(ren)(ren)追(zhui)訴類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)，解(jie)說(shuo)詞(ci)都在(zai)(zai)其中(zhong)占據相當(dang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)。國(guo)(guo)內(nei)(nei)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)喜好用更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)去訴說(shuo)故事，旁白與(yu)采訪聲音緊密(mi)相連，很少有(you)空白畫面(mian)，這樣密(mi)集(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)說(shuo)雖然能(neng)夠(gou)完整地(di)(di)(di)將(jiang)(jiang)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)內(nei)(nei)容敘述清楚，但也(ye)會(hui)(hui)使觀(guan)眾在(zai)(zai)畫面(mian)與(yu)解(jie)說(shuo)之(zhi)間(jian)分(fen)(fen)神，而且，在(zai)(zai)我國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)類相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)中(zhong)，詩意化(hua)表達占據了(le)很大(da)一(yi)部分(fen)(fen)，這在(zai)(zai)對(dui)外傳(chuan)(chuan)(chuan)播過程中(zhong)難以達到(dao)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表意作用。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)中(zhong)，許多涉及國(guo)(guo)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容也(ye)會(hui)(hui)經常用解(jie)說(shuo)來補(bu)充(chong)畫面(mian)內(nei)(nei)容，在(zai)(zai)解(jie)說(shuo)設置上(shang)，西(xi)方(fang)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)大(da)多較(jiao)為(wei)簡(jian)練，影片(pian)(pian)(pian)(pian)整體還是(shi)將(jiang)(jiang)主要(yao)內(nei)(nei)容留(liu)給畫面(mian)進(jin)行(xing)表現(xian)(xian)。在(zai)(zai)《非凡(fan)儀(yi)式(shi)》中(zhong)，50分(fen)(fen)鐘(zhong)一(yi)集(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體量，主題在(zai)(zai)1分(fen)(fen)鐘(zhong)內(nei)(nei)就突顯出來。而以國(guo)(guo)內(nei)(nei)人(ren)(ren)文(wen)(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)《最美中(zhong)國(guo)(guo)》第五(wu)季為(wei)例(li)，單集(ji)(ji)(ji)時長在(zai)(zai)20分(fen)(fen)鐘(zhong)左(zuo)右(you)，由于其網播性質，前3分(fen)(fen)鐘(zhong)就包含(han)了(le)影片(pian)(pian)(pian)(pian)簡(jian)介、片(pian)(pian)(pian)(pian)頭和廣告(gao)，且影片(pian)(pian)(pian)(pian)中(zhong)間(jian)也(ye)會(hui)(hui)插(cha)入廣告(gao)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)會(hui)(hui)讓觀(guan)眾與(yu)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)產生(sheng)剝離感。2.人(ren)(ren)文(wen)(wen)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)片(pian)(pian)(pian)(pian)當(dang)前，我國(guo)(guo)各新媒體平臺(tai)(tai)成了(le)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)最有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)平臺(tai)(tai)，一(yi)個1分(fen)(fen)鐘(zhong)左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)告(gao)片(pian)(pian)(pian)(pian)極有(you)可能(neng)吸引大(da)批的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)(zai)觀(guan)眾，且隨著(zhu)大(da)數據技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷提(ti)(ti)升(sheng)，紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)能(neng)夠(gou)更精準定位目標群體，這為(wei)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)提(ti)(ti)供(gong)了(le)很大(da)便利(li)。從宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)內(nei)(nei)容上(shang)來看，相較(jiao)于西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)預(yu)告(gao)片(pian)(pian)(pian)(pian)以拋出問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事性預(yu)告(gao)為(wei)主要(yao)方(fang)式(shi)，我國(guo)(guo)人(ren)(ren)文(wen)(wen)地(di)(di)(di)理類紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)以空鏡(jing)剪輯為(wei)主，人(ren)(ren)文(wen)(wen)社會(hui)(hui)類與(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)歷史(shi)類以旁白加主題內(nei)(nei)容為(wei)主，擅長以陳(chen)述形式(shi)表現(xian)(xian)。例(li)如《航(hang)拍中(zhong)國(guo)(guo)2》預(yu)告(gao)片(pian)(pian)(pian)(pian)就集(ji)(ji)(ji)中(zhong)在(zai)(zai)對(dui)景觀(guan)畫面(mian)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現(xian)(xian)，缺乏一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感傳(chuan)(chuan)(chuan)遞，在(zai)(zai)激發人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin)上(shang)有(you)所(suo)欠缺，而微(wei)博紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)《丁(ding)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然日記》預(yu)告(gao)就避(bi)免(mian)了(le)這一(yi)問(wen)題，這部紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)在(zai)(zai)短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十秒內(nei)(nei)，不(bu)僅突出了(le)丁(ding)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性，也(ye)很好地(di)(di)(di)表現(xian)(xian)了(le)藏區游牧生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點——布滿(man)風(feng)沙(sha)塵土、充(chong)滿(man)自(zi)然野性，非常值得借(jie)鑒。

四、對我國人文紀錄片制作的思考

（一(yi)）強化問題(ti)意(yi)識

人(ren)文(wen)(wen)紀(ji)錄(lu)片作為能夠引發(fa)(fa)人(ren)們共鳴的(de)(de)紀(ji)錄(lu)片，可以(yi)發(fa)(fa)揮文(wen)(wen)化輸出作用(yong)，因此，在(zai)題(ti)材(cai)(cai)選取上(shang)，人(ren)文(wen)(wen)紀(ji)錄(lu)片要(yao)聚焦于人(ren)們關注的(de)(de)社會現(xian)實問(wen)題(ti)，引發(fa)(fa)人(ren)們的(de)(de)情感(gan)共鳴。除此之外，熱點(dian)問(wen)題(ti)也是人(ren)們極為關注的(de)(de)，中國的(de)(de)熱點(dian)事件(jian)可以(yi)作為紀(ji)錄(lu)片的(de)(de)重要(yao)題(ti)材(cai)(cai)，讓人(ren)們認識中國人(ren)在(zai)解決事情時的(de)(de)獨特(te)方法(fa)與態度。

（二）轉變創作(zuo)思維

在(zai)(zai)紀(ji)錄片的(de)(de)傳(chuan)播過程中，我們需(xu)要及(ji)時將(jiang)中國(guo)的(de)(de)文(wen)化、社(she)會習俗與(yu)(yu)風(feng)土人情向(xiang)跨文(wen)化群體傳(chuan)達清(qing)楚，這要求人文(wen)紀(ji)錄片創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時要明確傳(chuan)播與(yu)(yu)宣傳(chuan)的(de)(de)區別。創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者要站在(zai)(zai)一個(ge)較為(wei)客觀的(de)(de)角度將(jiang)信(xin)息傳(chuan)遞(di)給觀眾，讓他們有(you)思(si)(si)考、認識的(de)(de)過程，形成信(xin)息傳(chuan)遞(di)的(de)(de)雙向(xiang)交流，這樣才能更好地(di)建立共識，而(er)不是進(jin)行單向(xiang)的(de)(de)思(si)(si)想灌(guan)輸。

（三）中國特(te)色基(ji)礎上的故(gu)事性(xing)表(biao)達

要想實現中(zhong)(zhong)國特色的(de)故事性(xing)表達，首先(xian)應(ying)當(dang)注意的(de)是(shi)要采用“共(gong)同視角”。“共(gong)同視角”是(shi)指一種(zhong)開(kai)放、寬容(rong)的(de)視角，這種(zhong)視角能夠在(zai)(zai)一定(ding)程度上避免文化沖突，將(jiang)中(zhong)(zhong)國故事以柔和的(de)方式向外講述。同時，我國人文紀錄(lu)片(pian)(pian)在(zai)(zai)故事懸念(nian)的(de)設置上可以進一步加(jia)強，以更好(hao)吸(xi)引觀眾。除此之外，在(zai)(zai)解說詞方面(mian)(mian)，我國的(de)人文紀錄(lu)片(pian)(pian)應(ying)當(dang)更加(jia)深入，給畫面(mian)(mian)更多表現時間，讓人們有思考空間。

（四(si)）與國際接軌的制作方(fang)式

當(dang)前，我(wo)國(guo)(guo)紀錄片(pian)在(zai)策劃(hua)和(he)制(zhi)作(zuo)技術等(deng)方(fang)面(mian)都有了(le)很大進(jin)步，在(zai)國(guo)(guo)際舞臺(tai)上出現的(de)(de)次(ci)數(shu)也(ye)越來越多(duo)，在(zai)這種情況下，我(wo)們更(geng)要(yao)抓住機會(hui)，進(jin)一步探(tan)(tan)索我(wo)國(guo)(guo)人(ren)(ren)文紀錄片(pian)在(zai)國(guo)(guo)際市場(chang)上的(de)(de)發展路徑(jing)。目前，雖然(ran)短時(shi)間、多(duo)集數(shu)的(de)(de)紀錄片(pian)形(xing)式(shi)非(fei)常(chang)符合我(wo)國(guo)(guo)用戶以線上觀(guan)看為主的(de)(de)行為習慣(guan)，但(dan)各(ge)個平臺(tai)及(ji)制(zhi)作(zuo)團隊(dui)也(ye)需要(yao)保持(chi)一定理性(xing)思維，繼續探(tan)(tan)索長時(shi)間、短集數(shu)等(deng)多(duo)種類型紀錄片(pian)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)與發展，嘗試(shi)創作(zuo)一種既具有中國(guo)(guo)特色，又便于西(xi)方(fang)觀(guan)眾接受的(de)(de)紀錄片(pian)形(xing)式(shi)，使我(wo)國(guo)(guo)人(ren)(ren)文紀錄片(pian)不僅在(zai)國(guo)(guo)內收獲關(guan)注，更(geng)能在(zai)外國(guo)(guo)大放異彩。

五、結語

總的(de)來說，全球(qiu)的(de)人文紀錄片(pian)正朝著(zhu)主題拓(tuo)展、題材(cai)深入的(de)方向不(bu)斷發展，我國(guo)人文紀錄片(pian)制作水平不(bu)斷提高，不(bu)僅在(zai)國(guo)內取(qu)得(de)不(bu)少好評(ping)，也開始(shi)具(ju)有(you)一定的(de)國(guo)際影響(xiang)力(li)。未來，我國(guo)人文紀錄片(pian)要在(zai)保留自身特色的(de)基礎上不(bu)斷吸收新的(de)創(chuang)作理(li)念(nian)和方法(fa)，創(chuang)作出既具(ju)有(you)中國(guo)特色又具(ju)有(you)國(guo)際影響(xiang)力(li)的(de)優(you)秀作品。

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作者：李姿璇 單位：南京藝術學(xue)院 文化產業學(xue)院