導語：五谷藝術的傳(chuan)承(cheng)與發展現(xian)狀一文來源于網友上傳(chuan)，不(bu)代表(biao)本站觀點，若(ruo)需(xu)要原(yuan)創文章可咨詢客服老師，歡迎參考(kao)。

摘要：民俗美術有著悠久的中國文化底蘊，具有極高的審美價值與歷史價值。但如今許多民俗美術面臨著各種各樣的問題，發展現狀不容樂觀，有的民俗美術種類甚至面臨著后繼無人、瀕臨失傳的局面，這對文化的多樣性發展來說無疑是巨大的遺憾和資源浪費。“五谷藝(yi)術(shu)(shu)”就(jiu)是民(min)俗美(mei)術(shu)(shu)的(de)一種(zhong)。針對河北(bei)農業大學關于(yu)“五(wu)(wu)谷藝(yi)術(shu)(shu)”所開展的(de)系列實踐(jian)活動對民(min)俗美(mei)術(shu)(shu)的(de)傳承與發展進行分析，對“五(wu)(wu)谷藝(yi)術(shu)(shu)”創(chuang)新展開思(si)考(kao)。

關鍵詞：“五(wu)谷藝術”；民俗(su)美術；民間藝術

民俗美術是廣大人民群眾在日常生活中的應用美術。古人通過民俗美術來表達自身的愿望與信仰，因此，民俗美術也最能反映當地的風俗習慣，體現人民群眾的文化素養。另外，由于中國地大物博，歷史源遠流長，民俗美術在不斷的發展與融合中，也具備了極高的審美價值與歷史價值，能夠展現悠久的歷史文化底蘊。“五谷藝術”屬民間藝術的一種，最初起源于盛唐，發展到明清時期已經很成熟了。關于糧食畫的起源眾說紛紜，但有一點可以肯定，那就是“五谷藝術”的寓意是慶賀五谷豐登，國泰民安。但“五谷藝術”發展到今天已經不僅僅代表著美好寓意。隨著中華人民共和國的成立，改革開放，經濟的迅速發展，人們的物質生活得到了極大滿足，同時對精神生活的追求不斷提高。但是如今許多民間藝術面臨著各種各樣的問題，發展現狀不容樂觀，有的藝術種類甚至面臨著后繼無人、瀕臨失傳的局面，這對文化的多樣性發展來說無疑是巨大的遺憾和資源浪費。作為21世紀的知識分子，應力所能及地為文化建設添磚加瓦，貢獻一份自己的力量，使民俗美術能良性地傳承發(fa)展下去，發(fa)揮(hui)自身對社會發(fa)展的積極作(zuo)用。

一、民俗美術發展現狀

（一）生存空間日益狹小

中國是(shi)發展中國家，正舉(ju)全(quan)國之力為(wei)經濟(ji)的騰飛(fei)和(he)國家的現(xian)代化(hua)(hua)而(er)奮斗。但在實現(xian)現(xian)代化(hua)(hua)的進程中，也出(chu)現(xian)了重物質而(er)輕精神、重經濟(ji)而(er)輕文(wen)化(hua)(hua)現(xian)象(xiang)。隨著(zhu)經濟(ji)、文(wen)化(hua)(hua)全(quan)球化(hua)(hua)的到來，各國之間的交流愈發方便、快捷。隨著(zhu)越來越多的外來文(wen)化(hua)(hua)的出(chu)現(xian)，人們的生活方式發生了各種各樣的變化(hua)(hua)，這使得傳統的民俗美術(shu)面(mian)臨著(zhu)生存空間不(bu)斷縮小的問(wen)題。

（二）現代化的沖(chong)擊

自(zi)20世紀以來，科(ke)學技術(shu)的(de)(de)進(jin)步給人類帶來了(le)(le)巨(ju)大的(de)(de)財富(fu)和利益，但與(yu)此同(tong)時，當代社會的(de)(de)生(sheng)存競爭也(ye)日趨激烈。功利性成(cheng)為(wei)多數人生(sheng)活的(de)(de)軸心。在發(fa)展(zhan)進(jin)程中(zhong)，一些地區為(wei)了(le)(le)建(jian)(jian)設更(geng)(geng)多的(de)(de)高大建(jian)(jian)筑，選(xuan)擇(ze)丟(diu)棄傳統的(de)(de)建(jian)(jian)筑樣式，甚至對雕(diao)塑、壁畫等民(min)俗藝術(shu)品進(jin)行了(le)(le)毀壞。而且快(kuai)節奏的(de)(de)城市生(sheng)活，使得(de)人們很少有空(kong)閑的(de)(de)時間，更(geng)(geng)沒有“閑心”與(yu)“閑情”探尋(xun)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)詩意，這也(ye)使得(de)民(min)俗美(mei)術(shu)發(fa)展(zhan)陷入了(le)(le)困境。

（三(san)）資金(jin)投入不(bu)足

藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與(yu)發展(zhan)(zhan)(zhan)，離不(bu)開人們不(bu)斷地(di)對(dui)(dui)其(qi)進(jin)行(xing)(xing)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。現階段，很多地(di)區沒(mei)有(you)正(zheng)確認識到文(wen)化(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性等問(wen)題(ti)(ti)(ti)，對(dui)(dui)當(dang)地(di)民(min)(min)(min)俗(su)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入(ru)資金不(bu)足(zu)，使(shi)(shi)得關(guan)于民(min)(min)(min)俗(su)美(mei)(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)產生(sheng)了一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻礙(ai)。由于資金短缺(que)，許多地(di)區缺(que)乏高素質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)藝術研究(jiu)團(tuan)隊，導致(zhi)在出現問(wen)題(ti)(ti)(ti)時(shi)，無(wu)法快(kuai)速、專業地(di)對(dui)(dui)受損的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)美(mei)(mei)術作品進(jin)行(xing)(xing)搶(qiang)救。同(tong)時(shi)，缺(que)少專業性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略(lve)規(gui)劃，使(shi)(shi)得民(min)(min)(min)俗(su)美(mei)(mei)術保護工作進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)緩慢(man)。通過(guo)對(dui)(dui)民(min)(min)(min)俗(su)美(mei)(mei)術發展(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程中面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)行(xing)(xing)分析可以(yi)看出，隨(sui)著(zhu)全球化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)以(yi)及現代化(hua)(hua)進(jin)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加快(kuai)，很多藝術種(zhong)類無(wu)法適(shi)應當(dang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)節奏，它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與(yu)發展(zhan)(zhan)(zhan)正(zheng)面臨著(zhu)嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)。而且(qie)針對(dui)(dui)文(wen)化(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)(zhan)來說，其(qi)不(bu)能(neng)(neng)簡單地(di)用“弱肉(rou)強食”“物競天擇(ze)，適(shi)者(zhe)(zhe)生(sheng)存”這樣(yang)冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則來定(ding)性。歷史是有(you)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，文(wen)化(hua)(hua)是有(you)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們不(bu)能(neng)(neng)只是一味地(di)向(xiang)前走(zou)，而是應該對(dui)(dui)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)給予更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注。為了進(jin)一步(bu)保護民(min)(min)(min)俗(su)美(mei)(mei)術，發揮其(qi)對(dui)(dui)社會發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，我(wo)們必須(xu)利用群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)化(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢，將民(min)(min)(min)俗(su)美(mei)(mei)術與(yu)群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)化(hua)(hua)活動相結合(he)，使(shi)(shi)二者(zhe)(zhe)實現共同(tong)提升與(yu)進(jin)步(bu)，以(yi)滿(man)足(zu)人民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾(zhong)日(ri)益(yi)變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)文(wen)化(hua)(hua)需求(qiu)，滿(man)足(zu)民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)與(yu)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)。

二、民俗美術的傳承與發展

以河北農業大學藝(yi)術(shu)學院(yuan)“五谷(gu)藝(yi)術(shu)”實踐研究為例，對民俗(su)美術(shu)的傳承發展(zhan)進行案例分(fen)析。

（一(yi)）注重理論研究

中(zhong)國地(di)大物博(bo)，不(bu)同的(de)(de)(de)民族、地(di)區(qu)有著不(bu)同的(de)(de)(de)地(di)方民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化。為了將民俗(su)美(mei)術(shu)充分融入群眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)化活(huo)動(dong)，向人(ren)(ren)民群眾(zhong)弘揚中(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化，必須(xu)首先提(ti)高(gao)人(ren)(ren)民群眾(zhong)對地(di)方民俗(su)美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)認(ren)識。相關工作人(ren)(ren)員要(yao)注重(zhong)理(li)論(lun)研(yan)究(jiu)工作，對當地(di)民俗(su)美(mei)術(shu)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)重(zhong)點內(nei)容加以挖掘、梳理(li)，從中(zhong)提(ti)取出最能夠(gou)被人(ren)(ren)民大眾(zhong)所接受(shou)的(de)(de)(de)元素，為后續(xu)的(de)(de)(de)相關群眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)化活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)奠定(ding)(ding)基礎。如果單純(chun)地(di)從民間角度展(zhan)開(kai)(kai)理(li)論(lun)研(yan)究(jiu)，那么(me)研(yan)究(jiu)工作的(de)(de)(de)進展(zhan)相對是比較緩慢的(de)(de)(de)。但是如果在(zai)高(gao)等(deng)院校的(de)(de)(de)加持(chi)下，依托于廣大的(de)(de)(de)優秀師生資源(yuan)力量(liang)，理(li)論(lun)研(yan)究(jiu)工作的(de)(de)(de)步(bu)伐無疑(yi)會加快很(hen)多。河北農業大學藝(yi)術(shu)學院開(kai)(kai)展(zhan)了一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，如開(kai)(kai)展(zhan)藝(yi)術(shu)研(yan)討課程、舉辦學術(shu)講座(zuo)等(deng)，為“五谷藝(yi)術(shu)”的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)發展(zhan)提(ti)供了理(li)論(lun)支(zhi)撐(cheng)，而(er)且(qie)這一(yi)系列(lie)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)過程本身(shen)又附帶一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)傳(chuan)播價(jia)值(zhi)，能夠(gou)為“五谷藝(yi)術(shu)”的(de)(de)(de)發展(zhan)貢獻一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)積極力量(liang)。

（二）打造文化品牌

如果(guo)要讓民俗藝(yi)術(shu)能夠一(yi)直保持(chi)生(sheng)命力(li)與(yu)活(huo)力(li)，必須使其跟上(shang)時代(dai)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)潮(chao)流，迎合當代(dai)人(ren)民大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)喜好，打造出(chu)(chu)獨一(yi)無(wu)二的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品(pin)牌(pai)。河(he)北省邯鄲市館陶縣(xian)內的(de)(de)(de)(de)“糧(liang)畫(hua)(hua)小鎮”展覽了(le)(le)許多相關(guan)的(de)(de)(de)(de)民俗工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)，致(zhi)力(li)于通過新奇有(you)趣味性的(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)，打造出(chu)(chu)具有(you)當地特色的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品(pin)牌(pai)。河(he)北農業大學藝(yi)術(shu)學院依靠學科(ke)建設(she)，創立了(le)(le)“禾(he)農工(gong)(gong)坊”“創意市集”等一(yi)系(xi)列文(wen)化(hua)品(pin)牌(pai)建設(she)的(de)(de)(de)(de)相關(guan)工(gong)(gong)作，利(li)用(yong)互聯網與(yu)多媒體技術(shu)，開展“五(wu)谷藝(yi)術(shu)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播工(gong)(gong)作，使得群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)實現了(le)(le)形式(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)創新。同時，開展了(le)(le)“五(wu)谷藝(yi)術(shu)”的(de)(de)(de)(de)專項(xiang)(xiang)實踐，其中的(de)(de)(de)(de)許多學生(sheng)作品(pin)被放在館陶縣(xian)內的(de)(de)(de)(de)“糧(liang)畫(hua)(hua)小鎮”進行展覽，曾多次參賽獲得獎(jiang)項(xiang)(xiang)，并(bing)且(qie)取得了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)成績。這些活(huo)動(dong)使“五(wu)谷藝(yi)術(shu)”得以傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)同時，進一(yi)步突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)群(qun)(qun)眾(zhong)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)地方特色，擴大了(le)(le)民俗美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播范圍，有(you)助(zhu)于吸引(yin)更多的(de)(de)(de)(de)人(ren)了(le)(le)解并(bing)喜愛“五(wu)谷藝(yi)術(shu)”。

（三）開展相關活動

民(min)(min)(min)俗藝術(shu)(shu)來源于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，也應回歸于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。為了(le)進一(yi)步做好民(min)(min)(min)俗美(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)傳承與(yu)(yu)發展，相關工作(zuo)(zuo)人(ren)員應當對當地(di)的(de)(de)傳統節會進行充分的(de)(de)統計與(yu)(yu)調查，并且選擇相關主題的(de)(de)民(min)(min)(min)俗美(mei)(mei)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品在(zai)節會上展示，擴(kuo)大(da)群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)覆蓋面。因此，可(ke)以鼓勵擁有豐富實(shi)(shi)踐經驗的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)藝人(ren)參與(yu)(yu)群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)，共同(tong)進行民(min)(min)(min)俗美(mei)(mei)術(shu)(shu)相關群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)策劃。另外，由于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)藝人(ren)具有專業性(xing)與(yu)(yu)基層性(xing)特(te)點，站(zhan)在(zai)民(min)(min)(min)間(jian)藝人(ren)的(de)(de)角(jiao)度對群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)提出建(jian)議，能夠最大(da)限度提升群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)效果。河北農業大(da)學在(zai)2020年國(guo)慶(qing)假期(qi)期(qi)間(jian)舉辦(ban)了(le)一(yi)系列(lie)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品展覽(lan)，利用節日旅(lv)游(you)的(de)(de)影響(xiang)力，讓更(geng)多(duo)的(de)(de)人(ren)能夠認識“五谷藝術(shu)(shu)”，領略其獨特(te)魅(mei)力，從而在(zai)一(yi)定程度上實(shi)(shi)現對民(min)(min)(min)俗美(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)傳承。

（四(si)）挖掘民(min)俗藝人

民(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)(shu)來源于人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活(huo)。因此，可以(yi)充分利用群眾文(wen)化活(huo)動(dong)，為民(min)(min)(min)間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)建(jian)立(li)可以(yi)展現自我(wo)的(de)(de)(de)平臺，例如舉辦(ban)民(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化展、全(quan)民(min)(min)(min)才(cai)藝(yi)比賽(sai)等(deng)一系列相關活(huo)動(dong)，鼓勵文(wen)藝(yi)愛好者參與(yu)(yu)，并通(tong)過(guo)這種方式，吸引更多的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)展示(shi)自我(wo)，這也(ye)有利于更多的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)出現在(zai)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)中。河北農業大學藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學院開展的(de)(de)(de)“五谷(gu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”專項實踐活(huo)動(dong)，通(tong)過(guo)對“五谷(gu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)與(yu)(yu)實踐，培養了(le)大量的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)(shu)愛好者，為“五谷(gu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”積(ji)蓄了(le)眾多的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)后備力(li)(li)量，也(ye)使得“五谷(gu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)發展有了(le)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息的(de)(de)(de)動(dong)力(li)(li)。

（五(wu)）建(jian)立管理(li)機制

為了(le)(le)保證民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)在(zai)群眾文(wen)化(hua)活動(dong)中的(de)持(chi)續發(fa)(fa)(fa)展，還應注重對(dui)優(you)秀美術(shu)(shu)作品(pin)(pin)的(de)管理，以保證群眾文(wen)化(hua)活動(dong)的(de)開(kai)展能夠(gou)具(ju)備足夠(gou)的(de)素材。同時，要建(jian)(jian)立(li)完(wan)善的(de)管理機制，對(dui)現有的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)作品(pin)(pin)加以保管與維護，防止作品(pin)(pin)損壞。此外，應該(gai)加強對(dui)相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)人(ren)的(de)激勵(li)，引導民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)人(ren)進行新作品(pin)(pin)的(de)創作。另外，應該(gai)不斷(duan)選(xuan)拔能夠(gou)展現地方文(wen)化(hua)特(te)色、具(ju)有時代特(te)點的(de)優(you)秀民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)作品(pin)(pin)，保證民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)的(de)活力。館陶縣內的(de)“糧畫小鎮(zhen)”是在(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)人(ren)員(yuan)的(de)努力下完(wan)成(cheng)建(jian)(jian)設的(de)，有著相(xiang)(xiang)(xiang)應完(wan)善的(de)管理機制。河(he)北農業大學藝(yi)術(shu)(shu)學院也有著自己(ji)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)研討專題小組，使得一(yi)(yi)切工(gong)作都(dou)可(ke)以有條不紊(wen)地進行。“糧畫小鎮(zhen)”立(li)足民(min)(min)(min)(min)俗(su)藝(yi)術(shu)(shu)，服務“三農”，形(xing)成(cheng)了(le)(le)完(wan)整的(de)知識旅游產業鏈，產生了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)經濟效益，讓人(ren)們直(zhi)觀(guan)地看到了(le)(le)民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)與經濟發(fa)(fa)(fa)展相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合的(de)可(ke)能性。這(zhe)樣既起(qi)到了(le)(le)傳承和發(fa)(fa)(fa)展民(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)作用，又助力了(le)(le)“美麗鄉村(cun)，文(wen)化(hua)助農”建(jian)(jian)設，響應了(le)(le)國(guo)家對(dui)于(yu)鄉村(cun)振(zhen)興的(de)號召。“五谷藝(yi)術(shu)(shu)”的(de)發(fa)(fa)(fa)展模式(shi)是民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)在(zai)當(dang)代發(fa)(fa)(fa)展的(de)一(yi)(yi)次(ci)成(cheng)功探(tan)索(suo)，對(dui)其他相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)的(de)發(fa)(fa)(fa)展也有著一(yi)(yi)定的(de)啟示(shi)意義(yi)。對(dui)于(yu)從事民(min)(min)(min)(min)俗(su)美術(shu)(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)工(gong)作的(de)從業人(ren)員(yuan)來說，“五谷藝(yi)術(shu)(shu)”的(de)發(fa)(fa)(fa)展模式(shi)有著很大的(de)值得借鑒的(de)意義(yi)。

三、民俗美術的創新發展

以(yi)(yi)上(shang)這(zhe)些(xie)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)當代(dai)(dai)(dai)(dai)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)在(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)列創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，接下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)回歸(gui)(gui)作(zuo)(zuo)(zuo)品本身，從(cong)(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)品自(zi)身角(jiao)度探討(tao)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)性(xing)。創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)直以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)都是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)開(kai)放(fang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。關于民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，筆(bi)(bi)者(zhe)在(zai)(zai)此(ci)把一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)思考提(ti)(ti)出來(lai)(lai)(lai)以(yi)(yi)供參考。自(zi)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)，“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)”浪潮受到社會(hui)各界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)捧(peng)。但(dan)筆(bi)(bi)者(zhe)覺得(de)在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)提(ti)(ti)出“創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)概念，略顯不(bu)(bu)理(li)性(xing)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妄(wang)自(zi)菲薄，有(you)(you)浮躁、急(ji)功近利之(zhi)(zhi)嫌。筆(bi)(bi)者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，對(dui)于傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，“舊(jiu)瓶”隨著(zhu)(zhu)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，看起(qi)來(lai)(lai)(lai)更(geng)有(you)(you)魅力(li)；“舊(jiu)酒”經過時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉淀(dian)，聞(wen)起(qi)來(lai)(lai)(lai)也(ye)更(geng)醇香。也(ye)許有(you)(you)人(ren)(ren)會(hui)說(shuo)(shuo)，我(wo)們(men)處于互聯網(wang)時代(dai)(dai)(dai)(dai)，科(ke)技發(fa)(fa)(fa)達(da)，比古人(ren)(ren)見得(de)多(duo)，擁(yong)有(you)(you)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息資(zi)源，完全有(you)(you)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)、條(tiao)件和(he)(he)可(ke)(ke)(ke)能。但(dan)實(shi)際上(shang)，見多(duo)確實(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)識廣，但(dan)未必(bi)能識深(shen)。古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)(lun)述在(zai)(zai)當今依(yi)然(ran)適用(yong)，也(ye)依(yi)然(ran)能夠指導著(zhu)(zhu)實(shi)踐(jian)。另(ling)(ling)外(wai)，在(zai)(zai)當今藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界(jie)(jie)理(li)論(lun)(lun)(lun)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)(xia)，創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)必(bi)然(ran)會(hui)帶著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精英性(xing)。繼法國藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)杜尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《噴泉》以(yi)(yi)及美(mei)(mei)(mei)(mei)國藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)安迪·沃霍爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《布里洛盒子(zi)》之(zhi)(zhi)后，當代(dai)(dai)(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)走進(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)們(men)視(shi)線，向人(ren)(ren)們(men)提(ti)(ti)出“何為(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，將問(wen)題(ti)從(cong)(cong)“什么是(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”轉換(huan)到“是(shi)(shi)(shi)什么使(shi)某(mou)物(wu)(wu)(wu)被看作(zuo)(zuo)(zuo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，使(shi)我(wo)們(men)將思路(lu)從(cong)(cong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)轉換(huan)到藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)格(ge)或(huo)身份。美(mei)(mei)(mei)(mei)國當代(dai)(dai)(dai)(dai)哲(zhe)學家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)學家(jia)(jia)(jia)阿瑟·丹托（ArthurDanto，1924—2013年(nian)）在(zai)(zai)《藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界(jie)(jie)》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中(zhong)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，某(mou)物(wu)(wu)(wu)成為(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵，不(bu)(bu)在(zai)(zai)于該(gai)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)，而(er)在(zai)(zai)于該(gai)物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)否能夠置(zhi)入“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界(jie)(jie)”之(zhi)(zhi)中(zhong)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界(jie)(jie)”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)由藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)(lun)和(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評(ping)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“理(li)論(lun)(lun)(lun)氛圍”。換(huan)句話說(shuo)(shuo)，某(mou)物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)否成為(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，不(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)由該(gai)物(wu)(wu)(wu)本身決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)由更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)圈子(zi)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個(ge)圈子(zi)包含藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)家(jia)(jia)(jia)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)(lun)家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評(ping)家(jia)(jia)(jia)。丹托主(zhu)張“闡釋(shi)構成藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品”。當代(dai)(dai)(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品特別(bie)依(yi)賴于闡釋(shi)。在(zai)(zai)闡釋(shi)中(zhong)，呈現于觀(guan)者(zhe)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)材料和(he)(he)表象才會(hui)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)(fa)出意義(yi)，正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)意義(yi)賦予其“藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)格(ge)。在(zai)(zai)這(zhe)種藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)(lun)氛圍下(xia)(xia)對(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)進(jin)(jin)(jin)行創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，難免會(hui)使(shi)得(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)帶著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)股精英性(xing)，產生(sheng)(sheng)冷漠(mo)、孤傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)(zhi)，遠離(li)了(le)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)“取之(zhi)(zhi)于民(min)(min)(min)(min)(min)，用(yong)之(zhi)(zhi)于民(min)(min)(min)(min)(min)”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)特色(se)，只(zhi)剩下(xia)(xia)“現代(dai)(dai)(dai)(dai)”，而(er)失去了(le)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)”特色(se)。最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)文化不(bu)(bu)同于科(ke)技。科(ke)技只(zhi)需要(yao)站在(zai)(zai)巨人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀上(shang)大(da)步向前邁就可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)取得(de)巨大(da)進(jin)(jin)(jin)步，而(er)文化需要(yao)不(bu)(bu)斷地回望傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，與傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建立聯結。對(dui)于文化來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶庫，取之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)盡，用(yong)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)竭，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品提(ti)(ti)供茁(zhuo)壯成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。我(wo)們(men)應(ying)該(gai)先對(dui)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)進(jin)(jin)(jin)行系(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)納與整(zheng)理(li)。對(dui)于瀕臨失傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，首先要(yao)做到傳(chuan)(chuan)承。只(zhi)有(you)(you)做好傳(chuan)(chuan)承工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，才能使(shi)其之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)(bu)會(hui)成為(wei)(wei)(wei)(wei)“無源之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，無本之(zhi)(zhi)木”。但(dan)還有(you)(you)另(ling)(ling)外(wai)一(yi)(yi)(yi)(yi)種可(ke)(ke)(ke)能存在(zai)(zai)。陳傳(chuan)(chuan)席在(zai)(zai)《中(zhong)國山水(shui)(shui)畫史(shi)》中(zhong)講道(dao)：“隋至唐初(chu)，山水(shui)(shui)畫進(jin)(jin)(jin)展(zhan)很(hen)快(kuai)。文人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)從(cong)(cong)事繪(hui)畫，便鬧分裂(lie)，繪(hui)畫隊伍分為(wei)(wei)(wei)(wei)兩派———民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)畫工(gong)和(he)(he)士大(da)夫畫家(jia)(jia)(jia)。實(shi)則士大(da)夫畫家(jia)(jia)(jia)有(you)(you)很(hen)多(duo)‘創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)’是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)畫工(gong)那里來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)畫工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)往往是(shi)(shi)(shi)經士大(da)夫畫家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)提(ti)(ti)高，又加(jia)以(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)播(bo)而(er)方形成流(liu)派。”又以(yi)(yi)宋代(dai)(dai)(dai)(dai)米芾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)茄法”和(he)(he)“論(lun)(lun)(lun)者(zhe)多(duo)以(yi)(yi)‘水(shui)(shui)墨渲淡(dan)’法始于王(wang)維”為(wei)(wei)(wei)(wei)例，對(dui)士大(da)夫畫家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)”與民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)畫工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)進(jin)(jin)(jin)行論(lun)(lun)(lun)證分析后得(de)出結論(lun)(lun)(lun)：民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)畫工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)不(bu)(bu)受時人(ren)(ren)重(zhong)(zhong)視(shi)，雖(sui)在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)用(yong)，但(dan)終(zhong)未形成流(liu)派。一(yi)(yi)(yi)(yi)旦被文人(ren)(ren)看中(zhong)，加(jia)工(gong)提(ti)(ti)高，以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)法，便在(zai)(zai)畫壇(tan)上(shang)產生(sheng)(sheng)重(zhong)(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。這(zhe)也(ye)使(shi)得(de)筆(bi)(bi)者(zhe)想到另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)種可(ke)(ke)(ke)能性(xing)：如(ru)果(guo)把民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)提(ti)(ti)到一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)高度，那么民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)可(ke)(ke)(ke)能也(ye)會(hui)起(qi)到一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。

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作者：湯振龍