導語：青少年傳統文(wen)化(hua)教育的策略一(yi)文(wen)來源于網友(you)上傳，不代表本站(zhan)觀點，若需(xu)要原(yuan)創文(wen)章可咨詢客服老師(shi)，歡(huan)迎參考。

一(yi)、背景探討:困境(jing)與(yu)機遇并存的中(zhong)國傳統文化教育

毋庸置疑，中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，是上下五千年歷史留存下來的文明典范，蘊藏著中國精神的一系列密碼。加強中國優秀傳統文化教育，從個人發展的角度來說，有利于開闊文化視野，陶冶藝術情操，提高道德修養和培養健康向上的人生觀和價值觀，從精神上找到自己的根基;從社會發展的角度來說，可以在現代化、全球化的大潮流中，保有自己國家的文化特色和優勢，增強民族凝聚力和創造力，提高民族的自信心和自豪感，弘揚仁愛、盡責、誠信、正義等積極的社會風尚，從而實現中華文化的繁榮與復興。然而，不可忽視的是，當今中國的傳統文化及其教育正深受“內憂外患”之擾。自新文化運動以來，傳統文化及其教育一直未能順利地在社會環境中繼續發展。先是新文化運動對傳統思想的打擊，再是新中國成立初期艱苦的教育環境，后是期間的挫折，到后來應試教育帶來的重壓，傳統文化遺址未能在人們的心中穩固形象。改革開放后，全球化的潮流形勢又給傳統文化及其教育帶來了巨大的沖擊。20世紀七八十年代以來，科教興國、應試而學等重實用價值的功利教育理念又使“文教”受到抑制，承載著大部分傳統文化元素的文學、藝術類課程被視為無用之學。更令人憂慮的是，現在的教育工作者大多也是“民族固有文化的缺氧者”，他們要么是上世紀六七十年代成長起來的中青年，要么就是飽受應試教育之苦的年輕一代，沒有機會接受傳統文化典范的熏陶，“文化知識量偏低，文化情感單薄和教育意識不足”。以上諸多原因，造成了中國傳統文化及其教育體系在現代教育中屢遇挫折，問題重重。比如，在傳統文化教育的內容選擇上，要么比較單一，認為僅僅是學習“四書五經”;要么過于艱澀，不符合學習者的認知發展規律。在傳統文化教育的方法上，過分依賴課堂教學，重知識技能，輕情感體驗。在傳統文化的學習理念上，更多的是虔誠的模仿或者是沒來由的懷舊，甚至在有的學校，傳統文化教育只是一個“造型藝術”，僅作為展示宣傳和吸引眼球的道具，而缺乏民族文化的深層底蘊。近年來，社會對文化軟實力的需求和重視日益上升，對傳統文化的關注度也越來越高。而隨著綜合國力的提升，世界對中國傳統文化的興趣也日漸濃厚。大環境的變化，讓傳統文化教育回歸到了民眾的視野，加強傳統文化教育的呼聲越來越高。青少年是國家和民族的未來，一代青少年的道德水平和文化素質是國家未來幾十年整體文化水平的直接體現。對廣大青少年進行傳統文化教育，既是民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)承的(de)需要，又是提升國民文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)素質(zhi)的(de)基本途徑。如何(he)突(tu)破傳(chuan)統(tong)(tong)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)困境(jing)，創(chuang)新(xin)教(jiao)育(yu)(yu)手(shou)段(duan)，讓青少年能夠走近傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，從而實(shi)(shi)現優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)承與(yu)創(chuang)新(xin)?一種(zhong)行之(zhi)有(you)效的(de)方(fang)法是利用(yong)綜(zong)合(he)(he)實(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)優勢(shi)，在(zai)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)融入(ru)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)。綜(zong)合(he)(he)實(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)(dong)(dong)是基于學(xue)生的(de)直(zhi)接經(jing)驗、密切聯系學(xue)生自身生活(huo)和社會生活(huo)、體現對知識(shi)的(de)綜(zong)合(he)(he)運(yun)用(yong)的(de)實(shi)(shi)踐性(xing)(xing)課程(cheng)。它以(yi)(yi)育(yu)(yu)人為宗旨，以(yi)(yi)培養學(xue)生的(de)基本技能和提高(gao)學(xue)生的(de)綜(zong)合(he)(he)素質(zhi)為重點，以(yi)(yi)豐富的(de)資源和空(kong)間(jian)為載體展(zhan)開(kai)，具有(you)開(kai)放性(xing)(xing)、綜(zong)合(he)(he)性(xing)(xing)、發展(zhan)性(xing)(xing)等(deng)特點。參(can)照鐘啟泉對綜(zong)合(he)(he)實(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)解釋，在(zai)綜(zong)合(he)(he)實(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)融入(ru)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)，就(jiu)是將學(xue)生置身于生動(dong)(dong)(dong)的(de)、現實(shi)(shi)的(de)、有(you)趣(qu)味的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)學(xue)習環(huan)境(jing)之(zhi)中(zhong)，綜(zong)合(he)(he)地(di)習得(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)知識(shi)、能力，從而培養學(xue)生的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)素養。

二、青(qing)少年綜合實踐(jian)活動中融(rong)入傳統文化教育的優勢與原(yuan)則(ze)

(一)綜合(he)實踐活(huo)動中融入傳統文化教育的優(you)

1．對話與(yu)體驗。綜合實踐(jian)活(huo)(huo)動要(yao)求(qiu)以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)為主(zhu)體，需(xu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)親自(zi)動手(shou)，參(can)與(yu)實踐(jian)和操作，是(shi)一(yi)種(zhong)從直接經(jing)驗中(zhong)進(jin)行學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)“做中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)”模式(shi)。它重(zhong)視活(huo)(huo)動過程中(zhong)的(de)(de)(de)情感體驗，既注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對外在(zai)(zai)社會的(de)(de)(de)關注(zhu)，發(fa)展學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)社會責任(ren)感，又充分重(zhong)視學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)內在(zai)(zai)品質的(de)(de)(de)形成，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)創造力。在(zai)(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)活(huo)(huo)動中(zhong)，傳(chuan)統文(wen)化不再(zai)是(shi)從現代文(wen)化中(zhong)被(bei)割裂開(kai)來的(de)(de)(de)標(biao)簽，而是(shi)可以(yi)看得見、摸得著的(de)(de)(de)鮮活(huo)(huo)生(sheng)活(huo)(huo)。比如，可以(yi)通過開(kai)展“尋找家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)味道(dao)”引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)傳(chuan)統飲食文(wen)化進(jin)行研究(jiu)性學(xue)(xue)(xue)(xue)習。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)探訪(fang)老(lao)作坊、學(xue)(xue)(xue)(xue)做家鄉(xiang)(xiang)菜、回憶老(lao)味道(dao)等系列活(huo)(huo)動中(zhong)感受鄉(xiang)(xiang)土文(wen)化的(de)(de)(de)親和力，了解其中(zhong)的(de)(de)(de)民(min)俗民(min)風(feng)，品味其中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)人生(sheng)意(yi)趣(qu)。

2．開放與靈活。綜合(he)實踐活動(dong)是一種開放的(de)課程形式(shi)，從內容上看，可(ke)(ke)以(yi)因地因人(ren)制宜，從組(zu)織(zhi)形式(shi)上看，不(bu)受太多(duo)原則和方法的(de)束縛，從時空安排上看，學校、家庭(ting)、社會都可(ke)(ke)以(yi)作為活動(dong)的(de)場所，在評價(jia)方式(shi)上也沒有唯一的(de)標準答案(an)。自由的(de)環境可(ke)(ke)以(yi)突破以(yi)往傳統(tong)文化給(gei)人(ren)刻板、僵化的(de)印象(xiang)，給(gei)目(mu)前仍(reng)處于復興(xing)發(fa)(fa)展初期的(de)傳統(tong)文化教育更大的(de)自主(zhu)發(fa)(fa)揮余(yu)地。

3．生(sheng)成與發(fa)展。綜(zong)合實踐活(huo)動不以單(dan)一的(de)(de)(de)(de)知識或能力的(de)(de)(de)(de)掌握為目標，強調尊重學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)個性差異和(he)發(fa)展需求，鼓勵學(xue)生(sheng)積極參與、主(zhu)動探(tan)索、互相合作。在實際的(de)(de)(de)(de)活(huo)動過程中(zhong)，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)想法、新(xin)(xin)問題，都會成為新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習發(fa)展內(nei)容(rong)和(he)方(fang)向。這就(jiu)使得傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)(de)學(xue)習，不再只是(shi)(shi)被動接受，而是(shi)(shi)不斷發(fa)現、不斷質(zhi)疑(yi)、不斷深化，真(zhen)正實現了(le)傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)(de)動態傳(chuan)承。

(二)綜合實踐(jian)活動中融入(ru)傳統文化教(jiao)育(yu)的原則

1．重視文(wen)(wen)化的(de)生活(huo)(huo)內涵。文(wen)(wen)化從(cong)來不獨立存(cun)在(zai)(zai)(zai)，它包含在(zai)(zai)(zai)生活(huo)(huo)中(zhong)。傳統文(wen)(wen)化雖然(ran)在(zai)(zai)(zai)今(jin)天(tian)已經(jing)日漸式微，但在(zai)(zai)(zai)生活(huo)(huo)中(zhong)總有一(yi)些遺存(cun)尚可(ke)(ke)觸摸(mo)。無論(lun)是古(gu)典文(wen)(wen)學(xue)(xue)還是宗教信(xin)仰(yang)，無論(lun)是風俗習慣還是藝術品(pin)位(wei)，都可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)身邊找到(dao)它們的(de)蹤跡。在(zai)(zai)(zai)開發(fa)綜(zong)合實踐(jian)活(huo)(huo)動(dong)時，要善(shan)于從(cong)生活(huo)(huo)中(zhong)發(fa)現具(ju)體(ti)可(ke)(ke)感的(de)傳統文(wen)(wen)化內容，引導學(xue)(xue)生去探(tan)索(suo)和發(fa)現。比(bi)如，開展以(yi)(yi)“印(yin)(yin)學(xue)(xue)”為(wei)主(zhu)題(ti)的(de)綜(zong)合實踐(jian)活(huo)(huo)動(dong)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)先引導學(xue)(xue)生去探(tan)究生活(huo)(huo)中(zhong)的(de)印(yin)(yin)章(zhang)分類，尋找生活(huo)(huo)中(zhong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)看到(dao)的(de)篆書，再(zai)組(zu)織(zhi)學(xue)(xue)生參觀印(yin)(yin)學(xue)(xue)博物館，最(zui)后讓學(xue)(xue)生嘗試自己刻印(yin)(yin)章(zhang)。當傳統文(wen)(wen)化知(zhi)識與青(qing)少年的(de)生活(huo)(huo)有了聯(lian)系，就變得有溫(wen)度，更親近。

2．尊重(zhong)學(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣(qu)。傳(chuan)統文化(hua)(hua)包羅(luo)萬象，在內容(rong)的(de)(de)選(xuan)擇上要(yao)尋找(zhao)青(qing)少年喜聞樂(le)見的(de)(de)，具有趣(qu)味性(xing)(xing)、啟發性(xing)(xing)、實踐性(xing)(xing)的(de)(de)主(zhu)題。學(xue)(xue)習(xi)傳(chuan)統文化(hua)(hua)不(bu)能生搬硬套，機械模仿。有人把(ba)傳(chuan)統文化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)簡單地理解為(wei)模仿古人穿長衫、念經(jing)文，把(ba)私塾蒙學(xue)(xue)的(de)(de)內容(rong)原(yuan)封不(bu)動地搬來讓學(xue)(xue)生背誦。這樣被動、灌輸式的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，以“教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)”為(wei)出發點，其結(jie)果是(shi)學(xue)(xue)生僅僅學(xue)(xue)到皮(pi)毛，甚(shen)至讓學(xue)(xue)生心(xin)生反(fan)感，與傳(chuan)統文化(hua)(hua)越(yue)走越(yue)遠(yuan)。事實上，傳(chuan)統文化(hua)(hua)不(bu)是(shi)很(hen)多人印(yin)象中的(de)(de)“老(lao)學(xue)(xue)究”“老(lao)古板”，對學(xue)(xue)生進行傳(chuan)統文化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)，不(bu)僅要(yao)學(xue)(xue)習(xi)古典文學(xue)(xue)，也要(yao)善于從(cong)民間文化(hua)(hua)、民間習(xi)俗(su)和民間信仰中尋找(zhao)靈感。比如，從(cong)剪紙(zhi)、泥人等綜合實踐活動中，發掘中國的(de)(de)審美情趣(qu)。

3．融入現代的(de)文(wen)(wen)化(hua)理念(nian)。呼吁傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的(de)回歸，并不是要求人(ren)(ren)們沉湎過去、止步不前，而是通過追(zhui)溯過去，關懷(huai)當下(xia)，放(fang)眼未來，致(zhi)力于青(qing)少(shao)年的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精神構建(jian)。因此，在綜(zong)合(he)實踐活(huo)動中(zhong)融入傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)內容時(shi)，要本著(zhu)(zhu)多元文(wen)(wen)化(hua)發展的(de)理念(nian)，著(zhu)(zhu)眼于文(wen)(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)承、交流(liu)、融合(he)、傳(chuan)播(bo)、創造。比如，在進行了以皮影(ying)戲為主(zhu)的(de)實踐探究活(huo)動之后，可以引導(dao)學(xue)生(sheng)思(si)考皮影(ying)戲的(de)衰敗(bai)原因和未來發展的(de)出路。又如，在尋(xun)找(zhao)中(zhong)國古典建(jian)筑元素的(de)綜(zong)合(he)實踐活(huo)動中(zhong)，可引導(dao)學(xue)生(sheng)將中(zhong)國建(jian)筑與(yu)西方(fang)建(jian)筑做對比，從(cong)而開闊文(wen)(wen)化(hua)視野，養成文(wen)(wen)化(hua)批判意識。

三、青少年綜合實踐活動中融入傳統文化教育的開發策略

(一(yi))整(zheng)體(ti)設計，拓寬青(qing)(qing)少年(nian)綜合(he)實踐(jian)活動中傳統文化教(jiao)育(yu)的領域傳統文化對青(qing)(qing)少年(nian)的影(ying)響潛(qian)移(yi)默化。教(jiao)育(yu)工作者要有(you)長(chang)遠的眼光，把此類綜合(he)實踐(jian)活動作為一(yi)個(ge)動態(tai)的課程體(ti)系來建(jian)構，并要從整(zheng)體(ti)著眼，開放活動課程相(xiang)關領域，使之(zhi)不(bu)斷發展。

1．縱向(xiang)架(jia)構(gou)。要想使(shi)傳(chuan)統(tong)文化(hua)與(yu)綜合實踐活動(dong)有(you)效融合，有(you)趣又有(you)意義，就要從制度建設、教育研(yan)究、資(zi)源開發(fa)、活動(dong)策劃、環(huan)境布(bu)局等多方面進行思考。進行縱向(xiang)架(jia)構(gou)鼓勵(li)教師學習傳(chuan)統(tong)文化(hua)，包(bao)括參觀采訪、拜師學藝、參加(jia)傳(chuan)統(tong)文化(hua)交流沙龍(long)等，提高(gao)教師自身傳(chuan)統(tong)文化(hua)修養(yang)。

2．橫向(xiang)延伸。綜合實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)一大特(te)色(se)就是學(xue)習(xi)(xi)空間的(de)(de)靈活(huo)和學(xue)習(xi)(xi)形式的(de)(de)開放。因此在開發(fa)綜合實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)課程時，可以(yi)涉獵哲學(xue)、倫理、宗教(jiao)、史學(xue)、語(yu)言、文學(xue)、藝(yi)術(shu)、科(ke)技(ji)、教(jiao)育(yu)、習(xi)(xi)俗等各個領(ling)域(yu)，對(dui)這些領(ling)域(yu)中的(de)(de)傳統文化(hua)元素進行重組(zu)。同時通過(guo)將(jiang)傳統文化(hua)教(jiao)育(yu)資源(yuan)與本地(di)(di)區的(de)(de)教(jiao)育(yu)資源(yuan)相結合，發(fa)掘地(di)(di)域(yu)文化(hua)特(te)色(se)，促進傳統文化(hua)綜合實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)資源(yuan)建(jian)設。如(ru)，可充分利用博(bo)物館(guan)、紀念館(guan)、文化(hua)館(guan)(站)、圖書館(guan)、美術(shu)館(guan)、音樂廳、劇院、故居(ju)舊址、名勝古跡、文化(hua)遺產(chan)、具有(you)歷史文化(hua)風貌的(de)(de)街區等，構建(jian)成(cheng)綜合實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)資源(yuan)，組(zu)織(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)考察，讓活(huo)動(dong)更生(sheng)(sheng)動(dong)。

3．深度挖掘。進行傳統(tong)文化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不能只停留在模(mo)仿的(de)(de)層面(mian)，還要通過豐富(fu)多樣的(de)(de)活動，培養青少(shao)年的(de)(de)興趣，進而認同(tong)并傳承(cheng)傳統(tong)文化(hua)中關于道(dao)德(de)規(gui)范、思(si)想品格(ge)和價(jia)值(zhi)取向的(de)(de)精髓，包括以天下興亡、匹夫有(you)責為(wei)(wei)(wei)重點(dian)的(de)(de)家國情懷教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，以仁愛(ai)共濟(ji)、立(li)己(ji)達人為(wei)(wei)(wei)重點(dian)的(de)(de)社會關愛(ai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，以正心篤志、崇(chong)德(de)弘(hong)毅(yi)為(wei)(wei)(wei)重點(dian)的(de)(de)人格(ge)修(xiu)養教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，以氣韻(yun)生(sheng)動、和諧自(zi)然為(wei)(wei)(wei)重點(dian)的(de)(de)傳統(tong)美學教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。這種(zhong)思(si)想價(jia)值(zhi)的(de)(de)生(sheng)成，應該是通過交流(liu)、體驗、探究、實踐、對比、反(fan)思(si)，自(zi)然而然發(fa)生(sheng)的(de)(de)，所謂“隨風(feng)潛入(ru)夜，潤物細(xi)無聲”。

(二)發散思維，豐富青少年綜合實踐活動中傳統文化教(jiao)育的內容

1．依(yi)托地(di)方優勢(shi)，在(zai)(zai)地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中尋(xun)(xun)(xun)找主(zhu)題。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中凝(ning)聚(ju)而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它具有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域(yu)(yu)性。德國哲學家斯(si)賓(bin)格勒曾(ceng)說(shuo)，每(mei)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)都(dou)植根于她(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤，各(ge)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家鄉和故土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)景”和“圖像”，每(mei)個文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)都(dou)是(shi)為了把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性表現在(zai)(zai)她(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個細節(jie)之(zhi)中［4］。地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，是(shi)永不枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)實(shi)踐(jian)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感源泉(quan)。在(zai)(zai)選擇活動內容(rong)時，可以(yi)憑借地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)優勢(shi)，規(gui)劃(hua)好適合本地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動主(zhu)題，確立活動項目(mu)。比如，以(yi)非物質文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為線索，可以(yi)策劃(hua)一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)題實(shi)踐(jian)活動，包括尋(xun)(xun)(xun)找杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)系(xi)列:吳儂(nong)軟語話越(yue)劇(ju)、評書去哪兒(er)了、杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)話里看杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)、漸(jian)(jian)行漸(jian)(jian)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫賣(mai)聲;尋(xun)(xun)(xun)找杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物系(xi)列:尋(xun)(xun)(xun)味杭(hang)(hang)幫菜(cai)、龍井問茶、虎(hu)跑聽泉(quan)、小吃里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)歷(li)史;尋(xun)(xun)(xun)找杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物系(xi)列:杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)城門、小橋(qiao)流水人家(尋(xun)(xun)(xun)訪(fang)古(gu)橋(qiao))、尋(xun)(xun)(xun)找絲綢(chou)之(zhi)路等。

2．專業知識延伸，開發與學(xue)(xue)科(ke)相關(guan)的(de)(de)主題。突(tu)破學(xue)(xue)科(ke)邊界，將學(xue)(xue)科(ke)內容(rong)進(jin)行(xing)綜(zong)合、延伸、重組(zu)，設計趣(qu)味(wei)生動(dong)(dong)的(de)(de)實踐活(huo)(huo)動(dong)(dong)。比如，從文學(xue)(xue)學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)基礎出發，組(zu)織開展(zhan)深受學(xue)(xue)生喜愛(ai)的(de)(de)實踐活(huo)(huo)動(dong)(dong)有:“詩(shi)行(xing)西(xi)湖”———走讀(du)采風(feng)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，“我(wo)的(de)(de)家譜”———家族文化尋根活(huo)(huo)動(dong)(dong)，“漢字密碼(ma)”———漢字文化游戲廣場活(huo)(huo)動(dong)(dong)等(deng)。

3．聯(lian)系日(ri)常實(shi)際，在(zai)生(sheng)活習俗中(zhong)(zhong)尋(xun)找(zhao)主(zhu)(zhu)題(ti)。生(sheng)活，是文(wen)化(hua)(hua)賴以依(yi)存的(de)(de)土(tu)壤，民(min)(min)間文(wen)化(hua)(hua)與信仰在(zai)這(zhe)里世代相傳。審視日(ri)常生(sheng)活，能挖掘到豐富多彩的(de)(de)活動(dong)主(zhu)(zhu)題(ti)。比如，以時間為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)線(xian)開(kai)展春節(jie)、清(qing)明(ming)節(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)、重陽節(jie)等(deng)民(min)(min)俗紀念、實(shi)踐、競賽活動(dong):春節(jie)尋(xun)找(zhao)“年味兒”，清(qing)明(ming)節(jie)組(zu)織野(ye)外踏青、挑野(ye)菜(cai)、斗草(cao)、放風(feng)箏等(deng)活動(dong)，端(duan)午(wu)節(jie)組(zu)織賽龍舟、包粽子等(deng)活動(dong)。又比如，以生(sheng)活領(ling)域為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)線(xian)，開(kai)展系列探訪等(deng)活動(dong):探尋(xun)中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)自然(ran)之道、尋(xun)找(zhao)杭(hang)州(zhou)人的(de)(de)信仰地圖、品(pin)味文(wen)房四寶里的(de)(de)中(zhong)(zhong)國美學(xue)等(deng)。青少(shao)年在(zai)真(zhen)實(shi)生(sheng)動(dong)的(de)(de)生(sheng)活場景中(zhong)(zhong)，與傳統文(wen)化(hua)(hua)對話。

4．學(xue)生(sheng)問題引(yin)路，在(zai)(zai)興趣愛好中(zhong)尋找主(zhu)題。鼓勵(li)學(xue)生(sheng)觀察(cha)身(shen)邊事物(wu)，記錄自己感興趣的(de)(de)問題。教師組(zu)織(zhi)學(xue)生(sheng)匯(hui)報討論，引(yin)導學(xue)生(sheng)從(cong)問題中(zhong)發現(xian)研究(jiu)主(zhu)題。比如，組(zu)織(zhi)學(xue)生(sheng)開展“收藏，歷(li)史(shi)與藝術之美(mei)———考(kao)古(gu)(gu)及(ji)收藏采(cai)風活動”的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，一些學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)古(gu)(gu)玩(wan)(wan)市場參觀采(cai)訪時，對錢幣的(de)(de)真(zhen)偽鑒(jian)(jian)定(ding)興趣濃(nong)厚，教師就適時鼓勵(li)，帶(dai)領學(xue)生(sheng)參觀錢幣博物(wu)館，并(bing)出示在(zai)(zai)古(gu)(gu)玩(wan)(wan)市場購買(mai)的(de)(de)錢幣，請博物(wu)館的(de)(de)館員(yuan)幫助鑒(jian)(jian)定(ding)真(zhen)偽。這種實踐研究(jiu)從(cong)自身(shen)問題出發，青(qing)少(shao)年就特別有探索(suo)的(de)(de)愿(yuan)望。

5．關注(zhu)社會發(fa)展(zhan)，開(kai)發(fa)與(yu)時(shi)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不是(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成，互相(xiang)(xiang)促進(jin)。傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)可以為(wei)現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)提(ti)供靈(ling)感，而(er)(er)現(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)又為(wei)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承注(zhu)入新鮮(xian)血(xue)液(ye)。如(ru)，漫畫家夏達從傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)汲(ji)取元素，創作的(de)(de)(de)(de)(de)漫畫《子不語》《游(you)園驚夢》不僅在(zai)國(guo)內擁有眾多讀(du)者(zhe)，而(er)(er)且被(bei)選入日(ri)本頂級漫畫雜志(zhi)，獲得日(ri)本讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)好評。策(ce)劃綜合實踐活(huo)動(dong)時(shi)，應該(gai)與(yu)時(shi)俱進(jin)，用時(shi)下青(qing)少年歡迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，促進(jin)傳統(tong)(tong)與(yu)現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)對話。如(ru)，可以通過學生喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)(de)(de)角色扮演(yan)(Cosplay)秀展(zhan)示中(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)服飾，或者(zhe)了解某(mou)一朝代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)審美文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。杭(hang)(hang)州青(qing)少年活(huo)動(dong)中(zhong)心組(zu)織開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)“杭(hang)(hang)州地域文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)走讀(du)系列(lie)活(huo)動(dong)”，就是(shi)緊跟(gen)著(zhu)杭(hang)(hang)州城市改造的(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)伐，走訪那(nei)些(xie)有歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)改建道路(lu)。那(nei)些(xie)地方由于精(jing)心設計與(yu)保護，其(qi)特(te)色更鮮(xian)明(ming)。“杭(hang)(hang)州地域文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)走讀(du)系列(lie)活(huo)動(dong)”得到了很高的(de)(de)(de)(de)(de)社會關注(zhu)度(du)。

(三)多維實施，拓展青少年綜合實踐活動中傳(chuan)統文化教育的途徑

1．傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)社(she)團實(shi)踐(jian)采風活動。組織(zhi)對(dui)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)有(you)興(xing)(xing)趣的(de)青少(shao)(shao)年(nian)成立社(she)團，比如書畫社(she)、民(min)樂社(she)、戲劇社(she)、武術社(she)、手工(gong)社(she)、茶藝(yi)社(she)等，為他(ta)們提供專(zhuan)業的(de)指導和(he)幫助。組織(zhi)青少(shao)(shao)年(nian)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)社(she)團深(shen)入(ru)農村、社(she)區展示(shi)、交(jiao)流，喚起(qi)(qi)更(geng)多青少(shao)(shao)年(nian)對(dui)民(min)族優秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)學習(xi)和(he)參與熱(re)情(qing)。把具有(you)相(xiang)同興(xing)(xing)趣的(de)青少(shao)(shao)年(nian)聚在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，既可(ke)以形成良好的(de)文(wen)(wen)化(hua)學習(xi)氛圍，也有(you)助于(yu)他(ta)們就某一(yi)專(zhuan)題進行深(shen)入(ru)研究。

2．傳(chuan)統文化(hua)假日小隊(dui)系列活動(dong)。除了(le)專業(ye)的(de)社團之(zhi)外，還可以(yi)組(zu)織(zhi)開展以(yi)傳(chuan)統文化(hua)為主題的(de)假日小隊(dui)活動(dong)，培養青少年對優秀傳(chuan)統文化(hua)的(de)學習和參(can)與興(xing)趣。如(ru)，以(yi)歷史為主線(xian)，組(zu)織(zhi)青少年尋訪家(jia)鄉的(de)古老遺(yi)跡;以(yi)人物(wu)為主線(xian)，考察家(jia)鄉的(de)著名(ming)文化(hua)人物(wu)傳(chuan)說(shuo)故事等(deng)。

3．傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)主(zhu)題(ti)教育(yu)實(shi)踐(jian)活(huo)動。結(jie)合春節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、中秋節(jie)、重陽節(jie)等傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)節(jie)日，開展內容豐富、形式多(duo)樣、以實(shi)踐(jian)為載(zai)體的(de)紀念、慶祝(zhu)活(huo)動，并通過親身實(shi)踐(jian)和參與，進一步(bu)提高青少年對(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)節(jie)日活(huo)動的(de)認知(zhi)，感受(shou)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)。比如，在端午節(jie)組織學生走近(jin)民俗(su)活(huo)動現場，看賽龍舟，學包粽子。

4．參(can)觀考察實踐活動中的傳統(tong)文(wen)化教育。組織(zhi)廣大青少年在(zai)(zai)假(jia)期參(can)觀各(ge)類民族文(wen)化紀念(nian)館(guan)(guan)、美術(shu)館(guan)(guan)、藝術(shu)體驗展示場館(guan)(guan)，在(zai)(zai)節假(jia)日(ri)深入(ru)鄉村、背街小巷考察當地文(wen)化遺存遺跡，整理文(wen)化碎(sui)片，深入(ru)了解傳統(tong)文(wen)化。

5．以傳統文化(hua)為主(zhu)題的講座表(biao)(biao)演活(huo)動(dong)。利用(yong)傳統文化(hua)活(huo)動(dong)場地(di)，如民(min)樂(le)戲(xi)劇小舞臺、國學館、民(min)族禮(li)儀(yi)訓練館等(deng)，開展以傳統文化(hua)為主(zhu)題的講座表(biao)(biao)演活(huo)動(dong)。邀請民(min)間(jian)手工藝(yi)(yi)人、戲(xi)劇曲藝(yi)(yi)表(biao)(biao)演者、武術表(biao)(biao)演家走進青少年中間(jian)，展示(shi)傳統文化(hua)。

(四)兼容并蓄(xu)，創新青少年綜合實踐(jian)活動中傳統文(wen)化教育的形式(shi)

《綜(zong)合(he)(he)實(shi)踐活動(dong)課程指導綱要(yao)(yao)》指出(chu):“研(yan)究性學(xue)習、社區服務(wu)與(yu)(yu)社會實(shi)踐、勞(lao)動(dong)與(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)教(jiao)育(yu)、信息技(ji)(ji)術(shu)教(jiao)育(yu)四大指定領域以(yi)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)設(she)計(ji)與(yu)(yu)實(shi)施是綜(zong)合(he)(he)實(shi)踐活動(dong)的(de)(de)(de)(de)基本要(yao)(yao)求。各學(xue)校(xiao)要(yao)(yao)根據地方(fang)和學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)課程資源，以(yi)綜(zong)合(he)(he)主題或綜(zong)合(he)(he)項目的(de)(de)(de)(de)形式(shi)將四者(zhe)融(rong)合(he)(he)在(zai)一(yi)起實(shi)施，使四大領域的(de)(de)(de)(de)內容彼此滲透，達到理想的(de)(de)(de)(de)整(zheng)合(he)(he)狀態。”傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)綜(zong)合(he)(he)實(shi)踐活動(dong)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)，同樣要(yao)(yao)兼顧到學(xue)習方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性，綜(zong)合(he)(he)運(yun)用主題探究、講座(zuo)講演(yan)、社會實(shi)踐、志愿(yuan)服務(wu)、群眾文化(hua)、網上競賽(sai)、傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)夏令營等(deng)形式(shi)，讓每個學(xue)生都(dou)經歷不(bu)同的(de)(de)(de)(de)活動(dong)方(fang)式(shi)，得到多(duo)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)體驗。傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和發(fa)展，一(yi)方(fang)面(mian)需(xu)要(yao)(yao)教(jiao)育(yu)工(gong)作者(zhe)有(you)中國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)深厚底蘊，另一(yi)方(fang)面(mian)也需(xu)要(yao)(yao)創新思維和想象力。沒有(you)源于傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)創新，重建(jian)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)不(bu)過是一(yi)句空話(hua)。缺乏想象力，會不(bu)倫不(bu)類、鬧出(chu)許多(duo)笑(xiao)話(hua)。在(zai)多(duo)元(yuan)文化(hua)日益(yi)發(fa)展，全球化(hua)、現代化(hua)日益(yi)深化(hua)的(de)(de)(de)(de)今天，教(jiao)育(yu)工(gong)作者(zhe)要(yao)(yao)有(you)創新意識，利(li)用各種方(fang)式(shi)，融(rong)合(he)(he)多(duo)種手段，讓青少年在(zai)豐富生動(dong)的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)(he)實(shi)踐活動(dong)中，真(zhen)正與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)對話(hua)，進一(yi)步(bu)繼承和發(fa)揚(yang)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)。

作(zuo)者:張玲(ling)娟 單位:杭州青少年活動中心