下面從兩方面談(tan)(tan)談(tan)(tan)演講者(zhe)與聽眾(zhong)的關(guan)系(xi)及演講者(zhe)如何征服聽眾(zhong)。

一、了解和掌握聽(ting)眾

為什(shen)么(me)要了解(jie)和掌握聽眾呢？這是因(yin)為：公(gong)務(wu)員之家，全國公(gong)務(wu)員共(gong)同天地(di)

第一，聽眾(zhong)(zhong)是(shi)(shi)演講(jiang)(jiang)(jiang)活(huo)(huo)動不可缺少(shao)的(de)(de)重要(yao)方(fang)面。演講(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)(shi)演講(jiang)(jiang)(jiang)者與(yu)聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)雙(shuang)向交(jiao)流活(huo)(huo)動。演講(jiang)(jiang)(jiang)者是(shi)(shi)信息的(de)(de)傳播者，聽眾(zhong)(zhong)是(shi)(shi)信息的(de)(de)接受(shou)者。演講(jiang)(jiang)(jiang)者離開了聽眾(zhong)(zhong)就失去了對象，演講(jiang)(jiang)(jiang)活(huo)(huo)動就無(wu)法進行(xing)。

第二，了解(jie)和(he)掌握聽眾是實現演(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)目(mu)的(de)(de)的(de)(de)客觀要求。演(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是說服聽眾改(gai)變態(tai)度(du)并(bing)按照演(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者的(de)(de)意(yi)圖去行動。這(zhe)就要求演(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者的(de)(de)意(yi)圖去行動。這(zhe)就要求演(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者了解(jie)聽眾的(de)(de)心(xin)理、要求和(he)希(xi)望及(ji)對(dui)你(ni)所(suo)講(jiang)(jiang)觀點的(de)(de)態(tai)度(du)，這(zhe)樣你(ni)才能有的(de)(de)放矢地作好演(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)。

第三(san)，聽眾(zhong)在演講(jiang)(jiang)活動(dong)中雖處(chu)于客體(ti)的地(di)位，但也絕不是被(bei)動(dong)的“接收器(qi)”，而是具有主(zhu)觀能動(dong)性的積極參與(yu)者。如果(guo)聽眾(zhong)對演講(jiang)(jiang)內容有極大興趣(qu)，便會(hui)采取積極、熱(re)情的合(he)作態度；反之，則會(hui)采取冷漠甚至敵視的態度，演講(jiang)(jiang)就不會(hui)成功，因此，演講(jiang)(jiang)者必(bi)須在了解聽眾(zhong)的基礎上力求觸發聽眾(zhong)的興奮點(dian)和創(chuang)造欲(yu)，才能實現的最終(zhong)目(mu)的。

演(yan)講者上(shang)(shang)場(chang)(chang)時務(wu)必大方自然(ran)，亮相(xiang)得體，上(shang)(shang)場(chang)(chang)后首(shou)先環(huan)視一(yi)下全(quan)場(chang)(chang)，接下來可以(yi)進(jin)行開場(chang)(chang)白(bai)，演(yan)講的開場(chang)(chang)白(bai)沒有一(yi)定的固定模(mo)式，可首(shou)先介紹一(yi)下自己的姓名，并向聽眾致意。然(ran)后可以(yi)運(yun)用以(yi)下形式：

第一(yi)(yi)，提綱式(shi)開(kai)場白。演(yan)講開(kai)始前，可以先把自己要(yao)講的問題扼要(yao)地介紹一(yi)(yi)下(xia)，使聽眾有個整體的認識，然后順藤摸瓜，脈(mo)絡(luo)清楚，一(yi)(yi)氣呵成。

第二，向(xiang)(xiang)聽(ting)眾(zhong)(zhong)提(ti)問(wen)式開場白。在(zai)演講開頭(tou)向(xiang)(xiang)聽(ting)眾(zhong)(zhong)提(ti)幾個(ge)問(wen)題，讓聽(ting)眾(zhong)(zhong)與你進入一個(ge)共同的思維空(kong)間進行思考(kao)。如(ru)果演講人的問(wen)題提(ti)得好，聽(ting)眾(zhong)(zhong)自然(ran)會格外(wai)留神，等待富有(you)見解的答案。

第(di)三，即興(xing)發揮式的開場白。演講(jiang)者可根據(ju)會場氣氛擬一段即興(xing)開頭，這(zhe)可以(yi)把演講(jiang)者與聽眾一開始(shi)就緊緊地聯系起來(lai)，使聽眾在感情(qing)上產生哄鳴(ming)。

第四，引起聽眾(zhong)好奇式的(de)(de)開場(chang)白。即把一(yi)些與(yu)演(yan)講內容(rong)有關的(de)(de)罕(han)見的(de)(de)問(wen)題(ti)先(xian)提出來，使(shi)聽眾(zhong)產生一(yi)種非聽下去不可的(de)(de)興(xing)趣(qu)。如(ru)果有一(yi)個與(yu)演(yan)講內容(rong)有關的(de)(de)有趣(qu)的(de)(de)故事，也可用它(ta)作為開頭。

作為一個老練的演(yan)講(jiang)者，除了(le)精心(xin)預備(bei)他的演(yan)講(jiang)內容外(wai)，還要注意(yi)他的儀態。

成(cheng)為一個優秀(xiu)的(de)演講者的(de)，除了要有自(zi)信(xin)心，還需(xu)要多加(jia)練習，以(yi)精(jing)益求(qiu)精(jing)。這是(shi)一些可(ke)以(yi)幫助你提高演講水平(ping)的(de)小技巧：

這是GuyKawasaki灣區著(zhu)名的風險投資(zi)家，同(tong)時也(ye)是位充滿激情、睿智(zhi)和(he)幽默的演講(jiang)家,他提(ti)出的一個幻(huan)燈片(pian)制(zhi)作和(he)演講(jiang)原(yuan)則，即一個Powerpoint不能超(chao)過10張幻(huan)燈片(pian)，演講(jiang)總長不能超(chao)過20分(fen)鐘，而(er)且幻(huan)燈片(pian)的字體要(yao)大于(yu)30號。

他說，不管你的想法是否能夠(gou)顛覆世界，你必須要(yao)在有限的時間里(li)，用較少(shao)的幻燈片和精(jing)煉的語言將其精(jing)華傳達給(gei)聽(ting)眾(zhong)。

有趣的演講

演(yan)講要(yao)講求寓教于樂。我不(bu)是指做演(yan)講時(shi)要(yao)像猴子一樣又蹦又跳，但(dan)是同文章或雜(za)志(zhi)相比，人們期(qi)望在演(yan)講中感受到你的激情(qing)，而不(bu)是枯燥無味(wei)的背誦。

放慢速度

演(yan)(yan)講者為了使演(yan)(yan)講獲得最好效果，應該在思(si)(si)想、道德、品(pin)質(zhi)、學識等方面達到(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)標準和(he)(he)水平(ping)，對此作的(de)(de)(de)(de)努力(li)和(he)(he)培養就是(shi)演(yan)(yan)講者的(de)(de)(de)(de)自我修養。那么，演(yan)(yan)講者都應具備哪些修養呢？概(gai)括地(di)說(shuo)，就是(shi)先進的(de)(de)(de)(de)、科(ke)學的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想、高尚的(de)(de)(de)(de)道德品(pin)質(zhi)和(he)(he)豐(feng)富淵博的(de)(de)(de)(de)知識。下面分別談談。

一、演講者要有先進(jin)的、科學的思(si)想

演(yan)講(jiang)(jiang)(jiang)者演(yan)講(jiang)(jiang)(jiang)的目的是教(jiao)育人、啟(qi)迪人，提高聽眾的思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)認識(shi)(shi)、文(wen)化水(shui)平。這(zhe)就要求演(yan)公務(wu)(wu)(wu)員之家，全國(guo)公務(wu)(wu)(wu)員共同天地講(jiang)(jiang)(jiang)者本身必須具備先進的、科(ke)學(xue)的思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，這(zhe)樣才能遠見卓識(shi)(shi)，高瞻遠矚，識(shi)(shi)前(qian)人所(suo)未識(shi)(shi)，講(jiang)(jiang)(jiang)前(qian)人所(suo)未講(jiang)(jiang)(jiang)。歷(li)史上許多著名的演(yan)講(jiang)(jiang)(jiang)家如德摩斯梯尼、西寨羅、林(lin)肯、馬克思(si)(si)(si)、恩格斯，他們(men)(men)無(wu)一不是偉大的思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)家，他們(men)(men)的演(yan)講(jiang)(jiang)(jiang)也無(wu)時不在閃爍著真理(li)(li)、科(ke)學(xue)、智慧的光芒。今(jin)天我們(men)(men)提倡的“要給(gei)別人一杯水(shui)，自(zi)己先得有一桶水(shui)”，也就是這(zhe)個道理(li)(li)。尤其(qi)在科(ke)技高度(du)發展時代(dai)，新知識(shi)(shi)、新學(xue)科(ke)不斷涌現，更(geng)需(xu)要演(yan)講(jiang)(jiang)(jiang)者努力學(xue)習，迅速掌握各種新思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)、新科(ke)學(xue)和方法，以(yi)更(geng)好地服(fu)務(wu)(wu)(wu)于聽眾。

二、演講(jiang)者(zhe)要有高尚的道德品質

古人說(shuo)：其(qi)身(shen)(shen)正，不(bu)令而行(xing)；其(qi)身(shen)(shen)不(bu)正，雖(sui)令不(bu)從。這從某個側面(mian)說(shuo)明了演講(jiang)者道(dao)德(de)(de)品質的(de)重要性。在生(sheng)活中，任何一種行(xing)為都會(hui)直接或間(jian)接地與他人或社會(hui)發生(sheng)關系(xi)，并(bing)受到一定(ding)社會(hui)規(gui)范(fan)的(de)限制和協(xie)調，演講(jiang)也(ye)是(shi)如此(ci)。作(zuo)為演講(jiang)主體的(de)演講(jiang)者，更應(ying)以(yi)一個具(ju)有(you)高(gao)尚道(dao)德(de)(de)水準的(de)形象出現在公(gong)眾(zhong)(zhong)面(mian)前，帶(dai)頭恪守(shou)(shou)社會(hui)道(dao)德(de)(de)規(gui)范(fan)，并(bing)應(ying)具(ju)備以(yi)下四點。1、政治(zhi)道(dao)德(de)(de)。即(ji)應(ying)當(dang)有(you)高(gao)度的(de)政治(zhi)覺(jue)悟、良好的(de)政治(zhi)品質、堅(jian)定(ding)的(de)理想信念(nian)。2、職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)(de)。演講(jiang)者必(bi)須遵守(shou)(shou)自己從事職(zhi)業(ye)的(de)道(dao)德(de)(de)，如醫德(de)(de)、師德(de)(de)等。3、社會(hui)公(gong)德(de)(de)。演講(jiang)者在一舉手一投足間(jian)都應(ying)講(jiang)究文明禮貌，彬彬有(you)禮。4、倫理道(dao)德(de)(de)。演講(jiang)者必(bi)須具(ju)備高(gao)尚的(de)倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以(yi)此(ci)才能把(ba)正確的(de)倫理觀念(nian)傳播給聽眾(zhong)(zhong)。

三、演講者要(yao)有(you)豐富的學識

專業演講技巧

演(yan)講(jiang)者(zhe)的手(shou)勢是演(yan)講(jiang)者(zhe)在演(yan)講(jiang)時手(shou)部動作的姿勢。

演(yan)講(jiang)活動是演(yan)講(jiang)者與聽眾進行思想、意念和情感(gan)交流的過(guo)程，是人際(ji)交流的高級形式(shi)。演(yan)講(jiang)中(zhong)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)

講，而(er)且(qie)有演(yan)，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調等方面有一定的要求；“演(yan)”不是一般的表演(yan)，

而是一種(zhong)“演示”。演講中(zhong)的道具沒(mei)有別(bie)的，除(chu)了面部表情(qing)之外，主(zhu)要是依靠手(shou)(shou)勢(shi)，可見手(shou)(shou)勢(shi)在演講中(zhong)是十

分重要的。

演講(jiang)者總是抱怨準備太倉促。事實上(shang)，只要進行合理分(fen)配，時間根本不是問題。

除了(le)雕(diao)琢核心觀(guan)點鮮明的文稿(gao)，制(zhi)作形象生動的幻(huan)燈片(pian)和熟悉現(xian)場技術(shu)設備(bei)之(zhi)外，更重要的是(shi)搞清以(yi)下幾個(ge)概念并均衡分配時間："說什么"-"怎么說";"練習"-"預演";"物質準備(bei)"-"心理準備(bei)"。

很多(duo)經(jing)理人都是在演(yan)講結束時(shi)才開始(shi)大徹大悟："要是我(wo)(wo)處理那個問題時(shi)，稍稍多(duo)一(yi)點技(ji)巧(qiao)就(jiu)好了(le)";"要是能找到更(geng)多(duo)有(you)(you)說服力的數據來支(zhi)持(chi)我(wo)(wo)的觀點就(jiu)好了(le)"。當然，演(yan)講過(guo)后最追悔莫及就(jiu)是："要是我(wo)(wo)有(you)(you)更(geng)多(duo)時(shi)間準備就(jiu)好了(le)。"這些都是事后諸葛亮，完全于事無補。

事實上(shang)，對大多(duo)數經理人來說，有再多(duo)的(de)時間準備演講(jiang)也(ye)還(huan)是不夠。如果(guo)你熬(ao)了三個晚(wan)上(shang)來準備，講(jiang)完(wan)之后你會覺得應該熬(ao)五個晚(wan)上(shang)才行。

時(shi)間總顯得不夠用，部分原(yuan)因是因為(wei)許多經(jing)理人在演(yan)(yan)講上追(zhui)求盡善盡美。如何(he)利(li)用這(zhe)些寶貴(gui)的(de)時(shi)間(通常也就(jiu)是指，你是否真(zhen)正理解(jie)了(le)練習和(he)預演(yan)(yan)的(de)不同)，決定了(le)你的(de)演(yan)(yan)講是平淡無奇，還是震撼(han)人心。

也(ye)(ye)就是(shi)說，在如何利(li)用時(shi)間(jian)上并沒(mei)有(you)什么放之四海而皆準(zhun)的規律。每個(ge)經(jing)理人(ren)千差(cha)萬(wan)別(bie)，他們有(you)各自(zi)的目(mu)標、演(yan)(yan)講經(jing)驗，對演(yan)(yan)講內容和(he)聽眾(zhong)的把握(wo)能力各異，所采用的視聽設備也(ye)(ye)不同，因此"共(gong)同規律"即使有(you)也(ye)(ye)用處不大(da)。專家認為，更(geng)好和(he)更(geng)現(xian)實的做法是(shi)：合理利(li)用你能擠出的每一分(fen)鐘時(shi)間(jian)。

1.何(he)謂善用空間的演(yan)講

所(suo)謂空間就(jiu)是(shi)指進行演說(shuo)的(de)場所(suo)范圍、演講者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)在(zai)之處以及與聽(ting)眾間的(de)距離等等。演說(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)在(zai)之處以位(wei)居聽(ting)眾注意(yi)力容(rong)易匯集的(de)地方最為(wei)理(li)想。例如開會的(de)時候、主席多半位(wei)居會議(yi)桌的(de)上方、因(yin)為(wei)該處正是(shi)最容(rong)易匯集出席者(zhe)(zhe)(zhe)注意(yi)力的(de)地方。

反之(zhi)，如果(guo)主席(xi)位(wei)居會(hui)(hui)議(yi)桌之(zhi)正中央，則會(hui)(hui)議(yi)的(de)進行情(qing)況會(hui)(hui)變如何呢?恐(kong)怕會(hui)(hui)使出席(xi)者(zhe)注意(yi)力散漫了，且有會(hui)(hui)議(yi)冗長(chang)不休(xiu)的(de)感覺?因此，讓自己位(wei)居聽眾注意(yi)力容易匯集之(zhi)處，不但能夠提(ti)升聽眾對于演講的(de)關注，甚(shen)至具有增強演說者(zhe)信(xin)賴度權威感的(de)效果(guo)。

2.演講時(shi)的(de)姿勢如何

演說時(shi)的(de)(de)姿勢(shi)(shi)(posture)也(ye)會(hui)帶給(gei)聽眾(zhong)某種印象，例(li)如堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)的(de)(de)印象或者畏畏縮縮的(de)(de)印象。雖然個人的(de)(de)性格與平日的(de)(de)習慣(guan)對此影響頗(po)巨，不(bu)(bu)過(guo)一般而言仍有方(fang)便演講的(de)(de)姿勢(shi)(shi)，即所謂“輕松的(de)(de)姿勢(shi)(shi)”。要(yao)讓身體放松，反過(guo)來說就是不(bu)(bu)要(yao)過(guo)度緊張。過(guo)度的(de)(de)緊張不(bu)(bu)但會(hui)表現出(chu)笨(ben)拙(zhuo)僵硬的(de)(de)姿勢(shi)(shi)，而且對于(yu)舌頭的(de)(de)動作也(ye)會(hui)造成(cheng)不(bu)(bu)良的(de)(de)影響。

決竅之一(yi)(yi)是張開雙腳與(yu)肩同(tong)寬(kuan)，挺穩整個(ge)身(shen)軀(qu)。另一(yi)(yi)個(ge)決竅是想(xiang)辦法擴散并減輕施加在身(shen)體上的緊張情緒。例如將一(yi)(yi)只手(shou)稍微插(cha)入(ru)口袋中，或者手(shou)觸(chu)桌(zhuo)邊、或者手(shou)握麥克(ke)風等(deng)等(deng)。

專業演講技巧

每次你(ni)演講的時候(hou)是(shi)不是(shi)都想(xiang)要得到一(yi)個(ge)奧斯卡獎。即使一(yi)個(ge)故事你(ni)已經(jing)講過500遍了，你(ni)在講的時

候好像仍是剛剛想(xiang)到的(de)一(yi)樣。很多(duo)成功的(de)演講者都運(yun)用表(biao)演技巧來提升他們的(de)臺(tai)前(qian)技巧。畢竟(jing)，演講者的(de)工

作和演(yan)(yan)員(yuan)的工作相類似(si)——吸引觀眾(zhong)。演(yan)(yan)員(yuan)必須日復(fu)一(yi)日、年復(fu)一(yi)年重(zhong)復(fu)同一(yi)個(ge)角色(se)。如何(he)使之保持新鮮呢

？這就(jiu)是演講者能從演藝圈中學到的。

在戲劇學院學習表(biao)演的(de)(de)那(nei)段時期，使我能有很多機會與文藝界的(de)(de)一些杰出(chu)的(de)(de)老師一起學習，尤其是我的(de)(de)

即興演(yan)(yan)講(jiang)是演(yan)(yan)講(jiang)主體在(zai)(zai)事先無(wu)準備的(de)(de)情況下，就眼前的(de)(de)場面、情境(jing)。事物(wu)、人(ren)物(wu)即席發表的(de)(de)演(yan)(yan)講(jiang)。因此，其時境(jing)性強，屬有感而(er)發，所以和(he)演(yan)(yan)講(jiang)者(zhe)的(de)(de)氣質(zhi)類型(xing)有密(mi)切關系。要想在(zai)(zai)即興演(yan)(yan)講(jiang)中獲(huo)得成功(gong)，即興演(yan)(yan)講(jiang)者(zhe)不僅要了(le)解(jie)自己的(de)(de)氣質(zhi)類型(xing)，還(huan)要注意(yi)研(yan)究各種氣質(zhi)在(zai)(zai)即興演(yan)(yan)講(jiang)中應注意(yi)的(de)(de)問題。

一、感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)與氣質(zhi)類型演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)離不(bu)開情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)，毫無(wu)(wu)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)或(huo)(huo)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)冷淡的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)只(zhi)能是蒼白無(wu)(wu)力的(de)(de)(de)(de)。即(ji)興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者在(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)中要(yao)(yao)流露真實情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)，就要(yao)(yao)使感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)表達(da)(da)(da)得(de)恰如其分。多血質(zhi)的(de)(de)(de)(de)即(ji)興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者在(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)時(shi)(shi)善于表達(da)(da)(da)自己的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，往往是或(huo)(huo)慷慨激昂聲淚俱下，或(huo)(huo)語(yu)重心長娓娓道來，其需要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)問題是：情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)表達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)適(shi)度(du)性(xing)、適(shi)量性(xing)。膽(dan)汁(zhi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)即(ji)興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者在(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)時(shi)(shi)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)熾烈(lie)，表達(da)(da)(da)迅(xun)速而(er)猛烈(lie)，但缺乏穩定性(xing)。持久性(xing)，有時(shi)(shi)易感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)用(yong)事，因此要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)根(gen)據具(ju)體情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)在(zai)(zai)前后基(ji)調一致的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)下訓練自己表達(da)(da)(da)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)持久性(xing)。粘液質(zhi)的(de)(de)(de)(de)即(ji)興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒不(bu)易外露，故(gu)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)表達(da)(da)(da)不(bu)充(chong)(chong)分，也缺乏變化，需要(yao)(yao)在(zai)(zai)動(dong)真情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上充(chong)(chong)分地表達(da)(da)(da)出自己的(de)(de)(de)(de)內心情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)，并探索情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)表達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)變化性(xing)和感(gan)(gan)(gan)(gan)染力。抑郁(yu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)即(ji)興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒不(bu)易外露，在(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)時(shi)(shi)要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)大膽(dan)表達(da)(da)(da)自己的(de)(de)(de)(de)符合(he)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講(jiang)(jiang)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)真實情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)，不(bu)要(yao)(yao)忸怩，不(bu)要(yao)(yao)怯場，力求以(yi)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)充(chong)(chong)沛的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)出現在(zai)(zai)聽眾面前。

二、語言(yan)(yan)與(yu)氣質(zhi)類型。語言(yan)(yan)是(shi)人們交(jiao)流思想。表達情感。傳遞信息的(de)工具(ju)，而演講又是(shi)語言(yan)(yan)的(de)藝(yi)術。因此我們不(bu)僅要(yao)(yao)研(yan)究語言(yan)(yan)的(de)內容(rong)，還要(yao)(yao)研(yan)究語言(yan)(yan)的(de)形式。在(zai)(zai)有聲語言(yan)(yan)方面(mian)，多(duo)(duo)血質(zhi)者的(de)音(yin)(yin)速(su)(su)、音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)和(he)音(yin)(yin)勢(shi)靈活多(duo)(duo)變，給人以優(you)美(mei)的(de)音(yin)(yin)樂感。但也需做到(dao)有時(shi)尖銳(rui)潑辣(la)，有時(shi)含蓄(xu)委(wei)婉，有時(shi)激越高(gao)亢(kang)，有時(shi)平和(he)從容(rong)。膽汁質(zhi)的(de)演講者在(zai)(zai)音(yin)(yin)速(su)(su)方面(mian)快(kuai)而猛，在(zai)(zai)音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)方面(mian)高(gao)而不(bu)穩(wen)定，音(yin)(yin)勢(shi)重(zhong)而不(bu)靈活，因此要(yao)(yao)注意(yi)使(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)速(su)(su)、音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)、音(yin)(yin)勢(shi)在(zai)(zai)符合內容(rong)的(de)情況下，緩急有度，輕(qing)重(zhong)得當(dang)(dang)。粘液(ye)質(zhi)者要(yao)(yao)注意(yi)使(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)速(su)(su)、音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)、音(yin)(yin)勢(shi)不(bu)那么單調(diao)(diao)(diao)乏味(wei)，要(yao)(yao)根(gen)據具(ju)體內容(rong)調(diao)(diao)(diao)節(jie)音(yin)(yin)速(su)(su)、音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)、音(yin)(yin)勢(shi)，使(shi)(shi)(shi)其靈活多(duo)(duo)變。抑(yi)郁(yu)質(zhi)者要(yao)(yao)注意(yi)音(yin)(yin)速(su)(su)不(bu)要(yao)(yao)過慢，音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)適(shi)當(dang)(dang)多(duo)(duo)用上聲調(diao)(diao)(diao)，音(yin)(yin)勢(shi)要(yao)(yao)重(zhong)些(xie)，不(bu)要(yao)(yao)壓抑(yi)低沉。

作為語言(yan)(yan)(yan)另(ling)一種形式的態(tai)(tai)(tai)勢(shi)語言(yan)(yan)(yan)，是演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)不(bu)(bu)(bu)可缺少的因素，我們對態(tai)(tai)(tai)勢(shi)語言(yan)(yan)(yan)的應(ying)用(yong)(yong)原則是“臺(tai)下(xia)刻(ke)意訓練(lian)，臺(tai)上(shang)聽其自然”。因為臺(tai)上(shang)如果仔細(xi)揣(chuai)摩，便(bian)會(hui)失之(zhi)做作，不(bu)(bu)(bu)會(hui)達到(dao)預期(qi)效果。多血質演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者(zhe)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)態(tai)(tai)(tai)勢(shi)語言(yan)(yan)(yan)應(ying)注(zhu)意不(bu)(bu)(bu)要(yao)貪(tan)多，貪(tan)多則濫(lan)，給人以手舞足蹈不(bu)(bu)(bu)夠莊重(zhong)之(zhi)感。臺(tai)下(xia)要(yao)精(jing)心設計各種情況下(xia)的手勢(shi)。眼(yan)神。面部表情和動作。膽(dan)汁質演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者(zhe)要(yao)注(zhu)意運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)態(tai)(tai)(tai)勢(shi)語言(yan)(yan)(yan)的適當性(xing)，運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)范圍。運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)頻率。運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)幅度要(yao)適當增(zeng)加。粘液質演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者(zhe)要(yao)注(zhu)意增(zeng)加一些符合演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)內(nei)容。情境的態(tai)(tai)(tai)勢(shi)語言(yan)(yan)(yan)來輔助有聲(sheng)語言(yan)(yan)(yan)，以免給人單調。重(zhong)復之(zhi)感，以達到(dao)即興演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)的成(cheng)功。抑郁質演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者(zhe)運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)態(tai)(tai)(tai)勢(shi)語言(yan)(yan)(yan)時要(yao)注(zhu)意適當大膽(dan)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)畏縮(suo)，要(yao)敢于運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)，善于運(yun)(yun)(yun)用(yong)(yong)，這樣(yang)在臺(tai)上(shang)的表現才會(hui)大方自然。

三(san)、控制能力(li)(li)與氣質(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)型。在演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講臺(tai)上(shang)，控場(chang)(chang)能力(li)(li)直接決定著演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講的(de)(de)內容表達。風格體現和(he)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講者(zhe)水平(ping)的(de)(de)發揮。即興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講的(de)(de)無準備(bei)性，對演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講者(zhe)的(de)(de)控場(chang)(chang)能力(li)(li)提出(chu)了較高的(de)(de)要求。多血質(zhi)(zhi)(zhi)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講者(zhe)一般具有良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)控場(chang)(chang)能力(li)(li)，具有引(yin)(yin)起(qi)(qi)聽(ting)眾(zhong)(zhong)注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)良(liang)(liang)好(hao)素質(zhi)(zhi)(zhi)，能塑造良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)自我形象，能把握演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講的(de)(de)藝(yi)術分(fen)寸。膽汁質(zhi)(zhi)(zhi)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講者(zhe)由于(yu)感受性高也(ye)能注(zhu)(zhu)意(yi)聽(ting)眾(zhong)(zhong)反應。引(yin)(yin)起(qi)(qi)聽(ting)眾(zhong)(zhong)注(zhu)(zhu)意(yi)，但塑造自我形象方(fang)面有難度。粘液質(zhi)(zhi)(zhi)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講者(zhe)在即興(xing)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講時(shi)要注(zhu)(zhu)意(yi)力(li)(li)求以奇制勝，不要在引(yin)(yin)起(qi)(qi)聽(ting)眾(zhong)(zhong)注(zhu)(zhu)意(yi)方(fang)面失(shi)之平(ping)常。抑郁質(zhi)(zhi)(zhi)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)講者(zhe)引(yin)(yin)起(qi)(qi)聽(ting)眾(zhong)(zhong)注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)能力(li)(li)需要鍛煉(lian)，要敢于(yu)表現自己。

四、應(ying)(ying)(ying)(ying)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能力與氣質類型。所謂應(ying)(ying)(ying)(ying)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，就是指(zhi)演講(jiang)(jiang)者在整個(ge)演講(jiang)(jiang)過程中，面(mian)對由主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)或客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)突(tu)發事件(jian)和意外情況(kuang)造成的(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)和干(gan)擾，敏銳、及(ji)時、準確地(di)作出(chu)反(fan)應(ying)(ying)(ying)(ying)，并(bing)采取(qu)有效措施加以迅(xun)速(su)、巧妙、果斷地(di)排除和平息(xi)，從而使演講(jiang)(jiang)能繼續進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)技(ji)巧和方(fang)法。應(ying)(ying)(ying)(ying)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能力就是這種(zhong)(zhong)迅(xun)速(su)反(fan)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)能力和處(chu)理(li)能力。意外包括主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)、客(ke)觀(guan)兩方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化。多(duo)血質演講(jiang)(jiang)者一般不(bu)(bu)會出(chu)現(xian)(xian)怯場、忘(wang)詞等主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，即(ji)使出(chu)現(xian)(xian)也(ye)(ye)能靈活處(chu)理(li);如果出(chu)現(xian)(xian)諸如停電(dian)、聽眾騷亂等客(ke)觀(guan)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，多(duo)血質者也(ye)(ye)能敏捷反(fan)應(ying)(ying)(ying)(ying)，果斷處(chu)理(li)。膽汁質者往往由于心氣浮(fu)躁而出(chu)現(xian)(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，出(chu)現(xian)(xian)客(ke)觀(guan)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)時又容易急躁。因此(ci)，膽汁質即(ji)興(xing)演講(jiang)(jiang)者在出(chu)現(xian)(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)、客(ke)觀(guan)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)時，要沉著穩健，處(chu)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)驚，不(bu)(bu)急不(bu)(bu)躁，然后采取(qu)正確、果斷的(de)(de)(de)(de)措施。粘(zhan)液質即(ji)興(xing)演講(jiang)(jiang)者應(ying)(ying)(ying)(ying)付主(zhu)(zhu)(zhu)、客(ke)觀(guan)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)時，不(bu)(bu)要太常規(gui)，要盡量想一些方(fang)法新穎。效果良好的(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)辦(ban)法。抑(yi)郁質即(ji)興(xing)演講(jiang)(jiang)者則要鎮定精(jing)神(shen)，分析原因，不(bu)(bu)自(zi)我譴責，然后采取(qu)處(chu)理(li)措施。

編(bian)者按：我們都(dou)非常羨慕那些激情澎(peng)湃的(de)演(yan)(yan)講(jiang)家(jia)，他們的(de)經(jing)典演(yan)(yan)講(jiang)出(chu)盡(jin)風頭，甚至有時(shi)候影響了歷史的(de)進程(cheng)。不過在現實中，很多(duo)人在臺下(xia)是一(yi)個(ge)杰(jie)出(chu)經(jing)理人，博(bo)學多(duo)聞，見解精辟，但一(yi)站上臺，卻立刻變成一(yi)位無(wu)趣的(de)講(jiang)者。作為(wei)一(yi)家(jia)企業的(de)管理者，即便(bian)你(ni)不擅長演(yan)(yan)講(jiang)，公(gong)開演(yan)(yan)講(jiang)也會不時(shi)找上門來，所以(yi)，如何能把公(gong)開演(yan)(yan)講(jiang)做好是每個(ge)企業家(jia)都(dou)要(yao)(yao)面(mian)對(dui)的(de)問題。要(yao)(yao)進行成功的(de)演(yan)(yan)講(jiang)，需要(yao)(yao)有成功的(de)準(zhun)備(bei)，否則，未經(jing)準(zhun)備(bei)即出(chu)現在聽(ting)眾面(mian)前，與未穿(chuan)衣服一(yi)樣(yang)。任何演(yan)(yan)講(jiang)都(dou)需要(yao)(yao)作一(yi)定(ding)準(zhun)備(bei)，長則數(shu)十年，短則數(shu)分鐘。所謂“臺上十分鐘，臺下(xia)十年功”。

“我相信，我若(ruo)是無話可說，就是經驗再多，年齡再老，也不能免(mian)于難為情。”——林肯

毫無疑問，我們都非常(chang)羨慕那(nei)些激情澎湃的演講家，從蘇格拉底到(dao)羅伯斯庇(bi)爾，從馬(ma)丁·路德·金到(dao)今天的奧巴馬(ma)，他們的經典(dian)演講出盡(jin)風(feng)頭，甚至(zhi)有時候影響(xiang)了歷史(shi)的進程。

不過在現(xian)實中，很多人在臺下是一個杰(jie)出經理人，博學多聞(wen)，見(jian)解精辟，但(dan)一站上(shang)臺，卻立刻(ke)變成一位無趣的(de)(de)(de)(de)講者。經常會(hui)看到一名經理人頭(tou)腦空白地(di)侃了數分鐘后，卻發現(xian)下面的(de)(de)(de)(de)聽眾雙臂抱(bao)胸，或茫然無措(cuo)、打(da)哈欠(qian)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)還頻繁看表，最糟糕的(de)(de)(de)(de)是有(you)(you)人已經開始離場(chang)……一旦(dan)出現(xian)這種情況(kuang)，就表明這場(chang)演(yan)講徹底失敗(bai)了。

作(zuo)為(wei)一家企(qi)業的(de)管理(li)者，即便你不擅長演講(jiang)，公(gong)開(kai)演講(jiang)也會不時找(zhao)上門來：“全(quan)體員工年度(du)計(ji)劃會發言”、“全(quan)國經銷商大(da)會宣講(jiang)”、“某大(da)型(xing)論壇演講(jiang)”等(deng)等(deng)。所(suo)以，如何(he)能把公(gong)開(kai)演講(jiang)做好(hao)是每個企(qi)業家都要面(mian)對的(de)問題。

哲(zhe)學家弗(fu)里德里希(xi)·尼采有(you)句名言(yan)：“對語(yu)言(yan)的理解不僅僅限于詞句，而是(shi)(shi)連同語(yu)句的聲音、強度、變化、速度——并表(biao)達(da)出來——簡(jian)而言(yan)之，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)言(yan)語(yu)背后(hou)的音樂(le)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)發(fa)自內(nei)心的激(ji)情。”將激(ji)情注入到演講中(zhong)(zhong)去，演講者(zhe)將樂(le)在(zai)其中(zhong)(zhong)。而激(ji)情，是(shi)(shi)每(mei)個人天生都具備的。正(zheng)如著(zhu)名演講家卡耐(nai)基所說，“每(mei)個人只要會說話，就(jiu)(jiu)一定能成為出色的演講家。”