導語(yu)：簡(jian)析戲曲舞蹈中古典(dian)舞的特(te)征論(lun)文一文來源于網(wang)友(you)上傳，不代表本(ben)站觀點，若需要原創文章(zhang)可(ke)咨(zi)詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國戲曲是一個值得我們珍惜的文化遺產，也是我國傳統文化中非常璀璨的產轉。因為她融合了文學，美術音樂，武術，舞蹈等多種藝術形式。其中武術和舞蹈中蘊含了大量的舞蹈動作，置終形成了風格獨特、韻律優美的戲曲舞蹈。而中國古典舞是我囝舞(wu)蹈(dao)莽(mang)前輩在50年代(dai)研究總結(jie)創新出的(de)(de)具有(you)中(zhong)國(guo)(guo)古典風格的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)學派(pai)，它主要是借鑒芭蕾舞(wu)的(de)(de)訓練手(shou)法，結(jie)合我國(guo)(guo)的(de)(de)戲(xi)曲．武術．雜耍(shua)等藝術彤式，形(xing)成的(de)(de)一種(zhong)舞(wu)種(zhong)。既然(ran)戲(xi)曲中(zhong)蘊含著舞(wu)蹈(dao)，古典舞(wu)蹈(dao)中(zhong)又融(rong)合了戲(xi)曲，那么，中(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)與中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)曲舞(wu)蹈(dao)到底有(you)著怎么樣(yang)的(de)(de)淵(yuan)濼(luo)．

關鍵詞：中國傳統文化戲曲舞(wu)蹈中國古典舞(wu)

華夏文(wen)明(ming)(ming)古國(guo)(guo)__中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，她在(zai)上下五千年(nian)的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)歷史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孕育著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)獨特的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)。在(zai)這個(ge)大的(de)(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)下，又滋生了很多具(ju)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)的(de)(de)藝術文(wen)化(hua)(hua)，如中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)戲曲、武術、舞蹈等等。在(zai)我們(men)這么豐富的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)國(guo)(guo)度里，如何(he)更好的(de)(de)保護和發展我們(men)具(ju)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風(feng)格(ge)的(de)(de)藝術文(wen)化(hua)(hua)呢(ni)，這是(shi)我們(men)每(mei)個(ge)從事(shi)各種領域的(de)(de)工作者一起(qi)努力的(de)(de)方向。

目前，在(zai)(zai)當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)舞(wu)(wu)蹈發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國古典舞(wu)(wu)存在(zai)(zai)著一(yi)種迷失(shi)發(fa)展(zhan)方向的(de)局(ju)面。中(zhong)(zhong)(zhong)國古典舞(wu)(wu)是(shi)我國舞(wu)(wu)蹈界前輩在(zai)(zai)50年代提出的(de)一(yi)門(men)新的(de)課題，它主要是(shi)借鑒芭蕾舞(wu)(wu)的(de)訓練手法，結合(he)我國的(de)戲曲、武術、雜耍(shua)等(deng)藝(yi)術形(xing)式，形(xing)成的(de)一(yi)種舞(wu)(wu)種。那(nei)么(me)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)古典舞(wu)(wu)在(zai)(zai)古代時期真(zhen)的(de)是(shi)以這種藝(yi)術形(xing)式存在(zai)(zai)的(de)嗎?我們還有待考究，因此，我們可以嘗試(shi)一(yi)下(xia)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化—戲曲中(zhong)(zhong)(zhong)，尋(xun)找答(da)案。

中國戲曲是中華民族文化傳統中的一條血脈，又是中國人的思想意識、人生精神的存在形式。它以實際人生活動的戲劇形態，保存了我們這個民族的許多歷史文化特征。它(ta)(ta)有(you)別(bie)于世(shi)界其它(ta)(ta)民族的一種(zhong)特殊形式的戲(xi)(xi)劇(ju)。它(ta)(ta)并不“早(zao)熟”，但它(ta)(ta)卻(que)與希臘悲喜(xi)劇(ju)、印度梵劇(ju)并列為世(shi)界上三種(zhong)古(gu)老的戲(xi)(xi)劇(ju)。正因為它(ta)(ta)具有(you)古(gu)老性，所以，我(wo)想從中(zhong)來(lai)探索中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞的身影。

戲(xi)曲始終趨于融合，趨于歌、舞(wu)、劇三者的(de)綜合，戲(xi)曲經歷了由(you)簡到(dao)(dao)繁、由(you)低級到(dao)(dao)高級的(de)過程。在這個過程中，為(wei)了能把五(wu)光十(shi)色的(de)人(ren)間生活都(dou)鋪(pu)展(zhan)于小小的(de)舞(wu)臺(tai)，也為(wei)了使過著單(dan)調枯(ku)燥日子(zi)的(de)百姓能在觀看戲(xi)曲時感受(shou)到(dao)(dao)種(zhong)種(zhong)意(yi)想不到(dao)(dao)的(de)精神(shen)娛樂。中國(guo)戲(xi)曲是在文學、音樂、舞(wu)蹈各種(zhong)藝術成份中都(dou)充分發(fa)展(zhan)，相(xiang)互兼容(rong)的(de)基礎(chu)上，形成了以對(dui)話、動作為(wei)表現特征的(de)戲(xi)劇樣式。

宋(song)、元(yuan)以后勃勃興起的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)術，是在繼承、融合前(qian)代多種藝(yi)(yi)術形式的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上發(fa)展(zhan)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。漢魏(wei)六朝再抵百(bai)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)精湛技藝(yi)(yi)，隋唐(tang)音樂舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)高度成(cheng)(cheng)就為(wei)戲(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)提供了豐富的(de)(de)(de)(de)(de)滋(zi)養和(he)素材(cai)，準(zhun)備(bei)了戲(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)各種構(gou)件(jian)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)正是這些(xie)構(gou)件(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要構(gou)件(jian)之一，從名人姚旅在《露書》中(zhong)(zhong)指出(chu)：古(gu)代歌舞(wu)(wu)(wu)乃“今戲(xi)(xi)(xi)場歌舞(wu)(wu)(wu)之遺意也。近(jin)世歌舞(wu)(wu)(wu)，道絕直(zhi)云戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)耳”。可見古(gu)人已深知舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)是戲(xi)(xi)(xi)曲表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)(cheng)部分(fen)，那么，我可以得出(chu)一個(ge)結論，那就是中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)曲當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)隱(yin)藏著中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)身影。如：“云手”、“小五花(hua)”、“虎跳”、“前(qian)橋”、“翻”等技巧，在當(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)依然(ran)存在于戲(xi)(xi)(xi)曲和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)。這些(xie)戲(xi)(xi)(xi)曲舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)動作存在，說明了中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)動作形態(tai)也是可見而(er)知的(de)(de)(de)(de)(de)。

首先，舞蹈(dao)藝術的(de)(de)(de)發展是隨(sui)著(zhu)時間(jian)的(de)(de)(de)流逝，依附(fu)社(she)會的(de)(de)(de)發展，在(zai)(zai)生(sheng)活中(zhong)通過(guo)勞動而達(da)到目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)。所以(yi)舞蹈(dao)藝術本身就具有很(hen)鮮明(ming)的(de)(de)(de)時間(jian)性(xing)(xing)，我國(guo)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)在(zai)(zai)夏商時代(dai)才進(jin)入表演藝術領域(yu)，在(zai)(zai)遠古的(de)(de)(de)商朝(chao)中(zhong)國(guo)就有樂(le)和舞的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)了。到了周朝(chao)，就可以(yi)根據詳細記載看到所謂“大武之樂(le)”的(de)(de)(de)一種(zhong)舞蹈(dao)，它的(de)(de)(de)一招一式(shi)都很(hen)清楚。而且還有故事(shi)性(xing)(xing)。在(zai)(zai)春秋時代(dai)就已經(jing)具有著(zhu)裝含故事(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)，那么中(zhong)國(guo)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)發展方向已經(jing)明(ming)顯出現(xian)有扮(ban)飾人(ren)物來表現(xian)故事(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)可能了。從(cong)秦、漢作為中(zhong)國(guo)戲曲早期淵源起，經(jing)歷漢代(dai)“百戲”、唐代(dai)“參軍戲”至宋(song)代(dai)“南(nan)戲”、元代(dai)“雜劇(ju)”。隨(sui)著(zhu)歷史的(de)(de)(de)前進(jin)，也有史實證(zheng)明(ming)戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)確保存了豐富的(de)(de)(de)傳統舞蹈(dao)。

戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)保留了古代(dai)一些傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，例如袖(xiu)(xiu)舞(wu)。袖(xiu)(xiu)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)不(bu)但形象優美(mei)，而且能鮮明地表(biao)達各種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情，盛(sheng)行于南朝及隋唐各代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“白佇(zhu)舞(wu)”就(jiu)(jiu)是(shi)以舞(wu)袖(xiu)(xiu)為(wei)主(zhu)，而戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)演員(yuan)所用的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)袖(xiu)(xiu)，就(jiu)(jiu)不(bu)僅是(shi)善(shan)舞(wu)美(mei)姿，更主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)運用到刻畫人物上(shang)(shang)(shang)去(qu)，這是(shi)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)在繼承傳統(tong)(tong)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)發(fa)展，現如今我(wo)們正(zheng)在發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)舞(wu)也正(zheng)是(shi)延(yan)續(xu)了戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中的(de)(de)(de)(de)(de)這部分特(te)色。因此我(wo)認為(wei)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)與我(wo)們真正(zheng)意(yi)義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)舞(wu)有著(zhu)很深的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源。比如說，在戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)《白蛇傳》中，為(wei)了表(biao)現擴大了白素(su)貞(zhen)(zhen)(zhen)所倚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)水族群(qun)體，以水族與眾神(shen)將的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)峙(zhi)烘(hong)托白素(su)貞(zhen)(zhen)(zhen)爭斗的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦，這種為(wei)塑造人物而強化場面的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)，更令人感(gan)(gan)受到白素(su)貞(zhen)(zhen)(zhen)對(dui)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)渝，奮力(li)戰勝邪(xie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈(qu)精神(shen)。

現回頭來看，我國(guo)的(de)(de)(de)傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈(dao)，多半是載歌載舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)，它本身就(jiu)具備(bei)了表現戲劇(ju)情節的(de)(de)(de)因素(su)，從這些(xie)跡象來看，反映(ying)出來的(de)(de)(de)是中國(guo)傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈(dao)已經逐漸融入到(dao)中國(guo)戲曲(qu)的(de)(de)(de)表演(yan)動作上了。中國(guo)戲曲(qu)一直延用(yong)至今(jin)的(de)(de)(de)戲曲(qu)舞(wu)(wu)蹈(dao)，也說明是中國(guo)傳(chuan)統舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)一種(zhong)分(fen)支，也可以(yi)代(dai)表我們(men)中國(guo)古典舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)一種(zhong)藝術(shu)形(xing)式。公務員之家(jia)

在上(shang)世紀中(zhong)(zhong)期，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)有(you)(you)《春江花(hua)月夜》、《寶蓮燈》、《小會刀》，在很長一(yi)段時間里(li)，中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)蹈界(jie)(jie)認(ren)為這幾(ji)個代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)就代(dai)(dai)表(biao)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)我們不(bu)能(neng)讓(rang)(rang)她(ta)(ta)原封不(bu)動，不(bu)去(qu)發(fa)展(zhan)她(ta)(ta)，那么(me)她(ta)(ta)應該朝著什么(me)方(fang)向發(fa)展(zhan)呢?如果中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)最(zui)終發(fa)展(zhan)成現(xian)代(dai)(dai)舞(wu)(wu)、芭蕾(lei)舞(wu)(wu)那么(me)就沒有(you)(you)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)意義了(le)(le)，因為不(bu)管怎(zen)么(me)發(fa)展(zhan)，都不(bu)應丟失自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。近幾(ji)年(nian)，有(you)(you)一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品《扇舞(wu)(wu)丹青》，真是(shi)(shi)(shi)讓(rang)(rang)舞(wu)(wu)蹈界(jie)(jie)為之振憾，她(ta)(ta)已經(jing)能(neng)代(dai)(dai)表(biao)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)了(le)(le)，她(ta)(ta)建立了(le)(le)一(yi)種中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)言說(shuo)方(fang)式，這種方(fang)式把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)向前推了(le)(le)一(yi)大步。再比如《愛(ai)蓮說(shuo)》這部(bu)作(zuo)(zuo)品，也是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)當中(zhong)(zhong)比較優秀的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品。它運用(yong)蓮花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形象來表(biao)現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統女性“出淤泥而不(bu)染(ran)，濯清漣而不(bu)妖”的(de)(de)(de)(de)(de)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)美。通過舞(wu)(wu)蹈把(ba)周敦頤(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)蓮說(shuo)”表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)淋漓盡(jin)致(zhi)。它反(fan)映出來的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)“美”，還有(you)(you)一(yi)種獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)“文化(hua)魅力”。這種文化(hua)就是(shi)(shi)(shi)我們中(zhong)(zhong)國(guo)獨(du)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文化(hua)……

現在我們的古(gu)典(dian)舞(wu)大都在高難技(ji)(ji)術上(shang)發(fa)展，形成(cheng)了一種接近雜(za)技(ji)(ji)式的技(ji)(ji)術訓練，戴(dai)愛(ai)蓮(lian)曾(ceng)經(jing)說過，雜(za)技(ji)(ji)舞(wu)蹈(dao)化(hua)是(shi)一種進步(bu)，而舞(wu)蹈(dao)雜(za)技(ji)(ji)化(hua)則是(shi)一個退步(bu)，她降(jiang)低了舞(wu)蹈(dao)的審美功(gong)能(neng)。如果中國古(gu)典(dian)舞(wu)真朝這個方向(xiang)發(fa)展，那簡直(zhi)太悲哀了。我認為(wei)中國古(gu)典(dian)舞(wu)可以在戲曲(qu)舞(wu)蹈(dao)的基礎上(shang)，大膽的進行挖掘和嘗試。

當然中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代的(de)舞蹈(dao)發(fa)展(zhan)是很輝(hui)煌的(de)，但這種藝術的(de)原(yuan)始形態(tai)并(bing)沒有被很好的(de)保存下來，那么如何去發(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)(dian)舞，并(bing)且為之尋(xun)找一(yi)(yi)條真正與歷史相符的(de)發(fa)展(zhan)道(dao)路呢?我認為從中(zhong)國(guo)(guo)的(de)傳統(tong)文化——戲曲中(zhong)是可(ke)以琢磨出一(yi)(yi)條道(dao)路來，這似(si)乎(hu)比當前的(de)一(yi)(yi)些(xie)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)(dian)舞的(de)發(fa)展(zhan)面(mian)貌(mao)更能接近中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代的(de)舞。

可以說(shuo)這條路走起來(lai)是(shi)很艱難的(de)(de)(de)，這需(xu)要我們大批的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)家、舞(wu)(wu)蹈(dao)工作者在為(wei)古典舞(wu)(wu)打造一(yi)條新的(de)(de)(de)理論道路的(de)(de)(de)同時，還不斷的(de)(de)(de)在實踐(jian)中摸索(suo)，最終使我國(guo)的(de)(de)(de)古典舞(wu)(wu)真正成為(wei)具有中國(guo)傳統(tong)文化韻味的(de)(de)(de)，更為(wei)貼(tie)近中國(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)歷(li)史的(de)(de)(de)，讓她一(yi)步一(yi)個(ge)腳印(yin)的(de)(de)(de)走下去(qu)(qu)，并且把她的(de)(de)(de)生(sheng)命一(yi)直延續下去(qu)(qu)……